谢选骏：概念没有历史因为它是共时性的

《概念史丨今日关键词之：Revolution（革命、大变革、天体运行）》（2021-12-14 系统论与思想史）报道：

愿世界和平，远离战争，愿世上不再有无奈的分离，愿所有的等待都有归期。

本文选自雷蒙·威廉斯的《关键词：文化与社会的词汇》第411~417页。文章中的粗体及颜色为本平台为辅助阅读所加。作为《走向未来读书会第二期》线上研讨的阅读材料，我们接下来将会从《轴心文明与现代社会》一书的脚注中整理出相关的引用文献，供读书会成员提前阅读与思考。

Revolution现在有一个主要且专门的政治含义，但其词义的历史演变也是相当重要的。这个词14世纪进入英文，它最接近的词源是古法文revolucion以及拉丁文revolutiornem，可追溯的最早词源是拉丁文revalvere，意指旋转、循环。Revolution的早期用法意指时间或空间上的旋转循环运动：“其他的行星以及太阳根据它们的周期，完成它们的公转。”（1599）“从那一天开始，在接下来的七年里完成它们的公转周期。”（1589）“它们旋转回来，然后继续它们的旋转运动，永远持续不断地公转。”（1664）这个最初意指物理学上“持续不断的旋转运动”的意涵仍存在于今日有关引擎的用法之中：每分钟旋转（revolution）的次数，通常简写为revs。

Revolution开始有政治意涵的原因是相当复杂的。首先我们必须看看在它拥有政治意涵之前，有哪些词就已意指“反对现有秩序”的运动。这些词当然包括treason（它的词根意涵是“背叛”法定的执政当局lawful authority），但最常见的词是rebellion。从14世纪起，它就在英文里相当常见。这个词从它在拉丁文里“重启战端”的意涵，演变为泛指一般的武装起义或反叛运动，后来甚至更延伸为“反对执政当局”的运动。rebellion与rebel（rebel可以作为形容词、动词和名词）这两个重要的词具有我们今天所谓的revolutionary（革命的）与revolution（革命）的意涵。Revolt最接近的词源是法文revolter与拉丁文revolutare，意指滚动或旋转。

 

它在英文里从一开始就具有政治上的意涵，revolt与revolution这两个词的意涵都从“循环运动”演变为“政治叛乱、起义”，但它们的演变却不是同时发生的。

Revolution之所以有政治意涵，也许是因为它和revolt非常相似，但revolt在英文里意指“循环运动”至少有一个世纪之久。revolt和revolution从“循环运动”转变为“起义、叛乱”可能有两个潜在的因素，但这两个原因所强调的观念其实是一样的。这种转变一方面源自于物理学上能量的高低（high，low）分布。从执政当局的观点来看，revolt（反叛）就是颠覆、破坏正常的政治秩序——下层（low）对抗上层（high）。这个意涵在霍布斯的《利维坦》（11，28）里非常明显：“他们经行动成为主体，刻意地反叛（revolt），否定无上的权力。”上述的转变另一方面源自于“命运之轮”（Wheel of Fortune）的意象。很多生命中的活动，尤其是那些公众的活动都可以经“命运之轮”的概念来诠释。简单来说，人在命运之轮上旋转（revolve），或者应该说被迫在上面旋转（be revolved），而命运之轮的旋转决定了人世的浮沉。在大多数的用法中，这个概念事实上所强调的是人由高处向下摔跌（fall）。但不管怎么说，这个意象主要还是指上下的反复（reversal），这与其说是意指轮子稳定持续的运动，倒不如说是上下会因为轮子的运转而易位。Revolution的意涵重要的转变至少有部分是导因于此。早在1400年时，它就已具有这个概念：

“我倒下了

因为，命运之轮的转动（revolucioun）”

（《玫瑰传奇》[Romance of the Rose]，4366）

15世纪后，revolution作为转变（alternation）的意涵相当明显：“revoluciouns的要素是时间和观念以及状况的改变”（利德盖特[Lydgate].1450），Revolution与fortune的关联在17世纪中叶以后非常显著：“从那里我们可以看到，时间和命运（fortune）的变革（revolution）是多么大。”（1663）

 

17世纪初，原本就已存在于revolt这个词里的政治意涵也开始出现在revolution里。然而，在revolution的意涵里，对于变化（change）的看法仍然与过去相似，因此在早期的用法之中，这个词的定义并不明确。克伦威尔发动一场革命（revolution），但当他说“不能把上帝的revolution归因于人类的发明”（艾博特[Abbott]，《克伦威尔的写作与演说》[Writings and Speechesof Cromwell，Ⅲ，590-592）时，他也许仍是使用revolution这个词过去所意指的“外部的”（external）“决定的”（Determinating）行动之意涵，不过他在这里所指的主宰力量是上帝（Providential）而不是命运女神（Fortune）。

事实上，这些词中最有趣的一面是17世纪时，克伦威尔的革命（revolution）被他的政敌称为大叛乱（Great Rebellion），而1688年那些相对较小的事件被支持者称为大革命（Great Revolution），最后被称为光荣革命（Glorious Revolution）。从很多用法中我们都可以看到，revolution经过17世纪之后已具有政治意涵，但就像前面所提到的，它仍带有“变化”与“命运女神或上帝的决定行为”之意涵。然而，在17世纪末我们可以很明显地看到，那时所发生的较小事件被称为Revolution，较大的事件仍然被称为Rebellion，也就是说，Revolution通常带有比较正面的意涵，Rebellion是破坏法律，而Revolution是推翻暴君。（Subversion这个词我们也会在后面提到，其意涵也与“下颠覆上”的物理意象有关。（参校overthrow）Revolution这个词主要是因为带有恢复（restoration）与改革（renovation）之前的法定执政当局的意涵，与Rebellion“不正当地反对执政当局”不同，所以相较之下，它的意涵较为正面。

17世纪末以后，revolution在英文里面主要是指1688年所发生的“光荣革命”（斯梯尔，1710；伯克，1790），面revolutioner则是第一个特别指涉“参与、支持光荣革命之人”的词。然而，因为美国独立运动及其所发表的独立宣言，revolution渐渐产生一个更广泛的新意涵，且其词义与rebellion产生分歧。美国独立以后，Revolution完全成了褒义词。新一波的政治思潮所强调的是政体的适当性，而非对特定统治者的效忠。在这种思潮里，那些支持独立改革的人较喜欢用revolution这个词而不是rebellion。Revolution与Rebellion的区别在今日仍然存在，后者通常会被执政当局及其党羽所使用，直到他们承认所发生的事情是revolution为止：

“先生……这不是反叛（revolt），而是革命（revolution）。”（卡莱尔，《法国大革命》[French Revolution]，V vii；1837）。

值得注意的是，自从18世纪以来，revolt与revolting这两个词除了被用来描述“行动”之外，也被用来描述“情感”层面：厌恶（disgust）、憎恶（revulsion）的感觉。这样的转变更加深了revolt与revolution的区别。非常有趣的是，revulsion的词根与revel有关，而revel这个词又可以追溯到拉丁文rebellare——to rebel。Revel带有狂欢的意涵，特别用于欢乐的庆典中，Rebel带有贬义；Revulsion这个词从它原本在物理学上就有的“拉去”意涵，在19世纪初演变为“厌弃”之意。

每个词的词义会互相产生影响，在这种情况之下，“法国大革命”（French Revolution）的发生使得revolution的现代意涵甚为重要。Revolution过去“恢复法定的执政当局”之意涵虽然有时候仍然会被用作辩护的理由，但这个意涵已经

 

被“必要的革新”、“建立新秩序”的新意涵所取代，带有正面的进步（Progress）之意。当然这个新意涵带有“恢复人原本（Original）就应有的权力”之意。在Revolution的词义里，“创建新秩序”与“颠覆旧秩序”一样重要，毕竟那是revolution（革命）为何会与rebellion（叛乱）以及palace revolution（宫廷革命）有所不同的原因（palace revolution更换领导者而不是变革社会体制）。

在对历史上发生过的武装叛乱或冲突的政治争论中，revolution这个词带有“暴力推翻”之意，在19世纪末它被拿来与Evolution（进化、发展）做对比。Evolution带有经宪政上的和平改革产生新社会秩序的意涵。Revolution这个词则因为社会主义运动而越来越带有“创建社会新秩序”之意，而这个意涵也导致如何区别revolutionary socialism（革命的社会主义）与evolutionarysocialism（渐进的社会主义）变得更为复杂。从某个角度来看，这两种社会主义的区别在于前者是“暴力颠覆”，后者是“宪政上的和平改革”。从另一个角度来看，则在于前者是为一个全新的社会秩序奋斗（社会主义[Socialism]对抗资本主义[Capitalism]），而后者是对现有秩序作有限度的修正或改革（在“混合经济体”或“后资本主义社会”里追求“平等”）。在我们界定何为revolution时，对于其手段（means）的争论其实也就是对于其结果（ends）的争论。

Revolution，revolutionary与revolutionize这些词当然不只是在政治语境中被使用。在许多活动中，这些词可以指“根本上的改变”（fundamental change）、“根本性的新进展”（fundamentallynew development）。非常有趣的是，我们可以看到“购物习惯的革命”（revolutionin shopping habits）或“运输革命”（revolution in transport）等话语，当然有时候这些宣传语言只是用来描述一些“有活力的（dynamic）新产品”。就某个角度而言，这些话语的出现与暴力革命（revolutionwith violence）一样不足为奇，因为revolution的两个重要意涵：

 

恢复（restorative）或革新（innovative）都带有“根本的重要变革”之意。

当工厂制度以及18世纪末与19世纪初的新科技都以“法国大革命”的“革命”之意命名为“工业革命”（IndustrialRevolution）时，一个把新的机制（institution）与科技描述为“革命性”（revolutionary）的词源基础已经奠定。那些对于“工业革命”的不同诠释——不论是从社会体系还是只从新发明的角度——都对revolution的用法有所影响。对于那些探究“社会革命”（socialrevolution）意涵的人而言，“晶体管革命”（transistor revolution）这个语汇或许并不值得深究，而“技术革命”（technological revolution）与“第二次工业革命”（secondindustrial revolution）这些语汇的使用是有所争议的，不过就词义演变的历史而言，每一种用法都有它的根据。在发生一连串重要革命的20世纪里，最重要的是去区分revolution这个词的用法与语意，以厘清它的政治意涵。

谢选骏指出：上文虽然描述了概念的演化，却不懂得概念是没有历史的，概念没有历史，因为概念并非产生于文化性，而是产生于生物性——所以概念的原始内涵并不存在……既不会消失，也不会积淀，因此永远是共时性的。再说了，所有的概念其实都是借壳上市的思想，它和“前身”其实没有关系——这在日译汉字中表现得尤为清楚。正因为这样，所以哲学流派层出不穷，因为人们使用的概念各个不同，因为争论永远不休。

谢选骏：六四屠杀33年再证刘晓波等人的伪证谎言

谢选骏：六四屠杀33年再证刘晓波等人的伪证谎言

《从广场到秦城，六四囚徒首度披露》（美国之音2022年6月4日 萧雨 鸣笛）报道：

前89学生唐恺很多年后，都会做同一个噩梦。那是1989年6月4日清晨，他在北京六部口目击的场景：

坦克过来了，声音越来越近。坦克开得非常快，前面的人群中传来惨叫声，原来炮筒是冲着人群的。坦克走了一个U字型，拐进了人群。解放军打开盖子，往外扔催泪弹。有学生跑过来说，哎呀，前面轧死人了。

“当时被撞伤的有好几个，很多被轧烂的，脑浆啊，血啊、肠啊，一地都是，非常恐怖的景象，” 唐恺回忆。

那天，他帮着搬运了几名被坦克碾伤的人，其中一名男子被坦克碾断的双腿还在滴血，染红了他的手指。他默默清点一下现场的尸体，大约有12位死难者。

这段讲述与当天其他目击者的证词相吻合。

六四枪响后，唐恺逃亡过，被抓过，蹲过秦城监狱，打过工，做过小生意。因为不堪国保骚扰和抑郁症困扰，30年后，他和家人逃离中国，来到美国。

六四33周年前夕，他向美国之音独家披露了自己的故事。斜体字部分为唐恺本人的叙述。为保持叙述的简洁连贯，记者对文字有所编辑。

我相信广场上肯定有死人

1967年，唐恺出生在广州一个干部家庭。1989年北京爆发天安门运动的消息传来时，他是深圳大学大二的学生。他和几位同学上街募款，以此支持首都的学生。几天后，他带着募集的几千块钱北上。

“刚刚到广场，很震撼。广场上很多救护车闪着灯，不断地叫。很多学生躺在广场上，那个场面确实很催人泪下。”

募款交到广场指挥部后，唐恺就留在了广场。当时已是绝食后期，学生们身心俱疲。初来乍到的他加入了纠察队，也被同学推选参加“外高联”（外地学生自治联合会）的会议。

两个星期后，那个血腥的夜晚降临了。

6月3日晚，中国国家电视台播放了戒严部队的紧急通告。唐恺和其他示威学生一起守在人民英雄纪念碑基座的台阶上。

陆陆续续就看到有坦克冲到天安门广场，后来又看到有成队的解放军开着枪，从长安街往里走。坦克轰隆轰隆的，那种恐惧真是无法形容，就感觉死神来了。

天安门广场的灯全关了。人民大会堂上面有几个探照灯，照着纪念碑。人民大会堂的几个大门咣的一声打开，冲下了一批部队。从长安街进来的部队、军车和坦克，只停在天安门广场的四周，没有进天安门广场。进天安门广场的是这一批从人民大会堂出来的解放军。

他们分成两批人，一批冲到纪念碑前围成一圈，趴在地上用枪对着我们这些广场上学生。还有一批人到了广场中，大概有50或者100人排成一排，赶广场上的人。

那些赶不走的人，我看到那个解放军“砰”的一声就一梭子弹，那个人就趴在地上了。你说广场有没有死人？我相信肯定有死人，因为我看得很清楚。一梭子弹那个人就趴在地上，打了好几个人。”

当时身在广场的台湾音乐人侯德健在纪录片《天安门》中回忆，起初以为士兵只用橡胶子弹和木棒，但到凌晨2时，两位医生和学生赶来告诉他们“是真枪、真子弹”。

作为“天安门四君子” 的代表，侯德健和周舵一行人前去和戒严部队谈判，希望给学生留出一条撤离通道。根据历史学者吴仁华的记述，6月4日凌晨4点30分左右，他们开始在学运之声广播站发表讲话，呼吁学生们主动撤离天安门广场。

“广播了以后呢，有一队解放军就冲上纪念碑的第三层。解放军手上拿着一个大铁棒、一把短的冲锋枪、一把手枪，穿着空降兵的皮靴，从第三层一层一层地往下赶。稍微走得慢的就被打了一棒子。我就被打了一棒子，打到脖子上，非常疼。

离开广场的时候，两边是装甲运兵车和坦克，上面有很高的灯照着我们的眼睛，还有摄像机。这就是后来中央电视台播出来的镜头，说是安全撤离。”

从逃亡到被捕

撤离广场几个小时后，唐恺在六部口目睹了那个缠绕他多年的梦魇。之后，他和两个小兄弟被北京市民带到中央音乐学院，那里的学生收留了他们。住了两三天待情绪稳定后，他们坐上南下的火车。火车在武汉长江大桥上被愤怒的市民拦下，他们只得改水路，坐船来到江西南昌，在一所大学住了几天后，才继续南下。

那时的唐恺只想着怎么逃跑，怎么活命，血洗北京的种种场景也让他心情沮丧。全国大搜捕已经展开，回到广州家中躲了几天后，他怀着一丝侥幸返回深圳大学。

然而厄运还是降临了。

“7月9号我到图书馆，路上有一个民工打扮的，穿得破破烂烂，一看就不是学生的人，一路跟着我。他手上拿着一顶草帽，里面好像有一部对讲机。我看书时，他就站在图书馆的大玻璃窗外。”

唐恺心神不宁地翻了一会儿书，决定还是早点回宿舍。晚上9点多，他走过教学楼前的一条小马路。路的两旁各停了一辆面包车，其中一辆车的门打开着。前面站了几个人。马路很窄，他只好从两辆面包车中间穿行过去。

“有一个可能50多岁的人，他说： “嗳，唐恺”。我说： “啊？” 我当时没反应过来，愣了一下，就答应了。后面就有一个大个子，可能有1米8几吧，一把抱住我的腰，我整个人都被架空了。

他把我抱起来，紧紧抱着，往面包车里塞。我就挣扎。我的手撑着车门，脚也顶着门。这时就有两个人冲过来想抓我的手。我继续挣扎的时候，前面的人往我的肋骨打了一拳，往我的小腹打了一拳。这一拳打下去以后，整个人就瘫软了，眼冒金星，然后就被塞到车里了。车里两边坐着人，门一关呼就开跑了，前后可能不到一两分钟的时间。想起来他们抓人的手法很专业，一下子就开到梅林看守所。”

在看守所的一天深夜，门突然被打开了。 “提审，唐恺，你出来，” 管教说。“完了完了，你要被枪毙了，”狱友们在一旁叹气。

他被带到一间黑屋子，里面坐着几个老人。看守所的副所长发话了。

“他说，唐恺，我们今天晚上的聊天不能告诉任何人听，你向我保证。我说，我不告诉任何人听。然后他说，你讲真话，北京到底有没有开枪？我说，有，死了很多人，坦克轧死很多人。他们说，啊，真的是这样啊！

那批人是什么人呢？我不知道。等我从北京秦城回来以后，偶尔有一天看电视，嗳，这不就是那天晚上见我的人嘛。他们是深圳市的一些领导。连他们都不知道北京到底有没有开枪，有没有死人。你看他们是不是一层层瞒骗。”

和江青比邻而居的秦城监狱

在梅林看守所关了一周后，唐恺被送到广州公安厅，当天上午又被押上前往北京的火车。

“我们一个包厢，四个床位，两个是深圳市公安局的警察，还有一个是北京公安局的警察。到了北京，下火车以后，站台上有一个警车等着我。警车四周都蒙着黑布，我也戴着手铐，直接拉到一个地方就进去了。”

同一个号子里关了7、8个学生，包括清华大学的熊炜。他是被当局通缉的21个学生领袖之一。唐恺说，一开始大家都不知道被关在什么地方，直到一位管教泄露了“天机”。

“他有一次就跟我说，你知道你来了什么地方吗？我说，我不知道啊。然后他说，你看看那边那个炮楼。我们住的那个院子周围都是高墙，高墙的四个角就是一个高高的炮楼，和电影里面日本鬼子的炮楼是一样的，圆圆的。上面站着一个武警。四周都是武警。我们那个院子和另外的院子是没联系的。

他说，炮楼的那一边，墙的那一边，那个地方是关江青的。回到号里我就跟熊炜说，哎呀，我们和江青住在一个监狱里面了。熊炜听了以后马上就脸色大变，眼泪都要掉出来了。他说，完了完了完了，我们被关到秦城监狱里面了，这是中国最高级的监狱。他说，我们这一次不是死刑也是无期了，最少要十年了。我当时才有这个概念，有个秦城监狱，是关着中国最高级的犯人的地方。”

因为参与天安门运动，同一时期也被关在秦城监狱的前中国政法大学教师、美国之音主持人陈小平证实了唐恺的说法。

“所有的人刚开始都关在204区，那是秦城监狱的一栋楼，只要是六四被抓的都往里塞，不管你是学生、工人、老师。 204是满的，一个房间里关了8到10个人，装不下。确确实实隔壁是江青所在的区。”他说。

冬去春来，秦城监狱院子里的苹果树长出新枝。放风的时候，唐恺看到几位年长的犯人，穿着蓝色的布棉袄，由武警带着给苹果树剪枝。

“有一天那个管教又把我叫出去了，我又跟他聊天。我说，哎呀，你看我们这个监狱有那么老的犯人，我们会关多久啊？那个管教跟我说，你知道他们是什么人吗？我说，我不知道。他说，他们是林彪的部下。你想想他们被关了多少年了。我想，天呐，这真是完蛋了。”

不过不久，事情发生了转机。据唐恺回忆，在东欧发生一连串反对派推翻共产党政权的剧变后，他们的住宿条件改善了，伙食也改善了，原来总暗示要把他们发配新疆的领导也闭口不提这事了。

9个月后，唐恺获释了。

我离开秦城的时候，北京公安局提审最后一次提审我。他说，给你三个纪律，你一定要遵守。第一，你要夹着尾巴做人，像狗一样老老实实夹着尾巴做人；第二，北京所发生的任何事情，你不能告诉给任何一个人听；第三，你要记着，我们随时会把你逮回来。

没想到离开中国会那么愉快

回到南方后的几十年里，唐恺卖过保险，做过小生意。不愿趋炎附势的他生意始终做得不大，但他还是接济过不少89难友，这也给他带来不胜其烦的国保骚扰。

“一个月最多的时候四、五次，少的也有一两次。公安局见我的时候，表面上很客气，实际上就老是威胁我，说我们随时会抓你的。你不要说这些话呀，不要帮助谁啊。我的第一个妻子也因为这些事情经常跟我闹矛盾，后来就离婚了。搞得很痛苦，非常压抑，说真的。”

2018年香港爆发反送中运动后，唐恺在微信上写道，香港青年其实和八九年的学生一样，都是追求民主自由，根本就没有什么港独。很快，国保的电话打过来。渐渐的，他觉得留在中国的风险越来越大。

2019年9月，六四惨案30周年后，唐恺和家人来到美国，在这里申请了政治庇护。他在亚马逊找了一份送货员的工作。每天尽管辛苦，但心情畅快。

“我来到美国才知道，没有了国保好舒服啊。我都没想到离开中国会那么愉快。哎呀， 我就后悔我离开得太晚了。”

直到今天，唐恺的母亲还会念叨，假如当年你没有参加八九学运，今天肯定是个公务员。可是唐恺觉得，一个人在年轻时代能投身那样一场运动，敢用生命去实践理想是一件幸事。他说，这场运动也让他看清了中共政权的真实面目。

“像中国现在的很多行为，习近平的很多行为，我都可以理解，可以知道出于什么需要，他们会做出那么邪恶的事情。通过这场运动，自己不断地反省，不断地看书，才能提高到这种意识，所以我反而很荣幸自己能够参加这场运动。”

33年过去了，还有一件小事让唐恺念念不忘，也让他十分感念如今已经离开人世的父亲。当年他在北京街头捡了一梭子解放军的子弹，连同广场上的传单和“外高联”纠察队的联络名单一起带回广州。在他被关进秦城以后，他在广场上的两个小兄弟向审讯人员交代了这些情况。广东省公安厅去了唐恺家，要他父母交出这些东西。

“我妈吓得要死，就跟我爸商量。我爸是老共产党员，老军人。可是那次，我爸说不能交，交的话就是害了孩子。我妈就把这些东西拿到后山上烧了。省公安厅的人后来又来了好几次，我妈坚决说没看到。他们搜查了我所有的包，衣服，都没查到。要是我父母老老实实交上去了，证据确凿，我肯定得判刑了。其实我从初中开始，因为叛逆，老跟我爸闹别扭。那件事情之后，我还挺佩服我爸的。那个时候我就觉得，怎么说呢，就是人性战胜党性吧。”

谢选骏指出：六四屠杀33年再证刘晓波等人“天安门广场没有打死一个人”的伪证谎言。刘晓波等人为了自己苟活，不惜无视民众的死亡，但是他们自己最终还是逃脱不了共产党的毒手。所以说，我们要相信上帝的公义。即使六四屠杀33年过去了，刘晓波等人的伪证谎言不是再次遭到了拆穿吗。即使他获得了诺贝尔和平奖，也无法抹掉他大脑积水的谎言。

谢选骏：大脑积水的历史记忆

《“六四”33周年： 海外民运人士筹建纽约纪念馆 对抗“另一种屠杀”》（罗四鸰 BBC中文特约撰稿人 2022年6月3日）报道：

香港曾是中国极少数能够公开纪念“六四”的地方。

1989年1月6日，当时已被开除中共党籍、撤销中国科技大学副校长职务并被调往北京天文台工作的方励之，给邓小平写了一封信，请求释放包括魏京生在内的所有中国政治犯，以纪念中共建政40周年、五四运动70周年和法国大革命200年。

随后，许多知识分子加入这个请愿活动。4月，震惊世界的“八九”学生民主运动爆发，方励之也被中共认定是幕后黑手，这封信便成了其罪证之一。

方例之后来回忆说，当时这封信一共手抄三份，其中一份1月6日投进天文台外的邮筒，寄给邓小平办公室。另外两份，一份给了原中国科技大学党委书记刘达，一份给了时任美国科学院“美中学术交流委员会”驻北京代表林培瑞（Perry Link)。三十多年来，林培瑞教授一直保留着这封信的原件。

最近，他将这封信捐赠给正在筹建的“纽约六四纪念馆”。发起者周五（6月3日）开始在美国华盛顿举办的为期半年的“六四”特展中，这封信成为最重要的展品之一。

林培瑞教授对BBC中文说，从原件中能看到一些不一样的细节，“可以看出方励之有两个字写错了，然后涂改液覆盖后重写了。这种细节，会给观众一种亲切感。”

方励之写给邓小平的公开信

"纽约六四纪念馆 "收藏的1989年1月方励之写给邓小平的公开信，由林培瑞教授捐赠。

“坚守历史记忆”

作为全球唯一一座有关天安门大屠杀的纪念馆，“香港六四纪念馆”去年被迫关闭。

今年1月，五十多位海外民运人士和“六四”幸存者联合发起在纽约筹建六四纪念馆的倡议。“六四”民运领袖人物之一王丹在声明中呼吁“所有希望坚守这份历史记忆的朋友，能够共同参与这个历史工程”。

王丹介绍说，此次在华盛顿举办的为期半年的的“六四”33周年特展，是建立纪念馆的第一步，希望引起外界的关注和支持。

此次在美国华盛顿“共产主义受难者基金会”场馆举行的展览，展出与“六四”有关物品上百件，大多来自个人收藏和捐赠。其中不少展品是来自33年前天安门广场的实物，如在天安门民主女神像被坦克推倒之前几个小时被带出来的一顶帐篷、当时广场学生传阅的传单、《解放军报》记者江林的血衣以及当年的一些报纸报道。

林培瑞教授也捐出自己收藏至今的方励之写给时任中共领导人邓小平的亲笔信。

他回忆说，89年1月7日，方给他打电话，说有一个东西给他。他去到方励之家后，方给了他这封信，让他转交给美国科学院。

林培瑞问可否让他翻译成英文给国际媒体界，方同意了。于是林培瑞便把这封信翻译成英文，给了美国科学院和当时驻京的外媒记者，于是便成为一封公开信。

“方励之当时写这封信，并没有什么计划发起什么运动，只是想把这个意思传达给邓小平，传达给世界。但是后来，中国官方认为这封信触发了1989年的民主运动。”他说。

因支持民运学生诉求， 方励之被开除公职。 “六四”天安门屠杀后，他和妻子进入美国使馆寻求庇护，一年后得以离开北京，辗转到美国开始流亡生活。方2012年在美国亚利桑那州图森市去世，终年76岁。

"纽约六四纪念馆"收藏的1989年6月3日天安门上的传单，由芮朝怀捐赠。

周锋锁是1989年中国官方通缉的21位学生领袖中的一位，后来创办”人道中国“机构，多年来收藏了不少有关“六四”的实物和资料。此次在华盛顿举行的“六四”特展中展品有很大一部分来自他的个人收藏。

周锋锁介绍，那顶学生帐篷是当年外地进京学生在天安门广场用的，是香港支联会（负责运营“香港六四纪念馆”，已被迫解散）捐献给天安门广场绝食学生的。

就在坦克进入天安门广场清场前几个小时，一位邱姓学生将自己用的帐篷收起，一直保存，后来带到美国。

王丹也捐出了多年的收藏，其中有2010年诺贝尔和平奖得主、已故中国知名异见人士刘晓波1991年11月12日写给他的一封信。

他说，收到刘晓波这封信时，自己正在监狱里。这一年王丹22岁，刘晓波的信结尾便是一首写给22岁的诗歌：

22岁是一首敝开的宇宙

曲折的令人不安

只有一个声音从地心升起

只有一种色彩描绘天空

怀恋将我们凝结

那是一个永恒

超越时间、空间和语言。

"纽约六四纪念馆"收藏的刘晓波1991年写给狱中王丹的信，由王丹捐赠。

“再现历史景观”

在筹建“纽约六四纪念馆”倡议书发出不久，2月16日，有纽约华人社团在纽约举行研讨会反对设立这样的设施，坐在主席台上的有当年21名被通缉的学生领袖之一熊焱。

对此，王丹说，熊焱作为当年的学生领袖如今公开反对纪念“六四”，对这样的行为，他表示无法理解，也无法接受，感到“痛心疾首”。

他同时说，在发出建立"纽约六四纪念馆”倡议书之后，纽约亲共侨团也活动起来，表达反对意见；同时，纪念馆的官方网站后台，多次受到莫名的登录和攻击。

没有证据证明北京是幕后操手，但王丹认为，这说明建立“六四”纪念馆这件事，已经引起中共极大的忌惮。

王丹说：“33年来，中共一直在做的一件事，就是抹杀‘六四’这一段记忆。时间越久，我们越应该隆重纪念它， 因为没有一个文明可以在不留记忆下延续下去。”

他还承认，建立“纽约六四纪念馆”最难的还是资金问题。虽然目前已经筹到近30万美金，但之后捐款可能会越来越少。这离建立一个实体“六四”纪念馆的目标还有距离。对此，王丹说：“有多少钱就做多少事吧。”

纽约新学院驻院学者徐友渔教授，1989年时是中国社科院的老师。 他说，他的学生当时就住在天安门上这样的帐篷里，看到当年的实物，感到“非常亲切，也非常感动”。

他说：“作为‘六四’屠杀当天晚上的亲历者，我当时就有一种感觉，这一幕是一定不会被忘记的。我后来的想法是一定不要把这些忘记。”

也是当年亲历者、现居美国的胡平说，对于89年“六四”的亲历者来说，那段记忆刻骨铭心，想忘也忘不掉，但对于后来人，就未必如此。若是把这些实物呈现出来，给人们一个历史景观的再现，这会比文字更有力。

“‘六四纪念馆’不仅要做，而且要持续做下去，将这些实物呈现出来，让世世代代的人都有深切的记忆，形成一种刻骨铭心的记忆，”他说。

“与记忆的屠杀抗争”

徐友渔说，在当代中国，有种现象就是人们对许多重大历史事件的遗忘，但这全都不是出于人们的自然遗忘，而是中共动用国家机器，使用暴力进行扼杀和镇压的结果。

“在保存历史记忆方面，事件亲历者负有首要的、特殊的义务和责任。我们不能责怪年轻人或者下一代对历史真相不感兴趣，因为在当局的封锁之下，他们根本不知道实际上发生过什么事情。亲历者、当事人要不停地说和写，要积极参与有关纪念活动，要使个人记忆的涓涓细流汇入集体记忆和民族记忆的洪流之中。”

在留美学生陈闯创看来，围绕“八九”其实有两种屠杀，一场是当时坦克和子弹对肉体的屠杀；一场是之后多年对记忆的屠杀。

“对记忆的屠杀其实在六四当天就开始了，他们当时说这是一场暴乱，他们是在镇压暴徒，实际上完全不是这么一回事，这就是对记忆的屠杀，不仅在当天，而且持续到现在，”他说。

他说， 若是说“六四”流亡学生是第一场屠杀的幸存者，那么我们所有其他人是第二场屠杀的幸存者、见证者和反抗者。

“在记忆的屠杀中，我们依然在反抗。现在香港六四纪念馆关闭了，我们就转移到纽约来记忆，与记忆的屠杀抗争。”

谢选骏指出：方励之是共产党，骨头都是红的，只记得1949、1919、1789这些血腥的红日子；刘晓波等人与虎谋皮，伪证“天安门广场没死一个人”，但是共产党还是要了他的命——这些都算“大脑积水的历史记忆”。那么，大脑为何积水呢？因为利益的扭曲甚至金钱的毒害。在我看来，“要钱的革命”是不会成功的，所以苏联的卢布只能创造中共的贪腐。只有“不要钱的革命”才能出奇制胜。例如一天到晚想着升棺发材，即使到了海外也要混个一官半职，甚至狂嫖滥赌、贪污盗窃，这样的活法与执政掌权的共产党何异？难道革命就是为了轮流坐庄、利益均沾？不是的！革命是顺乎天而应乎人（中国），革命（Revolution）是天体运行——中西文化虽然殊异，但在此确实不约而同！Revolution 是巨变、大变革、天体运行；这个意思跟Evolution 相近，但是它们还有很大区别——1、evolution 意为“进化、演变、发展”，指一个种群中稳定而缓慢的进化；2、revolution 则是突变，是宇宙法则的根本体现。

谢选骏指出：方励之是共产党，骨头都是红的，只记得1949、1919、1789这些血腥的红日子，却不知道这些日子不是释放政治犯，而是屠杀政治犯——五四运动晚了几年，到1927年才开始发功，杀戮至今百年不休。刘晓波等人与虎谋皮，伪证“天安门广场没死一个人”，但是共产党还是要了他的命——和方励之类似，都算“大脑积水的历史记忆”。那么，大脑为何积水呢？因为利益的扭曲甚至金钱的毒害。在我看来，“要钱的革命”是不会成功的，所以苏联的卢布只能创造中共的贪腐。只有“不要钱的革命”才能出奇制胜。例如一天到晚想着升棺发材，即使到了海外也要混个一官半职，甚至狂嫖滥赌、贪污盗窃，这样的活法与执政掌权的共产党何异？难道革命就是为了轮流坐庄、利益均沾？不是的！革命是顺乎天而应乎人（中国），Revolution（革命）是天体运行（西方）——中西文化虽然殊异，但在此确实不约而同！Revolution 是巨变、大变革、天体运行；这个意思跟Evolution 相近，但是它们还有很大区别——1、evolution 意为“进化、演变、发展”，指一个种群中稳定而缓慢的进化；2、revolution 则是突变，是宇宙法则的根本体现，而不是什么轮流坐庄的的分赃活动。

谢选骏：秦始皇和忽必烈废了中国

《中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的》2022-06-03 《心灵的年轮》）报道：

　

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——李清照《夏日绝句》

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。（作者：朱建军）

政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。

这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。

分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。“英雄”都有一些共同的特点：重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽……

项羽是楚国大将的后代，代表的是贵族精神。真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是珍视自己高贵的人格。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

贵族精神不是功利的生活态度，而是一种对高尚人格的信仰（现在“高尚”一词正退化为“有财富”的意义，“高尚住宅区”，并不是有伟大人格的人的住宅区，而是有钱人的住宅区。此文中的高尚一词用的是它本来的意义）。

在春秋战国时期贵族精神依旧保留。孔子赞誉“君子”，轻视“小人”。他认为人不是因为做君子有什么好处而去做，如果为了功利去做只能做成伪君子，做君子是一种信仰。而孔子所谓“君子”，本义是指贵族，“小人”本义是指下层民众。

所以君子精神实际上就是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

秦朝政治暴虐，各地义军纷纷起兵抗秦。项羽是楚军的大将，当楚军的同盟赵军被秦国军队围攻的时候，楚军统帅宋义决定不救赵军，让赵秦鹬蚌相争，自己渔翁得利。

而且在送他（宋义）自己的儿子到齐国做大使的时候，开了一次大宴会。项羽很愤怒，先说如今百姓都很穷，士兵在吃芋头过日子，粮食都吃不上，宋义竟大吃大喝。

随后批评了宋义的策略，最后又说如今国家安危在此一举，宋义不体恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。他杀了宋义，带兵去援赵。

单从策略看，宋义的策略也许并不错。

但是在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。

在战争中，仁爱不一定是有益于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼，这算胜利吗？在真正有贵族或君子精神的人看来，这不算。

在援赵的战争中，其他的盟军都作壁上观，想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去坐享其成，而项羽率楚军勇敢地加人战斗，以一当十杀败秦军。

在军事上这是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道这样的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。

鸿门宴上，项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者，放走了刘邦。在后人看来，这是项羽愚蠢的表现。而在项羽看来，如果没有充分的道义上的理由，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可做的事情。

正如在西方法治社会中，如果没有法律上认可的证据，即使心里明知某个人犯的罪，也不能把他关进监狱，这是原则。

和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也”。所以即使是刘邦的部下也都承认“项羽仁而爱人”。

在失败的时候，他宁愿自杀也不愿过乌江。

一方面来说，也许是他的坚持精神不够，而在另一方面，是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死了呢？

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

当然，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。

在以后的中国，随着朝代的更替，这样的骄傲越来越少，代替它的是所谓的“谦虚”。

是的，刚者易折，骄傲的人面前的危险比较多，如果一个人可以放弃尊严，则生存会更容易。但是对心灵来说，有尊严的死和没有尊严的活着，也许前者更有价值。

我想到一句话叫做“家有千棺出，其家好兴旺”，意思是说，如果有一个家庭中每个人都非常勇敢不怕死，这个家也许会经常因此而死人，但是这个家是兴旺的。

如果一家人喜欢冒险，这家人面临危险的可能性一定比其他家高，但是这个家庭更有生命力。

如美国的肯尼迪家族的人就喜欢冒险，所以他家的人因自然和社会的危险而死于非命的人远多于其他家庭，但是这个家族却是美国最兴旺的家族之一。

如果一家人勇敢善战，这家人死亡的危险也更高，但是这个家庭也更有生命力。比如杨家将中所说的杨家。

同样，如果我们整个中华民族多一些项羽，在日本人侵略的时候，就不会有那么多人想到聪明的“曲线救国”而沦为汉奸，就必然要有尊严地“直线救国”，从而会有更多人杀向战场

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

台儿庄血战中，四川有一个师全军覆没，师长战死。

在“聪明”人看来，他们也和项羽一样傻，为什么不让其他部队和日本人先鹬蚌相争，自己再来渔翁得利？但是我们可以想一想，中国的聪明人更多会如何？傻人更多会如何？显然，傻人更多则抗日战争必定会胜利，中国必定更为强大；聪明人更多则中国必定是一盘散沙，再做亡国奴。

项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”，遵守了传统的战争规则（当然也有犯规，如项羽也曾经坑杀过已投降的士兵，这是不义），刘邦则是在战争中不守一切规则。在这样的战争中，刘邦取得了胜利。

这让我想起西方人刚刚踏上美洲大陆的时候，和印第安人交战时发生过的事情。一次战斗中，一个白人措手不及，让印第安人直冲到了身边。

不想那些印第安人却没有用刀砍死这白人，只用木棍轻轻在白人头上一点，便转头跃马而走。

原来，在印第安人的风俗中，这样用木棍轻点的意思是，“我能杀你但是不杀”，一般来说被点的人也就承认失败了。

这和中国武林高手比武中的“点到为止”是一个意思。不想白人没有这样的战争规则，见印第安人这样做，这个白人便举枪从印第安人背后开枪，把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。

较健康些的社会，战争本来都是有规则的。现代西方人也有他们的战争规则，规则包括不可用生物武器、化学武器，不可杀害平民，不可虐待战俘，等等。这样的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。

一个社会，如果大家都基本遵守规则，在社会的总体发展上会更好一些。

从这件事情转到现在的“商战”，我们可以看到无规则“商战”的总体后果。前一段时间，我们的商战是无规则的。商家之间互相欺骗。

拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会因此获得一些额外的效益，但是时间久了，这使得中国的整个商业环境变得极为恶劣。

现在，许多商家正苦恼于“信用危机”，在呼唤商界中的“游戏规则”，也正是因为他们发现，没有规则的战争长远看来的确是有害的。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。因为刘邦成了人们崇拜的对象，而中国人学会了没有规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，中国人初步学会了放弃尊严。

一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。

这实际上是一种心理病态的表现，由于他们放弃尊严而产生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去侮辱别人。

而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益”，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。

在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。

中国历史上，下属对上司拍马屁的技术在全世界的历史上没有谁可以匹敌，下属不要脸的程度也是匪夷所思的。

虽然和项羽相比，刘邦是比较无赖的，但是如果和现在的许多无赖相比，刘邦简直可以算圣人了。

也许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败？

这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：

一是我们不应当以成败论英雄。虽然他失败了，但他依旧是英雄。

二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。

三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。

我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。

但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。

项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。

项羽死了，这本无关紧要。但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。

是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。

春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。

现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。

这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。

中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的

项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。

在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。

这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝，历千万年而不息。

 

网民嚎叫：

OB 今天 09:15

@壮士拂剑. +1

百年未有之大骗局 今天 09:11

厉害锅人从什么时候变坏不容易断定，从目前史书看，应该是从秦始皇开始。大一统思想，把统治阶级的所谓国家利益置于个人利益之上，完全扼杀个人利益，其结果是挂羊头卖狗肉，全民欺骗，在爱国民族大旗之下，假公肥私，损人利己，上海封城期间各级干部控制物质发国难财，钟南山的核酸检测公司故意放毒，北京的核酸检测公司篡改核酸结果，不一而足。焚书坑儒，扼杀了自由思想，造就了厉害锅根生蒂固的个人崇拜的土壤，连习二被捧为人类导师英明领袖。户籍制度，是厉害锅控制人民的屠刀，千年来老百姓不得随意搬迁，要老老实实接受统治阶级的剥削压榨。这些制度上的残暴导致厉害锅人变坏。

lary 今天 07:03

孬种国，尽孬种，别人有难的时候旁观，围观，起哄，轮到自己的时候，更坏。

foxnews 今天 06:50

如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼，这算胜利吗？

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厉害锅的帝王史，一直在这里面循环着

zoun 今天 06:07

好死不如赖活着，归根结底是没有信仰。。。

osaka 今天 00:53

苟且偷生

谢选骏指出：欧洲人口过剩，所以白人嗜杀成性、直至殖民美洲；北美人口不足，所以土著网开一面，最终遭人灭绝。人只有在受到限制的时候，才可能表现出善良的一面，所以大一统的专制独裁，只能毁灭最后的文明——其结果就是废垃社会的出现。秦始皇同意了第一期中国文明，忽必烈统一了第二期中国文明，所以说这两个野蛮的头头废了中国。至于踏着它们足迹前进的下里巴人刘季儿和朱重八，不过是沐猴而冠为刘邦与朱元璋罢了。他们的手下只是为了掩饰尴尬，才会嚎叫“不可沽名学霸王”。《中国人变坏，是从嘲笑项羽开始的》的说法，就是在揭露湖南瘪三毛贼东是个坏蛋。国共两党的“军事竞选”，无异于日本蝗虫的“杀人竞赛”。

谢选骏：五角星是杀戮的工具、死亡的陷阱

《五角星》播报：

五角星是指一种有五只尖角、并以五条直线画成的星星图形。英文“五角星”（pentagram）一词出于希腊语，原意大概是“五条直线的”或“五条线”。中文“五角星”的意义则显而易见，指有五只角的星形。然而，中文“五角星”不一定指“标准”五角星。中文“五角星”一词有时亦泛指所有有五只角的星形物。

历史起源

五角星最早被发现在美索不达米亚的文献资料里，距今可以追溯到大约公元前3000年。苏美尔语中五角星是被用作“UB”的象形文字，意思是“墙角、角度、隐蔽处、小房间、空洞、孔、陷阱”，表示一些极像pentemychos的东西（参见下面毕达哥拉斯学说的使用）。在labat（苏美尔语象形文字字典）中它代表数字306，并且它被表现为两角向上。在巴比伦语的文献中，五角星的边可能表示定位：前、后、左、右和“上”。这些方向同样有一个占星学的含义，代表五个星球：木星、水星、火星和土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。

最早对五角星的使用被发现在古巴比伦地区两河流域文明的文献资料里，表示一些极像pentemychos的东西。代表五个星球：木星、水星、火星、土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。

日常使用

有许多国家的国旗设计都包含五角星：如埃塞俄比亚、摩洛哥、越南、朝鲜、中华人民共和国、美国等等。很多时候，五角星的中间被填满，移除了五角形和五个等腰三角形之间的分界。

内在含义

五角星具有“胜利”的含义。被很多国家的军队作为军官（尤其是高级军官）的军衔标志使用。也常常运用在旗帜上。

一直以来，五角星都与对金星和维纳斯的崇拜有密切关系。造成这关系的各个可能原因中，最可信的是史前天文学家的观察。由地球望去，围着太阳的金星轨道每八年重复一次。它自成的五个交叉点恰好画出一个近乎完美的五角星。

在古希腊和巴比伦，五角星也有特殊的象征意义。五角星是魔术的代表符号，是“非犹太教徒”的符号。初期基督教会亦有用五角星代表耶稣的五个伤口，后则多代表异教徒和撒旦主义者。

五角星在魔法中是一种特别的图形，用于魔法时，通常称为“五芒星”。用正的五芒星作魔法阵是白魔法，用倒的五芒星则是象征黑魔法。

而在东方文明中国的阴阳五行里面，五行相生相克的连线刚好是五角星，在日本，五角星更被认为是安倍晴明的桔梗印。

制作方法

要精确地画五角星，徒手是不可能的。在一些画上，不精确的五角星反而给人轻松的感觉，但是在国旗、国徽、商标上，五角星必须是完全精确的，五角星任意一条线段上的比必须等于黄金分割点。这就要借助工具来。其实，徒手画很难，借助工具画很容易。只需用没有刻度的直尺、一把圆规就可以画出来，利用了尺规作图法。利用下面的方法画出来的五角星是绝对精确的。

1、作圆O.半径OA；

2、过点A作OA的垂线段AB，使AB=1/2OA；

3、连结OB，在OB上截取BC=AB；

4、以OC为半径，A为起点，在圆O上依次截取相等的弧AD=DE=EF=FG=GH……=LA.依次连结成一个正十边形。

5、依次间隔一点连结成正五边形，

6、连结正五边形的对角线，即得五角星。

这里还有一种方法，因为五角星的线段遵循黄金比，那么我们可以通过做一个黄金比来做五角星。

1：作一线段AB；

2：做该线段的中垂线，交线段于C；

3：在中垂线的一侧截CD=AB，连接AD；

4：在AD上截AE=AC；

5：在CD上截CF=DE、DG=DE；

6：分别以C、D为圆心，以CG或DF长为半径画弧；

7：分别以F、G为圆心，以FG长为半径画弧，交6中的两条弧于H、I；

8：连接DH、CI、FH、GI并延长，DH和CI的延长线交于点J；

9：那么，五边形FHJIG为正五边形，五角星就能看得出来了。

数学几何

五角星是边数最少多角形。最简单画它的方法是先画一个正五边形，把各角用直线相连并擦去原来的五边形。也可以延长原五边形的各边直到它们相交，从而得到一个大的五角星。

黄金分割比（golden ratio），在正五边形和五角星中扮演一个重要的角色。每条边都被分割成几段小的线段，如果用一对线段中较长线段的长度除以较短线段的长度将得到φ。

大五边形的一条边与一条蓝色线段等长，同样的小五角星的一条对角线与一条绿色线段等长。

如果线段有长度（线条），那图中就有两个相似的正五边形。“线段”怎样，线条就怎样，并且它们的交点也可能变化。例如，在摩洛哥的国旗上，绿色五角星有一个黑色的外轮廓，它不“穿过”相交的线条。这跟埃塞俄比亚国旗上五角星中的完全黄色和没有外轮廓，是不一样的。

五角星五个角的总度数永远都为180度。

谢选骏指出：为何五角星用作“将军标志”？因为这象征着，“一将功成万骨枯”。它的原始天象意义，遭到杀戮工具的反超。

《第一面美国星条旗的诞生》报道：

贝茜·罗斯女士(Betsy Ross)是美国出色的裁缝，在美国独立战争期间，根据当时政府的指令，她缝制了第一面美国星条国旗。1776年华盛顿登门拜访贝茜，原来的国旗的方案是六角星加横道，贝茜·罗斯将六角星改为了五角星，缝制出了第一面星条旗。也有说法美国星条旗的设计者是大陆会议中新泽西州代表，也是独立宣言签署人之一的法兰西斯·霍普金森（Francis Hopkinson），但是当时的设计国旗上的星星是排成一圈的。

贝茜·罗斯之家位于费城老城的ARCH STREET，离开独立宫不远，步行即可抵达。老远就看到一面很大的美国国旗，小院里挤满了人。院子一侧有贝茜的墓地。

参观的观众很多是学生，装扮成当年妇女的导游带着孩子走进贝茜·罗斯的小屋。小屋按当年的样式装饰，装扮的贝茜重现在小屋里。孩子们幼稚地一遍又一遍问她，你缝制了第一面国旗吗？贝茜微笑着回答着，还向孩子们演示用一张纸折叠后剪出一个五角星。关于华盛顿登门请著名的裁缝贝茜缝制第一面美国国旗的历史事实实际上至今没有定论，但是这个已经不重要，贝茜的故事展示了当年妇女参与和支持丈夫参与独立战争的风貌值得后人敬仰。小院和贝茜的家是美国星条旗的诞生地，已经成为当地孩子们必看的景点，也是外国游客关注的地方。

贝茜之家有一个不大的礼品店，很多物品印有美国国旗。

贝茜之家门票5美元，有讲解机，每人2美元，有几种语言，没有中文的。

费城是一个具有历史意义的美国大城市，老城是景点之一，保留了很多老建筑，装饰独特的小酒馆，餐厅很有韵味。走在老城的街巷，很多标示讲解着曾经发生的故事。费城传统，平和，逛逛老城是一种享受。

谢选骏指出：大陆会议为何要用六角形而不用十字架？因为英国的米字旗就是两个十字架的叠加。女裁缝为何要把六角星改为五角星？因为六角星是大卫星，代表了犹太教，所以不可用。但是大陆会议却忘记了五角星的复杂内涵。由此可见，“凡是敌人拥护的我们就反对”，很成问题。

《红色五角星》报道：

红色五角星（★）通常是对共产主义和社会主义的象征性标志。红色五角星是一个整体红色、没有内接五角形的五角星。

起源

红色五角星的起源最早可追溯到俄国内战，设计者不明。

有关红色五角星的起源最普遍的说法是当时俄国军官为了区分莫斯科的驻军和从德国和奥地利前线回到俄国的士兵，就要每一个驻军的士兵在帽子上戴上一颗五角星。

后来这些部队加入了苏联红军，于是就把五角星涂上了代表社会主义的红色，这就是红色五角星的起源。

另一个说法是指红色五角星起源列夫·托洛茨基和克雷连科的相遇，当时克雷连科戴着一个象征世界语的绿色五角星。当托洛茨基得知绿色五角星的五只角分别代表着五大洲，便产生了以红色五角星作为共产主义的标志的念头。

使用

跟锤子与镰刀一样，红色五角星广泛被各个社会主义或共产主义的国家和组织所使用作为标志。

国家

红色五角星经常出现在社会主义国家的国旗和国徽上，包括北朝鲜、前苏联和南斯拉夫联邦。部分前苏联的加盟国以及前社会主义国家在东欧剧变和苏联解体后仍在国旗和国徽上保留了红色五角星，如白俄罗斯国徽、莫桑比克国徽。

也有部分国家以近似的红底黄色五角星作为标志，如中华人民共和国和越南等；蒙古国的国旗上原本有一颗红底黄色五角星，自从蒙古人民革命党主导的共产主义政权结束统治后便予以移除。

古巴国旗所使用的是红底白色五角星，但古巴国旗自1902年启用，其白色五角星象征古巴独立，并非因实行社会主义而采取五角星图案。古巴和老挝是现今没有在国旗上出现象征社会主义的红色五角星的两个社会主义国家。

中国领土内的香港、澳门两个特别行政区中，为了强调“香港与澳门是中华人民共和国不可分离的一部分”，在香港区旗和澳门区旗中可分别看到象征中华人民共和国主权的五颗红色五角星（香港）和五颗黄色五角星（澳门）。

社会主义国家的军队中，苏联红军、中国人民解放军、越南人民军与朝鲜人民军皆以红色或黄色五角星当作军徽，常见于军旗或军机上头，但俄罗斯空军仍然沿用苏联时期的红色五角星作为军徽。

但同时亦有部分国家禁止在公众场合使用红星五角星作为标志，如波兰、格鲁吉亚、拉脱维亚、立陶宛等。爱沙尼亚也曾经打算立法禁止，但在因违反了宪法中所赋予人民的言论自由而作罢。欧洲人权法院亦裁定佩带红色五角星是基本的人权。

组织

一些政党和革命组织也以红星五角星作为标志。如委内瑞拉社会主义统一党、西德的赤军旅、墨西哥的萨帕塔民族解放运动等。

巴西劳工党也以类似的红底白星作为标志。

其它

梅西百货公司和喜力的商标也有红色五角星。

俄罗斯联邦国防部机关报名为《红星报》（俄语：Кра́сная звезда́,拉丁化：Krasnaya Zvezda）。

图集

现存主权国家和地区

旗帜 徽章 其他徽章

 中华人民共和国 中华人民共和国国旗 中国

 香港 香港特别行政区区旗 香港

 澳门 澳门特别行政区区旗 澳门

 越南 越南国旗 越南

 朝鲜 朝鲜国旗 朝鲜民主主义人民共和国

 吉布提 吉布提国旗 吉布提

 阿尔及利亚 阿尔及利亚国旗 阿尔及利亚

 新西兰 新西兰国旗 新西兰

 北塞浦路斯 北塞浦路斯国旗 北塞浦路斯

 安哥拉 安哥拉国旗 安哥拉

 布基纳法索 布基纳法索国旗 布基纳法索

 德涅斯特河沿岸 德涅斯特河沿岸国旗 德涅斯特河沿岸

 津巴布韦 津巴布韦国旗 津巴布韦

 突尼斯 突尼斯国旗 突尼斯

 毛里塔尼亚 突尼斯国旗 毛里塔尼亚

 莫桑比克 莫桑比克国旗 莫桑比克

 巴拿马 巴拿马国旗 巴拿马

 刚果民主共和国 刚果民主共和国国旗 刚果民主共和国

 中华人民共和国 中华人民共和国国徽 National Emblem of the People's Republic of China (2).svg

 香港 香港特别行政区区徽 Hong Kong SAR Regional Emblem.svg

 澳门 澳门特别行政区区徽 Macau SAR Regional Emblem.svg

 越南 越南国徽 Coat of arms of Vietnam.svg

 朝鲜 朝鲜国徽 Coat of Arms of North Korea.svg

 吉布提 吉布提国徽 Coat of arms of Djibouti.svg

 土耳其 土耳其国徽 Emblem of Turkey.svg

 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦国徽 Emblem of Kazakhstan latin.svg

 塔吉克斯坦 塔吉克斯坦国徽 Emblem of Tajikistan.svg

 意大利 意大利国徽 Emblem of Italy.svg

 毛里塔尼亚 毛里塔尼亚国徽 Seal of Mauritania.svg

 布基纳法索 布基纳法索国徽 Coat of arms of Burkina Faso.svg

 德涅斯特河沿岸 德涅斯特河沿岸国徽 Coat of arms of Transnistria.svg

 卢甘斯克人民共和国 卢甘斯克人民共和国国徽 COA LPR oct 2014.svg

 莫桑比克 莫桑比克国徽 Emblem of Mozambique.svg

 白俄罗斯 白俄罗斯国徽 Coat of arms of Belarus (2020).svg

 阿尔及利亚 阿尔及利亚国徽 Seal of Algeria.svg

 缅甸 缅甸国徽 State seal of Myanmar.svg

 突尼斯 突尼斯国徽 Coat of arms of Tunisia.svg

 阿拉伯撒哈拉民主共和国 阿拉伯撒哈拉民主共和国国徽 Coat of arms of the Sahrawi Arab Democratic Republic.svg

 津巴布韦 津巴布韦国徽 Coat of arms of Zimbabwe.svg

 马尔代夫 马尔代夫国徽 Emblem of Maldives.svg

 孟加拉国 孟加拉国国徽 National emblem of Bangladesh.svg

 印尼 印度尼西亚国徽 National emblem of Indonesia Garuda Pancasila.svg

历史上主权国家和地区

旗帜 徽章 其他徽章

 苏联 苏联国旗 苏联

 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国旗 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国

 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国国旗 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国

 乌克兰苏维埃社会主义共和国 乌克兰苏维埃社会主义共和国国旗 乌克兰苏维埃社会主义共和国

 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国国旗 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

 哈萨克苏维埃社会主义共和国 哈萨克苏维埃社会主义共和国国旗 哈萨克苏维埃社会主义共和国

 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国国旗 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国

 南斯拉夫社会主义联邦共和国 南斯拉夫国旗 南斯拉夫

 匈牙利人民共和国 匈牙利国旗 匈牙利人民共和国

 罗马尼亚社会主义共和国 罗马尼亚国旗 罗马尼亚社会主义共和国

 保加利亚人民共和国 保加利亚国旗 保加利亚人民共和国

 蒙古人民共和国 蒙古人民共和国国旗 蒙古人民共和国

 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国 阿尔巴尼亚国旗 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国

 图瓦人民共和国 图瓦人民共和国国旗 图瓦人民共和国

 中华苏维埃共和国 中华苏维埃共和国国旗 中华苏维埃共和国

 中华共和国 中华共和国国旗 中华共和国

 南也门 也门民主人民共和国国旗 也门民主人民共和国

 南也门 也门社会党党旗

 越南南方共和国 越南南方共和国国旗 越南南方共和国

贝宁 贝宁人民共和国 贝宁人民共和国国旗 贝宁

 刚果人民共和国 刚果人民共和国国旗 刚果人民共和国

莫桑比克 莫桑比克人民共和国 莫桑比克人民共和国国旗 莫桑比克

(现中国台湾省) 内蒙古自治政府 内蒙古自治政府旗

 苏联 苏联国徽 State Emblem of the Soviet Union.svg

 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国徽 Coat of arms of the Russian Soviet Federative Socialist Republic.svg

 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Byelorussian SSR (1981-1991).svg

 乌克兰苏维埃社会主义共和国 乌克兰苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Ukrainian SSR.svg

 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Moldavian SSR (1981-1990).svg

 哈萨克苏维埃社会主义共和国 哈萨克苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of Kazakh SSR.svg

 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Georgian SSR.svg

 南斯拉夫社会主义联邦共和国 南斯拉夫社会主义联邦共和国国徽 Emblem of the Socialist Federal Republic of Yugoslavia.svg

 匈牙利人民共和国 匈牙利国徽 Coat of arms of Hungary (1957-1990).svg

 罗马尼亚社会主义共和国 罗马尼亚国徽 Coat of arms of the Socialist Republic of Romania.svg

 保加利亚人民共和国 保加利亚国徽 Coat of arms of Bulgaria (1971-1990).svg

 老挝 老挝国徽 Emblem of Laos 1975-1991.svg

贝宁 贝宁人民共和国 贝宁人民共和国国徽 Emblem of the People's Republic of Benin.svg

 刚果人民共和国 刚果共和国国徽 Coat of Arms of the People's Republic of Congo.svg

阿富汗 阿富汗民主共和国 阿富汗国徽 Emblem of Afghanistan (1978-1980).svg

 布哈拉苏维埃人民共和国 布哈拉国徽 Emblem of the Bukharan People's Soviet Republic.svg

 北朝鲜人民委员会 北朝鲜人民委员会会徽 Emblem of North Korea (prototype).svg

内蒙古自治政府 内蒙古自治政府徽 Emblem of Inner-Mongolian Autonomous Government.svg

 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国 阿尔巴尼亚国徽 Coat of arms of the People's Republic of Albania.svg

 蒙古人民共和国 蒙古国国徽 Coat of arms of the People's republic of Mongolia.svg

 中华苏维埃共和国 中华苏维埃共和国国徽 National Emblem of the Chinese Soviet Republic.svg

 图瓦人民共和国 图瓦人民共和国国徽 Emblem of the Tuvan People's Republic (1943-1944).svg

 捷克斯洛伐克 捷克斯洛伐克国徽 Coat of arms of Czechoslovakia (1961-1989).svg

 南也门 也门民主人民共和国国徽 Coat of arms of South Yemen (1970-1990).svg

 埃塞俄比亚 埃塞俄比亚人民民主共和国国徽 Emblem of the Peoples' Democratic Republic of Ethiopia.svg

 塞尔维亚社会主义共和国 塞尔维亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Serbia.svg

 黑山社会主义共和国 黑山社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Montenegro.svg

 斯洛文尼亚社会主义共和国 斯洛文尼亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Slovenia.svg

 马其顿社会主义共和国 马其顿社会主义共和国国徽 Coat of arms of Macedonia (1946-2009).svg

 波斯尼亚和黑塞哥维那社会主义共和国 波黑社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Bosnia and Herzegovina.svg

克罗地亚社会主义共和国 克罗地亚人民共和国 克罗地亚人民共和国国徽 Emblem of the Federal State of Croatia.svg

 克罗地亚社会主义共和国 克罗地亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Croatia.svg

 马达加斯加 马达加斯加民主共和国国徽 Emblem of the Democratic Republic of Madagascar.svg

 外高加索社会主义联邦苏维埃共和国 外高加索社会主义联邦苏维埃共和国国徽 Emblem of the Transcaucasian SFSR (1923-1924).svg

 布基纳法索 布基纳法索国徽 Coat of arms of Burkina Faso 1984-1991.svg

谢选骏指出：红色五角星就是“流血的五角星”——这是明显的杀戮工具、鲜活的死亡陷阱。

五角星是指一种有五只尖角、并以五条直线画成的星星图形。英文“五角星”（pentagram）一词出于希腊语，原意大概是“五条直线的”或“五条线”。中文“五角星”的意义则显而易见，指有五只角的星形。然而，中文“五角星”不一定指“标准”五角星。中文“五角星”一词有时亦泛指所有有五只角的星形物。

历史起源

五角星最早被发现在美索不达米亚的文献资料里，距今可以追溯到大约公元前3000年。苏美尔语中五角星是被用作“UB”的象形文字，意思是“墙角、角度、隐蔽处、小房间、空洞、孔、陷阱”，表示一些极像pentemychos的东西（参见下面毕达哥拉斯学说的使用）。在labat（苏美尔语象形文字字典）中它代表数字306，并且它被表现为两角向上。在巴比伦语的文献中，五角星的边可能表示定位：前、后、左、右和“上”。这些方向同样有一个占星学的含义，代表五个星球：木星、水星、火星和土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。

最早对五角星的使用被发现在古巴比伦地区两河流域文明的文献资料里，表示一些极像pentemychos的东西。代表五个星球：木星、水星、火星、土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。

日常使用

有许多国家的国旗设计都包含五角星：如埃塞俄比亚、摩洛哥、越南、朝鲜、中华人民共和国、美国等等。很多时候，五角星的中间被填满，移除了五角形和五个等腰三角形之间的分界。

内在含义

五角星具有“胜利”的含义。被很多国家的军队作为军官（尤其是高级军官）的军衔标志使用。也常常运用在旗帜上。

一直以来，五角星都与对金星和维纳斯的崇拜有密切关系。造成这关系的各个可能原因中，最可信的是史前天文学家的观察。由地球望去，围着太阳的金星轨道每八年重复一次。它自成的五个交叉点恰好画出一个近乎完美的五角星。

在古希腊和巴比伦，五角星也有特殊的象征意义。五角星是魔术的代表符号，是“非犹太教徒”的符号。初期基督教会亦有用五角星代表耶稣的五个伤口，后则多代表异教徒和撒旦主义者。

五角星在魔法中是一种特别的图形，用于魔法时，通常称为“五芒星”。用正的五芒星作魔法阵是白魔法，用倒的五芒星则是象征黑魔法。

而在东方文明中国的阴阳五行里面，五行相生相克的连线刚好是五角星，在日本，五角星更被认为是安倍晴明的桔梗印。

制作方法

要精确地画五角星，徒手是不可能的。在一些画上，不精确的五角星反而给人轻松的感觉，但是在国旗、国徽、商标上，五角星必须是完全精确的，五角星任意一条线段上的比必须等于黄金分割点。这就要借助工具来。其实，徒手画很难，借助工具画很容易。只需用没有刻度的直尺、一把圆规就可以画出来，利用了尺规作图法。利用下面的方法画出来的五角星是绝对精确的。

1、作圆O.半径OA；

2、过点A作OA的垂线段AB，使AB=1/2OA；

3、连结OB，在OB上截取BC=AB；

4、以OC为半径，A为起点，在圆O上依次截取相等的弧AD=DE=EF=FG=GH……=LA.依次连结成一个正十边形。

5、依次间隔一点连结成正五边形，

6、连结正五边形的对角线，即得五角星。

这里还有一种方法，因为五角星的线段遵循黄金比，那么我们可以通过做一个黄金比来做五角星。

1：作一线段AB；

2：做该线段的中垂线，交线段于C；

3：在中垂线的一侧截CD=AB，连接AD；

4：在AD上截AE=AC；

5：在CD上截CF=DE、DG=DE；

6：分别以C、D为圆心，以CG或DF长为半径画弧；

7：分别以F、G为圆心，以FG长为半径画弧，交6中的两条弧于H、I；

8：连接DH、CI、FH、GI并延长，DH和CI的延长线交于点J；

9：那么，五边形FHJIG为正五边形，五角星就能看得出来了。

数学几何

五角星是边数最少多角形。最简单画它的方法是先画一个正五边形，把各角用直线相连并擦去原来的五边形。也可以延长原五边形的各边直到它们相交，从而得到一个大的五角星。

黄金分割比（golden ratio），在正五边形和五角星中扮演一个重要的角色。每条边都被分割成几段小的线段，如果用一对线段中较长线段的长度除以较短线段的长度将得到φ。

大五边形的一条边与一条蓝色线段等长，同样的小五角星的一条对角线与一条绿色线段等长。

如果线段有长度（线条），那图中就有两个相似的正五边形。“线段”怎样，线条就怎样，并且它们的交点也可能变化。例如，在摩洛哥的国旗上，绿色五角星有一个黑色的外轮廓，它不“穿过”相交的线条。这跟埃塞俄比亚国旗上五角星中的完全黄色和没有外轮廓，是不一样的。

五角星五个角的总度数永远都为180度。

《老黄说史》（期刊主编，文史作家）报道：

诞生于5000年前的五角星，为何广受现代人青睐，使用频率那么高？

五角星是个古老的符号，却被多国用于旗帜设计，是源于何种理念？诞生于5000年前的五角星，为何受现代人青睐，用作将级军衔标志？熟悉近代史的朋友都知道，五角星在现代生活中的身影随处可见，且其地位还非常“神圣”。比如，作为国旗的组成元素：如中、美、朝、越南、埃塞俄比亚、摩洛……

谢选骏指出：为何五角星用作“军衔标志”？因为这象征着，“一将功成万骨枯”。

《红色五角星》报道：

红色五角星（★）通常是对共产主义和社会主义的象征性标志。红色五角星是一个整体红色、没有内接五角形的五角星。

起源

红色五角星的起源最早可追溯到俄国内战，设计者不明。

有关红色五角星的起源最普遍的说法是当时俄国军官为了区分莫斯科的驻军和从德国和奥地利前线回到俄国的士兵，就要每一个驻军的士兵在帽子上戴上一颗五角星。

后来这些部队加入了苏联红军，于是就把五角星涂上了代表社会主义的红色，这就是红色五角星的起源。

另一个说法是指红色五角星起源列夫·托洛茨基和克雷连科的相遇，当时克雷连科戴着一个象征世界语的绿色五角星。当托洛茨基得知绿色五角星的五只角分别代表着五大洲，便产生了以红色五角星作为共产主义的标志的念头。

使用

跟锤子与镰刀一样，红色五角星广泛被各个社会主义或共产主义的国家和组织所使用作为标志。

国家

红色五角星经常出现在社会主义国家的国旗和国徽上，包括北朝鲜、前苏联和南斯拉夫联邦。部分前苏联的加盟国以及前社会主义国家在东欧剧变和苏联解体后仍在国旗和国徽上保留了红色五角星，如白俄罗斯国徽、莫桑比克国徽。

也有部分国家以近似的红底黄色五角星作为标志，如中华人民共和国和越南等；蒙古国的国旗上原本有一颗红底黄色五角星，自从蒙古人民革命党主导的共产主义政权结束统治后便予以移除。

古巴国旗所使用的是红底白色五角星，但古巴国旗自1902年启用，其白色五角星象征古巴独立，并非因实行社会主义而采取五角星图案。古巴和老挝是现今没有在国旗上出现象征社会主义的红色五角星的两个社会主义国家。

中国领土内的香港、澳门两个特别行政区中，为了强调“香港与澳门是中华人民共和国不可分离的一部分”，在香港区旗和澳门区旗中可分别看到象征中华人民共和国主权的五颗红色五角星（香港）和五颗黄色五角星（澳门）。

社会主义国家的军队中，苏联红军、中国人民解放军、越南人民军与朝鲜人民军皆以红色或黄色五角星当作军徽，常见于军旗或军机上头，但俄罗斯空军仍然沿用苏联时期的红色五角星作为军徽。

但同时亦有部分国家禁止在公众场合使用红星五角星作为标志，如波兰、格鲁吉亚、拉脱维亚、立陶宛等。爱沙尼亚也曾经打算立法禁止，但在因违反了宪法中所赋予人民的言论自由而作罢。欧洲人权法院亦裁定佩带红色五角星是基本的人权。

组织

一些政党和革命组织也以红星五角星作为标志。如委内瑞拉社会主义统一党、西德的赤军旅、墨西哥的萨帕塔民族解放运动等。

巴西劳工党也以类似的红底白星作为标志。

其它

梅西百货公司和喜力的商标也有红色五角星。

俄罗斯联邦国防部机关报名为《红星报》（俄语：Кра́сная звезда́,拉丁化：Krasnaya Zvezda）。

图集

现存主权国家和地区

旗帜 徽章 其他徽章

 中华人民共和国 中华人民共和国国旗 中国

 香港 香港特别行政区区旗 香港

 澳门 澳门特别行政区区旗 澳门

 越南 越南国旗 越南

 朝鲜 朝鲜国旗 朝鲜民主主义人民共和国

 吉布提 吉布提国旗 吉布提

 阿尔及利亚 阿尔及利亚国旗 阿尔及利亚

 新西兰 新西兰国旗 新西兰

 北塞浦路斯 北塞浦路斯国旗 北塞浦路斯

 安哥拉 安哥拉国旗 安哥拉

 布基纳法索 布基纳法索国旗 布基纳法索

 德涅斯特河沿岸 德涅斯特河沿岸国旗 德涅斯特河沿岸

 津巴布韦 津巴布韦国旗 津巴布韦

 突尼斯 突尼斯国旗 突尼斯

 毛里塔尼亚 突尼斯国旗 毛里塔尼亚

 莫桑比克 莫桑比克国旗 莫桑比克

 巴拿马 巴拿马国旗 巴拿马

 刚果民主共和国 刚果民主共和国国旗 刚果民主共和国

 中华人民共和国 中华人民共和国国徽 National Emblem of the People's Republic of China (2).svg

 香港 香港特别行政区区徽 Hong Kong SAR Regional Emblem.svg

 澳门 澳门特别行政区区徽 Macau SAR Regional Emblem.svg

 越南 越南国徽 Coat of arms of Vietnam.svg

 朝鲜 朝鲜国徽 Coat of Arms of North Korea.svg

 吉布提 吉布提国徽 Coat of arms of Djibouti.svg

 土耳其 土耳其国徽 Emblem of Turkey.svg

 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦国徽 Emblem of Kazakhstan latin.svg

 塔吉克斯坦 塔吉克斯坦国徽 Emblem of Tajikistan.svg

 意大利 意大利国徽 Emblem of Italy.svg

 毛里塔尼亚 毛里塔尼亚国徽 Seal of Mauritania.svg

 布基纳法索 布基纳法索国徽 Coat of arms of Burkina Faso.svg

 德涅斯特河沿岸 德涅斯特河沿岸国徽 Coat of arms of Transnistria.svg

 卢甘斯克人民共和国 卢甘斯克人民共和国国徽 COA LPR oct 2014.svg

 莫桑比克 莫桑比克国徽 Emblem of Mozambique.svg

 白俄罗斯 白俄罗斯国徽 Coat of arms of Belarus (2020).svg

 阿尔及利亚 阿尔及利亚国徽 Seal of Algeria.svg

 缅甸 缅甸国徽 State seal of Myanmar.svg

 突尼斯 突尼斯国徽 Coat of arms of Tunisia.svg

 阿拉伯撒哈拉民主共和国 阿拉伯撒哈拉民主共和国国徽 Coat of arms of the Sahrawi Arab Democratic Republic.svg

 津巴布韦 津巴布韦国徽 Coat of arms of Zimbabwe.svg

 马尔代夫 马尔代夫国徽 Emblem of Maldives.svg

 孟加拉国 孟加拉国国徽 National emblem of Bangladesh.svg

 印尼 印度尼西亚国徽 National emblem of Indonesia Garuda Pancasila.svg

历史上主权国家和地区

旗帜 徽章 其他徽章

 苏联 苏联国旗 苏联

 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国旗 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国

 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国国旗 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国

 乌克兰苏维埃社会主义共和国 乌克兰苏维埃社会主义共和国国旗 乌克兰苏维埃社会主义共和国

 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国国旗 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

 哈萨克苏维埃社会主义共和国 哈萨克苏维埃社会主义共和国国旗 哈萨克苏维埃社会主义共和国

 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国国旗 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国

 南斯拉夫社会主义联邦共和国 南斯拉夫国旗 南斯拉夫

 匈牙利人民共和国 匈牙利国旗 匈牙利人民共和国

 罗马尼亚社会主义共和国 罗马尼亚国旗 罗马尼亚社会主义共和国

 保加利亚人民共和国 保加利亚国旗 保加利亚人民共和国

 蒙古人民共和国 蒙古人民共和国国旗 蒙古人民共和国

 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国 阿尔巴尼亚国旗 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国

 图瓦人民共和国 图瓦人民共和国国旗 图瓦人民共和国

 中华苏维埃共和国 中华苏维埃共和国国旗 中华苏维埃共和国

 中华共和国 中华共和国国旗 中华共和国

 南也门 也门民主人民共和国国旗 也门民主人民共和国

 南也门 也门社会党党旗

 越南南方共和国 越南南方共和国国旗 越南南方共和国

贝宁 贝宁人民共和国 贝宁人民共和国国旗 贝宁

 刚果人民共和国 刚果人民共和国国旗 刚果人民共和国

莫桑比克 莫桑比克人民共和国 莫桑比克人民共和国国旗 莫桑比克

(现中国台湾省) 内蒙古自治政府 内蒙古自治政府旗

 苏联 苏联国徽 State Emblem of the Soviet Union.svg

 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国徽 Coat of arms of the Russian Soviet Federative Socialist Republic.svg

 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国 白俄罗斯苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Byelorussian SSR (1981-1991).svg

 乌克兰苏维埃社会主义共和国 乌克兰苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Ukrainian SSR.svg

 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Moldavian SSR (1981-1990).svg

 哈萨克苏维埃社会主义共和国 哈萨克苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of Kazakh SSR.svg

 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国 格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国国徽 Emblem of the Georgian SSR.svg

 南斯拉夫社会主义联邦共和国 南斯拉夫社会主义联邦共和国国徽 Emblem of the Socialist Federal Republic of Yugoslavia.svg

 匈牙利人民共和国 匈牙利国徽 Coat of arms of Hungary (1957-1990).svg

 罗马尼亚社会主义共和国 罗马尼亚国徽 Coat of arms of the Socialist Republic of Romania.svg

 保加利亚人民共和国 保加利亚国徽 Coat of arms of Bulgaria (1971-1990).svg

 老挝 老挝国徽 Emblem of Laos 1975-1991.svg

贝宁 贝宁人民共和国 贝宁人民共和国国徽 Emblem of the People's Republic of Benin.svg

 刚果人民共和国 刚果共和国国徽 Coat of Arms of the People's Republic of Congo.svg

阿富汗 阿富汗民主共和国 阿富汗国徽 Emblem of Afghanistan (1978-1980).svg

 布哈拉苏维埃人民共和国 布哈拉国徽 Emblem of the Bukharan People's Soviet Republic.svg

 北朝鲜人民委员会 北朝鲜人民委员会会徽 Emblem of North Korea (prototype).svg

内蒙古自治政府 内蒙古自治政府徽 Emblem of Inner-Mongolian Autonomous Government.svg

 阿尔巴尼亚社会主义人民共和国 阿尔巴尼亚国徽 Coat of arms of the People's Republic of Albania.svg

 蒙古人民共和国 蒙古国国徽 Coat of arms of the People's republic of Mongolia.svg

 中华苏维埃共和国 中华苏维埃共和国国徽 National Emblem of the Chinese Soviet Republic.svg

 图瓦人民共和国 图瓦人民共和国国徽 Emblem of the Tuvan People's Republic (1943-1944).svg

 捷克斯洛伐克 捷克斯洛伐克国徽 Coat of arms of Czechoslovakia (1961-1989).svg

 南也门 也门民主人民共和国国徽 Coat of arms of South Yemen (1970-1990).svg

 埃塞俄比亚 埃塞俄比亚人民民主共和国国徽 Emblem of the Peoples' Democratic Republic of Ethiopia.svg

 塞尔维亚社会主义共和国 塞尔维亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Serbia.svg

 黑山社会主义共和国 黑山社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Montenegro.svg

 斯洛文尼亚社会主义共和国 斯洛文尼亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Slovenia.svg

 马其顿社会主义共和国 马其顿社会主义共和国国徽 Coat of arms of Macedonia (1946-2009).svg

 波斯尼亚和黑塞哥维那社会主义共和国 波黑社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Bosnia and Herzegovina.svg

克罗地亚社会主义共和国 克罗地亚人民共和国 克罗地亚人民共和国国徽 Emblem of the Federal State of Croatia.svg

 克罗地亚社会主义共和国 克罗地亚社会主义共和国国徽 Coat of Arms of the Socialist Republic of Croatia.svg

 马达加斯加 马达加斯加民主共和国国徽 Emblem of the Democratic Republic of Madagascar.svg

 外高加索社会主义联邦苏维埃共和国 外高加索社会主义联邦苏维埃共和国国徽 Emblem of the Transcaucasian SFSR (1923-1924).svg

 布基纳法索 布基纳法索国徽 Coat of arms of Burkina Faso 1984-1991.svg

谢选骏指出：红色五角星就是“流血的五角星”——这是明显的杀戮工具、鲜活的死亡陷阱。

谢选骏：流亡的恩典何其丰盛

《嚴家祺回憶錄：命運交響樂》（太山文化傳媒 2021/12/31）报道：

不可選擇謂之「命」，不可控制謂之「運」

這本書以從毛澤東以來的中國政治史為背景，記錄了嚴家祺、高皋在中國、「六四」後經過大亞灣荒島，出走中國，改變命運，以及在法國、美國的生活。

作者在寫這部回憶錄過程中，瞭解到人生歷程，是三大要素相互作用的產物。這三大要素是，人生目標、個人環境、人格特質。環境決定「命運」。一個人「命運」與他本人沒有能力分離的環境連在一起。當環境發生改變時，「命運」也隨之改變。

這本書副題為「命運交響樂」，是因為一年多前，作者心臟手術，瀕臨死亡而重生，這是在華盛頓重生後，感受到命運的沉重，寫出的近八十年回憶錄。書的第三部分，談作者在心臟手術後「世界觀」的局部轉變，談他的「新世界觀」。

作者簡介

嚴家祺

1942年生於中國江蘇，任中國社會科學院政治學研究所首任所長，曾在趙紫陽領導下的政治改革辦公室工作，1989年北京天安門民主運動中，因撰寫《5·17宣言》批評「鄧小平獨裁」而遭到通緝，在香港朋友幫助下，與妻子高皋經大亞灣到香港，逃離中國到法國，1989年成立「民主中國陣線」，任第一屆主席。 2019年在美國華盛頓MedStar醫院心臟手術，瀕臨死亡而復生，寫了這本740頁《回憶錄》，全書記述了他一生對民主政治信念、從科學角度對「超驗世界」的認識，以及他深信的一種歷史觀——「創造史觀」。

目錄

前言︰人生歷程的三要素

權力與真理

第一章︰毛澤東時代

1. 追尋理智的光明     

2. 夏溪中學           

3. 科學家夢           

4. 哲學的黃昏         

5. 襄陽「四清」       

6. 文革前期           

7. 「平行世界」       

8. 學部「五七幹校」   

9. 政體問題研究       

10. 第一次天安門事件  

第二章︰鄧小平時代

11. 三個法庭              

12. 《北京之春》

13. 第一次「非毛化大會」14. 參與修憲討論   

15. 籌建政冶學研究所      16. 人道主義高於革命      17. 《首腦論》和《文革十年史》

18. 為政治改革呼籲

19. 政治改革辨公室

20. 胡耀邦下台

21. 「人大」導會化

22. 三方美國

23. 第二次天安門事件

24. 六四之夜

25. 在大亞灣荒島上

政治與人生

第三章︰巴黎五年

26. 巴黎遠效農舍

27. 民主中國陣線

28. 「民主女神號」遠洋輪船

29. 巴黎流亡者社圈

30. 聯邦中國構想

31. 大分裂

32. 夏威夷會議

33. 以色列之行

第四章︰紐約十五年

34. 哥倫比亞大學

35. 布魯克林生活

36. 一家兩國

37. 大尺度時空觀

38. 《516協定》

39.  911事件

40. 《霸權論》

41. 從人性分析政治

42. 普遍進化論

43. 從日內瓦到巴黎

第五章︰奧蘭多五年

44. 「綠色峰會」社區

45. 「綠色峰會」來訪者

46. 全球金融恆等式

新世界觀

第六章︰在華盛頓重生

47. 遷往華盛頓DC

48. 俄羅斯之行

49. 「理性枷鎖論」

50. 中國政治大變革的序幕

51. 保衛香港自由

52. 第二次新文化運動

53. MedStar

54. 《全球財富論》

第七章︰超驗世界的世界觀

55. 情感和理性

56. 人類起源於認識神

57. 科學是人類最高的理性

58. 理智的光明

59. 「超驗世界」的世界觀

60. 創造種子論

谢选骏指出：作者的大半生在中国大陆度过，但在其《回忆录》的七章中，只占有两章——由此可见，流亡是一种恩典。如果没有流亡，人生的意义将失去了大半。屈原流亡而写出了《离骚》，那是中国的战国时代；但丁流亡而写出了《神曲》，那是意大利的战国时代；而在我们这个全球化的战国时代，流亡的恩典何其丰盛！

谢选骏：枪支弹药就是殖民者的奶水

2022/05/27《环球时报》《揭秘美国庞大的“民间军火库”：平均每100人拥有120支枪》报道：

5月24日，美国得州尤瓦尔迪市发生校园枪击案，造成至少21人死亡。根据非营利组织“枪支暴力档案”的统计数据，截至5月24日，2022年不到6个月的时间里，美国已经发生212起大规模枪击案件。由于复杂的历史和政治因素，美国历届政府在推进枪支管制问题上或无动于衷或举步维艰，致使美民间已经自动生成一个庞大的“军火库”，不断危害着美国社会乃至国家安全。

2020年1月，携带半自动步枪的“拥枪派”人士在美国肯塔基州议会大厦集会。

民间拥枪数量已超人口总数？

这起美国校园枪击案再次震动全球，也让外界关注到底在美国民间有多少枪支。根据美总统拜登的授权，美司法部烟酒火器与爆炸物管理局（ATF）近期发布了近20年来对美境内枪支交易的首份统计报告。据该报告统计，全美处于购买枪支的热潮中，且这股热潮丝毫没有减弱的迹象。2000年美国内枪支生产量为390万支，2020年则达到1130万支，枪支年生产量几乎增长了2倍。从2000年至2020年，美国枪支制造商共生产1.39亿支枪。同时，各种类型的进口枪支数量也急剧上升，20年间美国从国外进口7100万支枪，2010年约进口200万支，2020年则达到创纪录的400多万支。20年来，制枪工业也得到飞速发展，2000年美国内拥有2222家注册的枪械制造商，到2020年这一数字达到16963家。

美司法部按照手枪、左轮手枪、步枪、霰弹枪、其他各类枪械5个类别对美国民间拥有的枪支进行统计。报告显示，尽管近些年来在美国发生的大规模枪击案中枪手一般使用半自动突击步枪，但统计数据显示，美国人偏好购买越来越便宜、易于使用且精确的9毫米半自动手枪。半自动手枪的需求以最快速度增长，手枪产量从每年约300万支飙升至550万支。同时，报告还警告，美国内面临着“幽灵枪”激增的问题。这些枪是在家自行制造的，零件通过在线购买或用3D打印机生产，没有枪号，是警方无法追踪的自制武器。

2021年美国警方收缴了19344件私人制造的枪支，比2016年增加10倍。执法官员表示，这导致与枪支相关的杀人案件激增，尤其在加利福尼亚州，“幽灵枪”占犯罪现场收缴武器的一半。

美媒认为，美政府对民间武器的统计非常保守。根据日内瓦高等国际关系及发展研究院发布的《全球轻武器调查》研究报告，2017年美国人口为3.26亿，但民间拥有的枪支数量达到3.93亿支，即使是平均每人一支还多出6700万支。据估计，在美国平均每100名民众拥有120.5支枪。尽管美国人口仅占世界的4%左右，但其民间留存的枪支占到全球共8.57亿支民用枪支的46%。

据《纽约时报》报道，由于美国枪支文化盛行且枪支利润丰厚，美枪支行业长期以来一直抵制美司法部烟酒火器与爆炸物管理局公布美民间拥有的枪支数据，认为这些数据是对民众的“恐吓”。特别是“全美步枪协会”（NRA）积极利用美共和党反对枪支管制的态度，游说美政府采取措施限制该局向公众发布民用枪支的跟踪数据和相关信息。可以说，ATF的报告得以发布也是美政坛内部争斗的结果。按照拜登政府出台的针对“幽灵枪”的新规定，自制枪组装套件将被联邦法律列为武器；枪械套件制造商须在枪支关键零部件上标注序列号；零售商出售自制枪组装套件时须对购买者进行背景审查等。为加强追踪，新规还要求枪支经销商长期保留购买记录，如果售枪许可到期或停业，须将记录移交给烟酒火器和爆炸物管理局。上述购买记录以往留存期限为20年，到期后可由经销商销毁。

“全美步枪协会”等拥枪组织推动“买枪防身”

在民间不断膨胀的枪支库存的刺激下，“全美步枪协会”等拥枪组织更是迅猛发展。该协会自诩为“美国历史最悠久、规模最大的民权维护组织”。尽管美国一大堆控枪组织对这个说法嗤之以鼻，但由于枪支问题已并非单纯社会问题，该协会在美境内拥有巨大能量。“全美步枪协会”对待涉枪类犯罪的原则就是“以暴制暴”，鼓励民众自己拿起枪来对付身边的涉枪暴力犯罪。因此，“全美步枪协会”在全国开设众多射击中心、培训学校等，专门用来教授民众使用枪械。比如2012年美国桑迪胡克小学发生枪击案后，“全美步枪协会”在多州呼吁让学校职员持枪上班，让他们接受枪械训练，应付枪击案。据悉，仅在俄亥俄州已有1300多名学校教职员工接受了“全美步枪协会”提供的枪械使用专业训练，包括校长、老师、校车司机以及饭堂职员等。

美国疾病控制和预防中心发布公告显示，2020年美国涉枪死亡人数出现“历史性”增长。当年，美国共发生19350起枪械杀人案，比2019年增长近35%；发生24245起涉枪自杀案，增长1.5%。2020年，美国每10万居民中有6.1人被枪杀，是25年来的最高水平。

“民间军火库”叠加极端主义严重危害国家安全

枪支泛滥所造成的危害不仅在于影响社会治安，该问题与极右翼白人极端主义等结合起来，对美国安全构成实质性威胁。美国极右翼团体的暴力活动在过去数年极其突出。美国战略与国际问题研究中心的数据显示，美国极右翼团伙在本土密谋或实施的恐怖活动占据同类不法活动的九成，增速远超“基地”或“伊斯兰国”等其他类别组织。美国内非常宽松的持枪社会环境，令这些极右翼团体非常容易获得武器和充足的弹药补给。

更为严峻的是，该类组织将退伍军人作为招募对象。据美国军方《星条旗报》等媒体报道，退伍军人往往具备过硬的军事素养，他们所掌握的武器及通信技能、小组作战能力以及服役期间接触的内幕情报等，对于试图颠覆美国政权的不法团伙极具吸引力。2021年1月发生的“国会山骚乱”中，共有620人被捕，其中71人有军人背景，占据被捕暴徒总数的12%。更令人忧虑的是，如今很多退伍老兵逐渐成为极端势力的骨干力量，他们负责训练暴徒，甚至有人已跻身领导层。他们可随意获得武器弹药，虽然是轻型武器，但面对手无寸铁的平民，它们往往能够制造“大屠杀”。对美国而言，此类威胁犹如“定时炸弹”，随时都可能被引爆。

谢选骏指出：黄俄以为“枪杆子里面出政权”是毛鬼的发明，其实，那是欧洲殖民者的标配——这些两脚牲口就是依靠枪支弹药到美洲屠杀人民、抢夺土地的。对他们这些强盗来说，枪支弹药就是殖民者的奶水——他们不吃饭可以，没有枪不行。因为他们的土地是抢来的，既然不合法，因此也永远没有安全感，必须时刻用枪支弹药来保卫，就像保卫共产主义必须“时刻准备战斗”一样。所以他们的祖宗在欧洲可以没抢，到美洲来打天下却没枪不行。没枪如何放抢？

《这是真的！现在的美国，买儿童步枪比买婴儿奶粉更容易……》（2022年05月29日 共青团中央微信公众号）报道：

“枪支不应该这么容易买到，现在它比婴儿奶粉还容易买。在我们生活的国家，这太不可置信了……”5月24日，美国得克萨斯州一小学发生枪击案，21人不幸身亡。事后，在NBA的新闻发布会上，金州勇士队球员达米恩·李痛斥美国荒谬现状。

家长：警察什么都没做 

5月24日，美国得州一所小学发生大规模枪击案，致19名小学生和2名成人死亡，震惊全美。

据美媒称，事发时现场围观者曾不断敦促警方冲进学校，快速到场的遇难儿童家长也指责警察没有尽快采取行动阻止枪手。“至少有40名警察全副武装，但他们什么也没做，(直到)为时已晚。”据美媒称，枪手在学校待了超40分钟，然后才被执法人员击毙。

这起美国最致命的校园枪击案之一发生在得克萨斯州南部尤瓦尔迪市罗布小学，嫌疑枪手名为萨尔瓦多·拉莫斯，18岁，是尤瓦尔迪高中的一名学生。

据美联社5月26日披露，这名枪手在学校里待了至少40多分钟，直到他被战术小组击毙。而这期间，围观者曾不断敦促警察冲进学校大楼。

24岁的胡安·卡兰萨家住罗布小学的街对面，这场袭击开始后不久，他就在屋外看到了附近的妇女们向学校外的警察大喊，“进去吧！进去吧！”卡兰萨说，警察没有进去。

几分钟前，卡兰萨看到枪手拉莫斯开着卡车撞进了学校外的一条沟渠，然后抓起AR-15式半自动步枪，向附近一家殡仪馆外的两个人开枪，所幸这两人及时逃跑没有受伤。

据得州官员称，拉莫斯在校外还遇到一名学区安全官员，并向其开枪，目前还不清楚这名安全官员是否向拉莫斯开枪。随后，拉莫斯跑进学校大楼，并向2名赶到大楼外的警察开枪，这2名警察受伤。之后，拉莫斯冲进一间教室，把门锁上，然后开始向教室里的孩子和老师开枪。

“他们有很多人，而他只有一个，”卡兰萨说，他认为警察应该早点冲进学校。

有这样想法的不止卡兰萨。学生家长哈维尔·卡萨雷斯说，听到枪击事件后，他迅速赶到学校，当时警察还在学校外面聚集。

卡萨雷斯焦急地看着站在女儿学校外面的警察，对警察还不进入学校感到不安。随后，他就提议自己和其他几名围观者一起冲进学校大楼。“让我们冲进去，因为警察没有做他们应该做的事情，”卡萨雷斯说，他当时这样告诉其他围观者。

“我们本可以做得更多，”卡萨雷斯告诉美联社，并指责警察，“他们毫无准备”。在这起枪击案中，卡萨雷斯10岁的女儿杰克琳·杰琳·卡萨雷斯不幸丧生。

值得一提的是，在看到美联社对卡萨雷斯的报道后，美国著名科技网站Gizmodo资深作家马特·诺瓦克，在推特上分享了一段视频，并写道：“这个视频现在更说得通了，警察们真的阻止父母帮助他们的孩子。”

随后，诺瓦克还附上了源自社交媒体情报机构Storyful News的完整版视频，并发推指出：带着长枪的警察们不仅拿出了泰瑟枪，准备阻止父母们救自己的孩子，看起来警察们还把其中一位家长按倒在了地上。从视频中可以听到一个人大喊：“你对他做了什么？让他起来！”

而卡萨雷斯在接受美国广播公司采访时也指出，学校外的警察全副武装，但却没有尽快采取行动阻止枪手。

“至少有40名警察全副武装，但他们什么也没做，(直到)为时已晚，”卡萨雷斯告诉ABC，他认为警方本可以阻止事件升级。“如果他们有更好的战术训练，情况可能很快就会结束，我们这些人亲眼目睹了这一切。”据ABC报道，杰克琳的表亲，10岁的安娜贝尔·罗德里格斯也在这场枪击案中丧生。

据得州公共安全部门的克里斯托弗·奥利瓦雷斯中尉5月25日告诉美国有线电视新闻网，所有遇难者都在同一个教室里，由于枪手把自己锁在里面，警察处于不利地位。

他告诉CNN：“当时没有足够的人力，他们的首要任务是防止任何进一步的生命损失。”直到当地和联邦官员组成的战术小组赶到，“强行进入教室”，将枪手击毙才结束这一切。

但与此同时，一名了解调查情况的执法官员告诉美联社，战术小组起初无法突破教室的门，不得不让一名工作人员用钥匙打开教室。这名官员要求匿名，因为他没有被授权公开谈论正在进行的调查。

另据得州公共安全部主任史蒂夫·麦克劳称，从枪手拉莫斯向学区安保人员开枪到战术小组开枪打死他，已经过去了40分钟到一个小时。尽管该部门发言人后来表示，他们无法给出枪手在学校待了多长时间或何时被杀的确切估计。

“底线是执法部门在那里，”麦克劳说。“他们确实立即介入了。他们确实在教室里遏制了(拉莫斯)。”

据CNN指出，这次枪击案是自2012年桑迪胡克小学枪击事件以来，美国K-12学校第二致命的枪击事件，在先前的桑迪胡克小学枪击事件中，有20名儿童和6名成人被杀。另据CNN统计，这至少是2022年发生在K-12学校的第30起枪击案。如果将大学校园枪击案也统计在内，这至少是第39起，此前的枪击事件共导致至少10人死亡，51人受伤。

美国总统拜登5月25日表示，他将很快到访尤瓦尔迪，并称他对不断频发的枪支暴力事件感到“厌倦”。

“我们必须问：以上帝的名义，我们什么时候才能做到我们需要做的事，如果不能完全停止的话，我们怎么从根本上来改变这个国家正在发生的屠杀数量……我感到厌倦，我厌倦了正在发生并且还会继续发生的事情。”

受害者尸骨未寒 “拥枪会”照开不误

美国得克萨斯州5月24日发生的恶性校园枪击案夺走21条无辜性命。就在受害家庭仍沉浸在悲痛之时，美国年度最大规模的“枪展”——美国全国步枪协会(NRA)年度大会及产品展览会27日在得州如期举行。美国媒体慨叹，自桑迪胡克小学惨剧发生以来，美国已走过“十年控枪失败史”，得州最新发生的校园枪击案对国家控枪议程恐怕也不会产生多少影响。

对此会场外聚集了大量因为得州小学枪击案而进行示威的抗议者，他们呼喊着“所有儿童都很重要”及其他口号呼吁进行枪支管制，同时现场也有反抗议人群。

休斯敦市长西尔维斯特·特纳表示，在小学枪击案发生后，他本希望组织者能够推迟活动，但是市政府无法采取任何措施来强制取消活动。

据悉，原定参与大会的得州州长格雷格·阿博特和副州长丹·帕特里克均取消了行程。

美联社称，2022年NRA年度大会5月27日揭幕，活动将持续三天。据NRA官网介绍，展销活动占地5.7万平方米，将展出“全行业最新的枪支和装备”。该组织在对枪案遇难者表达哀悼的同时，也不忘向“武器、自由和宪法第二修正案”致敬。

NRA遭到广泛抵制，多个支持控枪的社会团体表示将在会展中心外举行抗议活动。5月26日，警方就已在会场附近部署金属围栏以隔离抗议人群。考虑到“影响”问题，得州两名议员低调退出这项活动，但二人均否认行程变化与罗布小学枪击案有关。不过，以前总统特朗普为首的一众共和党“大佬”仍将如约而至，特朗普和得州参议员克鲁兹、南达科他州州长诺姆都将发表讲话。迫于舆论压力，原定出席活动的得州州长阿博特将5月27日行程改为视察尤瓦尔迪市，不过NRA年会将播出他事先录好的讲话内容。

“找把枪都比找婴儿奶粉容易” 

“找把枪都比找婴儿奶粉容易。”身为人母的畅销作家，同时也是美国副总统卡马拉·哈里斯侄女的米娜·哈里斯5月25日凌晨在推特上如是说。

该条推文引发不少共鸣，在5个小时内收到了13万条点赞和2万多次转发。

居住在休斯顿州的John(化名)表示，当下，不少家长为买不到奶粉而焦虑，驱车数小时希望买到一罐奶粉，最终却无功而返。

在奶粉愈发稀缺的情况下，很多家长走投无路之下开始在网上搜索“如何在家自制奶粉”。随后，一张上世纪60年代的家庭婴儿奶的照片在各个社交平台上迅速走红。

而这一现象也引发了社交媒体平台们的“焦虑”。

Youtube、脸书和推特平台紧急对自制奶粉相关的内容进行审查，脸书将60年代的婴儿奶食谱标记为“错误信息”，其它几个社交平台也把“自制奶粉”的搜索结果设置为与“家中自制婴儿奶十分危险”类似的内容。

有业内人士表示，服用自制的配方奶粉可能有导致婴儿癫痫、缺铁性贫血和生长发育迟缓的风险，而且自制过程中也无法做到很好的除菌效果，食物可能滋生细菌。

美国食药监局和美国儿科学会都刊发了相关的警示，食药监局表示其收到了婴儿因服用家庭自制奶粉导致缺钙入院的报告。

不过，如何解决买不到奶粉的家长们的诉求，两家机构也给不出什么好办法。美国儿科学会建议家长们看看当地的小超市、药房或者网上商店是否有存货，而这些建议显然不能解决问题。

美国农业部长汤姆·维尔萨克在推特上表示，“配方奶粉飞行行动”使得奶粉从欧洲运往美国的时间由两周缩短至了3天，接下来第二架国防部的军机将会为美国运来更多的奶粉。

不过，从配方奶粉运到美国再配送至超市上架尚需一定时间，焦急的美国父母们想顺利买到奶粉还需多少时日，仍是未知数。

针对枪支暴力频发，在拜登4月份签署一系列旨在减少枪支暴力的行政命令和规定后，白宫围绕控枪采取新的行政行动其实并没有多大意义。

美国总统拜登要求议员们行动起来，迅速收紧美国的枪支法，阻止持续发生的大规模致命枪击事件。

然而，拜登除了在白宫发声之外几乎无计可施，人们对于此次枪击事件带来切实变化的希望也日渐渺茫。

就连热情支持控枪的康涅狄格州民主党参议员克里斯·墨菲也承认，克服共和党人的反对达成协议的可能性“很小”。

此外，得州总检察长肯·帕克斯顿竟然反对通过立法来加强枪支管控，他声称“最佳的办法”就是让学校教职员工带枪，这样一来他们能迅速应对袭击。

对于帕克斯顿的提议，《华盛顿邮报》直接在标题中评价这是个“坏主意”。

控枪僵局难解、声声枪响击碎了“美式人权”假面具。在美国，难道弄到一把枪比买到婴儿奶粉还容易吗？

谢选骏指出：黄俄的俘虏们不懂，枪支弹药就是殖民者的奶水——所以共产党只许自己开枪，不准百姓持枪……因为共产党黄俄是殖民者，中国老百姓只是印第安人！至于得州总检察长肯·帕克斯顿，则是马匪“全民皆兵”、“人民战争”的信徒，终于把美国拖入全面内战的“罗马共和国晚期”。

《美国奇观：买枪比买奶粉容易》（2022年05月31日  央视网）报道：

现如今美国社会频频上演荒谬一幕。一方面，枪击案频发，得州罗布小学19名儿童命丧枪下；另一方面，奶粉价格飙升，库存奇缺。孩子们的口粮和安全都成了大问题。有人更是感慨，在美国买枪比买奶粉还容易。

美职篮球员 达米恩·李：枪支不应该那么容易就能获得。现在，搞把枪比买婴儿奶粉还容易，这太不可思议了。

在这幅漫画中，婴儿的口粮——配方奶粉“短缺”，而另一个写有枪支暴力“儿童早餐”的罐子却很“充裕”，里面装的是国会大厦里发出来的空洞“哀思”与“祈祷”，丝毫不见任何有实质意义的控枪措施。

“儿童配方奶粉短缺，枪支成为美国孩子‘头号杀手’。我们（美国政府）拒绝解决这两个本可以解决的问题，而此举可以得出一个显而易见的结论：这个国家根本不关心儿童。”

还有网友指出，民生物资短缺，杀人凶器泛滥，这样的场景何其病态，却又是美国政治体制的深层反映。美国政治绕不开一个“钱”字。

“共和党在乎的是美国全国步枪协会的金钱支持，才不在乎你的孩子是否有配方奶粉喝，是否有地方住，是否有食物，是否会在学校里遭遇枪击。”

“民主党在演戏，并承诺如果我们选他们，就把悬在我们头顶的枪拿走。他们一直承诺改善这个国家。然而，如今物价飞涨，奶粉短缺，总统办公室里还有一个资本利益集团的傀儡”。

还有网友断言，政商勾结的背景下，美式悲剧将无止无休地轮番上演。

“第一步：为遇难者和他们的家人祈祷

第二步：呼吁施行更为严格的控枪法案

第三步：因为这些美国全国步枪协会的傀儡，未能通过更为严格的控枪法案

第四步：重复（以上三个步骤）”

谢选骏指出：为何不能控枪？因为那是暴政！那不等于控制殖民者后裔们的奶水吗？就像限制中国老百姓口粮吗？所以，自由派一定要反对控枪，就像反对毛泽东的缺德的粮油布票一样！

网易首页《美国配一整套枪要多少钱？真实价格出人意料，难怪去年卖2000万支》2022-02-09 报道：

美国是一个合法持枪的国家，按照统计，美国人口虽然只占到世界人口的4.4%左右，但是枪支持有量却占到了42%。据环球网援引美国《纽约时报》的消息，称受到疫情影响，美国去年在仅半年的时间里就销售了超过1500万支枪，比前年同期增长了91%。而去年全年，美国的枪支销售接近2000万支，创下了历史上的最高纪录。

如此来看，枪支简直就是美国人的朋友，事实也的确如此。一般来说，什么商品最热销，卖这种商品的店铺也就越多。咖啡是美国人很喜欢的饮品，据统计，在美国有大约3.1万家咖啡店。但是，美国合法的枪店规模达到了6.3万家，是咖啡店的两倍还多。如果再算上黑市的商店，这个数字只会更高。

为什么美国人这么热衷于买枪呢？当然，这与美国的治安成本和犯罪率也有一定的关系，但我们更关注的，是美国的枪支一般卖到多少钱，才能让这么多人都买得起枪。

手枪是所有枪支里最便宜的。便于携带、操作简单的特性让它备受欢迎。在美国，根据不同州的限制，一支手枪的价格大约在300~1500美元之间，约合人民币1900~10000元。

步枪同样是美国人喜爱的枪支。因为它除了拥有全自动、半自动、栓动等多个种类，还可以成为美国人在野外打猎的工具。不只是普通民众，步枪也是美国陆军的主要武器。目前，美军装备的步枪主要是M4A1、M27，特战队则主要装备了M38。这些枪威力巨大，使用稳定，因此美国普通枪店一般都不被允许售卖。美国枪店一般售卖的步枪价格大多在1000美元到10000万美元之间。如曾经在苏联广为流传的，由AK-47改装而来的RPK-74半自动步枪，使用5.45毫米的M74子弹，价格高达6097.56美元，约合人民币3.95万元。

此外，售价600~5000美元之间的散弹枪也受到美国农场主的青睐。

如此来看，要配齐一套手枪、步枪和散弹枪，最少需要2000美元。这个数字对于美国人来说还是非常便宜的。但是，正是由于对枪类的放开售卖，让美国枪击案频发，近两年死于枪击的普通民众人数超过37000人。事实上，正是由于枪击事件频发，才让更多的美国人不得不选择通过购买枪支来进行自卫，真的是进入了死循环。

谢选骏指出：马裂分子是经济动物，不知上瘾的人是不计成本的——枪支弹药过去是殖民者的奶水，现在则是殖民者后裔的止痛剂和麻醉品……奶可以不吃，但药却不能停……所以枪支弹药才会越来越多！这不是什么死循环，而是“兴于斯则亡于斯”的朝代兴替律！因为毕竟，世界上没有超过四个周期、三百年的朝代。