《挑战专家：凌家滩遗址是苏美尔人的远东殖民地》（兵策儒剑博文 2013-08-20）报道：
1、“中华远古文明的曙光”——安徽凌家滩遗址
1985年，凌家滩遗址被发现。从此，“这座在地下默默埋藏了五千多年的新石器时代晚期的一座重要文化遗址横空出世”。“凌家滩遗址出土的丰富文物，以其深蕴的历史文化信息震憾了国内外学术界，使巢湖地区在中华文明的起源和发展史上，确立了无可争辩的重要地位。”
凌家滩遗址第五次发掘于2007年5月18日动工，凌家滩遗址面积共计160万平方米，目前已经发掘的面积不到千分之一。凌家滩遗址有多个方面为全国考古发掘中所罕见，包括玉人、玉龙、玉鹰、红陶土块建筑遗迹、东陵玉、玉钺及斧、玉管微雕、石钻、玉戈及玉虎首璜、人工巨石堆等，“在全国考古发掘中占第一之先，前所未有”。
关于凌家滩基本数据：凌家滩遗址，位于安徽省含山县铜闸镇五联行政村凌家滩自然村，为一处规模较大的新石器时代晚期的聚落址，遗址面积达160万平方米，分为墓葬区、红陶块遗迹区、作坊区和居民生活区等多个区域。发现新石器时代晚期祭坛1处、墓葬44座、大面积红烧土遗址1处、红烧土房屋1座，出土精美的玉礼器、石器、陶器等文物1200件。
中国先秦史学会会长宋镇豪说，凌家滩文化起于距今5800年左右，最晚甚至可以持续到距今4000多年，跨越了漫长的时间。而凌家滩文化经过两度兴衰，中间出现了中断。下图为Google地图，图中红标A处就是凌家滩遗址处。位于合肥与芜湖之间，巢湖到长江的水系旁边上。
凌家滩地貌鸟瞰图非常象一个睡佛，或者这个“睡佛”下埋着更加惊人的远古文明奥秘也未可知：从Google地图上鸟瞰凌家滩……
据外国媒体报道，中国正在有意把从合肥到巢湖周边地区打造成中国的“第二首都”，看来这确实是块风水宝地。而下面我要论证其实凌家滩是苏美尔人在远东的殖民地。苏美尔文明是个啥情况，就不介绍了，不清楚的可以自己动手麻烦一下度娘或者谷哥。
2、凌家滩玉鹰是苏美尔的国徽
凌家滩的出土的玉鹰，实际上正是苏美尔的国徽——鹰翼太阳轮！即在鹰的两翼中间是一太阳。见下图比较论证：更多参见《“中华第一凤”的源流，兼论苏美尔文明已辐射到河姆渡》和《“夏”可直追苏美尔-虞朝》。
3、凌家滩玉人与苏美人极为相似
苏美人人种是典型的蒙古人种，而凌家滩出土的玉人特征其与苏美尔人极为相似。尤其是帽子形状和其装饰，完全一致。整个帽子象征松果球，而苏美尔人的松果球确实与人大脑中松果体和天眼智慧象征有关。这已经足够说明凌家滩的主人就是苏美尔人！凌家滩出土玉人6个，有站姿和立姿，我这里找到5个，见如下比较论证：更多比较参见：《 凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比》。
大盘脸或长方脸、大眼、宽鼻头等特征在今天安徽人中也很常见。大家都熟悉的芜湖人小燕子赵薇就是这种典型，而芜湖离凌家滩真的很近，说明凌家滩人的基因真的传到了现在。但与凌家滩时代长江中下游原马来系人种相貌有很大区别。
4、凌家滩玉龙实为发源于中东文明的衔尾蛇
凌家滩出土的“中华第一玉龙”实际上是从中东文明传播开的衔尾蛇，其来源很可能也是苏美尔文明。更多可参见：《 “中华第一龙”的真相与真实来源及含义》。
5、凌家滩三角形玉牌实为苏美尔文明的“生命之树”
凌家滩出土有三角形玉牌，上面刻有树形状的纹路，专家们不知道这是啥，实际上这是苏美尔文明的“生命之树”：关于“生命之树”，更多可以参见《 鹰蛇手杖、修炼文化与人类宗教文明》和《伦敦奥运会： 共济会的震撼表演与远古文明的奥秘》。
6、凌家滩出土的环柄形物件
凌家滩出土还有环柄形物件，专家们也不知道这是干什么用的。然而对比被法国人抢到罗浮宫的巴比伦女神伊什塔尔Ishtar的浮雕像看，（她是巴比伦自然与丰收女神，同时也是司爱情、生育及战争的女神，一般认为就是苏美尔爱情与战争女神伊南娜的翻版），发现其左手拿的东西与凌家滩出土的环柄形物件极为相似，与“伊南娜之结”和古埃及人的圆头十字架-安卡也比较相似。详细参见：《 苏美尔伊南娜（Inanna)=古埃及伊西斯（Isis）= 中国女娲》和《文明之路（4）：亚美交通线上的古埃及十字太阳轮》。
对比当年法国人送给美国人的“自由女神”像，或许法国人的创意正是模仿Ishtar女神……
7、凌家滩出土的玉杆
凌家滩出土有一玉杆，玉杆下方有一个圆孔。对比苏美尔乌鲁克时期的一个物件，发现很相似。而这个物件很可能是带有八芒星太阳轮头的权杖。而在红山文化区同样发现有类似的八芒星权杖头。(我的后续文章将会论述到辽宁红山早期其实也是苏美尔人的殖民地，后来被古埃及人占领。)更多参见：《 文明之路（5）：亚美交通线上的古埃及权杖头》和《八芒星与太阳崇拜》。
8、凌家滩出土的玉猪
2007年6月第五度发掘中发现的玉猪和大墓，都是“中国新石器时代考古最重大的发现之一”。此次发掘主要有两大惊人发现：一是“中华第一玉猪”，二是在玉猪身下的大墓，都是“中国新石器时代考古最重大的发现之一”，“千年一遇，十分震撼”。此外，考古人员还找到了多个墓葬的墓口，并在祭坛东面发现了一处与祭坛密切相关、建造技术相同的石筑遗迹。据专家介绍， 玉猪由较为粗糙的玉石雕刻而成。目前，“玉猪”的年代已基本确定为5500年前。是目前中国历史上发现的最大、最重、最早的玉猪。“这头玉猪非常神圣，是凌家滩先民用透闪石，采用圆雕工艺雕琢而成，猪嘴、猪耳、猪眼甚至獠牙都清晰可见，整体形象逼真传神。”，专家介绍说这是带有獠牙的“外来野猪”。当我对比玉猪和苏美尔人的牛塑时，发现在大型家畜的形象写实、姿势（卧姿）和雕刻技术上同样存在相似之处：
9、凌家滩的“城市文明”
我们都已知道苏美尔文明的一个非常典型的特征是城市文明。而凌家滩同样具备这样的特征。安徽省文物考古研究所的专家向记者披露了一个重大考古发现：“正在发掘的含山凌家滩原始部落遗址是中国最早的城市，这表明中国早在5500年前就出现了城市，从而使中国城市的历史又向前推进了1000多年。”
据考古专家描绘，“远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模。这一惊人的发现意味着中国城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。专家认为，凌家滩古城展现出的失落久远的灿烂文明，将使中华民族文明史由“上下五千年”延伸到七八千年，甚至上万年。”
据凌家滩遗址前四次发掘考证的结果，凌家滩遗址总面积达到160万平米，相当于四个天安门广场大小。遗址分布有专门的墓葬区、祭坛区、手工作坊区、居住区，甚至可能建有大规模的神庙建筑，还发现了中国少见的巨石文化。而遥感照片表明，遗址所在区域还有人工的护围河与裕溪河相通。种种迹象已经表明，凌家滩遗址具有丰富的社会文化内涵、规划合理的布局，在当时是一座新兴的行使公共权力的聚落中心，应该属于中国早期城的范畴。
从出土的陶器、石器可以明显地证明凌家滩文化和巢湖流域、长江中下游区域文化的交流、碰撞、融合。但是，凌家滩文明以玉器为代表的超前性，使得凌家滩具有更明显的中心地位。专家认为，“环绕凌家滩遗址的裕溪河既是天然屏障，又是文化交流、水上贸易的交通大动脉。从地理位置上看，裕溪河发源于巢湖，流入长江，将长江、淮河、黄河连接在一条交通线上，这是一条在东部地区、连接南北东西的水上通道，使得凌家滩交通发达、贸易繁荣。遗址的规模、出土文物的数量质量都可以证明凌家滩遗址是当时区域文化的中心，其地位就相当于现在国家的首都。”，但是，5300多年前，凌家滩先人是否真的具有这样的“大国气质”，又是怎样进行区域外的贸易的？
这里我先提到，后面我的文章将会有更惊人的论证，即在7000-4000年前的时间段内，中东地区两大文明苏美尔文明和古埃及文明先后大规模地在远东地区建立殖民地。从河姆渡开始，到凌家滩、双墩、大汶口、红山等一系列中国东部沿海地区的新石器文化带，其实都是苏美尔人的殖民地，而古埃及人后来，古埃及人接收了苏美尔人的殖民地遗产，并新建了良渚地区的殖民地。这个情况非常类似于当年英法争夺北美大陆殖民地情况。而中国东部沿海地区的苏美尔远东殖民地带确实又非常象英国当年在北美大西洋沿岸建立的13个殖民地。
10、凌家滩的“巨石阵”
“巨石阵”是中东文明向全球扩散过程中伴随的现象之一。而恰好在凌家滩也有这样的巨石阵。考古专家介绍，凌家滩的“巨石阵”原本有好几处，很多在上世纪六七十年代，被炸碎了。这些巨石原来的高度有的五六米，有的达八九米。但经钻探发现，凌家滩的地表底下和裕溪河的河床底下还埋藏着许多巨石。“其用途可能也与英国等地的‘巨石阵’一样，与观察天文、太阳运转有关。凌家滩是迄今发现的中国新石器时代有巨石遗存的唯一遗址，其建筑年代早于英国巨石阵1000年左右”。
下图为凌家滩考古挖掘过程中频现巨石，从这块石器形状来看，明显是经过人工打制出来的，并且垂直埋藏在泥土中，与法国卡尔纳克巨石阵异曲同工：更多参见：《 人类文明与巨石文化传播路径图》。
12、凌家滩文化的传承
根据专家介绍，凌家滩文明可能毁于洪水。但凌家滩的玉石文化可能传承到良渚文明。专家说：“虽然直到目前我们不知道他们的后继者是一个什么情况，但从各个情况分析来看，在此之后，凌家滩文化发展的重心发生了转移。至少是玉石工业的重心转到太湖流域的良渚文化那里去了。因为良渚文化的前身崧泽文化玉器很少，加工技术也不高。良渚文化的玉器工业达到登峰造极的地步，如果没有技术上的传承，这样爆发式的发展是难以想象的。而且良渚文化的玉器制造技术，除了微雕式的线刻不见于凌家滩外，其他技术在凌家滩都已经采用。”
13、凌家滩主人的基因
专家认为：在远古的凌家滩，这里的先民已经实行族外婚，在婚姻制度上已迈入了一个文明的新阶段。专家说：“出土玉人都呈长方形面孔，浓眉大眼，双眼皮，蒜头鼻，大嘴，身材匀称，面部呈现蒙古人种的明显特征，同现在的中国人面貌一脉相承。这有力地证明了五千年来，中华大地上人种一直未变，文化传承未变。世界上的四大文明古国，其他三国都出现原有文明的中断和人种的变迁，唯有中华文明绵延数千年而不衰。”
最后也许是很多人最为关注的，认为“最为重要的”，就是凌家滩主人的基因为何？ 我不知道凌家滩大墓是否有人骨出土，是否有做过基因测试？但是对同为苏美尔人殖民地的红山大墓主人的基因听说做过测试。我所了解的消息与我一贯所做的推理和预期吻合。至于分子人类学的专家们是否能抛开狭隘的某Y系的种族主义心结，公开发表这样的文章，那就不得而知了。
其实还有更多的凌家滩出土的文物具有来自于中东文明传播特征，以后看情况可能也会续写。
《凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比》（兵策儒剑博文2013-08-16）报道：
“中华远古文明曙光”的凌家滩遗址确实信息量非常大，除了出土有带八芒星的玉鹰=苏美尔人的鹰翼太阳轮，还有“中华第一玉龙”=环食蛇，还有“中华第一玉猪”、玉龟、八芒星玉版（“玉八卦”）等等。先来看看凌家滩玉人：凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比——
根据考古专家描述：高8.1厘米，肩宽2.3厘米，厚0.5厘米。安徽省含山县铜闸镇凌家滩村新石器时代聚落址出土。玉灰白色。器长变形。浮雕。
长方脸，头戴圆冠，冠饰方格纹，冠上有一尖顶，顶上饰小圆纽饰，冠后面至经部是横线垂帘。浓眉大眼，双眼皮，宽鼻头，两大耳下部各饰一孔眼，大嘴微闭，上唇饰八字胡须。两臂弯曲，五指张开置于胸前，比上各饰8个玉环。腰间饰有五斜条纹的腰带。大腿和臀部宽大，腿显短，脚趾张开，背后是高颈脖服饰和对钻的隧孔。玉人表面抛光。
它的体形和五官表现出蒙古人种所特有的特征，头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，人们已穿着衣裤，戴着帽子。玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具。玉人双耳钻孔，表明佩戴耳饰，手臂上刻纹表示戴有手镯。
在前几次发掘中，凌家滩出土了6件玉人，3件是坐姿，3件是站姿。玉人都是双臂弯曲紧贴胸前，作祈祷状，反映了凌家滩先人已有强烈的原始宗教意识。
苏美尔人塑像一：
凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比
长方脸
头戴圆冠，冠饰格纹，冠上有一尖顶
上唇留有八字胡
大眼
宽鼻头
苏美尔人塑像二：（可能和下面塑像三是同一人）
凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比
长方脸
头戴圆冠，冠饰方格纹，穿着衣裤，戴着帽子
双耳似乎有孔
站姿
腿似乎显短
大眼
应是宽鼻头（有破损）
苏美尔人塑像三：（下面这个人叫Gudea，他是美索布达米亚的拉加什国（Lagash)统治者，统治时间为公元前2144-2124。他可能不是来自城市，但是娶了拉加什统治者Urababa(2164-2144BC)的女儿Ninalla,这样他进入了拉加什国皇族家庭。他的儿子Ur-Ningirsu继承了他王位。参见：http://en.wikipedia.org/wiki/Gudea 或 http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/59.2）
凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比
长方脸
头戴圆冠，冠饰方格纹，冠上有一尖顶
穿着衣裤，戴着帽子
双手紧握于胸前
坐姿
大眼
应是宽鼻头（有破损）
似乎也有八字胡？
更多帽子和脸部的细部和侧面：
凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比凌家滩玉人与几个苏美尔人像对比
（BTW: 传承自苏美尔从印度河谷发展起来的佛教僧衣与苏美尔人很像！）
网文《凌家滩遗址出图的玉人是否和三星堆遗址出土的铜人存在关联呢？》（2016-8-23）报道：
从形态上看，似乎存在某种关联，从工艺上看，也能够发现相似之处。一个距今5300年，另一个距今4500年，如果二者存在关联，那么三星堆文化的来源，不也就有了一个较为合理的解释。
凌家滩遗址，位于安徽含山县铜闸镇凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，遗址总面积约160万平方米，遗址距今5300年， 因其各类遗存齐全，凌家滩遗址是目前我国考古发现的一处极为重要的新石器时代文化遗址。
高8.1厘米，肩宽2.3厘米，厚0.5厘米——安徽省含山县铜闸镇凌家滩村新石器时代聚落遗址出土
玉灰白色。器长变形。浮雕。长方脸，头戴圆冠，冠饰方格纹，冠上有一尖顶，顶上饰小圆纽饰，冠后面至经部是横线垂帘。浓眉大眼，双眼皮，宽鼻头，两大而下部各饰一孔眼，大嘴微闭，上唇饰八字胡须。两臂弯曲，五指张开置于胸前，比上各饰8个玉环。腰间饰有五斜条纹的腰带。大腿和臀部宽大，腿显短，脚趾张开，背后是高颈脖服饰和对钻的隧孔。玉人表面抛光。
玉人为浮雕，第一次展示出了原始人类完整的形体风采：长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳、大嘴，它的体形和五官表现出蒙古人种所特有的特征，头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具，玉人的出现表明社会由原先对动物和自然的崇拜已转向了对人的崇拜，表明社会观念已出现了转变。另外，玉人两臂弯曲，五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，这说明此时人们已有了审美观念，知道佩戴首饰来装饰自己了。
三星堆，位于四川广汉南兴镇。考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其年代下限存在争议。基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。
三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料。自1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘，直到1949年以后才对三星堆一带展开科学的考古调查与发掘。四川省文物管理委员会、四川大学历史系等于1956年、1958年、1963年、1964年和1980年5月在这一带进行过考古工作，当时称这一带的古遗址为中兴古遗址（因遗址位于广汉县中兴公社范围）。1980年11月至1981年5月，四川省文管会、省博物馆和广汉县文化馆在三星堆进行发掘，获得丰富的资料，发现房屋基址l8座、灰坑3个、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10万多件陶片。年代上限距今4500±150年，大致延续至距今3000年左右，即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者建议将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。尽管当时还没有预料到三星堆文化会在日后产生重大影响，以致会由此改写中国古代文明的历史，但作为一个古文明命名，“三星堆文化”这个名称，从此便正式出现在中国考古学文化的行列之中，并日益取得中外学术界的公认。
谢选骏指出：凌家滩遗址出土的玉人和三星堆遗址出土的铜人，确实很像——不仅是艺术造型，而且是种族特征，二者肯定存在关联。这使我想到，而这可能属于一个更大的文化集团的组成。从这个角度来看“凌家滩遗址是苏美尔人的远东殖民地”，那么就可以说“中国是古代的美利坚合众国”了。因为古代的苏美尔城邦就像是近代的西欧诸国，古代的中国就像是近代的美洲殖民地了。这样一来，中国岂不就是人类历史上“第一个美利坚合众国”了——出自苏美尔但强于苏美尔；正如美洲出自欧洲但强于欧洲。
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