谢选骏：中国为何需要改朝换代

《史上最危险的一句话 祸害中国数百年》（2018-08-05 转载脑洞历史观）报道：

今天脑洞老师跟大家介绍对中国祸害最大的一句话。这句话叫代汉者当涂高也。

这是什么意思呢？

这句话的历史非常悠久，据说在汉武帝的时候就有了。有一回汉武帝到外面出游，喝了点小酒，突然有点悲秋，就说道：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。

就是说，汉朝到了六七四十二代之后，就会被代替，谁呢？当涂高也。也不知道汉武帝听谁说的，据考察，这个说法来源于《春秋谶》，春秋谶是这样说的：汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。

这个东西一说出来，就等于打开了中国五百年的潘多拉魔盒，一发不可收拾。

为什么呢？

你等于说汉朝总有一天要完蛋，而且指出了终结汉朝的人就是：当涂高也。

那么，一些有野心的人自然就会往上面靠。

对这个谶语起最大助推作用的人是刘秀。
刘秀是一个很喜欢搞谶语的人，他起事的时候就利用过一条谶语：刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。

这里面已经点名要刘秀当皇帝了。

这时候，割据四川的公孙述也称了帝，号称白帝，他也搞了一个谶语：公孙十二为期。

什么意思呢？就是公孙述有十二年的天子命。短了点，但十二年就十二年，过把瘾就死。

这时候，刘秀急了，他一时没空发兵攻打公孙述，就写文章跟公孙述打嘴仗，打嘴仗就打嘴仗，好死不死搬出了上面那句话：代汉者，当涂高也。

刘秀说，谶语里讲明白了，代汉者当涂高也，你姓高吗？

公孙述当然不姓高，最后他也被刘秀消灭了。

不过，这一来，就留下了一个大隐患，等于汉朝的天子刘秀自己承认了这句谶语。
这一下，天下人就真的把这句话当真了。
比如袁术为什么要称帝，就是因为他认这句话，他字公路，术跟公路都有涂的意思。

而曹丕也用了这个，他们说，我们是魏王，魏就是高楼的意思，涂高也是高楼啊。
总而言之，大家都往这上面靠。比如安徽有个当涂县，有了这个预言，安徽在东汉年间，造反的人层出不穷。而当涂县往高处走，恰好就是曹操的老家谯县。

那么，这个预言最大的危害是什么呢？就是造成了社会的不稳定。这个预言跟当时流行的五德始终说联系在一起，讲的就是汉朝要完蛋，将有新的朝代出来，这样的话当然会让一些阴谋家蠢蠢欲动。不但如此，还导致了文人的忠诚度大为降低。

东汉可以说是忠诚度最低的朝代。东汉末年，文人借着反太监的口号专门跟皇帝作对，皇帝大赦天下，下面的官员竟然可以不管不顾，照杀不误。

东汉为什么搞起了党锢？就是文人集团跟皇帝不配合，就是禁锢了他们，这些人也搞起了清议，在家乡天天评判朝廷。

许劭评曹操一个乱世之奸雄，不就是说天下将要大乱了吗？

皇帝只要一不对，文人集团就盼着天下大乱，好改朝换代。

而到了董卓时代，董卓为什么能够挟天子？就是大臣们不把皇帝放在眼里啊，袁绍们组义军，根本不是为了拯救大帝刘协，而是坐观其乱。

而这个思潮不但影响了汉朝，也影响了后面。为什么东汉之后，魏晋两朝都不能长久，就是大家认定了，皇帝是可以随便换的，朝代是随便可以改的，最终，这种喜乱心态引发了南北朝的百年分裂。

所以说，这是中国历史上最危险的一句话，没有之一。

谢选骏指出：上述文章真的不懂，改朝换代并非始于汉朝，而是来自中国多元文化起源的地缘政治的历史背景，这一点已经被田野考古一再证明了。因此之故，天子兴起的改朝换代，也是中国历史传说的核心要义——这在夏商周以前就存在了。这是因为，中国是“四冲之地”，周围遍布“夷狄蛮戎”，大家都来“逐鹿中原”，自然就会形成“改朝换代”的奇观。这是作为“世界史”的中国史，和日本史、朝鲜史、越南史这些“国家史”决然不同的地方。但也因此改朝换代，中国社会也就具有了新陈代谢的能力，不像日本、朝鲜、越南那样单调沉闷，所以只能唯中国之马首是瞻了。换言之，如果不是“中国需要改朝换代”，又哪里有刘邦这个亭长小吏的什么事情，又哪里会有什么汉朝和汉人呢？如果不是中国具有天然的改朝换代的机制，少数民族又怎能常常入关为王，次第建立周朝、秦朝、北朝、辽、金、元、清，以及日本人的满洲国和苏联人的中华人民共和国呢！只有改朝换代，才能新陈代谢。

谢选骏：穆斯林兄弟会被《古兰经》洗了脑

《本拉登逝世后母亲首度受访：他在大学被洗脑》（2018年8月04日 转载台媒）8月4日报道：

基地组织已故领导人本拉登逝世已7年，他的母亲格南近来首度受访指出，本拉登曾是“害羞的好孩子”，只是在大学时代被人洗脑了。

格南（Alia Ghanem）在沙特港口城市吉达（Jeddah）家中接受英国卫报专访。她告诉卫报，儿子在成长过程中一直是“害羞的好孩子”，但他在大学时代被人“洗脑”了。

本拉登的家人指出，他们最后一次看到本拉登是在1999年，当时他在阿富汗，这时也是美国911恐怖袭击发生前2年。

格南被问到，在得知儿子成为“圣战士”后的感受是什么，她回答说：“我们非常难过，我完全不想要这种事发生，为什么他会那样抛弃一切？”

她还说，本拉登在读书期间所参与的穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood）就像“邪教”一样。

据英国广播公司（BBC）报道，本拉登的父亲穆罕默德·本拉登（Mohammed bin Awad bin Laden），在本拉登出生3年后与格南离婚，穆罕默德·本拉登共有50多个小孩。

本拉登家人谈到，911恐怖攻击发生后，他们被沙特政府审问，还被限制旅行及迁徒。

CNN报道称，格南能首次接受访问，是因为32岁沙特王储穆罕默德·沙尔曼（Mohammed bin Salman）的政府所允许。

沙特允许专访的利益显而易见：他们想证明本拉登没有获得沙特政府支持。

谢选骏指出：本拉登他妈妈的说他在大学被洗脑，被谁洗了脑？被像“邪教”一样的“穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood）”洗了脑？那么人们不禁会想，那个穆斯林兄弟会有时被谁洗了脑呢？下面， 我们就来看看这个问题。

穆斯林兄弟会（Ikhwān Muslimūn），英文名Muslim Brotherhood Emblem，是穆斯林兄弟协会的简称，成立于1928年，是一个以伊斯兰逊尼派传统为主而形成的宗教与政治团体。他们的目标在于让《古兰经》与圣训成为伊斯兰家庭与国家最主要的核心价值。

创立背景
1928年3月，穆斯林兄弟会在埃及的伊斯梅利亚创立，由一名学校教师哈桑·班纳发起。1929年正式成立，最初，他以自己的名字命名“班纳运动”，后改为“穆斯林兄弟会”。
“穆斯林兄弟会”最早只是一个宗教性社会团体，除推行伊斯兰教信仰外，还设立了教育和医疗机构。自1936年之后，因为反对英帝国在埃及的殖民统治，成为近代伊斯兰世界最早的政治反对团体。他们所推动的政治运动在伊斯兰世界形成一股风潮，扩散到许多伊斯兰国家，许多伊斯兰国家中的政治反对团体都源自于穆斯林兄弟会。甚至有人认为，它是近代历史最悠久、规模最大、组织最严密的、在世界范围内最具影响力的伊斯兰政治集团。

穆斯林兄弟会1933在开罗设立总部，在50个地区建立了分支机构，在叙利亚、苏丹、约旦、巴勒斯坦等地都有支部、学校、清真寺和商业公司，该组织以训导局为最高领导机构，其成员在埃及已达50万之多，遍布社会各个阶层，该组织影响力遍及中东乃至全球穆斯林社会，是近代历史悠久、规模庞大、组织严密的世界性伊斯兰政治集团，出版的宗教及政治刊物有《警告》、《路标》、《呼声》、《笃信》、《伊斯兰文选》等，其标志（如图）是交叉的双剑拱卫着一本《古兰经》，双剑下和左右侧分别用阿拉伯文写着“感谢真主”和“真主至大”。

机构宗旨
穆斯林兄弟会的基本宗旨是：以《古兰经》和圣训为基础，在现代社会复兴伊斯兰教，建立伊斯兰国家，实施伊斯兰教法；以哈里发为统一象征，建立不分民族、不受地域限制的穆斯林世界社团，摆脱外国援助，清除外来影响。
班纳在解释该组织的宗旨时称：穆斯林兄弟会是现代主义的运动、逊尼派的道路、苏菲主义的真理、政治的机构、科学文化的协会、体育的团体、经济的公司、社会生活的理想。 
穆兄会的行动口号是：“安拉是我们的目的，先知是我们的领袖，《古兰经》是我们的法典，吉哈德是我们的战斗，为目的而牺牲是我们的理想”。
穆斯林兄弟会号召穆斯林抵制西方思想的侵袭，消灭等级差别，使人们融为一体，回到早期伊斯兰教生活中去，并为保卫穆斯林的祖国而战斗和工作。 
穆斯林兄弟会的信条是：“阿拉（又称安拉）是我们的目标，可兰经是我们的法律，先知是我们的领导，圣战是我们的道路，为阿拉而死是我们最高的心愿。”

机构设置
穆兄会的领导人称“总指导”，最高行政领导机构为“训导局”，负责组织、宣传、教育等工作。设有“创建委员会”，是协商机构，其成员为兄弟会的元老。
该组织还建有军事性质的“秘密机构”，对其成员进行军事训练。兄弟会的成员以知识分子为核心，由政府职员、大学生、军人、工人、农民、商人等社会各阶层的人员组成。
穆兄会的会员的条件是：具备良好品德和宗教修养、完全服从和执行兄弟会的纲领和行动计划、保守秘密、签名注册并缴纳会费者才能入会。
兄弟会成员分为4个等级，即助理兄弟(拥护者)、正式兄弟(正式履行手续入会者)、行动兄弟(参加各种实际行动者)和圣战者兄弟。哈桑·班纳作为穆斯林兄弟会早期领导人，曾将总部由伊斯梅利亚迁往开罗。1933年被选举为“总指导”。1949年2月哈桑·班纳被当局情报机构暗杀。

穆兄会如何扩大自己的影响力
2011年初以来发生的“阿拉伯之春”运动声势浩大、影响深远，埃及前总统穆巴拉克迫于国内动乱的压力而下台，埃及随后开始着手和组织新任总统选举。
2012年6月24日，埃及当地时间下午3时40分许，总统选举委员会宣布：穆斯林兄弟会（穆兄会）下属的埃及自由与正义党主席穆尔西赢得穆巴拉克下台后的首次埃及民主总统大选，成为埃及首位非军人总统。
这是穆斯林兄弟会第一次在大国执政，它必将为兄弟会发展发挥重大促进作用。但是应当注意，以色列以及美国等西方国家对穆尔西的当选表示谨慎祝贺。兄弟会的胜利必将给西方世界和穆斯林国家之间关系的发展带来重大契机。

组织特点
1928年在埃及成立发展85年以来，分支遍布中东北非70余国，甚至包括美国。至今，穆兄会已聚集300万成员，涵盖各个阶层，不仅有农民，还有教授、学生、商人等社会精英。

资金雄厚
活动资金部分来自成员，成员将自己收入中的一定比例上缴。穆兄会每个分支下都有清真寺、学校、医院、银行、媒体、俱乐部等，无所不包。

武装能力
有钱有渠道，穆兄会拥有组织武装的能力，发展初期就曾有过准军事巡逻团。

发展历程
穆斯林兄弟会初建时，其成员由6名在英国军营中的穆斯林职员组成。主要活动是用“博爱结识”的方式，宣传伊斯兰教义，反对殖民主义统治。1940年被法鲁克王朝取缔。

穆兄会创始人哈桑·巴纳
1932年哈桑·班纳将总部由伊斯梅利亚迁往开罗，后在埃及各地建立了50多个分会。
1933年建立了领导机构，选举班纳为“总指导”。
1935—1939年，确定了组织原则和政治纲领，完善了组织机构，成为宗教政治组织。
1936年曾致书法鲁克国王，要求按伊斯兰原教旨进行政治、宗教改革，宣称伊斯兰教是造就强大民族的根基。
到1947年兄弟会得到迅速发展，其军事“秘密机构”成员就达7.5万人。
1948年12月内阁总理诺克拉西宣布解散兄弟会，封闭其总部。不久“秘密机构”成员暗杀了诺克拉西。
1949年2月哈桑·班纳被当局情报机构暗杀，哈桑·哈蒂比继任兄弟会总指导，继续进行反对法鲁克王朝的斗争。
1952年，以纳赛尔为首的“自由军官组织”利用兄弟会的力量推翻了法鲁克王朝，后兄弟会因对权力分配不满改而反对纳赛尔政权。
1954年1月纳赛尔宣布解散穆斯林兄弟会，逮捕哈桑·哈蒂比等430人，兄弟会被迫转入地下，由阿卜杜拉·奥达任总指导。
同年10月，兄弟会因参与图谋杀害纳赛尔事件，遭到当局大规模镇压，哈桑·哈蒂比、泰勒迈萨尼为首的1200多人被判徒刑。兄弟会在赛义德·卡塔布的领导下秘密恢复组织，进行宣传活动。
萨达特执政后，该组织对其执行反对苏联干涉埃及内政及改善同沙特阿拉伯关系政策表示支持。萨达特也对该组织采取缓和政策，释放了哈桑·哈蒂比为首的全体兄弟会在押犯，允许他们以半公开方式恢复活动。兄弟会在欧麦尔·泰勒迈萨尼的领导下恢复发展组织。
1976年4月，该组织前总书记阿布德·哈基姆·阿布丁在沙特阿拉伯流亡22年回国后，又进一步恢复和发展组织，使其力量壮大。
1972年该组织公开反对萨达特同以色列媾和。
自1979年1月起，穆斯林兄弟会派生出“伊斯兰集团”、“真主的战士”、“圣战组织”、“赎罪和迁徙”等派别。这些派别组织中的激进派反对政府世俗化的改革措施，指责一切当权者为“叛教者”，声言“推翻萨达特政府”，恢复早期伊斯兰体制，主张建立伊朗式的“政教合一的伊斯兰国家”。
1981年9月，萨达特以“维护民族团结和社会安宁”为由，下令取缔该组织的刊物《呼声》，并对4万多所清真寺实行国家监督，同时逮捕该组织的800名骨干分子，其中包括主要领导人欧麦尔，泰勒迈萨尼和希勒米·加扎里。
埃及官方称，1981年10月6日，兄弟会的极端分子参与杀害了总统萨达特。穆巴拉克执政后，为稳定政局，一方面对兄弟会的极端分子采取镇压措施，另一方面释放了温和派的领导人泰勒迈萨尼。
1982年，穆兄会宣布放弃暴力活动，开始向合法政党转型。
1987年4月，穆斯林兄弟会联合另外两个反对党参加议会选举，一举获得60多个席位，成为“最主要的反对派势力”。
2005年，赢得议会88个席位，成为最大反对派。
2010年，议会选举一票未得，被指舞弊。
2012年6月，穆兄会下属的自由与正义党主席穆罕默德·穆尔西当选为埃及第五任总统，穆兄会在正式埃及政坛公开露面。
2013年6月，百万埃及民众示威要求穆尔西下台。
2013年7月3日，穆尔西在大规模的抗议活动爆发后，被埃及军方废黜。多数穆兄会领导人因被指控煽动暴力而被捕。关于穆尔西的案件已被移交给法庭。
2013年9月6日，埃及政府决定解散穆斯林兄弟会。 
2013年10月9日，埃及宣布正式解散穆兄会注册的非政府组织，禁止其在埃及的一切活动并没收其全部资产。
2013年12月24日，埃及过渡政府总理贝卜拉维宣布穆斯林兄弟会为恐怖组织，称穆兄会在制造流血事件、扰乱国家安全之后，“暴露了其作为恐怖组织的丑恶嘴脸”。
2013年穆斯林兄弟会的穆尔西总统被埃及军方赶下台后，穆斯林兄弟会已经被赶入地下。2013年12月，埃及军方支持的开罗政府把穆斯林兄弟会列为恐怖组织。
2014年3月8日，沙特阿拉伯内政部发布声明，将埃及穆斯林兄弟会等组织列入恐怖组织名单，并要求在国外进行所谓圣战的沙特人在15日内回国自首。
2014年3月24日，据埃及国家电视台报道，埃及刑事法院当天作出裁决，判处528名穆斯林兄弟会成员死刑，罪名是冲击警察局并致人死亡。
2014年8月10日，埃及宣布解散穆兄会下属政党，终判不可上诉。

定性恐怖组织
2014年3月7日沙特阿拉伯内政部发表声明，把穆斯林兄弟会正式定性为恐怖组织。沙特阿拉伯内政部的声明称给在叙利亚参加战斗的沙特人15天时间的期限回国。另外沙特王室上个月下达的一项政令曾说，任何被判定参与海外冲突的沙特公民都将面临监禁。

埃及开审
埃及南部一家法院2014年3月22日开始审理埃及历史上最大规模一起案件，被告是1200名穆斯林兄弟会成员。
距埃及首都开罗以南大约240公里的明亚刑事法院当天举行首次听证，现场安保严密，媒体记者被禁止入内。
被告包括穆兄会总导师穆罕默德·巴迪亚。他们被控2013年8月制造暴力、攻击民众和公共财产等。
当地媒体报道，法院把这些被告分为两拨，其中一拨定于24日开庭。
不过，埃及官方的中东社晚些时候报道，22日在短暂听证后，法院把审理推迟至24日，对另一拨被告的审理定于25日开始。
暂不清楚当天有多少名被告出席了听证。德新社报道，据信仅200名被告现被埃及当局拘押，其他人或暂时获保释，或依然在逃。
2013年去年7月，埃及军方解除穆罕默德·穆尔西的总统职务，引发穆兄会大规模示威，导致严重暴力冲突。埃及当局同年12月宣布穆兄会为恐怖组织。这一团体反驳称，当局这一做法有政治动因。

或遭禁止
2014年5月5日，埃及前军方领导人、总统候选人塞西表示，如果他当选埃及总统，在其任期内将不会允许穆斯林兄弟会（穆兄会）存在。 
在当天播出的两家埃及电视台的联合采访中，塞西说，如果顺利当选，他的首要任务将是维护国家安全与稳定，在其任期内将“不会有名叫穆兄会的组织”，因为取缔穆兄会是埃及人民的意愿，而且穆兄会在穆尔西被解除总统职务后采取的暴力对抗“在政治上是十分愚蠢的”。 
关于埃及临时总统曼苏尔2013年11月签署的备受争议的《抗议法》，塞西表示，他本人支持这项法律，埃及当前面临太多危险与严峻挑战，以至于难以对这部法律提出批评。

法院判决
2014年3月，埃及当地一法院曾判处529名前总统穆尔西的支持者死刑。2014年4月28日，埃及同一法院判处683名穆兄会支持者死刑，其中包括穆兄会最高领袖穆罕默德·巴迪亚。 
当地时间2014年5月18日，埃及两家地方法院对160余名穆斯林兄弟会(穆兄会)成员及支持者作出判决，他们被判在去年的暴力袭击事件中犯有罪行，多数人获10年至15年监禁。 
谢赫村省一法院对126人作出10年监禁的判决，罪名包括在去年8月的示威游行中煽动暴力并试图焚烧教堂和警察局。当哈桑·法里德法官宣布判决时，被告人高喊“打倒军事统治”的口号表达抗议。当天在开罗的另一场审判中，有37人被判15年监禁，他们被控图谋在地铁里实施爆炸、参与谋杀警察和非法持有枪支弹药等。“阿拉伯新闻”网站消息称，在谢赫村省法院18日进行的审判中，5名17岁的未成年人被给予一年的缓刑期。
据统计，截至目前埃及当局已经拘留了超过1.6万名穆兄会的支持者，包括穆尔西和穆兄会的多数高级领导人。目前大部分被捕者都在接受审判的过程中，罪名包括间谍活动、煽动谋杀和腐败等等。

谢选骏指出：按照本拉登他妈妈的“洗脑论”来看，“邪教”一样的“穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood）”其实是被“《古兰经》与圣训”给洗脑了！因为这个“宗教与政治团体的目标在于让《古兰经》与圣训成为伊斯兰家庭与国家最主要的核心价值”。据此人们不得不思考——是否必须铲除“《古兰经》与圣训”，才能最终铲除类似穆兄会这样的恐怖组织？因为种种事实证明，“《古兰经》与圣训”才是鼓吹暴力扩张的真正元凶。就像“纳粹主义的《古兰经》”《我的奋斗》，以及“布尔什维克的圣训”《联共（布）党史简明教程》乃至《资本论》和《共产党宣言》——才是种族屠杀与阶级屠杀的元凶一样。不销毁《我的奋斗》，就不能禁止种族屠杀；不销毁《联共（布）党史简明教程》，乃至《资本论》和《共产党宣言》——就无法禁止阶级屠杀。这个道理同样适合于穆斯林兄弟会。

谢选骏：高级黑是天子崇拜的错用

《原来这就是被习中央喊停的“高级黑”》（2018年8月4日 中央社）报道：

近期，一场在中国悄然升起的高级黑式宣传被中共高层骤然禁停。一度热火朝天的“梁家河”宣传被冷却，中央党媒也带头淡化对领导人的过度报导和宣传，多个地方政府也发出禁令，撤下此前多地悬挂的中共主要领导人习近平的画像和标语。近期中国弥漫的个人崇拜式宣传似乎得到最高层主动遏制。

“高级黑”包装过犹不及

自2012年中共十八大以来，因为新生代领导人习近平的积极有为和政治气魄，将中国带入新时代，绝大部分中国官员和民众都对之产生了崇敬、拥戴之情。在这个基础上，加之中共体制的推动，在政治上为避免十八大前因为过于强调集体领导而导致产生的九龙治水、一盘散沙局面，也有强化中央集中统一领导的需要，所以，对于中共主要领导人的宣传包装一直都在，包括各类宣传纪录片、书籍、讲座和学术研究。坦率说，在中国一党执政的中央集权政治体制下，这样做也的确有其政治逻辑。

陕西梁家河村将当年领导人居住的房间和生活物品用来展览——令人烦恼的是，这股风潮却被一些急于展现忠诚、习惯于“宁左勿右”的投机官僚与官媒火上浇油，变成了“高级黑”事件。比如贵州省《黔西南日报》曾效彷毛时代的文宣手法，在配以巨幅照片的同时又喊出“伟大领袖习近平总书记”等口号。后来这一过火行为虽被喊停，却留下了一个坏的示范案例。近期在中共建党97周年前后，各地在掀起新一轮学习热潮的同时，再度将这种高级黑式的宣传推向极端，再次起到了过犹不及的效果。

本轮风潮的集中体现是“梁家河”，这个位于陕西省延安市延川县的一个贫困乡村，因习近平在此作为知青与当地农民一起艰苦地生活过七年，被中共作为领导人亲民路线的教科书来宣传，以期对中共官员进行“不忘初心”的政治教育，恢复中共来自人民群众，为人民服务的神圣宗旨。如果事情仅限于此，其实可以理解，问题是“梁家河”热的宣传力度越来越大，大有如习近平所说的要“炸平地球之势”。

随着宣传的层层加码和“宁左勿右”，地方上过度宣传和生硬拔高反而慢慢掩盖了梁家河在政治教育上的正面意义，转而变为对领导人个人经历和魅力的阿谀吹捧，一些招致舆论非议的机械宣传更是适得其反。比如，近期陕西省社会科学界联合会以“梁家河大学问”为主题列出17个科研项目，每一项都把习近平七年的梁家河知青生涯与习近平思想的各组成部分生硬地建立逻辑关系，招致舆论一片愕然。

不仅如此，在吉林省长春市出现了“习语录”地铁，将习近平讲话贴满车厢空间。近期中国多地传出清查滥用领导人画像的行动，比如北京、广东省东莞等要求政府机关和企事业单位禁止使用领导人画像做户外广告，多地也撤下随意张贴的领导人画像及宣传品，这也反过来证实了此前各地竞相悬挂领导人头像的现象。

上述这一切，由于对领导人密集“井喷”式颂扬，对内涵的粗暴拔高，把感染式宣传变为机械式灌输，既令人警醒，又再次凸显中共宣传的短板。

“高级黑”的深层根源

事实上，中国社会涌现这种高级黑风潮，除了宣传粗放误导的影响，又有其社会现实土壤和历史根源。个人崇拜在中国具有深厚的政治文化传统和社会土壤。中国民众普遍存在“明君”观念，尤其深深植根在中国社会数亿的农民群体中。

而中国社会的各类复杂矛盾、发展不均衡和撕裂也呼吁着一个强有力的领导者来凝聚力量，推进改革和发展。作为一个有着960万平方公里土地、人口14亿的超大型国家，中国一直以国情复杂、治理难度高闻名于世，每当社会发展进入某个关键节点时，往往对于政治强人的依赖性非常大。当年文革结束后，整个社会普遍存在寻找出路的巨大诉求，邓小平正是在这种时代关口展现了自己独特的历史洞察力，与人民呼声相契合，推动了整个国家的巨大进步。然而，邓小平时代中后期经济社会发展陷入瓶颈，亟须转型，加之贪腐之风肆虐，各类深层次矛盾快速累积，人民普遍渴求变革。习近平同样是在此时代变革节点展现出自己的领导力、政治决断，方才初步扭转局势，重新收获人心。鉴于多数普通民众都有“明君”的观念，故当习近平契合人民呼声，积极有为，他们难免会产生一种崇拜之情。

而中共宣传机器面向的主要对象其实就是以农民、工人为主体的工农阶层。长期以来，中共的最主要政治基础不是中产阶级或知识分子，而是工农群体。他们占据着中国社会的大多数，是中共宣传的主要对象，这就决定了中共宣传要符合他们的思维习惯、照顾他们的口味。所以几十年来，中共的官方宣传从报导内容、语言和风格上，在已经城市化的角度看来，都显得十分保守、陈旧，难以让某些受众满意。

当然，很多宣传弊病并非完全是某些官员个人的问题，也有中央集权式政治体制下“宁左勿右”政治生态的问题。中共作为一种新威权体制，当中央权威尚未建立时，最高层容易出现九龙治水式的政治危机，而当中央权威成功建立后，又难免会造成层层加码的问题。在压力型的层级制下，地方官员普遍面临上级的考核压力，存在“宁左勿右”的心态，因此，中国地方上做任何事都容易为了安全而层层加码，致使执行的时候偏离政策初衷。在对领导人的宣传中亦如此，中央层面也许只是正常倡导，到了地方就扭曲为个人崇拜。

亟待改进的中共宣传方式

然而，即便如此，这并不能成为中共文宣滞后的借口，中共的宣传方式依然远远滞后于现实社会发展。中国已进入互联网时代，即便是广大的中西部农村，年轻群体也早已成为互联网居民，开启了网购和微商，农民工群体也玩起了微信和抖音，具备了全新的互联网思维，更别提日益扩大的城市群体、中产阶级和知识分子。人们的思维和偏好日益多样化、多元化和开放，甚至已与中共旧有的宣传方式构成内在矛盾。而中共要想在互联网时代继续夯实政治基础，就必须与时俱进地革新宣传思维，探索更加多元化更现代的宣传方式，而不是沿袭霸屏的方式，简单粗放地灌输。

所幸的是，针对这种过火之风，中共近期也主动做出了及时的调整和纠正。“梁家河大学问”课题项目已被官方叫停，多地据传也已撤下泛滥张挂的领导人画像，中共党媒《人民日报》头版亦不再将领导人新闻生硬拔高至最醒目位置。这些都被视为中共高层有意为之的降温信号。

纵观这次风潮的起伏过程，一方面说明了今天中共领导者既有毛邓之后其他领导者所未有的时势和权威，又不同于毛时代，能够主动出手遏制高级黑，展现了难得的灵敏反馈和纠错能力。另一方面此类事情的发生还是暴露出中共依然不是一个现代政党。当然，此处的现代并非西方工业革命意义上的现代或是以自由主义为主要特征的现代，而是符合中国历史发展阶段和马克思主义（Marxism）哲学思想的现代。对于目前存在的非现代一面，只有不断自我批评和警醒，持续进行深化改革，方能逐渐克服。这不只是某个领导者的工作，而是中共的工作，甚至是全民都要一起做的“体操”，从而建立起新时代中国人的现代性和新文化起点。

谢选骏指出：中央社习惯拍马，但错用在中国大陆，却是隔山打牛，犹如隔行如隔山，马屁没有拍对却拍在了马腿上了。在我看来，高级黑是天子崇拜的错用——而天子崇拜，正是中国宗教的核心之一。那么既然如此，为何又说“高级黑是天子崇拜的错用”呢？因为在一个没有天子的时代，偷偷摸摸地推行天子崇拜，那就不伦不类，最后成为天下笑柄，自然沦为高级黑了。

谢选骏：毛泽东是条断了脊梁骨的癞皮狗甚至不如慈禧妖婆

《此地曾属中国 比海南大 中共谈判后放弃》（2018-08-03 新浪网）报道：

这个长长的“触角”就是瓦罕走廊，鲜为人知的是这里以前是中国的领土，瓦罕走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里，总面积比海南岛面积还要大，因为瓦罕走廊，阿富汗和中国接壤，边界线长达近92公里。

说起阿富汗，大家一定都不陌生，前些年美军为了抓捕本拉登从而对阿富汗塔利班发动武装攻击，至今阿富汗战争还没有结束，而当我们打开地图时，会发现阿富汗伸出了一根长长的“触角”与中国相连，因此，阿富汗也成为我国的陆地邻国之一。
瓦罕走廊在清朝强盛时属于中国，处于帕米尔高原，当时英国和沙俄都入侵阿富汗，为了避免爆发直接战争，竟然将中国的瓦罕走廊作为缓冲地带送给了阿富汗，虽然清政府提出抗议并不予承认，但是当时的清政府由于衰败腐朽，列强根本没有理睬它。

瓦罕走廊战略位置十分关键，玄装法师曾经到天竺取经时从此地穿过，唐朝大将高仙芝也曾率大军从此地穿过进入中亚地区，而此地也成为连接中亚和我国新疆的走廊，但由于此地交通不便，再加上常年大雪封山，至今仍没有大规模基础建设。

1963年中国和阿富汗进行边界谈判，当时考虑到中国和阿富汗都是遭受列强侵略的国家，阿富汗长期以来一直与中国和平相处，中国决定不以历史边界线为参照，外交部决定放弃瓦罕走廊，而以双方当时的实际控制为基础进行划界，双方达成边界协议。

一般认为，瓦罕走廊（英语：Wakhan Corridor；波斯语：??????），又称阿富汗走廊、瓦罕帕米尔，是阿富汗巴达赫尚省至中国新疆的呈东西向的狭长地带，位于帕米尔高原南端和兴都库什山脉北东段之间的一个山谷。西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接我国新疆塔什库尔干塔吉克自治县。整个走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92公里。
中阿之间一年8-9个月大雪封山。历史上曾为中国领土，是古丝绸之路的一部分，也是华夏文明与印度文明交流的重要通道。东晋高僧法显、大唐高僧玄奘和西域佛经汉译创始人安息高都曾经过这里去印度研究佛法。
瓦罕走廊的阿富汗地带是1895年英国和俄国划定的英（英属印度）俄隔离带、缓冲区，送给阿富汗。该领土及帕米尔高原本来是清朝的，面对英俄划界事件，清朝政府向英、俄进行了抗议和交涉。
广义瓦罕走廊长约400公里，东西走向，其中在中国境内长约100公里。中阿边界线只有92.45公里。
瓦罕走廊北依帕米尔高原南缘与塔吉克斯坦相邻，南傍兴都库什山脉东段与巴基斯坦及巴控克什米尔相接，西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接中国新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县。
被毛泽东割让的瓦罕走廊300公里在阿富汗境内，最窄处仅15公里，最宽处约75公里。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92.45公里。瓦罕河由东向西流160公里后，在当地主要村庄卡勒尼亚兹贝格（Qal'eh-yeNiazBeyg）附近注入帕米尔河。
瓦罕走廊平均海拔4000米以上，其东、南两面地势较高，西、北部地势较低。瓦罕走廊属于高寒山区，每年除6、7、8三个月外，均为大雪封山期。中阿接壤的边境地区基本上是人迹罕至的荒漠高原，地势复杂，气候恶劣，不适宜人类生存。该地区是濒危动物阿富汗雪豹、马可波罗羊的主要栖息地之一。
瓦罕走廊历史上曾是欧亚大陆地区的古丝绸之路的一部分，是华夏文明与印度文明、中亚文明、波斯文明和欧洲文明交流的重要通道。
早在公元前6世纪中后期这里就曾经是兴起于伊朗高原的西南部的古波斯帝国（前550～前330）极东部地区，公元前4世纪，来自欧洲东南部的巴尔干半岛的马其顿的亚历山大东征中亚、南亚的时候也是绕过这里到达印度西北部的。公元399年，东晋僧人法显从长安沿古丝绸之路西行求佛，归来后著有《佛国记》。法显在书中描述经过葱岭的路程是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路”。 
公元627年，唐朝高僧玄奘启程赴天竺（古印度）那烂陀寺，途中经过瓦罕走廊，并于公元645年返回长安，将其所见所闻写成《大唐西域记》。玄奘东归时，经由帕米尔高原的瓦罕通道，通过明铁盖达坂进入今日中国国境。
公元747年，唐朝大将高仙芝率轻骑通过瓦罕走廊灭小勃律国，重新打通丝绸之路，但随后这一带又被兴起于西南亚地区的大食国和兴起于青藏高原地区的吐蕃、后向青藏高原西北部地区的葱岭（帕米尔和喀喇昆仑诸山）给占领，从此唐朝的疆域退出这一带。
乾隆24年（1759年），清朝政府在平定准噶尔部和大小和卓木叛乱后，统一天山南北的广大地区，巩固了帕米尔在中国版图中的法律地位。清朝政府长期在帕米尔地区设官、驻军镇守，并一直对帕米尔地区行使有效管辖。 19世纪80年代，俄国在完成对哈萨克、中亚的三个汗国和土库曼的征服后，进一步积极准备军事占领帕米尔。与此同时，英国势力也已经扩展至阿富汗并向帕米尔渗透。
左宗棠收复新疆后曾派少量部队越过色勒库尔山脉在帕米尔高原建立了哨所，其中的苏满塔什在乾隆时还立过界碑。但当时俄罗斯部队不断进入这部分帕米尔高原，中俄军队几次交战后清军不敌，退出到色勒库尔山脉以东，到1893年周边国家和英俄都看出清兵不可能在色勒库尔山脉以西立足，于是俄英签了一个条约把这部分帕米尔高原瓜分了，其中瓦罕走廊就划给阿富汗作为俄英之间的缓冲区，中国最后只勉强保存了塔敦巴什这一段的帕米尔高原，这就是新疆今天与塔吉克斯坦交界以及与阿富汗瓦罕走廊交界的地区。英俄瓜分后清朝提过抗议。现在属于巴基斯坦的洪扎在1894年以前中国也有宗主权。当时洪扎每年向清政府进贡一钱五两砂金（领回10倍以上的赏赐），在1894年后清朝也退回到喇斯库穆，形成了今天的中巴边界。
1895年3月11日，英国和俄国通过换文形式签订《关于帕米尔地区势力范围的协议》。通过这一协议，两国瓜分了属于中国领土的帕米尔。该协议规定，“英国和俄国在维多利亚湖（佐尔－库耳湖）以东的势力范围将以下列一线为界，该线从湖东端附近的一点起，南瓦根基达坂—1号2号界桩沿山脊延伸到该湖的纬线以南宾德尔斯基和奥尔塔－贝尔山口。
该线从这里沿上述纬线以南的同一山脊而行，当该线到达纬线以后，便沿该山脉的横向山岭下降，直至阿克苏河畔的克孜尔.拉巴特，如果该地位于上述纬线以南，则从这里再向东延伸与中国边界相接。如果查明克孜尔.拉巴特的位置是在维多利亚湖的纬线以北，则该线应划在阿克苏河畔位于该纬线以南的最合适地点，然后再按上述方向延伸”。
关于此项瓜分涉及到中国的问题，协议规定，“联合委员会将负责就能当场确定的有关中国边境情况的任何事实作出报告，以便两国政府和中国政府以最适宜的方式，就中国领土边界限制在上述界限范围之内达成协议”。
实际上，英俄两国瓜分帕米尔之时，正值中日甲午战争前夕，中国清朝政府无力西顾。尽管如此，当时中国政府还是向英、俄进行了抗议和交涉。但是1963年《中华人民共和国和阿富汗王国边界条约》，却比清朝都不如，确认以双方实际控制线为划界依据。

谢选骏指出：毛泽东是斯大林的“儿主席”，自觉无颜见人，又想冒充一代雄主，做贼心虚除此下册，不惜自比暴君秦始皇，掩耳盗铃自称四个伟大，企图给蚂蚁国民洗脑。但是仅凭一件事情，就知道毛泽东甚至不如慈禧妖婆，那就是他竟然把慈禧都不愿割让的瓦罕走廊，割让给了别人。毛泽东在斯大林死后十多年，打不一枪就把大片领土拱手让人，真不愧为是条断了脊梁骨的癞皮狗，甚至不如战败才会割地的慈禧妖婆。

谢选骏：黄家驹刘卓辉的《长城》这样悼念六四屠杀

网文《长城》报道：

这里所说的《长城》，是一首由香港乐队Beyond创作的歌曲，1992年发行，原曲为粤语，由黄家驹作曲，刘卓辉作词；国语版歌词由詹德茂改编。

黄家驹在一段由香港无线电视为此曲制作的音乐录像中表示，写此歌是要“描写中国人一贯的民族意识”。但在歌词里，长城反映的却是一个封闭的国度，它是强权暴政下的产物，是犠牲了无数血肉之躯筑成的，然而后人大多只会以它为荣，无视值得反思之处。歌词是借物描写这种民族思想和境况，并借古讽今，并非只是写长城和远古的中国。

黄家驹弟弟、同时亦为Beyond低音吉他手的黄家强则在香港电台《不死传奇》中表示，黄家驹创作此曲是想写1988年秋天《大地》的延续篇，因为《长城》与《大地》在题材与音乐风格均非常相似，充满中国色彩，并描述中国人的矛盾。而1988年夏季正是《河殇》播出风靡海内外的时候。1989年在“反革命暴乱的蓝图”（《人民日报》代表中共中央给《河殇》的定性）的激励下，世界发生了翻天覆地的变化。在与大陆息息相关的香港，乐队Beyond创作的歌曲《长城》，1992年演出发行发行，就是对八九民运和六四屠杀的回响——这一点只要仔细品读一下就清楚了。

（长城有三个版本：粤语版本收录于Beyond第八张专辑《继续革命》，国语版本收录于《信念》。）

《长城》粤语版

    遥远的东方
辽阔的边疆
还有远古的破墙
前世的沧桑
后世的风光
万里千山牢牢接壤
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想
迷信的村庄
神秘的中央
还有昨天的战场
皇帝的新衣
热血的樱枪
谁却甘心流连塞上
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想 叫嚷
朦着耳朵
那里那天不在听到在呼号的人
WOO--AH WOO--AH AH AH
朦着眼睛
再见往昔景仰的那样一道疤痕
WOO--AH WOO--AH AH AH
留在地壳头上
无冕的身躯
忘我的思想
还有显赫的破墙
谁也冲不开
谁也抛不低
谁要一生流离浪荡
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想 叫嚷
朦着耳朵
那里那天不在听到在呼号的人
WOO--AH WOO--AH AH AH
朦着眼睛
再见往昔景仰的那样一道疤痕
WOO--AH WOO--AH AH AH
留在地壳头上
朦着耳朵
那里那天不在听到在呼号的人
WOO--AH WOO--AH AH AH
朦着眼睛
再见往昔景仰的那样一道疤痕
WOO--AH WOO--AH AH AH
留在地壳头上


《长城》国语版

遥远的东方
辽阔的边疆
一道绵延的老墙
前人的沧桑
后人的风光
万里千山牢牢接壤
一个老去的国度
多少消逝的真相
一页浩翰的岁月
多少欲望成悲壮
迷惘的江山
神秘的庙堂
许多昨天的战场
帝王的勋章
战士的胸膛
谁却甘心留恋塞上
一个老去的国度
多少消逝的真相
一页浩翰的岁月
多少欲望成悲壮 狂妄
堵住耳朵
以为从此不再听到在呼号的人
WO-OH WO-OH OH
捂住眼睛
以为从此不再看到颤抖的伤痕
WO-OH WO-OH OH
卧在黄土地上
雨后的霓虹 落寞的长龙
一道显赫的老墙
始终冲不开 始终抛不去
始终装英雄逞豪强
一个老去的国度
多少消逝的真相
一页浩翰的岁月
多少欲望成悲壮 狂妄
堵住耳朵
以为从此不再听到在呼号的人
WO-OH WO-OH OH
捂住眼睛
以为从此不再看到颤抖的伤痕
WO-OH WO-OH OH
卧在黄土地上
堵住耳朵
以为从此不再听到在呼号的人
WO-OH WO-OH OH
捂住眼睛
以为从此不再看到颤抖的伤痕
WO-OH WO-OH OH
卧在黄土地上

谢选骏指出：显然，后出的国语版为了在大陆流行，经过了阉割手术，但在原本的粤语版里却有这样直接的字句：

围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想
迷信的村庄
神秘的中央
还有昨天的战场
皇帝的新衣
热血的樱枪
谁却甘心流连塞上
围着老去的国度
围着事实的真相
围着浩瀚的岁月
围着欲望与理想 叫嚷
朦着耳朵
那里那天不在听到在呼号的人

这很明显是在悼念六四屠杀三周年。
“继续革命”！这不仅是在纪念八九民运，而且彻底批判了长城精神！所以我认为，这也是对《河殇》的反响。

（二）

网文《黄家驹》报道：

黄家驹（Wong Ka Kui，1962年6月10日－1993年6月30日），香港殿堂级音乐家、歌手、词曲作家及唱片监制，香港乐坛的传奇人物。在其摇滚乐队Beyond中担任作曲、填词、节奏吉他和主唱，从而成为乐队的灵魂人物。他的吉他技术精湛，极具音乐才华，当中主音歌手和节奏结他手的身份最广为人知。身为乐队领袖，其擅长创作，乐队大部分的歌曲是由他创作，也因其作品大幅度提高了乐队的知名度。他是香港乐坛公认的巨星及香港摇滚乐的代表人物。他以独特的沙哑嗓音、巧妙的尾音处理见称。他亦是Beyond低音结他手黄家强的二哥。

Beyond在1983至1993年发表的大部分作品均为黄家驹主唱及作曲，其创作《大地》、《真的爱你》、《Amani》、《光辉岁月》、《长城》、《海阔天空》等歌曲家传户晓，歌词涉及不少社会议题的元素，与当时主流流行的爱情歌曲不一样，他的歌迷除了香港本土外，其馀遍布两岸三地及海外华人地区；当中《海阔天空》、《长城》、《光辉岁月》等更成为香港游行示威当中经常播放的歌曲，甚至在广州、澳门、台湾、马来西亚的社会运动亦有示威者高唱。1993年发表的《雨伞后》更被认为代表香港人近年对社会的无力感与迷思。

早年生活

1962年6月10日生于英属香港，祖籍广东台山。自小与家人居住在九龙深水埗区苏屋邨。曾就读香港四邑商工总会新会商会学校及博允中学。他在初中时受朋友影响爱上欧洲和美国的流行音乐，偶像是大卫·鲍伊（David Bowie）。

大约在14、15岁那年，无意之中捡得邻居搬家遗留下的一把旧吉他，从此与这乐器结下不解之缘，其后更经常使用Fender Stratocaster电吉他。

于佐敦南京街30-36号博允英文中学（已重建为朗逸酒店）中五毕业后，曾任职办公室助理、铝窗、五金、空调、水电工程、电视台布景员等工作，也曾加入乐队鼓手叶世荣任职的德高保险有限公司作保险推销员。

参与成立Beyond

1980年，黄家驹经琴行老板介绍认识叶世荣，彼此音乐兴趣相近，故联同两位朋友邓炜谦及李荣潮组成乐队，这支乐队也是Beyond的雏型。Beyond这个名字是第一代主音吉他手邓炜谦所改，意思是“超越”，叶世荣曾说：“取名Beyond不是要超越别人，而是要超越自己。”1983年，Beyond正式组成；经过几次人事变动后，1983年底，黄家驹的弟弟黄家强加入成为低音吉他手；1985年，主音吉他手黄贯中加入。同年，Beyond在坚道的明爱中心自资举办《永远等待演唱会》，翌年再推出盒带《再见理想》，之后在专业经理人陈健添（Leslie Chan）的协助下，正式进入商业流行乐坛。

经过多年努力，Beyond成为香港最举足轻重的乐队。1988年，终于凭专辑《秘密警察》内《大地》一曲夺得十大劲歌金曲，为乐队获得首个电子传媒奖项；1989年，由黄家驹作曲，小美填词，以歌颂母亲为题的《真的爱你》大热，成为家传户晓的颂母歌曲，更夺得十大劲歌金曲及十大中文金曲两大奖项；1990年，由黄家驹作曲及填词，以歌颂当时刚出狱的南非黑人民权领袖曼德拉为题材的《光辉岁月》大热，夺得十大劲歌金曲奖，黄家驹亦凭此曲夺得“最佳填词奖”。

当时Beyond发表的作品大部分均由Beyond自己包办作曲、填词及演唱（但部分歌曲交由填词人填写，如刘卓辉、），除了经乐队发表作品，黄家驹偶尔也为其他歌手作曲，曾经合作的歌手包括：许冠杰、谭咏麟、麦洁文、彭健新等。后来，Beyond后期所属唱片公司（华纳）的高层抱著“好作品应留给自己，乐迷要听Beyond，就应买Beyond的唱片”的思想，反对Beyond把自己作品交给别人演唱。

黄家驹是Beyond乐队的灵魂人物，不时包办乐队歌曲的作曲及填词。他的性格敢言，不时发表大胆的言论，例如曾说过：“香港没有乐坛，只有娱乐圈。”批评当时香港娱乐圈趋势，令香港乐坛没有真正独立自主的空间，因而有时令娱乐圈中人不满。然而其果断、健谈的个性，也令他成为乐队的发言人及领导人，带领Beyond事业闯进多个高峰。

日本发展时期

1991年，Beyond于香港体育馆举办五场《生命接触演唱会》，成为第一队于香港体育馆举行演唱会的摇滚乐队。由于对香港乐坛感到失望，加上希望乐队能冲出香港，故在九十年代初期Beyond决定发展东南亚、台湾、中国大陆、日本等亚洲市场。此时，日本经理人公司对Beyond感到兴趣，与他们签约，带Beyond往日本发展。同年年尾，Beyond转投华纳唱片，开始Beyond的华纳时代。黄家驹表示，他们希望有更大自由度去玩音乐，以摆脱香港乐坛的束缚及题材限制。

1992年，Beyond开始长居日本，接下大大小小的工作，其中仍需参与Beyond最不喜欢的游戏节目（黄家驹后来更于参与录制游戏节目时丧命）。Beyond起初以为日本比香港有更大的自由度去玩音乐，谁知依然要装“邻家男孩”去得到日本乐迷的关注。虽然他们在日本的生活孤独，但在那里能学习得到跟香港不一样的音乐，这成为了Beyond在日本玩音乐最大的推动力。此时的Beyond，在日本的知名度已逐渐上升，同时亦吸纳到一班日本歌迷。

意外逝世

1993年6月24日凌晨1时（日本时间），为宣传即将发行的日语唱片，乐队应邀到富士电视台位于河田町的4号录影室拍摄游戏节目《小内小南的 想做什么 就做什么》，游戏进行了15分钟便发生意外，黄家驹在狭窄并沾满水渍的台上奔跑时不慎滑倒，强大冲力使身旁3块布景板的固定装置脱落，布景板松开，黄家驹与身旁的节目主持内村光良一同翻落2.7米的台下。黄家驹头部朝下摔落，左边额头首先着地，随即昏迷。内村光良则胸部着地，仅受轻伤。鉴于黄家驹头部严重受创，院方不敢轻举妄动，因此并未施以手术清走脑内瘀血。

6月26日晚上，乐迷聚集香港商业电台停车场空地举行祝祷会，祈求黄家驹尽快康复。留医期间，Beyond的日本经理人公司请了一名叫辛勇的中国气功师为他“发功”治疗，又处方中药给他服食，惟病况依然无起色（注：早前致电联络嘉禾电影公司的邹文怀、蔡澜和成龙，希望能找到1985年成龙拍摄电影《龙兄虎弟》中受伤时帮成龙治疗脑部的两位南斯拉夫（今塞尔维亚）的世界级脑科医生，可惜因当时发生南斯拉夫解体内战而无法前来日本协助治疗黄家驹的脑部），留医六天后于日本时间1993年6月30日下午4时15分在东京女子医科大学医院逝世，终年31岁，院方公布死因为急性脑膜下血肿、头盖骨骨折、脑挫伤及急性脑肿胀。《小内小南的 想做什么 就做什么》也因黄家驹的逝世宣告停播。

7月2日，黄家驹的遗体运回香港，7月4日于北角香港殡仪馆设灵。同日晚上香港商业电台于土瓜湾高山剧场举行“永远怀念家驹”悼念音乐会，全场坐满2600人，饮泣声此起彼落。翌日中午大殓，灵车驶出殡仪馆时，聚集在行人路上的数千名年轻歌迷终按捺不住情绪，冲出马路并扑向灵车，场面一度混乱。遗体最后下葬于将军澳华人永远坟场15段6台25号，近500名歌迷到场送别，而九龙塘省善真堂亦安放了其灵位。

影响

黄家驹的音乐作品，对香港、台湾、中国大陆、东南亚、日本及世界其他华人地区一代又一代年轻乐迷仍然有著深远的影响。Beyond其他三名成员继承其遗志，以乐队名义推出多张专辑，即使乐队2005年宣布解散后，仍然继续创作音乐。

2008年香港《东方新地》杂志，一篇《谁是歌神》的文章中称黄家驹为真正的歌神。文章中的其中一段讲述：

“可是世上若没有黄家驹，就没有Beyond，因为他是乐队的创办者及领导人；也没有那许多许多经典，因为极大部分歌词由他所作；当然也没有香港摇滚乐传奇，你可能会说若无Beyond可能也有另一乐队弹出，但根据家驹逝世后的十五年史实证明，没有。
黄家驹在‘词、曲、唱、奏’四方面俱创意澎湃，他的旋律惊世骇俗，他的吉他新锐激情，他的唱腔自成一格，他的歌词别开蹊径……你或许会说有些文法不通、不押韵，但他厉害的地方就在于不用押韵都可以这么好听，这是以气驭歌的强烈风格。”

纵使黄家驹已逝世多年，但未被大众遗忘，直至现在每年他的生忌和死忌，仍然有大批来自世界各地的乐迷前往将军澳华人永远坟场拜祭。

黄家驹创作的《海阔天空》、《光辉岁月》、《Amani》、《大地》、《长城》、《抗战二十年》等与社会题材的金曲，歌词内容中不少表达追求自由的理想，如在《光辉岁月》（风雨中抱紧自由）、《海阔天空》（原谅我这一生不羁放纵爱自由）、《Amani》（穿梭天际只想觅自由）等。

2014年9月29日，香港发生雨伞运动时，大量群众高唱《海阔天空》，使此曲成为民运主题曲之一。

评价

著名填词人刘卓辉对黄家驹所发表“香港没有乐坛，只有娱乐圈”一句留下深刻印象，认为这是黄家驹与别不同之处。刘解释“懂得说这句说话的人并不多，即使懂得说或心里有同样想法的人，也没有胆量表达。黄家驹并非哗众取宠，而是在心里压抑一段很长时间，禁不住才说”。

有“华语流行乐教父”之称的台湾歌手罗大佑，就曾说过香港没有真正的音乐人，除了黄家驹。罗大佑亦曾在《黄家驹为什么会死》这本书中写到 ：“不会再出一个黄家驹了，这样的人降临人世本来就是奇迹，上帝让黄家驹下凡，但是凡人没有珍惜他，反而谩骂他，诅咒他，结果，上帝把黄家驹收回了。上帝不会再派一个音乐天使下凡的。”

纪念
“别了家驹十五载”纪念活动
2008年是黄家驹逝世15周年，其弟兼Beyond低音吉他手黄家强筹办了一连串纪念活动，包括：
“别了家驹十五载”- 旧日的足迹座谈会：2008年4至5月假香港多间大专院校及艺穗会举行；
“别了家驹十五载”- 纪念展览：2008年6月2日至6月30日假土瓜湾牛棚艺术村举行；
纪念专辑“弦续—别了家驹十五载”：由弟弟黄家强及黄家驹生前好友包括昔日Beyond战友黄贯中与叶世荣、梁翘柏、邓建明、刘卓辉等合作，把其中5首遗作完成，于2008年6月16日出版。其中包括家强填词的《他的结他》、《结局》、刘卓辉填词的《无人的演奏》、《We Are The People》和《奥林匹克》5首歌曲，专辑还送上了家驹的demo版本，令歌迷可以再次听到家驹的声音；
别了家驹十五载 海阔天空音乐会：2008年6月10日假香港会议展览中心Hall 3举行，表演单位包括Beyond成员黄家强、黄贯中、叶世荣、黄耀明、太极乐队、邓惠欣（小岛乐队）、林一峰、周国贤、at17、Soler和KOLOR。
Figure玩具：推出日期为2008年5月30日，其中40个特别版于2008年5月29日至6月8日于香港Yahoo!拍卖网作慈善拍卖；

音乐会

家驹…爱心延续慈善演唱会2016：2016年6月10日在湾仔香港会议展览中心新翼Hall 5BC举行，表演单位包括Beyond成员黄贯中、叶世荣、邓紫棋、太极乐队、周启生、梁咏琪、侧田、卢巧音、邓健泓、林晓培和草蜢乐队等。

节目

香港电台及香港商业电台也因应黄家驹去世15周年而制作纪念节目，包括：
《组Band时间》“我们都是听家驹长大的”（香港商业电台叱咤903，2008年5月25日及6月1日播出）；
《好回家》“我们都是弹家驹的歌长大的”（香港商业电台叱咤903，2008年5月30日播出）；
《Made in Hong Kong 李志刚》“黄家驹去世专辑”（香港电台第二台，2008年6月30日播出）；
香港电台于2007年也为其拍摄了纪念特辑《不死传奇：黄家驹》，并于2008年1月26日在无线电视翡翠台播放[18]。其后，香港电台及香港商业电台亦先后播出黄家驹的纪念节目。

邮票

黄家驹对香港乐坛的贡献已获大众的普遍认同，香港邮政于2005年11月8日推出《香港流行歌星》邮品系列中，黄家驹与陈百强、罗文、张国荣和梅艳芳成为获致敬推出邮票的五位已逝世歌手，其面额为HK$1.40。

铜像

2010年，黄家驹铜像置立在江门市星光园内。

蜡像

2018年6月8日，黄家驹蜡像入驻北京杜莎夫人蜡像馆全新音乐区。黄家强携家眷出席揭幕仪式。

感情生活

黄家驹的感情生活是乐迷所关心、而他又不想透露的。不过，他可乐意分享一些年代久远的初恋故事。
黄家驹在10岁那年初次对异性发生兴趣，她跟他同住一屋邨，是个上海小姑娘，“我不敢向她表示，便砌一些模型，托隔壁的女孩转交给她，又常常蹲在她家门口玩。后来，我托这位中间人问她喜不喜欢我，得来的答案是她喜欢了我的‘仇人’，自此以后，她对我不瞅不睬，令我很不开心。三年后，有朋友告诉我，隔壁的女孩原来暗恋我，还在上海小妹面前说我坏话，难怪她不跟我说话了。”
到了16岁，黄家驹真正初尝情滋味，初恋情人是他的同学，“我每天早上在巴士站都见到她，后来托朋友介绍认识，约她去游泳、看电影，渐渐发展至单独约会。”这段情维持了四年，“是我提出分手的，因为我只爱玩音乐，吊儿郎当，自问很难给她甚么保障和安全感。她本来不愿意分手，但后来认识了别的男孩，分手不到半年就嫁人了。我们的理想与目标不同，她追求的是家庭，我满足不了她。”放下四年情，总是有点不舍与无奈，但他愈来愈忙，谈恋爱变得是一件“奢侈”的事，“我没有时间认真投入一段感情，只好拍散拖。”
在黄家驹的丧礼上，有三位女性至为瞩目——除了在灵堂表现失常的林楚麒、头披黑纱的简小姐（黄家驹的前任女友）外，还有据说是黄家驹的最后一任女友——Rita。Rita是Beyond经理人公司Amuse的员工，与Beyond已相处了年多日子。对于这个“家驹女友”的身分，她却持绝对否认的态度。但经过年多的共处，他们确实建立了一份互相信任的情谊，而Rita本人又极之欣赏Beyond，所以私底下与家驹是非常好的朋友。

创作作品

据说黄家驹生平共创作超过七百首曲子，例如：《海阔天空》、《光辉岁月》、《真的爱你》、《Amani》、《长城》、《岁月无声》、《雨伞后》等，但有些仍在Beyond前经纪人陈建添手上，有些已经演唱，但很多都已石沉大海。

专辑

主唱作品以Beyond名义推出。最后参与创作之作品，收录于粤语专辑《乐与怒》及国语专辑《海阔天空》。
黄家驹去世后，Beyond所属的唱片公司——华纳唱片及滚石唱片先后推出致敬专辑，包括：
《遥望黄家驹不死音乐精神 - 特别纪念集92-93》（华纳唱片，1993年） - 收录了写予蔡兴麟的歌曲《为了你，为了我》的黄家驹演唱版本；
《祝您愉快 - 致家驹》（滚石唱片，1994年） - 由滚石唱片旗下歌手重唱黄家驹作品之纪念专辑；
2010年，由华纳、华星呈献 《狮子山下的传奇》（5CD + “明报周刊” 巨星纪念集），收录连同黄家驹在内的五位传奇巨星（其馀四位分别是梅艳芳、张国荣、陈百强和罗文）共90首名曲及随碟附《明报周刊》 巨星纪念集（144页），结集历年相片、记载巨星片段，让香港粤语流行曲成为历史和文化的一部分。

电视剧

丽的电视《浴血太平山》 饰 牧师（1981年）
香港电台《暴风少年》之“黑仔强” 饰 鬈毛（1987年）
香港电台《小说家族》对倒（1987年）

电影

《肝胆相照》：配乐及客串（1987年3月）
《靓妹正传》：配乐及客串（1987年10月）
《黑色迷墙》：配乐及客串（1989年）
《吉星拱照》 饰 游向东（1990年1月）
《开心鬼救开心鬼》 饰 阿文 （1990年6月）
《Beyond日记之莫欺少年穷》 饰 吴驹（1991年4月）
《豪门夜宴》：配乐及客串（1991年11月）
《笼民》：毛仔（1992年11月）

主持

《够Hit斗玩Beyond加草蜢》（1989年10月）
《劲Band四斗士》（1990年10月）
《Beyond放暑假》（共12集）（1991年7月至9月）
《暑假玩到尽》（1992年）

个人奖项

电视广播有限公司“1990年度十大劲歌金曲 - 最佳填词奖”（得奖作品：《光辉岁月》）
新城电台“1992年度劲爆作曲人”（得奖作品：《长城》）
香港电台“第十六届十大中文金曲 - 无休止符纪念奖”（与陈百强共同获得追颁）
电视广播有限公司“1993年度十大劲歌金曲 - 荣誉大奖”（与陈百强共同获得追颁）
新城电台 新城劲爆家族音乐大赏作曲大赏：《长城》（1993年度）
香港商业电台“叱咤殿堂十大至尊作曲人”（1997年度）
新城电台“新城国语力殿堂音乐贡献大奖”（2008年度）
新城电台“新城劲爆殿堂歌手大奖”（2008年度）
亚洲偶像盛典荣获“终身成就奖”（2013年度）

荣誉

2018年杨光宇先生以黄家驹（Wongkakui）命名41742号小行星， 表扬他为粤语流行音乐做出了巨大贡献。

谢选骏指出：但愿黄家驹到日本从事综艺节目阵亡一事并非背弃理想的跌倒，而是一种曲线救国。他虽去世多年，但他对长城精神的批判不是孤立的，而是体现了海洋中国对内陆中国的反抗。我希望有一天，他所创作的七百多首歌曲都被整理出版传唱，结成一部真正的《黄家驹全集》（700多首）。

谢选骏：没有隐私就是最好的保护隐私

《刷脸时代 如何保护我们的隐私》（2018-08-03 法新社）报道：
　　
随着人脸识别技术的发展和成熟，它的应用范围也在日益扩大。很多人对此表示担忧，并呼吁“刷脸”时代个人隐私保护措施需要全速跟进。

中国杭州一家餐厅引进刷脸支付系统
据8月3日报道，人脸识别系统正在全球各地广泛使用，比如用在警察查案、边防保安等领域，发挥着重大作用。很多人觉得它有很多优点，但同时也有人提出担忧称，照这样下去人类社会是否会变成“老大哥（Big Brother）”随时随地监视的社会。
美国乔治城大学（Georgetown University）2016年发表的一项研究结果表明，美国成年人中有一半的约1亿1,700万人已被收录在人脸识别数据库里。然而，有关数据库登录规则，尚无明文法律规定。
人权活动人士担心，警察会不会使用无人机、随身相机、行车记录仪等设备“实时”进行人脸识别。

另外，研究结果还表明，人脸识别技术在对有色人种的识别上精准度较低，更是增加了人们的不安。

乔治城大学的研究结果证明，用人脸识别算法识别黑人脸部时，其精准度与识别白人脸部时相比低5%至10％。
中国目前在人脸识别领域处于世界领先地位。比如，利用该技术找到交通违规者、无视信号随意横穿马路的行人，让其交罚金，还用它来逮捕过一名犯罪嫌疑人。 此前有媒体报道称，美国亚马逊（Amazon）公司开始向警方提供人脸识别软件“Rekognition”，对此，公司员工、人权活动人士等纷纷发出谴责称，表示亚马逊应该与警方活动保持一段距离。
除了亚马逊以外，还有众多IT企业都在涉足人脸识别领域。比如，美国马里兰州的人脸识别系统，是由日本NEC和德国Cognitec公司共同开发的。

微软上月发表，在肤色、性别的识别方面，人脸识别技术已经有了大幅改善。美国IMB公司宣布，为消除人们对人脸识别的偏见，开始了大规模的研究活动。
人权保护组织称改善人脸识别系统精准度值得肯定，但是同时也呼吁政府应该完善相关安全措施。

国际民权组织电子前线基金会（Electronic Frontier Foundation）的律师、珍妮弗·林奇（Jennifer Lynch的音译）在今年年初提交的一份报告上指出，警方的监视活动带来的影响很大。“万一识别不准，无罪之人也有可能被卷进去。被人脸识别系统指正为罪犯的人，就得证明自己不是那个人。”他指出，人脸识别系统还存在它独有的数据乱用、误用等风险，因为“我们没有办法改变自己的脸。”

谢选骏指出：法新社又在误人子弟，而且因此变得语无伦次了——“‘被人脸识别系统指正（应该是指证）为罪犯的人，就得证明自己不是那个人。’他指出，人脸识别系统还存在它独有的数据乱用、误用等风险，因为‘我们没有办法改变自己的脸。’”……其实在我看来，既然你没有办法改变你的脸，就不存在乱用误用的风险，你所该做的，就是不要去做那些不能公之于众的事情（也就是中国古人所说的“慎独”），这样你才不会害怕隐私泄露，这样你才不会受到讹诈，这样你才能立于不败之地——没有隐私就是最好的保护隐私！这就是古代天子的状态——“天无私覆，地无私载，日月无私照，天子无私情。”相比之下，《礼记·孔子闲居》所说的“三无私”，还是缺了一德：“子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”

《孔子家语·论礼》也有记载说——子夏曰：“何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。其在《诗》曰：‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。’‘帝命式于九围。’是汤之德也。”子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不志之？——由此可见，孔子的见识还是短浅了一级，无法窥测到天子博大精深的德。

网文《孔子家语·论礼第二十七》（原文·注解·译文 2020-03-15 转载 国学教育）报道：

子夏侍坐于孔子，曰：“敢问《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’何如斯可谓民之父母？”
孔子曰：“夫民之父母，必达于礼乐之源，以致五至而行三无，以横于天下，四方有败，必先知之。此之谓民之父母。”
子夏曰：“敢问何谓五至？”
孔子曰：“志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。诗礼相成，哀乐相生，是以正明目而视之，不可得而见，倾耳而听之，不可得而闻。志气塞于天地，行之充于四海，此之谓五至矣。”
子夏曰：“敢问何谓三无？”
孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”
子夏曰：“敢问三无何诗近之？”
孔子曰：“‘夙夜基命宥密’，无声之乐也；‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也；‘凡民有丧，扶伏救之’，无服之丧也。”
子夏曰：“言则美矣大矣！言尽于此而已乎？”
孔子曰：“何谓其然？吾语汝，其义犹有五起焉。”
子夏曰：“何如？”
孔子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，所愿必从；无体之礼，上下和同；无服之丧，施及万邦。既然，而又奉之以三无私而劳天下，此之谓五起。”
子夏曰：“何谓三无私？”
孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。其在《诗》曰：‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。’是汤之德也。”
子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不志之！”
【注释】
恺悌君子，民之父母：语出《诗·大雅·泂酌》。
恺悌，ki tì，性情和悦，平易近人。
败：灾祸，灾患。
志之所至，诗亦至焉：
孙希旦曰：“在心为志，发言为诗，既有忧民之心存于内，则必有忧民之言形于外，故诗亦至焉。”
夙夜基命宥密： 语出《诗·周颂·昊天有成命》。
王肃注：“夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。言以行与民信。五教在宽，民以安宁，故谓之无声之乐也。”
宥，yòu，宽恕，原谅。
威仪逮逮，不可选也：语出《诗·邶风·柏舟》。
威仪，态度容貌。
逮逮，dì dì，今本《毛诗》作“棣棣”，雍容娴雅。
选，suàn，借为“算”，数。
凡民有丧，扶伏救之：语出《诗·邶风·谷风》。
扶伏，今本《毛诗》作“匍匐”，意为爬行，表示情形迫切。
乎：原无，据四库、同文本补。
志：四库、同文本作“至”。
迟迟：从容不迫的样子。
内恕孔悲：恕，用自己的心推及到别人的心。
孔，大。
悲，四库、同文本作“哀”。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
语出《诗·商颂·长发》。
帝命不违，至于汤齐：王肃注：“至汤兴，天心齐。”
汤降不迟，圣敬日跻：王肃注：“不迟，言疾。跻，升也。汤疾行下人之道，其圣敬之德日升闻也。”跻，玉海堂本作“齐”。
昭假迟迟，上帝是祗：王肃注：“汤之威德，昭明遍至。化行宽舒，迟迟然。故上帝敬其德。”
帝命式于九围：王肃注：“九围，九州也。天命用于九州，谓以为天下王。”
蹶然：蹶，guì，慌乱。蹶然，因慌乱而快速起身的样子。
【译文】
子夏陪侍孔子，说：“《诗经》上说：‘和颜悦色、平日近人的君子，是百姓的父母。’请问，什么样才能称得上百姓的父母呢？”
孔子说：“百姓的父母，假如能通晓礼乐的来源，从而达到‘五至’又能推行‘三无’，并将其用施行于天下。任何地方发生了灾祸，必须首先知道，这样就称得上百姓的父母了。”
子夏说：“请问什么是‘五至’？”
孔子说：“能心中时刻存有忧民之情，才能做到言行时刻体现忧民之意；言行时刻都体现着忧民之意，才能做到言行时刻符合礼仪要求；言行时刻符合礼仪要求，才能做到内心保持和悦；做到内心保持和悦，才能做到真诚悲哀。忧民之情与礼仪要求相辅相成，和悦与悲哀互生节制。因此，‘五至’的境界，即使睁大眼睛看，却看不见；竖起耳朵听，也听不见。这种志气充塞在天地之间，实行起来遍及天涯海角。这就叫‘五至’。”
子夏说：“请问什么是‘三无’？”
孔子说：“没有声音的音乐，没有仪式的礼节，没有丧服的丧事。这就叫作‘三无’。”
子夏说：“请问‘三无’与什么诗句表达的意思相近？”
孔子说：“‘夙夜基命宥密’（早晚恭敬，宽以待民。民得安宁）——无声之乐；‘威仪逮逮，不可选也’（仪表庄严，雍容娴雅，不可胜数——无仪式的礼；）‘凡民有丧，扶伏救之’（凡是百姓有丧亡，百忙之中去帮助——没有丧服的丧事。）”
子夏说：“老师的话美妙有崇高，您的话到此就结束了吗？”
孔子说：“怎么能像你说的结束了呢？我告诉你，还有‘五起’呢。”
子夏说：“‘五起’是什么？”
孔子说：“没有声音的音乐，心志不违民心；没有仪式的礼节，态度从容不迫；没有丧服的丧事，推己及人，心存大悲。没有声音的音乐，心想事成；没有仪式的礼节，上下和谐融洽；没有丧服的丧事，恩德遍布天下。这样，再加上奉行‘三无私’的精神，再加上为天下人辛劳的理想，这就是‘五起’。”
子夏说：“什么叫‘三无私’？”
孔子说：“像上天那样无私地覆盖大地，像大地那样无私地承载万物，像日月那样无私地照耀大地万物。这种无私的精神体现在《诗经》中：‘不违离天地之命，商汤兴起，天下齐一。商汤疾行天地之道，不敢迟缓，他敬圣谨德的名声日升。商汤的威德遍布天下，化行宽舒，上帝敬佩，命他治理九州。’这是商汤的德行。”
子夏急忙起身，立在墙边，说：“弟子岂敢不牢记这番教诲？”
谢选骏指出：为何我说“孔子的见识还是短浅了一级，无法窥测到天子博大精深的德。”呢？因为他把天子理解成为了一个政治动物，一个像他那样的功利主义者。

谢选骏：川普正在帮助好朋友习近平获得更大的权力

《中共高层人心惶惶 被贸易战打回30年前》（2018年8月4日 转载自由亚洲电台）报道：

8月1日，川普总统指示对两千亿中国进口商品的关税由10%提高到25%。美智库学者表示，中国政府高层现在已经人心惶惶，但仍旧嘴硬。美媒文章说，贸易战的最后阶段可能是，重置供应链以支持美国制造业。有大陆学者认为，贸易战的结果是中共在国际社会的话语权要回到20年前、40年前。港媒7月30日的报导证实了供应链重置的观点，由大亨郭鹤年家族控制的嘉里物流公司的中国业务正在减少，而东南亚业务在增多。

美国贸易代表莱席尔8月1日宣布，在美国总统川普指示之下，原本美国对中国两千亿进口商品课征10%关税的决定将提高到25%。商品清单在7月10日已经公布。

美国商务部长罗斯周一（7月30日）在美国商会演说时曾说，美中贸易战像减肥，在美国经济体质好的时候进行，美企承受力较高，种种指标显示美国经济强劲，他有信心会谈出比过去更好的协定。

时事评论员田园博士认为，虽然川普不像里根总统，是一个意识形态优先的总统，但是川普知道，美国的不断输血才养大了中共这个怪胎，因此贸易战等于切断了给中共供血的脐带，中共会不攻自败。

独立经济学者、美国高地智库研究员秦伟平认为，白宫再次加码势必会加剧目前中国所面临的困境。

“这个应该是超出中国政府的估计之外了。不论是对美国的外贸出口还是外资的撤退，还是中国国内企业的倒闭、失业的情况，都有一个深远的影响。可以说是灾难性的。”

中国政府高层虽然现在已经人心惶惶，但对外一致的强硬口径不会动摇。

中共外交部发言人耿爽在周三的例行记者会上重申：“美方的施压和讹诈不会起作用。如果美方采取进一步升级的举动，中方必然会予以反制。我们会坚决维护我们的正当合法权益。”

据英国《金融时报》报导，中国精英们认为，川普是40多年以来首位在贸易、军事和意识形态，三条战线上同时打击中国的美国总统。

《福布斯》7月31日题为《贸易战更新：美国直捣中国的致命弱点》的文章指，中共施行的是出口导向型经济，美中贸易战直捣中共弱点，美国制造商离开中国大陆已引起中共恐慌。

文章说，贸易战的最后阶段可能是，重置供应链以支持美国制造业，迫使中共开放中国巨大的国内市场。

文章还指，中共实施的是出口导向型经济，川普政府直捣中共弱点。北京也已觉察到，越来越多的美国制造商都离开了中国大陆。同时，一些批评北京贸易战对策的中国智库被审查，其中天则经济研究所在北京的办公室7月初被封。

港媒《南华早报》7月30日的报导证实了上述观点。

《南华早报》报导称，由郭鹤年家族控制的嘉里物流公司（Kerry Logistics Network），在中美两国贸易战下坐享渔人之利，因为它的不少客户为了避免受到贸易战流弹所伤，纷纷将生产线从中国大陆搬到海外，包括马来西亚北部的槟城。

马荣楷说，目前正在进行的生产线基地大搬家，将为马来西亚、越南、缅甸和老挝在今年下半年带来贸易增长，而这个趋势将维持多年。

马荣楷称：“这是对全球生产基地的重新分配。”

他说：“我们在中国的生意或许会受到一点影响，但亚洲其它地方的生意却正在上升。”

《21世纪生死新经济》、《中国政府成本世界最高》等书的作者巩胜利近日曾分析，“如果（中美贸易）顺差减到1000亿美金之内，那川普的目标就达到了，中国（中共）在国际上也就没有话语权了。中共就没能力再去非洲投资2000亿美金、英国投资600亿美金，简单来说，没有过去40年这种美元滚滚而来的顺差了，中共在国际社会的话语权就要回到20年前、40年前。”

谢选骏指出：上文仅仅看到事务的表面，没有看到是事物的本质——那就是，川普正在帮助好朋友习近平获得更大的权力！“中共在国际社会的话语权就要回到20年前、40年前。”——这看起来是一种惩罚，其实是一种帮助。因为20多年以前中国是邓小平独裁，40多年以前中国是毛泽东独裁，那时都是终身制。至于“中共高层人心惶惶”，这倒不是因为贸易战导致的经济萧条，而是因为他们将会失去轮流坐庄的机会了。呜呼哀哉。“国际社会的话语权”只对“人臣交易”有用，而“人主地位”需要的却是“国内社会的主宰权”！连这个都不懂，还要分析谈论研判中国政治，真真是笑话了。