《科学家发现密封的3300年前的洞穴“及时冻结”》（杰克康纳@JakConnorTT2022年9月27日）报道：
研究人员发现了一个有3300年历史的洞穴“及时冻结”，其历史可以追溯到埃及法老拉美西斯二世著名的缰绳。
一组考古学家发现了一个可以追溯到3300年前拉美西斯二世统治时期的密封洞穴。
该公告来自以色列古物管理局（IAA），根据该声明，一组考古学家发现了一个3300年前被古埃及人封印的洞穴，该洞穴居住在现在的以色列。在此期间，俗称拉美西斯大帝的拉美西斯二世是埃及第十九王朝的第三位法老，在位时间为公元前1279年至公元前1213年。
在拉美西斯大帝统治期间，埃及处于最强大的时期，其王国从现在的苏丹一直延伸到叙利亚。该洞穴是在使用机械挖掘机在Palmahim海滩国家公园挖掘泥土时发现的，当时挖掘机意外穿透了洞穴的屋顶，将里面的东西暴露给了工人。IAA很快被召集，并成立了一个下降到洞穴的任务。
考古学家团队发现了数十件陶器、碗、圣杯、炊具、储藏罐、灯等。值得注意的是，该团队发现一些陶器不是在周边国家制造的，而是来自其他地方。此外，还发现了青铜箭头，根据它们的发现方式，它们似乎附着在经过数千年分解的箭头上。
IAA的考古学家EliYannai将这一发现描述为“千载难逢的发现”，而且“印第安纳琼斯电影布景”非常罕见，“洞穴地板上布置着未动过的船只”自青铜时代晚期以来的3300年，大约是强大的拉美西斯二世国王的时代。”
自发现洞穴以来，它一直被洗劫一空，IAA表示自发现以来它重新密封并保护了洞穴，但无法阻止抢劫。已经开始调查是谁洗劫了这个古老的洞穴。至于学者，考古学家正准备分析洞穴的内容，并希望发现可能留在容器上的有机残余物，以了解更多关于它们内部的信息，或者任何人类遗骸，以确定它是否是一个墓地。
谢选骏指出：3300年前，那时以色列的始祖亚伯拉罕尚未诞生，而他的祖先还在两河流域一带活动——从上述考古遗迹可以得知，这时候的以色列其实位于埃及的境内，属于埃及文明的势力范围。
《让-弗朗索瓦·商博良破译罗塞塔石碑》（JSTOR日报 AllisonC.Meier 2022年9月26日）报道：
1822年9月27日，这位法国语言学家宣布，他解密了可以解开埃及古老历史的钥匙。
两百年前，法国学者和博学家让-弗朗索瓦·商博良宣布他已经破译了罗塞塔石碑。他于1822年9月27日在巴黎的Académiedes Inscriptionset Belles-Lettres发表演讲——听众包括他的主要竞争对手、英国博学家托马斯·杨——将从根本上改变对古埃及的研究。几个世纪以来，人们第一次可以理解埃及的象形文字，这引发了对这种失落的语言及其记录的遥远过去的新一轮研究。
当罗塞塔石碑被铭刻时，它并不是一个单一的物体。相反，它是其众多类型中的一种。其文字赞美法老托勒密五世（公元前196年加冕）的神圣美德通过竖立类似的石碑（石碑，唱。石碑或石碑，是直立的石头，上面刻有纪念性或宣告性文字和图像）传播到埃及。这些特殊的石碑是在反对托勒密王国的动荡时期竖立起来的，尽管托勒密王国的统治者在他们的纪念碑上被描绘成埃及风格的服装，但由希腊人统治，他们将希腊化的信仰和制度强加给他们的臣民。
当时，罗塞塔石碑是一种宣传形式。铭文以三种语言书写——正式的象形文字、通俗文字（“日常”埃及文字）和古希腊文字——宣称它的读者必须欢呼托勒密五世，“这位使自己显露出来的神，他的事迹是美丽的。”
考古学家杰森·厄本努斯（JasonUrbanus）观察到，“三方铭文可以理解为是托勒密政权设计的，以确保古埃及的不同人口能够阅读和理解其颂扬希腊法老的主权和合法性的信息。”
研究人员安德鲁·米德尔顿和迪特里希·克莱姆说，雕刻在花岗闪长岩上的石头很可能“起源于阿斯旺南部的托勒密采石场，在那里会发现像这样的深色岩石，有时会被粉红色的花岗岩脉切割”——石碑未完成的一侧可能不打算让读者看到。石碑后来破裂了，但它足够坚固，大部分信息都完好无损。以三种语言重复国王的名字将使其成为了解托勒密五世时代以及整个古埃及时代的分水岭。
正如历史学家詹妮弗·韦斯特菲尔德所写的那样，希腊统治之后的罗马占领导致象形文字文字的进一步衰落，以至于“最后一个已知的象形文字铭文，来自菲莱伊希斯神庙的涂鸦，是在公元394年制作的。到那时，涂鸦作家，一个名叫Smet的牧师抄写员，是极少数拥有任何象形文字知识的人之一，到5世纪初，这种知识将被有效地灭绝。”
到1798年拿破仑·波拿巴在埃及竞选时，象形文字已经无法理解，研究人员不确定它们是像象形图还是音标一样运作。罗塞塔石碑重新发现的确切故事有点模棱两可，但人们普遍认为，1799年7月15日，法国士兵在尼罗河三角洲港口城市罗塞塔（今天的拉希德）附近的一座堡垒上挖掘工作，发现了破碎的石板.由于古希腊语在18世纪后期仍然是一种已知的语言，三语文本激发了人们对解释刻有象形文字的可能性的兴奋。
这块石头只是短暂地在法国人手中。作为战利品，它在拿破仑战败和1801年《亚历山大条约》签署后被转交给英国。历史学家大卫吉尔克斯指出，在18世纪和19世纪，英国和法国很少关注“他们从奥斯曼帝国领土上偷走的物品的国际规范”（参见：帕台农神庙大理石）。
在波拿巴的远征期间，法国的理论理由是，收集研究材料是更广泛的文明使命的一部分，即通过将土地恢复到法老统治下的古老伟大来复兴埃及，”他解释说。1802年，石碑被移至大英博物馆，此后一直保存在那里。
在商博良完成这项任务之前，人们已经努力阅读象形文字，例如9世纪阿拉伯炼金术士阿布·贝克尔·艾哈迈德·伊本·瓦希亚(Abu Bakr Ahmad Ibn Wahshiyah)所做的工作，他成功地破译了几个符号。然而，罗塞塔石碑的发现以及随后对其复制品及其文本的广泛传播导致了新的努力。（例如，商博良从未亲眼见过这块石头。）英国自然哲学家托马斯·杨（Thomas Young）于1814年开始研究，他将椭圆形漩涡中的象形文字与托勒密名字的语音联系起来。商博良随后更深入，不仅分析了罗塞塔石碑，还分析了埃及科普特语等语言与脚本之间的关系，从而创建了一个字母表，通过它最终可以听到象形文字的声音。
几个世纪后，罗塞塔石碑对文化的影响远远超出了对古代世界的研究。在19世纪，它在艺术和设计领域掀起了一股埃及狂潮，就像一个世纪后图坦卡蒙国王陵墓的开放一样。它的名字现在已经成为研究早期太阳系的太空探测器以及流行的语言应用程序的一部分，它是理解任何事物的关键的简写。在大英博物馆，它仍然是最受欢迎的展品之一，礼品店提供主题雪球、单肩包、T恤和手提包。
在考古学家和前文物部长扎希·哈瓦斯（Zahi Hawass）再次呼吁将其返回埃及的情况下，大英博物馆将其作为其象形文字的核心：解锁古埃及展览，该展览将于2022年10月13日开幕。在法国，现在有两座专门为商博良设计的博物馆，一座在他位于维夫的家中，该博物馆在被文化部长命名为法兰西博物馆后于去年6月重新开放。与此同时，卢浮宫镜头前哨将于2022年9月28日在商博良举办展览。
由于对罗塞塔石碑的所有关注，它的意义超出了欧洲学者用来解锁古代文字的对象，但经常被忽视。创造它的那一刻是为了传播统治者的声誉——从字面上看，就像在王国周围竖立的石碑一样——以及使用语言来断言统治者的权力也是其历史的一部分。由于博物馆现在正在考虑其收藏品中许多物品的掠夺来源，因此这块石头也是与18世纪殖民列强的征服密不可分的物品。罗塞塔石碑是通向过去的钥匙，但它也将这些殖民遗产和对未来的清算发扬光大。
谢选骏指出：埃及的影响不仅涉及以色列，而且涉及希腊和整个中东历史；在近代更是深深影响了欧洲殖民主义。甚至连美国首都华盛顿，都有埃及式样的方尖碑——用法老的遗物来纪念美国的开国先贤……真是充满了讽刺意味。因为权力的逻辑才是放诸四海而皆准的。
