谢选骏:小国时代新动向——朝鲜完成第五次核试验
网文《朝鲜完成第五次核试验:大国博弈下的赌徒心理》说:
“嘣”,又是传统的配方,又是熟悉的味道。
可惜,这不是爆米花。2016年9月9日(毛泽东死亡40周年的忌日)上午8点30分,朝鲜又发生震源深度0千米的5.1级地震,中国的延边等地都有明显震感。不久,朝中社宣布,朝鲜成功进行了核试验。
掐指算起来,已经是朝鲜第五次核试验了。而且速度也越来越快:第一次,2006年;第二次,2009年;第三次,2013年;第四次,2016年1月;第五次,2016年9月。金正恩上台前2次,上台后三次。
北边是“麻烦不断”的朝核,南面是威胁中国战略安全的“萨德”,朝鲜半岛的局势正越来越复杂。
朝鲜完成第五次核试验:大国博弈下的赌徒心理
时机
这次朝鲜的核爆大概什么水平?
从地震的震级看,跟今年1月的差不多;虽然当时朝鲜号称是在进行氢弹试验,但是根据估测,1月份的爆炸大概就相当于1万吨左右的TNT当量,跟真正的氢弹还有很大差距(中国第一枚氢弹当量是300万吨TNT)。而这一次的爆炸,则号称是进行的“核弹头”试验;根据岛上军事专家千里岩的分析,朝鲜这次试验的,很有可能是一种可以用于实战(火箭搭载)类型的核弹,有可能已经具备了“弹箭结合”技术,具有了核武器实战能力。
的确,纵观前几次可以发现,在每次核试验的前后,朝鲜都曾有过发射火箭的案例。朝鲜问题专家梁立昌对侠客岛分析称,这种规律可能体现出,朝鲜本身就在不断试验火箭和核弹的搭载。因为对于朝鲜来说,对美国、日本这样的对手,只有导弹搭载核弹才可以威慑,其潜射平台还不成熟。因此,朝鲜的导弹和核技术的“联动开发”,其内在联系是存在的。
那么,选在9月9日这一天进行核试验,有没有什么时机上的选择?
从最直接的看,今天是朝鲜的国庆日;而在这一天前后,又分别有G20峰会、东亚峰会等重要的国际场合。因此,这次试验,也可以看做是对国际的宣示,如其所声明的那样,向国际社会施压。但其实,以前外界认为朝核试验有规律性,每隔几年一次,但现在的加速可以看出,无论是朝鲜国内还是国外的威胁,都逼迫着核武装的速度。8月份还闹出了朝鲜脱北者、萨德升温的问题;从反制韩美的角度,也是一个展示威慑力的契机。
制裁
1月份的核试验之后,联合国通过了对朝鲜的“史上最严制裁令”,中国也像之前历次一样,忠实地履行了这一决议。但为什么朝鲜依然可以我行我素?
因为朝鲜国内同外部的联系非常微弱,形成了内部循环的经济结构,再严厉的制裁也需要一定的见效期,朝鲜国内的自给自足能力可以支持一段时间(有可能需要6个月至1年甚至更久)。在梁立昌看来,即使中国把临界的江边、贸易全部锁死,对朝鲜对影响也是有限的。同时,这种来自国际的压力,也会在朝鲜内部激起更强的反作用力,一定程度上强化其拥核的决心。
在这次制裁之后,如果朝鲜还不做出缓和、谈判的姿态的话,相信纽约时间9日下午的安理会紧急会议,可能会有更严厉的表态;但是制裁究竟能达到什么效果,至少从这次看,可能需要存疑。与其拉长制裁的长度,不如增强制裁的严格程度。要维持最低限度的人道主义援助,又要守住“半岛不生乱”的原则,制裁的强度就要拿捏。至少现在,朝鲜还没有太感到“疼”。
赌徒
朝鲜之所以可以三番五次进行核试验,完全不顾联合国的决议、也不顾中国的劝说,另一个重要的原因就是“有恃无恐”。
换句话说,在中国释放出“半岛不生战”的底线的时候,朝鲜也接收到了不可以动武的信号。换句话说,在中美俄等大国博弈下,朝鲜开始生出了赌徒心理。换句话说,虽然表面上朝鲜把握住了战略主动,游刃于周边大国之间,但这恰恰反映了朝鲜的战略被动。
作为一个比较特殊的体制,面对韩美同盟、安保压力,朝鲜政权的压力更大。现在韩美的联合军演每年都搞,每年都在逼着朝鲜搞一些东西出来。与其说是朝鲜主动,不如说是韩美主动。所以,从朝鲜的角度说,拥有核武就成了非常“理性”的一步棋——往小说,核武可以直接对韩国形成战略威慑和压制;往大说,一直想求得美国承认的朝鲜,拥有了核武,就可以在谈判中赢得更大的筹码。而由于中国没有对韩美同盟明确表态(比如要求驻韩美军撤出),因此朝鲜就不太可能按照中国的意图走,而是以硬碰硬地继续走下去,继续“以小博大”。
死结
朝核问题正在出现死结。
这个死结表现在,各方的不信任都在加深。朝鲜不信任美韩,也不信任中俄(即使提出安全保障);美韩不信任朝鲜,频频军演;原本的六方会谈已经搁置了7年,并且看上去颇有无限期搁置的架势。搁置的原因,也在这个死结:美韩日要求朝鲜先弃核、再会谈,而朝鲜认为本身就是为了解决这个问题,你让我先弃核而我又没什么保证,凭什么弃?
换句话说,这个死结就是现实中的囚徒困境,或者是《三体》里的黑暗森林;由于对对方的不信任,所以选择先下手为强。现在,这个死结是:韩国说,不弃核就布置萨德;美国说,不弃核就不关系正常化(理论上朝鲜战争还没有结束,只是停战状态)。从这个意义上说,朝鲜把核武认为是自身的生存保障,逻辑上也自圆其说。
但事实上,韩国与朝鲜本身是零和博弈;韩国想要统一半岛,因此与美国结盟;朝鲜想和美国关系正常化,因此也急切想达成条约,还想一步到位,让中国重视、让美国承认。得利最大的恰好是美国:它可以利用二者的这种心态,保持在本地区的同盟体系,同时遏制域内的战略对手。换句话说,朝鲜这名赌徒,进入的是美国庄家的局。
但现在的国际形势毕竟不是冷战时期,朝鲜也难再在中苏之间游刃有余了。
反思
一边是核武,一边是萨德。核试验是为了对抗美韩,萨德是为了威慑朝鲜(口头理由);但博弈的结果,受到威胁最大的反而是中国,因为都在中国门口。从这个角度看,中国的半岛战略是不是到了该到反思的时候了?
在梁立昌看来,如果从“南北平衡”这个策略看,不成功。一方面,中国和韩国的战略合作伙伴关系,没有影响到韩国的安保政策。韩国从统一半岛的角度出发,把自己和美国牢牢绑在一起了,无论是韩美同盟,还是萨德部署,都表现了这一点。另一方面,从朝鲜角度看,事实上,从上世纪90年代中韩建交起,朝鲜就有了“背叛”的感觉;在20年来的世界形势发展中,中国与韩国、美国的关系深化,也加剧了朝鲜对中国的“战略怀疑”。
因此,梁立昌认为,中国应该调整半岛战略,从“南北平衡”转向“双向战略遏制”——同时约束南北双方,以中国的利益为标准,违反了的,就得用必要的反制措施让其感受到“疼”。毕竟,对于中国来说,朝鲜半岛的地缘政治、地缘经济重要性还是不言而喻的。
岛友、复旦大学朝韩研究中心研究员朱芹认为,和平谈判看上去很漫长,问题的解决,或许可以借鉴上海合作组织、东盟等组织架构,由中国提议,在半岛地区设立共同的安全机制。这个机制可以先由中国、美国、朝、韩四方组成,结束战争状态,在一个半岛联合体机制下,内部可以存在韩美、中朝等利益联结体。先搭起这样一个平台,摸索出章程、逐步建立部长级会议甚至是首脑会议等,就可以对各方有效约束。六方会谈最大的问题在于没有约束机制,无法推动问题的解决。
从目前的局势看,这一机制要进入实操阶段还有相当距离。但问题的解决首要是思维的转变。如果像目前的局势发展,就只能进入军备竞赛的恶性循环;如果坚持各自的逻辑思维,只顾自己的安全不顾他人的安全,只会大家最终都不安全。缓和、让步、妥协,在国际政治中是必须的,就看谁先、或主动或被动地走出这一步了。
……
上述文章分析得头头是道,但始终不得要领,这是为什么?这是因为作者及其原因的人物言论,都还没有用“小国时代”的理论武装他们琐碎的头脑,难怪他们会像盲人摸象一样,得出似是而非的结论。
如果用“小国时代”的理论武装了头脑,当今的一切世事纷纭也就豁然贯通、一目了然也矣。
谢选骏(Xie Xuanjun 1954年-),中国旅美学者、自由撰稿人。1978年凭借著文革前连小学都未毕业的学历,考入中国社会科学院研究生院,是当时中国年龄最小的研究生之一。1981年毕业,获得硕士学位。主要研究内容集中在哲学、历史、神话、宗教。1987年受邀参与中央电视台政论纪录片《河殇》的撰稿工作,1988年完成第一稿,1989年六四事件后,《河殇》遭到禁播、查封、批判,幷被定为“反革命暴乱的蓝图”——谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连入狱,以后不能继续举办讲座、发表文章、出版书籍。但谢选骏没有选择放弃,相反,用了三十五年时间,孤军奋战至今——完成《谢选骏全集》三百六十卷。其中的主要著作为《神话与民族精神》、《五色海》、《天子》、《新王国》、《现代南北朝的曙光》、《全球政府论》、《思想主权》、有关基督教的十卷书籍,以及《外星看地球》60卷、《硅基時代》60卷。其中谢选骏自认最有创见的著作是《思想主权》,他把《思想主权》比喻为其著作的塔尖——因为【思想主权】的概念,来自圣经记载的 【神说:“要有光。”就有了光。】 【【以上是对于《维基百科》的修正。】】
2016年9月11日星期日
订阅:
博文评论 (Atom)
谢选骏:歐洲殖民者後裔不敢面對祖先的罪惡
《印第安人的千年之“病”》(2002-12-23 朱步冲)報道: “在那些日子里一切都好,我们百病全无,而白人的到来改变了这一切。我们的贫穷开始了,战乱开始了,受苦受难开始了。”这段由17世纪初玛雅人写下的诗句,被频繁引用,作为欧洲对美洲灾难性征服的有力佐证。 墨西哥印第安人身穿...
-
《中国官方寻求调停巴以冲突,民间反犹反以情绪高涨》(DAISUKE WAKABAYASHI, TIFFANY MAY, CLAIRE FU 2023年10月30日)报道: 随着以色列与哈马斯的冲突加剧,可能引发更大规模的战争,中国正加紧努力,将自己定位为中东和平的中立调解人。 中...
-
认同的重量:《想象的共同体》 [1] 导读 在这个世界中,我们公正地表现自我;我们尚未形成一致的思想境界,因为这种境界需要直言的批评、真实的创新以及真正的努力,而我们既未曾创造也未曾经历过这一切。 [2] — — 爱德华·萨义德(Edward Said) 同情弱小民族的“入戏的观...
-
儒教病 (一) 《到底要怪儒教到什么时候?》(韩升勋 2023-03-07)报道: 2016年3月16日上午,“2016年春期释典”在首尔钟路区成均馆路成均馆大成殿举行。“释典”被指定为韩国第85号重要非物质文化遗产。 自20多年前传奇畅销书《孔子死了国家才能生存》发行以来,韩国...
没有评论:
发表评论