谢选骏：超人就是原始怪兽

《人类胚胎惊现“蜥蜴怪手”揭开进化神秘面纱》（BBC 2019年10月3日）报道：

人类手指非常灵巧，它们精确到任何先进机器甚至都无法代替的地步。但是，最近科研人员利用医学仪器惊奇发现，人类胚胎在子宫中还只有几周大的时候，手部有像蜥蜴一样的多余肌肉。然而，随着胎儿发育，这些肌肉也逐渐消失，到出生时早已踪迹皆无。

意义何在？这一发现到底意味着什么呢？

生物学家称，它们是人类在演变过程中最古老的进化痕迹之一，尽管它在人类腹中胎儿发育过程中只是昙花一现而已。生物学家把这一发现发表在医学杂志上。

科学家认为这种进化过程距离现在已经有两亿五千万年，称这是从爬行动物向哺乳动物过渡时的遗留产物。但没有人知道人类为什么在出生前会把这些多余肌肉“删除”。但生物学家说，这一发展过程可能解释了为什么人类拇指比其他手指更灵巧的原因，因为拇指比其他手指多了一条肌肉。

随着技术的进步，进化生物学家能够以前所未有的细节追踪人类胎儿的发育。研究小组利用3D图像，跟踪和观察了人类妊娠7至13周之间的胚胎发育。虽然，此次的研究对象只有15个胎儿，但是这一发现或许能为一些四肢畸形和先天缺陷的成因提供一些线索。

美国霍华德大学的迪奥戈博士（Dr.Rui Diogo）表示，在人类进化的过程中由于不再需要这些多余的手指肌肉，因此就遗失了。既然已经不需要了，那为什么还会出现在人类胚胎中呢？对此，迪奥戈解释说，从进化论的角度来说，可能不会一下子就彻底删除，并不是这么简单。

此外，在人类进化过程中，有一些器官虽然变得可有可无，但却仍然可以看得见，比如阑尾、智齿和尾骨等。但是，这些胚胎手部肌肉结构之所以更引人注意，是因为在其他成年哺乳动物，包括老鼠、狗等动物身上都找不到这些肌肉。而在某些爬行动物中，例如在蜥蜴群体中则可以发现这些多余的肢体肌肉。迪奥戈博士表示，这些肌肉是在两亿五千万年前消失的。

正是这一发现让人类对自身的进化有了更详细的了解。长期研究人和猿类进化的美国自然历史博物馆的人类学家阿尔梅西哈（Dr Sergio Almécija）表示，该研究的新奇之处在于，它使我们能够精确地判断在人类发展过程中某些结构出现和消失的时间。同时，他表示这也提出了一个重要问题，即我们在进化过程中还丢失了哪些东西？

如果我们能更详尽地观察到更多的人体结构，我们还能再发现什么？他还说，人类的某些器官和结构过去消失了，后来又出现了，关键是其原因何在？

超级人类——生物学家已经计划对人体其他部位进行更详细的研究，包括对脚部肌肉的研究。他们发现，子宫中的胎儿脚部也长有额外的肌肉，但随着胎儿的发育随后又消失了。但人类的近亲猿类和猴子就保留了这些肌肉，因为它会在他们攀援时派上用场。

迪奥戈博士认为，人类在进化过程中所丢失的某些东西，正是那些能让我们成为“超人”的东西。但我们丢失了这些，是因为我们已经不再需要它们了，换句话说，我们也就无法成为超人了。

谢选骏指出：“人类在进化过程中所丢失的某些东西，正是那些能让我们成为‘超人’的东西。但我们丢失了这些，是因为我们已经不再需要它们了，换句话说，我们也就无法成为超人了。”——这说明什么？这说明所谓“超人”，就是原始怪兽啊。难怪那位德国和波兰的杂交哲学家尼采，那位法国和英国的崇拜者，会把超人奉为神明！因为超人就是原始怪兽，“用特殊材料做成的无产阶级先锋队”，亦复如是。

谢选骏：港府《禁蒙面法》专给中共中央制造麻烦

《满城尽是蒙面人！看北京如何收场》（2019-10-05 法广）报道：

　

香港禁蒙面法正式施行，首日就遭遇大批市民“蒙面”对抗。网民又发起“反蒙面法大游行”，号召周日再来一次百万人示威，“从维多利亚公园走到中环”“不见不散”。香港当局突然颁布『禁蒙面法』，被指“火上浇油”。当局何以应对，事件如何发展，各方忧心忡忡。也有批评者指北京在激化矛盾。

香港当局援引52年来未曾动用的1922年制定的紧急法，禁止在所有示威活动中戴口罩和面具。但是，一些分析指出，香港局势发展至此，类似的法律并不能减少街头暴力。有一点就可以说明问题，香港现行法律禁止没有批准的集会游行，但市民指警方滥权，不顾一切抗争，结果这样的集会和游行比比皆是。这正是『禁蒙面法』颁布后同样面临的情形：

周五周六，香港发生激烈的对抗行动，示威者四处出击，交通全线瘫痪。警察再次射出实弹，击中一名十四岁示威者，更使群情激愤。星期六下午，法新社注意到，在香港全境，差不多到处都是示威者，有的戴着口罩、有的戴着面具，参加了自发的未经批准的游行示威。他们一路高呼“蒙面无罪，抗争有理”，示威者并在队伍前面拉起“我愿荣光归香港”的大型横幅。

尽管地铁关闭，巴士停驶，示威者设法突破蒙面禁令，再次向世人显示这一泛民运动自我动员的强大能力。在傍晚，他们组成多条人链并高呼反抗口号。在当局宣布推出『禁蒙面法』几小时后，港岛四处爆发了抗议行动。在街道，警方与示威者发生严重冲突，警方发射催泪弹，港铁称示威者纵火并捣毁部分地铁车站。宣布关闭地铁及巴士网络。在元朗区，一辆警车被愤怒的民众包围，一枚燃烧弹在轮胎前面爆炸。一名14岁少年示威者被警方实弹击中，被送往医院急救。星期六，警方证实中枪少年已被逮捕，并称开枪的警察完全是自卫行动。

特首林郑月娥周六则发表电视讲话，揭露“蒙面暴徒”大肆破坏，并说香港民众“昨晚度过了非常黑暗的一夜，令今日的香港社会陷于半瘫痪”。她说香港公共安全受到广泛危害，这正是政府订立『禁蒙面法』的“坚实依据”。

如果说一些居民对这座城市平常罕见的破坏行动表示不满，更多的示威者则对“勇武派”表示赞赏。一名房产公司的中介看到地铁站遭遇的破坏后，表示反对破坏行为，但他并不谴责肇事者。他对法新社表示，政府一点都不让步，没有对话，结果导致目前的局面。

潘多拉的匣子

一名在香港工作的法国人马克认为，当局颁布『禁蒙面法』，等于“火上浇油”。联合国高级人权署专员巴士莱周六对香港局势表示关切，提醒当局所有平息骚乱的行动都必须严守法律。

但是，北京当局却认为颁布『禁蒙面法』“极其重要”，禁止示威者蒙面同样得到警方和亲北京的建制派的拥护。中共政法委周六称有十个理由实施『禁蒙面法』，认为该法实施后将打掉一些人的侥幸心理，有效缩小暴力的规模和范围。但是，香港反对派则看到了另外一种危险：这一法律的施行意味着香港开始迈向“极权社会”。香港中国问题专家林和立认为，颁布这一法律，是北京授意港府采用强硬手段。

1922年通过的这部『紧急法』，授权政府在紧急状态或出现危险情况下采取“任何措施”，无需通过立法会批准，故此，民主派人士非常担心这将给当局滥权提供方便。不仅可以延长拘押和拘禁，还可在驱逐及递解出境上做文章，还可干预金融流通、关闭媒体，限制居民出行自由。有分析人士认为港府援引『紧急法』推出『禁蒙面法』，形同打开潘多拉的匣子。这一法律看上去是一道门缝，未来那道门可以开到多大，没人知道，最终的结果是香港社会撕裂程度只会越来越严重。

谢选骏指出：大家没有注意到的一个事情，就是港府《禁蒙面法》专给中共中央制造麻烦——香港的示威都是周末参加者多，比较激烈，这个港府，颁布《禁蒙面法》也不选在周一周二，人们比较松懈的时候，偏偏定在周末的时候公布，好像唯恐香港不乱，这不是港府专给中共中央制造麻烦，就是中共中央已经决定要血洗香港了，以此作为一根激将法的导火索———啊METOO佛！“学习进行时”正在露出“血洗进行时”的峥嵘面目吗。

谢选骏：康德并不认为建立一个“世界政府”是可行的

 

康德只是蒸汽时代之前的人物，他怎么可能说对电子时代及其以后的事情呢？

（一）

《論永久和平》（Zum ewigen Frieden），或譯《永久和平論》，是德意志哲學家康德的一篇著名論文。論文分為兩個部分，闡述了康德關於國際社會如何保持和平的法哲學理論。

文章內容

第一部分 關於各個國家之間的永久和平的預備條款

「任何和平條約如果在簽訂時保留了在將來發動戰爭的隱蔽的可能性，則不應認為是和平條約。」

「任何一個獨立自主的國家，不論大小，均不得由另一個國家用繼承、交換、買賣或贈送的手段收為己有。」

「常備軍應當逐步完全廢除。」

「國債不應當用於國家對外鬥爭方面。」

「任何國家都不應當用暴力干涉其他國家的憲法和政府。」

「任何國家在與他國交戰時，都不應當採用那些必定會使在未來和平條件下建立互相信任成為不可能的敵對行動，諸如向交戰國遣派刺客，撕毀投降書，策動叛變，等等。」

第二部分 國家之間的永久和平的正式條款

 第一项正式条款：“每一个国家的公民宪法都应当是共和制（Republican）的。”

這裡，必須留意「共和制」和「民主制」在此特定語境中的含義。康德，就像大多數啟蒙時期的哲學家一樣，認為在民主制中人民自己行使執行權（executive power），因此人民永遠是自己的事情的法官，顯然，這是不合理的。根據當時的通行理解，共和制是指立法權和執行權彼此分離（不管執行權是轉交給一個人還是許多人）政體。它實質上是今天所習用的「代議民主制」。

 第二项正式条款：“国际法应当建立在自由国家的联邦制之上。”

決不存在關於戰爭的國際法，法就是和平，而戰爭本身則根本不是合法的狀態；如能維護這一條款，也就不會有戰爭。

 第三项正式条款：“世界公民法应当依据普遍受到友好接待的条件加以限定。”

這體現了所謂的 Universal Right of Hospitality，即每一個人不會單純因為踏上別國土地而受到敵意對待，儘管一個國家單純根據國家法原則本來完全有權利這麼做。

 附加条款 三项关于永久和平的保证（略）

評價

第一部分的六項條文從消極方面（negative）鼓勵締結和平合約，並藉此逐步使常備軍失效，進而廢除常備軍。第二部分則積極（positive）且明確地要求共和制的公民憲法、聯邦主義為基礎的國際法，與世界公民權。值得注意的是，康德並不認為建立一個「世界政府」是可行的。他希望以共和制國家的聯合來實現國際社會的持久和平。

康德提出的國際永久和平思想，在面世後反響平平，卻在之後深刻影響了現代國際法和外交準則。國聯、聯合國，都被視作是康德理論的某種嘗試，而正在進行中的歐盟的實踐，則更證明了康德理論的生命力。但是，康德「民主國家間不會發生戰爭」的論證被一些學者質疑。當代某些熱衷推廣民主的組織也往往以康德的理論論證他們工作的必要性。

《論持久和平》看似是關於國際政治的理論，但其實它和康德的道德哲學一脈相承，都體現了理性對行為的約束力。如果將本文放入康德的哲學體系中，不難發現它是康德關於個人、國家的實踐理性理論的進一步提升。

正如康德著作一貫的嚴肅筆調，《論永久和平》的行文如定言令式一般簡潔有力，宛如正式條約。

谢选骏指出：康德并不认为建立一个“世界政府”是可行的。而他的《论永久和平》说明他对人性缺乏基本的了解，既不知道原罪为何物，也不知道主权国家只是罪人的组织，是没有保持和平的基本能力的。

（二）

世界政府（World government ）是一個關於可能實現的政治實體的理念，這個政治實體解釋並執行國際法。關於這個世界政府的理念有一個必要的條件就是現有的國家要削弱和放棄某些權力。事實上，世界政府將在現有的國家上新增一級行政級別或為不同國家提供獨立國家無法提供的協調。

一些人視一些國際機構（例如聯合國）和各種超國家和大陸聯合體（例如美洲國家組織、歐盟、非盟、南美洲國家聯盟和東協）為世界政府體系的雛形。一個包含不同國家立法者的機構議員全球行動促進了全球治理的民主，儘管這種促進在歷史上有著不同的範圍和力度；與之相對地，一些關聯於光明會、共濟會及「新世界秩序」的陰謀論認為光明會等祕密結社正透過影子政府逐步地推動建立基於極權主義的世界政府的計畫，並進而將世界政府視為對人類自由的威脅。

世界政府理念的歷史

早期概念

在古希臘和古羅馬時期為了保持國家之間的和平曾討論過建立世界政府的想法，例如但丁在他的書Monarchia中曾討論過（1329年）。這種想法在14世紀又被重新提及。在1625年，荷蘭法學家格老秀斯寫的《戰爭與和平法》一書，一般被視為現代國際法的起源。聯邦的概念在18世紀末贏得了不少的支持，這一時期，世界上第一個民主聯邦美國在1788年誕生了，1795年康德寫下短文《論永久和平》。在這篇短文里，康德描述了人類永久廢除未來戰爭威脅的三種基本要求：

每一個國家的公民憲法都應當是共和制（Republican）的。

國際法應當建立在自由國家的聯邦制之上。

世界公民法應當依據普遍受到友好接待的條件加以限定。例如人們可以參觀其它的國家，但未經邀請不能停留。

19世紀

在1811年，德國哲學家卡爾·克里斯蒂安·弗里德里希·克勞澤在一篇名為《人類原型》的短文中建議設立五個地區聯盟：歐洲、亞洲、非洲、美洲和大洋洲，然後結合成一個世界共和國。在1842年，英國詩人男爵丁尼生在其出版的《Locksley Hall》一書中寫道：

“For I dipt into the future, far as human eye could see / Saw a Vision of the world, and all the wonder that would be /... / Till the war-drum throbb'd no longer / and the battle-flags were furled / In the Parliament of man, the Federation of the world. / There the common sense of most shall hold / a fretful realm in awe / And the kindly earth shall slumber / lapt in universal law.”

巴哈歐拉在1852年和1892年之間創建了巴哈伊教，並為他的新宗教確定了一個建立全球聯邦的重要原則。他基於全球人民共享和共商的基礎設想了一套新的社會體系，包括一個世界立法機構，一個國際法庭和一個國際行政機構來執行立法和司法機構的決定。巴哈伊教準則包括世界通用的度量衡，統一貨幣，並使用一個國際輔助語言來交流。巴哈伊教目前在全球擁有超過5百萬的信徒。

仿照美國的經驗，瑞士（1848年）和加拿大（1867年）建立起了第一批多國聯盟，將不同種族不同文化不同語言統一在了一個共同的政府內。

尤利塞斯·S·格蘭特說過：「我相信在未來的日子裡，地球上的國家將同意成立某種程度的國會來審議某些棘手的國際問題並且其決議將像最高法院一樣難以推翻。」

國際和平國會從1843年開始在歐洲每2年召開一次，但在1853年後因為歐洲（克里米亞）和美國（美國內戰）相繼爆發戰爭而停止了。國際組織在19世紀後期開始一一建立——紅十字國際委員會成立於1863年，國際電信聯盟成立於1865年，萬國郵政聯盟成立於1874年。20世紀不斷增加的國際貿易加速了國際組織的形成，在1914年一戰爆發前共有大概450個這樣的組織。在此期間支持這種觀念的國際法也在大力發展。比利時法學家Gustave Rolin-Jaequemyns在1873年建立了國際法研究院，領導起草具體的國際法草案。第一個世界議會的雛形各國議會聯盟在1886年由克里默和帕西開始組織，由許多國家的議員組成。在1904年，這個聯盟正式提議「一個定期討論國際問題的國際國會」。

早期的嘗試

完整的世界政府從來沒有存在過，但在人類歷史上曾有幾個帝國占領了他們所了解到的世界相當一部分土地。著名的例子有拿破崙一世的法蘭西第一帝國、亞歷山大大帝和他的帝國、羅馬帝國、蒙古帝國和大英帝國。就大英帝國來說，它擁有世界上四分之一的土地和將近三分之一的人口。這是世界最接近成為一個共同政治體的時期。

共產主義理念希望通過一場世界革命來廢除所有國家，以建成共產主義社會。

建立全球性的機構來解決國際爭端或當調解失敗建立國家之間戰爭的法律的嘗試在20世紀的前50年都以失敗告終。最值得注意的是包括沒能阻止第一次世界大戰的1899年和1907年的海牙公約和沒能阻止第二次世界大戰的國際聯盟（1919年-1938年）。

二戰後

1939年到1945年的第二次世界大戰造成了人類空前的毀滅（5千萬人死亡，大部分是平民），並製造出了能毀滅城市的核武器。某些在戰爭期間對平民犯下野蠻的行徑被廣泛的視為嚴重的反人類罪行。隨著戰爭接近尾聲，許多震驚的人們呼籲建立能永久防止國際致命衝突的機構。這導致了聯合國在1945年的成立，並在1948年通過了世界人權宣言。許多人覺得聯合國基本上只是主權國家之間一個討論和協調的論壇。一些著名的人士，像愛因斯坦、邱吉爾、羅斯福和甘地等，呼籲政府採取進一步的措施來逐步形成一個有效的世界政府。

「黃金時代」

從二戰快結束到1950年，這一時期是世界聯邦主義運動的黃金時期。溫德爾·威爾基的書《一個世界》在1943年第一次出版，賣出了超過2百萬本。另一本埃默里·里夫斯的《和平析》（1945）因其書中用世界聯邦政府來取代聯合國的論點使該書迅速成為世界聯邦主義者心目中的「聖經」。美國自發的世界聯邦主義者運動主要由格倫維爾·克拉克、Norman Cousins、阿蘭·克蘭斯頓和羅伯特·梅納德·哈欽斯領導，隨著組織的變大，最後在1947年形成了一個叫聯合世界聯邦黨（United World Federalists）的組織，後來改稱「World Federalist Association」，然後又改稱為公民全球解決方案組織，該組織在1949年聲稱其擁有4萬7千名成員。

類似的運動在其它國家也在出現，並於1947年在瑞士的蒙特勒召開會議，從而形成一個全球性的聯合會，即現在的世界聯邦主義者運動組織。到1950年，該組織聲稱在22個國家擁有56個成員組，並有156,000位成員。1948年蓋瑞·戴維斯在聯合國大會上未經許可的發表演講呼籲建立一個世界政府，一直到他被警衛趕出大會。Davis先生放棄美國公民身份並開始註冊成為世界公民，並宣布在不到兩年內有超過75萬人也註冊成為了世界公民。在1953年9月4日，Davis在美國緬因州的埃爾斯沃思市政廳宣布「世界政府」基於三個「世界法律」，即同一價值（或Absolute Value）、同一世界和同一人類。然後他在紐約市為新政府成立了管理機構「聯合世界管理局」，首要任務便是設計和發行世界護照。到現在，全世界各地共發行了超過80萬本這樣的護照。

谢选骏指出：值得注意的是，“世界政府（World government）”，很多都只是地区政府或行业政府，并非全面控制地球事务的“全球政府（Global government）”。康德谈论“世界政府”，顶多也只是一个类似欧盟那样的东西。即使这样的东西，也不为他的眼光和经验所容——他毕竟连德国大部分地区都没有去过，更没有去过欧洲各国，更更没有到过世界各洲——康德无从经历“一天之内就可以抵达世界任何地区”的现代旅行，更加无从体会“一分钟就可以完成和世界上任何角落的即时通讯”了。而这些，都是全球政府得以运行的基础设施。所以，康德和克劳泽等人所设计的自愿组合的方式只能是错误的，因为他们高估了他们自己其实都很缺乏的理性。历史的经验多次证明，不到最后关头和灭顶之灾，人们不可能放弃已有的权力。包括空想之极的马克思和残暴之极的列宁主义，都忽视了人类的这一顽固特性，所以三个共产国际都是先后走上了解体的道路，甚至连马客死猪夷的苏联也只能失败瓦解了。因为他们的猪头都不懂得，只有像秦汉两朝和罗马共和国帝国、前后阿拉伯帝国、前后蒙古帝国这样的“世界政府”，作为“双重怪胎”和“矛盾之物”，才有圆满的功能，才是唯一现实的统一之路，才是全球政府运作的实际原理。

谢选骏：让野蛮人文明起来的代价极为高昂

《发现希腊古城泰涅亚》（BBC 2019年10月4日）报道：

去年10月，希腊伯罗奔尼撒半岛发现了传说中的泰涅亚城遗址。 

那是一个炎热的夏日，我坐在一辆汽车里，穿过希腊伯罗奔尼撒半岛（Peloponnese）上引人注目的山丘和茂密的植被。“看看这整座平原，”开车的科尔卡（Eleni Korka）指着窗外说。在我们的左边是一大片平坦的区域，被橄榄树和灌木丛覆盖着。平地的尽头是森林覆盖的山脉。 

“泰涅亚城（Tenea）就埋在这底下，”她告诉我。那时的古城建筑高于海平面，有凉爽的微风，所以度夏的行宫很可能建在这里。她指了指一家坐落在独特的、几乎是方形山脚下的传统餐厅。“这个餐厅的位置当时就是个水磨，”她说。

科尔卡是希腊裔美国人，也是顶尖的考古学家。她最近公布了她40年职业生涯中最大的发现。泰涅亚这座失落之城，在许多希腊神话和历史文献中被提到，比如俄狄浦斯（Oedipus）的古老传说。传说中这位底比斯（Thebes）国王无意中杀死了他的父亲，娶了他的母亲。如今这座古城遗址在去年十月被科尔卡团队发现，就在我们开车经过的这片土地之下。

根据传说，这座城市大约在公元前1100年由特洛伊战俘建造。选择在这个地方建城，是因为它在连接科林斯（Corinth）和迈锡尼（Mycenae）这两座古代城池的公路上。据说俄狄浦斯是在婴儿时期被带离家乡后，在这里长大的。它是伯罗奔尼撒半岛北部古科林西亚地区（Corinthia）最大、最繁荣的城市之一。然而，直到现在，还没有人能确切地知道它在哪里——或者它为什么消失了。 

搜寻泰涅亚的工作始于1984年。那时科尔卡刚刚工作五年。她接到当地村民打来的电话，说开挖水道时碰到一具古老的石棺，把它砸成了两半。科尔卡去看了看，“当我看到它的那一刻，我就明白它的独特，”她说。“有时候，某人有一个发现，几乎是天意。棺材呈花瓶状，内部绘有精美的狮子图案，里面有一具骨架和祭品”。她解释说：“我们此前未曾见过这样的图案”，“我们也不知道古代绘画是什么样子的……我们没有其它来自古代的样本”。

但科尔卡根据古代历史学家的记载，知道泰涅亚就在这个地区，它位于科林斯和迈锡尼之间。但由于她年轻，缺乏经验，又缺乏进一步的证据，她不可能获得许可继续挖掘。她说：“我没有信心和能力去解释为什么这一点如此重要——那就是一种直觉吧。”

然而，文物贩子多年前就知道了这个地方，他们经常花钱向当地农民收购古代花瓶和硬币。2010年，科尔卡与警方通过线人，截获了附近被盗卖的两尊雕像。她说：“这些雕像证明泰涅亚曾是一座名城，艺术水平很高。”她最终获得了在该地区考古挖掘的许可，并于2013年开始挖掘。 

我们在附近的契里奥莫迪（Chiliomodi）村停下来喝咖啡，吃点心。这里最古老的房子有大约200年历史。科尔卡解释说，其中许多房子使用的古老岩石，很可能来自于旁边的泰涅亚遗址。当地教堂的墙上镶嵌着古希腊酿酒和戏剧之神狄俄尼索斯（Dionysus）的雕像。“我们认为这是古老剧院的一部分，我们仍在研究，”她说。

契里奥莫迪是一个宁静、美丽的地方，基本上没有受到旅游业的影响。附近发现古城，给社区带来了活力。在面包房里，我注意到几瓶当地产的橄榄油，名字就叫泰涅亚（Tenea），附近还有一家以此命名的商店即将开业。

科尔卡和她的同事拉各斯（Konstantinos Lagos）以及科索（Antonio Corso）跟我们同一辆车，他们告诉我，这个项目并没有按照计划完全展开。“我们的团队很小，资金也很少，”他们说。对泰涅亚的勘查始于1984年，当时科尔卡刚刚工作五年。 

第三方利用科技仪器对该地区进行了地球物理探查。但当他们开始挖掘时，却什么也没发现。探查仪器中看到的有形状的物体实际石灰岩土壤。“所以我们回到发现第一个石棺的地方，”她说，“在附近我们还发现了大约40只石棺，一个接一个从地下冒出来。就像阿里巴巴的故事里描述的一样。”

接下来，他们发现了一个古老的道路的一部分。沿着这条道路，团队发现了大约公元前100年的一座罗马陵墓，那里埋葬了一个家族的几代人。团队还挖掘出一个蓄水池，可能是用于仪式和献祭：“我们知道这是在城市以外，所以我们决定在北部继续挖掘。去年10月，团队开挖出一些房屋，意识到终于找到了这座城市”。拉各斯说：“大部分地表遗迹已经被抢劫者拿走了”，“但城市的大部分被埋在地下2米至3米处。”

如何参观特尼厄

在9月和10月进行挖掘的同时，科尔卡团队组织了导赏和教育活动，可以通过社交媒体“脸书”账号“Tenea Prjct”与他们交流。

我们在契里奥莫迪的一所房子前停了下来，这所房子被改建成了保护中心。该团队在9月和10月进行挖掘，接下来就是分析文物和研究历史文献。拉各斯告诉我，在这个遗址中发现了大量的硬币，证明泰涅亚曾经非常富有。他说：“我们发现了大约200枚硬币，通常情况下，只有在多年的考古挖掘之后才能获得这么多。”他给我看了一些叶子形状的金币，这些金币和死者一起埋入地下，作为给阴间接引者的礼物。他说：“（当时）大多数人下葬时都有硬币陪葬”，“但在特尼厄他们使用金子”。

其它发现还包括精美的彩绘花瓶、雕刻的灯和运动员使用的金属工具（用来刮去他们用来清洁身体的油），这让团队相信他们还有一座体育场尚未找到。

科尔卡说：“在泰涅亚，几乎所有的东西都是独一无二的。”

这支持了研究小组从历史文献中了解到的关于这个社会的情况：“这里的人是不同的——他们是特洛伊人，有自己的文化特征。”特洛伊城位于现今的土耳其境内，距此约600公里。除了来自不同的地方，目前的发现还包括——与住在附近的科林斯和迈锡尼的居民不同，特洛伊人使用不同风格的陶瓷；特洛伊人有不同的葬礼传统，比如把硬币放在胸部而不是嘴里，后者是古希腊很常见的丧葬习俗。科尔卡团队在泰涅亚遗址发现了大量的硬币、花瓶、灯和工具。 

关于泰涅亚最大的谜团是它为什么会消失。大多数其它的主要古希腊城市，如斯巴达、雅典和科林斯，至今仍有人定居。像泰涅亚这样有大约10万居民的大城市，被完全废弃是很不寻常的，而且没有任何历史文献可以提供线索，解释原因。

我们回到车上，朝山上开去，此时拉各斯开始解释他们团队的理论，“我们知道西哥特人（Visigoths）的国王阿拉里克（Alaric）在公元397年对希腊发动了突然袭击”。历史学家认为，他摧毁城市的部分原因是为了获得财富，但也为了传播基督教。“我们发现了一枚阿拉里克的族人发行的硬币。我们还发现了一所房子，大约在那一年被炮弹摧毁。”

科尔卡团队认为，当斯拉夫人入侵该地区时，居民们逃到了山上。 然而，这并不是泰涅亚故事的结局。“我们已经发现了在这场袭击发生之后200年有人在那里居住的证据，但看起来泰涅亚已经失去了很多财富，” 拉各斯继续说，对那一时期的考古发现并不像最辉煌时期那么宏伟或有价值。“但在那一时期之后，就什么都没有了。”

汽车沿着一条蜿蜒的道路爬升，我们看到了山脉和平原，景色壮丽，它们的下面就掩埋着泰涅亚古城。我们在一座美丽却摇摇欲坠的拜占庭时代的修道院停了下来。“我们知道斯拉夫人（Slavs）大约在那个时代入侵了这里。我们相信泰涅亚人抛弃了城市，逃到这附近的山上，”拉各斯指着周边对我们说。就我们所知，斯拉夫部落袭击了这个地区，并与当地人发生暴力战争，所以泰涅亚的居民认为山区更安全。泰涅亚城周围有很多河流，没有人治理，于是淤泥冲进城市，变成泥土，最终淹没了城市。 

泰涅亚的发现已经解开了许多谜团，比如这座城市位于何处，以及为何被遗弃。但对科尔卡团队来说，最兴奋的莫过于古城还留下了什么。他们希望在未来几年能找到更多的房屋、寺庙、剧院和古希腊语称之为“阿果拉”（agora）的城市广场。“这就像一座冰山，我们刚刚触碰到一角，”拉各斯说，“在未来的100年里，关于古城将继续会有有趣的发现。”

谢选骏指出：斯拉夫人是野蛮人，他们是现在东欧多数国家的祖先，这些东欧国家现在算是半开化的了，但是，让野蛮人文明起来的代价极为高昂的——那就是文明世界的毁灭和消失！看看现代中国吧。在斯拉夫人杂种的率领下，1949年灭族的毛泽东带着一群野蛮人进城了，让这群野蛮人开窍，整整花了三十年时间，到1979年他们才开始反省，发誓要脱离新石器时代的野蛮。可是现在2019年，又过了四十年，一切都还是反反复复的——由此可见，让野蛮人文明起来的代价极为高昂，其中之一就是亿万人的死难、无数文明中心的毁灭！让野蛮人文明起来，先是要让少数人先富起来，还要再让少数人先自由起来，而要度过这个阶段，可能还需要又一个三四十年。因为，让野蛮人文明起来是“富裕、自由、文明”这三部曲的最后一部，代价历来都是最为高昂的。

谢选骏：七十年周期不是我的也不是传说中的罗素的，而是圣经启示的

这一“七十年周期的圣经启示”，在《以西结书》所记载的巴比伦之囚——

网文《巴比伦之囚》报道：

巴比伦之囚（Babylonian Captivity）是指公元前597～前538年期间，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世两次征服犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这个事件被称为巴比伦之囚。

公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后 ，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。

公元前538年，波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜，轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。他发布文告，释放犹太人回归故国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷。居鲁士还把新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世从耶路撒冷耶和华圣殿里掠夺来放在巴比伦神庙中的金银器皿5400件交给犹太人的首领带回。

犹大国（或称犹太国）先后被尼布甲尼撒二世掳掠了三次人口，第一次是在前606年，第二次是前597年，第三次是前586年。直到波斯王居鲁士（也称古列）杀了新巴比伦王朝的摄政王——伯沙撒，并占取了新巴比伦之后，居鲁士下令允许这些犹大人回耶路撒冷重新建造圣殿。之后犹大人分三批陆续回到耶路撒冷。第一批由所罗巴伯于前538年率领回国，人数为42,360。第二批由以斯拉于前458年率领回国，人数约为1500。第三批由尼希米于前432年率领回国。

在叙利亚与埃及之间，有一条狭长的丘陵地带。它东边是约旦河与死海，西边是地中海。这个地方最初的名称叫迦南。后来，有一支海上民族（地中海沿岸各部族）腓力斯丁人攻占了这块地方，并在这里定居下来。古代希腊人称腓力斯丁人的居住地为“巴勒斯坦”，意即“腓力斯丁人的国家”。于是这块地方被改称为巴勒斯坦。巴勒斯坦原先住着说塞姆语的迦南人和其他部族。后来有一支说塞姆语的游牧部族希伯莱人，即后来所称的犹太人，从东边逐渐迁入巴勒斯坦，在与迦南人长期冲突后，逐渐混合杂居。其中以色列部落居住在北方，犹太部落居住在南方。

公元前12世纪、11世纪这200年中，腓力斯丁人受到希腊人的攻击，渡海迁移到迦南来居住。希伯莱人同腓力斯丁人进行了长期的激烈的战争。公元前11世纪，犹太王大卫统一犹太各部落，建立以色列·犹太王国。后来，赶走腓力斯丁人，又从迦南人手中夺取耶路撒冷，定为以色列·犹太王国的首都。从此，耶路撒冷成了以色列犹太人的圣城。大卫死后，他的儿子所罗门即位。这时，以色列·犹太王国的实力进一步得到发展。从大卫时代开始在耶路撒冷锡安山上建造的豪华宫殿和耶和华神庙，这时已经完成。犹太教徒把锡安山视为圣山，号召流散在世界各地的犹太人“集中在锡安山周围”。这就是“锡安主义”（意为“犹太复国主义”）一词的来源。不过，这一时期王国内部的矛盾也在发展。

公元前10世纪，所罗门死后不久，以色列·犹太王国分裂。北部为以色列王国，建都撒马利亚；南部为犹太王国，仍旧以耶路撒冷为首都。公元前722年，亚述帝国国王萨尔贡二世攻陷了以色列王国首都撒马利亚，俘虏走27000多人，并把其他地区的居民迁移到以色列。存在了200年左右的以色列王国，便从历史上消失了。面对亚述帝国的进攻，犹太王国的国王十分惊慌。于是，卑词厚礼，以24吨黄金的代价，保住了国王的宝座，成为亚述帝国的附庸。这之后，希伯莱人的王国就只剩下了1个犹太，于是，希伯莱人也就被称为犹太人。犹太王国继继续续地存在到罗马人统治之初。其间也是多灾多难，古埃及、新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝国、西罗马都曾征服过它。尤其是新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世于公元前597、586年，两次攻占耶路撒冷，灭亡了犹太王国。他下令把犹太人中所有的贵族、祭司、商贾、工匠一律作为俘虏，被成群结队地押解到巴比伦城，只剩下一些极贫苦的人留在耶路撒冷，修理葡萄园，耕种田地。这就是犹太历史上的“巴比伦之囚”。犹太人被掳到巴比伦之后，耶路撒冷成为一片废墟，四周的城墙被摧毁，圣殿和王宫被放火焚烧，城中所有金银铜器皿全都带到了巴比伦。几十年之后，居鲁士灭亡了新巴比伦王国，才把他们放回耶路撒冷重建家园。

犹太人自从出现在历史舞台上，历经苦难。据说，他们曾定居埃及数百年，吃尽了苦头，在一位名叫摩西的领袖的率领下逃出埃及。又在西奈半岛的沙漠地区漂泊了许多年。后来又同迦南人、腓力斯丁人长期作战，并遭受了几十年国破家亡、任人宰割的囚徒之苦。受到艰苦生活磨练的犹太人，祈求上帝把他们从水火中拯救出来，帮助犹太人复国。他们信奉耶和华为唯一真神，主宰宇宙间的一切事物。这就是犹太教。犹太人相信恶人一定会受到耶和华（上帝）的惩治，救世主一定会降临。他们把有关的神话、传说、诗歌、历史、摩西的《十诫》，以及那些“先知”（把神的话告诉民众和国王的一类人）的语录记载下来，编纂为《圣经》。《圣经》是犹太教徒崇拜的经典。后来，基督教兴起后，接受了这部《圣经》，称之为《旧约圣经》（即《旧约》）。同时将基督教的新说教称为《新约圣经》（即《新约》）。犹太人在宗教方面有重要的影响，散在世界各地的以色列犹太人都把坚信犹太教作为民族认同的根据。耶路撒冷是犹太教的圣地，也是基督教的圣地，后来又成了伊斯兰教的圣地。这3种宗教的信徒各自按照自己所信仰的宗教传说，都把耶路撒冷看做是他们的圣城。

谢选骏指出：七十年周期不是我的也不是罗素的，而是圣经启示。巴比伦之囚其实不到七十年，只有五十九年。但是我1999年在一个查经班上学到这段历史的时候，马上想到了苏联的解体，并且感到中国无法脱离共产党统治是因为时间还没有足够！苏联的建立，相当于圣经子民（俄罗斯帝国各族人民）被异教徒巴比伦人（共产党）俘虏；苏联的解体，相当于巴比伦之囚的结束，从1917年到1991年，经历了七十四年，比古代的巴比伦之囚多了十几年。我发表了这一研究心得之后，后来有人和我说，这是迷信，是不科学的！我告诉他错了，这很科学，就像上帝的一切启示那样——不会不科学，只会超科学。就拿七十年周期来说吧，这是基于人的生命周期而总结出来的。如果人们的寿命长了，这个基于寿命的周期，也就可以从古代的五十九年相应地延长为二十世纪的七十四年。到了二十一世纪的今天，甚至还可以延长为八九十年——现在的领导人动辄活到九十多岁，他们的朝代周期也会相应长点，这是十分自然的。但是，“七十年周期”的大致框架还是存在的！七十年周期不是我的也不是传说中的罗素的，而是圣经启示的——如果连这个都不知道，那就是一个学术上的冒牌货了。

谢选骏：能够打败共产党的只有习近平自己

《习近平：能打败中共的只有自己 没有第二人》（2019-10-03 法广）报道：

中国刚刚举行规模盛大的70年建政庆祝仪式，展示的先进武器可摧毁世界上任何敌手。阅兵式第二天，中国爱国赞誉声山呼海啸壮烈时，中国官方却发布中共总书记习近平早前内部忧心讲话，指能够打败中共的只有自己，没有第二人，让媒体惊讶。设址在美国的世界日报今天对此报道，仅列此句。

据世界日报今天报道，习近平：能够打败中共的只有自己，没有第二人。该报道说，中共党刊“求是”杂志2日刊出中共总书记习近平充满忧患意识的文章，他列举太平天国、苏联等实例，强调“能打败我们的只有我们自己，没有第二人”。

据网络关于中共党刊“求是”杂志2日刊出的习近平文章介绍，中间派指出，“我们党有8900多万名党员、450多万个基层党组织，我看能打败我们的只有我们自己，没有第二人。”

习近平在10月1日电中国国庆仪式上讲话，指出世界上没有任何力量能够阻止中国前进的步伐。此前70年前，毛泽东在同样的天安门城楼上，宣布中国人民站起来了。

谢选骏指出：习近平认为能够打败中共的只有自己，没有第二人。一般人误解这话的意思是，能够打败中共的只有中共自己；但其实呢，这话的意思是，能够打败中共的只有习近平自己，所以接下来才会说，“没有第二人”。否则，接下来就会说，“没有第二股势力了。”“能够打败共产党的只有习近平”——这一点也不奇怪。因为以往，能够打败苏联共产党的只有斯大林，而能够打败中国共产党的只有毛泽东——他们的肃反和文革，基本上消灭了两个共产党有生力量。

《要肃反？国庆刚过，习杀气腾腾的讲话再次曝光》（2019-10-03 RFI）报道：

共产党中国刚刚举行规模盛大的70年建政庆祝仪式，展示的先进武器可摧毁世界上任何敌手。阅兵式第二天，中国爱国赞誉声山呼海啸壮烈时，中国官方却发布中共总书记习近平早前内部忧心讲话，指能够打败中共的只有自己，没有第二人，让媒体惊讶。设址在美国的世界日报今天对此报道，仅列此句。

据世界日报今天报道，习近平：能够打败中共的只有自己，没有第二人。该报道说，中共党刊“求是”杂志2日刊出中共总书记习近平充满忧患意识的文章，他列举太平天国、苏联等实例，强调“能打败我们的只有我们自己，没有第二人”。据网络关于中共党刊“求是”杂志2日刊出的习近平文章介绍，中间派指出，“我们党有8900多万名党员、450多万个基层党组织，我看能打败我们的只有我们自己，没有第二人。”

习近平在10月1日电中国国庆仪式上讲话，指出世界上没有任何力量能够阻止中国前进的步伐。此前70年前，毛泽东在同样的天安门城楼上，宣布中国人民站起来了。

中共总书记习近平刚刚在天安门广场检阅了拥有超级武器的雄兵，党刊《求是》却在翌日发表“习近平总书记重要文章”，警告党内会出严重问题，九千万大党若被打败，“必须先从家里自杀自灭起来”，字字句句，咬牙切齿，却是为何？担心乐极生悲，还是凶险四伏？

习近平9月3日在中共党校中青年干部培训班讲话时大谈斗争，官媒报道时 “斗争”一词出现58次之后曾引起震惊，现在，在耀武扬威，检阅三军之后，党刊刚刚公布的习近平的另外一篇文章颇有意味，这篇文章继续斗争逻辑，但似乎说得更有血色。

这是习近平2018年1月5日对新进中央委员、候补委员和省部级主要领导干部学习会上的一个讲话。他在这个题为《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》里说，“怎样才算过硬，就是要敢于进行自我革命，敢于刀刃向内，敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕，防止祸起萧墙”。其实，防止祸起萧墙是这篇讲话的重中之重。萧墙是什么，是党内，为什么要防止祸起萧墙，因为敌人就在党内，这就解释了为什么要敢于刀刃向内，刮骨疗伤，壮士断腕的暴力和严酷，因为党内斗争，自毛泽东延安整风以来，从来都是极其严酷而且残忍的，正是在这一个又一个斗争中，毛消灭了自己一个又一个的对手，王明，张国焘，彭德怀，刘少奇，林彪，直至自己灭亡。

习近平在这篇讲话里回顾封建王朝兴衰更替史，称历代王朝崩溃的一个共同的也是极其重要的原因就是统治集团贪图享乐、穷奢极欲，昏庸无道、荒淫无耻，吏治腐败、权以贿成，又自己解决不了自己的问题，搞得民不聊生、祸乱并生，终致改朝换代。习特别举出陈胜吴广起义，项羽刘邦推翻秦朝一事，并特别引用杜牧《阿房宫赋》几句：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！”大意说，灭掉六国的不是秦国，是六国自己，灭掉秦朝代，不是天下，是秦朝自己。

习在这里危言耸听，还是想要说明什么呢？他说：“我们党有8900多万名党员、450多万个基层党组织，我看能打败我们的只有我们自己，没有第二人。”然后又引用红楼梦抄检大观园一段里说的，百足之虫，至死不僵，必须先从家里自杀自灭起来。习近平苏联解体，“竟无一人是男儿”，为什么呢？习近平回答：“就是理想信念已经荡然无存了。”

说到最后，习近平警告高官们，世界大国崩溃的一个普遍原因“就是中央权威丧失国家无法集中统一”，这似乎是在说，要集权，要独裁，要有令必行，才能“江山永固”，这似乎才是习近平真正要说的。领导干部要“牢固树立四个意识”。警告诸位“自觉做政治上的明白人、老实人、绝不做两面派、两面人”，不要像不久前被抓捕的云南省前省委书记秦光荣那样？

习近平为什么庆祝建政70周年前，再三追踪毛泽东足迹，先是参观香山毛的旧居，然后率领中常委在国庆前罕见拜祭毛遗体，习希望得到毛的真传，如毛泽东一样，把党内的对手一个个打倒在地？或是得到毛氏的庇佑，避免邪气沾身？

看了习的讲话，有人问：“又要肃反了，这次会是谁呢？”至少，重新发表这番杀气腾腾的讲话，意味着习近平在大喜的日子里仅仅沉浸了一天，就感觉根本问题远远没有解决，前途凶险么？习要准备做什么，准备清洗？或者只是大喊：“狼来了，狼来了？”

谢选骏指出：杜牧只会嫖妓，不懂历史，所以他的《阿房宫赋》为了行文方便不惜胡说八道——“族秦者，秦也，非天下也。”这是对的，因为秦始皇的子女都是被秦始皇的小儿子胡亥杀掉灭族的。但是为了加强语气就说“灭六国者，六国也，非秦也。”这就错了。灭掉六国的明明就是秦国，怎么能说是六国自己呢。2012年以来，习近平大刀阔斧消灭了不少共产党，这就接近了“族秦者，秦也，非天下也。”所以说，能够打败共产党的，只有习近平氏了。同室操戈，总是需要一个高大上的理由的。但是，你总不能说，饿死了几千万百姓的，就是那几千万百姓自己吧——因为，他们其中的多数人，并没有主动抢劫别人的土地。你更不能说，杀死了几亿婴儿的，是那几亿婴儿自己吧，因为他她们的父母，是在共产党威逼之下才丧尽天良的。

谢选骏：“猪吃人”成为“主持人”——巴西毒贩发明了新的丧葬方式

《巴西毒贩把猪训练成“食人武器” 处理尸体》（每日邮报 2019-10-01）报道：

据英国《每日邮报》2019年10月1日报道，巴西里约热内卢的毒贩遭曝光，他们饲养猪的目的是吃掉被他们杀死的敌对帮派成员的尸体。

巴西国家警察调查出，在里约热内卢的Vigario Geral街区，至少有9个人的尸体被毒贩子用来喂猪。里约热内卢的一家法院下令逮捕了11名歹徒。警方表示，这些猪被关在一名毒贩的房子后面，房子就位于两排贫民窟之间的红树林区域，他们甚至还给这些吃尸体的猪取了名字。

当局得到的消息称，这些尸体是被一只名叫“Chicao”的猪吃掉的，为了让它有足够的饥饿感来吃这些尸体，毒贩子定期地让它挨饿，训练它成为“食人武器”。据报道，负责饲养这些猪的毒贩子名叫Wilton Arjona da Silva，大家都叫他为“小猪”。在2019年5月，7名年轻人失踪后，警方才开始得知这帮毒贩子的“食人计划”。警方表示，在与敌对地区的地盘之争中，毒贩子带着武器来到现场，绑架并处决对手。一名目击者向警方作证说，那些尸体都是“扔给野猪吃的”。

据报道，2017年失踪的两名男子在受这帮毒贩子保护的一个地区里实施抢劫。两人因无视“不抢劫贫民窟”的命令，被Vigario Geral的毒贩子抓获，毒贩子将其处决。

有一名目击者称他们还将小猪（饲养猪的毒贩昵称）带到了处决现场。那两名失踪者的尸体被毒贩带到了小猪的家里，尸体被扔进了猪圈。毒贩子以为用这种方式就可以毁尸灭迹。

谢选骏指出：巴西毒贩发明了新的丧葬方式，让猪吃人，“猪吃人”成为他们所创造的史诗的“主持人”！巴西毒贩的主持人的这一成就，是因为成功地运用了毛泽东思想有关“穷则思变”的原理——毛泽东《介绍一个合作社》一文写道：“穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最美的画图。”——毛泽东不学无术，他的猪头歪曲了周易！此话怎讲？原来，“穷则思变”是一个汉语成语，意思是指事物到了尽头就要发生变化，出自《周易·系辞下》：“穷则变，变则通，通则久。”其近义词为物极必反，反义词为墨守成规。而毛泽东这个小富农却把“穷”理解成为“贫穷”了！结果就把“穷则思变”歪解为“走投无路、铤而走险”了。正是按照这种毛绑匪的精神原子弹，巴西毒贩发明了新的丧葬方式——“猪吃人”成为“主持人”了！