《地狱简史》（凯文·狄金森 10月29日2023年）报道：
地狱的历史并非始于旧约。取而代之的是，地狱在 2 世纪从地中海文化交流中形成。
一幅恶魔和一群其他恶魔的画——科波·迪·马可瓦尔多（Coppo di Marcovaldo）的地狱马赛克。
关键要点
圣经中很少提到地狱，许多参考资料要么是模棱两可的，要么是误译的。 这个概念形成于公元2世纪，是地中海地区文化交流的结果。 从那以后，每个时代都以自己的形象重塑了地狱，无论好坏。
但丁·阿利吉耶里的《地狱》是西方文学经典的支柱。这首寓言诗是地狱九个圈子的旋风之旅，有大量的学术研究致力于解开它的秘密。其生动且经常怪诞的图像激发了桑德罗·波提切利、奥古斯特·罗丹和威廉·布莱克等艺术家的灵感。它甚至被制作成视频游戏。
阿利吉耶里的另外两首《神曲》诗《炼狱》和《天堂》分别探讨了炼狱和天堂的境界。但他们没有得到地狱般的原作的爱、关注和崇拜。那是因为天堂——让我们面对现实吧——一个小小的音符。地狱是戏剧发生的地方。
鉴于地狱在意象和讲故事方面的突出地位，令人惊讶的是，地狱在圣经中并没有出现太多。事实上，它对撒旦炙手可热的领域的大部分引用都是后来的译者将他们的观点映射到更古老、相当不同的来世概念上的结果。这意味着我们今天所理解的地狱是圣经作者没有真正概念的来世。
威廉·布莱克（William Blake）的魔鬼和天使画作。威廉·布莱克（William Blake）的《恋人旋风》（The Lovers' Whirlwind）。这幅画描绘了但丁《地狱》中的一个场景，其中那些屈服于肉体欲望的人永远被地狱之风折腾。
到底在哪儿？
Sheol 在希伯来圣经中被提到了 66 次，许多版本的旧约圣经将这个词翻译为地狱。例如，钦定版圣经将诗篇 16：10 译为“因为你不肯把我的灵魂留在地狱里；圣者，你也不可忍受，使你看到败坏。
阴间这个词的确切含义和词源是有争议的。一些圣经学者认为它是坟墓本身的同义词。根据这种观点，诗篇16：10的更准确翻译可能是：“因为你不把我的灵魂留在死人中间，也不让你的圣者在坟墓里腐烂。其他学者不同意，并认为阴间是死人的国度（见约伯记10：21）。即便如此，阴间也离地狱很远。阴间不是一个旨在惩罚罪人的领域，而是一个所有灵魂聚集并存在于无精打采的虚无中的地方。没有痛苦或苦难，但也没有喜悦或庆祝。
如果不是希伯来圣经，那么新约中肯定会详细讨论地狱吗？但即使在新约中，对地狱的提及也很少。基督教的核心人物耶稣和其创始传教士圣保罗确实宣讲了存在主义的复兴。但在我们最早的基督教著作中——保罗的书信以及马可福音和马太福音——都没有警告过地狱之火在等待着罪人。
圣经学者巴特·埃尔曼（Bart Ehrman）认为，仔细阅读耶稣的话就可以看出这一点。在马可福音和马太福音中，耶稣宣讲即将到来的“神的国度”，他所说的国度并不是指天上的国度。耶稣设想在地上有一个国度，那些遵守上帝律法的人将身体复活，生活在这个荣耀的新时代。他也相信它很快就会到来——在一代人之内（马太福音24：34）。
那些背弃上帝的人的命运不会是永恒的判决。他们只会被歼灭。耶稣的许多比喻都警告过这一点。坏鱼被丢弃（马太福音13：48）。结出坏果子的树被扔进火里（马太福音7：16-20）。同样的情况也发生在那些与圣羊分离的卑鄙山羊身上（马太福音25章）。
虽然这些比喻中有许多唤起了火的形象，但埃尔曼指出，这些火摧毁了不忠的人。即使火焰永远燃烧，那些被投射在里面的人也不会被说出来。他们的惩罚是面对永生的死亡。
“这似乎是保罗和耶稣的教导。但最终被后来的基督徒改变了，他们不仅肯定了圣徒的永恒喜乐，而且肯定了罪人永恒的折磨，这造成了讽刺意味，即古往今来，大多数基督徒都相信地狱对基督教的任何一位创始人来说都不存在，“埃尔曼在《天堂与地狱》中写道。
通往地狱的高速公路
如果不是圣经，那么地狱是从哪里来的呢？这个复杂问题的简单答案——毕竟这是一部“简史”——地狱是古代地中海地区文化交流的协作努力。
犹太文化并不是在真空中实现的。邻近的帝国——并且不止一次征服——影响了它。有时犹太思想家会采用和改编这些文化中的思想。其他时候，他们会拒绝他们。但几个世纪以来，两者都改变了犹太神学。
例如，犹太启示录将世界视为善与恶之间的宇宙战场。正如观点所言，上帝的敌人统治着当今时代，但很快，上帝将征服他的敌人，迎来一个乌托邦时代。在亚历山大大帝征服之后，世界末日的思想家们深受希腊文化的影响。这从他们如何将他们的圣经传统与希腊主题相结合，如天堂之旅和对死者的审判中是显而易见的。
“这些希腊化的相似之处并不认为世界末日类型源自希腊文化，或者犹太启示录缺乏自己的原创性和完整性，”旧约学者约翰柯林斯写道。然而，“希腊化世界提供了一些在启示录中使用的代码。
一幅画，描绘了城堡里的人们。
扬·曼迪恩（Jan Mandijn）的《地狱的痛苦》（The Harrowing of Hell）。當地獄的概念終於在基督教思想中結固時，信徒們開始想知道在耶穌死和復活之前，善良的靈魂發生了什麼事。一个答案是地狱的痛苦，耶稣冒险进入地狱拯救那些灵魂的事件。
耶稣的世界观沉浸在世界末日中，在一个奇怪的转折中，圣保罗通过他的事工将耶稣的烙印带回了希腊化世界。在那里，它与希腊罗马的来世概念进一步混合和混合。
随着世代相传，耶稣应许的神的国度从未实现，这些新晋基督徒开始思考：如果他们误解了耶稣怎么办？如果正义战胜邪恶没有发生在地球上呢？如果应许的永生是在属灵的意义上，与其他田园诗般的来世相似的东西呢？如果要有永恒的奖赏，那么认为惩罚也必须是永恒的，这并不是什么飞跃。
一个痛苦的地方
耶稣信息的这种演变在后来写的新约书卷中可见一斑。彼得后书讲述了上帝如何把有罪的天使扔进塔尔塔罗斯（同样，经常被误译为地狱）。在《财主和拉撒路》中——一个只出现在路加福音中的寓言——据说财主死后在阴间受苦，而圣洁的拉撒路则在亚伯拉罕的怀抱中享受来世。天堂，似乎在这个时候也是一个正在进行的工作。
一旦被构思出来，地狱很快就有了自己的来世。最早的地狱之旅之一是彼得启示录。它写于 2 世纪，讲述了圣彼得在来世的旅行。对天堂的描述很简短，不是很多事;相反，正是在彼得的地狱景观中，我们认识到我们的现代观念正在形成。
在这里，罪人因他们在地上的恶行而受到折磨。亵渎者被他们的舌头吊死。凶手不停地被毒蛇和食肉蠕虫咬伤。富有的守财奴穿着破烂不堪的衣服，被火柱刺穿。它在一个残酷的恐怖商店里一个接一个地展示，会让大多数现代读者感到恶心。
“彼得的作者有一种、虐待狂和粪便的倾向，为后来的异象定下了基调，”爱丽丝·特纳在《地狱的历史》中写道。“虽然我们可能会对彼得感到厌恶，并对其广泛的影响感到遗憾，但知道在写成它的时候，酷刑的威胁对（罗马）的基督徒公民来说是一种新的焦虑，这可能是有用的。”
不是一个地狱的地方，而是很多
这似乎是通往地狱之旅的终点，但就像助长这地狱的火焰一样，地狱不会停滞不前。自早期基督徒以来，西方文化的每个时代都以某种方式重塑了地狱。通常，这些变化更像是对他们世界的陈述，而不是下一个：
中世纪见证了流行故事和戏剧中的地狱大杂烩。地狱可能很可怕，但在当时，它肯定比大多数人的日常生活更热闹。
但丁的地狱，除其他外，是反对天主教会的财富和参与政治的宣言。
在巴洛克时期，耶稣会士放弃了地狱更炽热的折磨，并根据拥挤的城市肮脏重新构想了它们。
到了启蒙运动，地狱的概念受到了质疑。伏尔泰宣称，一个人因为偷了一只山羊而被永远烧死是荒谬的（同时也指出了地狱与波斯、希腊和埃及来世之间的联系）。
所有这些都是说：地狱不是圣经中传给我们的单一概念。它有许多排列组合，每个排列组合都是我们最好和最坏的精神占位符。
一方面，它显示了我们对正义的渴望。如果生活不公平，那么我们至少可以想象一个来世，邪恶和奸诈的人为他们的罪行付出代价，而他们的受害者则从尘世的折磨中得到解脱。另一方面，地狱容纳了我们的仇恨、不宽容和野蛮。它充分展示了我们隐藏的愿望，即被证明比别人优越——并惩罚那些不符合我们信仰的人。
一个男人骑在飞龙的背上。
一个非常简短的魔鬼传记
请允许我自我介绍一下。
但丁和维吉尔在地狱底部的冰湖上。
但丁的《神曲》不仅与宗教有关。这是一个政治声明。
但丁穿越地狱和天堂的史诗般的旅程揭示了诗人对自己国家的感受。
地狱是什么样子的？荷兰画家希罗尼穆斯·博世（Hieronymus Bosch）向我们展示
希罗尼穆斯·博世（Hieronymus Bosch）的《人间喜悦花园》（The Garden of Earthly Delights）是对罪恶的谴责还是对享乐主义的庆祝？艺术史学家仍然不确定。
但丁的《地狱》比《天堂》更受欢迎。这对我们有什么影响？
在地狱里，我们处于道德优越的地位，俯视着罪人和导致他们进入这个悲惨境地的错误决定。在天堂，但丁俯视着我们。
世界是地狱，但生活是奇迹
科学和神圣都让我们保持惊奇感，即使灾难似乎在我们周围盘旋。
谢选骏指出：但丁的地狱比天堂更受欢迎呢？因为，但丁的满腔恶毒，获得了另一个时代的读者共鸣。
《世界末日邪教如何使用心理技巧对他们的追随者进行洗脑》（T.C.马尔霍特拉 乔尼·汤姆森 2023年10月26日）报道：
如果有人能让你感到不安全、不完整和不足，那么他们就可以把自己表现为你需要的解决方案。
一群人，世界末日邪教的一部分，穿着白色长袍站在一把白色椅子前。
世界末日邪教利用孤立、爱情轰炸和恐惧来控制他们的成员。 他们切断成员与外界的联系，甚至彼此之间，创造一种依赖关系，同时使用身体暴力和情感虐待来让人们保持一致。 任何人都可以使用这些技术来操纵他人，不仅在邪教中，而且在有毒的关系中。
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Roch Thériault 是一位聪明而有魅力的宗教极端分子，他在 1970 年代在魁北克周围的树林里建立了一个名为 Ant Hill Kids 的公社。泰里奥曾劝说十几个追随者与他一起生活，“没有罪”。Thériault 告诉他们在公社等待并服从他的每一个命令，以在“末日”中幸存下来，他声称这将发生在1978年。
当那个日期来来去去时，Thériault 加倍努力。问题在于公社没有从罪恶中解脱出来。Thériault 变得越来越暴力、虐待和精神错乱。他会让人们吃死老鼠和粪便。他通过打断他们的腿或砍掉他们的脚趾来惩罚人们。他折磨和谋杀儿童。
蚂蚁山小子的奇怪之处在于，很少有人想，更不用说敢离开邪教了。 加布里埃尔·拉瓦莱（Gabrielle Lavallée）在遭受酷刑后逃跑了一次，只是因为她无法应对邪教以外的生活而返回。作为惩罚，Thériault 用猎刀将 Lavallée 的手钉在桌子上，并用切肉刀强行截肢她的手臂。拉瓦莱再次逃跑，并向警方报告了泰里奥。他最终在1989年被捕入狱，十年后他开始了他可怕的世界末日邪教。
为什么这些末日邪教会吸引追随者如此坚定不移的忠诚？一个人怎么能以某种奇怪的预言的名义说服人们做可怕的事情——对自己和他人？在这里，我们来看看这些邪教常用的三种技术。
隔离
世界末日组织经常会切断邪教成员与外界甚至彼此的联系。当你每时每刻都围绕着相同的信息和志同道合的狂热分子时，几乎没有怀疑或反省的余地。
我们经常听到网络世界的“回音室”有多危险。我们的恐惧、偏见和偏执被他人的不断强化所强化和助长。现在，乘以和放大这种效果，你可以想象一个邪教。在正常的日常互动中，你会遇到相互竞争的想法。你的朋友可能会问：“你确定吗？在邪教中，没有异议，也没有对你被赋予的狂热教条的检查。
当Thériault第一次开始他的魁北克崇拜时，他要求他所有的追随者切断与家人的联系。随着岁月的流逝，蚂蚁山的孩子被禁止互相交谈，除非泰里奥也在那里。没有机会质疑。其他邪教，如天堂之门和大卫分会，将生活在封闭的社区中，通过他们的领导人过滤了与外界的联系。
爱情炸弹
人们之所以经常加入世界末日邪教，首先是由于一种被称为“爱情炸弹”的操纵伎俩。这是邪教——从领导人到新兵——给某人带来爱、关怀和支持的时候。这不仅是为了让人们感到受欢迎和“宾至如归”，而且还巧妙地、阴险地建立了一种依赖关系。你需要或想要的一切都必须通过邪教。起初，这是慷慨的。过了一会儿，它被附加了一些条件。最后，感情和爱只给予那些行为完全按照他们应该做的事情的人。
一个臭名昭著的例子被称为“调情钓鱼”，这是世界末日邪教“上帝之子”（或“家庭国际”）使用的一种技术，其中成员会故意与潜在的皈依者发生性关系。这次捕鱼是对马太福音4：19的刻意致敬，耶稣告诉他的门徒，他们将成为“得人的渔夫”。据认为，该邪教的妇女与超过 200,000 名潜在皈依者一起使用调情钓鱼。
恐惧
在他们之间，恐惧和爱占了所有人类行为的绝大多数。而且，如果你相信马基雅维利，恐惧是两者中更强的。几乎所有的世界末日邪教都会激发一定程度的恐惧。在最小的层面上，这是对被排斥的恐惧。正如我们所看到的，邪教非常谨慎地确保他们的成员相信他们没有其他地方可以居住。人们依赖于他们的邪教，并由他们的邪教来定义。与此隔绝是恐惧的一大来源。
然而，更重要的是，世界末日邪教用来控制人们的非常真实的身体虐待。Thériault 会让他的追随者坐在点燃的炉子上，或者他会让他们赤身裸体地坐在寒冷中鞭打他们。吉姆·琼斯（Jim Jones）会公开殴打他的人民圣殿邪教成员，并限制他们的食物供应。
当然，世界末日邪教的一个决定性特征是对死亡的恐惧。通常，这只是世界即将结束的强化想法。例如，由马歇尔·阿普尔怀特（Marshall Applewhite）领导的天堂之门（Heaven's Gate）孤立了其成员，并利用对即将到来的宇宙飞船到来的恐惧来控制他们的行为。然而，人民圣殿做了一件更令人痛苦的事情：他们会举行“自杀演习”。《世界末日邪教：魔鬼的人质》（Doomsday Cults： The Devil's Hostages）一书的作者艾伦·沃伦（Alan Warren）这样描述它们：
“琼斯在告诉他们他们正在庆祝后，将装满葡萄酒的纸杯递给他们。在敬了几杯酒之后，每个人都喝了一杯酒，琼斯告诉他们他们刚刚喝了毒药，不到30分钟，他们都会死。一些人惊慌失措，开始哭泣，但他们中的大多数人只是坐在会场里，沉默不语，沉思着自己的生活。45分钟过去了，琼斯告诉他们，这只是一次演习，没有人会死。他只是想测试他们的忠诚度。
加入邪教
使用这些技术，世界末日邪教会破坏你的自我意识和任何真假、对错的概念。然后，他们用邪教的依赖和救赎的提议来填补这些空白。你坏了;我们可以修复你。你无处可去;我们可以为您提供一个家。没有人想要你;我们是您的家人。
事实上，大多数类型的情绪操纵都依赖于这些技术。如果有人能让你感到不安全、不完整和不足，那么他们就可以把自己展示为解决方案。这不仅发生在邪教中，也发生在虐待关系中。
谢选骏指出：在我看来，世界末日邪教，其实就是一个地狱。如此看来，地球就是一个地狱。但是也不尽然。因为一般人们认为的天堂，像是大气层透视的太空；换言之，没有附属于地球的大气层，太空将是可怕的黑洞。如此两方面综合看来，地球既是地狱又是天堂，全凭人的思想。
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