谢选骏：低等级的人多是聋子也是人类进化的方向

据说人类越是进化，听觉就越是下降，其实不然。

何以见得？那除非证明“人们越是进步其社会等级就越是降低”。

因为我看到，社会上越是低等级的人，越多像是聋子：他们开汽车、骑摩托车放出刺耳噪音，开喇叭放出刺耳噪音，泡酒吧放出刺耳噪音，讲电话放出刺耳噪音，彼此交谈也放出刺耳噪音……

《噪音之痛：声音里的文化、经济与社会》（2015年07月06日 10:42
来源：中华读书报）说：

“体力劳动者对脑力劳动者的无理挑衅”

叔本华对噪音极为痛恨，“在所有的打扰的形式中，噪音是最不礼貌的一种，它不仅打扰了思路，而且还具有破坏性。”因为噪音干扰了其哲学思考，他连带着仇恨噪音发出者，一位聒噪的女裁缝因此被他推下楼梯，造成终生残疾。

鲁迅则有过很多“恶邻”。1912年他住在北京绍兴会馆，日记中记录“夜邻室有闽客大哗”，“邻室又来闽客，至夜半犹大嗥如野犬，出而叱之，少戢”。鲁迅为此愤恨不已，“人类差等之异，盖亦甚矣”。噪音之痛始终困扰着他，无论是在厦门、广州还是上海。

噪音被这些以思考和写作为业者视为冥顽不化而又无可预防的敌人。他们对之深恶痛绝，为此往往将其归罪于噪音发出者。鲁迅对他启蒙的大众似乎有些绝望，“楼下一个男人病得要死，那隔壁的一家唱着留声机：对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲观并不相通，我只觉得他们吵闹”。而当叔本华发现有些马车夫有事没事都要甩鞭子，一记马鞭声就扼杀了许多知识分子的思想，他就很不客气地将噪音认定为“体力劳动者对脑力劳动者的一种无理挑衅”。

还有康德，为了避开邻居家公鸡的啼鸣而搬迁。从这些例子来看，似乎知识分子爱安静，体力劳动者喜喧闹，前者表现得被动、委屈，后者则强大、粗野。应该说，这种围绕噪音而建构起的二元对立正是西方逻各斯中心主义的再现。

实际上，在西方文化史中，噪音与安静都具有非常丰富的象征意义，不能一概论定。比如，为庆祝丰收、驱逐邪灵等进行的宗教仪式，它们产生的“神圣噪音”是权力的中心，不受普通人的干预。逢重要人物去世（如《霍乱时期的爱情》中的乌尔比诺医生），教堂也会鸣钟致敬。传遍城镇各方的教堂钟声由此体现出社会的等级秩序，及对混乱的征服，“对一个社区来说，通过教堂钟声再次获得凝聚力；人们由于教堂钟声而聚集在一起，这标志着一种和谐的社会秩序的建立”。

随着工业革命的发生与推进，巨大噪音的发出者由神职人员变成了工业资本家，噪音由此与技术、力量、进步、富足等关联。如铁路被惠特曼赞为“喉音尖亮的美人”，它的鸣笛“像地震那样发出隆隆回响，惊醒着众人……直上毫无拘束的自由天空，欢乐而健壮”。而维也纳环城大道上那些“喧嚣、鸣响、咆哮的发动机”也被认为代表了该城市的未来，这些“音景”体现出国际化大都会的风采。对迷恋现代化的人来说，噪音具有不可思议的魅力；而如果一种机器不能产生大的噪音，那它受到的关注或许就要打折扣，比如电动汽车相比传统汽车而言的低销售量。速度、冒险、男子气概，也都与噪音密切相关。

噪音当然也遭排斥。与惠特曼相对，狄更斯笔下的铁路因发出巨大的噪声而被恶魔化为“疯狂的巨龙”“饥渴的魔鬼”。可以说，对火车及其声音的双面化叙事体现出时人对现代性的矛盾心态。不过这种“unwanted noise”要与沉默、安静放置在一起审视。在前现代社会，僧侣在上帝面前，廷臣在君王面前，女性在男性面前，儿童在成人面前，仆人在主人面前，都应该是沉默的。彼得·伯克认为，保持沉默意味着向社会等级秩序中的高等阶层致敬。对这些所有的后者来说，沉默是最好的秩序，而前者应该教导后者控制自己的声音。可以说，以口头-听觉为主要交流方式的前现代社会主要是“语音中心主义”的，因此拥有话语发声权即拥有社会统治权；而相比起其他感官，听觉也是最重要的。

但是，这种感官等级体制在印刷术产生之后发生了变化，视觉的地位渐渐凸出，知识的习得转变为以观察、阅读、实验这样的视觉经验为主。由此，“文字中心主义”取代“语音中心主义”，掌握话语权的高等阶层转为安宁、平静的一方，他们从事的阅读与写作被认为“孕育了所有的高等智慧”。

因此，叔本华对体力劳动者的指责有着深远的文化渊源。不过，噪音与沉默的所指总是处于变化之中，而安静如何变为特权者的标志，关乎其背后的文化语境与经济技术变革。

“安静者是高贵的”

1908年，德国文化哲学家西奥多·莱辛发表《噪音：反对我们生活中的声音》。他对包括教堂钟声、敲打地毯声在内的传统噪音，与机器、留声机、电话、汽车等现代噪音都表达了不满，不过他认为后者比前者破坏力更强，更易耗损人的精神。与叔本华的批判思维一致，莱辛认为噪音从根本上是反智的，它提升并夸大了人的本能与感情即人灵魂中的“主观”作用，却窄化、减弱了灵魂的知性与理性即“客观”作用。可以说，要想搅乱意识，噪音是“最原始也是应用最广的方式”。因此，莱辛将日益严重的噪音污染视为文化衰落的表征：现代人需要噪音作为一种麻醉品，来驱逐个体存在的空虚感，但是有教养的人一定会憎恶这种缺乏规范的喧嚣的生活，并为自己的安静权而据理力争。文化应该是“走向安静的文化”。

随后，莱辛在汉诺威发起成立反噪音协会，并提出“安静者是高贵的”。该协会在柏林、慕尼黑、法兰克福、汉堡、维也纳等地也有分支，得到了很多专业人士如医生、律师、作家、艺术家、建筑师等的支持。为配合协会，莱辛还创办了一份期刊，即《反对喧闹，呼吁安静权：一份反对德国经济、贸易与交通中噪音、野蛮横行而文化缺失的运动月刊》。该刊为噪音受害者提供法律建议和发牢骚的平台；支持受害者向当局请愿，分发上面印有协会口号的卡片；将那些安静住所以蓝皮书编订成册，而那些喧闹之地则很不幸地上了它的黑名单。这些行动让协会受到了普遍的关注。

不过从这场反噪音运动的参与者来看，中产阶级是其核心与领导，比如著名的奥地利作家胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔。他们大都拥有较高的社会地位，多居于城区安静地带。但是，反噪音运动没有联合工人阶级，而劳作的工人正承受着巨大的噪音污染、环境污染，如小说《南方与北方》所示。一方面，工人们或许对城市喧嚣已经麻木不觉，发展出一种较强的抗噪能力。另一方面，在中产阶级的想象中，工人的生活往往是粗糙的、未加节制的甚至是动物般的（左拉的小说有助于增强这种印象）。叔本华就说过，劳动者的“大脑组织太粗糙”，所以他们不惧噪音，也会主动制造噪音。莱辛持同样的观点，“体力劳动者以噪音这种方式向为其制定法则的知识分子复仇”。

在这种精英主义的取向下，莱辛将这场针对噪音的行动称为“知识分子的法则与日常生活庸俗化之间的战争”。他将安静视为“智慧与正义的标志”，认为应该将安静作为首要的义务，并建构起一套以安静为中心的认知观念。为此他不遗余力，发表大量文章，并亲赴各大城市演讲。1911年3月，他在维也纳接连做了两场演讲，分别关乎反噪音运动及噪音心理学。听众对其演讲很是欢迎，但也略微有所嘲讽，因为当他们向莱辛致意时，并没有采用传统的鼓掌方式，而是挥起了手绢。

莱辛及其协会的困境亦在于此：既然噪音还在更广阔的范围内被等同于现代性、进步与都市生活的标志，那他遭遇质疑、反对乃至抵制也就是不可避免的了。批评者将他视为过度敏感、抵制发展的狂热分子，认为他神经衰弱，无力适应现代生活。在批评者看来，只要努力尝试，噪音是可以被接受并习惯的，“白天，它刺激我们的大脑；夜晚，则成了安眠的摇篮曲”。反对噪音就是要反对进步与现代性，这正如蚍蜉撼树，注定要失败。

事实的确如此。1911年，因资金匮乏，且成员范围较窄，反噪音协会停止活动。这在一定程度上说明，以精英化的等级思维解决噪音问题，是不能得到普遍认可的。

“你不可发出噪音”

“城市中，汽车司机的喇叭随意侵犯受害者，无时不刻，而且无处不在。其刺耳、尖利、强烈，有如口哨；幅度之大，有如长号喇叭或者向雾中船只发出警告的雾角；其震撼程度，又像炸药包那般强烈。……这种声音损伤并折磨我们的耳朵与神经，像被活生生地解剖一样痛苦。”（1912）

以上抱怨来自莱辛的一位支持者，其对汽车喇叭的痛恨并不逊于叔本华对马鞭声的怒斥。可以说，大城市居民抱怨最多的噪音就是来自交通，因为它无休无止、无处不在。叔本华真该为自己庆幸，因为他离世后各种蒸汽、电气交通工具才相继问世，而城市从此就再也没有了真正的安静时刻。

有轨电车一度是大都市中标志性的现代交通工具，并在文学艺术作品中留下了许多浪漫情景，但是它在轨道上嘎吱运行的声音、刹车声在现实中却被斥为“幽咽般的咆哮”和“地狱般的噪音”。还有公交的报站声、小汽车的鸣笛与摩擦路面声、自行车的铃声，等等，都是颇具冒犯性、干扰性的，那些交通繁忙的主干线简直可以用“震耳欲聋”来形容。1912年，有人做过统计，一位汽车驾驶者在十分钟内至少鸣笛50次，每次大概要干扰50-100人；于是，短短的十分钟内就会有2500-5000人受到影响。这份统计有些夸张，却凸显出交通信号在大众意识中的频繁性。交通噪音被认为是“这个时代最残忍的暴君”。

由于感官受到了过多的噪音刺激，神经衰弱成为城市居民的典型病症。19世纪末，医生们已经发现，“在大城市不断增加的噪音与居民神经问题显著的增长之间存在着直接的关联”。如果说原先的城市问题主要集中于水、土壤或者气味，那么世纪之交的城市焦点已经转向了噪音。噪音因此成为一个公共性的问题；对所有的人来说，它都是“危险的健康杀手”。

也正是在这个时期，机器噪音被列为公共卫生中的特殊问题，卫生部门开始记录统计数据，虽然科学的定量测量要等到20世纪20年代。莱辛的反噪音协会正是应时而生，但在噪音开始作为全民性、公共性问题引发关注的时代趋势中，他所奉行的精英化路线就显得有些孤芳自赏；而且在汽车问世后的几十年内，拥有私家汽车的基本都是富人，因此将噪音简单归罪于体力劳动者显然是片面的。

不过这只是文化意义上的争论。莱辛并不反对技术本身，他坚信汽车、摩托车和飞机是未来社会的主要交通工具，需要改变的是社会自身。为此，如莱辛一般的反噪音知识分子都将教育公众作为降低噪音的最佳策略。米歇尔·哈勃兰特提出，所有学校都应该向学生讲授“第十一诫”，即“你不可发出噪音”。人们被普遍告知，制造噪音是一种破坏性的、不文明的行为。在更多情况下，这种对公众的教育主要通过法律来规范，如保护居民在住宅内的安静权，禁止晚间使用汽车喇叭，限制甩鞭子、敲钟等行为。另外，金属物体要用稻草或被单包裹并隔开，弹钢琴被限制在早10点至晚9点之间。可以说，这也是培养公众“噪音礼仪”的过程。

很多人还寄希望于以技术来解决噪音问题。比如巴黎，截止到1900年，该市已将30%的街道改造为无声路面；相比之下，当时的维也纳还主要在昔日的石板路上置放稻草。再如，修建宽阔的马路，创造新的都市风景；将工厂移至郊区，家庭与工作场所分离，等等。噪音问题引发都市公共空间的重组。
同时，既然现代社会在某种意义上成为视觉社会，那噪音带来的困扰即可用“视觉化”的方式来解决。比如当时的德国火车站以“朴素而不突兀”的指示语取代鸣笛、口哨、大喊、铃铛声等声音信号，人们立即感到车站没有往日那般喧闹了。

相比起莱辛在德国，反噪音运动在美国取得了较大的成功。1906年，抑制非必要噪音协会创建于纽约。它同样将安静与文明等同，但噪音却只是“效率低下”，而非“粗糙野蛮”。工业噪音源自生产力下降、机器老化，且干扰员工注意力；城市噪音则危害了全体公众的身体健康。因此，美国反噪音运动从一开始就将公众健康而非知识精英的安静权作为重心，为此，它先从病人和儿童的健康开始，向公众普及噪音危害，由此赢得工业与媒体支持；再将重心转向与技术进步相关或无关的非必要噪音。因为反噪音志士都已认识到，由人制造的噪音，包括喊叫、摇铃、按喇叭等才是最难控制的。

但人们早已明白，在移动性不断增加的现代社会，城市噪音不可能被消除。于是，人们一直致力于培养应对噪音的能力，“现代人必须知道并思考上千件事，把他经历的多种感官印象统统吸纳”。只是为了躲避马路噪音，有人被迫“睡在卫生间”；还有一些，“不满楼上大妈带孙女噪音大，男子持刀杀死老邻居”“天津男子不满邻家噪音，上门打伤对方被判刑”。如此极端生存境遇及其导致的邻里冲突远超当年的叔本华，可见噪音的确不只是知识分子独受的“苦刑”。作为一种公共危害，噪音可以控制乃至断绝、根除人的理性。

最后，抛开阶层差异，现代住宅的不隔音往往是引发邻里冲突的直接原因。早在1844年，恩格斯就发现投机商建造的工人住宅“平均只能用四十年”，甚至“最漂亮的最打动人的资产阶级建筑物和公共工程也是一次性的”。为了盈利，房产商在设计墙体、地板时远低于隔声标准，也就是说，噪音之痛可能并非源自知识精英与劳动民众之二元对立，而是关乎一个巨大的产业秘密、一个现代资本主义社会的根本法则：“资产阶级社会建设的每样东西都是为了被摧毁而建设起来的。”

……

谢选骏指出：不过上述文章里对于资产阶级的批判有时也会掩盖一些貌似无产阶级专政的弊害——在文革时代，由于毛泽东这个低等级的人武装夺取了统治权，就在全国各地装上了高音喇叭（这可能不是他的发明，而是剽窃了回教的“宣召塔”），系统地播放噪音，以便摧毁独立的思考和自由的灵魂。资产阶级唯利是图，无产阶级全面专政，似乎没有一个阶级是好东西，难怪会有阶级斗争，“一个巴掌拍不响”。

据说人类越是进化，听觉就越是下降，其实不然。

何以见得？那除非证明“人们越是进步其社会等级就越是降低”。因为我看到，社会上越是低等级的人，越多像是聋子：他们开汽车、骑摩托车放出刺耳噪音，开喇叭放出刺耳噪音，泡酒吧放出刺耳噪音，讲电话放出刺耳噪音，彼此交谈也放出刺耳噪音……正因为低等级的人听力下降了，所以他们才需要噪音，只有噪音才可能让他们听见。也许，低等级的人，才是“人类进化的方向”？！

谢选骏：我渴了

“十架七言之五”说：“我渴了！”

这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口。 （约翰十九28～29）

我亲身体会到这句话的深奥，是在东欧荒芜的大地上。

那天，列车从布加勒斯特到君士坦丁堡/伊斯坦布尔去。由于没有经验，我只带了一瓶水在路上饮用。谁知道，这是噩梦的开始。

原来，欧洲的铁路上没有供应饮水的设施，而沿途各站也没有小贩或机器售卖食物，况且停车时间短促来不及深入站台以外去购买，于是人们很快就陷入了饥渴状态。

在睡梦中，我梦见了自己家里的电水壶，就像安徒生笔下的小女孩通过火柴看到了希望……

这时候我体会到了耶稣所说的“我渴了”，并反复念诵这句话来获得力量……

当列车经过二十个小时的运行终于到站后，我冲进了盥洗室，用手捧着自来水，一连喝了二十大口……然后又去商店里买了一大瓶水，从此在欧洲一路背着，再也不敢离开它了。

有的解经讲章指出：

我们曾讲过耶稣在十字架上所说的四句话，这里我们要讲述耶稣在十字架上所讲的第五句话。当耶稣说第四句话时已是申初，那是下午三点钟。祂已被钉在十字架上，悬挂起来，流血六个钟头了。当祂讲第五句话时，差不多是紧接着前言：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

圣经说：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要经上的话应验，就说：『我渴了。』”耶稣在十字架上的第五句话，就是：“我渴了。”

主耶稣说这句话有什么意思呢？

主耶稣此时此刻，祂真是渴了。在前一个晚上，祂与门徒共吃逾越节的筵席，跟门徒讲道。祂从马可楼开始讲道，后来经过葡萄园，下汲沦溪，抵达客西马尼园。这整段时间，大约有二、三个小时。这段时间主耶稣除讲道外，还为门徒祷告，然后祂进入客西马尼园，在那里更迫切地祷告。虽然祷告的内容只寥寥数语，其实在那段时间里，祂是经历一场激烈的争战。

因此，路加福音形容主耶稣跪在地上祷告，汗如大血点滴在地上，表示主在客西马尼园的祷告是迫切而费力的。我们未曾看到主在别处这么费力的祷告过，祂在父面前祷告，寻求天父的旨意，因为前面将临到的十字架是一重大的抉择。当主耶稣明白这是天父的旨意时，就顺服了，虽然祂知晓前面要面对的并非易事。马可福音说：“就惊恐起来，极其难过。”因为主耶稣知道前面所面对的十字架，与十字架所带来的痛苦，死亡都是那么的黑暗与沉痛。因此，祂在客西马尼园的祷告是迫切的，可以说耗尽心力在祷告。路加福音还这么说：“有一位天使，从天上显现，加添祂力量。”从这儿我们可以看出祂的祷告是何等的费尽心力。

当主耶稣祷告完毕，守殿官、兵丁及犹大在半夜里来捉拿祂，带祂到亚那的院子里。亚那当时已被罗马政府废除大祭司的职位。但他是当时大祭司该亚法的岳父，仍然握有大权；主耶稣又从亚那的院里押到大祭司该亚法的宅里，在那里接受了审问、羞辱及不尽的折磨。

过后，主耶稣从该亚法处又被押送到公会那里，再经过另一轮的审判，定祂死罪。他们羞辱祂，甚至用拳头打祂，才把祂带到彼拉多处，祂接受彼拉多的审判。

当彼拉多发现主耶稣是加利利人，又把祂送到希律处。当时希律正在耶路撒冷行宫里度假，主又接受希律另一轮审判，结果找不出罪状，又把祂送回彼拉多那里。彼拉多审判后，并在犹太人极力要求下，把主耶稣判了死罪，交去钉十字架。

根据罗马的规矩，囚犯被判钉十字架之前，要遭受兵丁的鞭打，于是主耶稣遭受罗马兵丁残酷的鞭打。执行鞭刑的兵丁，都是经过特别训练，鞭子是用一种皮鞭，鞭梢系着尖锐的铁钉。一鞭打在背上，使劲一拔，连背上的皮肉都会撕裂开来。于是主耶稣被打到血肉模糊，兵士们羞辱祂，拿荆棘当冠冕，戴在祂头上，血沿着脸颊流了下来。再把祂带出来，让众人讥诮与羞辱。
这时主耶稣的身躯已是遍体鳞伤衰残不堪，还勉强让祂背起自己的十字架上各各他去；到各各他山的道路是难行的，后来他们找着古利奈人名叫西门的，为祂背着十字架上各各他去。到了各各他，主耶稣已精疲力尽了。常人受了这些折腾，都难忍受，更何况耶稣基督经常都在疲惫的状态，祂殷勤的工作，传扬天国的福音，好久以来都未曾休息过，尤其前一个晚上，根本就没得休息。

这时主耶稣被悬挂在十字架上，午后的阳光照着祂，钉痕上的血绵绵不断地流着，在十字架经过了六个钟头。血流尽了，水也流干了。这时主耶稣渴得不得了，这种渴与普通的渴截然不同。

若是普通的口渴，主经常废寝忘食的工作都尝到这种滋味。约翰福音记载主有一回经过撒玛利亚，祂口渴的坐在井边，叫撒玛利亚妇人打水给祂喝。特别在耶路撒冷，犹太地半沙漠地带行走，口渴是很平常的事。但像此时此地祂这样子的口渴，世间少有人尝过。主基督经过这么长时间的折磨，最后被钉在十字架上，被悬挂起来，血与水不断地流出，猛烈的阳光照着祂，到了下午三点钟时，主可说是极其口渴了。

诗篇二十二15形容：“我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。”我们常看到医院的病人，有些病人躺在床上，用胶管吊水，这样一点就感觉受不了，直喊口渴；嘴巴与舌头些许干，就觉得很难受。试想主基督在十字架当时的情形，是极其渴的，所以祂说：“我渴了”。祂在这里让我们知道：祂的身体经过长时间的折磨，那种口渴的情况，是一种难以形容的渴。

人们非但不递水给祂喝，还拿醋给祂喝。一个口渴者喝了醋，非但不能解渴，简直是渴上加渴。因为醋会把口中的水分都吸收，使你感觉更渴，受不了的渴。我们看到主基督在肉体方面受尽极大的痛苦与折磨，单是因身体缺水，那种苦的程度已经是够受的了。曾经在沙漠旅行的人都知道，若渴到一种地步，会神经失常，进入一种缺水、幻觉的想象。

主为什么说：“我渴了”呢？

圣经说为使经上的话应验，就说：“我渴了”。当我们读福音书，讲到主基督所做所言，经常讲到“为要使经上的话应验”。这不是说祂故意要去应验圣经里某一些的话，深信无人在这种时刻想到做这样的事。当主基督的身体受到极大痛苦时，极其干渴之际，祂心中仍然想到圣经里对祂的预言。所以希伯来书第十章说：“神啊！我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”

希伯来书这段经文是说，主耶稣到世上来的目的，是要成全天父的计划，成全天父的旨意，而天父在主耶稣身上的旨意，已经在圣经里都记载了。

当主耶稣被挂在十字架时，祂心中想什么？从过去说的几句话可以看出来，但是，在这句话里，我想主心中所想的是指诗篇二十二篇所讲的，也可能指诗篇六十九21所说的：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”这是形容主被钉十字架时，人们怎么对待祂：“我渴了，他们拿醋给我喝。”意即我渴了，他们非但不给我喝水，反而拿醋给我，加重我的痛苦，使我干渴难当。

主基督在十架上，在极其痛苦时，祂心中想的是：天父在祂身上的旨意，必然成就；天父在祂身上的预言，必须应验。所以圣经说：“祂顺服天父以致于死，且死在十字架上。”这里指出祂对天父的旨意那种顺服、尊重及忠心地要去成全他。

但是，这句话里，还有许多另外的意思，希伯来书二９说：“祂为人人尝了死味”。这是祂为我们成全了救恩。“死味”是什么？死不单是肉身的死，是讲死里面所带来的痛苦，罪的代价就是死，死是一种刑罚的意思。

主耶稣在路加福音讲到拉撒路和财主。财主在阴间里受苦，最明显的是渴。他苦苦恳求亚伯拉罕：“求你打发拉撒路来用手指沾水，凉凉我的舌头。”这句话就是渴，非常的渴，渴到不得了，这就是死味。

主耶稣在十字架上，祂为人人尝了死味，尝了阴间渴的滋味。主耶稣基督为我们尝死味，不单是观念性的、教义性的，而是经历性的。祂在十字架上实在为我们尝了死味，尝了渴的味道。祂为我们成全了救恩，使我们因祂得赎，得蒙拯救，我该如何来感谢与敬拜祂？

……

不过谢选骏觉得，除了职业经师们的职业理解外，耶稣基督的“我渴了”另有一层更为普遍的含义，那就是他同情人类的悲苦，他了解人类的悲苦，他经历了人类的悲苦，他与人类分担了悲苦，这就是他与圣父不同但却更能打动人心的地方。所以，基督的牺牲使得人类能与上帝和解，不再把上帝的创造看作罪恶的延伸。

十架七言（Crucifixion of Christ）指的是基督教传统上认为耶稣被钉在十字架上，临死前一共说了7句话。这七句语散布于四福音里，分别如下：

新教和合本：

“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音 23:34）

“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43 ）

“妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲”（约翰福音19:26-27）

“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为什么离弃我？”）（马太福音 27:46） ；“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（马可福音 15:34）

“我渴了。”（约翰福音 19:28）

“成了。”（约翰福音 19:30）

“父啊，我将我的灵交在你手里。”（路加福音 23:46）

谢选骏：帮手与对手——中国将成机器人超级大国

帮手与对手，好像不同，其实相通。

“每一个帮手，都是潜在的对手”——这就是中国的权术、华人的城府。所以我预见，中国将成机器人大国，因为华人只相信机器，不相信活人。

（一）

《人工智能是帮手不是对手》2017年1月4日报道说：

在新年刚到来之际，围棋人工智能再度引发了热议，有不少人称“狼又来了”，在西安市围棋协会秘书长李钢毅看来，与其将人工智能视为对手，不如视其为帮手，通过人工智能，人类可以获得更大的进步。

棋类游戏一直被视为顶级人类智力的试金石，长期以来，人工智能与人类棋手的对抗一直在上演，此前在跳棋和国际象棋等项目上，计算机程序都曾打败过人类。不过，由于围棋复杂的计算和变化，此前的人工智能甚至都无法打败稍强的业余棋手，因而围棋也成为人类智力游戏的最后一块高地。但随着李世石去年在“人机大战”的失利，有媒体称“人类智慧的最后壁垒被攻破”。

在李钢毅看来，高手联合起来“打狗”不如联合“狗”一起探索围棋的真理。“柯洁虽然仍将人工智能视为对手，?但他也认为人工智能可以成为探索围棋发展的帮手，他此前表示如今没有人能沾到围棋真理的边，而如果借助人工智能，或许就能更接近围棋真理”。

谢选骏指出：人工智能已经被处处防范他人的华人大众，抬高到了半神的位置。

（二）

《写稿机器人：我们的对手还是帮手？》说：

媒体，内容是王道。没有深度的媒体人可能会被写稿机器人淘汰。

表述明确，文笔犀凌！未来的某天，一早翻看新闻的你，不禁赞叹起某位记者的高水平。不过你心里也清楚，即便当面听到，这位从不吃饭、睡觉的“作者”也不会说声谢谢。因为“他”，是机器人。

预言完毕，让我们回到今天。奥运会虽然结束了，但写稿机器人在新闻界所引发的震动，乃至恐惧，依然余音未消。有人预言，在不远的未来，写稿机器人将彻底取代人力记者。

那么，所有的媒体同行，以及看热闹的围观群众，写稿机器人到底是我们的对手还是帮手呢？

机器记者能拿普利策奖

人工智能注定将渗透到各个行业，媒体业亦不能“幸免”。

奥运会期间，写稿机器人“张小明”通过直接对接奥组委的数据库信息，实时撰写新闻稿件，以电视直播的速度发布稿件，主要报道了乒乓球、网球、羽毛球和女足的比赛，在16天的时间内共发布456篇奥运简讯和资讯，平均每条新闻生成到发布时间不到2秒钟，为103万读者提供了第一时间的赛事报道，单篇最高阅读量超过11万。

随着自然语言处理、大数据计算等人工智能技术的发展，国内外许多媒体已经开始了机器人报道的探索与实践。以写稿机器人为代表的人工智能可让大数据从负担变成便利，重塑媒体的内容生产和分散发布。

美国《纽约时报》在财报季、运动比赛报道中用机器人写稿已成惯例，其数字部门开发的机器人编辑Blossomblot每天推送300篇文章，受推荐文章的平均阅读量是未推荐文章的38倍；美联社在过去一年多时间里均使用Wordsmith系统编发企业财报；国际文传电讯社计划用雅虎的机器人算法来发布美式橄榄球回顾式报道；成立于2007年的Automated Insights是一家有美联社融资背景的科技公司，2015年写了150亿篇文章，宣称自己是世界上最大的内容生产者；路透社也在尝试发表机器撰写的文章，其负责人称在一次盲测中，机器的作品表现得比人类作品更具可读性……有专家预言，机器人将在20年内竞逐普利策奖。

写稿机器人在国内的发展也十分迅速。2015年9月，腾讯财经一篇名为《8月CPI涨2%创12个月新高》的文章刷爆各大媒体头条，其作者就是腾讯开发的自动化新闻写作机器人“Dreamwriter”。今年5月29日，四川绵阳发生地震，一条题为《绵阳安州发生4.3级地震》的新闻开始流传于网络，写下这篇560字的新闻稿件并第一时间发布在网络上的正是国家地震台网研发的智能机器人，且全程仅花了6秒钟，可以说几乎跑赢了地震波的速度。

人工智能发展的必然结果

媒体领域遭遇机器人入侵，原因就在于自然识别和信息数据库技术已经达到了相当成熟度，且这种成熟度是和新闻媒体的要求很好地匹配了起来。

写稿机器人的背后是一个高度结构化的海量信息网，无论是文案、信息图表或其他表达形式，机器人编辑都可以像音乐家摆弄音符一样去重构组装。无论是天气预报还是地震预警再到赛事报道等各种信息，都最终能够放入到机器人数据库中去，这样的系统潜力巨大，可以构建无限可能。

北大计算机研究院教授万小军告诉记者，写稿机器人实际上是一种数字技术和智能写稿编程系统。它用机器代替人完成实时监控信息源，利用文本解析和信息抽取技术实现自动信息抽取，采用机器学习算法并融合编辑记者团队的经验和智慧，以模板和规则知识库的方式，根据实时抽取的信息作出判断，输出相应的模板及规则知识库内容，从而产生新闻，以此应对海量、高速、多样的大数据产生的信息。

和传统媒体人相比，写稿机器人可以瞬间完成海量阅读、海量分析，尤其是针对上市公司的公告、财务报表、官方发布、社交平台、证券行情等信息源。与此同时，又可以根据互联网活跃点击量数据，瞬时筛选出下一个热点新闻，并通过后台的算法快速合成新闻。整体上看来，写稿机器人在速度和数量上有着不可忽视的绝对优势。

依靠海量的大数据平台和不断演进的算法设计，生成一篇深度报道的时间已经由最初的30秒缩短到2秒以内，其精度和准确率还在不断提升，而且拟人化、情感化的技能也在持续加强。

“张小明”团队的技术总监李磊说，近两年的国际自然语言大会（ACL）给人感受最深的是，在自然语言处理和理解方面，机器深度学习的进步非常之大，2016年几乎超过2/3的论文在研究深度学习领域。虽然深度学习和自然语言处理在文本方面还没有达到语音和图像处理技术一样的成熟度，但现在也已有了很大进步。事实上，国外已经出现了新一代智能写作软件“Narrative”。

“活人”记者依然是师傅

当然，纯技术角度做新闻编辑报道还是存在一定局限性。万年进化而成的人脑，绝非几十岁的机器人能轻易代替。

美国密苏里大学教授唐纳德·里诺兹曾表示，大多数自然语言系统都在简单描述一个事件，但大多数新闻都是描绘性的，甚至是事件驱动型的。人工智能系统在进行新闻创作时需要解决海量技术难题，包括自然语言处理中的自动摘要、文本分类等，还有知识库和知识发现（KDD）等相关技术，比如实体定义、关系抽取、问答系统等。简单来说，就是机器首先需要理解自然语言，然后通过知识管理弄明白新闻中各个要素之间的关系。

有问题，就有答案。谷歌开源了SyntaxNet，将神经网络和搜索技术结合起来，在解决歧义问题上取得显著进展，该软件能像训练有素的语言学家一样分析简单句法；Facebook推出了文本理解引擎DeepText，每秒能理解几千篇博文内容，语言种类多达20多种，准确度接近人类水平。

2016年6月，人工智能创业公司Maluuba公司发表了一篇关于机器理解的论文，提出了目前最先进的机器阅读理解系统EpiReader，该模型在CNN和童书测试（CBT）两个数据集上的成绩都超过了谷歌DeepMind、Facebook和IBM。EpiReader采取两个步骤来确定问题答案。第一步(Extractor),使用了一个双向GPU逐字阅读故事和问题，接着采用一种类似Pointer Network中的Attention机制在故事中挑选出可能作为答案备选的单词。第二步(Reasoner)，这些备选答案被插入（完型填空）式的问题中，构成一些“假设”，接着卷积神经网络会将每个假设与故事中的每个句子加以比较，寻找文本蕴涵（Textual Entailment）关系。简单来说，蕴涵是指，两个陈述具有很强的相关性。因此，最近似故事假设的蕴涵得分最高。最后，将蕴涵得分与第一步得到的分数相结合，给出每一个备选答案正确的概率。

万小军教授说，记者联系采访对象，观察对方，用心去感受人物，再对大量资料进行整理，做出取舍，对这些复杂细致的情感工作，目前人工智能机器人用深度学习的算法尚不能搞定。由于目前的技术制约，写稿机器人还无法开展自行思考，智能写稿系统在稿件的深度以及稿件个性化上很难在短时间内取得突破。从这个意义上讲，写稿机器人为传统记者节省了大量查阅资料的检索时间，有助于人力记者写出更有深度和富含情感的新闻作品。新闻的字里行间包含着记者的判断、价值观与人文关怀，未来新闻人应该把精力重点放在机器人无法完成的调查性、深度解释性报道上，这样双方才可以真正实现互相补充、相得益彰。

李磊说，新闻机器人并不会取代记者，相反会成为记者的好帮手。机器人写稿将大大提高记者产出新闻的数量和速度，节省媒体的时间成本和运营成本，提升媒体运营的成本收益率。用户的阅读兴趣呈长尾分布，单篇阅读量高的新闻可以由人力记者来写，但是更大量的单篇阅读量稍低的新闻同样很有价值，由人来写则收益率并不高，而请机器人来写既能弥补这部分阅读需求，又能降低新闻采编的成本，可谓一举多得。

——记者观察——有了“他”们会更好

撰写这篇稿件时，我始终无法不去想这样一个问题：写稿机器人来了，自己会不会失业呢？

当然，目前还不至于。对于媒体，内容是王道，没有深度的媒体人可能会被写稿机器人淘汰，而能做出好内容的深度报道记者则不会。

人工智能要想达到替代人类的水平，需要好几个阶段的演化。第一阶段首先是在各个垂直领域诞生若干超级智能，比如健康和知识问答领域的“沃森”、围棋领域的“AlphaGo”等。这些垂直超级智能可以在特定领域内展现出远超人类的能力，但是在擅长领域之外没有任何作为。不过，他们将为诞生在所有领域内具备超人能力的终极智能打下初步基础。

知识改变命运，技术改变世界。相信在以写稿机器人为代表的人工智能技术引领下，全球终将步入一个全新的信息技术时代。凭借不断进步的技术的力量和更多的试验、更早的调整及更好的准备，人类将会建设出一个更加智能化的美好世界。

（三）

以下是篇华人的哀鸣，《对手与帮手》：

漫漫人生，我们不可能自己独过，我们虽有父母的呵护，亲人的关怀，朋友的帮助，但我们却不能失去对手。

在现代生活中，科技发达，人才众多，到处都有竞争，生活中每一个人都可能成为你的对手：如学习上，你会遇到比你更强的同学；做生意，会遇到商业对手……对手并不需要我们刻意去寻找，当你认真做一件事时，对手自然会出现在你的身边，伴随你的左右。

如何对待对手，是许多人都存在困惑的问题，有的人认为对手比自己好，就要摧毁对手，这是不正确的，不健康的。

对手的存在其实会激励我们，让我们不断进取。对手犹如一剂良药，虽然喝时很苦涩，但功效却非常好。

要良性对待对手，可能对手的人品并不怎么高尚，但只要自己做到问心无愧即可。对手回无时无刻地执着马鞭，奋策我们前进，令我们去经历重重困难，可能结果会不尽如人意，但在这竞争过程中，我们已学到了许多东西，增长了知识，开阔了视野，丰富了人生阅历……

对手的存在其实是在帮助自己，就是因为有了对手，人才会勤奋，才会去努力，去创新。有了对手，经济才会发展，社会才会进步，国家才会富强。
对手不可缺少，要善待对手，要良性竞争，在雷电交击中，大雨无情的摧残着大地，但青草、花朵、绿叶就会尽情的吮吸这甘甜的乳汁，这就是大地万物对待对手的态度。

对手就是帮手，在浩瀚宇宙中，只要正确对待对手，我们就可以像青草一样吸收到雨露，像花朵一样沐浴甘霖。

谢选骏指出：这人已对人类的帮助感到绝望，他只从事情的反面去看待事物了。所以我预见，中国将成机器人大国，因为华人只从“恶”的方面去理解“善”。因为华人只相信机器，不相信活人，所以我预见，中国将成机器人大国。

谢选骏：中国老百姓的咒语为什么不灵

《政治笑话：老百姓天天咒你都咒不死你》说：

李鹏把儿女招来病榻前：“我已经去阎王爷那里报到了几次了，可他居然不肯收。说希特勒、斯大林、波尔布特再滥杀无辜，也没有开坦克上街屠杀本国老百姓。要等着看我受审判上刑场的一天。这如何是好？你们快咒我死吧！”儿女：“全国老百姓天天咒你都咒不死你，再加入我们几个真有用吗？”

谢选骏指出：中国老百姓的咒语为什么不灵？因为中国老百姓的咒语都是私下的窃窃私语，就像“小鸡那样”，当然不灵。偶尔就是有一两个鸟人敢于“公开发言”，也都是在网上躲在马甲龟壳的后面，像做贼一样，所以不灵。剩下的，就是依靠“敌对势力”豢养的，拿了人家的口软，所以不灵。这“三股势力”压倒一切，其余的可以“忽略不计”。

网文《咒语 （汉语词语）》报道：

咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成引。咒是口头语言禁忌，平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信，是人类表达意念的一种语言，传承于我国几千年的道家文化，史上曾记载源于一种巫术行为，后佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域。

咒语详解——中国民间旧时，众生离世后请僧人、道士念经超度亡灵，要在房屋四壁上贴符；盖房上梁时，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。
咒术、魔法、巫术，在这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的，借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。

文献记载——使用恶毒的咒语来驱鬼逐邪，祓除不祥，这也是古以有之的方法之一。

大傩的巫师——《尚书.无逸》中所谓“厥口诅咒”也就是“告神明令加殃咎”之意。早期认为，鬼也有种种禁忌，有种种弱点，害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一。
《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝，“靡届靡究”，所谓“祝”，就是咒。《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”，所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。
道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起来的。《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。”这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人鬼联系的密码和暗号。
辨惑论
《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：
天道毕，三五成，日月俱。
出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。
气行奸邪鬼贼皆消亡。
视我者盲，听我者聋。
敢有图谋我者反受其殃。
敦煌解梦书
《敦煌解梦书》中，有对付恶梦的诅咒：
铺地席冷地卧者不祥，夫人恶梦三日不说化为珍宝。几人夜得恶梦，
六字真言
六字真言
早起切莫向人说，虔诚其心，以黑书此符，安卧床脚下，勿令人知。乃可诅曰：赤赤阳阳。此符断梦，避除不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云，各行鬼，恶想姓贾，名自直。吾知汝名，识汝名，远吾千里，急急如律令。
日本文化受中国文化影响很深，他们也有这一类的咒语。如有些日本人做了恶梦，即念咒文七遍：“赫赫阳阳，日出东方，断绝恶梦，辟除不祥。”并向东方呼吸，向北方吐出，往复七遍，即可废除。
三皇内文遗秘
《道藏·三皇内文遗秘》有这样的驱鬼咒：
杀鬼咒
太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。
敕瘟咒
敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。
太上消灾祈福醮仪
《道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下：
上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，次收独歌自舞喜笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱藉之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收西方白注之鬼，次收北方黑注之鬼，次收中央黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身之鬼。
卍字咒
以上众鬼不承大道盟威禁律之命，专在人间行其恶毒，令人遭灾，过祸疾病死亡，非所道理，非五帝之君。天宫一一仰凭次收，讨反缚逆鬼，付与都市，一切绞刑，灭其根种。愿今天下清宁，万民安乐，五谷滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百鬼牢狱之中，不蒙解脱者，或为百鬼挚击者，请五方五帝、七星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君，主为某家安魂定魂，司命延年益算，七星消除死籍。
……
律曰：天下一生之中；自有千亿之鬼。去神更远，去鬼而近。天下凶凶，不可得知此。今记其真名，使人知之，一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼怪即绝，上天鬼、下地鬼并煞。几鬼皆有姓名，子知，三呼鬼名，万鬼听令。
太上三洞神咒
《太上三洞神咒》所载的咒语就更多了，什么“三十六雷总辖咒”；“七十二侯都总咒”、“开旗咒”、“卓剑咒”、“巡坛咒”、“助威咒”、“用剑咒”；。“行净咒”、“变神咒”、“步罡咒”、“会兵咒”、“致雷咒”、“五雷治病咒”、“勘合符咒”……这些咒语，各有诅咒对象，无奇不有。
道符——道符原本是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。是故《老子》第七十九章云：“是以圣人执左契而不责于人。”这种契，具有法律的效应，是必须遵守执行的。因此，符，又称符契，或符节。
汉代盛行天人感应说，进一步弘扬了古代的君权神授思想，帝王国君的行为举止，都是上天意志的体现，纤纬之说风行，认为天会赐祥瑞予人君，这种凭证，叫做符命，《汉书·燕剌王旦传》云：“王莽时，皆废汉藩王为家人，(刘)嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。人臣僚属对天赐祥瑞征兆予以载录，并撰文对应瑞者——最高帝王进行歌功颂德，于是作为文体的“符命”也就产生了，故《汉书·扬雄传》有京师语云：“爱清静，作符命，后来萧统编《文选》，特立“符命”一体，置于卷四十八。另外，符又叫“符传”，《后汉书·窦固传》云：“明年，复出玉门击西域，诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属国。”
神咒——道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。
咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：“吾含天地？，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。没有咒就没有道教的法术。同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源于原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。
道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行“墓门解除”（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”结束。
解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的还在其后加“摄”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。
道教咒语的这种定式便是区别于以赞念佛号为主的佛咒的显明特色。
道教咒语的这种结构首先表明它是托于神授、从而也是有神效的。称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。对于比较低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式。
不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象。基督教徒在祈祷之后总要说“奉耶苏基督的名”。那是对神强烈的信赖敬仰的表现。所以道咒中的称引神名，表明的是许多宗教中共通的对神灵的信仰、依赖，只不过各自的神有不同的面貌罢了。
其更能表达道咒本身特色的还是下一方面：它表明咒语是对祈使对象的命令，而“如律令”，既是催促，又是强调其命令必须执行，不执行，则依律惩罚。咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的功利性，这是道教咒语具备的中国传统文化的特色。象西方社会和印度人那种对神灵的虔诚皈依，是有相当差距的。比如印度传来的《主夜神咒》：“婆涉演波底”，据说夜行时念它可以辟邪。但其辞实际上是印度人所奉夜神的音译。
佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》即民间比较熟悉的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨（包括观音的种种变相）名。这部咒语，佛教徒认为其威力极大，使用也很广泛，《大悲心陀罗尼》详细记载有用它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的方法。
就功能言，佛咒与道咒有许多相同或相似之处，但从结构看又很不同。大悲咒的特点，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能帮助解决各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的本身就是皈依。道咒则是直接驱策鬼神，让它们走开或者完成凡人无法完成的甚至是不可思议的事情，现实的目的是前提，对神的敬仰，乃以当下直接的利益为中心。道教咒语的这一特点规定了每一咒的应用范围相对较窄，所以道咒各有针对性，数量极多。
念咒与气禁——念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象（存想）统一起来。认为这样一来就可以使内气作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。
气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇。至理》说：“吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师气充沛。”（吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。）从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不限于吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。
据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至于禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶箓中专有一种《禁气箓》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。
一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用于对象（通常称为布气，又称内气外运），因此对于道士平时的炼气，提出了一定要求。
罗天大醮的由来：罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。
罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。《无上秘要》称天之“三界之上，渺渺大罗”，以罗天指设醮之名，是极言其请降神灵数量之多，品位之高，以及设醮时间之长，规模之大，设醮目的之广泛，参与醮仪的道士和祭祀、奉献的道教徒人数众多。
醮，原是祭仪的意思。宋玉《高唐赋》云“祷旋宫，醮诸神，礼太乙”，醮神就是祭神之意。两晋之间，醮和斋对举，《太上洞渊神咒经》称“修斋设醮，不依科仪之考”。唐代以后，斋和醮才较普遍地连用，以指称道教仪礼。因此，醮是道教对其崇拜仪礼的一种称呼。《无上黄箓大斋立成仪》称，“延真降圣，乞恩请福，则谓之醮”明代以后，道门与民间多以醮代替斋，罗天大醮之称遂流行开来。
罗天大醮的内容及其特点：
明代正统《道藏》收有以罗天大醮冠名的科仪文献有《罗天大醮设醮仪》，《罗天大醮三朝仪》，《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。
据《罗天大醮设醮仪》，在罗天大醮中召请的有“三清至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”等等天地间所有神灵。行仪的目的就是为国泰民安、忏罪谢恩、祈寿延生、拔幽荐祖等等。
罗天大醮的规模比较大，时间也长，一般要举行三天、五天、七天等不等，每天所行科仪均不相同，因此内容十分丰富。
罗天大醮在宋代也有称为周天大醮或普天大醮的。据《道门定制》称，宋代的周天大醮供奉的神灵有“二千四百分位”，普天大醮则设神灵“三千六百分位”。这两种醮只有“朝廷修奉，或大臣为国亦许修设，庶人不许奉修”。香港、澳门地区和台湾省道教常有举行太平清醮、祈安清醮，据其内容，就是地区民众自己邀请道士举行的罗天大醮。
西方咒语——据说用拉丁文念就有效果——冰
在遥远极寒之处蛰伏的冰雪魔神，顺从我的召唤前来。冻结一切的黑色暴风雪啊！将万物化为白雪吧！——冰结封灭阵！
空间中的冰精灵呀，将你们的力量集合到我手中，让大地冻结，让山川成冰，将世间的一切笼罩在白色之中——天地冻结术！
冰雪之神啊，用你强有力的双手，将一切冻结！——寒冰冻结波！
冰凝成形，冻刃化枪，赐予我极上之力，冻结虚空之冰枪！
沐浴在极光中的冰之精灵啊，请借给我那鬼斧神工的技巧，筑出一道永恒不灭的水晶之墙吧！
冰之精灵，以你洁净之手，编织出纯白之网，将我像初生婴孩般，温柔的包裹住吧！——纯净之纱！
冰的精灵呀，请帮助我——冻结术！
冰的精灵呀！运用你们的神力，保护我方——冰护之术！”
冰的大精灵呀，请给予我力量，冰旋咒！
以我族守护神的名义，召唤大气中的冰精灵们，将你们的力量赐借给我，消灭我的敌人——冰风怒吼！
吾与精灵的契约永世长存，依照契约的束缚，借与吾最强大的魔力，释放全体精灵的力量，完成无敌的魔咒，摧毁吾之前的一切。——天冰地晶！
洁白的雪花，晶莹的冰霜，聚集到吾的身边，感受吾的痛苦，借与吾强大的魔力，阻挡吾之前的一切——冰晶雪舞！
伟大的冰之精灵王啊，万里冰原的主人，赐予我您的力量，纯洁的神剑，消灭面前的邪恶！冰之剑
冰雪的精灵啊，化为撕裂者，消灭我的敌人吧！！！！
火
深埋于黑暗地底的红莲之炎，以吾之名召唤前来！
地狱深处燃烧不息的妖火啊！以我之名，呼换你们前来！成为我的魔剑，粉碎所有阻挡我的人！——火神爆炎！
热情的火炎精灵呀！请借于我你的力量！火的元素呀！在精灵的命令下化为无坚不摧的爆炎吧！
红莲的妖精啊、吐呐炎之气息、焚毁众敌之躯体！
凝结在我手中的炎之分子啊，随着我挥舞的弧度，划出一道完美的红扇形吧！——舞扇之炎！
藏与地底万丈深渊的炽烈之火，焚烧我的敌人吧！——烈焰地狱！
伟大的火焰主神，请借给我神力，点起撕开黑暗的火焰吧——燃火术！
以火神的名义，我命令火精灵出现——红莲烨火！
吾以契约者的名义召唤吾之守护主神——火焰神王！火焰的主神呀，给我无穷的力量，展现您的愤怒，借用你灭世的魔力摧毁吾之死敌，在此一刻，将你我的愤怒合而为一，展现最强的神力——火神的愤怒！
伟大的火神啊，倾听我的祈祷——火焰球！
黑暗之王啊，请将你愤怒之火化作冲天狂炎，洁净世间一切的罪恶——净世之火！
欢呼雀跃的火精灵呦，聚集到我的身边，将你们强大的力量暂借于我，释放你们的活力，燃烧大地，阻挡敌人的视线——红莲狱火！
伟大的火之神王，以契约者的名义向汝借取灭世魔力，将世间一切邪恶燃烧，让光明的火焰燃边大地——火龙咆哮！
地狱深处燃烧不息的烈火啊！以神之名，呼唤你们前来！焚烧我的敌人，骨头烧成飞灰，血液也将沸腾……成为微小的余烬！
烈火中跳动的精灵啊，将你们的愤怒化为火墙，把一切都隔开！——火焰护盾！
火焰中的魔神啊，将你们的愤怒，化成我无穷的力量吧！——炎神降临！
火焰中的精灵，应我之召唤，化为我血色的长刀，斩灭我眼前的一切生物——火焰烈风切！
水
水的精灵啊！倾听我的呼唤，用你的磅礴，展示你傲人的力量——水神怒吼！
请求水的精灵围困我的敌人——逆流术！
大气中的水精灵呀，听从吾的召唤，以你们的力量缚博吾之敌的身躯，停止吾之敌的步伐——水界缚博咒！
水神的力量降临吾身，以契约之名，展现神的力量——水雾灭绝杀！
大气中的水精灵呀，请聚集到吾的身边，以水精灵王的意志以吾之名，命令汝等听命与吾。召集强大的魔力，混合著光明的力量，对抗邪恶的意志，净化污垢的心灵，让光明重返大地，让心灵得到洗涤，解救被黑暗围困的生灵，粉碎黑暗的野心——水界净心咒！
雷——纷扰的游尘，迷惑的旅人，大地的怒吼，众星的呼唤。邪恶的意念，混乱的重生，狂野的黑暗！出现吧！吾以天雷之名召唤！——灭绝众生之雷！
昊天之鹿，浮动之狮，听我之命令，暴落！——天雷！
背逆了一切的定理，违反了亘古的常规，完全只以我的命令为尊。如果天要惩罚我的狂傲，那就叛天吧！——叛天之逆雷！
龙者！无尽天雷，立于我之左手，我的血盟，雷灵！天者！自然之狂风，撕裂我的敌人，立于我的右手，血盟！融合！死亡爆雷！
在天空奔驰的雷电，狂劈我所指定的敌人吧！集于天空中亿数万的雷因子。——雷箭！
狂风啊！天云啊！雷殛啊！吾等遵从古代的契约来到我的身边！——天雷降临！
无云的晴空、迟与快的组合！遵从电与火之古老契约！去触击他！——电光雷亟！
力量无穷的雷精灵，根据契约，请帮助我！奔雷弹！
狂暴的雷精灵，以你们的力量摧毁一切吧，狂雷天降！
天空中的乌云，大气中的精灵，听从吾的召唤，聚集在吾的身边，展现你们的哀怨，破灭世间一切，迎接破坏神的到来——爆雷天降咒！
以天地诸元为名，召集四方之雷，十二界的诸电之力供我使唤，在蓝色的火，白色的光中，雷电结合，扫尽一切之敌！
风——疾风招来，成为猛兽之牙切裂对方！
闪耀于夜空的星晨，请指引我到达彼方之路途，以黑夜之王，大气之精灵下令，风啊！送我一程吧！
无所不能的风之精灵啊……以大气为弓，光辉为箭，承受我意志的力量，划破那远天的虚空吧——风之力量！
虚幻的风啊，幻化成守护的龙吧！——风之幻龙！
风的伟大主神呀！借用你的力量，将我们带到意愿的所在地！——风神大瞬移！
飞翔之风呀！向世人展现高贵的您的暴怒吧！让世人恐惧，让世人惊怕——死亡风暴！
风戒之锁，薄纱之练，终年吹佛大地的不息之风啊，化为禁锢的枷锁吧，将胎动的罪恶束缚！——风界缚锁！
飞舞于大气之中的风之精灵啊！赐予我透明的双翼，自由的飞翔于穹苍之中！——风之翔翼！
风聚为形，激冲成刃，在十字光芒闪耀的一刻，风之神也会为此而赞许！挥动吧，十字刃！——风曜x字斩！
风的精灵啊，化为锐利的锋刃，试探前方的道路吧。
神圣的力量阿赐予我圣洁的双翼、任其翱翔于天际——飞翔术！
以契约之名，召唤风的精灵——旋风术！
展现天风神王的力量，风的精灵，以风神的名义保护我——天风之舞！
大气的精灵啊，请予以那虚妄而不敬神明的妄言者以惩罚——静默之术！
风神啊～用您无尽的力量，撕开空间的裂痕，永恒的时间定格于瞬间。——空气结界！
神圣的风之精灵——漂浮！
土——无尽的大地，挺起你无边的胸膛，将世界切断！——土之城邦！
黑暗、亡灵——统御四界的黑暗之王，依循着您碎片之缘，藉由您所有的力量，赐与我更强的魔力吧！
堕落的生灵啊，应黑暗中的使者之邀，张开你的胸怀，尽情地吃吧，将一切蚀尽吧！——恶灵降世！
黑暗的盟主啊，以我的血为契约，用您强大的意志控制力，控制结界内任何地生物。——黑暗束缚！
奉邪神之御用，卫吾已尽之残躯——暗黑炎壁！
比黑暗还要黑的东西，比深夜还要深的东西，在混沌的海上漂浮，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方，所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐予他们平等的毁灭——重破斩！
恶梦之王的碎片，解放世界的戒令，冰冻的黑色虚无之刃，与我的力量、我的身体结合，一起迈向毁灭之程，连众神的魂魄都被击溃——神灭斩！
由无尽深渊诞生的最强大的力量，藉由我血的联系将你呼唤到此，万事万物都腐朽堕落，归于尘土！我于此传承永恒的契约以我个人之名，将眼前生灵的魂与血奉上，以此为祭品，再次诅咒——恒暝之纱！
地狱最深层的邪魔啊，请您张开您沉睡了亿万年的紫眸，倾听您于无数世代后子孙的祷告！您的子孙于这里献上拥有强大力量祭品，让他成为您身体的一部分，并在这里宣告无视这个世界的秩序，以您的意志主宰祭品存在的形式————魔化红莲（注：暗黑类禁咒，不借助元素精灵和神诋的力量，直接利用存在于地狱最深处的泰坦超出一切神灵和秩序的力量，将有意识的力量体转化成地狱的红莲之火，50%成功率）
恶灵将至，地狱之门将再度开启，屈服于我的恶灵们啊，我命令你们使我回归于空，迎接我吧，在我面前的空间将失去意义——魔界之门！
来自地狱的无尽黑暗呀……掩没光明吧……以吾之血对汝发誓……以吾之怨恨给予敌人同等的创伤吧！
九天九地之气，形成我的屏障，远古的魔神紧记盟约，吾乃恶之最恶，邪之最邪，是无上之尊者，消散于无尽的黑暗之中吧！——冥魔六道炮！
比大海更深沉的忧伤，比天空更青蓝的悠远。自九幽地渊之底复现，我以自身鲜血为誓，传承彼幽暗之力，赐予所能触及的一切，彼之判决！———深蓝判决！
让一切都为无尽的黑暗，炸裂吧！
在各个空间中四处游离无所为家的流魂啊，以仆役的方式现身，尽一点你们的微薄之力，赐给我无尽的黑暗，主子将会以光之超渡终结那无数痛苦的流亡业障。——怨灵的哀号！
飘流于世间的灵魂、游走于人界的亡者，皆依循自然之理回归至死者之地。迷惘及困惑，憎恶与悲伤，将在光的道路上消失无形——死灵归界！
深沈的黑暗啊，化为破灭箭矢，贯穿战士之盾吧！——漆黑之箭！
被众神诅咒的暗黑大魔神啊，我用我的心，我的血，我的生命向您借取灭世的魔力，让所有的诅咒降临到我的身上，让我的血来洗清神的诅咒。——异次元空间！
死亡的灵魂啊，依据契约成为我的力量吧！——地狱死魂炮！
沉睡在异次空间的魔神，在黑暗的引导下穿越时间的阻碍，停留在心灵最黑暗的空间中，掌握吾之敌的意志，破灭吾之敌的灵魂！——摄魂魔咒！
亡者的力量，灵魂的意志，在黑色大地上徘徊，在血色天空中游荡，在此我以暗之贤者的身份号令，聚集在我手中，化为我的利矛，将一切生灵回归冥神的脚下——职掌者之矛·飞翼！
来自远古的魔神，以吾之名义召唤你的出现，让天空落下火雨，让大海变为血池，众神将为之恐惧，一切将归为虚无。——末日之判决！
地狱深处不死的亡灵啊！以魔界至尊之名，呼唤你们前来！成为我的力量，粉碎所有阻挡的敌人，骨头砍成飞屑……一切化作微尘——暗黑力量！
黑暗之神呀，你从虚无中走来，带着深深的悲伤，将绝望带给我的敌人，以我的鲜血誓！——地狱悲嚎！
地狱中跳动着的红色幽灵啊，将你们的愤怒化为利剑消灭敌人吧——爆灵地狱！
黑暗中的死神啊！听我的召唤，我命令汝等成为我的奴仆。醒来吧！沉睡中的死神！——————死神降世！
沉睡于大地深处的亡灵，我用我心头的鲜血取消你的封印，听我号令毁灭我的敌人——亡灵六道杀！
全能的邪神啊，请赐予我们不受外力侵害的力量，在至强的黑暗之光面前，所有伤害都将远离！——黑暗护盾！
黑暗之龙兰达呀，我以黑暗之名召唤你。
光明、神圣——光之利刃啊，化成无敌的长剑，斩破黑暗的时空吧！——光剑斩！
以光明之神的名义，把一切黑暗束缚！——光明枷锁！
王者之灵呀，倾听我的呼唤，让元素精灵们摆脱困扰，恢复自由的灵魂——解脱之光！
在虚无飘渺中享乐的天使们，请回到纷扰污秽的尘世之中，因为不洁的空气，需要用你们的力量来澄清。净化吧！堕落的大地！——圣光！
以曙之女神之光明化为守护吾等之盾吧！
九天之圣灵，听从远古的的盟约，到时光之彼岸！四方之精灵，聆听我的请求！应承我之血盟！——守护圣灵！
圣光之祝福，聆听我的请求，带领无知的人民，到达此之彼岸！——时光裂缝！
激光，形成锐利的箭矢，穿透那黑暗之躯吧！
闪耀的光辉啊，请让无助的我进入你的庇荫，外来之邪物将化为无形，在伟大荣光的守护之下，出现吧！——极光之壁！
天空中的精灵啊，光明中的光明啊，保护您的子民不受邪恶的威胁，展开您的闪亮双翼，阻挡世间一切的邪恶——圣光*天使守护！
全能的神啊，请赐予我们不受邪恶侵害的力量，在至善的灵盾面前，所有邪魔都将远离！——圣盾灵击！
神圣的力量啊、化作光之利刃、斩碎那邪恶的灵魂吧！
神圣的力量啊、轻奏安眠之曲、令其进入深沈的睡梦之中吧——沉睡术！
神圣的力量啊，化作为光之盾，守护你忠贞的信徒！
从此方而来，还彼方回去，闪耀的光辉啊，化为无坚不摧的剑！——光歼破弹！
从彼方而来，还彼方回去，闪耀的光辉啊，化为无坚不摧的剑！
以大气为弓，光辉为箭，承受我意志的力量啊，划破虚空！！
左手“光歼破弹”，右手“穹光之箭”，两样应我名的光之术啊，合体，陆续激撞出更光亮的闪耀之辉吧！——辉耀天堂！
神圣的光芒呀，撕开黑暗，消灭邪恶——圣光灭魔弹！
世上最强的光明，最伟大的元素，我用我的魔力请求你们引导出战士心中的希望。让恐惧消失，让勇气重现，赐给他们心底的力量，用这力量撕碎世上的邪恶——光翼守护！
空间——幽游于一切存有的伟大旅者，请驻足垂怜。吾将以未来无限可能为礼，求前进现世异界渺茫之路，将惶惶于您前的迷途羔羊，牵引至永无终点的无尽旅途———星辰之门
自由漂流在空间中的风精灵呀，请将你们的力量暂借给吾，让吾摆脱时间的束缚，让吾超越空间的界限，将吾的身体，将吾的意识传送到吾所指定的地点，————————————空间转移
伟大的空间主神呀，以你强大的力量，无比的神力，将这个空间毁灭吧！——空间粉碎
风——在水中飘扬呀，特罗司达的圣火，瑟费大海的浪滔，藉海神之名——位移之咒！
时光与空间的交集，巨轮和锁钥的紧合，时空横竖之窗，飘渺无定之门，虚无而现实的世界，为召唤之人开启吧！——超空间扭转！
庇护于时间于空间夹缝中的灵魂，我不赞美你的伟大，我不赞美你的力量，但我用我血的代价换取你的信任，成为你无尽时间与空间守护者的盟誓！请你将你伟大的力量赐予我，我将把我灵魂中的虚无献于您的面前，以成为您无处无时不在的永恒的见证！——时空操纵（注：混沌之神的专利）
平行的世界呀，诸神的领域呀，唤醒未知的通道，释放莫名的魔法源泉吧——时空风暴！
其他、复合——大地之神，万物之主，天临雷电，地起沉明，火焰精灵请听我的呼唤，降临在此世界万物皆有其之本源，朝我刀刃相向的物质，请示明你的来意，不然，就听我卑微的建议，原封不动的奉送回去吧！——反冲的真理！
最靠近神之领域的闪亮天使啊，请暂时放弃你向来自傲的身份，卑躬屈膝在这五芒星的王位前，并同时绽放最辉曜的光之魔力！恣意倘佯不受拘束的风之精灵啊，倾听我的叙述，在此地凝聚那狂暴的龙卷之力，届时，我将不在禁锢你一分一秒！在此戒上殷红的魔石啊，付出你每一粒分子所蕴含的烈炎之力，以你们赤诚的血红之心。主子：舞精灵艾玛！被我吟诵出的叁种属性之法术啊，以风之尊贵在我掌中升华，以火之狱炎在此空间焚毁，以光之辉芒在我眼前浴火重生吧！不死鸟——菲尼克斯！
散落于世界各个角落，奉我为王的十二精灵，以无上荣耀大法师名，召来，借我森罗万象之力，还我日月星光之辉，创出无尽毁灭破碎之界！力量啊！狂飙吧！——以太风暴！
伟大的荣光将成为我的钥匙，开启横亘于我面前的障碍之门，无形的墙将被我击碎，真实也将出现在我眼前。——结界破除！
当风之龙高速的旋转，无上的血龙力将会与之融合，当两者的能量达到无法突破的极致时，咆哮的血龙之牙会将万物吞噬！左手旋龙乱舞，右掌血龙之力融合——血龙咆哮牙！
沙尘，尘沙，化为银白的器刃，以低温之舞动创害敌人吧！——冰雪飞尘！
最喜玩闹的幻之精灵啊，以最虚幻的景物掳获此人之心，以最接近真实的影像迷惑眼前之人吧！——幻惑的洗礼！
紧闭在我面前的古老封印啊，以我的言语化成你的钥匙，开启那万年不灭的印记之门吧！——封印之钥！
钥匙之孔，门扉之眼，将四肢化为枷锁——咒缚！
上苍的污神呀，倒行逆施沦亡，示我力量，以力霸上神，莫求吾尊汝名，赐吾破阵！
纵横天地之能，驰骋疆界之力，无限边境的防护屏障，发动吧！——终界之止境！
举手过顶，张开五指，掌心对天轻声念动咒文：“吾以最忠诚黑暗之民的名义，恳请沉睡中的大魔王，召唤黑暗火灵王，借与吾小小法力，惩戒世间的逆反之徒——暗*火鸟天降！
比黄昏还要昏黄，比血液还要鲜红，随着埋在时空之流里，在您的伟大的名下，我在这里向黑夜起誓，对于阻挡在我们前方，所有的愚蠢傲慢之生物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！
栖息于大气之中无所不在的玛那，我在此将你们解放，归于我的制约之下，倾听我的声音，听从我的呼唤，化为我的愤怒，将力量聚集，摧毁挡在我面前的万物……隐藏在大地之中的力量，服从我的命令，接收我的请求，同属于你们的力量，将所有的不满都发泄出来，唯有将所见破坏才能平息你们的怒气！——群体雷击加绿刺之幕开启吧！天界之门！
释放尊贵之荣光加持于我身，不灭封印将在此构成。大地拥有着限界，海洋存在着边缘，朔风流转于迷宫，烽火燃烧于圣圆。诸神啊！请聆听永信者的心愿，创造至圣之结界，隔绝外与内，分离善与邪。出现吧！——封邪霸灵阵！
万能的存在，请用你无尽神能，赐予面前之人扭曲的诚实吧！——妄言咒
万能的精灵呀，我忠诚的仆人，展现你的力量让我拥有飞翔天地的能力，将你的羽翼披上我的肩膀，用你的神力让我摆脱大地的束缚，精灵——羽化
比鬣狗更饥渴的饿鬼，比饕餮更贪婪的死灵。速自生畜道中而来。应汝之所期，将此生灵肉厕血，皆为献祭。——蛊冥恸哭破！
来自恒古的无敌战神啊！吹响你战无不胜的号角……应你虔诚的孩子之邀……将你的敌人化为齑粉……现身吧……水神之灵……魔王之眼……将四肢化为枷锁……缚敌于无形…——冥水魔神结界！
九岚之心……浮云之地……天地泣……山骸闭……蓝色之王啊！听从远古的的盟约，到时光之彼岸！让四方之精灵，聆听我的请求！见证我虔诚的泪水……带着淡淡的哀愁、丝丝的思念、深深的恐惧……毁灭我一切的敌人吧！——蓝精灵的恐惧！
来往于地狱的幽灵啊，请听从我的呼唤，用你们恐怖的妖异，炸响残躯，毁灭那人间的生灵，以我的鲜血誓梦幻的精灵啊！张开你的羽翼，让眼前的敌人在虚无中安睡，精神的终义——梦幻羽翼！
空气中飞舞的精灵啊，以我之名，呼换你们前来！成为我的魔枪，粉碎所有阻挡我的敌人！——魔电裂风击
万古恒存之万物，依最初之约定，将喧哗化为寂静，将缤纷化为平淡，将生化为死，将万化为一，将有化为无，一切有形之物，皆归为本初，一切存在皆为虚无。——虚无之蚀！作用：以法师为中心，扩散一种区域，在该区域中，一切事物，不可逆转的迅速消逝，直到法师死去（即契约物消失）为止。
漂浮在天空中的风呀，游荡在大地上的火呀，在吾最危险的时刻，吾请求你们的帮助，将你们的力量暂借给吾，消灭邪恶的力量，撕碎黑暗的笼罩，以龙族的意志，展现最强的组合！上位伏魔系龙咒——烈炎狂风舞！
比黑暗还要凄黑者，比夜晚还要深沉者，在混沌的海里您伟大的存在，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！
长篇——史上最长的咒文——七曜的苏醒：
交错吧！
太阳的光迹与月亮的引领
在漆黑的路途上
照耀出灿烂的黄金之道
流动不息的泉水阿！
那绵延不止的白绢
请回应我的呼唤
汇聚成梦想的河流
历经死寂的山脉
倾进真实的大海
让那希望的种子在应许之地扎根吧！
长成恒绿的世界之树
结出鹅黄的果实
散落洁白的羽翼
翱翔于残破的大地
且点燃那永恒的不灭之炎
幻化无尽的红莲
编织彼此的心愿
将燃烧的誓言洒落
以唤醒沉睡的大地
结合吧！
从太古传承至今的七曜之力
辉煌之日与温柔之月
靛蓝之金与深紫之水
橙黄之木与绯红之火
速速降落于此
在黑暗的大地上共鸣
打破那封闭以久的命运之轮
敲碎那失落自我的幻想时空
逆属性终极魔法-交错之幻想：
在混沌中封闭的永恒
在虚无中破碎的平衡
停留在宇宙的至深之渊
被呼唤而来的伟大神明
请回应我的祈求
重叠幻想与现实
交错弱小与强大
改变彼此的面貌
将痛苦与悲伤
降临彼身
注：将对手与某物融合，或是与自己融合，由精神力强的一方夺得控制权，但却保留
弱的那方的肉体。
八属性终极复合封印咒文——最美的光辉：
无尽的魔力将化为无尽的希望
风之精灵请围绕在我身旁
构成混沌屏障
水的精灵请化为柔顺的波动
凝为岁月之镜
地之精灵请放弃彼此的仇视
解除心灵之束缚
火之精灵请凝成红莲之索
织为空间之网
四大元素请借与我心之力
缔结永恒的莫名
从虚无的开始到混沌的终结
请停止一切的波动
封印吧！最美的光辉！
封印技第二弹……沉睡的永恒：
在漠然的无尽孤寂中
停留的创造之主
在空虚的永恒伤悲中
穿梭的末日之灵
掌控真实与虚幻的至高存在
请聆听我的述求
交错光明与黑暗
划破最终的界线
让封印的深渊
重现！——沉睡的永恒
划开封印的领域、将其中一切冻结在时光中的终极技……
上帝的门人
上帝的门人
辉煌咒文——禁界牙煌霸炎阵——现世：
至高的神炎之王，三角之阵的司掌者，请聆听我的祈祷
尊贵的魔炎之王，四角之阵的统御者，请回应我的请求
伟大的冥炎之王，五芒之阵的支配者，请承诺我的心愿
荣耀的龙炎之王，六芒之阵的掌管者，请实现我的希望
我乃操纵人间绯红焰火之使者，在此要求履行太古禁断之契约——
以血与魔力为锁钥，开启四界之门，
净化罪恶之炎听我呼唤
焚尽万物之炎听我召来
灭绝灵魂之炎听我所命
永炽不息之炎听我指令
四界之炎降临我身
五界之炎迎袭我敌
天地归于混沌虚空

谢选骏指出：“咒语”必须大声说出来，才会有用。例如，如果大家齐声大叫一声——“打倒中国共产党！”——只要这么一句，那么，共产党统治肯定马上就会垮台了。这就是为何1989年民运之后，共产党必须发动一个屠杀，要叫草民重新感到怕怕，以便在一片死寂之下，继续苟且偷生。

谢选骏：你是国家的，国家是我的

《陈小鲁独家回应：我不是安邦实际控制人》报道说：

财新网2017年4月底，针对有媒体报道陈小鲁才是安邦实际控制人的说法，68岁的陈小鲁在应对财新记者的询问时坚决否认，表示自己“不是安邦的实际控制人”。

68岁的陈小鲁是陈毅“元帅”之子，曾从军，后经商。他以敢于直言著称，2013年曾因写出文革道歉信引起广泛关注。1月29日，《南方周末》报道，陈小鲁因掌控着上海标基、浙江标基、嘉兴公路等3家公司，而这3家公司合计持有安邦保险集团51.36%的股权，因此市场有意见认为陈小鲁才是安邦的“实际控制人”。

傍晚时分，社交媒体里传播着一条陈小鲁的回应：“我希望是实际控制人，可以给诸友发大红包！我与小晖合作快15年，就是顾问，一咨询，二站台，无股份，无工资，不介入公司的具体经营管理，只做战略咨询，如2013年建议安邦收购国外资产，特别是美元资产。如此而已。感谢诸友关心。”

当天晚些时候，陈小鲁向财新记者确认称，微信确实是由他发出，而且微信已把事情全部说清。

安邦保险集团近年来成为保险业驰骋投资市场的一匹黑马，总资产已逾万亿元，2014年海内外投资显得更加激进，公司掌门人吴小晖原是来自浙江温州的商人，长袖善舞、勤奋刻苦，早年曾做汽车销售代理，后在陈小鲁的公司里工作，得以与第三任妻子卓苒结缘，再后来成为安邦保险集团的实际控制人。外界一直视陈小鲁、吴小晖二人为合作伙伴。

“我跟小晖的合作就是站台。什么叫站台，就是很多老干部受邀参加一些活动，往那一坐就完了。现在很多红二代也是这样的，钱都不（用）给的。”陈小鲁这样说。“他收购招商银行、金地集团之类，都是公开市场运作，受证监会监管，没有什么问题嘛。收购国外的资产更没问题了，我是董事，美国的安全系统还要对我检查呢。说我是安邦的实际控制人，但实际上这十年我也就去开了两次会，很多事情我不参与。”陈小鲁说。

陈小鲁表示他从不参与安邦的具体管理，只做战略顾问。“记得他大手笔收购招商银行时，我还告诉他，你现在有钱了，不能烂在一个锅里。现在中国经济下行，美国经济复苏，要购买美元资产。”

关于报道称“2014年初，陈小鲁在接受香港媒体采访时表示，当时是他从中牵线，邀得朱云来、龙永图等进入安邦董事会”，陈小鲁向财新记者否认有此事。

朱云来系前国务院总理朱镕基之子，在担任中金公司总裁多年后，于2014年10月告别中金（参见本刊2014年第41期“中金：告别与开始”）。当时有媒体爆出朱云来多年担任安邦集团的董事，甚至猜测朱云来要加盟安邦。但其时财新记者从接近朱云来的可靠渠道确认，朱云来早期曾受邀出任安邦的董事，但不久后就告知安邦，不打算出任董事，也从未签署任何相关法律文件。

公开资料显示，自安邦保险成立之初朱云来便“被挂名”安邦保险的董事职务，至今已超过10年。但安邦一直没有更新董事名单，后又称工商登记出错，没有及时更新。在朱云来的强烈要求下，2014年9月25日，安邦终于更新了工商资料，不再将朱云来列为公司董事。

原外经贸部副部长、中国加入世贸组织首席谈判代表龙永图，在安邦成立初也在董事名单中。2013年11月，安邦集团人事调整，龙永图等3人退出董事会。

“我跟龙永图是在安邦董事会上才认识的，那时候我知道龙永图是谁，但龙永图不知道我是谁。安邦的第一次董事会我参加了，经人介绍，我知道他是独董。所以这个不是我安排的。”陈小鲁说。

陈小鲁微信称在安邦并“无股份”，但标准投资集团有限公司仍为安邦集团股东，持22.68亿股，持股比例3.664%，而工商资料仍显示陈小鲁为标准投资集团的股东之一。对此，陈小鲁模糊地回应称，标准投资里的一些人，年龄也都大了，差不多该准备考虑不干了。

根据陈小鲁的回答，无法判断这是否代表陈小鲁等人打算或已将股份套现，还是从来就是替吴小晖代持，但可以确定的是，安邦集团的终极控制人只有也只能是一个人，即吴小晖本人。

而吴小晖是谁呢？

吴小晖是邓小平的外孙女婿，邓小平家族的商业代表、洗钱白手套。

于是接着演出了一场新的闹剧——

《安邦起诉财新传媒：炮制“吴小晖夫妻关系中止”谣言》报道说：

中国网财经4月30日讯 据今日安邦保险集团公司官网消息称，财新传媒此前因多次要求安公司给予广告和赞助，由于公司未能满足其要求，此后，财新传媒及其旗下《财新周刊》、财新网等媒体多次对我司董事长吴小晖进行人身攻击，捏造其“有过三次婚姻”的不实报道，炮制其“夫妻关系已确认中止”等谣言，同时对我司的合法经营活动进行一系列的抹黑和污蔑，误导舆论、干扰市场，严重侵犯我司权益及吴小晖的名誉权。

对此，公司根据中华人民共和国相关法律，我司决定对财新传媒及胡舒立提起诉讼，以维护我司及吴小晖的合法权益。

谢选骏指出：至此真相大白，“邓先富”终于名至实归了。纵观共产党中国六十余年，前三十年左右奉行毛匪“你是国家的”之“公有化路线”，劫夺全国人民的财产进入国库。后三十年左右奉行邓匪“国家是我的”之“私有化路线”，贪污盗窃、私自瓜分国有财产。而现在做梦之中的“第三个三十年”，将是什么“化”的路线？

谢选骏：阿拉伯航空公司

（一）

阿拉伯航空公司的飞机盥洗室，给人一种奇怪的感觉，地上油腻腻的，黏乎乎地有些粘鞋，而且有些说不清清楚的动物园味道。

这是为什么呢？

原来，这和“穆斯林大小便的规矩”有关。

“伊斯兰问答网站”（总负责人谢赫穆罕默德·萨利赫·穆南志德）这样说：

在你所倡导的维护尊严的事项中，提倡男子应该在小便时俯身或蹲下，不知我的理解是否正确？但是，我有疑问，假如在男人们的卧室里，其中有一位是穆斯林，房间又靠近洗手间，这种情况下，不使用尿壶，是更维护尊严的做法。我知道，较西方妇女而言，穆斯林妇女在维护礼仪及人格尊严方面，需要遵守很多也很严格的要求，因此，我对穆斯林妇女非常尊敬。我没有要攻击穆斯林的意思，纵使在我的问题中可能有被误解为那样的成分，但是，我提问的原因，只是因为我不具备足够的了解他们的礼仪与行为规范的知识。感谢您回答我的问题，祈求真主从所有的坏事上护佑你，赐你健康长寿。

一切赞颂全归真主。首先，应该对你关心穆斯林的感受，积极地了解什么事情会伤害到他们的做法表示感谢。我们很高兴地对你的问题作出详细的解答，但愿这会引领你通向重大的福利。伊斯兰教律的伟大，其中之一就表现在，只要是具有福利的事务，不论大小，伊斯兰教律必定会命令执行它，并提供引导；所有恶劣的事务，无论大小，伊斯兰教律一定会提出警告和加以禁止，所以，从各个方面来看，它都是完美的律法。这使一些非穆斯林对这个宗教，感到十分惊讶，曾有一个多神教徒问赛勒曼·法勒斯（愿主喜悦他）：“你们的圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）教授给你们所有事务，甚至是大小便的方式吗？”赛勒曼告诉他：“是的，他禁止我们在大小便时面向克尔白的方向…”替勒密吉圣训集第16段，他说，这是一段确凿可靠的圣训，此段圣训还被记载在《穆斯林圣训集》等书籍中，在伊斯兰教律中，对于大小便有很多规矩和教法规定，其中有：

1－在大小便时，应避免面向礼拜的朝向（穆斯林礼拜的朝向，是由伊布拉欣圣人根据真主的命令，在麦加建造的克尔白天房。）这样做是对于朝向的礼节，和对真主的迹象的崇敬，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“当你们蹲下去大小便时，不要面向朝向，也不要背向它。”穆斯林圣训集389。

2－在小便时，不应用右手触摸阳物，因为，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说过：“你们不可在小便时用右手摸阳物，也不可便后用右手擦拭，也不可往容器中的饮料里吹气。”布哈里圣训集150。

3－不可使用右手清除污秽，在直接清除污秽时，应使用左手，以符合以上那段圣训的意义，另外，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）还说：“当你们擦拭污秽时，不可使用右手。”布哈里圣训集5199。另由圣妻哈芙赛（愿主喜悦她）传述，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）将右手用于吃饮、做小净、穿衣、给予和拿取，将左手用于此外的其它事务。由伊玛目艾哈迈德记述，载于《萨嘿哈·加米尔》4912，由艾布胡莱勒传述，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们在清理身上的污秽时，不应使用右手，你们当用左手净下。”伊本玛哲记述308，另记载于《萨嘿哈·加米尔》322。

4－蹲下大小便是圣行，因为这样，最能遮蔽羞体，并能避免尿溅到身体和衣服上，使身体和衣服受到污染，如果能避免这些，那么，站立着小便是允许的。

5－在大小便时，应当回避他人的视线，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）大小便时，最喜欢在小丘或椰枣园的后面。由穆斯林记述517。假如一个人在旷野中要大小便，而找不到能够遮挡的地方，那么，他应当远离周围的人们，由穆艾拉·本·舒阿白传述，他说：一次，我同贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）一起旅行，当他要大小便时，就远离了道路。由替勒密吉记述20，他又说：这段圣训是确凿可靠的。由阿布杜拉赫曼·本·艾比古拉德传述，他说：我曾同真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）一起来到野外，当他要大小便时，便远远地离开。由奈萨伊记述16，另记载于《萨嘿哈·加米尔》4651。

6－直到身体接近地面时，再使羞体暴露，这样做是为了最大限度的遮蔽羞体。由艾乃斯（愿主喜悦他）传述，他说：“贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）要大小便时，直到身体接近地面，才撩开衣服。”由替勒密吉记述14，另载于《萨嘿哈·加米尔》4652。因此，在厕所里，应在撩开衣服之前，先将门关上，以回避他人的视线。尊敬的提问者，从这一条和上一条中，你可以知道，在西方国家和其它一些地方，很多人在厕所里开放式的环境中，站立着小便，是与礼仪和尊严，与高尚的品性相违背的，是令每一个天性完好、理智健全的人毛骨悚然的，一个人怎能在大庭广众面前暴露他的羞体呢，真主使其隐藏于两腿之间，并且命令对它加以遮盖，遮盖羞体是人类当中具有理智者一致认同的事。因此，根本的错误，是以这种丑陋的形式建造厕所，这使人们在小便时互相观望，这种做法甚至还不如一些牲畜，在它们的习惯中，还要在大小便时寻求遮挡。

7－在教律规定的穆斯林入厕的规矩中，还应在进出厕所时，念诵特定的祷词，对于这个时刻和地点，是再合适不过的了，我们的贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）教授给我们，当入厕时应念：“比斯民俩，安拉昏麦，印尼，艾欧足比开，密乃勒胡布斯，卧勒哈巴以斯。（主啊，求你护佑我免遭男女恶魔的伤害。）”祈求真主从男女恶魔及其所有的伤害上，给予护佑。当从厕所中出来时，向真主祈求饶恕，念：“乌夫拉乃开。”

8－大小便后，注意将污秽清理干净，以下这段圣训，对在小便后不注意清洁的行为，提出了警告：“坟墓中大多数的刑罚，是由于小便的原因。”伊本玛哲圣训342，另载于《萨嘿哈·加米尔》1202。另由伊本阿巴斯（愿主喜悦他和他的父亲）传述，他说：“贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）当经过两座坟墓时，说道：他俩在遭受惩罚，而他俩并非因为重大的事情而受惩罚，但那件事在真主看来确是大罪，他们中的一个，小便时不遮蔽羞体，另一个，诽谤他人。”布哈里圣训集5592。

9－清洗或擦拭污秽处三遍，若有必要，可以酌情增加次数，使清洁的次数为奇数，由阿伊莎传述，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）清洗臀部时，清洗三遍。伊本欧麦尔说，我们也仿效着这样做，结果发现这既是良药又能清洁。伊本玛哲圣训集350，另载于《萨嘿哈·加米尔》4993。另由艾布胡莱勒（愿主喜悦他）传述，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“你们在便后（用石块或其它东西）清洁身体的时候，应使清洁的次数为奇数。”由伊玛目艾哈迈德记述，并指出此段圣训等级优良，记载于《萨嘿哈·加米尔》375。

10－不可用骨头或动物的干粪，擦拭污秽处，而应使用卫生纸、石块，或类似的东西。由艾布胡莱勒（愿主喜悦他）传述，一次，在贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）大便时，他为贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）拿着水袋，以备贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）便后清洗，当他靠近他时，贵圣问道：谁啊？他说：我是艾布胡莱勒。他说：你去给我找一些石子用来净下，不要捡骨头和干粪。艾布胡莱勒说：我捡来一些石子，用衣角兜着，放在了他旁边，然后，我就离开了，直到贵圣完毕，我过去问道：不捡骨头和动物粪便，是什么原因呢？他说：那是镇尼的食物…布哈里圣训集3571。

11－不可在不流动的死水塘内小便。由贾比尔（愿主喜悦他）传述，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）禁止在死水塘中小便。穆斯林圣训423，因为这样做，会污染水源，伤害到使用者。

12－不可在人们通行的道路上，或人们乘凉休息的地方小便。因为这样会妨害到他们，由艾布胡莱勒传述，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们要警惕两件会遭来诅咒的事。”人们问道：真主的使者啊，是哪两件事呢？他回答说：“在人们通行的道路上，和他们乘凉休息的地方大小便。”艾布达乌德圣训集23，另载于《萨嘿哈·加米尔》110。

13－不要向正在大小便的人祝安问候（赛俩目），在厕所中也不要回答祝安，不在一些肮脏的地方提念真主的尊名，以表对真主尊名的崇敬，由贾比尔·本·阿布杜拉传述，一个人从贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）处经过，当时他正在小便，这个人向贵圣祝安，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）对他说：“如果你看到我这种情况时，你就不要向我祝安，即使你那样做了，我也不会回答你。”伊本玛哲圣训集346，另载于《萨嘿哈·加米尔》575。大众学者认为，在厕所中不必要的谈话，是可憎的。以上是伊斯兰教律中，对于这个日常问题的部分礼节以及教法规定，伊斯兰教律对此非常重视，并对其具体事务作出了明确的规定，这样的事务既然如此，其它较它而言更为重大的事情，就可想而知了，尊敬的提问者，据你所知，在这个世界上，还有任何一个宗教或律法，能为你再提供这些吗？这些已经足够了，真主已使它完美，并命人遵行它，我们祈求真主使我们和你共同获得成功，并引导我们通向真理的大道。真主的称赞与祝福属于我们的贵圣穆罕默德。（穆罕默德·萨利赫·穆南吉德教长）

……

这些繁琐的规定本来也无所谓好与不好，但是在飞机上那样空间逼仄的地方执行起来，后果可知了。

（二）

《土耳其穆斯林终于可以用厕纸擦屁股》说：

伊斯兰国家法律对于如何上厕所做了相当精确且严格的规定。伊斯兰信徒在出恭时遵守的一系列严格规定中，就有不允许使用厕纸擦屁股这么一条。不过土耳其最近发布的教令裁定穆斯林可以使用厕纸，尽管还是推荐使用水和石块进行清洁，伊斯兰教终于向现代化又前进了一步。

土耳其宗教事务部在传统穆斯林如厕法律“Qadaa al-Haajah”的一份修订版中表示如今已经可以使用厕纸。Qadaa对人们如厕的方式作出了详细规定，但是该法规很明显已经过时，且一直以来都落后于更现代化的卫生准则。

这些法定创立之初，厕纸这东西还没有被发明出来，法律规定人们屙完屎一定要用左手(空手不拿纸)擦拭菊花，再用水将手指冲洗干净。还有法律规定上厕所不能说话，不能看书读报，进厕所先跨左脚，离开厕所先跨右脚。

这份最新教令说：“如果找不到清洁用水，也可以使用其它清洁材料。虽然有些人觉得纸不适合用来清洁，而是书写用品，然而，用厕纸是完全没有问题的。”
对于洗手液和其他含有酒精的日化用品的规定中还写着：“禁止饮用含有酒精的清洁产品，用酒精做清洁是可以接受的。”

虽然男性站着尿尿不要紧，但是圣行(Sunnah)中规定男性和女性都要坐下尿尿。先知穆罕默德的妻子之一Aisha据说说过这样的话：“不管是谁告诉你先知站着尿尿，都不要相信。先知只坐着尿。”
原因很实际：“减少了尿液溅到他身上的危险。”

根据《Qadaahul Haajah》这本伊斯兰法律，虔诚的穆斯林一定要在私密场合解决大小便，一定不能朝向圣城麦加的方向，也不能盯着自己的生殖器看。除了用左手和水清理以外，穆斯林也可以用石头擦屁股，三块最佳。

……

可是，飞机上哪里找石头呢？看来只有用水了。怪不得阿拉伯航空公司的飞机盥洗室，地上油腻腻的，黏乎乎地有些粘鞋。

谢选骏：资产者也会盗窃国库

《川普減稅將摧毀稅制 竊盜國庫十年》2017年4月30日说报道：

白宮上周在川普總統就職百日前公布減稅計畫，由於規模龐大，特別引人關注。其嚴重影響，更在減稅向富人傾斜，卻沒有彌補赤字的辦法，這等於進行十年竊盜，將國家財富放進富人口袋。亦即，川普自肥給自己減稅，同時也給像他那樣的富裕階層減稅。

川普去年曾被揭露，1995年向國稅局填報旗下公司有9.16億元虧損，藉此取得往後18年免繳所得稅。加上他一直不肯公開報稅資料，這些情況讓很多人相信，他會無所不用其極，設法為他自己和富裕階層謀取一切可能的減稅利益。

一，減稅規模龐大，財富大挪移。獨立的「稅務政策中心」估算，未來十年減稅計畫下，國庫將減收9.5兆元，這麼龐大的減稅款項，半數將落在全美最富的5%人士身上，五分二則落在最富的1%人士身上，五分一則落在最富的0.01%人士身上。川普屬於0.01%的一份子，所以得到最大利益。

二，取消「替代最低稅」(Alternative Minimum Tax，簡稱A.M.T)。川普一直不肯公開他的報稅資料，唯一被媒體揭露的是他2005的報稅情況。那一年他的個人收入為1.5億元，他利用各種稅制漏洞，將應繳稅款減至530萬元，但替代最低稅的設計，正是要防範這種避稅手法；國稅局逮到川普利用這項項定，要他繳納最低稅款3800萬元。白宮26日宣布的計畫，明白地說，取消替代最低稅；這項規定一去，等於讓川普和像他那樣的富裕階層任意竊盜減免稅款。

三，摧毀個人所得稅制。減稅計畫中，有一項極重要的個人所得稅設計。財政部長米努勤宣布計畫時，特別提到要協助小商業，所以將小商業東主的個人所得稅率減至15%，與公司稅從35%減至15%一樣。所謂小商業，指「流轉商業」(pass through businesses)，即個人獨資或合夥的小商業。

漏洞就出在這些小商業上。原來，大量的高收入人士，都以獨資或合夥方式設立流轉商業，用來避稅。這些人士包括避險基金經理、地產投資者和其他高收入人士；稅務政策中心的資料顯示，2016年，超過半數的流轉商業收入(亦即這些商業的東主獲得的收入)，都落在全美最富的1%人士身上(以2016年計，年收入在69萬3500元以上者，就算是最富的1%)。

目前，流轉商業東主因為收入高，必須以個人所得稅最高稅率39.6%繳稅，但川普現在要將他們的稅率減至15%，這麼一來，這些高收入者就可得到大幅減稅。他們的減稅規模有多大？稅務政策中心的估算顯示，未來十年，單是這項減稅規定，就達到9000億元。這麼大規模的減稅，得益者是最富的一批人，稅收負擔卻轉嫁其他納稅人。

更大的漏洞是，流轉商業的稅率減至15%，將鼓勵更多高收入人士設立這種小商業，以取得大幅減稅的利益。譬如一名年入50萬元的律師，現在要繳個人所得稅17.5萬元，如果開設獨資經營的法律顧問公司，稅率減至15%，只須繳稅7.5萬元，一舉可節稅10萬元。

四，減稅赤字如無法彌補，等於竊盜國庫。十年減稅高達9.5兆，但川普沒有彌補稅收的辦法，他一直只說，減稅可刺激經濟，經濟增長後可帶來更多稅收。川普以前說，他可以將GDP增長率提高至4%，但米努勤26日說提高至3%。但問題是，3%、4%的增長率可能達到嗎？

商務部28日公布，美國今年第一季經濟增長率只有0.7%，比預期的1%還低。美國去年增長率也只有1.6%；聯準會預測，未來兩年，增長率都不會超過2%。川普政府憑什麼說，可提高至3%、4%？基本上，川普說可提高至4%只是一種假設，一廂情願地認為，減稅可刺激經濟，但過去的經驗證明，減稅對經濟的刺激效果極其有限。例如小布希政府減稅十年效果不彰，英國將公司稅從30%減至19%效果也不明顯。

總括而言，川普和共和黨可以通過一種「不彌補赤字」的減稅計畫，但聯邦參院規定，這種「赤字減稅計畫」，最長只能維持十年，這是小布希減稅計畫只能推行十年的原因，如果川普的減稅計畫得以通過，也只能維持十年。

但這樣的減稅計畫影響，川普擺明，要為他自己和像他那樣的富人謀取利益，如果計畫獲得通過，美國就必須減稅十年，也就等於讓川普竊盜國家十年。

谢选骏指出：盗窃国库并非无产阶级专政的特有现象，资产者也会盗窃国库。不仅资产者会盗窃国库，神职人员也会盗窃教会财产——这是由人的原罪和邪恶天性造成的。“好牧人为羊舍命”，凡是不为人民而牺牲的领袖，都是狼而不是头羊，更不是牧人了。以此为标准，就可以发现毛泽东思想的败笔，因为毛泽东不遵守毛泽东思想，证明毛泽东思想只是一个低级的骗局。因为毛狗说是“你们要斗私批修”，而不是“我们要斗私批修”——所以毛狗自己就可以穷奢极欲了。

谢选骏：从马学为体到无体唯用——中国化的马列主义是披着羊皮的恶狼

从十九世纪的“中学为体、西学为用”，到二十世纪的“西医为体、中医为用”，中国争论了一百多年。

从毛泽东的“马学为体”到邓小平的“无体唯用”，共产党也折腾了将近一百年了。

（一）

《论‘体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体’》说出了这种“不成体统”的“理论”：

梅花心易中体用关系一直是一个比较有争议的话题，古本梅花以静卦为体，张延生则以动卦为体。根据我们在实践中，有些应，有些不应。重观《皇极经世·观物内篇之二》里边有一句：“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。”这里的体无定用，惟变是用，用无定体，惟化是体应该是绍康节想要表达梅花体用关系的最完整的描述。

我们来看看上面这句话，这句话里分别从两个角度来阐述体用，一是从体的角度来说用的，即：体无定用，惟变是用。这句话的意思是‘体没有固定的用，在这个系统里只要是变化的卦都可以称之为用’，这里包括了梅花卦中的用卦。这也是我们传统体用来源的一个根据。

接着我们再看第二句：“用无定体，惟化是体”。这句话是从用的角度来说明的，这句话比较难以理解，因为前一句表述的是用是不定的，而这一句又说体是不定的，那么，体用都不确定，我们怎么来解断呢？不可能都瞎说吧！那这句话应该怎么理解呢？我们不如先从字面上来理解一下，这句话白话意思‘用没有固定的体，在同一个系统里使它发生改变的都是体’这句里的‘化’在这里是被、、、改变的意思。这样我们就不难理解了，其实梅花里的体用都需要先确定一种，这样才能确定另一种。这里有另一种比较通俗的说话可以说明它，即，先后关系，或主客关系。谁先动谁就是用，谁后动谁就是体。这里不是指梅花卦本身，而是指事情的本身。

如：一个人来求占，问‘寻人何日能归’，得到否之讼。

在得到这个卦的时候，我们要先确定谁是体，谁是用。这件事里因为有人先走失了，所以才会有求测这件事。所以先动的是走失的人，后动的是求测者，那么在这个卦里不动卦代表了求测者，动的卦代表了走失的人。即，这个卦体乾就是体，用卦坤就是用。

再如：一人来求占，请某人办事能成否，得萃之否。

在这件事里，我们再来看体用，这个求测者想要找对方办事，这件事对方还不知道，所以动在先的是这个求测者，我们说先动的为用，被动的为体，这个时候这个卦的体用关系就应该是，求测者为用，要求人办事为体。即，卦体坤为要办事的人，用卦兑为求测者。

其实体用关系说白了应该是对人事关系里的深度思考。这样才不会有失偏颇。如上面第二个例子，按常理来断的话，体为求测者，用为对方，坤体生兑，为体生用，吉凶断为小凶。但如果体用关系颠倒，则是用生体，那么这个事就是吉。在断卦的时候结果往往会很不一样。

另外，《梅花易数》里的各种占例绍康节有个重要的论点，就是‘不动不占’，为什么要不动不占，看了上面的文章我们就不难理解，他要将体和体合一，而不至于让自己处在用的位置，所以古语里‘不动不占’是有道理的。因为你先动，则你处在用的位置，那么依据体无定用，为变是用这句话，你很难理清用变关系，这一点不能不值得我们深思。

所以梅花古占里，所有例皆是动在先，绍康节占在后，以应体卦与事体的合一。所以现在我们占测不防多思考体的位置，是不是适合做占。举个例子，如有人在还没有男朋友的情况下就占测丈夫的情况，这个时候我们不免要思考，求测还没有发生的事，我就处在用卦的位置。要怎么来看这个体卦，则要三思而行。

体用之道，浅则如1+1=2，深则如1+1=？。我们占测唯有从一个高度来整体看一件事情，才能做到分清体用，即‘体用交而人物之道于是备矣。’

我觉的大家可以看看《渔樵问答》、《观物外篇》绍康节在这本书里对体用之道有比较详细的阐述，话虽多，然道至简，惟心而矣！

特别说明：此篇短文多是与黄睿之版主讨论而有感，随及研看《渔樵问答》、《观物内篇》二篇所得，其中还有许多错漏和不足的地方，希望能得到更多朋友的完善。

（二）

有的马列主义分子则企图逃离牢笼、回归祖先，《“马学为体，西学为用，国学为根”——兼论哲学社会科学的总体创新原则和思维方针》这样说：

“体用说”由来已久，源远流长，且其分类大致有三：一是古代体用一致说，如佛教体用一致。体是根本，因为其表在形式。二是张之洞提出的“中学为体，西学为用”。其西学主要指自然科学、科学技术，包括军事武器，也适当涵盖一些社会科学知识。三是毛泽东的“古为今用，洋为中用”。其中，“洋为中用”，不仅要借鉴，为我所用，也要批评，而程恩富所倡导之“马学为体，西学为用，国学为根”便属此类。因此，在运用马克思主义指导实践和应用的同时，还要吸收西方有用的知识。“国学为根”是指我们当代人的理论研究，包括经济学理论都有其理论渊源，其思想源头甚至可追溯至中国古代。例如，人口、土地、财政、税收理论等早在春秋战国时代就已经大量出现，并持续发展至今。

对于马学、西学和国学之间的关系，有没有范例呢？康有为是中国近代国学中少数几个伟大的理论家之一。康有为的学说具有空前的前瞻性，其中《大同书》可谓中国近代史上严格意义上的空想社会主义学说。其社会政治理想与目标诸如人类终极关怀和价值观都是颇有见地的，因而只能说在其实现的过程中寄希望于统治阶级依赖变法维新，这还是不成熟的。用马克思主义的语言来表达《大同书》主要思想，即一切生产资料归全世界人民共同所有；全球统一计划经济；按劳分配，如农业劳动者收入约分十个等级，工商业劳动者收入约分二十个等级；取消现存国家，成立全球政府，重新划分行政区域。甚至微观至家庭，其中也有“去家界”具体的操作建议。康有为采用国学的语言如“去财产界限”，与马克思主义的公有制不谋而合，早于十月革命而提出。虽然他出身于封建社会，但留学归来，站在全世界的高度主张的是全球社会主义类型的经济社会模式。“因此，康有为在政治上虽然是保皇的改良主义者和君主立宪的资产阶级改良主义者，但其《大同书》是用国学的语言和智慧表达社会主义经济思想和终极经济模式，是具有中国风格的最具想象力的空想社会主义著作，足以名列世界伟大空想社会主义思想家之列，并在一定意义上成为国学的集大成者和终结者，成为马学的同盟者”，而洪秀全《天朝田亩制度》及《资政新篇》，只是反映了农业空想社会主义和工商业资本主义经济思想和政策主张。孙中山的三民主义则属于小资产阶级的社会主义。

“世情为鉴，国情为据”，进行“综合创新”：在“马学为体，西学为用，国学为根”的学术原则下，要“综合创新，推陈出新”。

“世情为鉴，国情为据，党情为要”：中国共产党理论创新、理论研究或政策制定最终根据国情而定，但还须对“世情”有所了解。无论是改革开放，还是涉及发展的重要举措，应该是先了解世情和国情，再作一定规范，然后去试点或推行。如果把这个顺序颠倒过来，比如先进行心中无数的试点，或者根据长官已有意志进行肯定性的所谓试点，那么很有可能处于无法、无规章的境况，推广起来往往会留下一大堆让人头疼的后遗症和弊端。

（三）

谢选骏指出：从马学为体到无体唯用，再到国学为根——显示了外来（苏联）统治（中华苏维埃共和国、中华人民共和国）的本地化过程。但是，这是远远不够的，因为披着羊皮的狼终究不是头羊，不能带领羊群正常生活。同样，中国化的马列主义终究是马列主义，不能带领中国走向民族复兴的坦途。

谢选骏：一半谎言比全部谎言还有效

A：一半的真实比全部谎言还可怕。

B：一半的谎言比全部的谎言还可怕。因为一半的谎言让你看见一半的真实，然后借着这个真实把你带到谎言里面。

（一）

How To Spot Fake News是国际图书馆协会联合会提出如何识别假新闻的资讯图表。

假新闻（Fake news）是刻意以传统新闻媒体或是社会化媒体的形式来传播的错误资讯，目的是了误导大众，带来政治或是经济的利益。假新闻为了增加读者或网路分享，常会配合吸引人的标题或是完全假造的新闻故事。假新闻类似标题党，主要都是靠所产生的广告收入，不管内容的正确与否。假新闻容易取得广告收入、增加政治上的两极分化，因为社会化媒体的无所不在，据说Facebook newsfeed和假新闻的散布有相当的关系。一些没有标示维护者或编辑者的匿名网站，由于很难针对制造假新闻的作者起诉，也会成为假新闻的媒介之一。

新闻工作者提出识别假新闻的几点基本步骤，概括如下：

设立预警系统：不轻信令人哗然的图片或文章。

讯息源头要清楚：判断来源的可信度。

不要只看标题：可能文不对题，要看完内文才转发。

留意评论：参考读者留言澄清错误。

留意日期：留意报道日期，是否旧闻新推。

搜寻相片：利用Google图片搜索，看看是否旧相乱用，或文不对图。

有片未必有真相：要判断片段前后发生甚么事。

调查及统计数据要细心读：避免统计误用。

小心断章取义：要留意前文后理，撮录有无扭曲。


（二）

《“后真相”时代，谁来定义假新闻？》2016年12月6日说：

1987年，96名支持利物浦足球俱乐部(Liverpool Football Club)的球迷，在英国谢菲尔德市的希尔斯堡体育场(Hillsborough)丧生，他们在被迫进入过度拥挤的笼状“围栏”后，死于踩踏事故。英国的报纸听信警方的谎言，发消息称醉酒的球迷对这场灾难负有责任。

2003年，伊拉克战争爆发前夕，世界各地的报纸都充斥着与萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)的大规模杀伤性武器有关的子虚乌有的文章。

自从有新闻那天起，就有伪装成新闻的谎言。在“假新闻”正引发恐慌之际，我们要把这段历史铭记于心。唐纳德·J·特朗普(Donald J. Trump)的胜选，让假新闻狂潮——尤其是社交媒体上的假新闻狂潮备受关注，很多人都把这股狂潮视为特朗普获胜的关键助力。不过，有太多讨论忽略了假新闻的悠久历史，也没意识到当代政治真正的特别之处。

过去，政府、主流机构和报纸可以操纵新闻和信息。现在，任何拥有Facebook账号的人都可以这样做。过去的假新闻都经过精心的编排，现在冒出的谎言则混乱无序。真正的变化不在于新闻造假，而在于旧有的新闻守门人丧失了权力。正如精英机构已经失去对选民的控制一样，它们定义什么是新闻、什么不是新闻的能力也受到了侵蚀。

对假新闻的恐慌让人愈发相信，我们生活在“后真相”(post-truth)时代。《牛津英语词典》(The Oxford English Dictionary)已经把后真相选为“年度词汇”，并将其定义为“诉诸情感及个人信念，较陈述客观事实更能影响舆论的情况”。不过，与假新闻的情况相仿，关于后真相的真相——要是仍然用这个词的话——比许多人所声称的都要复杂。

政治从来不只建立在关于这个世界的事实之上。它还有赖于用以解释事实的意识形态框架。不妨思考一下或许会在特朗普的任期之初备受关注的某些大问题。应该推行穆斯林登记制吗？应该驱逐无合法身份的工人吗？酷刑是可以接受的吗？应该把堕胎归为非法吗？

过去，这些框架主要是由左派和右派之间的政治分歧构建而成。每一种框架都提供了一种不同的意识形态透镜，用以观察这个世界，对相同的事实做出不同的解释，并就政策得出不同的结论。

这些政治框架眼下已经支离破碎，而且在很大程度上是由身份而非意识形态塑造的。现如今，被关键断层线分隔开来的并不是左派和右派，而是拥抱更加全球化和技术官僚化的世界的人，以及感觉自己遭到遗忘、一无所有、没有发言权的人。

特朗普的支持者和批评他的自由派人士分别处于这条新界线两侧。特朗普的很多支持者都认为，其经济上的不稳定和政治上的失语是由全球化和移民入境造成的。很多自由派人士则把这些选民视为“遭唾弃之人”。双方都借助自身特有的政治和文化框架来解读事实和新闻。

由此引发的焦灼讨论，主要围绕那些活在回音室内和封闭社会世界中，只听得见让其产生共鸣的观点的人们，以及社交媒体在此类社会世界中所扮演的角色展开。研究显示：这种担忧有夸大的成分；例如，Facebook用户就可以听见相反的观点。

更重要的是，社交媒体并非制造了一个支离破碎的世界。它们只不过是折射并放大了既有的世界，在这个世界里，传统机构的权威受到了剥蚀，推动政治变革的旧有手段日渐消失，而且怒火常常在传统政治途径以外喷薄而出。
如果说假新闻问题比人们通常以为的更复杂，那么相关方面给出的解决之道则常常比问题本身更糟糕。有人提议，Facebook应该审查信息流，清除假新闻；还有人提议，应该用法律严惩传播假新闻者。但应该由谁来决定什么是真、什么是假呢？

我们真希望让马克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)或者美国政府决定真相由什么构成吗？我们真希望回到只有“官方”假新闻这一种假新闻的年代吗？

假新闻是个问题。但我们不应夸大其新奇度，误解其原因，或者推介比问题本身还要糟糕的解决之道。

谢选骏指出：上文有些语无伦次，既然“过去，政府、主流机构和报纸可以操纵新闻和信息”，那么现在，“旧有的新闻守门人丧失了权力。正如精英机构已经失去对选民的控制一样，它们定义什么是新闻、什么不是新闻的能力也受到了侵蚀”，就不应该被看作坏事，因为这毕竟打破了谎言的垄断。而有比较才有鉴别，打破了政府、报纸、主流机构对于谎言的垄断，应被看作是一个积极的发展。


（三）

《VOA记者手记：郭文贵采访中没有放出的“核弹”》2017年4月30日说：

美国之音在4月19日对郭文贵的采访被迫中断，引發了外界的各种猜测。在采访之前，郭文贵曾经宣称他将会放出“核弹”，而我们在采访计划中也进行了充分细致的准备。美国之音各级领导当时为这次采访提供了从参考资料到直播技术手段等各方面的支持。这种支持在4月17日中国外交部施压之后发生突然的改变。

原定采访计划中的各种细节只有我们两人最清楚。根据与郭文贵团队的谈判商定，郭预先为我们提供采访参考的文字和有声资料，我们同意对此次专访全程直播。而他在直播中提供的资料在播出之前不能向任何人透露。没有播出的资料也不能透露。因此尽管美国之音上层一再要求我们交出掌握的材料，我们本着保护与尊重消息来源的原则，信守约定与承诺，没有向上级提交。不过，我们在采访之前多次将采访的提纲报告给华盛顿总部相关的负责人。

在征得被采访人同意之后，我們在这里公布我们制定的部分采访计划。在谈到计划本身之前，想先解释一下为什么原来的直播计划是三个小时。

美国之音周一至周四，北京时间晚上9点到10点播出《时事大家谈》，电视、广播、网站和社交媒体同步直播，一直如此。

对郭文贵的访谈，就是在《时事大家谈》节目时间进行的。由于我们预期对郭文贵的访谈会有非常重要的内容，一小时的时间不够，因此中文部的各位节目负责人都同意将这次节目的时间增加到三个小时，包括按照该节目的传统，给予观众半个小时提问的时间。

在阅读了大量关于郭文贵的报道以及其它媒体的访谈之后，我们作出了一些关键的决定。

首先，我们会将访谈的内容只限于郭文贵本人所经历过的事情上。我们明确表示不会让他在节目中指控任何非公众人物。

第二，在采访之前，我们決定用大量的时间来与采访对象沟通，并且尽可能地检查证据。我们在电视与网络上不会出示任何没有经过多渠道查证的图像。

第三，我们将尽可能地向中国官方进行求证。我们圈点出来一批与郭文贵有关的案件，包括农行32亿的贷款、马建等国安官员与他的关系、项俊波的落马，等等。这些案件已经由中国媒体部分公布出来，郭文贵是被指控的人，我们可以听听他的说法。

在直播采访的前两天，我们两人和郭文贵交谈了十几个小时。他对我们提出的各种质询和问题进行了相当详细的回答。最后，我们将采访的重点集中在以下几个方面。

（一）郭文贵本人发家的历史。按照中国媒体的说法，他从来就是个奸商。媒体用不屑的口气，说他就是个“农民”。虽然我们实在不明白出身于农民而不是红二代有什么错，但是觉得观众听众都会有兴趣了解他本人的背景，包括他实际的出身、他致富的途径、他目前的身份与国籍，等等。

（二）中国政府指责郭文贵行贿。我们会问他到底是否非法行贿，还是被索贿。如果有行贿或者被索贿的情况，是给什么人，在什么时间、什么地点、通过什么方式来支付的。有什么样的人证物证。尤其是按照政府的指控，他行贿的对象是中国政府一大批高级官员。这些官员有的已经在监狱里面。是否还有没有进监狱的官员。如果有的话，他们是谁，受贿多少。在受贿之后，他们给予郭文贵以及他的商务的好处是什么？如果是索贿的话，这些官员给他的威胁是什么？我们会追问他一些非常具体的事件，让他谈这些事件的前后经过。比如为开发商业房地产廉价购买土地，这里面存在着数额惊人的利益，也是中国最近二三十年来有些人能够迅速地积累了大量财富的主要手段之一。这中间大量腐败的细节，外人无从得知。我们希望能通过对郭文贵的采访揭露出重要的黑幕，特别是希望他能具体地谈谈所谓“白手套”的问题。

（三）郭文贵与国家安全部门长期合作，已经是被公开的事实，他自己也丝毫不否认。他是否安全部门的成员？亦或是安全部门通过某种方式来胁迫他合作？他在自己拥有的旅馆中安装录像设备，监视入住的人，尤其是政府官员。这种做法是他的授意还是国安的做法？如果他是国安的忠实成员，那么这是不是他得以发财致富的手段之一？如果他不是国安的成员，那么他又是如何被胁迫的？国安与他合作的方式有哪些？根据郭文贵自己的说法，国安在他的大楼中设有办公室，从来不交房租。都有哪些人在他的高档旅馆中被录像或录音？他手里是否掌握这些资料？其中有的高官被揭发、起诉、判刑，但是否还有许多仍然在高位的？中国国安部门的权力究竟有多大？安全部门与大批商界富豪的所谓“商务挂靠”到底是如何运作的？我们希望郭文贵以亲身的经历来为公众描述这种政府操作形式。

（四）郭文贵在2014年夏天离开中国，之后他的女儿曾经被当局逮捕，他的兄弟们以及数百员工与生意伙伴都进了监狱，但是却没有判刑。根据郭文贵的说法，与他有关的这些人在被逮捕与监禁时遭受了酷刑与人身侮辱。我们希望他就这种说法提供具体的证据。我们也希望只身在海外的郭文贵能够谈谈他在这种境况下的个人感受。

没想到的是，我们这次采访竟然引来了中国政府出乎意料的反弹。采访定于4月19日星期三举行。我们在4月14日星期五那天进行了预告。星期一，大连公安局对已经在国外将近三年的郭文贵发出了逮捕令。当天下午，美国之音驻北京记者站主任被中国外交部约谈，指责我们的采访“单方面让一个中国政府通缉的罪犯说话”、“干涉中国内政”、“干预十九大进程”，等等。

中国方面的强烈反应促使我们决心维护新闻独立与自由的原则。当美国之音上层强力要求我们停止直播的时候，我们争辩说，如果改变直播计划，将导致外界认为美国之音屈服于中国政府的压力，对美国之音的声誉将造成巨大损害。不过我们同意加倍谨慎，包括按照华盛顿方面的要求，多次播出免责声明。

就在采访的前夜，中国政府通过国际刑警组织对郭文贵发出红色通告。这个没有法律效力的通告经常被误译为紅色通缉令。这条突发新闻也让我们稍微改变了原定的采访计划。郭文贵对“红通”的反应，成为采访中的第一个问题。这也是被中国政府发出红通令的人首次通过自由媒体对中国以举国之力发出的指控进行辩解。不幸的是，在各种压力之下，我们原定的直播被突然中断，也使得这次采访成为我们记者生涯的终身遗憾。

谢选骏指出：美国之音的“记者手记”说“没有核弹”，但是既然没有核弹为何引起如此激烈的国际反弹？这次访谈的爆炸力，似乎超过了北朝鲜的核爆炸。一半谎言比全部谎言还有效，因为这是一种“谎言交织的混战”。鲍彤写到：“尽管朝鲜半岛核危机是当今第一等大事，郭文贵爆料却是北京街头巷尾议论的大热点”。

谢选骏：合法的行贿受贿

《向希拉里看齐？奥巴马演讲收40万引争议》2017年4月29日报道说：

美国前总统奥巴马今年9月将在华尔街Cantor Fitzgerald大会上发表演讲，并收取40万美元酬劳，相当于美国总统年薪，引起同党议员议论。

佛蒙特州《独立报》（Independent）4月28日报导，民主党国会参议员桑德斯（Bernie Sanders）认为奥巴马收取高额演讲酬劳是“令人厌恶的”（distasteful）。

桑德斯28日告诉CNN，奥巴马的这笔“交易”，不是“一个好主意”，“很遗憾奥巴马做了这个选择”。“我觉得这事看起来不太好”，桑德斯说，“我认为这是令人厌恶的 ，他（奥巴马）做这个决定，不是一个好主意。”

桑德斯去年在争取民主党提名参选总统时，经常批评对手希拉里对华尔街银行界发表演说，并收取高额酬劳，要求希拉里公开演说内容。

桑德斯说：“我觉得在这个时候，特别是美国存在收入和财富不平等问题，以及人们对金钱政治反感的时候，我觉得他这样做不是很恰当。”

民主党另一位有影响力的国会参议员沃伦（Elizabeth Warren）也对奥巴马收取高额演讲表示关切。她在27日表示，奥巴马的这项决定让她感到“很困扰”。她并且关注金钱对政治界的影响。

沃伦27日接受Sirius XM访问时表示：“我在书中谈到金钱（对政治）的影响这件事，我将它形容为穿过华府的一条蛇。 而且在华府，这种情况（金钱政治）以不同方式呈现。”

这段访问在《福克斯与朋友们》节目中播出，总统川普（特朗普）28日在推特上转发。

对于外界疑虑，奥巴马发言人舒尔茨（Eric Schultz）26日发表声明表示，正如之前所宣布的，奥巴马将不时地发表演讲，有些会收取费用。

企鹅蓝灯书屋（Penguin Random House）2个月前以超过6,500万美元的价码，抢下奥巴马与妻子蜜雪儿各自撰写8年白宫回忆录全球版权，创下美国卸任总统出书签约金的新高纪录。

英国《每日邮报》（Daily Mail）报导，奥巴马27日在纽约市的A&E网络（A&E Networks）一场活动中发表演讲，并收取40万美元。

谢选骏指出：发达国家的行贿受贿和落后国家的行贿受贿方式是不同的。正如发达国家多用转账交易，而落后国家多用现金交易。同时，发达国家比较讲究诚信，因此它的行贿受贿也是比较讲究诚信的。二十多年前在日本的时候就听说，日本企业行贿日本官员的方式，不是在他任上奉送金钱，那样做是违法的，而且并不体面。日本企业行贿日本官员的方式，是在他卸任后送上职位，甚至赞助他进入大学充当教授，那样做是合法的，而且体面。当然，演讲和出书，更是一种趁机奉送大笔金钱回报的行贿方式。

谢选骏：中国是一个装睡的巨人

网文《拿破崙最早提出中國睡獅論嗎？》2014年4月3日说：

3月27日，中國國家主席習近平訪問法國，在巴黎出席中法建交50周年紀念大會上發表演講，提到拿破崙的名言：「中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。」此話在國內流傳甚廣，從中學生表達愛國主義的蹩腳作文，到專家們分析國際關係的重磅評論，都不難見到這頭獅子的身影。

「中國睡獅論」是一起橫跨歐亞大陸，歷時兩個世紀的話語製造事件，中外學者都所提及，拿破崙也時常被擺出來。但是他是否進行過這番預測，又在何種場合說了這番話？仔細考據，說法紛繁複雜；中國究竟是否是一頭獅子，沉睡或蘇醒也表述各異。

2004年2月，《環球時報》發表過一篇小文章，題為《拿破崙「中國睡獅論」怎麼來的》。作者史鴻軒先講述了1816年英國使臣阿美士德伯爵(William Pitt Amherst, 1st Earl Amherst)拜訪拿破崙一事，而後引述了這位法蘭西英雄對中國的看法：「……中國並不軟弱，它只不過是一隻睡眠中的獅子。……中國一旦被驚醒，世界會為之震動。」這個故事聽上去有板有眼，入情入理，可惜此文沒有提供任何史料出處。

1980年代末，中央電視台曾播放曾引發爭議的紀錄片《河殤》，該片第一集便提出了沉重的歷史問題：「曾經令蓋世無雙的拿破崙警告西方不要去驚醒的一頭睡獅，為什麼會在近代落到任人宰割的境地呢？」這頭獅子再次被稱為出自拿破崙之口。

多年後，我通讀了法國學者阿蘭·佩雷菲特(Alain PeyreFitte)所著的《停滯的帝國》(L\'empire immobile ou le choc des mondes)。此書結尾記敘了1816年由阿美士德伯爵率領的一次英國使團訪華之行。返歐旅程中，阿美士德順道拜訪了當時囚禁在聖赫勒拿島上的拿破崙，兩人交談的話題自然離不開中國。讀到這些段落時，我期待着拿破崙的獅子躍然出場。

結果卻令我失望。根據這些談話的記載，拿破崙只發出過一句意義相近的警告：「如果你們（英國人）想刺激一個具有兩億人口的民族拿起武器，你們真是考慮不周。」佩雷菲特在書中還問道：「為什麼他們（中國人）至今尚未證明他（拿破崙）可能說過的預言：‘當中國覺醒時，世界也將為之震撼’呢？」注意「可能」兩字——連這位淵博的法國學者也不能肯定預言的確鑿來源。

今天英語世界經常引用的拿破崙名言，主要有三個翻譯版本。它們的前半句基本一致：「讓中國睡着吧，因為當她醒來……」；後半句意思相近，語態和程度有所不同：「世界將會發抖」，「她將動搖世界」，「她將征服世界」。只是不論哪個版本，我們都看不到那隻獅子。就我近年閱讀英文出版物所見，有人引用此言用「巨人」(giant)，有人用「卧龍」(sleeping dragon)，沒有人用過「獅子」。

更系統的史料查證也肯定了這一點。據美國學者伊薩克斯(Harold Isaacs)在《我們意識中的痕迹》(Scratches on Our Mind: American Images of China and India)一書查閱，在1890年到1940 年的五十年間，有六十多篇論文和三十多部美國著作的標題使用了「喚醒中國」的表述方式。這些標題中的喚醒對象往往是「中國龍」或「中國巨人」，沒有哪個使用了「睡獅」一詞。台灣學者楊瑞松檢索了1750年到1985年間的英國《泰晤士報》，僅在1936年的檔案中找到一篇相關材料，可它也沒有提到獅子。我終於在2011年10月英國《每日電訊報》的一篇文章中發現了拿破崙的中國睡獅，再看一下作者身份，署名「Xué Xinran」，自稱是個出生在北京的中國人。

那麼，拿破崙究竟有沒有將中國和獅子聯繫在一起呢？澳大利亞學者費約翰(John Fitzgerald)在《喚醒中國》(Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution)一書中對「睡獅論」作過一番考證。該書一條腳註稱，大英博物館東方手稿部主任曾遍查館內資料，仍未能找到拿破崙名言的可靠出處。而據費約翰的研究，清末外交官曾紀澤才是提出「中國覺醒論」之第一人。1887年，曾紀澤在英文刊物《亞洲季刊》(Asiatic Quarterly Review)上發表《中國先睡後醒論》。根據曾紀澤的著作《皇朝蓄艾文編》紀錄，此文在「歐洲諸國，傳誦一時，凡我薄海士民，諒亦以先睹為快」。

曾紀澤在文中寫道：「中國不過似人酣睡，固非垂斃也。(China was asleep, but she was not about to die)」這一酣睡不死的國家形象，不僅出於對外交流宣傳的需要，更緣於國內政治鬥爭的較量。大清國身處「三千年未有之變局」，各派改革力量都傾向於將中國描繪為一個昏昏沉沉的夢中人，而改良或革命則成為令其「慚醒」或「猛醒」的必要舉措。梁啟超在《五十年中國進化概論》中回憶，甲午戰敗好似讓國人「睡夢中着了一個霹靂」。《喚醒中國》則紀錄孫中山喜歡說：「（中國）從前失去民族精神，好比是睡着覺，現在要恢復民族精神，就要喚醒起來。」

此後，中外學人逐漸勾勒出了覺醒論在曾紀澤之後的演化路徑。在「喚醒政治」的歷史背景下，維新派和革命黨人先後馭使了獅子這一新時代的政治神獸。1899年，梁啟超發表《動物談》，其中一則寓言稱某人在倫敦博物院看到一個貌似獅子的傢伙，還謂其「先睡後醒之巨物」，此為睡獅比喻之濫觴。革命黨人吸收了曾紀澤的「覺醒論」和梁啟超的「睡獅說」，但兩人均屬敵對陣營。

有中國學者推測，宣傳家們張冠李戴，將其著作權轉移給死無對證的西方偉人。據中國社科院文學所的施愛東先生統計，1920年前後，中國報刊上睡獅論提出者包括拿破崙、普魯士宰相兼外交大臣俾斯麥和德皇威廉二世等人。最終還是拿破崙來頭大，壓過了其他西方政治家，將中國獅子拉到自己名下。本文開頭提及的《環球時報》文章，可謂這一話語生產過程的最後一步，即將睡獅論嫁接到拿破崙與英國使者的會面故事中。

行文至此，有些讀者可能會擔心，習近平主席在演講中犯了引用不當的錯誤。費約翰在考證拿破崙的名言來源後，曾信誓旦旦地宣稱：「十有八九，他（拿破崙）從未說過這句話」。一位大國領袖在別國聽眾面前，引用這國偉人從未說過的話，這情何以堪？

其實擔心大可不必。習近平引用此語不僅得體恰當，而且有利於塑造國家形象。

學界有一條規矩：說有容易，說無難。史學家們沒有發現相關證據，並不能證明拿破崙沒有說過這話，況且他的確表達過相近的意思。連費約翰也不得不承認，拿破崙還有十之一二的可能性預言中國覺醒。我曾在國外的史學論壇上看到有人提起，1803年拿破崙曾指着一幅世界地圖的中國部分發出了「沉睡巨人」的斷語。這位外國網友還強調，「巨人」在其他版本中也作「獅子」，可惜他並未指明出處。一代梟雄原話如何，仍然不得而知。

況且，政治和學術屬於兩個論域，對於政治話語，傳播的有效性同真實性至少是並重的。既然世人都相信這句名人名言，政治家就可以使用它。這裡我們不必太學究氣，將司馬遷的留給司馬遷，拿破崙的留給拿破崙便好。

問題只有一個：遺憾的是，拿破崙的預言長期沒有應驗，是日本而非中國在過去兩百年間動搖了世界。直到1990年代，伴隨着中國經濟的迅猛增長，這句名言再次被西方人記起。1997年，英國《經濟學人》雜誌列舉了一系列冠以「中國覺醒」的出版物，《中國震撼》、《中國衝擊》等新近之作則瞠乎其後。《經濟學人》還以該刊慣有的幽默口吻評論道：「或許這話也該睡覺了吧。」

它還不該睡覺，因為其他國家並不了解睡獅覺醒後的模樣。曾紀澤發表《中國先睡後醒論》之際，全世界不少有識之士已注意到中國將要覺醒，並為此疑慮重重。曾紀澤消解了他們的困惑：「有問中國有三萬萬人，如一時俱醒，而自負其力，其作事得無礙於中西之和局否？……余應之曰：決無其事！蓋中國從古至今，只為自守之國，向無侵伐外國之意，有史書可證。」中國學者單正平中肯地評價道：「曾紀澤與其說是宣布中國已經覺醒崛起，不如說是在申明中國沒有野心。」

近年來西方流行起了「中國威脅論」，類似的擔心重新出現，與此同時中國又多了十億人。拿破崙的預言也因此「內銷轉出口」，流傳海內外。費約翰就此寫道：「今日的人們在重複這一預言時的杞人憂天和興風作浪的語調，完全不合於1887年它在倫敦首次被表達出來時的那種合理的訴求和節制的語調。」在國家地位穩步上升之時，習近平在演講中宣稱：「中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」這一轉折隱隱回應了一個百多年前曾紀澤為中國復興定下的宣傳基調。

可有一點，西方論述的中國形象多為巨人與巨龍，獅子作為代言人還是第一次被推介到外國聽眾面前。它是否比龍或熊貓更勝一籌？2009年左右，中國互聯網上出現了一次公共討論，爭辯哪種動物更有資格代表中國形象。龍和熊貓的支持者各執一詞，互不相讓。其實，這兩種動物分別體現了中國形象的某一方面，在對外宣傳中都比較片面。熊貓柔弱憨厚，龍則有幾分霸氣和妖氣。二十世紀的中國知識分子更將龍視為皇權象徵，如聞一多便在其文《龍鳳》中表達了對龍的厭惡之情。如果非要給這個民族選定一個圖騰，聞一多寫道：「那就還是獅子罷，我說還是那能夠怒吼的獅子罷，如果它不再太貪睡的話。」

雄獅勇猛精進，莊嚴有力，可用於美化大國形象。不過，即使在革命時期，也不是所有人都喜歡獅子。根據《朱執信集》記載，1900年代，同盟會的宣傳家朱執信曾言：「在這個時代，還要說我（中國）是獅子，好說，也是夢還沒有醒。」胡適在為詩《睡美人歌》所作的序言中也講：「余以為以睡獅喻吾國，不如以睡美人比之之切也。……矧東方文明古國，他日有所貢獻於世界，當在文物風教，而不在武力……」朱執信和胡適心中的獅子，想必是頭窮凶極惡，野蠻襲人的惡獸。他們看來是忘卻了，蘇東坡早在《師子屏風贊》中便稱讚這種貓科動物「雖猛而和」，生性剛柔相濟。如果你從未在動物園裡見過一隻文明可親的獅子，不妨想想動畫片《獅子王》里的主人公辛巴。

谢选骏指出：上述文章所引用的多种睡法虽然多有不同——沉睡、睡眠、酣睡、睡夢中、先睡後醒、貪睡，并且冠以“睡獅”、“睡美人”的名号，但都是指实实在在的睡。因此，这些人都误解了中国的睡。在我看来，中国的睡不是一种真实的睡，而是一种装睡。

“你无法叫醒一个装睡的人”，因为叫醒了他就是害了他。因此之故，一切启蒙运动在中国都一无例外地先后失败了。

中国不需要启蒙，中国需要的是拿掉“装睡的根源”，也就是怯懦和造成怯懦的、令人恐惧的“恶霸”。

在谢选骏看来，你可以叫醒一个装睡的人，那就是消除他装睡的根源。

什么是迫使中国这个巨人装睡的根源？大家好好想想吧。

什么是迫使中国这个巨人装睡的根源？我认为，就是“外来的武力征服”：蒙古、满洲、日本、苏联。法国人可以放心，只有中国真正从苏联魔咒的催眠下解脱了出来，才有可能震撼世界。

谢选骏：学霸、学阀与恶霸、军阀

《台湾才女作家 林奕含留遗书上吊自杀》2017年4月28日报道说：

台湾美女作家林奕含周四被曝光上吊自杀，让喜爱她的书迷震惊。林奕含曾是台南女中的学霸，喜欢打排球，参与过青年社，患有重度抑郁症的她如此离世，让家人不舍，社会惋惜。

林奕含1991年出生在台南，父亲是绰号“台南怪医黑杰克”的知名皮肤科医生林炳煌，哥哥也是一名医生。林奕含本人身高168公分，五官立体，有明星气质。

尽管林奕含是满级分从台南女中毕业，但从16岁起就罹患重度抑郁症，并因此固定到精神科接受治疗，并在就读台北医学大学医学系后，只坚持了2个星期就休学。之后，她再度考上政大中文系，但仍因抑郁症，在大三时休学。

林奕含今年2月才出版第一本小说《房思琪的初恋乐园》，受到书迷追捧，至今已经印刷第五次。她的突然离世，一度让人以为是假消息，直到她的丈夫确认，她在台北寓所上吊自杀，人们才接受这一事实。

林奕含书中遭性侵的女主角，其实就是她本人的投影。

父母惊爆“曾被补习名师诱奸”

台湾美女作家林奕含，日前在台北市住所上吊身亡。网民在网络上转载其父母发出的声明，证实林奕含书中遭性侵的女主角，其实就是林奕含本人的投影。

周五早上9时55分，《游击文化》出版社于脸书粉丝团由编辑代发林奕含父母声明回应事件：

“各位好友：
谢谢大家的不舍……
我们夫妻有几句话想说……
（1）奕含这些日子以来的痛苦，纠缠著（着）她的梦餍，也让她不能治愈的主因，不是忧郁症（抑郁症），而是发生在8至9年前的诱奸。
（2）《房思琪的初恋乐园》，是奕含在年轻时，被一个补习班名师诱奸后，引发痛苦忧郁的真实记录和心理描写。
（3）书中的女主角，思琪、晓奇、怡婷等人，都是奕含一人的亲身遭遇，但她为了保护父母和家庭，才隐晦分写。
（4）她写书的目的，是希望社会上不要再有第二个房思琪，希望天下的父母、善良的男孩、女孩和男人，都能用温柔和温暖的心灵来一起保护房思琪们。
（5）我们的孩子离开了，我们再也听不到她再叫我们一声：比比和妈咪，但希望大家都能记得她可爱的样子。
（6）最后，如果大家不舍奕含，请大家帮我把我和嘉芳的心声，用各种方法，FB、LINE、Instangram……传给台湾每一个人，然后帮我们夫妻买奕含的书，去给每一个需要帮助的父母和孩子看！千万个真心的感谢大家！林炳煌、赖嘉芳 2017-04-28凌晨”

《名师的正妹后宫 被诱奸的不止是才女作家》2017年4月30日说：

才女作家A女前天晚间惊传自缢亡，得年仅26岁，令人唏嘘不已，其父母公开信指出，主因是她曾遭“一个补习班名师诱姦”。律师赖芳玉3年前曾对类似现象撰文，探讨该问题。

赖芳玉2014年6月29日在专栏曾以“名师的正妹后宫”为题，文中举例的对象就是补教界名师，显见才女作家A女案例不只一人，社会可能还有许多的“A女们”，可见一斑。赖芳玉今天也在脸书分享该篇文章。

她提到，补教名师惯用技俩，以特别班或课后加强班等名义，招揽且选择面容姣好的少女加入，藉此吸引该名师在补习班任教，任由该名师追求女学生。直到有少女发现不堪的行径，质问为何噼腿？老师才安抚着说，她才是真爱，少女起初信以为真，后来发现老师的手法如出一辙，甚至为他情伤且接受治疗。

从法律角度来看，学校师生间发展出与性或性别有关的人际互动，有违专业伦理，依校园性骚扰相关规定是禁止该行为；若非属校园内，要视老师是否以交往，做为交换学习有关权益条件的性徇私，以性骚扰处理或者依其行为态样论拟《刑法》上利用权势或机会性交罪。

赖芳玉提醒，集体崇拜的氛围中，多一分觉察，也希望补教业者切勿成为狼师的帮凶，吁政府更应对补教业多作性骚扰防治的提醒与监督。

谢选骏指出：才女作家是学霸，但是，学霸却抵不过补习班和教育部的学阀。因为学阀才是终极的学霸。这正如，中国社会恶霸横行，但是恶霸却抵不过军阀：1949年解放军进城，毛泽东一声令下，消灭了无数的“恶霸”。因为，军阀才是终极的恶霸。

《26岁美女作家揭诱奸上吊 网友人肉搜索他》报道说：

“令人心碎却无能为力的真实故事。如果这件事情正在发生，我们要怎么假装世界上没有人以强暴小女孩为乐？”26岁林姓女作家昨在台北住处上吊身亡，生前在遗作留下这句话令人心碎。父母今发声明爱女罹患忧郁症主因，是9年前遭补习班名师诱姦所致。不少人希望能追出书中指的国文狼师“李国华”到底是谁，女作家遗作也大缺货。有律师表示被告“李国华”恐涉妨害家庭、或利用权势性交罪嫌，但让被告定罪恐困难。

曾以学测满级分荣耀，获得媒体关注的林姓女作家，如今因自己的真实故事离开人世，让全台譁然不捨，“初恋是李老师。因为李老师把她翻面，把他的东西塞进去。那年的教师节oo才十三岁，这个世界和她原本认识的不一样。”

“如果这是爱情，为什么觉得暴力？为什么觉得被折断？为什么老师要一个女学生换过一个女学生？如果这不是爱情，那满口学问的李老师怎么能做了以后，还这么自信、无疑、无愧于心？”林姓女作家遗作一字一句写着亲身遭遇“如果我爱老师，老师说爱我的方式是将阳具塞进十三岁的我嘴里；老师说我是全世界最好的礼物，却残酷撕裂地折着我的身体。”

即使林女父母28日傍晚透过出版社声明澄清，不是要求大家向任何个人究责，也并非想追求(书本)销量。即使出版社也强调“我们想要提醒各位的是，即使本书是真人真事改编，也请不要轻率将作品内容和作者经历百分之百画上等号。”但这个星期五却让许多网友、民众心情相当低落。

目前除了林姓女作家的遗作因需求量过大，出版社紧急印制中，市面上缺货。大家也都想了解书中的狼师到底是谁，希望能揪出来踹共。

女作家小说写到，遭到国文名师化名“李国华”性侵，补教老师一家人搬进来的时候，曾经探访女主角，甚至书中提到李国华带礼物回家，最多的是从骨董店搜来的清朝龙袍，不管其女儿年龄，还是爱收藏骨董的兴趣，都成为乡民们在网上扮演柯南追查的蛛丝马迹，想帮忙讨公道，但现实生活中却恐怕有难度。

28日晚间李国华、书名线上版、诱姦等词成为Google热搜关键字。对此，名律师吕秋远表示，要构成涉罪前提是这位补习班老师跟她有上下监督隶属关系，“而且这位补习班老师利用这样的情况来发生性交行为，这时候才有可能构成(利用权势性交罪)这个构成要件。”

推算9年前，还在读高中的女作家已满16岁，如果双方是合意发生性行为，加害人不会有刑责，再来犯案老师有没有涉犯其他罪行？如果是利用权势性交罪，目前还在20年的追诉期内，不过需要有相关证据。

吕秋远指出“如果父母愿意提告，那在属于告发的状态之下，检察官或许可以介入侦办。”不过因为女作家过世缺乏证据，单凭小说内容跟父母声明，如果没有其他人作证或其他证据，恐怕难以将老师定罪。

作家父母选择勇敢站出来，透过声明揭露，或许也是知道法律上制裁不了这名曾经伤害过女儿的补教名师，只希望能让更多人持续阅读这本书，让作家承受的痛苦被理解，使社会上有更多力量来保护性侵受害者。

另外，曾在妇幼专组侦办性侵案的前检察官、现为中理法律事务所执行长的律师杨智纶，28日接受电访表示，以该声明稿推测时间点可能是在林女17岁时，很可能她迫于老师的身分、权势而发生关系，该师就涉及利用权势性交罪，面临6月以上至5年以下徒刑。

但因事发时间点并不明确，杨智纶提到，目前来看只知道是在林女高中时期，若是高一、15岁时，“不管双方是否合意发生性关系，该师都涉及‘对14岁到未满16岁少女性交’”，触犯妨害性自主罪。

杨智纶补充，该案事发已久，“可能在证据上比较薄弱”，仅靠林的小说内容和父母的声明稿，很难将该师定罪。他也表示，妨害性自主罪为公诉罪（非告诉乃论），既然事件已曝光，真相到底为何，检警应可主动分案办理，无须待林的父母提出告诉，不过最终仍须视有无相关证据判定。

另外其实狼师也涉有妨害家庭疑虑，妨害家庭分成“和诱”、“略诱”，依据刑法240条及241条，和诱或略诱未满20岁男女，脱离家庭或其他有监督权之人者，意图营利，或意图使被诱人为猥亵之行为或性交，分别可处6月以上5年以下有期徒刑，以及3年以上10年以下有期徒刑，此案仍在追诉期内，只是“举证非常困难”。

谢选骏指出： 网友的人肉搜索没有法律效力，即使抓到坏蛋老师，也无能为力，因为，在学阀的后面，挺立的是军阀——“将军，你不能这样！”诗人如此哀嚎。但是将军就是要这样——枪杆子里面要出、出、出一切呢……

谢选骏：西方文明的终结不是人类文明的终结

《人工智能可能是人类文明史的终结》2017年4月27日报道：

物理学家斯蒂芬·霍金在2017全球移动互联网大会（GMIC）上，通过视频发表了题为《让人工智能造福人类及其赖以生存的家园》的主题演讲。他表示，人工智能的崛起可能是人类文明的终结。

以下为演讲原文：

在我的一生中，我见证了社会深刻的变化。其中最深刻的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。简单来说，我认为强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我不得不说，是好是坏我们仍不确定。但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择。我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到解决。

人工智能的研究与开发正在迅速推进。也许我们所有人都应该暂停片刻，把我们的研究重复从提升人工智能能力转移到最大化人工智能的社会效益上面。基于这样的考虑，美国人工智能协会（AAAI）于2008至2009年，成立了人工智能长期未来总筹论坛，他们近期在目的导向的中性技术上投入了大量的关注。但我们的人工智能系统须要按照我们的意志工作。跨学科研究是一种可能的前进道路：从经济、法律、哲学延伸至计算机安全、形式化方法，当然还有人工智能本身的各个分支。

文明所提产生的一切都是人类智能的产物，我相信生物大脑可以达到的和计算机可以达到的，没有本质区别。因此，它遵循了“计算机在理论上可以模仿人类智能，然后超越”这一原则。但我们并不确定，所以我们无法知道我们将无限地得到人工智能的帮助，还是被藐视并被边缘化，或者很可能被它毁灭。的确，我们担心聪明的机器将能够代替人类正在从事的工作，并迅速地消灭数以百万计的工作岗位。

在人工智能从原始形态不断发展，并被证明非常有用的同时，我也在担忧创造一个可以等同或超越人类的事物所导致的结果：人工智能一旦脱离束缚，以不断加速的状态重新设计自身。人类由于受到漫长的生物进化的限制，无法与之竞争，将被取代。这将给我们的经济带来极大的破坏。未来，人工智能可以发展出自我意志，一个与我们冲突的意志。尽管我对人类一贯持有乐观的态度，但其他人认为，人类可以在相当长的时间里控制技术的发展，这样我们就能看到人工智能可以解决世界上大部分问题的潜力。但我并不确定。

2015年1月份，我和科技企业家埃隆·马斯克，以及许多其他的人工智能专家签署了一份关于人工智能的公开信，目的是提倡就人工智能对社会所造成的影响做认真的调研。在这之前，埃隆·马斯克就警告过人们：超人类人工智能可能带来不可估量的利益，但是如果部署不当，则可能给人类带来相反的效果。我和他同在“生命未来研究所”的科学顾问委员会，这是一个为了缓解人类所面临的存在风险的组织，而且之前提到的公开信也是由这个组织起草的。这个公开信号召展开可以阻止潜在问题的直接研究，同时也收获人工智能带给我们的潜在利益，同时致力于让人工智能的研发人员更关注人工智能安全。此外，对于决策者和普通大众来说，这封公开信内容翔实，并非危言耸听。人人都知道人工智能研究人员们在认真思索这些担心和伦理问题，我们认为这一点非常重要。比如，人工智能是有根除疾患和贫困的潜力的，但是研究人员必须能够创造出可控的人工智能。那封只有四段文字，题目为《应优先研究强大而有益的人工智能》的公开信，在其附带的十二页文件中对研究的优先次序作了详细的安排。

在过去的20年里，人工智能一直专注于围绕建设智能代理所产生的问题，也就是在特定环境下可以感知并行动的各种系统。在这种情况下，智能是一个与统计学和经济学相关的理性概念。通俗地讲，这是一种做出好的决定、计划和推论的能力。基于这些工作，大量的整合和交叉孕育被应用在人工智能、机器学习、统计学、控制论、神经科学、以及其它领域。共享理论框架的建立，结合数据的供应和处理能力，在各种细分的领域取得了显着的成功。例如语音识别、图像分类、自动驾驶、机器翻译、步态运动和问答系统。

随着这些领域的发展，从实验室研究到有经济价值的技术形成良性循环。哪怕很小的性能改进，都会带来巨大的经济效益，进而鼓励更长期、更伟大的投入和研究。目前人们广泛认同，人工智能的研究正在稳步发展，而它对社会的影响很可能扩大，潜在的好处是巨大的，既然文明所产生的一切，都是人类智能的产物；我们无法预测我们可能取得什么成果，当这种智能是被人工智能工具放大过的。但是，正如我说过的，根除疾病和贫穷并不是完全不可能，由于人工智能的巨大潜力，研究如何（从人工智能）获益并规避风险是非常重要的。

现在，关于人工智能的研究正在迅速发展。这一研究可以从短期和长期来讨论。一些短期的担忧在无人驾驶方面，从民用无人机到自主驾驶汽车。比如说，在紧急情况下，一辆无人驾驶汽车不得不在小风险的大事故和大概率的小事故之间进行选择。另一个担忧在致命性智能自主武器。他们是否该被禁止？如果是，那么“自主”该如何精确定义。如果不是，任何使用不当和故障的过失应该如何问责。还有另外一些担忧，由人工智能逐渐可以解读大量监控数据引起的隐私和担忧，以及如何管理因人工智能取代工作岗位带来的经济影响。

长期担忧主要是人工智能系统失控的潜在风险，随着不遵循人类意愿行事的超级智能的崛起，那个强大的系统威胁到人类。这样错位的结果是否有可能？如果是，这些情况是如何出现的？我们应该投入什么样的研究，以便更好的理解和解决危险的超级智能崛起的可能性，或智能爆发的出现？

当前控制人工智能技术的工具，例如强化学习，简单实用的功能，还不足以解决这个问题。因此，我们需要进一步研究来找到和确认一个可靠的解决办法来掌控这一问题。

近来的里程碑，比如说之前提到的自主驾驶汽车，以及人工智能赢得围棋比赛，都是未来趋势的迹象。巨大的投入倾注到这项科技。我们目前所取得的成就，和未来几十年后可能取得的成就相比，必然相形见绌。而且我们远不能预测我们能取得什么成就，当我们的头脑被人工智能放大以后。也许在这种新技术革命的辅助下，我们可以解决一些工业化对自然界造成的损害。关乎到我们生活的各个方面都即将被改变。简而言之，人工智能的成功有可能是人类文明史上最大的事件。

但是人工智能也有可能是人类文明史的终结，除非我们学会如何避免危险。我曾经说过，人工智能的全方位发展可能招致人类的灭亡，比如最大化使用智能性自主武器。今年早些时候，我和一些来自世界各国的科学家共同在联合国会议上支持其对于核武器的禁令。我们正在焦急的等待协商结果。目前，九个核大国可以控制大约一万四千个核武器，它们中的任何一个都可以将城市夷为平地，放射性废物会大面积污染农田，最可怕的危害是诱发核冬天，火和烟雾会导致全球的小冰河期。这一结果使全球粮食体系崩塌，末日般动荡，很可能导致大部分人死亡。我们作为科学家，对核武器承担着特殊的责任，因为正是科学家发明了它们，并发现它们的影响比最初预想的更加可怕。

现阶段，我对灾难的探讨可能惊吓到了在座的各位。很抱歉。但是作为今天的与会者，重要的是，你们要认清自己在影响当前技术的未来研发中的位置。我相信我们团结在一起，来呼吁国际条约的支持或者签署呈交给各国政府的公开信，科技领袖和科学家正极尽所能避免不可控的人工智能的崛起。

去年10月，我在英国剑桥建立了一个新的机构，试图解决一些在人工智能研究快速发展中出现的尚无定论的问题。“利弗休姆智能未来中心”是一个跨学科研究所，致力于研究智能的未来，这对我们文明和物种的未来至关重要。我们花费大量时间学习历史，深入去看——大多数是关于愚蠢的历史。所以人们转而研究智能的未来是令人欣喜的变化。虽然我们对潜在危险有所意识，但我内心仍秉持乐观态度，我相信创造智能的潜在收益是巨大的。也许借助这项新技术革命的工具，我们将可以削减工业化对自然界造成的伤害。

我们生活的每一个方面都会被改变。我在研究所的同事休·普林斯承认，“利弗休姆中心”能建立，部分是因为大学成立了“存在风险中心”。后者更加广泛地审视了人类潜在问题，“利弗休姆中心”的重点研究范围则相对狭窄。

人工智能的最新进展，包括欧洲议会呼吁起草一系列法规，以管理机器人和人工智能的创新。令人感到些许惊讶的是，这里面涉及到了一种形式的电子人格，以确保最有能力和最先进的人工智能的权利和责任。欧洲议会发言人评论说，随着日常生活中越来越多的领域日益受到机器人的影响，我们需要确保机器人无论现在还是将来，都为人类而服务。向欧洲议会议员提交的报告，明确认为世界正处于新的工业机器人革命的前沿。报告中分析的是否给机器人提供作为电子人的权利，这等同于法人（的身份），也许有可能。报告强调，在任何时候，研究和设计人员都应确保每一个机器人设计都包含有终止开关。在库布里克的电影《2001太空漫游》中，出故障的超级电脑哈尔没有让科学家们进入太空舱，但那是科幻。我们要面对的则是事实。奥斯本·克拉克跨国律师事务所的合伙人，洛纳·布拉泽尔在报告中说，我们不承认鲸鱼和大猩猩有人格，所以也没有必要急于接受一个机器人人格。但是担忧一直存在。报告承认在几十年的时间内，人工智能可能会超越人类智力范围，人工智能可能会超越人类智力范围，进而挑战人机关系。报告最后呼吁成立欧洲机器人和人工智能机构，以提供技术、伦理和监管方面的专业知识。如果欧洲议会议员投票赞成立法，该报告将提交给欧盟委员会。它将在三个月的时间内决定要采取哪些立法步骤。

我们还应该扮演一个角色，确保下一代不仅仅有机会还要有决心，在早期阶段充分参与科学研究，以便他们继续发挥潜力，帮助人类创造一个更加美好的的世界。这就是我刚谈到学习和教育的重要性时，所要表达的意思。我们需要跳出“事情应该如何”这样的理论探讨，并且采取行动，以确保他们有机会参与进来。我们站在一个美丽新世界的入口。这是一个令人兴奋的、同时充满了不确定性的世界，而你们是先行者。我祝福你们。

网民评论说：

咱老百姓 今天 13:03
你就是个科技骗子，玩你的黑洞去吧，别来装神弄鬼了。

谢选骏指出：斯蒂芬·霍金确实是一个骗子，因为他用“人类文明”来偷换“西方文明”，用“人类的灭亡”来偷换“西方人的灭亡”。其实，这两者的区分是一目了然的。正如霍金个人虽然瘫痪，我们也不能进行概念偷换，说霍金家族是一个瘫子家族。——霍金又怎么可以把现有的西方文明的终结说成是未来所有人类文明的终结呢？霍金又怎么可以把现有的一些人的灭亡说成是未来所有人类的灭亡呢？相反我相信，西方文明终结之后，人类还有能力发展出更为健康的文明。

谢选骏：特朗普承认中国对于朝鲜的统治权

《特朗普斥金正恩导弹试射对习近平太不敬》2017年4月29日说：

朝鲜不顾美国中国以及联合国警告而固执己见在今天稍早再次试射导弹。尽管朝鲜的导弹以失败告终，但朝鲜明显向各方挑战，评论指出无论美国还是中国甚至联合国都被朝鲜打脸。然而国际社会对此反响各异。

据法新社报导，美国总统特朗普以推文谴责朝鲜试射导弹，但重点指出这是对中国国家主席习近平的不敬。

特朗普的推文指出这是对盟邦中国不敬的表现。特朗普在导弹试射事件数小时后推文说：「朝鲜今天发射一枚导弹，虽然失败收场，还是不尊重中国及其备受尊敬国家主席的愿望。很糟糕！」

中国对此作出的回应说，中国国家主席习近平与美国总统特朗普保持接触与沟通。

据韩联社报导，朝鲜今天再度试射一枚弹道导弹，公然藐视美国推动国际严加制裁行动，以遏止朝鲜的核子威胁。

韩联社强调，美国总统特朗普才警告有重大冲突风险，造成朝鲜半岛紧张情势升温，朝鲜就又试射导弹。美国国务卿蒂勒森几小时前才在联合国安全理事会首度演说，呼吁在中国发挥重要作用之下，全球齐向朝鲜施压，以遏止平壤的核子和弹道导弹计划。

蒂勒森警告，如果现在不对这项全球目前最迫切的安全议题采取行动，可能招致灾难性后果。蒂勒森重申华盛顿的威胁，说美国的军事选项就摊在台面上。

蒂勒森说，中国对于同为共党盟邦的邻国朝鲜有独特的影响力。

中国虽然反对朝鲜核试验与导弹试射，但北京政府推称，期待由一个国家来解决冲突不切实际。中国外交部长王毅在安理会说：「诉诸武力不能化解歧见，只会带来更大的灾难。」王毅强调说，中国不应该是朝鲜半岛问题的焦点。他强调，化解朝鲜半岛核议题的关键不在中国手上。

法新社指出，俄罗斯与中国立场一致，表示军事回应将导致灾难性后果，呼吁重回谈判桌，逐步降低紧张。中国与俄罗斯的反对，导致美国提出的加强制裁朝鲜方案流产。

朝鲜今天稍早进行的导弹试射是战略弹道导弹，但升空后在朝鲜境内爆炸解体。这是朝鲜3个月以来连续第四次失败。

谢选骏指出：为何“特朗普斥金正恩导弹试射对习近平太不敬”就是“特朗普承认中国对于朝鲜的统治权”？因为“金正恩导弹试射”原来是对美国为首的国际秩序的挑战，结果特朗普却把这项荣誉拱手相让给了共产党中国，无异于变相承认了中国对于朝鲜的统治权。在特朗普的商人头脑想来，这样表态也许是在落实习近平的责任压力，但是在国际战略上却是一个极大的败笔，因为等于宣告放弃了美国“维持国际秩序”的超强地位。这样短视的做法从长远看来，也终会导致美元的崩溃。所以说，商人是不能治国的，例如吕不韦就引出了秦始皇。那么特朗普这个“床铺”，又是为谁准备的呢？

谢选骏：美国为何进入灾难周期

《川普入主白宫75天：“绝对是一场灾难”》2017年4月27日报道：

《洛杉矶时报》一篇社论的出现很受欢迎，题目是简单的“一场绝对的灾难”。这是一个非常扎实和有系统的标题。特朗普企图清除所有能够帮助普通人、劳动者、中产阶级和街头的人的一切事情。但是，他试图推动和推进增加最有权势的人的财富和权力，或增加使用武力的所有事情。

唐纳德·特朗普宣誓就任美国第45任总统已经75天了。在国际领域，特朗普扩张了美国在伊拉克、叙利亚、也门和索马里的军事行动，恢复向巴林出售武器。星期一特朗普在白宫会见了埃及领导人塞西将军，与此同时在这个国家数千名积极分子继续被关押。

在联合国，特朗普政府带头抵制为了禁止核武器的对话，同时施加压力以便让美国扩大它的核武库，并且还开展反对朝鲜的多边行动。

在环境领域，特朗普任命否定气候变化的人领导美国环境保护局(EPA)和能源部，同时大幅度减少环境保护局应对气候变化的计划。特朗普要求增加540亿美元军事支出，同时取消十多项环境、外交、住房和教育的计划。

特朗普还要求增加近30亿美元为国土安全部提供资金，大部分用于支付扩建与墨西哥边界的隔离墙，为边境巡逻和移民与海关办公室雇佣1500名新的特工。

但是，特朗普的议程必须面对某些司法和立法的失利。联邦法庭已经阻止总统两项旅行的禁令生效，这影响到六个国家的大多数穆斯林。特朗普在国会没有实现废除“奥巴马医改法案”时，就已经剥夺了2400万人的医疗保险，同时向富人赠送大规模削减税收。

与此同时，特朗普政府正不得不面对美国联邦调查局对他选举之前与俄罗斯关系的调查。所有这一切正在形成一个在全国发展的抵抗运动。

为了帮助我们理解这个国家在特朗普政府上台75天以后的情况，我们请来世界上最有名的持不同政见者、美国语言学家和积极分子、美国马萨诸塞工学院教授诺姆·乔姆斯基，他在该学院任教已经50多年。他是一百多本书的作者。最近出版的一本题为《美国梦的安魂曲：财富和权力集中的十项原则》。

问：我们从特朗普执政这75天开始，如何评估在这最初的两个半月已经发生的事情。

诺姆·乔姆斯基：我认为《洛杉矶时报》一篇社论的出现很受欢迎，题目是简单的“一场绝对的灾难”。这是一个非常扎实和有系统的标题。特朗普企图清除所有能够帮助普通人、劳动者、中产阶级和街头的人的一切事情。但是，他试图推动和推进增加最有权势的人的财富和权力，或增加使用武力的所有事情。

这就是特朗普正在有意识地做的事情；我猜想某种类型的制度正在两个级别上起作用，对非常有系统的结果难以质疑。班农——特朗普的班子想确保控制负责人。因此不论他们做什么事情，人们都将其看成是一个又一个疯狂的举措，这意味着当新的负责人出现时原来的负责人就被忘记了。所以，没有任何人再谈论曾经将选票投给希拉里·克林顿的300万非法移民了。我们忘记了这个方面，进入下一个点。就在此事继续推进的同时，预算行动和保罗·莱恩工厂的计划也继续没有声息地被放到后面，继续破坏政府能够帮助人们的任何事情。这指的是破坏环境系统。

不仅是削减环境保护局。大部分环境计划原来是能源部提出的。它的研究计划和活动已经遭到严重的削减。

问：特朗普的重大失败之一是他没有能力结束“奥巴马医改法案”。关于这个国家的医疗制度，您能告诉我们看到潜力在哪里，他们想做的事情是什么？
乔姆斯基：几天以前出现的一份关于这个问题很有趣的调查，调查询问人们对这方面的偏爱是什么。共和党人的回答是可能性很小。我相信大约15%的居民准备接受特朗普的法案。比例更高的人认同现在的名为“奥巴马医改”的制度。

必须注意到很多人不知道“奥巴马医改”法案是“可以得到的医疗关注的法律”。但是由于所有反对它的宣传，你会看到人们对奥巴马医改法案否定的态度和对“可以得到的医疗关注的法律”态度更多。更多民众的选择否定—大约50%——被称为公众的选择，这是一个由政府保障的医疗计划，其结果相当令人吃惊，因为没有任何人公开为它辩护。但是几十年来在调查中它是一个实实在在的结果，当向人们问到他们想要的东西时，他们说这是自己的选择。

事实上这是唯一有意义的回答。美国的医疗制度是一个国际丑闻。它的人均成本大约是水平可以比较的国家医疗费用的两倍，尽管它的结果更坏，主要是因为它已经私有化了，严重不足，官僚化，发票成堆，官员成堆，成吨的金钱被浪费了，医疗掌握在只是追求赚钱的机构手里，它们当然不是医疗机构。

几十年来人们倾向于任何其他国家以某种方式拥有的东西：一个直接的国家医疗，或是由政府控制的医疗，比如瑞士的情况。有些时候其支持之高令人吃惊。比如，在里根的最后几年约70%的居民认为有保障的医疗应当是宪法的一项保障，因为它是一种最迫切的愿望。约40%的居民认为这已经写在宪法里。宪法是一种所有合理的事情神圣的“收集”，因此应当收集在里面。

但是，人们可能想象的事情无关紧要。当奥巴马提出他自己的计划时，公众选择的支持几乎是三分之二，但是确被简单地撤消了。此事有时在媒体上讨论，在《纽约时报》和其他报纸上讨论。提及此事他们说是一种可能性，但是在政治上是不可能的，这是正确的，意味着你不能赞同它，超越制药公司和金融机构。在政治上是可能的，我们将其称之为“民主”。有时他们引证说“缺乏政治支持”，也就是说机构是确实重要的。此外，这是一类我们可以抛弃的人。

问：您认为对特朗普可能有一种“尼克松在中国”的时机吗？过去他（尼克松）表明支持一个唯一的付款者。现在特朗普对“自由的核心会议”非常恼火。他还没有决定在这件事情上谁是最顺从的人，是“自由的核心会议”或是民主党人。走着瞧吧。您认为他能拒绝一切吗？或是将做像我们这几天正在看到的，这里好像将恢复“自由的核心会议”所需要的东西？

乔姆斯基：我认为特朗普可能重新审查此事。特朗普表明他不是连贯的。你不知道他想的事情。他说几乎所有的东西来到他的头脑都在凌晨三点钟。但是实际上他正在横幕中间调制政策——特别是赖安的极右共和党人——人们知道他们正在做的事情。他们想通过系统的政策破坏对一般公众有利的医疗制度的任何方面。

可能发生的事情是承诺的类型，正在进行讨论，在这里各州将有权与联邦的计划脱离关系，此事可能让“自由的核心会议”满意，使现在共和党人的建议恶化。今天我想堪萨斯州已经拒绝扩大“医疗补助计划”。也就是说必须取消所有能够服务于帮助穷人的一切东西。

问：我想问这几天的消息中经常出现的的事情。显然这是所有的有线电视频道都在谈论的事情，即所谓“俄罗斯干涉美国的选举”。对于一个在全世界干涉过那么多政府和选举的国家来说，这是一个奇怪的问题。您能告诉我们您关于正在发生的事情的观点吗？为什么如此强调这个问题？

乔姆斯基：这是一个很明显的事件，当然也是一个玩笑。世界的一半都在笑。美国不仅干涉选举。推翻它不喜欢的政府，建立军事独裁……很简单，只是在俄罗斯的情况下——作为最低限度——克林顿主持下的美国政府曾经无耻和公开干涉，以后试图掩盖它，以便通过所有的手段做到选举出它需要的人：叶利钦。因此这将美国变成世界的笑柄。

为什么民主党人正集中力量攻击此事？事实上成为非常关注特朗普计划的一个因素，这是相当合理的，在这么多的昏暗中间这是唯一的光线：试图减少与俄罗斯的紧张？因为在俄罗斯边界上的紧张紧张情况特别严重。紧张情况可能增加以至达到发生一场重要的战争。减少紧张的努力应当受到欢迎。几天以前美国驻俄罗斯大使杰克·马特洛克出来说，不能相信正在对政府为了建立与俄罗斯的联系表面上的努力给予这么多关注。他说：“这正好是应当做的事情”。

当政策正在一步步强加于人的时候，结果这是唯一担心和批评的问题，是特别具有破坏性的，并造成伤害。这样人们知道，俄罗斯人可能试图“干涉选举”。但是这不是一个重要问题。在竞选运动期间也许特朗普的人与俄罗斯人交谈过。这不是重要的事情，正在不断叙说的事情更不重要。我认为这是不可思议的事情，唯一的问题似乎是激起民主党反对派，好像它是唯一有某些道理和在某个方面是合理的一样。

问：当然，因为民主党人感到这是理由，他们以某种方式输掉了选举。结果有兴趣的是詹姆斯·科米这个星期说正在调查特朗普选举运动与俄罗斯的一致性问题，当时正是科米本人对希拉里·克林顿（选举中）的失败可能有部分责任，他说在调查唐纳纳德·特朗普的同时也在调查希拉里，尽管实际上他从来从来也没有说过这个。

乔姆斯基：可以理解民主党的领导人试图因选举操纵非常糟糕的事实找到某种罪过，找到一个完美获胜的机会，结果成了反对派。但是这几乎没有理由允许将特朗普的政策悄悄强加于人，因为他的许多政策不仅对居民造成损害，而且有极大的破坏性，比如关于气候变化的政策；没有集中力量做可能意味着前进一步某种事情，比如进行调整，为减少正在俄罗斯边界上出现的日益增加危险的紧张做出严肃的努力提供便利，在那里可能发生一次爆炸。

北大西洋公约组织的军事演习在距俄罗斯边界只有几百米的地方进行。俄罗斯的飞机正在接近美国的飞机。这是可能轻易地失控的事情。与此同时，双方都在增加它们的军事力量，比如美国正在补充让俄罗斯人非常担心的装备，在靠近俄罗斯的边界建立反导系统，当然美国说是为了保护欧洲，防备并不存在的伊朗导弹，但没有任何人相信这是真的。

这种态度可以解释为进行第一打击的威胁。这确实是一个严重的问题。像威廉·佩里这样有杰出的专业，而且是一个绝对不习惯于制造惊慌的人，他说我们正在回到冷战最糟糕的时期之一，如果不是更坏的话。这是非常严重的事情。

我们必须以积极的方式接受致力于使这种气氛平静下来的努力。我们必须从思想上对待俄罗斯的边界。那不是墨西哥的边界。不存在华沙条约在墨西哥的演习。那是一条俄罗斯人合理的敏感的边界。在上个世纪实际上有几次机会受到破坏正好是从那个地区进入(俄罗斯)。

问：您担心日益增加的核军备威胁，还有面对朝鲜海岸的演习，以及我们最近几天听到特朗普总统的讲话，如果中国不解决朝鲜问题，美国将解决它。您能向我们谈谈美国正在对朝鲜和中国实施的政策吗？

乔姆斯基：我们应当看看背景。美国断言：“我们已经试图做了一切，但没有任何东西起作用。因此我们必须使用武力”。“没有任何东西起作用”是真的吗？在所有这一切之后，存在一些背景。回忆这些背景是有意思的：

1994年克林顿(美国前总统)制定了名为“与朝鲜的框架协议”，根据该协议朝鲜结束它发展核武器的努力。美国将减少它的敌视行动。这或多或少起作用了，尽管任何一方都没有完全达到(协议的)高度，在2000年朝鲜没有重新启动它的核装备计划。但是乔治·W.布什(美国前总统)上台后立即对朝鲜发动一次攻击。

我们已经知道他将朝鲜列入“邪恶轴心”，进行制裁等。朝鲜重新生产核武器。2005年在朝鲜与美国之间曾有一项非常合理的协议。朝鲜准备结束它的核武器的发展。作为交换，要求美国签署一项不侵略的协议。结束敌视的威胁，减轻制裁，向朝鲜提供一项供应用于医疗目的的低贫铀的制度和不侵略。乔治·布什立即撕毁这项协议。在几天之内，美国就企图强制中断朝鲜通过澳门和其他地方与其他国家的金融交易。朝鲜合乎逻辑地重新走上开始制造新的核武器的道路。也许你可以说，它是历史是更坏的制度，但是它一直在执行一项非常合理的针锋相对的政策。

朝鲜为什么要发展核武器？因为它的经济很差。无疑可能在利用这些资源。所有的人都理解这是一个“说服的因素”。实际上他们有一个摆在桌上的目标。中国和朝鲜建议，朝鲜结束它发展核武器的计划，交换条件是美国放弃与韩国一起面对朝鲜的边界进行军事演习。这是一个合理的目标。

但是被所谓的“好事情”排除了。事实上奥巴马也排除了这种可能。存在可能减轻会变成一场严重危机的步伐。如果美国决定利用武力反对朝鲜，根据我们掌握的军事来源，立即做出反应的将针对韩国的首都首尔，它将立即被朝鲜的大规模炮击抹掉。谁知道从现在起我们可能走到哪里？获得一项经过谈判的外交协议的可能性不像是古怪的事情。我要说和想到的是，中国——朝鲜的这项建议值得严肃地考虑。

值得注意的是朝鲜有它的记忆。实际上它曾被历史上最密集的轰炸破坏。我们应当阅读美国空军关于轰炸朝鲜的官方历史。那是破坏性的轰炸，将这个国家夷为平地。没有节省任何目标。美军甚至决定直接攻击水坝，这当然是一种战争罪，无话可说，我讨厌提到它。

确实应当阅读历史——在官方历史上强调《空军季刊》及其他刊物——看到大规模的洪水淹没整个朝鲜，毁掉收成是重大的事情。对亚洲人来说，水稻的收成就是他们的生命，而这个被美军摧毁了。朝鲜人承受了所有这一切。装有核能力的B—52侵犯朝鲜的边界不要看作是一个笑话。

但是最有意义的事情是，存在一个外交措施部分成功、制裁和强硬措施全面失败的记录，存在可能工作的谈判桌上的选择。现在我们不要关注是否某个人与俄罗斯人谈过话，这类事情是应当做的，应当很严肃地进行工作。因此，这是民主党人或任何相信某种和平与正义方式的人应当进行的工作。

问：我们谈到中国。特朗普总统说：“如果中国不解决朝鲜问题，我们将解决”。您担心由于特朗普作为一个总统得到的支持率更低，遭到一个又一个失败和攻击，将集中于一个外部的敌人吗？但是同时中国领导人正在美国。特朗普在私人度假胜地湖海庄园会晤中国领导人习近平。最重要的是我们与中国的关系如何？

乔姆斯基：正如人们记得的，最有兴趣的事件之一是在私人度假胜地喝着咖啡，对重要的安全问题进行一次公开的讨论。也许将记者留在外面，但不会将宾客留在外面。事情不可预测。

但是美国与中国的关系是一个特别严肃的问题。中国在它主要的要求上将不会后退，比如关于台湾。特朗普认为中国提出的要求大部分是不可接受的，在国际上是不可接受的。但是，但是通过使用武力做出反应是特别危险的。也就是说在国际问题上你不能进行这种博弈。我们非常接近破坏我们自己的可能性。

在这个核时代，只要看一眼正在进行的不合理的行动就足够了。我们幸存下来几乎是个奇迹。为了对风险有一个很好的评估，只要看一下我们面临的全球安全形势最好的监视器就足够了，也就是说看看“原子科学家公报播放器的钟表”就足够了。这是在核时代初期的1947年由一批严肃的专家、科学家、政治分析人士及其他人确定的评估，试图测定人类面临的危险。如果时钟指到半夜意味着我们完蛋了。

在1947年钟表固定在半夜7分钟。1953年正好是在美国和苏联试验热核武器氢弹之后，为半夜确定为2分钟。这是我们最接近全面的灾难的一次。正是现在特朗普上台后，为半夜移动到两分半钟，因为人们承认核威胁是严重的，前些年没有考虑的环境灾难的威胁已经在我们头上。

现在我们面对这些最关键的问题，让人喘不过气来气。所有其他的事情与这些问题相比都被打消了。从文字上说，这是生存的问题。到半夜两分半钟意味着一种特别的风险。应当成为关注的焦点。看到无视它的方式是让人打寒颤。实际上在整个竞选运动期间对这些问题本身没有任何提及。共和党的任何一个候选人都不承认正在发生的事情，温和的共和党人如杰布·布什和卡西奇也没有提及，他们说：“也许事情正在发生，但是并不重要。对此不需要做任何事情。”

问：美国在联合国刚刚领导抵制对核武器的禁止。

乔姆斯基：不幸的是美国与其他核大国联合，还质疑禁止所有核试验的条约。现在有三个核大国已经拒绝批准该条约：中国、美国和以色列。如果核试验再次开始，存在一种特别严重的危险。如同我说过的，正是第一次核试验导致将将钟表播放器拨到半夜差2分钟。

我们还有“限制战略武器的新条约”，这是一个从冷战结束以来减少核武器重要的条约。这意味着该条约将发展核武器。俄罗斯和美国拥有核武器的绝大部分。应当减少它们的数量，也减少其他更有威胁性武器的数量。

特朗普已经指出，将会这样做，尽管没有任何人知道他想说什么，他称对美国那是一项坏协议，也许我们应当抛弃它，这可能是灾难性的事情。这些都是非常重要的问题。刚刚讨论这个事实以压倒的方式反映了当代文明的水平。

问：我想问的是，处在左派地位的人们已经习惯于考虑美国政府、政治家们基本上是为资本主义的阶级服务的。过去偶尔有一个洛克菲勒或是资本家阶级的一个成员进入政府。但是现在特朗普的这届政府里非常富有的人数量特别多，他们直接进入政府。但是，我们正在看到的说法是他们得到了这个国家白人工人阶级的支持。您能向我们谈谈这些直接占据政府管理的资本家吗？

乔姆斯基：您说得好，永远是这样的。一个简单的方面如为竞选运动提供资金不仅对选举的胜利，而且甚至对政府的政策是一个很有用的指数。一个世纪以来就是这样。如果看看对政治态度的分析，在学术界的政治科学中一个很重要的问题是将民众的态度与公共政策进行比较。这是相当简单的。公共政策是看得见的。通过广泛的调查我们对民众的态度了解很多。

结果是相当令人吃惊的。70%的投票者(也许是选民的一半)——70%的投票者实际上被剥夺了投票权，他们的收入最低——做到让他们自己的代表关注自己的态度和偏好。如果你知道收入的级别，你知道力量对比更多的东西，就知道会有更大的影响。

处在顶层的人可能是1%的部分，如果你能够得到数据，你会发现正是在那里决定政策。现在，特朗普政府是此事的一幅漫画。但是这里说的事情如同是故意炫耀这个国家是由高盛投资公司和亿万富翁领导的，没有其他任何人的参与。这几乎是一部创作性的讽刺剧，如同他们说的：“是这样，我们都知道这确实是真的，我们会向你表明这一点。”

有趣的问题是，如果他们不断被打脸，如何能保持人们的支持？这里有一系列的因素。第一个因素是很多特朗普的投票者(白人工人阶级的投票者)2008年曾为奥巴马投票。如果我们回头看奥巴马的竞选运动，当时刺激的词是“希望”和“变革”。当萨拉·佩林问“变革和希望这种事情在哪里”时，她不是在说傻话。很快就清楚了，“希望”和“变革”都不存在。工人阶级感到幻想都破灭了。

在马萨诸塞人们非常愤怒，他们感到被奥巴马承诺的竞选运动欺骗了。他们转向曾让他们痛苦的阶级敌人，至少它对他们用自己的语言说话。共和党人掌握谈话的技术，如同你是一种普通的人，是在一个酒吧里遇到的那类人。这可以追溯里根(美国前总统)和他的“有色种人流行乐队”，讲话很差的布什(美国前总统)等。是进行博弈，不是一种诈骗。但是不存在反对派，这就起作用了。

当存在反对派时会发生什么？这是非常令人吃惊的。最近几次选举最令人惊奇的事实是桑德斯(民主党总统预备候选人，初选时败给希拉里·克林顿)的成功意味着一个世纪的美国政治历史。

你可以准确地预测选举的结果，只要你注意到对竞选运动提供的资金。存在其他加强这种情况的因素。桑德斯来了，过去没有任何人听他讲过话。他没有得到富人的支持，没有得到公司的支持。媒体无视他或蔑视他，甚至对他使用一个吓人的词“社会主义者”。以至人们不知道他在哪里。如果不是奥巴马——希拉里的党领导人捣鬼让他出局，他可能赢得民主党总统候选人的提名，他可能成为总统。

他一事无成离开了。这意味着一种令人难以置信的破裂。表明当他提出的政策满足大部分居民普遍和公正的关注时，可能发生的事情。

问：如果他再次出面，您认为还可能获胜吗？

乔姆斯基：几周以前福克斯新闻网有一项调查，在向人们问到谁是你支持的政治人物时，桑德斯远远领先于所有其他的人，还没有计算口头的支持，没有计算权力集中的证词：媒体和公司。事实上如果你看看政治的倾向，会看到类似的事情。我们已经提到医疗的问题。在这个问题和其他问题上，大部分人实际上正将票投给领他们痛苦的阶级敌人。

问：我们搜集的问题之一是特朗普喜爱利用恐惧，请扩充您对“特朗普政府可能实施一次打击”的评论，您想到在历史上有什么类似的情况吗？

乔姆斯基：事实上我的讲话完全被封杀了。不像媒体指出的那么有力。我所指出的事情—所有的人都意识到的事情—这种欺骗很快将不起作用。人们将会明白政府不会为他们恢复工作岗位。他们不能恢复到政府曾经向他们承诺的画面，那里他们有工作岗位。他们不会再相信任何东西了。

到底发生了什么？我们必须做点事以便保持控制。特朗普明显是在寻找一个替罪羊。将罪过归于移民、穆斯林或任何人。但是这并不能蒙骗多久。我已经说过，下一个步骤将是一次所谓的恐怖主义的袭击，这将是很容易的事情。事实上事情几乎是正常的，像康多莉扎·赖斯说的“核蘑菇”。这些所谓的打击是容易准备的。

另一个可能性是一次更小规模的打击的升级。可能是强硬的吗？采取联邦调查局正连续使用的技术，即制造陷阱形势的技术。我们设想其中之一走得很远，那么让它停止是非常不容易的。

我无法预测这件事的发展，但是这是有可能的。这是一个非常使人害怕的国家，可能多年来美国就是世界上最恐怖的国家，也是世界上最安全的国家，让人恐惧是很容易的事情。

问：来自澳大利亚墨尔本阿隆·布里拉的一个问题是，美国国防部长詹姆斯·马蒂斯本周将伊朗说成是对美国“最大的威胁”。我的问题是：美国为什么为了一场与伊朗的战争坚持建立强大的基地？

乔姆斯基：美国多年来就是这样。在奥巴马的年代曾经认为伊朗对世界和平是“最大的威胁”。这个一次又一次地重复。“所有的选择都是开放的”，这是奥巴马的话，这意味着如果我们想使用核武器，我们可以这样做，因为伊朗对和平是可怕的危险。

对此我们可以做一些有趣的评论。其中之一是存在着被称为世界舆论的东西。世界认为什么是对世界和平最大的威胁？我们知道从在美国进行的民意调查，如盖洛普的调查指出美国处在任何其他威胁的前面，没有任何国家接近它。巴基斯坦排在第二位，被认为是一种很低级的威胁。调查几乎没有提到伊朗。

为什么美国认为伊朗对世界和平是“最大的威胁”？对此我们有一个来自情报机构授权的回答，情报机构向国会提供关于世界战略形势正规的评估。两年前情报机构在它的报告中——当然总是谈到伊朗，它的报告是相当坚实的—说伊朗的军事支出很小，甚至对本地区的水平来说，比沙特阿拉伯、以色列和其他国家都低。

它的战略是防御性的。试图对攻击进行足够的说服，以便使用外交的手段。两年前美国情报机构做出的结论是：我们不知道伊朗是否正在发展核武器，如果他们正在这样做，那是它说服战略的组成部分。

现在，美国和以色列为什么更加担心这种说服战略呢？说服让想使用武力的人担心。那些想有使用武力的自由的人非常担心说服潜在的后果。他们认为，如果伊朗是世界和平的“最大威胁”，于是我们就可以使用武力。

问：今年是马丁·路德·金博士在河畔教堂发表“在越南之外”的演说满50周年，他在那里说美国是“地球上最大的暴力提供者”。

乔姆斯基：金的那个演说是非常重要的，在那个时期其他人也发表了重要的演说，这严重损害了美国在北方自由派中的声望。他无可争辩地谴责美国在越南的战争，认为那是从第二次世界大战以来最大的罪行。他想做的另外的事情是建立一个没有种族区分的穷人的运动。

问：关于马丁·路德·金和穷人运动这个问题，您在《美国梦想安魂曲》的一章中谈到有名的“鲍威尔备忘录”，那是1971年鲍威尔法官寄给美国商会和其他企业家团体的，他在备忘录中说企业家正在失去对社会的控制，必须做点事情来抵消这种力量。现在他是最高法院的一名法官，正在发表类似的看法。您能向我们谈谈企业界团体为了打败60年代的运动的这种努力吗？

乔姆斯基：实际上他是在说这些事情不久之后被任命为最高法院的法官的。那个时候他是一名为烟草公司工作的律师。他写了一份很有意思的备忘录寄给美国商会。猜想那是一份内部的备忘录，基本上是为企业界的团体写的，但是被透露出来了。这种事情发生过多次。

实际上，他没有说企业正在失去控制。他说的事情是企业正在受到大规模左派力量的打击，他们已经占领了一切，甚至提到正在领导运动的“魔鬼”：拉尔夫·纳德，他努力维护消费者的安全；赫伯特·马尔库塞正在动员大学生进行革命。

他说已经做到控制了媒体和大学，实际上控制了整个国家。与此同时穷人和筋疲力尽的企业界团体在这种令人难以置信的打击下几乎只能幸存下来。这是一幅很有趣的图画。必须关注说辞。如同是一个正在吃奶的三岁孩子希望拥有一切，当某人夺走一颗糖时他就愤怒了。

世界正在完蛋，这就是大体上的形象。当然，企业领导着一切，但是不是全部。在60年代存在民主化的倾向。人们介入公共事务，这被认为是一种威胁。因此号召企业界团体保卫自己对付这种魔鬼般的攻击。

他说：“你们看，在所有这一切之后，是我们拥有资源。我们有资金。我们是大学管理委员会的成员。我们应当保护自己，防备这种正在消灭‘美国的道路’和企业的攻击等。”这就是“鲍威尔备忘录”。实际上人们理解教训，不仅是听他说。对60年代的活动产生一种反应。60年代经常被称为“问题的年代”。那时国家正走向“文明”，这是特别危险的。

另一份统治的政治阶层的出版物也很有意思，即同一个时代由“三边委员会”出版的题为《民主的危机》的书。这个“三边委员会”由三个主要的资本主义的中心：欧洲、美国和日本自由派的国际法学家组成。这个团体政治上的复杂性由配备了几乎完全由卡特政府的人员组成这一事实显示出来。美国学者塞缪尔·亨廷顿是哈佛大学教授，是有名的自由派知识分子。

什么是“民主的危机”？实际上这与“鲍威尔备忘录”是同样的。他们说“存在过多的民主”。人习惯消极和冷淡的东西，如同是设想必须是如此，在公共领域为他们的要求施加压力，对国家来说这结果是过分的。他们没有提到一个团体：公司的利益。这是国家的利益，这对要求温和与民主的人来说是特别的利益。他们特别关注“负责训导青年的机构”：大学、中学、教会。设想必须训导青年，但是没有在做它的工作，比如可以看到所有这些青年在那里游荡，要求妇女的权利和结束战争，等等。

因此我们必须更好地训导青年。他们还担心媒体。他们说媒体正在过多地反对他们。如果你观察正在发生的事情，这是另一个玩笑，如同鲍威尔的情况那样。他们说媒体没有受到控制，不遵守纪律，也许国家不得不介入，对此做点事情。这就是自由派，是自由派阶层的结果。

他们担心这两份出版物结合在一起。在说辞上有差别。“鲍威尔备忘录”从文字上说是一种“无名火”。《民主的危机》说的是温和知识分子的大话。但是意义差别不大，很简单，都在说民主是一种“威胁”。

居民必须保持在私密的状态，这样一切都会好。事实上，享廷顿作为美国的学者说出让人怀念的事情：杜鲁门靠许多公司的高管人员和华尔街律师们的合作领导国家。过去的好日子就是这样，当时民主发挥作用，不存在如此多的要求。他们回忆这是那个阶层自由派的结束。“鲍威尔备忘录”是更强硬的极端，在文字上说是一种“无名火”。

正是在这个思想的框架内——不是开始但是协调了——评估过去一代人新自由主义的反应，在所有的阵线上包括教育、经济都在破坏政治民主的职能和所有的因素，导致人们的幻想破灭和愤怒，结果将选票投给了特朗普，投给了他们的“阶级敌人”。

值得提出的是这些人有公正的和非常严肃的担心。从最近某些明显的透露我们清楚地看到这一点。看到如此突出的事情是在中产阶级、中下层阶级、美国白人工人阶级之间，在中等年纪的美国白人之间死亡率正在上升。这在发达社会是不理解的事情。一般来说死亡率继续下降。但是在美国死亡率正在上升。它的根源在于我们所说的“绝望的疾病”。

人们不相信未来，这有很充分的理由，如果你了解有关的事实的话。男人的实际工资处于上个世纪60年代的水平。2007年在对经济仍相当高兴的时代，人们在很温和地做一切事情，经济学家赞扬阿兰·格林斯潘成为自从摩西或类似的人物以来最伟大的人物，——称他为“圣阿兰”——正好在高兴的顶峰，美国工人的实际工资比1979年更低，当时新自由主义的试验正在开始。这严重影响人们的生活。

他们没有饿死，不是最穷的人。他们知道以某种方式幸存下来，但是没有希望，没有尊严、价值和对未来的希望的感觉，没有感觉到你的生命有某种意义，经常以很有破坏性的方式做出反应。

问：关于中东，最新的消息称反叛者控制的叙利亚西北部的伊德利地区，那里成为某种毒气攻击的目标，这一次化学武器攻击造成一名不到8岁的孩子死亡，数百人受伤。您对发生的事情有何评论？美国国务卿雷克斯·蒂勒森、联合国、美国驻联合国大使尼基·海利星期五都说，美国正在改变立场。但是尽管他们认为人们不喜欢阿萨德，但不会为推翻他做任何事情。之后我们面对这场攻击。关于叙利亚、俄罗斯和美国您怎么想？

乔姆斯基：叙利亚是一场可怕的灾难。阿萨德政权是一种道德上的不幸。俄罗斯人和他们正在采取可怕的行动。理由很简单：叙利亚是俄罗斯在整个地区唯一的盟国。不是一个密切的盟国，但是俄罗斯在地中海唯一的基地在叙利亚。叙利亚是一个或多或少和他们合作的国家。俄罗斯不想失去自己唯一的盟国。这就是正发生的事情。

与此同时谈到了机会，比如我们谈到的朝鲜情况曾经有机会结束恐惧。2012年俄罗斯人的一项倡议没有实施，因此我们不知道是否是真正严肃的倡议，但是有过谈判一项协议的建议，让阿萨德以逐步的方式退出政权，而不是立即退出。这没有起作用。但是在谈判的过程中可能达成某项制度和某项协议，通过协议他可能离开政权。

但是西方将不会接受，不仅是美国，法国、英国都拒绝考虑此事。那个时候它们以为可以打败阿萨德，因此不想接受协议，战争继续推进。我们从来不知道是否起作用，但是可以工作。与此同时，卡塔尔和沙特阿拉伯正在资助吉哈德分子的团伙，他们和“伊斯兰国”区别不大。在两个方面存在恐怖的历史。叙利亚人民正在被消灭。

问：美国派出了400多名士兵到叙利亚。但是如果美国与俄罗斯有一种更好的关系，能够改变所有这一切吗？（此次采访发生在4月7日特朗普攻击叙利亚空军基地之前）

乔姆斯基：这可能导致某种更好的关系，以某种方式达成一项经过谈判的外交协议，这将是奇妙的事情，但是至少将降低暴力的水平，因为这个国家正在悄无声息地被撕裂，正在自杀。

问：特朗普总统星期一在白宫会见了埃及的塞西，星期三会见了约旦国王阿卜杜拉，对他们说将不会再提人权问题。您对此有何看法？当然还有对以色列—巴勒斯坦有何想法？

乔姆斯基：提出人权问题已是事实，但是不会再多提，因为我们有沙特阿拉伯的例子，它是世界上违反人权最严重的国家之一，但那是美国喜爱的国家。在那里出售我们的武器。奥巴马向它出售的武器比他的任何前任都更多。塞西特别不幸，他的独裁将埃及引向最糟糕的日子。

美国曾支持他，不是以公开的方式，但是给予坚定的支持，特朗普正在这样做。对特朗普来说，所有的时间发生的事情是一部讽刺剧。正常情况是支持残暴的独裁者，如果不是热情支持，确实是在手腕上的敲打说：“你看，正在发生的事情不是很好”，这里他说的是“你是一个天才。我们喜欢你。你已经知道，继续前进，对你的人民进行拷打和暗杀”。对于埃及人民这是一种可怕的打击。约旦是一种混合的历史。但是这些步伐是非常倒退的。

关于以色列和巴勒斯坦，特朗普实际上已经从原来的立场后退了。但是他和他的政府原来的立场在安置问题上不存在任何错误，那对和平不是一个障碍。如果你看到几年来对安置问题处理的方式，当然那是完全非法的。

正在破坏巴勒斯坦人任何权利的希望。那是回应以色列一项非常系统的计划，从1967年就是这样。以色列企图没有声响地占领对他们有价值的所有约旦河西岸地区，尽管排除巴勒斯坦居民集中的地区。因此以色列将不去占领纳布鲁斯或图尔卡雷姆，但是将会占领具有重要性和价值的所有一切地方，留下数十个也许数百个巴勒斯坦居民集中被孤立的飞地，那里在腐烂，没有更多的办法，人们也许会离开。但他们不关心可能发生的事情。

事情永远是这样。现在如果我们回到1980年，美国联合世界不只是为了说安置点是非法的，而且也为了要求以色列撤销它的安置点。我认为那时通过了联合国安理会第465号决议。因此以色列必须撤销一些非法的安置点。随着时间推移，这被削弱了……被里根和克林顿削弱了，被奥巴马减少了。特朗普没有准备支持和平。与此同时，美国为库什纳基金会提供资金，继续对以色列提供资金和支持，以便实现建设大以色列的计划。

应当说对这个问题一般的讨论特别有欺骗性。在所有的地方——以色列人、巴勒斯坦人和国际上的人士——所说的确实的事情是有两种选择：或者是根据很久以前国际上确定的共识达成一项为了两个国家的协议；或者是一个唯一的国家，一个种族隔离的国家，巴勒斯坦人可能没有权利，可能开展一场反对种族隔离的斗争，以色列可能面对被称为“人口问题”的事情：在一个犹太人的国家有过多的非犹太人。但是这不是选择。

存在第三种选择，就是实际上正在进行的选择，即建设没有“人口问题”的一个大以色列，因为已经将巴勒斯坦居民密集的地区排除在外，慢慢地将这些地区的巴勒斯坦人转移出他们想占据的地方。这样我们将看到所谓的耶路萨冷可能是原来面积的五倍，直到约旦河西岸。

存在着通向东部的走廊，打破土地留下的东西；马莱阿杜明大部分是克林顿的年代建设的，部份直到约旦河西岸。北部还有其他的城市。所说的C地区被以色列完全控制，约旦河西岸大约60%通过大型结构计划正慢慢加入以色列。这项计划正在我们眼前实施。美国对此提供外交、经济和军事的支持。将让巴勒斯坦人实际上没有得到任何东西。将有一个大以色列出现而不必面对让人担心的人口问题。

问：关于拉丁美洲，在这个地区我们有一个社会巨大进步十年的时期：所有的政府具有社会的思想，减少了收入的不平等，拉美是世界上唯一没有核武器的地区。但是最近几年我们看到正在倒退。许多民众的政府除厄瓜多尔以外都被赶下台，在委内瑞存在越来越深刻的危机。对那里发生的事情您怎么想？在做出很多承诺之后，这个地区怎么突然倒退了？

乔姆斯基：在拉美取得了现实的成果。但是左派的政府在利用它们拥有的机会建立可持续和可行的经济时失败了。几乎所有的国家——委内瑞拉、巴西、阿根廷和其他国家——依靠原料价格的上涨，而这是一种暂时的现象。

原料价格上涨主要是由于中国需求的增长。石油、大豆等产品的价格上涨了。拉美国家没有试图发展一种依靠工业、农业的可持续经济——委内瑞拉有潜力，是一个富有的农业国，但是它没有发展农业——简单地能够出口的原料。这是一个损害很大的发展模式，因为当你向中国出口谷物时，他们向你出口制成品，这取消了你的工业，在很大程度上这就是正在发生的事情。

此外，政府中存在着严重的腐败。巴西工党实施重大的措施，却不能将国库掌握在手里，这令人痛心，让特别腐败的精英们加入进来，他们所有的时间都在盗窃，执政党也参与其中，这使他们自己威信扫地。

但是其中存在进步，因为拉美国家取得了现实的成功，其中许多必须保持下去。但也存在倒退，他们必须重新寻找更诚实的力量，首先要承认需要发展有牢固基础的经济，而不是仅仅建立在出口原料的基础上。其次应当靠真正诚实的人，以便实施正规的计划，同时不要贪污。

问：关于委内瑞拉您想说什么？

乔姆斯基：委内瑞拉确实是一种灾难的形势。经济在很大程度上仍然以石油为基础，过去曾达到很高的水平。腐败、贪污等是严重的，特别是在查韦斯(前总统)去世以后。如果我们看联合国的人文发展指数，委内瑞拉的表现在巴西之上。在这里存在重建与发展的希望和可能性。但是前些年的承诺已经令人失望。

问：您能谈谈在美国法西斯主义的高潮吗？

乔姆斯基：人所共知，“法西斯主义”已经变成了一个恐吓的词。但是法西斯主义的许多方面没有深藏在表面之下。我们回到上个世纪40年代，著名的政治经济学家罗伯特·布雷迪写了一本题为《业务系统的权力》的书，指出在所有的国家资本主义经济体中，名为资本主义的经济实际上是资本主义国家的经济，有了一定的发展，但是某些经济走向法西斯主义的机构结构。

他没有考虑集中的领域和“火葬场”，只是考虑机构的结构性质。这些全是虚假的。到1980年前后，我们看到伯特兰·格罗斯所说的所谓“友好的法西斯主义”的内容。这是没有“火葬场”的法西斯主义类型的结构，不是法西斯主义本质的或必要的部分。

我们应当记得在上个世纪30年代，法西斯主义政权在西方享受相当有利的地位。罗斯福称墨索里尼为“令人钦佩的意大利绅士”，也许他被希特勒欺骗了。1932年一本主要的企业家杂志在头版发表了一篇题为“意大利面条正在自我展开——贬义暗指意大利人”。

意大利人最后在墨索里尼统治下共同行动。“火车正点到达”。企业家的团体很团结。到30年代末美国国务院对希特勒的忍让——实际上我不能说“支持”希特勒——因为在极端的右派和左派之间美国持有一种温和的立场。美国那时正在镇压工人运动。在另一个极端对于右翼分子和极端民族主义者，政府以某种方式控制他们。

因此我们应当对它有一个忍让的态度。实际上最有趣的事情是乔治·凯南，他是一名虔诚的重要外交官，是美国驻柏林的领事。直到1941年，他一直在写对希特勒有利的评论，称不应当对他那么严厉，“他也做过些好事”。现在我们与有犹太人大屠杀恐怖现实历史的法西斯主义结合。但不是这样就被认为是法西斯主义，甚至得到了英国企业家团体更有力的支持。允许和他们做生意。

在很大程度上由企业领导的政权支持德国，因为通过债务和军事支出创造了诸如全面就业等事情，获得了胜利。

我们能够在这个方向上运动吗？过去是这样承认的。现在可能在占统治地位的报纸上看到这一点，人们在问：“在一个像美国这样的国家可以创立格罗斯的‘友好的法西斯主义’的因素吗？”这不是新鲜事。

也许需要十年，建制派主要的杂志《外交事务》有一篇有趣的文章，作者是弗里茨·斯特恩，他是德国主要的历史学家之一。文章的题目是“下降到野蛮行为”。讨论德国受到破坏的方式，在上个世纪20年代德国事实上也许处在西方文明的顶端，十年以后达到历史的深度。他写过一篇关注美国的文章，说的是布什政府的时代。他没有说布什是希特勒，而是说存在着我们应当注意的信号。他说：“有时候我担心地看到正在发生的事情，在这个国家让我摆脱了法西斯主义”。

问：您认为唐纳纳德·特朗普对媒体的攻击是走向法西斯主义倾向的组成部分吗？他说过“媒体是人民的敌人”。

乔姆斯基：这是危险的，但是尼克松(前总统)做了同样的事情。请记住阿格纽等人。这是危险的，但是我认为还远离我们考虑法西斯主义的事情。不应当排除这一点。我认为能够轻易看到——在美国是否有一个具有超凡魅力的人物能够动员恐惧、暴怒、种族主义，一种失去属于我们的未来的感觉——这个国家怎么可能实际上处于危险之中。

我们是幸运的，从来没有一个具有超凡魅力和诚实的人物。麦卡锡首先是一个持强凌弱的人。尼克松是特别不诚实的人。我认为特朗普首先是一个“滑稽可笑的人”。因此我们是有运气的。但是我们将不会必然总是有运气。

谢选骏指出：诺姆·乔姆斯基（Avram Noam Chomsky，1928年12月7日）苏联犹太人逃亡者后人，出生于美国宾夕法尼亚州费城，研究领域是语言学、分析哲学、认知科学。他的“生成语法”被认为是20世纪理论语言学研究上的重要贡献。他对伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳所著《口语行为》的评论，也有助于发动心理学的认知革命，挑战1950年代研究人类行为和语言方式中占主导地位的行为主义。他所采用以自然为本来研究语言的方法也大大地影响了语言和心智的哲学研究。他的另一大成就是建立了乔姆斯基层级：根据文法生成力不同而对形式语言做的分类。据艺术和人文引文索引说，在1980年到1992年，乔姆斯基是被文献引用数最多的健在学者，并是有史以来被引用数第八多的学者。

乔姆斯基虽然博学多才，但是历史研究却不是他的专业。因此，作为一个热衷于政治宣传的人，他在上面的采访中所发表的言论，也就充斥了胡说。因为乔姆斯基对自己评论的事物，缺乏一个纵深的历史维度的观察与了解，因此得出的结论不仅肤浅，而且支离破碎。例如，他不了解以下基本事实：美国之所以进入了“一场绝对的灾难”，是因为二十一世纪的美国正处于“第三美国”与“第四美国”的过渡期。这就是我在《第四美国的诞生第一卷特朗普帝国的崛起》一书中所叙述的重点所在。在这一背景之下，即使真的能把小布什、奥巴马、特朗普送进国际刑事犯监狱，也不能解决美国的问题。换言之，美国的问题并非小布什、奥巴马、川普等人及其团伙造成的——小布什、奥巴马、特朗普的问题仅仅在于他们没有能力处理美国所面对的，但却冒充自己能够。不是“世界正在完蛋”，而是“乔姆斯基的世界正在完蛋”。毕竟，他已经快九十岁了。这就是我要在《第四美国的诞生第二卷特朗普帝国的瓦解》一书里将要讲述的故事。

谢选骏：许多人的今生是动物

网文《许多人前生是动物 著名科学家惊人发现》报道：

马里奥博士是利用前生回溯催眠法，发觉出别人前生的事迹，他在十多年前便发现此事，近年，这类形的个案逐渐增加了。

马里奥博士是研究人类轮回学的专家，他的研究已经可以肯定轮回是存在的。在他研究的一千多个个案中，被研究者在接受了前生回溯催眠后，都能说出前生的事迹。绝大部分研究者描述的前生事迹，都证实是真实无讹的。

最近，马里奥博士又发表了新的研究报告。他发现了，原来有些人的前生竟然是动物！

他首次研究个案的主角是一名三十多岁的男人，他为了体重问题而来求他帮助。这位男人十分喜爱参加派对，在派对中，他往往不能自制地大饮大食，使得他不断地发胖。

很多医生都建议他减少参加派对，但无论他如何努力，总不能控制自己内心的冲动，于是求助于马里奥博士。经过前生回溯催眠后，博士发现他的前生竟然是一条海豚！

他忆述他自己的前生是一条年轻的雄性海豚，是它们一群中最具才智、最聪明的。有一次，他感觉到一群杀人鲸——海豚的天然敌人，正游向它们，他尝试去警告它的同伴，但它们被眼前的食物所吸引著，对它的警告全不理会，于是他只好自己离群避难。

果然，一群凶猛饥饿的杀人鲸，将那群海豚全群杀死，只剩下他独自一条，在该海域之中孤独无伴地渡过一生。

马里奥从他的前生经历之中，发觉他现今生活问题症结所在——他渴望伴侣。于是他现生之中有强烈潜在的恐惧感，他害怕再孤独，希望一直经常有一大群人在他身边。

马里奥博士的另一个有趣个案是，有一名男子前生竟然是一条蟒蛇，当他在椅上忆述这件事时，他甚至做出蟒蛇爬行动作。这名男子说：他前生有一天正盘作一团在晒太阳，突然之间火山爆发，使他整个滚落到山下，被土石活埋了。

在另一个案中，一名三十多岁的女秘书，忆起自己的前生是一个全身长有红毛，会站著走路的雄性灰熊。她生动地形容了她的前生，如何从一枝枯死的树干内，检出里面的昆虫和吃食它们，马里奥博士认为她的前生很明显是一头灰熊。

另一个案的主人翁是一位二十四岁的家庭主妇，在催眠下，她告诉研究人员，她正蜷伏在沙漠的一处阴暗的石块下。当她形容四周事物时，显示她是从地面上望著东西的，就像一条响尾蛇一般。

有一个十分爱马的女子，曾求助于马里奥博士，她是一名医生，收入颇丰，但往往入不敷出，因为她实在太爱马了，她不能控制自己花费于马匹上，她曾经先后求助于数位心理医生，都不能解决她的问题，最后经马里奥博士用前生忆述催眠法诊治后，才知道问题所在，原来她前生是一匹赛马，它叫“珍纳第”，二十年代在美国南方各个州出赛，颇有名气。

有一名少年描述自己的前生是一头黑豹，他描述了一只黑豹自由自在的感受，他清楚地说出他如何或受到，自己比森林内其他动物优胜，像万兽之王一般。

另一个老妇在催眠之下，则说出她前生是一只老虎，这只老虎十分凶猛，曾经杀死过五千只动物以上，最后被一个猎人打死了。

马里奥博士声称其实他在十多年前，便发现有动物轮回为人的个案，不过一直未发表。近年来，这类型的个案增加了，经过调查发现其中大部分是十分可信的，所以他才整理发表，但他未能提出新的理论来解释这些现象。

西刚博士亦是研究轮回学的著名学者，他甚至认为轮回转世，应超越人类与地球上动物之界域，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中，可能有上百个甚至数千个，适合生物生存的星球。

在那些星球，有许多我们想象不到的生物存在，不管它们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是脑或与脑相似的器官。

人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性，同样动物，或其他宇宙生物，亦有可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。

当然宇宙之中，一定有一个严格的法则，控制一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的研究。很多科学家已开始，对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，因为那些书上有很多的记载，和近年的研究十分吻合。

佛教认为轮回是真实存在的吗？圣严法师在《正信的佛教》中有过说法：

佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶，有轻有重，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。

谢选骏指出：为什么许多人认为自己的前生是动物？首先因为这些人的今生是动物，但是他们比较颖悟，举一反三，推己及人，所以想到了自己的前生是动物。至于他们到底有没有前生，他们的前生是不是动物，那就是另外一个问题了。可能还是比较次要的问题了。如果一个人不受自己的今生所困扰，他的前生怎么可能是动物呢？他应该是神所造的才是啊。

谢选骏：俄克拉荷马州的报应来得真快

《奧州減稅陷財困 前車之鑑引人憂》2017年4月28日说：

奧克拉荷馬州四年前實施減稅，結果州府收入銳減，如今連教育經費也難籌措。

川普政府提出為企業和個人大肆減稅的計畫，堅持這種做法能夠刺激經濟成長，足以彌補失去的稅收並裨益中產階級。但是，奧克拉荷馬州採取這種共和黨一脈相承的方針，卻鬧得財政窘困，難為無米之炊。

四年前奧克拉荷馬州石油業興隆發展，州府擁有2億元稅收盈餘。主政的共和黨成功的推動降低最高所得稅率、把油氣生產稅從7%降到2%，並向企業提供更多稅務獎勵。

但是，石油業好景不常，財源隨之枯竭。對降低稅率的利益的堅定信心，也轉為如何應付學校、醫療保健和公共安全等基本服務的恐慌。

「美聯社」報導，奧克拉荷馬州稅收已連續第三年銳減至比預算需求短少大約20%，情況嚴重到連公路巡邏州警都接到警告不要把油箱裝滿，酒醉駕駛也不會被吊銷執照，因為沒有足夠行政人員處理這種作業程序。全州513個學區有98個為了省錢，改為每周上課四天。

州議會已努力削減開支，去年的實質預算就比2009年少11%，卻仍無法縮小預計9億元赤字。州議員正研究更激進的步驟，像是減少對醫療補助計畫(Medicaid)的給付，並可能導致數以百計療養院關閉。

奧克拉荷馬州並非唯一因減稅陷入財政困境的紅州；共和黨在2010年期中選舉大獲全勝後，許多由其控制的州近年紛紛減稅，而現在堪薩斯、印第安納、密蘇里和密西西比州議會都在辯論如何增加稅收，以紓解預算困難。

奧克拉荷馬州長瑪麗?弗林仍然支持2014年的減稅做法，可是她現在要求對香菸，燃料和各種服務加稅。

到目前為止，弗林和其他共和黨官員尚未因政府財務困難付出政治代價，他們的保守派選民也仍然認為政府可以繼續精簡。但是，許多民主黨人士相信很多選民已厭倦年復一年的預算危機，期望有所改變。

谢选骏指出：“奧克拉荷馬州四年前實施減稅，結果州府收入銳減，如今連教育經費也難籌措。”四年之前？！令人震惊。那不是在2013年吗？那一年我从纽约千里迢迢开车去奧克拉荷馬城那里观光，不仅没有得到一点照顾，反而受到当地警察的这样款待：他们看到我是纽约的车牌，知道我是过路的客人，不可能久留，于是趁机给我开了一张两百多美元的交通罚单。借口竟然是我看到警车没有换道减速！而这个，完全是凭他自己的主观感觉，没有任何客观依据的。在别的州，这样的“问题”，最多也就是一个口头劝告，而在这里，却是趁人之危、狠敲竹杠、罚上一笔！如果我不服，可以去法庭上诉，不过法庭的排期是一个月以后。谁能在那个偏远的地方呆上一个月呢？如果一个月以后再来控告奥克拉荷马州的警察胡闹，所需费用可能几倍于两百美元。反复权衡，只好在限期到来之前用信用卡交了钱。因为罚单上威胁：如果不来上庭也不交钱，他们就有权利全国通令，然后吊销驾照！我最终不得不交付这笔买路钱，自我安慰说算是帮助了奥克拉荷马州贫困地区的儿童了。

可是，到了2015年，又看到了这样恶性的事态发展：

2015年7月，美国奥克拉荷马一家幼儿园的雇员注意到护理员们给园中儿童服用Benadryl（中文译名：苯海拉明）让他们睡觉，有些儿童甚至是小于1岁的婴儿。这名另类的雇员感到很不舒服，在和她的父母交谈后，联系了儿童福利部门，儿童福利部门随后通知了警方。警方进行了立案调查。幼儿园的一些员工也站出来承认在园长的指导下给孩子服用Benadryl。园长面临虐待儿童的指控。在成人和较年长的孩子中，Benadryl被用于抗过敏药物和帮助睡眠药物。儿科医生警告说，幼儿服用Benadryl可能导致严重的副作用，甚至死亡。

美国有些父母给孩子服用Benadryl帮助他们睡眠，特别是在飞机上的时候。但医生说Benadryl不应被用作儿童镇静剂。该药的标签上说明它不应该被用来帮助12岁以下的儿童睡眠。Benadryl过量可导致儿童呼吸过缓，在某些情况下甚至可导致死亡。FDA和制药厂商都同意不使用Benadryl来治疗2岁以下儿童的过敏。标签上也说明2至5岁的儿童可给予Benadryl，但需在医生的监督下。但是我估计这个幼儿园不会有事的。他们可以辩解说，这是为了孩子们的幸福和安全！

为什么呢？因为奥克拉荷马州号称充斥了无情的牛仔。

……

可是现在，不择手段搜刮财富的牛仔们却面临破产危机了，谁能想到他们的报应来得这么快。

谢选骏：国家恐怖主义的起源和发展

（一）

维基百科说国家恐怖主义指的是由某个国家对其他国家，对外国国民或对自己国民进行的恐怖主义活动。

曾经被指控涉及国家恐怖主义的国家包括伊迪·阿敏时期的乌干达、巴希尔时期的苏丹共和国、格达费时期的利比亚民众国、秃鹰行动时的阿根廷、皮诺契特时期的智利、哥伦比亚内战时的哥伦比亚、瓜地马拉内战时的危地马拉、萨尔瓦多内战时的萨尔瓦多、自命为世界警察的美国、斯特罗斯纳时期的巴拉圭、毒品战争下的墨西哥、波尔布特统治的红色高棉、毛泽东时期的中华人民共和国、金日成家族下的北韩、君权神授下的沙乌地阿拉伯、萨达姆时期的伊拉克、霍梅尼时期的伊朗、锡安主义下的以色列、阿塞德统治下的叙利亚、亚美尼亚大屠杀、库德族冲突及军政府时期的土耳其、纳粹德国、西班牙国、殖民阿尔及利亚时的法国、史达林时期的苏联等政权。

这是一个颇具争议的词汇，因为如何定义恐怖主义本身在学术上及政治上就充满争议，宣告某个国家涉及国家恐怖主义也涉及到国际政治上的各种外交判断。

“国家恐怖主义”并没有一个学术上或在国际上得到公认的官方定义。许多学者认为，由政府官方执行的行动可以被称作“国家恐怖主义”。比如说，使用“恐怖主义”来表示主要目的为引起恐慌的暴力行动。联合国曾在颁布的《关于“反人类和平安全犯罪”》的草案法典中，提出有关国际恐怖主义的定义。在法典的第4条“为政治目的，武装从一国领土入侵另一国领土”；第5条“由一国政府支持或执行造成另一国的内乱纠纷，或者该国当局对组织造成另一国的内乱纠纷予以容忍的”；第6条“由一国政府支持或执行的对另一国的恐怖活动，或者该国当局对组织造成另一国的恐怖活动予以容忍的”，这些都是有关恐怖主义的规定。草案法典的第6条也清楚描述了国家有可能采取恐怖主义行动。按此草案法典，国家可以被认为进行恐怖主义活动犯罪。

国际人道法的一项基本原则就是参与武装冲突的人员在任何时候都必须区分平民和战斗员以及民用物体和军事目标。因此，国际人道法禁止故意或直接攻击平民或民用建筑，禁止不分皂白的攻击。使用人体盾牌或挟持人质的做法同样受到禁止。在暴力局势升级为武装冲突时，将此类行为称为“恐怖主义”并不会起到额外的作用，因为这类行为已经构成国际人道法定义的战争罪。

在国际人道法中，战争中的一些特定行为以及针对战斗员的攻击不受限制；而在针对恐怖主义的法规中已默认为恐怖分子的任何行为都受到严厉禁止。此外，在非国际性武装冲突中，如果将其人员称为“恐怖分子”，则可能抑制其遵守国际人道法。

在社会科学和哲学领域，针对“恐怖主义“的讨论大多是指非国家组织。

联合国反恐怖主义委员会主席表示，前12份关于恐怖主义的决议均未涉及国家恐怖主义，因为其并不是一个国际法律概念，且滥用职权的政府应当受到国际公约中有关战争罪的国际人权法、国际人道法的审判，而不是违反了国际反恐法规。同样，前任联合国秘书长安南表示“是时候停止对‘国家恐怖主义’的讨论了，国家的武力使用已经受到国际法的限制，而且不管政府间在恐怖主义的定义上有何不同，明确且得到我们一致认同的是任何针对无辜平民或非战斗员的故意袭击，不管其原因如何，都是不可接受且适用于恐怖主义定义的。”

布鲁斯·霍夫曼博士认为，无法分清国家和非国家暴力会导致忽略一个事实，即“这两种暴力间的本质不同”。霍夫曼表示，即使在战争中，也存在规约和被普遍接受的行为准则，即禁止使用一些特定武器和策略，以及袭击一些特定目标。比如，《日内瓦公约》和《海牙公约》规定，战争中禁止将平民作为人质，对平民或战俘进行报复，入侵中立领土等。霍夫曼表示，“即使是对发生在过去25年来的恐怖袭击做最粗略的回顾，我们也能看到恐怖分子已经违反了所有规定。”霍夫曼同样认为，当国家违反了这些规定时，应以“战争罪”论处。

（二）

国家恐怖主义的起源，在《圣经撒母耳记》里是这样记载的：

1Sa 8:1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
1Sa 8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
1Sa 8:3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
1Sa 8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
1Sa 8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
1Sa 8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
1Sa 8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
1Sa 8:8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
1Sa 8:9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
1Sa 8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
1Sa 8:11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
1Sa 8:12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。
1Sa 8:13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
1Sa 8:14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
1Sa 8:15 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。
1Sa 8:16 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
1Sa 8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
1Sa 8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。
1Sa 8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，
1Sa 8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。
1Sa 8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
1Sa 8:22 耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。


（三）

谢选骏指出：由圣经所述可见，国家的诞生其实不像西方政治学所说的那样，起源于少数人的罪恶，而是起源于多数人的罪恶，不是恶霸犯罪的结果，而是群体犯罪的结果。

在这种群体罪恶的错综之下，产生了国家主权，而国家可能并且正在发展出一种集体恐怖主义——

《最新发现 未来计算机或能删除你的思想》：

据英国《每日邮报》2017年4月26日报道，生物伦理学家的一项最新研究发现，未来的计算机或许能够在人们意识不到的情况下，对人类的思想进行收集、储存甚至删除。

生物伦理学家在研究中表示，与人类大脑相关的神经技术未来将更加先进，应用也更广泛，但同时也会被黑客盯上。他们会在未经授权的情况下入侵人们的思想，窥探大脑中的想法甚至可以将其删除。

神经技术的发展将大脑成像和人机交互等技术带离医学上的临床应用，带入消费领域。如此一来，虽然这类技术的进步可能会有益于个人和整个社会，但确实存在被滥用的风险。研究人员认为，这会给个人自由带来意想不到的威胁。

研究报告的联合作者罗伯托·安多尔诺教授解释称，大脑成像技术已经发展到一定水平，刑事法庭中也出现了关于其合法性的讨论。大脑成像技术不仅被用于评估嫌疑人的刑事犯罪责任或重新犯罪的风险，消费品公司也在用它来了解客户的消费行为，进而从消费者身上获得企业想要的反应。

研究人员表示，随着神经技术的发展和普及，该技术有可能被黑客入侵，人们的思想也可能因此遭到入侵。用来控制消费者行为的人机交互技术如果被第三方攻击，可能对使用者造成生理和心理上的双重损害。

报告还指出，由于这类技术不断发展，有关的人权法也应与时俱进。新法律要保护人类的思想自由，使之不受侵犯。同时，研究人员也警告称，神经技术的发展可能在未来威胁和侵犯人类的思想隐私。

该报告的作者们建议在不久的将来出台四项新的人权法，防止隐私等被别有用心者利用。这些人权法涉及公民的认知自由、精神隐私、精神完整性以及心理连续性等权利。

报告的主要作者、瑞士巴塞尔大学生物医学伦理研究所博士生马尔塞洛·延卡说：“思想被认为是个人自由和自我决定的最后庇护所，然而神经工程学、脑成像科技和神经技术的发展进步将思想自由置于危险境地。”

延卡还表示，在研究中所提出的立法建议将赋予公民对具有强迫性及侵略性的神经技术说“不”的权利，同时为神经技术所收集的数据提供隐私保护，防止人们的思想受到神经技术滥用的伤害。

谢选骏指出：现在，国家权力还没有发展到能够“删除思想”的阶段，但早就超越了可以“扼杀思想”的阶段，而深入到了经常“伪造思想”的阶段——它通过各种“宣传炒作”，把伪劣信息填充了蚁民们的脑壳，从而创造了转瞬即逝的泡沫经济。

谢选骏：邓肯教授真是一窍不通——现在中国是分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝

《不如唐朝开放 当今中国更似闭塞的清朝》（朝鲜日报网）报道：

“欢迎您正好赶上困境重重的时候来到韩国。”美国加利福尼亚大学洛杉矶分校(UCLA)教授约翰·邓肯（John Duncan，71岁，韩国学研究所所长）用流畅的韩语回应道：“美国的处境也很困难。”2017年3月8日访韩的邓肯教授，于第二天获得了由延世大学与庸斋纪念事业会颁发的第23届庸斋学术奖。作为美国的代表韩国学研究者，他在朝鲜时代历史领域取得的成绩受到了肯定。

邓肯教授一直主张，韩国的“民族”概念形成相较于其他国家历史更为悠久。近期，西方学者普遍认为民族的概念形成于19世纪末或20世纪初。邓肯教授对此主张：“这仅适用于欧洲、东南亚、中南美地区。而韩国、中国、日本所在的东北亚地区情况有所不同。”在他看来，韩国人从很久以前开始就意识到自己归属于同一社会、文化群体，这种认识超越了同一王国或王朝的概念。因此邓肯教授表示：“韩国的民族概念形成可以追溯到统一新罗或高丽时期。”

邓肯教授表示，当下韩国的“民族主义”绝非是过于陈旧或需要被摒弃的概念。“在四面遭到列强包围的韩国，需要基于防御层面上的民族主义。这是保卫国家、实现南北统一、创造长期稳定与繁荣的有效方法。”但是，不能走狭隘的民族主义道路，而应该坚持“开放的民族主义”。

邓肯教授在代表作《朝鲜王朝的起源》中主张，高丽与朝鲜的统治势力是在同一条延长线上。“但这并不表示朝鲜与高丽不分区别，朝鲜是通过完成中央集权化取得了历史的发展。”目前，他正在进行关于蒙古干涉期的高丽知识分子与日本殖民统治时期的朝鲜知识分子的比较研究。

他指出：“目前中国，比起开放的唐朝或元朝，更愿意以固步自封的明朝、清朝模式作为效仿对象，因而东北亚的形势不容乐观。”“韩国应该在降低对中国依赖度，同时须摸索多维的应对措施。”“20世纪60年代，当时我来韩国的时候，人们悲观地说‘感觉我们国家马上就要完蛋了’。但现在，还不是照样一直在发展？有潜力、有韧性的民族国家，相信一定能够克服眼前难关。”

……

谢选骏指出：邓肯教授对于中国历史和朝鲜历史真是一窍不通，因为现在的中国分裂的南北朝而不是统一的明朝清朝。可以对此提出佐证的事实，就拿邓肯教授的专业朝鲜历史来说：正是在分裂的南北朝，朝鲜才从中国分裂了出去；而在统一的明朝清朝，朝鲜又变成了中国的藩属国家。尽管还没有恢复到汉朝时候的直属地位。

谢选骏：来自西方文明的忏悔

实验科学，一向被认为是西方文明的核心，至于基督教，那并非西方文明特有的，而是起码六个其他文明社会的共同传统，例如希腊正教会、亚美尼亚正教会、埃塞俄比亚正教会、叙利亚正教会、埃及科普特教会、罗马天主教会，其中代表西方文明温床的罗马天主教会，虽然目前势力最大，却是成立最晚的，直到11世纪（1054年）东西教会大分裂（Schism）以后，分出了希腊正教（东方正教会）和罗马天主教（罗马普世公教会）两大宗，西方文明才全然独立出来。正因为西方文明独立于伊斯兰文明之后，所以受其强烈影响，并在随后展开的十字军东征中（Cruciata；1096年－1291年），获得独立表现。希腊正教（东方正教会）的主干是希腊费拉和斯拉夫蛮族的混合，罗马天主教的主干是拉丁费拉与日耳曼蛮族的混合。而代表西方文明的精神，就是不惜与魔鬼交易的“浮士德”。

《世界首次：全球600多个城市在地球日举行科学家大游行》2017年4月23日说，鉴于基于证据的科学知识在世界上受到越来越多的政治攻击。科学工作者采取了一项前所未有的行动，在世界各地600多个城市游行 。世界第一场“科学家游行”（March for Science）在世界地球日（Earth Day）举行，全球数千名科研人员上街抗议科学事实在现今的政治环境下不被尊重。

BBC的报道说，科学家游行的目的在于让科学家与他们的研究更加贴近社会大众。组织者认为科学家与大众沟通有其难度，他们甚至鼓励科学家从政，让科学界的声音被听见。

从气候变化、空气污染再到医药，支持科学家的人不分男女走上街头，希望他们的声音被听见。

据美国之音报道，游行地点包括澳大利亚，巴西，加拿大，开普敦，伦敦，马德里，尼日利亚和首尔。

在柏林，组织者说，约有一万人向勃兰登堡门走去，举起的标语牌上写着“靠事实不靠感觉”，“我们爱专家—— 有证据的专家” 。

日内瓦的游行群众携带的标语说：“科学—— 黑暗中的蜡烛”和“科学是答案”。

在伦敦，示威者从科学博物馆走向威斯敏斯特的议会广场，举着支持科学的标语牌。

科学家们的新角色

科学大游行激励了那些平时避免大声疾呼而把工作基于公正实验的科学工作者，让他们走到聚光灯下。

对于核物理学研究生切尔西·巴特拉姆来说，白宫顾问凯利安·康威所谓的“另类事实”是“最后的稻草”。

在北卡罗来纳大学攻读博士学位的巴特拉姆说：“我知道的许多科学工作者，包括我自己在内，在实验室里花了这么多时间，耗费了这么多生命时光，就为了一个抽象的观念“，那就是，理解现实可以使人类文明受益。但是“然后有人说：‘那已经不重要了’，这太有破坏性了”。

所以巴特拉姆参加了在华盛顿的科学大游行，支持科学在政府在健康、安全和经济等方面决策中发挥作用。

英语老师凯伦·坦耶和她十岁的儿子迈克尔，从新泽西州的埃弗罗来到华盛顿，参加了游行。这是因为他们认为 “科学影响一切”。

在华盛顿特区，国家大草坪上有人演讲，还有大型教学帐篷，科学和教育工作者以及各种学科的领导人讨论了他们的工作、有效的科学交流策略和公共传播培训。主办方表示，这次活动是无党派的，不是针对川普行政当局或任何政界人士或政党。

拟议中削减预算的工作项目

尽管如此，科学大游行实际上是抗议特朗普及其行政当局提出的对联邦科学和研究预算的大量削减以及他们对气候变化的怀疑。

国际科学大游行正巧赶上了地球日，特朗普在地球日发表声明说，他的行政当局致力于支持科学和保护环境。声明说：“严格的科学对我的行政当局努力实现经济增长和环境保护的双重目标至关重要。”

科学大游行的组织者说，这是承认和捍卫科学在日常生活中重要作用的全球运动中的第一步。

科学大游行的全国共同主席卡罗琳·温伯格（Caroline Weinberg）说：“科学延续了我们的生活，保护了我们的星球，把食物放在了我们的桌子上，并为经济做出了贡献。”

温伯格说：“决策者在制定政策时忽视科学证据，从而威胁了我们的现在和将来。他们削减预算，并通过让科学家沉默来限制公众的知识，从而威胁了科学进步。”

第一代伊拉克移民Mona Hanna-Attisha博士是儿科医生，是这位医生警告密西根州弗林特的官员说，该市的水被铅污染了。她是科学大游行的全国荣誉共同主席。

Hanna-Attisha说：“我们举行科学大游行，使科学家拥有像我这样的自由，说出来，摆脱政治化，继续使世界变得更美好”。

主办方尚未发布游行人数。但是，人数方面的争议只不过是科学家们看到的一个更大模式的一个小例子。

在美国总统竞选期间，特朗普不接受关于人类活动影响气候变化的科学共识。他任命的环保署署长普鲁特（Scott Pruitt）也不接受气候科学。普鲁特在上任前，曾一再与环保署发生冲突。

但是科学家们说，他们的挫折感已经有数十年了。

科学大游行的全国共同主席卡罗琳·温伯格说：“现在我们可能已经达到了临界点”。

但是科学大游行的批评者说，公众抗议活动，存在着进一步把科学政治化的风险，把科学工作者变成另一个利益集团。

谢选骏指出：在某种意义上，可以说“科学家就是西方文明的巫师”。“地球日举行科学家大游行”，表明了西方文明的忏悔。何以如此？因为科学家们乃是“毁灭地球环境的元凶”。现在连“科学家都在举行地球日大游行”了，西方文明的末日也就屈指可数了。

谢选骏：郑成功配上了一个冥妻

《降祭规格 比照妈祖台将举行郑成功绕境活动》2017年4月27日报道：

蔡英文政府日前宣布，429郑成功祭典不再由中央政府主祭，终断台湾54年传统之后，台南郑成功祖庙今天宣布，29日当天将比照妈祖绕境习俗，盛大举办郑成功登台400年以来首场绕境祭典，称为「迓成功」，将有厦门、马来西亚、日本代表来台参加。*
   
闽南地区每年都有「迓妈祖」的习俗，就是指妈祖出巡绕境，在台湾非常盛大，成千上万的信徒跟随妈祖銮轿沿大街小巷徒步行走，所到之处，鞭炮钟鼓齐鸣，信徒沿街跪拜祈祷，行程有时跨越县市，九天八夜，长达三百多公里。有头有脸的蓝绿政治人物经常随行绕境。
   
郑成功祖庙今天宣布，比照「迓妈祖」的「迓成功」将在29日登场，参与的宫庙除了台南郑成功相关庙宇外，还有大陆厦门的延平郡王祠、朝宗宫，台湾郑氏各宗亲会、以及马来西亚和日本平户的代表。「迓成功」绕境活动以台南市中西区为主，路径涵盖台南火车站、赤崁楼、台湾首庙天坛，全程约两个半小时。
   
郑成功祭典每年4月29日在台南市延平郡王祠举行，往年都由中央派内政部长主祭，但三天前传出消息，蔡英文政府决定，今年起中央不再派人主祭，未来将改由台南市长主祭，打破长达54年由中枢主祭的惯例。
   
台湾总统蔡英文去年8月以元首身分对原住民道歉时曾说「荷兰及郑成功政权对平埔族群屠杀和经济剥削」；台湾各地原住民团体也呼吁政府应正视郑成功迫害原住民的历史，并有原住民立委在立法院质询，要求内政部长叶俊荣不要再祭拜郑成功。

谢选骏指出：郑成功祭典每年4月29日在台南市延平郡王祠举行，往年都由中央派内政部长主祭，具有54年的“中枢主祭的惯例”。按照年份来看，当属中华民国意图反攻大陆、并吞中华人民共和国的招魂之举。但在本质上，那是对历史人物的纪念，而不是对民间神明的祭祀。但是现在，台湾土著既没有文化，也缺乏教养，竟然把人物纪念拿来和神明祭祀进行匹配，几乎快要上演“娶神主”的闹剧了。也许在他们的杂乱无章的多神教里，人神本来就是混杂的一体，难怪倭寇的乌七八糟的“神道”，竟然还会受到台民的青睐。

在“迓成功”和“迓妈祖”的喧闹对应之下，“妈祖”和“成功”这一雌一雄两大台湾神明，几乎就要演出“冥婚”的大戏了。

所谓“冥婚”，又称配骨、阴婚、鬼婚、灵婚，是指有死者参与的婚姻。是一种部分国家的民间习俗。在中国，订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。冥婚又分为“死人与死人”和“死人与活人”两种。另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。

从前在民间冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚，台湾早年乡下也曾流行。近年来中国北方冥婚现象的繁盛，想不到台湾也会前来凑个热闹。冥婚配对男多女少，女尸奇货可居，中国北方发生多起盗窃女尸案和杀女卖尸案，多位女子成为冥婚习俗的受害者。

冥婚开始记载于周代，但那时已经遭到禁止。由此可见，中国文明的衰败程度，现在还不如三千年前的周朝。《周礼·地官》载：“禁迁葬者与嫁殇者。”但此风气，在民间迷信中始终没有杜绝，一直延续至民国初期，现在亦偶然出现。史载，建安十三年（208年）曹操的儿子曹冲13岁夭折，曹操出于对儿子的喜爱，便下聘已死的甄氏小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。宋人周去非写书斥责曹操实行冥婚陋俗，因为宋时冥婚风气最盛，几乎未婚先死者家人都要为其进行冥婚。南宋人康叔闻《昨梦录》载“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。”这是因为祖先崇拜、无后为大的阴魂不散。

敦煌出土的《大唐吉凶书仪》有夭殇男女之家长的冥婚书、答冥婚书、冥婚祭文等，说明了唐朝当时社会的现象。

民国初年，冥婚风气仍盛，但名目不一，如：河北省定县有“结阴亲”之俗，河北沧县有“娶干骨”之俗，浙江省定海县有“阴配”之俗，广东省翁源县有“讨鬼妻”之俗，广西省隆安县有“鬼婚”之俗。民初的北京办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。其他如山西、安徽、江苏等地皆有冥婚习俗，见诸于各朝文人笔记。蒋介石的弟弟蒋瑞青死后也曾办过冥婚。据悉1976年中国发生唐山大地震之后，该地的“鬼婚”仪式就相当盛行。1968年5月29日，时任台北市长的高玉树为长子少尉高成器（服预官役），与古亭国中英文教师吴纯纯完成“冥婚”，是台湾最有名的“冥婚”案例，两人同时过世。

台湾民间信仰的娶神主习俗中，过世的女方家属会把生辰八字放在一个红包袋里，再把红包放到路边等有缘人来捡。是以长辈会告诫小孩，路边的红包袋别乱捡，否则会娶到鬼新娘。嘉义县东石乡乡民陈平曾因三度捡到冥婚女的生辰八字，不得不冥婚三次。

2011年5月，韩国已故女演员郑多彬的父母为女儿举行冥婚，新郎为一名于2002年死亡的男子文在成。

冥婚常常是已亡男女的结婚，仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。

迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位由送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌与“新郎”的并列，再由娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵按指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往，通常还要选定后裔过继，以承香火。

在中国影响下的朝鲜半岛，家人为死者找冥婚对象时要先合八字，双方家属同意后即可择吉成婚，仪式通常在庙宇举行，一般会挑吉时举行冥婚礼，由双方家属分别捧著穿著传统婚服、代表新郎与新娘的娃娃连同牌位举行冥婚仪式，再将娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示双方结为夫妇。再进行除煞、焚烧遗物等仪式。最后把夫妻二人合葬。

台湾甚至还有阴间女性嫁给阳间男性的奇怪风俗，台湾称为“娶神主”，有特别的仪式。在东南亚，也有娶个鬼新娘为自己增运的巫术。导致罪犯为了获得尸体牟利而杀人，将死者尸体贩卖。

现在“迓成功”作为祭祀上演，台湾又不知道还会闹出什么幺蛾子。

（幺蛾子，中国北方地区方言。意思：无中生有，无事生非的意思，多为贬义，也可理解为耍花招，出鬼点子，出馊主意，等偏离正常思维的想法。注音：yāo é zi。）