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2021年12月24日星期五

谢选骏:中国为何竟无一人是男儿——除了中央一头种羊



《骟羊时,羊很少大声鸣叫,请问羊是不是忍痛能力最强的动物?》(191个回答 迷恋幸福色 2021-08-25)报道:


猪和牛在被阉割时,猪叫声震破天,牛眼里含着泪,可羊却像一名硬汉,不反抗不挣扎,毫无畏惧,真的是这样吗?其实另有隐情。


骟羊一词,用俗话说,就是阉割,不光可以用在公羊身上,还可以用在牛、猪、马、骡子等哺乳动物身上,看着残忍,实则没办法,这是农村常见的一种牲口管理办法。


原来我家也养过羊,刚开始不懂,发现羊群不吃不喝长的慢,心里除了着急外别无他法,我爸连觉都睡不好。记得有一段时间,隔三岔五就有羊生病,喂了药也不见好,还时不时地看见公羊争斗,看着更来气。直到有一次,有四只羊快死了,才引起我们的重视。


这快死的四只羊中,有三只都是公羊,幸亏我家公羊比较多,不然就造成整个羊群断子绝孙了。死的羊又没办法卖,只能左邻右舍地分一块吃了,我们之前也吃过羊肉,不过是母羊的,当吃死去的公羊肉时,才发现羊膻味不是一般的大,翻炒的羊肉丝也干柴塞牙。最后,只能加大辣椒等佐料的量才能压住这气味,通过烤、煎、炖等多种方式,一个月才把这些羊肉吃完。


在公羊死后的第三天,我们就请教了隔壁村养羊的老师傅,他一来我们家就发现了端倪,后来,我们按照他的方法留下种羊,把其它公羊阉割后,果然整个羊群都恢复了活力,半年之后,个个都长得膘肥体壮。


要知道,我们在阉割公羊时,一家五口人都上场了,只见公羊被四个人死死地按在板凳上,由我爸操刀。我们以为羊会像杀猪一般嚎叫、挣扎,谁能想到,羊根本不动,只在动手的时候,象征性的“咩~”了两声就恢复正常了,倒是把我们弄的挺尴尬。


为什么要骟羊?


有段时间,不管我是去羊圈喂水,还是在山坡上放羊时,那挂着长长胡子,身体强壮的公羊,总是喜欢来蹭我,有时给它一点颜色,它还不高兴了,要么用羊角顶我,要么把两只前腿趴我身上,一股骚味,让我躲闪不及。


后来我家专门留了一只配种的公羊,若不把其它公羊阉了的话,我估计很难离开现场。


那为什么要骟羊呢?无外乎这三点原因。


1、可以让公羊性情温顺,降低意外。


我家最多时,有十二只公羊,它们在羊圈争夺母羊的场景,让我记忆犹新,别看当时胜出了,只要被其它公羊逮住机会,就跑到母羊那里去了,那只胜出的最威猛的公羊,简直防不胜防。


到了成熟阶段的公羊,可没有原本温顺的样子,它们可管不了那么多,不管你是爷爷还是爸爸,哥哥还是弟弟,只要是公羊,上去就开干,人碰见了都要躲避三分,只能用“乱来”这个词来形容,十分不利于管理。


若人类拿走它们的羊蛋,让它们丧失某种功能,就可以让乱来的公羊,变得和母羊一般冷静和温顺,专心吃喝光长肉,方便管理。


2、可以让公羊安心生长,赚取利益。


有羊蛋且成熟的公羊,就像一辈子没见过母羊一般,一天天的,满脑子都是坏思想,连草也不吃了,水也不喝了,觉也睡不好了,还经常生病,羊主人还指望它长的膘肥体壮,靠它赚钱呢,不懂行的,就像我们,只能干着急。


这种状态的公羊长得慢,羊主人说,长得慢没事,我延后几个月再卖总行了吧,可除了不长个以外,它还肉质干柴,肉膻味大,卖出去了还要被买家嚼舌根,吃力不讨好的事情最好别干。


此时,割掉羊蛋,让它断了非分之想,那么这只公羊就会一心一意地吃草了,生长速度肯定比没骟的羊快,肉质细嫩,肉膻味小,卖出去也能讨个好口碑。


3、可以让整个羊群血统正宗,便于繁殖。


刚开始我们也不懂,看见公羊打架只是一味地驱赶,最初公羊少时,繁育的小羊生长都比较快,小羊中有公有母,公的成熟了就经常干架,有段时间羊群长的特别慢,我们还以为羊生病了,还专门请人来看过。


来看的师傅刚走到羊圈,看见了几只带胡子的公羊,一下就发现了原因所在,原来是公羊太多了,大家都有相同的特征,又和众多母羊生活在一起,怎么做能到一夫多妻或一夫一妻制呢?公羊乱来的时候可不辨认,这是整个羊群近亲结婚造成的结果,这是养羊的大忌。


听了老师傅的话,我爸瞬间明白了,在选定种羊后,就把其它公羊阉割了,半年后,羊群的生长速度肉眼可见。


羊为什么很少大声鸣叫,难道它不怕痛吗?


羊说,你简直不是人,居然说我不怕疼?你要不要被阉割一下试试?


其实我们冤枉羊了,羊是很怕疼的,我们看见杀猪时,它撕心裂肺地叫声,我们叫它“猪cao包”,在阉割牛时,它躁动的身体,因疼痛留下的眼泪,我们形容它“牛的眼里泪打转”。对于羊,我们叫它“羊好汉”。


那它为什么不像猪和牛,不乱动不大声鸣叫呢?它的忍痛能力真的很强吗?其实并不是,主要有这四点原因。


1、羊特别胆小,小到不敢反抗


从羊的祖先开始,它们的骨子里就没有反抗意识,它们除了吃草和内部斗殴外,一旦遇到豺狼虎豹等动物,刚跑两步就能被按倒,然后象征性的挣扎两下,就失去抵抗了。人家牛在进化中,还知道通过长身体来抵挡天敌,羊就是一吃货,骨子里连反抗的基因也没有。


人人都说胆小如鼠,在老鼠面前,羊都要叫一声老鼠大哥,当面对阉割或屠宰时,它们害怕极了,吓得站得站不稳,可又不敢发声不敢反抗,只有痛到快晕厥时,才懵圈地叫两声,表示它真的很痛,你轻点行不?其它看戏的羊,也害怕,它们害怕乱动会引火烧身。


2、羊没有团队精神


虽然它们是群体动物,野外放养时,一片一片地望去,好不威武,它们能在一起生活,完全是因为它们是同一个种群,都是羊,就应该在一起。从很多纪录片中,我们看到,当狼在撕咬一只羊时,旁边的羊还傻乎乎地站在那里,一脸懵的样子,我在哪里?发生了什么?那我走?



这种不反抗的精神,正是羊的精神,若要是有羊上前反抗了,反而显得不合群了,会遭到羊群鄙视的。它们不支持,不互动,事不关己高高挂起就是它们的姿态。


3、羊的叫声特别小


一只羊的叫声只能达到35分贝,杀猪时猪的叫声能达到105分贝左右,加上羊害怕得瑟瑟发抖,都不敢叫,就算叫一两声,也只有身边的人能听见,再说,“咩咩~”的发声也叫不大声。


4、羊惊吓后进入到强直静止的状态


这种状态称之为,遇到危险时大脑空白麻木,一声不吭,就像大白鲨遇见虎鲸,天生的恐惧感让它们都忘记了反抗,只能被虎鲸大快朵颐。


美洲的晕倒羊,就把强直静止用到了极致,它们只要受到惊吓,立马四肢瘫软倒地,它们的神经非常脆弱,一周就能晕倒25次左右,这种状态又叫先天性肌强直症,当面对这种高级碰瓷法时,还是不要吓它们。



除了以上外,不正经的说法为,羊蛋就像人的一样,当被猛烈攻击时,那种疼非一般,除了面部有狰狞变形的表情外,是很难发出声音的,男人啊,有些疼都不敢发声,说的就是这个。


骟羊的主要三种方法

结扎法。这是我们后来常用的办法,也是最有效最安全的方法。一般在羊羔出生后10天,我爸就用我玩弹弓的橡皮筋去给公的羊羔做结扎手术,一般10~15天就脱落了,还不会发炎或出血。


紧夹法。一般用特制的钳子进行,这也不会失血和感染,如果不是老师傅操刀,很容易失败。


刀切法。这种最残忍,是直接使用刀去除,之后撒上消炎粉和防蝇药,两天过后就萎缩了,后期感染发炎的情况比较多,还可能打破伤风针。这种方法主要用于8个月以上成熟的公羊,因为皮筋结扎对它们几乎无效。


羊并不是忍痛能力最强的动物,那么,有忍痛能力最强的动物吗?

第一个:猫咪。猫猫的忍痛能力非常强,不管是内伤还是外伤,它们除了精神萎靡外,不会表现出其它异样。


第二个:翻车鱼。它是被其它动物吃了一半也不懂得反抗的物种,白白浪费了它壮壮的身材。



其实,在动物界里,所有动物在受伤时,都不会发出撕裂的叫声,只能说它们个个都挺能忍的。


总的来说——“猪cao包,羊好汉,牛的眼里泪打转”,并不是说羊真的是一名硬汉,而是它性情温顺、非常胆小、不敢反抗和强直静止造成的结果,任何动物被割一刀都是很疼的,毕竟是自己身上的肉,谁也不是白长的。


动物们都可怜,为了取悦人们,付出了太多,可在适者生存的残酷环境中,谁都是可怜的,包括人也一样。



谢选骏指出:中国人号称“两脚羊”,这可不是随便说说的,而是具有深刻的哲学意义——例如现在,马裂主义就是用来分裂并且骟掉公羊群的道具。中国为何竟无一人是男儿哪?因为除了让几只公羊留下做种,别的都要被骟掉。只有留下做种的可以发出“最高指示”,别的一律不准叫唤。这样才会出现“太平盛世”!以前毛泽东红光满面,是头典型的“唯它独肥”的种羊。后来毛死了,那也要做成蜡肉,用来示范“骟掉的公羊是怎样炼成尾大领袖”的故事。其结果,中国竟无一人是男儿,就算天安门的屠夫们,自己也都是被骟掉的货,其中就包括邓小平,所以他下手还特狠,超过了它死掉的种羊毛太祖宗。



网民嚎叫:


之一;2019-07-20 21:21


骟羊时羊的确很少鸣叫,更不要说大声鸣叫了。我附近有一个专业骟羊的师傅,周围十里八乡都请他骟羊,他帮我骟羊的时候也很好奇羊为何如此听话,很少鸣叫闹腾,难道是羊不怕痛吗?


骟羊师告诉我,其实不是羊能忍痛,也不是羊不怕痛,而是另有隐情,和羊的性格有直接关系。


羊在被骗时不叫,不是不想叫,而是不敢叫。

羊是最胆小的动物。尤其是绵羊,遇到其他物种的任何攻击都不会反抗,任由宰割。虽然羊是群体性动物,却从不会团结在一起抵御侵犯,而是乖乖的接受伤害。


山羊比绵羊胆量稍微大一些,偶尔会在极端愤怒的情况下用羊角顶一下,不过很快就会放弃,乖乖就擒。


我有一只预备淘汰的大公羊,体重近100公斤,骟羊的师傅把它赶到羊舍的墙边,用左手环抱住它的颈部,绑在一根木凳上,右手拿出手术刀,不到10分钟就把它骟了,全程零反抗,也没有鸣叫一声。把它松绑后,也只是瑟瑟的回到圈舍的角落,甚至不敢再看骟羊的师傅。


我想,假如羊胆量大一些,就凭100公斤的体能也会和骟羊师傅搏斗好几个回合。但是,因为胆小至极,甚至连疼痛的叫声都不敢发出。


有一个成语叫“胆小如鼠”,可是在羊面前,老鼠都会肆无忌惮趾高气扬!


不但我,可能很多羊友都见过耗子在食槽里明目张胆的抢食羊的精料,而体型壮硕的羊却不敢声张。


在养羊的历程中,见惯了也习惯了羊的胆小,所以羊在被骗时不敢吭一声也是再正常不过了!不过,这样真的好么?


谢选骏指出:这样才会有南京大屠杀、北京大屠杀。


之二;2021-02-23 15:03


骟羊时,羊很少大声鸣叫,请问羊是不是忍痛能力最强的动物?

骟羊其实就是阉羊,和阉鸡阉猪一个样,稳准狠割掉羊蛋蛋,只是不一样的是阉猪那动静就大了,基本上整个村子都能听到,但骟羊一般都静悄悄,最多也就周围几家知道你们在干这种“断子绝孙”的坏事!


为什么要让羊断子绝孙?那不是不能养小羊了么?


理解得一点都没错,骟羊真的是割掉羊蛋,也就是羊的睾丸!各位女生应该在酒席上吃到过一道吃起来味道不错,但问起来人家却笑而不语的菜,那个十有八九就是羊蛋,假如骟了羊,这菜肯定就吃不到了!


羊蛋没了,羊只是断子绝孙?


骟羊的目的是让羊好好长肉,因为到了发情期,公羊就啥事都不干,老想着繁衍子孙后代的事情,“茶饭不思”只剩一把骨架,这肯定不是好事,所以骟羊就应运而生了,一般骟羊比较简单,伤口都不用缝合,一群羊中选好留下的种羊,其它公羊通通阉了。


骟羊还有一种简单的办法,就是在羊蛋蛋位置绑上一根细绳,打个死结,羊蛋蛋没有血液供应就会坏死脱落。阉猪就比较复杂一些,因为需要缝合伤口,公猪如果不阉割,那闹腾起来就比较猛了,拆掉猪栏,拱地毁墙,甚至咬伤人员也有,所以阉猪比骟羊还重要!


还有一点是母猪发情也是麻烦,所以猪的公母都得阉割一下,要不然这母猪折腾起来不比公猪弱,驴牛马这类大牲口一样要骟,处理方式和羊类似,但手续就比较复杂,这些牲口力气很大,至少需要三四个精壮小伙才能控制住,据说给这些牲口严格时还有一种火骟的方式,烧红的刀切掉睾丸,即消毒,还封闭血管,伤口不容易发炎,而且骟下来的睾丸还被收起来当下酒菜!


所以对这些牲口阉割也是个技术活,要不然这些牲口要么不干活,要么产肉率低,这一年忙到头,不就指望它们多出点肉,多帮忙干点活么,据说这个技术活薪水可是很高的。


骟羊时为什么不叫,这阉猪牛马都震天噶响的


确实猪牛马的动静比较大,而羊还真不太有声音,没在农村呆过的朋友还真不太清楚为什么会这样,但其实都是羊胆小而且叫声不响所致。


羊的叫声分贝不高,本身这种咩咩咩的叫声声音就不大,不信你可以学学羊叫,能超过50-60分贝就算你狠了,而且还累得很,发声效率极低。


另一个因素就是羊特别胆小,傍晚时如果野外还有单羊,那么你随手去牵即可,羊一定乖乖地跟你走,而且还绕着你的腿旁走路,这羊胆小到了极致,要是路过乱葬岗,搞得你都害怕。


骟羊是割掉羊蛋,那个痛你是不会懂的,所以骟羊时羊也会挣扎和大声叫唤,但它发不了太大声音,所以远一点就听不到了。


斑鬣狗的绝技和晕羊


哺乳动物外露的睾丸就是死穴,非洲斑鬣狗攻击野牛就用的这招,但此时野牛叫声真的也不大,不是它们不疼,而是疼得叫唤不出来,男人们应该知道咋回事,一般能喊出声的,还是在正常疼痛范围内,但是裆部要是致命一脚,估计直接倒下了,脸孔扭曲变形,那是疼得说不出话来啊……


美国田纳西州有一种晕羊,现在被当成宠物养得比较多,它们在受到惊吓后直接四肢直挺挺地伸出倒地晕了,过好一会才会一骨碌爬起来逃走,这是因为它们患有先天性肌强直症,当然这并不是一种病,而是在受到惊吓时肌肉僵硬而已,它的意识还是非常清醒的。


而主人们往往不怀好意,走过去在羊群中突然动作,然后那些晕羊就倒地了,你看节日里这样玩一下,大家哈哈大笑,多有气氛?


谢选骏指出:怪不得日本鬼子在中国不仅杀人,还要杀人取乐,因为中国人多为这种“晕羊”?


之三;2020-09-01 23:36


作为一个从小在农村长大的孩子来说,骟羊对于我来说并不陌生。小时候,随处可见遛街窜巷给人骟羊阉猪的小贩,由于那时候家里养羊,没少吃羊蛋。


见过无数次这种场面,总得来说,在阉割的过程中,羊比猪要温顺的多,基本上很少叫唤,但是猪不同,阉个猪,差不多半个村子的人都能听见!


小时候也有这个疑问,好好的猪和羊为什么要阉吗?为什么羊在阉割的时候不大喊大叫呢?难道它不疼吗?


阉羊的原因


阉羊又被叫做“去势”,字面意思来讲就是雄性动物一旦被去掉势以后,不但性格会变得柔软,而且攻击性减弱。


不管是专业养殖户还是个体养殖户,一般都会选择保留母羊,这样可以不断壮大群体,出生的公羊如果不是作为种羊来喂养,那么就需要“去势”,以便尽快完成长成卖掉!


“去势”之后的羊不在有“勾搭妹子”的想法,母羊在它们眼中就是同性。和其它公羊没了争强好胜的想法,性格变得无比温顺。心无旁骛的它们把心思全部放在了吃上面,一般都会长得膘肥体壮,很快就能出栏卖掉!


这就是阉羊的主要原因!


阉羊的时候羊为什么不大声叫唤呢?

有的人可能认为是羊对疼痛的感知不敏感,无法清晰的感受这种切肤之痛。其实不然,鞭子打在羊身上,羊都会叫唤,何况这种极致的疼痛?


很多人都听过这句话,“猪草包,羊好汉,牛的眼里泪打转”。说的就是羊在被宰杀或者被阉割的时候像个硬汉一样,纹丝不动,毫无畏惧。


其实这都是表象,羊不动并不是因为它勇敢,恰恰是因为它胆小。自从被人类圈养之后,胆子小就是出了名的!


羊可以说是最胆小的动物。遇到其它动物或人的破害,能跑则跑,不能跑就会任由宰割。虽然羊是群体性动物,却从不会团结在一起抵御侵犯,而是乖乖的接受伤害。偶尔会有一两个刺头反抗一下,也是“雷声大雨点小”,很快就会任命!


另外,阉羊师傅的手法都很娴熟,三下五除二就会搞定。本来羊就胆小不敢叫,再加上阉割过程非常迅速,等它想反应过来,已经什么都结束了!


所以说,羊并不是忍痛能力强,只是胆子太小不敢反抗而已!


谢选骏指出:怪不得在中国“网络噤声”如此容易做到,并不是忍痛侮辱的能力强,只是胆子太小不敢反抗而已!


之四;2021-08-27 01:49


不打麻药只需几秒钟,公羊的两只蛋蛋就被轻易取出。相比骟猪时震天响的惨叫,羊却一声不吭,如果你觉得它们不怕疼,那可真是高看它们了。


在农村,有一种失传的职业叫“骟匠”。类似于木匠、铁匠一样,骟匠也是一种手艺人,只不过他们从事的工作是替牲畜进行阉割。


什么是“骟羊”?


“双手劈开生死路,一刀斩断是非根”,这是民间对骟匠们的形容。骟匠们的阉割手艺都是祖辈相传的,或许在最早时祖上可能是懂一些阉割之术的大夫,后来随着时代变迁,这种阉割手艺逐渐由人转成了牲畜。


在农村,家家户户都会饲养一些鸡鸭鹅,猪牛羊这样的家畜,而如果村里有一名手艺高超的骟匠,那简直就成了全村的“宝贝”,走街串户的吆喝“骟牲口了——骟牲口了——”。


而在上世纪农村是十分流行“走骟”一说,让家畜在行走的过程中突然间被骟掉,这种骟法不用包扎、缝合等繁琐的程序,被骟驴骡牛马等,即刻可以回到草地,一星期左右便可完全恢复。更有一句有意思的民间说法:人生如走骟,走着走着就被骟掉了。


而对于骟匠们来说,所有牲畜中,最容易骟,而且骟的最快的就是公羊,手艺高超的老骟匠,骟一只小公羊仅仅只需几秒钟就能轻松取下两颗睾丸。相对的,最难骟、最有风险的家畜,一个是猪,一个就是牛。


不知道大家小时候在农村生活有没有见过杀猪,杀猪时猪撕心裂肺吼叫声,对于孩子们来说,那真的是童年阴影了,而骟猪(又叫劁猪)时那个画面更是血腥残忍,猪的叫声真是能震动整个村。其次,骟牛也不是一件容易活,牛这种动物很神奇,在危险来临时,它们会不自觉的流下眼泪。


所以,骟匠们在骟牛时,总会找一个助理,让助理死死按住牛的身体,并用布蒙住它们的眼睛,以免自己心软,现在农村宰杀牛时,也会用布包住它们的眼睛,估计也是从骟匠那里学来的。


所以总的来说,骟羊其实就是给公羊做一个小型的阉割手术,文雅一点就叫做“去势”,就是通过这种“土手术”把公羊的睾丸摘除,断掉公羊们的“七情六欲”,让它们两耳不闻感情事,安心吃草长大。


谢选骏指出:这就叫做“把动乱消灭在萌芽状态”!


为什么要“骟羊”?


就像给猫狗做绝育手术一样,很多爱宠人士对绝育都特别不理解,在他们眼中,人有七情六欲,生命是平等的,为何动物不能正常顺应生理发展呢?


所以,对于骟羊劁猪,很多人也是无法接受的,毕竟这种手法是建立在不打任何麻药的基础上,活生生的取出,比较残忍。


那么,为什么一定要给公羊们做“绝育手术”呢?听我给你慢慢科普下:


1、我们都知道羊肉自带膻味,而且不同品种的羊,膻味还不一样。比如我们总说的,呼伦贝尔大草原上的牛羊肉是最好吃的。事实却是如此,草原上的羊肉膻味特别小。


所以,羊主人们为了羊能卖上好价钱,通过骟羊这种办法,从小去掉公羊的杂念,让公羊们从小就一心一意地吃草了。因为有一个说法是,骟过的羊比没有骟的羊肉质细嫩,肉膻味小,特别好卖。一般饲养时间超过8个月的公羊,如果没有被选中配种,就需要进行骟羊了,否则如果它再大一点,肉质也会变得非常糟糕,吃起来膻味也会非常重。


2、所有的动物一到了发情期,性格都会大变,情绪也会变得特别亢奋激动。公羊们也不例外,骟羊的另一个原因,也是为了降低饲养意外,让羊更加温顺好养。


不要觉得牛羊吃草是一种温顺的动物,在家畜里,牛羊的攻击性是非常高的,在农村放羊放牛是一种有风险性的工作,特别是那种长角的公羊,要是发起狂来,羊角直接能扎死人。


3、公羊如果没有及时骟掉,那么一到了发情期,就会“不思进取”、“不务正业”的“鬼混”在羊圈里。不但给母羊们带来极大的困扰,同时还会引发与其他公羊的和睦相处,要是遇到一两个脾气不好,好勇斗狠的公羊厮打起来,结果肯定会两败俱伤。


所以,羊主人给公羊们集体骟掉,也是为了让羊圈里的羊都和睦,减少羊群死亡率和发病率。


4、还有一种说法就是:养羊最忌讳的就是羊群胡乱交配,“近亲结婚”。但是如果选定了某一只种羊后,就把羊圈里其他公羊全部骟掉,不到半年,羊群的成长速度肉眼可见,而羊肉也会异常鲜美肥嫩。


谢选骏指出:文革时刻,“猛抓活思想”、“狠斗私字一闪念”——都是进行这种“骟掉公羊的睾丸”的革命行动。


骟匠是如何骟羊的?

1、骟羊工具:


现在给动物阉割的工具比较多,大部分都是那种铁质的去势钳子,类似夹核桃的钳子,用来控制住动物的睾丸。但是在农村一些老骟匠,都有自己特制的骟家畜工具,其中一个就是“桃形”骟刀,刀把细长,刀头是“桃形”,大多数这种特制的骟刀都是祖传的,每隔一段时间都要打磨锋利,相比于去势钳子,这种小巧方便,直接用刀尖划破皮肉,可快速取出睾丸。


2、骟羊过程:


一般都是两人一起协作完成,一人徒手抓住公羊两只后蹄,骟匠用剪刀先把公羊睾丸部位的羊毛剪掉,手术前用碘酒或者酒精消毒手术部位,把骟刀消毒好后,快速的捏住部位割开取出,取出后再次消毒。手法老练的骟匠,隔开的伤口特别细小,多消毒几遍即可无需缝合。


但是如果用去势钳子,造成的伤口会很大,特别是成年的公羊,因为挣扎会加速流血,因此在去势后,会给公羊缝合伤口。


整个骟羊过程是不打任何麻药的,可想而知对于羊儿们来说,这个过程是非常痛苦的,这也就是为什么骟猪时,猪会疯狂惨叫了。


为什么骟羊时公羊不叫?是不怕疼吗?


我想如果公羊们会说话,在听到这个问题时,肯定会破口大骂。


别说是羊了,如果我们不打任何麻药就直接缝针或者手术,估计分分钟就会疼晕过去了。动物虽然不会说人话,但是它们也是有痛感的,除了动物,大自然的万物都是有痛感的。


骟猪时猪会拼命吼叫,骟牛时牛也会疼的直流眼泪,骟羊时也是一样的,羊也会“咩咩咩”的挣扎喊叫,如果大家觉得羊不怕疼,忍痛能力极佳,那真的是高看它们的。


1、骟羊手法极快,公羊来不及反应就已经结束了。


一般骟匠们骟羊大部分体型都不大,羊主人们在挑选完种羊后,在剩下公羊8个月大时就要开始着手阉割去势了,所以这个时候骟羊,对于骟匠们来说特别的轻松,小羊好操作,而且睾丸只有鹌鹑蛋大小。


只要手法纯熟,骟起来特别快,一般也就几秒钟就搞定了,还不等公羊们反应,就已经结束了。所以,大家才会觉得这个过程中,羊儿们特别勇敢,都“不吱声”,其实是没有给它们机会罢了,换作成年的公羊,那叫声并不小。


2、用另一种不见血的骟法,能减轻羊的痛苦。


骟匠们还有一种不用动刀的骟羊法,即是把公羊的包子和睾丸用细绳子系紧,打成死结,时间一长,就自动脱落了,算是被骟了。这种方式在草原上的牧民那里很常见,省时省力又省事。


所以,如果是用这种不见血的温和骟羊法,让公羊们自行的脱落,就像我们身上长了一个瘊子,用头发丝把它勒紧不过血,过不久瘊子就自然脱落一样,一点疼痛也没有。因此如果用这样的方法,羊也不会大喊大叫。


3、羊是一种比较胆小的动物,性格相对于猪和其他动物比较温顺。


羊在人类的驯养下,有一部分慢慢成为重要的家畜,其性情变得更为温顺,也更为胆小,在遇到惊吓时第一反应是逃跑,实在跑不掉就只能逆来顺受,乖乖听凭摆布,甚至有的羊在遇到危险时肌肉会变得僵硬,直接晕倒。


谢选骏指出:多像“枪口下的中国人”。


因此骟羊时,羊肯定也会从内心里进行抵抗,只不过由于天生的性情以及胆小的性格,表现不出什么实质性的行为来。就算是叫喊也只是发出微弱的“咩咩咩”,就算喊得嗓子冒烟,也没有猪的叫声大。


结语。


无论是羊还是猪,在去势时不打任何麻药都是特别疼的,只不过动物表达疼痛的方式比较单一,不像我们一样,所以在人类眼中,似乎动物们忍痛能力特别强。


饲养的羊不像野生的羊那样,如果不给它们及时做阉割手术,对它们来说是很不利于生长的,去势后的羊比不去势的更加冷静和温顺,也更专心吃喝草长肉,对于羊主人来说也会更加方便管理。


之六;2021-03-04 07:07


猪和羊都是我们常见的家畜之一,但是两种动物在面对人类拔刀相向时的状态却是完全不同的。无论是你要杀猪还是要给猪打疫苗,它都会撕心裂肺的叫,但是在对羊干这些事情时,通常羊都是一声不吭的。这才有了“猪草包、羊好汉”的说法。看过骟羊的小伙伴一定会对“羊好汉”深信不疑,因为即使要被骟了,羊还是一声不吭。这到底是为什么呢?难道羊的忍痛能力真的很强吗?我们简单的来讨论一下这个问题。


为什么要骟羊?


骟羊也就是生物学上的去势,简单的说就是用物理或者化学的方式让动物失去性功能的方法。去势的化学方法是通过药物的方式来改变荷尔蒙的分泌,比如猪常用的化学去势方法就是注射氯化钠、甲醛溶液混合液,被注射的公猪在几天内就会丧失生育能力。


相比较化学去势法,物理去势法在农村地区饲养的家畜中是最常见的,这种方法简单的说就是用外科手术的方法摘除雄性动物的精巢,从而达到让雄性失去生育能力的目的。


今天我们说的骟羊,其实就是物理去势法。从繁殖的角度看,越多的雄性参与繁殖,应该是能够得到更多的后代。那么,为什么还要骟羊呢?


为了弄清楚这个问题,我特地打电话请教了有着20多年养羊经验的姨夫。姨夫家住在我们这一个山脚下的村子里,一直以养羊为生。姨夫说:其实骟羊是必须的,因为羊,尤其是公羊虽然表面上看都挺温顺的,但是在繁殖期,公羊会变得脾气暴躁,具有攻击性,它们会为了争夺交配权而大大出手。一旦是烦躁不安,公羊的体重就开始下降,而且打斗对较弱的公羊来说伤害也不小,因此,为了让公羊们安安稳稳地吃草长身体,必须要骟掉大多数公羊。


当然,与此同时,养殖户也会保留个体较大且健康的种羊,这样即避免了同类的打斗,让公羊们个个膘肥体胖,又能让羊的下一代更加的好(种羊是单独挑选出来的,所以大都长的快,也不容易生病)。


而且骟羊一般都是在羊很小的时候进行的,这样有两个好处:第一就是容易控制住羊,羊虽然在被骟时,很老实,但是,在控制住它之前,它还是会挣扎的,所以,如果是骟成年的羊,至少需要2个人(一个人倒骑着抬起羊的两条后腿,一个人拿到去骟),如果是幼年期的羊,只需要一个人就能控制住(一只手拎起羊的两条后腿,一只手骟);第二就是羊越早骟,长的越快。这是因为如果不早骟,公羊的活动量还是大,并且喜欢互相打斗,这样显然不利于羊的快速生长,毕竟羊是论斤卖的。


骟羊时,羊为什么很少会大叫?


上面我们说过,骟羊大多用的是物理方法,无论是哪一种物理方法目的都是阉割,而只要是阉割就会有痛苦,尤其是公羊在被骟时通常用的都是将睾丸直接取出。这种方式仅仅是想一下都会觉得疼。


我们在一些封建社会的影视作品中,经常能够看到进宫当太监的桥段,当一个完整的人进入净身房之后,永不了多久就能听到杀猪般的嚎叫声。可见,被骟确实很疼。那么,为什么羊不会疼得大叫呢?真的是因为它忍痛能力强吗?


其实,看到杀羊的小伙伴都知道,羊不但是在被骟时很少大叫,就连被杀时,它们通常都是很安静的。之所以会这样,我认为主要还是羊的性格和习性决定的。


首先,羊的叫声本来就很小。在所有的家禽和家畜中,羊的叫声是最小的,而且羊本身就很少叫。一般情况下,羊大都是在离群后或者是繁殖期才会频繁的叫,并且骟羊的羊大都是一个月内的小羊,它们的叫声本来就很微弱。


其次是性格。羊是食物链最底层的食草动物,而且羊生性胆小。养过羊的小伙伴都知道,一旦到了晚上,即使羊群还没有休息,也没有几只羊敢发声(通常半夜叫的羊都是病羊)。正是因为胆小的性格,当小羊被人控制住之后,本能的恐惧已经让它们大气不敢喘,更不用说是叫几声。当然,在抓住(控制住)之前,羊受到惊吓是会叫和用蹄子乱踢的。


其实,不止是羊,在整个牛科下,除了牛亚科下的动物(比如非洲水牛、野牛等等)被控制住之后会发出叫声外,其他5个亚科下的动物被控制住之后,都是一副“任人宰割”的姿态,它们不但放弃了反抗,甚至连叫声都不会发出。这一点喜欢看非洲野生动物纪录片的小伙伴肯定也发现了,在狮子捕猎主角马、斑马、羚羊这些动物时,它们都不会发出叫声。至于原因,我认为有两个:恐惧和徒劳。


总结


羊不但是在被骟时很少发出叫声,就连被杀时也很少会叫,这与杀猪时,猪的反应截然相反。之所以会有这样的差异,主要是由生态位决定的,猪虽然也是家畜,但是它们的前身是杂食性动物野猪,而野猪在自然界中天敌很少,但羊就不同了,在野生环境下,它们的祖先本就是食物链底端的存在,一旦被控制住,一切都是徒劳的。


而且骟羊的羊大都是小羊,它们面对被几个人牢牢的控制住,早已经被吓懵了,自然也就很少会叫了。


谢选骏指出:怪不得共产党会说“老子英雄儿好汉”——原来他们都是在屠刀下一声不吭的好汉!这就是“汉人”的真面目。


之七;2021-03-06 17:12


羊是一种特殊的动物

从古至今,在我国都流传着三牲六畜的说法,在古代民间及皇族祭祀中,都以三牲为主要祭祀品。而三牲指的就是猪、牛、羊。古人认为牛代表着勤劳和长远,而羊代表着祥和与稳定,猪则代表着富足和安康。


而六畜指的是马、牛、羊、猪、犬、鸡。在这些早就被人类驯化的家畜中,羊是一种比较特殊的动物,羊作为人类比较重要的肉食来源,它和猪、牛有很大不同。


在杀羊的时候,羊都很少嚎叫,有的牧民甚至可以用一根筷子就可以杀羊。所以也经常有人用沉默的羔羊,待宰的羊来形容羊。


为什么雄性家畜需要去势


在农村生活过的人们肯定会了解,许多雄性家畜都得经历一关,那就是去势,也叫做阉割或者骟。


这是因为许多雄性动物在成年后,随着身体内激素的变化,它们经常会因为与同类争夺交配权而大打出手,有的时候甚至会攻击人类。像猪如果不经过去势,在成年后会长出獠牙,性情凶猛,造成的后果也是非常严重的。


没有经过去势的雄性家畜,体重长得很慢,富有攻击性。所以人们就需要为雄性家畜施行手术,摘除它们的生殖结构,使它们一门心思都扑在吃喝拉撒上,安心长膘,不再想其他的事情。


骟羊的时候,为什么羊不怎么叫

而去势的好处除了减少雄性家畜的攻击行为和长膘外,就是可以改变肉质的口感和味道。老北京讲究的最好口感的涮羊肉,最好的就是来自张家口的羊,此地的羊肉没有羊膻味,最主要的原因就是公羊都经过了去势。


而许多看过骟羊的人会发现,羊几乎在这个过程中,不会发出任何声音,和骟猪不同,整个村子的人都可以听到骟猪的惨叫声。


骟羊的人甚至都不用绑住羊,只需要按住羊的后肢,然后用刀划破一个小口,挤出生殖结构,撒上药粉或者高度白酒就完成了骟羊的流程,整个过程中大多数羊都一声不吭,少数的会“咩咩”叫几声。


那么,为什么在骟羊的时候,羊不会因为疼痛而嚎叫呢?是羊不怕疼吗?


羊是一种极度胆小的动物,经常会进入强直静止状态


其实一般哺乳动物痛觉神经都是非常敏感的,每种动物都特别怕痛,羊也不例外,只不过在骟羊的时候,羊不怎么叫是因为它们的胆子实在是太小了。并且羊的叫声实在是太小了,只能达到35分贝左右。


羊的胆子实在是太小了,养过羊的都知道,如果在夜晚看见一只落单的羊,你想牵着它去哪,这只羊就会跟着去哪。在草原上牧民的羊群也经常被狼偷袭过,狼到了羊群中,羊甚至吓得都不敢发出声音,这些都是羊胆子小的表现。


谢选骏指出:怪不得中国人是“X军来了迎X军”,欢天喜地地迎接侵略者,不是真的开心,而是被吓得装出一副开心的样子!


羊是一种很容易在惊吓过后进入到强直静止的动物,就是在遇到危险时会变得大脑空白,异常麻木,一声都不敢吭,这点有点类似于大白鲨,在虎鲸攻击大白鲨的时候,大白鲨也会因为恐惧而进入到强直静止状态,任由虎鲸大快朵颐。


而羊这种表现较为明显的就是美国的田纳西州一种晕羊。如果有人惊吓了它们,它们可以快速地进入到强直静止状态,四蹄朝天躺倒在地上,直到一定时间后才能恢复正常,也有人认为晕羊患有先天性肌强直症。


谢选骏指出:这就是“怠政”、“躺平”、“磨洋工”的真相!


之八;2019-07-21 09:45


在阿拉善工作的几年,见了不少骟羊的场景,羊在被阉割的时候确实不会叫,也听牧民讲过为什么不叫,我在阿拉善银根苏木科泊嘎查认识一个专门为当地牧民骟羊的牧民照日格图,照日格图大叔煽羊的手法几块,抓过来一只羊羔只要人按住不需要捆住过绑住,用小刀在睾丸外边割一个小口,然后一挤两个睾丸就被挤出来,割断输精管,不用缝合倒点高度白酒在伤口上,羊就自己跑开了,牧民的手法极快,整个过程羊基本来不及叫唤就被骟了。


但是有的羊羔在被骟的时候也会叫,动物也会怕疼,被割掉身上的一部分肯定会疼,也肯定会叫,只是和人类的表达方式不一样而已。


羊在被宰的时候就会叫,说明还是怕疼的,被阉割的时候也不是都不叫,这个只有亲身见过才能体会到。


之九;2021-12-12 11:19


我家在黑龙江一个山沟里搞养殖,其中羊就是最主要的经济来源。家里养了300多头羊,已经养了超过10年。从一头羊一二百块钱养到如今一头羊要近2000,也是看着羊价起起伏伏的。


正所谓“猪怂胆,羊好汉,牛的眼里泪打转”。谁被骟了不疼?羊也不是硬汉,被骟的时候其实也是声嘶力竭的,只不过羊有两个特殊,让人们误以为它是硬汉…


言归正传,我家养的羊是山羊,虽然出肉率不高但是繁殖率高,而且山羊抗病能力要强很多,几乎在医疗上没有什么投入,因此这么多年一直养的都是山羊。不过虽然山羊事少,但是在春秋的时候,公羊会非常影响母羊生活,追赶母羊不让母羊吃草,同时公羊们也会顶仗,冲起来顶架,声音和力度都很强,有的甚至顶架会顶出内伤,一命呜呼。因此,每年春秋季的时候,都会骟羊,多数的时候都会集中在春季,秋天骟羊不太好恢复。


羊胆子很小,被抓以后只会简单地叫两声


羊第一个特殊点就是胆子很小,很多人并不知道羊和东北神兽“狍子”差不多,不仅对这个世界好奇而且胆子特别小,小到有任何动静都会吓得它们不敢轻易移动,被抓的时候只会简单的叫两声应付一下走过过场,然后就认命般的往地上一躺,挣扎都不挣扎。


每次骟羊的时候,最难的就是抓羊,有的羊智商特别高,目光望向它的时候,它会立刻把头低下让你看不到它,因此抓羊挑选的时候一定要用余光去看,让它觉得你没有注意到它。


这么做的好处就是,出于好奇心它会把脑袋伸得高高的向外张望,有利于抓它。


在抓羊的时候,多数羊只会象征性地叫几声,因为羊本身是没有语言中枢的,它只有声带,害怕的时候会利用声带发出几声咩咩的叫声。这里就要说羊第二个特点了,那就是叫声小,只有35分贝,因此即便是很“大声”地叫,我们听到的我们听到的也只不过是“咩咩”。因为声带的震动频率不高,因此发出的声音也不是很大,故而让人以为羊被骟的时候是不叫的。


其实,羊是叫的,只不过刚开始叫两声以后就不叫了,认命般地躺着一动不动等待时机到来。


这里有个趣事,骟羊的时候,多数情况都会遭到羊群的围观,这时可以一边骟羊一边寻找下一个目标,这边松绑那边抓羊,利用羊的好奇心可以很简单的完成这个工作。


被骟时少数羊也挣扎着


有些人以为羊老实,被骟的时候也不会挣扎。其实羊也挺聪明的,只要你按着不动它也不会动,一旦松手的瞬间羊就会立刻挣扎起来逃跑。


一般我骟羊的时候,都会找很多人帮忙,毕竟羊比较多而且琐碎事繁琐。我一般都是准备一个大盆,这边开始骟那边就开始抓,抓到羊以后将羊前腿盘到脑袋的角上,背朝下放到盆里,这个时候羊特别老实一点也不挣扎,因为它好像被束缚住了似得,挣扎不出就放弃了。


多数羊被抓的那一刻会叫几声,然后就像认命一样一动不动等待命运的安排,只不过少数羊确实会叫,而且真的是那种声嘶力竭的感觉。


我经历过羊最惨的叫声,不是被骟,也不是被屠,而是母羊找不到小羊,会一直声嘶力竭地叫。有一次我家的牧羊犬被大羊顶了,它回头一口咬在了小羊的脖子上,小羊死了以后母羊找不到它,整夜整夜地叫,让人既心烦又心酸。


谢选骏指出:母爱真的伟大,不过真地无用——中国为何竟无一人是男儿?因为母爱太太太多了。只有中央一种羊。

谢选骏:湘西又闹毛鬼——中国却无一人是男儿



《怎么了?中国2女教师一个遭开除,一个“被精神病”》(美国之音 2021-12-22)报道:


近日,两名中国年轻女教师——上海震旦学院讲师宋庚一和湖南湘西永顺县乡村小学语文教师李田田——因为发表言论而遭受当局严厉处置,引起海内外支持者密切关注。特别是,怀孕数月的李田田因为公开声援宋庚一的微博文章而被地方当局强行送进精神病院而引起强烈公愤,有评论称“不是女教师病了,而是中国病了。”有网友为此发起联署声援行动,要求立即释放因发表批评言论而被精神病的“准妈妈”李田田。


上海震旦职业学院女教师宋庚一上周在课堂就1937年侵华日军造成的南京惨案等相关问题发表评论被学生偷拍视频曝光后遭校方开除。此事件立即引爆了舆论,在众多以爱国者自居的中国大陆网民和主要来自海外的声援者中间激起强烈反弹,双方各执一词。中国一些主要官媒发文谴责这名因课堂言论而遭开除的青年教师。


与官媒定调相反,湖南省永顺县的小学语文老师李田田在微博上发文声援宋庚一并斥责利用网络煽动民意的告密学生,批评开除宋庚一的学校、官方的报道以及沉默的知识分子。


李田田发表的上述微博导致已经怀孕数月的她被当局强行送进当地一家精神病院。有评论指中共将正常的孕妇关押精神病院“是反人道的纳粹手法”。


两度受关注 境况大不同


现年27岁的李田田是湖南湘西土家族苗族自治州永顺县一名乡村小学女教师,也是一名诗坛新秀,著有诗集《有只狐狸看月亮》。两年前,她在公众号发文《一群正被毁掉的乡村孩子》,批评上级各类“形式主义”检查影响正常教学工作,受到社会关注后,中国央视、新京报、澎湃新闻等媒体纷纷跟进报道,表示支持。李田田的工作生活看来未受地方官员干扰。


李田田再次受到社会关注,是由于她在微博发文声援遭学校开除的上海女教师宋庚一之后被送精神病院而向友人求救的信息曝光。12月17日,注册网名为“湘西教师李田田”的微博写道:“再次为宋老师声援,不想做沉默的大多数。”


这条微博指出,作为同行,她认为宋老师的讲课“没有任何问题,有问题的是她的学生、开除她的学校、官方的报道、以及沉默的知识分子。”


此前,上海震旦学院东方电影学院讲师宋庚一上课时被学生偷拍的评论南京大屠杀的视频已在网上流传,官媒称引起了众多爱国网民的愤怒。


李田田在微博中表示,结合宋老师讲课的前后语境,她没有煽动和挑衅,也没有抹杀南京大屠杀的暴行,只是提出了自己的观点。


这一微博还表示对这群“学会了告密、断章取义、讥讽老师,利用网络,煽动民意的无耻的卑鄙的行径”的学生感到悲哀。


上述微博在海外网络社交平台上获得大量转发。推特上有网友有评论称李田田“仗义执言”,是“墙国仅余不多的良心”。


然而,李田田在发出上述微博两天后再发微信称,头天夜里县教育体育局和公安局的七八个人登门称她有精神病,如同宋庚一是汉奸,要枪毙。微信称,教体局和精神病院人员又来了,强行送她进精神病院,并把手机抢走。


随后,网名“默默”的网友发推转发了李田田失联前给一位陈老师发出的求救微信。微信称,这条信息是用藏在内裤里的手机发出的。


默默在接受美国之音电话采访时表示,他目前身居中国大陆以外,李田田的朋友们委托他在海外发布有关李田田的消息。他说,李田田已经被关押在一个叫作“湘西州精神卫生中心”的精神病院,“(李田田)现在精神病院里边,没有办法跟外界联络的。”


这位与李田田在国内的友人保持联系的网友担心,这位在网上为一位同行说几句实话的年轻女教师成为另一个被精神病的(泼墨女孩)董瑶琼。


李田田的未婚夫王先生在回应网友的电话询问时披露,李田田已怀孕4个多月,他们这次见面本来准备办理结婚证。他表示,周三他和李田田的母亲一起去精神病院,但院方以不他是直系亲属为由拒绝探视,最后只放李田田的母亲进去。王先生表示,他未婚妻没有病,更不该被隔离。


美国之音连续两天拨打李田田和王先生的两个手机号码,均无人接听。


目前,李田田声援宋庚一的微博已被删除,她的微博账号遭到民族主义色彩鲜明的“粉红”群体攻击谩骂。


各界关注敢言女教师"被精神病"事件


湖北独立作家、诗人黎学文12月19日以来连续在推特上发表诗文,呼吁各界关注李田田事件。他写道,“我曾经大学毕业后当乡村教师一年。李田田事件让我必须站出来,写给湖南湘西自治州教育局的公开信,还李田田自由!”这位独立作家还提到了前苏联的老传统,“把诗人关进精神病院”。


几天来,因上海学生视频举报宋庚一老师事件引发的李田田因发表个人观点而“被精神病”的事件迅速发酵,许多网友模仿李田田清新自然的诗风写诗或发文表达支持,也有人打电话给中共湘西自治州永顺县委宣传部、教体局、公安局和关押李田田的精神病院,在网上迅速形成一股强大的公众声援舆论压力。


美国之音致电名为“湘西州精神卫生中心”的精神病院时,对方称不能透露任何病人的信息,也没有否认李田田在此住院,对记者的询问仅回应称“不知道”。


中共永顺县委宣传部办公室接电话的一名工作人员对美国之音表示,她个人不了解李田田老师的情况,但是会把记者提出的问题记录后向传达。该工作人员介绍说,该县委宣传部的工作流程是需要中宣部发公函后方可接受外媒采访。


目前中国媒体只有财新网对此事做了报道。报道说,“曾发文批评基层中小学教育‘形式主义’的湖南教师李田田被曝失联。数名接近李田田的人士透露,近期,李田田曾反映遭湖南湘西州永顺县教体局、公安局多部门上门谈话,并称被“强行”送往地方精神卫生机构。”


网名“鲜于桂娥(?? ? ???)”的推特网友表示,“将正常的孕妇强行以精神病收押管制且戕害摧毁人的意志精神等,这是中共反人道的纳粹手法。”


推特网友“川和咖啡”表示,李田田写了篇小作文声援宋老师(震旦大专课上质疑南京大屠杀人数的讲师),怀孕四个月被当成精神病抓起来了。这位网友写道:“宋老师都没被抓起来,怎么帮宋老师说话的被抓起来了,果然执法看地方心情”。


还有推特网友讥讽说:“中国有两个乡村,一个叫李子柒,一个叫李田田,一个是世外桃源,一个是精神病院。”


评论:习时代言论空间愈加紧缩


身居海外的网友默默表示,宋老师和李老师这两件事再次证明中国现在越来越收紧言论空间,连对某个问题提出质疑和对某个人表达声援都有很大风险。


他说:“宋老师那个事情只是说,是言论自由的一个收缩方面的一个问题。就是说,中国现在越来越就是在习近平(上台)之后就是越来越收紧这个言论了。以前就是说你质疑一下问题不是很大,但是不要来批评就好。以前就是批评有风险,现在质疑也都是有风险的了。”


一位不便透露姓名的中国著名高校教授对美国之音表示,上海震旦学院开除宋庚一老师的做法太武断了。这位教授表示,人生在世,就要说话,比如老师,天天靠说话吃饭。他说:“人只要说话,哪有不说错话的?除非不说话,说话就难免有对有错,都是正常的。”


这位教授还指出,文明国家都有宪法保障言论自由,而不让老师说话,教学怎么进行?


他说,“教师传授科学和文明,宋庚一老师在课堂所讲并没有什么错,却被加上罪名开除,这种处理方法是不得人心的。”


这位中国教授批评习近平上台9年多来,走回头路,开倒车,邓小平改革开放的路不走了,却向毛泽东的老路倒退。他说,你说他999句歌颂的话都不顶用,只要说出一句真话让他不爽,就把你打倒,开除,或者取消福利待遇。


北大开启的“夏业良模式”


原北京大学学者夏业良博士发表给时任中宣部长刘云山的一封富有挑战意味的公开信,要求其为中共喉舌央视未完工的总部大楼配楼发生严重火灾向社会道歉。


后来这位以坚持传授自由经济学理论和启发年轻人独立思考而备受学生欢迎的原北京大学学者成为2012年习近平就任党总书记开始整肃敢于坚持表达独立思想的人士以来第一位遭解聘的高校教师,也是较早遭到学生举报的中国高校任课老师之一。


这位在北大任教长达13年的自由派学者对美国之音表示,当时校方称解聘他的理由是教学业务水平问题,而不是政治思想问题,而后来官方把找其他借口开除教育界批评人士的做法称为“夏业良模式”。


近年来,有些中国教师和知识分子因言论触犯当局而被直接抓捕判刑,不再采用找借口处罚的“夏业良模式”。


2016年,原中共云南省委党校讲师子肃因网上批评言论被以“煽动颠覆国家政权罪”判入狱服刑四年,今年早些时候刑满出狱。


2021年,贵州师范大学的杨绍政教授被警方以“涉嫌煽动颠覆国家政权”罪名监视居住5个月后被批准逮捕。


2018年,85岁的山东大学退休教授孙文广因在美国之音电视节目上批评中共领导人大撒币外交政策而被失踪三年多,至今下落不明,所犯何罪官方并未公布。


夏业良认为,宋庚一事件和其他教师因为讲课或发表文章而被整肃的案例进一步证明了中国正在开启文革2.0的严酷打压异议和迫害敢言人士的黑暗时期。


夏业良说:“他们(中共当局)不要这种真的开放式的国民教育,他们需要的是一种党化教育,也就是说说假话啊,那么文革时代就是这样的嘛,就是说明明是讲的东西让大家都要接受那些假的东西。”


党媒“大批判”,两派意见针锋相对


宋庚一事件和李田田事件在中国内外引起了广泛关注和强烈反应,形成针锋相对的两派观点大辩论。有网民跟帖指宋庚一大搞历史虚无主义,“要求她道歉,向三十多万遇难同胞道歉!向全国人民道歉!”


西安网友董迅转发宋庚一谈论南京大屠杀的那段课堂经过编辑的视频后,被误认为他就是偷录课堂视频发到网上的那个告密者,他的手机号码被曝光后收到大量斥责、甚至谩骂的留言,他选择报警处理。


12月16日,人民日报发微博称:“南京大屠杀遇难同胞30万以上,铁证如山。妄加揣测,质疑历史真相,枉为人师!忘却苦难,否认他国恶行,枉为国人!教育欢迎求真,但打着“辨伪”,为罪人开脱,抹除民族苦难,这般无知无德怎配指导下一代?历史为根基,教育是民族未来。未来失了根基,民族将何存?”


不过,仍有许多中国网民力挺因为教导学生不要永远去恨,而应该思考战争由来而被校方开除的宋庚一。


网友默默认为,宋庚一和李田田都没有否认南京大屠杀的日军暴行。


他说:“她(李田田)并没有说任何过激的话。她只是在客观的立场上说,作为一个老师,我认为她(宋庚一)这个事情说的是没有什么问题 的。没有攻击党、攻击政府啊。仅仅属于这样的话,都直接被抓被送到精神病院去。这就说明了一个问题,今后在中国,任何一个人,如果想声援别人,都会变得很危险。”


不少网民也认为,宋庚一在课堂上谈历史问题,讲应该思考战争原因,教学生不要永远去恨,鼓励严谨治学的精神,提倡尽力求索事实证据,探究重大历史事件真相,都符合教师的授业解惑之责。


宋庚一在课堂上指南京大屠杀30万人遇难的数字是一据估计得出的“概数”,认为缺少有名有姓的证据支撑,应该进行严谨调查得出确切数字等说法,引起中国大陆大批网民强烈反弹,被称为“汉奸”,宣扬日本右翼企图否定南京大屠杀的观点。


据史料记载,毛泽东1964年接见日本社会党访华人士的时候说,“没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们,中国共产党就夺取不了政权。”类似的话,这位已故中共领导人说过多次。


夏业良教授指出,南京大屠杀事件是近20年来才在中国官方宣传中反复出现,他直到上大学时都对此闻所未闻,当时的中小学教材也未提及。


在北大遭开除后接受美国加图研究所聘请在该机构作了几年研究员的夏业良表示,当年军事法庭对日本战犯的审判中似乎没有看到过那些受害人数的直接证据。


他说:“不管30万也好,20万也好,最好有直接的证据。就是说,它当时的军事法庭如果说的话,应当有一些证人或者证据,应该有一些直接的东西,好像都没有看到过。”


夏业良还表示,宋庚一在课堂提出那些问题来讨论。是可以的,没有太大问题。


他说:“当然教师在课堂上是可以讨论一些问题的,可以作为一个议题。老师也没有说给出一个最终的确定的答案。只是让学生去更多地多方面的搜集信息,去了解。我觉得这个是可以的。作为教师,她不是一个最终的权威,她是可以把一些有存在争议的一些问题,提给大家,去思考,去阅读,去搜集更多的资料。我觉得这个教师在这个问题上没有什么太大问题。”


“备受争议的话题”


维基百科中相关问题的条目指出:“关于南京大屠杀的总死亡人数在中国及日本史学界是一个备受争议的话题。”


该条目的解释称,“中华人民共和国的官方立场是,30万以上的中国人在南京遭到屠杀。最初,这个数字被普遍承认为包括大屠杀遇难者和战死的中国士兵,20世纪80年代后才开始被解释为仅包括大屠杀遇难者。”


维基百科的这个条目解释还指出,“有历史学家不认同这一估计。”相关条目中还有一份死亡人数表格,上面列举的包含平民和士兵在内的估计死亡总人数从1.3万到40万不等。


学者:不应鼓励学生举报老师


近年来的一些案例显示,中国一些高校存在着政工系统鼓励学生告密、加紧禁锢思想控制言论的现象。重庆师范大学副教授唐云、浙江传媒学院文学院副院长赵思运教授、贵州师范大学的杨绍政教授、山东工商学院政治系主任、烟台市芝罘区党校教授李默海、北京师范大学副教授史杰鹏、厦门大学教授尤盛东、北京建筑大学副教授许传青、武汉中南财经政法大学副教授翟桔红等都因课堂或网上言论遭到开除、停课、解聘、降级开除党籍等不同处罚。


曾在北京大学遭到学生举报在课堂发表“反共言论”的夏业良教授表示,文革和中国过去几十年的很多政治运动中,举报别人的人到头来也会遭到其他人举报,受迫害,这种你搞我我搞你的事例不胜枚举。


他说:“如果鼓励了这样一种无论叫告密文化还是举报,实际上就是在鼓励中国这些小人。就是你从举报中能得到个人的政治上的回馈好处,升迁。包括过去共产党搞的历次政治运动,每一次都是有人,对你比较了解的一些人,说出你家里的一些事,或者你平时日常生活中说过什么话,所以这样往往就是因为一个人说了一两句话,结果就他的政治前途都被剥夺,家人也会受到影响。过去的中国这样的事情非常多,难道现在又要翻过来又要重走一遍?”


2018年7月,中国人民大学一位敢言的副校长吴晓求对严重侵害学术自由和言论自由的高校学生告密现象发出了批判声音。这位经济学家对该校财政金融学院毕业生发表演讲时强调,不告密是有良知的人应该守住的 “人生底线”。


网民嚎叫:


老哥说说 发表评论于 2021-12-23 16:10:00

这俩女的连器官都没被活摘,被拿来反共是不是资格有点勉强?

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-12-23 10:59:40

这两个女的美化纳粹主义,而美国对联合国反美化纳粹决议投了反对票,没毛病

fonsony 发表评论于 2021-12-23 10:32:16

要想以后来美、反华反共应是必修课、以后可政庇、

wenzun8224 发表评论于 2021-12-23 10:17:00

送美国治疗!

brotherbear 发表评论于 2021-12-23 09:50:07

夏业良竟然是北大教授?!开得好。

昼夜思想 发表评论于 2021-12-23 09:10:15

把自由思考当成洪水猛兽,这是愚蠢和必定失败的做法!

abraham007 发表评论于 2021-12-23 08:59:56

看这标题中国就俩女教师。美国女教师从不会被开除,也不会得精神病,呵呵

八哥 发表评论于 2021-12-23 08:29:43

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

照妖镜007 发表评论于 2021-12-23 06:43:19

VOA炒作彭帅炒到地沟里,现在改炒精神病!

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五毛不无耻,还能叫五毛 ?

八哥 发表评论于 2021-12-23 08:29:00

整个教培都完蛋了,几十百万 教师和相关从业人员失业 等同开除

nuinuima 发表评论于 2021-12-23 07:31:34

zls88 发表评论于 2021-12-23 03:27:00 中国的知识分子就是一帮怂包。这几个敢言的知识分子就是英雄。

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有独立思考敢言的知识分子反右文革70多年来一次次运动中被杀光制服了吧

nuinuima 发表评论于 2021-12-23 07:27:55

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

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同意,那个是真的精神病却在精神病院外奋力做宣传。 为了让全世界知道那个地方最大的精神病是小学生肉包子那个洗地的也是够拼的

fkkn 发表评论于 2021-12-23 06:50:35

再清晰不过的文革信号

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:46:22

楼下洗地的很无耻。

照妖镜007 发表评论于 2021-12-23 06:43:19

VOA炒作彭帅炒到地沟里,现在改炒精神病!

ali88 发表评论于 2021-12-23 06:41:08

习三滥疯了。

东方明月- 发表评论于 2021-12-23 06:39:16

流氓政府

Yrchen 发表评论于 2021-12-23 06:11:00

国人没枪,可怜!和强权讲道理没啥意义。

实话100 发表评论于 2021-12-23 06:03:04

文革从来没有离去。这样搞下去,第二大经济体会逐渐消失

gameon 发表评论于 2021-12-23 05:01:14

总不让人说话,怕人说话不是办法。

做沉默的世界第二大经济实体,是不可能的。

Santaiyang 发表评论于 2021-12-23 03:41:43

老百姓在这件事上舆论反弹,并不是赞同她们的观点,而是支持言论自由,反对以言获罪。讲句非主流观念的话就开除人,砸人饭碗,限制自由,这哪里是法治社会?

打扰一下 发表评论于 2021-12-23 03:36:58

李田田是精神独立病人

zls88 发表评论于 2021-12-23 03:27:00

中国的知识分子就是一帮怂包。这几个敢言的知识分子就是英雄。

洋知青 发表评论于 2021-12-23 02:59:22

hombre 发表评论于 2021-12-23 02:50:56

真正的精神病人在中南海。

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实际上伟大领袖精神都不正常,尤其是共产党的伟大领袖。当年毛泽东就被国外专家诊断为精神病。一尊实际上病得也不清,不然不会把自己那乱七八糟的东西弄个思想来愚弄人。

hombre 发表评论于 2021-12-23 02:50:56

真正的精神病人在中南海。

弟兄 发表评论于 2021-12-23 01:51:39

习近平版的林昭

红彤彤的月亮 发表评论于 2021-12-23 01:48:00

以后老师就教习思想就行了,然后这帮子不学无术的命运就是上山下乡,历史重演了

苍茫大秦 发表评论于 2021-12-23 01:36:20

日本鬼子杀中国人之前,故意不记下他们的身份证号码,

害得宋庚一丢了工作。日本政府是不是要赔偿一下啊?

truth_hurts 发表评论于 2021-12-23 00:50:18

杀了那么多人,肯定是埋在万人坑里了,尸骨应该可以找得到。

过往的西 发表评论于 2021-12-23 00:30:42

夏业良这不是胡说八道么,近20年说的是2000年以后么,80年代的历史书上绝对是有的,文革的时候有没有我是不知道。

Wuweixiao 发表评论于 2021-12-23 00:16:00

美国之音,谎言之音

lostman 发表评论于 2021-12-22 23:48:04

不要再粪坑里挣扎,离开粪坑,哪怕去东南亚落后国家,其实并不落后,都比在粪坑里强,可能会躲过一波灾难。


谢选骏指出:美国之音装傻充愣,瞎问什么“怎么了”?却不不知“中国女教师‘被精神病’”是因为“湘西又闹毛鬼”了;而“中国女教师遭开除”则是因为“中国却无一人是男儿”。毛鬼泽东来自湘西,所以想要学习共工淹没中国;至于上海,则是毛鬼太监们开会的首恶之地,骟掉中国再无一人是男儿。

2021年12月23日星期四

谢选骏:毛泽东深挖洞挖的是狗洞



《美媒:俄罗斯人正在为核战争做准备,连埋葬尸体的新国标都出来了》(2021-12-23 环球时报评论)指出:


据美国《野兽日报》22日报道,部分俄罗斯民众正在为核战争做准备。


报道称,俄罗斯国家电视台“俄罗斯-1台”的内容正在加剧围绕俄罗斯总统普京给北约立下“最后通牒”的紧迫感,该台《60分钟》节目主持人奥尔加·斯卡比耶娃(OlgaSkabeeva)周二表示:“焦虑程度已达到顶峰。我们距离最后通牒到期还有20天,赌注正在上升,尽管看起来不可能再高了。”


在莫斯科提交了一份“安全保障”方案草案一天后,俄罗斯副外长亚布科夫威胁称,如果西方不认真对待俄罗斯的要求,俄罗斯将提高赌注。周一,他还表示,俄罗斯“迫切需要答案,因为当前的局势非常困难”。这份方案草案的内容包括北约停止“东扩”、不在“乌克兰及其他东欧国家、南高加索和中亚国家”从事任何军事活动、不吸收原苏联加盟共和国加入北约等。


在“俄罗斯-1台”周日的节目《本周新闻》中,主持人德米特里·基谢廖夫(DmitryKiselyov)解释说:“俄罗斯准备并向美国提交了关于战略稳定,或者更简单地说,关于防止核战争的书面建议,因为我们已经处于关键时刻,老实说……这很简单。美国和北约必须从我们的边界撤退,形象地说,撤退到他们的边界。否则会造成对称的、不可接受的风险。如果你们用枪指着我们的头,我们会以同样的方式回应。全部重点是西方集团在乌克兰领土的推进,不仅是乌克兰的事,这是全球平衡的彻底崩溃,对俄罗斯构成了生存威胁。换句话说,对俄罗斯来说,这是生死攸关的问题,我们根本不会允许它发生,无论我们为此付出什么代价,也不管对其负责的人应付出什么代价。”


据报道,基谢廖夫曾断言,俄罗斯是唯一可以将美国变成一堆放射性灰烬的国家,他在节目中重新回顾了他的“论点”,解释了为什么美国愿意接受普京的主张。他认为,俄罗斯愿意承担任何后果,不惜一切代价得到它想要的东西,“以前从未有人发表过拟议条约的文本。但在21世纪,形势从未如此严峻,风险如此之大,非常规的情况需要非常规的方法。其次,我们手里拿着非常强大的牌,我们的高超音速武器肯定会带来令美国感到非常不愉快的反应:被变成放射性灰烬。”


报道提到,普京命令两架被派往白俄罗斯巡逻的具有核打击能力的远程轰炸机本周末飞往欧洲领空。就在一周前,俄方警告称,自1987年里根和戈尔巴乔夫签署的《中导条约》以来,俄方将首次考虑在其西翼距离中欧很近的位置重新部署中程核武器,以回应美方在单方面退出这一条约后的对应做法。


在俄罗斯政府内部,也出现了一些严峻的迹象。最近几个月,俄政府出台了“平时战时紧急埋葬尸体”的新国家标准,将于2022年2月1日生效。新国标中规定,在24小时内用推土机挖掘乱葬坑,处理多达1000具尸体。尸体将“分四层放置,要么装在事先准备好的袋子里,要么装在木棺或锌棺里,然后用泥土覆盖。之后,用推土机压实万人坑,再用“矿物粘合剂”填满,并配备“吸收和中和尸体分解过程中形成的放射性、危险化学品和生物制剂的装置”。


负责制定新标准的俄罗斯政府机构没有回应记者关于这项工作背后目的的询问。俄罗斯军事专家亚历山大·戈尔茨认为,这些标准的出台是为全球性流行病,或者全球战争做准备。在战争中,不仅有军队伤亡,还有平民伤亡,“只有使用核武器才有可能做到这一点”。


前俄罗斯军方发言人维克托·巴拉内茨同意戈尔茨的观点,并表示:“结果可能是,我们不仅要向顿涅茨克和卢甘斯克地区派遣军队,还要向乌克兰更多地区派遣军队。在黑海地区有一个燃烧的导火索,白俄罗斯地区也存在危险,加里宁格勒地区也存在担忧。北约有着立即占领加里宁格勒地区的大张旗鼓的计划,即使动用核武器。那么,我们将如何埋葬死者?一个一个埋,还是什么其他方式?我们正在为重大危机做好准备。”


在谈到克里姆林宫向美国及其盟友发出的“最后通牒”时,“俄罗斯-1台”主持人基谢廖夫说:“这是我们与美国关系中的真相时刻,借此我们将实现完全互惠。从实力的角度出发,我们只是指定了一个因果关系,事情就是这样。美国、北约和欧盟那边可以自行决定:俄罗斯提出的是否是一个可以拒绝的提议?”


上周六,俄罗斯副外长亚历山大·格鲁什科与俄罗斯记者弗拉基米尔·索洛维耶夫讨论了普京向美国和北约的表态。这名记者身穿一件印有苏联锤子和镰刀标志的红色连帽衫。在记者索洛维耶夫的节目“北约的投降”中,格鲁什科说:“真相时刻已经到来。我们已经到达了一条红线,我们的提议旨在让我们远离这条红线,并开启将安全利益放在首位的正常对话。”他将克里姆林宫对西方的强硬要求描述为是“把石头扔进他们的沼泽”,并解释说西方拒绝遵守莫斯科的规则,将导致“军事或军事技术反应”,俄罗斯同时会给美国及其盟国“制造反向威胁”。


周一,在回答俄罗斯是否可以向白俄罗斯部署核武器的问题时,克里姆林宫发言人佩斯科夫说:“(北约)在我们的边界附近部署各种武器已经不是什么秘密,这可能对我们构成危险,显然需要采取适当的措施来平衡这种情况,我们有多种选择可用。”


过去几年,俄罗斯杜马有些议员们曾主张,将俄罗斯先进武器系统部署到古巴、中美洲和“美国腹地”的其他地方。这些选项可能会保留在莫斯科的菜单上。周二,“俄罗斯-1台”主持人奥尔加·斯卡比耶娃指出:“我们正在考虑将我们的核武器放在古巴或委内瑞拉。”周一,斯卡比耶娃表示,美国必须承认他们的霸权已经结束。她说:“我们的外交部正在宣布军事回应,这是前所未有过的。俄罗斯将美国置于一种没有双赢的局面:要么他们自愿撤退,要么我们将迫使他们撤退。与此同时,俄罗斯没有对维护乌克兰的存在许下任何承诺,更不用说维护其主权了。”


谢选骏指出:中俄两党正在互相打气,可惜用的是毛泽东的故技“深挖洞”。殊不知1969年“中苏边境冲突”之后,毛泽东吓得屁滚尿流,赶紧颁发“一号命令”全面逃窜,各地纷纷动员老百姓上街开挖“防空洞”,劳民伤财,虚惊一场……更可笑的是,第二年就赶紧向美国投降,1971年跪迎了鬼影基辛格,1972年跪迎了美帝头子尼克松——原来毛泽东挖的是叛徒的狗洞,而第一个从狗洞里钻出来迎接美帝的,就是毛的走狗粥恩赖总理。周恩来后面挺着大肚子的就是狗洞二号的毛狗自己了。这下大家看清楚了——毛泽东深挖洞,挖的原来是让自己爬出来狗洞。

2021年12月22日星期三

谢选骏:文人画是废垃社会的产物



网文《文人画》播报:


文人画(Literati painting),也称“士大夫写意画”、“士夫画”,古代艺术教育内容。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。始于唐代王维。作者一般回避社会现实,多取材于山水、花木,以抒发个人“性灵”,间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。标榜“士气”、“逸品”,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,并重视书法、文学等修养及画中意境之表达。对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展,颇有影响。近代陈衡恪认为“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想。具此四者,乃能完善”。 

释义

中国文人画,萌芽于唐,兴盛于宋元。在宋元四百多年里,由于文人思想的蓬勃,突破汉唐烦琐训诂,呈现著游心物外,不拘格律的新思潮,这种思潮表现得最显著且辉煌的,莫过于绘画。因之,史称宋元为文人画的黄金时代。但,什么是文人画?文人画与其他画有什么差异呢?根据君友会王爱君美术文献《中国文人画》记载:文人画与一般的画家画、院体画、禅画,甚或政教宣传画都不相同。她是文人雅士们的心灵事业,藉绘画以抒洩文人们胸中之逸气,并不求工整与形似,也不讲目的与价值;只是随兴所至,表之笔情墨趣,写写文人墨客心府灵境。也就因为具有文心、诗情、画意,才得命名为文人画。诚如吴镇所云:“墨戏之作,盖士大夫词翰之馀,适一时之兴趣。”文人画与作家画不同,清盛大士谿山卧游录中云:“画有士人之画,有作家之画。士人之画妙而不必求工;作家之画,工而不必画妙,故与其工而不妙,不若妙而不工。”士大夫画与士人画,都是文人画之别称。由此可知,文人画,不在于工整细致,不在于形似甜美,而在于画里画外的那股妙趣,达到所谓“妙不可言”之境地。至于作家画,为了使观赏者对客体的认辨,因之只求绘至物象之逼真与功利效果,结果则无法将自已坎入画境之中,更无法使自己的心灵生活在其间了。由于无心灵的自由,便无心灵的创作,因而画家的作品当然呈现著一股呆板、匠气与冷漠了。至于什么是文人画?陈师曾在中国文人画之研究中说得甚是中肯,曰:“画中带有文学性质,含有文人趣味,不在画中考研艺术上之工夫,必须于画外看出许多文人之感想,此乃所谓文人画”。文人画最显著的,是因文人适一时之兴。伸纸戏墨。在画中书卷气,在画外也有文人那股耐人寻味的气息。

文人画与院体画也不同,历代院画体制最盛,莫过于宋,就以宋院画之情况与文人画作一区分。以画家而论,其性情是自由自在的,生活是无拘无束的,画法不囿于法度的。他们是文人、画家、诗仙、词圣,但决不能当他为挣钱糊口的职业画匠,也不能当作为名争利的政治工具。尤其是文人画家,他们具有超越的智慧,独特的创作力,坚忍不拔的意志,和谐平衡的心灵,以及精神自由的创作环境。在画史上,不受拘束的自由画人之多不胜枚举,如宋李成为例,据刘道醇记云:开宝中,孙四皓者,延四方之士,知成妙手,不可遽得,以书招之。成日,志业儒者粗识去就,性爱山水,弄笔自适耳,岂能奔走豪士之门,与工技同处哉!由此可证文人画家的生活与性情,就是倾向于如此的无拘无束优游自适,也唯有这样性格与自由生活中的画家,方能写出通天机,富神韵之逸品。再例如李日华记黄公望云﹕黄子久终日只在荒山乱石丛林深篠中坐;意态忽忽,人不测其为何。又每往泖中通海处,看急流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧而不顾。噫!此大痴之笔,所以沉郁变化,几与造化争奇哉!又孙承泽记倪云林道:元末倪云林、顾阿瑛,皆以风流文藻相尚;二人资雄江南,亭馆声妓,妙绝一时。兵起皆毁家自全…倪有云林堂清閟阁。名闻四夷。至乱,斥卖田宅,得钱数百纸,会稽张伯雨至,倪念其贫且老,悉推与之,不留一纸,扁舟遨游,终于故人之家。由上得知,文人画家潇洒、豪放、自由的性格多同出一辙。然画院中的画家之生活环境,却恰恰相反,如宋代院中画士,每当作画都得呈稿赐淮,假若不称主上旨意的,便被涂去或别令命思,像这样被动而不得自由自在的作画环境,怎能有灵性活现的作品呢?其实情如邓椿云:(徽宗)始建五岳观,大集天下名手,应诏者数百人,咸使图之,多不称旨。…尝谓臣言﹕某在院时,每旬日蒙恩出御府图轴二匣,命中贵押送院,以示学人。…上时时临幸,少不如意,即加漫垩,别令命思。虽训督如此,而众吏以人品之限,所作多泥绳绘,未脱卑凡…。

文人画与禅画,两者彷佛相似,但实质上却有许多不同。相同的是,两者都不求形似,只重意境,不求画面色彩,却求万物的真质;而作者又同是具深度修养,薄名利、脱世俗、宽胸怀、性洒脱的画家;至于不同之点,则文人画是以文学诗词之心去观看万物,感受万物的;而禅画是以禅心观照万物,妙悟万物;文人画家被物感动后,达至物我两忘,挥笔戏墨以洩胸中之感。禅画则不是发洩或抒情,而是对景物完全受容。情绪毫无激动,使此种超越的情绪转变为智慧,再将智慧用于笔墨,便产生禅悦、禅悦趣的禅画了。简言之,禅画者,是画里画外带有禅学意味的文人画,而文人画则是诗意浓、禅味淡的逸品画。

总之,文人画家必须是能诗善词的文人,任性率真的画家,也是重品德、积学问、知情达理的书法家。文人画在表现的功能上是诗情画意的,简洁淡雅的,清新飘逸的。在色彩上,是重水墨轻艳丽的,在线条上洒脱不拘的,在题材是自然的野趣的。在观点上是写意的,在表现的性质上是求意象外的趣味,而不以写实为专务。文人画家均以空灵虚静的心,深解大自然无言之美,也透视生命之根源,在万象自在的脉络中,生者自乐其生,化者自安其化,在这天人默默相通的时机里,画源便潺潺的从文人心坎中流出来。

简介

泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。明代董其昌称道“文人之画”,以唐代王维为其创始者,并目为南宗之祖。别于画院待诏、祗候等所作的院体画。 明朝唐寅 《六如画谱·士夫画》:“赵子昂问钱舜举曰:‘如何是士夫画?’ 舜举 答曰:‘画家画也。’”但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术,鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说:“自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想,具此四者,乃能完善。”

通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以抒发“性灵”或个人抱负,间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”,崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评:“唐王右丞(维)援诗入画,然后趣由笔生,法随意转,言不必宫商而邱山皆韵,义不必比兴而草木成吟。”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展,都有相当大的影响。

画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画形式,叫文人画。它包含中国画三门:山水、花鸟、人物并列,不在技法上与工或写有所区分。他是中国绘画大范围中山水、花鸟、人物都好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲 “ 不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想 ” 。此叫做文人画或谓以文人作画,知画之为物。是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也 ” 。文人画具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的 “雅 ” 与工匠画和院体画所区别,独树一帜。 对此评论家王进玉认为,自文人画出现以后,中国画在士大夫阶层得以极大发展和提高,更加注重综合修养的表达,不仅是“画,形也”“以形写形,以色貌色”那样直观的表现,更注重笔墨心性、境界格调、思想情韵的抒发以及人文精神的彰显,追求“画外之画”“意外之意”“境外之境”。 

历史发展

文人画的由来可以追溯到汉代,张衡、蔡邕皆有画名。画品虽不传世但是典籍皆有所记载。魏晋南北朝时期,姚最“不学为人,自娱而已”成为文人画的中心论调。使历代文人将其尊为绘画的宗旨。宗炳以山水明志“澄怀观道,卧以游之”。充分体现了文人自娱的心态。唐代诗歌盛行,大诗人王维以诗入画。使后世奉他为文人画的鼻祖。他的绘画作品成为后世文人画家的范本。诗中有画,画中有诗。蔚然成风,代代相传。宋代以前,中国绘画已经得到显著的发展,出现“三家山水”和“徐黄体异”的花鸟画。

宋代

宋代建立了皇家画院。据《画继》作者邓椿记述,宋徽宗亲自主持画院,讲求“形似”和“法度”,法度是要学习传统,形似是要真切细致地再现客观事物。宋徽宗以写实、形似为主导思想,发展精工细刻的作风。宣和画院的上述画风在南宋绍兴画院继续得到发展,画家追求形象的逼真,构图的提炼。总的说来,两宋宫廷绘画都追求高度的“写实”,有的美术史家把两宋宫廷绘画称为“东方写实艺术的巅峰”。写实艺术发展到极点就容易走向反面。宋代一些具有广博文化修养的画家就发现了这一弊端,并从理论和实践上另辟蹊径,首次提出了文人画的理论。

苏轼第一个比较全面的阐明了文人画理论,对于文人画体系形成起到了决定性的作用。首先,他提出了“士人画”这一概念,“观士人画,如阅天下马,取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点后发,看数尺许便倦。汉杰真士人画也。”(《东坡题跋·跋宋汉杰画》),其次,他抬高了画家王维的历史地位,表现出将文人画家与职业画家(画工)分开来的愿望:“吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙鬲谢龙樊。”(凤翔八观·王维吴道子画) 再次,他倡导诗情画意的文人画风格,反对完全追求形似的画工风格,“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画,画中有诗。

从绘画实践上看,苏轼的《枯木怪石图》可以看到他的美学实践,另外文同的墨竹图与苏轼共同开创了“枯木竹石”的文人画题材。人物画方面,具有很高文学、书法、古物鉴赏能力的李公麟把唐代的“白画”创造性的发展为白描,这种脱离色彩的线条更加强调书法功力和抽象的审美情趣,更加符合文人的审美标准。北宋米芾、米有仁父子独创的“云山戏墨”和“米点皴”,标志着山水画以简代密地转变,经元初的高克恭继承发展,对元明清的文人画产生了巨大影响。

元代

元代文人处境相当卑贱,文人士大夫放弃仕进,疏于人事。在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人画,开始更多地转入在野文人手中,成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航。画家心中的山水,寄寓了画家远离尘世的理想,融入画家忘情于大自然的自由心境,也渗入了无可奈何的萧条淡泊之趣。

随着元统治者吸收亡宋遗民参加政权和文化建设,在南北美术交流中,出现了在变革中影响一代绘画风气的赵孟頫。如果说苏轼是文人画的积极提倡者,那么赵孟頫就是开元代文人画风气的领袖。作为美术理论家,赵孟頫在《松雪斋集》中主张“以云山为师”,“作画贵有古意”和“书画同源”,为文人画的创作奠定了理论基础;董其昌绍述:“赵文敏(赵孟頫)问画道于钱舜举(钱选),何以称士气?钱曰:“隶体耳,画史能辨之,即可无墨而飞,不尔便入邪道,愈工愈远。” ”又引申为:“士人作画,当以草隶奇字之法为之,树如屈铁,山如画沙,绝去甜俗蹊径,乃为士气。都重视把书法的笔墨情趣引入绘画,勾勒线条亦具文人的典雅风格。

在元代绘画实践上,元初以赵孟頫、高克恭等为代表的士大夫画家。提倡复古,回归唐和北宋的传统,主张以书法笔意入画,因此开出重气韵、轻格律,注重主观抒情的元画风气。元代中晚期的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及朱德润等画家,弘扬文人画风气,以寄兴托志的写意画为旨,推动画坛的发展,反映消极避世思想的隐逸山水,和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材,广为流行。其代表人物倪云林就有一段具有代表意义的文人画论:“余之竹聊以写胸中逸气耳,岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之,他人视以为麻为芦,仆亦不能强辩为竹,真没奈览者何。” (倪瓒:《题为张以中画竹》)文人山水画的典范风格至此形成。

明代

明代初年画家分为两派:一派始忠于宋元文人画的传统;另一派是复古派,即明初复兴的皇家画院中继承南宋“马夏”院体山水画传统的戴进、吴伟等人。但“吴门派”为代表的明代文人画,扫除了“复辟”的“院体”画,把元人奠定的文人水墨风格推向更高一个阶段,其主要人物是沈周、文征明、唐寅与仇英。吴派画家的主要成员大多属于诗书画三绝的文人名士,他们敏感或切身体验到仕途的险恶,于是淡于仕进,优游林下,以诗文书画自娱,他们尚意趣、精笔墨、继承“士气”的元人绘画传统,表现自己的品格情怀。

晚明张宏一出,拓展了文人山水画新的境界。至此,文人画在实践和理论上均已发展成熟,而张宏则予以总结和创新,遂使以文人画为主要特征的中国传统山水画臻于完全成熟的境地。张宏之于绘画的最大影响,在于他重视继承古代人的笔墨传统,把对风格的追求作为艺术的重要目的。而且,由于他具有深厚的文化修养,有各自的美学追求,从而也具有一定的创造性。张宏的笔墨技巧和表现手法,对后来画坛有很大影响。涌现出一批师法自然,重视写生的优秀画家 。

约自万历至崇祯(1628~1644)年间绘画领域出现新的转机。徐渭进一步完善了花鸟画的大写意画法。陈洪绶、崔子忠、丁云鹏等开创了变形人物画法。以张宏为代表的苏州画家在文人山水画方面另辟蹊径,创作出了富有生活气息的绘画作品。他们在继承吴门画派风格和特色的基础上,加以创新,回归自然,到大山里去写生,师自然造化,悟出了绘画的真谛。在画中体现出超凡脱俗的精神境界,使山水画活了起来。

张宏的写生论及其师法自然地绘画实践,哺育了明清一大批山水画家,其中佼佼者,当为画史所称的石涛、八大山人和扬州八怪为代表的革新派,还有四王和吴恽等画家。四王和石涛、八大山人等人的绘画虽有区别,但都是为了表现各自的笔墨趣味和独特个性,因而,四王和石涛都是文人画内部的两条路子,一条是从创作实践进行总结和提炼,使中国绘画走向程式化的道路;另一条路是继续进行笔墨的艺术实验与大胆革新,以求进一步发展,两者皆有显著的历史功绩,体现了变与继承的辩证关系。

清代

清代到文人画鼎盛的时期,涌现了诸多顶极文人画家,最突出的是“四僧”,“四僧”中又以八大山人、石涛最为突出。身为明末遗民,他们在书画中寄寓国破家亡之痛,八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练,造形夸张,意境冷寂。石涛努力体察自然,鄙视陈陈相因,亦步亦趋的画家,主张“笔墨当随时代”,“法自我立”,面向生活“搜尽奇峰打草稿”。他的主张对后世的“扬州八怪”(“扬州画派”)、虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都起到了深刻的影响。

基本特征

从文人画的历史沿革来看,文人画要必备几个特点。

学养深厚

士大夫既是经科举制度层层选拔上来的,那么文才必须是为官的基础。要想胸有韬略,腹中需垒起万卷诗书。这样的人画出画来,不叫“文人画”也会文气十足。

言之有物

古时的文人画不是忙三火四画出来立马就要卖钱的,而是兴之所至,信笔拈来,承载的是亦忧亦乐,表达的是真性真情。所以后人才能从八大山人的鹰眼中看出睨藐不屑来。

格调高雅

翰墨丹青古来即称“雅好”,“雅”人之“好”的标尺,就是格调。这和画家的人品有一定的关系,但不是全部,更重要的是画家接受的教育和所处的环境。对格调的赏析与赏析者的品位有极大的关系,即俗语所说“好画还需识者看”。

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。

在色彩和水墨上,文人画更注重水墨的运用,讲究墨分五色。王维之所以受到苏轼、董其昌的极力推崇,最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河。文人画家所以重水墨而轻色彩,这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系,即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的,而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨,又形成了民族特有的美学思想,即摒弃华艳,唯取真淳,讲究绘事后素、返璞归真、大巧若拙等等,这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。

文人画特色和体系的形成,又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关,创作对这些画家来讲,起到的不过是一种精神舒络的作用,这样,不为物役,不被法拘,以最简单的工具(笔、墨、纸),最概括的语言(黑、白、灰3色),传达出最深切的感受,就成为创作中的必然的选择。

艺术风格

文人画在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求,并形成纷繁的风格和流派。山水画科和水墨写意画法盛行,涌现出许多不同风格的流派。

文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类,文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受。他们眼中的梅、兰、竹、菊、高山、渔隐,不再是单纯的自然景物而是君子的化身。梅,冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏;兰,清雅幽香,芳草自怜,洁身自好;竹,虚心劲节,直竿凌云,高风亮节;菊凌霜而荣,孤标傲骨;山水、渔隐则不问世事,淡漠名利。借此,文人抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。表达其自身的清高文雅,因公因私,因国因家。有陶潜的"采菊东篱下,悠然见南山";有苏轼作直竹曰"竹生时何尝逐节生";有吴镇自号梅花道人,言梅妻鹤子而终老;有郑思肖因亡国失土作露根兰等,虽然都是儒家思想的左右和道释思想的慰藉,但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画重意。杜甫讲"意匠惨淡经营中"匠心独运,可回味无穷。倪赞道“画者不过意笔草草,不求形似,聊以自娱,写胸中逸气耳”。文人画重简,无干的皆可简,甚至简到 “零”,“零”既是白既是空。“计白当黑”,空、白是为了“多”,为了“够”,为了满足,空白能给人以无尽深远悠长的的感受,似“此时无声胜有声”。文人画重书,张彦远在《历代名画记》中说"夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔,故能书者皆能画"。赵孟頫诗云“石如飞白木如籀,写竹还需八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。柯九思论画竹:“写竹杆用篆法,枝用草书法,写叶用八分法或用鲁公撇笔法,木石用折钗股,屋漏痕之遗意。”文人画重墨趣,运用墨干湿浓淡浑厚苍润的微妙变化,以单纯的墨彩概括绚丽的自然。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门:山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘画大范围中山水也好,花鸟也好,人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。这就叫所谓文人画或谓以文人作画,“知画之为物。是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也”。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画所区别,独树一帜。

绘画主张

中得心源,外师造化。读万卷书行万里路。根植民族传统,彰显独特的个性艺术语言。尊重中国传统的重视“内美”的审美观,和中国“天人合一”的宇宙观以及“万物齐我为一”的审美思想。以及,端庄秀美,率意天真,空灵简远,三教融通,法外思变,师古求新的哲学思想。

主张以思入画、以心入画、以情入画、以理入画、以趣入画、以意入画、以文入画、以诗入画、以书入画。以形写神,笔墨简约,以情造文,笔不妄下。

艺术特性

文人画,亦称“士夫画”。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画,北宋苏轼提出“士夫画”,元代赵孟頫称其“文人之画”,以唐代王维为其创始者,为南宗之祖。旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术。

通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以发抒“性灵”或个人抱负。历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展,都有相当大的影响。

山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分。它是中国绘画大范围中山水也好、花鸟也好、人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画有所区别,独树一帜。

有陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”;有苏轼作直竹曰“竹生时何尝逐节生”;有吴镇自号梅花道人,言梅妻鹤子而终老;有郑思肖因亡国失土作露根兰……虽然都是受儒家思想的左右和道释思想的慰藉,但是也不乏文质彬彬的浪漫。

文人画扇面

文人画重意,杜甫讲“意匠惨淡经营中”匠心独运,可回味无穷。倪瓒道“画者不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱,写胸中逸气耳”。文人画重简,无干的皆可简,甚至简到“零”,“零”即是白即是空。“计白当黑”,空白是为了“多”,为了“够”,为了满足,空白能给人以无尽深远悠长的感受,似“此时无声胜有声”。文人画重书,张彦远在《历代名画记》中说“夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔,故能书者皆能画”。赵孟頫诗云:“石如飞白木如籀,写竹还需八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。柯九思论画竹“写竹杆用篆法,枝用草书法,写叶用八分法或用鲁公撇笔法,木石用折钗股,屋漏痕之遗意”。这些在绘画作品当中表现出来的特有的强烈主观意识,都是文人画的精髓。

历代名家

文人画讲究诗情画意,”画中有诗,诗中有画“是文人画一致的追求,画中往往有题诗,诗画合璧。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门:山水、花鸟、人物并列。郑板桥解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。此之,所谓文人画或谓以文人作画,在传统绘画里它特有的”雅“与工匠画和院体画所区别,独树一帜。

中国传统绘画重要风格流派。在创作上强调个性表现和诗、书、画等多种艺术的结合,作者多属具有较深厚、较全面的文化修养的文人士大夫。“文人画”的称谓最先由明代董其昌提出,并对其历史传承关系作了初步阐述:“文人之画,自王右丞始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子。王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董、巨得来,直至元四家黄公望、王蒙、倪瓒、吴仲圭,皆其正传。吾朝文、沈,则又远接衣钵。”

沿革

文人画的形成和发展,是中国封建社会中多种因素促成的一种文化现象,它有着一个相当长的演进过程。早在两晋时代,一些画家在创作上表现出来的某些创作思想和艺术追求,诸如王维的“画乃吾自画”思想,宗炳的“畅神”说,王维对创作中感情成分的强调,以及顾恺之的“形神”理论等等,都应看作是文人画的滥觞。

文人画

到了唐代,王维隐居辋川以后,体现着他的艺术观念和审美情趣的水墨画,具有了更鲜明的文人画特色。五代的董源、巨然在山水画创作上追求平淡天真和笔墨情韵,又为文人画的发展提供了直接的艺术规范。到了北宋,文同、苏轼、米芾等人更在创作实践和理论批评上为文人画广为张目,影响所及,使文人画成为一股有相当影响的艺术思潮,开始从院体画与画工画中分化出来。

但文人画的鼎盛期是在元代,众多的文人士大夫滋生了厌世和逃世心理,将绘画作为个人进行精神上自我调节的手段。在这个过程中,赵孟頫、柯九思强调以书入画,钱选提出“士气”说,倪瓒鼓吹“自娱”思想,更多的画家则是将具有象征意义的梅兰竹菊(史称“四君子”)作为自己的表现题材,用以标榜个人的志节情操。这样,画家的主体意识被进一步强化,文人士大夫的艺术观念和审美理想在创作中也就得到了更突出的表现。延至明代,文人画已上升为画坛的主导地位,并直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向,形成了独具民族特色的绘画体系。朱耷、石涛及扬州八怪突破四王的篱绊,开创了新局面。

特征

文人画是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现,尤其和书法的关系更为密切。书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素,而且是重要的、具有独立审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重,点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律,要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来,做到心手相应,气力相合,迹虽断而气连,笔不周而意周。

文人画特色和体系的形成,又与文人士大夫将绘画视为精神调节手段有关,创作对这些画家来讲,起到的不过是一种精神舒络的作用,这样,不为物役,不被法拘,以最简单的工具(笔、墨、纸),最概括的语言(黑、白、灰3色),传达出最深切的感受,就成为创作中的必然的选择。

基于以上几方面的特征,又决定了文人画在题材选取上有趋同倾向,即山水、花鸟、尤其梅兰竹菊等成为传统的表现题材。相对来讲题材是比较狭窄的,为了克服这一局限,题款在创作中起到了深化主题、丰富意蕴的重要作用。相同的题材,通过具有不同含意的题款,可以揭示出每个画家(或同一个画家不同作品)的不同的创作用心和艺术追求。 

代表人物

文人画代表人物有:魏晋南北朝:顾恺之、张僧繇、陆探微

隋唐五代:吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、张萱、周昉、黄荃、徐熙、韩干、薛稷

北宋:苏轼、李成、范宽、李公麟、米芾、郭熙、赵佶、张择端、李嵩、王希孟、文同、吴元瑜、崔白、易元吉、赵昌、王心鉴

南宋:李唐、刘松年、马远、夏圭、吴炳、赵伯驹、陈容、林椿、米友仁、梁楷

元朝:黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇、赵孟頫、夏永、赵雍、王渊、王冕、任仁发、柯九思、方从义、顾安、颜辉、刘贯道

明朝:戴进、王绂、周臣、商喜、吕纪、林良、沈周、文征明、唐寅、仇英、张宏、陈淳、徐渭、吴彬、吴伟、崔子忠、篮瑛、项圣谟、陈洪绶、陈栝、丁云鹏、曾鲸

清朝:八大山人、石涛、王时敏、邹喆、王鉴、王翚、龚贤、髡残、王原祁、吴历、弘仁、恽寿平、樊圻、谢荪、胡慥、郑板桥、金农、蒋廷锡、华喦、李鱓、邹一桂、叶欣、高岑、李方膺、汪士慎、黄慎、罗聘、任熊

当代:陈绶祥、朱新建、袁振西 、陈传席、黄锦祥、梅墨生、朱樵、伍嘉陵、徐乐乐、鲁慕迅、陈平等。


谢选骏指出:文人画可以说是“第二期中国文明的产物”,但是我体现了“中国的脊梁”已经无法引导整个社会积极向上,只能苦中作乐、自娱自乐了。这就迄今为止的中国废垃社会的概况。为何说它是“废垃社会的产物呢?当然,这因为第二期中国文明是从秦两汉这个废垃社会发展而来的。其后经过蛮族入侵和文明改组,已经更新但还是带有废垃遗迹。但这不是重点。重点在于,我所谓的”文人画是废垃社会的产物“里的文人画,特指元明清而言——那正是和秦两汉完全对称的一个废垃社会。所以我们可以看到,南北朝隋唐两宋的绘画和元明清的整体绘画之间有一个显著的区别——那就是前者除了文人画和还有其他画种的生龙活虎,而后者除了文人画,去他华中就奄奄一息了。

我看中国绘画史,一个明显的感受就是——元明清的绘画,民间画完全公式化了,可以说是死气沉沉;只有文人画还活着,孤芳自赏、脱离社会生活。元明清的中国社会,就像“一条断了脊梁骨的癞皮狗”,处在文明的瘫痪状态、几乎达到了身(民间)首(文人)异处的地步。于是文人画这种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,体现了“中国的脊梁”已经无法引导整个社会积极向上,只能苦中作乐、自娱自乐了。这就迄今为止的中国废垃社会的概况。

2021年12月21日星期二

谢选骏:希特勒大屠杀是德国民族性格的最高体现

《李洋洁案尘埃落定 维持原判》(2018年9月7日德国新闻)报道:

周四下午,德国联邦最高法院就中国留学生李洋洁遇害案作出了终审判决。法官驳回了控辩双方的上诉以及抗诉,维持一年前德绍地方法院的一审判决:女被告5年半有期徒刑、男被告则终身监禁不得假释。这也是德国刑法中的最重刑罚。

9月6日,法庭当庭宣判指出,德绍地方法院按照青年刑法判女被告Xenia I.犯有性虐待罪、但未犯协助谋杀罪的裁决,并无任何法律程序上的错误。主审联邦法官索斯特-沙伊布勒(Beate Sost-Scheible)表示,此案的取证非常艰难,一审法庭已经对女被告的表态进行了批判性的追问,从而作出了具有充分依据的裁决。

此前,陪诉人李洋洁父母的代理律师在上诉书认为,德绍地方法院在一审判决中对女被告Xenia I.量刑过轻。公诉检察官也认为,一审法庭只判女被告性虐罪、却不判其协助谋杀罪的裁决不妥,因而在抗诉中要求二审法庭以协助谋杀治罪。

而Xenia I.的辩护律师则在上诉中认为5年半的量刑过重,不符合青年刑法的"教化为主、惩罚为辅"之精神。

李洋洁案男被告获最重刑罚 仍毫无悔意

本周五,历时八个月的李洋洁案庭审落下帷幕。德绍地方法院一审判决男被告Sebastian F.终身监禁、不得假释。李洋洁父母对这一判罚感到欣慰。 (04.08.2017)

并不普通的谋杀案

女被告一审仅判5年半

本案的两名被告,原先是一对情侣。2016年5月11日晚,女被告在街上谎称需要人帮忙搬箱子,将慢跑归来的李洋洁诱骗入住宅中,随后与男被告一同虐待、 强奸这名中国女学生。男被告此前曾多次要求女被告物色人选进行三人性行为,后者担心男友与其分手,曾经就此问询过多名亲友,在被拒绝后遂直接在街上诱骗路人。李洋洁被虐待数小时后,身受重伤;而男被告Sebastian F.最终则将她丢弃到公寓楼的后院的一棵松柏树下。法医认为,李洋洁有可能在搬运之前死亡,也有可能是在搬运过程中死亡。法医鉴定显示,李洋洁全身多处骨折,进行了"数个小时的痛苦垂死挣扎"。

去年8月,德绍地方法院在一审判决中采信了女被告Xenia I.的说法,即她只参与了对遇害人李洋洁的性虐待,而随后残忍杀害李洋洁则系男被告Sebastian F.一人所为。一审法庭还认定,女被告的心智尚不成熟、且有改善空间,因此依照青年刑法,判其性虐待罪处5年半监禁。受害者的父母对此强烈抗议。最高法院只审程序不审证据

在一星期前的二审首场庭审中,联邦检察官(GBA)就提议法庭,驳回围绕女被告的控辩双方所有上诉或抗诉。联邦检察官认为,德绍地方法院的一审判决并没有法律程序错误。负责二审的主审联邦法官索斯特-沙伊布勒在庭审中特别提到了陪诉方的怀疑。后者认为,女被告很可能意识到了男被告即前男友Sebastian F.的杀人意图。主审法官指出,她能够理解李洋洁父母方面的怀疑,"面对这样一桩可怕的罪行,人们总是会有很多的疑问。……但是,出于尊重证据之考量,二审法庭并无施展手脚的空间。"她指出,按照德国法律规定,联邦最高法院在二审时只负责核查一审判决是否存在法律程序性错误,而不会再对犯罪情节进行重新取证、完全重审。"只是强调'还可以从其他视角来观察案情'是不够的。"

在去年的一审判决中,男被告Sebastian F.被判犯有强奸罪、谋杀罪,处终身监禁、不得假释。这也是德国刑法中的最重刑罚,因此陪诉方以及公诉人并没有就此提出上诉或抗诉。而男被告的辩护律师则提起了上诉。本周早些时候,联邦最高法院已经以书面判决的形式,驳回了男被告方面的上诉,终审维持“终身监禁、不得假释”之原判。

李洋洁父母的代理律师派茨纳(Sven Peitzner)表示,联邦最高法院的裁决在意料之中,“对于李洋洁的父母而言,最重要的此案主犯Sebastian F.得到相应的惩罚。”他将在下周将终审判决结果通知居住在中国的李洋洁父母。

文山/叶宣(德新社、法新社、德广联)

“真的没想到,这里也有魔鬼”

被告席

在有关李洋洁案的报道中,常常出现这样的照片。两名戴着手铐、用文件夹遮脸的,就是本案的被告。他们曾经是一对情侣,被指控强奸并谋杀了李洋洁。需要注意的是:每次庭审开始,法警都会宣布禁止拍摄、录音。两名被告也就不再遮挡脸部。为了方便书写、记录,在庭审过程中,法警通常会暂时解开被告的手铐。(摄于2017年7月31日)

百岁高龄前纳粹集中营看守出庭受审 07.10.2021

因被控在3500多起案件中协助谋杀,纳粹德国萨克森豪森(Sachsenhausen)集中营一名年过百岁前看守被送上法庭。

谢选骏指出:这对德国法庭的宠物男女,活生生地体现了纳粹主义——审判纳粹也没有用的,因为纳粹就是德国人民。希特勒虽死,纳粹依然代代不息。

《中国留学生李洋洁遇害案:惨叫声响彻整栋楼》(2017年08月05日 澎湃新闻)报道:

历经8个月的审判,中国女留学生李洋洁遇害案8月4日终于有了判决结果,此时距离她遇害已经过去15个月。

据德国媒体报道,德国当地法院4日判决本案的男被告Sebastian F。终身监禁,其前女友Xenia I。则获刑五年半。

李洋洁在2016年5月11日深夜遭严重性侵、肢体暴力而死亡。根据检方的起诉,本案的作案者曾是一对情侣,作案时两人均为20岁,其男被告是此案的主犯,而女被告是应其要求在街上物色强奸对象。同年11月25日,法院正式开庭,在经历三十多场庭审后,最终作出一审判决。

该案在中德两国都引发巨大关注,除了案情残忍、凶手行为与年龄形成巨大反差等因素外,男嫌疑人的母亲和继父系德绍当地高级警官也为本案增添了许多不寻常之处。

德国当地法院4日判决本案的男被告Sebastian F。终审监禁,其前女友Xenia I。则获刑五年半。视觉中国 图

德国当地法院4日判决本案的男被告Sebastian F。终审监禁,其前女友Xenia I。则获刑五年半。视觉中国 图

夜跑时被骗,“用尽全力抵抗”

李洋洁的老家在河南省焦作博爱县。据《大河报》此前报道,李洋洁从高中到大学,一直学习认真,踏实上进。爱笑爱生活,是她留给同学的最深印象。

但是在去年5月11日晚,在德国德绍市安哈尔特应用技术大学学习建筑设计的李洋洁却遭遇不测。当晚,李洋洁出门夜跑后失踪,距离其毕业只有两个月。次日,她的室友报案。

警方于5月12日开始寻找李洋洁,13日找到其尸体。17日,警方公布的验尸报告显示:李洋洁生前被强奸,死因是头部遭暴力袭击。同年5月23日,两名嫌疑人被捕,11月25日,法院正式开庭审理。

庭审首日,德国检方公布了李洋洁案的更多细节,案情的残忍程度震惊旁听席。

据德国媒体当时的报道,检方披露,李洋洁案发当天是被女被告Xenia I。诱骗到一处空置住宅的,Xenia I。 与男被告Sebastian F。都对李洋洁进行了暴力击打。

“男被告还采用了胁迫的方式,与遇害者发生了多次性行为。”女检察官克罗普夫(Heike Kropf)说。

“遇害人李洋洁多次作出了反抗,并且因为极度痛苦而不断发出惨叫。两名被告人的暴力行为大概持续了一个小时,随后将身受重伤的遇害人留在空置住宅中、离开了作案现场。三个小时后,被告人又回到了现场,他们本来以为经过这些时间,遇害人已经死亡……两名被告于是将遇害人拖到室外,两天后她被发现时已经死亡……根据法医的鉴定,遇害人全身多处骨折、多处皮下出血、有明显性侵痕迹……”

庭审结束后,一名当地报纸的记者曾感叹到:“我刚才听得,整个人都僵住了!”

在首日庭审中,女检察官还透露了一个重要信息:处于恋爱关系中的两名被告人,由于女方并不能满足男方的性需求,因此恋爱关系并不稳定。女被告担心分手,于是与男被告一同商量通过其他方式满足后者的性需求,以挽救恋爱关系。

而根据德国检方发布的李洋洁尸检报告,当时她曾用尽全力予以抵抗。邻居在李洋洁被害致死的居民楼中能听到她的喊声吗?这一问题后期一度成为庭审关注的核心问题之一。

今年3月,德国媒体报道称,调查人员委派专业评估人员对现场进行的声音测试显示,当时李洋洁被害时所发出的喊叫声应该能被整栋居民楼的住户听见。

整个案件的审理长达8个多月,德绍-罗斯劳地方法院的发言人施特劳布曾介绍,本案没有任何直接证人,真正知道作案详情的只有两名嫌疑人,但他们在法庭上一直保持沉默。法庭需要DNA证据、血液喷溅证据、法医验尸证据、通讯证据、互联网使用证据、心理鉴定证据、视频监控证据、受害者亲友旁证等多个角度的取证,总共邀请了几十名证人出庭。

男嫌疑人母亲一度参与案件侦破

在7月31日的最终陈述中,检察官克洛普夫说:“我做了大约30年的检察官,职业生涯中经历了大大小小的各种案件,但是像此案这样、每场庭审旁听席都几乎座无虚席的,还真是从未遇见过。”

案件受关注的原因不仅是因为作案手段的残忍。据参考消息网报道,本案中,男嫌疑人的母亲和继父系德绍当地高级警官也为案件增添了许多不寻常之处,Sebastian F。的母亲甚至在一开始还参与了本案的侦破工作。这也为外界提供了口实:嫌犯的母亲是利益相关方,可能干扰了案件的调查。

Sebastian F。的母亲先是以“精神抑郁”为由报病假,拒绝出庭作证;后在检察院试图推翻其病假理由之时,她索性运用证人沉默权,直接宣布拒绝出庭,这些行为都加重了外界对德绍警察与司法机关公正性的怀疑。

不过,在德绍检察院看来,Sebastian F。的母亲虽然在案件一开始就参与了调查,但是在她儿子的作案嫌疑浮现之后,她立刻就要求其子去警察局接受调查;Sebastian F。被捕后,她也并没有再插手调查工作。在8月1日的最终陈述中,李洋洁父母的律师派茨纳也并没有直接指责Sebastian F。的母亲干扰调查,而是说“作为母亲,她当然有权那样做,可她应该记得,她同时也是一名警察”。

本案的另一大焦点是究竟按照成年刑法还是青年刑法来判决。在德国的刑法典中,被告的犯罪时间在18周岁之后,就可适用成年刑法;但是18周岁之后、21周岁之前的犯罪行为,还可以酌情适用青年刑法。后者的目的不仅仅是惩戒,还包括教化与改造,因此其适用前提是:被告的心智尚不成熟、具有一定的改善空间。

在三十多场庭审中,控辩双方花了大量的精力来争论到底是否能用青年刑法。辩护律师认为,两名被告幼年都经历过严重家暴,患有严重的心理疾病,其不成熟程度足以适用青年刑法。而检察官和陪诉方则认为,男嫌疑人已经被心理医生鉴定为“心智已无改善空间、20年后其心理缺陷依然存在、因而无可教化”,因此坚决要求适用判罚更严厉的成年刑法。

最终,在8月4日的一审宣判中,男被告按照成年刑法被判终身监禁,法院认为,由于情节特别严重,因此他不能像一般的终身监禁囚犯一样在服刑15年后申请假释。对于女被告,法庭认可了心理鉴定师作出的“心智尚不成熟”的认定,因此按照惩罚较轻的青年刑法来量刑。

谢选骏指出:为何“中国留学生李洋洁遇害惨叫声响彻整栋楼”却没有一个德国人报警?原来,外国人的惨叫,在德国听起来就像音乐一样妙不可言——所以在他们在死亡营里高奏“德国古典音乐”!因为那就是魔鬼的呻吟!由此可见,希特勒大屠杀是德国民族性格的最高体现——而在此之前德国的科学、哲学、音乐,都是大屠杀的准备!


谢选骏:陈凯歌大导演与小流氓匪兵



《69岁大导演陈凯歌近况曝光!出行需陈红搀扶,健康状况令人担忧》(2021-12-01 搜狐)报道:

   

近日,一则关于著名导演陈凯歌的视频,在网络上掀起热议。


11月24日,记者拍到陈凯歌和妻子陈红出行的照片。


从打扮上来看,夫妻俩十分默契,他们穿着一身黑,裹得严严实实。


陈凯歌身穿黑色棉衣,妻子陈红手挎黑色包包,气质出众,一如当年。


掐指一算,陈凯歌已到了古稀之年。


此次出行,他一只手抓着拐杖,一只手被妻子搀扶着,看起来很虚弱的样子。


中途中,陈红曾去助手那里拿东西,陈凯歌站在原地,一副弱不禁风的样子,等陈红拿好后,迅速伸手挽住丈夫。


可以说,没有陈红的陈凯歌颤颤巍巍,身体状态令人唏嘘。


夫妻俩在走路的过程中,相互对视,感情看起来十分不错。


据了解,陈凯歌比陈红大17岁,算得上是娱乐圈中的老夫少妻,两人结婚二十多年,似乎没什么绯闻。


陈凯歌在国内电影界有很高的威望,成就非常高。


而陈红,作为演员,也塑造过很多经典的形象,比如《三国演义》里的美女貂蝉。


婚后,陈凯歌的事业一路水涨船高,而陈红为了家庭转战幕后,夫妻俩曾共同合作《赵氏孤儿》《无极》等作品,呼声极高。


都说才子都是风流的,陈凯歌也不例外。


想当年,他与主持人倪萍有过一段长达6年的感情,直到有一天,陈红大着肚子找到她,两人才分手。


在倪萍之前,陈凯歌有过两段婚姻,他的第一任妻子很少有人知道,网络上的信息不是很多。


但第二任妻子,来头不小,此人名为洪晃,出身名门。


但他们的婚姻,仅仅维持了四年,便宣告结束。


据知情人了解,陈凯歌曾在剧组和某位女性暧昧不清,而一向清醒的洪晃,不愿将自己变为“怨妇”,主动提出分手。


结束了两段婚姻后,陈凯歌看上倪萍。


两人宛如一对夫妻,甚至在陈父去世后,陈家丧礼都是倪萍一手操办的。


只是在这段爱情中,陈凯歌并没有许下承诺,倪萍就这么傻傻地等待,最后男友脚踏两只船。


1996年,同居多年的两人宣布分手。


同年,陈红上位成功,两人先后生育两个儿子,陈红真的很争气。


就在不久前,有网友翻出陈凯歌一家三口吃饭的照片,儿子陈飞宇在旁边安静地聆听,而陈凯歌说话很有水平,经常名言不断。


一家三口的相处模式,让人耳目一新。


大家对于陈凯歌一家人,有什么看法吗?留言下方告诉麦叔。作者:棒棒


谢选骏指出:棒棒还不知道,这个大导演陈凯歌早年可是个小流氓——1981年在北京电影学院读书的时候,就犯有流氓罪行,到处乱搞女学生,肥瘦都要、美丑兼收——纵欲过度,现在老了,气血亏虚,自然走不动路了。陈凯歌为何如此荒淫?原来他是个匪兵出身,南京大屠杀、北京大屠杀的脏活儿他都会,奸淫掳掠,杀人放火,无所不为也。“1970年入伍参军。1974年复员转业。”——想想这四五年间,他干了多少的缺德事儿?

2021年12月20日星期一

谢选骏:杨振宁诺贝尔得主的逻辑混乱



搜狐首页《杨振宁:人形的上帝,是没有的。造物者是存在的,宇宙不是偶然》(2021-07-03 17:24:01 来源: 华笺流香)报道:


标题是一段话,这段话是杨振宁在一次访谈中回答现场观众“到底有没有上帝“时说的一段话的主要意思。


杨老全部的话记录如下。


杨振宁:如果你所谓的上帝是一个人形状的,那我想是没有的。如果你问有没有一个造物者,那我想是有的。因为整个世界的结构不是偶然的。


钟表是人类用金属制造的计时装置,大自然中也有一些单质的金属,但是从来就没有形成过像这种机械的结构。比如说黄金它不会被氧化,永远都是金灿灿,但是自然形成的金,不是沙金、就是狗头金,连人类最简单的首饰也没有形成过。


自然规律虽然是有序的,但是自然规律的组合却是随机的,任何有目的的产品,都是某种智慧设计的产物。


概率论有一个定律,叫做无限猴子定律:有很多的猴子,无限的猴子,随机敲打键盘,终归有一个猴子会打出一本莎士比亚的著作,甚至可以打出整个大英图书馆所有的书。


当然,从理论上说这样的组合概率虽然小,但是只要样本数量足够大,肯定会产生奇迹。


生命就是大自然的奇迹,那么生命可不可以用这种概率的形式产生呢?


这里有一个隐含的细节被遗忘了:如果猴子要打出莎士比亚的著作,必须有人提供无限的打字机,而打字机是一种人类智慧的产物。


假如我们做一个小小的改动:有两组猴子,第1组猴子在无限制的随机制造打字机,而另一组猴子用第1组猴子的随机产品来随机的敲打。那么最后能不能打出莎士比亚的著作呢?很显然这是不能做到的。


而且,越是复杂的东西,约束条件越多,越是不可能通过纯粹试错来完成。


生命,哪怕是一个单细胞,都是很复杂的,具有很多有序的分子结构。


就像DNA的双螺旋,它只能是右手法则向左旋转。


有一种单细胞的生物叫做草履虫,它会在水里游来游去,它之所以能够游动,就是它侧面长出来很多会旋转的鞭毛。


鞭毛能够在水中以每分钟几万到10万转的速度转动。人类精子的尾巴就是一个鞭毛,可以推动精子的瞬间速度达到20米每秒钟。


鞭毛实际上是一个电动机的结构,跟人类工厂里制造的电动机一模一样,有定子、转子,依靠质子梯度势形成的电场来驱动。


假如,按照达尔文的学说,生命完全是由随机的突变经过自然选择进化出来的,进化到这样一个结构就面临着一系列的关卡。


首先一个问题,这个结构如果是随机组合的话,就像无限猴子随机敲打打字机,当然是可以做到的。但是中间加了一个条件,如果这个结构不在生命存在的时间内完成,而采取某种渐变的方式,就意味着这个结构是失败的。


因为装备废了的电动机实际上是一个累赘,按照自然选择原理,是要被淘汰的。


像这样的生物学结构,必须一次性完成。


大自然并不是总能够提供某种试错的机会。


金星距离太阳1亿公里,火星距离太阳2.3亿公里。


而中间这一段地带,被称为太阳系的宜居带。而地球恰恰位于这个宜居带的中心,距离太阳1.5亿公里。


宜居带的意思,就是说在这个位置恒星的光照辐射恰到好处,行星的表面既不冷也不热,能够维持液态水。


宇宙中有无数个恒星,恒星周围有无数个宜居带,宜居带中央有无数个类地行星。


但是,仅仅是这些条件,是不能让生命诞生的。


宇宙为生命的诞生准备了一样特殊的东西,就像我们即使要让无限的猴子打出莎士比亚著作一样,猴子需要打字机。


我们知道,生命里的这种高分子有机物,比如说像蛋白质、 DNA的螺旋形,是有一定的空间构架。


蛋白质是一串氨基酸长链。但是光光氨基酸连在一起,这种东西不叫蛋白质,它叫多肽。多肽必须经过折叠,而且要多次折叠,才能够形成具有特定功能的蛋白质。


这就像我们用木质纤维制造出来一张a4纸,这张a4纸经过折叠以后才能够形成一架纸飞机。


为蛋白质的折叠、DNA的螺旋形,提供空间骨架的,是一种我们很常见的原子,它叫碳原子。


所以我们人类被称为碳基生物。


人体里面丰度最高的元素就是碳元素。如果把人体里面的水分去掉,那么碳元素占了人体的50%以上。


如果我们把大自然比作无限敲打打字机的猴子,那么碳就是这个打字机。


因为,碳的形成非常、非常的奇妙,是刻意而为。


原子核的聚变从氢原子开始,都是两两相碰。


但是按照理论上来讲,碳这个东西是不怎么容易形成的,在宇宙中应该含量非常少。


因为碳必须三个氦原子同时碰在一起才能形成。


在一个台球桌上,到底是两个台球碰在一起容易,还是三个台球同时碰在一起容易?


当然是两个台球碰在一起,比三个球同时碰在一起要容易。


我们可以想象一个台球桌,这个台球桌上全都是氦原子,在这个台球桌上,三个氦原子碰撞在一起要更容易。


3个α粒子(氦的原子核)在激发状态下融合形成碳12,然后电磁衰减至基态时,就会在恒星内部制造碳。这被称为三重阿尔法过程。


宇宙为了制造生命,就专门设计了这样一个台球桌。


而且在所有的原子里面,只有碳原子的形成有这样的待遇。


假如没有这个特殊设定的话,生命是不可能产生的,哪怕有什么宜居带、液态水、岩石行星。


如果,生命如同一部恢宏的莎士比亚著作,那么碳元素就是提供给无限猴子的打印机,而这个打印机是特别制造出来的。


发现这个现象的科学家就从无神论者变成了一个有神论者。


生命的进化是有图纸的,而且这个图纸是在宇宙刚一诞生时就准备好了的,大自然只是负责装配零件,同时负责把装配错误的东西淘汰。


所以杨振宁才会说,造物者是存在的。


谢选骏指出:杨振宁虽然是个“诺贝尔奖金得主”,但其言论却充满了逻辑混乱——他既然承认造物主的存在,他又怎么能规定造物主的存在方式呢?难道他比造物主更像造物主?如果造物主真是像他这样低能,那还算是什么造物主呢?在我看来,这个杨振宁,无论拿了多少万个诺贝尔奖,也是像猴子一样,无法知道这个“宇宙刚一诞生时就准备好了的图纸”其中的一小页的——这只有造物主自己才知道这个图纸的内容,知道造物主自己的存在或超越存在的方式。这就是谢选骏所说的“思想主权”——思想主权,不仅是在宇宙刚一诞生时就准备好了的,而且谢选骏认为那是在宇宙诞生之前就准备好了的——所以神说要有光,就有了光……


《杨振宁:宇宙不是偶然,造物者是存在的》(李世光 基督时报2021年11月03日)报道:


(编者按:自2021年起,在B站等许多视频平台上被广泛传播了杨振宁院士谈到他回答关于是否存在上帝的询问。本文完全根据杨振宁院士访谈记录的视频整理而成,仅把个别口语规范成书面用语)


如果你问我说是有没有上帝呢?如果你所谓的上帝是一个人体形状的,那我想没有。你如果问说是有没有一个造物者,那我想是有的。因为这整个世界的结构不是偶然的。你看看这个麦克斯韦方程组,妙不可言。这东西它不可能是偶然的,偶然的话不可能搞出来这么奇妙的东西。那么这些这么不偶然、力量这么巨大、影响这么大的东西是从哪里来的呢?


那么这个你可以随便取一个名字,这个名字,假如里头没有一个人的形象,那我想大家都会接受。假如你一定要加一个人的形象在里头的话呢,这是你的自由,我不能干涉。不过,我觉得呢,这个是没有根据的,把人放在里头是没有根据的。我想这是我对你的这个回答。


不过我还可以加一句,我现在90多岁了,我年纪越大的时候,对于这个问题的看法,有一些改变。换一句话说,假如让我更加形象的讲,我在20岁的时候,对于把这个造物者或者是自然形象化,我是坚决反对的。可是我年纪渐渐大了以后,这个反对的动力在降低。为什么缘故呢?我想这原因是因为,在年轻的时候,我的自信心比较大;年纪越来越大的时候呢,我的自信心变小了。为什么呢?因为看见很多奇妙的东西,多得不得了,而自己觉得能够把这东西贯彻的了解的可能性越来越小。如果讲出来的话,就是自己退缩了一点,所以,如果你说这个就是比较有宗教感,我想这是一个正确的讲法。


注:杨振宁1922年10月1日出生于安徽合肥,清华大学教授、香港中文大学讲座教授,中国科学院外籍院士、美国国家科学院院士、台湾“中央研究院”院士、俄罗斯科学院院士、教廷宗座科学院院士、巴西科学院院士、委内瑞拉科学院院士、西班牙皇家科学院院士、英国皇家学会会员,1957年诺贝尔物理学奖获得者。1942年,杨振宁毕业于国立西南联合大学;1944年,国立西南联合大学硕士研究生毕业;1945年,获庚子赔款奖学金,赴美留学;1948年,获芝加哥大学哲学博士学位,任芝加哥大学讲师、普林斯顿高等研究院研究员;1955年,任美国普林斯顿高等学术研究所教授;1966年,任美国纽约州立大学石溪分校教授兼物理研究所所长;1986年,任香港中文大学博文讲座教授;1998年,任清华大学教授。杨振宁在粒子物理学、统计力学和凝聚态物理等领域长期进行了创造性研究,取得了许多杰出成就,作出了具有里程碑性的贡献。20世纪50年代和R.L.米尔斯合作提出非阿贝尔规范场理论;1956年和李政道合作提出弱相互作用中宇称不守恒定律;在粒子物理和统计物理方面做了大量开拓性工作,提出杨-巴克斯特方程,开辟了量子可积系统和多体问题研究的新方向等。


麦克斯韦方程组:是英国物理学家詹姆斯·克拉克·麦克斯韦在19世纪建立的一组描述电场、磁场与电荷密度、电流密度之间关系的偏微分方程。它由四个方程组成:描述电荷如何产生电场的高斯定律、论述磁单极子不存在的高斯磁定律、描述电流和时变电场怎样产生磁场的麦克斯韦-安培定律、描述时变磁场如何产生电场的法拉第感应定律。从麦克斯韦方程组,可以推论出电磁波在真空中以光速传播,并进而做出光是电磁波的猜想。麦克斯韦方程组和洛伦兹力方程是经典电磁学的基础方程。从这些基础方程的相关理论,发展出现代的电力科技与电子科技。2004年,英国的科学期刊《物理世界》举办了一个活动:让读者选出科学史上最伟大的公式。结果,麦克斯韦方程组力压质能方程、欧拉公式、牛顿第二定律、勾股定理、薛定谔方程等”方程界“的巨擘,高居榜首,被称为人类历史上最伟大的公式。


谢选骏指出:杨振宁逻辑混乱,因为他现在靠着一个无神论的专制社会而苟活;但他毕竟也在自由世界活过一段很长的时间,因此他的科学也就无法剥夺基督徒的自由了。因为,造物主可能以任何方式存在或超越存在,那是转瞬即逝的人类永远无法确认的终极秘密……除非,造物主愿意向我们显现自己……


《創造論已經包括了進化論》(兩卷本) Creationism Already Encompasses Evolution (Two-Volume Work)

【上卷:基礎與溯源(第1節–第100節)】 Volume One: Foundations and Origins (Sections 1–100) 第一部分 概念澄清與定義(第1節–第20節) 第1節 廣義創造論的定義:從嚴格字面到寬鬆包容 Defining Broad Cre...