网文《笛卡尔“我思故我在”：第四节 最后的日子》说那笛卡尔与瑞典女王克里斯蒂娜的故事：
在笛卡尔的一生中，有两个女人对他产生了极大的影响。前面我们已经介绍过波希米亚的伊丽莎白公主，而瑞典女王克里斯蒂娜对笛卡尔的崇拜却葬送了他。这是任何理智都无法预见的，因为严寒的北欧不是温暖的西欧。
问：笛卡尔最终去了瑞典并死在那里。这段历史很离奇，请你给听友们介绍一下这位伟大的哲学家最后的经历，好吗？
答：好。不过要讲笛卡尔的结局，需要给听友们先介绍一下瑞典女王克里斯蒂娜。这也是位不得了的女人，她是瑞典国王古斯塔夫二世的女儿。这位古斯塔夫二世是欧洲三十年战争期间最杰出的军事家，可以说是战无不胜。可惜，在吕岑战役中中流弹身亡。克里斯蒂娜是他唯一的合法继承人，她登基时年仅六岁。十八岁亲政，以自己独特的风格统治瑞典。这个风格就是雅典风格，也就是崇尚艺术、哲学，尊重哲人、诗人。
她的理想是把斯德歌尔摩建成北方的雅典。这位女王有超常的语言天赋，她通晓希腊文、拉丁文、法文、德文、意大利文等等，她对宗教、哲学、历史极感兴趣，而且修养深厚。她每天只睡三四个小时，很少在服饰化妆方面花费时间，总是穿一身男人的衣服，而且马术精湛，枪法极佳。她更独特之处在于厌恶婚姻，声称自己对女性该做的那些事儿都极为讨厌。她是天主教徒，却统治一个新教国家，但是当路易十四取消南特敕令、迫害新教徒时，她又给路易十四写信表示抗议。
1654年她突然宣布退位，有人猜测她是为了公开她的天主教信仰，并全力钻研她热爱的文艺复兴时期的艺术、思想和文化。我想她是个彻底的人文主义者，内心追求自由，所以她会去抗议路易十四迫害新教徒，虽然她本人并不是新教徒，她只是对迫害他人的信仰自由感到不满。
问：难怪她对笛卡尔的思想有这么浓厚的兴趣，非要把这位老哲学家拢在身边。
答：是的。女王博览群书，她读了几乎所有的笛卡尔的著作，她常常和法国驻瑞典大使皮埃尔·夏努讨论笛卡尔哲学，而这个夏努是笛卡尔的熟人。据说克里斯蒂娜女王在一次探寻金属矿藏的旅途中，骑在马上读笛卡尔的《方法导论》，而这位夏努则打定主意要献给女王一件宝物，一件无比珍贵的礼物，来巩固法国与瑞典的关系。他想好的这件礼物就是伟大的笛卡尔。他这算是琢磨透了女王的心思，金银珠宝女王有的是，而笛卡尔却是举世无双。
一开始夏努把他和女王讨论笛卡尔哲学时的问题，写信向笛卡尔请教，笛卡尔每次都回信详细解释说明。再往后，女王就开始直接向笛卡尔提问题，她想知道如何才能治理好一个国家。她问笛卡尔：“请告诉我一个优秀的统治者所应该具有的特质是什么？”，笛卡尔给女王回了一封长信，他讲述了斯多葛学派的理想，也阐述了伊壁鸠鲁等哲学家的观点。
作为一个虔诚的基督徒，他举出耶稣基督为样板，他说：“统治者所有的优良特质，皆以上帝的特质为榜样，并设法去接近上帝的心意”。女王同意笛卡尔的观点。她退位后居住到罗马就是为了显示她虔诚的信仰，并接近她所热爱的文化。
问：后来女王似乎不满足仅仅与笛卡尔通信，她希望直接就当笛卡尔的学生，让笛卡尔给她亲自讲课。
答：确实如此，女王发现信件已不能满足她的求知欲，她希望笛卡尔能当她的私人教师。她通过夏努力邀笛卡尔来瑞典，她想让笛卡尔成为瑞典宫廷中的一员。笛卡尔这下子为难了，他很不愿意离开舒适自由的荷兰，去一个冰天雪地的陌生的北方之国。
但女王反复地邀请他，夏努又从中极力撮合，笛卡尔勉强同意去任女王的宫廷教师。1649年8月，女王竟然派出瑞典皇家舰队去荷兰迎接笛卡尔。这下子笛卡尔是非去不可了。不幸的是，女王对笛卡尔的尊崇，却冒犯了宫廷中的那群庸才。这些人不过是些只会寻章择句的书呆子，他们怎么能和伟大的笛卡尔相比？但笛卡尔不知道他这是羊入狼群。还有一点很困难的是，当笛卡尔开始给女王上课时，发现女王的习惯是清晨五点就起床读书，她又要求每天第一个见到的人是笛卡尔。
而笛卡尔却习惯于夜间思考，早晨起得很晚，这个习惯与女王的作息时间完全不合拍，但笛卡尔出于礼貌并没有向女王提及，所以你想想，在凛冽的寒冬，他要清晨五点就起身给女王上课，上课的地点是女王的图书馆，而这里却没有取暖设备，这对已经不年轻的笛卡尔可是件要命的事儿啊。
问：所以他在瑞典很快就病倒了，应该说这是不可避免的。
答：笛卡尔在离开荷兰前往瑞典时，似乎预感到他的归宿。他和朋友告别不像是暂时分手，倒像是永别。更何况伊丽莎白公主本来就坚决反对他去，可他又想让女王帮助改善伊丽莎白公主的处境，可这女王对笛卡尔又是无比热爱，他似乎陷入了一种三角关系。这可以从他给伊丽莎白公主的信中看出来，信中说：“克里斯蒂娜女王很快就问我，是否有您的消息，我立即告诉她，我是多么思念您。女王意志坚定，我一点不担心她会嫉妒。同时我也肯定当我坦率地告诉您，我对女王的感觉时，您也一定不会生嫉妒心”。
就这样，笛卡尔克服生活上的种种不便，开始给女王上课。女王也实在是个好学生，每天清晨听完笛卡尔的课，她还要花几个小时继续研读，甚至在外出狩猎时都带着书，她向笛卡尔请教的范围很广，除了哲学，还有文学、宗教、政治等各个方面的问题，比起亚里士多德的学生亚历山大大帝，克里斯蒂娜女王要刻苦谦逊得多。但生活的不适应终让笛卡尔病倒，从他的病症看，很可能是严寒着凉引起肺部疾病导致死亡。有传记作者说，笛卡尔是被那些妒忌他的小人毒死的，但其实没有证据。
女王对笛卡尔的死是伤心欲绝，她要给这位“我杰出的导师”修一座宏伟的陵墓，把他和历代瑞典国王葬在一起，但是夏努反对这样做，几年后笛卡尔终于迁葬回法国。法国大革命时，曾有决议要把笛卡尔葬入先贤祠，但不知什么原因，这个提议不了了之。现在他安息在圣日耳曼草地教堂中，我曾去那里凭吊过他。在我们今天的生活中，会时常有得益于这位伟大哲人之处，我们应该永远深深地感谢他。
谢选骏指出：尽管上文用一种“媚雅”的笔触文过饰非，依然无法掩盖那位叶公好龙的瑞典女王其实是一位虐待狂，她用权力来霸占思想，把笛卡尔活活玩死了——她所得到的结果，不过是一具思想家的冰凉尸体。瑞典女王的所作所为，与那些绑架少女之后囚禁在地下室“爱戴到死”的匪徒，其实别无二致。至于笛卡尔，我想说的是，他比瑞典王宫里的那些庸才更加可悲可叹，因为那些鼠辈除了依附权力之外一无所能，而笛卡尔要是不这样死于非命，也许还能做些更加有益的事情。
值得记取的是，上述故事并未结束，至今仍在“诺贝尔奖”现象上不断重演——瑞典女王虽死，诺贝尔奖还在继续勾引现今的笛卡尔们前赴后继奔赴圆梦“斯德哥尔摩情结”。因此，笛卡尔事件昭示我们：即使西方思想，也不能免疫于权力的腐蚀和毒害。尤其像笛卡尔这样常以上帝的名义规劝他人的，似乎没有记得圣经上的一句话：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
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