谢选骏：人类重蹈恐龙覆辙

《水都不能喝了 多国食用水首次验出微塑胶》（2017-9-7明报）报道：

塑胶污染海洋已有研究证实，原来我们每天喝的水也充斥着肉眼看不见的塑胶。美国民间机构委託国际研究首次发现，美洲、欧洲和亚洲多国的食水普遍含有微塑胶(microplastic)，其中以美国和黎巴嫩情况最严重。专家坦言现时未能确定食水有微塑胶的原因及对人类健康的影响，敦促尽快加紧研究。

化验逾12国 美国重灾

以往类似的研究大多集中在海洋如何受微塑胶污染，今次则以食水为对象。

英国《卫报》报道，美国非牟利新闻机构Orb Media请明尼苏达州大学公共卫生学院的科学家，化验全球超过12国蒐集得到的159份食水样本，结果发现平均有83%的样本含有塑胶物质。

其中，美国污染最严重，94%样本含胶，每500毫升水平均有4.8件微塑胶纤维，国会大楼、环保局总部和纽约特朗普大楼的食水均受污染。

黎巴嫩及印度污染程度紧随其后。欧洲多国包括英国、法国和德国的样本含胶量虽然最低，仍有多达72%样本验出微塑胶，每500毫升水平均有1.9件微塑胶纤维。

亚洲方面，组织挑选了印度的新德里和印尼的雅加达做测试，结果发现两者分别有82%和76%的食水样本含有微塑胶。就算瓶装水也不能倖免，组织在美国抽取的几个瓶装水样本也有发现微塑胶。

干衣磨损纤维 微塑胶进入大气

微塑胶一般指直径或长度低于5毫米的微型胶粒或碎片，可来自多个途径，包括化妆品和衣物，洁肤用磨砂产品中的"砂"，本身就是微塑胶。

报道称，科学家仍然不知道为何食水会有微塑胶，但有可能来自衣物及地毡纤维每天因磨损而进入大气，再落入水中，当中干衣机是元凶之一。

以美国为例，当地就十分常用干衣机。有研究显示，洗衣机每一次洗衣服都会释出70万份纤维。

关注会否吸收干扰分泌化学物

负责化验食水样本的明尼苏达研究员科苏特(Mary Kosuth)表示，今次是首个针对食水塑胶污染的调查，只算初步检示人类利用塑胶的后果，有需要进一步测试。报道称，研究带出多个未知数，专家尤其关注塑胶纤维会否吸收诸如足以干扰内分泌的化学物质，随食水进入人类体内。艾克斯特大学生态毒理学家加洛韦(Tamara Galloway)说："我们过去一直没有认真考虑这危机。"

有关研究进一步印证微塑胶污染无处不在。今年6月爱尔兰的研究发现，水喉水和井水中均含有微塑胶。德国早前研究亦发现，全国24种啤酒内都含有人造纤维和碎片。巴黎2015年的研究则显示，每年从天而降的人造微纤维多达3至10吨。香港绿色和平去年发表的研究亦发现，香港市民常吃的乌头和蚝等170种海洋生物，体内均发现微塑胶。

参与早前爱尔兰食水研究的爱尔兰高威理工学院专家马汉(Anne Marie Mahon)称，食水中的纤维极微细，直径一般只有10微米，一般食水过滤系统不大可能将之过滤。

谢选骏指出：上述事实只是冰山一角，西方文明的污染其实无所不在，结果就是“人类重蹈恐龙覆辙”——恐龙由于自己的身体长得过大，无法适应环境变化，结果走向灭亡。人类由于自己的文明长得过大，无法适应环境变化，结果走向灭亡。

下面看看恐龙，想想人类自己：

恐龙灭绝，是指约6500万年前的白垩纪所发生的中生代末白垩纪生物大灭绝事件。是中生代的多样化优势脊椎动物，支配全球陆地生态系统超过1.6亿年之久。

恐龙（英文：dinosaur）是生活在距今大约2.4亿至6500万年前的一类陆生动物，是群中生代的多样化优势脊椎动物，大多数属于陆生（栖息在陆地上的）爬行动物，但不能直立行走，支配全球陆地生态系统超过1.6亿年之久。说是脊椎动物而不说是爬行动物的原因是，恐龙曾经被归为爬行动物，但是其不符合爬行动物的基本特征之一：匍匐的行走方式，一直被质疑的冷血动物一说。

实际上，人类发现恐龙化石的历史由来已久。早在发现禽龙之前，欧洲人就已经知道地下埋藏有许多奇形怪状的巨大骨骼化石。

直到发现了禽龙并与鬣蜥进行了对比，科学界才初步确定这是一群类似于蜥蜴的早已灭绝的爬行动物。

1842年，英国古生物学家理查德-欧文爵士（1804-1892）用拉丁文给它们创造了一个名称，这个拉丁文由两个词根组成，前面的词根意思就是“恐怖的”，后面的词根意思是“蜥蜴”。从此，“恐怖的蜥蜴”就成了一类爬行动物的统称。当然，这局限于拉丁文的造词能力。

“恐龙”一词由日本生物学家创造并引进中国。把这个拉丁名翻译成了“恐龙”。恐龙不是蜥蜴。为地球首批可以单独直立行走的高级生物体。

灭绝之谜

在两亿多年前的中生代，许多爬行动物在陆地上生活，因此中生代又被称为“爬行动物时代”。它们不断地分化成各种不同种类的爬行动物，有的变成了今天的龟类，有的变成了今天的鳄类，有的变成了今天的蛇类和蜥蜴类，其中还有一类演变成今天遍及世界的哺乳动物。

恐龙是所有陆生爬行动物中体格最大的一类，很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里，那时的空气温暖而潮湿，食物也很容易找到。所以恐龙在地球上统治了1亿多年的时间，但不知什么原因，它们在6500万年前很短的一段时间内突然灭绝了，今天人们看到的只是那时留下的大批恐龙化石。

来自中国的古生物学和物理家黎阳2009年在耶鲁大学发表的论文引起了国际古生物学界的轰动，他和他的中国团队在6534.83万年前的希克苏鲁伯陨石坑K－T线地层中发现了高浓度的稀有元素铱，其含量超过正常含量232倍。如此高浓度的铱只有在太空中的陨石中才可以找到，地球本身是不可能存在的。根据墨西哥湾周围铱元素含量的精确测定，当时是一颗类似小行星的物质不仅撞击了地球中美洲地区，还撞破了地壳，致使地球内部岩浆汹涌喷出，撞击造成的超级火山爆发，从古玛拉岩石的同位素含量测出此次爆发的威力远远高于黄石超级火山最大的能量（普通火山口的直径也就是是几百米，而这次被撞击成的口子直径超过148千米。），整个地球被浓浓的火山灰和毒气所覆盖，导致太阳光无法穿越大气层到达地球表面，植物无法进行光合作用，大气层氧气含量极低。综合这些因素造成此次生物的大灭绝。以前学术界都是把外来天体撞击说和火山喷发说分开讨论的，但这两个学术都有相当大的缺陷，外来天体说光是撞击不足以影响那么严重，时间那么久，范围那么远（全球性的），而火山说，地球上的火山活动本身就很多很剧烈，但都不足引起如此大的生物灭绝，包括黄石超级火山在内，而中国学者黎阳提供的论证方向和证据完美地解答了国际古生物界的长期疑问，两者的结合才可能造成如此重大的地球生物大灭绝。

如果按单独的事件来定论恐龙灭绝的原因，并不能充分说明动植物在体型结构上的共同进化特征。这一共同的进化特征并不局限在任一地域，这就充分说明了共同进化特征只能是来源与地球引力的加重，这才致使与环境重力对于动植物的限制约束。

质疑与解释

在我们的地球上，曾经有很多生物种类出现后又消失了，这是一个生物演化史中的必然阶段。但是像恐龙这样一个庞大的占统治地位的家族，为什么会突然之间就从地球上消失了，这不能不引起我们的种种猜测。在6500万年前白垩纪末期的地球上究竟发生了什么，使得恐龙和另外一大批生物统统死去，科学家们对此一直争论不休。有的说是地球在6500万年前发生了地质上的造山运动，因为平地上长出许多高山来，沼泽便减少了，气候也变得不那么湿润温暖了。恐龙的呼吸器官不能适应干冷干热的空气，而且一到冬天，恐龙的食物也没有了，所以就走上了绝路。有的说是超新星爆发引起地球气候发生强烈变化，温度骤然升高后又降得很低的缘故。还有的说是恐龙吃了大量的有花植物，这些花中有很多毒素，恐龙又食量很大，所以中毒而死。证据是白垩纪晚期开始出现了有花植物。还有人别出心裁地说，是因为恐龙这种巨大的动物因吃的太多且不断放屁，向空中释放大量的甲烷气体。由于它们数量太多，生存时间又长，所以破坏了地球的臭氧层造成毁灭性气候。甚至还有人说是外星人跑到地球来猎取的结果，因为它们觉得恐龙肉特别好吃。证据是他们在北极发现的恐龙骨骼化石有像被激光切割的痕迹。有的科学家还认为，是由于海面下降，新的陆地出来了，有的恐龙有迁移的习惯，去了其他地方，不适应那里的环境，最终灭绝。总之，真可谓是五花八门，无奇不有。但是，普遍被大家认可的是陨石撞击说。

1980年，美国科学家在6500万年前左右的地层中发现了高浓度的铱，其含量超过正常含量几十甚至数百倍。这样浓度的铱在陨石中可以找到，因此，科学家们就把它与恐龙灭绝联系起来了。根据铱的含量还推算出撞击物体是相当于直径10公里的一颗小行星。这么大的陨石撞击地球，绝对是一次无与伦比的打击，以地震的强度来计算，大约是里氏10级，而撞击产生的陨石坑直径将超过100公里。科学工作者用了10年的时间，终于有了初步结果，他们在中美洲犹加敦半岛的地层中找到了这个大坑。据推算，这个坑的直径在180~300公里之间。科学工作者们还在对这个大坑做进一步的研究。

科学家们开始为我们描绘6500万年前那壮烈的一幕。有一天，恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地尽情吃喝，突然天空中出现了一道刺眼的白光，一颗直径10公里相当于一座中等城市般大的巨石从天而降。那是一颗小行星，它以每秒40公里的速度一头撞进大海，在海底撞出一个巨大的深坑，海水被迅速气化，蒸气向高空喷射达数万米，随即掀起的海啸高达5公里，并以极快的速度扩散，冲天大水横扫着陆地上的一切，汹涌的巨浪席卷地球表面后会合于撞击点的背面一端，在那里巨大的海水力量引发了德干高原强烈的火山喷发，同时使地球板块的运动方向发生了改变。

那是一场多么可怕的灾难啊。陨石撞击地球产生了铺天盖地的灰尘，极地雪融化，植物毁灭了，火山灰也充满天空。一时间暗无天日，气温骤降，大雨滂沱，山洪暴发，泥石流将恐龙卷走并埋葬起来。在以后的数月乃至数年里，天空依然尘烟翻滚，乌云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声。生物史上的一个时代就这样结束了。

对于恐龙的灭绝，当然不止这些说法。其余的例如：

气候变迁说

6500万年前，地球气候陡然变化，气温大幅度下降，造成大气含氧量下降，令恐龙无法生存。也有人认为，恐龙是冷血动物，身上没有毛或保暖器官，无法适应地球气温的下降，都被冻死了。

物种斗争说

恐龙年代末期，最初的小型哺乳类动物出现了，这些动物属啮齿类食肉动物，可能以恐龙蛋为食。由于这种小型动物缺乏天敌，越来越多，最终吃光了恐龙蛋。

大陆漂移说

地质学研究证明，在恐龙生存的年代地球的大陆只有唯一一块，即“泛古陆”。由于地壳变化，这块大陆在侏罗纪发生的较大的分裂和漂移现象，最终导致环境和气候的变化，恐龙因此而灭绝。

地磁变化说

现代生物学证明，某些生物的死亡与磁场有关。对磁场比较敏感的生物，在地球磁场发生变化的时候，都可能导致灭绝。由此推论，恐龙的灭绝可能与地球磁场的变化有关。

植物中毒说

恐龙年代末期，地球上的裸子植物逐渐消亡，取而代之的是大量的被子植物，这些植物中含有裸子植物中所没有的毒素，形体巨大的恐龙食量奇大，摄入被子植物导致体内毒素积累过多，终于被毒死了。食肉动物将有毒的肉吃下后也被毒死了。

酸雨说

白垩纪末期可能下过强烈的酸雨，使土壤中包括锶在内的微量元素被溶解，恐龙通过饮水和食物直接或间接地摄入锶，出现急性或慢性中毒，最后一批批死掉了。

陨石撞击说

在墨西哥的尤卡坦半岛上有一个叫做希克苏鲁伯的陨石坑（Chicxulub Crater），它和6500万年前的恐龙灭绝有什么关系？答案就隐藏在这层白白的岩石里。

这层岩石被地质学家称为K-T边界（K-T boundary），意思是白垩纪-第三纪界限的标记线。下层岩石中含有丰富的恐龙化石，但在K-T边界以上，恐龙消失了。

K-T边界岩石中含有铱，铱是一种稀有金属，在地球中的平均含量只有十亿分之一。然而这个岩层中的铱含量是正常含量的200倍。还能在哪里找到这么多的铱呢？在太空中。

太空中的铱含量比地球高出一千倍。人们还在这层白色岩石中找到了冲击石英的证据，只有小行星才会留下这样的标记。高含量的铱和冲击石英，出现在地球上许多地方的第三纪界限岩层里。这种全球性的痕迹，只可能来自最猛烈的撞击。撞击的地点就在墨西哥的犹卡坦半岛。

6千5百万年前的这次撞击非常猛烈，人类历史上的任何事件都没法和它比。那时撞上地球的小行星或彗星，宽度大约是6英里。它以超过40倍音速的速度冲向地球表面。它的体积非常庞大，所以当它撞上地球时，前端已经碰到了地表，尾部却还在3.5万英尺的高空，相当于喷气式客机的飞行高度。撞击地球的是高山一样大小的一块巨岩。

关于恐龙灭绝原因的假说，远不止上述这几种。但是上述这几种假说，在科学界都有较多的支持者。当然，上面的每一种说法都存在不完善的地方。例如，“气候变迁说”并未阐明气候变化的原因。经考察，恐龙中某些小型的虚骨龙，足以同早期的小型哺乳动物相抗衡，因此“物种斗争说”也存在漏洞。而在现代地质学中，“大陆漂移学说”本身仍然是一个假说。“被子植物中毒说”和“酸雨说”同样缺乏足够的证据。用小行星撞击地球来解释岩层中铱含量增加和恐龙灭绝存在许多疑点。

1．小行星一般都是由硅、铁类元素构成，这样巨大的小行星落在地球表面即使经历漫长岁月也不可能踪迹全无，而在地球上从未发现有这样大型的陨石；

2．白垩纪末期的岩层大部分是熔岩冷却形成的火成岩，由尘埃堆积而成的沉积岩只占地表很小一部分。仅一颗小行星撞击扬起的尘埃能够把当时地球上绝大多数动植物埋入深达几千米的岩层中吗？

3．一颗小行星所含的铱元素就能均匀的散布以至覆盖整个地球表面吗？铱元素在地球深处也同样存在，为什么只推测铱元素来自地球以外而不是来自地球内部呢？因此，恐龙灭绝的真正原因，还要人们的进一步探究，但发掘出来了一个恐龙化石，据国外媒体报道，“恐龙时代”在地球上的终结算是历史上的一次巨大物种“变革”，有科学家称，是气候变化的原因导致恐龙灭绝，但始终没有充分的证据来证明这一推测。科学家发现了地球上最后一批恐龙的犄角化石，有望找到导致恐龙灭绝的主要原因。

据悉，该棕色“恐龙犄角化石”约有45厘米长，为食草恐龙家族所“拥有”，这一家族的恐龙种类还包括著名的三角恐龙。科学家是在美国蒙大拿东南部名为“地狱小溪地层”的一片荒地上发现该犄角化石的，这里曾经还发现过许多其它的恐龙化石，所以该地也被看成是地质学场所。该恐龙犄角化石最让科学家感到特别的是，它被发现时位于岩石层下的13厘米处，化石所在地也就意味着恐龙当时死亡的地点，这可充分说明长有棕色犄角的食草恐龙生活在白垩纪第三纪时期或者说是“K-T”大灭绝的边缘。这也充分说明棕色犄角恐龙为最后一批恐龙，直到它所有的同类都消失，它才走到灭绝，但科学家认为，造成恐龙突然消失的原因并不是它们慢慢走向灭绝的，而是由于突发而来的行星大碰撞。

科学家推测，在6500万年前，即白垩纪时代的末期，曾有一颗巨大的小行星或者是颗彗星与地球在墨西哥沿岸地点处发生过猛烈的碰撞，这也许是造成恐龙大面积死亡的最主要原因。但是，一些怀疑论者却反复指出，这颗在“大冲击”前出现的3百万年恐龙化石的缺乏，足以作为大气现象发生“袭击”时，恐龙早已灭绝的证据。据了解，在“K-T”大灭绝边缘以下时期的岩石层中，十英尺以内的岩石层十分缺乏这种恐龙化石，有人也将此处地域称为“三米空白”。该“三米空白”理论也引发了一场关于“恐龙最后究竟发生了什么”的问题争论，有一些人还认为恐龙并没有灭绝，只是最后进化成了“鸟的祖先”，还有一些科学家认为，恐龙也许是最后慢慢走向灭绝的。

无论如何，这块犄角化石看似已十分接近“三米空白”，这个发现也使科学家们开始重视起关于“毁灭性小行星导致恐龙灭绝”的理论，同时，来自耶鲁大学的泰勒-莱森（Tyler Lyson）博士还表示，这次恐龙犄角化石的发现，充分说明了在大气现象袭击地球之前，恐龙并没有慢慢的走向灭绝。从这块化石所处的地理位置来看，足以说明至少有一部分恐龙在小行星与地球碰撞之前仍然存活。同时也说明，在“三米空白”处并没有非鸟类恐龙化石的存在，这就与曾经关于非鸟类恐龙在“K-T”大灭绝边缘时期前就灭绝的理论相矛盾。

造山运动说

在白垩纪末期发生的造山运动使得沼泽干涸，许多以沼泽为家的恐龙因此无法再生活下去。因为气候变化，植物也改变了，食草性的恐龙不能适应新的食物，而相继灭绝。食草性恐龙的灭绝使肉食性恐龙也失去了依持，结果也灭绝了。此一灭绝过程，持续了一千至两千万年。到了白垩纪末期，终至在地球上绝迹。

火山爆发说

因为火山的爆发，二氧化碳大量喷出，造成地球急激的温室效应，使得植物死亡。而且，火山喷发使得盐素大量释出，臭氧层破裂，有害的紫外线照射地球表面，造成生物灭亡。

意大利著名物理学家安东尼奥-齐基基提出，造成恐龙大绝灭的原因很可能是大规模的海底火山爆发。

齐基基教授认为，白垩纪末期，地球上在海洋底下发生了一系列大规模的火山爆发，从而，影响了海水的热平衡，并进而引起了陆地气候的变化，因此影响了需要大量食物维持生存的恐龙等动物的生存。他的理由是，现代海底火山爆发对海洋和大气产生的影响是众所周知的，只是其影响程度比起6500万年前发生的海底火山爆发的程度小多了。

齐基基教授认为，过去，科学界对海底火山爆发的情况了解得很少，需要对这种严重影响地球环境的现象进行深入的研究。他举例说，格陵兰过去曾经生长着茂密的植被，但是当全球性的海洋水温平衡变化以后，寒冷的洋流改变流向后经过了格陵兰，从此把这个大大的岛屿变成了冰雪覆盖的大地。这是海洋水温平衡变化对气候产生巨大影响的一个典型实例。海底火山活动是影响海洋水温平衡变化的一个重要因素。因此，齐基基教授认为应该将海底火山的大规模爆发引起的海洋水温平衡变化作为研究恐龙绝灭问题的一个重要参考因素。

海洋退潮说

根据罗伯特-巴克的说法，海洋退潮，陆地之间相接壤时，生物彼此相接触或影响，因而造成某种类的生物绝种。例如袋鼠，袋鼠能在大洋洲这种岛屿大陆上生存，但在南美大陆上遇见别种动物就宣告灭亡。除了这种吃与被吃的关系以外，还有疾病与寄生虫等的传染与传播问题，恐龙有可能因此灭绝。

温血动物说

过去，所有的科学家都认为恐龙像其他爬行动物一样是冷血动物或变温动物，但是随着化石资料的不断增多，人们的认识也发生了变化，有人提出，有些恐龙可能是温血动物。首先，他们认为有些恐龙行动极为敏捷，也不是像蛇一样在地上爬行，而是靠两条后腿在地面上跑动，其速度可达每小时20至90多公里。这就需要有强壮的心脏并且维持较高的新陈代谢，这些显然冷血动物是做不到的。其次，恐龙的食量都相当大，据推测，一头30吨重的蜥脚类恐龙，每天可能要吃掉近2吨食物左右，只有温血动物才需要这么多的能量。从食肉恐龙远远少于食草恐龙来看，这一点也是合理的。另外，还有一些身体较小的恐龙，它们身上覆盖着一层羽毛或毛发，这也是为了防止体温散失。其它方面，如骨胳的研究，也初步表明一些恐龙是温血动物。温血恐龙的说法一提出，就受到强烈抨击，但到底结论如何，还很难下定论。

有些人认为恐龙是温血性动物，因此可能禁不起白垩纪晚期的寒冷气候而导致无法存活。因为即使恐龙是温血性，体温仍然不高，可能和现生树懒的体温差不多，而要维持这样的体温，也只能生存在热带气候区。同时恐龙的呼吸器官并不完善，不能充分补给氧，而它们又没有厚毛避免体温丧失，却容易从其长尾和长脚上丧失大量热量。温血动物和冷血动物不一样的地方，就是如果体温降到一定的范围之下，就要消耗体能以提高体温，身体也就很快地变得虚弱。它们过于庞大的体驱，不能进入洞中避寒，所以如果寒冷的日子持续几天，可能就会因为耗尽体力而遭到冻死的命运。但是，这种学说有一个疑点，那就是恐龙不都是那么庞大的，也不一定都不能躲进洞里避难，所以这种学说也已不完善的地方，因为气候问题，使植物大量灭绝，从而使以植物为食的食草龙渐渐

自相残杀

灭亡，而肉食者，也因为没有了食物，而变得地疯狂，自相残杀而灭绝。(疑点：既然是植物灭绝导致了恐龙的灭绝，为什么吃昆虫等的杂食性恐龙亦一同灭绝了，而其他的一些动物却安然无恙呢?)

压迫学说

恐龙的数目急增，在植物有限的情况下，造成了草食性恐龙的灭绝，接着靠食用草食性恐龙为生的肉食性恐龙也因为食物的不足而跟着死亡。(疑点：何以恐龙会在历经了长达约2亿年的生态平衡之后突然增加？为此学说成立的重要关键，也直接地造成了许多学者对恐龙异常增产的原因的探讨。)

气温雌雄说

根据鳄鱼现今情况，鳄鱼的雌雄决定于处于卵期的气温，当气温高时，鳄鱼(卵内)是雄性，当气温低时，鳄鱼(卵内)是雌性，因为鳄鱼保持了恐龙的原始形态，所以卵的雌雄问题很可能与恐龙类似.因为6500万年前，地球气候陡然变化，气温骤升，导致几乎所有的恐龙卵都成雄性，所以雄性恐龙在无雌性恐龙继承下去的情况下，灭绝了。

物种老化说

认为恐龙由于繁荣期间长达1.6亿年，使得肉体过于巨体化。而且，角和其它骨骼也出现异常发达的现象，因此在生活上产生极大的不便，终于导致绝种。

恐龙中最具代表性的迷惑龙，体长25米，体重达30吨，由于体型过于庞大，使动作迟钝而丧失了生活能力。另外，三角龙等则因不断巨大化的三只角以及保护头部的骨骼等部位异常发达，反而走向自灭之途。

(疑点：并非所有的恐龙体型都如此庞大，也有体长仅一米左右的小恐龙。另外，也有骨骼像鹿一般，能够轻快奔跑的恐龙。但为什么这种恐龙也同时绝种了呢？而且，异常发达的骨骼等部位，在冷血动物体内，推测能够吸收外界的温度，也能放出体内的热，以调节身体的温度，具有非常有利的功能。由此，对于恐龙因种的老化而绝种的说法可以怀疑。)

生物碱学说

这种学说认为恐龙繁盛的最后时期─亦即白垩纪，开始出现显花植物，其中某些种类含有有毒的生物碱，恐龙因大量摄食，引起中毒而死亡。因为，哺乳类能够藉味觉和嗅觉来分辨有毒的植物，但是恐龙却没有这种能力。

不过，含有生物碱的植物并非突然出现于白垩纪后期，在恐龙绝种的五百万年前已经可以见到。此学说未说明何以恐龙在这段期间内仍能生存。所以，这种说法也不能单独成立。

繁殖受挫理论

2013年以前已经在世界上许多地方陆续发现了古老爬行类的蛋化石，尤其是恐龙的蛋化石。按照形态结构，可以把恐龙蛋分为短圆蛋、椭圆蛋和长形蛋等种类。恐龙蛋的大小变化范围很大，蛋壳厚度及其内外部“纹饰”、蛋壳结构及其壳层中的椎状层和柱状层比例变化范围都存在不同的差异。为了深入开展恐龙蛋内部特征的研究，科学家已经采用了很新的技术和多种方法，如扫描隧道显微镜，x射线衍射仪，偏光显微镜，CT扫描仪等等。中国科学家首次采用CT技术对山东莱阳出土的恐龙蛋化石进行了无损伤内部结构特征的研究，发现了山东莱阳的一些恐龙蛋化石具有其它方法无法观察到的恐龙胚胎。

气候骤变理论

根据深海地质钻探得到的资料，一些科学家认为在6500万年前的地球上的气候发生了异常的变化，温度忽然升高。这种变化使恐龙等散热能力较弱的变温动物无法很好地适应环境，引起其身体中的内分泌系统紊乱，尤其是造成雄性个体的生殖系统严重损坏。结果，恐龙无法繁殖后代，从而走向了最终的绝灭。

还有一种理论，虽然同样是认为气候骤变引起恐龙绝灭，但是推测的过程却不一样。这一派学者认为，在距今大约7000万年前，北冰洋与其它大洋之间被陆地完全隔开，并在最后的日子里，那咸咸的海水因各种因素的作用渐渐地变成了淡水。到了距今6500万年前，分隔北冰洋与其它大洋的“堤岸”突然发生了决口。大量因淡化而变轻的北冰洋的水流入其它大洋。由于北冰洋的水温度很低，这些“外溢”的冷水形成了一层冷流，使得地球大洋的海水温度迅速地下降了大约20℃。海洋温度的下降又严重影响了大陆气候，使大陆上空的空气变冷。同时，空气中的水蒸气含量也迅速减少，引起了陆地上普遍的干旱。陆地上的这些气候变化产生的综合结构就是，恐龙灭绝了。

气候骤变造成恐龙绝灭的一条可能的途径是严重影响恐龙的卵。一些科学家发现，在恐龙灭绝之前的白垩纪末期，恐龙蛋的蛋壳有变薄的趋势，说明在恐龙大绝灭之前有气候急剧变化造成的作用。中国的一些古生物学家也发现，在一些化石地点产出的恐龙蛋中，临近绝灭时期的那些恐龙蛋蛋壳上的气孔比其它时期的恐龙蛋蛋壳中的气孔要少，这很可能与气候变得寒冷干燥有关。

大气变化理论

白垩纪末期的恐龙大绝灭是生物历史上的一个千古之谜，科学家提出了一个又一个的理论来试图解释其原因，但是至今没有一个让所有人都能够接受的定论。较为流行的的说法是小行星撞击地球引起的灾难导致了恐龙的灭绝，但是这一理论并不完善。因为恐龙是当时地球上最成功的动物，其丰富的多样性更是表现得大小不等、形态各异、生活方式也是多种多样。如果是小行星撞击造成的灾难引起了恐龙的灭绝，那么为什么鸟能够度过劫难的呢？这不能不促使人们再去寻找其它的思路来分析恐龙绝灭的原因。

现代科学分析使我们了解到，在地球刚刚形成的遥远年代里，空气中基本上没有氧气，二氧化碳的含量却很高。后来，随着自养生物的出现，光合作用开始了消耗二氧化碳和制造氧气的过程，从而改变了地球上的大气环境。同时，二氧化碳一方面通过生物的固定以煤、石油沉积在地层里，另一方面也通过有机或无机的过程以各类碳酸盐的形式沉积下来。这种沉积是一直进行的。

有证据表明，恐龙生活的中生代二氧化碳的浓度很高，而其后的新生代二氧化碳的浓度却较低。这种大气成分的变化是否与恐龙灭绝有关呢？

众所周知，每种生物都需要在适当的环境里才能够正常地生活，环境的变化常常能够导致一个物种的兴衰。当环境有利于这一物种时，它就会兴旺发展；反之，则会衰落甚至绝灭。环境因素包括温度、水等因素，还包括大气的成份。那么，大气成份的变化会不会影响生物的生活呢？答案是肯定的。例如，人处在二氧化碳浓度较高的环境下会有生命危险，而有些动物甚至比人对二氧化碳的浓度变化更为敏感。

恐龙生活的中生代，大气中的二氧化碳的含量较高，说明恐龙很适应于高二氧化碳浓度的大气环境。也许只有在那种大气环境中，它们才能很好的生活。当时，尽管哺乳动物也已经出现，但是它们始终没有得到大发展，也许这正是由于大气成分以及其它环境对它们并不十分有利，因此它们在中生代一直处于弱小的地位，发展缓慢。随着时间推移，到了白垩纪之末，大气环境发生了巨大的变化，二氧化碳的含量降低，氧气的含量增加，这种对恐龙不利的环境可能体现在两个方面：1、恐龙的身体发生了不适，在新的环境下，很容易得病，而且疾病会象瘟疫一样蔓延。2、新的大气环境更适于哺乳动物的生存，哺乳动物成为更先进、适应性更强的竞争者。在这两种因素的作用下，恐龙最终灭绝了。而那些孑遗的爬行动物则是少数既能适应旧环境，又能适应新环境的少数爬行动物物种。

大气成分变化造成恐龙灭绝这一理论有两个出发点，一个是中生代的大气成份与现代不同。现代科学已能证明这一点。另一个是每种生物需要合适的大气环境才能生存。现代科学也不难对此进行验证。

远古时代的大气中几乎没有氧气，而二氧化碳的含量很高。后来由于生物的出现，在光合作用下大气中二氧化碳的含量逐渐减少、氧气的含量逐渐增加的这一过程也许可以解释生物进化史中的很多现象。例如寒武纪的生命大爆发，这也是进化史中的一个难解之谜。大气成份变化也可以对此作出解释，因为动物不能直接利用无机物进行光合作用，它的起源落后于植物的起源，必须发生于大气中的氧气含量达到相当的程度时。因此，寒武纪的生命大爆发必须以大气中的氧气含量已经达到了一定程度做保障，而这一点已经被科学所证明。

因此，对于恐龙绝灭来说，小行星的撞击也许起了一定作用，但看来并非是最关键的因素。

除了上述的22种比较著名的说法之外，还有许多较鲜为人知的说法(如太阳黑子爆发、电磁扰动、地球磁场方向及强弱发生变化），至于哪一个才是最好的说法，全凭各人的想法，仁者见仁，智者见智，并没有一定的对与错，毕竟恐龙灭亡之谜还没有真正解开呀！

综合原因说

因为恐龙的灭绝只有在各种内外界因素共同作用下才会发生，所以这种理论认为恐龙灭绝是一个复杂的过程，单一的原因很难导致恐龙灭绝，恐龙灭绝是多方面造成的。

恐龙灭绝

但是无论当时发生了什么，至少有一点是不可否认的，那就是恐龙对所发生的事件无法适应或改变。如果它们能够适应或改变环境，那么，它们还会那么神秘地灭绝吗？

恐龙是古爬行动动物，种类繁多，体型各异，小的体长不到一米，大的体长数十米，重达四五十吨。有食肉的，也有食植物的。它们在地球上的陆地或沼泽附近生活，在地球上曾称霸一时。

其他猜测

据德国《科学画报》杂志报道，来自波恩天体物理学研究所的约尔格.法尔教授介绍说，地球在6千万年前曾陷入一次强烈的宇宙粒子流“风暴”中。在遭遇这样的风暴时，高速进入地球大气的各种粒子会达到平时的上百倍之多，将大气中的分子“撕裂”成为形成雨水所必要的凝结核，最终导致地球大气中云层增厚，降雨频繁，气温急剧下降。

科学家认为，正是宇宙粒子流的爆发导致了地球气候条件的剧烈变化，而不能适应此种气候变化的恐龙也因此在较短时间内灭绝。

大量体现当时地球环境特征的动植物化右均显示，白垩纪末期以前，地球大气层的密度和厚度远远超过现代，地表较为平坦，全球都是非常温暖潮湿的气候环境。那时极地和赤道温差很小，20世纪80年代，加拿大地质学家曾在北极圈内的埃尔斯米尔岛发现了一片以水衫为主的化石树林，林中还有鳄等动物化石，说明极地曾具有热带的气候环境。自然环境是决定生命存在形态的主要因素，地球大爆发后，当那些身躯硕大的恐龙赖以生存的湿热环境不复存在时，即使有一些幸存下来，也无法适应相对寒冷干燥、有冷暖季节区分的气候环境而继续生在。所以，大多数恐龙的绝迹便自然而然了。

还有一部分幸免于难的恐龙（大多体形较小）以及一些早在侏罗纪就已经进化为原始鸟类、哺乳类的动物、遵循自然界物竞天择、适者生存的法则，在相对恶劣的环境中，经过7000万年不断演变，大多数物种改变了原来的形态，由冷血动物进化为耐寒的能调节体温的热血动物（鸟类、哺乳类及人类）。当然，每次大规模物种进化后，总会有一些物种保留原状，像鱼类进化为两栖类后，鱼类还延续生存，爬行类中也有极少数（鳄、蜴蝎等）至今仍然保持了7000万年前恐龙的原始形态。

另外还有“传染病”、“来自宇宙的放射线或超新星的爆炸”“未乘上诺亚方舟”、“太阳系震动说”等。

6500万年前，在地球上生活了1.6亿年的恐龙灭绝了，成为生物史上最大的谜案。依据在南极发现恐龙化石的事实，佐证了大陆漂移假说；通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝。

流星撞地球说

据外媒报道，科学家最新发现表明，大规模的流星撞击或是导致恐龙灭亡的罪魁祸首。

该恐龙角是在美国蒙大拿州的地狱溪地层发现的，这里曾出土很多恐龙化石。该化石的地点位于白垩纪-第三纪（K-T）边界的岩石层下13厘米处，该边界是化石记录中恐龙死亡的关键点。科学家相信这些恐龙在一场突发的全球性大灾难后消失的，而非此前所称的缓慢灭绝。

6500万年前白垩纪末期，小行星或彗星撞击地球墨西哥海岸，从而杀死所有的恐龙。有些怀疑者指出300万年间并没有恐龙化石的存在，从而致撞击成为所有恐龙一夜消失的新证据。在K-T边界岩石层地下10英尺处明显没有化石的存在，这个地区被俗称为“三米长的缺口”。

“三米长的缺口”理论引起恐龙问题的争议，有人认为它们进化成鸟，而有科学家认为恐龙缓慢死去。然而该恐龙角的发现逐渐填补了这个“缺口”，它一定程度上支持了毁灭性小行星摧毁了恐龙的观点。

耶鲁大学泰勒·里松博士说道，“这表明至少有些恐龙在小行星撞击前还很好。这些表明缺乏非禽类（鸟）恐龙化石的缺口并不存在与之前的假设-非禽类恐龙在K-T边界撞击事件前就已灭绝，并不相符。” 科学家指出撞击后形成的125厘米岩层完全没有化石的存在。

因陨石撞击:地球进入核冬天

恐龙曾经称霸地球，但其消失的原因仍众说纷纭。有说法称6600万年前一颗巨大陨石撞击，导致地球进入“核冬天”，恐龙不堪恶劣环境最终灭亡。科学家最近找到实质证据证实这一说法。

科学家指出，6500万年以前，一颗直径10公里的巨大陨石撞击地球，扬起大量烟尘遮蔽天空，地球环境进入“核冬天” (nuclear winter)，太阳被遮蔽致使气温严寒，植物无法进行光合作用，所以缺乏氧气，让一度支配地球的恐龙走向衰亡。

该理论源自科学家预测核战造成气候灾难，核武器攻击城市会让大量的烟和煤烟进入地球的大气层，这将可能导致非常寒冷的天气。

刊载于《美国国家科学院院刊》的研究指出，约6500万年前墨西哥尤卡坦半岛被陨石撞击形成“希克苏鲁伯陨石坑”之后，全球气温陡然下降，海水水面温度降到7℃。

证据隐藏在德州布拉索斯河地区，沉淀物生成的石头经过分析显示，与冲击坑的石头年龄相同。荷兰乌特勒支大学科学家魏勒库说，“陨石冲击扰乱原本相对稳定、温暖的气候，可能对地球生命造成很大压力。”

这个冬天据说持续不超过20到30年，可是足以消灭海陆空各种生物，以及许多其他生命形式，科学家如是说。

从电脑对“核冬天”的模拟中可见，冲击后数小时，地球发生地震、海啸与火灾。接下来尘土与硫磺液体在空气中聚集，挡住太阳光。最后照在地球的阳光仅剩下原本正常水准的20%。

恐龙灭绝时大量蜥蜴蛇类灭绝消失

2012年最新一项研究显示，当6500万年前地球遭受小行星碰撞导致恐龙灭绝时期，大量的蜥蜴和蛇类也灭绝消失。

科学家现在认为，一颗超大质量小行星碰撞在墨西哥海岸，导致物种大范围灭绝，使地球上83%的爬行动物消失。体型较大的物种遭受的苦难更大，当时体型超过0.5公斤的任何物种都难逃灭顶之灾。

美国耶鲁大学的尼古拉斯-隆瑞奇博士说：“通常人们会认为小行星碰撞事件主要导致恐龙灭绝，但是此次碰撞事件对地球整个生态系统构成了严重的破坏，蜥蜴和蛇类几乎全部灭绝。”

隆瑞奇指出，在恐龙生存末期出现了大量的爬行动物，其中包括体型微小和体长达2米的蜥蜴。当时远古蟒蛇足以吞食恐龙蛋，甚至可以捕杀许多恐龙物种的幼仔。在白垩纪末期小行星碰撞事件中，许多远古爬行动物都相继灭绝消失，但是幸存的物种最终进化形成现今1000多种物种。

启示

不论以上的事情是否真的发生过，恐龙的全部灭绝都将是一个奇特的事件。我们获得了一些珍贵的恐龙化石，使科学家们的研究工作能够进行。我们希望在不久的将来，这个谜会解开。同时我们应该知道，任何一种生物都要经历产生、发展、繁荣、灭亡的过程，就象每一个人都要经历生老病死一样。这是大自然的规律，并不会因为那一物种庞大强盛而改变。恐龙灭绝了，随后出现了一个崭新的时代，更多的更高级的生物将把地球装点得更加美好。

原因总结

恐龙绝迹原因一直是科学界的一个争议，由数十名专家组成的一个国际科研小组，公布他们就这件事情的研究结果，指出在6500万年前一颗小行星在墨西哥海岸撞击地球，令地球出现了因撞击引起的地震和火焰风暴，关键是把几百亿吨的物质抛入大气层，遮挡住太阳的光线，令许多生物失去生存空间，当中包括了恐龙。

而研究同时指出，这撞击却同时提供创造了，包括人类在内的许多新物种进化的环境和条件。

一灭一生，真是一个循环，地球的情况来看，是否又是步向另一次重生的阶段？

新成果

距今约6000万到7000万年前，地球上发生过一件大事，那就是生物界“霸主”恐龙突然消失了。恐龙的灭绝之谜一直是科学家们长期研究和争论的焦点，已公开提出的灭绝说就有130种之多，如地磁倒转说、蛋壳变厚说、海洋收缩说、太阳耀斑说等等。有人说恐龙可能是得癌症死的，还有人说“凶手”可能是一场罕见的干旱。目前科学界比较广为接受的“外星撞击说”认为，是一颗小行星撞击地球导致了恐龙的灭绝。在诸多假设中还有不少新奇有趣的说法。“死亡之星”说

美国物理学家里查德·穆勒认为一颗围绕太阳运转的星体每2600万年就会将一些小游星掷向太阳，其中一些小游星撞击到地球后导致了恐龙的灭绝。穆勒将这颗“死亡之星”称作“复仇女神”，并表示这颗星体分裂出的小游星就是恐龙灭绝的“罪魁祸首”。

种族没落说

中国黑龙江学者于大海最新提出，恐龙生存体制和生命机制的彻底衰败是恐龙遭致自身淘汰的根本原因。他研究发现，任何一种生物种类在地球上的存活都有着特定的周期性，到了一定的生命周期后，就会由于其自身遗传机制方面所存在的问题而自行消亡。而事实证明，在地球上称霸1.6亿年的恐龙家族早在所谓的大灾变之前就已经“家道中落”了。性功能衰退说

广东资深地学专家杨超群认为，由于古气候及地质因素的影响，据今6500万年前的白垩纪末期，雄性恐龙出现了性功能障碍，大量的恐龙蛋未能受精，导致了恐龙最终灭绝。

他认为，在恐龙繁盛的侏罗纪时期，雌雄恐龙的生殖能力都很强，大量的受精蛋均孵化出了恐龙，因此出现了保存大量恐龙骨骼化石而未见恐龙蛋化石的情况。到了晚白垩纪，雌性恐龙的生殖功能仍较强，但雄性恐龙却出现了性功能障碍，大量的蛋未能受精，因此出现了大量的蛋化石而骨骼化石则相对十分稀少的情况。从晚白垩纪早期到晚期，地层中的恐龙蛋化石逐渐减少，说明恐龙的生殖功能逐渐衰退，恐龙的数量不断减少，最终灭绝。

海底火山爆发说

意大利著名物理学家安东尼奥·齐基基提出，恐龙灭绝的原因可能是大规模的海底火山爆发所致。他认为，大规模的海底火山爆发影响了海水的热平衡，进而使陆地气候发生变化，影响了需要大量食物的恐龙等动物的生存。

放屁灭绝说

法国科学家推测，导致恐龙绝种的正是它们自己的屁。恐龙家族种类众多，它们大多体形庞大，部分重达80至100吨，每天要吃130—260公斤食物。而恐龙每天会不断放屁，屁中含有大量的甲烷。甲烷最终破坏了臭氧层，导致地球生态发生巨变，食物奇缺，以致恐龙绝种。

水星惹祸说

美国科学家的研究认为，恐龙之死是水星惹的祸。6500万年前，水星的轨道发生摆动，导致一颗小行星飞向地球，成为恐龙大灭绝的罪魁祸首。

科学家们使用电脑模型对2.5亿年前的太阳系进行了“还原”。模型表明，6500万年前，水星的轨道发生摆动，并对太空中的一个小行星带产生影响，很有可能使单个的小行星走上与地球相撞之路，从而导致恐龙的灭顶之灾。

对于恐龙的灭绝，科学家至少提出了90多种比较有道理的假说。

有一种比较普遍的观点认为，恐龙的大规模死亡或灭绝跟地壳运动和地球气候变迁很有关系。中生代末期，地壳上长出很多山来，沼泽被毁灭了。地下的气候也发生了变化，出现了冷热季节的交替。这样一来，像恐龙这样的冷血动物就变得不能适应了，气候变冷体温就跟着下降，忍受不住寒冷就会死亡。它们的呼吸器官只适于对付湿热的空气。却对付不了变得又干又热的空气。由于气候的改变，原来很茂盛的蕨类等裸子植物绝迹了，代之以能开花结果的被子植物一到冬天，万物凋零，恐龙的食物出现了全面恐慌。在新的环境面前，在漫长的进化过程中身体构造已经定型的恐龙，只能走上灭绝的道路。而能够进行冬眠的蛇，蜥蜴类，身上长毛能御寒并能躲进山洞避寒的小型哺乳类动物和鸟类，却得以保存下来。

与以上观点相类似的一种学说认为，恐龙的灭绝与大陆漂移有直接关系。恐龙刚刚出现时，就生活在一块古陆地上，那里是恐龙的乐园。可是到了侏罗纪，古陆开始分裂，并且开始漂向不同方向，由于大陆漂移，在白垩纪晚期，恐龙生活的环境发生了巨大的变化，气温逐渐下降，没有御寒装备和生理机能的恐龙只能坐以待毙，全部灭绝了。

科学界里还有一种主张认为，恐龙是因为陨石降落而灭绝的，这种主张被称为陨石说，有的科学家推测，天外某颗小行星以每秒40公里的速度陨落到大海里，4秒钟后即出现海底深坑，海水升温的蒸气柱高达40公里，其后5公里高的海浪与陨石气化微尘袭击全球。此时，极地雪融，植物毁灭，恐龙被埋入泥沙土中。当然，这颗陨星也可能落在陆地上，那会给地球上的生物带来更严重的毁灭。这种假设还缺乏证据，如果地球上曾经发生过这种事，应该能在地球表面找到一个极其巨大的陨石坑才对。

还有些科学家推测，坠落到地球上的陨星不是一颗，而是成千上万颗，像聚雨一样。这些陨星虽然小，但每一颗的威力都胜过几颗原子弹，集中到一起就不难造成地球上生物的全面灭绝。

有些天文学家提出了超新星爆炸说。超新星是指那些光耀夺目，并且旋即殒灭的星体。构成它们的星核物质的温度和密度，由于超出了星体本身容许的界限而突然爆炸，并出现了散发强烈的光线，宇宙线和X射线的现象，这就是超新星爆炸。爆炸时放出的X射线产生出相当于高的能量，相当于10个太阳，使地球表面上的气温骤增。因此地表面刮起了大型的台风和强烈的暴风，由暴风从地表卷起的高温空气在高处形成冰云，遮住阳光，已经习惯于热带生活的恐龙不耐严寒，于是就灭绝了。

有一些生物学家认为，恐龙是因为食物中毒而灭绝的。恐龙吃的蕨类、苏铁、银杏、松柏等植物都是不会开花的植物，这些植物对恐龙不会有多大的影响，但是，后来却出现了有花植物，这些有花植物中所含有的生物碱具有很大的毒性。恐龙又是“大肚汉”，吃的非常多，所以就等于恐龙集体“服毒自杀”了。在中国的自贡地区曾发现过大量的恐龙化石，被誉为“恐龙之乡”，外国人羡慕地称中国是“恐龙财主”。专家们在用孢粉分析，沉积相分析，光谱分析等方法对这里的恐龙化石进行研究后，发现这些化石砷含量超过了100PPM。由此他们认为，这些恐龙是因为吃了有毒性食物而暴死的。

除此之外，科学家们对恐龙的灭绝还提出了各种各样的假设。有人认为，由于当时哺乳类大量增加，它们脑子机灵，动作敏捷，使行动迟缓而脑子又不发达的恐龙难以抢夺到食物。同时，它们又把不善于保护后代的恐龙的蛋都当成了美味佳肴。恐龙蛋被它们偷吃光了，恐龙也就灭绝了。

有人认为，当时地球上频繁发生火山爆发，火山灰不仅严重污染了空气，而且长年累月地遮住了阳光，从而使生态环境发生了突变，氧气缺乏，没有降雨，沼泽、山川干涸，植物灭绝，在如此恶劣的环境里，恐龙便死光了。

法国科学家德迪特不甘落后，也对恐龙灭绝的原因提出了自己独特的解释。他认为，恐龙这种巨型动物每天要吃掉大量食物且不断放屁，向空气中释放大量的甲烷气体。由于恐龙太多，生存时间又长，它们放的屁就对臭氧层造成破坏，进而造成毁灭性气候。

国外一个研究小组对恐龙作了20年的研究后，得出一个惊人结论：外星人消灭了恐龙。前苏联古人类学家巴罗诺夫说：“6000万年前外星人公开猎取恐龙，并在几千年中消灭了这种动物。恐龙与鸟类有关，而非从前人们所认为的与爬虫有关。对外星人来说，它们只是巨大的味道好极了的鸡，每年要猎走好几百吨肉，这种肉在那里成了名贵物品。四年前，北极地区发现的恐龙墓场也证实他的理论。在那里，成千上万的恐龙头骨上，有尖利的，像被激光设施切割后留下的痕迹。有迹象显示，外星人曾将恐龙运到他们的星球作为家畜来饲养，可能那时他们已意识到恐龙濒临绝种了”。世界其他的古人类家，有不少也同意巴罗诺夫的研究报告。一个英国专家说“由于我们在地球上也有同样的行为——过分的狩猎，使许多动物绝种。我认为他的理论也是讲得过的”。古人类学家们决定去北极岛的屠宰场看看。

卵生导致灭绝

来自伦敦动物协会的成员，以及苏黎世大学的Daryl Codron和Marcus Clauss共同进行了一项研究，旨在探讨导致恐龙灭绝的本质原因及灭绝方式。

恐龙妈妈体重可达4吨，是新孵化恐龙的2500倍还重，而大象妈妈的体重却仅是其幼儿的22倍。换句话讲，哺乳动物的幼儿就已经相当大了。而对于恐龙而言，要生育体积较大的恐龙，不仅需要更大更厚的蛋壳，还需要透过蛋壳结构能使胚胎呼吸，而要达到这个要求几乎不可能，因此，新孵化恐龙肯定要小得多。另外，新生哺乳动物生存在与其父母相同的生境中：母亲喂养它们以母乳，直到它们能够较独立地生存。大型恐龙却是另一种情况：它们在一生中要适应诸多不同的生境，因为它们的体型变化实在是太大了，从几千克甚至可以长到3万千克。

Daryl Codron对此解释道，科学界已经达成一项共识，就是特定体型的生物会占据相应的生境，也就是说，恐龙在其一生会经历所有生态域中的大多数，而哺乳动物则只需经历其中的少部分。研究结果显示，小型及中型恐龙由于其生境会被大型恐龙的青年个体占据而拥有极少的个体种类，这种情况在哺乳动物中是不会发生的。对恐龙所有属种(包括其后裔——鸟类)的统计显示，个体体重介于2～60千克时，仅极少种类会与成年个体共同生活。Marcus Clauss通过计算机模拟总结道，首先，小型及中型种类的缺失是恐龙间竞争所导致的，而哺乳动物却没有这样悬殊的差距;其次，由于大型恐龙的存在以及恐龙年轻个体的普遍竞争，哺乳动物并不发育形成大型种类;再次，对于小型恐龙而言，由于来自同类及哺乳动物的竞争，它们的生存压力更大，以至于它们要么走向灭绝的边缘，要么向新的生境发展，而后者保证了它们生存，那就是进化成鸟类占领天空。

恐龙在地球上的霸主地位共延续了1.5亿年，三叠/白垩界线处的大灭绝事件，为恐龙招来了巨大灾难。当时所有重约10～25千克的生物基本都灭绝了。许多哺乳动物在此阈值之下，因此得以躲过此次灾难并在其后大型化，向空出来的生态域进军，恐龙的命运与此相反，因此它们走上了衰落的道路。

爬行动物到陆地上生活，开始了“爬行动物时代”，大地第一次被脊椎动物广泛占据。那时的地球气候温暖，遍地都是茂密的森林，爬行动物有足够的食物，逐渐繁盛起来，种类越来越多。有的长了较长的腿，适宜在陆地生活；有的则完全失去了腿，长的像蛇一样；有的腿又变成了像鱼鳍一样的鳍状肢，表明它们又重新回到了水里；还有的长了翅膀，向天空飞去……它们不断的分化成各种不同种类的爬行动物，其中有一种变成今天的龟类，而另一类则演变成为哺乳动物，还有一类成了现代的蛇和蜥蜴。但最为突出、最多样化的一类是分为鳄鱼、恐龙及鸟类。

有机硅缺失论

恐龙的肌肉属于一种有机硅胶，恐龙体内硅含量高于动物的祖先，动物的祖先体内硅含量高于动物。恐龙对硅烷的依赖性极强。恐龙以高分子有机硅或硅结构的动物、植物为食，恐龙随着其赖以生存的食物的减少而逐渐灭绝。

彗星撞击加火山爆发

经过不断的研究，科学家们最终找到了确切的证据证明。在6500万年前，从有一颗巨大的彗星撞击到地上上面。通过内部震荡理论在彗星撞击的对面点出造成火山爆发。当然，这些都不足以使恐龙灭绝。真正使恐龙灭绝的，是这种火山在爆发之后，携带出了大量的厌氧菌，这种厌氧菌将氧气转化成了一种有毒的化学气体。经过十几万年甚至更长的时间。空气中氧气的含量变得极其稀少。小型哺乳动物能够继续生存。但体型巨大的恐龙却失去了生存的能力。于是为了继续繁衍，便将身体不断缩小。缩小再缩小。也就逐渐演化成了类似鸟类的其它物种。如今的昆虫之所以变得这么小。也是因为空气中的氧气含量过少，使得它们无法得到足够的氧气来带动庞大的肢体。

谢选骏指出：不论上述解释如何纷纭繁多，都是万变不离其宗的——恐龙自己的身体长得过大，结果导致自己灭亡。因为，与恐龙同期的动物幸存下来的不少，而且有许多正是恐龙的同类，只是它们的身形较小，容易适应环境变化。

谢选骏：经济地缘政治是一种文化战略

《中国以经济影响地缘政治 引起美日澳等国不安）（美国之音2017年8月24日）说：
中国越来越多的使用经济手段来实现其地缘政治目的的做法引起了美国、日本和澳大利亚等国家的警觉和不安。在美国对中国正式展开 “301”条款调查之前，澳大利亚也对中国商人试图通过政治捐献来影响该国政治展开调查。在地缘经济竞争加剧之际，美国与日本正在考虑如何有效的应对中国。
随着中国成为全球第二大经济体，北京越来越倾向于利用投资、贸易等经济手段为其外交政策服务。中国因为韩国部署美国的萨德反导系统对首尔进行经济打压就是最新的例证。而中国领导人习近平提出的 “一带一路” 区域经济倡议也被认为是北京打造以中国为中心的区域秩序的尝试。
船桥洋一：贸易政策日益成为国家策略的核心
前身为“重建日本倡议基金会”的研究机构亚太倡议的主席、前《朝日新闻》总编船桥洋一（Yoichi Funabashi）最近在华府智库国际与战略研究中心特别指出了地缘经济领域正在出现的这一新挑战。
他说：“经济工具越来越多的被用来实现地缘政治目标。在这个领域，尤其在亚太地区，我们正面临着这样的挑战，特别是来自中国的挑战。不过，不管是中国，还是俄罗斯、日本、美国还是欧洲，贸易政策日益成为国家策略的核心。这也反映了地缘经济处于优先地位的趋势。”
中国的做法对国际秩序的影响
这位获过多项奖项的日本作家兼记者还不点名的提到中国利用地缘经济来修改甚至是损害自由主义的国际秩序。他举例说，网络空间日益被利用和操纵，不仅影响产品与服务的自由与公平流通，而且也对民主规则、程序、机构以及民主本身带来损害。
船桥洋一说，美日同盟如何应对这种新趋势是一个崭新的课题，也是一个很有挑战性的议题。
美日两国退役的高级军事将领与现役军官与政府官员最近在华盛顿举行了四天的论坛，专门讨论这个议题并向两国政府提交了一份不向外公开的报告。
船桥洋一：维护现有国际秩序是最佳应对之道
曾经是《朝日新闻》驻京记者和华盛顿分社社长的船桥洋一在接受美国之音专访时谈到了他个人对如何应对这个挑战的一些想法。
他说：“我们必须意识到在世界经济领域，经济工具被用来实现地缘政治目标所涉及的范围有多广。这种做法对维持自由与公平贸易以及开放的全球与区域秩序有很大的损害。因此我们必须对此作出反应。在我看来，对此作出反应的最佳办法就是维护现有的自由主义国际秩序，尤其是基于规则的贸易原则和贸易自由化。”
船桥洋一认为，跨太平洋伙伴关系协议必须得到执行，尽管美国已经退出。
他还认为，网络空间领域的盗窃行为改变了法治，而人工智能、大数据等革命性的技术也可以用来改变战场的游戏规则、一个社会的运行以及国际关系。今后，网络将成为战场的前沿，因此必须对此做好准备。
美将军：继续维持美国的技术优势
参加了这次美日讨论会的美国陆军退役四星将军夏普认为，美国的应对办法之一就是继续维持它在技术上的优势。
他对美国之音表示，“中国通过投资等做法正走在成为亚太以及全世界经济强国的直路上。我们应当确保我们也在进行竞争，做使我们维持技术领域领先地位所必需做的事情。”
这位前联合国司令部司令以及韩美联军司令部司令说，美国也在敦促中国遵守现有的国际商业准则与规范。
谢选骏指出：以经济作为手段，来改变影响地缘政治，这就不同于一般的经济战。因为这不是以经济为目标的战争，而是以地缘征服起码是地缘整合为目标的经济活动。对此，我把它叫做“经济地缘政治”。经济地缘政治是一种“新的文化战争”，因为它的思考是基于“首先整合欧亚非板块”，然后“进而整合全球”。美日澳之所以不安，是因为中国西向的一带一路战略，第一步就会把这“中国东边上的三国”给边缘化了。

谢选骏：太平军与捻军成败原因论

《太平天国与捻军关系述略》（郭豫明）认为：

 （一）

自1851年至1857年，是双方互有影响阶段。捻党起源甚早，可能始于清代康熙年间，较为确切的记载表明，它产生于19世纪初年，准确地说，应是1804年至1807年间，1807年已有捻党活动的档案记载（注：此系后来捻首被捕时提供的，见河南巡抚方受畴：《拿获马三振、王义等办理由》（嘉庆二十年八月初二日），军机处录副奏折。）。它的最初成员，系嘉庆初年收元教与混元教起义失败后隐伏下来的教徒和参与镇压这次起义被撤回籍的乡勇。它的起先活动地区，是皖北、豫南以及湖北、山东、江苏等与之连接的区域。捻的含义是什么，以往人们的解释各不相同，而一般和比较合理的说法，应是群聚成股之意。
随着捻党从隐蔽秘密向公开活动转化，其成员也逐渐增多起来。除原先加入者外，还有兵勇与差役、盗贼和小偷、船夫与渔夫、灾民与饥民、农民与手工业工人、知识分子以及缺乏权势的中小地主等，比较复杂，但就其主体而言，是贫穷农民和其他破产失业的劳苦群众。时人曾说，“捻则农民也”（注：刘光：《烟霞草堂文集》，《捻军》资料丛刊第6册，第337页。），清方文书也道，“多系无赖穷黎”（注：朱学勤等：《剿平捻匪方略》第1卷，第25页。），从中可以清楚看出这一点。捻党的初期活动除所谓“偷窃”外，主要有集体讨吃和“吃大户”、突击劫夺与公然索取财物、抗差抗粮、参与贩运私盐、结队远行劫掠财物即“打捎”等，还有设赌局与“争光棍”（互争雄长而聚众械斗）。
根据有关的档案，从1807年起，捻党便聚众开展活动，不久遭到清朝政府的镇压，成员罹难，活动受挫。可是，由于社会矛盾与吏治衰弱诸种因素的存在，他们未被消灭，其活动没有绝迹。鸦片战争后，外国资本主义侵略势力伸了进来，国内的社会矛盾越发尖锐，捻党也日趋活跃。
北方捻党的抗争同南方的太平天国运动是彼此呼应、同步高涨的。1851年1月，经过多年的秘密筹划，洪秀全统率拜上帝会众，在广西桂平县金田村誓师起义，定国号为太平天国，起义军称太平军，随即转战武宣、象州、桂平、平南等地，9月攻克永安州（今蒙山县），取得首次占据城市的重大胜利。在永安驻守期间，洪秀全分封诸王，建立一些制度，建国规模初具。太平天国运动在广西掀起，对于捻党活动自然会产生有利的影响。《剿平捻匪方略》序中写道：“当粤西初用兵时，皖、豫之间，伏莽即已蠢蠢欲肆，一二年后，日益鸱张，分股数十，贼圩林立。”《湖北通志》还记载：“自粤匪倡乱，群捻揭竿而起，受其嗾指，或分扰以掣我军，或前驱以助贼势，亡虏千数百股。”（注：张仲炘等：《湖北通志》，《捻军》第3册，第175页。）捻党的活动更加积极了。
1851年，捻众在苏北丰县、邳州（今邳县）、铜山（今徐州）、萧县、沛县等地活动。次年，他们在苏北丰县和河南虞城、苏北铜山、砀山（今属安徽）等地以及山东、河南、安徽一带进出。同年11月，河南永城与皖北有捻党“十八铺”（即十八股）在皖北蒙城、亳州间的雉河集起事。1853年1月，河南、安徽、江苏、山东边界地方，捻党继续活动。显然，在1851年初至1853年初，捻党此伏彼起，开始向捻军转化。
太平军于1852年4月从广西永安突围北趋，转入湖南，挺进湖北，1853年1月，占领省城武昌，后分水陆两路沿长江东下，夺取江西门户九江，攻占安徽省城安庆，3月取得江苏省城南京，并在此建都，改称天京，建立太平天国政权。太平天国运动从珠江流域扩展至长江流域，震撼了清朝的腐朽统治，也鼓舞了捻党的斗争，尤其是安庆的攻占，太平军释放监狱中有正被查办的捻党在内的“囚犯”，并每人授以一刀，鼓动反抗，对捻党的影响比较直接，有的起事就是被释人员发动的。在长江以北至黄河流域的辽阔地区，捻党闻风而起，积极响应，近在皖北的捻党更是如此。兵部侍郎周天爵奏道：“皖省自安庆失守后，土匪闻风而起，宿州、怀远、亳州、蒙城、灵璧等州县尤多，著名捻匪聚众抢劫。”（注：王先谦等：《东华续录》（咸丰朝）第1卷，第30页。）可见皖北、豫东、苏北、山东等地的捻党及其他农民起义军纷纷集结起来，展开斗争。其中捻党有如下一些比较主要的活动：
1853年2月，捻党冲入安徽合肥县署，劫夺被捕在狱的一百数十人，这些人遂成为捻党的骨干力量。同时，皖北亳州捻党进至河南永城同清朝兵勇对抗，蒙、亳“十八铺”捻党控制涡河、淝河流域。3月，江苏萧县有大批捻党活动，山东西南部聚有一批群众（可能是捻党或其中就有捻党）“劫夺居旅”（注：佚名：《山东军兴纪略》，《捻军》第4册，第211页。），安徽灵璧、泗州（今泗县）捻党夺得米车并将米粮散给贫民，安徽临淮、豫东与皖北的捻党同清朝兵勇团练对抗。也在3月，安徽定远捻首陆遐龄聚众起义，他们同饥民联合，“淮上大震”（注：冯煦等：《凤阳府志》第17卷，第89页。），4月中旬，被清军镇压。3、4月间，安徽合肥梁园有群众（似是捻众）展开斗争，阜阳捻众屡败清军。不难看出，在太平军进向江南的影响下，捻党活动积极异常，并且大大增强了同清朝兵勇的武装斗争，从而加速了自身向捻军转化的过程。这样，捻党向捻军转化的过程至是完成。
捻军在北方举行起义，是同太平军北伐紧密相连的。为了达到推翻清廷的目的，太平天国决定出师北伐。1853年5月，北伐军从江苏扬州经仪征出发，开始了英勇的进军。他们取得浦口后，以风驰电掣之势进入安徽，接着攻进河南，越过黄河天险，围攻怀庆（今泌阳）不下，西入山西，冲进直隶，前锋抵达离保定仅60里的张登集（今张登镇），北京宣布戒严。北伐军转而东进，10月底，进逼天津。
北伐军的到来，更加激发捻军的斗志。《涡阳县志》写道：“奥匪到处仇官而不害民，市不易肆，凡藏有印信公文者杀无赦，革新潮汛，渐染渐深，匪胆愈壮。”（注：黄佩兰等：《涡阳县志》，《捻军》第2册，第99页。）又说：“时州县无官，匪始蜂起。”（注：石成之等：《涡阳县志》第4卷。）这清晰表明，太平军攻城夺地仇杀官吏的抗清行动，使捻军的斗争如火如荼地展开了。同时，北伐军深入敌后，抗击了大量清军，减轻了捻军的压力，对捻军起义也起着屏障作用。与北伐同时，太平军举行的西征，其影响同样及于捻军，有力地促进捻军的斗争。
捻军斗争的展开，迫切要求自身队伍的聚合和力量的集结，以便抗击敌人。因此，他们于1855年秋举行了著名的雉河集会盟，推张乐行为盟主，实行黄、白、黑、红、蓝五旗军制，首次将各股捻军组织起来，使之从分散走向集中与统一，并提出反清的目标，意义重大。会盟之后，他们以雉河集为基地，向皖北、豫东、苏北等地出击敌人，“进退绰如，纵横跌宕，所向无前”（注：黄佩兰等：《涡阳县志》，《捻军》第2册，第100页。）。
事实显示，捻党由来以久，在官逼民反、不得不反的情况下，斗争逐渐发展，力量不断壮大，倘若没有太平天国运动的波及，他们的反抗也会继续扩展开来。《粤氛纪事》曾言：“皖之养痈同于西粤，即使金田不起，而厝薪伏莽，江、淮之间，亦未必能晏然无事。”（注：谢山居士：《粤氛纪事》第5卷，第24页。）这就可以清楚说明这一点。不过，太平天国运动的兴起，却给他们以积极的影响；北伐军的到来，直接促使他们纷纷行动起来，形成声势浩大的起义；北伐援军的北上，推动捻军斗争前进，他们自称王侯，举行会盟，建号“大汉”，树起一帜。当然，捻军抗击了一些清军和团练，截断了畿辅重地至江南的交通线，对太平天国包括其北伐、西征、天京外围战也是有利的，起着屏障的作用。此外，捻军还多方支持北伐军。两军互相配合，共抗敌人，使清军顾此失彼，难以招架。

（二）

自1857年至1864年，是两军联合作战阶段。雉河集会盟后，捻军的斗争有了初步的发展，然而他们存在的政治主张、组织领导与军事行动等方面的不少弱点，使其一时取得的胜利成果难以得到巩固与扩大，且在清军的反扑下，抵挡不住，同敌人反复争夺过的雉河集于1856年11月再陷，次年2月尹家沟又失，张乐行等不得不率领捻军主力南下霍丘三河尖等地，可是仍然受到清军的沉重压力，他们深感必须争取太平军的支持与帮助。太平天国方面由于1856年的天京变乱，罹难者二万多人，次年翼王石达开又率部出走，致使太平天国力量大为削弱，也迫切需要团结友军一致对敌。所以，洪秀全非常重视在北方活动的捻军，认为是可靠的盟友，应该采取联合的方针，使其“能掌北门之锁钥”，成为“南国之屏藩”（注：王大球：《张乐行传略》，安徽《史学工作通讯》1957年第2期。）。正是在当时形势下，产生这种共同要求，促使奋战于长江和淮河之间的这两支起义军实行合作。
1857年3月6日，两军在安徽霍丘、六安交界处会师。从此，捻军在一定程度上接受太平天国的领导，他们的首领也得到封号，如盟主张乐行后被封为征北主将、鼎天福、义爵和沃王，五旗将领各有封号，如龚德树后被封为征北正总提、盖天义，苏天福后被封为立天侯。全军同太平军一样蓄发，有的部队且改用太平天国旗帜。太平天国除经常遣员与捻军联系作战外，另有专任代表驻在捻军中，捻军也常派人至天京，或到豫天侯陈玉成、合天侯李秀成等部，彼此联络会商，协调行动。不过，捻军依然保持自己的领导系统和原有制度，配合太平军作战一般只限于安徽境内及邻近地区，即“听封而不能听调用”（注：《太平天国文书汇编》，第500页。），以便日后北征，再建基业。太平天国也不过问他们的内部事务，没有改编他们的队伍和加强他们的纪律。显然，两军的联合还是有限度的，说明双方都无法根除农民小资产者经济地位所必然产生的那种狭隘自私的偏见。尽管如此，捻军却开始走上和太平军共同作战的道路。
两军会师后，旌旗齐奋，桴鼓相应，随即在淮河两岸向敌人发起强大的攻势。张乐行所部捻军与韦志俊、薛之元所部太平军合作，进攻河南固始等地；韩奇峰所部捻军和陈玉成等所部太平军一道，攻打正阳关、寿州等地；龚德树、苏天福所部捻军同李秀成、李昭寿等所部太平军会合，围攻霍丘、颍上等地。
两军首次联合作战取得一些战果，后太平军因往攻鄂东与拟援天京而离去，捻军单独作战，难以阻挡敌人的反扑，6月三河尖失守，该地捻军退往正阳关，8月霍丘又失，该地捻军南走六安，10月正阳关也陷，该地捻军也撤向六安，已得的一些战果化为乌有。
但是，两军的合作并未就此终止，而是断断续续。其原因在于：皖北的太平军因为负有繁重的作战任务，既要抗击自湖北东犯的湘军，又要对付天京外围的清军，不得不常常东西往返征战，而捻军主要在淮河流域一带作战，没有远离这一地区。这样，捻军和太平军的协作，难免受到长江中游太平军战局的影响，以至出现上述的状况。当然，捻军还是直接参加或间接协助太平军在东面和西面战场上所开展的一些战役。
1857年4月，为稳固安徽基地，牵制敌人进攻江西，陈玉成所部太平军进攻鄂东，捻军参加这次战役，经过较量，他们未能取胜，9月退回安徽。10月，驻守六安的龚德树所部捻军和李秀成所部太平军进占安徽舒城及附近一些地区，逼近庐州（今合肥），旅太平军因天京外围战局紧张而东下，捻军回守六安，张乐行则率一部分捻军配合太平军作战，打通道路，当护送太平军绕过庐州后便返回六安。12月，六安捻军内部出现矛盾，有些人要求撤回淮北，不再与太平军联合，而张乐行、龚德树等广大将士仍坚持同太平军合作。
1858年春，太平军和捻军的联合部队攻打河南固始不下，太平军南往湖北，捻军东回六安。不久，清军反攻六安，5月六安失守，捻军经正阳关于6月转辗怀远、临淮和凤阳，控制了淮河中游地区，很有意义。皖抚福济曾经奏道：“该逆分踞怀远、凤、临，为犄角之势，南北阻塞不通，庐州后路全失。”（注：朱学勤等：《剿平捻匪方略》第44卷，第29页。）就是说，这截断了清军在淮河中游一带的水陆饷道，孤立了其据有的庐州，而且将淮河北岸的抗清力量同南方的太平天国连接起来，使北方的清军难以南下，直接支援了太平天国。当时，张乐行在怀远曾以“大汉盟主”的身份发出檄文，号召淮北捻军“北取宿（州）、灵（璧）、蒙（城）、亳（州）、颍州，直抵黄河，开创疆宇，以图王霸之业。”（注：太平天国历史博物馆：《太平天国资料辑》，《近代史资料》（总30号）1963年第1期。）这说明他们准备会兵北伐，再建自己的基业。
1858年9月，捻军与吴如孝所部太平军围攻定远，与东进的太平军相呼应，捻军还参与东进的太平军在安徽滁州乌衣与江苏江浦小店、浦口等地作战，打败清军，彻底击灭清军江北大营，解除天京的北面威胁，恢复天京与江北的交通，其功不可没。11月，捻军又参与太平军在安徽庐州三河镇的战斗，歼灭浙江布政使李续宾所部湘军，且乘胜前进，收复曾被敌人占据的舒城、桐城、潜山、太湖等地，迫使围困安庆的清军撤退，从而制止了敌人长驱直入的攻势，扭转了近两年来皖北战场的颓败局面，后方也能安稳。他们在此役中也作出了重要的贡献。
1859年3月，太平军重占安徽六安，后取天长、盱眙（两地今属江苏）。7月，捻军与太平军联合攻占定远，使捻军控制的地区可向南扩展，与太平天国辖区庐州等地“联为一片”（注：朱学勤等：《剿平捻匪方略》第65卷，第6页。），声势更大。
为了向北另谋发展，陈玉成派张乐行所部捻军北往颍州，又遣主将马融和等部太平军北上援助表示归附太平天国的苗沛霖团练，还命扶王陈得才、遵王赖文光等部太平军远征西北。淮南局势的不断恶化，也促使张乐行想回淮北。11月底，太平军和捻军撤出来安。12月，张乐行将定远防务交给太平军，率领捻军至颍上，这标志着他们同太平军在淮南联合作战的结束。
捻军主力在淮南同太平军一道抗清，虽然其组织与纪律不及太平军，且有一些消极影响，《被掳纪略》曾说，“长发起事，规条甚好。攻城略地，凡安民后，深加体恤，所以江南半壁全为所有。自与捻匪合队，生灵涂炭，不堪言状”（注：刀口余生：《被掳纪略》，《太平天国资料》，第214页。），这多少反映其中问题。他们在战略上也有失策之外，如在淮河中游获胜后，便分兵把守所占城市，进行消极防御，没有注意歼灭敌人的实力，以致所占城市被清军各个击破，但是从整体考察，无论是对捻军还是对太平天国都是有利的。
综观两淮捻军的战斗，对太平天国来说，其正面影响是很明显的。当然，太平天国同捻军协同作战，对捻军也大有裨益。1856年雉河集等地失守后，捻军处境艰难，由于得到太平军的援助，他们才能在淮河两岸重新站稳脚跟，继续同敌人抗争。同时，他们还从太平军那里学习了修筑防御工事等技术。
捻军撤出淮南后，他们与太平军的斗争仍息息相关。1862年1月，捻军与北上的马融和等部太平军围攻颍州，4月失利撤围，退往颍上，旋颍上又失。还在颍州战役进行时，陈得才、赖文光等太平军经淮北、河南进入陕西，张宗禹等捻军自淮北也经河南入陕，5月攻雒南，与西北太平军一道战斗，联合部队随即转逼西安，由于传来庐州危急的消息，便离陕西东入河南回援。可是，陈玉成已率部撤出庐州，北走寿州，被苗练诱捕，张乐行等捻军与马融和等太平军图谋搭救未果，后陈玉成牺牲于河南延津，马融和等太平军转与联合部队会合，河南陈大喜等捻军也赶来会合。联合部队得知上述讯息，便改变赴皖计划，进入湖北，拟东趋援天京受阻，张宗禹等捻军回皖，陈大喜等捻军返豫，太平军在豫南会合另一部捻军，再次远征西北，1863年10月，占领陕西汉中、城固。
清军厚集兵力，大举进攻淮北。李成、任化邦等捻军经苏北转战山东（后李成被害）。张乐行率领捻军硬拼，结果惨败，1863年3月19日雉河集失陷，旅张乐行殉难。突围的张宗禹等捻军联合陈大喜等捻军继续战斗后，于1863年5月同马融和等太平军重返蒙、亳地区，后马融和等太平军入陕与西北太平军会合，张宗禹等捻军至南召西北一带。陈大喜等捻军自豫至湖北襄阳、光化等地。
1864年1月，西北太平军“图解京师重困”（注：《赖文光自述》，李鸿章奏折（同治七年正月初一日）附件，军机处录副奏折。），自陕再次东下。陈大喜等捻军会合了自山东转战而来的任化邦等捻军，4月于河南淅川李官桥同西北太平军会合。张宗禹等捻军也于4月在内乡西坪、赤眉城之南与西北太平军会师。联合部队经豫至鄂东，同敌酣战，不幸6月洪秀全逝世，7月天京陷落，太平天国运动失败。11月，联合部队冲至安徽霍山遭到截击而溃灭。
捻军同西北太平军并肩作战，虽然没有完成救援庐州和天京的任务，但是增进了彼此的联系与协作，也加深了双方向舟共济的理解和认识，为日后两军的结合与共抗强敌，准备了更为坚实的条件。

（三）

自1864年至1868年，是双方合并苦斗阶段。安徽霍山黑石渡之战后，清朝政府和地主士绅大搞反攻倒算，起义人们惨遭祸殃，血流遍地，尸骨堆积。异常险恶的局势，使张宗禹、任化邦等捻军将领充分认识到：合则可存，分则败亡；只有同西北太平军余部紧密地团结起来，才能抵御凶恶强敌的进犯，将北方的反清斗争延续下去，打开新的局面。因此，他们代表广大将士坚决表示，愿与太平军结合一起，“誓同生死，万苦不辞”，请遵王赖文光领带，赖文光“视此情状，君辱国亡家散之后，不得已勉强从事，竭尽人臣之忱”（注：《赖文光自述》，李鸿章奏折。）。两军将领采取这一步骤是完全正确的，因为当斗争处于低潮之际，起义人们更应坚持团结战斗，才有出路。
于是，在赖文光、张宗禹、任化邦等领导下，1864年12月上中旬，捻军和西北太平军余部于河南南部进行整顿与改编。这次整编，决定部队没用太平天国的年号、历法、封号和印信，如原先赖文光为遵王、张宗禹为梁王、任化邦为鲁王等封号依然采用，而且提出“披霜踏雪，以期复国于指日”（注：《赖文光自述》，李鸿章奏折。），即复兴太平天国事业的斗争任务；关于队伍的内部组织，基本上仍以捻军的五色旗区分，但作了一些变动，较前严密，如每一大旗下辖50小旗，每一小旗统众500人，分为10馆，每馆约50人，实际人数视具体情况而多寡不等，有的部队可能由于人数特别多，就把小旗中的一部分成营（如内五营、外五营）一类的单位。
通过这次整编，捻军同西北太平军余部结为一体，组成新捻军，在政治、组织、军事等方面都得到提高，意义十分显著。清廷曾觉察到，新捻军“绝非从前捻匪志在剽掠者可比”（注：朱学勤等：《剿平捻匪方略》第230卷，第16页。）。就是说，新捻军同以往捻军相比，有了明显的变化。不过，他们没有提出明显的斗争纲领，未能制定整体的战略计划，无法解决面临的主要行动方向和建立活动基地等重大问题，因而留下不利的影响。
新捻军组建后，便运用流动战术，同强敌展开英勇斗争。1864年12月12日，他们在河南邓州西南唐坡击败僧格林沁所部清军，使其“名望顿尽”（注：王闿运：《湘军志》，《捻军》第1册，第5页。）。1865年1月18日，他们于宝丰甘露台、张八桥等地有些折损。1月29日，他们在鲁山水推磨地方再败僧军，阵斩悍将翼长恒龄。接着，他们在河南境内继续转战，4月进入山东，转至苏北，5月初重返山东。他们连续流动作战，忽东忽西，时南时北，一再挫败强敌，还拖得僧军疲累已极，5月18日，终于在山东荷泽高楼寨击毙僧格林沁，歼灭其所部清军，增强自身的作战力量和本领，取得了重大胜利。
高楼寨之战后，清廷命两江总督曾国藩为钦差大臣，统率湘军、淮军及其他部队镇压新捻军，曾国藩提出重点设防、设立马队、修筑圩寨等一套“以静制动”的攻捻方略（注：王闿运：《湘军志》，《捻军》第1册，第6页。），以及“聚兵防河”的计策（注：王定安：《求阙斋弟子记》，《捻军》第1册，第42页。），企图缩小作战区域，形成包围圈，消灭新捻军。尽管新捻军经过顽强拼搏而接连获胜，然而局势仍很艰难。所以，同年10月中旬新捻军返至河南陈留、中牟等地后，赖文光认为，若再长此作战下去，深恐“独力难持，孤军难立”，便决定派张宗禹等统率一部分队伍，前往陕西、甘肃，“连结回众（指回民军——笔者），以为犄角之势”（注：《赖文光自述》，李鸿章奏折。）。10月21日，张宗禹等领军从中牟西进，史称西捻军，而赖文光、任化邦等领军自中牟东往山东，史称东捻军。自此两军各自展开活动，再也没有会合。
东捻军入鲁后，拟往运河以东地区筹集军粮，扩充部队，可是由于敌人阻挡，被迫放弃东进计划，返回河南，准备入陕与西捻军会合，也为敌所阻，便于12月转至湖北。他们的战略意图是稍作休整、补充给养后，以大军挺进四川，留一部屯扎湖北作为声援，另一部拟攻豫、陕交界的荆子关，连结西捻军，然后以四川为中心，以陕、鄂、云、贵为外围，逐步扩展力量，重建太平天国政权，并同西北和云南的回族、贵州的苗族等人民起义队伍联合起来，坚持斗争；倘若各路皆不得手，则“共趋秦中”（注：陈昌：《霆军纪略》，《捻军》第1册，第257页。），结合回民军，在陕西建立基地。由于敌强己弱，这个计划要付诸实施困难很大。
面对强敌，东捻军采用流动战术。1867年1月11日，他们在钟祥罗家集大败提督郭松林所部湘军。1月26日，他们于应城杨家河东岸歼灭总兵张树珊所部淮军。2月19日，他们在京山尹隆河之战中先胜后败，失去大批人马，更重要的是战略计划受挫，损失巨大。3月23日，他们于蕲水六神港至溪潭坳消灭记名布政使彭毓橘所部湘军。不过，他们多次抢渡汉水均未成功，无法实现由鄂进军川、陕的计划。5月下旬东捻军入豫后，经新野、邓州、南阳、镇平、内乡等地，拟西进陕西，因敌人连续追击，内部对行军方向意见不一，来自山东郓城梁山地区的将士要求前往粮食充足的山东沿海的青州府（治今益都）、莱州府（治今掖县）、登州府（治今蓬莱），遂决定向东进军，铸成大错。6月13日，他们从郓城戴家庙一带抢渡运河，进入运河以东地区，月底直逼烟台。
李鸿章随即制定围困计划，以胶莱河为内圈防线，运河为外圈防线，黄河为北面防线，六塘河为南面防线，并抽调军队进攻，使东捻军陷入十分险恶的境地。东捻军虽然于8月19日在西北海仓口外海滩海神庙北土岭地方冲过敌人的胶莱河防线，却未能越过运河。随后他们“军心自散”（注：《赖文光自述》，李鸿章奏折。），行动盲目，往返抢渡不成，连遭攻击，11月12日潍县松树山之战，一日三败，11月19日苏北赣榆之战，任化邦遇害，12月24日山东寿光海滨与南北洋河、弥河间之战，范汝增等牺牲，主力丧失殆尽。赖文光率领余部于1868年1月1日深夜冲过六塘河南下，1月5日在苏北扬州东北的运河渡口湾头、瓦窑铺等处战败，随后赖文光因负伤被俘而殉难。
东捻军失败后，西捻军仍在战斗。自中牟分军后，西捻军急速西进，进入陕西境内。1867年1月23日，他们运用流动战术，在临潼灞桥十里坡歼灭留陕帮办军务刘蓉所部清军主力，取得入陕首次大捷，却没有乘胜挥戈南下汉中入川，而是进围西安，究为失策。由于攻城未克，打援受挫，敌人又来犯，西捻军撤离西安，沿渭水南岸西行，从郿县以西过渭水，与回民军拟定联合作战计划，由回民军攻西安，西捻军攻同州（今大荔）、朝邑等地，但是受敌梗阻，计划无法实现。于是他们更改计划，共同逼近西安，见城防甚严，遂转向咸阳、泾阳，后趋三原、富平、蒲城，抵同州、乾邑一带，5月在同州北面许庄附近作战，未能取胜，后又西进，在武功普集镇（今武功）南渡渭水，再攻西安。西安一时未下，回民军退至咸阳附近，西捻军继续攻打仍不得手，东退临潼一带，复折而向西，从盩厔（今周至）又转战渭北三原、富平、蒲城等地。西捻军与回民军在渭水南北的联合斗争，因为自身阶级地位的局限，加上民族、信仰的不同，以及清朝的分化离间等，处于“时离时合”、“分合不常”的状态（注：易孔昭等：《平定关陇纪略》、曾毓瑜：《征西纪略》，《回民起义》资料丛刊第3册，第363、29页。），有过矛盾冲突，甚至彼此发生交斗攻杀之事，难免产生消极影响。
清廷任命左宗棠为钦差大臣，入陕镇压西捻军与回民军。1868年2月3日夜，西捻军攻直隶省城保定，接着进至满城、安肃（今徐水）、易州（今易县），前锋深入房山，直达宛平县西芦沟桥，“京畿大骇”（注：王闿运：《湘军志》，《捻军》第1册，第10页。）。清朝政府于2月8日下令京师戒严，又命恭亲王奕訢办理巡防事宜，且从各方面调兵保卫京师。因为敌人麇集直隶，新捻军转而南走。李鸿章与左宗棠商讨，准备在卫河以西、太行山之南、黄河之北的狭长地带消灭西捻军。西捻军折而东出延津，没有落入敌人设下的圈套。随后，他们冲破敌人的围攻，进入山东，4月17日于东昌（今聊城）李海务渡口过运河，沿东岸北趋，4月27日，直达直隶天津附近杨柳青和稍直口，直逼天津，清军急忙勾结外国侵略者加以防堵。4月29日，西捻军被迫自天津外围、静海撤退，后经盐山、庆云等地，南趋山东，至海丰（今无棣）、阳信、武定（今惠民）等滨海地区。张宗禹见有比较充足的粮食供应，且对敌人的内部矛盾估计过高，产生轻敌思想，也怕影响部队情绪，而忽略地形的不利，没有及早转移，终于吃了大亏。
敌人趁机部署围困计划：北面以减河为防线，西面以运河为防线，南面以黄河为防线，东南是大海，严禁鱼船下海，又抽调军队进入滨海地区进行围攻堵击。5月14日，西捻军北往直隶沧州，攻减河河墙，争取渡河北上，结果失利。接着，他们力争抢渡运河也未成。8月16日，他们从茌平广平镇向东北转移途中，被敌人扑灭，张宗禹至徒骇河边，“穿秫凫水”而去（注：黄佩兰等：《涡阳县志》，《捻军》第2册，第108页。）。西捻军在徒骇河边的覆灭，标志着太平军余部和捻军合并苦斗的终结。
在人民反抗斗争趋于低潮的情况下，太平军余部和捻军结合起来，以新的态势，顽强抵抗清军的疯狂镇压，坚持艰苦卓绝的斗争，成为太平天国运动在北方的继续，对太平天国运动起了继承的作用，否则是难以设想的。
谢选骏指出：太平军的失败，由于其僵化的建国思想无法自新，终于坐困穷城、一筹莫展。捻军的失败，由于其根本缺乏建国思想，只能导致一盘散沙、不相联属。太平军与捻军的相加，也无法改变这一“核心死亡”和“缺乏核心”的状态。
总结一下“神汉建国”的道路，刘邦与朱元璋之所以成功，就在于他们并不固守僵硬的教条，而是积极努力吸取有生力量。这也是毛泽东之所以失败、邓小平之所以成功的原因所在。
另外一面，任何革命的目的，都是为了独立建国；如果缺乏独立建国的规划，必败无疑。正如虽有独立建国的规划，但不能积极吸取有生力量，其政权生命也将日将枯竭。更加深入一层，邓小平虽然成功，但由于其缺乏独立建国的规划，长期来看也就无法摆脱毛泽东的失败，终将功亏一篑也。

谢选骏：基督教与白莲教

网民问答《为什么邪教大多和基督扯上关系？》这样说：

问题：

为什么邪教大多和基督教扯上关系？

我国明确的14个邪教组织中就有8个……

（回答一）

这个问题其实很有意思，准备多答一点。长文预警。

准确地说，这个问题应该描述成“为什么在当代，邪教大多数和基督教扯上关系？”

一、从秦汉到隋唐

我国自古以来就有着源远流长的宗教历史——自然也有着同样源远流长的邪教史。从五斗米道到大乘教，从白莲教到太平天国，邪教在中国从来就没有消失过。然而我们可以发现一个重要的事实：邪教从来就没有原创的能力。邪教从来都是依附正常宗教而存在的。甚至有的时候，正教与邪教的差别可以达到极其微小的程度。

从汉末到唐朝，邪教常常以道教形态出现；唐末至明清，邪教又开始依附于佛教；近现代，大多数邪教则以基督教自居。其中原因不外乎以下几点：政府对邪教崇拜对象的打击力度；政府对邪教所依附的正教的支持程度；正教本身的能力水平；正教背后的潜在势力，等等。

从秦末到两汉再到晋代，这段时间是道教系邪教的兴盛时期，代表人物是太平道和五斗米道——准确地说，是以张角为首的太平道黄巾之乱，和以孙恩、孙泰、卢循为代表的五斗米道暴乱。这段时间正是正统道教形成的时期，邪教亦依附道教而产生。秦汉的方术、巫蛊对道教系邪教的产生提供了一定的理论支持，而外来的佛教在此时势力较弱，无论是在宗教的活性上、信徒的规模上还是经典的现实化作用上，都比不过方兴未艾的道教，在此时道教几乎成了邪教依附的唯一选择。

两晋南北朝时期，佛教势力开始兴盛。经过五斗米道暴乱之后，政府对道教已经产生了提防；民间佛徒人数迅速增长，政府也对佛教大力支持，无论南朝北朝都大力崇信佛教，佛寺如雨后春笋，因而邪教开始转而依附佛教。也正是在这一时期，佛教经典再一次被大规模翻译成中文，更加坚定了邪教产生的理论基础。这一时期的邪教依托于佛教，更确切地说是依附于弥勒崇拜。所谓“新佛出世，除去众魔”，邪教教主把自己神化成弥勒佛化身，反视正信佛教为魔。邪教将杀人视为度化，企图在人间建立弥勒净土——也就是邪教首领所引领下的、利用宗教手段叛乱建立的政权。弥勒崇拜的理论依据是三佛应劫，代表流派是以法庆大乘教、傅歙弥勒教为首的一系列沙门暴乱。

二、从唐朝三夷教看当代基督教

有唐一代，邪教作乱并不频繁，也并没有什么大规模的、具有代表性的邪教活动。一方面，经历了汉末的道教暴乱和南北朝的佛教暴乱，唐朝政府对佛道两教的邪教化倾向作出了一定的防备；另一方面，唐朝国力雄厚，对待宗教海纳百川，不对某一宗教作出过度的扶持，无论是传统的佛教道教还是外来的三夷教（祆教景教摩尼教）都得到了充分的发展。当然，后来武宗灭佛，将佛教和三夷教一并铲除，这也正体现了在国力衰微时对于宗教的控制力显着减弱，不得不以暴力手段将其消灭。

三夷教对于这个问题而言是一个很有意思的例子。邪教，准确地说是当代邪教，大多数与基督教产生关系，但基督教早在唐朝就已经传入中国——准确地说是东方叙利亚教会聂斯托利派基督教，景教——这一教派在元代仍有影响，但从未产生过邪教依附的情况。与当代基督教对比来看，可以有以下几种原因：

1、宗教的思想基础严重不足。

我们生活中所见的众多基督徒，一旦谈及宗教，便会用一种半文半白，不明所以的腔调来说话——这就是所谓的圣经体。基督教新教号称唯独圣经，具体到信徒身上，往往会异化成“脑子里只有圣经”，于其经典，言必称之，不敢增减一句一字。这种对宗教经典的高度重视，造就了当代基督教信徒的思想基础，也成为了一种潜意识的宗教凝聚力，成为了划分“选民”和“外邦人”的显着特征。反观景教，其经典高度中国化，也不搞“唯独圣经”。从近年发现的景教经典来看，无论是圣经、教理、赞美诗都有所体现，并且具有相当地中国化特征。为了促进中国信徒的接受，景教经典往往采用佛化、道化的手法来阐释教理。

“岑稳僧伽！凡修胜道，先除动欲。无动欲，则不求不为；无求无为，则能清能净；能清能净，则能晤能证；能晤能证，则遍照遍境；遍照遍境，是安乐缘。”——《志玄安乐经》

“吾囙太阿罗诃，开无开异，生无心浼，藏化自然浑元发。无发，无性，无动，灵虚空买，因缘机轴。自然着为象本，因缘配为感乘。”——《宣元至本经》

佛化、道化的景教经典失去了自身存在的理论基础，对于邪教而言自然也就无从依附；过度本土化的经典难以使信徒产生向心力，自然也就无形中削弱了信徒的组织能力。

2、景教背后没有政治势力支持。

景教的源头是叙利亚教会聂斯托利派，聂斯托利是被基督教正统所驱逐出教的异端，其教会在波斯得到发展；然而，景教对波斯的影响力未必能达到较高的水平，波斯对唐朝的影响力就更为有限了。景教在唐朝的发展，更多的是传教士的个人行为，而没有国家力量的支持，自然发展较为艰难。唐朝势力雄厚，国民底气十足，面对这样一个没有根基的国外教派，信徒人数较少也是理所应当的。而近现代中国多灾多难，基督教传教士往往伴随着国外的政治势力而来，无论是正信还是邪教，其背后都有着国外势力的潜在支持。中国国力衰微，“洋教”等于“先进宗教”的观点深入人心，要扭转这种成见，定非一朝一夕之事。

3、没第三了。

光是这两点就已经让景教的根基不稳，在武宗灭佛时一拔就倒，直到在元代接受输血之后才短暂复活了一阵——还要什么第三啊。

然后我们再针对三夷教的另外两个宗教来分析。三夷教，包含了景教（基督教），祆教（琐罗亚斯德教），还有摩尼教。摩尼教的作用最为复杂，放到最后再说。

先说祆教。祆教在历史上几乎没有起到任何作用，虽然它在波斯呼风唤雨，但在中国最多也只能作为一种文化现象出现。时至今日，只有祆教被灭后没有任何复兴，考古资料也未曾发现祆教的任何经典甚至寺庙遗址。究其原因，一方面与景教相同，即波斯对唐朝的影响力极其有限；另一方面，祆教本身类似于一种典型的民族宗教，信徒对外传教的热情极低，甚至达到了维持宗教纯净不惜近亲结婚的程度——这也就是目前所发现的祆教遗迹多为墓葬的原因。

反观今日的基督教——确切说是基督新教，已经深深地把“传教”两个大字刻在了自己的骨髓之中。对于信徒而言，“传福音”不仅仅是一种信仰行为，而且是义务。相信大多数接触过基督教的人，对基督教的恶感都来自于他们不厌其烦地向对方传福音，并坚定不移地相信自己的宗教是唯一真理，甚至达到了诋毁其它宗教的地步。这一点是基督教的共同特征，无论是正信还是邪教都是如此；利用这种手段，邪教最初的信徒积累就变得极为容易。传福音的后果是有教无类，有教无类的后果请参见通天教主。正所谓红莲白藕青荷花，三教本来是一家。耶稣基督一教传三友，东正教似老子，存在感低，信徒也少；天主教似元始，门徒说多不多说少不少，但信徒质量甚高；基督教似通天，教门广开，无论根基如何，都一并收进囊中，其戾气也是最重。

然后再说摩尼教。摩尼教在唐代的传播，其实就是当代基督教传教的缩影。论经典，摩尼七经在手，体量比起圣经差不到哪去；论组织，摩尼教有波斯教廷，有中亚牧首，有东方教区主教，形态与基督宗教类似；论思想，摩尼教承接祆教二元论，基督教救赎观，以二宗三际一以贯之，思想深度也是足够的；论政治影响，安史之乱后唐朝国力衰微，摩尼教为回鹘国教，借回鹘之力强迫唐朝给予摩尼教充分的传教自由，从长安到江浙，从西北到东南，大云光明寺比比皆是。以上种种，使得摩尼教成为三夷教之首位，祆教景教与之相比远远不如。

然而正是因为以上种种原因，为摩尼教埋下了衰败的伏笔。摩尼教的传播与回鹘的政治势力密切相关，回鹘为黠戛斯所灭，唐朝即将其严加禁断。然其余力犹存，摩尼教残余势力在宋元时期以明教的形态重新出现，成为了邪教的又一依附对象。

三、从摩尼教到明教

从摩尼教到明教的过程，就是由正信走向邪教的过程——不可否认，明教产生的本意并不是为了向邪教发展，但之后的一系列邪教将明教教义收归己有却是不可否认的。唐代摩尼教在回鹘的支持下地位显赫，并未出现依附摩尼教的邪教。一方面，摩尼教的主流作为合法宗教，没有必要转入地下和邪教同流；另一方面，虽然摩尼教地位较高，但这个高度是就祆教景教而言，比起佛教道教，摩尼教的势力远远不如，自然也就难以引发邪教效仿。

而到了宋代，摩尼教由城市转入乡村，由庙堂走向民间，由合法宗教变为附佛外道，自然也就不可避免地向邪教方向转化。摩尼教在会昌法难时受到了巨大打击，经典流散，信徒逃亡，与中亚教会、东方教区主教失去了联系。在这种情况下，摩尼教残余中的一支选择了走入乡村，与民间信仰结合——这个过程，与当今的农村基督教颇为类似。一个本来正信的宗教，缺失了其存在的思想基础，又缺少水平较高的引导者，在民间的发展往往会趋向于邪教。在摩尼教而言，缺失了摩尼七经，宗教领袖由回鹘僧侣变为民间神汉；对于基督教而言，缺失的则是两千年来积累的基督教文化底蕴，只剩下了圣经本身——在因信称义、自由解经的理念推动下，这种情况变得更为严重——其宗教领袖，也从具有相当神学素养、受过正规培训的牧师变为神学素养差却擅长搞传销的传教士。

此外，摩尼教的组织形态也成为了邪教化的重要推手。摩尼教在巴比伦有教廷圣座，在中亚有东方正统教会牧首，在高昌回鹘有东方教区主教，十二大主教之一甚至亲自拜谒过唐玄宗。摩尼教的组织与基督宗教颇为类似，而与组织松散的佛道两教截然不同。转入地下后，其基层组织仍然保持着高度的团结性——宋代史书所谓“食菜事魔、夜聚晓散”者即为此理。一个组织明确的宗教，显然更善于团结基层信众，使之增强凝聚力，大大提高信徒的依赖感，弥补佛教道教在心灵关怀上的缺失。佛教道教的宗教活动需要信徒的主动参与，而摩尼教存在着组织严密的基层教会、周日的聚会和圣餐、还有组织人员讲解教义的活动——这一切都使得摩尼教在民间受到广泛信奉。对照基督教，我们可以发现今日的农村基督教几乎是摩尼教的翻版。日光之下，并无新事。

我们前面说到，佛道两教都曾经被邪教依附，掀起过大规模的叛乱；这一次，随着摩尼教转入地下传播，被邪教依附自然也不可避免。这一时期的代表，是以方腊为首的邪教作乱。历来对方腊的固有印象，往往将其视为摩尼教教主，但真实的方腊与摩尼教的联系显然较为有限。准确的说，方腊之乱是一次融合了三教教义的杂烩式邪教暴乱。

“睦州方腊之乱，其徒处处相煽而起，闻其法断荤酒，不事神物祖先，不会宾客，死则袒葬，方敛，尽饰衣冠，其徒使二人坐于尸傍，其一问曰：“来时有冠否？”则答曰：“无。”遂去其冠，次问衣履，遂亦去之，以至于尽，乃曰：“来时何有？”曰“有包衣。”则以布囊盛尸焉，云事后至富。小人无识，不知绝酒肉宴祭厚葬自能积财也。又始投其党有甚贫者，众率财以助，积微以至于小康矣。凡出入经过，不必相识，党人皆馆谷焉，凡物用之无间，谓为一家，故有无碍被之说，以是诱惑其众。其魁谓之魔王，右者谓之魔母，各有诱化。旦望，人出四十九钱，于魔公处烧香，魔母则聚所得缗钱，以时纳于魔王，岁获不赀云。亦诵《金刚经》，取“以色见我为邪道”，故不事神佛，但拜日月，以为真佛。其说不经，如“是法平等，无有高下”，则以“无”字连上句，大抵多如此解释。俗讹以魔为麻，谓其魁为麻黄，或云易魔王之名也。其初授法，设誓甚重，然以张角为祖，虽死于汤镬，终不敢言角字。”

从中可以看出，方腊思想中既有来自于佛教的金刚经，也有来自于道教的张角崇拜，也有来自摩尼教的日月崇拜。我们可以推测，方腊一党受到了转入地下的摩尼教-明教思想的影响，但其依附的是否是某一个特定宗教，仍然很难评价。

四、弥勒和弥陀，二宗三际和三阳劫变

元明时期，白莲教作为又一个新兴的邪教而得到了广泛关注。白莲教向上承接弥勒教、大乘教、白莲宗，又和同时期的摩尼、白云若即若离，所奉“三阳劫变”思想成为后代众多邪教的理论基础。三阳劫变认为世界发展历程分为三个周期，分别为青阳、红阳、白阳，由燃灯、释迦、弥勒三佛执掌。——白莲教的具体信仰内容很难考证，因白莲教支派广泛，信仰繁杂，信徒又往往处于正教和邪教之间；但可以确定的是，弥勒信仰、弥陀信仰、三阳劫变都是白莲教信仰的一部分。三阳劫变思想继承自两晋时期的弥勒净土，又融合了摩尼教的二宗三际理论，更加强化了其中明暗斗争的色彩。后代的罗教、弘阳教、圆顿教、八卦教，乃至建国后称帝的三期普度大中华佛国，都秉承这种思想。从元代到清末，邪教一直以三阳劫变思想为指引；这种思想的骨架来自佛教，带有一定的摩尼教色彩，道教思想也时常被裹挟其中。这一时期，基督教在中国依然具有一定影响——元代景教再度兴盛，景教传教士得到礼遇，同时天主教方面的传教团也到达中国，教廷开始与中国官方正式接触。景教和天主教在此时并称为也里可温教，和明教一同由主教管辖。“管领江南诸路明教、秦教等，也里可温，马里失里门，阿必思古八，马里哈昔牙。皇庆二年，岁在癸丑八月十五日，帖迷答扫马等泣血谨志。”

此时的邪教之所以不依附基督教的原因显然和唐代相同——基督教的势力太过弱小，缺乏来自外部的支持和民间信众的思想基础，而作为正当宗教的基督教显然没有必要转化为邪教；到了明清时期，基督教自身尚且自顾不暇，天主教文化和中华文化产生冲突，朝廷态度时宽时禁，天主教传教士就更没有理由化为邪教以落人口实了——更何况，对于正信的宗教而言，转化为邪教以扩大信徒规模/保持自身纯洁性稳扎稳打——这两个选择之中，传教士显然更倾向于后者。这也是正信和邪教的本质区别之一：正信更希望保持自身教义的纯洁性，即使这样会加重宗教发展的困难程度——而邪教，更希望用尽一切方式进行传教，以扩大信徒规模为达到其政治目的的重要手段之一。

五、邪教依附基督教

晚清时期，邪教依附基督教的条件已经完全成熟。国力衰弱之时，洋教等于进步宗教的思想开始产生；经历了历朝历代的多次佛教、道教作乱，统治者对邪教所依附的对象已经产生了警惕；外国传教士开始大规模进入中国，依靠其政治势力传播基督教，此时也不必考虑什么过度华化的影响了；主张因信称义的基督新教也在此时传入中国，降低了信仰基督教的成本。在此情况下，太平天国应运而生。洪秀全企图建立一个利用宗教手段达成政治目的的庞大的政教合一帝国，基督教——确切地说是基督新教，正好适应了他的政治需求。

历史上任何一个政教合一的国家都不可避免地产生暴政；加尔文如此，洪秀全如此，今日的Isis也是如此。洪秀全及其太平天国所作出的邪教行为此处略过不表，我们可以确定的是——拜上帝教只是打着基督教旗号的邪教而已，它的本质并不是一种宗教，而是一种政治实体。至于拜上帝教所拜的是否是基督宗教两千年来所崇拜的那个存在，这对洪秀全而言并不重要。他并不关心宗教教义的传播，他唯一的企图就是通过宗教手段达成政治目的。虽然外国传教士借助于政治势力推动传教，但他们的第一目的始终是宗教而非政治。正因如此，不管哪一派的传教士在考察了太平天国之后，都不禁大皱眉头，啼笑皆非。他们甚至不承认洪秀全是基督徒。无论在何时何地，正信与邪教必然水火不容。

洪秀全的拜上帝教显然融合了很多民间宗教元素，并不是严格的基督教。从他以后的很长一段时间，都未曾有大规模依托基督教的叛乱。洪秀全之后的又一个宗教活动高峰是义和团，义和团以扶清灭洋为己任，坚决反对一切洋教——无论是正信或是邪教，只要沾上一个洋字，拳民必然怒发冲冠，将其打成粉末。义和团甚至谈不上依附哪一种宗教，只是民间信仰的集中体现而已。到了民国，又有以一贯道为首的众多道门兴盛；然而建国初期，政府以雷霆手段打击一切反动会道门，这些邪教也就随之消失殆尽了。虽然仍有秉承三阳劫变精神的邪教头目企图发动叛乱，但基本都在几日之内灰飞烟灭。时至今日，以邪教手段达成政治目的，企图称帝——已经成为了一个再好笑不过的笑话了。

建国后的又一个邪教高峰，来自于八九十年代的气功热，轮子功就是其中最有代表性、影响力最大的一个邪教组织。轮子功的理论基础，从佛教道教中都有借鉴，为了适应气功热的时代潮流，其头目还引入了一些气功动作和舞蹈动作，真真让人笑掉大牙。犹记得小时候地方新闻报道：一老太太信了轮子功，按照大师指引，盘腿而坐，五心朝天，无奈脚心怎么也朝不上去。老太太发起性来，两只手拽住脚丫子一用力——嘎嘣一声。

现代邪教依附基督教的原因，我想在这里就可以总结出来了：第一，佛教道教势力衰微，基督教代表着“进步宗教”；第二，佛道两教缺乏基层人文关怀，基督教的组织形态填补了这方面的空缺；第三，中国的国际地位、经济实力缺乏压倒性优势，基督教受国外势力支持，传教资本雄厚；第四，基督新教的因信称义、唯独圣经、自由解经是邪教发育的良好土壤；第五，经历了轮子事件后，政府对于佛教系邪教产生了充分的警惕，而在基督教方面还待加强；第六，基督教以圣经为中心，以聚会为手段，维持了信徒的宗教向心力；第七，基督教对于传教工作具有极高的热情，从未间断；第八，信仰基督新教成本极低，对于平信徒而言只需熟读圣经，而不需深入研究神学；第九，新教往往继承了加尔文一宗的暴戾气质，不仅佛教道教无力反击，就连同属基督宗教的天主教、东正教，与之相比也难以抗衡；第十，我想不起来还有啥了，但不凑个第十出来，我会犯强迫症。

总而言之，未来的很长一段时间内，邪教都将以基督教面目出现，这是一个迫在眉睫的问题，无论是无神论者，还是基督宗教的信徒，或是其它宗教的信奉者，都必须加以重视。邪教绝不会因为你是信徒就开恩放你一马；与之相反，如果邪教得势，第一刀就会捅在正信者的身上。

哦，你说中国不是还有一种大宗教嘛，邪教怎么不依附于它？

抱歉，对于这个问题，我一句话也不说，那是坠吼滴。

（回答二）

截至目前，中国官方认定的邪教组织有14个。其中与基督教有关的邪教有12个，与佛教有关的有2个。这些基督邪教分别是：呼喊派，门徒会，全范围教会，灵灵派，新约教会，主神教，被立王，世界基督教统一神灵协会，三班仆人派，天父的儿女，达米宣教会，世界以利亚福音宣教会。

2014年，在山东招远6名“全能神教徒”将无辜女性殴打致死。这里面的“全能神教”也是基督教相关邪教，它还末入列前12名。

美国的邪教比中国恐怖得多，“千禧年观察研究中心”统计了1200多个邪教组织，基本全部是基督教相关的邪教。人民圣殿教就是令全球震惊的基督邪教。

面对众多邪教，基督徒辩称：这不是基督教的错，是基督徒的错，是这些牧师和信徒误解圣经的错。

当年孔教成为吃人的宗教，新文化干将进行猛烈抨击。有些老先生们想出个卫道的法子，“这些流弊都不是孔老先生的本旨，都是叔孙通，董仲舒，刘歆，程颢，朱熹……等人误解孔道的结果……”这个法子和基督徒的法子如出一辙。

胡适、陈独秀的驳斥鞭辟入里：何以那种种吃人的礼教制度都不挂别的招牌，偏爱挂孔老先生的招牌呢？正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——都不能不拿下来，捶碎，烧去。

当穆斯林干坏事了，这不是真正穆斯林干的。

当基督徒干坏事了，这不是真正基督徒干的。

那么，

当法西斯干坏事了，是不是也可以说，这不是真正法西斯干的呢？

当侵略者干坏事了，是不是也可以说，这不是真正侵略者干的呢？

如果我们这么认识现象与本质的关系就大错特错了。任何现象都从一定的方面表现着本质，现象与本质有内在一致性，它们相互联系、相互依存、无法脱离干系。假象也是本质的表现。

部分人打着穆斯林的旗号干恐怖主义，这就能说明伊斯兰信仰里有恐怖主义的成分和基因。

部分人打着基督教的牌子搞邪教，这就能说明基督教信仰里有邪教的成分和基因。

何以全世界的邪教都不挂别的招牌，偏爱挂基督教的招牌。故不管是基督教本宗，还是基督教邪教，都需要摘下你们的招牌，至少向公众公布你们的存在，登记你们的领袖，申报你们的活动，交代你们的资金流动，并依法上税。若不做到如此，一律依法取缔。

【国内三自教会基本可以做到，极少数家庭教会可以做到，大量家庭教会差得很远。】

为什么基督教能衍生出如此多邪教？难道基督教成为全球邪教孵化中心了？

1、基督教的超理性给邪教发挥空间

基督教的核心教义：“三位一体”“因信称义”都是超理性的，即用理性无法解释。由此可见基督教超理性的东西的影响有多么深。

这些超理性的东西，给邪教无限的想象发挥空间。

2、圣经的经文是矛盾的

信的话，连数字、人数、年份、人物等数据的差错都可以被解释成无误，不信则处处皆为矛盾，这些矛盾被神学家称为“真理的反合性（Paradox）”

因为对某段经文的不同理解，基督教就能分裂成两派。正因为圣经经文的矛盾，基督教教派如此众多，邪教滋生也不奇怪。

而且“真理的反合性”的方法，不过是颠倒黑白的方法。这不给邪教立论提供了绝佳的方法吗？

3、与世界的敌对

圣经多次明确表示，世界是属于魔鬼的，服从世界就不属于上帝。

邪教疯狂利用这点，与现行政府、法律、道德论理敌对，建立自己的邪教帝国。

4、宣教

圣经非常看重宣教，称宣教是拯教别人的灵魂。

邪教利用宣教发展自己的势力也变得理所当然。

5、奉献

圣经认为基督徒要什一奉献，即将个人所多的十分之一奉献教会，供教会的需要。

这成就邪教的敛财工具。

《圣经》提供了邪教所需要的材料、空气、工具、方法、招牌，不滋生邪教才怪。

附：

问：那为什么基督教自己没有成为邪教呢？

答：谁说没有，以今天的标准，中世纪的天主教、宗教改革初期的新教不就是邪教！只是那时候他们占大多数，把当时的少数派【包括无神论、其它信仰者、甚至基督教的部分支派】定义为邪教，通过异端裁判所进行残酷镇压。

（回答三）

因为佛祖明白说过，下一个佛是“弥勒佛”，要非常久的时间后才能降世。

在圣经中，对耶稣再次降世也没有明确说明时间，并且圣经里一再的强调这日子，没有人知道。

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（马可福音·13章·32·节）

甚至圣经还一再强调要堤防假基督，假先知。

“耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！”（路加福音·21章8节）

今天刚在为何邪教组织大多以基督教作为蓝本? 回答过类似的问题，原文再次转述如下：

1、歪解比创造更容易。

凭空创造一个宗教要比基于现有宗教基础去歪解教义更难。现有的宗教信仰，大家或多或少都听过，即使不了解，也是混的过耳熟，而在此基础上的加工曲解，省去占领心智的一部分工作。一个未知凭空出现的东西，包装起来的代价也更大，你要原创教义、编造历史，还要构架一个合乎逻辑又利于自己的价值观，这对于普遍智商不高的邪教创始人来说真的要求太高了，教主做不到。

2、基督教在中国位置尴尬，有机可乘。

这话题很敏感，说几个存在的事实：

我国的天主教，在官方层面至今不承认受梵蒂冈的管辖和控制；

我国的官办基督教又称为“三自爱国教会”，即“自治、自养、自传”。

我国除了三自教会外，存在最多的是家庭教会，即脱离三自教会之外的民间组织。这种组织数量之多，人数之广非常难统计，也因为我们的大环境，他们游走在所谓非法集会的边缘，有些甚至经常会被抄家喝茶。

明白了吧？也就是说因为我们国家没有系统、正常、健康的宗教发展体系，而自以为是搞了一套“社会主义无神论指导下”的宗教发展模式（不仅仅是指基督教），这种模式一方面造成正统的信仰不被扶持甚至反被打压，另一方面，在这种模式下催生了家庭教会，而这也为邪教提供了便利——他们可以假借家庭教会的名义和方式组织聚会和发展会员。

3、圣经“资源”完整，且没有唯一解释

邪教无非是要这几个关键词：钱、拉人、恐吓、绝对服从。

而对照圣经，他们似乎能找到非常完整的理论资源来做依据：

钱——圣经强调你只是神在世上财富的管理员，而且圣经里有十一奉献的要求（即收入的十分之一奉献给教会）

拉人——圣经非常看重传福音。所谓福音，即好消息，正统的基督教义认为每个人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，但是不是人人都知罪，许多人活在罪中不知悔改，而又因着爱人如己的原则，传福音给万民是基本行为。

恐吓——是的，圣经里有末日论，也有地狱撒旦之说。但是圣经同时又说“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（马可福音·13章·32·节）

绝对服从——圣经强调一神论，耶稣说“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去”。（约翰福音·14章·6节），

所以，对比其它宗教，圣经简直就是一本指导手册啊！这种断章取义，妖魔歪解圣经的行为糊弄了不少人，以至于有些人甚至不加了解和思考就认为圣经是邪教的温床。

但！是！圣经里更加强调：

爱——圣经里的爱，是我所知最丰富丰盛的爱，哥林多前书13章有过明确的解释“爱是恒久忍耐，又有恩赐；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”同时，圣经里不止一次的强调要爱人如己。“当孝敬父母，又当爱人如己”（马太福音19·19）；“因为全部的律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”（加拉太书5·14）；“经上记着说：‘要爱人如己’，你们若守这至尊的律法，才是好的。”（雅各布书2·8）……

谦卑——圣经的谦卑恰正是神的谦卑。也许没有信主，没有了解过基督的人，是无法理解一些主耶稣的事情（如果愿意可以跳过这部分~）：虽然祂在永远里就居在高位，但当祂降生的时候，连客店里也没有祂可降生的小床铺，祂降生在破烂不堪的马槽里；耶稣基督为了抢救灵魂，满怀热切，日夜奔劳，遍走四方，祂连吃饭的时间也没有，连饭也顾不得吃（可三：20）；在拿撒勒城的民众对祂怒气填胸，撵祂出城，带祂到山崖，要把祂推下去（路四：29），然而，主耶稣都感谢天地的主，说：“父啊！是的，因为你的美意本是如此”（太——：26）；祂是这样的不争竞，不喧嚷，甚至街上的人也没有听见祂的声音（赛四二：2）；被出卖的那一夜，祂看见门徒仍然不知大难当头，仍然汲汲于名位，互相争大，彼此夺权。于是在坐席时，祂站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，洗每一位门徒的脚！并用自己所束的手巾来擦干（约一三：4-5）。祂不但洗十一位门徒的脚，连那一位已经存心要出卖祂，用脚踢祂的犹大的脚，也一视同仁的俯腰洗净他（约一三：11-12）。

平安——信主以来，我最大的收获就是内心的平安。无论遭遇什么，心里始终有盼望，有依靠，知道总有个人是对你不离不弃。平安是上帝所赐的恩惠，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音14:27）这也是为什么那么多基督徒在遭遇苦难、挫折，始终平安自若，微笑面对的原因。对了，还有人记得汶川地震中的廖智吗？她前段时间结婚了。感谢主。廖智六一教堂举办婚礼 丈夫跪地戴假肢照片震撼人心

4、自我纠错能力有限。

这个原因是我认为的主要因素。虽然全能神、耶稣门徒会等这种邪教异端早就被一些国内外知名基督团体经过严格的观察和讨论认定为邪教异端，但是却“认而不绝”。究其原因有以下几点：

基督教普遍施行“个人解经”的制度（勉强称为制度吧），千人千面，每个人的理解不可能完全相同，这在某种程度上，也为邪教教主们提供了便利的大门——“我就是这样理解的圣经，不服来咬我啊”；“哎呦！还真咬！那我自己单干可以了吧？”

受制于个人解经的行为，对异端的认知和判断就非常滞后，例如东方闪电1993年成立，但是直到2013年3月2日，基督教论坛报与台湾各新教教派针对全能神教会发布联合声明，并刊登于台湾各大报，声明该教为邪教；同年罗马教廷媒体“今日梵蒂冈”以一篇名为《全能神袭击中国教众天空》 ： 全能神以暴力、诱拐、绑架等手段裹挟人，向整个天主教世界发出防备全能神警示。

但是，就算有了警示，被声明是邪教了，到了我们国家又不一样。前面讲了我国独有的家庭教会现象，受制于国内的宗教管制，和少林寺这种高富帅不同，家庭教会能活下来就已经竭尽全力了！也因为艰难苟且的偷生，散乱无章的发展造成了严重的信息滞后性和不对等性。国外（含台、港的大陆以外）可能早就认定为异端邪教的组织，反而在大长城的保护下能得以延续发展。如果不是这次招远事件，你觉得全能神能不能再潇洒下个十年呢？我觉得是能。

最后，就算退一万步，国内的家庭教会也都知道了某个教派是邪教，那又怎么样？由于xxxx，家庭教会的大小各有不同，彼此之间的联系也非常有限。大的家庭教会有几百上千人，小的家庭教会三五个人，家庭教会与家庭教会之间的沟通不畅，造成联手抵制邪教，并拯救落入邪教的同胞事情变得异常艰难，稍有不慎，ZF可能会把你当邪教一起打击，“反正都是读圣经的，劳资怎么知道你们谁是邪教！”

综上，这就是为什么大多数邪教都会以基督教为蓝本的原因了。

最后还有一些话想说：

正统的基督教都是引人有爱，导人向善的。地狱论，末世论只是我们整个信仰的一环，不是全部，也不应该被恶意放大。美国以基督教义立国，世界以基督诞生纪年，斗转星移了几千年，基督教的发展和作为其实是有目共睹的。我们都常常在说中国人现在没掉了信仰，礼崩乐坏的年代我们丧失的仅仅是信仰吗？我在国内接触过很多国外的家庭教会，你知道他们都在祷告些什么吗？他们一直祷告求神眷顾中国，求神来拯救这片土地上的人，他们冷漠，自负，他们不知道自己在做什么。但是，他们仍然内心深处渴望被救赎，他们比任何人更需要爱。我刚来深圳接触的一个乌干达牧师，20岁突然蒙神感召让他来中国传福音，在他根本连中国是什么，在哪里都不知道的时候就只身一人来到中国，建教会，传福音，你知道谈起小月月事件看到一个乌干达人眼眶含泪是什么感觉吗？我女朋友祖上是国外的宣教士，在中国最黑暗动荡的年代，放弃优越雄厚的家庭环境来到中国，一边做医生给别人治病一边传播福音，而后在中国的大地上扎根，繁衍。那些持有阴谋论的人，你们真的觉得这些都是别有用心吗？你们真的觉得如果没有一个独一的真神在背后推动，他们会做出这些不可思议的神迹吗？

（回答四）

事实上，题主所言，只是现在的状况。在寄附基督教以前，情况完全不是如此。

从元末到解放初，有六百年的时间，秘密教门是依附于弥勒佛这一佛教符号来传播的。明代更演化出弥勒的上界主人“无生老母”这一概念，认为无生老母派弥勒佛下世来拯救世人。这一概念的演化，让佛教的一些底层教义完全被同化进秘密教门自己的体系中。后来的清水教（乾隆中期在山东活动）、白莲教（嘉庆时闹大起义的那个）、八卦教（嘉庆时在直隶、山东、河南传播）都是秘密教门的一部分。甚至义和团也可能是其一支（相关讨论可参见佐藤公彦《义和团的起源及其运动》，我觉得他的讨论很全面）。

而为什么民间秘密宗教放弃了弥勒佛而选择了耶稣基督，我自己的看法，有以下几个原因。

1、1950-1951年的镇压反革命运动，将大量秘密教门的传教者处决，经卷多被销毁，导致秘密教门出现断层。教义中断。现在的秘密教门传播，虽然渠道很类似，但教义是不同的。所谓全能神教，虽然仍鼓吹世界末日，但已经不提“青阳”“白阳”“红阳”这一套说法了。

2、雕刻与塑造技术的推广，使得弥勒佛的形象迅速世俗化、幽默化。今天我们看到弥勒佛，第一反应一定是一个笑模笑样的幽默形象，这一形象随着塑料制的廉价弥勒玩偶而迅速深入人心，使得弥勒佛的肃穆感消失。故而对弥勒的崇拜难以建立。让你拜笑嘻嘻的弥勒为偶像，就跟让你拜郭德纲当神一样，总觉得有点不严肃有点扯淡，是吧……

3、基督教传播的过程中或明或暗地受到境外组织的帮助。这不一定是说境外的敌对间谍组织，也包括部分可能存在相对善意的NGO。而弥勒崇拜……你总不能指望泰国给援助吧。

4、以我所见，基督教会已经被反党反政府思想严重渗透。本人所见到的合法的、具有一定地位牧师，私下的谈论也都是低级的反党言论。这一状况无疑特别适宜具有反政府色彩的秘密宗教传播。

（回答五）

最重要的一条压轴。基督教是主流宗教中唯一和现代工业社会稳定结合过的宗教，现今仍有握有一定实权的教皇，对于如何在混凝土丛林中发展有着最丰富的经验，绿教和藏密控制的地盘不过是宗族社会和古代国王，道教佛教被世俗政权挤的不像样，印度教感染的社会四不像，所以基督教这点长项恐怕只有近代产生的马教才能与之相比（所以冷战是基教和马教成为旗帜，没其它宗教什么事）对于中国和其它发展中国家的特殊情况，安利基督教可以用欧美的先进来当卖点诱骗之，和人权自由反暴君等词汇绑定（尽管关系并不大，比如反对君王，似乎和现代社会反君主制之诉求相呼应，然而宗教敌视王权，是因为它自身是曾经被王权打败，比君主制和共和制低级两级的祭司制与神权的产物，比王权还糟糕，说它有现代精神的影子，实际是个错把杭州作汴州的大乌龙）。

谢选骏指出：就“神汉建国”的层面讲，基督教取代道教、佛教、摩尼教，发生在十九世纪的“太平天国”。“太平天国”其实是道教白莲教与基督教的混合体——“太平”来自道教，“天国”则来自基督教。虽然白莲教依然在二十世纪的“反动会道门”具有回光返照的势力，但是显然是江河日下了。随着基督教的深入人心，新兴的基督教与古旧的白莲教日趋混合，而有后来居上的态势。因此不可避免的，它会渗入神汉建国的实践之中。但是在我看来，这只是事情的一个方面。在事情的另个方面，基督教如果能够获得官方地位，就能免除基督教的地下化所带来的弊端，而可能发挥基督教的庙堂化所带来的建设性作用，对从根本上充实第三期中国文明，进行真正的奠基工作。

谢选骏：美联社向北韩乞和

《化解危机？华府、平壤 保持私下接触》（世界日报编译黄秀媛／综合11日电 2017年8月12日）说：

川普再撂狠话，若北韩胆敢攻击关岛或任何美国领土，将立刻后悔。

川普总统警告北韩领导人金正恩，一旦攻击关岛或任何美国领土，将立刻后悔。

北韩与美国互相恫吓剑拔弩张，可是川普政府几个月来一直透过非正式管道私下与平壤保持外交接触，以营救被北韩囚禁的美国人，以及处理双方不断恶化的关系；透过这个被美联社形容为「宁静外交」(Quiet Diplomacy)的管道，有可能为双方正式对话铺路，化解此次危机。

「美联社」报导，外界早就知道华府与平壤有对话，促使北韩6月间释放一名美国大学生，可是不知道这种接触一直在继续，并扩及其它事务。

熟悉内情的消息人士说，这些互动并未能遏制北韩发展核子武器和飞弹，导致当前的军事对抗危机，可是如川普总统和北韩的金正恩决定放弃近日的好战言论同意对话，原有的幕后连系将为双方进行更严肃谈判提供基础。

消息人士说，代表双方接触的是美国国务院北韩政策特别代表尹汝尚(Joseph Yun)，以及北韩驻联合国代表团高级外交官朴成日(Pak Song Il，音译)，而这个「纽约管道」的功能，主要是交换信息。

川普扬言用「全世界前所未见的战火和怒火」对付北韩之时，他的国务卿提勒森却表示只要平壤停止试射飞弹，美国愿意与平壤谈判。提勒森甚至暗示双方之间仍存在非正式沟通管道，确保互通信息。

这种互动可能显示川普政府对北韩的威胁保持某种程度的务实态度，平壤也愿意谈判。

川普对北韩在某些方面比欧巴马更有弹性；消息人士说，美国多年来一直透过类似「纽约管道」的途径，断断续续的与北韩保持接触，可是欧巴马卸任前七个月，平壤因美国制裁金正恩愤而断绝连络，欧巴马也没有设法恢复，而川普就任后很快就重建沟通管道，只是双方互不信任，无法进行有建设性的对话。

北韩最近数周加速试射飞弹之时，仍迂回的表示愿意谈判，条件是美国必须放弃对北韩的敌对政策和核子威胁。

「新美国」智库高级研究员苏珊‧狄马乔说，北韩正评估其选项，他们知道到某个时候他们必须返回谈判桌解决危机，而他们现在正衡量谈判时机。

谢选骏指出：也许美联社还不代表美国，但在这个时候发出这种论调进行报道，无异于向北韩献媚乞和。大国的悲哀！“要北韩弃核”，变成了“向北韩乞和”！这是小国时代特有的风景。