新约圣经是“外邦人的光”

谢选骏

1999年11月6日——2009年9月22日

目录

前言

《马太福音》
〇〇一、登山宝训和主祷文
〇〇二、人子没有枕头的地方
〇〇三、灵巧像蛇，驯良像鸽子
〇〇四、人子是安息日的主
〇〇五、在这里有一人比所罗门更大
〇〇六、这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着
〇〇七、先知在本地本家不被人尊敬
〇〇八、这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他
〇〇九、你们若有信心像一粒芥菜种
〇一〇、儿子就可以免税了
〇一一、变成小孩子的样式，断不得进天国
〇一二、匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头
〇一三、基督怎么又是大卫的子孙呢
〇一四、不要受师尊的称呼
〇一五、天地要废去，我的话却不能废去
〇一六、马太定律
〇一七、基督之爱
〇一八、我就常与你们同在，直到世界的末了

《马可福音》
〇一九、圣灵仿佛鸽子，降在他身上
〇二〇、神的国近了。你们当悔改，信福音
〇二一、基督徒为什么不禁食
〇二二、耶稣怒目周围看他们
〇二四、恐怕他们回转过来，就得赦免
〇二五、女儿，你的信救了你
〇二六、这一切的恶，都是从里面出来
〇二七、五饼二鱼
〇二九、不敌挡我们的，就是帮助我们的
〇二八、人子必须受许多的苦
〇三〇、休妻另娶的，就是犯奸淫
〇三一、人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人
〇三二、只要信是得着的，就必得着
〇三三、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神
〇三四、穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多
〇三五、小启示录
〇三六、常有穷人和你们同在
〇三七、最后的晚餐
〇三八、客西马尼的祷告
〇三九、当称颂者的儿子基督
〇四〇、你们往普天下去，传福音给万民听

《路加福音》
〇四一、施洗约翰的诞生
〇四二、耶稣基督的诞生
〇四三、西面颂，耶稣的童年
〇四四、施洗的约翰传福音
〇四五、耶稣的受洗和传道
〇四六、主的能力与耶稣同在，使他能医治病人
〇四七、耶稣下山，许多百姓听他讲道，又指望治病
〇四八、约翰与耶稣
〇四九、人子耶稣
〇五〇、路加福音的主祷文
〇五一、听神之道而遵守的人有福
〇五二、你们要谨慎自守，免去一切的贪心
〇五三、耶路撒冷阿，你常杀害先知
〇五四、罪人的悔改
〇五六、神的国
〇五七、人子来，为要寻找拯救失丧的人
〇五八、主骑驴进入耶路撒冷
〇五九、你们要防备文士，他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告
〇六〇、将来有好些人冒我的名来，说，我是基督
〇六一、从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到
〇六二、现在却是你们的时候，黑暗掌权了
〇六三、耶路撒冷的女子，不要为我哭

《约翰福音》
〇六四、道成了肉身住在我们中间
〇六五、耶稣变水为酒
〇六六、凡作恶的便恨光，恐怕他的行为受责备
〇六七、他必兴旺，我必衰微
〇六八、人若喝我所赐的水就永远不渴
〇六九、我是世界的光
〇七〇、他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底

《使徒行传》
〇七一、教会纪律的起源
〇七二、重新解释的旧约历史
〇七三、我就是你所逼迫的耶稣
〇七四、外邦人的光
〇七五、文化基督徒接受圣灵
〇七六、使徒保罗进入罗马

《罗马书》
〇七七、作工的得工价，不算恩典
〇七八、因信称义
〇七九、罪的工价乃是死
〇八〇、我肉体之中，没有良善
〇八一、在基督耶稣里的，就不定罪了
〇八二、以色列人得救的不过是剩下的余数
〇八三、把炭火堆在他的头上
〇八四、黑夜已深，白昼将近

《哥林多前书》
〇八五、亚波罗算什么，保罗算什么
〇八六、神的国不在乎言语，乃在乎权能
〇八七、我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了
〇八八、若不传福音，我便有祸了
〇八九、爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂
〇九〇、神不是叫人混乱，乃是叫人安静
〇九一、论复活

《哥林多后书》
〇九二、我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全

《加拉太书》
〇九三、使徒保罗的自述
〇九四、亚伯拉罕信神，这就算为他的义
〇九五、那两个妇人，就是两约
〇九六、只夸我们主耶稣基督的十字架
〇九七、我深知基督的奥秘
〇九八、要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕

《腓立比书》
〇九九、基督论

《歌罗西书》
一〇〇、爱子是那不能看见之神的像

《帖撒罗尼加前书》
一〇一、这犹太人杀了主耶稣和先知

《帖撒罗尼加后书》
一〇二、你们行善不可丧志

《提摩太前书》
一〇三、 贪财是万恶之根

《提摩太后书》
一〇四、常常学习，终久不能明白真道

《雅各书》
一〇五、最小的火能点着最大的树林

《彼得前书》
一〇六、因行善受苦，总强如因行恶受苦

《彼得后书》
一〇七、主看一日如千年，千年如一日

《约翰一书》
一〇八、全世界都卧在那恶者手下

《启示录》
一〇九、我又要杀死她的党类

后记

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前言

（一）
“新约圣经之旅”是从“旧约圣经之旅”延续下来的。两者都是我在1999年初次通读圣经的结果。2009年2月，我计划把它们整理成为“二十世纪末读经笔记”，2009年8月我着手把其中的旧约部分也就是“旧约圣经之旅”整理成为《旧约圣经中的“反犹主义”》，其中的小标题多是我的笔记，内文则是先前勾勒、现在摘录的圣经经文。剩下的新约部分则随后整理成为《新约圣经之旅》，这是我在1999年初次通读新约圣经时所勾勒出来的段落。
和《旧约圣经中的“反犹主义”》（“旧约圣经之旅”）不同，《新约圣经之旅》只有经过勾勒的圣经原文，而没有当时记录的文字笔记，所以现在的多数小标题都是后来从圣经经文中摘录出来的，但是代表了我对那段圣经经文的关注焦点。现在重读圣经，觉得这些勾勒出来的部分，还是能够让我更深地进入经文的奥秘，并给我的灵魂以深深地祝福，因此我特意把它们摘录下来，并加上小标题，说明我的着眼点。
需要说明的是，这些勾勒并不代表圣经的本意，只是代表我对圣经的关注。这种关注开始于“蒙神宠召”的1996年4月2日——5月6日，形成于1999年11月8日到12月24日的“圣经通读”。这本经过勾勒的圣经失而复得于2006年3月5日，所以我决定把它摘录下来，2009年1月开始打印整理——

（二）
主的启示是完全的，又是分阶段的：（1）律法书好比小学课本，（2）先知书好比中学课本，（3）福音书好比大学课本；（4）史书、诗歌、箴言好比旧约的注释，（5）使徒行传、书信、启示录好比新约的注释部分。一个人如果只读小学中学而不读大学的课程，则没有长进；一个人如果不读小学中学而直接读大学课程，则缺乏根基。同样，不读课本则缺乏系统知识，不读注释则无法对课本深入理解。这就是我通读圣经的一大收获。
然而如果没有“圣灵的特别光照”和“超越逻辑的引导”，谁能“精确解读”圣经而不落入撒但的幽暗和误导呢？我按解经家们的方式读了，却是读不明白，研究了却无法贯通，无从一以贯之地理解……于是我仿佛知道了：神的真正启示可能不是我们这些人配得看懂的“上帝荣光”。我们的时代配求神迹和对于启示的正确理解吗？
主论到福音的恩惠时说，“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（《马太福音》十五章26节）但迦南妇人愿吃主的桌上掉下来的碎渣，于是主耶稣基督也就因为她的信心而成全了她。我们是否也不该把福音的饼到处丢弃？除非接受者有一颗乞求的心！我们是否也不该把福音的饼自己乱吃？除非我们自己首先顺服下来。
信仰的奥秘是“自生的”，也就是“上帝放在人内心中的”。信仰在本质上不是依据外部的社会环境，变迁兴灭的，而只是“不变的人性”之体现，“不变的人性”向往自己的创造者。那么，依据信仰的“认罪”（Conlession，忏悔）呢？应该说，认罪是自由思想的结果；而非强制灌输压力下的认罪，则是奴役而非解放，其造就的是凯撒的仆人而非基督的仆人。洗脑（Brain Wash）也是如此，它是自生的、自由思想的结果，因而是解放，是排除渣滓而非迎纳渣滓。
若非如此，我们谈政治、谈学术，其实谈的都是罪，表现得也是罪。可是我们不得不犯罪，因为“不犯罪”，已经“超越我们的能力”。我们所能做的，只是认识自己的罪，并祈祷，并期待耶稣基督的复活。以此，而尽量少犯罪，淡化罪，并在属灵意义上远离罪。
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。”（《约翰福音》第五章39─40节）立此，为各种查经班、布道会鉴。按照约翰福音的上述意思，如果我们不肯首先来到子（耶稣基督）的面前，又怎能明白父（上帝）的启示？结果，徒然让那些“贩售福音”而不是传送福音的“师傅们”乘机作乱了。他们解释“三位一体”，可是司提反却看见了“天开了，人子站在上帝的右边”（《使徒行传》第七章56节）。《约翰福音》说“从来没有人看见神”（第一章18节），但亚伯兰、约伯、摩西等人却明明见过了上帝，结果“师傅们”为了自圆其说，硬要说但他们见到的仅仅是“天使”，但天使可以名为“耶和华”吗？其实，对于《圣经》上诸如此类的难以理解的奥秘，我们应该保持缄默、保持尊敬、保持仰望，而不应随意解释，好像自己比圣经还明白。
“崇拜”和“理解”往往是冲突的、不相容的，因为人们的亵玩性格，决定了他们不会去崇拜业已理解的对象。故“崇拜上帝”常与“不理解神”为一体之两面。我愿意崇拜上帝，这并不是说我“不愿意理解他”，而是说“凭我这样的泡沫，如何理解以致包容那样无限的荣光”呢？！

（三）
耶稣说“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（《路加福音》第九章62节）“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加于埃及人疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的”。（《出埃及记》十五章26节）──立此为一切有过信仰告白者鉴。
许多人在世界上拥有伟大而丰富的一生，像流星一样美丽。然而主耶稣告诉我们说：“我曾看见撒但从天上堕落，像闪电一样。”（《路加福音》第十章118节）于是我们知道他们不过是魔鬼的使徒。主又说，“你们也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”（《马太福音》二十三章110节）──立此为各种神职人员鉴。
然而，各种“不同异端的共同特点”却是：企图通过理性和自己的智慧去定义“神”，并假定自己是可以衡量超自然灵性的尺度。实际上呢？上帝作为“全德的存在”既不像马西昂所说的那样“排斥一切其他属性、感知和特性”；也不必然具有相反的性质。事实上，是我们人类的残缺不全的认知能力，通过各自的片面，从全德的完美中，自以为是地发现了那些属性、感知、特性。而就上帝特别拣选的某些先知来说，则是上帝自己向他们启示了上帝全德在具体时空中的特别形式。例如《路加福音》记载说，“耶稣转身暗暗地对门徒说：‘看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。’”（第十章23─24节）可见，耶稣的门徒比先知和君王更有福，并且因为更接近主，而大于先知和君王。而界定耶稣基督本身为先知与君王，岂不小看了主？
使徒保罗则进一步阐发说：“岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？”（《哥林多前书》第六章2—3节）保罗并不是通过自己智力活动获得这样的权柄，也不是通过自己的心理活动把“拿撒勒的人子耶稣”转化成“大马色的圣子耶稣”的。因为他所“参见”的正是“大马色路上的耶稣”，也就是那位依然被他逼迫的圣子耶稣：“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。”（《使徒行传》第九章3－8节）因为主说，“我就是你所逼迫的耶稣”，这个呼召迫使跨越海洋的各国人民将在基督里合一，不分种族、国籍、文化传统，所有的信徒都将完全彻底地国际化，这就是“无条件的普遍恩典”。福音并非“种族利他主义”，亦非“人类利他主义”，因为福音乃是对种族及人类（“世界”）的颠覆，而非成全。福音是通往上帝的国，是通往属灵之地；而一切利他主义的眼光和用心，始终停留在此界和现世（“世界”）上。
“大马色的神召”可以说是“福音的运行方式”。这个事实，说明“保罗创立了基督教”乃是犹太人的伪证——因为保罗所讲述的是上帝迫使他作出的启示，是他不说就会“有祸”的宇宙真理。保罗自己很清楚，他所传的一切，并不出自他自己或亚波罗或其他人等，而是出自主耶稣基督的恩典。为此，主甚至拒绝为他拿掉他身上的刺，还说主的恩典够他用的，主的能力是在他的软弱上显得完全。如果保罗传的不是主的救恩，就不会这样了。所以说，“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。（《约翰福音》第一章17─18节）
人有位格而天使却无，可见主给人的恩典何其之大。愿我们善用主的恩赐，为主打开中国的大门，为主修直他的道路。如果不是这样，而是“迫于环境”（如清代中叶和现今中国）而去传另一种福音（如耶稣会、太平天国、三自教会）和另传一个耶稣（如耶稣会在中国就基本不传耶稣，三自教会亦然，太平天国则别传一个耶稣）──那就表明“主的道尚未修直”。“修直主的道路”，就是“改变环境”，开辟一个有利于纯正福音得以广传的社会基础。这有时需要殉道者的血，有时需要属灵的争战、思想的论辩，一如欧洲古代的希腊拉丁教父学的建立，就是我们的典范等等。让我们也在中国为主修直道路吧！

（四）
使徒保罗出自雅悯支派。这支派始祖虽得雅各宠爱，后来又出了以色列第一个扫罗王朝，但是他们在士师时代产生的重大罪恶却几乎使之灭族，只剩六百壮丁（《士师记》二十章）。而其余十一支派却都宣誓不与便雅悯支派通婚，从此，便雅悯人被迫与四百女俘尤其是与示罗的女子通婚、重新繁衍──保罗就出自这样的家族。“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（见《士师记》二十一章）
耶稣基督曾指出，败坏的神职人员如文士和法利赛人，利用十一奉献来掩饰他们背弃上帝的公义、怜悯、信实的罪。他们滤出蠓虫却吞下骆驼，因为这些人的祖先就杀害先知，“你们自己证明是杀害先知者的子孙了”，他们有礼貌教养，懂教养问答（“洗净杯盘的外面”），但却比一般人更堕落（“里面却盛满了勒索和放荡”）。（见《马太福音》二十三章）如此看来，重要的不是“传道人”，而是人如何传道？道是完全的（定义如此），人则无法也无从完全；不完全的人所传达的不可能是完全的道，而只能是道的假象，犹如盲人的摸象及其传达的出来的“象”。人怎样传道才算是传道？
小德兰（1873─1897年）一生所写的最后的字是“信赖与爱”。确实，信赖与爱，不仅是信仰的果实和终点，也是信仰的出发点和种子。若无信赖和爱的内核，一切信仰体系不过是徒具形式的面具甚至遗体罢了。而既无信赖又无爱的神职人员，算是什么呢？还是吃教会。
许多神职人员找上帝，并不是因为见了神迹，乃是因为“吃饼得饱”：“耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（《约翰福音》第六章26节）这些骗子用形形色色的社会活动来冒充神的工。其实神的工作是很单纯的：“耶稣回答说，信上帝所差来的，这就是作神的工。”（《约翰福音》第六章29节）为神做的工，本是不得工价的工，这才是恩典与真理。
现代教会及其企业事业单位时兴的“全职事奉”，是使徒教会的遗训呢，还是商业社会里的供求关系？“吃饼得饱”以外，还以“十一奉献”的名义聚敛银钱，魔王混世，也不过此。说一套讲经、论法，做一套生意、不法，伪君子也不过此。在伪君子和混世魔王的导演下，“把身体献上，当作活祭”的“按立仪式”，经常沦为活报剧，沦为街头演出式的东西，毫无神圣感可言。这些人连小钱都不肯出，只顾聚敛，又怎能“献上”什么？除非是献上了一颗贪财的心；他们的“献上身体”，只是献上一张贪吃的嘴，甚至更糟……福音书上说，“你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”（《路加福音》十二章34节）由此看来，世界上最好的果子和最坏的果子，都在教会里：前者（最好的果子）奉献，后者（最坏的果子）敛财。如果教会组织的活动竟然以聚敛财为主，那就真是“一个骗子带着一群傻子”了。
为什么“主的医治”（奇迹），更多发生在缺医少药之地（如当今中国偏远地区）而非欧美这类发达国家？而在欧美发达之前，则亦多奇迹发生？答曰：上帝更多通过自然律而不是奇迹显示自己；如医学，也是主的能力。主的爱，通过医治的可能、医术的传播，扬洒开来……
这使我想到《路加福音》上的一句话说：“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高无上之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”（第二章13─14节）然而神所喜悦者莫过于圣子耶稣，圣子耶稣在地上有平安吗？1999年的圣诞夜我曾被这些念头所困扰。后来花了十年时间我才渐渐明白：除非我们把十字架上的苦难理解为基督在地上的平安。如此一来，人类的平安就有了，因为天国的平安即是人间的苦难，如此的苦难中才有平安。
权柄来自爱。爱既能覆盖一切的罪，又是创造与救赎的源头。故唯有爱心造就人，唯有爱可以判断，唯有爱可以云行雨施。“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，为就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（《歌罗西书》第一章24节）

（五）
有一段经文，涉及最后的晚餐，意义至关重要却被恶意延伸：“有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说，主阿，是谁呢？耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。”（《约翰福音》十三章23－27节）恶意的延伸理解不仅指“就势靠着耶稣胸膛”的门徒动作暧昧，而且说是耶稣的蘸饼动作让撒旦入了加略人犹大的心。
其实这段经文的引子在前面，要结合“洗脚”一节才能完全理解：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗？耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。”（《约翰福音》十三章1－8节）
这里可见两点：1、是魔鬼将卖耶稣的意思放在加略人犹大心里的；2、耶稣给所有的门徒洗脚，包括彼得。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”这是主的话语。
涉及最后晚餐的上述经文，包含了“洗脚”、“依靠”、“蘸饼”三个动作，其实都是关爱的，即使指出叛徒，也是用“蘸饼”而非责骂的作出的。这充分体现了福音的精神内核：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。”（《约翰福音》第三章16－17节）在利益与情感相契时，爱人如己易，因为此时爱他人即如爱自己，在利益与情感相悖时，爱人如己难，因为此时爱他人即如害自己，唯有为了灵魂的胜利而不惜损害自已的，才抵达了“爱上帝”的边缘——这就是救主的“十字架道路”。

（六）
主，上帝——黑暗和光明都是他的仆人！他创造了光，但并不消灭黑暗，他是征服黑暗为己所用。主的永存，因为主的荣光高于一切且左右了一切。
如果每一朵浪花都有痛感，如果每一个泡沫都有思想……那世界该有多复杂。然而他们说：“无遗憾，无欲望的状态多好！如果早点认识基督之爱，就是完美！”……那世界重新变得单纯近乎永恒。
信仰的奥秘，就是在于接通天人，让人重新变成小孩子的样式。这就是《福音书》的道路和生命。信心的跳跃：1、从此岸（经验世界）到彼岸（超验世界）的跳跃（升天）；2、从彼岸到新此岸（先验世界，即先知预言）的跳跃（降临）。
顺服的奥秘：“顺服”的希腊文Hupotasso意为“排队”，这个词翻译得不顺。更合乎现代汉语的译法也是更简洁的是“秩序”。秩序和基于秩序的荣誉感，是团队精神的内在基础。
虚己的奥秘：虚己之所以被定义为美德，是因为虚己可以为他人预留地盘，免得人间自相践踏。但虚己又是危险的，因为人本主义的虚己必会导向虚无；只有上帝光照之下的虚己，方能引出赞美的感情与崇拜的美好。美好的感情是一个保证，保证美德不致沦入更危险的陷阱。在这种意义上，“爱上帝”比“得救”更重要。这不是因为只有爱上帝我们才能得救，故爱上帝是得救的前提；而是因为爱上帝者就被上帝的荣光所充满，还是因为爱上帝可以成为我们自己的选择与意志，而得救与否则属上帝的权柄与意志，是遥远而捉摸不定的，是不能由我们自己来掌握及选择的。更直接地说：爱上帝是一种献身，得救则是一种收获。
为此，我们需要“前进到”耶稣基督那里，而不是“回到”耶稣基督那里；也就是说，耶稣基督在我们历史的前方而不是后方──耶稣基督不是“古代的答案”，而是“后现代的答案”。未来的人们同样需要与基督同死、同活：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”（《罗马书》第六章8—11节）同死？只是基督是无罪而死，我们却是罪有应得；基督的灵魂永在，我们则是行尸走肉。同活？只是基督是肉体复活，我们只是靠着他在灵性上复活。
如果不是这样，我们就只能沉沦到以下的状态之下，苟活于世：1、活在属灵与属世无法区分的一个世界之中，只能在属世的状态下中属灵——结果就是“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（《哥林多前书》十五章19节）为了摆脱这一“属灵的困境”——要尽量“以神的眼光看世界”，那就是“以神本思想为核心，再度出发”；要明白“现在就在审判当中，现世就在地狱当中”。
神不会听我们调遣的，因为主人怎会服从仆人呢？但主会经常怜悯我们，如果我们愿意倾听神秘。什么时候，我们真为一件事苦恼极了，在无奈的绝境中去恳求主，那时，主解脱我们的可能性就比较大一些了。仁慈的主是仁慈中的仁慈，他的仁慈解脱苦恼中的苦恼！我们因此知道主的怜悯胜过地上的财宝和人间的温暖。“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下。”（《使徒行传》十七章30─31节）阿们。

1999年11月6日——2009年9月22日
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〇〇一、登山宝训和主祷文

Mat 5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
Mat 5:2 他就开口教训他们说，
Mat 5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
Mat 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
Mat 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
Mat 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
Mat 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
Mat 5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
Mat 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
Mat 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
Mat 5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
Mat 5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
Mat 5:13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
Mat 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
Mat 5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
Mat 5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
Mat 5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
Mat 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
Mat 5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
Mat 5:20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
Mat 5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
Mat 5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
Mat 5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
Mat 5:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
Mat 5:25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
Mat 5:26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
Mat 5:27 你们听见有话说，不可奸淫。
Mat 5:28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
Mat 5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
Mat 5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
Mat 5:31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。
Mat 5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
Mat 5:33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
Mat 5:34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
Mat 5:35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
Mat 5:36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
Mat 5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）
Mat 5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
Mat 5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
Mat 5:40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
Mat 5:41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
Mat 5:42 有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
Mat 5:43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
Mat 5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
Mat 5:45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
Mat 5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
Mat 5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
Mat 5:48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
Mat 6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
Mat 6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
Mat 6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
Mat 6:4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）
Mat 6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
Mat 6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
Mat 6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
Mat 6:8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
Mat 6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
Mat 6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
Mat 6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
Mat 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
Mat 6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
Mat 6:14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
Mat 6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
Mat 6:16 你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
Mat 6:17 你禁食的时候，要梳头洗脸，
Mat 6:18 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。
Mat 6:19 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
Mat 6:20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
Mat 6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
Mat 6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
Mat 6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
Mat 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
Mat 6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
Mat 6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
Mat 6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
Mat 6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
Mat 7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
Mat 7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
Mat 7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
Mat 7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
Mat 7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
Mat 7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
Mat 7:7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
Mat 7:8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
Mat 7:9 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
Mat 7:10 求鱼，反给他蛇呢？
Mat 7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
Mat 7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
Mat 7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
Mat 7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
Mat 7:15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
Mat 7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
Mat 7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
Mat 7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
Mat 7:19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
Mat 7:20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
Mat 7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
Mat 7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
Mat 7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
Mat 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
Mat 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
Mat 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
Mat 7:28 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。
Mat 7:29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
Mat 8:1 耶稣下了山，有许多人跟着他。

〇〇二、人子没有枕头的地方
Mat 8:14 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。
Mat 8:15 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。
Mat 8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。
Mat 8:17 这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
Mat 8:18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。
Mat 8:19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。
Mat 8:20 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
Mat 8:21 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
Mat 8:22 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。

〇〇三、灵巧像蛇，驯良像鸽子
Mat 10:14 凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
Mat 10:15 我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢。
Mat 10:16 我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
Mat 10:17 你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。
Mat 10:18 并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
Mat 10:19 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。
Mat 10:20 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
Mat 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。
Mat 10:22 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
Mat 10:23 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
Mat 10:24 学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
Mat 10:25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？（别西卜是鬼王的名）
Mat 10:26 所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
Mat 10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
Mat 10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
Mat 10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
Mat 10:30 就是你们的头发，也都被数过了。
Mat 10:31 所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。
Mat 10:32 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。
Mat 10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。
Mat 10:34 你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
Mat 10:35 因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
Mat 10:36 人的仇敌，就是自己家里的人。
Mat 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
Mat 10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
Mat 10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。
Mat 10:40 人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。

〇〇四、人子是安息日的主
Mat 11:11 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。
Mat 11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
Mat 11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
Mat 11:14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
Mat 11:15 有耳可听的，就应当听。
Mat 11:16 我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，
Mat 11:17 我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸。
Mat 11:18 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。
Mat 11:19 人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）
Mat 11:20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，
Mat 11:21 哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
Mat 11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。
Mat 11:23 迦百农阿，你已经升到天上。（或作你将要升到天上吗）将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。
Mat 11:24 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢。
Mat 11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。
Mat 11:26 父阿，是的，因为你的美意本是如此。
Mat 11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
Mat 11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
Mat 11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
Mat 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
Mat 12:1 那时，耶稣在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
Mat 12:2 法利赛人看见，就对耶稣说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。
Mat 12:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
Mat 12:4 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。
Mat 12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？
Mat 12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
Mat 12:7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。
Mat 12:8 因为人子是安息日的主。

〇〇五、在这里有一人比所罗门更大
Mat 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
Mat 12:31 所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
Mat 12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
Mat 12:33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。
Mat 12:34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
Mat 12:35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
Mat 12:36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
Mat 12:37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
Mat 12:38 当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
Mat 12:39 耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
Mat 12:40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
Mat 12:41 当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。
Mat 12:42 当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。

〇〇六、这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着
Mat 13:10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？
Mat 13:11 耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
Mat 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。
Mat 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
Mat 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
Mat 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
Mat 13:17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
……
Mat 13:49 世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，
Mat 13:50 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
Mat 13:51 耶稣说，这一切的话，你们都明白了吗？他们说，我们明白了。
Mat 13:52 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。

〇〇七、先知在本地本家不被人尊敬
Mat 13:53 耶稣说完了这些比喻，就离开那里，
Mat 13:54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇说，这人从哪里有这等智慧，和异能呢？
Mat 13:55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，（有古卷作约瑟），西门，犹大吗？
Mat 13:56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？
Mat 13:57 他们就厌弃他。（厌弃他原文作因他跌倒）耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
Mat 13:58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。
……
Mat 16:1 法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。
Mat 16:2 耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。
Mat 16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。
Mat 16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。

〇〇八、这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他
Mat 16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）
Mat 16:14 他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。
Mat 16:15 耶稣说，你们说我是谁。
Mat 16:16 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
Mat 16:17 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
Mat 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）
Mat 16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
Mat 16:20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
Mat 16:21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
Mat 16:22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
Mat 16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
Mat 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
Mat 16:25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
Mat 16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
Mat 16:27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。
Mat 16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。
Mat 17:1 过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。
Mat 17:2 就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
Mat 17:3 忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。
Mat 17:4 彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
Mat 17:5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。
Mat 17:6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
Mat 17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
Mat 17:8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
Mat 17:9 下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
Mat 17:10 门徒问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。
Mat 17:11 耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。
Mat 17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。
Mat 17:13 门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。

〇〇九、你们若有信心像一粒芥菜种
Mat 17:14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说，
Mat 17:15 主阿，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
Mat 17:16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。
Mat 17:17 耶稣说，嗳，这又不信又悖谬的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。
Mat 17:18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来。从此孩子就痊愈了。
Mat 17:19 门徒暗暗地到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？
Mat 17:20 耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。
Mat 17:21 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（或作不能赶他出来）
Mat 17:22 他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说，人子将要被交在人手里。
Mat 17:23 他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。

〇一〇、儿子就可以免税了
Mat 17:24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱）
Mat 17:25 彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？
Mat 17:26 彼得说，是向外人。耶稣说，既然如此，儿子就可以免税了。
Mat 17:27 但恐怕触犯他们，（触犯原文作绊倒）你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。

〇一一、变成小孩子的样式，断不得进天国
Mat 18:1 当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。
Mat 18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，
Mat 18:3 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
Mat 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
Mat 18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。
Mat 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
……
Mat 18:15 倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
Mat 18:16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
Mat 18:17 若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
Mat 18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
Mat 18:19 我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。
Mat 18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
Mat 18:21 那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？
Mat 18:22 耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

〇一二、匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头
Mat 21:42 耶稣说，经上写着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？
Mat 21:43 所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。
Mat 21:44 谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
Mat 21:45 祭司长和法利赛人，听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
Mat 21:46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
Mat 22:1 耶稣又用比喻对他们说，
Mat 22:2 天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。
Mat 22:3 就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。
Mat 22:4 王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。请你们来赴席。
Mat 22:5 那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。
Mat 22:6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。
Mat 22:7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
Mat 22:8 于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。
Mat 22:9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。
Mat 22:10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。
Mat 22:11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。
Mat 22:12 就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。
Mat 22:13 于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
Mat 22:14 因为被召的人多，选上的人少。
Mat 22:15 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。
Mat 22:16 就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。
Mat 22:17 请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。
Mat 22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。
Mat 22:19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。
Mat 22:20 耶稣说，这像和这号是谁的。
Mat 22:21 他们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
Mat 22:22 他们听见就希奇，离开他走了。
Mat 22:23 撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说，
Mat 22:24 夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
Mat 22:25 从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。
Mat 22:26 第二第三直到第七个，都是如此。
Mat 22:27 末后，妇人也死了。
Mat 22:28 这样当复活的时候，她是七个人中，那一个的妻子呢？因为他们都娶过她。
Mat 22:29 耶稣回答说，你们错了。因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
Mat 22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
Mat 22:31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？
Mat 22:32 他说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。
Mat 22:33 众人听见这话，就希奇他的教训。

〇一三、基督怎么又是大卫的子孙呢
Mat 22:34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。
Mat 22:35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
Mat 22:36 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
Mat 22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Mat 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
Mat 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
Mat 22:40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
Mat 22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
Mat 22:42 论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？他们回答说，是大卫的子孙。
Mat 22:43 耶稣说，这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主。说，
Mat 22:44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。
Mat 22:45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？
Mat 22:46 他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。

〇一四、不要受师尊的称呼
Mat 23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论，
Mat 23:2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。
Mat 23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。
Mat 23:4 他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。
Mat 23:5 他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。
Mat 23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。
Mat 23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）
Mat 23:8 但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
Mat 23:9 也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。
Mat 23:10 也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
Mat 23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
Mat 23:12 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
Mat 23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
Mat 23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
Mat 23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
Mat 23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
Mat 23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
Mat 23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
Mat 23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？
Mat 23:20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
Mat 23:21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
Mat 23:22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
Mat 23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
Mat 23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
Mat 23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
Mat 23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
Mat 23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
Mat 23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
Mat 23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，
Mat 23:30 若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。
Mat 23:31 这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。
Mat 23:32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
Mat 23:33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？
Mat 23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
Mat 23:35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
Mat 23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。
Mat 23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
Mat 23:38 看哪，你们的家成为荒场，留给你们。
Mat 23:39 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。

〇一五、天地要废去，我的话却不能废去
Mat 24:1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
Mat 24:2 耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。
Mat 24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？
Mat 24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
Mat 24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
Mat 24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。
Mat 24:7 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
Mat 24:8 这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
Mat 24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
Mat 24:10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
Mat 24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
Mat 24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
Mat 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
Mat 24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
Mat 24:15 你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。（读这经的人须要会意）。
Mat 24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上。
Mat 24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西。
Mat 24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。
Mat 24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
……
Mat 24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
Mat 24:34 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
Mat 24:35 天地要废去，我的话却不能废去。
Mat 24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
Mat 24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
Mat 24:38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。
Mat 24:39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
Mat 24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
Mat 24:41 两个女人推磨。取去一个，撇下一个。
Mat 24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

〇一六、马太定律
Mat 25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。
Mat 25:15 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。
Mat 25:16 那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。
Mat 25:17 那领二千的，也照样另赚了二千。
Mat 25:18 但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。
Mat 25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
Mat 25:20 那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。
Mat 25:21 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
Mat 25:22 那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。
Mat 25:23 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
Mat 25:24 那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。
Mat 25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。
Mat 25:26 主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。
Mat 25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
Mat 25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。
Mat 25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。
Mat 25:30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。

〇一七、基督之爱
Mat 25:31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
Mat 25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。
Mat 25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
Mat 25:34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
Mat 25:35 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。
Mat 25:36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。
Mat 25:37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？
Mat 25:38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
Mat 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
Mat 25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
Mat 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
Mat 25:42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。
Mat 25:43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
Mat 25:44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
Mat 25:45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
Mat 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

〇一八、我就常与你们同在，直到世界的末了
Mat 28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。
Mat 28:2 忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
Mat 28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
Mat 28:4 看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
Mat 28:5 天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
Mat 28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
Mat 28:7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。
Mat 28:8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
Mat 28:9 忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上前抱住他的脚拜他。
Mat 28:10 耶稣对她们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。
Mat 28:11 他们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。
Mat 28:12 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说，
Mat 28:13 你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。
Mat 28:14 倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。
Mat 28:15 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
Mat 28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
Mat 28:17 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。
Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

《马可福音》

〇一九、圣灵仿佛鸽子，降在他身上
Mak 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头，
Mak 1:2 正如先知以赛亚书上记着说，（有古卷无以赛亚三字）看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。
Mak 1:3 在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
Mak 1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
Mak 1:5 犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
Mak 1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
Mak 1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的。
Mak 1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
Mak 1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
Mak 1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。
Mak 1:11 又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。
Mak 1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
Mak 1:13 他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候他。

〇二〇、神的国近了。你们当悔改，信福音
Mak 1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
Mak 1:15 说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
Mak 1:16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门，和西门的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
Mak 1:17 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
Mak 1:18 他们就立刻舍了网，跟从了他。
Mak 1:19 耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
Mak 1:20 耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太，和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
Mak 1:21 到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。
Mak 1:22 众人很希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。
Mak 1:23 在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说，
Mak 1:24 拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。
Mak 1:25 耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。
Mak 1:26 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。
Mak 1:27 众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。
Mak 1:28 耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。

〇二一、基督徒为什么不禁食
Mak 2:18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说，约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
Mak 2:19 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。
Mak 2:20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。
Mak 2:21 没有人把新布缝在旧衣服上。恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。
Mak 2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了。惟把新酒装在新皮袋里。
Mak 2:23 耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。
Mak 2:24 法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息日为什么作不可作的事呢？
Mak 2:25 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
Mak 2:26 他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。
Mak 2:27 又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
Mak 2:28 所以人子也是安息日的主。

〇二二、耶稣怒目周围看他们
Mak 3:1 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。
Mak 3:2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
Mak 3:3 耶稣对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。
Mak 3:4 又问众人说，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？他们都不作声。
Mak 3:5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
Mak 3:6 法利赛人出去，同希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣。
Mak 3:7 耶稣和门徒退到海边去。有许多人从加利利跟随他。
Mak 3:8 还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。
Mak 3:9 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。
Mak 3:10 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。
Mak 3:11 污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子。
Mak 3:12 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。
Mak 3:13 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。
Mak 3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，
Mak 3:15 并给他们权柄赶鬼。
Mak 3:16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。
Mak 3:17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。
Mak 3:18 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。
Mak 3:19 还有卖耶稣的加略人犹大。
Mak 3:20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。
Mak 3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。
Mak 3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？
Mak 3:24 若一国自相分争，那国就站立不住。
Mak 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。
Mak 3:26 若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。
Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。
Mak 3:28 我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。
Mak 3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
Mak 3:30 这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。
Mak 3:31 当下耶稣的母亲，和弟兄，来站在外边，打发人去叫他。
Mak 3:32 有许多人在耶稣周围坐着。他们就告诉他说，看哪，你母亲，和你弟兄，在外边找你。
Mak 3:33 耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。
Mak 3:34 就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。
Mak 3:35 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

〇二四、恐怕他们回转过来，就得赦免
Mak 4:1 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。
Mak 4:2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
Mak 4:3 你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
Mak 4:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
Mak 4:5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
Mak 4:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
Mak 4:7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
Mak 4:8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
Mak 4:9 又说，有耳可听的，就应当听。
Mak 4:10 无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。
Mak 4:11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
Mak 4:12 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。
Mak 4:13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
Mak 4:14 撒种之人所撒的，就是道。
Mak 4:15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
Mak 4:16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。
Mak 4:17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
Mak 4:18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道。
Mak 4:19 后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。
Mak 4:20 那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
Mak 4:21 耶稣又对他们说，人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？
Mak 4:22 因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来的。
Mak 4:23 有耳可听的，就应当听。
Mak 4:24 又说你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。
Mak 4:25 因为有的还要给他。没有的，连他所有的也要夺去。
……
Mak 4:33 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。
Mak 4:34 若不用比喻，就不对他们讲。没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

〇二五、女儿，你的信救了你
Mak 5:21 耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。
Mak 5:22 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，
Mak 5:23 再三地求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。
Mak 5:24 耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。
Mak 5:25 有一个女人，患了十二年的血漏，
Mak 5:26 在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
Mak 5:27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。
Mak 5:28 意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。
Mak 5:29 于是她血漏的源头，立刻干了。她便觉得身上的灾病好了。
Mak 5:30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来说，谁摸我的衣裳。
Mak 5:31 门徒对他说，你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？
Mak 5:32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
Mak 5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。
Mak 5:34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。
Mak 5:35 还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？
Mak 5:36 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕。只要信。
Mak 5:37 于是带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。
Mak 5:38 他们来到管会堂的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号。
Mak 5:39 进到里面，就对他们说，为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。
Mak 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方。
Mak 5:41 就拉着孩子的手，对她说，大利大古米。翻出来，就是说，闺女，我吩咐你起来。
Mak 5:42 那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。
Mak 5:43 耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事。又吩咐给她东西吃。
Mak 6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡。门徒也跟从他。

〇二六、这一切的恶，都是从里面出来
Mak 6:14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说，施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。
Mak 6:15 但别人说，是以利亚。又有人说，是先知，正像先知中的一位。
Mak 6:16 希律听见，却说，是我所斩的约翰，他复活了。
……
Mak 7:6 耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
Mak 7:7 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
Mak 7:8 你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
Mak 7:9 又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
Mak 7:10 摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
Mak 7:11 你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）
Mak 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
Mak 7:13 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。
Mak 7:14 耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
Mak 7:15 从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
Mak 7:16 有耳可听的就应当听）。
Mak 7:17 耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
Mak 7:18 耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
Mak 7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
Mak 7:20 又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
Mak 7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
Mak 7:22 偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤讟，骄傲，狂妄。
Mak 7:23 这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。

〇二七、五饼二鱼
Mak 8:1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说，
Mak 8:2 我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
Mak 8:3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏。因为其中有从远处来的。
Mak 8:4 门徒回答说，在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？
Mak 8:5 耶稣问他们说，你们有多少饼？他们说，七个。
Mak 8:6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼，祝谢了，掰开递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
Mak 8:7 又有几条小鱼。耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
Mak 8:8 众人都吃，并且吃饱了。收拾剩下的零碎，有七筐子。
Mak 8:9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，
Mak 8:10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
Mak 8:11 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
Mak 8:12 耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。
Mak 8:13 他就离开他们，又上船往海那边去了。
Mak 8:14 门徒忘了带饼。在船上除了一个饼，没有别的食物。
Mak 8:15 耶稣嘱咐他们说，你们要谨慎，防备法利赛人的酵，和希律的酵。

〇二八、人子必须受许多的苦
Mak 8:27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说，人说我是谁。
Mak 8:28 他们说，有人说，是施洗的约翰。有人说，是以利亚。又有人说，是先知里的一位。
Mak 8:29 又问他们说，你们说我是谁。彼得回答说，你是基督。
Mak 8:30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。
Mak 8:31 从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。
Mak 8:32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。
Mak 8:33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
Mak 8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
Mak 8:35 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
Mak 8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
Mak 8:37 人还能拿什么换生命呢？
Mak 8:38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
Mak 9:1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

〇二九、不敌挡我们的，就是帮助我们的
Mak 9:33 他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么。
Mak 9:34 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
Mak 9:35 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说，若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
Mak 9:36 于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，
Mak 9:37 凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
Mak 9:38 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
Mak 9:39 耶稣说，不要禁止他。因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。
Mak 9:40 不敌挡我们的，就是帮助我们的。
Mak 9:41 凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。
Mak 9:42 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。
Mak 9:43 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。
Mak 9:44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
Mak 9:45 倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。
Mak 9:46 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。
Mak 9:47 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。
Mak 9:48 在那里虫是不死的，火是不灭的。
Mak 9:49 因为必用火当盐，腌各人。（有古卷在此有凡祭物必用盐腌）
Mak 9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。

〇三〇、休妻另娶的，就是犯奸淫
Mak 10:1 耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。
Mak 10:2 有法利赛人来问他说，人休妻可以不可以，意思要试探他。
Mak 10:3 耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。
Mak 10:4 他们说，摩西许人写了休书便可以休妻。
Mak 10:5 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。
Mak 10:6 但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
Mak 10:7 因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
Mak 10:8 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
Mak 10:9 所以神配合的，人不可分开。
Mak 10:10 到了屋里，门徒就问他这事。
Mak 10:11 耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。
Mak 10:12 妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
Mak 10:13 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
Mak 10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。
Mak 10:15 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
Mak 10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

〇三一、人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人
Mak 10:17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。
Mak 10:18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
Mak 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。
Mak 10:20 他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
Mak 10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
Mak 10:22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
Mak 10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。
Mak 10:24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。
Mak 10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。
Mak 10:26 门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢？
Mak 10:27 耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。
Mak 10:28 彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
Mak 10:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。
Mak 10:30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。
Mak 10:31 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
Mak 10:32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，
Mak 10:33 看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。
Mak 10:34 他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。
Mak 10:35 西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。
Mak 10:36 耶稣说，要我给你们作什么。
Mak 10:37 他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
Mak 10:38 耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？
Mak 10:39 他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。
Mak 10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。
Mak 10:41 那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。
Mak 10:42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。
Mak 10:43 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。
Mak 10:44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
Mak 10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

〇三二、只要信是得着的，就必得着
Mak 11:12 第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，
Mak 11:13 远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。
Mak 11:14 耶稣就对树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。
Mak 11:15 他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。
Mak 11:16 也不许人拿着器具从殿里经过。
Mak 11:17 便教训他们说，经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。
Mak 11:18 祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。
Mak 11:19 每天晚上，耶稣出城去。
Mak 11:20 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
Mak 11:21 彼得想起耶稣的话来，就对他说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。
Mak 11:22 耶稣回答说，你们当信服神。
Mak 11:23 我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。
Mak 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
Mak 11:25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。
Mak 11:26 你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。（有古卷无此节）

〇三三、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神
Mak 12:13 后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
Mak 12:14 他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。
Mak 12:15 我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。
Mak 12:16 他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
Mak 12:17 耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
Mak 12:18 撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，
Mak 12:19 夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
Mak 12:20 有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
Mak 12:21 第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
Mak 12:22 那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。
Mak 12:23 当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
Mak 12:24 耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？
Mak 12:25 人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
Mak 12:26 论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
Mak 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
Mak 12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？
Mak 12:29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
Mak 12:30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
Mak 12:31 其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
Mak 12:32 那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
Mak 12:33 并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。
Mak 12:34 耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。

〇三四、穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多
Mak 12:35 耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？
Mak 12:36 大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
Mak 12:37 大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都喜欢听他。
Mak 12:38 耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
Mak 12:39 又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
Mak 12:40 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
Mak 12:41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
Mak 12:42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
Mak 12:43 耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
Mak 12:44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。

〇三五、小启示录
Mak 13:1 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。
Mak 13:2 耶稣对他说，你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
Mak 13:3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰，和安得烈，暗暗地问他说，
Mak 13:4 请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事，将成的时候，有什么预兆呢？
Mak 13:5 耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
Mak 13:6 将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。
Mak 13:7 你们听见打仗，和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。
Mak 13:8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）
Mak 13:9 但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
Mak 13:10 然而福音必须先传给万民。
Mak 13:11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么。到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
Mak 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要起来与父母为敌，害死他们。
Mak 13:13 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
……
Mak 13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，（人子或作神的国）正在门口了。
Mak 13:30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
Mak 13:31 天地要废去。我的话却不能废去。
Mak 13:32 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
Mak 13:33 你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
Mak 13:34 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。
Mak 13:35 所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
Mak 13:36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
Mak 13:37 我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。

〇三六、常有穷人和你们同在
Mak 14:1 过两天是逾越节，又是除酵节。祭司长和文士，想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀他。
Mak 14:2 只是说，当节的日子不可，恐怕百姓生乱。
Mak 14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
Mak 14:4 有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？
Mak 14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。
Mak 14:6 耶稣说，由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
Mak 14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。只是你们不常有我。
Mak 14:8 她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
Mak 14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。

〇三七、最后的晚餐
Mak 14:22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们说，你们拿着吃。这是我的身体。
Mak 14:23 又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。
Mak 14:24 耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。
Mak 14:25 我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。
Mak 14:26 他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。
Mak 14:27 耶稣对他们说，你们都要跌倒了。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。
Mak 14:28 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。
Mak 14:29 彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。
Mak 14:30 耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。
Mak 14:31 彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。

〇三八、客西马尼的祷告
Mak 14:32 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说，你们坐在这里，等我祷告。
Mak 14:33 于是带着彼得，雅各，约翰同去，就惊恐起来，极其难过。
Mak 14:34 对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里，等候儆醒。
Mak 14:35 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，倘若可行，便叫那时候过去。
Mak 14:36 他说，阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。
Mak 14:37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说，西门，你睡觉吗？不能儆醒片时吗？
Mak 14:38 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
Mak 14:39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。
Mak 14:40 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦。他们也不知道怎么回答。
Mak 14:41 第三次来，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。（吧或作吗）够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。
Mak 14:42 起来，我们走吧。看哪，那卖我的人近了。

〇三九、当称颂者的儿子基督
Mak 14:43 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。
Mak 14:44 卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠的带去。
Mak 14:45 犹大来了，随即到耶稣跟前说，拉比，便与他亲嘴。
Mak 14:46 他们就下手拿住他。
Mak 14:47 旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。
Mak 14:48 耶稣对他们说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？
Mak 14:49 我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。
Mak 14:50 门徒都离开他逃走了。
Mak 14:51 有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。
Mak 14:52 他却丢了麻布，赤身逃走了。
Mak 14:53 他们把耶稣带到大祭司那里。又有众祭司长和长老并文士，都来和大祭司一同聚集。
Mak 14:54 彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。
Mak 14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他。却寻不着。
Mak 14:56 因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证，各不相合。
Mak 14:57 又有几个人站起来，作假见证告他说，
Mak 14:58 我们听见他说，我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。
Mak 14:59 他们就是这么作见证，也是各不相合。
Mak 14:60 大祭司起来，站在中间，问耶稣说，你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？
Mak 14:61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那当称颂者的儿子基督不是。
Mak 14:62 耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
Mak 14:63 大祭司就撕开衣服，说，我们何必再用见证人呢？
Mak 14:64 你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？他们都定他该死的罪。
Mak 14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，你说预言吧。差役接过他来用手掌打他。
Mak 14:66 彼得在下边，院子里，来了大祭司的一个使女。
Mak 14:67 见彼得烤火，就看着他说，你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。
Mak 14:68 彼得却不承认，说，我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院。鸡就叫了。
Mak 14:69 那使女看见他，又对旁边站着的人说，这也是他们一党的。
Mak 14:70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说，你真是他们一党的。因为你是加利利人。
Mak 14:71 彼得就发咒起誓地说，我不认得你们说的这个人。
Mak 14:72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。

〇四〇、你们往普天下去，传福音给万民听
Mak 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
Mak 16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
Mak 16:3 彼此说，谁给我们把石头从墓门滚开呢？
Mak 16:4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
Mak 16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。
Mak 16:6 那少年人对她们说，不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。
Mak 16:7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。
Mak 16:8 她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕。
Mak 16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
Mak 16:10 她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。
Mak 16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
Mak 16:12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现，
Mak 16:13 他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。
Mak 16:14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
Mak 16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
Mak 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
Mak 16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
Mak 16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
Mak 16:19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
Mak 16:20 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。

《路加福音》

〇四一、施洗约翰的诞生
Luk 1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。
Luk 1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
Luk 1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
Luk 1:8 撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，
Luk 1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
Luk 1:10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。
Luk 1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
Luk 1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
Luk 1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
Luk 1:14 你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
Luk 1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
Luk 1:16 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。
Luk 1:17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。
Luk 1:18 撒迦利亚对天使说，我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。
Luk 1:19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你说话，将这好信息报给你。
Luk 1:20 到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑吧不能说话，直到这事成就的日子。
Luk 1:21 百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。
Luk 1:22 及至他出来，不能和他们说话。他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式，竟成了哑吧。
Luk 1:23 他供职的日子已满，就回家去了。
Luk 1:24 这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，
Luk 1:25 说，主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。
……
Luk 1:57 以利沙伯的产期到了，就生了一个儿子。
Luk 1:58 邻里亲族，听见主向他大施怜悯，就和他一同欢乐。
Luk 1:59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼。并要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。
Luk 1:60 他母亲说，不可。要叫他约翰。
Luk 1:61 他们说，你亲族中没有叫这名字的。
Luk 1:62 他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。
Luk 1:63 他要了一块写字的板，就写上说，他的名字是约翰。他们便都希奇。
Luk 1:64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。
Luk 1:65 周围居住的人都惧怕，这一切的事就传遍了犹太的山地。
Luk 1:66 凡听见的人，都将这事放在心里，说，这个孩子，将来怎么样呢？因为有主与他同在。
Luk 1:67 他父亲撒迦利亚，被圣灵充满了，就预言说，
Luk 1:68 主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。
Luk 1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，
Luk 1:70 （正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话）
Luk 1:71 拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。
Luk 1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。
Luk 1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，
Luk 1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，
Luk 1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。
Luk 1:76 孩子阿，你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，预备他的道路。
Luk 1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
Luk 1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
Luk 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。
Luk 1:80 那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。

〇四二、耶稣基督的诞生
Luk 1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
Luk 1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
Luk 1:28 天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。
Luk 1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
Luk 1:30 天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。
Luk 1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
Luk 1:32 他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。
Luk 1:33 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
Luk 1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？
Luk 1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
Luk 1:36 况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。
Luk 1:37 因为出于神的话，没有一句不带能力的。
Luk 1:38 马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
Luk 1:39 那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。
Luk 1:40 进了撒迦利亚的家，问以利沙伯安。
Luk 1:41 以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。
Luk 1:42 高声喊着说，你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。
Luk 1:43 我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？
Luk 1:44 因为你问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。
Luk 1:45 这相信的女子是有福的。因为主对她所说的话，都要应验。
Luk 1:46 马利亚说，我心尊主为大，
Luk 1:47 我灵以神我的救主为乐。
Luk 1:48 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。
Luk 1:49 那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。
Luk 1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
Luk 1:51 他用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。
Luk 1:52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。
Luk 1:53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
……
Luk 2:1 当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
Luk 2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
Luk 2:3 众人各归各城，报名上册。
Luk 2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。
Luk 2:5 要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
Luk 2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了。
Luk 2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
Luk 2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
Luk 2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
Luk 2:10 那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
Luk 2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
Luk 2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
Luk 2:13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
Luk 2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
Luk 2:15 众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
Luk 2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
Luk 2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
Luk 2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
Luk 2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
Luk 2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。

〇四三、西面颂，耶稣的童年
Luk 2:25 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
Luk 2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
Luk 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
Luk 2:28 西面就用手接过他来，称颂神说，
Luk 2:29 主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。
Luk 2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩。
Luk 2:31 就是你在万民面前所预备的。
Luk 2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
Luk 2:33 孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。
Luk 2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
Luk 2:35
Luk 2:36 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。
Luk 2:37 现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
Luk 2:38 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
Luk 2:39 约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
Luk 2:40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。
Luk 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
Luk 2:42 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
Luk 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。
Luk 2:44 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。
Luk 2:45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。
Luk 2:46 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
Luk 2:47 凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。
Luk 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。
Luk 2:49 耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）
Luk 2:50 他所说的这话，他们不明白。
Luk 2:51 他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
Luk 2:52 耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

〇四四、施洗的约翰传福音
Luk 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
Luk 3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
Luk 3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
Luk 3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
Luk 3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
Luk 3:6 凡有血气的，都要见神的救恩。
Luk 3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
Luk 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
Luk 3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
Luk 3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢？
Luk 3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
Luk 3:12 又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？
Luk 3:13 约翰说，除了例定的数目，不要多取。
Luk 3:14 又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。
Luk 3:15 百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
Luk 3:16 约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
Luk 3:17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
Luk 3:18 约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。

〇四五、耶稣的受洗和传道
Luk 3:21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，
Luk 3:22 圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
Luk 3:23 耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
……
Luk 4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
Luk 4:2 那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。
Luk 4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。
Luk 4:4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话
Luk 4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。
Luk 4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
Luk 4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。
Luk 4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
Luk 4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是神的儿子，可以从这里跳下去。
Luk 4:10 因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你。
Luk 4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
Luk 4:12 耶稣对他说，经上说，不可试探主你的神。
Luk 4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
Luk 4:14 耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。
Luk 4:15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
Luk 4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。
Luk 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，
Luk 4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
Luk 4:19 报告神悦纳人的禧年。
Luk 4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
Luk 4:21 耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
Luk 4:22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说，这不是约瑟的儿子吗？
Luk 4:23 耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。
Luk 4:24 又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
Luk 4:25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。
Luk 4:26 以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。
Luk 4:27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。
Luk 4:28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸。
Luk 4:29 就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。
Luk 4:30 他却从他们中间直行，过去了。

〇四六、主的能力与耶稣同在，使他能医治病人
Luk 5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
Luk 5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。
Luk 5:3 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
Luk 5:4 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。
Luk 5:5 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。
Luk 5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。
Luk 5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
Luk 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。
Luk 5:9 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。
Luk 5:10 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。
Luk 5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
……
Luk 5:17 主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
……
Luk 5:29 利未在自己家里，为耶稣大摆筵席。有许多税吏和别人，与他们一同坐席。
Luk 5:30 法利赛人和文士，就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏，并罪人，一同吃喝呢？
Luk 5:31 耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。
Luk 5:32 我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。
Luk 5:33 他们说，约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样。惟独你的门徒又吃又喝。
Luk 5:34 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
Luk 5:35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。
Luk 5:36 耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。
Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。
Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。

〇四七、耶稣下山，许多百姓听他讲道，又指望治病
Luk 6:17 耶稣和他们下了山，站在一块平地上。同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并推罗西顿的海边来。都要听他讲道，又指望医治他们的病。
Luk 6:18 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。
Luk 6:19 众人都想要摸他。因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
Luk 6:20 耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。
Luk 6:21 你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
Luk 6:22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
Luk 6:23 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
Luk 6:24 但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
Luk 6:25 你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
Luk 6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。
Luk 6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。
Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
Luk 6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
Luk 6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
Luk 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。
Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
Luk 6:39 耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
Luk 6:40 学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
Luk 6:41 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
Luk 6:42 你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
Luk 6:43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
Luk 6:44 凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
Luk 6:45 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
Luk 6:46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？
Luk 6:47 凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
Luk 6:48 他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动。因为根基立在磐石上。有古卷作因为盖造得好
Luk 6:49 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。
Luk 7:1 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。

〇四八、约翰与耶稣
Luk 7:18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
Luk 7:19 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？
Luk 7:20 那两个人来到耶稣那里，说，施洗的约翰打发我们来问你，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？
Luk 7:21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的。又开恩叫好些瞎子能看见。
Luk 7:22 耶稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
Luk 7:23 凡不因我跌倒的，就有福了。
Luk 7:24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
Luk 7:25 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服宴乐度日的人，是在王宫里。
Luk 7:26 你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
Luk 7:27 经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。
Luk 7:28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。然而神国里最小的比他还大。
……
Luk 7:36 有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。
Luk 7:37 那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
Luk 7:38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
Luk 7:39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。
……
Luk 7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。
Luk 7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。
Luk 7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
Luk 7:47 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。
Luk 7:48 于是对那女人说，你的罪赦免了。
Luk 7:49 同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？
Luk 7:50 耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。
……
Luk 8:49 还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，不要劳动夫子。
Luk 8:50 耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。
Luk 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得，约翰，雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
Luk 8:52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说，不要哭，他不是死了，是睡着了。
Luk 8:53 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。
Luk 8:54 耶稣拉着她的手，呼叫说，女儿，起来吧。
Luk 8:55 她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。
Luk 8:56 她的父母惊奇得很。耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
……
Luk 9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。
Luk 9:24 因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。
Luk 9:25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？
Luk 9:26 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。
Luk 9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。

〇四九、人子耶稣
Luk 9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
Luk 9:52 便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
Luk 9:53 那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
Luk 9:54 他的门徒，雅各，约翰，看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无像以利亚所作的数字）？
Luk 9:55 耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。
Luk 9:56 人子来不是要灭人的性命（性命或作灵魂。下同。），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句。）。
Luk 9:57 他们走路的时候，有一人对耶稣说你无论往哪里去，我要跟从你。
Luk 9:58 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。
Luk 9:59 又对一个人说，跟从我来，那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。
Luk 9:60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
Luk 9:61 又有一人说，主，我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。
Luk 9:62 耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。
Luk 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。
Luk 10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。
Luk 10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
Luk 10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
Luk 10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
Luk 10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到那家，不然，就归与你们了。
Luk 10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家搬到那家。
Luk 10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
Luk 10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
Luk 10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
Luk 10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。
Luk 10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
Luk 10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
Luk 10:14 当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢。
Luk 10:15 迦百农阿，你已经升到天上。（或作你将要升到天上吗？）将来必推下阴间。
Luk 10:16 又对门徒说，听从你们的，就是听从我，弃绝你们的，就是弃绝我，弃绝我的，就是弃绝那差我来的。
Luk 10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。
Luk 10:18 耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
Luk 10:19 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
Luk 10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
Luk 10:21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。
Luk 10:22 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。
Luk 10:23 耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
Luk 10:24 我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。

〇五〇、路加福音的主祷文
Luk 10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
Luk 10:39 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
Luk 10:40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。
Luk 10:41 耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。
Luk 10:42 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
Luk 11:1 耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。
Luk 11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，有古卷只作父阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。有古卷无愿你的旨意云云
Luk 11:3 我们日用的饮食，天天赐给我们。
Luk 11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。有古卷无末句
Luk 11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。
Luk 11:6 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。
Luk 11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。
Luk 11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
Luk 11:9 我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
Luk 11:10 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
Luk 11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
Luk 11:12 求鸡蛋，反给他蝎子呢？
Luk 11:13 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

〇五一、听神之道而遵守的人有福
Luk 11:27 耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。
Luk 11:28 耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。
……
Luk 11:33 没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
Luk 11:34 你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。
Luk 11:35 所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。
Luk 11:36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
Luk 11:37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。耶稣就进去坐席。
Luk 11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。
Luk 11:39 主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。
Luk 11:40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
Luk 11:41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
Luk 11:42 你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。
Luk 11:43 你们法利赛人有祸了。因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
Luk 11:44 你们有祸了。因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。
Luk 11:45 律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们糟蹋了。
Luk 11:46 耶稣说，你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。
Luk 11:47 你们有祸了。因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。
Luk 11:48 可见你们祖宗所作的事，你们又证明又喜欢。因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
Luk 11:49 所以神用智慧曾说，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到他们那里去。有的他们要杀害，有的他们要逼迫。
Luk 11:50 使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。
Luk 11:51 就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。
Luk 11:52 你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。
Luk 11:53 耶稣从那里出来，文士和法利赛人，就极力地催逼他，引动他多说话。
Luk 11:54 私下窥听，要拿他的话柄。
Luk 12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。
Luk 12:2 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
Luk 12:3 因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。
Luk 12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。
Luk 12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
Luk 12:6 五个麻雀，不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。
Luk 12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
Luk 12:8 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。
Luk 12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
Luk 12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
Luk 12:11 人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话。
Luk 12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。

〇五二、你们要谨慎自守，免去一切的贪心
Luk 12:13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
Luk 12:14 耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？
Luk 12:15 于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。
Luk 12:16 就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。
Luk 12:17 自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？
Luk 12:18 又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。
Luk 12:19 然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。
Luk 12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？
Luk 12:21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
Luk 12:22 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。
Luk 12:23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
Luk 12:24 你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。
Luk 12:25 你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢？）
Luk 12:26 这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？
Luk 12:27 你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
Luk 12:28 你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
Luk 12:29 你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。
Luk 12:30 这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。
Luk 12:31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
Luk 12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。
Luk 12:33 你们要变卖所有的，周济人。为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。
Luk 12:34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。
Luk 12:35 你们腰里要束上带，灯也要点着。
Luk 12:36 自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。
Luk 12:37 主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
Luk 12:38 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
Luk 12:39 家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。
Luk 12:40 你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
Luk 12:41 彼得说，主阿，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？
Luk 12:42 主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
Luk 12:43 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
Luk 12:44 我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
Luk 12:45 那仆人若心里说，我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。
Luk 12:46 在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作把他腰斩了），定他和不忠心的人同罪。
Luk 12:47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。
Luk 12:48 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
Luk 12:49 我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？
Luk 12:50 我有当受的洗。还没有成就，我是何等的迫切呢。
Luk 12:51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。
Luk 12:52 从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。
Luk 12:53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。
Luk 12:54 耶稣又对众人说，你们看见西边起了云彩，就说，要下一阵雨。果然就有。
Luk 12:55 起了南风，就说，将要燥热。也就有了。
Luk 12:56 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢？
Luk 12:57 你们又为何不自己审量，什么是合理的呢？
Luk 12:58 你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力的和他了结。恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里
Luk 12:59 我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。

〇五三、耶路撒冷阿，你常杀害先知
Luk 13:1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。
Luk 13:2 耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
Luk 13:3 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
Luk 13:4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？
Luk 13:5 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
……
Luk 13:22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。
Luk 13:23 有一个人问他说，主阿，得救的人少吗？
Luk 13:24 耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
Luk 13:25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
Luk 13:26 那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。
Luk 13:27 他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。
……
Luk 13:34 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
Luk 13:35 看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。

〇五四、罪人的悔改
Luk 14:25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，
Luk 14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨
Luk 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
Luk 14:28 你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
Luk 14:29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
Luk 14:30 说，这个人开了工，却不能完工。
Luk 14:31 或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？
Luk 14:32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
Luk 14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
Luk 14:34 盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？
Luk 14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式。只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。
Luk 15:1 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。
Luk 15:2 法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
Luk 15:3 耶稣就用比喻，说，
Luk 15:4 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？
Luk 15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。
Luk 15:6 就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。
Luk 15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。
Luk 15:8 或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？
Luk 15:9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。
Luk 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
……
Luk 16:8 今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。
Luk 16:9 我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
Luk 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
Luk 16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
Luk 16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
Luk 16:13 一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。
Luk 16:14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
Luk 16:15 耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。
Luk 16:16 律法和先知，到约翰为止。从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
Luk 16:17 天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。

〇五五、撒玛利亚人感恩
Luk 17:1 耶稣又对门徒说，绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。
Luk 17:2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。
Luk 17:3 你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。
Luk 17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
Luk 17:5 使徒对主说，求主加增我们的信心。
Luk 17:6 主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来栽在海里，他也必听从你们。
……
Luk 17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
Luk 17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
Luk 17:13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
Luk 17:14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
Luk 17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
Luk 17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
Luk 17:17 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
Luk 17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
Luk 17:19 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。

〇五六、神的国
Luk 17:20 法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。
Luk 17:21 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间
Luk 17:22 他又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
Luk 17:23 人将要对你们说，看哪，在那里，看哪，在这里。你们不要出去，也不要跟随他们。
Luk 17:24 因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。
Luk 17:25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
Luk 17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
Luk 17:27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
Luk 17:28 又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。
Luk 17:29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
Luk 17:30 人子显现的日子，也要这样。
Luk 17:31 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿。人在田里，也不要回家。
Luk 17:32 你们要回想罗得的妻子。
Luk 17:33 凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。
Luk 17:34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上。要取去一个，撇下一个。
Luk 17:35 两个女人一同推磨。要取去一个，撇下一个。有古卷在此有
Luk 17:36 两个人在田里要取去一个撇下一个
Luk 17:37 门徒说，主阿，在哪里有这事呢？耶稣说，尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。

〇五七、人子来，为要寻找拯救失丧的人
Luk 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
Luk 19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
Luk 19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
Luk 19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
Luk 19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
Luk 19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
Luk 19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
Luk 19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
Luk 19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
Luk 19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。
Luk 19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻说，
Luk 19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
Luk 19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（锭原文作弥拿，一弥拿约银十两），说，你们去作生意，直等我回来。
Luk 19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
Luk 19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。
Luk 19:16 头一个上来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了十锭。
Luk 19:17 主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。
Luk 19:18 第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。
Luk 19:19 主人说，你也可以管五座城。
Luk 19:20 又有一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。
Luk 19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。
Luk 19:22 主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。
Luk 19:23 为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？
Luk 19:24 就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。
Luk 19:25 他们说，主阿，他已经有十锭了。
Luk 19:26 主人说，我告诉你们，凡有的，还要加给他。没有的，连他所有的，也要夺过来。
Luk 19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。

〇五八、主骑驴进入耶路撒冷
Luk 19:28 耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。
Luk 19:29 将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里。就打发两个门徒，说，
Luk 19:30 你们往对面村子里去。进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。
Luk 19:31 若有人问为什么解它，你们就说，主要用它。
Luk 19:32 打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。
Luk 19:33 他们解驴驹的时候，主人问他们说，解驴驹作什么？
Luk 19:34 他们说，主要用它。
Luk 19:35 他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。
Luk 19:36 走的时候，众人把衣服铺在路上。
Luk 19:37 将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，
Luk 19:38 说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。
Luk 19:39 众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。
Luk 19:40 耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。
Luk 19:41 耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，
Luk 19:42 说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。
Luk 19:43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
Luk 19:44 并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。
Luk 19:45 耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，
Luk 19:46 对他们说，经上说，我的殿，必作祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。
Luk 19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长，和文士，与百姓的尊长，都想要杀他。
Luk 19:48 但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。

〇五九、你们要防备文士，他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告
Luk 20:17 耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
Luk 20:18 凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
Luk 20:19 文士和祭司长，看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他。只是惧怕百姓。
Luk 20:20 于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
Luk 20:21 奸细就问耶稣说，夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。
Luk 20:22 我们纳税给该撒，可以不可以。
Luk 20:23 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说，
Luk 20:24 拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
Luk 20:25 耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
Luk 20:26 他们当着百姓，在这话上得不着把柄。又希奇他的应对，就闭口无言了。
Luk 20:27 撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说，
Luk 20:28 夫子，摩西为我们写着说，人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
Luk 20:29 有弟兄七人。第一个娶了妻，没有孩子死了。
Luk 20:30 第二个，第三个，也娶过她。
Luk 20:31 那七个人，都娶过她，没有留下孩子就死了。
Luk 20:32 后来妇人也死了。
Luk 20:33 这样当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
Luk 20:34 耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
Luk 20:35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
Luk 20:36 因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
Luk 20:37 至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
Luk 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
Luk 20:39 有几个文士说，夫子，你说得好。
Luk 20:40 以后他们不敢再问他什么。
Luk 20:41 耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙呢？
Luk 20:42 诗篇上，大卫自己说，主对我主说，你坐在我的右边，
Luk 20:43 等我使你仇敌作你的脚凳。
Luk 20:44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？
Luk 20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说，
Luk 20:46 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
Luk 20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

〇六〇、将来有好些人冒我的名来，说，我是基督
Luk 21:1 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。
Luk 21:2 又见一个穷寡妇，投了两个小钱。
Luk 21:3 就说，我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。
Luk 21:4 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。
Luk 21:5 有人谈论圣殿，是用美石和供物妆饰的。
Luk 21:6 耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
Luk 21:7 他们问他说，夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？
Luk 21:8 耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了，你们不要跟从他们。
Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。
Luk 21:10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。
Luk 21:11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。
Luk 21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
Luk 21:13 但这些事终必为你们的见证。
Luk 21:14 所以你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。
Luk 21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。
Luk 21:16 连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。
Luk 21:17 你们要为我的名，被众人恨恶。
Luk 21:18 然而你们连一根头发，也必不损坏。
Luk 21:19 你们常存忍耐，就必保全灵魂。或作必得生命
Luk 21:20 你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。
Luk 21:21 那时，在犹太的，应当逃到山上。在城里的，应当出来。在乡下的，不要进城。
Luk 21:22 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
Luk 21:23 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。
Luk 21:24 他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。
Luk 21:25 日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。
Luk 21:26 天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
Luk 21:27 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。
Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。
Luk 21:29 耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。
Luk 21:30 他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。
Luk 21:31 这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。
Luk 21:32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
Luk 21:33 天地要废去，我的话却不能废去。
Luk 21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
Luk 21:35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
Luk 21:36 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
Luk 21:37 耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。
Luk 21:38 众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。

〇六一、从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到
Luk 22:7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
Luk 22:8 耶稣打发彼得，约翰，说，你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
Luk 22:9 他们问他说，要我们在哪里预备？
Luk 22:10 耶稣说，你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来。你们就跟着他，到他所进的房子里去。
Luk 22:11 对那家的主人说，夫子说，客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
Luk 22:12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。
Luk 22:13 他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。
Luk 22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
Luk 22:15 耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。
Luk 22:16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
Luk 22:17 耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
Luk 22:18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
Luk 22:19 又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。
Luk 22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
Luk 22:21 看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。
Luk 22:22 人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。
Luk 22:23 他们就彼此对问，是哪一个要作这事。

〇六二、现在却是你们的时候，黑暗掌权了
Luk 22:24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
Luk 22:25 耶稣说，外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。
Luk 22:26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。
Luk 22:27 是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。
Luk 22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
Luk 22:29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。
Luk 22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
Luk 22:31 主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。
Luk 22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。
Luk 22:33 彼得说，主阿，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。
Luk 22:34 耶稣说，彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。
Luk 22:35 耶稣又对他们说，我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有。他们说，没有。
Luk 22:36 耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。
Luk 22:37 我告诉你们，经上写着说，他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。
Luk 22:38 他们说，主阿，请看，这里有两把刀。耶稣说，够了。
Luk 22:39 耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。
Luk 22:40 到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了迷惑。
Luk 22:41 于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，
Luk 22:42 说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。
Luk 22:43 有一位天使，从天上显现，加添他的力量。
Luk 22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。
Luk 22:45 祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了。
Luk 22:46 就对他们说，你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。
Luk 22:47 说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。
Luk 22:48 耶稣对他说，犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？
Luk 22:49 左右的人见光景不好，就说，主阿，我们拿刀砍可以不可以？
Luk 22:50 内中有一个人，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。
Luk 22:51 耶稣说，到了这个地步，由他们吧。就摸那人的耳朵，把他治好了。
Luk 22:52 耶稣对那些来拿他的祭司长，和守殿官，并长老，说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？
Luk 22:53 我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。

〇六三、耶路撒冷的女子，不要为我哭
Luk 23:26 带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来。他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。
Luk 23:27 有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。
Luk 23:28 耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。
Luk 23:29 因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。
Luk 23:30 那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。
Luk 23:31 这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢？
Luk 23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
Luk 23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。
Luk 23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
Luk 23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。
Luk 23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
Luk 23:37 说，你若是犹太人的王，可以救自己吧。
Luk 23:38 在耶稣以上有一个牌子，有古卷在此有用希利尼罗马希伯来的文字写着，这是犹太人的王。
Luk 23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧。
Luk 23:40 那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？
Luk 23:41 我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。
Luk 23:42 就说，耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。
Luk 23:43 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
Luk 23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
Luk 23:45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。
Luk 23:46 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。

《约翰福音》

〇六四、道成了肉身住在我们中间
Jhn 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
Jhn 1:2 这道太初与神同在。
Jhn 1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
Jhn 1:4 生命在他里头。这生命就是人的光。
Jhn 1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
Jhn 1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
Jhn 1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
Jhn 1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
Jhn 1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
Jhn 1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
Jhn 1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
Jhn 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
Jhn 1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
Jhn 1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
Jhn 1:15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
Jhn 1:16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
Jhn 1:17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
Jhn 1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
……
Jhn 1:23 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。
Jhn 1:24 那些人是法利赛人差来的。（或作那差来的是法利赛人）
Jhn 1:25 他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？
Jhn 1:26 约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
Jhn 1:27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。
Jhn 1:28 这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。

〇六五、耶稣变水为酒
Jhn 2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。
Jhn 2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。
Jhn 2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。
Jhn 2:4 耶稣说，母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。
Jhn 2:5 他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。
Jhn 2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
Jhn 2:7 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
Jhn 2:8 耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
Jhn 2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。
Jhn 2:10 对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。
Jhn 2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。
Jhn 2:12 这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。

〇六六、凡作恶的便恨光，恐怕他的行为受责备
Jhn 3:1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
Jhn 3:2 这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。
Jhn 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
Jhn 3:4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
Jhn 3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
Jhn 3:6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
Jhn 3:7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
Jhn 3:8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。
Jhn 3:9 尼哥底母问他说，怎能有这事呢？
Jhn 3:10 耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
Jhn 3:11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。
Jhn 3:12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
Jhn 3:13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
Jhn 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
Jhn 3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
Jhn 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
Jhn 3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
Jhn 3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
Jhn 3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
Jhn 3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
Jhn 3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

〇六七、他必兴旺，我必衰微
Jhn 3:22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。
Jhn 3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多。众人都去受洗。
Jhn 3:24 那时约翰还没有下在监里。
Jhn 3:25 约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。
Jhn 3:26 就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。
Jhn 3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
Jhn 3:28 我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。
Jhn 3:29 娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。
Jhn 3:30 他必兴旺，我必衰微。
Jhn 3:31 从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。
Jhn 3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
Jhn 3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
Jhn 3:34 神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
Jhn 3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
Jhn 3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。

〇六八、人若喝我所赐的水就永远不渴
Jhn 4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
Jhn 4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
……
Jhn 4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
Jhn 4:22 你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。
Jhn 4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
Jhn 4:24 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
……
Jhn 5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
Jhn 5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
……
Jhn 5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
Jhn 5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
Jhn 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
Jhn 5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
……
Jhn 5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
Jhn 5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
Jhn 5:41 我不受从人来的荣耀。
Jhn 5:42 但我知道你们心里，没有神的爱。
Jhn 5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
Jhn 5:44 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
……
Jhn 6:16 到了晚上，他的门徒下海边去，
Jhn 6:17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
Jhn 6:18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。
Jhn 6:19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
Jhn 6:20 耶稣对他们说，是我。不要怕。
Jhn 6:21 门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
Jhn 6:22 第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。
Jhn 6:23 然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
Jhn 6:24 众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。
Jhn 6:25 既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。
Jhn 6:26 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
Jhn 6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。
Jhn 6:28 众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？
Jhn 6:29 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
……
Jhn 6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
……
Jhn 6:43 耶稣回答说，你们不要大家议论。
Jhn 6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。
Jhn 6:45 在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
Jhn 6:46 这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
Jhn 6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
Jhn 6:48 我就是生命的粮。
Jhn 6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
Jhn 6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
Jhn 6:51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
……
Jhn 6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
Jhn 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
Jhn 6:64 只是你们中间有不信的人。

〇六九、我是世界的光
Jhn 8:12 耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
……
Jhn 8:31 耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
Jhn 8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
Jhn 8:33 他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？
Jhn 8:34 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。
Jhn 8:35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
Jhn 8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
Jhn 8:37 我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我。因为你们心里容不下我的道。
Jhn 8:38 我所说的，是在我父那里看见的。你们所行的，是在你们的父那里听见的。
Jhn 8:39 他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。
Jhn 8:40 我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。
Jhn 8:41 你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。
Jhn 8:42 耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
Jhn 8:43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
Jhn 8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
Jhn 8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
Jhn 8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
Jhn 8:47 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。
……
Jhn 8:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。
Jhn 8:55 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。
Jhn 8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。
Jhn 8:57 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？
Jhn 8:58 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。

〇七〇、他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底
Jhn 13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
Jhn 13:2 吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里）。
Jhn 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，
Jhn 13:4 就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。
Jhn 13:5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
Jhn 13:6 挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗？
Jhn 13:7 耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。
……
Jhn 13:23 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
Jhn 13:24 西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。
Jhn 13:25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说，主阿，是谁呢？
Jhn 13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
Jhn 13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。
Jhn 15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
Jhn 15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
Jhn 15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
Jhn 15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。
Jhn 15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
Jhn 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
Jhn 15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
Jhn 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
Jhn 15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
Jhn 15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
Jhn 15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
Jhn 15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
Jhn 15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
Jhn 15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
Jhn 15:15 以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。
Jhn 15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
Jhn 15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
Jhn 15:18 世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。
Jhn 15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
Jhn 15:20 你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
Jhn 15:21 但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
Jhn 15:22 我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。
Jhn 15:23 恨我的，也恨我的父。
Jhn 15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
Jhn 15:25 这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我。
Jhn 15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。
Jhn 15:27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
Jhn 16:1 我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
Jhn 16:2 人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
Jhn 16:3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
Jhn 16:4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
Jhn 16:5 现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去？
Jhn 16:6 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
Jhn 16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。
Jhn 16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
Jhn 16:9 为罪，是因他们不信我。
Jhn 16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
Jhn 16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
Jhn 16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
Jhn 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
Jhn 16:14 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
Jhn 16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
Jhn 16:16 等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。
……
Jhn 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

《使徒行传》

〇七一、教会纪律的起源
Act 5:1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。
Act 5:2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
Act 5:3 彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
Act 5:4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
Act 5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
Act 5:6 有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
Act 5:7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
Act 5:8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。
Act 5:9 彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把你抬出去。
Act 5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
Act 5:11 全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。
Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。
Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。
Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。
Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

〇七二、重新解释的旧约历史
Act 7:1 大祭司就说，这些事果然有吗？
Act 7:2 司提反说，诸位父兄请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
Act 7:3 对他说，你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
Act 7:4 他就离开迦勒底人之地住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。
Act 7:5 在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他。但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他还没有儿子。
……
Act 7:42 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说，以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
Act 7:43 你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星。就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。
……
Act 7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
Act 7:55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
Act 7:56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
Act 7:57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
Act 7:58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
Act 7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。
Act 7:60 又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。

〇七三、我就是你所逼迫的耶稣
Act 9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
Act 9:2 求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
Act 9:3 扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
Act 9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
Act 9:5 他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
Act 9:6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
Act 9:7 同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
Act 9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。
Act 9:9 三日不能看见，也不吃，也不喝。
Act 9:10 当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。
Act 9:11 主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。
Act 9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
Act 9:13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。
Act 9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
Act 9:15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。
Act 9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
Act 9:17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
Act 9:18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。
Act 9:19 吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子。
Act 9:20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
Act 9:21 凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。
Act 9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。

〇七四、外邦人的光
Act 16:1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。
Act 16:2 路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。
Act 16:3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。
Act 16:4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规，交给门徒遵守。
Act 16:5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
Act 16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。
Act 16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
Act 16:8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
Act 16:9 在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。
Act 16:10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。
Act 16:11 于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
Act 16:12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城。也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
Act 16:13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。
Act 16:14 有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
Act 16:15 她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们。
Act 16:16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。
Act 16:17 她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。
Act 16:18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。那鬼当时就出来了。
Act 16:19 使女的主人们，见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。
Act 16:20 又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
Act 16:21 传我们罗马人所不可受，不可行的规矩。
Act 16:22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。
Act 16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
Act 16:24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
Act 16:25 约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
Act 16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
Act 16:27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
Act 16:28 保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。
Act 16:29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。
Act 16:30 又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？
Act 16:31 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
Act 16:32 他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。
Act 16:33 当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。
Act 16:34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。
Act 16:35 到了天亮，官长打发差役来说，释放那两个人吧。
Act 16:36 禁卒就把这话告诉保罗说，官长打发人来叫释放你们。如今可以出监，平平安安地去吧。
Act 16:37 保罗却说，我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里。现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧。
Act 16:38 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了。
Act 16:39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
Act 16:40 二人出了监，往吕底亚家里去。见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。

〇七五、文化基督徒接受圣灵
Act 18:24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。
Act 18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。
Act 18:26 他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。
Act 18:27 他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。
Act 18:28 在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
Act 19:1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒。
Act 19:2 问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有。他们回答说，没有，也未曾听见有圣灵赐下来
Act 19:3 保罗说，这样，你们受的是什么洗呢？他们说，是约翰的洗。
Act 19:4 保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。
Act 19:5 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。
Act 19:6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。（或作又讲道）。
Act 19:7 一共约有十二个人。

〇七六、使徒保罗进入罗马
Act 28:16 进了罗马城，（有古卷在此有百夫长把众囚犯交给御营的统领惟有）保罗蒙准，和一个看守他的兵，另住在一处。
Act 28:17 过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说，弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓，和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。
Act 28:18 他们审问了我，就愿意释放我。因为在我身上，并没有该死的罪。
Act 28:19 无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于该撒。并非有什么事，要控告我本国的百姓。
Act 28:20 因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。
Act 28:21 他们说，我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给我们说，你有什么不好处。
Act 28:22 但我们愿意听你的意见如何。因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。
Act 28:23 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。
Act 28:24 他所说的话，有信的，有不信的。
Act 28:25 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说，圣灵借先知以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的。
Act 28:26 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
Act 28:27 因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
Act 28:28 所以你们当知道，神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。（有古卷在此有，
Act 28:29 保罗说了这话犹太人议论纷纷的就走了）。
Act 28:30 保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，
Act 28:31 放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

《罗马书》

〇七七、作工的得工价，不算恩典
Rom 1:16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
Rom 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
……
Rom 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
Rom 3:11 没有明白的，没有寻求神的。
Rom 3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
Rom 3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
Rom 3:14 满口是咒骂苦毒。
Rom 3:15 杀人流血他们的脚飞跑。
Rom 3:16 所经过的路，便行残害暴虐的事。
Rom 3:17 平安的路，他们未曾知道。
Rom 3:18 他们眼中不怕神。
……
Rom 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
Rom 3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
Rom 3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
Rom 3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
……
Rom 4:4 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
Rom 4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
Rom 4:6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
Rom 4:7 他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
Rom 4:8 主不算为有罪的，这人是有福的。
Rom 4:9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
Rom 4:10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
Rom 4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
Rom 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。

〇七八、因信称义
Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
Rom 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
Rom 5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。
Rom 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
Rom 5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
Rom 5:7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
Rom 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
Rom 5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
Rom 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
Rom 5:11 不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。
Rom 5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
Rom 5:13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
Rom 5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
Rom 5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
Rom 5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
Rom 5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
Rom 5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
Rom 5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
Rom 5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
Rom 5:21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

〇七九、罪的工价乃是死
Rom 6:1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
Rom 6:2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
Rom 6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
Rom 6:4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
Rom 6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
Rom 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
Rom 6:7 因为已死的人，是脱离了罪。
Rom 6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
Rom 6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
Rom 6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
Rom 6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
Rom 6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
Rom 6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
Rom 6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。
Rom 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。
Rom 6:17 感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
Rom 6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
Rom 6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
Rom 6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
Rom 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
Rom 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
Rom 6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

〇八〇、我肉体之中，没有良善
Rom 7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
Rom 7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
Rom 7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
Rom 7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
Rom 7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
Rom 7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
Rom 7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
Rom 7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
Rom 7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
Rom 7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
Rom 7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
Rom 7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

〇八一、在基督耶稣里的，就不定罪了
Rom 8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
Rom 8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
Rom 8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
Rom 8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
Rom 8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
Rom 8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
……
Rom 8:31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
Rom 8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
Rom 8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
Rom 8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
Rom 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
Rom 8:36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
Rom 8:37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
Rom 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
Rom 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

〇八二、以色列人得救的不过是剩下的余数
Rom 9:14 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
Rom 9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
Rom 9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
Rom 9:17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
Rom 9:18 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
Rom 9:19 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
Rom 9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
Rom 9:21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
Rom 9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
Rom 9:23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
Rom 9:24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
Rom 9:25 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
Rom 9:26 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
Rom 9:27 以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
Rom 9:28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
Rom 9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
Rom 9:30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
Rom 9:31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
Rom 9:32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
Rom 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
Rom 10:1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
Rom 10:2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
Rom 10:3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
Rom 10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
Rom 10:5 摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
Rom 10:6 惟有出于信心的义如此说，你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。
Rom 10:7 谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。
Rom 10:8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
Rom 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
Rom 10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。

〇八三、把炭火堆在他的头上
Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
Rom 12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
Rom 12:4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
Rom 12:5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
Rom 12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言
Rom 12:7 或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。
Rom 12:8 或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。
Rom 12:9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
Rom 12:10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
Rom 12:13 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。
Rom 12:14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
Rom 12:15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
Rom 12:16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
Rom 12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
Rom 12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
Rom 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
Rom 12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
Rom 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

〇八四、黑夜已深，白昼将近
Rom 13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
Rom 13:9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
Rom 13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
Rom 13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
Rom 13:12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
Rom 13:13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
Rom 13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
Rom 14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
Rom 14:2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
Rom 14:3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
Rom 14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。
Rom 14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
Rom 14:6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
……
Rom 16:17 弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
Rom 16:18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。
Rom 16:19 你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
Rom 16:20 赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩，常和你们同在。

《哥林多前书》
〇八五、亚波罗算什么。保罗算什么
1Co 2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
1Co 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
1Co 2:3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
……
1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
1Co 2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
……
1Co 3:5 亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
1Co 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
1Co 3:7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
1Co 3:8 栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。
1Co 3:9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
1Co 3:10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
1Co 3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

〇八六、神的国不在乎言语，乃在乎权能
1Co 3:18 人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
1Co 3:19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。
1Co 3:20 又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。
1Co 3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。
……
1Co 4:7 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
1Co 4:8 你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
1Co 4:9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
1Co 4:10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
1Co 4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
1Co 4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
1Co 4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
1Co 4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
1Co 4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
1Co 4:16 所以我求你们效法我。
1Co 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
1Co 4:18 有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
1Co 4:19 然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
1Co 4:20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
1Co 4:21 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？

〇八七、我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了
1Co 5:1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
1Co 5:2 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
1Co 5:3 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，
1Co 5:4 就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
1Co 5:5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
1Co 5:6 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
1Co 5:7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
1Co 5:8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作阴毒），邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
1Co 5:9 我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。
1Co 5:10 此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。
1Co 5:11 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。
1Co 5:12 因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？
1Co 5:13 至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
1Co 6:1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
1Co 6:2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
1Co 6:3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
1Co 6:4 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
1Co 6:5 我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
1Co 6:6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
1Co 6:7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
1Co 6:8 你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。
1Co 6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
1Co 6:10 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
1Co 6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。

〇八八、若不传福音，我便有祸了
1Co 8:1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
1Co 8:2 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
1Co 8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。
……
1Co 8:11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
1Co 8:12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
1Co 8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
1Co 9:1 我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
1Co 9:2 假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
1Co 9:3 我对那盘问我的人，就是这样分诉。
1Co 9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
1Co 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？
1Co 9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
……
1Co 9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
……
1Co 9:16 我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
1Co 9:17 我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。
1Co 9:18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
1Co 9:19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
1Co 9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
1Co 9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
1Co 9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
1Co 9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
1Co 9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
1Co 9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。
1Co 9:26 所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。
1Co 9:27 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
……
1Co 10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

〇八九、爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂
1Co 12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
1Co 12:28 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
1Co 12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
1Co 12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。
1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
1Co 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
1Co 13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
1Co 13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
1Co 13:11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
1Co 13:12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
1Co 13:13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

〇九〇、神不是叫人混乱，乃是叫人安静
1Co 14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）
1Co 14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
1Co 14:3 但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
1Co 14:4 说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
1Co 14:5 我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
1Co 14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
1Co 14:7 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
1Co 14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
1Co 14:9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
1Co 14:10 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
1Co 14:11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
1Co 14:12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
1Co 14:13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。
1Co 14:14 我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。
1Co 14:15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
1Co 14:16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？
1Co 14:17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
1Co 14:18 我感谢神，我说方言比你们众人还多。
1Co 14:19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
1Co 14:20 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。
1Co 14:21 律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。
1Co 14:22 这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
1Co 14:23 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
1Co 14:24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。
1Co 14:25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了。
1Co 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
1Co 14:27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
1Co 14:28 若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说，就是了。
1Co 14:29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
1Co 14:30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
1Co 14:31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
1Co 14:32 先知的灵，原是顺服先知的。
1Co 14:33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
1Co 14:34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
1Co 14:35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
1Co 14:36 神的道理，岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
1Co 14:37 若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
1Co 14:38 若有不知道的，就由他不知道吧。
1Co 14:39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
1Co 14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。
1Co 15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。
1Co 15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
1Co 15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
1Co 15:4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
1Co 15:5 并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
1Co 15:6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
1Co 15:7 以后显给雅各看。再显给众使徒看。
1Co 15:8 末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
1Co 15:9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
1Co 15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
1Co 15:11 不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

〇九一、论复活
1Co 15:12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
1Co 15:13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
1Co 15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
1Co 15:15 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。
1Co 15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
1Co 15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
1Co 15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
1Co 15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
1Co 15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
1Co 15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
1Co 15:22 在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
1Co 15:23 但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。
1Co 15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。
1Co 15:25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。
1Co 15:26 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
1Co 15:27 因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。
1Co 15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
1Co 15:29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
1Co 15:30 我们又因何时刻冒险呢？
1Co 15:31 弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力地说，我是天天冒死。
1Co 15:32 我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。
1Co 15:33 你们不要自欺。滥交是败坏善行。
1Co 15:34 你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧。
1Co 15:35 或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢？
1Co 15:36 无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
1Co 15:37 并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
1Co 15:38 但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
1Co 15:39 凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
1Co 15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
1Co 15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。
1Co 15:42 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。
1Co 15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。
1Co 15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
1Co 15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。
1Co 15:46 但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。
1Co 15:47 头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。
1Co 15:48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。
1Co 15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
1Co 15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
1Co 15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
1Co 15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
1Co 15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。
1Co 15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
1Co 15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
1Co 15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
1Co 15:57 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
1Co 15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

《哥林多后书》
〇九二、我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全
2Co 10:1 我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔和平，劝你们。
2Co 10:2 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。
2Co 10:3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
2Co 10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，
2Co 10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
2Co 10:6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
2Co 10:7 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
2Co 10:8 主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
2Co 10:9 我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。
2Co 10:10 因为有人说，他的信，又沉重，又利害。及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。
……2Co 11:4 假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。
2Co 11:5 但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
2Co 11:6 我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。
2Co 11:7 我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？
2Co 11:8 我亏负了别的教会，向他们取了工价来，给你们效力。
2Co 11:9 我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人。因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。
2Co 11:10 既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。
2Co 11:11 为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。
2Co 11:12 我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。
2Co 11:13 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
2Co 11:14 这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。
2Co 11:15 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局，必然照着他们的行为。
……
2Co 11:31 那永远可称颂之主耶稣的父神，知道我不说谎。
……
2Co 12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
2Co 12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
2Co 12:9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
2Co 12:10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
2Co 12:11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。
2Co 12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。
……
2Co 13:14 愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。

《加拉太书》

〇九三、使徒保罗的自述
Gal 1:3 愿恩惠平安，从父神与我们的主耶稣基督，归与你们。
Gal 1:4 基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
Gal 1:5 但愿荣耀归于神直到永永远远。阿们。
Gal 1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
Gal 1:7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
Gal 1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
Gal 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
Gal 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
Gal 1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
Gal 1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
Gal 1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。
Gal 1:14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
Gal 1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，
Gal 1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
Gal 1:17 也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的。惟独往亚拉伯去。后又回到大马色。
Gal 1:18 过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。
Gal 1:19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。
Gal 1:20 我写给你们的，不是谎话，这是我在神面前说的。
Gal 1:21 以后我到了叙利亚和基利家境内。
Gal 1:22 那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。
Gal 1:23 不过听说，那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
Gal 1:24 他们就为我的缘故，归荣耀给神。
Gal 2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。
Gal 2:2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
Gal 2:3 但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼。
Gal 2:4 因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。
Gal 2:5 我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。
Gal 2:6 至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。
Gal 2:7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。
Gal 2:8 （那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒）
Gal 2:9 又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各，矶法，约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。
Gal 2:10 只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。
Gal 2:11 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。
Gal 2:12 从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
Gal 2:13 其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。
Gal 2:14 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？
Gal 2:15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，
Gal 2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
Gal 2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是。
Gal 2:18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
Gal 2:19 我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。
Gal 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
Gal 2:21 我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。

〇九四、亚伯拉罕信神，这就算为他的义
Gal 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
Gal 3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
Gal 3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
Gal 3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
Gal 3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
Gal 3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。
Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
Gal 3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
Gal 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
Gal 3:12 律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。
Gal 3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
Gal 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
……
Gal 3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
Gal 3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
Gal 3:26 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
Gal 3:27 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
Gal 3:28 并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。
Gal 3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
……
Gal 4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
Gal 4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
Gal 4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
Gal 4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
Gal 4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
Gal 4:9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
……
Gal 4:13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
Gal 4:14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
Gal 4:15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
Gal 4:16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
Gal 4:17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
Gal 4:18 在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。

〇九五、那两个妇人，就是两约
Gal 4:22 律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
Gal 4:23 然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
Gal 4:24 这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
Gal 4:25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
Gal 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
Gal 4:27 因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
Gal 4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
Gal 4:29 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
Gal 4:30 然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
Gal 4:31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
Gal 5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
Gal 5:2 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
Gal 5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。
Gal 5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
Gal 5:5 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
Gal 5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。

〇九六、只夸我们主耶稣基督的十字架
Gal 5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
Gal 5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
Gal 5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
Gal 5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
Gal 5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
……
Gal 6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
Gal 6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
Gal 6:9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
Gal 6:10 所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。
Gal 6:11 请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢。
Gal 6:12 凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼。无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
Gal 6:13 他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。
Gal 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。
Gal 6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
Gal 6:16 凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。
Gal 6:17 从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。
Gal 6:18 弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。

《以弗所书》
〇九七、我深知基督的奥秘
Eph 2:11 所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
Eph 2:12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。
Eph 2:13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
Eph 2:14 因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
Eph 2:15 而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
Eph 2:16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。
Eph 2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
Eph 2:18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。
Eph 2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
Eph 2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
Eph 2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
Eph 2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。
Eph 3:1 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）
Eph 3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，
Eph 3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。
Eph 3:4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
Eph 3:5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
Eph 3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
Eph 3:7 我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
Eph 3:8 我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。
Eph 3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。
Eph 3:10 为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。
Eph 3:11 这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
Eph 3:12 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。
Eph 3:13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。
Eph 3:14 因此，我在父面前屈膝，
Eph 3:15 （天上地上的各（或作全）家，都是从他得名）
Eph 3:16 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
Eph 3:17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，
Eph 3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，
Eph 3:19 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
Eph 3:20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
Eph 3:21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。

〇九八、要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕
Eph 4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
Eph 4:2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，
Eph 4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
Eph 4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
Eph 4:5 一主，一信，一洗，
Eph 4:6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
Eph 4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
Eph 4:8 所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
Eph 4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
Eph 4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
Eph 4:11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
Eph 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
Eph 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
Eph 4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
Eph 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
Eph 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
Eph 4:17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
Eph 4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
Eph 4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
Eph 4:20 你们学了基督，却不是这样。
Eph 4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
Eph 4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
Eph 4:23 又要将你们的心志改换一新。
Eph 4:24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
……
Eph 4:31 一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。
Eph 4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
Eph 5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
Eph 5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
Eph 5:3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
Eph 5:4 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。
Eph 5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
……
Eph 5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
Eph 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
Eph 5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
Eph 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
Eph 5:26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，
Eph 5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
Eph 5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
……
Eph 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
Eph 6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
Eph 6:3
Eph 6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。
……
Eph 6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
Eph 6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
Eph 6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
Eph 6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
Eph 6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
Eph 6:15 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
Eph 6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
Eph 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
Eph 6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，
Eph 6:19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，
Eph 6:20 （我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。

《腓立比书》

〇九九、基督论
Phl 1:15 有的传基督，是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。
Phl 1:16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。
Phl 1:17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。
Phl 1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。
Phl 1:19 因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
Phl 1:20 照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。
……
Phl 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
Phl 2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
Phl 2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
Phl 2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
Phl 2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
Phl 2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
Phl 2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
……
Phl 2:13 因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
Phl 2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
Phl 2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，
Phl 2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
Phl 2:17 我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
Phl 2:18 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
……
Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
Phl 3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
Phl 3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。
Phl 3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
Phl 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
Phl 3:18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。
Phl 3:19 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
Phl 3:20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
Phl 3:21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
Phl 4:1 我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。

《歌罗西书》
一〇〇、爱子是那不能看见之神的像
Col 1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
Col 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
Col 1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
Col 1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
Col 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
Col 1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
Col 1:21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
Col 1:22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
Col 1:23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。
Col 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
Col 1:25 我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。
Col 1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
Col 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
Col 1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。
Col 1:29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。
……
Col 2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。
Col 2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
Col 2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
Col 2:11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
Col 2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。
Col 2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
Col 2:14 又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
Col 2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
……
Col 3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。
Col 3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
Col 3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
Col 3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
Col 3:5 所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
……
Col 3:11 惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
Col 3:12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。
Col 3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
Col 3:14 在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
Col 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
Col 3:16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
Col 3:17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
……
Col 3:23 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
Col 3:24 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
Col 3:25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人。
Col 4:1 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。

《帖撒罗尼加前书》

一〇一、这犹太人杀了主耶稣和先知
1Ts 1:5 我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
……
1Ts 1:9 他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，
1Ts 1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
……
1Ts 2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
……
1Ts 2:13 为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
1Ts 2:14 弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
1Ts 2:15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。
1Ts 2:16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
1Ts 2:17 弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的面。
1Ts 2:18 所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
1Ts 2:19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？
1Ts 2:20 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。
……1Ts 5:1 弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。
1Ts 5:2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
1Ts 5:3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
1Ts 5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
1Ts 5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
1Ts 5:6 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。
1Ts 5:7 因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。
1Ts 5:8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。
1Ts 5:9 因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。

《帖撒罗尼加后书》
一〇二、你们行善不可丧志
2Ts 1:6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。
2Ts 1:7 也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，
2Ts 1:8 要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。
2Ts 1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
2Ts 1:10 这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）
……
2Ts 2:1 弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集，
2Ts 2:2 我劝你们，无论有灵有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在到了，（现在或作就）不要轻易动心，也不要惊慌。
2Ts 2:3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
2Ts 2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。
……
2Ts 3:6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
2Ts 3:7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。
2Ts 3:8 也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
2Ts 3:9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
2Ts 3:10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。
2Ts 3:11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。
2Ts 3:12 我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
2Ts 3:13 弟兄们，你们行善不可丧志。
2Ts 3:14 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
2Ts 3:15 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。

《提摩太前书》

一〇三、 贪财是万恶之根
1Ti 1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，
1Ti 1:4 也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。
1Ti 1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
1Ti 1:6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话。
1Ti 1:7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。
1Ti 1:8 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
1Ti 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
1Ti 1:10 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
1Ti 1:11 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
1Ti 1:12 我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
1Ti 1:13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
1Ti 1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1Ti 1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1Ti 1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
1Ti 1:17 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
……
1Ti 3:1 人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。
1Ti 3:2 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。
1Ti 3:3 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。
1Ti 3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服）
1Ti 3:5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？
1Ti 3:6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。
1Ti 3:7 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
1Ti 3:8 作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。
1Ti 3:9 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。
1Ti 3:10 这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。
1Ti 3:11 女执事（原文作女人）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。
1Ti 3:12 执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
1Ti 3:13 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
……
1Ti 4:1 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。
1Ti 4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。
1Ti 4:3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。
1Ti 4:4 凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。
1Ti 4:5 都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。
1Ti 4:6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。
1Ti 4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
1Ti 4:8 操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。
1Ti 4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。
1Ti 4:10 我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
……
1Ti 5:1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。
1Ti 5:2 劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
1Ti 5:3 要尊敬那真为寡妇的。
1Ti 5:4 若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。
1Ti 5:5 那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。
1Ti 5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。
1Ti 5:7 这些事你要嘱咐他们，叫他们无可指责。
1Ti 5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。
1Ti 5:9 寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，
1Ti 5:10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
1Ti 5:11 至于年轻的寡妇，就可以辞她。因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
1Ti 5:12 她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿。
1Ti 5:13 并且她们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
1Ti 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。
1Ti 5:15 因为已经有转去随从撒但的。
1Ti 5:16 信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
1Ti 5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
1Ti 5:18 因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。又说，工人得工价是应当的。
1Ti 5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
1Ti 5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
1Ti 5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
1Ti 5:22 给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。
1Ti 5:23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
1Ti 5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。
1Ti 5:25 这样，善行也有明显的。那不明显的，也不能隐藏。
1Ti 6:1 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
1Ti 6:2 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
1Ti 6:3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
1Ti 6:4 他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
1Ti 6:5 并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
1Ti 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。
1Ti 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
1Ti 6:8 只要有衣有食，就当知足。
1Ti 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
1Ti 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

《提摩太后书》

一〇四、常常学习，终久不能明白真道
2Ti 1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
2Ti 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
……
2Ti 2:4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
2Ti 2:5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
2Ti 2:6 劳力的农夫，理当先得粮食。
2Ti 2:7 我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
……
2Ti 2:11 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
2Ti 2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
2Ti 2:13 我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
……
2Ti 2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
2Ti 2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
2Ti 2:24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
2Ti 2:25 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
2Ti 2:26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
2Ti 3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
2Ti 3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
2Ti 3:3 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
2Ti 3:4 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
2Ti 3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
2Ti 3:6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
2Ti 3:7 常常学习，终久不能明白真道。
……
2Ti 3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
2Ti 3:13 只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
2Ti 3:14 但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
2Ti 3:15 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
2Ti 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
2Ti 3:17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2Ti 4:1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2Ti 4:2 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
2Ti 4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
2Ti 4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
2Ti 4:5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
2Ti 4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
2Ti 4:7 那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
2Ti 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
……
2Ti 4:16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
2Ti 4:17 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
2Ti 4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

《雅各书》

一〇五、最小的火能点着最大的树林
Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。
Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
……
Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
……
Jas 4:13 嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
Jas 4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
Jas 4:15 你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
Jas 4:16 现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
Jas 4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
……
Jas 5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
Jas 5:15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
Jas 5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。……
Jas 5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
Jas 5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

《彼得前书》

一〇六、因行善受苦，总强如因行恶受苦
1Pe 1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。
1Pe 1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
1Pe 1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
……
1Pe 3:17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
1Pe 3:18 因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
1Pe 3:19 他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
1Pe 3:20 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
1Pe 3:21 这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
1Pe 3:22 耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
1Pe 4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
1Pe 4:2 你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
……
1Pe 5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
1Pe 5:9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。
1Pe 5:10 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
1Pe 5:11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们。

《彼得后书》

一〇七、主看一日如千年，千年如一日
2Pe 2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
2Pe 2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
2Pe 2:6 又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
2Pe 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
……
2Pe 2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
2Pe 2:13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
……
2Pe 2:17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
2Pe 2:18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。
2Pe 2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
2Pe 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
2Pe 2:21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
2Pe 2:22 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
……
2Pe 3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
2Pe 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
2Pe 3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。

《约翰一书》

一〇八、全世界都卧在那恶者手下
1Jn 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
1Jn 2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
1Jn 2:17 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
1Jn 2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
1Jn 2:19 他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
1Jn 2:20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
……
1Jn 4:1 亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。
1Jn 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。
1Jn 4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
……
1Jn 4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
1Jn 4:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
……
1Jn 4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
1Jn 4:17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
1Jn 4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
1Jn 4:19 我们爱，因为神先爱我们。
1Jn 4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
1Jn 4:21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
……
1Jn 5:19 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。

《启示录》

一〇九、我又要杀死她的党类
Rev 1:7 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
Rev 1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
……
Rev 2:1 你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
Rev 2:2 我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
Rev 2:3 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
Rev 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
Rev 2:5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
Rev 2:6 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
Rev 2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
Rev 2:8 你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
Rev 2:9 我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
Rev 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
Rev 2:11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。
……
Rev 2:16 所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
……
Rev 2:23 我又要杀死她的党类（党类原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。
……
Rev 2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
Rev 2:27 他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
Rev 2:28 我又要把晨星赐给他。
Rev 2:29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。
……
Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。
Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。
Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。
……
Rev 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
Rev 5:2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？
Rev 5:3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。
……
Rev 14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
Rev 14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
Rev 14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
Rev 14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
Rev 14:5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
Rev 14:6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。
Rev 14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
……
Rev 14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
……
Rev 17:3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
Rev 17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。
Rev 17:5 在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
Rev 17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。
……
Rev 18:9 地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。
Rev 18:10 因怕她的痛苦，就远远地站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城阿，一时之间你的刑罚就来到了。
……
Rev 18:19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，哀哉，哀哉，这大城阿。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足。她在一时之间就成了荒场。
Rev 18:20 天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的冤。
……
Rev 20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
Rev 20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
Rev 20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
Rev 20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
Rev 20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
Rev 20:6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
Rev 20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
Rev 20:8 出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
Rev 20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。
Rev 20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
……
Rev 21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
Rev 21:6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
Rev 21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
……
Rev 21:15 对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。
Rev 21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。
……
Rev 22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。
Rev 22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
Rev 22:5 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
……
Rev 22:8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
Rev 22:9 他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。
Rev 22:10 他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。
Rev 22:11 不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。
Rev 22:12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
Rev 22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
Rev 22:14 那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
Rev 22:15 城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
Rev 22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
Rev 22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。
Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
Rev 22:19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
Rev 22:20 证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
Rev 22:21 愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。

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后记
基督的爱筵，圣子的冠冕
谢选骏
1996年复活节期间，我在纽约病得很重，意识到“一生的理想”随时会因生命结束而一笔勾销，因此反省出生命的不确定、痛感到理想的主观性，因此意识到自己的软弱、不禁仰望耶稣的十字架。以前我喜欢的名言是，“如果有上帝而我不是上帝，这叫我怎么受得了？”但此后我将此转折为，“如果有上帝而我就是上帝，那我就没有希望了！”暴君死到临头恐慌地询问他的护理说，“医生，我还有希望吗？”可是医生自己的希望又在哪里呢？医生救不了他，正如他救不了中国；二十年后，医生还卖掉了他，用他的故事换美元；因为如果暴君或御医就是上帝，那世界就真的毫无希望了。
我的软弱，使我到弥留之前，有幸意识到自己毫无希望；有幸得以望见永生上帝的光。然后再回到生活的黑暗中，使我意识到人生奋斗只是自我挣扎，缺乏终极性；理想无论包装得多么精致、冠冕堂皇，其实都为荣耀自己，而不为荣耀永生的主。如果没有神，人得不到荣耀，是必定灭亡的过客；如果有神，人的荣耀还有什么意义呢？
《圣经》说“一切都是虚空，一切都是捕风”。观看荣耀的人民，也将化为乌有。少年人自我迷恋尚可理解，那灯火通明之际还执迷不悟的人，岂不可怜？在耶稣面前，我感到羞愧：我的痛苦来自个人奋斗；他的痛苦则为拯救世人。耶稣与造物主同在，既不存在自我实现的需要，也不存在自我实现的可能，所以他是无罪的。由此我知道，任何看重自己的，就是有罪的，越看重自己，就越有罪。在此意义上，欲救国救民的志士也许要比寻常百姓犯了更大的罪。寻常百姓的欲望不过满足口腹之欲，基本属于生物性的；而志士们欲却想救国救民荣耀自己以争夺那本属于造物主的荣光。所谓“伟大、光荣、正确”的谥号，无一不是窃取了神的荣耀。既然这种心理欲望没有止境，当然也就更近撒但。 欲顶戴伟大光荣正确的神明般谥号者，难免不流人的血。
正如耶和华的启示说，“必朽的人哪，你要引用以色列人常说的话，'说：我们的罪恶过犯好像担子压在我们身上，我们渐渐消瘦。我们怎能活下去呢？'要告诉他们，我－－至高的上主，指着自己的永生发誓，我不愿意看见罪人死亡，我宁愿看见他们改过而存活。以色列人哪，你们要悔改，离弃邪恶的行为！你们何必死亡呢？”（《以西结书》三十三章10—11节）感谢主，耶和华是仁慈的。以前我像外行一样，以为耶和华是怒气冲冲的，只有耶稣是仁慈的。现在我知道，圣子的仁慈是从圣父那里来的。正如耶稣所说，只有父一位是良善的。早在《出埃及记》里圣父就说“我耶和华是医治你的。”只要人们遵循他的命令。（十五章26节）
在这样的反省中，我终于向耶稣基督承认自己乃是一个罪人，因为我在主面前是不洁净的。我好像在追求自由。但是我追求自由的动机动力难道不是与压迫者要压迫我们的动机动力基本一致，都属于“压迫－反抗”的模式吗？这正是我的罪性之存在，并给了压迫者以压迫的可能；如果我追求自由的反抗成功了，难道我保证不会成为新的压迫者？被压迫者与压迫者，内心难道不是相通的？我好像在追求理想。但是我追求理想的动机动力难道不是与行尸走肉的贪婪基本一致吗？这就是所谓求生的以致扩张的欲望吧？尽管它的外延似乎大一点。但是这个大，往往更糟而不是更好。
我好像在追求利他。但是我实践利他的动机动力难道不是以博得他人赞扬或是为了印证自己心目中的某种自我形象为期许的吗？如果在相同后果的期许下，难道我不会成为一个利己者？我绝对不会由爱生恨？如果事与愿违的话。这样看来，我的克己我的努力往往是使我变得更伪善，而不是更良善。也许恰恰因为我更伪善而不是更良善，所以“神所爱的他必管教”。
……
这些心路历程也许不仅仅是属于个人的，而是神给人的光亮。因为从那以后我阅读《圣经》时所看到的，就和以往不一样了。正如《诗篇》所说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（一百一十九篇105节）“因为诫命是灯，法则是光。训诲的责备是生命的道。”（《箴言》第六章23节 ）“义人的光明亮。恶人的灯要熄灭。”（同上十三章9节 ）“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（同上二十章27节）我在面对绝境的时候醒悟了：“耶稣基督的救恩是为国破家亡的人预备的最后晚餐”。基督的爱筵，是用自己的血肉摆设的。圣子，不是用他人的血肉和眼泪来铸造自己的冠冕和长城，不是踏着士兵的尸体前进和登基，不是搜刮弟兄们的奉献牺牲向上攀登财阀和政客。圣子，流自己的血，把灵魂交父神，替世界送来福音。如果说神迹，世上没有比这更大的神迹了，在人的道路尽头所展示的另一条道路上，镌刻著大写的真理与大写的生命。
上帝创造一切，无所不能，自有永有。然而上帝却不会死，也不能死；人在神面前很卑微，但是人却会死，经历了死亡的人，比没有经历死亡的神，在某种意义上就显出自己的骄傲来——“我们经历到了神都无法经历的死亡，而且我们意识到了动物无法意识的死亡意识”，他说。他认为，既然人能经历死亡而神却不能经历死亡，人能意识死亡动物却不能意识死亡，那么人确实具有了一种值得骄傲的悲剧自豪——一个不会死而且也不能死的上帝，对人也就失去了充分的说服力。但是耶稣基督的福音来了，他显示了福音的伟大：他与人一起经历生死。一个经历过死亡考验和生存磨难的圣子，因此超越了所有的没有经历死亡的诸神：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（《腓利比书》第二章6—11节）
主的神秘：“除了子和子愿意指示的，没有人知道父。”（《马太福音》十一章27节；《路加福音》第十章22节》）由此可见，人们对主的认知，是不可能完全的，甚至无从完整。主只向我们显现了他愿意向我们指示的，他并非“故意隐藏了”其他，而是我们根本没有能力知道也无需知道——即使父母也是按照小孩的年龄来告诉他当知的事，何况人与神之间存在无法跨越的鸿沟？所以我们没有能力看见上帝，连看见都很难，又怎能通晓他的奥秘呢？
2000年12月31日写
2004年5月12日改