Xie Xuanjun 谢选骏(1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》二百余卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的【神说:“要有光。”就有了光。】 【【【【【【【【【【【【以上是对于《维基百科》的修正。】】】】】】】】】】】】
2016年10月8日星期六
谢选骏:有钱能使鬼推什么样的磨
中国人从殷商时代开始就是长袖善舞的“商人”,具有源远流长的“商品经济”传统,流行的是“商女不知亡国恨”、信仰的是“有钱能使鬼推磨”。
华人社会流行贿赂不是偶然的,因为华人的崇拜对象可就是“孔方兄”。
有钱能使鬼推磨,不仅是形容金钱万能,而且道出了华人的内心世界。此典出自明·冯梦龙《喻世明言》:“正是‘官无三日紧’,又道是有钱能使鬼推磨。”
“有钱能使鬼推磨”作为费拉社会的特征,早在南朝刘义庆的《幽明录·新鬼》就出现了。其中一段故事说,有个新到地狱的鬼,瘦弱不堪;在地狱中他遇到一个胖鬼,很是羡慕,于是就问他怎么才能变得富态起来。那个鬼告诉他,只要到人间作祟,闹出点动静,人们一害怕,就会供奉东西给他吃。瘦鬼于是高高兴兴来到人间,但他没有调查摸底,就冒冒失失闯入一户人家。见到厨房中有一口磨,抢步上前就推了起来。不巧,这家人很穷,自己都缺吃少穿,有哪有食物供奉他呢?主人听到响动,到厨房查看,空无一人,而磨在转,便感叹道:“天都可怜我,派鬼来帮我推磨了。”结果,瘦鬼推了半天,不仅没捞到半点吃的,还累得半死。
这个故事,说的是瘦鬼莽撞冒失上了当,但他的原意是“作怪觅食”,说明中国人具有崇拜恶势力的倾向,这也是“黄河心理”、“延安精神”的来由。而为了安抚恶势力,就需要进贡、行贿,只要给予一定的利益,就可以驱使鬼来为人推磨了。
谢选骏指出:华人只知道“有钱能使鬼推磨”,却不知道“有钱能使鬼推什么样的磨”。于是问题就来了。
有时候,鬼推磨的方向是反的;有时候,鬼推磨的动机是邪的;有时候,鬼推磨的结果律师欺诈、警察抢劫、政府凶杀。
可见,仅仅清楚这鬼推的是什么磨还不行,还要清楚这个鬼。
这才是“金钱万能”的全部含义。
金钱既能造福,也能惹祸。
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