谢选骏：元宇宙里的强奸犯

《元宇宙：如何对付虚拟世界中的骚扰问题》（BBC 2022年2月11日）报道：

女性玩家造访元宇宙可能会遭遇不愉快的经验

元宇宙仍然处于概念发展阶段，但这个属于未来的虚拟空间却面临一个古老的问题：骚扰。

彭博社科技专栏作者欧尔森（Parmy Olson）对BBC讲述她在虚拟现实平台“Horizon Worlds”遭遇到的“令人毛骨悚然”的亲身经历。

“Horizon Worlds”是脸书的母公司Meta开发的虚拟现实平台，任何18岁以上的人都可以创造自己的网络化身，进入虚拟空间漫游。

使用者只需要Meta的虚拟现实头戴装置，就能够进入这个虚拟空间，在里面和其他角色化身互动，玩游戏。

“盯着我看”

欧尔森说，“我一进去就发现我是唯一的女性使用者，只有我使用女性的角色头像，那些男性角色将我包围起来，一句话都不说就一直盯着我看。”

“然后他们开始对着我拍照，又把照片拿给我，过了一会儿一个男的冲了上来对我说了句话。”

“在虚拟现实世界里，如果有人靠近你，那么他的声音听起来就像是在你的耳朵旁边，那感觉把吓了我一跳。”

在微软开发的虚拟现实平台上，欧尔森也有类似的经验。

“当时我和另一位女性在聊天，没过多久一个男的过来开始跟我们搭话，我们走到哪他就跟到哪，还说一些很不适当的话，我们后来不得不封锁他。”

欧尔森表示，虽然这些偶发事件还算不上骚扰，但的确令人“感到非常不舒服”。

另一名女性向《每日邮报》讲述她在“Horizon Venues”上被骚扰的经验，并将其比作为性侵害。该名女性使用者表示，一群男性角色对她“上下其手”，并用许多性暗示语言骚扰她，那些男性角色还对她拍照，发送信息说：“不要假装你不喜欢。”

大家都在说的元宇宙到底是什么？

“个人界限”

脸书的母公司Meta对此回应表示遗憾，“我们希望每个人都能有正面的体验，在类似的情况下能获得安全工具保护自己，协助我们调查采取行动。”

对此Meta还宣布，在“Horizon Worlds”和“Horizon Venues”虚拟现实平台上推出“个人界限”（Personal Boundary）新功能，让使用者在虚拟世界中的化身能拥有更多的个人空间。

“个人界限”让虚拟现实的玩家化身彼此保持一定距离，这样子玩家就能拥有更多的个人空间，避免和不想要人的互动。

Meta表示，“个人界限让其他人不能侵犯你的个人空间。”

“如果有人试图进入你的个人界限，在他们接触界限的时候，系统会阻止他们的前进动作。”

Meta首席技术官博斯沃思（Andrew Bosworth）表示，管理仍处于发展阶段的元宇宙挑战性非常大，存在很大的机会，也面临很大的威胁。

他接受BBC采访表示，虚拟现实应该让使用者掌握更大的权力。

“如果你在虚拟现实环境里骚扰我，我可能会感觉非常真实，和我的距离非常近。”

“但是如果我有技术能够封锁你，那你对我而言就不存在，你对我可能造成的危害就立刻消失。”

他表示，虚拟现实有潜力能够让人们安全互动，但仍然需要更多工作实现这个潜力。

元宇宙仍在发展阶段，游戏规则也亟待建立

欧尔森认为，元宇宙的管理问题是脸书、微软和其他公司面对的非常棘手的问题。

“你可以扫描抓到使用仇恨语言的违规者，这也可以用机器学习来做到。”

“但是处理图像信息，一个虚拟角色和另一个有多靠近，这在计算机技术上比较难做到，需要更大的运算能力。”

脸书在发展元宇宙上面将投资100万美元，其中部分经费将用来建立新的内容管理机制。

博斯沃思对BBC表示，“过去15年来我们在这方面已经学到许多，现在我们要学以致用，尽可能建立完美内容管理机制，让使用者对自己的体验有更大的掌控能力。”

Meta虚拟现实的玩家化身都是没有脚的

研究虚拟现实伦理的剑桥大学人类学家辛格勒（Beth Singler）表示，“过去的经验表明脸书并没有学到网络内容管理的教训，没错，他们的确改变了一些规定，但是脸书上面仍然可以看到许多不当内容。”

她说，元宇宙的发展可以向游戏领域学习很多经验，电子游戏或在线游戏方面已经发展多年，许多游戏都设置很多关于虚拟化身的规定，包括玩家的化身能够和谁互动，甚至是玩家使用的名称等，都有详细规范。

Meta虚拟现实的玩家化身都是没有脚的，这可能是技术原因，因为玩家有头戴装置和手套，但没有脚的感应器，但另一个可能原因也是这样就能避免玩家发生涉及“下半身”的问题。

但对于那些试图表达某些特殊身份的人而言，限制了玩家化身的选择图像，可能也带来了另外的问题。

谢选骏指出：BBC只是讲述了“美国故事”，却对更为劲爆的“英国故事”一字不提——

《英女編輯試玩元宇宙遭性騷擾》（2022-01-24 星岛日报）报道：

《星期日泰晤士報》一名女編輯試用Meta的元宇宙平台，原本想認真體驗並製作影片介紹元宇宙，卻受到「虛擬性騷擾」。她形容，元宇宙已成「性掠奪者的家園」，也是種族主義、性別歧視等的交流溫。

這名編輯名叫埃克爾斯（Louise Eccles），負責消費者事務。她向Meta借來Oculus虛擬實境（VR）耳機，打算介紹虛擬世界，但發現了這個替代現實的陰暗面。埃克爾斯寫道，在元宇宙虛擬世界裏一座白雪覆蓋的山上，一個留着濃密鬍鬚、帶約克郡口音的陌生人悄悄靠近並問她：「你最喜歡哪類型的色情片？」對方躲在漂浮着、沒有腿的虛擬化身背後，但聲音很真實。她說，她坐在家中桌子旁，很安全，但對話令人不快。當她試圖走開，這個陌生人也跟着。

充斥種族主義性別歧視語言

她把這名男子加入黑名單，但之後的見聞更糟糕。她看到一個綠色臉、男性聲音的化身靠近另一個化身，開始「虛擬性愛」。其他人猜測在這個群體裏，有個「真身」正在家裏自慰。透過耳機，埃克爾斯聽到來自世界各地的口音，包括美國、印度、英國、澳洲，用着種族主義、性別歧視、恐同和恐跨性別的語言。一個化身吹噓說，當時沒有「管理員」在聽，這一點很好。

埃克爾斯指出，使用Oculus耳機的人要用facebook帳號登入，理論上應該十三歲以上。但她遇到七歲的孩子在VR社交空間中，用真聲與一名男性交談，內容包含種族主義語言。

學者、VR專家和兒童慈善機構表示，元宇宙已經是一個監管不力的「狂野西部」和「一場正等待着發生的悲劇」，立法和保障措施嚴重落後於該技術。活動人士呼籲 Meta和社交平台的創建者引入更多保護措施，例如年齡驗證、兒童和成人分開的社交空間，或更好地利用人工智能和現實生活中的版主來傾聽對話，並識別冒犯性或露骨內容及孩子們的聲音。

谢选骏指出：所谓元宇宙，就是虚拟世界。刚刚出现不久，就来了一帮骚扰者，再过些日子，强奸犯杀人犯都会来了，那时需要不需要警察带枪？看来，登陆那里的人们都将在劫难逃了。

谢选骏：虚拟教会与电信诈骗

《为什么说在元宇宙里的教牧是“福音的网飞”》（Leonardo Blair, Christian Post Reporter 2022年06月1日）报道：

游戏VRChat通过赋予社群创造能力而提供无止境的虚拟社交组合。

路加福音14章15-25节耶稣讲述筵席的比喻里，当原先被邀请的客人拒绝了主人的盛情，预备好盛筵的家主被迫差遣仆人“到城里大街小巷”去找人，“领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来”享受他的慷慨。

就像路加福音中主人的盛宴一样，美国许多传统用砖瓦建造教会提供的内容正在被社会和基督徒所拒绝。这一现实正迫使越来越多的教会关闭或缩减他们的项目，因为他们在持续的新冠大流行中努力填补他们的座位，而不信教之人的队伍继续膨胀。

2020年，当这一流行病进入第一年时，总部位于加利福尼亚州的基督教福音派民调公司巴纳集团(Barna Group)的总裁大卫·金纳曼(David Kinnaman)和洞察力总监(director of insights)马克·马特洛克(Mark Matlock)引用了先前的研究，强调大多数在教会中长大的年轻人在成为年轻成年人时要么离开他们的信仰，要么离开教会。

他们还警告说，除非采取措施抑制其影响，否则疫情将使这种信仰危机更加严重。

3月，巴纳的另一份报告显示，虽然根据定义，基督徒是接受并帮助传播福音的耶稣的门徒，但现在大多数人将他们的精神生活视为个人私事。许多重生的基督徒认为，他们不需要与他人分享他们的信仰，原因包括：“他们可以通过不同的宗教信仰进入天堂”，“我们不应该把自己的想法强加给别人”，“圣经告诉我们不要判断他人。”

上个月，《基督邮报》还报道了教会越来越多的听众份额如何迁移到元宇宙中的在线事工，社交媒体巨头脸书(Facebook)的代表谢冯·刘易斯(Che'von Lewis)称其为“社交技术的下一次进化和移动互联网的继承者。”

脸书的母公司Meta Platforms Inc正在大力投资元空间，刘易斯将其描述为“一组虚拟空间，你可以在其中与其他不在同一物理空间的人一起创造和探索。”

一些专家认为，目前在元宇宙中建立的教会将最终盖过大型教会的崇拜模式。

本月早些时候，近500人聚集在网上参加了元宇宙教会峰会(Metaverse Church Summit)，会上有许多参与元宇宙事工的基督徒。其中一位是比尔·威伦布洛克(Bill Willenbrock)，他是一位医院牧师，在VRChat上领导一个基督教团契已有三年之久。VRChat是一个不断增长的集合，包括25000多个虚拟现实世界，任何时候都有大约30000名用户在线。

对于希望进行低风险传教的基督徒来说，威伦布洛克已经在VRChat上用他化身形象接近了数千人，并找到了与他们谈论对上帝的信仰的方法，他说，在寻找传教机会方面，元宇宙就像订阅流媒体服务网飞(Netflix)一样。

“摆在我们面前的机会实在是令人吃惊。一般来说，VR聊天，元宇宙真的像传福音的网飞。”他说。

“如果你有30分钟，如果你有一个小时，你可以从你所在的任何地方进行传福音，这太令人兴奋了。在其他地区传福音可能需要耗费汽油和精力，收拾东西去某个地方，但你可以从你的电脑上做这些事，在你有一些额外时间的任何时候分享上帝的爱。这真是太了不起了，真的是革命性的。”这位医院的牧师告诉观众。

威伦布洛克用自己的时间和金钱做他的VR聊天事工，他认为在元宇宙，包括像VR聊天这样的地方传福音要比在现实世界传福音容易得多，原因有很多，比如在化身状态或自己的数字代表中见面。

“这使得分享福音的社会风险大大降低，”他说，“人们焦虑的是，如果他们准备不足怎么办，或者他们看起来像个傻瓜，或者他们看起来像个传教士，有所有这些焦虑会伴随着分享福音，而VRChat，元宇宙的福音传播减少了这些，在某些地方完全消除了这些状况。”威伦布洛克说。

“这就是为什么我认为如果你有一个布道团队，如果你试图学习如何分享福音，这将是一个理想的空间。这将是最佳的培训场所。你可以和真正的人交谈。听听他们的担忧，听听他们的反对意见，听听是什么让他们暂停相信基督。我真的认为这是一个非常令人兴奋的机会，甚至对更多的实体教会来说也是如此。”他解释说。

威伦布洛克说，基督教事工投资于元宇宙福音活动很重要的另一个原因是，年轻的成年人，尤其是男性，已经迁移到这里了。

“这些人需要你。VRChat的人口统计数据与美国教会的人口统计数据正好相反，”这位元宇宙牧师说。

“现在，你的事工可能是一个例外，但美国的教会一般都是老年人，而且每年都在变老，而VRChat主要是年轻人。据传闻，17至26岁。就是这范围。”他继续说，热情地引用了诗篇中关于向下一代宣扬神的力量的内容。

“因此，如果你试图与下一代分享福音，他们就在这里。他们在VRChat里。”他说。

比尔·威伦布洛克(Bill Willenbrock)在元宇宙教会峰会(Metaverse Church Summit)上发言。

威伦布洛克说，VR聊天中的听众主要是年轻男性，他们从准备回答他们问题的基督徒那里“很兴奋地去听到关于基督的信息”。

“现在，当然，VRChat中也有年轻男性和女性，但尤其是年轻男性。我们问自己，‘他们在哪里？’他们就在VRChat里。”这位牧师说。

他把相对于其他社交媒体比如脸书，他把VRChat描绘成一个“人们通常都很友善，愿意接受谈话”的地方。

他说：“[在脸书上]可能会变得非常讨厌，但[在]虚拟现实中，你有这种分享空间的感觉，人们在分享空间时更加亲切，所以我认为这使得它成为分享福音的一个令人兴奋的地方。”人们可以从你的声音中听到善意、爱和关心，而有人会在单纯的文字中迷失。

患有广场恐惧症之人的避风港

威伦布洛克说，对传福音感兴趣的基督徒还应该知道的是，许多花时间在那里的年轻人都在与社交焦虑作斗争，也被称为广场恐惧症(agoraphobia)。

“VR聊天室里的人很多时候，这并不总是这样，但很多时候被社会所忽视。这些人，很多都有广场恐惧症。他们不喜欢到社区的地方去。他们甚至可能是闭门不出，不仅仅是由于医疗原因，而且是由于社会焦虑，这些人中的许多人他们被卡在岩石和硬地方之间。他们急切地想要社会交往和社区，但他们也发现这些事情非常令人焦虑。”威伦布洛克解释说。

他说，VRChat通过使用头像提供的匿名性，为他们提供了一个可以找到爱和社区的地方。

“这些人他们也许被拒绝，因为他们是广场恐惧症患者。他们没有与人有很多互动，所以他们可能在情商谱系上比较低，可能有一些令人反感的个性特征，但这些人是基督所爱的人。这些是基督所拥抱的人。”他说。

“我想起了使徒保罗的这些话：‘弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的’”，他说，“因此，我们有机会把上帝的爱带给那些可能没有其他机会听到基督的人。”

他认为，虚拟现实为人们提供了一个比现实生活中更安全的地方来讨论宗教。

“人们渴望进行这些对话，因为我们在社会中被告知不要谈论，永远不要谈论政治或宗教。因此，宗教成为这个非常有趣的话题，但它是非常个人化的，人们有自己的想法，而你从来没有听到过这些想法，因为它是禁忌。”他提到。

威伦布洛克说，有很多次他在VRChat中开启了关于宗教的讨论，看着他的听众迅速从一个人增加到整个房间，“只是听着关于基督的对话，为什么我们应该相信基督。”

他说，他给人们提供了他的信仰的理由，有兴趣在VRChat做事工的人应该准备好做同样的事。

“教会还没有准备好。我认为很多人在为什么要相信耶稣方面得到的最好答案是你知道的，‘你应该相信’。他们的祖母就说：‘你应该相信’。”他指出，“我不是一个大护教家，但我确实认为VRChat中的人们正在要求一个理由。如果我们能给他们一个好的理由，说明他们为什么应该相信。我认为这是非常强大的，人们变得，他们开始侧耳倾听：‘哦，实际上有一个真正的理由来相信有爱，有目的，有快乐，有宇宙对所有破碎的解决方案。’这很鼓舞人心。”

为元宇宙传教做准备

如果一个人决定跳槽到元宇宙传教，威伦布洛克警告说，关键是要为自己的化身所发出的个人部分做好准备——也就是他们的声音。

“我认为我们的声音需要传达出爱和关怀……我们在这里不是为了赢得辩论或在争论中击败他们。我们在这里是为了分享我们生活中最激动人心的事情。所以我认为爱护我们的声音，努力提醒自己为什么我们在这里不是为了赢得辩论，而是为了分享上帝的爱，我认为这真的很重要。”他说。

基督徒也应该准备好倾听。

“我们总是想与人交谈，我们从不愿意倾听。我认为有一个现实是，如果我们真正关心和倾听其他人，人们就会真正关心和倾听我们，”威伦布洛克说。

另外，要准备好神学理论和对LGBT群体的立场问题，他补充说。

“我们应该准备好一开始就谈论的事情之一[是这个问题]如果你相信上帝，为什么坏事会发生在好人身上？神义论的问题，这将是VRChat的首要问题。”他说。

“我认为，人们如此压倒性地转向无宗教信仰类别的主要原因是他们经历了悲剧和痛苦，”威伦布洛克说，“他们向上帝哭诉，然后说：‘上帝没有帮助我。我仍然在经历痛苦和悲剧。’”

谢选骏指出：元宇宙里的教牧可能是“福音的网飞”，但这个福音可能不是耶稣基督的福音，而是“另一种福音”——“另一种福音的网飞”实际上是一种电信诈骗。这些人以前通过售卖录像带、光碟来歪曲福音大发利市，以后更可能通过虚拟的元宇宙来从事诈骗活动——因为在那里，它们可以完全不受监督，就像在虚拟货币的世界里，受害人最后连找个说理的地方都没有。所以在我看来，这就是虚拟教会比砖瓦教会更加危险的地方。当然我承认，实体教会也有危险，因为那也是骗子云集的地方，有的小偷专门去教会行窃，因为那里的人们大多老实憨厚，容易得手，从而成为理想的受害者。但是毕竟，实体教会还有一个房子和一堆信众，受害者至少可以前去申诉甚至索赔。但是虚拟教会就不同了，就像虚拟货币一样，可能说没就没了。虽然我对收费的教会向来心存怀疑，因为许多骗子假借植堂和传教的名义大肆敛财，以供自己和家人挥霍；但是毕竟，人家还有一个房子在那里，需要支付一些合理的账单。虚拟的教会就不同了，成本很低，人人可以……所以我主张，如果虚拟教会免费，才能避免电信诈骗的嫌疑。而且也因为免费，可以让虚拟教会比实体教会更为纯净——只传耶稣基督的福音，不和玛门掺和混杂。

谢选骏：庸碌无能的人反能获得升职

《余杰：二十四年前，我已断定李克强庸碌无能》（上报  2022-06-05）报道：

最近，“习下李上”的传言甚嚣尘上，很多人像被打了鸡血一样兴奋，彷彿一旦李克强取代习近平，中国的天就亮了。

然而，当李克强还是封疆大吏时，我就已断定，他连当一个县官的能力都不具备。李克强能进入政治局常委会并当上总理，并非像当年主政四川的赵紫阳那样有经济改革的政绩、民间有“要吃粮，找紫阳”的呼声，恰恰相反，在六四镇压之后，中共的人才选拔机制沦为“优败劣胜”，平庸成为入常的门票。

一九九八年，年仅四十三岁的李克强成为中原第一大省河南的省委书记。如果说西安是中国的废都，河南便是中国的“废省”，文明最古老，现实最惨烈，仅爱滋病的氾滥就触目惊心——二○○五年河南省爱滋病死亡人数高达全国的五成五！李克强没有採取有力措施遏制这一人祸，继续打压医学界和媒体，隐瞒爱滋病灾情。被誉为中国的特蕾莎修女的高耀洁医生因揭露河南爱滋病真相而受到地方政府严酷打压。河南地方当局歪曲真相，声称爱滋病氾滥是因为卖淫嫖娼，高耀洁却指出：“现代中国社会两极分化严重，穷人濒临死亡边缘，事实上，绝大多数爱滋病患者是通过卖血或输血感染了爱滋病毒。”地方政府使用跟踪、窃听和诉讼等手法打击这位说真话的老人，甚至还株连九族：高耀洁的女儿郭炎光，因为母亲的“防爱”事业而失去工作，不得不移民加拿大，母女关係也受到严重影响。李克强在任期间，河南接连发生焦作、洛阳大火，烧死三百馀人；两次煤矿大爆炸，遇难一百八十人。李克强的管治能力受到广泛质疑。

二○○四年十二月，在民怨沸腾之下，李克强调离河南，出任辽宁省委书记。在其任上，作为东北工业大省的辽宁经济急剧衰败。二○○七年，李克强入常前几个月，辽宁省铁岭清河特殊钢厂厂房内二十七吨一千五百摄氏度的钢水瞬间倾翻，当场造成三十二人丧生、六人重伤，成为一九四九以来中国钢厂最重大的生产事故。极为恐怖和惨烈的是，死去的三十二名工友都熔化到冷却的钢裡，凝固成一块七十平方米左右的大铁饼子，已无法辨认出完整的尸体，只能勉强发现部分骨骼、指甲，以及皮带、手机套等。事故发生后，厂区全面戒严，对外封锁消息，不准死难者家属接受媒体访问。事后，李克强不仅没有引咎辞职，反而直升为常委。我当时就撰文抨击李克强及中共的人才选拔机制。李克强与习近平一样，都是在地方上施政拙劣，才获得破格提升。这充分表明，共产极权体制早已丧失了生机和活力。

俄国诗人布罗茨基在《论独裁》一文中早已发现这一祕密。他写道：“政党政纲的单调沉闷及其领导人那种乏味而无甚可观的外表吸引了群众，他们把它视为他们自己的反映。在人口过剩的时代，恶（以及善）变得与其对象一样地平庸。要变成独裁者，最好是变得沉闷。而他们人沉闷，生活也沉闷。他们唯一的奖赏是在往上爬时获得的：看著对手被超过、推开、降级。”这是一群缺乏卡裡斯玛魅力的官僚：“这些乏味、灰沉、无特徵的面孔仍有某种使人难以释怀的东西：他们看上去跟谁都一样，这使他们给人一种几乎是地下的感觉；他们像草叶一样彼此雷同。那视觉上的沉赘为‘人民政府’的原则提供了某种额外的深度：由谁也不是的人的统治。不过，由谁也不是的人统治是一种远远更为无所不知的独裁，因为谁也不是的人看上去像每个人。”

今天，难道因为习近平“更坏”，就要拥抱“次坏”的李克强，将其视为拨乱反正的大救星吗？

有多少中国人，都自诩为“中南海的听床师”？

在绝望与黑暗中的中国人，剩下的最后一种娱乐或最后一种身份就是“中南海的听床师”。他们将解读中共中央机关报《人民日报》或央视《新闻联播》发展成一种高级阐释学。他们每天目不转睛地盯著此类官方喉舌，仔细研究习近平的名字出现了几次、李克强的名字又出现了几次，乃至播音员提及两人名字的语气有何差异。

因为没有选票，没有投票选举各级官员的基本权利，中国人才用这种扭曲的方式表达对政治的热衷。更让人困惑的是，若干流亡海外的中国异议份子，也堂而皇之地以“中南海的听床师”自居，尤其是出身中央党校的蔡霞和邓聿文等人，似乎当过几天“南书房行走”，就宛如“大内密探”，虽然连文章都写不通顺，却俨然是掐指一算就得天机的风水先生，预言某一天习近平垮台、李克强上位，中国从此走上民主自由的康庄大道。他们就能打点行李，凯旋回国，成为李克强身边的哼哈二将、左右护法了。

其实，他们不是出身南书房，而是来自敬事房，他们也要回归敬事房。在大清帝国时代，敬事房主要负责皇帝与皇后、妃子的房事监管、记录。皇帝和他的女人每行房一次，敬事房的总管太监都会记下年月日，以备日后嫔妃怀孕时核对验证。每天晚餐之后，总管太监奉上一个大银盘，裡面有几十快绿牌子，每个牌子上写著一名妃子的姓名。若这天皇帝没有性欲，便会说一句“退下”，然后自己休息。如果皇帝来了兴致，想找哪个妃子，就会把写有这个妃子名字的牌子翻转过来。总管出来后把牌子交给驮妃太监。被选中的妃子香汤沐浴后，全身赤裸，由驮妃太监背起送到龙床上。

负责把妃子背到龙床上的太监，叫驮妃太监。妃子必须全身赤裸，不是为了刺激皇帝的性慾，而是为了确保皇帝的安全。妃子脱溜光，身上就不能藏匕首、剪刀等凶器了。在明朝就有过宫女刺杀皇帝的大逆案。嘉靖皇帝以凌虐宫女为乐，以杨金英为首的十六名宫女趁其熟睡之时，用麻绳试图将其勒毙。宫女们在慌乱之际将麻绳打成死结，使绳圈无法收紧，结果只令嘉靖帝昏迷而未能毙命。此时，方皇后赶到，将宫女们制服，涉案的曹端妃和王宁嫔也被逮捕。后来，“不分首从，悉磔之于市，仍锉尸枭示，并收斩其族属十人，给付功臣家为奴二十人，财产籍入”。

有了这个前车之鉴，清朝就发明瞭这项奇葩制度——太监不仅负责将赤裸的嫔妃背到龙床上，还要负责在室外“听床”，时间一到，就要在外面大声喊“皇上保重龙体”。若是叫到第三次，皇帝就不得不告别温柔乡，让太监进来将玉体横陈的妃子驼走。太监的忠心耿耿，真是皇天可鉴。

今天，很多身体已经来到自由世界的中国异议人士，虽已被中共开除党籍，却仍以忠贞不二的“保龙一族”自居。他们不去研究民主国家的政治运作，不去思考伟大的西方文明的来龙去脉，对中国的民间疾苦不闻不问，对中国民间力量的保育也不屑一顾，偏偏只关心皇帝的房事，只关心龙椅的归宿，只关心七个小矮人中哪一个会坐上龙椅并宣佈大赦天下。布罗茨基早已洞悉此种权力运作和权力想像的虚妄，他指出：“最有趣的事情莫过于明白到这些人之中任何一个都有可能成为独裁者，明白导致这种不确定和混乱的原因无非是供大于求而已，明白我们不是在与某个人的独裁打交道而是在与一个政党的独裁打交道，这个政党已经使独裁者的产量达到与工业同步的水准。”什么时候，中国人不再热衷于“谁将成为谁”的无聊游戏，不再将“中南海听床师”或“驼妃太监”当做人生最高理想，中国才能走上民主自由之路。

※作者为美籍华文作家，历史学者，人权捍卫者。蒙古族，出身蜀国，求学北京，自2012年之后移居美国。

网民嚎叫：

daye21 发表评论于 2022-06-06 08:14:25

不知余杰是谁，但分析的有一定道理。我当的继承人自宫式选拔机构把真正有能力的人早已剔除在外。留在系统内要不就是平庸的官僚，要不就是极富有心思的自私自利者。看看中国的帝王史就和现在差不多，只不过诸侯更多了。

az4591 发表评论于 2022-06-06 07:28:30

借克强，骂同行。

土拨鼠拨土 发表评论于 2022-06-06 06:24:37

这余杰是个什么货色？

skyhorse913 发表评论于 2022-06-06 04:02:43

这余傻逼讲这种话，纯粹在骗稿费。

从李克强出生那天起，我已断定他庸碌无能。

这种扯鸡巴蛋的话，谁不会说？

京V-02009 发表评论于 2022-06-06 01:53:06

没人看好李克强，只是不明白习近平在胡折腾啥？！

爱吃面包的人 发表评论于 2022-06-05 23:44:33

中国从来也没走出过封建社会，老百姓总是希望出一个明君 可惜永远是南柯一梦。

中国梦姑 发表评论于 2022-06-05 23:05:44

傻逼余杰，又刷存在。

你破坏民运人士郭飞雄会见布什的事，道歉没有？

pofushanren 发表评论于 2022-06-05 22:41:01

好文，感谢了。

历史又一村 发表评论于 2022-06-05 22:23:00

衡山老道 又出来放毒了。

wwhhjj 发表评论于 2022-06-05 21:46:33

lhy86 发表评论于 2022-06-05 19:13:18

余杰《冰与火》作者…，不知道余杰是谁，查一查啊，有那么懒吗？还有一堆胡咧咧的五毛，shame！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

是《火与冰》

attendance 发表评论于 2022-06-05 19:36:23

世上哪有能力差的，做的差的取代能力强的，做得好的这个道理呢？李克强各个方面确实不如习近平。可别有用心的人非要将李克强取代习近平。这是为什么呢？便于以后更好的掌控李克强。如果李克强以后所做所为如果不合他们的胃口，他们可以轻而易举地将李克强搞下来。

习近平主席德才兼备，对国家，对人民无限忠诚。以习近平为核心的党中央已经作出了全世界看得见的成绩：脱贫，反腐，强军，航天，绿化环境，治理江河，抗击疫情，一带一路等等。习主席继续当主席，为人民服务得到了国人的拥护和支持，是各族人民的普遍共识。

孔子认为，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。如果从政者在施政时能够像习近平那样将全国人民放在心中，为全国人民办事，而不是为少数人，以道德作为依归，那么他就会像北斗星位于中间地位，人民就会像星星一样心悦诚服地环绕着他运行。孔子认识到人心向背的重要，而道德能够发挥持久的凝聚人心的作用。

lhy86 发表评论于 2022-06-05 19:13:18

余杰《冰与火》作者…，不知道余杰是谁，查一查啊，有那么懒吗？还有一堆胡咧咧的五毛，shame！

iknowwhoiam 发表评论于 2022-06-05 18:59:28

写点东西赚点稿费糊口， 可以理解， 学文科的在美国混饭吃不容易

Jcq 发表评论于 2022-06-05 18:00:47

余杰是谁啊？没听说过。这文章...不怎么样啊。

花和尚团 发表评论于 2022-06-05 17:51:00

这货还在

bluefri 发表评论于 2022-06-05 17:35:51

reno2389 发表评论于 2022-06-05 16:45:56

纵观李克强的经历，可以看出，他是个心态非常浮躁的人。当年当大队党支部书记，一到灾年，首先想到的不是救灾，而是让社员去逃荒，然后自己向上级打救济报告。当了河南省委书记，鼓励农民卖血致富，结果导致许多人包括婴儿都患有艾滋病。当了总理，鼓励金融创新，结果导致上百万中国人失去了几百亿人民币。

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上百万中国人只失去几百亿人民币吗？难道这几百万中国人平均每人只损失了几万人民币？你也太护主心切了吧？

一条小路 发表评论于 2022-06-05 17:24:32

中共官員升官不是看本事是看人事。主席臺上的官員誰有本事的？提一個出來可以嗎？回答你，竟沒一人是男兒，全是公公純粹的太監治國。

兵团农工 发表评论于 2022-06-05 16:56:02

李克强有什么政绩？举出实例！连习近平都不把他放在眼里，看来更差。

旁观者XWY 发表评论于 2022-06-05 16:49:00

试图解释预测中共政权组成都是浪费时间。

reno2389 发表评论于 2022-06-05 16:45:56

纵观李克强的经历，可以看出，他是个心态非常浮躁的人。当年当大队党支部书记，一到灾年，首先想到的不是救灾，而是让社员去逃荒，然后自己向上级打救济报告。当了河南省委书记，鼓励农民卖血致富，结果导致许多人包括婴儿都患有艾滋病。当了总理，鼓励金融创新，结果导致上百万中国人失去了几百亿人民币。

春风春雨88 发表评论于 2022-06-05 16:14:35

李克强不贪比较正派，而大家又都知道他是中共培养的接班人之一，是要到北京当一二把手的。所以他在地方做官时(河南/辽宁),地方上官员没人敢和他套私人关系 (送礼/送财/送女人等)。所以李克强应该没什么心腹干将，官员们大家对他敬而远之。

混在江湖 发表评论于 2022-06-05 16:12:27

他就是个狗屁

技术员 发表评论于 2022-06-05 16:10:11

老都老了，还一片少年心，真想挑李克强造反？

wljohn 发表评论于 2022-06-05 16:09:47

看看楼下五毛狗，作者本人有能无能不影响他评论李克强无能，更不会因为你说作者无能而能证明李克强有能，这简单的逻辑都不知道，只能说五毛狗护主心切！

kedi888 发表评论于 2022-06-05 15:50:00

这家伙是川普走狗，到处乱咬。

Sam大树 发表评论于 2022-06-05 15:39:48

一千多年前，余杰已被断定庸碌无能

modems 发表评论于 2022-06-05 15:16:48

余杰这逼就是个喷子，有种回厉害国喷去

US_Lion 发表评论于 2022-06-05 15:01:38

还记得十年前不是有一个叫法是“克强经济”么。李克强能力不如习主席。

mapletea 发表评论于 2022-06-05 15:00:51

多年前，余杰到我们这里一个华人社团做有关文学创作的讲座，一名听众在最后提问期间，问余杰早在中国只有涉外宾馆有可口可乐供应的年代，为什么他的一部描写中国农民的作品中已有农民在家里喝可口可乐的情节。余杰回答说那是文学创作的需要。自此以后，余杰在我心中的形象一落千丈。

衡山老道 发表评论于 2022-06-05 14:31:43

搞政治的，首先要立德，要学会客观，理性看问题，要学会协作，共赢。否则，搞政治就是国家的祸害。

衡山老道 发表评论于 2022-06-05 14:29:45

海外民运，绝大多数人都是屁股决定，丧失了客观看问题的能力，逢共必反，加上内斗的劣根性不仅没改，还被发扬光大，才分崩离析，日薄西山

上山砍柴 发表评论于 2022-06-05 14:20:16

余杰多年前就是算命先生，能给李克强算命，不知道他给自己算的怎样，他指责海外人士喜欢听床，不关心中国人民，他应该给中国人民算算命，指个好出路

衡山老道 发表评论于 2022-06-05 14:19:59

中国封建社会持续了几千年，人民骨子里都是封建思想，根本没有民主的基本素质。这样的国情，一党制比较可行。一旦搞多党制，势必恶斗不止，连国家领土完整都难保证，怎么会发展好？看看小岛台湾，人口不到大陆的2%，还恶斗不止，GDP从大陆的45%下降到现在的4%。再看看新加坡和香港，都比台湾发展快。

galland03 发表评论于 2022-06-05 14:15:00

傻逼文章，浪费我时间

衡山老道 发表评论于 2022-06-05 14:10:32

余杰这个西奴喜欢从门缝里看世界，还坚信自己看到的就是真实的全貌。迷信制度的人，都是大局观差，看不到复杂事物本质的人。多党制和一党制，各有利弊，都依赖人的素质。一党制，核心优势就是高效，由于没有选举压力，可制定中长期规划，选择最佳方案。但缺点是缺乏独立的监督。而多党制的设立，主要目的是为了制衡执政党，使得执政党每天都在在野党的监督下，从而减少腐败。但选举制度带来了两大致命缺陷，一是执政党一切为了胜选，不可能有长远规划。二是反对党为了胜选，拼命拖执政党的后退，容易造成政党恶斗。这两大致命缺陷导致低效。西奴们从来不客观看问题，对一党制在中国，越南等国的巨大成功视而不见，一味夸大西方民主制度的优越性，甚至把西方国家几百年的发展积累当作是制度的功劳。想一想吧，要是中国也持续发展200年，会比西方国家差吗？西奴们不光喜欢门缝里看世界，还喜欢攻击不同观点的人。

MovingTarget 发表评论于 2022-06-05 14:04:20

余杰是门横向自走炮。

———

若干流亡海外的中国异议份子，也堂而皇之地以“中南海的听床师”自居，尤其是出身中央党校的蔡霞和邓聿文等人，似乎当过几天“南书房行走”，就宛如“大内密探”，虽然连文章都写不通顺，却俨然是掐指一算就得天机的风水先生

远山_2022 发表评论于 2022-06-05 14:01:24

蠢货看谁都是蠢货，除了自己以外。

回首前尘 发表评论于 2022-06-05 13:54:52

说别人无能的人，首先要证明自己是有能耐的人。余杰除了写几篇反共的文章外，做了什么有能耐的事情？一个自以为是的蠢货而己

luting 发表评论于 2022-06-05 13:54:00

人家不是官二代，能够混上总理应该不是庸人

弟兄姐妹 发表评论于 2022-06-05 13:46:00

余杰说的对，酱缸锅劣币驱逐良币是常态，能上的只需对百姓凶残工作上无能即可。骂余杰的撒泡尿照照自己

Armweak 发表评论于 2022-06-05 13:33:04

在土共国内，象余杰这样自以为是的缸民何其多。他神采飞扬指点江山，认为有了他的机会，土共国就能脱胎换骨，就有一个光明的未来。殊不知，这种狂妄自大，正是独裁者的最大特征。这厮如果现在是二十岁，可以用“太狂妄“去形容，如果已经四十岁，只能以“脑残”去形容了。

goldenman 发表评论于 2022-06-05 13:29:46

好一个人权捍卫者！人权本身就是个超级伪命题，能吃这碗饭的没一个精神正常。试想，一个人依靠挑拣别人的毛病生活，你能说这个人心理正常？鉴定完毕，这人该待的地方是精神病院！

怒客 发表评论于 2022-06-05 13:28:52

比起开倒车的草包，一个庸碌无能的蠢材也显得弥足珍贵了。

锦西 发表评论于 2022-06-05 13:22:58

什么狗屁的文啊，整个就是一篇大字报，没理，也没据，文期间的革造反派嘛，肯定没当过带“长”的官。你24年前断定，李克强无能，你谁呀。真够逗的。

谢选骏指出：黄俄的蒙古人不懂，庸碌无能的人反能获得升职，只要他们暗藏升职器。那什么是升职器呢？升职器就是“善于处理人际关系”。例如毛泽东，治国虽然庸碌无能，但是整人权术却是第一。所谓权术，就是“善于处理人际关系”——不论黑道白道，他她都能得道。女人的升职器就是陪睡，男人的升职就是讨喜——因为讨喜，就能浑水摸鱼，挑动群众斗群众，自己坐收渔翁之利。赵紫阳、胡耀邦，就像林彪、刘少奇，因为不能持续讨喜，所以摔下了交椅。这是由“武大郎开店”的基本人性决定的。其实在民主国家也是同样的道理，区别仅仅在于，那里的选民和市场经济（而不是战场经济）发挥了平衡作用。

谢选骏：中国共产党如此隆重纪念六四屠杀33周年

《中国网红李佳琦疑因“坦克冰淇淋”踩到“六四”红线》（2022年6月6日 BBC）报道：

李佳琦是中国最受欢迎的带货直播主播之一。现年29岁的李佳琦出生于1992年，他的很多粉丝也是出生于1989年以后的年轻人。

广受欢迎的中国网络主播李佳琦似乎在推销一款冰淇淋时触碰到了中国政治最敏感的红线，这让他已连续三天缺席直播活动。

李佳琦在周五（6月3日）晚的一次销售直播中，向数以万计的观众展示了一款和路雪（Wall's）多层冰淇淋，随后该直播突然中断。

一些人认为直播中断的原因显而易见：这款冰淇淋的造型类似一辆坦克。而当时正值“六四”天安门事件33周年前夕，这很容易让人联想起这场民主运动发生时，当局出动坦克镇压学生的场景。

李佳琦在当晚直播中断后，在社交媒体发布消息称发生了“后台技术故障”，希望大家稍等。但在两个多小时后，他再次发文道歉，表示直播无法继续。

“非常抱歉，今晚因为我们内部设备故障无法继续直播，大家早点休息，尚未上播的产品，我们之后的直播中会陆续带给大家，”他在一条微博中写道。

中国很多电商平台正处于“618”购物节的促销季，在淘宝直播上拥有6400多万粉丝的李佳琦当时正在参加淘宝上的零食节活动。

画面显示，这款给他带来麻烦的冰淇淋被放置在一个盘中，白色的冰淇淋上嵌有两个圆形饼干，顶上似乎是一根巧克力棒。而他和另一名女主播正兴高采烈地介绍。

李佳琦在直播节目中向观众展示的是一款和路雪（Wall's）多层冰淇淋。据公开资料显示，和路雪是总部位于英国的消费品公司联合利华（Unilever）旗下的冰淇淋品牌，其“千层雪”冰淇淋在中国受到消费者欢迎。

画面显示，这款给他带来麻烦的冰淇淋被放置在一个盘中，白色的冰淇淋上嵌有两个圆形饼干，顶上似乎是一根巧克力棒。而他和另一名女主播正兴高采烈地介绍。

在淘宝直播上拥有6400多万粉丝的李佳琦当时正在参加淘宝上的零食节活动。画面显示，这款给他带来麻烦的冰淇淋被放置在一个盘中，白色的冰淇淋上嵌有两个圆形饼干，顶上似乎是一根巧克力棒。而他和另一名女主播正兴高采烈地介绍。

在周五的直播后，尽管他没有再发布任何说明，但他在周六、周日均未现身预定的直播活动。这在繁忙的购物节颇不寻常，导致大量观众对发生的事情感到困惑。

“为什么故障要修这么久，到底发生了什么有人能解释一下吗？”一名中国网友问道。

一些网友则留言询问“坦克意味着什么”，希望了解情况的网友私信告知。还有一些网友使用暗语隐晦地交流此事。

现年29岁的李佳琦出生于1992年，他的很多粉丝也是出生于1989年以后的年轻人。由于中国当局严格审查任何有关“六四”事件的内容，在教科书上也抹去了这段历史，大多数人对此感到陌生。

少数年轻人只能通过海外互联网或私下场合了解并谈论这段历史。

目前，在淘宝上搜索“李佳琦”和“李佳琦的直播间”关键词，也已没有任何与他名字相关的产品。

不过，他在微博、抖音和视频网站“Bilibili”上的账号仍然存在。

中国媒体“新浪科技”援引相关人士的话称，淘宝上一些与李佳琦相关商品的调整“均系主播与商家自主行为，平台未介入”。

李佳琦是中国最受欢迎的带货直播主播，他也被誉为“口红一哥”。他曾通过淘宝的直播，在短短5分钟内卖出1.5万支口红。

他还曾参加过官方媒体央视举办的节目，并获得2020年度“上海市青年五四奖章”。

被誉为“口红一哥”的李佳琦，是中国最有影响力的美容产品带货主播之一。

他的一些支持者认为，他是在不知情的情况下踩到了地雷，呼吁当局对他网开一面。

目前尚不清楚是谁下令停止了他的直播，李佳琦未来的命运也不确定，但该事件再次说明，尽管已过去33年，但“六四”事件仍是中国政治最敏感的红线。

上个月，因民族主义视频而走红的知名网络博主“赛雷”因在一段批判美国有线电视新闻网（CNN）的节目中，短暂出现了“六四”著名坦克人的片段，而被在多个社交媒体封锁。

今年6月4日，微博像往年一样关闭了可能被人用于表达悼念的蜡烛表情，而微信也暂停了更换头像的功能。

谢选骏指出：中国共产党如此“小题大做”，拿了冰淇淋当令箭，岂不是在隆重纪念六四屠杀33周年？我看不仅“中国共产党如此隆重纪念六四屠杀33周年”，而且“中国共产党比谁都关心六四屠杀的周年纪念”，所以每年一到此刻，北京都会如临大敌，天安门广场甚至瑟瑟发抖，以至于见不得一个冰淇淋——坦克本来是他们用来杀人屠城的，结果他们看到坦克比坦克的受害者们还要害怕……这是作何道理？这是因为，伟大的先知解龙将军曾经说过——

“勇武的坦克集团将要隆隆驶过——这是奉命前来击毁一九八九年坦克集团的新一代王师！

只有建立在意志上面的坦克，能够肃清建立在坦克上面的意志。”

共产党现在每年如此纪念六四，就是在召唤这样的王师。

谢选骏：庙里养大的怪物当了皇帝更加怪物

《婴儿太丑遭母遗弃，尼姑抚养，终成千古一帝》（2022-06-03 夜读文史）报道：

根据史书记载，历来的皇帝大多有着“帝王之相”，多生得英俊潇洒、容貌甚伟，不过也不乏丑陋的皇帝。

在隋朝时期就曾有一个皇帝，生下来巨丑无比，连他的亲生母亲见了也感到害怕，之后这个皇帝被一个尼姑收养，并最终成就了帝王大业，他便是隋文帝杨坚。

奇葩长相被嫌弃

杨坚是隋朝开国皇帝，在位24年曾创下丰功伟绩。但他有一点与众不同的是，出生时的丑陋模样曾经使他的生母吓得直接将他扔在地上。

据史书记载，杨坚的父亲杨忠，曾经因为随北周文帝上战场，而后立下战功，北周文帝便将其封为随国公，还赐姓普六茹氏。

公元541年，杨忠的妻子吕夫人在般若寺生下儿子杨坚，杨坚出生时周身还有紫气萦绕。

吕夫人将孩子抱在手中一看，却发现这个孩子奇形怪状，面相极其丑陋。吕夫人直接被吓得魂飞魄散，立马将孩子扔在地上，之后便遗弃了这个孩子。

当时般若寺一位尼姑见了杨坚，立马表示这个孩子骨相清奇。连生母看了都害怕的面容，可是尼姑却不这样认为，反而说这个孩子不能在俗世中成长，因此尼姑便请求把他带到庙里，亲自抚养长大。

吕夫人听了当即同意下来，那杨坚究竟长得多丑才会导致生母都不待见呢？据相关史料记载，吕夫人生孩子的时候难产，而杨坚降生后，头上长了龙角，身体长有龙鳞。

不过这大抵是史书在记录时候的一种委婉的表达方式。事实上，根据现代医学观点考证，杨坚当时极有可能是头上长了肿块，身上生了牛皮藓的缘故。而且当时的杨坚上身长脚长，下身很短，如此面容看起来确实是有些令人害怕。

尼姑领养后给这个孩子取单名一个坚字，但因为他父亲姓普六茹，因此又叫普六茹坚。之后在尼姑的悉心照料下，杨坚一直在寺庙里生活了十二年。

在寺庙之中生活，尼姑常常督促他修身养性，因此杨坚的性格也被磨练得很平静。他不仅在那里学读书认字、也学做人，小时候的杨坚就已经沉默寡言，最初进太学学习时，即使是关系亲近的人也不太敢招惹他。

建功立业终成帝

即便长得丑，但是杨坚的真实身份是不可磨灭的，他始终都是杨忠的后人。

从十四岁开始，一直到19岁，杨坚一路做官升职，已经被提拔到了大将军的职位。

在那之后，杨坚就被调到京城，也是那时才有三年的时间得以留在母亲身边，整日在旁服侍母亲，消息传出后，人们都认为杨坚是个大孝子。

当时北周文帝的侄子宇文护在治理朝中政要，他一直把杨坚视为眼中钉，肉中刺，曾经多次想杀害杨坚。但是杨坚命大，每次都被大将军侯伏等人救了下来。

公元568年，杨忠去世，杨坚子承父业，代替父亲做随国公。当时杨坚的大女儿杨丽华被封为皇太子妃，也就是后来的北周宣帝宇文赟的妻子，杨坚也因此被更加敬重。

齐王曾经告诫周武帝，杨坚这个人长相不同寻常，恐怕他不会甘做臣子，日湖必会生出祸端，让无敌除之而后快。

但是周武帝却表示，杨坚是个人才，可作将领，后来又有人说同样的话，并且直言宇文赟没有帝王之相。武帝听后非常生气，他认为自古以来能带上帝王的人都有天命，并非常人所能左右。

杨坚在听说之后，做事就变得谨慎起来，时刻小心翼翼，一直韬光养晦。几年以后，杨坚又被封为柱国公。

公元578年，武帝驾崩，宣帝宇文赟即位，杨坚的大女儿也被封为皇后，而杨家作为皇后的父亲，紧接着又被封为柱国大将军、大司马。

公元580年，宣帝病危，宫中两人伪造皇帝诏书，命杨坚辅佐朝政。宣帝死后，周静帝即位，杨坚遂被封为左大丞相，当了丞相，杨坚便不再养精蓄锐，开始着手准备篡权谋逆。

由于宣帝时期，政法极其严苛，人心溃散。杨坚担任丞相之职以后，开始施仁政，将严苛的法令一一精简，还以身作则，厉行节俭，因此得到了民心所向。

在那之后，杨坚还曾经平叛北周宗室的几个亲王，清除了部分鲜卑族的反派，也拉拢了一部分鲜卑贵族。

既然民心所向，周静帝便不再占着皇位。公元581年，杨坚被封为隋王，也正是那一年，静帝宣布让贤，而杨坚为了表示礼貌，三次拒绝才接受皇位。

杨坚即位后，国号改成“隋”，即为“隋文帝”，并宣布大赦天下。

在位第二年，杨坚命人在长安城旁边修建了一座新城名为“大兴城”，此后又采取了一系列有利于商业发展的举措。

他认为之前的货币制度太过混乱，于是要求全部禁用，命人重新制造标准的五铢钱，统一了货币。

之后还颁布了统一的度量衡，免除百姓进入市集的赋税等。

在杨坚平定战乱之后，仍时有陈朝和西梁进犯。公元587年，西梁后主被废，西梁至此亡灭。

除此之外，杨坚还开创了“开皇之治”，废除鲜卑化政策以及九品中正制，建立五省六部制。

由于隋朝初期经历战乱，百姓民不聊生，杨坚多次减免百姓赋税，为百姓减轻了负担，同时也促进了农业生产，稳定了经济发展。

隋朝变得富裕起来，但这并不是因为向百姓大量征收赋税所致，而是当时在隋朝推行了均田制。这种制度的施行不仅可以减少田地纠纷，还能促进国家经济发展，可谓一举两得，在隋朝中期的时候取得了巨大的成效。

公元585年，杨家又开始实施户籍法，就是在全国范围内作户籍调查，最后发现有一百多万的人都没有户籍，没有户籍的百姓就可以不交赋税等，因此这种做法也为当时的经济做了巨大贡献。

之后杨坚也命人修改了刑法条律，设立刑法，并且减去大部分刑罚，展示对民以宽。

杨坚在位期间，人口增长极其迅速，平均每年增长二十多万户人口，这也充分证明了这个“千古一帝”的卓著功勋。

杨坚结束了最混乱的时期，统一了中国，同时也创造了当时最富裕的时代。他立下的三省六部制，一直延续了上千年。

一个人的相貌并不能决定他的整个人生，即便杨坚丑得连生母都抛弃，但他依然称为了拥有了“千古一帝”的美誉！

谢选骏指出：连母亲都和他断绝关系的人物，一定是个怪物，怪物就是怪物，当了皇帝更加怪物。难怪隋朝后来二世而亡，原来或祸根在隋文帝杨坚这儿。而且他是庙里养大的，难怪如此阴险狡诈。再看看另外一个著名的怪物朱元璋，也是庙里养大的牲口——不仅相貌妖怪，而且性情凶残，虽然没有二世而亡，但却更加恶心，把整个华夏都葬送了！虽说历史无法假设，但从概率来看，如与猪猿獐争雄败北的那些人当了总统，还有一半的概率不会亡于满清。这是因为，猪猿獐虽然美化自己为朱元璋了，但其本相毕竟过于丑恶，就是大石头也不能盖住——他的猪仔们到了明末虽有数十万之众，可以碾压华夏任何大姓，但毕竟不敌满洲一族，而且那是一个茹毛饮血的蛮族。

谢选骏：历史资料并不可信

《香港明报六四发社评促尊重历史事实 还原六四真相 称中共不是没有纠正自己错误的传统》（06/04/2022 法广小山）报道：

香港明报今天发表社评。称：今天是六四事件33周年，在北京，“天安门母亲”一如过往发表祭文，追悼死者。八九民运是爱国民主运动，不应遭到暴烈手段镇压。内地官方强调，国家发展有目共睹，证明所走道路正确，当年发生的事情早有定论，惟回顾历史，官方对八九民运的定性，由早期“反革命动乱”到后来的“政治风波”，其实亦非一成不变。当下大国对抗激烈，俨如回到冷战时代，内地当局反对将人权问题武器化，强调世界不需要装模作样的“教师爷”，然而还死者及历史一个公道，不应受到国际形势波谲云诡所影响，纵然时代在变、环境在变，尊重历史，平反六四，仍须坚持。

明报社评称：尊重历史事实，还原六四真相。并指爱国民主运动，不应暴烈镇压。该社评称，对香港、内地以至国际社会而言，1989年是重要历史分岔口，就在北京六四事件发生后数月，柏林围墙倒下，东欧变天。两年多后苏联解体，冷战结束，经济全球化时代来临，中国逐步走出六四后西方的制裁孤立，以改革开放迎上全球化潮流，短短20多年间，一跃成为全球第二大经济体；香港方面，六四事件某程度塑造了之后30年本港政治生态，港人对平反六四的坚持，甚至成为香港与内地的一条情感纽带，跟两地经济民生融合，同样发挥着扣连作用。

三十年河东，三十年河西。这几年世界大势，令人觉得历史发展有若钟摆。美国担心“世界一哥”地位动摇，动员西方盟友遏制中国；美俄之间的长期战略矛盾白热化，俄乌战争是一次地缘政治摊牌，世界格局仿佛回到冷战时代，美国加紧操作人权牌，要给中国贴上“反派”标签，北京则反指美国自身劣迹斑斑，无资格做教师爷。国际形势急转，香港亦迎来了政治生态巨变，维护国家安全是头等大事，必须与外部政治势力划清界线，然而内外政治形势变化，并不影响要求平反六四的正当性和必要性。

该社评说，八九民运源于原总书记胡耀邦逝世，当时正值改革开放新旧思维激荡，官倒贪腐严重的时期，胡耀邦一生为民，两袖清风，思想开明，与当时官场对比鲜明，其死讯在社会引起巨大回响：北京民众、工人自发到天安门广场悼念胡耀邦，借此表达对官倒贪腐和物价飞升的不满；其后学生加入，事态演变至静坐、集会、游行等，诉求转为争取政治民主，全国许多省市都有民众响应，发展成为一场波澜壮阔的全国运动，这些历史事实在在说明，其本质是一场爱国民主运动，六四事件是可以避免的悲剧，当局以暴烈手段镇压，不少死者家属至今仍耿耿于怀，平反六四是要抚平历史伤口，让死者安息，让家属释怀。

近年权力当局常强调，中国政府对“上世纪80年代末的那场政治风波及相关问题早有定论”，强调没有稳定就不会有发展，中国所走的道路完全正确。这些年，国家发展成绩斐然，全面脱贫更是重大成就，历史意义非凡，事实证明西方模式并非唯一发展楷模，所谓“历史终结论”站不住脚，然而就算国家走对了路，当局仍然应该直面历史，包括过程中曾经犯下的错误。

明报说应聆听诤言还历史公道，民族复兴之路更自信。

社评称，回顾这33年历史，权力当局对于八九民运及六四事件的官方定义，并非一成不变，由初时定性为“反革命动乱”，到后来含糊地称为“政治风波”，字眼上的淡化，说明修正调整空间是存在的。当年与六四事件有关的决策者多已作古，又或淡出权力圈。过去10多年，先后有当年核心人物在境外出版回忆录，就六四事件讲述他们的版本，各人说法不一，甚至有互相矛盾之处，谁的说法准确，单凭现有资料，无从判断。八九民运期间，权力当局内部对于如何看待及处理事件，明显存在路线和意见分歧，不同的路线，可以导致不同的结局。围绕八九民运的很多史实，至今尚未完全公开，还原六四真相是权力当局的责任，不管拖延多久，终归要处理。

该社评说，中共不是没有纠正自己错误的传统，文革后，邓小平、胡耀邦平反了大量冤假错案，纠正了“大跃进”和“反右”的错误，更否定了由毛泽东亲自发动的“文化大革命”。若不是当时领导层冲破保守势力阻挠，勇敢地否定“文革”，也不会有后来势如破竹的改革开放大好形势。近年国家发展有成，当局强调要有制度自信、历史自信，全力朝发达国家之路迈进，树立国际领导权威、构建人类命运共同体，硬实力软实力当然不可少，惟历史疮疤一日未消，外部敌对势力就有攻击话柄。世界不需要假借人权搞政治操作的教师爷，但权力当局应该多听诤言。平反六四还历史一个公道，民族复兴之路，可以走得更自信。

谢选骏指出：三十年河东，四十年可惜，中共已经百年之后了，住进清宫也已七十三年……《明报》仍在指望一个“阎王不接自己去”的高龄政权进行平反昭雪，这不是要了它的老命吗。但是《明报》所说却再次证实了我的一贯观点，即“历史资料并不可信”——“过去10多年，先后有当年核心人物在境外出版回忆录，就六四事件讲述他们的版本，各人说法不一，甚至有互相矛盾之处，谁的说法准确，单凭现有资料，无从判断。”历史资料并不可信，使得“历史过程的还原”成为不可能完成的任务，也使得历史研究、社会学研究，只能成为一种“研究”，而无法成为一种“真实”。这就是实证主义的悲哀。

谢选骏：基辛格的垂死挣扎

《季辛吉的最後一搏》（思想坦克 2022年6月5日 ⊙趙君朔）报道：

剛滿99歲的國際政治教父級人物，前美國國務卿季辛吉一周前應邀在世界經濟論壇上接受該論壇創辦人Klaus Schwab的提問，談論他對世界局勢的看法。季辛吉關於烏克蘭應該考慮割讓部分土地以求和俄羅斯達到和平協議的發言不意外地引起了廣泛的矚目和批評。除此之外，在該訪談的後半段，季辛吉也談到了對現在中美關係的看法，並強調台灣問題不該是雙方試圖緩和關係、避免衝突時的外交折衷核心。

季辛吉的風燭殘言是為守護其遺產

季辛吉的這些主張與其說是基於他前半生左右世局所鍛鍊出來的經歷做出的敏銳觀察，到不如說是在他垂垂老矣之時，還想守護自己帶給世界問問重重遺產的最後一搏。

季辛吉在達沃斯世界經濟論壇上和Klaus Schwab的問答在該論壇網站上可以找到幾乎是逐字的全文稿（但很耐人尋味的是，提到烏克蘭要考慮割讓領土的那一句話卻無法找到）。雖然他的講話內容不改其一貫的晦澀、充滿大量含糊描述的風格，但要點其實很明確：俄羅斯在過去數百年歐洲歷史上有其重要地位，俄烏戰爭是否能迅速結束要看各方能否重新找到俄羅斯和歐洲之間的安全框架（割讓領土就是外交折衝、談判的一部分）。如果無法找到讓俄羅斯感到不受威脅的框架，那麼俄羅斯將會更加倒向中共，類似的觀點在季辛吉更早些參加《金融時報》的論壇接受該報專欄作家Edward Luce訪問時也表達過。

第二個他的談話重點就是美中因為日漸勢均力敵正走向衝突之路，這需要雙方以各種有耐心的外交折衝來化解，尋求雙方能合作讓世界變更好的方法。而美中進行這種化解衝突的外交動作時，台灣問題不應該成為障礙。季辛吉認為美國一都是支持一個中國原則，反對用非和平手段解決台海問題，現在也不該用任何方式創造出「兩個中國」的解方，而中共也該繼續發揮過去到現在為止展現出的耐心。

季辛吉不在預測世局，而是希望回到他昔日的規畫裡

這兩段話說穿了根本不是對世局發展做出預測來啟發世人，而是希望世界回到他當初一手配合尼克森總統去執行的和中共接觸，以尋求在美俄的兩極冷戰中有更多籌碼制約俄羅斯的格局，並讓俄羅斯持續在歐洲扮演影響權力平衡的重要角色，後者是他哈佛政治系博士論文《重建的世界：梅特涅、卡斯爾雷與和平問題，1812至1822年》探討的主題。

在尼克森擔任總統的1960年代末到1970年中，如此突破性的外交政策從美國的觀點來看的確有其必要性，季辛吉也以其頗為神秘、高超的外交手腕成功為尼克森歷史性地訪問中共當好先鋒的探路工作。然而如果回顧季辛吉在建立此歷史性功績前的各種經歷來看，會發現他在和中共打交道時只為了達成大的戰略目標而過度討好中共，事後又屢次以兩面人的手法欺瞞官僚體系和台灣政府，讓台海問題的過時框架到今天仍然限制了美國和台灣的行動空間都是其來有自，而他自己也不願意對這段不光彩的往事多談，在世界經濟論壇的逐字稿中他就直說「我不會再重複一次（美中協商台灣問題產生結論）的過程」。

以高超外交手法維持強權秩序

第一個讓季辛吉為了成就功業不擇手段的原因是和他的想法有關。他的博士論文是對近代由歐洲為中心的國際體系為何歷經短期大動盪之後能迎來百年相對和平時期的深入研究，他從此得到的結論是需要政治人物以高超外交手段找出讓這套體系內的玩家都心甘情願的接受現有秩序的方法，也就是說讓諸大國都認為這套秩序是有正當性的。所以他在和中共打交道時所堅持的高度隱密和種種欺瞞在他看來也只是在效法歷史上的前賢，是為了達到減少衝突、邁向穩定的崇高目標。

第二個原因則和他處理越戰問題的實際經歷有關，他在正式進入為尼克森效勞前，已經是詹森政府的顧問並和政府內負責越戰的官員有大量的接觸。1966年他在美國文理學院出版的期刊《戴達羅斯》上發表一篇基於實際參與外交決策經驗而寫出的重要論文〈內政架構與外交政策〉，該文先直指官僚體系是造成決策的最大問題。其次他認為允許達成成果的時間越來越短，決策在壓力下匆忙做出，使決策者易受簡報的「戲劇性」效力所左右。

再來他還認為決策由「官僚角力」產生會讓總統發表外交政策演說的主要意義淪為「擺平華府內部的辯論」。一年後季辛吉還在另一篇文章中提出，即使在很多國家，要坐上高位的條件與在高位行使權力需要的才幹間存在重大差距。由這幾點他得到的結論是：假使現在每個國家大致都循這些路線訂定外交政策，就算沒有意識形態分歧，「要與他國做有意義的協商」機率仍低。當「官僚－務實型」國家（如美國），想要與「意識形態型」（如中、蘇）及革命－魅力型（如古巴）等國打交道，能達成任何協議都是奇蹟。

跳脫華府官僚羈絆，卻掉入共黨陷阱

不過很諷刺的是，季辛吉自己在正式進入尼克森政府前曾擔任政府體系外秘密和北越政府進行聯絡，試圖開啟談判的角色。具體是由兩位法國的左傾政治活動家和當時北越駐巴黎代表梅文博聯絡、傳話。但根據季辛吉進入政府前的人生傳記作者，著名歷史學家Niall Ferguson看來，研究過俾斯麥、景仰戴高樂、努力於多了解馬基維利心態的季辛吉，對於梅文博的城府心計和兩面手法毫無招架之力。季辛吉太熱切於達成外交突破，亟欲結束好似讓美國脫不了身的僵局：只能沒完沒了地僵持下去，或是危險地擴大戰事，以至於他未能察覺，北越打從開頭便在戲弄他。

所以即使季辛吉已經能繞開他眼中會不當影響外交決策的官僚體系，他首次和獨裁政權的狡詐官員交手還是被耍得團團轉，而很不幸的，五年後他再度被交付重任以國務卿的高位去和周恩來、毛澤東打交道時，雖然，部分達到了最主要目標，讓美國從越戰脫身。在第二個目標「節制中共在亞洲擴張」上有比較大的成功。但他為了能盡快和中共達到關係正常化，在台灣問題上依然做了太多不必要的讓步，還對台灣被逐出聯合國落井下石，這些他留給世人的惡性國際政治遺產其不良後果依然都還在發揮作用。

季辛吉嚴重傷害台灣

首先季辛吉在從巴基斯坦消失潛入中共境內和周恩來會談的第一天，就給了北京超乎預期的東西，他排除採行兩個中國或一中一台的政策，還保證美國政府不會有任何人支持台灣獨立運動，也承諾他自己會來執行此一政策。但是季辛吉在他的回憶錄《白宮歲月》中卻堅稱當他在北京時，很少提到台灣，也從未傷害它的利益。

其次在季辛吉密訪中共，預示了美中開啟了關係正常化之路後，美國本來還希望透過雙重代表權的方式保住中華民國在聯合國的席位。這次關於中華民國席位的表決預定在1971年10月底舉行，但是季辛吉竟然在十月在國務卿羅吉斯的極力反對下再度造訪北京，這等於是傳出華府事關係正常化為最高優先的訊號，掃除了雙重代表權的任何希望。

第三是在尼克森和中共簽訂的首份《上海公報》中，還好尼克森最後決定要讓當時的東亞助理國務卿葛林和國務卿羅吉斯看公報的內容，葛林才出言反對公報中的敘述「海峽兩岸所有的中國人都認為只有一個中國，台灣是中國的一部分」，以及公報中列舉了一系列的亞洲防禦公約，卻獨漏美國和中華民國的防禦公約。面對國務院的反對，季辛吉只好回頭和中方交涉修改，雖然他認為這些意見是「吵吵鬧鬧」、「無足掛齒」。

而尼克森和季辛吉當年對中共的秘密擔保和《上海公報》關於「一個中國」政策的承諾，就此成為美國不變的官方政策，但在台灣今天的民意對於統獨已經發生重大變化的情況下，尼季兩人當年為了自己的政治目的設下的不當紅線卻嚴重限制了台灣前途的選項，也讓中共一直有藉口指責美國干涉內政，從《上海公報》簽訂的50年來，也只有川普時代的第三任國家安全波頓曾有挑戰此一框架的念頭。

總之，像季辛吉這樣始終抱持者國際關係理論中的現實主義信條，以維持大國間的權力平衡完成追求和平、避免衝突的目標其實太過狹隘。人類社會的發展已經證明，伴隨者科技進步、經濟發展還有民族主義思潮的蓬勃等也會給國際體系帶來更多正面變化。

如果只是盲目的遵從權力平衡的信條而一味犧牲小國決定自己命運的權利絕非高明的外交，反而可能是政治人物為了短期政治利益在密室交易中的成果。季辛吉為了希望自己不久後蓋棺論定時不被後人非議，依然希望用自己殘餘的影響力將世界拉回自己當年設定的錯誤方向而毫無反省之意，這反而讓世人更看清他只是較有學問的機靈政客而不是偉大的政治家。

（作者有個雲霄飛車式的人生，曾很輕鬆的進了不太好進的美國學校博士班，以為自己會是華文社會科學界的明日之星，又因為一個烏龍，更「輕鬆」的被踢出來，開始闖盪亞洲江湖，到處求人下單，到目前為止的心得是「我32歲以前到底活了什麼？」）

谢选骏指出：这个作者也很不幸，和基辛格一样读了个博士班，结果把基辛格的垂死挣扎当作了季辛吉的最後一搏。人问季辛吉的最後一搏为何只是基辛格的垂死挣扎？我看最后一搏毕竟还算进取未来，而垂死挣扎只图保存过去，二者区别甚大也，甚至正好相反。例如川普竞选总统，本来说好进取未来，结果却是回到过去，谋图连任无以为继，羞愧难当下不了台，国会暴乱还遭取缔，最后一搏无疾而终，二〇二四奄奄一息。