《光武帝刘秀与同学严子陵感情好到要同榻而眠》（2020-05-11 搜狐）报道：
公元25年，刘秀于河北鄗县南千秋亭登基称帝，建立政权，后定都于洛阳，史称东汉。随后，又经过12年的战争，消灭了关中的赤眉军、西北的隗嚣、西南巴蜀的公孙述等地方割据势力，实现了国家的统一，社会逐步安定下来。
战争过后的华夏大地，满目疮痍，一片萧条，人民渴望安定渴望发展。洛阳城里，高大巍峨、雄伟壮丽的皇宫中，一心图治的光武帝刘秀却是眉头紧皱满面愁容。十来年的战争打下来，战争物资消耗极大，国家府库入不敷出。一张张嘴，一双双手，都在向着他这位最高统治者——皇帝陛下张了开来。光武帝深信自己有能力去治理这百废待兴的汉家天下，但是，纵使自己浑身是铁，又能打出几颗铁钉啊？治理天下，还得需要更多的真才实学的能人啊！
自己手下人才不算少，这来歙、邓禹、吴汉、耿弇、盖延、马武等等一大批文臣武将，哪一个不是忠心耿耿、才华横溢的能人啊！可是，这对于整个大汉来说毕竟是太少了！再就是这些人，大多都是武将。打天下的时候行，现在这治理天下的时候，他们的能力就显得不足了！还得找更多的治世之才啊！
这时，光武帝刘秀灵光一闪，想到了一个人，自己的同学——严子陵。这位同学比自己大三十来岁，当年在太学时是同学里面的佼佼者，博学多才，满腹珠玑，深受同学们的敬佩。自己当年勤奋好学，没少向他请教，两个人的关系很是深厚。现在自己当了皇帝了，必须想办法把老同学找出来，请过来，让他帮助自己治理天下。
光武帝刘秀当机立断，马上派人画出严子陵的图像，发布公告，让严子陵家乡的地方政府找寻他。严子陵在家乡早就听说了刘秀当皇帝的事。听说以后就从老家会稽余姚搬走了，隐名换姓，隐居在桐庐富春江畔，每日以垂钓为乐。当地政府苦寻多时，终于发现了跟画像上极为相似的严子陵，立即上报。光武帝刘秀闻报后，马上派出使者奔赴桐庐。
使者赶到桐庐富春江畔，果然看到了披着羊裘在泽中垂钓的严子陵。使者恭恭敬敬走上前去，一脸微笑，满眼热切，张开嘴就要表达光武帝刘秀的诚挚邀请。这时，严子陵听到了身后的动静，好像知道他们的来意似的，头不回，眼不抬，慢条斯理地说“我只是一个爱钓鱼的老头，不是你们要找的人！你们赶快回去吧！不要影响我钓鱼啊！”使者顿时愣在了那里，一番踌躇后才又满怀期待地表达了光武帝刘秀的好意。严子陵态度冷淡，一脸严肃，坚决拒绝了刘秀的好意，使者只得灰溜溜的回去复命。
光武帝刘秀听了汇报后，这牛脾气也是上来了。你不是不来吗？我偏要你来，这次不行，我再派人去请你，直到你来才罢休。使者又出发了，带着光武帝刘秀的亲笔信。老同学的亲笔信，字字含情，句句有义，整篇信中都没有皇帝的盛气凌人，散发出来的都是当年一起同窗学习的深深情谊。看罢来信，严子陵长叹一声，站起身来，无可奈何地坐上了车，向着遥远的洛阳开始进发。
千里迢迢，路途遥遥，等到了洛阳，已经是百花盛开，温暖怡人的春夏时节。到了住处，严子陵安然而卧，怡然自得。每天吃好的喝好的，吃喝完了看书写字，累了倒头就睡，仿佛根本就是来度假旅游来了，什么刘秀啊皇帝啊，都抛在了九霄云外。
等了好几天，光武帝刘秀也没有等到老同学严子陵拜见自己，一想，就知道肯定是老同学的怪脾气犯上来了。于是，嘿嘿一笑，命令摆驾老同学下榻之处，自己主动找他去。
刘秀来到严子陵居住的馆舍，严子陵还在睡着不起来，刘秀就慢慢走进了他的卧室，坐在了严子陵的床边，静静地等待着他的醒来。等了好一会儿，严子陵还是赖在床上装睡，头朝里，用屁股对着刘秀。光武帝笑呵呵伸出手来，抚摸着严光的小肚子说：“哎呀！子陵兄，就不能相帮着我做点事吗？”严子陵还是装睡着不讲话，过了好一会儿，才慢慢地睁开眼睛，看了好一会儿，才慢悠悠说道：“过去唐尧那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给自己官职尚且去溪边洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”刘秀说：“子陵，我竟然不能使你作出让步？”严子陵闭上了眼睛，默不作声，光武帝刘秀无奈地出了门，上了车，叹息着离开了。
后来，刘秀又请严子陵到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相谈甚欢，甚至彻夜不眠。就这样两个人在一起相处了好多天。有一次，刘秀随意地问严子陵：“我比过去怎么样啊？”严子陵回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在了床上，刘秀也很洒脱，倒头便睡，两个人在床上一起睡着了。严子陵睡熟了后，很不老实，竟然把腿伸出来，压在了刘秀的肚子上。
第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。刘秀笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”不久以后， 看到严子陵意愿有所松动，光武帝刘秀就授他谏议大夫。严子陵想了又想，最后还是不肯屈意接受，于是重回会稽，归隐富春山（今浙江省桐庐县境内）耕读垂钓。后来，严子陵钓鱼的地方被叫做严子陵钓台，是现在桐庐的著名旅游景点。
佚名网文《严子陵》报道：
严子陵，名严光，字子陵，生卒年不详，东汉著名高士（隐士），汉族，浙江会稽余姚（今宁波慈溪市）人，妻子梅氏。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。
人物生平
严光本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵，会稽余姚（今浙江余姚）人。少有高名，与刘秀同游学。
建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光于是隐名换姓，隐居在桐庐富春江畔，每日垂钓，后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧，就下令按照严光的形貌在全国查访他。齐地报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀怀疑那就是严光，即遣使备置安车、玄纁，三聘而始至京都洛阳。
司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。”侯霸收到信看过，封好了再上奏刘秀。刘秀笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，刘秀就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀！子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”刘秀说：“子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。
后来，刘秀又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。一次，刘秀随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在刘秀的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。刘秀笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”后授谏议大夫，严光不肯屈意接受，于是归隐富春山（今浙江省桐庐县境内）耕读垂钓，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。
建武十七年（41年），朝廷一次征召他，严光仍不就。严光八十岁时，在家中去世。刘秀倍感哀伤，诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山（客星山）。
后世纪念
严子洞位于汝州市蟒川乡十字路村南，严子河（现误为燕子河）东岸富春山（群众叫东山）脚下，有一石洞，高、宽约3米，深约4米，大洞往里延伸为一小洞，深约3米，只可放物，不可住人。此洞曾为严光的隐居处。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（1802年）监生杨顺重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”
今仍存洞内的石钟及洞口西侧的石井、煎药灶，洞后的炒药灶、放药杵处，及山下河边的钓鱼台等遗迹。
严光在此隐居期间，常为人消灾治病，其家乡流传着许多传说。人们为了尊敬他，称之为“严子爷”，并在洞前建祠奉祀、起庙会以示纪念，洞前的河流也被叫做严子河（现误写为“燕子河”）。
人物评价
范晔：江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。
权徳舆：绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心灵栖颢元，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，郗归江上春。潜驱东汉风，日使薄者淳。焉用佐天下，持此报故人。则知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。江流去不穷，山色凌秋旻。人世自今古，清辉照无垠。
梁肃：当哀平之后，天地既闭，先生韬其光，隐而不见建武，反正云雷既定，先生全其道而不屈，消息治乱之际，卷舒夷旷之域，如云出于山，游于天复，归于无间，不可得而累也，则激清风耸，高节以遗后世，先生之道可见。
吴筠：汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。
罗隐：岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥不归者，光武之故人也。故人之道，何如睨苍。苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣。龙争蛇蛰兮，风雨相遗。干戈载靡兮，悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无所欺，故得脱邯郸之难，破犀象之师，造二百年之业，继三尺剑之基者，其唯有始有卒者乎？下之世，风俗偷薄，禄位相尚。朝为一旅人，暮为九品官，而亲戚骨肉已有差等矣，况故人乎？呜乎！往者不可见，来者未可期，已而已而。
范仲淹：先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
梅尧臣：不顾万乘主，不屈千户侯，手澄百金鱼，身被一羊裘。借问此何耳，心远忘九州。青山束寒滩，溅浪惊素鸥。以之为朋亲，安慕乘华輈。老氏轻璧马，庄生恶牺牛。终为蕴石玉，敻古辉岩陬。
王安石：汉庭来见一羊裘，闵默还归旧钓舟。迹似蟠溪应有待，世无西伯岂能留。崎岖冯衍才终废，寂寞桓谭道被尤。回视苍生终不遇，脱身江海更何求。
陈鉴之：渭滨一叟发垂素，西伯与之无雅故。幡然为舍钓鱼竿。八极风云生指顾。先生少与文叔游，眼看日角兴炎刘。胡为掉头不肯住，垂纶依旧披羊裘。周文虚已师贤哲，光武规模欠宏阔。三公清坐台阁尊，先生回首桐江月。桐江月色无古今，白波苍嶂幽人心。
范成大：浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。富贵功名皆由命，何必区区仆仆。燕蝠尘中，鸡虫影里，见了还追逐。山间林下，几人真个幽独。 谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了，百种千般拘束。两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。
杨万里：客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！
张轼：考子陵之言论风旨，亦非索隐行怪必欲长往而不返者。彼与光武少而想从，知其心度最为详也。以治谓光武欲为当时之治，则当时之治，则当时之人才固足办之，而无待乎已也。若欲进乎两汉之事，则又惧有未能信从者。不然，徒受其高位，享其尊礼之虚名，非子陵之本心也，故宁不就之。
钱时：污浊成风，节廉道丧，鼓一世于浮竞之途，贪荣冒而不知耻，于是而有人焉脱身势利，高蹈林泉，优游恬退以终其身，虽消息盈虚，与时偕行，未必合圣人之中道，而风节凛凛足以激颓波，厉污俗，此严光、周党之徒，后世犹有取焉。
徐钧：故人风谊可态忘，辞禄无嫌故态狂。仁义一言非小补，此身何必佐岩廊。
郑锐：先生少与光武同学，熟知光武为人，其曰“差增于往”盖有以觇其衷，度其后居无何，后废子易，不能保骨肉之爱，而何有于微时一布衣交。此则揣摩未形之恶，捐弃生平之好，非君子长者事，而先生忍为之呼？
宋濂（《苍云轩铭》）：子陵光武少相友善，使光武能任人，可为尽力。子陵何隐而不出，既出而决去哉？盖光武察察自用，其后宰辅多不以礼退，子陵预知其如此，故决然避去而不疑，以全故旧之义。此子陵所以为高也。苟徒以隐为高也，孰不可为子陵哉？
方孝孺：敬贤当远色，治国须齐家。如何废郭后，宠此阴丽华。糟糠之妻尚如此，贫贱之交奚足倚。羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水。
李昌祺：桐江连天兮秋水长，富春摩空兮烟树苍。客星兮寒芒，汉宫兮苔荒。彼争攀龙鳞兮铭勋旗常，此宁着羊裘兮垂纶沧浪。以足加腹兮忱故态之犹狂，亷贪立懦兮掲世之防。云台钓台兮其髙颉颃，二十八人兮图像已忘，先生万古兮岿祠堂。
何孟春：春观子陵与侯君房书之所言，有以知子陵之胸臆矣。霸得书奏帝，帝有“狂奴故态”之哂，及幸其馆，抚腹之问，声以“咄咄”，又曰“我竟不能下汝耶！”此岂礼貌贤者之言也。子陵是时年亦已长矣，帝不以师友处子陵，而职谏议大夫之除，何哉？使子陵而职谏议大夫，不能一毫阿谀顺旨，而帝又不能一一尊信之，然则如子陵何哉？帝不任三公而政归台阁，其大臣至以直言死，其群臣往往以非谶而见罢黜，将来之事废后易太子，皆人道不可之大者。子陵是时有死其职而已矣，不然，亦有去而已矣。夫死其职，非贤者所以爱其君之初意，去其君受职之余，孰与今日之不受之为全其节，而君臣之间两可无憾也哉！呜呼，此子陵之心也！
徐渭：碧水映何深，高踪那可寻。不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林。如闻流水引，谁听伯牙琴。
袁宏道：因山以为台，因水以为滩，因草以为丝，因木以为竿，因拙而辞世，因傲而弃官。严翁诚自知，刘叔亦难瞒。宁有同肝膈，而不可羽翰。
郭子章：严光加足于帝腹，光忘帝之贵也；唐肃宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久方觉，帝自忘其贵也。布衣之遇天子，至光、泌极矣。桐江一丝，扶汉九鼎；历佐四圣，而后脱屣。光、泌所以报人主者，亦至矣哉。
王夫之：矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。
李光地：古来高隐人，不尽是忘世，多是志愿极大，见不能然，遂决意不臣人。……严子陵便是看得光武未能十分像意，所以不肯出。子陵高风峻节，不污新莽，亦不臣光武，乃能激厉天下之人心。东汉末，宦祸、党锢频兴，而赴仁蹈义者，视死如归，子陵之力也。
谢选骏指出：人说“张三昔日同窗好友李四如今发达了，张三前去拜访，李四热情款待，又吃又喝，又歌又舞，李四带着醉意对张三说，今晚我俩睡一个被窝，说完拉着张三的手就往卧室里走。这样的场景，在现今某些人眼里，一定是酒后乱性，是性变态或同性恋，总之是个有性意味的事。其实这是三国演义里周瑜和蒋干的一段故事。————我看既然“一切历史都是当下史”，那光武帝和严子陵何尝没有断袖之谊？只是严子陵看到光武帝宫中人才太多，就浅尝辄止、自觉隐退了。这反倒使得光武帝和严子陵的断袖之谊成为历史佳话，让万千士子为之头晕，以为能够重复这样的机缘，好让自己过回官瘾。
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