谢选骏：习近平可能带领中国迈入现代国家吗

《红二代人物质疑修宪 对终身制说不》（2018年3月2日 转载美国之音）报道：

中国一年一度的政治大戏两会即将开幕。中共提出的修宪是此次两会关注的焦点，刚刚闭幕的中共十九届三中全会说法公报中只字不提修宪一事，引发舆论猜测。与此同时，修宪的关键内容，即引发舆论哗然的中共拟议废除国家主席任期不超过十年规定的企图受到一些红色家庭出身的知名人士的公开反对和批评。

一石激起千层浪

一月召开的中共十九届二中全会所发公报中，提及要将习近平思想写入宪法，但并未说明对任期制度的调整。直到2月25日下午，新华社英文网站率先发布消息，“中共建议删除国家主席任期限制”，引发舆论轩然大波。不过有报道指，新华社此举造成中共舆论陷于被动，新华社内部相关责任人疑遭整肃。

此次修宪被认为赋予了中国最高领导人习近平长期连任的可能性。中国官媒称，广大干部群众坚决拥护这一修宪提议。网络上反对言论及讽刺戏谑之声遭到严厉审查。“登基”、“复辟”、“终身制”、“袁世凯”等词成为敏感词。资深媒体人、前《中国青年报》冰点周刊主编李大同发布公开信发对修宪，呼吁参加全国人大会议的北京市代表在即将召开的人大会议上投反对票。公开信认为，取消国家领导人任期限制是开历史倒车。北京等地一些学者和企业界人士也公开表达了类似观点，或提出批评建议。一位中国知名学者说，看闹剧吧。

废任期限制被指历史倒退

作家老鬼（马波）在网络上发声，认为这是历史的大倒退。

2017年3月17日，历史学者章立凡(左4)、作家老鬼(右3)等体制外人士参加胡耀邦夫人李昭告别仪式。

老鬼：共和国家的元首是有任期的，而皇帝是没有任期的。取消任期制，就等于是共和结束了，变成了皇帝一个人终身制了，终身到死。所以这是一个很严重的倒退。

老鬼的父母自青年时代就参加中共领导的革命活动，父亲生前担任北京师范大学党委书记，母亲是红色经典小说《青春之歌》作者杨沫。他说，他父亲1928年参加革命，习近平讲不忘初心，初心就是追求一个民主自由的共和国，而不是终身制。

老鬼：我父亲的初心就是中国成为一个民主自由的新中国。他从来没有想到要找一个皇帝。所以，我就是继承我父亲的遗志。我不希望中国再有一个皇帝。

老鬼表示，他发出的反对取消任期限制的贴文一再被删，显示目前网络审查异常严格。

老鬼：现在在微信上删帖非常厉害，凡是提到批评的帖子全都被删了，非常快。我写的帖子马上就被删了，我做成图片，完了我再做，再删，都这样。

中共元老叶剑英的养女、前光明日报记者戴晴同样认为中共此次修宪是一大倒退。戴晴表示，中共决策层向来奉行宁左勿右的做法，因而导致目前出现的局面。

戴晴：我觉得太诡秘了，这件事情已经超出了一般人的判断。他在这个位置上，能出台这种东西？有一种战术性分析：二中全会人事没安排好，就要三中全会赶快提前开。提前开以后，就按中国的，永远是越左，你的言论越占上风，永远是这个逻辑。先把人事布局定下来，至于以后怎么以后再说。这个分析不能说没有道理，但是你能拿出多少证据支持你的观点？

修宪与终身制 百姓有发言权？

老鬼称，得知修宪内容后感到“忍无可忍”。他表示，老百姓在修宪议题上应有发言权，经历了文革的教训，中共老干部明白不能搞终身制。老鬼指出，设立最高领导人的任期限制是改革的重要成果，也是邓小平的一项重要政治遗产。

老鬼：宪法是国家的大法，国民都要参与，不能只是几个少数人暗箱操作。 宪法是国家根本大法，不能开一次党代会就修一次宪，那就把宪法当成儿戏了，不能那样的。

尽管修宪引发民众对于恢复终身制的疑虑，官媒《环球时报》否认中共的修宪提议意在为终身制铺路。老鬼称环球时报的说法不足为信。

老鬼：这是咬文嚼字，实际上他就是要搞终身制，取消两届任期限制，十年以后还要继续干，就是15年、20年了，我不相信。现在是21世纪，独裁的国家越来越少了，搞终身制的国家越来越少了，只剩几个了，你怎么跟北朝鲜为伍啊，这不是一点都不光彩啊？

戴晴：不排除党内高级黑

媒体人戴晴则认为，中国官媒作为喉舌揣摩上意，不足为奇，但取消国家主席任期限制是愚蠢的做法，因为只有掌握党权和军权才具有实权。她说，不排除有党内政敌“高级黑”的可能性。

戴晴：我觉得这是最愚蠢的做法。第一，国家主席在中国就是最没劲的头衔，就是摆在那儿的，没有实权。（修宪）这件事出来以后，习近平没有说过任何一句话，究竟是他自己的意思，还是周围的人太笨了，还是她的政敌给他挖坑，没法判断。

中国现行的1982年宪法中虽设立了国家主席职务，但国家主席作为虚位元首，不享有行政权、立法权和军权。中共第二代“核心”邓小平长期担任军委主席，而胡锦涛接替江泽民成为中国领导人后，江泽民仍继续保留军委主席职务近两年。

戴晴：第一，关键是军队，谁当军委主席。第二是党权，谁当总书记。至于宪法修成什么样，修宪的程序对头不对头，修完以后怎么行宪，行使宪法给予的权威，这都是不重要的，我觉得没什么。看起来很大的一件事，本来是不重要的。人大和宪法对中国今天的社会，表面上是有，实际上没有实际的作用。

集权办大事？

中共十八大后，习近平成为中国最高领导人，在中共党内严厉打击贪腐、整肃军队，党外则严控媒体，抓捕律师，今年年初又发起“扫黑除恶”运动。

外界曾对习近平实施改良抱有期待，认为习近平受制中共前领导人江泽民，集权的目的在于为改革扫清障碍。近年来，习近平设立多个领导小组并担任组长，中共十八届六中全会公报正式确立“习核心”，习近平地位空前提高。近期，敦促这位领导人集权后推动体制转型的呼声时有所闻。

中共提议修宪的消息在海内外可谓一石激起千层浪，党媒连日报道社会各界拥护修宪，军方喉舌《解放军报》也跟进表态。然而，中共党内高层及习近平亲信表态支持修宪的报道却未见诸报端。

谢选骏指出：红二代戴晴们可能不会想到，习近平把国家主席这个“虚位元首”变成实际领袖，就像斯大林把那个谁也不要的“总书记”变成了独裁者。还有人把“虚位元首”轻描淡写为“虚衔”，却不懂权力可以充实虚衔，使得虚的成为实的。如果这样，中国的国家主席就会高于共产党总书记和军委主席、国家监察委员会就会高于共产党纪律检查委员会——如果这样，中国就有可能逐渐成长为一个现代国家了——如果这样，习近平就有机会可能带领中国迈入现代国家的行列了——如果这样，中国梦就不是一枕黄粱了。习近平可能带领中国迈入现代国家吗？这取决于，“不要看他说了什么，而要看他做了什么。”

谢选骏：我为什么说机器人永远打不败人类

网文《人工智能之父：“终结者”打不败人类》说：

在电影中我们经常可以看到关于人工智能危机的情节，前段时间谷歌所研发的AI机器人完胜韩国围棋手一事更是引发众人热议：人工智能真的能打败人类，统治地球吗？最近“人工智能之父”表示：“终结者”只是电影情节中，人工智能终是人类的工具。

被誉为现代人工智能之父的罗德尼·布鲁克（Rodney Brooks）出生于阿德萊德的格雷尔（Glenelg），在他六岁的时候就开始对机器人感兴趣，并在12岁时就发明了一个小机器人。此后他在弗林德斯大学（Flinders University）学习数学时也没有放弃自己对机器人发明的喜爱，而在毕业后，他又远赴海外，就职于硅谷的iRobot公司参与机器人的研发。而这家公司第一个机器人产成品，就是如今深受人们喜爱的“扫地机器人”。

布鲁克表示，当时研发这个扫地机器人其实颇费了番功夫，因为机器人最初设计为在机身灰尘满了后就自动断电停止，但由于大部分家里面床下灰尘很多，所以扫地机器人一到了床下就不动了。后来，他们又研究了许多不同类型的机器人，同样也应用广泛，深受各界人士喜爱。

对于近些年来人们对于人工智能危机的恐慌，布鲁史先生表示大家不需要太惊慌，人工智能再智能也是提前写入的程序，所以不会有更多超前意识，“终结者”只存在于电影和幻想中。

不过，有人不会同意上述看法。

他们认为，机器人发展到程度就会通过自我完善来超越人类。

英国著名科学家斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）说，人类创造智能机器的努力威胁自身生存。霍金向BBC表示，“开发彻底人工智能可能导致人类灭亡。”霍金的此番警告是回应对他使用的通讯科技的改良，其中就包括了基本的人工智能。霍金虽是英国著名理论物理学家，却患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，使用英特尔（Intel）公司开发的一种新的系统说话。不过他“恩将仇报”，预警机器的危害。

另一家英国公司Swiftkey的机器认知方面的专家也参加了这一系统的开发。这家公司的技术已经被用在智能手机的按键应用软件中，揣摩霍金教授的思想并推测他可能希望使用的词语。霍金教授说，人工智能目前的初步阶段已经证明非常有用，但他担心创造出媲美人类甚至超过人类的东西将要面对的后果。

“它可能自行启动，以不断加快的速度重新设计自己。而人类局限于缓慢的生物进化过程，根本无法竞争，最终将被超越。”

谢选骏指出：这是杞人忧天。杞人忧天虽有道理，不过概率毕竟很小。这是因为，机器人的能力都是人类根据自己的知识赋予的，即使包括创造能力，也不外如此。但是，人类还有极大一部分能力，是自己都无法认识的、“上帝赋予的神秘”。医学所探讨的，有些就涉及到了这部分东西。

人类自己没有认识到的人类能力，就无法传授给机器人，所以，使得人类可以击败机器人的，正是这部分人类自己都无法认识的潜能。

事实证明，人类越研究自己，就越是发现自己有很多自己都搞不清楚、弄不明白的东西。正是这部分人类自己都无法认识更加难以掌握的潜能，使得人类可以最终击败机器人，并可以在意外情况下控制机器人的失控。

大家想想，人类这么能干，却消灭不了老鼠和蟑螂，难以想象机器人就能控制并消灭人类。

生物的力量是很强大的，因为那是上帝造的，而机器不过是人造的。

这个道理，正如国家在人的面前是十分脆弱的，因为国家是人造的，而人却是上帝造的。

人比国家更棒，而且更神圣。

谢选骏：统一世界的唯一秘诀——千古一帝的真实含义

（一）

《秦皇陵墓最新消息：活人殉葬均为女性》（每日头条
2016年9月9日）报道：

秦始皇被明代思想家李贽誉为“千古一帝”，在为期五年对帝陵陵寝小型墓园的考古发掘结果再次印证了这一点。

99座小型墓葬统一指向封土堆

经过40年的勘探和发掘，目前秦始皇帝陵共发现陪葬坑188座，绝大部分并未进行发掘，兵马俑一二三号坑是发掘较深入的几个，但也还有大量工作没有完成。墓坑数量最为集中的区域就是陵寝内城的小型墓园，被称为“秦始皇陵的辅葬遗存”。

所有小墓葬的墓道都直直地指向封土堆，99座小墓，考古人员发掘了10座，种种细节不仅显示出死者殉葬的惨状，也印证了史料上关于后宫为始皇陪葬的记载和秦始皇一人独尊等级森严的观念。

秦始皇帝陵博物院考古部副主任张卫星介绍，在墓道填土里发现了不同数量的乱葬人骨，应该和年轻女性有关系，且残缺不全，说明陪葬者是在别的地方被处死，然后简单的被埋在墓葬的填土里，而不是墓室里，从葬行为残酷、血腥。

陪葬的神迹“兵马俑”

考古发现地下皇城仿照秦国都城咸阳建造，大体呈回字形。有内外两道城墙，很多重要的遗迹分布在两条轴线上，总共9座城门都在南北轴线上。虽然城门并不是在城墙的正中间，但是其连接线交汇的地方直指帝陵封土堆的核心。

陵寝建筑面积相当于20个足球场

庞大的陵寝建筑占地面积达到17万平方米，相当于20多个足球场的面积。道路作为遗址的骨架也在此次考古发掘中得到了精确定位，由石头铺就的环形和十字形道路系统。体现了秦始皇的权利和等级观念。

受他妈妈通奸的影响：秦始皇不立后之谜

秦始皇是我国古代的最伟大的君主之一。虽然历来有残酷的帝王的称谓，但是丝毫不影响人们对于这位千古帝王的崇拜！

然而，也就是这位千古帝王，竟一生都没有立后，这究竟是什么原因呢？

难道说真的是因为其母与人通奸而产生的心理影响作怪么？

秦人在秦孝公（公元前4世纪）以后对于立后和立太子之事已制度化，秦始皇13岁即位到22岁亲政，这中间有9年的时间，也正是古代男子要娶妻的时间。

即位3年，他便有资格立后，但前后9年都未立后。22岁到39岁的17年是其自己掌权、统一六国的时间，尽管国事繁忙，在后方立后也不费事。

从39岁到50岁，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。秦始皇在长达37年的统治时期一直没有立皇后，不是他来不及立，实际上是他自己不愿意立。

坐拥天下的秦始皇为什么不愿意立皇后呢？

其一，和秦始皇的特殊出身有关

史载，秦始皇他妈妈赵姬行为很不检点，先是做投机商人吕不韦的小妾，怀孕两个月（多数人认为怀的就是后来的秦始皇）后，又被吕不韦献给秦国的王孙子楚，子楚继位后称庄襄王，庄襄王死后，身为太后的她仍经常与吕不韦重温旧情。

《史记·吕不韦列传》中记载：“始皇帝益壮，太后淫不止。”后来她又与嫪毐私通，并生下两个儿子。

嬴政他妈妈的失检行为令秦始皇恼羞愤怒，无地自容，使他心理压抑，性格变得极为复杂：内向、多疑、妄想、专制、暴虐、冷酷无情，把他变成了一个失去理性的暴君，最后彻底爆发，杀了两个私生子弟弟；将嫪毐五马分尸，暴尸示众；将其母赶出咸阳。谢选骏指出：这就使得嬴政不得不出发去兼并六国，就向马其顿的亚历山大在杀害了自己的父亲以后不得不去征服希腊各国以及东方各国。

因他妈妈带来的心理阴影一直伴随着秦始皇，而且由对他妈妈的怨恨，发展和泛化成对一切女人的仇视，他对统一六国后收入后宫的众多佳丽非常鄙视，痛恨她们抛弃亡国之辱而媚悦新主的行径。

所以说，由他妈妈的行为而形成的心理伤害和心理扭曲，由怨母而仇视女人，是秦始皇一直不立皇后的一个重要原因。

其二，立皇后的标准过高

公元前230年至前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。

先后于秦始皇十七年（前230）灭韩、十九年（前228）灭赵、二十二年（前225）灭魏、二十四年（前223）灭楚、二十五年（前222）灭燕、二十六年（前221）灭齐。

在他登上秦国王位的第26个年头，他这个“婊子养的”终于“统一了中国”，建立了中国历史上“第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家”——秦帝国。

天下初定，39岁的秦始皇第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。

春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行。

已经一统天下的秦王政，认为过去的这些称号都不足以显示他自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功、传后世。”

他下令左右大臣们议称号。经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议采用“泰皇”头衔。

然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔自己授予自己。

从此以后，“皇帝”就成为中国最高统治者的自我称谓。“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。

在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。

秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，不仅是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。

可见，秦始皇当时也很自命不凡，自认功德超过了古代的圣贤——三皇五帝，对皇后的要求自然也就非常高了，高到连自己也说不清楚，于是左看右看，后宫佳丽竟没有一个配得上他

（谢选骏指出：后宫佳丽犹如狗屎，竟没有一个配得上他这个“婊子养的”。荀子说过，“天子无妻”，在这个意义上，也许只有秦始皇一人够得上“天子”的称号。）

其三，秦始皇志在夺取天下

由于身世及受到周围环境的影响，养成了他从小刻薄、多疑的性格。

一方面他心气极高，连年征战，横扫六国，抚定四方，建立起一个统一的大帝国；另一方面他担心立了皇后会对他有所掣肘，妨碍他实现远大的理想。

其四，秦始皇是个工作狂，公务繁忙，整日埋头工作，没兴趣考虑后宫的事情，以至于迟迟没立皇后。

他给自己定下了工作量：每天必须批完一石公文才能休息。

当时的一石大概相当于现在的60斤。每天批阅这么一大堆竹简，工作量着实不小。

其五，沉湎于长生不老的迷梦之中，无暇顾及后宫之事。

众所周知，秦始皇追求长生不老，对方术、炼丹术等情有独钟，为求长生延迟了立后之事。

秦始皇曾四次巡视六国故地，其中三次都会见了徐福等方士以求长生不老之药，还派徐福率领三千名童男童女赴东海神山求药。

徐入海数年，哪里找得到仙药，又耗费巨大，他怕秦始皇发怒，于是谎称可得仙药，但是海上常有巨鲛出没，无法靠近，请派神箭手用连弩射杀巨鲛。秦始皇便令人捕杀巨鱼，甚至想自己入海尝试求仙。

这种对长生不老梦想的浓厚兴趣和孜孜追求，也转移了他的注意力，在一定程度上也抑制了对其他事情的兴趣，结果之一便是导致了立后这事被置之脑后，终其一生也没立皇后就撒手人寰，成为历史上唯一没立皇后的皇帝。

谢选骏指出：其实，这才是真正的“皇帝”，无可匹敌。秦始皇被明代一个发疯而死的回民思想家李贽誉为“千古一帝”，这当然是错误的。因为马屁精李贽根本不懂什么叫作“千古一帝”——例如李贽在《续藏书》里谄媚地说：“臣李贽曰：我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。古唯汤武庶几近之，然武末受命，非周公，则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚，非伊尹，则决不能免于太甲之颠覆。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其托身皇觉寺之日，已愤然于贪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。故时时用兵，时时禁谕诸将，无一字而非恻怛，亦无一字而不出于忠诚。故天下士咸愿归而附之，而乐为之死也。”可见他用“千万古之一帝”把“猪头高皇帝”捧得比秦始皇的“千古一帝”还“高”了！

而我则认为“秦皇陵墓活人殉葬均为女性”与“秦始皇不立皇后”两者之间，据有密切关系。那就是实践了荀子关于“天子无妻，告人无匹也”的教导，这显然是李贽所不知道的——《荀子·君子》：“天子无妻，告人无匹也。”杨倞注：“告，言也。妻者，齐也。天子尊无与二，故无匹也。”宋·欧阳修《渔家傲》词：“惟有海棠梨第一，深浅拂，天生红粉真无匹。”


（二）

《秦始皇陵最新发现：皇陵中尸体竟然不是秦始皇》（海外网 2016年7月12日）报道：

秦始皇陵是中国历史上最难挖掘的皇家陵墓，也是保存最好的陵墓。秦始皇陵已经有2000年的历史，在这期间无论地震还是水土流失，秦始皇陵依然屹立在陕西西安。最主要的是里面的机关，历经岁月沧桑依然管用。考古学家们在探测秦始皇陵的时候就发现了两个盗洞以及死去的盗墓贼。然而历史考古学家的主要目的是为了探测皇陵下的秦始皇陵的面貌，看是否能够挖掘，这将是考古史上的一件天大之事。

虽然秦始皇陵是秦朝最伟大的智慧结晶。但是随着科技的发展，考古学家们凭借先进的仪器已经探索出秦始皇陵下的具体情况。

秦始皇陵内部有山川河流，日月星辰，还有仿照九州大地所制成的疆土。考古学家们说秦始皇陵，以水银为江河。天上的日月星城是一颗颗硕大的宝石夜明珠。而且最重要的是秦始皇的躯体所放的棺墩像一艘船一样，沿着江河而行仿佛始皇在巡视整个九州大地。

秦始皇陵的豪华奢侈，经探测，秦始皇的尸体保存完好，千年不腐，但是，“始皇帝”的面容却还年轻，由此科学家们怀疑这不是秦始皇的尸体。

其理由有以下几点：其一、众所周知秦始皇病逝于公元前210年的第五次东巡之中。然而炎炎烈日之下，再加上旅途遥远，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。史书记载，赵高为了掩盖始皇帝的尸臭，车载鲍鱼，通过鱼腥味来掩盖。可见秦始皇的尸体绝对不可能保存完好。

其二、秦始皇享年50岁，并不年轻。况且始皇帝少时多病有顽疾，而继位之后，又忙于公务，每天批阅大量奏章。这样操劳，始皇帝又怎么可能这样年轻。

其三、始皇帝死后，赵高为了扶植胡亥上位必然会伙同李斯迅速赶回咸阳，掌握优势，确定胡亥继承人的身份。那么赵高必然快马加鞭赶路。既然要赶路，秦始皇的尸体必然不能好好保存。而对赵高来说，带一具尸体赶路回去是徒增烦恼，他最好的选择是把始皇帝就地掩埋。

由此可见秦始皇陵中的尸体有很大的可能不是秦始皇的。但是如果秦始皇陵中的尸体不是秦始皇又会是谁呢？谁有资格葬进秦始皇陵呢？历史考古学家们也猜测不出。这又是一个关于秦始皇陵的未解之谜。

谢选骏指出：无论过程如何，这“千古一帝”的尸体，竟被他儿子像野狗一样地抛弃了——这个结局确实无法改变的了。这就是“千古一帝”的真实延申。统一世界的唯一秘诀：杀！问题仅仅在于：怎么杀，以及杀多少、杀多久。“平定天下”，其实就是杀平天下。但问题在于，杀完之后，如何治理？这就是秦始皇不能维持统一的唯一秘诀。

（三）

网文《千古一帝 （代指中国历史上最杰出的帝王）》报道：

千古一帝出自《藏书·世纪列传总目》，是李贽对秦始皇的评价，评曰：“始皇帝，自是千古一帝也。”（李贽，1527年11月19日－1602年5月7日，明朝福建泉州府人。其祖先是从元朝以后迁入福建的。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵。）亦用于对唐太宗李世民的评价，明代的王志坚（1576—1633年，字弱生，一字闻修，号淑士，江苏昆山人）《读史商语·卷三》：“三代以后，如文皇者，真千古一帝也！”后人便用此代指历史上文治武功皆有出色建树的帝王。

谢选骏指出：按照对于“千古一帝”这种廉价解释，根据我的研究，可以和秦始皇并驾齐驱、不遑多让的，起码还有一个忽必烈，甚至还有一个斯大林。他们“统一中国”的版图可以说是一个比一个更大。他们征服世界的野蛮可以说是一个比一个更加残酷。“残暴”这个词也一直伴随着对于上述几位“千古野兽”的基本评价。

谢选骏：中国应该名正言顺地推行君主制度

《赵紫阳秘书刚被国安软禁！时机耐人寻味》（2018年3月2日 转载自由亚洲电台）报道：

中国全国政协及人大会议前夕，中共前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤本周一（2月26日）晚接到当局通知，要求他不得参加每月一次的“启蒙沙龙”聚会，不可在推特发表文章，不得接受外媒采访，限期至3月20日。 此前，鲍彤刚刚就中共修宪废除主席连任限期一事，接受了专访。

今年中国“两会”议题涉及到修改宪法中的21项内容，其中以中共中央建议废除国家主席和副主席任期限制最受争议。本周日该消息发布以来，中国网民热议有关修宪话题，恶评如潮。据推特网民本周二发帖称，已故中共前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤批评国家领导人搞终身制，当晚有关部门通知鲍老，3月20日前不得写文章发推，不得接受采访，不得参加老人聚餐。

鲍彤本周四（1日）对记者证实，他已被国保“打招呼”：“三条，第一是不能接受采访，不管是电话还是当面（采访）；第二是不能写文章，包括推特；第三是不能跟老人聚餐，到3月20日为止。21日以后可以（恢复正常）。就是那一天你给我打电话的晚上（26日晚）”。

最近，国家主席终身制成为网络热门话题，鲍彤周一称，邓小平表面上废除终身制，但实际上喜欢终身制：

“咱们国家的名字叫中华人民共和国，哪一个共和国，他的国家领导人是可以终身制的？全世界有这样的先例吗？唯有中国，因为中国是一个特殊的国家。因为中国是一个特色的国家，因为中国共产党领导绝对有中国特色”。

鲍彤认为，过去是挂羊头卖狗肉，现在连“羊头”也懒得挂了：

“过去你如果是挂羊头卖狗肉，挂一个共和国的‘羊头’，卖的是帝国的狗肉，那么现在是挂狗头，卖狗肉。我看挂狗头卖狗肉比挂羊头卖狗肉要诚实。老百姓也知道咱们这个国家实际上不是共和国”。

本周三上午，北京“启蒙沙龙”的约十名成员，在北京重阳大酒楼聚餐。据与会者称，当天聚会主要议论中共中央提议修宪内容，以及商人郭文贵爆料后续情况，他们对鲍彤未能参加聚会感到遗憾和惋惜。成立近10年的“启蒙沙龙”是由知名学者陶世龙、肖默（已故）、辛子陵、杜光等老年学者发起，参与者有体制内离休干部，也有思想独立的知识分子。该沙龙每月聚会一次，通常四、五十人，最多有八、九十人。

谢选骏指出：如果鲍彤说得对，那么，中国应该名正言顺地推行君主制度。因为名实相副比名不副实要好。只有名正言顺的君主制度，可以统一中国、结束中国的现代南北朝，终结这个被叫做“无君世纪”的天大乱局、结束毛泽东式的“癞和尚打伞”——无法无天。那样，中国的历史传统和现实发展，就能够有机结合在一起了，第三期中国文明就顺利展开了，中国就能再度成为世界的中心，一个名副其实的“中国”（而不仅仅是苏联的残余物质）。中国应该名正言顺地推行君主制度，否则，就会把好事变成坏事、把建设变成破坏了。

谢选骏：中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利

《剧情反转！习近平在倒车还是飙车？》（2018-2-28 长平观察）报道：

习近平修宪是在开历史的倒车吗？时评人长平认为，习近平是典型的中共官员，从未背离邓小平的改革轨道。假如他真的能倒车掉头，那才是中国人的福祉。

2月25日，中国微信群出现怪现象：一些时事讨论群里突然鸦雀无声，一些平时很少谈论政治的群里却因为政治新闻热闹起来。一个宪政学者群“如死亡之后般的安静”，而一个幼儿教育群里转发著各种敏感消息。

两种异常都可以用一个词来解释：震惊。对于那些宪政学者来说，尽管知道迟早一天会被打脸，但是耳光真正落到脸上的时刻，还是吓得傻了。那个幼教群里，前两天还在传诵“白日不到处，青春恰自来；苔花如米小，也学牡丹开”，如今却发现永不落的红太阳比黑暗还要可怕，鸡汤救不了沉疴。

人们蒙受羞辱。中国人在很多方面都已经全球化，可以和西方人一起思考移民火星。有一个人走过来说：“我是你们的皇帝！”大家都不理他，继续自己的思考。然而那个人说：“我是认真的，都给我跪下！”尤其蒙羞者，是那些曾经坚持认为中国正在朝着现代政治文明前进的人们。“开历史的倒车！”这是一种普遍的反应。

我能理解这个比喻。自1949年以来，中国人对这种比喻耳熟能详，甚至都变成了一个表达政治愤怒的口头禅。然而，它不是事实。毋宁说，我希望它是事实。在我看来，习近平一直在往前疯狂飙车。如果他真的能够倒车，把历史的大卡车开回到1949年以前，那就真的是英明领袖了。

1982年宪法就是权斗的工具

捍卫1982年宪法，成为一时之政治义旗。我非常敬佩在此万马齐喑之际敢于大声反对的中国人，但是这个义旗值得商榷。首先，1982年宪法本身有其荒谬之处，一方面规定言论、出版和集会自由，另一方面又在序言中规定“共产党领导”和“马列主义、毛泽东思想”。为了解决这个矛盾，宪政学者煞费苦心。一个通行的说法是，宪法序言不具备法律效力。这是彻底的自欺欺人之说，官方也曾出面否定。

其次，1982年宪法本身就是适应当时权斗（而不是根据普世人权原则）修正而来，有什么理由不能为了权斗再次修改呢？当时修宪的流程，跟今天并没有什么两样：领导意志、中央开会、建议修改、全国人大修改。它也没有促成任何确保宪法实施的机制。

因此，我们不得不面对这样的事实：这部宪法未能阻止1989年的天安门屠杀，也未能阻止之后的思想禁锢和全民去正义化教育，未能阻止执政党一如既往地全面腐败，也未能阻止它对人权律师的残酷迫害，当然也不能阻止伟大领袖要对它再次修改。

再次，1982年宪法确定对中国国家领导人任期作出限制：“国家主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届”。这是邓小平“废除领导干部终身制”的伟大功绩。讽刺的是，邓小平本人的权力毫无疑问是一个终身制。他是怎样做到这一点的呢？很多人相信这是因为他的“崇高威望”。

翻开历史看任何独裁者，在其权力控制期间，无一例外都享有“崇高威望”。政治权术并没有那么浪漫。邓小平不是依靠崇高威望而是宫廷政变攫取了权力。在连连废黜了毛泽东的嫡系“四人帮”和华国锋之后，邓小平要获得统治正当性，必须和毛泽东有所区别，不可能在形式上变成另一个毛泽东。扶植一个长期傀儡的难度，显然大于轮流坐位的傀儡们。这也是为什么慈禧太后一定要毒死光绪皇帝。

邓小平的政治体制改革是什么？

那么，习近平巩固权力，是否背叛了邓小平的改革初衷？或者说，习近平修改宪法，是否偏离了邓小平铺设的轨道？

邓小平从来没有隐瞒他的改革目的，而且反复强调“中国要有自己的模式”，那就是著名的“一个中心（以经济建设为中心）”和“两个基本点（坚持四项基本原则，坚持改革开放）”。简单地说，就是一边发展经济，一边巩固权力，“两手抓两手都要硬”。更准确地说，发展经济是为了救党，维持中共的长期统治。

赵紫阳在回忆录中说得很明白，邓小平所谓的“政治体制改革”，其实是“行政体制改革”，甚至就是工作方法的变更。如果说这也算政治体制改革追求，那么习近平一直都做到了“勿忘初心”。

1989年天安门民主运动发生之后，邓小平首先考虑的不是政治体制改革，推进人民福祉，而是中共统治危机。流行的辩解是，镇压和屠杀维持了社会稳定。如果逆天下人心，对和平示威的学生和民众大开杀戒可以维持稳定，那么为什么不用这支强大的军队来作为推进政治体制改革的后盾呢？

正是邓小平为中国设定的发展模式，导致了今天官员滥权、腐败丛生、法治倒退的政治现实。也正是天安门屠杀闯关成功，让中共自信再大的罪恶也无人可以奈何之。

习近平是典型的中共官员

习近平并非横空出世的政治怪胎，他是在毛泽东时代成长起来，在邓小平时代经受历练的中共官员。知青、红二代、从基层干起、血腥权斗，这些都是典型的中共干部特色。从习近平的自身经历看，打通“前后三十年”是自然而然的事情。

习近平赖以运作权力的系统，也并非他的创造，基本上还是1989年以后，在江泽民、胡锦涛两任统治之下形成的维稳体制。如果说真有所谓的“习近平思想”的话，那么其核心就是“四个自信”，也就是摆脱“文革”包袱和国际压力，肆无忌惮地发展“中国特色社会主义”。这个自信，是在2008年前后，西方国家发生金融危机、北京举办奥运会等背景下建立的。

只要不加以阻止，这种维稳体制是不停上升的螺旋。是它选择了习近平，培养了习近平，一直将习近平扶持到今天。如果它选择了另外的人，而这个人要破坏它，结果要么是它启动自我保护机制，废了此人，要么是此人得到外力相助造反成功。无论哪种情况，都是系统的错误。

如果说有什么让人意外的话，那就是整个国际社会在强权面前仍然如此脆弱和怯懦。习近平比他的前人更清楚地看到，中国特色社会主义正走在一条康庄大道上，他可以爽快地飙车。

谢选骏指出：中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利，所以公共空间一团糟糕；中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利，所以把希望都寄托在别人身上；中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利，所以写文章大多数使用假名，除非是为了评职称或完成任务的目的。中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利，所以说“假如他真的能倒车掉头，那才是中国人的福祉”。就拿本文作者“时评人长平”来说，分析得头头是道，写作的洋洋洒洒，只是少了一个可以承担法律责任的署名，让读者的感觉就好像面对一份没有真实身份的虚假文件。这样的言论可以认真看待吗？中国人喜欢让别人出头冒险而自己坐收渔利，所以“中国的戈尔巴乔夫”就变成了现在这个样子。这就是共产党所说的“中国人民的选择”吧。袁世凯以为大家拥戴他，其实大家都在等着看他的热闹呢。

谢选骏：习近平“秦王骑虎游八极”

《习近平的危险在于 怎么从老虎背上下来？》（2018-02-28转载美国之音）报道：

美国知名中国问题学者黎安友说，中国国家主席习近平走上终身执政道路后将面临“骑虎难下”的局面，“当他遇到麻烦时，权力斗争将爆发。” 他认为，虽然现在的世界潮流显示民主体制有功能障碍，“但长期而言，专制体制更危险，不受制约的最高领导人迟早会犯大错”。

中共上周日悄悄宣布，将取消中国宪法中规定的国家主席、副主席任期不得超过两任的限制。

星期二，哥伦比亚大学政治学教授黎安友接受美国之音采访时表示，习近平此举最主要目的“是向所有怀疑者和竞争对手，以及目前不属于他派系的人发出一个信号，告诉他们，我的权力确实是绝对的，我没有对手。”

黎安友说，这一举措“是个最后确认，我准备要再做10年，或者超过10年。所以有其它想法的人最好要习惯于服从我。”

黎安友认为，习近平这样做的危险在于，他怎么“从老虎背上下来？”他解释说，“当他犯错的时候，当他开始生病的时候，当他要下来的时候，当你没有接班人的时候，当某种事情发生，需要政治继承人的时候，中国政治制度的长期风险是不稳定的。由于中国没有任何政治继承的规则，权力斗争或不稳定就可能爆发。”

星期一，现年87岁的纽约大学法学院法学教授孔杰荣撰文指出，中共提出废除国家领导人有限任期的建议，“意味着中共已经忘记了毛泽东长期专制主义的主要教训之一。”如该文的标题所示《中国可能进入另一个很长的严厉独裁期》 。

孔杰荣是最早把国际法律介绍给中国的美国法学教授之一。他早在中国改革开放之初的1979年就应邀前往北京协助中国商务部和税务总局官员组织国际税收法律的学习，为当时迫切需要外国投资的中国官员了解国际法律和制定中国的相应法律提供了帮助。

孔杰荣认为，这一为习近平终身执政铺平道路的举动，将对世界秩序产生深远影响。“ 这将使他更加大胆地行动，并增加他任意或可能错误地在国际关系中行事的风险。这肯定会使中国为其‘软实力’及其军事经济实力被尊重作出的努力受阻。”

孔杰荣认为，虽然习近平的“莽撞举措无疑引起了精英阶层的高度关注”，但他预计“抗议活动不会很多”。因为习近平“在过去几年中扼杀了言论自由。”

还有一个原因就是中共建议成立国家监察委员会。孔杰荣说：“这将使这个政权更具镇压性，比以往任何时候都更没有法律限制，并将强加‘具有中国特色的宗教裁判所’”。

孔杰荣认为，习近平在国内遭遇的风险很大，因为中国的麻烦正在超越其成就；他认为，习近平的外部风险更为直接，他“将增强外界对‘中国威胁’的恐惧，他的更严厉镇压将使人们想到斯大林长达数十年的集权。”

不过黎安友认为，眼下只要中国的经济强劲，人民可以有更好的生活，“他们可能会支持习近平，”虽然他认为，或迟或早“如果他遇到麻烦，由于他的权力如此个人化，而不是制度的权力或权威，恐怕会导致产生权力斗争，而不是有序的政治继承过程。”

而在国际上，黎安友表示，习近平试图走向终身执政的影响可能并不是很负面的，“因为外国领导人会认为他是一位强有力的领导人，他们知道在那里有他们可以打交道的人，有可以做决定的人，他们会尊重这一点，他们会适应这一点。外国领导人只需要与习近平打交道。”

黎安友不认为中国政治的这一变化中有任何积极因素可言。“我的意思是说，习近平已证明了自己是位非常出色的政治家。他擅长玩政治游戏，击败了所有敌人，熟练地处理了很多政策问题。”

但黎安友认为，习近平的政治才能对中国长期来说并不利，“因为中国是一个现代社会，需要开放，需要信任它的人民，但是现在的政权显然不相信中国人。”

纽约时报的文章指出，中共准备取消对国家主席任期的宪法限制，允许习近平无限期领导中国，“标志着世界毅然决然地向专制治理倾斜。”习近平加入了俄罗斯普京、埃及塞西、土耳其埃尔多安等专制强人队伍。

黎安友说，“1990年代后期，冷战结束后，似乎历史表明民主是一种最好的政治制度。现在，民主政体显示出很多功能障碍。 作为一种观念或作为一种模式的民主，其威望现在很低。”

但他说，历史还在继续，“专制模式的威望像过去那样再次受损的时候将会到来。”他补充道，“我仍然相信没有完美的政治体系，它们都会犯错误。但长期来说专制体系更危险，因为最高领导者没有挑战，他迟早会犯下一些巨大错误。”

谢选骏指出：黎安友，是一位半瓶子醋的“中国通”。将近二十年前，我就指出过他编辑的《天安门文件》是一本名不副实的伪书。现在，他又露怯了，他哪里知道——习近平要的就是骑虎难下，那是“秦王骑虎游八极”的状态。否则他怎么可能贸然废除限任制和退场机制，让自己下不了台呢！

“秦王骑虎游八极”，语出李贺《秦王饮酒》：

【原文】

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，
黄鹅跌舞千年觥。仙人烛树蜡烟轻，
清琴醉眼泪泓泓。

【赏析一】
这首诗是李贺的代表作之一，也是唐诗宝库中一颗散发出异彩的明珠。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达自己郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为《秦王饮酒》，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，可见重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。他即位以前，曾以兵马元帅的身分平定史朝义之乱，又以关内元帅的头衔出镇咸阳，抗击吐蕃。即位后，见祸乱已平，国家安泰，便纵情享乐。这首诗是借写秦始皇的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。

【赏析二】
此诗颇能体现李贺诗想像奇谲诡异的特点。几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想像，无论比喻、夸张还是白描，无论意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同。秦王的坐骑居然是虎，这显然不是事实，但却颇能表现秦王的威风八面。剑光居然能把天空照成碧色。“羲和敲日玻璃声”尤其为人称道。宴饮的场面也奇特得很，天上的酒星都被请来了，洞庭湖的雨声也来凑热闹，金槽琵琶、花楼玉女、海绡裙、黄娥舞、仙人烛树、青琴醉眼，真是光怪陆离，令人眼花缭乱。醉饮的人居然要喝令月亮倒行。而“夜枨枨”、“云栉栉”、“声娇狞”、“香浅清”、“千年觥”、“泪泓泓”，这些词语都生新出奇，其意趣绝对不同凡想。

【赏析三】
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，谁不望而生畏？它把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之深深地铭刻在读者的脑子里。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。羲和，御日车的神。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美；“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，使读者感到余意无穷。

【赏析四】
《秦王饮酒》是唐代诗人李贺的代表作之一。此诗前四句写秦王的英武，歌颂他平定了战乱，使天下太平；第五句以下描写他通宵达旦饮酒作乐的豪华场面。全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想像，无论比喻、夸张还是白描，无论意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想像奇谲诡异的特点。

【赏析五】
此诗前四句写秦王的英武，歌颂他平定了战乱，使天下太平。第五句以下描写他通宵达旦饮酒作乐的豪华场面。但在这些描写里，作者是歌颂和神往呢？还是暗寓讽谏呢？前人看法不同。王琦注引姚经三语：“德宗性刚暴，好宴游，常幸鱼藻池，使宫人张水戏，彩服雕靡，丝竹间发，饮酒为乐，故以秦王追诮之。”王琦则信为德宗为雍王时，数平战乱，“祸乱既平，国家闲暇，暂与宫妃宴乐饮酒，亦事之常。长吉极意抒写，聊以纪一时之事，未必有意讥诮。”

谢选骏指出：我的看法与上述索解的王琦《李长吉诗歌汇解》不同。我不认为“秦王”指的是唐德宗李适。因为，唐德宗李适哪有“骑虎游八极、剑光照空天自碧”的全球胸襟呢。哪有“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平”的千古一帝、传之万世呢。哪有“洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行”的南巡呢。哪有“黄鹅跌舞千年觥，仙人烛树蜡烟轻”的徐福求仙呢。这些，都是秦始皇的事迹。而且，习近平正是秦人，所以骑虎游极。

【露怯，北京方言，指“因为缺乏知识，言谈举止发生可笑的错误。】

谢选骏：黑格尔不知先秦，福泽谕吉不懂文明

《精英博览》2017-06-07 报道：

毋庸置疑，留学潮与移民潮是当代中国社会的两大显著特征，用波澜壮阔来形容也毫不为过。多少人为了拿到一张赴美签证不惜一切，从当初的考托福、GRE、祖孙恋的婚配，到后来的技术移民、投资移民，乃至假结婚、裸官、跨洋坐月子、飞机上生孩子，自20世纪末，逃离中国的大戏自打上演就从未停歇，而今更接近泄洪的状态了。
穷时，我们被迫离开自己的家园；富时，为何也要迈出告别的脚步？这一切，仅仅是外部花花世界的诱惑所致，还是中国人的自身诉求出了问题？更可怕的是，难道，生我养我的热土，不知何时，已经变成了坑我害我的恶土？
去年6月，我在温哥华偶遇一位推销信用卡的中年女士，温文尔雅的她有着良好的教育背景，移民前在北京一家大型跨国企业有一份收入不错的工作。我问道：“这么多中国人移民到了加拿大和美国，您觉得用一个什么词来形容中国人的移民，是最准确、最客观的？” 她思忖一会说：“我不知道，您说呢？” 我说：“背井离乡！”她答：“您太悲观了！”
我不觉得我悲观，正如她觉得自己的移民不“悲观”。按理，每个人都有按照自己的意愿选择生活方式的自由，移民也是人的基本权利，与悲观、乐观并无关系；当然，更与中国人常常挂在嘴边的是否爱国毫不相干，以客观立场看待这件事当然是应该的。但是，中国人的移民真的如“良禽择木而栖”那么简单吗？很多人会说，没错啊，我们就是为了更优质的生活、更安全的存在而出来的！这我信。但是，君不见，唐人街每逢重大节日的舞龙灯，透射出中国人骨子里割舍不掉的中华传统文化之依赖；去教堂大肆领取赠品然后进行倒卖的行为，则露骨地说明，大多数身在海外的华人，灵魂依然活在中国的社会风俗中（尽管这只是我们的陋习之一）。身心之背离，难道算不得“背井离乡”吗？
因此，我真正关心的问题是，留学潮、移民潮所折射出的深层社会问题。移民本身是非常正常的，跟闯关东并无二致，都是讨口饭吃的勾当，但大规模的移民，就一定是这个社会出了问题，当最先富起来的中国精英阶层——非富即贵者——或举家投资移民，或倾尽财力送子女出国留学，甚至出现了众多“裸官”，任何人发出这样的疑问都算不得突兀：不说是盛世吗？你们在逃避什么？
200多年前，德国哲学家黑格尔说过这样一段话：“造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。凡是属于精神的东西都离它很远。”
我惊叹于黑格尔的深刻与犀利：内在精神的黑暗——这正是彼时中国社会的根本问题。
那么，200多年后的今天，中国社会发生根本性的改变了吗？理性与自由的太阳，在中国人的心中升起了吗？
黑格尔之后100年，清末著名英国传教士李提摩太也真切地看到：“在中国，传教士所面临的问题，不仅是如何拯救占人类四分之一的人的灵魂，而且还包括如何在年均四百万的死亡率下拯救他们的肉体，以及如何解放他们那比妇女的裹足更扭曲的心智——从一种延续了无数个世纪的哲学和习俗的统治之下解放他们的心智。”
李提摩太对中国社会的认识，与黑格尔完全一致。值得我们思考的是，相隔百年时空，为什么二者的思考如此惊人的一致？
日本近代启蒙思想家福泽谕吉在题为《日清战争是文明与野蛮的战争》的文章中写道：“战争虽然发生在日清两国之间，而如果要问其根源，实在是努力于文明开化之进步的一方，与妨碍其进步的一方的战争，而绝不是两国之争。”
甲午海战显然是大和民族对中华民族的侵略，侵略者当然是野蛮的，但福泽谕吉的这种“文明对野蛮的侵略”论，中国思想界对此进行过深刻的反思吗？不得不遗憾地说，当代中国思想界，少有人能真正理解福泽谕吉那并不深奥的启蒙思想，亦少有人能够达到福泽谕吉对人类文明的认识水平。
黑格尔在18世纪做出的论断，依然值得今天的我们深入反思。黑格尔生于1770年，孔子生于公元前551年，黑格尔生活的年代，中国文化早已有了诸子百家的辉煌，但黑格尔居然无视孔子与诸子百家的存在，而做出上述论断，黑格尔会如此无知和肤浅？显然不会，其中的逻辑简单清晰：黑格尔在明知中国文化悠久与“灿烂”的情况下，依然对以诸子百家思想为底蕴的中国文化做出了全面否定！
今天的中国思想界，对此极少进行思考和反思，是看不到、想不到，也有做不到。但这不说明中国人各个都无自知之明。一百年前的郑观应先生，就在彼时的“盛世”之下，深刻洞察到中国社会潜在的巨大危机，写出警世之作《盛世危言》。后来的历史证明了郑先生的远见卓识，不幸的是，一次次经历苦难的中国人，今天依然将郑先生的警世之书与深邃思想尘封于高阁，对西方学者与福泽谕吉的真知灼见，同样置若罔闻，导致今天从普通民众到社会精英，有几人能理解其深刻含义？
正如黑格尔和李提摩太所指出，中国人始终没有认识到自身内在精神的黑暗和心智的极度扭曲，也因此，中国人里极少如有福泽谕吉那样深刻理解现代文明的真正含义。精神的黑暗与心智的扭曲，导致广泛的理性缺失与无序——严重的环境污染、难以忍受的交通拥堵、高不可攀的房价、大面积的权钱交易、日趋严重的贫富悬殊……一切生命中的沉重与艰难，正是以中国文化为基础、与现代文明严重冲突的落后愚昧观念，所必然导致的结果。
今天中国的现实与中国人的行为清楚表明，中国人的观念与中国社会均尚未发生实质性的转变。中国人的内在精神，迄今依然是黑暗的。相当多的中国人，其心智的扭曲，更是日积月累，已经达到不可救药的程度。这一切的根源，便是所谓“博大精深”的中国文化尤其儒家文化中的那些糟粕。
选择移民，当然是为了更好的生活，但如果没有对腐朽文化的抛弃和否定，内心的黑暗，终归还要侵蚀掉来之不易的美好生活。
黑格尔如此总结人类的悲哀：历史的教训，就是人们从不接受历史教训。这句话，用在中华民族身上再贴切不过了。

谢选骏指出：普鲁士杂种黑格尔不知先秦，无论魏晋，因为他竟然敢说“中国落后的原因是内在精神的黑暗”。显然，黑格尔不懂文明的周期现象，以为中国人自古以来就像乾隆时代那么堕落的。如果按照他这样的观点，那么十八世纪屈服在土耳其人胯下的希腊人不也是一样可怜吗？愚昧的黑格尔哪里懂得，“人们从不接受历史教训”，就是因为他的“历史哲学”错了，就像他的“自然哲学”和“世界精神”一样，全是他自己想当然耳的东西。而且是完全错误的想当然。因为，黑格尔不知先秦，无论魏晋。他只会“透过现象看本质”，也就是“透过清朝看中国”。黑格尔只是“仔细阅读了当时他所搜集到的全部有关中国的文字”，却没有读懂一个中国字——黑格尔怎么可能正确理解中国呢？再看猪狗一样的福泽谕吉，竟说“日清战争是文明与野蛮的战争”，按照这样的动物主义，半个世纪之后美国审判了东京的战犯。因为日本鬼子失败了，只能沦为野蛮的东西。