谢选骏：盲目社会的天眼工程

2016年9月27日新闻报道指出，中国造全球最大“天眼”落成，疑为新形象工程：

被称为“天眼”的全球最大射电望远镜（FAST）， 周日在贵州省平塘县落成启用，官媒称是中国科学领域重大的原创突破。但批评者认为，这可能又是和汉芯、嫦娥等一样，形式大过内容的的科技形象工程。另一方面，该项目导致上万强拆户利益受损的消息，则被官方全部遮罩。
据新华社报道，拥有500米口径球面射电望远镜拥有知识产权，是世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜（FAST）。报道还指出，借助这只巨大的“天眼”，科研人员可以窥探星际之间互动的资讯，观测暗物质，测定黑洞质量，甚至搜寻可能存在的星外文明。
中国官方还透露，天眼投入运营后，将会有大量的国际科研合作。在这之前，将有一段时间的参数修正和状态调整。
记者联系上当地一位知情人士，他透露，目前该基地被封锁，禁止外人进入。而技术团队中有原中科院探月工程指挥部的人员。他说：有中科院探月工程指挥部，他们是这样来的。不对外开放，将来怎么样不清楚，现在肯定进不去。原来早就有，它最大嘛。严格说技术肯定不是先进技术，但是它设备搞得晚的话，据我了解应该是最新的吧。因为我们去的时候，技术上都是我们不懂的东西，我们也没有去问，我们只是从另外一方面做一些未来可行性的东西。
尽管官媒和当地政府都在此事上表现的兴高采烈，但很快就出现了质疑的声音。
据军事评论员吴戈表示，现在很多领域，动不动就抛出国家战略的名义，但其实很多只是利益团体和地方谋取利益的幌子。他说：基础研究或者是国家的战略野心往最前沿探索的话，都是可以做的。但问题是，中国往往把这个项目本身的国家形象、相关部门的利益、地方政府的利益看得更重。所以最后国家的这种战略野心反而成了一个幌子了。天文学这些东西，基础理论方面中国这么多年没什么贡献，中国经常辩解我们就是因为没有这些基础条件才没有贡献。但是不是给你这个钱你就能有贡献？那其实也是也是一个空头支票。
在全民性的急功近利的环境下，特别是学术界习惯性的作假风气下，“天眼”是否又是一项面子工程，依然有待观察。足够强大的射电望远镜里当然有可能有新的发现，但是呢，分析这些东西的相关知识基础和经验，更为重要。最大的问题还在于中国对基础研究其实没有太大的诚意，整个国家好大喜功、急功近利这种色彩非常的严重。基础研究是要非常扎实的去做，就是说，不光是国家要投入基本条件，另外一个学术界学风也要变。现在中国整个学术上让人忧虑是很多人是拉大旗作虎皮，骗国家的钱。
该专案建设造成上万人被强制迁移所引发的问题，也一直被官方掩盖。
正在韩国开会的北大天体物理学教授吴学兵在接受记者采访时称，投入钜资最后变成摆设的可能性不会出现。他认为，他们都是严肃的科学家。他说：还在开会呢，我没法来回答你的问题。科学家都不是废物，我们用现有的“瓦”都已经做出了很好的成果，那怎么可能把这个弄成摆设的呢？我们都是很严肃的人，很严肃的科学家。
但是贵州政府为了“天眼”工程，强制搬迁了当地9000多人。迄今为止，因补偿款及安置条件较差，当地民众多年来一直在抗争，但当地民众维权的消息一律被严格封锁。
在这样一个闭目塞聪的社会里，却有天眼？天眼工程在这样一个盲目社会里，究竟能看到什么呢？

谢选骏：最后通牒的起源

谢选骏：最后通牒的起源
（一）
最后通牒，来自拉丁语Ultimatum，其语源为拉丁语中“最后一个”，是指一个团体向另一个团体提出的最后的条件，是一种最高级别的威胁：表明或隐含如果条件不被接受就以严厉的惩罚相对的声明，尤指在外交谈判中这样的声明。中文早期亦有按音译成“哀的美敦书”，给人即将“一片哀鸿”的肃杀感觉。
外交上的最后通牒通常是没有谈判余地的最后要求。如果最后通牒不被接纳，下一步就是严厉的制裁，甚至是宣战。有时候，有意宣战的国家会以最后通牒为开战手段。这些最后通牒一般含有较苛刻的条款，而开立者知道对方是不会全盘接受的。导致第一次世界大战爆发、由奥匈帝国向塞尔维亚发出的七月最后通牒即属此类。
据我考察，最后通牒的起源在于《圣经·申命记》：
Deu 20:10 你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。
Deu 20:11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你。
Deu 20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
Deu 20:13 耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
Deu 20:14 惟有妇女，孩子，牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。
Deu 20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。
Deu 20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。
Deu 20:17 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽，
Deu 20:18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
Deu 20:19 你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？
Deu 20:20 惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏，砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。
（谢选骏指出：不可举斧子砍坏树木，也许就是一种战争法规。这显然比春秋战国时期的远东诸候胡乱砍伐甚至决堤淹城要文明得多。）
最后通牒一般和正义感有关，也就是说，自认为正义并获得舆论同情的一方，才可能向对方发出这一文告。
反面的例子是日本，它之所以在历次对外战争中都是不宣而战，就是因为它自知理亏，无法公布自己的要求。
（二）
网文《正义的起源》说，情感和语言共同作用，人类生发出更高的认知能力“移情”（empathy）。在这种元情绪的基础上，自豪、羞愧、同情、内疚等社会情感才能较好地运行。没有移情能力，再多的规则，再强的约束都不能使一个社会成立。没有这种能力，我们都是“反社会者”（sociopath）。因为这样的人无法体验到懊悔、内疚，没有责任心和正义感，对社会惩罚也不敏感，故而很难承担起积极的社会互动行为。
有人做过这方面的调查，结果发现约有3%-4%的美国成年男性明显缺乏移情能力。美国监狱里三成囚犯不具备这一能力，而在惯犯中，这一比例高达80%。这个调查既说明移情能力并非人人具有，也说明移情与社会之间存在很强的正相关。

1982年，德国洪堡大学的经济学教授古斯（W. Guth）主持了一个名为“最后通牒”的实验。实验内容很简单，两人一组，46个学生分为23组，考察每组的实验对象如何分配金钱，数额为100马克。但是实验条件很严格。首先，一个组里只能由一个随机实验对象来决定分配方案，另一个人则只有接受或拒绝该方案的选择权——若接受，分配进行；若拒绝，分配终止，两人一分钱也得不到。其次，实验只进行一次，双方都没有任何讨价还价的机会，故实验称为“最后通牒”。
按照经济学的经典预设，一个完全理性的实验对象在决定分配时，完全可以做出自己得99马克，对方只得1马克的方案。而另一个人无可奈何之下也应接受该方案，毕竟这样的结果总比一无所获更“理性”。然而实验结果却完全违背了经济学的理性人假设。大多数决定分配的实验对象所做出的方案都是四六开与五五开之间，决定五五开的分配者占了四分之一。而那些特别不公平的分配方案都被对方断然拒绝了。他们宁愿什么都不要，也不让分配者得逞。据此，古斯在实验报告中认为：“很明显，受试者是依赖其公平观念而不是利益最大化来决定其行为的。”
在以后的二十多年里，这个令经济学家大跌眼镜的实验重复了无数次，结果大体一致。其中，美国圣菲研究所（SFI，Santa Fe Institute）的经济学家金迪斯（Herbert Gintis）领衔的跨文化最后通牒实验最有价值。他们在全球12个国家的15个经济、文化差异极大的小规模社会中做了类似实验，结论同样“高度一致且显著地背离了教科书中的理性人假设”。他们认为，在利益之外，很多受试者更关注公平，愿意为公平承担个人损失——奖励持合作态度的人，惩罚不合作者，即便这些奖惩行为对自己而言代价不菲。
金迪斯认为，最后通牒实验说明，人类在社会互动（也叫“社会博弈”）中具有一种利他性质的、对不公正行为予以惩罚的强烈倾向。这一追求公正的倾向很可能是人类的“共同知识”（Common Knowledge），他称之为“强互惠”(Strong Reciprocity)。换句话说，追求公平公正的强互惠行为才是社会互动的元规则，而不是经济学偏爱的追求利益最大化的理性人假设。
强互惠很可能是人类在漫长演化中形成的一种特定的行为模式。金迪斯等人推测，严苛的生存压力迫使人类必须将合作从亲缘关系扩展到更大规模的非亲缘群体当中。由基因突变而来的强互惠行为可以突破彻底自利的群体，从而有效维护群体内部的合作，显著提高族群的生存竞争能力。为了证实这一推测，圣菲研究所利用计算机模型，模拟了10万年至20万年前的狩猎—采集时期的人类生活，结果完全支持了他们的假设。他们发现，不惩罚不合作行为的单纯合作者族群，以及完全由自私者组成的群体，都不具有生存优势。单纯合作有退化为原始群体的可能，而完全自私则肯定灭绝。惟有当数量较少的强互惠者出现在自私者群体当中，合作者才会增加，自私者才会减少，最终达到某种数量上的平衡。这个比例大概稳定在自私者38.2%，合作者24.6%，强互惠者37.2%。其中，每个群体成员出现“搭便车”的机会主义行为的机率为11.1%。我认为，这个比例大致符合我们的日常经验。
那么，强互惠行为的内在动力是什么呢？2004年，《科学》杂志上发表了一篇题为《利他惩罚的神经基础》的实验报告，圣菲研究所的费尔（Enst Fehr）博士从认知神经学的角度解决了这个问题。科学家发现，人类大脑中的基底核（Basal ganglia）是理解这一行为的关键。特别是其中的纹状体(Striatum)，可以使强互惠者在惩罚不合作行为的心理预期中得到满足。这就是为什么人们能够从惩罚违规者、自私者、不公者等的行为中获得快感的生理原因，而一旦那些不合作者逃脱惩罚，人们就感到愤怒和痛苦。
在计算机模拟中，金迪斯等人将强互惠行为的演化起点设置在更新世晚期，也就是距今10到20万年前不是随意的。因为起源于这一时期的人类语言促进了群体规模有了进一步扩大，其组成不再以简单的亲缘关系为纽带。群体内部不存在酋长、宗教领袖等社会权威，没有复杂的等级，社会规范基本依靠个人来维系。群体共同分享食物，个人不能储存或积累各种资源。驱逐是群体内部最主要的惩罚形式，个体也只能用逃离族群来规避更严厉的惩罚。这些条件不仅简明，而且重要，特别适合科学家建模。
当然，时空条件的长期变化可能会使人类强互惠行为的表现发生改变。例如，现代社会中放逐已不再是惩罚的主要方式。规则的演化、制度的变迁，还有社会文化的力量，都从各个方面丰富了强互惠行为。不过，从圣菲研究所的研究中我们可以看到，强互惠是情感拓展与语言拓展的双重成果。这种非血缘关系的合作行为在其他生命群体中很少看到，却是人类特有的智慧。它和促成大部分生命实现合作的另外几种行为共同构成了人类社会的基石。然而毫无疑问，强互惠行为与人类正义感的关系更加密切。
（三）
现代中国社会是一个强互惠社会吗？
答案显然是否定的。
古代中国社会曾经是强互惠社会吗？
答案显然是肯定的。
那么，中国人是何时失去了强互惠的功能的呢？
中国人是何时失去了正义感、失去了下达最后通牒的勇气的呢？

谢选骏：中国何时能够“进出日本”

谢选骏：中国何时能够“进出日本”
2016年9月26日新闻报道说，中国战机首度来回飞行宫古海峡，日本战机紧急升空：
日本防卫省9月25日发布消息称，包括疑为战机的2架飞机在内，当天上午中国空军8架飞机在宫古海峡上空来回飞行，日本航空自卫队战机紧急升空应对。日本共同社9月25日在报道中称，中国军队战机来回飞行这一空域，尚属首次。
根据日本防卫省统合幕僚监部9月25日当天发布的公告显示，25日当天共有8架中国军机出现在东海空域。8架军机分别为4架H-6战略轰炸机、1架TU-154电子侦察机、1架Y-8侦察机。另外2架军机据推断可能是中国空军战机。
根据公告中的飞行线路示意图显示，中方8架军机在东海空域向东南方向飞行，随后按原路线折返，当天多次往返于宫古海峡公海水道空域。为防止中方飞机进入“日本领空”，日本航空自卫队战机紧急升空进行应对，并对中方飞机进行了拍摄。
2015年5月21日，中国空军航空兵首次飞越宫古海峡赴西太平洋开展远海训练，提升空军航空兵部队远海机动作战能力。中国空军新闻发言人申进科表示，组织航空兵远海训练，是濒海国家空军的普遍做法，是中国国防和军队建设的正常需要。依照相关国际法和国际实践，中国空军航空兵出第一岛链开展远海训练仍会依据情况进行。
宫古海峡位于冲绳本岛和宫古岛之间，其北边距冲绳那霸300公里，南边离台湾岛最近只有330公里，西边离钓鱼岛只有100多公里。宫古海峡属于公海海域，任何国家的舰船都享有无害通行的权利。
……
谢选骏指出：中国战机仅仅来回飞行宫古海峡是远远不够的。
中国还需要“进出日本”。
这样才符合“大东亚精神”。
中国何时能够“进出日本”呢？

谢选骏：中国何时能够“进出日本”

谢选骏：中国何时能够“进出日本”
2016年9月26日新闻报道说，中国战机首度来回飞行宫古海峡，日本战机紧急升空：
日本防卫省9月25日发布消息称，包括疑为战机的2架飞机在内，当天上午中国空军8架飞机在宫古海峡上空来回飞行，日本航空自卫队战机紧急升空应对。日本共同社9月25日在报道中称，中国军队战机来回飞行这一空域，尚属首次。
根据日本防卫省统合幕僚监部9月25日当天发布的公告显示，25日当天共有8架中国军机出现在东海空域。8架军机分别为4架H-6战略轰炸机、1架TU-154电子侦察机、1架Y-8侦察机。另外2架军机据推断可能是中国空军战机。
根据公告中的飞行线路示意图显示，中方8架军机在东海空域向东南方向飞行，随后按原路线折返，当天多次往返于宫古海峡公海水道空域。为防止中方飞机进入“日本领空”，日本航空自卫队战机紧急升空进行应对，并对中方飞机进行了拍摄。
2015年5月21日，中国空军航空兵首次飞越宫古海峡赴西太平洋开展远海训练，提升空军航空兵部队远海机动作战能力。中国空军新闻发言人申进科表示，组织航空兵远海训练，是濒海国家空军的普遍做法，是中国国防和军队建设的正常需要。依照相关国际法和国际实践，中国空军航空兵出第一岛链开展远海训练仍会依据情况进行。
宫古海峡位于冲绳本岛和宫古岛之间，其北边距冲绳那霸300公里，南边离台湾岛最近只有330公里，西边离钓鱼岛只有100多公里。宫古海峡属于公海海域，任何国家的舰船都享有无害通行的权利。
……
谢选骏指出：中国战机仅仅来回飞行宫古海峡是远远不够的。
中国还需要随心所欲地“进出日本”。
这样才符合“大东亚的共荣精神”。
中国何时能够“进出日本”呢？

谢选骏：我想寻找天国的钥匙

谢选骏：我想寻找天国的钥匙
（一）
A：我想寻找天国的钥匙。
B：基督不是给我们了吗？
A：在彼得那里，不在我们这里，后来被梵蒂冈弄丢了。
B：嗯，这个我才听你说，不明白！怎讲？
A：宗教改革以后很多教会不再承认梵蒂冈的权威……教派分歧意味着没有一派是对的了。我问一个讲道人：谁讲得对？他说要我自己分辨。我说我能分辨，那就高于讲道人了，还要讲道人干什么呢？
B：被上帝注意，是基督徒的福气；因为不论遇到什么都是好的。可是对不信神的人，可能就会审判神。
A：以自己的标准来看待命运了，他不让你去教会，所以上帝要是注意了他，会有好果子给他吃吗？上帝可是公义的。
B：可是神也会放下99只羊，去寻找那丟失的那一只呀。
A：那一只，是属于神的羊，不是指所有的羊。所以耶稣说进窄门，因为进去的人不会是多数人。
（二）
网文《圣经中的七把钥匙》说，钥匙通常是用来开启大门，或是保险库，或是贮藏室的门。如果没有那把钥匙，你就无法得到你所要的东西。在圣经里启示出神有七把钥匙赐给祂的儿女们，是能打开天上宝库的，也是我们每个信徒应该拥有的：
一．金钥匙（约一：12）
这把金钥匙，即信心之钥，也就是神儿女的钥匙。是能打开我们的心门，使我们因此得着神儿女的名分：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”（约一：12）
要作神的儿女，唯一的条件就是打开心门，接待主耶稣基督进来作救主，这是信心之门，需要用信心的金钥匙才能打开（彼前一：7）。
二．银钥匙（玛三：10）
这把银钥匙，能够打开天上的窗户：
万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。”（玛三：10）
这把银钥匙能打开天上的窗户，使神降下无数福分，但要获得这把钥匙，唯一的条件，就是要将当纳的十分之一，全然送入仓库（也即教会—神的家）才成。许多信徒失去了这把银匙，因为他们没有履行十分之一奉献给神，甚至从未奉献过。他们埋怨神不赐福给自己，但又没省察自己在奉献上有否忠心。神说我们可以以此试试祂，这是祂最特别的应许。
三．政权之钥匙（赛二二：22）
“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关，他关，无人能开。”（赛二二：22）
大卫为一国之君，他的钥匙就是政权之钥匙；对今天的信徒来说，这钥匙就是属灵的权柄，也就是福音的权柄。基督徒传福音给人，使人得福音的好处，叫人得从罪恶的深渊中释放出来。
四．福音之钥匙（启三：7）
这节经文是主耶稣对非拉铁非教会的自我介绍，也是引用以赛亚书第二十二章22节的经文。非拉铁非教会是一个传福音的教会，故此主给他们一道敞开的门，这就是福音之门。有一天，这福音之门打开之后就没有人能关，若关了也没有人能开。谁也不能关这福音之门，毛泽东曾说过要将耶稣赶出中国，将所有教堂关闭。不错，教堂是被关了，但教会却未被关，今天中国的信徒比民国时代不知增了多少倍。教堂虽被关，但福音之门从未被关，事实证明主的话是真的。
五．天国之钥匙（太一六：19）
“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太一六：19）
这把钥匙是打开天国之门的钥匙，和福音之钥匙有异曲同工之妙。神赐给彼得一把能打开天国之门的钥匙，叫他有传福音的能力，在五旬节时一下子就将教会从一百二十人暴增至八千多人。这八千多人是因为彼得将天国之门打开，叫他们可以进去。我们也应该常携此钥匙，让多人信主归向神。
六．知识之钥匙（路一一：52）
“你们律法师有祸了，因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。”（路一一：52）
主耶稣责备律法师，他们将知识的钥匙夺了去。甚么是知识的钥匙？就是认识神的知识。律法师有这些知识，但却不让别人拥有，他们知道得救之道，自己却不进去，反要拦阻想进去的人，说明这班律法师成为别人进天国的绊脚石，徒然拥有知识。
七．死亡之钥匙（启一：18）
这节经文也是主耶稣的自我介绍。祂说祂曾死过，现在又活了，且活到永永远远。不单如此，祂还拿着死亡和阴间的钥匙。因为祂胜过了死亡，死亡和阴间的钥匙在祂的手中，因此，凡信靠主耶稣的人，就不再惧怕死亡了。
（三）
《得胜再得胜》（WENLY L DUEWEL）第十章说“耶稣握有死亡和阴间的钥匙”：
耶稣亦是掌管死亡和阴间的主。他宣告：“我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启 1:18），若非耶稣允许，任何病菌，罪犯，恐怖份子也绝不能伤你；没有他的允许，也没有暴风、洪水、猛兽、任何势力或政权能害你。
虽是如此，但并不保证你永远不受灾病侵扰，长命百岁。如果你对神的健康律掉以轻心，毫不在意身体状况，照样自食恶果。
约翰卫斯理曾说：“在工作未完成之前，我是不朽的。”意思是说只要你行在神的旨意中，只要你对圣灵的带领保持敏锐和顺眼的心，只要你小心照顾身体，主宰你生命存亡的最高主权就不落入机率、天然灾害、人为因素或撒但的手中。耶稣要保守你，绝不让任何伤害碰触你；除非为要在你身上成就永恒的美事。他不仅现在重用你，连在永恒里，他也要用你。赞美神，因为耶稣手握死亡与阴间的钥匙，他要自己永远保有它。
耶稣握着大卫之钥
“那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说”（启 3:7）耶稣就是所有门户的主。他所开的门没有任何人为或魔鬼的力量关得上。反过来说，他所关的门，就算整个地狱通力想打开，也是徒然。保罗也认定他的所有事工都是主耶稣给他开的门（林后2： 12；西4：3）
如果你也在找寻象保罗找到的那样一扇“宽大又有功效的门”（林前 16:9）请记住耶稣就是开启一切门户的开启者、若是你需要在撒但的面前关上某一扇门的话，也请记得：耶稣手中握有这些钥匙。你和我已经关上的门，或可用武力闯开；你和我所开启的门，或可用武力勉强关上；但当耶稣介入时，就没有其他力量可以改变你我的意愿。
耶稣握有掌管你我生命中各样契机的大权，他要自己保有，他绝不会拱手让出的。他握有大卫之钥。
耶稣要把天国的钥匙给你
虽然有些钥匙主是永远不交托他人的，但是他在等待着要把天国的钥匙给你和我。
“……我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（大16：18、 19）
耶稣曾把天国的钥匙交托给初代使徒。以上的经节是彼得回答了耶稣所问的一个问题：“你们说我是推？”，之后耶稣耶稣回答彼得的。因着彼得确认他的主权。耶稣就把这不可思议的权柄赏给他和一切信从的人，为要使他在地上国度的事工得以拓展。
彼得如何使用这些钥匙呢？他如何捆绑和释放呢？耶稣刚才誓言要建造属自己的教会。由于他即将离开世界，无法亲自在地上建造这教会，于是把责任交给彼得和其他问徒。对于捆绑和释放，主所较看重的是用它来建立教会和推展福音，倒不在于如何用它来规律教会。
使徒行传记载新约时代教会增长的情形。提到圣灵在使徒身上动工。他们就能祷告和见证。
五句节那天，基督给了彼得一把钥匙，彼得踏出了顺眼的－步，于是为了三千名新信徒开了教会的门。主基督结了司提反一把钥匙，司提反顺服了，就直接步入天堂，然而他的壮烈殉道影响了保罗，后来成为了初代教会最伟大的传道者。基督也给了腓力一把钥匙，他就为撒玛利亚人打开了教会的门。主再给腓力另一把钥匙，派他进入沙漠。腓力顺服了。在往迦撒的路上，他开启了埃提阿伯太监信福音的门，因此也间接为住在非洲的人开了福音的门。
基督又给彼得另一把钥匙，使他得以为哥尼流打开教会的门。更从而为罗马的外邦人打开了救恩的门。基督也不断给保罗钥匙，使他的国度得以扩展。教会在大、小城市里一间接一间地建立起来——腓立比、帖撒罗尼迦、雅典、哥林多、以弗所、歌罗西以及其他许许多多没有列名的城镇。保罗不断地顺服、讲道、祷告，并建立许多教会。
耶稣需要每－个时代的基督徒去继续他的工作。这个真理十分重要，以致耶稣稍后在马太福音中再交付这个使命，并且他用的代名词是“你们”，就是包括所有以彼得为榜样的基督徒：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的。在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全；因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：18一20）
 因此，基督今日仍继续在建立教会，因为跟随他的人使用他所交付的钥匙——为许多人打开救恩的门，释放受撒但辖制的人，并捆绑撒但那毁坏基督徒和教会的力量。
“同心合意”这个动词的希腊原文是SHMPHONE，英文字“SYMPHONY”（交响乐）就是源自此字，意思是“许多声音和谐地发出”，主要是指音乐乐器而言。
当两个基督徒“和谐地”为一件事在灵里合—、愿望合—、祷告合一，就会象一首美丽的交响乐传进神的耳朵里，父神自然要批准回应如此的请求。理由何在？因为只要有两、三人奉主耶稣的名同心祈求，主就要在那里与他们一起祷告，与他们同心合意，并回应他们的祷告说“阿们”。
基督随时要把钥匙给那些愿意使用的信徒，基督正在寻找愿意参祷告、多顺服人来协助他建立教会。若是我们不忠心地使用顺服和祷告的钥匙，他就不再给我们新的钥匙了。
天堂还是地狱
耶稣复活后第一次和门徒聚集时，他祝福他们，并把自己的手和肋旁给他们看，对他们说：“我父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约 20:21）。接着对门徒吹了一口气说：“你们受圣灵，”（22节）并立即把一个最庄严的责任给这些门徒和一切跟随他们信仰的人：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（23节）
你可能会问：“这怎么可能呢？不是只有神才有放罪的权柄吗？”是的，当然是。“基督不是付上代价，让一切呼求他名的得赦免吗？”是的，感谢神！“那么，赦罪的权柄现在为什么落到我们手里，而不说是在神手里呢？”
答案很简单。因为基督拣选了我们，让我们把他的信息传到世界各地。他已为全人类付上了赎价，但是他要用以将这消息报给世人的，就是你我的声音。只要你开口向你的朋友传福音，他就有机会接受救恩、蒙神赦免；否则，他就得不到赦免。只要我们向世人传福音，全地就能得救；反之，这世界只怕就要永远失丧在罪里了。世人上天堂或下地狱现在就掌握在你我手中。基督已完成他的责任，而我们则尚需努力。
这得救的机会和祷告有直接的关系。世上有许许多多的人连听福音的机会都没有。因此主耶稣要我们祷告祈求庄稼的主差派工人来收割庄稼。另外有些人一生中仅有一次机会听见福音、相信和得救。他们能把握住这准－的机会吗？听了福音，他们懂不懂那道理呢？会不会因为私人的偏见就看轻福音呢？这些鸿沟都有赖你我的祷告来填补，因为神拣选我们成为他们得救的惟一希望。
专制、霸权的社会里，福音见证几乎等于零。人民能听闻福音的唯一途径就是收音机广播。但是缺少基督徒公开、喜乐的见证，他们纵或听了福音也不见得一定懂得意义。此外，他们本地的电台既然没有基督教的广播，他们也可能永远不会发现福音广播的电台。他们能找得到福音广播的频率吗？
你的祷告可能就是他们唯一唯一的希望。当他们转动收音机选台器时，你的祷告能引导他们找到福音电台。你的祷告能帮助他们除去偏见。你的祷告能帮助他们明白、你的祷告能阻断撒但的挑拨。你的祷告可能就是开启他们得救之门的唯一钥匙。
在耶稣中，基督就把救恩之门的钥匙赏给你，让你的至爱亲朋，甚至更多世界各地的人得蒙拯救。有那么一天，基督要问你如何使用他所交托你的救恩之钥－—他要问你，你曾为多少人开启了天堂的门，为多少人阻绝和封锁撒但欺骗的门。基督建立教会和开展他国度的惟一计划就是把通往天堂的钥匙赐给我们。你愿意忠心地使用这些钥匙吗？
 （四）
我曾想寻找天国的钥匙……
不过现在我明白这可能超出了我能力。
即使找到了，我想，我也没有力量打开天堂的大门。
我应该把主权交给上帝。

谢选骏：中国蚁民的颜色

网文《共产主义如何影响中国游客去哪里》一文，摘译于《福布斯》2016年9月25日刊登的Wolfgang Georg Arlt的报道。他说，共产主义正在把自己编织成“现代中国文化”的另一部分：国际旅游。
在过去的十年中，前往中共历史上重要场址的国内游客超过四十亿人次，因此称为“红色旅游”。
但这些旅行已不再局限在中国国内。2015年，俄罗斯和中国政府签署了一项协议之后，引入了重走列宁脚步的旅游。中国出境游研究机构（COTRI）的研究也发现，早在2011年，中国的旅游营运商就已经一直在组织“红色”主题的旅游，不仅仅是去俄罗斯，还去德国、英国、前南斯拉夫，参观与马克思、恩格斯、列宁和铁托这些人物相关的地点。
“红色旅游”的崛起
参加这种旅游的中国游客人数在迅速增长，单单一个旅游公司平均每个月向俄罗斯发出10个团。每个团有30至40人，虽然其中大多数是备受共产主义蹂躏的老年人。
其他的主要是多代同堂想要自己出游的家庭团体。他们通常是年轻一代陪伴父母亲前往俄罗斯，完成老一代人想要参观俄罗斯的心愿，那个国家曾经强烈地影响着他们的青年时期，他们想把自己的孩子带来一起学习些什么。
下个月国际“红色旅游”的目的地列表中也将加入美洲。中国国航首次直飞古巴首都哈瓦那，将包括一群由一名学者和一名军事专家带领的游客，他们负责向那些游客介绍古巴的历史遗址以及其红色文化的故事。此外，一名专业摄影师将记录下整个行程，省去参与者自行拍照这些麻烦。
在海外纪念中共的历史
另一个有趣的新发展是在海外建立纪念中国共产党的地方，不仅展示对中国之外“红色”旅游的支持，也希望给该旅游附上“中国特色”。这些场址中最出名的是位于莫斯科郊外庆祝中共“六大”举行的地方。由于在1927年中共几乎被国民党在中国的城市里消灭了，该大会被迫改到苏联的首都召开。
翻修曾经召开中共六大的大厅，这一想法是习近平于2010年访问莫斯科时首次提出来的。在2013年，已经成为共产党中国“国家主席”的习近平亲自监督了该翻修工程的启动。经过三年多时间以及中国提供了充足的资金，该工程7月4日在莫斯科举行了完工仪式，共产党中国“国家副主席”和俄罗斯副总理出席，两人带来了习近平和普京的个人祝贺。
最新的中国“红色”遗址
在中国以外创建中国“红色”遗址最新的一个例子是在巴黎以南100公里的蒙塔基（Montargis）建立了一座纪念馆，纪念在1920年代生活在法国的中国学生，其中包括中国改革开放之父邓小平和前国家总理周恩来。
这栋楼此前是一名富裕的中国绅士居住，他在清朝1912年灭亡后曾帮助把中国学生带来法国学习和工作。大约有300名中国学生参与了该计划，其中许多人在他们恩人位于巴黎的豆腐厂里工作。在法国，当地的工会会员向中国的学生工介绍了共产主义和无政府主义的思想。
两年前，该建筑被湖南省政府买下，变成了一座纪念馆。湖南省是毛泽东的家乡。该纪念馆上个月底开始向公众开放。这座纪念馆很快就会开始向当地人提供普通话、书法和中国茶艺的课程。但是，或许更重要的是，它也将把中国游客带来这座城市，他们会骄傲地看到一尊邓小平的塑像。
……
记得文革的样板戏里，有一句台词说，“这些刁民，连骨头都是红的”。共产党中国看来真是入木三分的自况。
由此可见，想要在共产党中国发起“颜色革命”，实属不易。因为中国蚁民连骨头都是红的，就是洗心革面，也无济于事。
中国蚁民的颜色，不论是蓝蚂蚁还是红蚂蚁，都不会按照民主基金会的愿望改变的。
只有时间或曰上帝的旨意，可以通过自然主义的方式，更新换代、改变中国，其它都是于事无补的。

谢选骏：愚公移山 蚂蚁精神

（一）

原创笑话《愚公移山的精神》说：

乌鸦看见一群蚂蚁在一座大山前忙着运泥，就很好奇的问：蚂蚁兄弟啊，你们干嘛呢？
蚂蚁：我们大王看上了山那边的姑娘，但是被这座山挡住了，每次想约会，都要提前一个月出发，所以大王自从听说有一个叫“愚公”的人成功的移走了一座山之后，他就下令叫我们学习愚公精神，让我们把山移走好让他跟女朋友能天天见面！
乌鸦竖起大拇指说：嗯，不错！精神可嘉！不过照你们的速度要把山移走至少要一两千年时间吧！你们大王早就挂了！
蚂蚁一听马上生气的说：闭上你的乌鸦嘴，我们大王可是万万万岁的，你居然敢诅咒我们大王，找死啊你！
乌鸦看见蚂蚁怒了，马上飞走了！
……
看得出来，这则笑话是讽刺毛泽东还没有“革命到底”、让他的蚂蚁们死得精光，自己就一命呜呼了。

（二）
天涯杂谈《蚂蚁精神》则如此醒目地宣传“中国梦”说：

全国有8千万多党员，如何发挥每一个党员的作用，是管党治党关键所在。对于党员个体来说，觉得自我渺小，自己的作用微乎其微，其实是一种放任、推卸责任。我们应该从蚂蚁精神当中有所启迪。
其实，我们从蚂蚁身上能够学到很多东西。对于整个族群来说，每一只蚂蚁都是渺小的，能力也是有限的，但是当蚂蚁们联合起来，他们又是战无不胜的。我们经常可以看到好多只蚂蚁，一起猎杀比他们个头大很多的昆虫，这就是集体的团结。党员有时候缺少动力，可能是基层党支部没有发挥好作用。没有把党员拧成一股绳，缺少联系、缺少团结，没有形成合力，力量自然发挥不出来。
作为党员个体来说，也缺少蚂蚁永不放弃的精神。如果我们试图挡住一只蚂蚁的去路，它会立刻寻找另一条路；要么翻过或钻过障碍物，要么绕道而行。总之，不达目的不罢休。作为党员，要培养这种精神。第一，眼中要永远紧盯目标，盯住目标是成功的前提；第二，到达目标的路线不止一条，持之以恒是成功的保证。一句话，永不放弃目标和追求目标所拥有的激情。
缺少蚂蚁满怀期待的精神。整个冬天蚂蚁都在憧憬着夏天。在严冬中，蚂蚁们时刻提醒自己严冬就要过去了，温暖舒适的日子就会到来。“满怀期待”告诉我们，困难是暂时的，对事业的不懈追求是永恒的。干成事，就是不被眼前的困难所困扰，对成功永远满怀期待。党员只有对党的事业满怀期待是我们实现中华民族伟大复兴的前提。
缺少蚂蚁竭尽所能的精神。一只蚂蚁能在夏天为冬天做多少准备？答案是：全力以赴地工作。“竭尽所能”是干成事的起码要求，古有“愚公移山”、“精卫填海”。一己之力久而弥坚，其心可叹矣！如斯，何所不能！蚂蚁还有团队意识，当处于火海之中，它们会抱成一团，以球体滚动的方式，牺牲外圈蚂蚁保护中心的蚂蚁的伟大精神。每个党员要是有了这种精神，中国梦将很快实现！
看来，中国梦就是“蚂蚁梦”。

（三）

为蚂蚁中国梦的诞生，还有一部《星际小蚂蚁-环球追梦》“3D动画系列片”问世。《星际小蚂蚁-环球追梦》是《星际小蚂蚁》系列动画的第一季节目，是以科幻题材，寓教于乐的合家欢式原创3D动画系列片，由深圳市前海小蚂蚁文化传媒有限公司、广州文铭广告有限公司、重庆云启联合出品与制作。
《星际小蚂蚁-环球追梦》讲述的是小蚂蚁实现大梦想的故事：五只小蚂蚁，心怀蚂蚁星球的梦想，将中华文化传扬到全宇宙，于是带着仁义礼智信五颗灵珠，第一站重返地球。
结果遭遇黑暗势力阻止，致使灵珠散落全球，于是在世界各地，双方展开了搞笑有趣又富含哲理的争夺，最终五行小蚂蚁夺回灵珠，让中华文化闪耀地球，地球从此变得更加美好，小蚂蚁怀着梦想，飞往宇宙下一站。
《星际小蚂蚁-环球追梦》合共50集，每集11分钟，虽然还没正式与观众见面，但在业内试映之后，已经得到了一致好评：
这是第一部中国梦主题的原创3D动画片
中国梦，就是人民幸福，民族复兴，乃至世界和平，而《星际小蚂蚁-环球追梦》中几位小主角的终极梦想就是蚂蚁星球强盛，并且发扬蚂蚁星球强盛的基因，实现宇宙和平宇宙和平，中国梦与蚂蚁梦，一脉相承。
这是第一部弘扬中华文化精髓的原创3D动画片
上下五千年，中华文化博大精深，而其核心精髓，可高度概括为五常（仁义礼智信）与五行（金木水火土），《星际小蚂蚁-环球追梦》中的五位小蚂蚁主角，分别代表的就是金木水水土，他们要发扬到宇宙中的，正是仁义礼智信五颗灵珠。每一集故事里，大人小孩所有观众，都能通俗易懂地学习到五常的精髓。
这是第一部以小蚂蚁为主角的原创3D动画片
《星际小蚂蚁-环球追梦》是国内第一部以小蚂蚁形象为主角的原创3D动画片。蚂蚁一向以勤劳、团结、坚忍等特性而为人们所称道，蚂蚁精神与中华民族的优良传统与精神其实非常吻合，但在国内创作中始终被忽略，《星际小蚂蚁-环球追梦》将为国内动画界树立一个新的里程碑，我们要告诉所有人，小小的蚂蚁，一样可以实现大大（习近平）的梦想。
这是一部中国元素无处不在的原创3D动画片
中国元素是《星际小蚂蚁-环球追梦》的创作基础，整个蚂蚁星球的环境均是浓浓的中国风，故事中的道具、情节等等，均与中华文化有关，届时，你将在故事中看到月饼、折纸、风筝等等中国元素，并且将会看到广州、上海、西安、苏州等等众多国内城市的地方特色。
这是一部将中华文化推向全球的原创3D动画片
因为小蚂蚁们第一站重返地球的目的，就是想借助中华文化的力量，让地球变得更加美好，所以，你也将会看到中华文化将在迪拜、伦敦、加州等等世界各地闪耀。
这是一部以微缩视觉为世界观的原创3D动画片
小蚂蚁们来到的地球是真实世界，在动画片中的真实世界，一只小蚂蚁的大小仅为可乐罐的一半，所以，《星际小蚂蚁-环球追梦》以小蚂蚁的视觉去创作，将为观众呈现一个全新的与别不同的感官世界，恍如置身一场奇幻的想象之旅。
这是唯一1080P全高清电影品质的原创3D动画片
为达到3D动画片的最高品质，同时方便观众下载后在手机、平板、电脑、电视上，获得最佳的影音体验，《星际小蚂蚁-环球追梦》全片均以1080P全高清品质，电影级标准进行制作，画面的清晰度比是目前电视台播放的动画片的4-8倍，绝对大片级享受。
总之，这是一个蚂蚁国家的“大头梦”。