谢选骏：共产主义黄俄也是一种香蕉

《那个无限吹捧美国的丁某，得了新冠被美国医院当做医疗垃圾扔了》（白云书院 2020年12月26日）报道：

点击手指上的蓝色小字关注我，在白云书院读书、让您获得极具价值的延伸阅读。

我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去……不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中……看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的。

金灿荣教授说过一个很奇特的现象，他说：最真诚地肯定中国崛起的是美国精英，最坚决否定中国崛起的是中国“公知”。

还有个奇怪的现象：最拥护美国文化和制度的，以及最不愿意直视美国问题的，都是美国的高华。什么是高华？一般指的是北美华人中的一个群体，他们从骨子里看不起中国人，自认为高其他华人一等，精神上极度崇洋媚外，卖国叛国言论层出不穷。 他们以依附白人群体为荣，以恨国为政治正确，以跪舔新主子为精神生活，有事不奋起抗争，反污故国与祖宗，其实就是鲁迅笔下的假洋鬼子。

最近，就有一位“逢中必反、逢美必舔”的高华，比美国人还爱美国的精神美国人。他叫丁建强，上海人，推特上叫河山硕。2014年，他到了心仪已久的美国，准备永远留下，还断了自己后路，那就是与自己的祖国反目，充当美国反华的棋子。

他到美国之后，不仅仅在网上恶毒地攻击自己的祖国，还在线下疯狂地参加反华和反共活动，跟民运、圈功、港毒、台独分子混在了一起。

他还加入了一个反华组织——伪民主党。由于反华比较卖力，不久就成为了该组织洛杉矶委员会的县委常委。“物以类聚，人以群分。”这个圈子纯粹是为了反华而聚起来的，没有一个好东西，都是美国豢养起来恶心中国的工具人。去年香港曱甴之乱时，他们背弃民族大义、罔顾事实真相、甘当帝国主义走狗，发起了一个组织——全球支.港.联，支持香港的曱甴。

反华的同时，他不遗余力地吹捧美国：美国的制度设计，一头猪也能当领导，关键时刻为什么藐视制度优越性呢？与其关注谁当选，不如时时维护保护美国的制度，遵守美国规则。

就是这个河山硕，在网上无限吹捧美国，吹捧美国的防疫措施，不断的嘲讽国内的防疫措施，没想到自己在美国得了新冠之后，没几天人就挂了。

哎，送他一句话：自作孽，不可活。自作自受！

河山硕们为什么不相信现实和真相？道理很简单，就像1911年入宫的太监，不愿意接受辛亥革命一样。

当你读完有俩个选择

1、把他传播出去

2、就当没看过

无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的圈子里！可能您的友就需要！谢谢！

谢选骏指出：上文挖苦了美国的香蕉人，但是它却没有想到，共产主义黄俄也是一种香蕉，而且是一种已经断了德意志、英格兰、俄罗斯之根的烂香蕉。欧洲的香蕉乱咬美国的香蕉，这也是一种苦不堪言的嗜好。

谢选骏：纽约是如何欺亚纵欧的

《多手段造假偷税漏税 纽约市亚裔连锁超市老闆被罚470万》（2020-12-07 世界日报）报道：

纽约州检察长詹乐霞(Letitia James)7日宣布，一亚裔经营的纽约市连锁超市因多次偷税漏税被控，而目前检察长办公室以罚款470万元解决了该超市涉嫌通过少报现金销售额或向员工支付帐外工资等一系列欺诈性避税的违法行为。

根据法庭文件显示，从2012年到2018年间，"食品世界"(Food World Supermarket)及其下属的四家副食品公司分别参与了三个单独的计画使用少报销售、收入税收，规避员工代扣所得税的义务以逃税，而这些违法行为均指向了"食品世界"的所有者李赫俊(Hi Jong Lee，音译)。

调查显示，该公司通过三种手段以逃避缴税，其一是使用附加在纽约州彩票机上的独立收银机来记录超市非彩票商品的现金销售；这些彩票收银机用于现金销售食品杂货和其他应税商品，而不需要在商店的网上销售系统中登记，也不需要申报所得税或销售税。

第二种方法是通过发放假商品退货单，以少报销售额，李赫俊曾强迫"食品世界"的门店经理製作假的退货收据，上面记录了许多商品的退货情况，但实际上这些商品从未被退回。

而第三个方法则是用现金和帐外支付的形式来付给员工工资，以避免每周数千元的预扣税款；李赫俊通过工资单支付了不到一半员工的薪水，取而代之的是使用现金支付大部分员工的工资，这促使"食品世界"在每个付款期少报了数千元的工资，从而以逃避雇主的预提税。

调查始于举报人根据"纽约虚假索赔法"(New York False Claims Act)的具体规定提起诉讼，该法律允许个人代表政府提起民事诉讼并获得一定比例的赔偿。詹乐霞表示，绝不会容忍那些偷税漏税，让别人来买单的人，而"食品世界"及其所有者参与了公然的、数百万元的骗局，以欺骗纳税人和国家。"这起案件应该给所有税务骗子一个明确的警告，他们欺骗同胞的企图将会被曝光，且终将得到惩罚。"她说。

谢选骏指出：纽约州检察长抓住纽约市亚裔连锁超市老闆罚了470万，这算是“老虎”还是“苍蝇”哪？

《川普逃税案 伊凡卡批检方「政治打手」 间接证实纽时报导属实》（世界日报 2020-11-21）报道：

川普女儿、“白宫资深顾问”伊凡卡·川普(Ivanka Trump)19日推文回应纽约州检方对父亲企业交易的调查堪比「骚扰」(harassment)，间接证实纽约时报对于川普减税涉及她的报导。

「这是简而明了的骚扰」，伊凡卡推文附上纽时攸关川普集团(Trump Organization)近期收到传票的报导网址写道，「纽约市民主党的骚扰100%受政治、宣传及愤怒驱使，他们明知道这里没有任何税务利益，这些政治人物简直铁石心肠。」随着川普待在白宫的日子指日可数，伊凡卡的推文可能暗示川普家庭即将面临州检的各项调查。

川普2019年起便遭纽约两位独立检察官彻查其财务状况，其中一场官司由曼哈顿地区检察官万斯(Cyrus Vance)领导，最初聚焦川普集团支付三级片艳星风暴·丹尼尔斯(Stormy Daniels)的封口费；另一场官司则由纽约州检察长詹乐霞(Letitia James)主导，此案由川普前私人律师柯恩(Michael Cohen)作证，指控川普夸大财富以获取贷款。

纽时19日引述知情人士说法报导，称川普的税收减免数据中，包括给伊凡卡的顾问费，而川普集团近几周因为两起调查而收到传票。伊凡卡·川普形容调查是政治打手行径，万斯和詹乐霞都是民主党人。川普2010年到2018年间，申报减免2600万元顾问费用，对象并未列名；部分给予伊凡卡的费用则为74万7622元。

纽时报导，伊凡卡因为是该顾问公司的共同拥有者，而获取相关费用，但伊凡卡本人并非调查的重点。纽时报导的内容根据川普数十年前的税务纪录，指称川普连年回报公司亏损，以规避联邦所得税。

纽时指出，川普2016年仅缴750元联邦税，过去15年来未缴过联邦所得税。川普痛批纽时报导不实，称他多年来「预缴」数千万元税款，但拒绝公布税务申报纪录，仅表示国税局还在计算。

谢选骏指出：和盘据纽约的川普家族相比，纽约市亚裔连锁超市老闆，只能算作苍蝇而非老虎了。但是，他们却没有被罚470万，连470元都没有，还要骂检察长大人一个“骚扰”的罪名。

《川普前妻批移民都强暴女人被骂翻 意外泄伊凡卡未来惊人容貌》（2020/09/16 中时新闻网）报道：

美国总统川普的首任妻子伊凡娜（Ivana Trump）14日痛批移民都强暴女人、穿得不像美国人，此番言论被观眾骂到翻，不过除了歧视言论令人嘆为观止外，网友也相当关注71岁伊凡娜的容貌变化，更有恶毒网友感嘆第一千金伊凡卡以后就要长得像「带妆的蛋头太太」了。

美国总统川普的首任妻子伊凡娜（Ivana Trump）14日在节目中发出惊人评论，痛批移民都强暴女人、穿得不像美国人，此番言论被观眾骂到翻，炮轰她种族歧视、令人作呕，不过除了歧视言论令人嘆为观止外，网友也相当关注71岁伊凡娜的容貌变化，更有恶毒网友感嘆第一千金伊凡卡以后就要长得像「带妆的蛋头太太」了。

美国版《太阳报》（The U.S. Sun）报导，川普前妻伊凡娜14日以视讯方式上英国脱口秀节目「Loose Women」，专访中身为捷克裔美国人的她为川普的移民政策辩护，自称和川普有一样的价值观，自己也是一名共和党人，她大讚川普的成就，「尤其是在移民方面」，「我也是移民，但是他们必须用合法的方式进入这个国家，他们必须工作、缴税，就像其他美国人一样。」

此番「移民强暴女人」的言论马上激起节目主持人摩尔（Jane Moore）抗议，「妳现在说的有关移民的言论会让很多人感到反感」，「妳自己也是移民」，「妳不明白有些人只是想追求更好的生活吗？妳对他们的描述不太厚道。」不过伊凡娜仍坚持己见，「确实不厚道，但每个人必须振作起来」，「他们必须去正确地申请签证才能来美国，他们才能够恰当地穿越边界进来。」

伊凡娜的言论让观眾相当火大，有观眾炮轰根本不用浪费时间给伊凡娜专访，「她的看法真噁心」，有观眾留言「她令人作呕又可耻」，还同情主持人看起来被她的言论「吓坏了」，另外也有人惊讶她居然对「移民穿得不像美国人」这件事感到不满，「我太反感了」，也有网友痛批她「种族歧视」。

谢选骏指出：川普家族为何如此仇恨移民？因为他们自己也全都是外来的移民！正所谓“同行是冤家”——移民最恨移民了！

《被当空气无视 川普前心腹爱女火大揭伊凡卡假惺惺真面目》（2020/09/15 中时新闻网 吴映璠）报道：

川普前律师柯恩的爱女莎曼珊（Samantha Cohen）近期接受专访时大爆美国第一千金伊凡卡私底下的真面目，称伊凡卡完全无视她，在柯恩被判刑后才假惺惺地安慰她，痛批伊凡卡「虚偽」、「令人作呕」。

美国时尚杂志《浮华世界》（Vanity Fair）11日刊出美国总统川普的前律师柯恩（Michael Cohen）24岁爱女莎曼珊的专访内容，在被问及和川普家人的关系时，莎曼珊大爆伊凡卡不为人知的一面。

莎曼珊说，他们家和伊凡卡住在纽约的同一栋大楼，不过一直以来，每回两人相遇，伊凡卡都把莎曼珊当空气般「完全无视」。她回忆有一回老爸柯恩在家里做拿手的义大利麵，伊凡卡来家里作客，可是当两人独处时，伊凡卡眼神都会直接「越过去」。

去年，莎曼珊在住家大楼外又遇到伊凡卡，那时是老爸柯恩被判刑前的数个月，她说她走出大楼，看到许多特勤局人员就知道伊凡卡在，伊凡卡就站在大楼外等司机，两人相视后，莎曼珊心想伊凡卡又要无视她，没想到伊凡卡竟走过来抓住她的手臂，「拉高音调」、「甜腻腻」地说，「我们都对你爸爸发生的事感到非常难过，我们为他心碎，我对这些事发生在你们身上感到遗憾」。

莎曼珊痛骂「我知道那（指那番话）有多假」，「我不知道她为什么要对我说这些，因为我知道她一点也不在乎，而且那时候才对我爸说这些话也太慢了」，莎曼珊怀疑，伊凡卡那番话可能是为了让自己好过一点，要不然就是「演出来的」，因为当时附近还有其他人，她炮轰伊凡卡「超虚偽」且「令人作呕」。

柯恩于2006至2018年间担任川普的御用律师，被媒体戏称为川普的「乔事佬」。2017年特别检察官开始调查2016年大选中川普团队「通俄门」丑闻，柯恩于2018年被判包括税务诈欺、银行诈欺等多项罪名有罪，目前在家监禁。柯恩8日出版新书《不忠，回忆录》（Disloyal, A Memoir，暂译），大爆川普猛料。

谢选骏指出：不服归不服，纽约乃至美国毕竟是川普家的天下，你爸爸既然给川普做过属下，又怎么能让他们看得起你们一家呢？这些欧洲殖民者的后裔，直接间接都是来自见利忘义的奴隶主人渣。纽约是如何欺亚纵欧的？以此。

谢选骏：天空沦陷的新时代

《“飞天车”将如何颠覆世界和人类生活》（BBC 2020年12月21日）报道：

德国科技公司 Volocopter 出品的 VoloCity 是世界上第一款获得商业运营拍照的电动空中出租车——科幻电影里早就有飞来飞去的空中出租车，比如1982年《银翼杀手》里虚构的2019年的洛杉矶，城市上空是穿梭倏忽的飞行器，不时下一场酸雨。也就十几年功夫，飞天车技术日臻完善，空中出租车时代已经在地平线上。

更近一点，会飞的汽车已经从科幻走进现实。今后几十年里，飞天车将颠覆我们的生存空间、日常起居和工作。电池高能量密度技术的进步、材料科学和电脑模拟技术的更新换代，催生了一系列个人使用的飞行工具，比如固定翼飞机、电动滑翔机和四旋翼无人机，以及它们赖以飞行的导航系统。它们看上去跟《银翼杀手》里的飞天车不太像，但本质差不多。体积比商用飞机小，大部分采用便于起飞降落的转轮而不是机翼，比如斜轴适合长途飞行时提高效率，多轴可以减少盘旋噪音。

最重要的是这些新型交通工具的设计理念，旨在提供比传统代步模式更快捷的个人出行方式，尤其是在拥挤的大城市。目前，城市自动飞行器市场还处于荒蛮时期，数十家新兴科技公司在这片新天地里各显神通，争先恐后研发商用喷气背包、飞行摩托和个人款空中出租车。

风险投资、汽车和航空公司，甚至拼车公司Uber，都加入了这片新疆域的西部牛仔式竞争。预计到2040年这个行业市值将达到1.5兆美元。

同时，航空管理部门也快马加鞭为这种新型空中交通制订相应的规则、政策和安全标准。

德国城市空中出行公司Volocopter母公司是戴姆勒，中国吉利汽车有持股。这家研发的VoloCity定位是第一款获得商业运营牌照的电动空中出租车，将来会逐步成为无人驾驶交通工具。

它和其他市场上已有的同类高端服务很相似，但也有一些重要的区别；VoloCity第一版的设计只有一名乘客的舱位，单位运营成本比较高。

厂商希望在建立起消费者信心基础之后向全自动模式转型：电动、无翼飞行器，由９块电池提供动力，在一个垂直起降机场组成的网络中提供客运服务，这个网络覆盖各大城市。VoloCity计划2022年推出商业首航。

厂商不希望这种交通工具成为富人的玩具，而是逐渐融入城市居民的日常交通。最开始票价定为每人300欧元（350美元/270英镑），但将来会随行就市，根据市场竞争情况调整。厂商也不希望这款新座驾最后成为富人专享玩具，而应该成为城市居民日常出行的一种代步选择。

类似的新兴企业跟传统汽车厂商的合作也不少，比如日本 SkyDrive跟丰田汽车合作，试飞一款全电动飞行出租车。据信SD-03是目前世界上最小的垂直起落电动交通工具。

2020年夏季，SD-03由一名驾驶员驾驶在一个飞机场飞了几分钟。SkyDive声称消费者需求和科技进步是推动飞天车研发的主要动力。

的确，这个领域的长足进展令飞行器设计师们跃跃欲试。诸如Lillium、Wisk、Joby Aviation、Bell和无数其他公司都在努力实现科技发明的商业价值，比如电动推进器和电池功能。

对于一个仍处于襁褓期的产业，垂直起降（VTOL）设计的创意源源不断，不存在枯竭，而抱负、目标和想象力也上不封顶。日本丰田和SkyDive的SD-03，有人驾驶飞天车，2020年夏天试飞。

来自天空的援手

英国航空技术公司 Gravity Industries 研发出1050马力的可穿戴喷气背包。公司创办人和试飞员布朗宁（Richard Browning）说，那个跟蝙蝠侠的衣服有点相似的喷气服有点像一级方程式赛车，属于特殊装备，目前只有专业人员和空军飞行员才能驾驭。但将来有可能给急救人员配备这种特殊穿戴装置，以便他们可以更及时赶赴现场。

这个将来也不是遥不可及。英国的北方空中急救服务（GNAAS）不久前跟Gravity Industries联手进行模拟搜救项目。布朗宁身穿自家公司研发的喷气背包，从英格兰湖区的大朗戴尔峡谷的谷底腾空而起，飞向坡顶。如果步行，这段路需要攀爬25分钟。布朗宁飞了90秒。

2020年9月，布朗宁的公司 Gravity Industries 开发的喷气背包在山区模拟执行紧急搜救任务——这个实验证明，喷气背包在偏远地区紧急搜救行动中可以发挥至关重要的作用。

美国航空航天局（NASA）航空研究所负责人科帕德卡（Parimal Kopardekar）说，这个梦想由来已久，而现在出现了一个绝好的机会，可以为现有航行设备无法企及的地方设计货运工具和运输服务。他的职责之一是探索自动化高级空中移动技术，包括垂直起落VTOL。鉴于这个任务的复杂性，NASA团队的工作必须涵盖整个生态系统的因素：飞行器、空间、基础设施、社区融合、气候规律、GPS卫星导航、噪音标准、维修、供应链、零部件采购……

这个清单暴露出许多平时被忽略的问题，但必须在空中拼车能够称规模出现之前先行解决。用作人类空中交通代步工具的飞行器必须满足“合法上路”条件和空中飞行安全要求。同时，还必须有需求，公众必须愿意使用这些新型的交通工具。行业领军者需要让公众信服VTOL之所以诱人，并不是单单因为这个技术摆在那里，更重要的是它比其他交通方式更好，而且又安全。

中国发明者赵德力2019年骑着自己发明制造的飞行摩托腾云驾雾。要达到这样的“彼岸”，还需要其他配套元素，包括兴建垂直起降场地、有充电功能的停泊场所，以及幕后运营软件系统。最后这一项是因为VTOL运行控制系统无疑必须接近彻底全自动，这样才能妥善调控设想中穿梭于城市空中的繁忙交通。今天的民航客机由地面控制塔台人工控制，明天的飞行汽车和其他代步工具将听命于UTM — 无人交通管理系统。

“天空道路”的管辖

数码追踪可以确保所有VTOL对自己航行道路上的其他飞行工具有共同的认知。保持了良好历史记录的全自动垂直型交通模式应该可以让公众安心，但有无数飞行器在其中交错往来的庞大的飞行系统也会带来许多新的挑战。垂直起落意味着传统的机场跑道不再有必要，地面停机坪也可以成为历史，但需要界定明确的专用空中通道和空中港。

空中出租车或许可以减少地面行驶的车辆数目，提高启程、抵达时间的准确度，但城市半空中大量“障碍物”，比如摩天大楼、飞鸟、无人运输机和飞机，对于空中出租车司机或控制中心提出了新的要求：全新的动态避障能力。

“天空道路”（在没有更合适的词汇出现前的暂时名称）自称体系，需要一套新的适用法律规则。

西伦敦希思罗机场附近的无人机。无人机数量激增，制定安全规则迫在眉睫——而且，厂商和运营商也必须拿出证据，证明空中出租车对乘客和地面上的人没有危险。

科帕德卡和他的NASA团队跟美国联邦航空管理当局联手制作了一个“城镇空中移动成熟程度表”（Urban Air Mobility Maturity Levels Scale），根据城镇密度和交通复杂程度，在1——6分范围内对飞行器、空间和其他相关系统打分。他们正在设计简化驾驶舱操作的方式，把自动化和紧急状况管理结合起来，针对VTOL在遭遇恶劣气候条件、飞鸟撞击、喷气背包飞人突袭等意外时如何应对制定守则。

飞行器大扩散

已经发生的事故证明了这种守则的重要性。2020年10月，洛杉矶LAX机场附近一驾民航客机飞行员发现，一个身穿喷气背包的人在1828米高空飞行；这种情况相当危险，很容易造成撞机空难。欧洲航空安全署（EASA）也制订了一套VTOL技术细则，但还没有决定如何颁发许可证。这些细则主要针对飞行汽车的独特属性和具体的飞行标准，比如紧急弹射、雷电避护、着陆系统和加压舱等具体事项。

EASA声明承认，即便在传统飞机和旋翼飞行器的设计方面已经有不少经验，但EASA发现在大部分情况下还无法对这类空中交通工具定性，到底把它们归类成常规飞机还是旋翼飞机。换句话说，EASA现在犹豫不决的是VTOL跟固定机翼的商用喷气式飞机或直升飞机的区别到底是什么。

韩国现代汽车研发的S-A1迫使交通管理当局重写交通规则和政策——显然，VTOL运行的成功需要跨界协调，包括政府、科技、交通、城镇规划和公众外展联络等，方方面面都必须参与。那么，VTOL开发商数量突然暴增的主要原因是什么？

全球大趋势，比如电子商业崛起，气候变化，数码经济和一体化供应链的发展，使得对个人空中出行新模式的兴趣迅速浓厚，而现有基础设施和相关产业的不尽如人意及失败也强化了此类创新的必要性。像纽约、香港和北京之类大都市，城市容纳已经到了极限，城市生活日常起居出行变得越来越不可持续，而另一方面经济的互联、互动性不断加深，又需要不断的移动性。向空间发展，新型个人出行工具的出现将使现在的日常通勤模式彻底改观，日常生活的定义也将必须重写。

科帕德卡说：“现在大部分人根据交通便利程度安排自己的日常生活。VTOL和无人机带来新的可能，无论身处何地，人们都可以根据自己的生活来选择交通方案。”公司、企业的总部不必局限在商业中心区域，而员工则可以居住在空中出租车能够抵达的范围之内任何地方。

堵车已经成为世界各地大都市的寻常景观，随着经济发展对流动性的要求提高，交通能力的局限成了重要制肘因素——VTOL将和现在的自行车一样普及，家家户户都有个把。这样，城市这个概念和传统定义就势必受到挑战，需要重新思考、界定。汽车的普及和城镇郊区的发展相辅相成，而飞行汽车的普及，则增加了规划的维度，打开了空间利用的巨大潜能。

城镇转型势在必然

城市扩展深受交通堵塞和网络“瓶颈”的钳制，汽车的碳排放也间接威胁到我们赖以生存的生态系统，危害人类健康。而 eVTOLS（电动垂直起降技术设备）将大幅度减少人类对化石燃料的依赖。

飞天车的普及也会推动城镇建设规划的转型，城市建筑将向空中扩展，更多地面设施将搬到空中，比如楼顶停车/机坪，高速公路跟摩天楼交接，绿化带立体布局，地面公园和绿地面积扩大。

半空中飞来飞去的车多了，城市格局自然要调整——科帕德卡预计，从2045年开始，商业区和绿化带将进一步交融整合，都市和公路交通的碳排放将因为飞行代步工具的普及而减少。

VTOL技术对交通、工作、生活、消费、城镇规划设计、医疗保健和生态系统的未来都有深远的影响。按一个键叫辆飞行出租车去云端之上的办公室上班，这种情况可能2030年就成为可能。

再往后，人类脚踏实地的需要或许会逐渐减少，在空中度过的时间可能会越来越多。人类出行的概念也会改变：空中飞行一公里和地面驾车一公里，两个终点离起点的距离是无法相提并论的。

谢选骏指出：人们祸害完了大地河山、海洋极地，现在又来祸害天空了——一个“天空沦陷的新时代”正在揭开帷幕……不仅空气受到污染，而且空间受到压缩——一个立体的灾区正在形成之中。天空沦陷的新时代，离开最后审判可是越来越近了！

谢选骏：五月花号的神话与现实

网文《虚构的<五月花号公约>与“美国精神”神话》（郑韶武 2019-06-25 汪元 2019.06.01 转帖发表在 文化散论）报道：

把《五月花号公约》说得天花乱坠，有什么历史事实依据吗？原来记载《五月花号公约》事件的唯一根据，源自英国的一部来历不明的小册子。换句话说，这部《五月花号航海日志》就是所谓英国清教徒分离派在登陆美洲前于海上签订《五月花号公约》之说的唯一依据。而其来历并无确切证据。

《五月花号公约》与“美国精神”的起源“五月花号公约”非同小可，据说它在整个人类文明史上的意义，可以与英国《大宪章》、美国《独立宣言》、法国《人权宣言》相伯仲，美国几百年的根基就建立在这个公约之上，信仰、自愿、自治、法律、法规这些关键词几乎涵盖了美国立国的基本原则。公约全文如下：

【“以上帝的名起誓，阿门。大不列颠、法兰西及爱尔兰国王、信仰的捍卫者——詹姆斯国王陛下的忠实臣民，暨在本公约上署名的众人，蒙上帝的恩典，为了上帝的荣耀,并促进基督信仰与国家的荣誉，远航至弗吉尼亚北部开辟首个殖民地。根据本公约，一同在上帝面前庄严盟誓,彼此联合，共同组成公民政治体，为了保持良好秩序及推动实现前述的目标，需不时制定、颁布法案或拟定公正的法律、法规、法令、宪章框架及设立管理机构，并对殖民地普遍适用，我们承诺将完全服从并遵守。11月11日，鳕鱼角，签名为证，时英格兰、法兰西及爱尔兰等18世国王、苏格兰54世国王詹姆士陛下在位。主后1620年”[详见[美]威廉·布拉福德《普利茅斯开拓史》吴丹青中译本第77-78页，江西人民出版社2010年10月第1版。]】【“《五月花公约》的主要精神是要建立一个按照少数服从多数原则实行自治的共和政体，为每个成员提供平等、自由、选举等民主权利。因此，《五月花公约》被看作是美国历史上第一个政治契约文件。”[王波主编《美国重要历史文献导读——从殖民时期到十九世纪》第7页，北京大学出版社2002年6月第1版。]】中国知识分子对《五月花号公约》的认知【“可以作为一个标志性事件的，是1620年的‘五月花事件’。‘五月花号’是一条船的名字，有一批英国人乘这条船到了普茨茅斯，就在后来称为‘新英格兰’的东北角的大西洋边上了岸。在他们下船之前，大家说怎么办呢，上去之后怎么样互相帮助生活下去呢？于是经过讨论通过了一项公约，就是《五月花号公约》，它是一个民主集体的雏形。先没有政府，大家共同服从某些条例、某些规则，然后选出一个人来管事。这样就开始了在这块大陆上的生存和开发。所以到北美的移民，开头的时候是没有政府的。那么为什么后来变成了英国的殖民地呢？因为到北美洲的移民多数是从英国去的，于是英国国王顺水推舟派了个总督去，北美洲就算是英国的殖民地了。英国其他的殖民地大多是派了军队去征服了当地的人再进行统治，而对北美这块地方却没有征服就把它说成是英国的领土，一个海外的领地就这么稀里糊涂地变成了英国的殖民地。那些当地人，本来自己就是从英国去的，觉得也未尝不可，总要有一个类似政府的行政管理机构，也就服从了。”[资中筠《美国十讲》第1讲“美利坚合众国的由来”第2页，广西师范大学出版社2014年1月第1版。]】资中筠女士曾但任中国社会科学院美国研究所所长，为著名的美国问题研究专家，她的说法基本上可以代表当前中国学术界对美国民主起源的一般认识。与以美国为代表的西方学术界的正统观点基本一致。

五月花号乘客在船上签署了《五月花号公约》1620年11月11日，经过在海上66天的漂泊之后，一艘来自英国的名为“五月花”的大帆船向美洲陆地靠近。船上有102乘客。他们的目的地本是哈德逊河口地区，但由于海上风浪险恶，他们错过了目标，于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。为了建立一个大家都能受到约束的自治基础，他们在上岸之前签订了一份公约，这份公约被称为《五月花号公约》。

【“登陆美洲之前，清教徒就解决了治理问题，而这个问题此前在最初阶段困扰着詹姆斯敦殖民地。通过根据他们的船命名的《五月花号公约》（the Mayflower Compact），清教徒们发誓效忠英国君主，发誓‘订立契约并组成一个民众自治团体’。换句话说，清教徒们将实行自治。不久，清教徒选举威廉·布拉德福德（William Bradford）为他们的总督。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1571-1689》中译本第147页，新世界出版社2014年9月第1版。]】英格兰在北美的第二块殖民地——普利茅斯【“幸运的是，詹姆斯敦殖民地多灾多难的历史并没有在英国人的第二块北美殖民地重演，这里所说的第二块殖民地是指1620年建立的普利茅斯殖民地。建立普利茅斯殖民的缘起并不在于对发财的渴望，而是在于当时遍布欧洲的宗教争端。16世纪，英国已改信新教。然而到17世纪初，一些英国新教徒认为英国国教会（the Church of England）过于腐败。这些倍感失望的新教徒里面有一部分人，即清教徒（the Puritans），选择留在英国教会，希望通过自己的努力来净化教会；而其他人，即分离派[又称脱离国教者。]（the Separatists），认为英国教会已经无可救药，于是他们决定从英国教会中分离出去。建立普利茅斯殖民地的人属于分离派。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1571-1689》中译本第146-147页，新世界出版社2014年9月第1版。]】签订“五月花号公约”的主体来自英格兰穷乡僻壤的一伙村民【“17世纪初，一群来自英国诺丁汉郡（Nottinghamshire）斯克鲁比村（the village of Scrooby）的脱离国教者离开英国前往荷兰，他们定居在莱顿（Leiden）。然而，分离主义者很快就发现，他们在荷兰的经济机会有限，并且他们的孩子正在丧失英国根源，被荷兰文化同化。于是，他们决定离开荷兰，前往美洲寻求与世隔绝的清净。在回英国短暂待了一段时间之后，102名分离主义者，即后来被称为‘清教徒’（Pilgrims）[Puritans和Pilgrims都称为“清教徒”，但二者有区别。Puritans是指16和17世纪英国新教中一个派别的成员，他们主张严格的宗教原则，同时对英国教堂的仪式及教义加以简化。Pilgrims特指1620年移居美洲的英国清教徒移民前辈。因此，Puritans泛指清教徒，而Pilgrims特指早期移民到美洲的清教徒。]的人，于1620年9月从英国普利茅斯港出发，前往新大陆。12月底，他们建立了普利茅斯殖民地，这块殖民地位于今天的马萨诸塞州，它的名字就是根据他们的出发地英国的普利茅斯港命名的。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1571-1689》中译本第146-148页，新世界出版社2014年9月第1版。]】这里的“斯克鲁布市”，就是英国诺丁汉郡（Nottinghamshire）斯克鲁比村（the village of Scrooby）的异译，从地图上可以看到，该村远离伦敦，处于英格兰的边缘村落，离海岸很远。

英格兰殖民者登陆美洲之前在船上议定了未来美国制度？原来乘“五月花号”船只到北美的这些殖民者都是英格兰一个偏远小村庄的村民，这些村民们在欧洲宗教改革的大潮中，对英国官方教派不满，于是要躲避到世外桃源的美洲去过自己的信仰生活。

这百余名避难的村民，在茫茫的大海上漂流的一只小船中，没有顺利找到自己的目的地，船内并没有足够的食物与淡水，不时还要受到狂风与暴雨的袭击，随时有葬身鱼腹的危险，在这种情况下，一般人都会想该如何逃命，而这只小船上的村民们，作为虔诚的宗教徒，却想到另一番人类伟大事业，签订一份公约，创造一项世俗文明的现代国家制度。这可能吗？

英格兰清教徒分离派属于无政府主义极端教派【“詹姆斯一世即位的时候，‘清教派’这个名词还没有很精确的意义，而是泛用于多种事物和人们的名词。首先，这是国教会内部的一种倾向。大多数清教徒仍在国教会之内，他们在神学观点上与国教会没有重大的差异，要他们留在会内，只需在教仪和教规方面作小小的改革就行。其中有一部分左派，他们人数远较稀少，愿意模仿苏格兰教会，以苏格兰长老会的国教会代替英国的国教会。最后，还有一些趋于极端的小宗派，他们是宗教中的无政府主义者，希望听任每一群教徒自由解决自己的事，这就是以后教友会、公理会和浸礼会的前身。大致来说，清教主义与其说是神学上的异议，不如说是对于道德和行为的一种特殊态度，关于教规和世俗政治的一种不同的思想。清教徒在政治上的激进主义是他与上帝和社会的关系的自然结果。他是上帝选民的一个，即是特受神恩者的一个。……他们这一班人与遭天谴的世俗人的分别，就在他们的笃信先定论。清教徒既是上帝的选民，他们就觉得自己必然胜利，而他们的敌人就是上帝的敌人。”[[英]阿·莱·莫尔顿《人民的英国史》中译本上册第293-294页，三联书店1976年3月。]】创建了普利茅斯殖民地的是英格兰清教徒分离派吗？这个说法说不通。首先，该船102名乘客中真正的英国分离主义清教徒不到12人，所占比例很小。

“五月花号”船“3分之1的乘客，是莱登组合教会的成员，而原来的斯克鲁布市分离组合教会的成员，还不超过12人。”[莱登市的清教徒移民原来是从荷兰乘坐另一只船出发，到达英国南安普敦港时，才与“五月花号”船会合，共同赴美。在中途，荷兰船乘客把船丢弃，搬到“五月花号”上。——译者。（[苏]阿·符·叶菲莫夫《美国史纲（1492年-19世纪70年代）》庚声中译本第67页，根据三联书店1962年4月第1版第2次印刷本重排，1972年北京第1次印刷）]

其次，荷兰莱登组合教会的成员占3分之1，就是30多名，是英格兰分离派12名的3倍，因此这船乘客与其说是英格兰教徒，不如说是荷兰教徒。如果说是荷兰教徒，那历史就得要改写了。因此，美国的民主体制来源于英国清教徒分离派的说法不能成立。

“五月花号”清教徒既是受迫害者又是施害者【“‘五月花’号的旅客并不是朝圣者，他们是英国的瓦匠、裁缝、搓绳匠、铁匠和修车匠，他们憎恨别人所崇拜的天主教教义，为了离开它才离开英国。……他们没有办法聊慰自己的艰苦乏味的生活，只能相信他们受难是为了唯一真正的信仰，还由此得出结论说，其他的人都是错误的。谁要是含蓄地说清教徒的所作所为并不完全正确，便会由于观点不同而遭到虐待，不是被无情地鞭笞一顿赶到荒野里，就是被割去耳朵和舌头，还要驱赶出境，除非他们万幸逃到邻近瑞典和荷兰的殖民地藏起来。这块殖民地对宗教自由和宽容事业毫无贡献。”[[美]房龙《宽容》中译本第22章“新的天国”第304-306页，三联书店1985年9月第1版。]】“五月花号”赴美殖民并非宗教行为【“传统的见解认为，1620年在现在普利茅斯市（麻萨诸塞州）所在地建立移居区的‘清教徒移民先辈’，开辟了英国对北美殖民的一个新阶段，这就是说，前此的殖民乃起于经济的原因，而现在则开始了因宗教的动机而移民北美的时代。当然，在建立普利茅斯殖民地时，宗教的动机曾具有某些意义，但并不起决定的作用。殖民地的起源，是和反对英国国教的教派，即罗伯特·布朗的门徒决定迁出英国一事有关联的。在英国，布朗的拥护者被迫害，被监禁，有些则被处以绞刑。于是一批分离派教徒布朗主义者，乃从斯克鲁布（在诺丁汉郡）迁居到荷兰的莱登市，他们后来便被称为清教徒移民。这是1609年的事。他们在荷兰住了12年，后又决定迁往美洲。但是，莱登的布朗主义者所参加的事业，却具有典型的商业性质。由70个伦敦商人所组成的一批人，集得资金7千镑，并从那已成立的伦敦公司取得在该公司的北美土地上建立单独的殖民地的特许权。这一特许权状是在1619年6月9日取得的。1620年9月，‘五月花号’船载运乘客102人从普利茅斯启航，于10月到达可德角（在普罗温斯顿附近）。但应该指出，总共只有三分之一的乘客，是莱登组合教会（教会团体）的成员，而原来的斯克鲁布市分离派组合教会的成员，还不超过12人。1620年12月21日，清教徒移民建立了新普利茅斯殖民地。在第1个冬天，就死去了44个殖民者，几达殖民者人口的半数。他们变成了饥饿和疾病的牺牲者。有些则被狼群撕食。妇女尤其忍受不了殖民地的生活条件。在最初的4个月内，18个已婚妇女中，即死了14个。新普利茅斯的殖民地，以及后来建立在北美大西洋沿岸这一部分的各殖民地，取名为新英格兰。”[[苏]阿·符·叶菲莫夫《美国史纲（1492年-19世纪70年代）》庚声中译本第70-71页，根据三联书店1962年4月第1版第2次印刷本重排，1972年北京第1次印刷。]】英格兰海外殖民的工具——“民间公司”【“还在1606年间，英国设立了伦敦和普利茅斯两个公司。伦敦公司取得在北美大西洋沿岸北纬34度至41度间移民的权利，普利茅斯公司则取得北纬38度至45度间移民的权利；而该两公司均可在下述条件下于38度至41度间建立移民区，即它们的移民区相距不得少于一百英哩。当时曾任命了一个皇家委员会，以管辖伦敦公司及普利茅斯公司的董事会。根据设立该两公司的国王特许状，那片预订殖民的北美地区被命名为维吉尼亚，以纪念‘处女女王’伊丽莎白[维吉尼亚为Virginia一字的音译，“Virgin”一字义为处女，伊丽莎白有“处女女王”（The Virgin Queen）之称，故云。——译者]。后来只有北美大西洋岸的一个英国殖民地还保留着这个名称。”[[苏]阿·符·叶菲莫夫《美国史纲（1492年-19世纪70年代）》庚声中译本第66-67页，根据三联书店1962年4月第1版第2次印刷本重排，1972年北京第1次印刷。]】英格兰政府缺乏资金，不得不利用民间资本开展殖民活动。英国居民穷愁潦倒，因此才愿意离乡背井到移居到海外。

英格兰清教徒在印第安人帮助下尝试务农【“始祖移民们自到达马萨诸塞第二天开始，就受到印第安人的帮助。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第81页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】【“正如早先弗吉尼亚的殖民地一样，清教徒们并没有为在北美洲荒野的艰难生活做好准备。1620年与1621年之交的那个冬季，最初的102名清教徒中有44人死亡。如果没有当地土著人的慷慨帮助，很可能整个殖民地都将消失。一个名叫斯匡托（Squanto）的波塔克斯特印第安人（Pawtuxet Indian）提供了很大帮助。斯匡托以前被一支英国远征队绑架，回到北美洲之前，他在英国待了若干年，他在美洲教清教徒们种植诸如玉米之类的本地作物。虽然清教徒们缺乏农业、打猎和捕鱼方面的实际训练，但他们展示出坚强的决心，即使没有繁荣发展，但至少设法生存了下来。他们的生产方式主要是自给农业。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1571-1689》中译本第146-148页，新世界出版社2014年9月第1版。]】【“12月份，这些人在美洲海岸的科德角湾建立了普利茅斯城。他们开始了前人在弗吉尼亚同大自然进行过的艰苦斗争。这里没有大宗的产品，他们靠着艰苦的劳动和对上帝的信仰而生存下来。伦敦的资助者没有获得任何利润。1627年，他们卖出普利茅斯的股票，普利茅斯殖民地从此开始自主。新英格兰就是这样诞生的。”[[英]温斯顿·丘吉尔《英语国家史略》中译本上册第2卷第12章第588页，新华出版社1985年2月第1版。]】印第安土著对英国殖民者的接济——虚构“感恩节”的故事【“‘我们现在称作「合众国」的这个国家’的神话起源于普利敦斯岩，时间是在1620年。下面是摘自《美国的传统》的一段代表性描述。在经过一段时间的探险之后，‘始祖移民’们在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来。不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人为他们提供食物，教他们种植粮食。天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做好准备。在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。我的学生们都还知道，在英格兰，‘始祖移民’们曾因宗教信仰的不同遭受迫害，后来迁到荷兰。据学生们所说，‘始祖移民’们乘坐‘五月花号’到达美洲，并签署了《五月花号公约》——这是宪法的雏形。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第69页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】“感恩节”的来历【“感恩节的真实历史揭示了一些令人尴尬的事实。‘始祖移民’们并没有引进新的传统，东方的印第安人几个世纪以来都懂得在秋天庆祝丰收。尽管乔治·华盛顿划出几天作为全国感恩的日子，我们现在的感恩节却只上溯到1863年。在内战期间，联邦需要一切爱国主义精神，这样的纪念仪式应能鼓起这种热情，于是林肯宣布感恩节为全国性节日。‘始祖移民’们与感恩节没有关系，只是到了19世纪90年代，‘始祖移民’们才被纳入这一传统之中。由此可见，直到19世纪70年代，他们才以‘始祖移民’为人所知。……在《种族与昭昭天命》一书中，雷金纳德·霍斯曼证明，‘上帝在我们一边’的思想如何被用来证明盎格鲁—撒克逊人自认为的相对于墨西哥人、土著美洲人、太平洋各民族、犹太人，甚至天主教徒的优越性的。[Reginald Horsman,Race and Manifest Destiny(Cambridge:Harvard Univer-sity Press,1981),5.]今天，当教科书以‘始祖移民’的历史来鼓吹种族优越时，它们是在使学生不能向其他文化学习，也不能和其他民族相处。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第85页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】“感恩节”感谢瘟疫？【“对于美洲印第安人不经意间提供的帮助，始祖移民们从一开始感谢的就是上帝，而不是美洲印第安人。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第81页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】【“感恩节是我们全国人民感谢上帝的恩赐的节日。庆祝之隆重，超过‘独立日’和‘美国阵亡将士纪念日’等这类弘扬爱国精神的节日，表达了我们的民族优越感。比如，我们已经知道，詹姆斯国王和早期的‘始祖移民’领导人感谢瘟疫，因为那说明上帝是站在他们这一边的。与感恩节相关的那些文化原型——上帝站在我们一边、从蛮荒到文明、从无序到有序、辛勤劳动以及‘始祖移民’的优良品质——都仍然从我们的教科书中散发出来。”】美国当代著名小说家迈克尔·多瑞斯（1945-1997）说：

【“试想一下，实质上，感恩节的那些标准食谱，没有一项包含了哪怕一盎司的真实性、历史准确性和任何跨文化观念，那么，为什么感恩节还会如此深入人心呢？对于美国人的心智来说，难道有必要通过不断压榨并贬低受害者来为自己的历史正名？”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第67页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】殖民者在北美存活下来是因为受到印第安人的接济，后来美国人想出了“感恩节”，感谢的却不是印第安人、而是上帝——因为上帝带给印第安人带来了瘟疫；当这些殖民者大规模屠灭印第安人的时候，他们所感谢的也是上帝，他们认为从印第安人手中所夺取的美洲土地——殖民者的“迦南”——是上帝给这些殖民者基督徒的应许之地，而屠灭美洲原住民则是上帝的意愿，其大肆屠杀原住民的行为不过是照章办事。其所照之章——《旧约》中对此反复进行陈述：上帝給予以色列选民以迦南应许之地，并协助选民们屠灭迦南的异教徒（原住民）。

《五月花号公约》的说法来自何处？把《五月花号公约》说得天花乱坠，有什么历史事实依据吗？原来记载《五月花号公约》事件的唯一根据，源自英国的一部来历不明的小册子。

【“1844年，英国牛津主教撒母耳·威伯福斯出版了《圣公会在美洲》一书，书中摘录了他从伦敦主教图书馆抄录的未经出版的历史资料，其中包括这部手稿的资料，但在图书馆的书签上被记作《五月花号航海日志》，列入‘伦敦教区历史及教会文件公共纪录——殖民地及大不列颠海外财产’项下。”[[美]威廉·布拉福德《普利茅斯开拓史》吴丹青中译本「译者前言」第6页，江西人民出版社2010年10月第1版。]】这部《五月花号航海日志》哪里来的呢？

据说这部《五月花号航海日志》原来是由普林斯牧师保存在波士顿老南教堂（Old South Meeting House）的、威廉·布拉福德所写《普利茅斯开拓史》手稿。

【“在美国独立战争初期，殖民地军队在围困波士顿的战役中获胜（1776年），将英军驱逐出波士顿，但大量财物被英军洗劫运走，据信，其中就包括这部手稿。”[[美]威廉·布拉福德《普利茅斯开拓史》吴丹青中译本「译者前言」第6页，江西人民出版社2010年10月第1版。]】这里说“据信”，其实就是据猜测的意思，究竟是不是那么回事，没有确切证据。

换句话说，这部《五月花号航海日志》就是所谓英国清教徒分离派在登陆美洲前于海上签订《五月花号公约》之说的唯一依据。而其来历并无确切证据。

19世纪另一部作品：《新英格兰回忆录》（波士顿，1826年）研究新英格兰早期历史的纳撒尼尔·莫尔顿开宗明义说[《新英格兰回忆录》，波士顿，1826年;另见哈钦森：《马萨诸塞殖民地史》，波士顿，第2卷，第440页。[页码有误]]：

【“我一直认为，把我们祖辈在建立这块殖民地时蒙受上帝如此多方面、如此仁慈的关怀，用文字记录下来，使后代永远记住上帝的仁慈，乃是我们的神圣职责。凡是我们见到的，凡是我们从祖辈那里听到的，都应当叫我们的子女知道，以使我们的后代懂得赞颂上帝，使上帝的仆人亚伯拉罕的后裔和上帝的选民雅各的子孙永远记住上帝的奇妙作为（《诗篇》第105篇第5、6节）。要使他们知道上帝如何把葡萄带到荒野，如何栽上葡萄而把异教徒撵走，如何整备出种葡萄的用地，而把秧苗的根深深植入土内，以及后来又如何让葡萄爬蔓而布满大地（《诗篇》第80篇第13、15节）。不仅如此，还要他们知道上帝如何引导他的子民走向他的圣所，而定居在他遗赐的山间（《出埃及记》第15章13节）。这些事实一定要使他们知道，以使上帝得到他应得的荣誉，让上帝的荣光也能被及作为工具为他服务的圣徒们的可敬名字。”[[法]托克维尔《论美国的民主》中译本董果良中译本第41页，商务印书馆1989年1月第1版。]】在19世纪初，有一种需要，将英格兰在北美洲殖民的历史粉饰成一种庄严的宗教行为。新英格兰殖民地与其它殖民地不同论，就是在这种需要的驱使之下被炮制出笼的。

英格兰清教徒赴美殖民者故事的《新英格兰回忆录》版本【“鼓舞着这位作者的信念，加强了他的语言的分量。现在，在读者的眼里，如同在作者的眼里一样，这些人已经不是飘洋过海去撞大运的一小撮冒险家，而是被上帝亲自撒在一片预定的大地上的伟大民族的种子。作者接着又以这样的方式描述了最初几批移民的去国离乡情景：‘于是，他们离开了自己休养生息的这座城市（德尔夫特-哈勒夫特），但他们是心安理得的，因为他们知道自己此生是朝圣者和异乡人。他们不留恋世间的东西，而是眼望上苍，认为那里才是他们亲爱的故乡，上帝已在那里为他们准备了神圣的城市。他们终于到达停着船只的港口。一大群不能与他们同行的亲友，也情不自禁地陪他们来到这里。大家一夜没有睡觉，在倾吐友情、诚恳交心和表达基督徒的真正慈爱的谈话中度过一夜。第二天，他们上船了，可是亲友们还想在船上陪伴他们一会儿。就在这个时候，大家深深地叹息，双眼泪如雨下，长时间地拥抱，虔诚地祈祷，使陌生人都为之感动。开船的信号发出来了，他们都跪了下来，他们的牧师眼泪汪汪，仰望天空，祈求上帝赐福。最后，他们相互道别，而这次离别对他们大多数人来说将是永别。’这批移民约有150人，其中还有一些妇女和儿童。他们的目的是在赫德森河岸建设一个殖民地。但是，他们在大西洋中漂泊了很长时间之后，却被迫在新英格兰的不毛海岸，即在今天建立起普利茅斯镇的地方登陆。朝圣者们上岸时登上的那块巨石，今天依然可见。”[这块巨石已经成为合众国的崇拜物。我曾看到美国的一些城镇精心保存的此石的碎块。这不是十分清楚地表明人的力量和伟大完全存在于他们的心灵之中吗？这是一块曾被一些苦命人的双脚踏过片刻的石头，这块石头应当名垂不朽，它在吸引一个伟大民族留念。人们敬仰它的碎块，在离它遥远的地方保存着从它身上敲下来的小块。有多少高楼大厦用这些小块做了基石？谁不对它们表示崇敬呢？（[法]托克维尔《论美国的民主》董果良中译本上卷第42-43页，商务印书馆1989年1月第1版2014年8月21刷）]】这里想表明，英格兰清教徒殖民者与欧洲一般殖民者之区别；但这种区别是后来虚构出来的，欧洲的殖民者其实是一丘之貉。

英格兰清教徒美洲登陆之后【“我方才提到的这位历史家说：‘但在我们大篇长叙之前，我们要略述一下这群苦命人上岸后的情景，赞美赞美上帝拯救他们的恩德。他们现已渡过宽阔的大西洋，到达他们此行的目的地。但既无亲友来迎接他们，又无房屋来供他们栖身。当时正值隆冬，而知道我们这里的气候的人都熟悉冬天是凛冽的，这里常有狂风来袭。在这样的季节，到熟悉的地方去旅行都有困难，更不用说在一无所知的海岸上安家了。他们的周围满目凄凉，一片荒芜，到处都有野兽和野人。他们不知道这些野人有多么凶狠和有多少人数。大地已经封冻，上面布有树林和灌木丛。到处都是未开化的野蛮景象。他们回头望去，只是把他们与文明世界隔开的那片一望无际的大西洋。为了能够得到一点慰藉和希望，他们只能仰首求天。’[《新英格兰回忆录》第35页[及以下几页]][后一段是对莫尔顿原文的释义]”[[法]托克维尔《论美国的民主》董果良中译本上卷第43页，商务印书馆1989年1月第1版2014年8月21刷。]】《五月花公约》“登陆后签约说”【“不要认为清教徒的虔诚仅仅是说在嘴上，也不要以为他们不谙世事的道理。正如我在上面说过的，清教的教义既是宗教学说，又是政治理论。因此，移民们在刚刚登上纳撒尼尔·莫尔顿描述的不毛海岸，第一件关心的事情就是建立自己的社会。他们立即通过一项公约，内称[建立罗得岛州的移民在1638年，创业于纽黑文的移民在1637年，康涅狄格的首批居民在1639年，普罗维登斯的创立者们在1640年，先后以书面形式定出社会契约，并经全体当事人一致通过。参看皮特金著作第42页和第47页。[指皮特金《美国政治和社会史》，共2卷，1828年，纽黑文]]：‘我们，下面的签名人，为了使上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国的荣誉，特着手在这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们谨在上帝的面前，对着在场的这些妇女，通过彼此庄严表示的同意，现约定将我们全体组成政治社会，以管理我们自己和致力于实现我们的目的。我们将根据这项契约颁布法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。’[参看《新英格兰回忆录》第37页及以下几页。]此事发生于1620年。从此以后，移民工作一直没有停止。在查理一世在位期间，震荡不列颠帝国的宗教和政治激情，每年都把一批批各派教徒赶到美洲海岸去。在英国，清教徒的主力一直是中产阶级，而大部分移民也正是来自这个阶级。新英格兰的人口迅速增加，而当等级制度仍在祖国将居民强行分为不同阶级的时候，殖民地却出现了社会的各部分日益均质化的新景象。这种在古代不敢梦想的民主，已从古老的封建社会之中强大无比地和全副武装地冲了出来。”[[法]托克维尔《论美国的民主》董果良中译本上卷第43-44页，商务印书馆1989年1月第1版2014年8月21刷。]】“登陆后签约说”早于海上“五月花号船内签约说”19世纪的经典著作托克维尔《论美国的民主》（上卷1835年）不知道所谓的“五月花公约”；9年之后，英国牛津主教撒母耳·威伯福斯《圣公会在美洲》（1844）出版，引用《五月花号航海日志》第1次出现“五月花公约”之说。

《五月花号航海日志》是一部伪书——《五月花号航海日志》据说就是威廉·布拉福德《普利茅斯开拓史》的手稿。然而，从内容上来看，这完全是一部伪书。

第一，《普利茅斯开拓史》的作者威廉·布拉福德是“五月花公约”的起草人之一，据说他是英格兰诺丁汉郡（Nottinghamshire）斯克鲁比村（the village of Scrooby）的一个村民，很早就成了孤儿，早年生活主要在乡村务农，并没有接受过正规教育，12岁时却能读懂英文版《圣经》，其后通过自学精通了荷兰语、法语、拉丁语、希腊语和希伯来语，对神学、哲学、史学、文物也都有很深的研究。到了美洲第2年开始做了新普利茅斯总督，并且连续做了30年总督。这样的身世编得太离谱，难以令人相信。

第二，《普利茅斯开拓史》编得太详尽、太具体，对当时英国历史、欧洲历史及美洲历史背景的了解与陈述太现代，明眼人一望可知真伪。

第三，“五月花号”成员名单——编造神谱的行为。

“五月花号”成员名单。英格兰偏远村民有姓氏吗？

20世纪中国共产党第一次代表大会，时间、出席人名单都考证不出来，“五月花号”成员有全体名单及简历，越具体就越假。

第四，当时实际上还不存在所谓的耶诞纪年。[参看[美]威廉·布拉福德《普利茅斯开拓史》吴丹青中译本相关章节，江西人民出版社2010年10月第1版。]

“登陆后签约说”也不靠谱“登陆后签约说”始见于托克维尔《论美国的民主》所引用的《新英格兰回忆录》（波士顿，1826年），在19世纪回忆17世纪的事，200多年前的事如何回忆？这本身就说不通。

真实的情况应该是：先有《新英格兰回忆录》（波士顿，1826年）为英美殖民地的历史涂脂抹粉，再由托克维尔《论美国的民主》将其理论化，最后造出一部伪书——威廉·布拉福德的《普利茅斯开拓史》手稿——作为“决定性的证据”将其坐实。

“五月花号”之后其他新教徒所开拓的马萨诸塞殖民地【“正如斯克鲁比的会众集体移居荷兰那样，多塞特的另一批清教徒在约翰·怀特牧师的鼓励下，决心移居新大陆。这个计划起初遇到了困难，后来在伦敦和东部各郡得到一些人的支持，他们热衷于贸易和捕鱼，对移民也感兴趣。有势力的反对派贵族向他们提供了援助。他们步弗吉尼亚的后尘，根据皇家的特许证成立了一个公司，最后定名为‘新英格兰马萨诸塞海湾公司’。这个消息迅速传开，不少人表示愿意移居美洲。有一批人先行一步，在普利茅斯北边的塞勒姆建立了定居点。1630年，该公司派出的总督约翰·温思罗普带着1千人随后赶去。他是这次冒险活动的主要人物。他的书信反映了当时社会上的不安情绪，也说明他为什么把家眷也带上茫茫无际的万里航程。他在谈到英格兰时写道：‘我确信，上帝不久将对英国的大地实行严厉的惩罚。不过请不要担心。……如果上帝认为移居对我们有利，他会为我们和其他人提供栖身之处和避难所。……教会要逃到遥远的荒漠，这说明灾难即将临头。’温思罗普选择的‘荒漠’在查尔斯河畔，殖民地的首府也迁到这个沼泽遍布的地区。波士顿城就是在这里逐渐发展起来的，它在以后的一个世纪里成为反对英国统治的中心，长期以来一直是美洲的文化明珠。”[[英]温斯顿·丘吉尔《英语国家史略》中译本上册第2卷第12章第588-589页，新华出版社1985年2月第1版。]】马萨诸塞海湾公司摆脱英格兰的控制【“马萨诸塞海湾公司根据它的规章是个联合股份公司，完全是为了进行贸易而成立的。塞勒姆殖民点在第一年里受伦敦的控制。但不知是出于有意还是无意，特许证上面没有说明马萨诸塞海湾公司要在何处开会。一些清教徒股东意识到，他们可以顺利地把公司、董事会和一切机构迁到新英格兰。董事会开会作出了这一重大决定。马萨诸塞自治殖民地从这个股份公司里脱胎而出。掌握公司大权和大片土地的清教徒采取了查理国王实行专制以前的代表制。约翰·温思罗普在这段时间统治着这个殖民地。它迅速发展，在1629至1640年之间，殖民者人数从3百猛增到1万4千。公司的力量为普通移民提供了可观的前景。在英国，雇农的生活往往是艰难的。在新大陆，每一个新来的殖民者都可以得到土地，享受着自由，不受英国那些压迫农民、禁止劳动力流动的种种法规的限制。”[[英]温斯顿·丘吉尔《英语国家史略》中译本上册第2卷第12章第589-590页，新华出版社1985年2月第1版。]】英格兰在北美殖民地的“五朵金花”【“到1640年，英国已在北美洲建立了五个主要的殖民地。弗吉尼亚在名义上是国王直辖的殖民地，1624年弗吉尼亚公司的特许证取消后，它便由枢密院的一个常务委员会管辖，这种管辖有些名不副实，第一批清教徒建立的普利茅斯殖民地缺少资本，尚未发展起来，马萨诸塞海湾殖民地正在兴起，另外两个是由它派生出来的康涅狄格殖民地和罗得岛殖民地。”[[英]温斯顿·丘吉尔《英语国家史略》中译本上册第2卷第12章第591页，新华出版社1985年2月第1版。]】“五月花号”所开创的殖民地被邻近的其他清教徒所吞并【“在普利茅斯殖民地北面不远处，清教徒在1630年建立了马萨诸塞湾殖民地（the Massachusetts Bay Colony）。大量清教徒带着充足的物质补给来到这里（一开始有1000人，头15年有超过两万人）。他们在今波士顿所在的地方建立了自己的大本营，然后迅速向四面八方扩展。1691年，清教徒的马萨诸塞湾殖民地正式吞并了普利茅斯清教徒殖民地。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1571-1689》中译本第148页，新世界出版社2014年9月第1版。]】普利茅斯殖民地的据点，在几十年后被马萨诸塞湾殖民地所吞并，其间盛行的依然是弱肉强食的强盗逻辑，在这里我们并没有看到给美国政治留下什么特别的精神遗产。

新英格兰清教徒殖民者的野蛮行径：剥取土著居民头盖皮【“在像西印度那样专营出口贸易的种植殖民地，以及在像墨西哥和东印度那样任人宰割的资源丰富人口稠密的国家里，土著居民所受的待遇当然是最可怕的。但是，即使在真正的殖民地，原始积累的基督教性质也是无可否认的。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币100镑，每俘获一个男子得105镑，每俘获一个妇女或儿童得50镑，每剥一个妇女或儿童的头盖皮得50镑！数十年后，殖民制度对这些虔诚的新教徒们的背叛祖国的子孙进行了报复。在英国人的唆使和收买下，他们被人用短战斧砍死了。英国议会曾宣布，杀戮和剥头盖皮是‘上帝和自然赋予它的手段’。”[[德]卡尔·马克思《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》中文版第23卷第821-822页，人民出版社第1版。]】基督教殖民制度残暴无比【“关于基督教殖民制度，有一位把基督教当作专业来研究的人，威·豪伊特曾这样说过：‘所谓的基督教人种在世界各地对他们所能奴役的一切民族所采取的野蛮和残酷的暴行，是世界历史上任何时期，任何野蛮愚昧和残暴无耻的人种都无法比拟的。’”[威廉·豪伊特《殖民和基督教。欧洲人对待所有殖民地人民的通俗历史》1838年伦敦版第9页。关于对奴隶的待遇，在沙尔·孔德的《立法论》（1837年布鲁塞尔第3版）中收集了很多材料。要想知道资产者在其能够随心所欲地按照自己的面貌来改造世界的地方，把自己和工人变成了什么，就必须仔细研究这部著作。（[德]卡尔·马克思《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》中文版第23卷第820页，人民出版社第1版）]】英国与法国在北美殖民情况的对比【“英法两国在北美的殖民地有着明显不同。法国占有的土地多于英国，但英国殖民地的人口密度却高于法国。18世纪中叶，法属北美殖民地的定居者还不到五万人；而英属北美殖民地虽小，其人口总数却是前者的四十倍。费城（Philadelphia）是当时世界第二大英语城市，仅次于伦敦。英国国内的过剩人口都渴望移民北美，而法国人普遍对前往新大陆毫无兴趣。另外，新法兰西殖民地经济基础不牢，主要依赖和当地印第安人之间的零星贸易；而英属北美殖民地的经济随着农业、贸易、工业和商业的发展而日趋繁荣。英属殖民地居民的生活比他们的法国邻居们更为独立自主，这一点在不久之后令他们的宗主国深感切肤之痛。和北美殖民地不同，英法两国在西印度群岛的殖民地情况相似度更高。庄园主们遥控着大型种植园的生产，保证咖啡豆、靛蓝和烟草等诸多热带产品的稳定供应，欧洲市场对这些产品的需求量很大。最有力的证据便是食糖的需求。18世纪的欧洲人嗜糖成瘾，他们对甜品的热情经久不衰。1713年至1792年间，英国进口了价值1.62亿英镑的商品，几乎全部是糖——产地为英属西印度殖民地，远高于从印度和中国进口商品的价值总额。仅在牙买加一地，食糖的年均出口额就达六十万英镑。食糖最大的产地海地属于法国。难怪加勒比海上的这些岛屿会被冠以‘帝国明珠’（jewels of empire）之称。”[[美]弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史1689-1799》中译本第77-78页，新世界出版社2015年1月第1版。]】法国人比英国人境况好，俗话说“好出门不如赖在家”，因此，同是到海外去殖民，尽管法国人口比英国多，而愿意离乡背井的人却比英国少得多。

美洲的第一位政治思想家——建立“宗教自由”中心【“剑桥大学的学者罗杰·威廉斯被大主教劳德赶出校门。他沿着传统航线来到新大陆，在马萨诸塞定居下来。在他看来，那里的教会和英国圣公会一样专横。他不久就同当局发生冲突，成为在这个海外殖民点居住的、力图躲避迫害的理想主义者和下层民众的领袖。当地的行政官认为他煽动人们闹事，决定把他送回英国。他得到消息后及时逃走。投奔他的人逐渐增多，在马萨诸塞以南建立了普罗维登斯城。另外一些从马萨诸塞逃出或放逐出来的人在1636年也到达他的殖民点。这个殖民点后来发展成罗得岛殖民地。他是美洲的第一位政治思想家，他的思想不仅影响了殖民者，也影响了英国的改革派。在许多方面，他的思想是约翰·弥尔顿的政治思想的先兆。他使教会完全摆脱了世俗政府，而罗得岛殖民地在当时的世界上是完全实现宗教自由的唯一中心。这个崇高的事业是靠生产和销售烧酒来维持的，这块殖民地的兴旺发达也是以此为基础的。”[[英]温斯顿·丘吉尔《英语国家史略》中译本上册第2卷第12章第590-591页，新华出版社1985年2月第1版。]】罗杰·威廉斯不满马萨诸塞新教教会的专横，于是自己在罗得岛殖民地建立一个“宗教自由”中心。

美国政教分离的“宽容”原则出现于英国开始殖民两个世纪之后【“在差不多两个世纪的教士专制以后，涌现了新的一代，他们是各种形式的教士统治的公开可怕的敌人，认为政教分家是很必要的，厌恶前人把宗教和政治混为一体。这个发展过程很缓慢，却很有点运气，直到大不列颠和它的美国殖民地的敌对爆发之前危机才出现。结果是，撰写美国宪法的人不是自由思想者就是旧式加尔文主义的秘密敌人，他们在这个文件里注入了颇为现代化的原则，经过验证，这些原则在维持共和国的和平稳定中有巨大价值。”[[美]房龙《宽容》中译本第22章“新的天国”第306-307页，三联书店1985年9月第1版。]】从加尔文到普利茅斯的新教“道统”后世所编的新英格兰普利茅斯的道统出自加尔文宗。

【“加尔文途径日内瓦，并受邀停留。在此，他开始组建‘上帝之城’，使日内瓦成为吸引欧洲各地新教流亡者的一块磁石，让他们接受加尔文教义的洗礼，然后再返回各自国度去促进该教义的传播。在一代或两代人的时间内，加尔文主义就传播到苏格兰，那里的组织者和领导者是伟大的传教士约翰·诺克斯（约1510-1572年）。然后又传至英格兰，并从那里被带到新英格兰的普利茅斯。”[[美]罗宾·W温克、〔美〕L.P.汪德尔《牛津欧洲史》中译本第1册第214-215页，吉林出版集团2009年4月。]】清教徒的集体概念是美利坚国家神话的核心【“历史上有关清教徒的集体概念，在英格兰暗淡不明，在美国则自相矛盾。新大陆的清教徒移民，一方面思想风气为人指谪，一方面又被敬为‘移民开疆之父’——许多根本与他们无关的事情，更被归成他们的功劳。”[巴森《从黎明到衰颓：五百年来西方文化生活》中译本第359、381页，台北猫头鹰出版2006年7月。]】19世纪中叶，爱尔兰难民逃亡美洲的“棺材船”【“曾有刚出狱的两个人，隔天又被送进牢里，罪名是试图‘闯入监狱’。唯一减少的暴力犯罪是强奸，因为潜在的犯罪者已无力犯案。数十万绝望的民众搭上所谓的‘棺材船’逃离家园。一名乘客回忆当时的惨状：‘大家蜷缩在拥挤、阴暗、令人窒息的船舱里，地上满是秽物，空气中充满刺鼻的异味，除了身体极其不适，精神也受到重创。’移民船一路上不断往海里投入死尸，仿佛在为航线做记号似的。绝大多数移民前往美国与加拿大。魁北克圣罗伦斯河上的格斯岛（Grosse·le）隔离区收容了大批病人与饥民。……”[查尔斯·曼恩《1493：物种大交换丈量的世界史》黄煜文中译本第290页，台湾卫城出版2013年7月。]】19世纪英国人移民到美洲的旅途如此，须知19世纪中叶的运载工具是蒸汽机动船，而17世纪初被称作“五月花号”的清教徒难民船是帆船，情况会更加严峻。在这样的旅途环境中，经过几个月的航行、“五月花号”却没有减员、绝不可能；在这样既污秽不堪又缺少食物、淡水，并且没有能够按照原先计划到达弗吉尼亚公司属地，当时这一伙来自一个英格兰偏远村落的难民们处在生死不明的境况中，却在所乘坐的“五月花号”小帆船内签订了具有改变人类历史的“自由、民主”公约！这就是美国所谓“民主精神”起源的故事。

假使起“始祖移民”于地下，一定会被自身故事所逗笑【“在我手头的兰登书屋字典中，关于普利茅斯殖民者的词条标题不是‘始祖移民’，而是‘始祖移民之父’（Pilgrim Fathers）。直到近来，国会图书馆同样把其关于普利茅斯的馆藏置于‘始祖移民之父’编目之下，当然，‘之父’一词是大写的，意为‘我们的国父’，而不是‘始祖移民’孩子的爸爸。……1880年前后，普利茅斯岩获得了符号性的地位。当年，一些好事的城镇居民把水边的两块地连在一起，在周围建立了希腊式的神庙。今天，这座神庙成为圣地，《五月花号公约》也成为神圣的文本，我们的教科书像《国教公祷书》一样，表达着感恩节这一公民仪式背后的含义。在瓦莱里安·佩吉特为威廉·布莱德福德的著名史书《普利茅斯种植园》所作的序言中，十分突出‘始祖移民’历史中的宗教特征：这一小群英国人自身并未想过自己是英雄和圣贤，但欧洲人却把目光投向他们，从他们身上汲取勇气，一步一步地前行。对于他们的子孙后代来说，自由的理想之火如此清晰，如此旺盛……我们一直在思考的这一历史事件，导致了美利坚合众国的诞生，并且首先是导致了这个国家典型的人文精神的树立，为此，‘始祖移民’们将自己牺牲在人子的祭坛上。[Valerian Paget,序言，Bradford’s History of the Plymouth Settlement,1608-1650(New York:McBride,1909),xvii。]在这场祭祀中，‘始祖移民’们不仅奠定了合众国的起源，而且激励了欧洲的民主精神，或许，还激发了今天全世界的全部的善！我猜想，早期的殖民者们，无论分离主义者还是英国国教徒，都会被逗笑了。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第84页，中央编译出版社2015年8月第1版。]】

【本文原载于微信公众号“董并生”，详见林鹏、诸玄识、董并生专著《西方中心论批判》三卷本之三《普世篇——文明的怪胎》。原标题《虚构的北美殖民故事——《五月花号公约》的神话》。】殖民故事——《五月花号公约》的神话》。】

在这场祭祀中，‘始祖移民’们不仅奠定了合众国的起源，而且激励了欧洲的民主精神，或许，还激发了今天全世界的全部的善！我猜想，早期的殖民者们，无论分离主义者还是英国国教徒，都会被逗笑了。”[[美]詹姆斯·洛温《老师的谎言》马万利中译本第84页，中央编译出版社2015年8月第1版。]

详见：林鹏、诸玄识、董并生专著《西方中心论批判》三卷本之三《普世篇——文明的怪胎》

谢选骏指出：上文频频援引马、恩二厮的著作，说明作者是一介马仔。马克思主义者在批判西方中心论的时候，只敢拿“五月花号的神话”来说事，不敢拿“共产主义运动的神话”进行分析。更深一层看，马仔们其实是在用联共（布）党史和中共党史的特点，来透视分析“五月花号的神话”的。也许，这些马仔是在通过“批判五月花号的神话”，来映射批判联共（布）党史和中共党史皆是伪造的？

网文《一次航行，美国的开国起源神话》（永兴奇人 2019.02.16）报道：

如果想要追溯美国的历史，就不得不提起一次航行。那就是1620年9月16日从英国普利茅斯港出发的五月花号货船，英文名Mayflower，五月花号是英国3桅盖轮船，长19.50米， 宽7.95米， 吃水3.35米，排水量180吨，于1615年下水。当时货船出发的时候，乘客有102名，船员大概有25到30名之间。在大海中航行了66天，1620年11月21日，五月花号到达今马萨诸塞州普利茅斯镇。

有一个基本事实不可否认，那就是五月花号并不是第一艘到达北美的移民船。在最初美国十三州里，历史最为悠久是弗吉尼亚州。在英国女王伊莉莎白一世时代，英国曾先后于1578年1587年分别授权两个英国贵族汉弗莱·吉尔伯特和沃特·罗利去组织移民到北美大陆建立定居点，但是以失败告终。在1606年12月，弗吉尼亚公司在伦敦组织三艘商船前往北美，三艘船共105人，这些人在北美建立第一个定居点。所以相比较于弗吉尼亚的历史，五月花号的航行只是一次普通的航行，那又是为什么这次航行变成美国开国神话的起源呢？

虽然现在现在很多表述里面将五月花号的乘客全部说为清教徒，但是实际上大约只有一半是清教徒，而另外一半是受雇的工匠、仆人、来新大陆讨生活的人。而里面最为重要的就是这批清教徒，要知道清教徒这些人是有信仰和掌握知识的人，清教徒也是是新教的一支，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。在五月花号的航行结束后，面对崭新的大陆和未来的生活，清教徒和乘客该如何选择生活呢？于是船上的41名男性乘客签署一份文件，这就是《五月花公约》，正是这份公约使得五月花号的航行成为此后美国历史起源的象征。那么这份公约究竟写了些什么呢？

我摘录一份比较符合原文的中文版——

“以上帝的名义，阿门。吾等签约之人，信仰之捍卫者，蒙上帝恩佑的大不列颠、法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民——为了上帝的荣耀，为了吾王与基督信仰和荣誉的增进，吾等越海扬帆，以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一公民团体。为使上述目的得以顺利进行、维持并发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。据此于耶稣公元1620年11月11日，吾王英格兰、法兰西、爱尔兰等十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年，在科德角签署姓名如下，以资证明。”

五月花公约之所以成为一份十分著名的文件，就是因为它里面含有的一些思想，这些成为民主政治和人民主权思想的理论源泉。第一个就是契约精神，契约精神是现代民主政治的理论基础之一，比如日常所知的法律，也就是权利和义务相协调。所有人是在平等的基础上共同构建一个自治的社会，用共同准守的契约来作为自身行为规范的准则。第二是政府也就是行政组织是由自治团体认可。因为社会是由自治，而不再是君权神授的国王统治，也就是在这份文件里体现殖民地清教徒的思想，那就是社会是自治群体自我管理，所有的机构应该出自民意，而非国王这类神权代表。第三是法律法规的规定是对自治群体的自我权力的保护，也是自治群体自我履行义务的体现。法律的制定是民众制定的，个人和群体都必须服从法律，这样子才能保护每个人的权利，同时对于法律的准守是出于自愿，而不是迫于压力。以上这便是这份文件的价值之一，要知道美国的宪法源泉便是由此而来。此后的美国独立战争，法国大革命的思想流传也是在这里得到了启发。

五月花号的一次航行，给北美带来了清教徒，这些英国清教徒不服从英国政府，他们用自己分裂派的思想，在北美大陆，创建了一个国家叫做美国。五月花号也带来了清教徒的思想，这种思想成了美国立国思想起源的一部分，后来逐步演化为西方所信奉的普世价值，这就是为什么五月花号的航行成为美国的开国起源神话的原因所在。

谢选骏指出：任何怀疑主义者都会承认，“五月花号的航行”这个事件大约确有其事的，这被我称之为“五月花号的现实”。人们所争议的，主要是许多的细节真实与否，这被我称之为“五月花号的神话”。这两个方面加起来就构成了“五月花号的现实与神话与神话”。了解人类心理的人们都知道，记忆和回忆、描述和传承，都是主观的产物，而非客观的存在，所以“刻舟求剑”不仅是愚蠢的，而且还是不可能的。二十世纪的“长征故事”、“英雄事迹”，都被在在证实是子虚乌有，何况四百年前的“五月花号”——要想证实就像要想证伪，都是何其难哉。

“历史是胜利者写的”，因此，一切和政权相关的历史，其实都有其神学的结构——不仅“五月花号的历史”如此，别的任何历史也不得不如此。但是另外一面，神话同时也是现实的体现，不仅现代的政权神话如此，古代的宗教神话也是如此——我在1986年出版的《神话与民族精神》里已经对此有所阐述了。

谢选骏：习近平没有参与天安门屠杀

《后冷战时代美国最大的战略失算——误判习近平》（RFA 2020-12-26）报道：

据美国华尔街日报12月26日报道，在2012年习近平成为中国最高领导人之前的两年里，美国官员曾试图通过一系列面对面的会谈来了解他。在早些年的接触中，美国官员曾寄望于习近平是一位全球主义者，愿意更紧密地融入由美国主导的全球秩序，但事实是他走向了独裁。事后看来，习近平执政走向的转变可以从他人生的重要节点中找到根源。

2011年在中国举行的一次会谈中，时任国家副主席的习近平问到了由文职官员控制美国军队的问题，聊到了他对中东地区反抗浪潮的看法，并主动谈到他的父亲——革命元勋习仲勋。2012年访美时，习近平神态轻松，和蔼可亲，他在洛杉矶湖人队的篮球赛现场和学生们聊天，还和球星“魔术师”约翰逊合了影。

美国官员的结论是：虽然习近平比僵硬呆板的胡锦涛自信和直率得多，但他很可能与胡锦涛一样，继续致力于中美关系的稳定发展，并促进中国更紧密地融入由美国主导的全球秩序。有人甚至希望，习近平能重启停滞的经济改革。

华尔街日报的报道说，这是美国后冷战时代最大的战略误判之一。

网民哀嚎：

华一美国平民 发表评论于 2020-12-26 11:40:00

人家日本是首相内阁制 治理国家的不是天皇 不像你的主子 虽然没有称帝 和封建皇帝还真没啥区别

非资式分子 发表评论于 2020-12-26 11:35:14

Atmweak，看你跪舔西方的丑态，应该不仅胳膊软，而膝盖软吧？吃货2001，吃货就是吃货，国家的最高政治权力老子交给儿子，祖祖辈辈传下去不叫家天下，难道叫“民主”不成？原来你们的“民主”就是把君主制宪法化，找个天皇或女王做主子，你们做奴才？是不是习近平公开称帝搞成君主立宪就算“民主”了？你们就支持了？

lurenjia2014 发表评论于 2020-12-26 11:07:49

中国有最大最廉价的劳动力，美国资本家靠中国廉价劳动力，赚了很多钱。美国才不傻。现在到了割韭菜的时候，中国不让割，2国打起来了。这个covid-19让大陆一下子失去了地球上的强国地位，得罪了所有国家，后果不堪设想，假装看不到，那是骗自己。

世事沧桑 发表评论于 2020-12-26 11:04:19

中国人不是把一些美国的中国问题专家吹上天吗，这些人怎么没有判断清楚。

miminius 发表评论于 2020-12-26 11:01:00

支持习主席，支持共产党，早日统一台湾

huangpu01 发表评论于 2020-12-26 10:50:54

美国是更本误判了14亿中国人民，以为让中国人民挣了钱，富裕起来就不会再忍受中共的独裁统治。哪里知道中国人民基本都是有奶便是娘。哈佛大学的研究报告发现中共在中国人民中的支持率达到93%,超过任何一个民主社会可能达到的水平。美国绝对低估了14亿中国人民的斯德哥尔摩综合征的程度。到现在还在做梦，还想把中共与中国人民分开？93%的中国人民现在都在助纣为虐！

iknowwhoiam 发表评论于 2020-12-26 10:49:32

一带一路动了美国的蛋糕，这么大的动作没经美国的同意和授权自二战之后头一次，独裁都是借口

非资式分子 发表评论于 2020-12-26 10:46:03

日本、韩国不随美？二个美国控制的奴才国而已。独裁算个啥，日本、欧洲还封建世袭家天下很神圣呢。

chomsky 发表评论于 2020-12-26 10:15:51

楼下 gameon: 日本韩国欧洲都不随美，他们独裁了吗？世界上只有两个真正毒豺国家，一个习近平，一个金正恩.民众的嘴巴只能用于吃喝，不许说话，否则删帖，封口，被嫖娼。这就是独裁！和随不随美有沙关系？

DoctorXI 发表评论于 2020-12-26 10:32:59

李嘉诚一老早久正确的判断了习近平，真乃神人也

DoctorXI 发表评论于 2020-12-26 10:32:01

楼下说的真好

tina0 发表评论于 2020-12-26 10:27:26

习近平最大失算，就是过早地暴露了自己的野心。

chomsky 发表评论于 2020-12-26 10:15:51

楼下 gameon: 日本韩国欧洲都不随美，他们独裁了吗？世界上只有两个真正毒豺国家，一个习近平，一个金正恩，民众的嘴巴只能用于吃喝，不许说话，否则删帖，封口，被嫖娼。这就是独裁！和随不随美有沙关系？

InNorthTexas 发表评论于 2020-12-26 10:15:09

现在宽衣解带，看清楚了。

洋知青 发表评论于 2020-12-26 10:14:48

主要是没想到都什么年代了，封建制度还能借西方淘汰的马列主义再次翻盘。主要是上次复辟的毛万岁余毒没清理干净。另外还有朝鲜这个例子。

chomsky 发表评论于 2020-12-26 10:12:40

习近平玩女人假博士是不让墙内人知道的，但他监控这十四亿，现在谁到哪都躲不过习近平这个偷窥狂的监视。墙内人还不明真相，还得意着呢，以为有了高科技啥的，其实都在用于监控民众。

chomsky 发表评论于 2020-12-26 10:10:02

哈哈，习近平垃圾国的飞机的发动机不是自己的，一个心脏不是自己的飞机，还是自己的吗？ 再说了，这种飞机送给非洲和巴基斯坦也许行，其它国家敢买吗？

chomsky 发表评论于 2020-12-26 10:08:33

习近平是最大的嫖客，在福建玩女人无数，还是制假造假的首创 - 他的博士学位就是靠权力剽窃而得的。这在这种垃圾治理下，墙内的人就是动物而已，只许吃喝，不许乱说乱动

hongyeana 发表评论于 2020-12-26 10:05:27

美国人认为只有美国才能生产大飞机，中国只能生产袜子，并以美国的一个大飞机换中国的1亿双袜子。没想到有一天中国居然也可以生产大飞机了，这是美国最大的战略失算。

猫二 发表评论于 2020-12-26 10:03:00

中国的问题还是要中国人自己解决。

man008 发表评论于 2020-12-26 10:00:00

西方世界以为习近平是条边牧，后来才发现是条二哈。

泰傻 发表评论于 2020-12-26 09:59:57

不误判才怪呢，想当年习爷和聂爷他们在北京胡同里打群架拍板砖往外掏怀的时候，就把美国那帮自以为聪明的分析家甩出八条街去了，那就智商，连俺都不如，能准确判断出什么来。

dwcaonune 发表评论于 2020-12-26 09:58:00

美国希望中国永远是它的物资生产国，中国人永远是被剥削的对象，中国人对资源的消耗永远极低，这样美国人才能接着过好生活。中国人生活好了就会吃多喝多用多了，发达国家的人就相对来说就少了

闲聊几句 发表评论于 2020-12-26 09:55:00

苏联解体后俄罗斯诚信想融入西方阵营，西方接受了吗？

Deepspace_01 发表评论于 2020-12-26 09:53:09

不止误判习近平。美国对中共整体误判了。或者一些精英被中共收买了。

谢选骏指出：华尔街日报说，“后冷战时代美国最大的战略失算是误判习近平”，这么说不是因为对于历史的无知，而是企图推卸华尔街自己的责任。实际上呢？我认为“后冷战时代美国最大的战略失算是听凭华尔街输血中共”——其典型事例就是在1989年天安门屠杀之后继续扶植邓小平政权。而那时，习近平还只是一个县市级的地方干部，连参与天安门屠杀的权利机会也没有。由此可见，说“后冷战时代美国最大的战略失算是误判习近平”简直是荒唐可笑的歪曲事实。还有一层，华尔街日报连“盗亦有道”都不如，公然倡导“算计代替道义”的奸商哲学——殊不知“算计代替道义”的最终结果只能是失算，是“搬起石头砸自己的脚”。因为连孟子时代的人都能知道义利之辩，知道道义才是大利所在。而华尔街日报的奸商们，只会算计蝇头小利，岂有不失算的可能乎。

谢选骏：红色老虎能吃掉红色大象吗

 

《程晓农：美国两次养壮红色老虎的历史教训》（程晓农2020-12-26）报道：

共产党大国的民主恐惧症和全球征服目标终将导致冷战，这是红色大国与美国必然对抗的制度原因。然而，为什么美苏冷战发生在二战之后，而不是二战之前？为什么中美冷战发生在2020年，而不是2000年？原因在于，发起冷战需要军事实力，而二战前苏联的军事实力和毛时代中共的军事实力都不足以与美国全面对抗。现代史上先后养壮苏联和中共这两头红色老虎的就是美国；最后美国不得不花费巨大的国力来应对红色老虎的冷战威胁，这是美国至今尚未反思的惨痛历史教训。

一、没有西方大国的援助，红色大国构不成威胁

上个世纪中苏两个红色政权都是在工业落后的大国建立起来的。共产党走城市暴动或内战的道路来夺取政权，只会发生在落后国家，因为在工业落后的国家，农民比重大，共产党有机会发动贫困的农民参加红军，有了兵源，再设法获得武器，就可能夺取政权。而在工业化程度比较高的国家，工人阶级比重大，国民的文化程度和公民素养好一些，不容易被共产党的武装革命煽动起来。马克思的一些追随者主张依靠工人阶级来推翻资本主义制度，这个愿望总是落空，因为工人阶级并不喜欢暴力革命，暴力革命在工业化国家没有吸引力。这个历史规律说明，共产党政权从一开始就十分脆弱，它本来并不具备挑战西方大国、特别是美国的实力。

1944年6月30日美国驻莫斯科大使哈里曼在给国务院的电报中提到他同斯大林的一次谈话：“斯大林赞扬战前和战争期间美国对苏联工业的援助。他说，苏联所有大工业中，约有三分之二是在美国的帮助下或技术援助下建成的。”苏联另外那三分之一的工业技术则是在德国、法国、英国、瑞典、意大利、丹麦、芬兰、捷克斯洛伐克和日本的帮助下建成的。

1973年斯坦福大学“胡佛战争、革命与和平研究所”的研究员Antony C. Sutton出版了一本书，书名是National Suicide: Military Aid to the Soviet Union（《国家自杀——对苏联的军事援助》。他分析了苏联的军工体系从上世纪布尔什维克夺得政权后是如何建立起来的，其结论是，“苏联所有现代化军用和民用系统均来源于西方”，特别是来自美国。

二、一穷二白的苏联如何建立起现代军事工业？

早在俄国的红色政权建立之初，1927年7月一位高级计划人员V．奥辛斯基在苏共喉舌《真理报》发表文章说：“如果我们在未来战争中，用俄国农民的大车去对付美国和欧洲的汽车，那么，说得轻些，其结果将意味着我们的惨重损失，这种损失是技术上处于软弱地位的必然结果。这决不是工业化的国防。”当时俄国连汽车都不会造，所用汽车全靠进口。

苏联的军用车辆和坦克制造技术基本上是上世纪30年代美国援助的。美国的福特汽车公司1930年为苏联设计了年产14万辆的高尔基大型汽车制造厂，提供全套设备和图纸，再在美国工程师的指导下安装投产。苏联先用西方援建的工厂生产军用车辆，然后再仿造西方的设备，开设新的工厂，几乎95%的苏联军用车辆就是这样制造的。上世纪50年代苏联援助中国建立汽车厂，所用技术仍然是以前美国提供给苏联的，解放牌4吨卡车和跃进牌2吨半卡车的设计外形仍然照搬1930年的美国图纸。

从1929年到1933年，美国和德国还先后帮苏联建造了多个大型履带式拖拉机制造厂，包括列宁格勒厂、斯大林格勒厂、哈尔科夫厂、车里雅宾斯克厂。苏联引进这些技术设备时，说是要造农用拖拉机，实际上这些工厂投产后都在生产坦克。1932年底美国密尔沃基市石油机械公司的工程师英格拉姆·卡尔霍恩向美国政府报告说，哈尔科夫厂已开始每天生产8至10辆坦克，坦克生产优先于拖拉机生产，“……他们可以瞒过旅游者，但却欺骗不了外国工程师。”但是，美国政府并不介意。

从1936年一直到1940年，美国为苏联提供了制造航空汽油的石油化工裂化装置，还为苏联建设了第二巴库联合企业的所有炼油厂；同时为苏联建造了当时最现代化的加工坦克钢板的轧钢厂，也提供了军工用无缝钢管厂的全套设备；在航空工业领域，在莫斯科附近为苏联建造了一座大型飞机制造厂。提供上述技术和设备援助的是美国的宇宙石油产品公司、巴杰尔公司、拉默斯公司、石油工程公司、阿尔科产品公司、麦基公司、凯洛格公司和沃尔蒂公司等。

再举一例，枪弹和炮弹要发射得远，就必须有能提炼碳酸钾的化工厂，而苏联直到1960年还没有这样的技术。碳酸钾既可用来制造高质量军用火药，也可用来制造浓缩混合化肥，1963年，美苏冷战已开始多年了，美国国会议员利普斯科姆反对向苏联出口碳酸钾提炼技术和设备，但美国商务部出口检查办公室认为，碳酸钾化肥是“和平商品”。最后匹兹堡的乔埃制造公司获准向苏联出口了价值1千万美元的提炼碳酸钾的设备。

三、对红色老虎技术支援不设防

苏共引进西方技术的战略实施可以分为4个阶段：一、购买重工业各领域的基本工艺技术和设备，为发展军工产业奠定基础；二、据此仿制，扩建成苏联的军工生产体系；三、将这些工艺技术用于生产新型武器；四、用这些武器来反对美国及其盟国或第三国。中美建交后，中共引进美国技术设备时走的同样是这四个阶段。中共首先更新从苏联引进的早已落伍的西方早年的技术；其次是用西方的新技术改造军工体系，填补空缺；再次是依靠改造了的军工体系仿制新式武器；最后是用这些武器来“亮肌肉”，同时出口给美国的敌对国家。

奠定苏联工业基础的主要是30年代输入的美国的工业技术和科技知识。30年代罗斯福总统与苏联签订了一项协定，尽管他发现苏共一再违背承诺，将民用技术转用于军工发展，美国的援助仍旧继续下去，并未终止。1930年代初曾有数万美国专家到苏联，为苏联建立了巨大的工业生产潜力。这种技术援助仅仅在1939年苏联和纳粹德国合作侵占并瓜分波兰时暂时减少；然后，因希特勒进攻苏联、苏联成了美国在二战中的盟友，于是美国恢复了对苏联的援助，不仅直接提供大量战争物资，而且提供了大批工业设备和技术。当时美国与苏联的协定明确规定，美国援助中三分之一可用于战后重建；也就是说，直接用来打仗的军用物资占三分之二，战后增强工业体系的技术设备占三分之一。

二战结束后，本来不需要继续援助苏联战争物资了，但美国在1945年10月又同苏联签订了一项名为“输油管”的协定，这项协定很少为人所知。根据这项协定，美国为苏联输送了几千台专用机床和其他设备，这些设备都可用于军工部门，是美国1945至1946年的尖端产品，比苏联人当时在这方面所拥有的设备要先进得多。这种支援直到美苏冷战成型的1947年底才停止。

此后，苏联不断变幻手法，继续获取美国的技术，而美国政府并未加以限制。R．基尔马克斯在《苏维埃空军》(1962年)一书中写道：“俄国人通过不断注视航空工业的发展和巧妙地利用贸易手段与西方的疏忽，获取选中的先进设计、设备和生产流程。重点是合法地购买飞机、发动机、压缩机、螺旋桨、导航仪器和机载武器，获取技术和性能数据，了解设计、生产和试验情况与方法，以及采购机床，夹具、模具、半成品和重要原料。他们购买专利，以便自己生产某些现代化军用飞机和发动机。同时，一些苏联科学家和工程师则在西方最好的技术学校受训。苏联的手法还包括派遣贸易代表团出国，把考察员和实习生塞进外国工厂，聘请外国工程师、技术人员和顾问到苏联工厂中服务。”

就这样，由于美国政府对苏联不设防，美国公司就毫无顾忌地向苏联提供各种高精尖技术。同样的情形也发生在1980年代之后的中美之间。“红色老虎”就是这样被美国喂壮的。

四、留学生规律：获取美国技术的又一管道

美国国务院在美苏冷战时期曾保留双方的留学生交流计划，1980年代开始中美之间也是如此。这样的计划表面看起来并无害处，实际上却是“红色老虎”获取美国科技知识的重要管道，能为红色政权带来明显的军事上的好处。

1965至1967年间有162名美国人去苏联学习，178名苏联人到美国学习，但两国学生的专业完全不同。美国国务院1964年7月至12月的交流计划报告提到：“像过去几年那样，大多数苏联学生学习物理和工艺技术。美国学生基本上都选学人文学、社会学和语言学专业。”显然，苏联派留学生到美国去，是为了收获美国工艺技术的果实，以便用于军工产业。

实际上，美国和红色政权之间不可能存在真正的交流。中苏两国都希望美国的高科技领域的大学科系和实验室向自己的研究生和访问学者开放，以便他们有针对性地获取美国的科技知识，回去用于壮大冷战实力；但中苏两国都不准许美国的工程师到中苏两国的军工研究机构去访问学习。在中苏两国红色政权的眼里，美国工程师都是间谍；而中苏两国的技术间谍在美国的实验室里来往自如，美国却把这种方式视为正常的学术交流。

中共利用美国的学术开放，采取合法和非法的种种手段，让华裔学者大量盗取美国的科技知识和专利、实验样品等等，甚至从土生土长的美国人里挖掘人才，要他们“带枪投靠”。这种技术间谍活动早在90年代就开始了，“千人计划”就是在奥巴马任内得以逐步扩大的。可是，美国的几任总统对此都熟视无睹，只有在川普上任后，美国才意识到，中共的技术间谍在美国是何等活跃，因此开始关注“千人计划”。可是，许多美国大学仍然以学术开放为由，反对川普政府的防范红色技术间谍的措施。

五、养虎为患，美国两次犯错

美国两次养虎为患，两次把共产党极权政权培养壮大，最后两次被迫进入冷战状态。犯一次错，可以算是美国的愚蠢和大意；同样的重大错误原封不动地再犯第二回，就值得深思了。

今天来谈养壮苏联这头红色老虎，重点不是二战时期美国对苏联的技术和武器输出，而是二战前和二战之后对苏联的技术支援。美国对苏联的养虎为患从布尔什维克建立政权后不久就开始的；二战之后美苏冷战爆发了，美国仍然一度为苏联继续提供技术合作。可以说，苏联的冷战实力就是美国喂出来的。美国犯了对苏联养虎为患的错误之后，尼克松稍稍收紧了一些对苏联的技术管制，到里根任内，对苏联的养虎为患基本上终止了。但尼克松关上喂“西伯利亚虎”的大门时，却拥抱上另一头“东北虎”。从70年代末期开始美国对中共全面打开了大门，进入了第二次养虎为患阶段，直到今年川普关上了喂红色老虎的大门。

美国上个世纪20年代开始喂苏共这头红色老虎，到冷战开始，其中长达20年；从冷战开始到关上喂苏共红色老虎的大门，其间又是20多年。美国吸取教训了吗？它停止了喂苏共这头红色老虎，却开始喂中共这红色老虎。美国喂苏共红色老虎的时间是将近50年，从1920年代开始到1960年代末期，制定政策的既有共和党总统，也有民主党总统，两党都参与了喂苏共红色老虎的决策；喂中共红色老虎的时间是将近40年，从1980年代到今年，制定政策的既有共和党总统里根和布什父子，也有民主党总统克林顿和奥巴马，仍然是两党都参与了喂苏共老虎的决策。而分别结束喂红色老虎的，都不是职业政治家或军队将领出身的总统，而是演员出身的里根和商人出身的川普。一旦美国停止了养虎为患政策，红色老虎对美国的威胁就越来越小；它完全依靠自力更生来扩军备战，必然力所不逮，最后自然就成为冷战的输家。

谢选骏指出：如果说共产党国家是红色老虎，那么共和党美国就是红色大象了——红色老虎能吃掉红色大象吗？这是问题的一个方面。问题的另外一面就是，上文没有想到的就是——1、只说“美国养壮红色老虎的历史教训”是不够的，却不见美国为何养肥红色老虎是肤浅的——美国养肥苏联是为防堵褐色老虎纳粹主义，美国养肥中共是为围剿苏联和绿色老虎恐怖主义。2、美国所犯的错误在于，一不该停在易北河上听凭苏联占领东欧，二不该纵容六四屠杀听凭中共继续坐大，甚至让世贸组织予以容纳，种植今日几乎不可收拾之局面。说到这里，大家几乎都会问，美国为什么老是犯下这样的错误？这就牵涉到我即将涉及的关键所在——美国的联邦制度使得美国的外交政策很难掉头Uturn，所以不得不“一条路走到黑”。苏联和中共也正是利用了美国的这一弱点，才能成长为红色老虎。这才是因果的因，而一般人是只能见果，而无法见因的。红色老虎还能吃掉红色大象吗？很难。因为红色老虎显然是寄生的，如果他吃掉了红色大象，自己也就弹尽粮绝了。

谢选骏：尼采不懂基督教

网文《尼采<反基督>摘要》（儒猫 评论 反基督2020-04-14）报道：

这篇书评可能有关键情节透露

1

现代性这种病：理解一切，谅解一切。

2

一切增加人类权力意志和权力本身的东西都是善。

一切虚弱的东西都是恶。

权力在增长、反抗被克服的感觉就是幸福。幸福不是德行而是能干。

同情最有害——基督教。

3

什么类型的人更值得生存？人们恐惧这种应该追求的人的类型，反而追求与其相反的类型——温顺，病态，基督徒。

4

对整个人类而言，不存在进步趋势，向前不等于增长和提升【对Grand Narrative的反对】。

超人是更高类型的、成功的人，是对人类的超越。

5

基督教清除了超人的存在，把超人看作最应该被诅咒的人，把他拥有的强大的自我保存本能和精神性的最高的价值看作是有罪的和堕落的。

6

他所议论的堕落是非道德意义上的。

当一个种族失去其种种本能，当它选择和偏爱对它不利的东西时，当它反对生命，反对本能，反对力的成长和延续，反对追求权力和权力意志时，它是堕落的。

他反对虚无主义。

【本能与反本能。又如何能说“偏爱对它不利的东西”不是一种本能、死亡不是一种本能呢？为什么自己选择做的事情会使自己痛苦，难道这都意味着这种选择不是出于本能吗？难道人的本能必须是追求快乐的吗？难道人的本能不会相互撕裂、纠结、对抗吗？ 为什么人会有不受自己控制的、让人痛苦的欲望？这些欲望发源于何处？】

7

同情是与那些提高生命的活力而是人奋发的冲动相对立的东西，同情的作用是抑郁，一个人在同情的时候就会失去力量、失去生命能量。“Through pity that drain upon strength which suffering works is multiplied a thousandfold.”“Suffering is made contagious by pity; under certain circumstances it may lead to a total sacrifice of life and living energy”同情（Pity）阻挠了进化，它让被鄙夷者、失败者生存，由此让悲观和阴郁的生命态度弥漫开来。

同情是对生机的否定，是虚无主义【但同时，尼采又称pity为一种对立于其他instincts的instinct（Schopenhauer was right in this: that by means of pity life is denied, and made worthy of denial—pity is the technic of nihilism. Let me repeat: this depressing and contagious instinct stands against all those instincts which work for the preservation and enhancement of life）】

同情绝非一种德性，而是一种虚弱的表现。

所谓彼岸世界，上帝，真正的生命其实是虚无和绝路的一个虚假代称（“one doesn't say "extinction": one says "the other world," or "God," or "the true life," or Nirvana, salvation, blessedness….”）。

8

【同情是更强者对弱者的情感吗？同情是否是强者的一个标志？弱者不配同情，那么同情弱者的强者是否被允许？】

他反对神学家，反对居高临下地打量现实权利的人

9

Theological instincts and faith：“closing one's eyes upon one's self once for all, to avoid suffering the sight of incurable falsehood.”

“the concepts "true" and "false" are forced to change places: whatever is most damaging to life is there called "true," and whatever exalts it, intensifies it, approves it, justifies it and makes it triumphant is there called "false.”

10

反康德的观点：“the concept of the "true world," the concept of morality as the essence of the world”称康德的成就不过是神学家的成就，称他塑造了颠倒的世界并言说谎言，“Out of reality there had been made "appearance"; an absolutely false world, that of being, had been turned into reality. ”

11

批判作为道德家的康德。非个人的道德、非个人的义务、献身给抽象概念最具有毁灭性。康德强调duty，尼采却认为without personal desire, without pleasure and inner necessity 是白痴的。

“An action prompted by the life-instinct proves that it is a right action by the amount of pleasure that goes with it: and yet that Nihilist, with his bowels of Christian dogmatism, regarded pleasure as an objection.”

“Instinct at fault in everything and anything, instinct as a revolt against nature, German décadence as a philosophy—that is Kant!”尼采总是提到décadence，instinct和nature的关系也很有趣。

12

“conviction as the criterion of truth”，然后康德给它沾点“科学”的光，称其为practical reason。哲学家是牧师的一种类型，觉得自己有神圣的使命来解放人类，来决定true和not true

13

我们自己是对过往true和not true的概念的重新解释和重估。

“the most valuable of all are those which determine methods.All the methods, all the principles of the scientific spirit of today, were the targets for thousands of years of the most profound contempt”

【这里他说的method是指什么？可能是说科学性的预设和科学】

“Looking back, one may almost ask one's self with reason if it was not actually an aesthetic sense that kept men blind so long: what they demanded of the truth was picturesque effectiveness, and of the learned a strong appeal to their senses.”【这又是什么意思？在影射什么？】

14

【很有意思的一节】

人是最强大的动物，因为他是最狡猾的，精神性由此产生。另一方面，人是最失败的、最病态的动物，也是最有趣的（man is the most botched of all the animals and the sickliest, and he has wandered the most dangerously from his instincts—though for all that, to be sure, he remains the most interesting）。

笛卡尔宣称lower animals是machina。

从言说人类的自由意志，到自由意志的无力（the will no longer acts）；从认为精神是神性的证据，人只要无欲无求无感，就能够只剩下最高贵的纯粹精神（pure spirit），到否认意识缔造完美（we deny that anything can be done perfectly so long as it is done consciously）并认为纯粹精神愚蠢至极。（“The "pure spirit" is a piece of pure stupidity: take away the nervous system and the senses, the so-called "mortal shell," and the rest is miscalculation—that is all!”）

15

基督教的道德和宗教是纯粹的想象，上帝、灵魂、自由、精神、罪恶、赎罪、惩罚、神恩、上帝、魔鬼。

它曲改现实，剥夺现实的价值且否定现实。它的根是对自然事物、对现实的憎恨。

所以用宗教来解释事物的人，是在现实中痛苦的人（Who alone has any reason for living his way out of reality? The man who suffers under it. But to suffer from reality one must be a botched reality.... The preponderance of pains over pleasures is the cause of this fictitious morality and religion: but such a preponderance also supplies the formula for décadence….）。

16

【有意思的一节】

一个自信的民族的上帝是其情感和权力的投射，是表达感激之情的对象，一个骄傲之人的上帝是他牺牲的对象，这个上帝既是幸运和不幸的来源（a proud people need a god to whom they can make sacrifices.... Religion, within these limits, is a form of gratitude. A man is grateful for his own existence: to that end he needs a god.—Such a god must be able to work both benefits and injuries; he must be able to play either friend or foe），既是好的也是坏的，但都是被崇拜的。

基督教的上帝是被阉割的上帝，因为他只拥有良善的一面，他不懂复仇和痛苦，怎么会有人想要这样的上帝（No one would understand such a god: why should any one want him）？

当一个民族走下坡路变得弱小，顺从，它的上帝也变成不敢吱声、随声附和、劝解人们忍让和宽恕的上帝，变成一个世界的而非民族的上帝【与弗洛伊德对比，一神教】。一种上帝是追求权力的上帝（民族的上帝），一种是没有能力追求权力的上帝（in which case they have to be good….）

17

权力意志衰退的上帝，生理上也必定衰退，成为弱者，虽然他们不称自己为弱者，而是成为“the good”。

人们把自己的上帝称为良善的上帝，而征服自己的人的上帝称为恶魔。

从犹太教到基督教并非进步，而是退化——从一个民族的上帝到世界的上帝。而这个上帝仍然是个犹太人【这意味着什么？】

救世主和赎罪者成为上帝的属性本身，这种转变意味着什么？这种衰微意味着什么（the attribute of "saviour" or "redeemer" remains as the one essential attribute of divinity—just what is the significance of such a metamorphosis）？

18

基督教的上帝概念是最堕落的，上帝退化为生命的对立面，而非生命的辩护和肯定。虚无被神化了。

19

北欧也不能免俗信仰基督教额上帝。两千年来再没有一个新的上帝。

20

佛教也属于虚无主义者的宗教，颓废的宗教，却与基督教不同——它比基督教实证（positive）、现实。

佛教远离了到的概念，超越于善恶之外。它不说与罪恶斗争，而是与痛苦斗争【这一点有意思，超越善恶】。

佛教基于两个生理事实：感官对痛苦的敏感，以及过度的精神化和非个人化【所以是指佛教反对非个人化？】。这两个事实让人产生抑郁，佛教因而提供了一系列方法使人脱离抑郁变得健康。

佛教没有asceticism【真的吗？】，反对仇恨（因为仇恨不养生）。佛教对抗objectivity（对个体兴趣的减弱、自利心的丧失、过度精神化），所以佛教中egoism变成一种义务【我觉得他说的非常不对，佛教并非倡导egoism】。

“如何摆脱痛苦”这个问题决定了佛教所有精神上的修行。

21

佛教的前提是温和和温顺，它只存在于高且良好的阶层，因为只有这个阶层中人们渴求快乐、平静、无欲【我觉得他太不懂佛教了，反而是低的、历经辛苦的阶层，会渴望脱离痛苦】。

基督教中，低阶层的人寻找慰藉，肉体被轻视（反对洁净），对不同思想的人仇恨，对抗高贵的人，对感官的快乐、精神、勇敢、自由的仇恨【洗礼的背景是什么？】

22

基督教中的受苦并非来自于对自身痛苦的敏感，而是来自于对他人的敌视和对施加他人痛苦的渴望（Unlike in the case of the Buddhists, the cause of discontent with self, suffering through self, is not merely a general sensitiveness and susceptibility to pain, but, on the contrary, an inordinate thirst for inflicting pain on others, a tendency to obtain subjective satisfaction in hostile deeds and ideas.）。基督教是野蛮的，圣餐饮血，牺牲婴儿。

基督教想成为野兽的主人，方法是让它们得病，使人类虚弱化是基督教让人文明化的处方；而佛教是文明的倦怠和结束时的宗教【基督教奠定文明的基础，而佛教是文明的末期】（“Christianity aims at mastering beasts of prey; its modus operandi is to make them ill—to make feeble is the Christian recipe for taming, for "civilizing." Buddhism is a religion for the closing, over-wearied stages of civilization. Christianity appears before civilization has so much as begun—under certain circumstances it lays the very foundations thereof.”）。

23

佛教说“我受苦”，基督教却说“我有罪”。基督教必须为受苦找一个解释，于是找来魔鬼，认为人不必羞于在魔鬼这样的敌人手中受苦。

基督教三德性，即信、爱、希望。

信——真实和信仰甚至是两个对立的领域，如果一种幸福存在于从罪恶中得到拯救，那么一个人不必有罪，只要相信自己有罪就行，信仰与理性的对立；

希望——一种最高的希望，以至于没有actuality能摧毁它，也没有一种可能能够实现它，因为希望指向永远够不到的彼岸；

爱（Charity）——在爱中，幻想的力量大到顶峰，人们承受所不能承受的（Love is the state in which man sees things most decidedly as they are not. The force of illusion reaches its highest here. When a man is in love he endures more than at any other time; he submits to anything）。

24

基督教的起源。

犹太人为了生存，虚构了人类，伪造了所有真相、内在外在、自然性，创造了一个与自然条件自然价值完全相反的概念。

高贵的道德和怨恨的道德（a noble morality and a ressentiment morality），后者反对前者，后者属于犹太-基督，后者创造了另一个世界把地生命的肯定当作罪恶。

他们伪造成颓废派，试图创造出比生命派更强的东西。

25

在诸王统治时代，以色列的神耶和华（Jahveh）是权力意识、自身喜悦、自然的表现，一切是理想的。

直到后来，内部的纷乱和亚述人的入侵（anarchy within and the Assyrian without）让人们的希望unfulfilled，神必须改变，于是神被denaturalized，变为一个工具。幸福变为报偿，而不幸是神对不顺从的惩罚，是罪恶，因果颠倒。道德变为反生命的，幸福成为邪恶的诱惑。

26

道德世界秩序的谎言：一个个人的价值取决于他对上帝意志的服从程度。

牧师为乐生存，贬低自然的价值，篡改历史。于他们而言，罪恶是不可或缺的，因为它们是权力的真正把柄。牧师需要有人犯罪，才能宽恕【卡夫卡：为了被宽恕所以犯罪；尼采：为了宽恕所以设立罪恶的概念】。

27

基督教的holy people，把尘世的一切当作unholy，因而反对、拒绝一切。最后却自我歼灭，甚至怀疑起自己的真实性来（as Christianity it actually denied even the last form of reality, the "holy people," the "chosen people," Jewish reality itself）。

基督教甚至反对教会。

基督因自己的原罪而死。基督的起义【这大段没看明白？】

28

“As to whether he himself was conscious of this contradiction—whether, in fact, this was the only contradiction he was cognizant of—that is quite another question.”【指的是什么contradiction？】

29

Renan用the concept of the genius和the concept of the hero来解释耶稣的心理类型。但尼采觉得英雄是与基督差得最远的了，福音书恰好是英雄斗争的反面，是无力抵抗，并把这种无力抵抗称为道德（What the Gospels make instinctive is precisely the reverse of all heroic struggle, of all taste for conflict: the very incapacity for resistance is here converted into something moral: ("resist not evil!"—the most profound sentence in the Gospels, perhaps the true key to them), to wit, the blessedness of peace, of gentleness, the inability to be an enemy）。

一个“永恒的、内在的”世界，与现实的、自在的世界相反，憎恨现实，把一切实在变成不可触摸的无形之物，recoil from every touch。

“And what a tremendous misunderstanding appears in the word "genius”!”【没有解释为啥不是genius？】

30

The instinctive hatred of reality和The instinctive exclusion of all aversion, all hostility, all bounds and distances in feeling是赎罪说产生的两个生理学前提，源于对痛苦的敏感，以至于一点真实的、敌意的东西都接受不了，害怕哪怕一丁点痛苦。所以发起了所谓爱的宗教。

31

救世主only reached us in a greatly distorted form。

【后面一长段没看懂？？】

32

对福音来说，否定是不可能的，它不否定文化，因为它对其一无所知，它甚至不能想象矛盾的存在，它述说的魂崔氏内心深处的事，生命真理光，其余一切现实、自然界、语言本身对它而言只有符号的价值和譬喻的价值。

33

在福音心理学中，罪过与惩罚和报偿不存在，罪（即上帝与人的距离）被取消了。处于深处的本能指导人如何生活，让人感觉自己在天堂、永恒，一个新的生活态度，而不是一个新的信仰。是新的时间，而非信仰。

【福音、基督教、犹太教的关系到底是什么？】

34

“Nothing could be more un-Christian than the crude ecclesiastical notions of God as a person, of a "kingdom of God" that is to come, of a "kingdom of heaven" beyond, and of a "son of God" as the second person of the Trinity.【为什么这么说？】

父与子，入口。the word "Son" expresses entrance into the feeling that there is a general transformation of all things (beatitude), and "Father" expresses that feeling itself—the sensation of eternity and of perfection.

福音中缺乏自然死亡概念，因为对它来说，自然死亡是一个表象性的事件，时间等物理现实危机是不存在的，上帝之国不是一个具体的位置或者时间，而是内心的一种体验，无处不在也哪都不在，是永恒性的。

35

福音的传播者死了，指导人们去实践，爱陷害他的人，他要求最坏的结果的出现。

36

因为人的egoism和自利，建立了与福音对立的教会。

讽刺的是，基督教让人向与其起源（福音）相对立的东西跪拜。

37

基督教的历史是对原初象征主义的误解史，在误解中一步步变得粗鄙。

“—Christian values—noble values: it is only we, we free spirits, who have re-established this greatest of all antitheses in values!…”【这里的free spirit是讽刺吗？】

38

牧师和教会都是谎言，是毒蜘蛛，他们借“最后的审判”的谎言让自己成为主人。

“Whom, then, does Christianity deny? what does it call "the world"?”尘世的一切都被否认，都是反基督的，而人却还称自己为基督的信徒。

39

唯一的基督徒是福音传播者，他已经被钉死在十字架上。两千年来乘坐基督徒只是心理上的自我误解。人们总谈论信仰，但人却是依照本能行事，然而基督教的唯一动力是对本能的憎恶。

40

耶稣之死。问题产生：谁杀死了他？答案是犹太人的统治阶层。人们不能接受他的死亡，于是产生了报复和审判。他们的复仇是提升耶稣的地位，将他和自己分开，就如以前的犹太人，为了复仇将自己和自己的神分开，将神的地位抬高。神和神子都是怨恨的产物。

41

上帝怎么能允许这种事？为乐宽恕罪恶，上帝献出他的儿子作为牺牲，无罪者成了有罪者的牺牲。

保罗说，如果基督不是死而复活，则我们的信仰毫无用处。个人不朽论。

42

佛教与基督教的区别：佛教从不许诺，却满足愿望；基督教许诺，却不满足愿望（Buddhism promises nothing, but actually fulfils; Christianity promises everything, but fulfils nothing）。

保罗伪造历史以满足自己对权力的需求，颠倒了此生和彼岸的生活重心，发明所谓的审判学说。

43

这个“每个人都不朽”的谎言剥夺了人们生活的重心，把人类放进虚无中，此岸的生活失去意义，只有彼岸的不朽的生活变为意义。人们自私地认为自然规律会因为自己打破。人与人之间失去了距离感和敬畏感【为什么这个重要？】

44

“ The whole of mankind, even the best minds of the best ages (with one exception, perhaps hardly human—), have permitted themselves to be deceived.【这个人说的是谁？】

【大段没懂】

45

奴隶道德，由于怨恨和无能复仇而产生的与主人道德的对立。保罗是复仇使徒中最大的一个。

46

最初的基督徒的一切活动都是错误、谎言、有害的，他所憎恨的都是有价值的。新约肮脏，怯懦，虚伪。

【其实没有看懂】

47

我们否认上帝是上帝。信仰，也就是谎言，与尘世的智慧，也就是科学相反。基督徒是谎言，是无可救药。

48

上帝创造了男人，然后创造了女人，他给自己创造了对手。智慧之树是科学的源头，科学是原罪，是被禁止的东西，这就是道德。你不应该追求认识（“Thou shall not know":—the rest follows from that.—God's mortal terror, however, did not hinder him from being shrewd. How is one to protect one's self against science? For a long while this was the capital problem. Answer: Out of paradise with man!）。人被逐出乐园，上帝发动人与人之间的战争，创造疾病、贫困、衰老、烦恼，希望人没有时间思考，然而人还是追求知识。上帝说，"Man has become scientific—there is no help for it: he must be drowned!”洪水【让我想起了卡夫卡说的退还认知，无法退还于是只能搅浑，善的恶的动机】。

49

科学是牧师的敌人，科学在繁荣的环境中才能发展，于是牧师把人整得不幸，让他们没时间发展科学。

罪恶和道德的概念是为了反抗科学。人不应该在意外在，而应该在意内心，人不应该观察，人应该受苦。因果概念被谋杀，牧师通过创造罪恶来统治人类。

50

牧师许诺信仰带人们到达极乐，然而他们又说极乐是无法到达的彼岸世界的东西。于是牧师的说法无法证实。

喜悦与真理的关系，喜悦不等于真。

【这段话不清楚，是说真理是通过痛苦的捍卫得到的吗？是说真理与内心的喜悦相反吗？是说真理是反抗自己的内心吗？那不就变成ascetic ideals了吗？还是说尼采在讽刺？】（“Man has had to fight for every atom of the truth, and has had to pay for it almost everything that the heart, that human love, that human trust cling to. Greatness of soul is needed for this business: the service of truth is the hardest of all services.—What, then, is the meaning of integrity in things intellectual? It means that a man must be severe with his own heart, that he must scorn "beautiful feelings," and that he makes every Yea and Nay a matter of conscience!—Faith makes blessed: therefore, it lies”）

51

基督教最崇高的状态是癫痫，教会把世界当成疯人院，基督教的忏悔和拯救是folie circulaire，神性是穷困、衰弱、苍白、病态的腐尸的特征。一切健康美好的东西都灵基督教不快。一切受苦的都是神圣的。

52

疾病是基督教的本质，信仰即是谎言【想到freud说信仰基督教是一种neurosis，是一种精神疾病】

“Divine Providence," which every third man in "educated Germany" still believes in, is so strong an argument against God that it would be impossible to think of a stronger. And in any case it is an argument against Germans!…”【这是什么意思？】

53

鲜血是真理最恶劣的证人，即便十字架上的殉道者也证明不了基督教的价值。

54

伟大的激情利用信仰，但它自身不屈服于信仰，因为它是至高无上的。信仰，即无条件的肯定和否定，是一种软弱的需要。

信徒自我异化、自我牺牲，他不再属于自己，而变为手段。

信徒带着眼镜，狂热的信仰者，不观察、不推理，偏激，才能生存，是真理的对立。

55

信念是否比谎言更危险？信念与谎言并非对立，而是延续的关系，谎言是人不愿看到已经看到的东西，有偏见的人必成为说谎者。

真实或虚假的问题上，不可能撒谎。因为为了撒谎，人必须先知道什么事真的，但是人不知道。撒谎是属于牧师的，牧师是上帝的传声筒。“真理是存在的”本身是一句谎言【如何知道这是一句谎言？】

56

说谎的目的是什么？神圣的目的是什么？

《摩奴法典》的精神是截然不同的、高尚的。

犹太圣经中，一切隐秘的卑贱的被认为是高尚。

57

天启宣称，律法包含的理性不起源于人，而是起源于神。传统宣称，律法源于远古时代，怀疑传统是对祖先的不敬。

三种类型的人，第一种是肌肉和气质都非常强大的人，第三种是哪方面都平庸的人。美是少数人的专有，高贵的人，即第一等级的人在别人发现是毁灭的地方发现幸福。他们的快乐是自我政府，苦行源于他们自己的天性，成为本能【什么鬼啊…这跟ascetic ideal有什么区别？？是因为要求来源于自己？？】。他们是统治者，是权力本身。

第二等级的人是秩序和安全的维护者，是武士。【这不就是柏拉图理想国的guardians和philosopher king吗？？】

平庸者数量最多，是广阔的地基，他们要有specialization。

权利的不平等是权利自身存在的必不可少的条件。

他恨社会主义的rabbles，因为他们点燃了工人们的嫉妒和复仇之心。

恶来自于虚弱和妒忌、报复——无政府主义者和基督徒。

58

基督徒和无政府主义者要毁灭所有伟大、永恒的存在，比如罗马帝国。

保罗用彼岸来杀死生命。

59

方法是最本质的东西【指的什么？】

伊斯兰教以男人为前提条件【什么意思？】

60

伊斯兰教源于男性的本能，肯定生命，可是也被糟蹋了。

十字军是被自己打得一败涂地的【怎么说？】

教会得到德国人的帮助对抗所有高贵的东西。

61

德国人使欧洲丧失了文艺复兴的文化果实。文艺复兴试图重新定义价值，反基督教。

路德却恢复了教会，压制了罗马的生命之力，反对文艺复兴，对抗高贵之物。文艺复兴变得徒劳。

抨击新教和德国人。

62

基督教颠倒价值，引向堕落和灵魂的卑贱，创造各种困境，为了让自己变得永恒，创造罪并以悔罪来丰富人性。

基督教“在上帝面前众生平等”，是弱者怨恨的借口。

寄生性，基督教吸血和生命的希望。来世对现在的否认，十字架反对健全和美好和生命本身。

重估一切价值！

谢选骏指出：“反基督”应该译为“敌基督”才是。这本宣传小册子说明尼采不懂基督教！尼采为什么不懂基督教？因为尼采他爹是个新教牧师，关于吃里爬外，给他做出了恶劣的解读，使他误解了基督教！这就是“尼采的原罪”，出于一个叛徒的自我解脱之需要，他不得不极尽狡辩之能事。他的“重估一切价值”最后走向了虚无主义和疯狂自杀——因为神是一切价值的来源，无神论者无法拥有真正的价值！