2018年7月29日星期日
谢选骏：八国联军的内讧和欧美国家的道德堕落
第一次大战充分体现了欧美国家的道德堕落——它的主要参战国都是基督教国家，这就使得一次大战无异于基督徒之间的兄弟相残。这都是基于“上帝已死”的无神论宣传和达尔文主义的科学精神，所酝酿发动的极为邪恶的大屠杀。交战双方甚至使用毒气，惨绝人寰地坑害同类，由此可见一次大战是纳粹死亡营的先行者。而它的第一枪，其实是在1900年中国北京的大屠杀中打响的！1989年的六四屠杀前夕，老百姓说北京是一个福地，李自成、清兵、日军、共军，都是和平入城的，所以解放军不会在北京城里大开杀戒的。但是这些京油子们忘记了八国联军，而八国联军的华勇营，才是工农红军和解放军的先行！
《第一次世界大战的残酷与浪漫》（2016-05-09 玩命公仔）报道：
我相信在大多数玩家的印象中，【一战】就是关于某部黑白电影闪烁的片段：所有人的动作都像在快进，被击中的敌人夸张的倒下，冲锋的士兵做作的奔跑，还有一眼就能看出来是在影棚拍摄的双翼战机机师的座舱特写……
但是，你错了！
【一战】的残酷与浪漫完全不输于【二次世界大战】或之后的任何一场局部战争，甚至有过之而无不及。
巨大的飞艇迎面而来
1.【残酷】
第一次世界大战大战背景、起因、经过概述，引用百科词条，如有错误请在词条中纠正，懒得看请跳过。
一脸懵逼，他看到了迎空而来的飞艇，也可能是读完了一战百科词条
第一次世界大战（1914年7月28日-1918年11月11日）在当时的战争历史上是一次前无古人的惨烈大战。
凡尔登战役后留下的遍地弹壳
第一次世界大战是人类文明史上的噩梦，战火席卷欧、亚、非三大洲，参战国家地区达34个，受战祸波及的人口达15亿以上，约占当时世界人口总数的 75%，双方动员兵力达889个师，共计7400万人，共有840万人阵亡，另有2100万人受伤（引用军迷玩家们的原话“如果多人游戏还是32v32那根本无法表现一战的规模，至少64v64起步”）。
一片死寂的战场
造成如此巨大伤亡的原因除了受当时战术思想影响以外，作为人类文明进步的标志——“科技”，也起到了十分关键的作用，拜第二次工业革命提升的科技与生产力所赐，武器的杀伤力之巨大无法与过去任何一场战争相比较。
为了简单直观，下面我将从一战中首次使用或者得到快速发展的武器谈谈何为“残酷”。
①绅士血统——马克沁MG08重机枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》马克沁重机枪讲解在【31:02】
马克沁MG08水冷式重机枪，这挺100%还原一战外观
研发者：海勒姆·马克沁，生于美国缅因州后移居英国，并在英国研制成功马克沁重机枪。
战斗应用：MG08本身难觅买家，因一战成名，多国军队进行大量采购，各种改型沿用至二战，战例“索姆河战役”
1916年7月1日索姆河战役，尽管英法联军对德军阵地进行了长达7天的炮火准备（轰击敌方阵地杀伤有生力量破坏防御工事与反步兵障碍物等），但是仍然有共计5.7万人的英法联军倒在了长达42km长的战线上，其中2万人当场死亡。罪魁祸首便是德国人阵地上的240余挺马克沁MG08重机枪。由于在第一次世界大战期间德军的马克沁MG08重机枪给予了协约国重大杀伤，《凡尔赛条约》明确规定，战败的德军不得研制水冷重机枪。
②战壕清道夫——雷明顿的Model10、温彻斯特M1917堑壕枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》M1917堑壕枪讲解在【61:00】
感谢机友“冰箱君“考证，预告片中的是这一把，雷明顿的Model 10（ Remington Model 10）
上至下：温彻斯特1893、温彻斯特1897、M1917堑壕枪及配套的刺刀
研发者： 雷明顿武器公司、约翰·勃朗宁（为温彻斯特公司设计）
战斗应用：首次使用，因凶残的火力荣获外号“堑壕清扫器(Trenchsweeper)”，沿用至二战
由于M1917堑壕枪采用短枪管并能安装刺刀，泵动快速上弹和6发容弹量（加上膛内1发）的火力，加上12号霰弹在近距离内的命中率和杀伤效果，使得该枪 在近距离战斗中极为有效，因此在法国被称之为“堑壕清扫器”（Trenchsweeper），而且这种“堑壕清扫器”把德国人给吓坏了，以至于他们要求禁 止使用这枪作为战斗武器。在这里有个传说：德国政府强烈抗议美国违反国际公约，使用堑壕枪这种无人道的杀伤兵器；并且，德军司令部声称凡是携带堑壕枪的美 军士兵被逮捕后立即处决。美国政府正式反驳了德国政府的抗议，美国陆军还针锋相对地声明，德方胆敢处死1名携带堑壕枪的美军士兵，美方将揪出一名德军俘虏偿命。最后的结果是，德方的抗议无效，双方均未采取报复行动。不过据说德国政府宣布处决携带霰弹枪的美军士兵并没有相关的文件证据，可能只是一种不成文的规定，或者是某些前线军官出于惧怕霰弹枪而作出的报复行为。但德国政府确实在1918年正式颁布外交文书来抗议美国使用霰弹枪这种不人道的武器，但这份抗议文件所起到的效果是等于给霰弹枪作了一次成功的商业广告。最后德国人的对抗手段是研制了自己的堑壕战压制兵器——MP18I冲锋枪。
③暴风突击——德国MP18冲锋枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》MP18冲锋枪讲解在【03:24】
德国MP18冲锋枪，中国军民送其外号“花机关”
暴风突击队
研发者：胡戈·施迈瑟
战斗应用：首次使用，暴风突击战术，对后世战术理论影响深远，沿用至二战
第一次世界大战期间战场密布反步兵铁丝网与战壕，步兵以密集队形集群冲锋会遭到反步兵障碍与机枪火力的双重打击导致伤亡巨大。一战后期，德国军队为打破堑壕战的僵局采用一种称为“暴风突击队”的小分队“渗透突击战术”，当时列装机枪的重量过大，并不适合单兵携带进行“渗透作战”，德军急需要拥有强大火力而又轻便可靠的单兵轻武器。进而在1917年德国研制了使用手枪子弹的自动武器来配合渗透突破堑壕的突击战术。定名为MP18，设计者为胡戈·施迈瑟，后来经过改进而成MP18Ⅰ，由伯格曼兵工厂生产。
④死亡味道——毒气
德军士兵在探空气球上挂载毒气炸弹
西线佛兰德斯前线，德军士兵在毒气烟雾中发起进攻
猪鼻子
研发者：无法考证
战斗应用：德国首次大规模使用，之后参战各国几乎不分伯仲
毒气大规模使用始于1914年～1918年的第一次世界大战。早在一战前，1899年和1907年的《海牙公约》就明文禁止使用毒气和有毒武器。1915 年1月，德军首先在东线使用了催泪毒气。1915年4月，德军在伊普雷地区使用大量液氯钢瓶吹放氯气，给英法联军造成很大伤亡，开创了大规模使用化学武器的先例。之后，交战双方在战场上先后大量使用了化学毒剂抛射器和化学炮弹。1916年2月，法军使用了装有窒息性毒剂光气的化学炮弹，1917年7月，德军使用了装有糜烂性毒剂芥子气的化学炮弹。战争期间，各国共生产化学毒剂15万吨（也有12万吨之说），伤亡人数约130万，占战争伤亡总人数的4.6%，其种类包括氯气、光气、双光气、氯化苦、二苯氯胂、氢氰酸、芥子气等。
⑤空中死神——战斗机 / 轰炸机与飞艇
德军的福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机（现代复原）
英国空军第一种专业轰炸机——汉德利.佩吉 O/100
德国轰炸机上的副驾驶在向下投弹（也可能是在地面补给弹药）
研发者：【福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机】——莱茵霍尔德 普拉茨（Reinhold Platz）设计、【汉德利.佩吉 O/100 轰炸机】——未查证。
战斗应用：首次直接参与战斗，在二战得到空前发展
一次大战爆发前夕，飞机只能担任侦察、通信、校正炮兵射击等任务。大战爆发不久，法国在飞机上首先安装了固定式机枪，标志着歼击机的诞生，俄国在飞机上安装了 专门的挂弹装置、机械投弹器和瞄准器，轰炸机也出现了。1918年德国又制出了以支援地面部队为主要任务的强击机。战争结束时，各国属航空兵编制的飞机有 10131架，其中歼击机4063架，侦察机4578架，昼夜轰炸机686架。
德国飞艇运载空投的航空炸弹
英国战舰乔治五号与齐柏林飞艇，照片摄于德国北部，时间为1914年。
1909年德国腓特烈港，德国军方购买用作训练艇的齐柏林飞艇LZ3吸引了大批民众
印象中这是一艘英俊飞艇，并且挂在了双翼机。
一次世界大战爆发后，早期专门用于轰炸作战的飞机和飞艇开始投入使用。大战初期，德军的航空部队装备有 11 艘飞艇（并不是全部是齐别林式，德国的飞艇分属海军飞艇处和陆军飞艇处，只有海军飞艇处装备一部分新式齐别林飞艇,而陆军的主要装备型号是舒特-朗茨）、 232 架飞机（其中一架轰炸机都没有），开战前两年德国的轰炸任务全部由飞艇承担。
⑥陆战王者——坦克
英国 MK V坦克
德军 A7V 坦克
研发者： “英国MKV坦克”——英国威尔逊中尉及崔斯顿于1915年12月研制成功、“德军A7V坦克”——德国工程师约瑟夫·沃尔默于1月1917设计完成
战斗应用：首次使用，在二战得到空前发展
一次大战时期，英国人首次将坦克应用于实战，尽管一战时各国坦克的移动效率低下、火力有限，并且车内环境极度恶劣，但它依旧是更高效的杀人工具。坦克的出现让泥泞的地面、交错的堑壕与密布的反步兵铁丝网彻底失去了意义，因为坦克可以越过堑壕无视子弹，一战堑壕战的战争形势被彻底改变，战争形态从静态防守反击变成了动态进攻，也正因为此，加速了第一次世界大战结束的步伐。
感谢机核机友駆逐艦初風 指出的坦克命名错误，现已更新。
2.【浪漫】
为了成功安利，本篇将改用精彩好看且绝不无聊的新老一战题材高评分电影作为传达展示“浪漫”的手段，毕竟再从武器装备讲的话，估计很多非军迷新玩家就要关网页了
真的，我就只说一句……再一句：栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！
①影片：《阿拉伯的劳伦斯》（IMBD 8.4/10 豆瓣 8.5/10）
一句话影评：恢宏壮美的沙漠传奇，上古史诗般伟大的经典战争电影
②影片：《战马》（IMBD 7.0/10 豆瓣 8.0/10）
一句话影评：史蒂文·斯皮尔伯格导演力作，还需要解释吗！
③影片：《奇袭60高地》（IMBD 7.1/10 豆瓣 7.4/10）
《奇袭60高地》
一句话影评：第一次世界大战最惨烈的交战并不在地面，而是地面之下。
④影片：《鸟鸣》（IMBD 7.4/10 豆瓣 7.8/10）
一句话影评：非常适合与不喜爱战争影片的女友或媳妇一起观看。
⑤影片：《漫长的婚约》 （IMBD 7.7/10 豆瓣 8.0/10）
一句话影评：天使爱美丽女主演奥黛丽·托图倾情出演，高分一战题材下的爱情电影。
⑥影片：《红男爵》（IMBD 6.4/10 豆瓣 7.8/10）
一句话影评：对如此传奇的人物本可以拍得更精彩，但对于一般观众而言已足够精彩。
三、题材上的优势：DICE反其道行之重回历史题材
从左到右从上到下排序，COD系列已发售作品达到了12部之多，这还只算上了主机与PC平台。（注：未计算“使命召唤1”资料片“使命召唤联合进攻”等DLC）
不论COD系列还是BF系列，都已经是超10作、夸10年的壮年佳作，简单概括的话：二战冷战和越战、现代科幻近未来、上天入地又下海、纳粹僵尸外星怪。人类大规模列装并使用热兵器后发生过或杜撰出的战斗战役几乎全部收录。
但也有几个时代和战役是业界巨头们不愿意碰的，比如911后的反恐战争、越战、韩战（中国叫法为“抗美援朝”，此处使用美国叫法）等等。
笼统地讲，越战韩战赔了夫人又折兵，尤其越战时美国国内还爆发了激烈的反战运动，以及大批越战老兵回国等引起的社会问，甚至一直延续至今，这一题材若是掌握不好表现方式与呈现尺度，很可能就落下话柄影响口碑和销量。就算是销量口碑双高的COD系列，在黑色行动涉及越战的关卡中，我们也能感受到游戏对越战的呈现也只是点到为止，远达不到越战题材电影《隧道之鼠》、《野战排》、《猎鹿人》中的尺度与反思。
而后911时代的反恐战争，对于美国人来说距离眼前的现实生活太近了，导致这也是一个敏感题材，稍有差池便会被骂的狗血淋头，2010年重启的荣誉勋章便是个极好的例子。
再说时间更早的殖民时代，或者说线列步兵排射还是战争主流形式的时代，开枪1秒钟装弹1分钟，打与被打更多靠运气，做成游戏实在无聊至极……还不如像“狂战士康纳”一样抄起印第安战斧直接砍脸来的好玩爽快。
从左到右从上到下排序，如果算上“大型”DLC比如“战地2”的“特种部队”与“欧洲力量”、还有“叛逆连队2越南”的话（笑），BF系列已发售作品也达到了12部。（未计算“星战前线”与停止运营的“战地英雄”以及“战地2”资料片“装甲力量”DLC，另感谢机核机友罗老谐进行的补充，遗漏统计了战地1942与战地2之间还有一部“战地：越南”，所以实际上战地系列以及达到了13部作品！）
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而第一次世界大战题材就几乎不用担心以上提到的民声舆论或政治正确性，并且因年代久远且参战国众多剧情创作灵活度极高。
PS：但以目前游戏宣传及限定版赠送的被称为“HellFighter”的美军第369步兵团黑人战士手办来看…恩，政治正确。
同时第一次世界大战的战争规模和战争烈度也完全不输二战，且交战地域横跨欧、亚、非三大洲，气候类型地形地貌完全不同，可供地图设计师尽情发挥，彻底压榨寒霜引擎的性能。
另外海战、空战、潜艇破袭亦有，还有众多具备游戏化价值的参战部队与著名战役。
最关键的是那些狂野无比，散发着浓烈蒸汽朋克味道的武器与装备！！！
四、浓烈的蒸汽朋克味道——预告片武器装备补充考据
机核机友“包子包”已发布预告片武器装备考据，各位可点击浏览来看看战地预告片出现了哪些武器和载具 我只做适当补充与说明
1.壕杖
因一战初期主要战争形势为堑壕战，且当时枪身极长的栓动式步枪为基层士兵的标准装备，像备弹数更多枪身更短小灵活的手枪只配发给指挥官及少数特种作战单位，比如掷弹兵。基层士兵面对已经近身冲入堑壕的敌人急需短小灵活使用可靠的近战武器，壕杖因运而生。仅从外观就可以看出来，壕杖脱胎于中世纪武器钉锤、矛锤、连枷、晨星锤等。
2.刘易斯式轻机枪
对，没错，星球大战中某把光枪的原型就是刘易斯式轻机枪。
预告片截图——轰炸机后座操纵刘易斯式轻机枪的后射机枪手
美国人刘易斯设计的该型轻机枪
3.堑壕枪与工兵铲
感谢机核机友冰箱君 的考证，现更正：拿着雷明顿Model10堑壕枪，被德国兵一铲子撂倒，所以说DICE是德棍（误）！
1915年，加利西亚地区（现分属波兰和乌克兰），一列奥地利军队的装甲列车正在休整。
装甲列车的历史可以追溯至美国内战，在一战中被广泛应用。
中国军阀内战时期，各方也采购了装甲列车投入到作战中。
6.骑兵刀、马刀、马
面对炮火轰击与机枪扫射，毅然勇猛冲击的骑兵们，既浪漫又悲壮！此处可观影《战马》与《阿拉伯的劳伦斯》，本人不再复述。
第一次世界大战期间，凯夫拉纤维（1972年正式商品化）还没有被发明，所以多数国家在单兵护具的材质选择与设计方案上参考了中世纪重装骑士们的板甲风格，并且融入了设计师们那难以抑制眼看就要喷射而出四处飞溅的灵感……对，我知道有些看起来真的太愚蠢了，但是，我要说，当我们身穿着狰狞恐怖的重装板甲，手持喷吐火舌的轻机枪，腰间挂着“壕杖”，在泥泞不堪遍地残破的战场上冲向敌人，头顶的飞艇在燃烧，双翼战机划过低空，炮弹在周围下落爆炸，敌人的子弹拖着火光擦肩而过，一切正在发生的都慢了下来…………对，就是这一瞬间的感觉，还有什么能比这更浪漫呢！！！！
1914年8月5日，德国飞艇Z-6（德国飞艇的编号复杂异常，分别有 L/LZ/SL/Z，Z代表齐别林，L是飞艇的头字母，S是舒特-朗茨的头字母，LZ是齐柏林飞艇公司的内部编号，但德国陆军倾向于直接使用Z或者公司编号LZ，另外还有同一艘德国海军飞艇同时有海军 LZ-44 编号和 LZ-74 的出厂编号又是后期 L-30 系列飞艇的情况。一般来说1916年后，海军的 L 和陆军的 LZ 都是齐柏林系列飞艇，L-30 以后的飞艇都是齐柏林新式飞艇，载弹量近 2吨）第一次对比利时列日要塞进行侦查和轰炸。下旬，双方战线迫近巴黎，德军又用飞艇对巴黎进行多次轰炸和恫吓，造成多人伤亡。9月2日，不知是否与此有关，法国政府将政府迁至波尔多。
与对英国城市的恐怖轰炸相比，对比法目标的齐柏林飞艇攻击并不出名，不过齐柏林飞艇的临空暴露了列日要塞的死穴——缺乏对来自空中攻击的防御能力，二战中德军再次通过空中突击解决了列日要塞。
最后的最后，如果各位对一战非常感兴趣，有以下两款游戏推荐给您
【No.1】一战FPS游戏《凡尔登》，特别好评，《Battlefield1》发售前最好的尝鲜之作，但请注意，国内部分地区需要VPN才可愉快玩耍，此游戏有美服、澳服、欧服。
【No.2】一战题材走心力作《勇敢的心：伟大战争》，好评如潮，太走心了，以至于我不敢玩，但好评如潮，好评如潮，好评如潮。
结语：
波澜壮阔又残酷浪漫的一战是FPS游戏厂商很少涉及的题材，此次大厨DICE对一战题材的烹制能否满足众多欧美主流FPS玩家的口味，战地系列又是否能找回昔日荣光，力压近年来井喷般的未来与近未来突突突FPS游戏呢？
一战的主要战场都是人海互相堆，凡尔登绞肉机就很说明问题，所以我觉得做成游戏的话，两边都是泥人，在充斥着毒气和碎肉的战壕里互相突突其实一点不浪漫，相反是北非战场还有原奥匈帝国领地里的那些战争，可能更有意思，我最喜欢的阿拉伯的劳伦斯就不说了，肯定是可以放进去的，贝都因人的血泪也的确需要有个故事交代一下。而最惨烈的伊斯坦布尔战役，我大澳大利亚和新西兰军团在狗操的英国士官的哨声下奋勇突击，舍生忘死，就是为了消耗敌军子弹，让主力能顶上。一战的浪漫其实真的一点都不浪漫，那个年代是人类历史上第一次热兵器为主，半自动化武器为主，大量黑科技投入杀人的修罗场。他与历史上任何战争都不一样，不因为宗教，不因为信仰，也不是因为开强拓土，只是单纯的为了抢占资源，和野心家的野心。也正是因为一战，阿拉伯世界彻底沦为三流国家，除了卖石油，一无所有，从阿巴斯帝国开始，哈里发的荣耀江河日下，最后一盏孤灯也熄灭了，曾经璀璨与繁荣的伊斯兰文明开始沦为恐怖主义，马贼，石油猪佬的代名词。
谢选骏指出：我把第一次世界大战叫做“八国联军的内讧”——1900年完败清朝之后，仅仅十四年之后，终于霸占了全球的八国联军就发生了内讧，陷入了四年多的苦战，而且为二战埋下了伏笔。第一次世界大战的规模，超过了八国联军之役的千倍，而且彻底改变的世界历史的走向。但是，第一次世界大战的起因，却是在八国联军的骄傲中所埋下的祸根。骄兵必败，此之谓乎！
网文《昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭》（川川滇滇）报道：
1900年，也就是清光绪二十六年，以大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、美利坚合众国（美）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）、奥匈帝国（奥）八国组成的联合军队，史称八国联军，以军事行动侵入我国，并攻占北京。
图：八国联军合影，从左至右依次为英国、美国、澳大利亚、英属印度、德国、法国、奥匈帝国、意大利、日本。
他们在北京烧杀抢掠、无恶不作，将皇家园林圆明园毁于一旦。117年过去，8个入侵国，有的仍延续着当年的统治，像英、美、日、法，有的政权更迭但国土变化不大，像德、俄、意，唯有奥匈帝国，仅在清朝灭亡后6年，就国破土裂，淹没进历史的尘埃。
图：被毁的圆明园一角。
奥匈帝国位处东欧，曾是欧洲强国，其国土面积在当时的欧洲排名第三，仅次于俄罗斯和奥斯曼帝国；总人口数稍逊于俄罗斯和德意志，但也位列欧洲第三；它当时就拥有繁荣的机械仪器制造业和雄厚的钢铁军火工业，仅次于德、英、美位居世界第四；其资源储备和兵力动员能力是欧洲第四，少于俄、德、法；在农产品、原油产量方面则位居欧洲第一；它的斯柯达兵工厂生产的重炮武器工艺先进，雄踞世界第一，这个工厂至今仍活跃在世界舞台，也许你驾驶的爱车就是这个品牌。
奥匈帝国源起神圣罗马帝国，有着悠久的历史，但在19世纪初同拿破仑的战争中，它遭到全面打击，由于神圣罗马帝国被拿破仑取缔，奥地利改称帝国，成为古罗马帝国的最后残渣，通常称为奥地利帝国。
图：在当时，奥匈帝国就拥有很发达的铁路网。
19世纪，奥地利的国力被大幅削弱。1859年的意大利独立战争、1866年的普奥战争加之境内的匈牙利对维也纳的统治非常不满，在帝国的其它许多地区不断加强，造成了空前的叛乱。
图：奥匈帝国城市画像。
匈牙利民族是奥地利帝国中第二大民族，为了保障奥地利皇帝在匈牙利的地位，最终他们寻求了一个折中方案。奥地利皇帝兼任匈牙利皇帝，结果成立了由日耳曼人和匈牙利人主导的二元帝国，既奥匈帝国。
图：奥匈帝国国徽，其中的二元性质明显。
1914年6月28日是塞尔维亚的国庆日，奥匈帝国皇位继承人斐迪南大公夫妇却在参加活动中被塞尔维亚民族主义者枪杀。这次事件导致7月28日奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战由此爆发。
图：斐迪南大公夫妇正准备上车参加国庆活动。
1918年，在清帝昭告退位后的第6年，一战最后的炮火声成了奥匈帝国的丧钟，首先宣战的奥匈帝国在一战中以失败告终。战争的结束也是奥匈帝国的终止：捷克、匈牙利先后宣布独立，特兰西瓦尼亚大多数地区加入罗马尼亚，南部的斯拉夫地区联合组成了后来的南斯拉夫，一系列地区纷纷宣布独立。
图：一战结束后的巴黎和会上，代表在文件上签字，但奥匈帝国作为战败国被排除在谈判之外。
历史车轮滚滚向前，到了21世纪的今天，奥匈帝国早已不在，其国土也分崩离析，从奥匈帝国分裂出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等，此外波兰、罗马尼亚、意大利也获得部分前奥匈帝国的领土。
图：曾经的奥匈帝国版图辽阔，在欧洲排名第三，如今已裂土分邦。
谢选骏指出：上文说的不对，实际情况不是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭”，而是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国没有灰飞烟灭”，这个国家就是美国。其余的国家例如大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）——全都分崩离析了！这就是历史的报应。
2018年7月27日星期五
谢选骏：庄周不懂庄周梦蝶的原委
谢选骏：庄周不懂庄周梦蝶的原委
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》
从“客愁”角度去理解庄子，显然矮化并浅化了他。比较懂一点的人则会说“庄子这个名字藏在我心中很多很多年，翩跹如蝶，每每在我凝滞胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力”……但实际上也还是不懂庄周梦蝶的原委——庄周梦蝶的原委就是“思想的主权”！“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”——这个看法本身就很幼稚，因为实际上，“真实和虚幻”都是基于人的想法。这也是庄周本人都不懂的，但却是庄周梦蝶的原委！谢选骏之所以说“庄周不懂庄周梦蝶的原委”，是因为庄周说了，“周与蝴蝶则必有分矣”——其实庄周错了！在思想的主权看来，周与蝴蝶并无分别，有所分别的只不过是人的思想。至于霍金，也许是因为翻译的周折，他基本上没有读懂庄子——因为庄子说的是“物化”，而不是“孜孜不倦地探索”。
一般人认为，庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
原文
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
注释
《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》，发源于庄子故里宋国（今商丘一带）。
喻：通“愉”，愉快。
适志：合乎心意，心情愉快。
觉（jué）：醒来。
蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的样子。
分：区分、区别。
物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
译文
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。
背景
庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。
示例
【蝶梦】骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。”崔涂《金陵晚眺》诗：“千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。”陈人杰《沁园春·同前韵再会君鼎饮因以为别》词：“六代蜂窠，七贤蝶梦，勾引客愁如酒浓。”
【梦蝴（胡）蝶】李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。”韦庄《春日》诗：“旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。”黄庭坚《古风次韵答初和甫二首》之二：“道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。”
【庄生晓梦】李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
【庄周梦蝶】黄庭坚《寂住阁》诗：“庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。当处出生随意，急流水上不流。”辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》词：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。”
【庄周化蝶】黄庭坚《次韵石七二七首》之六：“看着庄周枯槁，化为胡蝶翾轻。”
【蝶化庄生】白居易《疑梦二首》之二：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。”
【蝴（胡）蝶梦】崔涂《春夕》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”温庭筠《华清宫和杜舍人》：“杜鹃魂厌蜀，胡蝶梦悲庄。”范成大《寒夜观雪》诗：“可怜蝴蝶梦，翩作蠹书蟫。”
【梦蛱蝶】杜牧《寄浙东韩八评事》诗：“梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。”刘兼《江楼望乡寄内》诗：“梦魂只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。”
【梦蝶】李嘉《春和杜相公长兴新宅即事呈元相公》：“梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。”陆游《遣兴》诗：“听尽啼莺春欲去，惊回梦蝶醉初醒。”马致远《夜行船·秋思》曲：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。”
【化蝶】陆游《吾年过八十》诗之一：“化蝶有残梦，焦桐无赏音。”辛弃疾《兰陵王·己末八月二十日夜》词：“寻思人世，只合化、梦中蝶。”
【蝶化】谢宗可《睡燕》诗：“金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。”
【化蝴蝶】陆游《睡觉作》诗之一：“但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”
【蝴蝶庄周】陆游《病后晨兴食粥戏书》诗：“蝴蝶庄周安在哉，达人聊借作嘲诙。”
【庄周蝴（胡）蝶】黄庭坚《煎茶赋》：“不游轩后之华胥，则化庄周之胡蝶。”陆游《冬夜》诗：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
【蝶与周】李群玉《半醉》诗：“渐觉身非我，都迷蝶与周。”
【蝶为周】赵翼《新霁同杏川诸人散步》诗：“声在树间禽姓杜，香寻花底蝶为周。”
【周为蝶】萧纲《十空·如梦》诗：“未验周为蝶，安知人作鱼。”
【漆园蝶】李商隐《为白从事上陈李尚书启》：“漆园之蝶，滥入庄周之梦；竹林之虱，永依中散之身。”
【南华蝶】吴融《杏花》诗：“愿作南华蝶，翩翩绕此条。”
【庄蝶】李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”刘兼《昼寝》诗：“恣情枕上飞庄蝶，任尔云间骋陆龙。”卢肇《湖南观双柘枝舞赋》：“帽莹随蛇，断断芝兰之露；裾翻庄蝶，翩翩猎蕙之风。”
【庄生蝶】李群玉《昼寐》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”
【庄叟蝶】钱起《衡门春夜》诗：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。”
【枕蝶】刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“欹枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。”晃迥《属疾》诗：“粲枕甘为蝶，丰厨厌炙牛。”
【蝶入枕】陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟搘八尺床。昏昏君莫笑，差胜醉为乡。”
【庄周梦】徐夤《初夏戏题》诗：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。”
【庄叟梦】吴融《红白牧丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。”
【庄梦】李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。”清江《上都酬章十八兄》诗：“寓蝶成庄梦，怀人识弥贤。”
【蘧蘧梦】苏轼《次韵答元素》：“蘧蘧未必都非梦，了了方知不落空。”范成大《立秋月夜》诗：“行藏且付蘧蘧梦，明发还亲雁鹜群。”
【梦蘧蘧】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。”王实甫《西厢记》第四本第四折：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。”
【梦蘧】赵翼《漫兴》诗之三：“虫赓永叔秋声冷，蝶去庄生晓梦蘧。”
【梦栩栩】钱文荐《蝶赋》：“车飘飘其讶鬼，梦栩栩以疑庄。”
【栩栩蘧蘧】范成大《晓枕三首》之二：“臣闻赤脚鼾息，乐哉栩栩蘧蘧。”
【蘧蘧栩栩】范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“纷纭觉梦不可辨，蘧蘧栩栩知谁欤？”
【蝶蘧蘧】陆游《开岁愈贫戏咏》：“涧底饱观苗郁郁，梦中聊喜蝶蘧蘧。”又《九月一日未明起坐》诗：“坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。”
内涵诠释
《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”
不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往。不能一概而论。这种理论哲学方面运用很广。
哲学探讨/论点
庄子癫之一
化蝶寻欢，甚思感慨！鼓盆歌道，是此悠哉！
授乐传教，自然文采！离尘脱世，亘古奇才！
庄子癫之二
至道任性，难命王佐！天生意气，不羡君侯！
庄子无改，精神其采！能者千千，比如我癫？
“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。
详细阐释
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。
追寻实质
表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的。虽说《庄子》极具自由精神，也追求自由“无待”的人生，但这并非意味着人生本是自由的，庄子也并不否定这点。因此即便是在最具自由精神的《逍遥游》中他仍说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。”“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。彼于致福者，未数数然业也。此虽免乎行，犹有可待者也。”——何其悲哀！连飞跃南冥的鹏鸟与御风而行的列子都谈不上逍遥，处处受制，那么渺小若在榆枋树间跳跃的蓬间小雀般的人又将会是何样的可怜！在此，庄子自由人生理想终究同现实隔着一段距离，“吸风饮露，乘云气，御飞龙”的藐姑射山神人只是种虚拟的存在，现实中比比皆是的却是支离疏、申徒嘉、子舆等受尽命运摆布与折磨的不幸者。在“庄周梦蝶”之前，罔两与景的对话中，景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”明确表达出庄子认为人生有待的悲剧宿命观，这实际就是“庄周梦蝶”中也隐含了的对存在认识的人生观前提，其中不辨蝶梦庄梦，不识蝶与周的真幻，不正反映出庄子感觉个体渺小和类如“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋”无知而不自由的悲观吗？因此，庄子不禁感怀而呼：“眇乎小哉，所以属于人也。”
在这种有待的悲观宿命论基础上，生的痛苦，人生的无常，不免在“庄周梦蝶”中隐约流露出“人生似幻化，终当归虚无”的对人生真实性的怀疑。庄周将人的存在问题设置于梦境中，其实也是借寓言影射“人生如梦”。庄子重生，珍视而执着人生，所以便觉人生的短暂与生命的易逝，短促的人生就显得难以把握和难以认清，因此便会产生虚幻的感觉。而且，当人被作为存在者对存在进行追问时确实是难以明辨的，郭象云：“今之不识胡蝶，无异于梦之不识周也，而各适一时之志，则无以明胡蝶之不梦为周矣。世有梦经百年者，则无以明今之百年非假寐之梦者也。”由于个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辩真伪。庄子极力追寻存在的真实，《齐物论》中的相对主义却把他拖入认识与思辨的无限循环之中，结果由于脱离了某个具体的客观时空条件而造成“我意识我活着”的存在意识暂时中止，存在的真实感也因此而失去了——以之便有了“人生如梦”的感受。对此，《庄子》中有两段文字与“庄周梦蝶”颇为相似，既可视为对寓言的敷演，也可看作对“人生如梦”的一种佐证：
梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎、牧乎、固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。 ——《齐物论》
当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，当其在“人生如梦”的虚幻中迷失自我时，他便有了一种失落的哀愁。叶朗讲，“闻一多说，庄子的思想和著作，乃是眺望故乡，是客中思家的哀呼，是一种神圣的客愁。所以《庄子》是哲学，因为凡大哲学家都寻求人类的精神家园；《庄子》是诗，因为思念故乡是诗的情趣；《庄子》又是美，因为如康德所说，凡最高的美都使人惆怅，忽忽若有所失，如羁旅之思念家乡。”从“庄周梦蝶”中确能味出神圣的客愁与深深的惆怅，而且整部《庄子》似乎都有那种失落精神家园的“无家可归”：
吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜不隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前丘似是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？ ——《田子方》
个体的人被偶然地抛入世界（“吾一受其成形，而不化以待尽”），却在这偶然的现象世界中“沉沦”（“效物而动，日夜不隙，而不知其所终”）了。仔细咀嚼，“吾终身与汝交一臂而失之”是一种无缘的失落，庄子于蝶我表象中迷失自我也正是主体本真的失落。
同时，这里还存有认识本身的矛盾问题。“庄周梦蝶”中的迷失也就带有了一种浓厚的哲理意味——“看到人类的盲目和可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就像是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何知识。”[7]人类整体的存在与追求似乎失去根本性的意义与价值依据，这是悲剧性的，反映在“庄周梦蝶”中便是追寻精神与失落情绪的并存。而且认识的局限也就造成人的“有待”和限制了人行动的自由。
尽管“庄周梦蝶”充满了悲剧意识，但庄子没有走向《列子》中“吾与汝亦幻也”的悲观主义或虚无主义，毕竟“人活着可以接受荒诞，但人不能生活在荒诞之中。”他仍承认“周与胡蝶则必有分矣”。《庄子》具备了中国哲学那种乐观和超越的精神，它要由有限达至无限，所以他要“齐物我，一生死”以至“物化”之境。
另外，“庄周梦蝶”的超越反映到生死方面，也体现出中国哲学的乐观主义，或者说是“知天乐命”“安时处顺”，它毕竟只要达到哲学上的超越，而不求现实中积极的抗争：
阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。 ——《大宗师》
由此，庄子“以悲剧情绪透入人生，以幽默情绪超脱人生”他从悲剧性宿命观转到了传统的“乐命知天”的乐观主义精神境界，这倒是与儒家的“自事其心者，哀乐不易施其前。知其不可奈何而安之若命，德之至也。”的礼乐精神颇为相通，其原因是与中国农业文明产生的巫史乐感文化的“和”的观念及“天人合一”思维模式分不开的——“对现世的执意追求，是儒道两家的共同愿望。就精神意向而言，这种愿望体现为把现世生命的快乐感受作为精神世界在世的基础。”所以中国古人的人生观永远是乐观的。
于次，便又由乐感文化的审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个问题。综上所述，“庄周梦蝶”以感性人生为出发点，以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识，而且庄子的醒意识也让他更显出一种遗世的悲哀。但具有浪漫主义自由气质的庄子却不沉沦其中，反要在现实感性生活中超越有限的悲剧人生，“以美启真”，把握存在的本真状态，追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。
换句话说：人首先必须存在，然后才有思想。存在是现实的，思想在现实中产生，但思想本身是虚幻的。人只有现实的存在需求得到满足、存在得到保证以后，才会产生虚幻的思想。因此，当庄周提出它与蝴蝶之间谁梦见谁的问题时，他存在的需求一定得到了满足，他现实的存在一定是有了保证，才会提出这个虚幻的问题和思想。但是：庄周所提出的虚幻问题或思想本身，即“我是不是存在”？其实是一个只有在现实中才能得到证明的问题。而“庄周梦蝶”的问题之所以至今无解、之所以成为雅谈，就是因为人们并没有到现实中去寻找证明，而是试图在虚幻的思想中追求答案，最后只能是沦为空想或雅谈。
相关观点
公元1641年，西方著名哲学家笛卡尔在《形而上学的沉思》或作《第一哲学沉思集》（Méditations sur la philosophie première; en:Meditations on First Philosophy）中阐述了类似的观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提。
其原文如下：“直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过，我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见，对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。
可是，虽然感官有时在不明显和离得很远的东西上骗过我们，但是也许有很多别的东西，虽然我们通过感官认识它们，却没有理由怀疑它们：比如我在这里，坐在炉火旁边，穿着室内长袍，两只手上拿着这张纸，以及诸如此类的事情。
我怎么能否认这两只手和这个身体是属于我的呢，除非也许是我和那些疯子相比？那些疯子的大脑让胆汁的黑气扰乱和遮蔽得那么厉害，以致他们尽管很穷却经常以为自己是国王；尽管是一丝不挂，却经常以为自己穿红戴金；或者他们幻想自己是盆子、罐子，或者他们的身子是玻璃的。但是，怎么啦，那是一些疯子，如果我也和他们相比，那么我的荒诞程度也将不会小于他们了。
虽然如此，我在这里必须考虑到我是人，因而我有睡觉和在梦里出现跟疯子们醒着的时候所做的一模一样、有时甚至更加荒唐的事情的习惯。有多少次我夜里梦见我在这个地方，穿着衣服，在炉火旁边，虽然我是一丝不挂地躺在我的被窝里！我确实以为我并不是用睡着的眼睛看这张纸，我摇晃着的这个脑袋也并没有发昏，我故意地、自觉地伸出这只手，我感觉到了这只手，而出现在梦里的情况好像并不这么清楚，也不这么明白。但是，仔细想想，我就想起来我时常在睡梦中受过这样的一些假象的欺骗。想到这里，我就明显地看到没有什么确定不移的标记，也没有什么相当可靠的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清醒和睡梦来，这不禁使我大吃一惊，吃惊到几乎能够让我相信我是在睡觉的程度。”（笛卡尔《第一哲学沉思集· 第一个沉思》）
后世影响
“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。
离愁别绪
庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。
国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤，只好将自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中。人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备受摧残的元代文人身上。在异族铁蹄统治下的汉人政治上没有了出路，身心也备受摧残，因此庄周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题。如卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：“酒新，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未饮香先透，俯仰曹丘，傲人间万户侯。重酣后，梦景皆虚谬，庄周化蝶，蝶化庄周。”曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休就，眉头休皱，终身更不遇机毂，抱官囚，为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦叟。”人生如梦，功名何求，那万种愁思，不得已消在蝴蝶梦中。
思乡恋国
“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧。”半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。唐人崔涂在《春夕旅怀》中通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”远离家乡的诗人已是两鬓生白，三更月时枝上杜鹃的悲鸣声打破了诗人思乡的蝴蝶梦。另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思。
面对山河破碎，国破家亡，忠臣节士们通过蝴蝶梦宣泄了他们保家卫国，眷念故国，怀念故土的复杂感情。辛弃疾抗金无路，报国无门，壮志难酬，蝴蝶梦是他万斛愁般的真实写照：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。”（《念奴娇·和赵国兴知录韵》）而《满江红》一词则表达了他对沦陷故土的思念：“层楼望，春山叠，家何在，烟波隔，把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声，枕上劝人归，归难得。”词中作者将蝴蝶梦、子规蹄、三更月等多种意象交织在一起，把对思念故土的感情表达得淋漓尽致。而南宋遗民汪元量的《满江红·吴山》一词更将这种感情推向了极致：
一霎浮云，都掩尽，日无光色。遥望处，浮屠对峙，梵王新阙。燕子自飞关北外，杨花闲度楼西侧。慨金鞍玉勒早朝人，经年歇。昭君去，空愁绝，文姬去，难言说，想琵琶哀怨，泪流成血。蝴蝶梦中千种恨，杜鹃声里三更月，最无情，鸿雁自南飞，音书缺。
词人将浮云蔽日、杜鹃啼血、鸿雁南飞等意象和昭君出塞、文姬蒙难等典故与蝴蝶梦有机地联系起来，将对故国的思念表达得如泣如诉，读之让人伤心欲绝、令人回肠荡气。
此外蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思念之情。黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道：“南床高卧读逍遥，真感生来不易销。枕落梦魂飞蛱蝶，灯残风雨送芭蕉。永怀玉树埋尘土，何异蒙鸠挂苇苕。衣笐妆台蛛结网，可怜无以永今朝。”（《山谷外集》卷十四）在一个风雨交加的夜晚，诗人独自夜宿红蕉洞，看到布满了蛛网的梳妆台，睹物思人，想起了早已离开人世的妻子，此时屋外雨打芭蕉，屋内烛灯如豆，孤苦伶仃的诗人，在这昏昏的灯光之下，也只有借蝴蝶梦才能暂时消解心中的悲苦与对亡妻的怀念吧。李商隐在他著名的爱情诗《锦瑟》中则运用梦蝶的故事写出了诗人对恋人的思念：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”用蝴蝶梦抒写对友人的思念的例子也颇多。如李若水的《次韵高子文途中见寄》：“别后梦烦庄叟蝶，迩来书误子卿鸿”，向伯恭的《鹧鸪天·番禺齐安郡王席上赠故人》：“长怅恨，短姻缘，空余蝴蝶梦相连”和黄庭坚的《离亭燕·次韵答廖明略见寄》：“梦去倚君傍，蝴蝶归来清晓”等等，无一不用蝴蝶梦表达了与友人的友谊。
恬淡闲适
一部分诗人他们或隐居山林，或身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子，透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情，表达了他们对自由生活的热爱。
唐人钱起在《衡门春夜》写道：“不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自为上皇人。丛筱轻新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。”诗人与清风、明月同在，无忧无虑得就像庄周梦中之蝶，率性天真，真得庄子之旨趣。又《题崔逸人山亭》：“药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。”一条弯弯的小径长满了深红色的苔藓，推开窗户满眼翠绿，坐在花下自斟自饮，不一会儿就变成了一只蝴蝶梦中飞舞，只有这时诗人才真正体悟到庄子梦中周与、蝶与的乐趣。再看梅尧臣的《睡意》：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。叶落夜雨声满阶，雪下晓寒低压屋。……且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。”面对花鸟雨雪的自然风景，诗人身寓其中，乐此不疲，即使被孔子讥为朽木，也要享受庄周梦蝶的乐趣。诗人郑刚也乐此不疲：“老夫春睡美，蝴蝶是庄周。”（《幽趣》）还有的诗人虽然身在仕途，但却向往着田园生活。诗人权德舆说：“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。”（《酬南园新亭宴璩新第慰庆之作时任宾客》）诗人官做得累了，闲暇之余与宾客一起来到修竹茂林之间，仰头望见烟雾迷蒙的中南峰，此时心境就像抱瓮灌园的汉阴丈人，一切机心欲望皆消。觥筹交错，放声歌唱，不知不觉已是月朗星稀，此时此刻，自己俨然像庄周梦中之蝶那样快乐。庄周通过梦蝶的寓言故事，意在阐述物我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的哲学思想。纵观这些诗文，它们发挥了庄子的精神，赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受着梦蝶自由飞舞之乐。
人生慨叹
此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲今伤古，咏叹人生。唐诗人李中《经古观有感》中这样写道：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。”漆园化蝶的故事已过去多少年了，而当年的经古观如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飞。苏轼在清淮楼上登高望远，面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹：“观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依旧背城流。”（《题清淮楼》）物是人非，当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此时此情，诗人心中的苍凉又能与谁诉说。明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情：“每爱南华老氏流，平生心迹与天游。当年台榭遗荒壤，此日衣冠识古丘。梦蝶台存时世异，观鱼人去岁华悠。”（《庄台怀古》）诗人韩元吉更为简洁明了地说：“岁月催人易白头，只应蝴蝶梦为周。”（《病中放言五首》）蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘，人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周一句梦蝶”意象的重要内容。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这是李商隐的《无题》中他对庄周有的评价。
海外解读
英国物理学家王霍金博文（2016年4月28日 10:00 来自 微博 weibo.com）
Thank you for all
of your fascinating comments and questions! I appreciate the opportunity to
correspond with my friends on Weibo.
A question from
the comments:
"There is a
story about an ancient Chinese philosopher, Zhuangzi. Zhuangzi dreamt of
becoming a butterfly. And he wondered if he was a man who dreamt of being a
butterfly or a butterfly that dreamt of being a man. Prof. Hawking, how do we
know if we are living in our dreams or reality?"
Thank you for your
question! Zhuangzi dreamt of being a butterfly - perhaps because he was a man
who loved freedom. I might dream of the universe and then wonder if the
universe dreamt of me. To answer your question how do we know if we are living
in our dreams or reality - well, we just don't and perhaps can't! At least not
until we start to understand more about consciousness and the universe. We must
keep striving for an understanding of the fundamental questions of existence.
And then perhaps we will know whether the butterfly - and the universe - are
real or just in our dreams. -SH
译文：
谢谢你们大家留下的出彩的评论和问题！我很感激通过这样的机会和微博上的朋友们交流。
评论里的一个问题：
“中国古代有个哲学家叫庄子。‘昔者庄周梦为蝴蝶’，梦醒后，庄周不知是他梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。霍金教授，请问我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？”
谢谢你的问题！庄周梦蝶 ——也许是因为他是个热爱自由的人。换做我的话，我也许会梦到宇宙，然后困惑是否宇宙也梦到了我。来回答你的问题：“我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？” —— well,我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）是真实存在，还是只存在于我们的梦里。
谢选骏指出：
从“客愁”角度去理解庄子，显然矮化并浅化了他。比较懂一点的人则会说“庄子这个名字藏在我心中很多很多年，翩跹如蝶，每每在我凝滞胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力”……但实际上也还是不懂庄周梦蝶的原委——庄周梦蝶的原委就是“思想的主权”！“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”——这个看法本身就很幼稚，因为实际上，“真实和虚幻”都是基于人的想法，这也是庄周本人都不懂的，但却是庄周梦蝶的原委！所以庄子知道“齐生死，等万物”，却不知“齐真虚，等实幻”——结果让佛教有机可乘了。谢选骏之所以说“庄周不懂庄周梦蝶的原委”，是因为庄周说了，“周与蝴蝶则必有分矣”——其实庄周错了！在思想的主权看来，周与蝴蝶并无分别，有所分别的只不过是人的思想。至于霍金，也许是因为翻译的周折，他基本上没有读懂庄子——因为庄子说的是“物化”，而不是“孜孜不倦地探索”。“物化”比较接近思想的主权了，但仍未到位。佛教知道“齐真虚，等实幻”了，但却不知“思想的主权”来自造物主上帝。
2018年7月13日星期五
谢选骏 全集 简介 【对《维基百科》“谢选骏”条目的改正如下】
【对《维基百科》“谢选骏”条目的改正如下】
谢选骏（1954年－），中国旅美学者、自由撰稿人。1980年代曾参与引起过广泛关注的纪录片《河殇》的撰稿工作。
谢选骏在1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历，考入中国社会科学院研究生院，是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业，获得硕士学位。先后任职中国文联副研究员、中国青年政治学院副教授。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作，幷独自完成了两万馀字的《河殇》初稿《走出黄河心理》（走出延安精神），以及参与纪录片第一集和第六集的分镜头工作。《河殇》播出后引起巨大反响，特别是在大学生群体中间。
1989年六四事件后，《河殇》遭到禁播、查封、批判，幷被定性为“1989年反革命暴乱的蓝图”，谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连，还因此入狱九个月。以后不能发表文章、出版书籍，遭到全面冷冻。1991年谢选骏赴日本参加国际比较文学年会，然后从事访问研究。1994年2月赴美参加总统早餐会，然后担任纽约州立大学访问教授。2001年，谢选骏作为自由撰稿人，率先质疑《天安门文件》的真实性。
谢选骏的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《新王国》，以及有关基督教的十卷书籍。虽然他在《河殇》中表达的观点被大部分人理解为追求西方式的民主和对中国文化的批判，谢选骏却始终坚持自己是一位民族主义者和基督徒，幷认为《河殇》的主题思想之一，也包括了追求文化主体性，以及将中国文化带入世界。
谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》，他把此书比喻为其著作的塔尖。
【对《维基百科》“谢选骏”条目的改正如上。】
以下为《谢选骏全集》简介
Xie Xuanjun
谢选骏在1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历，考入中国社会科学院研究生院，是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业，获得硕士学位。先后任职中国文联副研究员、中国青年政治学院副教授。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作，幷独自完成了两万馀字的《河殇》初稿《走出黄河心理》（走出延安精神），以及参与纪录片第一集和第六集的分镜头工作。《河殇》播出后引起巨大反响，特别是在大学生群体中间。
1989年六四事件后，《河殇》遭到禁播、查封、批判，幷被定性为“1989年反革命暴乱的蓝图”，谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连，还因此入狱九个月。以后不能发表文章、出版书籍，遭到全面冷冻。1991年谢选骏赴日本参加国际比较文学年会，然后从事访问研究。1994年2月赴美参加总统早餐会，然后担任纽约州立大学访问教授。2001年，谢选骏作为自由撰稿人，率先质疑《天安门文件》的真实性。
谢选骏的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《新王国》，以及有关基督教的十卷书籍。虽然他在《河殇》中表达的观点被大部分人理解为追求西方式的民主和对中国文化的批判，谢选骏却始终坚持自己是一位民族主义者和基督徒，幷认为《河殇》的主题思想之一，也包括了追求文化主体性，以及将中国文化带入世界。
谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》，他把此书比喻为其著作的塔尖。
【对《维基百科》“谢选骏”条目的改正如上。】
以下为《谢选骏全集》简介
Xie Xuanjun
Male, was born in Beijing
Since 1967,
through 11 years of self-study, he was selected as a graduate student in 1978,
and graduated from the Graduate School of the Chinese Academy
In 1987, he was
elected as an associate researcher at the China Federation of Literary and Art
Circles. In 1988, he was transferred to the Associate Professor of the China Youth
Politics College
In 1986, published
"Myths and National Spirits - Comparison of Several Cultural Circles"
(Shandong Literature and Art Publishing House). In 1987, the publication of
"The Temple of Emptyness - The Source of Chinese Culture" was
positively evaluated, and was therefore invited by CCTV to participate in the
production of the TV film "He Wei" and specifically wrote
"Hehe's commentary." first draft". After 1989, the list of
banned publications can only be published under the pseudonym.
In 1991, he was
invited to attend the thirteenth annual meeting of international comparative
literature in Tokyo ; then he served as a
visiting researcher at Tokai University in Japan
In 1994, he moved
to the State University of New York to serve as a visiting professor.
Since then, as a
freelance writer, he has devoted himself to more than 100 copies of the
Complete Works of Xie Xuanjun.
The following is a
description and content brief of the complete collection of Xie Xuanjun ----
谢选骏，男，一九五四年生于北京。
从一九六七年开始，通过长达十一年的自学，一九七八年谢选骏考上研究生，一九八一年毕业于中国社会科学院研究生院，获文学硕士学位。
一九八七年在中国文联获得副研究员职称，一九八八年调任中国青年政治学院副教授。
一九八六年，出版《神话与民族精神——几个文化圈的比较》（山东文艺出版社）。一九八七年出版《空寂的神殿——中国文化之源》，得到比较积极的评价，并因此被中央电视台邀请，参与电视片《河殇》的制作，并具体写作了《河殇解说辞第一稿》。一九八九年后，名列禁止出版的名单，只能用笔名发表作品。
一九九一年，应邀出席东京的国际比较文学第十三届年会；然后任职日本东海大学访问研究员。
一九九四年，转赴美国纽约州立大学任职访问教授。
此后作为自由撰稿人，潜心完成《谢选骏全集》一百余部。
以下是谢选骏全集的出版说明和内容简介的主要部分——
Complete Works of
Xie, Xuanjun
THE PUBLISHER'S
REMARKS & Synopsis
1
先觉之歌
Song of Foresight
出版说明
1980年代的学者、二十一世纪的思想者，谢选骏在1970年代前后（1967年──1980年）写下了这里的三百六十余首诗歌。这些早期的诗行先于其学术和思想，却是其学术与思想的雏形，作为「未与社会环境同化之前的灵魂之作」，堪称《先觉之歌》。
THE PUBLISHER'S
REMARKS
These 360 and more
poems were penned from 1967 to 1980 by Xie Xuanjun（謝選駿，谢选骏）, a thinker of the 21st century who made his debut in
the academic world in the 1980's . These early poetic works by him predated his
scholarly writing and his elucidating of philosophical thoughts, but were the
embryonic forms of the latter and, as works of the soul before being
assimilated by the social environment, could indeed be regarded as songs by a
person of foresight.
谢选骏全集第一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume I
2
全球政府论──中国文明整合世界
On Global
Government──Global Integration Under the Central
Kingdom Civilization
2004 年第一版（在线版）总目录》
[目录] Table of Contents
题记
inscription
前言
Forewords
泰坦尼克号沉没
the Titanic sank
第一部 全球一体
Part I Global
Integration
第一章 历史的鸟瞰
Chapter One
Historical Overview
第二章 文明的形态
Chapter Two The Forms of Civilization
〔航海文明与内陆文明〕
(Oceanic
Civilization and Inland Civilization)
第三章 时代的沉沦
Chapter Three The
Fall of Age
第四章 精神的坠落
Chapter Four Fall
of the Spirit
第五章 戏剧性转折
Chapter Five The
Dramatic Turn
第六章 总结二十世纪
Chapter Six Review
of the 20th Century
第七章 欧洲的退潮
Chapter Seven
Decline of Europe
第八章 审问浮士德
Chapter Eight
Trial of Faust
第九章 质疑人本主义
Chapter Nine
Questioning Humanism
第十章 超人的破相
Chapter Ten
Bankruptcy of the Superman
第十一章 个人主义
Chapter Eleven
Individualism
第十二章 社会主义
Chapter
Twelve Socialism
第十三章 战国的沉思
Chapter Thirteen
Warring States Contemplation
第十四章 欧洲殖民体系的终结
Chapter Fourteen
End of European Colonialism
第十五章 种族特质
Chapter Fifteen
Racial Characteristics
第十六章 性别问题
Chapter Sixteen
The Issue of Gender
第三部 礼制文明
Part III Etiquette
Civilization
第十七章 全球危机
Chapter Seventeen
Global Crisis
第十八章 教族：种姓制度还是礼制？
Chapter Eighteen
Religious grouping：Caste vs. Etiquette
第十九章 蒙古人与罗马人
Chapter Nineteen
The Romans and Mongols
第二十章 宗教的声音
Chapter Twenty The
Voice of Religion
第二十一章 宗教的战略
Chapter Twenty-one
The Religious Strategy
第二十二章 哲学王者
Chapter Twenty-two
The Philosopher King
第二十三章 胜利者
Chapter
Twenty-three The Victor
第二十四章 天子
Chapter
Twenty-four Son of Heaven
第二十五章 大改组
Chapter
Twenty-five Great Reconfiguration
第二十六章 礼的精神
Chapter Twenty-six
Spirit of Etiquette
第二十七章 礼的形式
Chapter
Twenty-seven The Form of Etiquette
第二十八章 新文化战
Chapter
Twenty-eight The New Cultural War
第二十九章 文化战的战略
Chapter
Twenty-nine Strategy of Cultural War
第三十章 王道与霸道
Chapter Thirty the
Kingly Way vs. Hegemony
第三十一章 间接统治
Chapter Thirty-one
Indirect Rule
第三十二章 中庸之道
Chapter Thirty-two
The Golden Mean
第三十三章 全球政府的临近
Chapter
Thirty-three The looming global government
第三十四章 全球中枢
Chapter
Thirty-four Global Center
第三十五章 天下与国家
Chapter
Thirty-five Universality and the State
第三十六章 地外文明
Chapter Thirty-six
Extraterrestrial civilization
第三十七章 全球秩序的教化基础
Chapter
Thirty-seven Instructional base for global order
第三十八章 史官文明与历史教
Chapter
Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism
第三十九章 历史教的医治功能
Chapter
Thirty-nine Healing Power of Historicism
第四十章 历史教的命运
Chapter Forty Fate
of Historicism
第四十一章 孔孟荀的见证
Chapter Forty-one
Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi
第四十二章 尚书经典整合全球
Chapter Forty-two
Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)”
第四十三章 礼教的纪年
Chapter
Forty-three The Chronology of Etiquette
第四十四章 中国文明的普世功能
Chapter Forty-four
The Universality of Chinese Civilization
第五部 尘蒙之光
Part V Covered
Light
第四十五章 王国时代诸子
Chapter Forty-five
Various schools of scholars in times of kingdoms
第四十六章 帝国时代诸子
Chapter Forty-six
Scholars of Imperial Times
第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代
Chapter
Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages
第四十八章 《周易》的历史哲学
Chapter
Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the
谢选骏全集第二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume II
3
新王国
我在第三期中国文明
The Third Phase of
Chinese Civilization in Which I Exist
内容简介
立宪时代/新王国：中国可否君主立宪？
第一期中国文明，在政治上体现为古王国、封建时代；第二期中国文明，在政治上体现为中王国、帝制时代；第三期中国文明，在政治上体现为新王国、宪政时代。
新王国/立宪时代：中国可否君主立宪？
A Synopsis of the
book
The Age of
Constitutionalism/New Kingdom——Could the System of Constitutional Monarchy
Be Practiced in China？
Politically
speaking, the first phase of Chinese civilization is represented by the ancient
kingdom or feudalism; the second phase of Chinese civilization by the Middle
Kingdom or imperialism; and the third phase of Chinese civilization by the New Kingdom or constitutionalism.
New Kingdom/The
Age of Constitutionalism——Could the System of Constitutional Monarchy
Be Practiced in China？
谢选骏全集第三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume III
4
五色海：第三期中国文明的意识形态
Ideologies in the
Third Phase of Chinese Civilization
1975年——1995年
第一卷Volume I
东方青色──春天的书
Green to the
East-- A Book of Spring
生命之谷──上下求索录
第二卷Volume II
南方赤色──夏天的书
Red to the South--
A Book of Summer
荒漠甘泉──文化本体论
Sweet Spring on
Desert-- A Dissertation on Cultural Proprioception
第三卷Volume III
西方白色──秋天的书
White to the
West-- A Book of Autumn
历史之穹──秦人楚魂说
The Historic Dome-- A Dialogue Between a Soul of
Qin and a Ghost of Chu
第四卷Volume IV
北方黑色──冬天的书
Black to the North
-- A Book of Winter
零点哲学──圆形世界象
Philosophy of the Null Point--
第五卷Volume V
中心黄色──思想太极
Yellow at the
Center-- Taiji of the Mind
天人之际──超理神秘感
The Boundary
Between Man and Heaven-- On the Unreasonable Sense of Mistique
谢选骏全集第四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume IV
5
神话与民族精神──十个文化圈的比较
Mythologies and
National Ethos──A Comparative Study of the Ten Cultural
Zones
内容简介
《神话与民族精神──十个文化圈的比较》，是在1986年出版的《神话与民族精神──几个文化圈的比较》的基础上，修订补充完成的，篇幅扩充了将近一倍，凝结着作者1986年以后将近二十年间对有关论题的继续思考。内容涉及埃及、美索不达米亚、印度、希腊－罗马、希伯莱、波斯、北欧、玛雅、日本、纳西等处的神话与民族精神，并与中国的汉语典籍所体现的神话与民族精神，作了深入浅出的比较研究。全书六十余万字。
A Synopsis of the
book
【Mythologies and National Ethos──A Comparative Study of the Ten Cultural Zones】 is a revision and a supplement to its forerunner: 【Mythology and National Ethos──A Comparative Study of Several Cultural Zones】, with the length almost doubled. The book crystalizes
the author's continual deliberations over a period of almost 20 years since
1986. The content of the book covers mythologies and national ethos of the
Egyptians, the Mesopotamians, the Indians, the Greeks and the Romans, the
Jewish, the Persian, the Northern Europeans, the Mayans, the Japanese and the
Naxis, and is a comparative study, in penetrating and simple terms, of the
above-mentioned mythologies and national ethos and those reflected in the
Chinese classics. There are over 600,000 Chinese characters to the book.
谢选骏全集第五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume V
6
辛亥革命百年透视
现代南北朝的曙光
──从“军阀造国的两个中国”转向“文明生长的统一中国”
A Perspective 100
Years after the Xinhai Revolution or, The Morning Twilight of the Unification
of the so-called Northern and Southern Dynasties──
A Transition from
the two Chinas Created by Warlords to a Unified China to emerge in a Civilized
Manner
内容简介
谢选骏此书透露的曙光，发现并阐释了“现代南北朝原理”，那就是建立在“军阀造国”、“党阀篡国”之上的两个中国，即中华民国和中华人民共和国，必将被文明生长的第三中国所统一。这就像古代南北朝必将被大唐统一，从而开出第二期的中国文明。现代南北朝原理，将产生一个真人，他能统一中国，而不是像孙中山毛泽东那样，一再地分裂了中国。
A Synopsis of the
book
The morning
twilight as is reflected in Xie, Xuan Jun’s book is an illustration of the idea of the
so-called Northern and Southern Dynasties, i.e., the two Chinas created
first by the warlords and then usurped
by the Party-lords──the Republic of China and the People's Republic of China──being unified by a third China China , not splitting China
谢选骏全集第六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume VI
7
第一期中国文明的意识形态
（联想与印证──中国思想的理解过程）
Ideologies in the
First Phase of Chinese Civilization
（Understanding Originality of the Thinking
of the Chinese by Association and Corroboration）
内容简介
谢选骏的《联想与印证──中国思想的理解过程》，通过对于神话、《诗经》《洪范》《乐记》《周礼》《老子》《孙子》《庄子》《荀子》《韩非子》等十篇“阅读”和“解释”，展示了一个现代中国人，对于古代中国思想创造性的理解过程。全书作于1977年到1989年之间，1989年“六四”以后被禁止出版，1994年曾经匿名“玄峻”得以初版。现在经过修订，予以自由再版。
A Synopsis of the
book
This book of Xie
Xuanjun's──Understanding Originality of the Thinking
of the Chinese by Association and Corroboration──exemplifies
how a modern Chinese scholar tries to come to grips with the originality of
ancient Chinese thinking by reading and deciphering Chinese mythology and the
following ten works：【Classics of Poetry，Hong Fan，Yue Ji，Zhou Li，Lao Zi，Sun Zi，Zhuang Zi，Xun Zi】，and【 Han Fei Zi】. The book
was written between 1977 and 1989, was
banned after the June 4th pro-democracy movement in 1989, first printed in 1994
under the pseudonym of Xuan Jun（玄峻），and is now
published in a free society after being revised.
谢选骏全集第七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume VII
8
8889论集
（1988──1989年间中国论集）
A Collection of
Essays on China
内容简介
这里收集了谢选骏的五十多篇文章，大体作于1988年7月至1989年4月之间，分别登载于当时的各种报刊中，产生了相当大的社会影响。而此间半年多，正是中国大陆社会在其转型时期的重大关键之一。此外其中还包括六篇在各个大学的演讲稿，因为避免了出版审查而体现出深刻的历史预见。
A Synopsis of the
book
The following
50-some articles by Xie, Xuanjun were written roughly between July of 1988 and
April of 1989, and were carried by various magazines and periodicals, and
exercised quite an impact on society. That half a year happened to be an
important key period of social transition in mainland China
谢选骏全集第八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume VIII
9
天子·经注集
A Collection of
Classics about Tian Zi（the Son of Heaven）with Annotations
内容简介
《天子·世界征服者的奏折》是谢选骏先生1979年——1991年间的作品，1994年由香港当代文艺出版社出版，利通图书有限公司发行。2002年，为便于读者进一步了解，谢选骏先生经过调整，把原文大致分为“经”与“注”两部分，取名为《天子·经注集》，发行了电子版。现在经过进一步修订，予以再版印刷。
A Synopsis of the book
What follows is
works written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, bearing the title【 A Memorial to Throne about Tian Zi（the Son of Heaven）or
Conqueror of the World】, published in 1994 by Hong Kong Publishing
House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books
Company, Ltd. In 2002 , for deeper understanding by readers, Mr Xie made some
readjustments by dividing the book into a part of the text and a part of annotations,
giving the title 【A Collection of Classics about Tian Zi（the Son of Heaven）with
Annotations】, and published its electronic version. Now
the book is to be reprinted after some revisions.
谢选骏全集第九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume IX
10
思想主权——对笛卡儿以来西方思想的终结
Sovereignty of
Thoughts——A Concept that Terminates Western Thinking Since Descartes
内容简介
《思想主权》是谢选骏先生2012至2013年间的著作。其核心观点认为：仅仅承认思想的自由是远远不够的，还必须承认“思想主权”的存在。思想是一种至高无上的主权，“思想主权”不仅创造了各种形式的国家主权，而且还创造了各种科学和艺术，各种道德和宗教。“思想主权”甚至创造了人自身，这不仅体现为“上帝造人”，也体现为“人的进化”。“思想主权”的存在，保证了人和宇宙的互通，使得人可以认识宇宙，使得宇宙也能塑造人。同时，作者还用“你答故我在”取代了笛卡儿的“我思故我在”；因为你我他同在思想主权之下。“思想主权论”的提出，是对笛卡儿以来西方思想的终结。
A Synopsis of the Book
【The Sovereignty of Thoughts】 is Mr. Xie Xuanjun's book written between 2012 and
2013. The view points at the core of the book are: just to recognize the
freedom of thinking is not enough. One has to recognize the validity of the
sovereignty of thinking. Thinking has its sovereignty, which gives rise to
cultures of various forms, and is responsible for the births of science, art,
ethics and religion. The sovereignty of thinking is also responsible for the
creation of man himself, which not only confirms the idea of the creation of
man by God but also the idea of the evolution of man. The existence of the
sovereignty of thinking facilitates communications between man and the
universe, enabling man to come to terms with the universe, and enabling the
universe to help create man. Mr. Xie Xuanjun attempts to replace Descartes'
assertion that "I exist because I think" with his own assertion that
"I exist because of your response", for you and I both live with the
sovereignty of thinking. The proposition of the
concept of "sovereignty of thoughts" is a termination of
Western thoughts since Descartes.
谢选骏全集第十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume X
11
《周易》的历史哲学
The Historical
Philosophy of "Changes of the Zhou(Zhouyi)"
内容简介
本书的大部分内容是谢选骏先生1978年3月为了报考中国社会科学院研究生院的硕士研究生而提交的“同等学力证明”，修订完成于2008年。“同等学力证明”的其他篇章还包括《联想与印证》一书的大部分篇章和《黄金时代的重来──论礼制的天下统治》的小部分篇章。在本书《〈周易〉的历史哲学》中，作者从“历史哲学”的角度阐发《周易》经传，并揭示了《序卦》的历史哲学思想，可以说是发前人之所未发。此外本书还包括在《〈周易〉的历史哲学》写作前后的十二篇劄记。投考研究生之前撰写的七篇编为“升堂”，录取研究生之后撰写的四篇编为“退堂”。以便帮助读者了解作者当时的相关思路。
A Synopsis of the Book
Most of the
chapters of the book 【The Historical Philosophy of "Changes
of the Zhou(Zhouyi)"】 by Mr.Xie Xuanjun were first intended as
"a proof of equivalent educational level" to be submitted to the
China Academy of Social Sciences(CASS) when applying for one of its Master's
Programs in March,1978. Revisions were made and were finally completed in 2008.
The book also includes chapters from two other books by Mr Xie: most of the
chapters of Association and Corroboration and some of the chapters of 【The Revival of Golden Age—on the Rule of the World by Rites】. Mr.Xie examines and expounds in the book the texts
of "Changes of the Zhou(Zhouyi)" , and all elucidations on them, from
a historical-philosophical angle, bringing to light the
historical-philosophical dimensions of the notes on Gua, such as never been
done before. The book also anthologizes 12 pieces of writings penned during the
period; seven of them, labled as my debut, were written before enrolment into
the Master's program by CASS，and the rest were written after that and
are labled as cessation.
谢选骏全集第十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XI
12
梦见中国（两卷本）
Dreaming of China（The two-volume）
内容简介
《梦见中国》（两卷本）是谢选骏先生1975年到1981年之间的作品，通过两个梦境的故事，展示了中国的未来。1981年10月18日 ，其初稿曾经交由美国合众国际社予以报道。
A Synopsis of the Book
【Dreaming of China（The two-volume）】is a work
of Mr Xie Xunjun's written between 1975 and 1981. The work unfolds the future
of China
谢选骏全集第十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XII
13
被囚禁的思想
（《被囚禁的时代》第一部）
Imprisoned
Thoughts
(Part One of
Imprisoned Era)
内容简介
〖被囚禁的思想〗（《被囚禁的时代》第一部） 一书，是1988年应“上海人民出版社”邀约而从1980年以前的私人笔记中整理出来，1989年春修改完毕，准备1989年当年出版。但是“六四屠杀事件”以后，上海人民出版社根据上级指示，把作者已经列入黑名单，不得出版新的著作了。由于该出版社毁约单方面取消出版协议，拒不出版本书，只得暂时搁浅出版事宜。到了1993年，有好事者将此稿送到深圳“海天出版社”，改名《生命──放歌？悲歌？》，用笔名“玄峻”（谐音“选骏”）出版。这次时隔二十六年，出版时增补了一些有关“思想”主题的论述，以凸显“被囚禁的思想”。
A Synopsis of the
book
【Imprisoned Thoughts】(Part One of 【Imprisoned
Era】) is a book by Mr Xie, the contents of
which were sorted out of Mr Xie's personal notes before 1980, at the suggestion
by the Shanghai People's Publishing House. The revision of the book was
completed in the spring of 1989 for the purpose of getting published. The
publication was scheduled for the same year.
Mr Xie was black-listed, however, by the authorities after the June 4
incident, and the Publishing House was forbidden to publish new books by Mr.
Xie. The Publishing House actually tore up the agreement on publication
unilaterally, and the publication of the book was shelved. In 1993, some
interested people handed over the manuscripts of the book to the Haitian
Publishing House, changing the title of 【the book
into Life-- Singing with a Resounding
Voice as Well as With a Lament】, adopting the pen-name of Xuan Jun for
me-- homophonic with Mr. Xie's first name. The book took 26 years to be
published, at long last. The Haitian Publishing House had added some comments
on the theme of the book, sharpening the idea of "imprisoned
thoughts".
谢选骏全集第十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XIII
14
被囚禁的中国
──1980年代的中国思考
（《被囚禁的时代》第二部）
Imprisoned China
──Thoughts on China In the 80's
（Part Two of Imprisoned Era）
内容简介
本集文字作于1975年─1991年间，主要部分是谢选骏先生在1980年代所作的有关中国命运的思考，是《新王国》一书的原始笔记。
本集文字偏重于社会政治的方面，故取名为《被囚禁的中国》（1991年），作为《被囚禁的时代》第二部，它和《被囚禁的时代》第一部《被囚禁的思想》（1989年）的区别在于：后者是偏重于个人哲理方面的。
A Synopsis of the
book
What you see here
is a collection of writings by Mr. Xie Xuanjun between 1975 and 1991, the main
contents of which were Mr. Xie's thoughts in the 80's about the destiny of China
谢选骏全集第十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XIV
15
天子·中国精神形式
Tianzi（the Son of Heaven）—— the
Spiritual Modality of the Chinese
内容简介
《天子·中国精神形式》是谢选骏先生1979年——1991年间的作品。根据1994年香港当代文艺出版社出版、利通图书有限公司发行的《天子·世界征服者的奏折》改编而成。《天子·中国精神形式》是为便于读者进一步了解“天子观念”，而在2002年和《天子·经注集》同期完成的，当时也一同发行了电子版。现在2015年予以再版印刷。
A Synopsis of the
book
The book 【Tianzi（the Son of Heaven）—— the Spiritual Modality of the Chinese】 is a collection of works written by Mr. Xie Xuanjun
between 1979 and 1991, and is a revised version of the book 【A Memorial to the Throne about Tianzi（the Son of Heaven）or
Conqueror of the World】, published in 1994 by Hong Kong Publishing
House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books
Company, Ltd. The purpose of the book was to help the reader to understand
better the notion of Tianzi (the Son of Heaven) and was，after its completion, published in 2002 in an electronic version together with 【A Collection of Classics about Tianzi（the Son of Heaven）with
Annotations】. And now, in 2015, what you see is a
reprint.
谢选骏全集第十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XV
16
第三中国论
The Idea of A
Third China
内容简介
《第三中国论》的本文部分是谢选骏先生在1980年代所记录的有关中国国体问题的一些思考笔记，2010年辛亥革命百年纪念之前陆续整理完毕，并在互联网上逐一推出发表，产生了很大的影响。《第三中国论》的附录部分是2011年辛亥革命百年纪念以后公开发表的部分文章，特此收集。
A Synopsis of the
book
【The Idea of A Third China】 is a collection of Mr Xie Xuanjun's notes on the
state system of China , sorted out in a step-by-step fashion before 2010 for
the 100th anniversary of the 1911 Xinhai Revolution, and published in
instalments on the internet and had quite an impact at the time. The appendix
to the book consists of articles published in the aftermath of the
commemorations of the 100th anniversary of the Xinhai Revolution.
谢选骏全集第十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XVI
17
从天安门到中山陵
From Tiananmen to
the Sun Yat-sen Mausoleum
内容简介
《从天安门到中山陵》是谢选骏先生1995年（上卷）和2010年（下卷）的作品，虽有时间跨度，依然一脉相承。天安门和中山陵，是现代中国厄运的两个象征，也体现了无法回避的历史难题。《从天安门到中山陵》，所论皆是中国的命运和前途，特此结集出版。
A Synopsis of the
book
【From Tiananmen to the Sun Yat-sen Mausoleum】 is Mr. Xie Xuanjun's works written during two
different time periods. The first volume was written in 1995 and the second one
in 2010, spanning a considerable length of time but in direct line of
succession, for both Tiananmen and the Sun Yat-sen Mausoleum are symbols of
adversities of modern China China
谢选骏全集第十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XVII
18
天子·全球之光
Tianzi（The Son of Heaven）——Light of
the Universe
内容简介
《天子·全球之光》是谢选骏先生1979年—1991年间的作品。根据1994年香港当代文艺出版社出版、利通图书有限公司发行的《天子·世界征服者的奏折》改编而成。《天子·中国精神形式》是为便于读者进一步了解“天子观念”，而在2002年和《天子·经注集》同期完成的，当时也一同发行了电子版。现在2015年予以再版印刷。
A Synopsis of the
book
The book【Tianzi（the Son of Heaven）——Light of the Universe】 is a
collection of works written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, and is a
revised version of the book【 A Memorial to the Throne about Tianzi（the Son of Heaven）or Conqueror
of the World 】, published in 1994 by Hong Kong Publishing
House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books
Company, Ltd. The purpose of the book was to help the reader to understand
better the notion of Tianzi (the Son of Heaven) and was，after its completion, published in 2002 in an electronic version together with 【A Collection of Classics about Tianzi（the Son of Heaven）with
Annotations】. And now, in 2015, what you see is a
reprint.
谢选骏全集第十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XVIII
19
从小国时代到全球民族
From Era of Small
States to Era of Nations Making Up the World
〔秦人与楚魂的问答〕
Questions and
Answers Between the Subject of Qin and Soul of Chu
内容简介
《秦人与楚魂的问答》〔从小国时代到全球民族〕是1987年出版的《秦人与楚魂的对话——对〈展望二十一世纪〉的诘难》之续篇，写作于2007年间。其框架接近二十年以前的1987年录音口授的《秦人与楚魂》系列构想里预留但没有完成的“世界历史与国际战略”部分。
A Synopsis of the
book
The book【Questions and Answers Between the Subject of Qin and
Soul of Chu (From Era of Small States to Era of Nations Making Up the World)】, written by Mr Xie Xuanjun in 2007, is a continuation
of 【A Dialogue Between the Subject of Qin and
the Soul of Chu-- Questioning the Treatise Looking Forward to the 21st Century】, published in 1987, and its framework follows that of
【The World History and the International Strategy】, a contemplated but uncompleted part of a series of
oral instructions in 1987 intended for a book--【The
Subject of Qin and the Soul of Chu】.
20
变脸中国（多脸谱的中国）
──揭开现代南北朝的原理
A Multi-Faceted China
--An Elaboration
of Theory Behind a Modern Version of the
Northern and the Southern Dynasties
内容简介
初到中国的人，常常被它的多重面相所震惊：城市与乡村的巨大差别，聪明和愚昧的……中国是一个具有多脸谱的地方，而且中国人在待人接物上也具有脸谱化的特征，对待不同的人有不同的“待遇”。
这不禁使我们想起了“变脸”。变脸艺术是川剧的绝活，舞台之上，演员撩起斗篷衣襟一遮面一俯首，霎时千般脸谱应声而出，令人称奇。
A Synopsis of the
book
First-time
visitors to China would be surprised to see the multi-faceted nature of the
country: the stark contrasts between the rural China and the urban China, and
between the well-educated and the benighted......China is a place where the
nation reveals itself in multi-types of facial make-ups, so to speak, which can
be seen in people's interactions and communications with one another -- people
could meet with different treatments depending on their social status. This
reminds us of the type of performance called "Face-changing", an art
form originated in the Sichuan
Province
谢选骏全集第二十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XX
21
万神说（不可知论的“神学”）
──神话与神学的比较文本
（《神话与民族精神──十个文化圈的比较》之延伸阅读）
【A Theory of Ten-Thousand Gods】 ( or 【A Theology of the Agnostic)--A Comparatve
Study of Mythology and Theology (An Extension of Mythology and National
Ethos--A Comparison Among Ten Cultural Circles )】
内容简介
谢选骏此书通过对于世界各种神话与宗教的梳理，说明这样一个观点：和其它的“有神学支持的神话不同”，贯穿《圣经》的，其实是一种“不可知论的神学”。圣经的神是没有名字的，圣经的神也没有可以把握的确切内涵。圣经的神不像其它神话里的神那样，具有系列的故事。圣经所讲述的，是神与人的关系，而不是神的自身──因为“不可知论的神学”否决了人类能够知道神自身的秘密，而最多只能透露一些“神与人相关的启示”。
A Synopsis of the
book
This book of Xie
Xuanjun's attempts to, through cardings of various mythologies and religions in
this world, illustrate this point: unlike other mythologies corroborated by a
theology, what is inherent in the Bible is actually a mythology of the
agnostic. God in the Bible does not have a name, and does not really have a
definite, graspable connotation. There are no series of stories about the
Biblical God as about gods of other mythologies. The Bible is about the
relationship between God and the humans. Mythology of the agnostic rejects the
idea of humans' ability to know secrets about God, and what it can offer is, at
the most, "some revelations about
the relationship between God and the humans".
谢选骏全集第二十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXI
22
“日本”起源于中国考
──兼谈琉球、朝鲜、越南起源于中国
A Research On
Japan's Origin with China , and On the
Origins of Ryukyu Islands, Korea and Vietnam，Too (以上用斜体）
内容简介
“日本”、“天皇”、“神社”、“武士”、“八纮一宇”，这些概念和词汇及其意义和内涵，无一不是起源于中国。琉球、朝鲜、越南的情况也大致如此。简单回顾一下天皇制的兴衰，可以发现这一进程也与中国的影响息息相关。
A Synopsis of the
book
“Riben (Japan)”, “Tian Huang (Mikado)”, “Wu
Shi (Palace Guards)”--these concepts and terms and their definitions as well as
connotations--all originate in China without exception . And this is roughly
true of the cases of Ryukyu Islands, Korea
and Vietnam
谢选骏全集第二十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXII
23
立宪君主与衍圣公
Constitutional
Monarchy and the Descendant of Confucianism
内容简介
孔子及其儒家学说，不仅成为中国在帝国时代里顶礼膜拜的大宗师及其正统思想，而且也造就了中国两千五百年来“世袭罔替”的唯一世家。
在我看来，汉朝以后的“衍圣公”，其实就是在精神意义上，弥补了先秦时代“周天子”所留下的空缺。正是衍圣公所代表的道统，使中国人可以中和并忍受“始皇帝”开创的暴政，长达两千余年。
第一期中国文明的先秦与第三期中国文明的现今及未来，有什么关联呢？
这就是本书所要讨论的主题：君主立宪在中国的可能性。
A Synopsis of the
book
In China,
Cinfucius has been the great master of learning，and
Confucianism the orthodoxy of thinking.
Both are not only worshiped, but constitute China China
谢选骏全集第二十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXIII
24
王国时代的智慧全书
A Comprehensive
Book of Wisdom From the Era of Kingdoms
内容简介
作者谢选骏构思本书于1975年，完成于2010年，连绵了三十五年头。其动机开始于从《春秋·左传》中发现了“先秦王国时代”的精神与“秦后帝国时代”的差异，其主旨在于通过阅读《左传》来阐扬“先秦王国时代”的精神、克服“秦后帝国时代”的弊端。因为在作者谢选骏看来，“先秦王国时代”的精神，具有封建骑士的美德，他们不愿苟活的精神，全然不同于几百年来“识时务者为俊杰”的“好死不如赖活着”的中国人，而接近欧洲甚至日本的现代化前夜的社会风尚。这种“先秦王国时代”的精神，真正有助于中国的现代化。
A Synopsis of the
book
By reading 【Zuo's Version of the Spring and Autumn Annals】， Xie Xuanjun the author detects the difference between
the ethos of the Pre-Qin Kingdoms era and that of the Post-Qin Imperial era.
The author elucidates the former and points out the drawbacks of the latter.
The author believes that the spirit of the Pre-Qin Kingdoms era represents the
integrity of the feudal knights and is close to the social ethos of the
pre-modern Europe and even Japan China
谢选骏全集第二十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXIV
25
二十世纪的政治骗局
（以阿道夫·希特勒为研究案例）
A 20th-Century
Hoax ( the Case for Study: Adolph Hitler)
内容简介
阿道夫·希特勒是不是一个犹太人？
英国《每日邮报》2010年8月23日 报道：根据最新出炉的DNA检测结果：希特勒可能是犹太人或北非人的后裔。而北非人和犹太人在遗传学上、在体质人类学而不是文化人类学上，其实是具有相当重合的。犹太人的后裔为何如此仇恨犹太人并且大力推行灭犹政策？这正是本书要回答的问题。
作者谢选骏发现，并且犹太人的后裔大力推行灭犹政策，不是孤立现象；而是一个具有普遍意义的“二十世纪的政治骗局”。那就是“消灭剥削阶级”的革命运动，其领导人多是“剥削阶级出身”，其目的不是为了“解放无产阶级”，而是为了让自身成为“垄断剥削的阶级”。
A Synopsis of the
book
Is Adolph Hitler a
Jew or not? Xie Xuanjun the author has discovered that the Jewish descendants
have pursued-- in a big way-- a policy of wiping out the Jews is not an
isolated phenomenon, but a case of a widespread 20th-century hoax, namely, the
revolutionary campaign of wiping out the exploiting class. Most of the leaders
of this campaign were themselves descendants of the exploiting class, and their
purpose in launching the revolutionary campaign was not to liberate the
proletariat, but rather to become monopolizers of exploitations.
谢选骏全集第二十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXV
26
救难组织与中国宗教
（有关“救难组织与中国宗教”的思考与笔记）
Relief
Organizations and Religions in China
内容简介
本书作者谢选骏从“宗教起源于救难”、“有组织的宗教起源于救难组织”的角度，考察了与中国宗教相关的心理问题和社会问题。
A Synopsis of the
book
This is the author
Xie Xuanjun's examination of the issues
related to religions in China，based on his opinion of religion
originating in distress-relief, and of organized-religion originating in relief
organization.
谢选骏全集第二十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXVI
27
士商工农（读史笔记）
——等级制度构建文明社会
Literati(shi),
Businessmen(shang), Urban Workers(gong) and Farmers(nong)-- Civilized Society
Consisting in Social Estate System
内容简介
本书作者谢选骏从“产生中国文明的那种社会是由等级制度构建的”这一角度，考察了“士商工农”及其“渔樵耕读”的生活方式，在中国文明和中国社会的构建过程中所发挥的功能。
A Synopsis of the
book
This is the author
Xie Xuanjun's examination of the life-styles of the literati(shi),
businessmen(shang), urban workers(gong) and farmers(nong)and those of fishing,
firewood-gathering, farming and learning,
and their respective functions in Chinese civilization and Chinese
society, based on his opinion that civilized society consisting in social
estate system.
谢选骏全集第二十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXVII
28
我看第二期中国文明
——五十视角的百科全书
My Way of Looking
at the Second Phase of Chinese Civilization
-- An
Encyclopaedic Analysis in Which Issues are Examined From Fifty Different Angles
内容简介
本书作者谢选骏从神话传说、宗教、哲学、政治、科举、科技、农业、建筑、宫室、起居方式、园林、服饰、道教、景教、理学、类书、诗词格律、音乐、绘画、雕塑、佛理诗、玄言诗、田园诗、山水诗、骈文、音韵学、白话文学、近代汉语、双音词、雕版印刷、亡国遭遇、日本侵略、蒙古征服等五十个视角考察了“第二期中国文明”，阐述了“第二期中国文明”与“第一期中国文明”和“第三期中国文明”之间的异同，所以也称“五十视角的百科全书”。
A Synopsis of the
book
What follows are
the fifty angles from which issues concerning the second phase of Chinese
civilization are examined by the author Xie Xuanjun:
mythology, religion,
philosophy, politics, system of imperial examination, science and technology,
agriculture, architecture, palace chambers, daily life, gardens, costumes,
Taoism, Nestorianism, idealist Confucian philosophy of the Song and Ming
Dynasties, reference books, poetical meter, music, painting, sculpture,
Buddhist poetry, metaphysical poetry, pastoral poetry, scenic poetry,
rhythmical prose characterized by parallelism, phonology, literature in the
vernacular, modern Chinese, disyllabic words, wood-block printing, experiences
in a fallen country, Japanese aggression, the Mongolian conquest, etc.
The book examines
differences and similarities among the second, the first and the third phases
of Chinese civilizations, and offers a encylopaedic view from fifty different
angles.
谢选骏全集第二十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXVIII
29
论语谢选骏翻新升级版大全
（《翻升》和《论语》的对话）
【A Comprehensive Advanced Version of
Analects of Confucius（以上三字下面打横线） Revamped
by Xie Xuanjun -- A Dialogue Over Analects of Confucius（以上三字下面打横线）】
内容简介
孔子门徒所编辑的《论语》，是中国两千多年以来影响最大的一本书。但是这本书也对中国的社会与文化甚至制度设计构成了极大的限制。第三期中国文明如果不能突破《论语》限制，就无法正常发育。本书作者谢选骏试图通过对于《论语》的“翻新”、“升级”，来使之更加符合现代人的需要。这是历史上从未有过的颠覆活动。
A Synopsis of the
book
【Analects of Confucius】 compiled by the desciples of Confucius has been the
most influencial book over the last two
thousand years and more. But the book
also constitues great restrictions over China
谢选骏全集第二十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXIX
30
老子道德经谢选骏翻新升级版大全
（《翻升》和《道德经》的对话）
【A Comprehensive Advanced Version of Lao Zi’s (Otherwise Translated as Lao Tzu's)
Dao De Jing
(Otherwise Translated as Tao Te Ching) Revamped
by Xie Xuanjun -- A Dialogue Over Dao De Jing （以上全打横线）】
内容简介
老子所传的《道德经》，堪称中国最重要的经典之一，在世界上也有广泛影响。《道德经》不仅是哲学，也是阴谋权术、兵家之祖。但是作者谢选骏发现，这本书其实似是而非，因为他的所有理论都可以反过来说，也一样有理，甚至更加有理。本书据此对老子的《道德经》进行了重构和“翻新”、“升级”，来使之更加符合现代人的需要。这是历史上从未有过的颠覆活动。
A Synopsis of the
book
Lao Zi’s 【Dao De Jing】 is one of
the most important Chinese classics that has been internationally influential.
It consists of philosophy and intrigues, and is an originator of military
strategies, too. Xie Xuanjun has discovered, however, that 【Dao De Jing】is a book
of paradoxes, for an argument make sense when the opposite is said. The book by Xie Xuanjun is a restructured ,
revamped and advanced version of Lao Zi's 【Dao De
Jing】, and is, therefore, more suitable to the
needs of modern people. It is, in a way, a subversion unseen in history.
谢选骏全集第三十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXX
31
《旧约圣经》中的“反犹主义”
（二十世纪末读经笔记）
Anti-Judaism in
the Old Testament-- Notes on Classics-Reading at the End of 20th Century
基督教文存之一
Christian article
Volume I
内容简介
通过对《旧约圣经》的全面阅读不难发现：对犹太人的批判并非《新约圣经》开始的，而是贯穿了《旧约圣经》的始终。本书从《旧约圣经》各个部分摘录了310个段落，来证明“反犹主义”确为《旧约圣经》的主题之一。其中有些是明显的，有些并非显明，但联系上下文思索一下就不难发现：上帝对选民的要求非常严厉，而且处罚起来毫不留情。可悲的是，作为选民的犹太人先祖，常常辜负了上帝委托。
A Synopsis of the
book
An all-round
reading of the Old Testament would make it clear that anti-Judaism does not
begin with the New Testament, but rather prevalent throughout the Old
Testament. The present book by Mr Xie Xuanjun has taken 310 paragraphs from the
Old Testament-- all going to show that anti-Judaism is really one of the theses
of the Old Testament. Anti-Judaism in evident in some of the paragraphs, while
less so in others, but what could be inferred from the context is that God is
strict to the followers and is far from lenient in meting out punishments. What
is sad is that the forefathers of Jews, as followers of God, have often failed
to live up to the authority of God.
谢选骏全集第三十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXI
32
新约圣经是“外邦人的光”
（二十世纪末读经笔记）
the New Testament
is of the Light of Foreign Nations
——Notes on Classics-Reading at the End of
20th Century
基督教文存之二
Christian article
Volume II
内容简介
通过对《新约圣经》的全面阅读不难发现：《新约圣经》发扬了《旧约圣经》“外邦人的光”。本书从《新约圣经》各个部分摘录了109个段落，来证明“外邦人的光”确为《新约圣经》的主题之一。其中有些是明显的，有些并非显明，但联系上下文思索一下就不难发现：上帝的光对世界各国人民一视同仁，要求严厉，恩典普遍——凡来敲门的，就会为之而开。
A Synopsis of the
book
An all-round
reading of the New Testament would make it clear that the theme of the Light of
Foreign Nations in the Old Testament is highlighted in the New Testament. The present book by Mr Xie Xuanjun has taken 109 paragraphs from the New
Testament-- all going to show that the Light of Foreign Nations is indeed one
of the theses of the New Testament. This is evident in some of the paragraphs,
while less so in others, but what could be inferred from the context is that
the Light of God is impartial to all nations of the world, equally strict and
equally graceful, and God's door would be open whenever it is knocked at.
谢选骏全集第三十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXII
33
融化于十字架
Melting on the
Cross
基督教文存之三
Christian article
Volume III
内容简介
人生是开往死亡的列车，还是开往生命的列车？本书描写作者谢选骏在一种类似濒死感的状态下，产生了“融化于十字架”的生命转变，由此进入了某种超越自我的神秘体验。从此，他获得了对于圣经及其神迹的全新认识。
A Synopsis of the
book
Is life a train
towards death or one towards life· This book by Mr. Xie Xuanjun describes how
the author experienced a transition of his life as if having melt on the cross,
and realized henceforth a mythical transcendence above himself in a state on
the verge of death. He has acquired a totally new understanding of the Bible
and a renewed recognition of trace of God.
谢选骏全集第三十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXIII
34
仰望基督
Looking Up God
基督教文存之四
Christian article
Volume IV
内容简介
本书描写作者谢选骏从一种类似濒死感的状态出发，体验到了“基督的奥秘”，从而能够把“仰望基督”，作为一种新的生活方式的起点。他由此克服了孤独、超越了孤立无援的处境，因为这正是基督的奥秘所展示的“终极真理”。人生从“开往死亡的列车”，变成了“开往生命的列车”。
A Synopsis of the
book
Mr. Xie Xuanjun,
the author of this book, departing from the state resembling verge of
death, and experiencing the profound
mystery of Jesus Christ, has been able to take looking up to God as a point of
departure for a new way of life and, by doing so, has been able to overcome
solitude, to transcend the plight of isolation and helplessness. And to be able
to do so is the very demonstration of the ultimate truth revealed by the
mystery of Christ. His has realized the transition of life from a train towards
death, so to speak, to a train towards life.
谢选骏全集第三十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXIV
35
2021论集
（三十六篇及三附录）
An Anthology of
Writings by Xie Xuanjun at the Turn of 20th to 21st Centuries
基督教文存之五
Christian article
Volume V
内容简介
这里集中的三十六篇文章及三篇附录，是作者谢选骏于二十世纪到二十一世纪之间的二十年间（1988—2008年）陆续写作并不断发表的，内容多在宗教领域，显示了作者宗教思想的转折轨迹。从空间上说，这里涉及了从中国到日本、美国的跨越；从时间上说，这个世纪之交也是全球社会急剧改组并进入互联网时代的关键时刻。所以把这个集子叫做2021论集，因为它涵盖了20和21这两个世纪。
A Synopsis of the
book
This book
anthologizes 36 articles and 3 appendixes by Xie Xuanjun earlier published in
succession during the 20 years from 1988 to 2008. Most of the writings address
religious issues and reflect the transformations of the author's religious
thinking while traveling from China
to Japan to the United States 2021” 用斜体)，for it
covers parts of both centuries。
谢选骏全集第三十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXV
36
双城记（“上帝之城”）批注
Notes to 【A Tale of Two Cities（The City
of God）】
基督教文存之六
Christian article
Volume VI
内容简介
奥古斯丁所谓的“圣城”缺乏《圣经》的依据，相反，那是源于摩尼教的善恶二神论、黑白二元说的观念。因此，我把奥古斯丁的《上帝之城》叫做“双城记”，它提出的问题比它解决的问题其实还多。尤其考虑到，它试图解决的问题许多其实是“无解”的，是“超出人类解答能力的范围之外”的。而奥古斯丁和一般神学家一样，其通病就是喜欢解答一切，潜意识中甚至自认为自己就是上帝的化身。
在我看来，“上帝之城”这个名字就有亵渎之嫌，因为耶稣明说：“我的国不属这个世界”；所以我在本书中提到“上帝之城”这个名字的时候，不得不称之为“奥古斯丁的双城记”，以免跟着奥古斯丁一起亵渎神圣。“奥古斯丁的双城记”这本书在古代虽被作者自吹为“巨著”，并有一千多页的厚度，但在互联网络的时代，还是显得太小而不是太大了。而它所呈现的智慧更是属于古代的，在现在来看多少属于愚昧的。
任何“巨著”，在互联网里都显得太小了！下面，我用六十四个标题分头批注这个号称“上帝之城”的“双城记”。
A Synopsis of the
book
【The City of God】 by Augustine has its roots in Manichaeism with its
concepts of two deities of good and evil and of dualism of black and white,
rather than in the Bible. I refer to
Augustine's 【The City of God 】as A Tale of
Two Cities, which raises more questions than answered. There are indeed no
answers to the questions it attempts to answer, for it is beyond humans to
provide answers. Augustine, like all other theologians, tended to find answers
to all questions, subconsciously believing he was the reincarnation of God,
perhaps.
The title itself
-- The City of God-- is, in my view, a blaspheme, for Jesus Christ explicitly
says that his country is outside this world. So whenever I mention the book, I
refer to it as 【A Tale of Two Cities （The City of God）】, so as
not to seem sharing his blaspheme. The book-- with its length of over a
thousand pages-- was boasted as "monumental", but in today's world of
internet, it is actually quite small a work, and the wisdom contained therein
is rather ancient and a bit benighted.
My notes to 【A Tale of Two Cities（The City
of God）】are to be presented under 64 subtitles.
谢选骏全集第三十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXVI
37
基督教与中国民族主义
Christianity and
Chinese Nationalism
基督教文存之七
Christian article
Volume VII
内容简介
作者谢选骏在本书中收集了六十篇各种观点的文章，并加以评注，意在说明一个思想焦点：基督教在华传播的最大障碍，是遇到了“民族主义的抵抗”，而如何处理这一障碍，攸关基督教在中国乃至在世界的命运。这一点也可以从佛教和共产主义的在华传播，得到比较证明。佛教和共产主义在中国也曾面对过民族主义的质疑和抗拒，但是，佛教和共产主义现今却在对抗基督教在华传播的过程中，扮演了民族主义的卫兵角色。其实这个问题不是中国特有的，作者发现，基督教比较成功的那些社会，都是比较好地处理了基督教与自身的民族主义之间关系的社会。因为对所有民族来说，基督教都可以说是外来的：在世界三大宗教里，基督教特别遭到犹太人的敌视，还不像佛教受到印度人的宽容、伊斯兰教得到阿拉伯人的服从。
A Synopsis of the
book
Christianity is,
in some way, a religion foreign to all nations. Among the three major religions
of the world, Christianity has been looked at with hostility by the Jews,
unlike Buddhism that has been treated with tolerance by the Indians, and unlike
Islam, too, that has been followed by
the Arab nations. By anthologizing and commenting on the 60 articles with
various points of views, the author Xie Xuanjun aims at illustrating the point
that nationalism is the biggest obstacle to the spread of Christianity in China , and the removal of nationalism is key to
the destiny of Christianity in China
谢选骏全集第三十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXVII
38
佛教命运的历史沉思
Historical
Ruminations on the Destiny of Buddhism 〔以上用斜体〕
基督教文存之八
Christian article
Volume VIII
内容简介
本书搜集了作者谢选骏三十年来有关佛教的55篇文章。上卷是他成为一个基督徒〔1996年〕之前的作品；下卷是他成为一个基督徒〔1996年〕之后写作的。但是上卷和下卷的观点却有相当一致，从中看到：作者的论述并非发自宗派的立场，而是出自真实的感想。
佛教的历史命运，就是作为第二期中国文明的要素而传播到了整个东亚。而后随着第二期中国文明的结束，佛教也在中国趋于衰落。
A Synopsis of the
book
This two-volume
book anthologizes 54 articles by Mr. Xie Xuanjun over thirty years. The first
volume consists of works before he became a Christian in 1996, and the second
volume consists of works after he became a Christian. But the views in the two
volumes are quite inter-consistent, indicating that the discussions contained
therein do not proceed from sectional positions, but rather from genuine
feelings. Buddhism, an important component of the second phase of the Chinese
civilization, was spread throughout the East Asia, and started to decline in China
谢选骏全集第三十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXVIII
39
对伊斯兰历史的沉思
Ruminations Over
the History of Islam
基督教文存之九
Christian article
Volume IX
内容简介
本书搜集了作者谢选骏先生本世纪911惨案以来发表的有关伊斯兰教的42篇文章。作者指出，伊斯兰教自从第二期中国文明的唐朝以后，就一拨一拨渗透中国，元明清以来给中国社会造成持续动乱。但是华人却对伊斯兰教很少了解，结果处处被动，步步蚕食，国内遍布伊斯兰教独立据点，不仅造成连绵不断的冲突，而且酝酿新的冲突。因此，需要了解伊斯兰、反思其历史，知道可否和平共处。
A Synopsis of the
book
This book
anthologizes 42 articles on Islam written by
Mr. Xie Xuanjun since the 911 terrorist attacks in this century. The
author points out that Islam spread to China China
谢选骏全集第三十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XXXIX
40
基督教中国
——“国民党中国”和“共产党中国”的统一者
The Christian
China——
A Unifier of the
Nationalist China and the
Communist China
基督教文存之十
Christian article
Volume X
内容简介
本书搜集了谢选骏先生有关“基督教中国”的100篇文章。作者认为，经过五百年的准备，基督教已经渗透到中国社会文化政治经济军事生活语言观念法律习俗的各个层面，正在形成一个全新的“第三期中国文明”。与此相应，政治领域的“基督教中国”（基督-教）作为“国民党中国”（国民-党）和“共产党中国”（共产-党）的统一者和“第三中国”，正出现在历史的地平线上！
A Synopsis of the
book
The book
anthologizes 100 articles on the Christian China by Mr Xie Xuanjun. It is the
opinion of the author that Christianity, after 500 years of preparation, has
infiltrated into various aspects of the life of Chinese society such as
culture, politics, economy, military, language, ideology, law, and customs,
constituting an entirely new phase of the Chinese civilization.
Correspondingly, in terms of politics, emerges on the horizon of Chinese
history another China--
谢选骏全集第四十卷
Complete Works
of Xie, Xuanjun
Volume XL
41
生命之谷·上下求索录
（东方青色·春天的书）
（Green to the East·A Book of Spring）
五色海：第三期中国文明的意识形态之一
Part 1 of 【Sea of
Five Colors：Ideologies in the Third Phase of Chinese
Civilization】
内容简介
《生命之谷·上下求索录》（东方青色·春天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第一部，内容探讨了“生命的处境和意识的痛苦”，展现了作者谢选骏21岁至26岁时“上下求索”的精神世界。
A Synopsis of the
book
【Valley of Life——A Record of All-Round Quests (Green to the East——A Book of Spring) 】 is Part 1
of 【Sea of Five Colors: Ideologies in the Third
Phase of Chinese Civilization】. The book explores the status of life and
agony of senses, and reflects the spiritual world of Xie Xuanjun the author
from age 21 to age 26, when he quested and searched.
谢选骏全集第四十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLI
42
荒漠甘泉·文化本体论
Sweet Spring on
Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception
（南方赤色·夏天的书）
（Red to the South· A Book of Summer）
五色海：第三期中国文明的意识形态之二
Part 2 of 【Sea of Five Colors：Ideologies
in the Third Phase of Chinese Civilization】
内容简介
《荒漠甘泉·文化本体论》（南方赤色·夏天的书）《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第二部，内容探讨了“文化的本体和宇宙的本原”，体现了作者谢选骏25岁至29岁时的“理论探索和思想模型”。
Synopsis:
【Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception (Red to the
South——A Book of Summer) 】is Part 2 of【Sea of
Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization】. The book explores the noumenon of culture and
principle of universe, and reflects Xie Xuanjun the author's theoretical
exploration and mode of thinking from age 25 to age 29.
谢选骏全集第四十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLII
43
历史之穹·秦人楚魂说
The Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of
Qin and a Ghost of Chu
（西方白色·秋天的书）
（White to the West·A Book of Autumn）
五色海：第三期中国文明的意识形态之三
Part 3 of 【Sea of Five Colors：Ideologies
in the Third Phase of Chinese Civilization】
内容简介
《历史之穹·秦人楚魂说》（西方白色·秋天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第三部，内容涉及“历史与社会”诸多方面，由此展现了作者谢选骏33岁时对于各种问题的广泛看法和“思想对话”。
A Synopsis of the
book
【The
Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a
Ghost of Chu (White to the West-- A Book of Autumn)】 is Part 3 of【Sea of
Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese
Civilization】. The book touches upon various aspects of
history and civilization, and reflects Xie Xuanjun the author's views on broad
range of issues and related dialogues at the age of 33.
谢选骏全集第四十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLIII
44
零点哲学·圆形世界象
Philosophy of the
Null Point——On the Circular Image of the World
（北方黑色·冬天的书）
（Black to the North·A Book of
Winter）
五色海：第三期中国文明的意识形态之四
Part 4 of 【Sea of Five Colors：Ideologies
in the Third Phase of Chinese Civilization】
内容简介
《零点哲学·圆形世界象》（北方黑色──冬天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第四部，内容涉及“人生哲学和宇宙现象”方面的问题，由此展现了作者谢选骏28岁至35岁时对于有关问题的看法和表达。
A Synopsis of the
book
【Philosophy of the Null Point——On the Circular Image of the World (Black to the North——A Book of
Winter)】 is Part 4 of【Sea of
Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization】. The book touches upon issues related to philosophy
on human life and phenomena of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun
the author from age 28 to age 35.
谢选骏全集第四十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLIV
45
天人之际·超理神秘感
The Boundary
Between Man and Heaven——On the Unreasonable Sense of Mistique
（中心黄色──思想太极）
（Yellow at the Center·Taiji of the Mind）
五色海：第三期中国文明的意识形态（之五）
Part 5 of 【Sea of Five Colors：Ideologies
in the Third Phase of Chinese Civilization】
内容简介
《天人之际·超理神秘感》（中心黄色──思想太极）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第五部，内容涉及“文化现象和宇宙命运”方面的问题，由此展现了作者谢选骏32岁至37岁时对于有关问题的看法和表达。
A Synopsis of the
book
【The Boundary Between Man and Heaven——On the Unreasonable Sense of Mystery (Yellow at the
Center——Taiji of the Mind) 】is Part 5 of 【Sea of
Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization】. The book touches upon issues related to cultural
phenomena and destiny of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun the
author from age 32 to age 37.
谢选骏全集第四十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLV
46
全球一体——全球人类的往与来
The World as a
Whole-- Mankind, Its Past and Present
全球政府论──中国文明整合世界之一
Part One of 【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】
内容简介
《全球一体》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第一部分。内容包括1、历史的鸟瞰，2、文明的形态，3、总结二十世纪，4、种族特质，5、性别问题，6、 教族：种姓制度还是礼制？7、蒙古人与罗马人，8、大改组，9、地外文明。
A Synopsis of the
book
【The World as A Whole-- Mankind, Its Past
and Present】is part one of 【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】; Its contents are: 1) Historical Overview;
2) Morphology of Civilizations; 3)Summing Up the 20th Century; 4)
Characteristics of Races; 5) Gender Issues; 6) Religious Issues: Cast System
vs. System of Rites; 7)The Mongols and the Romans; 8)Great Reorganization; 9)
Extraterrestrial Civilization.
谢选骏全集第四十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLVI
47
西方文明的解体
Disintegration of
Western Civilization
全球政府论──中国文明整合世界之二
Part Two of 【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】
内容简介
《西方文明的解体》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第二部分。内容包括1、精神的坠落，2、戏剧性转折，3、审问浮士德，4、质疑人本主义，5、超人的破相，6、个人主义，7、社会主义，8、战国的沉思，9、欧洲殖民体系的终结，10、宗教的声音，11、宗教的战略。
A Synopsis of the
book
【Disintegration of Western Civilization】 is part two of 【Theory
of Global Government -- Integration of the World by the Central Kingdom Civilization】; Its contents
are: 1) Moral Degeneration ; 2) Dramatic
Turns of Events; 3) Trial of Faust; 4) Questioning Humanism; 5) Disfiguration
of the Superman; 6) Individualism; 7) Socialism; 8) Warring States in Deep
Thoughts; 9) The End of European Colonialism; 10) Religious Voices; 11) Religious Strategy .
谢选骏全集第四十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLVII
48
中国文明的生死
Life and Death of
Chinese Civilization
全球政府论──中国文明整合世界之三
Part Three of【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】
内容简介
《中国文明的生死》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第三部分。内容包括1、时代的沉沦，2、哲学王者，3、胜利者，4、天子，5、礼的精神，6、礼的形式，7、中庸之道，8、礼教的纪年，9、中国文明的普世功能，10、圣人教化刺破了黑暗时代。
A Synopsis of the
book
（以下用斜体） Life and Death of Chinese Civization(以上用斜体） is part three of
（以下用斜体） Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization（以上用斜体）; Its contents are: 1) One The Fall of Age;
2) The Philosopher King; 3) The Victor;
4) Son of Heaven; 5) Spirit of Etiquette; 6) The Form of Etiquette; 7)
The Golden Mean; 8) The Chronology of Etiquette; 9) The Universality of Chinese
Civilization; 10) Instruction of Sages piercing through the dark ages.
谢选骏全集第四十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLVIII
49
新文化的战争
New Cultural Wars
全球政府论──中国文明整合世界之四
Part Four of 【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】
内容简介
新文化的战争是《全球政府论──中国文明整合世界》的第四部分。内容包括1、欧洲的退潮，2、全球危机，3、新文化战，4、文化战的战略，5、王道与霸道，6、间接统治，7、全球政府的临近，8、全球中枢，9、天下与国家，10、历史教的命运。
A Synopsis of the
book
【New Cultural Wars】is part four of 【Theory
of Global Government -- Integration of the World by the Central Kingdom Civilization】. Its contents are: 1) Decline of the West; 2) Global
Crises; 3) New Cultural Wars; 4) Strategies of New Cultural Wars; 5) Benavolent
Government vs. Hegemony; 6) Indirect Rules; 7) The Approaching of a Global
Government; 8) Pivot of the Globe; 9)States vs Land Under the Heaven; 10)
Destiny of Historicism.
谢选骏全集第四十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XLIX
50
历史教的降临
Arrival of
Historicism
全球政府论──中国文明整合世界之五
Part Five of 【Theory of
Global Government -- Integration
of the World by the Central Kingdom
Civilization】
内容简介
《历史教的降临》是《全球政府论──中国文明整合世界》的第五部分。内容包括1、全球秩序的教化基础，2、史官文明与历史教，3、历史教的医治功能，4、孔孟荀的见证，5、王国时代诸子，6、帝国时代诸子，7、尚书经典整合全球。
A Synopsis of the
book
【The Arrival of Historicism】 is part five of 【Theory
of Global Government -- Integration of the World by the Central Kingdom Civilization】. Its contents are:1) Moral Education As Foundation
for World Order; 2) The Culture of Historiographer vs. Historicism; 3) Healing
Function of Historicism; 4) Testmonies of Confucius, Menciuis and Xun Zi; 5)
Philosophers of the Time of Kingdoms; 6) Philosophers of the Imperial Times; 7)
Integration of All Schools of Thoughts by【The Book
of History (Shangshu )】.
谢选骏全集第五十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume L
51
思想的诞生
（谢选骏文革日记、作文书信及后反思）
The Birth of My
Ideas ( Xie Xuanjun's Diaries, Writings and Reflections During the Cultural
Revolution)
内容简介
本书是作者谢选骏11岁开始撰写的日记、作文书信及后反思，因为时值举世震惊的野蛮化运动“无产阶级文化大革命”（“文革”）爆发，因此也体现了“一个小学生经历的文革”，故名“谢选骏文革日记、作文书信及后反思”。本书的价值，更在于提供了一个心理学的样本，展示了一个“从无到有”的思想诞生过程：一个预制的社会螺丝钉，诞生为独立人格的雏形。
A Synopsis of the
book
The book
anthologizes the author Xie Xuanjun's diaries, writings and reflections during
the Cultural Revolution, which shook the entire world. It represents the
Cultural Revolution as Mr. Xie experienced it. The value of the book lies in
the fact that the book is a sample of psychological process, so to speak, laying bare the birth and growth of ideas from
naught to mature being. It can be likened to a precut social screw, later to
become an embryo with a personality of its own.
谢选骏全集第五十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LI
52
思想的辐射
（写在纸上的独白）
Thoughts that Radiate
(Monologues on Paper)
内容简介
《思想的辐射》搜集了谢选骏写于1971年至2000年间的“月记”，可以视为作者其他著作的缘起和注解。分为两个部分：上卷“思想记”、下卷“旅行记”，是其十六岁到四十六岁期间、三十年间精神发展之私人记录，故名曰“写在纸上的独白”。
A Synopsis of the
book
The book 【Thoughts that Radiate (Monologues on Paper) 】 is a collection of monthly diary- so to speak- kept
by the author Mr Xie Xuanjun from 1971
to 2000, and can be seen as the origin and notes to later works by the
author. The book consists of two parts:
part one is entitled【 "Chronicle of Thoughts" 】, and part two is
entitled【"Chronicle of Travels"】. The two parts of the book are called
"monologues on paper" because they are a private record of the author's spiritual evolvement in a period
of 30 years from the age of 16 to the age of 46 .
谢选骏全集第五十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LII
53
思想的切割
（早期的短论与中期的散篇）
Thoughts that
Diffentiate
（Essays and Random Writings During the
Middle Period）
内容简介
《思想的切割》搜集了谢选骏写于1971年——1989 年间的短论与散篇，显示其思想的切割过程，其中不乏生涩、稚嫩，但也具有棱角和闪光。分为构思与提纲、短论、散篇三个部分。
A Synopsis of the
book
The book Thoughts
that Differentiate is a collection of essays and writings written between 1971
and 1989, and reflects differentiations of the author's thoughts, which may be
choppy and naive, but nevertheless pointed and sparkling. The book consists of three
parts: outlines, essays and random writings.
谢选骏全集第五十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LIII
54
西方的没落与中国的命运
The Decline of the
West and the Fate of China
内容简介
《西方的没落与中国的命运》一书，是谢选骏先生三十年间（1980-2012年）有关斯宾格勒《西方的没落》的思考、摘录、评论。
作为一个中国人，这本书的重点，也就自然放在了中国主题的上面。
A Synopsis of the
book
The book ”The Decline of the West and the Destiny of China” is the reflection, excerpt, and commentary of
Spengler's 【The Decline of the West”】in the thirty years (1980-2012) of Mr. Xie Xuanjun.
As a Chinese, the
focus of this book, it naturally placed in the top of the Chinese theme.
谢选骏全集第五十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LIV
55
历史是互动的魔方
History is the
interactive cube
内容简介
《历史是互动的魔方》一书是谢选骏先生多年来有关汤因比《历史研究》一书的思考和批评，以及对汤因比《人类与大地母亲》一书的摘录和评论。
A Synopsis of the
book
【History is the interactive cube】 This book is Mr. Xie Xuanjun over the years on
Toynbee 【A Study of History】 thinkingand criticism, And an excerpt and commentary
on Toynbee's【Mankind and Mother Earth: A Narrative
History of the World】.
谢选骏全集第五十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LV
56
压制与反制：阴阳互动的思想时空
Repression and
Counteraction：Yin and Yang interaction of the universe
内容简介
本书是谢选骏先生1979年至1983年间写作的，其中指出“压制”和“反制”是宇宙的基本主题。其原理来自思想的宇宙：阴阳互动。二十一世纪的社会形态虽有很大的改观，但阴阳互动的思想宇宙依然故我，压制和反制的机制没有改变。
A Synopsis of the
book
This book is
written by Mr. Xie Xuanjun from 1979 to 1983, which states that
"repression" and "counteraction" are the basic themes of
the universe. The principle comes from the thought of the universe: Yin and
Yang interaction. Although the social form of the twenty-first century has
greatly improved, but the interaction between Yin and Yang of the universe is
still the reason I am, suppression and counteraction mechanism has not changed.
谢选骏全集第五十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LVI
57
我思第一期中国文明
I think the First
Cycle of Chinese Civilization
内容简介
本书是谢选骏先生系统阐述其历史观念的三部曲之一：
1、我在第三期中国文明。
2、我看第二期中国文明。
3、我思第一期中国文明。
A Synopsis of the
book
This book is one
of the trilogy of Mr. Xie Xuanjun's systematic exposition of his historical
ideas:
1——【I am in the
Third Cycle of Chinese Civilization.】
2——【I see the Second Cycle of Chinese Civilization.】
3——【I think the
First Cycle of Chinese Civilization.】
谢选骏全集第五十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LVII
58
敌西方
Der Antieuropa
内容简介
本书是谢选骏先生的早期著作：欧罗巴，异教主神宙斯〔也就是魔鬼领袖〕的众多妻妾之一，象征着人性的堕落。本书反《敌基督》〔Der Antichrist〕之意而作之。
《敌西方》〔Der Antieuropa〕这个标题是针对性的——反对五百年来西方社会流行的“敌基督”〔Der Antichrist〕思想。本书阐述西方文明由于“敌基督”势力的作祟而日益沉沦；描述“敌西方”力量正在崛起，改造世界历史的版图。
A Synopsis of the
book
This book is Mr. Xie
Xuanjun's early writings: Europa, the pagan god Zeus (that is, the devil
leader), one of the many wives, a symbol of the degeneration of human nature.
This book deals with the meaning of 【Der
Antichrist】.
The title of the 【Der Antieuropa】 is
targeted -- against the idea of the "Der Antichrist" popular in
Western societies over the past five centuries.Describe the Western
civilization as the "antichrist" forces of the mischievous and
increasingly sink; describe "anti-Western" forces are rising,
transforming the world history of the territory.
谢选骏全集第五十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LVIII
59
黄金时代的重来——论“礼制的天下统治”
The Return of the
golden age -- On the universal rule of rites
内容简介
本书是谢选骏先生构思的第一本著作，起草于1975年，书里的许多思想起源于反思“无产阶级文化大革命”。本书无法在中国出版，到2004年，整合到《全球政府论──中国文明整合世界》之中。
A Synopsis of the
book
This book is the
first book conceived by Mr. Xie Xuanjun and was drafted in 1975. Many of the
ideas in the book originated from the reflection of the Great Proletarian
Cultural Revolution. This book can not be published in China, to 2004,
integrated into the 【On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom
Civilizationglobal government】.
谢选骏全集第五十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LIX
60
谢选骏论说
Xie Xuanjun Also
Sprach
内容简介
本书是谢选骏先生的早期言论选辑，主要写作于1980年代。分别论说了创新、异化、英雄、思想、至善、伪善、宗教、国家、灵魂、组织、终极之善、自由意志论。
A Synopsis of the
book
This book is an
early selection of Mr. Xie Xuanjun's speech, mainly written in the 1980s.
Theories of innovation, alienation, heroism, ideology, perfection, hypocrisy,
religion, nation, soul, organization, ultimate goodness and free will are
discussed respectively.
谢选骏全集第六十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LX
61
上帝的赌局、天子、冲突、共享、网络、思想、殖民、全球民族
About the World --
God of Gambling, the Son of Heaven, Conflict, Sharing, Network, Thought,
Colonization, Global Nation
历史的初稿·第一卷
The First Rough
Draft of History · Volume I
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2006年—2016年间，涉及了以下主题：世界的赌局、天子、冲突、共享、网络、思想、殖民、全球民族。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2006 and
2016.
It covers the
following topics: the God of Gambling, the Son of Heaven, Conflict, Sharing,
Network, Thought, Colonization, Global Nation -- about the World.
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXI
62
思想主权、悲剧、绝唱、降临、声音、伪哲学、老哲学
About the
Philosophy -- Sovereignty, Tragedy, Requiem, coming, Sound, Pseudo-Philosophy,
Old Philosophy
历史的初稿·第二卷
The First Rough
Draft of History · Volume II
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：思想主权、悲剧、绝唱、降临、声音、伪哲学、老哲学。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016. It covers the following topics: Sovereignty, Tragedy, Requiem, coming,
Sound, Pseudo-Philosophy, Old Philosophy -- about the Philosophy.
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXII
63
历史的别裁、发现、秘密、兴衰、研究、辨诬
About the History
-- Special, Discovery, Secrecy, Rise and Fall, Research, Vindication
历史的初稿·第三卷
The First Rough
Draft of History · Volume III
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间。涉及了以下主题：历史的别裁、发现、秘密、兴衰、研究、辨诬。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016.
It covers the
following topics: Special, Discovery, Secrecy, Rise and Fall, Research,
Vindication -- about the History.
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXIII
64
社会的总纲、进化、复古、恶犬、规则、精神、伤口
About the Society
-- Outline, Evolution, Retro, Vicious, Rules, Spirit, Wound
历史的初稿·第四卷
The First Rough
Draft of History · Volume IV
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：社会的总纲、进化、复古、恶犬、规则、精神、伤口。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016. It covers the following topics: Outline, Evolution, Retro, Vicious, Rules,
Spirit, Wound -- about the Society.
Now the collection
is published for the first time.
65
政治的视野、特色、问题、偶像、国体、教训、张力、国度
About the Politics
-- Vision, Characteristics, Problems, Idols, System, lessons, tension, kingdom
历史的初稿·第五卷
The First Rough
Draft of History · Volume V
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于于2007年—2016年间，涉及了以下主题：政治的视野、特色、问题、偶像、国体、教训、张力、国度。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016. It covers the following topics: Vision, Characteristics, Problems, Idols,
System, lessons, tension, kingdom -- about the Politics.
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXV
66
中国的本体、现象、分裂、外延、外扩、回想、前瞻、整合
About China -- Ontology, Phenomenon, Split
历史的初稿·第六卷
The First Rough
Draft of History · Volume VI
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：中国的本体、现象、分裂、外延、外扩、回想、前瞻、整合。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016. It covers the following topics about China :
Ontology, Phenomenon, Split
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXVI
67
中共的性质、现状、历史、晚期、出路、死棋、明天
About the CCP --
Nature, Current, History, Mess, Exit, Terminal, Tomorrow
历史的初稿·第七卷
The First Rough
Draft of History · Volume VII
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，涉及了以下主题：中共的性质、现状、历史、晚期、出路、死棋、明天。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016.
It covers the
following topics about CCP: Nature, Current, History, Mess, Exit, Terminal,
Tomorrow.
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXVII
68
小国时代的巡视
The Inspection
Tour of the Small States Era
历史的初稿·第八卷
The First Rough
Draft of History · Volume VIII
内容简介
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，其主题是“小国时代的巡视”，内容涉及了欧美、日本、俄苏、亚太。现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book is a
collection of essays by Mr. Xie Xuanjun, written and published between 2007 and
2016.
Its theme range
from the Inspection Tour of the Small States Era: Covering Europe and America , Japan ,
Russia
谢选骏全集第六十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXVIII
69
美国政府沦为非法组织
The US
（美国的霸权、共产、中国、政治、社会、选战）
（Hegemony, Communism, China, Politics,
Society, Election -- the United States of America）
历史的初稿·第九卷
The First Rough
Draft of History · Volume IX
内容简介
前白宫网站（www.whitehouse.gov）的“奥巴马出生证”，显然是伪造的。如果没有一个真实的“奥巴马出生证”原件，那么，非法当选的奥巴马就是一个“伪总统”。如果奥巴马是一个伪总统，那么他的政府就是伪政府。而且此后的美国政府只要不对此追究到底，美国政府的合法性从2009年开始以来就已经中断了！从那以后，美国政府将是一个非法组织。
本书是谢选骏先生的网络文集，主要写作并发表于2007年—2016年间，其主题涉及美国的霸权、共产、中国、政治、社会、选战。
现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
It is very clear
that "Obama’s birth certificate" presented to the public on the
former White House website (www.whitehouse.gov) is a fake. If there is no a
real "Obama birth certificate", then Obama was an “illegitimate
president” who illegally won the Presidential Election twice. If Obama was an illegitimate
president, then his government is an illegitimate government. And the
legitimacy of the US
government has been interrupted since the beginning of 2009; since then, the U.S.
This book is a
collection of essays by Mr. Xuanjun Xie, written and published online between
2007 and 2016.
Its theme range
from Hegemony of the United States of America ,
Communism, China , Politics,
Society, Election and Cover Europe and America ,
Japan , Russia
Now the collection
is published for the first time.
谢选骏全集第六十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXIX
70
北朝头目毛泽东
（底细、劣迹、怪异、卖国、歪理、民贼、流毒）
About Mao Zedong
--The head of China
历史的初稿·第十卷
The First Rough
Draft of History · Volume X
内容简介
本书来自互联网，对“毛泽东现象”进行了种种记述、评论、分析，作者不一，文笔不齐，体现了这个“无名时代”的非原创风格。现在第一次结集出版。
A Synopsis of the
book
This book from the
Internet, the "Mao Zedong phenomenon" for a variety of accounts,
comments, analysis, the author is different, writing is not complete, reflects
the "unknown time" non-original style. Now the collection is
published for the first time.
谢选骏全集第七十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXX
71
神话与民族精神
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Mythologies and
National Ethos
二十世纪影印系列之一
Twentieth Century
photocopying series one
内容简介
这是作者谢选骏先生1986年在中国出版的《神话与民族精神──几个文化圈的比较》的影印本，内容涉及埃及、美索不达米亚、印度、希腊－罗马、希伯莱、北欧、日本等处的神话研究，并与中国的汉语典籍所体现的神话与民族精神，作了深入浅出的比较研究。全书三十余万字。
《神话与民族精神──几个文化圈的比较》1986年的出版，直接影响了1988年的电视政论片《河殇》，《河殇》1988年的播出，促进了1989年中国的民主风潮，而“六四镇压”激发全球抗议并促成了共产党世界的总崩溃。
A Synopsis of the
book
This book is a
facsimile reprint of 【Mythologies and National Ethos -- A Comparative Study of the Ten Cultural Zones】written by Mr. Xie Xuanjun and published in China
谢选骏全集第七十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXXI
72
空寂的神殿——中国文化之源
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
The Temple of Emptiness
二十世纪影印系列之二
Twentieth Century
photocopying series two
内容简介
这是作者谢选骏先生1987年在中国出版的《空寂的神殿——中国文化之源》的影印本，内容涉及中国汉语典籍所体现的神话，以及它对中国民族精神的体现和影响。
A Synopsis of the
book
This book is a
facsimile reprint of【The Temple of Emptiness - the Source of
Chinese Culture】 written by Mr. Xie Xuanjun and
published in China
谢选骏全集第七十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXXII
73
荒漠·甘泉——文化本体论
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
【Sweet Spring on Desert--A Dissertation on
Cultural Proprioception】
二十世纪影印系列之三
Twentieth Century
photocopying series three
内容简介
这是谢选骏先生1987年在中国出版的《荒漠·甘泉——文化本体论》的影印本，内容是哲学随笔。《荒漠甘泉·文化本体论》（南方赤色·夏天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第二部，内容探讨了“文化的本体和宇宙的本原”，体现了作者谢选骏25岁至29岁时的“理论探索和思想模型”。
A Synopsis of the
book
This book is a
facsimile reprint of 【Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception (Red to the
South——A Book of Summer) 】is Part 2 of 【Sea of
Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization】. The book explores the noumenon of culture and
principle of universe, and reflects Xie Xuanjun the author's theoretical
exploration and mode of thinking from age 25 to age 29.
谢选骏全集第七十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXXIII
74
秦人与楚魂的对话
——对《汤因比和池田大作对话》的诘难（影印本）
A Facsimile
Reprint of
A Dialogue Between
a Soul of Qin and a Ghost of Chu
--A Criticism of
"Dialogue" between Toynbee and Daisaku Ikeda
（ 以上用斜体）
二十世纪影印系列之四
Twentieth Century
photocopying series four
内容简介
这是谢选骏先生1988年在中国出版的《秦人与楚魂的对话》的影印本。内容是对于《汤因比和池田大作对话》所进行的诘难。
此书主要部分，见于《历史之穹·秦人楚魂说》（西方白色·秋天的书），是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第三部，内容涉及“历史与社会”诸多方面，由此展现了作者谢选骏33岁时对于各种问题的广泛看法和“思想对话”。
A Synopsis of the
book
This book is a
facsimile reprint of （以下用斜体）A Dialogue Between a Soul of Qin and a
Ghost of Chu（以上用斜体），Content is for "Toynbee and Daisaku
Daisaku dialogue" for criticism.
The main part of
this book, found in the （以下用斜体）The Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu
(White to the West-- A Book of Autumn) （以上用斜体）is
Part 3 of （以下用斜体）Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization（以上用斜体）.The book touches upon various aspects of history and
civilization, and reflects Xie Xuanjun the author's views on broad range of
issues and related dialogues at the age of 33.
谢选骏全集第七十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXXIV
75
中国神话
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Chinese mythology
二十世纪影印系列之五
Twentieth Century
photocopying series five
内容简介
这是谢选骏先生1989年在中国出版的《中国神话》的影印本。内容是对中国不同的多个民族的神话进行了分类研究，其中包括创世神话、洪水神话、英雄神话、神话的舞台、神话的演变、神话的特色等。
A Synopsis of the
book
This book is a
facsimile reprint of【Chinese mythology】, The content is to China's many different ethnic
myths were classified research.Including the myth of creation, the myth of
flood, the myth of hero, the stage of myth, the evolution of myth and the characteristics
of myth. This is Mr. Xie Xuanjun published in China
谢选骏全集第七十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume LXXV
76
生命──放歌？悲歌？/中国神话传说
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Anonymous lament
of life
二十世纪影印系列之六
Twentieth Century
photocopying series six
内容简介
1989 年六四大屠杀以后，由于作者被禁止出版名单，这里的两本书，
只能用匿名的方式出版。
1、〖被囚禁的思想〗（《被囚禁的时代》第一部）一书，是1988 年应“上海人民出版社”邀约而从1980 年以前的私人笔记中整理出来，1989 年春修改完毕，准备1989
年当年出版。但是“六四屠杀事件”以后，上海人民出版社根据上级指示，把作者已经列入黑名单，不得出版新的著作了。由于该出版社毁约单方面取消出版协议，拒不出版本书，只得暂时搁浅出版事宜。到了1993 年，有好事者将此稿送到深圳“海天出版社”，改名《生命──放歌？悲歌？》，用笔名“玄峻”（谐音“选骏”）出版。
2、〖中国神话传说〗则是为一套丛书匿名撰写的。笔名“叶名”，纪念六四的死难者，意思是他们的名字只能写在叶子上，随风飘扬了。
A Synopsis of the
book
Since the
Holocaust on June 4, 1989, since the author was banned from publishing the
list, the two books here can only be published anonymously.
1、Imprisoned Thoughts(Part One of Imprisoned Era) is a
book by Mr. Xie, the contents of which were sorted out of Mr Xie's personal
notes before 1980, at the suggestion by the Shanghai People's Publishing House.
The revision of the book was completed in the spring of 1989 for the purpose of
getting published. The publication was scheduled for the same year. Mr Xie was
black-listed, however, by the authorities after the June 4 incident, and the
Publishing House was forbidden to publish new books by Mr. Xie. The Publishing
House actually tore up the agreement on publication unilaterally, and the
publication of the book was shelved. In 1993, some interested people handed
over the manuscripts of the book to the Haitian Publishing House, changing the
title of the book into Life-- Singing with a Resounding Voice as Well as With a
Lament, adopting the pen-name of Xuan Jun for me--homophonic with Mr. Xie's
first name.
2、Chinese myths and legendsare written in an anonymous
way for a series of books. Under the pseudonym "Ye Ming", to
commemorate the massacre of the victims of June Fourth, meaning that their name
can only be written on the leaves, the wind fluttered.
谢选骏全集第七十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXVI
77
联想与印证──对中国思想的重新理解
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Understanding
Originality of the Thinking of the Chinese by Association and Corroboration
二十世纪影印系列之七
Twentieth Century
photocopying series seven
内容简介
谢选骏的《联想与印证──中国思想的理解过程》，通过对于神话、《诗经》《洪范》《乐记》《周礼》《老子》《孙子》《庄子》《荀子》《韩非子》等十篇“阅读”和“解释”，展示了一个现代中国人，对于古代中国思想的创造性的理解过程。全书作于1977 年到1988 年之间，1989 年“六四”以后被禁止出版，1994 年曾经匿名“玄峻”得以初版。
A Synopsis of the
book
This book of Xie
Xuanjun's ── Understanding Originality of the Thinking
of the Chinese by Association and Corroboration ──
exemplifies how a modern Chinese scholar tries to come to grips with the
originality of ancient Chinese thinking by reading and deciphering Chinese
mythology and the following ten works ：Classics
of Poetry，Hong Fan，Yue Ji，Zhou Li，Lao Zi，Sun Zi，Zhuang Zi，Xun Zi，and Han Fei Zi. The book was written between 1977 and
1988, was banned after the June 4th pro-democracy movement in 1989, first
printed in 1994 under the pseudonym of Xun Jun（ 玄峻），and is now published in a facsimile reprint.
谢选骏全集第七十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXVII
78
向东方——为历史送行：走出“黄河心理”
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Bid farewell to
history: out of the "Yellow River Complex"
二十世纪影印系列之八
Twentieth Century
photocopying series eight
内容简介
本书是谢选骏先生的文集《向东方》，原名《为历史送行：走出“黄河心理”》，原来计划在1989 年出版。“六四屠杀”事件以后，出版社单方面毁约。1996 年，该文集改名《向东方》，匿名“疏野”出版。其中第二章《走出黄河心理》，是为电视政论片《河殇》写作的第一稿。
A Synopsis of the
book
This book is the
collection of Mr. Xie Xuanjun "to the East", formerly known as Bid
farewell to history: out of the "Yellow River Complex",Originally
planned to be published in 1989. after The June Fourth Massacre,the publisher
unilaterally breach of contract. In 1996, the book was renamed"To the
East", anonymous "Shu Ye"( 疏野)
published. "Shu Ye"( 疏野) is Xie Xuanjun Newspaper column under the
pen name. This book second chapter"out of the Yellow River Complex",
is the first draft for the television political film "River Elegy"(河殇) .
谢选骏全集第七十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXVIII
79
零点哲学
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Philosophy of the
Null Point
二十世纪影印系列之九
Twentieth Century
photocopying series nine
内容简介
本书是《零点哲学·圆形世界象》（北方黑色──冬天的书）的第一稿。是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第四部，内容涉及“人生哲学和宇宙现象”方面的问题，由此展现了作者谢选骏28 岁至35 岁时对于有关问题的看法和表达。
A Synopsis of the
book
This book is the
first draft of the Philosophy of the Null Point -- On the Circular Image of the
World (Black to the North -- A Book of Winter) is Part 4 of Sea of Five Colors:
Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization.The book touches upon
issues related to philosophy on human life and phenomena of universe, and
reflects the views of Xie Xuanjun the author from age 28 to age 35.
谢选骏全集第七十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXIX
80
天子七书
（影印本）
A Facsimile
Reprint of
Seven books about
Tian Zi
(the Son of
Heaven)
谢选骏
1994年原版
2016年影印版
二十世纪影印系列之十
内容简介
《天子七书》原名《天子·世界征服者的奏折》，是谢选骏先生1979年——1991年间的作品。“七书”包括：天子永恒者、天子和他的四季、天子的人格、天子的神格、天子崇拜、天子的仆从、祈祷天子。1994年由香港当代文艺出版社出版，利通图书有限公司发行。
A Synopsis of the
Book
Seven books about
Tian Zi(the Son of Heaven)（ 以上用斜体）formerly known as （以下用斜体）A Memorial to Throne about Tian Zi(the Son of
Heaven)or Conqueror of the World（以上用斜体）.
These seven books include: Tian Zi eternal, Tian Zi and his four seasons, the
personality of Tian Zi, the godhead of Tian Zi, Tian Zi worship, the servant of
Tian Zi, praying Tian Zi. These seven books is written by Mr. Xie Xuanjun
between 1979 and 1991, published in 1994 by Hong Kong Publishing House of
Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company,
Ltd.
谢选骏全集第八十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXX
81
第四美国的诞生
The Birth of the
Fourth United States
谢选骏 评述
2017年第一版
（第一卷：特朗普帝国的崛起）
第四美国的诞生
这本书阐述了第四美国的诞生。任何国家每隔七八十年都会有一个根本的变化。自1776年美国成立以来，240年有三个阶段，可以称为“三个美国”：第一个美国是华盛顿的独立，第二个是林肯的统一，第三个是罗斯福的超强。现在，第四美国已经揭开了序幕。古代神话、中世纪哲学和现代科学，都相信新的东西会从混沌和漩涡中诞生，尽管第四美国的主题是什么，目前还没有人清晰地知道，但“让美国再强大”已经引起震撼。毕竟60次总统任期的结束，意味新的更大周期开始了，第四美国的诞生，引起的变故可能大于以往三个美国的诞生，毕竟这是一个全球化的时代。
本书的全部内容取自作者在互联网上发表的新闻述评，包括：第四美国、历史转折、川普总统、各国反应、心理调整、社会转型、移民角逐、中国美国、信仰战线、政治技巧、新闻媒体、全球世界、思想总结。
The Birth of the
Fourth United States
This book expounds
the birth of the Fourth United States. Every country has a fundamental change
every seventy or eighty years. There have been three stages during the past 240
years since the founding of the United States
in 1776; and they can be called "three United States United States was Washington Lincoln Roosevelt 's
superpower. Now the fourth United
States United
States United States
The entire
contents of this book are taken from the news review that the author has
published on the Internet, including: the fourth United States, historical
turning point, President Trump, response of the nations, psychological
adjustment, social transformation, immigration competition, the United States
& China, fronts of faiths, political skills, the media, the global world,
summary of thoughts.
谢选骏全集第八十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXI
82
中国来到耶路撒冷——人类历史的回归
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
本书围绕“耶路撒冷”而展开：包括地理上的耶路撒冷，文化上的耶路撒冷，灵性上的耶路撒冷……本书的独特之处，着眼于中国与耶路撒冷的联系，包括中国与耶路撒冷的地理联系，中国与耶路撒冷的文化联系，中国与耶路撒冷的灵性联系……
A Synopsis of the
book
The book revolves
around "Jerusalem": including the geographical Jerusalem, the
cultural Jerusalem, the spiritual Jerusalem ...The book is unique, focusing on
the connection between China and Jerusalem, including the geographical
connection between China and Jerusalem, the cultural connection between China
and Jerusalem, the spiritual connection between China and Jerusalem ...
谢选骏全集第八十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXII
83
虚无主义
Nihilism
谢选骏 著
2017年第一版
内容简介
本书集中了1975 年到1990 年之间写作的《五色海》（Sea of Five Colors）中有关“虚无主义”的论述，改变其顺序，从后到前地展开排列，以展示1980 年代中国大陆的思潮。因为，《五色海》的出版，曾经深刻影响了那个时代中国大陆的思潮，并通过那个影响改变了中国历史的走向。
A Synopsis of the
book
This book focuses
on the discussion of "nihilism" in the Sea of Five Colors,which was
written between 1975 and 1990, changing its order, from behind to before, to
showcase the 1980s The trend of thought. Because the publication of the
"colored sea" has profoundly influenced the trend of the Chinese
mainland in that era, and through that influence changed the direction of
Chinese history.
谢选骏全集第八十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXIII
84
虚无主义是一切文明的归宿
Nihilism is the
End of all Civilization
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
本书采集了一些有关“虚无主义”的网络文章，与1975 年到1990年之间写作的《五色海》（Sea of Five Colors）中有关“虚无主义”的论述，进行“世纪对话”——揭示当代中国意识形态的发展线索，从而预期，只有新的宗教，可以挽回虚无主义的狂澜。
A Synopsis of the
book
This book collects
a number of "nihilism" online articles, and the "nihilism"
in the "Sea of Five Colors" written between 1975 and 1990,
Contemporary ideology of the development of clues, which is expected, only the
new religion, can save the nihilism of the tide.
谢选骏全集第八十四卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXIV
85
中国神汉建国史略
A Brief History of
Chinese Shaman 's Establishment of State
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
神汉也叫“萨满”，该词源自通古斯语“saman”与北美印第安语“shamman”，原义含有：智者、通晓、探究，后来逐渐演变为萨满教通神之人的专称，是萨满之神的化身。在中国历史上，有一种建立国家的方式，就是通过神秘主义的宗教来进行的，本书称为“神汉建国”，以区别于其它的建国方式，例如军阀建国、少数民族建国、宫廷政变建国等。
A Synopsis of the
book
"Shaman",
the word from the Tungusic language "saman" and the North American
Indian "shamman", the original meaning contains: wise,
proficient,inquiry, and later gradually evolved into the shaman to teach the
gods of the people, is the god of shaman of the incarnation.In Chinese history,
there is a way to establish a state, that is, through the mysticism of the religion
to carry out, this book called "Shaman to establish a state" , to
distinguish it from other founding methods, such as the warlords to establish a
state , the ethnic minorities to establish a state , The palace coup to
establish a state.
谢选骏全集第八十五卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXV
86
少数民族入主中国史略
A Brief History of
Minority Nationa Control China
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
观察一下中国历史，能够入主中国的，多为少数民族的游牧社会。而所有入主中国的少数民族，都是军事贵族带队的。这些蛮族，虽然野蛮，却有等级尊卑，具备整合力量。蛮族注重血统，而轻视文明，但是等到蛮族开始重视文明之后，他们的军事整合力量也会受到削弱。游牧民族的军事贵族制度，和农耕地区易于形成的神权政体大有区别。而丧失了这种蛮族武力的社会，只有依靠神权政治甚至神汉崇拜予以整合了。在《缠足战略论》里我曾写道：平民主义的汉人社会，只能受到金鞑、元蒙、满清、日寇等军事贵族社会的鱼肉，直到今天，依然无法摆脱苏联“军事共产主义”的等级制度所带来的僭主政治。
A Synopsis of the
book
Observe the
history of China , to control
China China
谢选骏全集第八十六卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXVI
87
中国宫廷政变建国史略
A Brief History of
the China Palace
Government
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
在中国历史上，建立政府的方式虽然离不开“军阀建国”的实力，但是细分下来，还可以分为三种不同的形式：1、古今始终如一的“少数民族入主中国”，2、秦朝和汉朝以后流行的“神汉建国”，3、通过宫廷政变建立政府。本书所讨论的，就是最后一种。而通过宫廷政变建立政府的努力，多数都会通过古代传说中的“禅让”仪式来举行。禅让制度，可以说是“中国特色的和平演变”。
A Synopsis of the
book
In China
do without The
Warlord Established the Government'power, but subdivision
down, also can be
divided into three different forms: 1, Ancient and modern,
consistent,
"ethnic minorities control China
Qin Dynasty and
Han Dynasty, it was popular that "the leaders of Shamanism
Chinese Shaman 's
Establishment of Stateestablished the government". 3,
Through the court
coup, the establishment of the government. The discussed in
this book is the
last one. Through a palace coup to establish a government, the
majority will be
held by the ancient legend of the "Shan Rang" ceremony. The
"Shan
Rang" system can be said to be "peaceful evolution of Chinese
form".
谢选骏全集第八十七卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXVII
88
美国加拿大24年印象记
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
本书是作者在美国和加拿大24 年间，旅行60 余处时所记录的阅读、思考、写作。其中主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇前后还有作者所写的诗歌加以镶嵌，相映成趣，充满韵律，展开了第三期中国文明游走全球的风采。合计40 篇。
外加四篇附录文章和四首附录诗歌。
A Synopsis of the
book
This book is the
author travels to the United States
and Canada
years, travels
more than 60 cities, recorded reading and thinking and writing.
The main content
of this book, taken from the Internet reference material,
the author to
collect, collate, proofread, and with the author's own comments.
The front and back
of each article, and the two poems written by the
author,to be
mosaic, side by side, full of rhythm, launched the third phase of
Chinese
civilization walk around the world style, a total of 40 articles, plus four
appendix articles
and four appendix poems.
谢选骏全集第八十八卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXVIII
89
欧洲22年印象记
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
本书是作者在欧洲22 年间，旅行三四十余处时所保存的阅读、思考、写作。其中主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇文章之后，还有作者仿照古代行文惯例所写的短诗，对欧洲文明进行了总结。合计47 篇。
A Synopsis of the
book
This book is the
author travels to Europe for 22 years, travels more than 35 cities, recorded
reading and thinking and writing.The main content of this book, taken from the
Internet reference material, the author to collect, collate,proofread, and with
the author's own comments.After each essay, there is also a short poem that
summarizes the European Civilizations.A total of 47 articles.
谢选骏全集第八十九卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume LXXXIX
90
亚洲26年印象记
谢选骏 编著点评
2017年第一版
内容简介
时移世易。亚洲正在重新成为世界历史的重心。在这样的时局面前，重温26 年（1991 年—2017 年）以来的亚洲印象，是极有意思的。本书包括了圣地、日本、台湾以及其他亚洲城市的游记。这些阅读、思考、写作的主要内容取自互联网络参考资料，作者加以搜集整理校阅，并附有自己的评论。每篇文章之后，作者还用自己所写的短诗，进行了总结。合计45 篇。
A Synopsis of the book
The world is
changing, and Asia is regaining the gravity of
world history. It is very interesting to review the Asian impression since 26
years (1991—2017) before such a situation. This book includes travel notes of
the Holy Land, Japan , Taiwan
谢选骏全集第九十卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XC
91
三哲论——个性的锋芒
Three Philosophies
- the Edge of Personality
谢选骏 编著点评
2018年第一版
内容简介
个性的锋芒，就是个人挑战传统，其体现之一，就是个人哲学挑战传统宗教，这其实也是思想主权在质疑并修正国家主权——这是在耶稣基督诞生之前几百年就已经开始了的。这个“轴心时代”的奥秘就在于文字的普及，文字首次记录了个性的脉动，从而揭开了哲学的篇章。本书选择《奥义书》、诺斯替、《庄子》作为实例，分析了印度、欧亚（欧洲和中东）、中国这三个地区的独特哲学。
A Synopsis of the
book
One of the
manifestations of individuality is its individual challenge tradition. One of
its manifestations is that individual philosophy challenges traditional religions.
This is actually the sovereignty of the thought is questioning and correcting
the national sovereignty - which began hundreds of years before the birth of
Jesus Christ. The mystery of this "Axial Age" lies in the
popularization of writing, the first recording of the pulse of personality in
character, and the opening of a chapter in philosophy. This book selects the
Upanishads, Gnostic, and Zhuangzi as examples to analyze the unique philosophy
of India , Eurasia (Europe
and the Middle East) and China
谢选骏全集第九十一卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun
Volume XCI
92
Mormonism
摩门教
内容简介
本书收集了互联网上有关摩门教的一些资料，并且加以编辑和点评。分为概况、教义、法律、文化、社会五章，每章八个小节，外加五个附录，合计45 篇。大体反映了摩门教的全貌。
Synopsis
This book collects
some information about Mormonism on the Internet, which the author edits and
comments on. Divided into profiles, doctrines, laws, culture, social five
chapters, each eight sections, plus five appendices, a total of 45 articles.
Generally reflect the whole picture of Mormonism.
2018年2月第一版
February 2018
First Edition
谢选骏全集第九十二卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume XCII
93
Deconstruct
Shakespeare:Chinese Idioms PK
解构莎士比亚：中国成语PK英国诗剧
内容简介
归结在莎士比亚名下的英国诗剧，就像大英博物馆里的馆藏，它的内容来自世界各地，并且，是由众多作者从不同来源那里搜罗来的。当然，其中也难免带有大量的中国古董。因此，用中国成语来解构莎士比亚戏剧，也就成了比较文学领域中的一项重要工作。借此，可以进一步比较研究中英文学意象之异同，及其在世界文学中的源流演化过程。功莫大焉。
每个中国成语，都是一个戏剧因素，甚至通过一个典故构成一个故事情节。所以，用中国成语去解构莎士比亚的戏剧，可以发现他的剧本其实是由许多戏剧因素拼凑延伸衔接转折而成的，每个莎士比亚剧本大约包含了类似中国成语的典故达到四十多个到六十多个。
Synopsis
Attributed to the
English drama in Shakespeare's name, like collections in the British Museum
Each Chinese idiom
is a dramatic element and even constitutes a storyline through an allusion.
Therefore, the use of Chinese idioms to deconstruct Shakespeare's plays shows
that his plays are actually made up of many dramatic factors. Each
Shakespearean script contains about 40 to 60 allusions of similar Chinese
idioms.
2018年3月第一版
March 2018 First
Edition
谢选骏全集第九十三卷
Complete Works of
Xie, Xuanjun Volume XCIII
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