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2021年1月13日星期三

谢选骏:有两个真相就有两个阵营



《美国的真相》(2021-01-12 智本社)报道:


2021年1月6日,国会大选结果认证日,这场斗争达到了最疯狂的高潮。


国会被示威者“占领”,多州官邸被“攻陷”,华盛顿州宵禁,多名高官辞职,建制派议员要求罢免川普,三大社交媒体利用新闻权力对川普的个人账户采取限制措施。


这不是一场简单的斗争,不是一场简单的总统权力易主的冲突。这场发端于美国的冲突,本质上不是川普与拜登之间的冲突,不是共和党与民主党之间的冲突,不是美国白人与黑人及少数裔之间的冲突,甚至不完全是美国人之间的冲突。


本文继《大选的真相》后分析这轮21世纪全新的全球性历史性的斗争及其演变。


本文逻辑:一、超级斗争;二、食利阶层;三、秩序危机。


01、超级斗争


2008年金融危机后,美国记者、社会学家及经济学家撰写了大量批判美国的书籍。他们揭露美国的社会问题、贫富差距、资本家的纸醉金迷及“乡下人的悲歌”。


这场因金融危机触发的社会危机,拖而不决,最终在川普时代爆发。如今,白宫、国会大权更替,矛盾难以调和,斗争已然白热化。


如何理解这场社会危机?


从历史的纵深来看:18世纪是民主革命的斗争,19世纪是世界无产阶级的斗争,20世纪是国家之间的斗争(两次世界大战及民族国家独立运动),21世纪是反建制派势力的斗争。


这场斗争本质上是21世纪反建制派势力的超级斗争。需要说明的是,这里的“斗争”并不是指暴力、战争或者身份对立,而是利益冲突;同时,也不支持美国这个宪政民主国家的暴力冲突。


历史上,每一轮斗争,都是推翻不公平的旧秩序。民主革命终结了封建制度和独裁统治。欧美政治改革及福利政策缓解了对工人及底层民众的不公平待遇。二战后的国际秩序、经济全球化及核平衡基本解除了国家之间的冲突。


苏联垮台后,大国之间的战争冲突基本消除,主要矛盾发生了微妙的变化。在美国,从老布什时代算起,美国两党建制派握手言和、谈笑风生、默契非凡,共同统治了美国三权加美联储26年。这是美国建制派专政时代。在全球,以民主党克林顿家族、共和党布什家族为核心的全球建制派,借助全球化势力(跨国公司、金融及科技巨头)及信用货币,制造了新的不公平的全球化秩序。他们一边以全球化之名确立牌坊,另一边制造国家矛盾噪音以混淆视听、加以掩饰。


这场斗争就是对糟糕的全球化旧秩序的反抗。我们看,如今这场斗争的两方:


一边是复杂的反川普势力,他们主要是两党建制派、跨国公司、金融巨头、科技巨头、传统媒体及三大社交媒体势力、城市精英、黑人及部分少数裔、最底层民众、新移民者及非法移民、凯恩斯主义者、高校知识分子。


另一边是川普七千多万支持者,他们主要是美国白人、基督徒、中产阶级、本土企业主、城市商业经营者及本土制造业工人。


这两股庞杂力量的背后都有着清晰的底色:


反川普势力是全球化旧秩序的缔造者和受益者,可统称为“全球建制派势力”。他们中最核心的力量是金融、科技跨国巨头。近200名美国商界领袖发表联名信要求国会确认拜登当选。这些商业领袖包括贝莱德、黑石、德勤、KPMG、联合航空、万事达卡、辉瑞、高盛、微软等企业首席执行官。他们的真实身份不是美国的商界领袖,而是国际巨头。他们中还包括欧洲及海外市场的建制派,如德国的默克尔、法国的马克龙。


川普的支持者是这一不公平秩序的受害者,被称为“川普主义者”。他们中还包括海外市场的本土群体,只是大多数本土群体都未能清晰地意识到这种不公。


要揭露21世纪全球建制派势力并不容易。他们看起来非常成功、高贵、优雅、励志、正统,且富有涵养及令人羡慕;他们的事业看起来是全球先进技术、契约精神、自由市场及经济全球化的代表作。他们的行为看起来合理合法,合乎逻辑与道德。


在一个宪政民主国家,你很难找到可靠的证据证明建制派和华尔街如何勾结。他们是利用“合理规则”来构建不公平的优势。他们非常“巧妙”地利用了两大宪政漏洞:全球化秩序和信用货币及央行制度。当然,这两大漏洞也是他们设计的。


我们先看全球化秩序。这轮全球化秩序是全球建制派主导的,包括国际贸易秩序、金融秩序、人口迁移制度等等。因为全球化秩序超出了国家的宪政范畴,加上信息不对称和刻意制造的噪音,他们可以“合法地”制造不公平的全球化制度。


我所说的不公平,并不是国与国之间不公平,而是阶级不公平,即全球建制派势力与本土企业、工人、消费者、中产阶级及民众之间的不公平。所以,这是本土势力与国际规则制定者(不是真正的全球化势力)之间的斗争。


这种不公平主要有三点:


一是建制派利用国家制度限制人口流动,却帮助资本在海外市场建立行政垄断格局。


很多人误以为,本地工人和消费者的悲剧是全球化竞争的结果,是大势所趋。其实恰恰相反,这些悲剧是反全球化、反自由市场的结果。理解这一点,只需要掌握一个理论,那就是要素价格均等化理论,也就是赫克歇尔-俄林-萨缪尔森理论。如果资本、人口、技术等要素是全球自由流通的,那么各国的要素价格会趋于均等化。虽然不可能价格完全一致,但也不可能维持长久的巨大差距。


现在的问题是,资本可以全球流通,但人口却被国家制度限制。例如,海外市场的汽车工人不能到美国就业,美国失业的汽车工人不能到海外就业。这就人为创造了投资洼地。理论上,国际投资大举进入,海外市场的工人工资也会上涨。


但是,汽车巨头、建制派与海外势力建立了行政垄断格局,其它资本无法进入。这样美国汽车整体搬迁到海外市场,本土企业和工人遭受致命打击。而海外市场的劳动者却持续低工资、低收入,消费者购买价高质次的汽车,本土企业难以成长。


他们建立了世界贸易组织,但并不维护世界贸易的公平性。关税保护、财政补贴、土地优惠、信贷优惠、金融准入门槛、资本流通限制、互联网限制、人口要素流动限制等等,这些不公平的规则为跨国公司、科技巨头、金融巨头创造了极佳的垄断环境。很多人误以为,这些贸易及准入壁垒引发了国与国之间的不公平,其实最大的不公平是全球范围内的阶级不公平。建制派和跨国公司坐拥垄断暴利,本土民众深受其害。


二是建制派长期维持经常项目和资本项目的巨大差额,引发输入性资产价格膨胀,助推跨国公司、金融、富人的资产暴涨,削弱本土企业、工人及中产阶级的财富。


国际市场的长期垄断格局,导致巨额的贸易逆差或顺差,引发经常项目和资本项目严重失衡,扭曲了全球经济,也扭曲了本土经济结构和社会形态。


海外市场在垄断的保护下长期贸易顺差,巨额外汇占款发行海量的货币,引发国内资产主要是房地产价格暴涨。海外市场的外汇通过购买美国的金融资产,推高美国的金融资产价格。这相当于膨胀了富人的财富,掠夺了中产的财富,同时还酝酿了巨大金融风险。


三是建制派用高福利、低通胀收买底层民众的选票,高福利、低通胀引发的税收、资产价格及债务风险转嫁给本土中产阶级,却任由跨国公司、富人在全球范围内合法避税。


高福利、低通胀是安抚穷人的良药。建制派聪明地利用了这两点收买底层民众的选票,却让本土企业及中产来买单。本土企业的所得税跑不了,工人的工薪税跑不了,建制派却降低资本利得税,跨国巨头在海外享受“避税天堂”。


“美国对跨国企业征收的实际税率大幅下降,到2012年仅为官方最高税率的一半多一点。谷歌和苹果假称巨额利润来源于部分在爱尔兰的员工,这些利润仅以0.005%的税率征税。【1】”跨国公司在巴拿马、维尔京群岛避税,为什么在这些公司上班的工人不能享受避税政策?


你可以看出,这是建制派组合拳的一部分。建制派让跨国公司在海外享受垄断暴利,让本国底层民众享受高福利,然后由本土中产买单。上下得力,中产被掏空。如果说19世纪是世界无产阶级的斗争,那么21世纪就是世界中产阶级的斗争。


这里深层次的原因是国家制度和全球化之间的矛盾。全球化的过程是国家主权不断对外让渡的过程,是国家制度不断弱化的过程。但是,建制派掌握了国家权力,不愿意看到经济全球化削弱手中的权力,他们建立了反自由、反全球化的秩序来巩固自己的权力。


02、食利阶层


最近三十年,尤其是2008年金融危机后,全球建制派另一个统治力量是信用货币及央行制度。


对铸币权的争夺,由来已久。美国立国后,大陆会议在战争时期发行的纸币已经一文不值,各州发行的各种货币极为混乱,债券市场濒临崩盘。1787年召开费城制宪会议的经济动因是挽救债务危机。最后,宪法赋予了联邦政府铸币权。美国宪法第一条第8款明确规定:“铸造货币,调节其价值,并厘定外币价值”。此后,铸币权的争夺依然非常激烈。早期美国中央银行两立两废,之后长期没有中央银行。1913年美联储成立后结束了自由银行时代。


弗里德曼说,美联储滥发货币是违宪的。但是宪法及联邦储备法对美联储铸币权的约束并不明确。因为当时实行金本位,美元发行受到了黄金的硬约束,铸币权的威胁没有那么严重。五十年代之前,美联储还一直隶属于美国财政部。


但是,1971年布雷顿森林体系解体后,美元变成了信用货币,失去了黄金的硬约束。货币扩张没有了实质性的约束,铸币权成为了比征税权更为严重的威胁。到了格林斯潘时代,铸币权逐渐成为了全球建制派的政治工具。建制派背后的支持者是信用货币时代快速成长的华尔街投资银行。


1999年,克林顿和格林斯潘推动了《金融服务现代化法案》出台,开启了美国金融混业时代。当时的克林顿政府内阁中,超过一半的官员来自华尔街。其中,财长鲁宾在《格拉斯-斯蒂格尔法案》被废除一个月后便成为了花旗银行联合总裁,年薪为1500万美元和150万股票。


在小布什时代,他任命凯恩斯主义者伯南克为美联储主席,任命前高盛总裁保尔森为财长。金融危机爆发时,这两位“大救星”用纳税人的钱拯救大银行、金融巨头、跨国公司及金融市场。


以前,受金本位的约束,美国两党不可能无限度地搞福利主义。在上个世纪六十年代,民主党的约翰逊总统推行“大社会”福利政策,结果推高了通胀,引发了70年代的滞胀危机。选民很自然就抛弃了民主党,也否定了这种做法。经历了这场滞胀危机,选民理性地支持保守主义、自由主义,里根改革,沃尔克守住货币闸门,经济得以复苏。


但是,到格林斯潘时代,全球建制派利用信用货币改变了游戏规则。2008年金融危机时,伯南克主导美联储下水直接大量购买美国国债和房地产债券。这样,美元与国债、证券就高度绑定,互为兜底。建制派与华尔街、跨国公司形成根本性的制度性的利益联盟。


现在我们看建制派背后的金主是谁:2016年华尔街券商与投行向希拉里的捐款高达8800万美元,川普只有2080万美元,相差四倍。2020年,这个差距进一步扩大。截止到9月份,华尔街给拜登的募捐高达5110万美元,向川普只捐了1050万美元,相差五倍。小布什领导的超级政治行动委员会也将钱投给了拜登。


我们与第一部分的全球化秩序结合起来,建制派利用信用货币和全球化秩序这两个宪政漏洞制造了严重的全球性危害:


一、金融危机:货币扩张和福利主义引发债务危机和资产价格泡沫危机。


建制派一手扩张货币推高华尔街、金融巨头和科技巨头的资产价格,另一手用福利政策收买底层选民,最终引发金融危机。


“汽车之城”底特律为什么走向破产?七十年代,石油危机爆发,日本汽车冲击底特律。这属于自由市场和全球化的结果。但是,底特律的末路根本上是由全球建制派主导的不公平的全球化秩序和福利主义决定的。


1967年,民主党掀起的平权运动达到高潮,底特律爆发了大暴乱。这是底特律由盛而衰的标志事件。事件后,出现了“白人大逃亡”,人口快速流失。底特律市内人口从1950年的180万人骤降到2012年的70万人。


1973年,黑人科尔曼·扬当选市长。他大量裁撤白人警察,吸纳黑人进入警局。同时,给黑人大量的福利,黑人闻风而来。当年拿吃政府福利的人不到3万,到了1986年增加到27万。这位黑人市长,深得黑人心,持续连任,干了20年的市长。


但是,黑人福利来源于白人、富人及企业的税收,这加剧了白人及企业逃离。金融危机后,这座城市终于坐吃山空。底特律破产时,这座城市82%的人口是黑人,市长依然是一位黑人。


建制派主导的美国是否底特律化?


二、社会危机:货币扩张和福利主义导致贫富差距分化和中产阶级被掏空。


联邦储备法确实赋予了美联储救市的权力。但是,《联邦储备法》第13条第3款是这样规定的:向“任何个人、合伙企业或机构发放贷款”。如果美联储只拯救大企业和金融巨头,联邦政府只拯救底层民众,那么中产阶级、本土中小企业会受到更严重的伤害。


过去几十年,欧美中产阶级的收入增长极为缓慢,全球中产阶级的负债率大幅度攀升。我们知道有一个“大象曲线”【2】。这个曲线反映了1988年到2008年不同收入阶层人的实际收入变化。结果显示,这20年处于75%到85%的中等收入家庭的实际收入增长最低,实际收入累积所得接近于零。他们多数是欧美国家的中产阶级。而富人收入增长最多,他们多数来自全球性富豪及贫穷的亚洲国家中上阶层;其次收入增长较大是中下阶层的人群。


2008年金融危机后情况更糟糕,富豪阶层的财富因救市推高的资产价格上涨而增加,一些中产阶级在危机中破产,多数中产因资产价格尤其是房地产价格上涨而债务大幅增加。


如今,全球主要国家都以国家信用为市场提供流动性,其中以日本最甚。日本股市最大的两位投资者是谁?一个是日本央行,持有的股票投资组合市值超过45万亿日元;一个是日本政府养老投资基金,持有的市值超过了44万亿日元。这就是通过金融国有化、透支国家信用、制造债务风险的方式,为金融巨头、跨国公司及富豪阶层的财富兜底。最终的买单者只能是本土企业及中产。


我们知道,中产阶级是现代人类经济进步的伟大成就,也是全球社会稳定的重要基石。但是,建制派的努力正在消灭中产阶级,社会愈加不稳定。这次斗争可以说是本土中产对全球建制派势力的斗争。


三是宪政危机:货币扩张和福利主义破坏了竞争公平和民主政体。


建制派利用了这个宪政漏洞大搞福利政策,建造一辆公共便车,吸纳更多的底层民众、食利阶层、非法移民、黑人及少数裔加入其中,从而赢得越来越多的选票。如果民主党建制派给予2000多万非法移民合法身份,继续用福利政策鼓励黑人和少数裔生育,这对宪政民主的破坏是难以想象的。建制派的做法相当于用纳税人的钱,扩张公共债务,为自己购买选票。


建制派的货币扩张和福利政策即便引发金融危机,选民们依然支持他们,甚至患上了斯德哥尔摩症:经济越糟糕,生活越艰难,越依赖福利政策,越支持建制派。这是为什么?


货币及债务扩张引发的灾难几乎是毁灭性的,波及到所有人,没有任何人可以幸免。这时,人们就不得不支持政府救市,不支持货币扩张的总统候选人也不可能当选。2020年美股暴跌,川普也无底线救市。所以,信用货币这个宪政漏洞制造了一个漩涡,可以说是泥沙俱下。其中,最大的受益者是建制派、华尔街、跨国公司和福利主义者。


建制派相当于利用信用货币挟持了选民,利用福利政策收买了选民,这就威胁到了民主宪政。在美国,一旦威胁到宪政民主,很可能引发宪政危机,这在美国历史上曾经出现过。我在下一部分会分析。


四是全球危机:货币扩张和福利主义导致全球经济失衡和社会阶级固化。


这需要与上一部分的全球化旧秩序相结合。这不仅仅是美国的问题,而是全球建制派共同行动的结果。只是美元是“世界货币”,美国建制派利用美元将这种模式推广到了全球。


它的逻辑是这样的:建制派扩张美元,向全球出口“美元”,华尔街、跨国公司、科技巨头用廉价的美元在海外市场投资,制造了巨额的资本顺差;海外市场则吸收美元制造商品,向美国出口商品,制造了巨额的贸易顺差。这就形成了全球化经济失衡。更糟糕的还在后面:海外市场以巨额外汇大量发行本币,这样海外本币与美元高度捆绑,共同推高全球资产价格。


这种全球性的经济扭曲对欧美本土的制造业、工人及中产构成打击,同时在海外制造了巨大的债务风险和社会不公。所以,21世纪的这场反建制派的斗争会怎样演变?


03、秩序危机


这场斗争引发的骚乱与流血让很多人感到震惊。可以明确的是,这届政府的权力交接一定会实现,只是这场斗争不会因此结束。


美国建立了宪政民主后,历史上很多冲突都通过民主与法律来解决。19世纪的工人运动和20世纪的种族平权运动所引发的社会危机,最终都被选票化解。所以,宪政民主国家不支持暴力斗争,川普主义者不应该诉诸暴力。即便一些川普的支持者、同情者也不希望看到暴力。


暴力意味着宪政民主的失败,也意味着不合作博弈。美国也曾经历过一次宪政危机,那就是南北战争。这是迄今为止,美国宪政的唯一一次失败,同时也引发了灾难性后果。


这场斗争最终会被民主宪政化解,还是会引发宪政危机?


问题的关键是,这场斗争是否触发非合作博弈的条件。


合作博弈的条件有两个:一是合作预期收益大于不合作;二是公平的博弈制度,这里我们理解为宪政民主。这两个条件,任何一个被破坏,都可能引发暴力走势。


我们看南北战争为什么爆发?


主要是西进运动破坏了公平的博弈规则。1805年杰斐逊总统从法国买下路易斯安那后开启了西进运动。此后半个世纪,美国的版图扩大到了西岸。杰斐逊一个伟大的贡献就是在西部设立新州,地位与初创13州一样,将宪政民主制度及私有财产制度带到西部。但是,他这么做也打破了美国的政治平衡。


西部几乎都是农业州,代表种植园利益的杰斐逊派通过西进运动大大增加了他们在国会两院的投票权。最初他们计划在西部设立10个州。后来,门罗担心国家分裂建议设立3到5个。门罗的担心还是不可避免地成为了现实。


这里存在一个宪政漏洞。杰斐逊派将民主和私有产权带到西部,也把奴隶制带到了西部。这个漏洞就是当时的民主没有普及到奴隶身上。这事在制宪会议上就有过争论,当时的汉密尔顿派要求废奴,认为那是美国的耻辱。后来,杰斐逊向国会提交过一个法案,禁止在西部州实行奴隶制。但很可惜的是,这个法案以一票之差被否决。


西部变成了蓄奴州,控制了劳动力的自由流通,激励了种植园经济,打击了北方工业经济。这样,西部州变成了杰斐逊派的势力。所以在南北战争前,美国的政治一直被杰斐逊派控制,北方工业经济一直没有突破。1857年经济危机激化了矛盾,最终演变为宪政危机。


如今,这场斗争有个不好的趋势,那就是合作博弈的其中一个条件正在遭到破坏,即宪政民主制度正在被建制派破坏。这增加了暴力的预期。这种预期来自这次大选,其中关键的是选票舞弊问题没有得到有效的解决。


原本联邦最高法院是最高仲裁者,是宪政的守护者。但是,大法官最开始就没有维护选举的公平性。2020年,金斯伯格法官去世后,川普任命了一位新法官,民主党在国会上阻挠任命。阻扰的目的是拖延时间。因为这时川普正将宾州的邮寄选票问题提交到联邦最高法院。因为缺少一位法官,最高法院表决是4:4,决定发回到宾州去裁决。


这个决定是非常糟糕的。这激励了各州自行决定大选规则。这时,最应该出面维护大选公平规则的是国会。这是宪法赋予国会的权力。宪法规定大选规则交由州议会决定,但国会有权力修改州的规则。这是1787年费城制宪会议上汉密尔顿提出来的。他预料到强大的派别(政党)可能通过控制州的选举规则来影响总统人选。但是,国会两院被建制派控制,他们选择不作为。2020年大选的问题如当年汉密尔顿所料。


过去几十年,两党建制派达成了默契,对各州的竞选规则不深究。但是,这次大选的规则变量是邮寄选票,邮寄选票的大规模增加足以改变选举结果。宾州上一届大选邮寄选票只有4万多,这一次是200多万。相比站点投票,邮寄选票是更容易作弊的一种投票方式。共和党控制的州基本上都取消邮寄选票或采取有限制的邮寄选票。民主党控制的州和一些摇摆州基本都采取邮寄选票,民主党向选民寄送了大规模的选票。


联邦最高法院和国会错过了维护公平选举的机会。各州投票后,川普不承认拜登胜选,一口咬定宾州、佐治亚等州存在大量舞弊。这时,最高法院与国会两院本可以组成调查组进行调查,却任由事态发酵。接着,德州向联邦最高法院提交诉讼请求,说几个摇摆州大选程序违宪。


这是避免暴力冲突的最后一道屏障。但是,最高法院驳回了德州的请求。最高法院可能担心在这个关键时刻介入大选,涉嫌违背三权分立原则。但其实,最高法院的决定是缺乏勇气与智慧的。大选程序问题是不能掩饰的,最高法院应该受理,假如调查的结果是这几个州违宪,可判决这几个州的投票无效,然后让州议会决出各自的选举人票。这完全符合美国宪法的。


错过了这次机会,暴力冲突似乎不可避免。而真正激化矛盾的是共和党刚刚丢了参议院。这对川普主义者来说是致命的。他们的预期越来越强烈:民主被操控,选票无法解决问题。如此不合作博弈的倾向越来越强,最终暴力冲突在国会爆发。


共和党丢了参议院后,民主党相当于控制了两院。他们同时赢得了白宫和国会,三权分立中的两权,只剩下一个最高法院。目前,最高法院九大法官中,共和党任命的法官占多数的六个。但是,民主党计划扩大最高法院的法官名额,这样有机会夺回对最高法院的控制权。宪法没有规定最高法院的法官人数,民主党如果这么做是否违宪还很难说。


共和党占多数席位的最高法院不敢站出来维护宪法,民主党就想办法改变最高法院。如果民主党如愿以偿,这样三权分立就变成了民主党专政——控制三权。这就违背了当年宪法的设计原则。


在1787年费城制宪会议上,代表们试图建立一个全国性的政府。但是,他们又担心全国性的政府权力太大,虽然这个政府是民主政府。当时的开国者与欧洲的学者一样都对民主保持警惕。但是,他们否定英国的君主立宪制,只能摸索民主制。他们的观念是,对民主政治加以限制,而不是鼓励【3】。这是当时立宪的共识。他们经过几个月博弈与争斗,最后形成了三权分立和两院国会来限制全国性的民主政府。这就是宪政民主,以宪法约束的民主政府。但是,民主党如今控制了两院和两权,并可能挑战第三权。


历史上,执政党短期同时控制白宫和两院的情况也存在。两年后的中期选举,共和党还有机会竞争两院。但是,这次大选打击了川普主义者对选票的信任。他们认为,如果邮寄选票不改,共和党可能永远无法获得大选的胜利。民主党还有一个计划是,破坏选举人团制度,采取符合民主党利益的普选制度。要知道,选举人团制度是宪法限制民主暴政的重要机制。这对宪政民主构成了威胁。


最令川普主义者绝望的是,建制派利用了宪政中的两个漏洞:全球化秩序和信用货币,尤其是信用货币。建制派利用信用货币的宪政漏洞的方式,与当年的奴隶制如出一辙。


当年,杰斐逊派通过奴隶制将西部新州沦为农业州,半个世纪间吸纳了与东部十三州几乎同等规模的新移民。这些新移民多数成为了他们的票仓。如今,建制派通过信用货币扩张福利,将少数裔、新移民者装入自己的票仓。所以,如果这两个制度不堵上,非合作博弈的预期就会越强烈,宪政危机将很难避免。


还有一个方向值得关注,美国可能会出现第三大党。目前的问题是美国两党长期垄断三权、两党建制派达成默契的结果。共和党内部的建制派麦康奈尔、布什家族都不支持川普,一些共和党高官已经辞职;民主党内部的进步派与建制派矛盾更加尖锐。两党中的反建制派力量可能促成第三大党。


如果第三大党出现,将对美国政治体制构成挑战。因为任何一位候选人都很难获得270张选举人团票。这样,总统人选只能由国会决出。如果不修改总统竞选规则,美国可能会出现像欧洲一样的联合政府。第三大党有助于美国社会达成政治平衡,有利于避免宪政危机。


21世纪这场反建制派势力的斗争,它最早发端于美国。这印证了法国思想家托克维尔在《旧制度与大革命》中的观察:“有件事看起来使人惊讶:革命并不是在那些中世纪制度保留得最多,人民受其苛政折磨最深的地方爆发,恰恰相反,革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的。【4】”


参考文献:


【1】美国真相,约瑟夫·E.斯蒂格利茨,机械工业出版社;


【2】全球不平等,布兰科·米兰诺维奇,中信出版集团;


【3】美国文明的兴起,查尔斯·A.比尔德、玛丽·R.比尔德,商务印书馆;


【4】旧制度与大革命,托克维尔,商务印书馆。


网民哀嚎:

oldthinker 今天 06:50

非常值得一读!

需要有深层的思考。

施化 2021年01月12日 20:58

好文,信息量非常大。


谢选骏指出:上文所说的“美国的真相”,其实只是“美国的真相之一”,还有“美国的真相之二”——那就是由其对立面所总结、提供、传播的。有两个真相就有两个阵营,或者反过来说,有七个战国就有七个真相——这里呈现的连横与合纵的新时代。这一幕全球范围的分裂,现在已经延伸到美国内部来了,所以美国已被拖入全球漩涡——“外国干预美国大选”,不过是一种互渗现象罢了。但是上文的作者却不知道,只是在被其左右,何其可悲哉;都二十一世纪了,还在咀嚼十九世纪的法国记者的道理,那就更加可悲了。

2021年1月12日星期二

谢选骏:喝点酒就可以杀死法官无罪了

 《加拿大醉酒强奸无罪?!法官说:这是宪法给予的》(2018-09-04 温哥华头条)报道:


人之所以为人,是因为人有控制欲望的能力,如果人无法控制自己的欲望,那与野兽有什么分别?在为大家细细讲述加拿大法院这奇葩的裁决前,请允许小编先引入一个故事:


复旦大学各系之间举办了一场辩论赛,辩题是:是否要对性犯罪的犯人进行化学阉割?这简直是正方的送分题,然而最终竟是反方获胜!想破了脑袋都无法想出反方到底提出了怎样的论据,竟让正方哑口无言?!


难道性犯罪还有什么理由可以值得原谅的?复旦大学这场辩论赛的反方没有纠结犯人是否应该接受化学阉割,他们另辟蹊径,直接提出:犯人不应该进行化学阉割,而是要进行物理阉割,一了百了……无法反驳的论点,反方胜,拜服!

 

然而全世界都在反对的性犯罪,安省的一名法官却给出了一张难以置信的答卷:被指控有性侵行为的嫌疑人,可以使用饮酒过度为自己辩护!这是宪法给予的权力……


近日,安省高级法院的法官南希(Nancy Spies)在审判一起性侵事件时,否定了联邦法律中的一项规定——主动过度摄入酒精或有毒物质,导致自我中毒 (self-induced intoxication)不能成为涉及侵害罪行(assault crimes)的辩护理由。南希法官的理由是,联邦法律的这项规定违反了宪法中犯人享有被推论无罪和基本正义的权力(the right to be presumed innocent and fundamental justice),因此她选择拒绝联邦法律中的这项条款。


简单说,南希法官的意见是,如果一个人醉到不知道自己在干啥的时候,他做的一切事情都是无意识的,不是自主去侵犯的,那他就有可能不属于犯罪范畴。


不知道,喝醉酒去抢银行,会不会被定罪呢?


南希法官到底在审判什么案件?


2015年7月的一个夜晚,一位名叫McCaw的男子在喝无数的酒,并吃了一种“约会”药丸后(date-rape drug)后,整个人陷入不知所以的状态,然后与一名刚刚从醉酒状态的女子(McCaw前室友的女友)发生了不可描述的事情,第二天就被人以强奸罪,告上了法庭。


McCaw表示自己很无辜,他在上交的一份法庭文件中表示,他的确与一名女子发生了关系,但是他从头到尾都未曾想到要去这么做,当晚发生的一切都不是他主动去完成的。


对McCaw的最终判决将在9月12日进行,届时他便可以以醉酒为辩护理由,争取自己无罪释放。


这是要怪受害女子没有以命相拼拒绝?


然而,南希法官的这项裁决也不是第一次了,早在1999年和2010年,安省法院就曾经进行过相似的裁决。1994年,Henri Daviault 就以饮酒过度为由,在一起性侵案中全身而退。


一个专门维护女性的一个机构,LEAF(Women’s Legal Education and Action Fund)的发言人表示组织对这次裁决的担忧,他们表示这将会让那些性侵犯找到借口,为自己的行为进行无罪辩护,再次让本来就处于弱势的女性群体,陷入更加危险的情况。


网友们对法官的裁决可算是一面倒的吐槽,无法相信这居然是一名法官的判断!




犯人比被害人得到的权利更大,我对此都快麻木了。为什么暴力案件中醉酒的被告人依旧会被起诉,而换到性案件里就不是了?我每次看到暴力案件中的被告人受到保护,我就会问:“你们下一个伤害的会是谁?你们多久还会再次犯罪?”


从一个猎人的角度上讲,枪不会杀死人,杀死人的是人。在这里,不要把责任推给酒精,喝酒的人才是应该受到谴责的。我们绝对不应该为他们找任何借口和理由。


我知道很多人喝完酒会做出蠢事,但这不包括强奸。重点不是酒精或毒品,而是什么样的人做了这样的事。我非常希望加拿大没有这种“没有道义的社会精英”,而这起案件让我们看到,加拿大有这种人群。


很多人都可以在喝酒的情况下不做出伤害别人的事情,我认为醉酒强奸的人,内心本来就有罪恶的一面。


说到底,还是复旦大学那场辩论赛来的痛快,化学阉割怎比得上物理阉割?不知道加拿大的正当防卫是如何定义的呢?如果“醉汉”不知道自己在干啥,是不是能让“物理阉割”让他清醒一下?


谢选骏指出:按照法官的逻辑,如果受害者不服判决,那么就请喝点酒,然后就可以杀死法官——这大概率可以获得无罪判决的了。

谢选骏:顺应民意的欺世盗名



《顺应民意、减少压迫——且看宋代统治者是如何“与民同乐”》(2021-01-07 缁尘绮陌)报道:


孟子曰:“吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?此无他,与民同乐也。”这是关于“与民同乐”的最早记载。虽然孟子主张与民同乐,但是这一主张并不会受到统治者的重视。中国古代统治者对人民的态度大致上可以分为两种:一是如秦始皇“收天下兵,聚之咸阳,销以为锺鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中”,二是明白了“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”的真理,能够尝试“与民同乐”。宋代统治者在吸取历史的经验教训后,明悟了堵不如疏的道理,因而宋代贯彻与民同乐的治国理念的程度为古代中国历代王朝中最为深刻的。


一、与民同乐治国理念的历史背景


1、农民战争兴起


唐太宗李世民虽然深谙“水能载舟,亦能覆舟”的真理并且以此教育其后世子孙,但是李氏子孙显然没有明白其祖的苦心,唐末统治者昏庸无道,忽视民间疾苦,王仙芝、黄巢等人的农民起义加速了唐王朝的灭亡,故而唐代亡于藩镇割据与农民战争之中。


而北宋初年也爆发了多起农民起义,因为宋廷对四川的残酷压榨,王小波、李顺以“吾疾贫富不均,今为汝均之”为号发动了农民起义,这场起义虽以失败告终,但也使宋王朝深刻认识到农民反抗力量的不可忽视。因此在四川地区的太守任免上,懂得顺应民意、减少压迫是评价该地太守政绩的标准之一。


自陈胜吴广起义后,农民起义多爆发于统治者残暴敛使得农民苦不堪言的王朝末期,宋初就有农民起义,这反映出农民反抗暴政的意识的进一步觉醒,也反映出古代农民对自身权利和财富的保护和追求。这不得不让宋代统治者警醒,如何稳固王朝的统治成为重中之重。“均贫富”一直以来都是劳动人民的追求,阶级压迫会导致官逼民反,而与劳动人民和谐共处无疑是最佳的方案,与民同乐能够顺民意,因此宋代统治者选择了“与民同乐”的治国之策。


2、门阀观念衰退


科举制的实行对世家门阀的传承与延续造成了强烈的冲击,寒门学士也能够入朝为官,获得高官厚禄。加之唐末战乱,使得古代中国1000年来的世家门阀传承失去了根基,门阀政治走向没落,统治者也无需依靠门阀之间的关系来维持统治。皇权统治基础发生变化。


此时,统治者更加依靠的是科举制下出现的各路精英人才。这些人中虽有世家门阀培养的人才,但是一直保持着耕读生活的普通人家出现的人才数量也不容忽视。皇权统治基础的变化除了对皇权运作方式产生影响,还会影响整个社会的结构、经济文化取向及社会流动方式。


官僚阶级的组成多样化,底层百姓有了向上层社会进阶的可能性,这种情况促进了社会各阶层的流动和交流,阶级观念有所弱化,“平等”的观念出现,处于社会底层的劳动人民的地位有所提高。统治者为了得到平民阶层的认可,以获得最大的拥护来稳固其统治根基,自然愿意“与民同乐”。


3、孟子学说复兴


孟子在儒家中的地位虽仅次于孔子,被尊称为“亚圣”,但是孟子的学说及治国理念并未受到历朝历代统治者的重视,这主要在于孟子强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,这样的治国理念是不可能得到视己为贵的统治者的重视的。


孟子学说能够复兴主要在于唐宋几百年间的“孟子升格运动”,这可以说是科举制下的一个创举,众多的儒家门生为之努力,如唐时韩愈及宋代孙奭。韩愈强调孟子是孔子学说的正统继承者,在其《原道》一文中指出“文武周公传之孔子,孔子传之孟轲;轲之死,不得其传焉”。而孙奭作为宋代的三朝元老名儒,主持勘校了《孟子》。在孙石介范仲淹、欧阳修以及他人的共同努力下,“尊孟”成为宋代主要的社会思潮,为孟子学说的复兴奠定了思想基础和现实条件。


孟子学说的复兴,促使了孟子所倡导的政治理念也能够得以践行,虽说在封建帝制下帝王最为尊贵,统治者的根本利益不能撼动,因此不可能达到“民贵君轻”的程度,但是孟子所强调的重视民生,以民为本的理念也得到了统治者的认同,因此“与民同乐”的治国之策在两宋时期具备了实施的可能性和可行性。


二、具体的表现


1、帝王“与士大夫共治天下”


士大夫对于皇室而言其本质上与平民无异,故而与民同乐最重要的表现之一便是帝王能够与士大夫共治天下,而不是用士大夫治天下,宋代统治者在这一方面上是古代中国其他朝代所无法比拟的。宋代的士大夫参与政治的热情极高,除了科举制打破了门阀的束缚,更在于宋代统治者对待士大夫的态度。宋代有“刑不上大夫”的硬性规定,士大夫即使触犯了统治者,最多也就被贬流放,例如我们所熟知的苏轼被多次贬谪流放,很少有士大夫因言失命。


宋代比较宽松的政治环境,为与士大夫共治天下提供了良好条件,士大夫的生命安危得到了最大程度的保护,即使在蔡京、秦桧这些权相当道时,那些极力反对他们的士大夫也少有因此丧命,这在古代中国的其他朝代是极其罕见的。甚至在士大夫参与皇位之争、皇室内部纷争后,仍然能够得以善终,例如太宗晚年的宰相吕端在太宗驾崩后,违背太后旨意,坚持立太子为帝(即宋真宗)。太后也没能对吕端进行报复。虽然新帝宋真宗对吕端的保护不可否认,但同样体现了宋代政治环境之宽松。


2、帝王“与民同乐”的表现


宋代以来,社会融合加快,加之商品经济的发展,市民文化得以兴起,在这样的条件下,帝王“与民同乐”成为了可能。宋真宗时,统治者多次下诏允许官民游乐,曾经由官府出资举办船赛活动,让百姓进行观赏,以便达到与民同乐的目的。


《宋史·本纪第七》记载“赤县父老本府宴犒,年九十者授摄官,赐粟帛终身;八十者爵一级”,同时举办娱乐活动允许士大夫和百姓游乐三日,这是宋代统治者重视民生,与民同乐的重要表现。


而宋仁宗不仅对士民游乐持支持态度,并且多次参与这些活动,做到了亲身与民同乐。在元宵灯会等活动中,宋仁宗也会登御楼与百姓共赏花灯,彰显其“与民同乐”的治国理念。为此,宋代时期,官方会定期举办文化娱乐活动,天子与庶民同乐被视为国泰民安的象征,这时的与民同乐对统治者来说更是一个政治活动。


3、士大夫“与民同乐”的表现


在与民同乐活动上,宋代统治者已经身体力行,那么士大夫阶层自然是上行下效,热衷于官民同乐。最为人所知的便是大文豪欧阳修的《醉翁亭记》讲述了他与滁州百姓同游滁州山水的情景表现了太守与民同乐,除了《醉翁亭记》,欧阳修在其《丰乐亭记》中也讲到“又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也”,这也表现了百姓愿与士大夫共同游乐的意愿。而苏轼的《江城子?密州出猎》“为报倾城随太守”也表现了官民同乐的盛大场面。


宋代的官民同乐同帝王与民同乐具有相似的政治含义,民愿与官同乐则表示士大夫为官得到了百姓的拥护和支持,说明士大夫为官能够顺民意。说明其政绩好,可以作为政绩考核的评价标准。


4、市政建设体现与民同乐


受宋代抑武尊文政策的影响,整个宋代社会有一种比较轻松的风气,宋代在城市建设注重园林修建,修建了许多皇室园林,而这些皇室园林也会定期对市民开放,为百姓称道。同时地方长官也注重园林的修建,例如欧阳修命名醉翁亭和修建丰乐亭,滕子京重修岳阳楼等等。


无论皇室还是地方长官,他们修建园林多是受到“与民同乐”的治国理念影响。良好的市政建设为百姓娱乐活动提供了场所,宋代百姓的娱乐活动也较为丰富,在《清明上河图》上便生动形象地展示了宋代百姓的日常生活,宋代社会呈现出一派祥和的气氛。这也是“与民同乐”治国之策行之有效的体现。


三、总结


我们应该认识到宋代统治者实行“与民同乐”的治国之策是以维护其皇权稳固为出发点,虽然倡导与民同乐,但是涉及到赵宋政权的根本利益时,统治者仍会摒弃这一理念,统治者的意志会影响国家政策,这也是程朱理学从异端学说变成官方学说的根本原因。但我们必须肯定宋代“与民同乐”治国理念所带来的积极影响,它不仅丰富了宋代百姓的娱乐生活,同时也开启了中国古代社会向近代转变的步伐。


谢选骏指出:在两宋周围“战国环伺的国际环境”下,“与民同乐”只能导致民风奢靡和战力衰弱,顺应民意变成了欺世盗名。最后直接导致亡国灭种了。

谢选骏:更加开放的新锁国时代



《中美贸易战时间轴:一场逐渐升温的持久战》(2019年10月9日BBC)报道:


特朗普认为通过贸易战可以解决中美贸易不平衡问题——自2018年美国总统特朗普开启贸易战以来,中美贸易战已经两年之久,到2019年10月至今不见结束的迹象。中美贸易战,是如何一步步升温并形成持久战的?


这一旷日持久的贸易冲突始于特朗普于2017年8月下令下令依据《美国贸易法》“301条款”对中国是否侵犯美国知识产权展开调查,此举被视为他针对中国采取的第一个直接贸易措施。但早在2016年6月28日他竞选总统期间,特朗普在一次集会上就展示了他所谓应对中国不公平贸易行为的计划。当时他威胁称,要根据美国贸易法第201条和第301条的规定对中国征收关税。他还称,中国加入世贸组织是“史上最大规模的就业机会盗窃行径”。


BBC中文在这里列出公认的中美贸易战开始时间2018年以来,双方的贸易斗争和谈判主要路线图。

  

中美贸易战已全面开打。特朗普在中期选举前夕的支持率创新高。为了在中美贸易战中取得优势地位,特朗普联合欧洲国家,更是提出“印太战略“,企图向亚太扩展势力。


贸易战升温 川普突然起炉灶全面出击


截至8月,全面的中美贸易战可以说是正式开打。首批500亿美元价值商品、分两波加征关税,其中第一波涉及的340亿美元已于7月6日开始实施;美国贸易代表办公室宣佈,美国将从8月23日开始第二批关税措施,此次是针对价值160亿美元的中国进口商品加征25%的关税。


同时,美国计划将2000亿美元中国输美商品的关税加征额度从10%提升到25%,美国总统特朗普还曾私下表示,他已经做好准备对全部5050亿美元中国输美商品加征关税。至此,美国的底牌已经亮出。而中国,在贸易战爆发后备受瞩目的“中国制造2025“,能否成功固守,似乎也成为了中方的底牌之一了。


然而,7、8月份,贸易战最大的变化,并不发生在中美之间,而是发生在美国国内和美国与欧洲国家、亚太国家之间。被称为美版的“一带一路“高调在亚太地区出击,似乎一下让中国影响力在该地区受到影响。美国一系列的行为,极大地影响了中美贸易战的全球格局,让美国占据了一时间的主动地位。


中期选举临近 特朗普支持率创新高


先从美国国内局势来看,根据过去的历史,新任总统两年后在中期选举中,执政党多数失利,因此支持者要保持热情才能赢得中期选举;同时,美国正在理顺和中国的贸易平衡。特朗普说,“在我的管理下,经济让步(economic surrender)时代结束。我们正在重新谈判那些糟糕的贸易协议,无论是《北美自由贸易协定》还是愚蠢的世界贸易组织(WTO)。“特朗普宣佈,受美中贸易战的影响,美国农业部将于9月初开始,向农民提供120亿美元的援助金,以帮助农民弥补损失并稳定市场。特朗普这样做,是为了稳固他在美国农业州的选票,也说明贸易战对美国的影响是巨大的。


而9月份,对特朗普最大助益的是美国经济的靓丽。今年第二季度美国实际国内生产总值(GDP)按年率计算增长4.1%,创四年新高,且失业率和通货膨胀率都奇低。小企业提高福利和薪酬的份额创造了新的纪录,制造业的乐观指数达到有史以来最高。数千亿美元资金从海外回流,仅在2018年第一季度就有3000亿美元资金回流,还有数万亿美元正在回流中。


与此同时,美国人对经济的乐观情绪如日中天。美国大公司CEO信心满满,6月份CEO们预计收入和投资将进一步增长。根据德勤调查,美国大公司CEO们对北美经济的信心为八年来最高。小企业主也对前途感到乐观。据美国独立企业联合会(National Federation of Independent Business),其乐观情绪创30年来最高水准。截止7月中旬,失业率目前接近历史最低水准。


贸易战升温 川普突然起炉灶全面出击


最新民调显示,特朗普在选民中的支持率达到45%,创下上任以来新高;并且他仍然得到共和党的广泛支持,支持率达到88%。


经济成绩单不仅让特普朗对中期选举充满信心,而且对延烧中的中美贸易战中充满了信心。


当然,经济消息并非全部对美国和特朗普有利。贸易战的副作用也在显现。一组据美国商业部统计的数据显示,美国对中国货物贸易逆差今年上半年继续扩大,突破1857亿美元,较去年同期增长9%。这说明贸易战并没有产生特朗普预期的效果。


欧美言归于好 国际贸易体系大洗牌


在中美贸易战中放手一博的特朗普,为了减少与盟国的贸易紧张局势,在7月25日就与欧盟委员会主席容克进行闭门会谈并发表联合声明,同意将在非汽车类产品领域实现“零关税、零补贴“。根据这一协议,欧盟将向美国扩大采购在美、中贸易战中备受打击的大豆等产品。基于美、中之间几无和缓迹象,外界认为,美国与欧盟达成共识,即不升级贸易战以及同意就取消贸易壁垒进行磋商的情况,正朝着对美国有利的方向发展。


分析人士认为,贸易战主体是世界第一、第二大经济体之间无休止的对抗,会从根本上对全球的贸易链解构。 接下来,美欧日将共同把中国排除在外,同时边缘化世界贸易组织(WTO)。美欧一起对抗“不公平贸易做法“,包括“被迫进行技术转让“、“知识产权窃取“和“生产过剩“的问题,以及对世界贸易组织WTO体制进行改革。面对中、美、欧、日之间无法达成兼顾各方核心诉求的WTO多边体制条件,欧、美、日在特朗普的促进下另起炉灶,试图建立新的贸易秩序,而特朗普也将成为这个新秩序的缔造者和领导者。


不管怎么说,短期内美中两国都会受到贸易战损害。中国政府现在正在采取措施,进行更多的基础设施建设等,以保证经济持续发展。独立投资机构Evercore ISI预测,美国与中国在2019年之前不会达成协议。


“印太战略“高调出击 特朗普重返亚太


在美中贸易战开打的同时,特朗普还将手延伸到了亚太地区。 今年6月,美国防长马蒂斯在香格里拉对话会上以美国政府的名义,全面阐述了美国“印太战略“。特朗普总统入主白宫后,政府高层从鼓吹以“印太“取代“亚太“,到提出“一个自由与开放“的“印太愿景“,再到发表《国家安全战略》阐述当前印太地区不同“世界秩序之间的地缘竞争“,美国防长马蒂斯演讲标志美国“印太战略“正式落地,日本、澳洲随后也宣佈跟进。三方签订共同声明表示,要为促进经济成长、创造投资机会建立一个稳定的投资专案,创造自由、开放、独特的印太地区。7月30日,美国务卿蓬佩奥在华盛顿举行的印太商业论坛(Indo-Pacific Business Forum)表示,美国计划向印太地区投资1.13亿美元,这笔资金是美国开启对印太地区承诺新时代的“首付“(down payment)。蓬佩奥称美国将反对任何国家寻求“统治“该地区的计划,以此暗批中国。


分析人士表示,从根本上来说,美国“印太战略“是要在该地区采取政治、经济、军事等综合手段,削弱中国在亚太地区的影响力,以巩固美国的霸主地位。美国积极拉拢越南、菲律宾、印尼参与“印太战略“。中美贸易战处在微妙阶段,中国政策研究部门预言中美贸易战会进入持久战状态的准备。但是目前在拉锯状态中,既有可能桌上摊牌桌下握手,进入各让一步的阶段,又有可能一拍两散,战火升级恶化。因此,客观地看,最近美国国内和国际局势的变化,使得特朗普掌握了更多的筹码,并有可能营建一个新的国际贸易格局,对中国而言,所面临的挑战更大,唯有以更大规模、更深层次的改革开放应对,才能立于不败之地。


谢选骏指出:川普发起的贸易战,其实只是“应战”而非“挑战”——美国的孤立主义是对中国的孤立主义的反应。所谓的中国的孤立主义,其实就是我以前预告的“新锁国时代”。之所以是“新锁国时代”,就是因为这是一个表面上“更加开放的锁国时代”。表面上“更加开放”,骨子里“更加压制”——这就是“新时代”的“新”意所在了。但愿这不是王莽的新朝。

谢选骏:人民群众最为堕落



《“快逃,祖国来了”》(2014年07月28日 《财新周刊》)报道:


直到弥留之际,刺杀斐迪南大公的民族主义者普林西普都不敢相信,他这根小小的火柴会引爆整个世界。1914年6月28日的“萨拉热窝事件”,是历史上偶然事件引发全面战争的最突出例子。


一百年来,人们从未停止讨论一次世界大战的起因。伟大的马克思主义史学家霍布斯鲍姆说,“为这个问题所用掉的墨水、制造的纸张、牺牲的树木以及忙碌的打字机,比回答历史上任何其他问题都多。”


自1815年滑铁卢战役至“一战”前,欧洲远离全面战争已有百年之久,时长甚至超过“二战”以来的“长和平”。和平是欧洲生活的正常和预期状态,几乎没有人真正希望一场战争的爆发。


自由主义者不希望战争。在茨威格的眼中,“一战”前是一个“太平的黄金时代”,一切激烈的暴力行动在一个理性的时代看来已不可能。彼时自由主义者的反战理由与当下颇为相似,他们本着大无畏的乐观主义声称,文明跨越了战争阶段,经济贸易的相互依存让任何一个国家都无法承受战争的代价。


社会主义者不希望战争。第二国际的每次会议都要发布一项关于和平的决议。在这些国际主义者看来,工人无祖国,工人阶级是天生的反战主义者,他们可通过总罢工和发动起义,迫使资本主义政府和平相处。


帝国主义者不希望战争——这或许会让马克思很挫败,但这确是事实。帝国主义者或许热爱战争,但他们热爱的是那种风险低收益大以强欺弱的殖民战争。而“一战”时的列强混战,他们从1815年以来千方百计逃避了百年。即使是曾被冤为“战争狂人”的德皇威廉二世,他的好战也仅停留在口头上的虚张声势,当战争真正来临,他几度打退堂鼓,幻想凭借和表弟尼古拉二世的家族亲情扭转乾坤。


但,战争怎么就爆发了呢?突然得就好像“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。


“一战”的神奇之处在于,尽管直到战前都没什么人支持这场战争,但当战争真的来了,那些“反战者”几乎一夜之间变成了军国主义者。正如孤单的罗曼?罗兰在反战檄文《超出混战》中所说,在每一个交战国中大家都一致拥护战争,“没有一个人能抗拒,没有一种崇高的思想能避免这场疫疠”。


千万别指望崇高的自由主义者。当战争已为既成事实,自由主义者此前眼花缭乱的反战理论迅速与时俱进,他们充满信心地宣称:本民族是为了自由和人类的进步在战斗。英国知识界认为自己在为了荣誉和人权在战斗;德国知识界声称为了保卫康德的哲学和贝多芬的音乐而与野蛮的哥萨克战斗,诗人利骚还激情洋溢地写了一首愤青范儿的《憎恨英国》,火速成为国民偶像;法国知识界除了罗兰似乎都成了拿破仑,一位小说家写信给罗兰说:“我们不但为了自己的老家而战斗,更为了唤醒自由。”这可真够崇高的,所有人都在谈论本民族的自由,以及一场自由的圣战。


社会主义者看起来不是太关注自由,但他们竟然关心选票。说起来多少有点时光错乱,当时的欧洲社会主义者与当下的中国自由主义者分享着共同的尴尬:他们都对“爱国主义”心存疑虑,带有鲜明的普世主义(国际主义)形象,往往易被视作“带路党”或“卖国贼”。


正如肯尼思·华尔兹在《人,国家与战争》中所说:“一战”爆发时,欧洲的社会主义者必须以支持战争来证明,他们和资产阶级一样也是爱国者,社会主义与民族国家并非水火不容。这对德国社会民主党尤其重要,他们在战前已成为德国第一大党,当大众为了战争而狂热,反战无异于政治自杀,几乎意味着失尽民心和选票。


在民族主义这个主义新贵的挑衅面前,各种主义似乎都不堪一击。如果民族主义选择了战争,所有声称热爱和平的主义也就别无选择。用中国“五四”后的战争与革命来论说,这就叫“救亡压倒启蒙”。


面对战争狂热和民族主义,仿佛只有一种东西可以抵抗。有个故事说,一群人打着叫“祖国”的陌生旗号前来征兵时,一位懵懂的意大利农妇恐惧地朝着儿子大喊,“快逃,祖国来了”。


在反战事业方面,女性有光荣的传统。伟大的古希腊剧作家阿里斯托芬在《吕西斯特拉忒》中讲了一个故事:为了反对雅典和斯巴达的战争,双方女性一致同意:如果男人还要继续打仗,她们将拒绝与男人上床。“Make love,no war”。


一个有着光明结尾的故事。当然,在现实中,这场战争结束了雅典的民主时代。


谢选骏指出:上文回避了一个主题,其实正是人民群众的贪婪,激起了声势浩大的战争。在这种意义上,人民群众最为堕落,所以才有毛泽东“人民战争”、“群众专政”的可能。


《新华网评:下沉,去做人民群众最需要的那块“砖”》(2020-02-24 新华网)报道:


“众志成城 防控疫情”系列网评之九十三:


下沉、下沉,到基层一线最需要的岗位上去……全国疫情防控进入最吃劲的关键阶段,多地组织部门发出动员令,号召广大党员干部沉到一线,支援基层疫情防控工作。


“社区是疫情联防联控的第一线,也是外防输入、内防扩散最有效的防线。”习近平总书记在北京调研指导疫情防控工作时强调,全国都要充分发挥社区在疫情防控中的阻击作用,把防控力量向社区下沉,加强社区各项防控措施的落实,使所有社区成为疫情防控的坚强堡垒。


“共产党员是块砖,哪里需要哪里搬”。在海南儋州,机关党员组成疫情防控阻击队,沉到公共卫生服务力量相对薄弱的乡镇,构筑起遏制疫情传播的“铜墙铁壁”;在上海虹口区,机关、事业单位的党员干部组成疫情防控突击队,全面下沉到居民区参与疫情防控,织就了一张社区防控安全网;在黑龙江省会哈尔滨,115家中省直机关和企事业单位的数千名党员志愿报名下沉基层,成为社区防控中的一支重要力量。党有召唤,我有响应。在这场没有硝烟的战“疫”中,广大党员干部冲锋在前、争当表率,用实际行动践行着共产党员的初心使命。


下沉,要沉得准,谋基层所需、补基层短板。下沉基层是为了更好地支援基层、服务百姓。沉到一线的党员干部无论来自哪里、无论级别高低,都要自觉服从所在社区党组织的工作安排,做到帮忙不添乱、尽职不越位;要结合不同社区情况和单位职能,发挥比较优势和技术专长,补齐基层防护力量欠缺、治理管控薄弱的短板,汇聚起强大的支援力量。


下沉,要沉得实,不走过场、不做虚功。疫情防控事关人民群众健康、事关社会大局稳定。广大党员干部要进一步提高政治站位,杜绝各种形式主义、官僚主义,不搞“花架子”、不出“歪点子”,把更多精力投入到疫情防控第一线;要切实发挥先锋模范作用,以身作则、以上率下,深入一线、靠前战斗,以细之又细、实之又实的作风,带领人民群众守住疫情联防联控的第一线。


下沉,要沉得稳,一鼓作气、决战决胜。逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。随着企业复工复产和返程高峰的到来,人员流动将进一步增加,基层一线的防控压力也会随之加大。广大党员干部要坚定信心、克服困难、坚守阵地、提高警惕,以“咬定青山不放松”的精神抓紧抓实抓细防控工作,严防疫情反复,确保最终胜利。


上下同欲者胜,同舟共济者赢。有以习近平同志为核心的党中央坚强领导、有军民团结的磅礴伟力、有全国人民的众志成城,我们一定能打赢这场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。


谢选骏指出:人民群众最为堕落,共产党对这一点最为清楚,虽然他们说着相反的话。但是在上文的标题之中,他们不知不觉地说清楚了“人民群众最为堕落”的实况,所以才会号召“下沉,去做人民群众最需要的那块‘砖’”,要求共产党的基层干部堕落到比人民群众更底的层次,去做人民群众的垫脚石,也就是送死的督战队。

谢选骏:取缔教会才是扰乱秩序



《北京称扰乱秩序 最大家庭教会遭取缔》(德国之声中文网 2018年09月11日)报道:


中国打压基督教行动持续,首都北京最大的家庭教会遭勒令取缔,当局祭出的理由是:扰乱社会组织管理秩序。教会反驳当局是硬扣罪名。北京锡安教会主任牧师金明日,他曾经也是官方三自教会牧师。


9月9日,北京当局向首都最大的基督教家庭教会——北京锡安教会,发出“取缔决定书”。决定书由北京市朝阳区民政局发放,指北京锡安教会未经登记,“擅自以社会团体名义开展活动”。违反《社会团体登记管理条例》等规定。因此决定即日“依法取缔”锡安教会及其下设机构,并收缴非法宣传资料。


当局发出的通告指,锡安教会“扰乱了社会组织管理秩序”,未经政府批准设立宗教场所,违反《宗教事务条例》。通告又称,国家尊重公民信仰自由及保护“正常宗教活动”,但强调附带条件。“广大信教群众要遵守法律法规的规定,到依法登记的宗教活动场所参加活动,既做好公民,又做好信徒。”


中国基督教会一直分为官方认为的“三自教会”和非官方的“家庭教会”(或地下教会)。今年2月实施新修订的《宗教事务条例》,要求宗教场所必须向政府登记,否则属于违法。


北京锡安教会有1500多名会众,原有的7家礼拜堂在半年内全遭关闭。图为金明日以往在礼拜堂讲道的情况。


驱赶会众 收缴财物


北京锡安教会成立于2007年,是中国首都最大型的家庭教会,会众超过1500人。教会原本拥有7家礼拜堂,从今年4月起至今已有6个被迫关闭。


中国再出现强拆十字架浪潮,基督教重镇河南省是重灾区,一些以往被官方默许的大型家庭教会亦成整顿目标。拆了十字架,是否也毁了人心?《德国之声》访问了受影响的教会领袖。 (07.09.2018)


中国电商《圣经》下架

山西临汾金灯台教堂被强拆

主任牧师金明日联同教会领袖发表声明,指当局在周日(9/9)下午派出过百人,到教会仅馀的最后1个礼拜堂,驱赶会众离开。他们破坏了礼拜堂的标志、收缴财物,封锁通道并禁止会众进入。


教会外停放了几十辆警车、消防车和大巴,部分会众被带上车。当局向会众发放三自教会的宣传材料,并要求主任牧师金明日单独留下,向其宣布取缔教会的决定。


金明日在声明中反驳当局的指控。他说,教会几年来一直争取向民政局登记但都不获允许,质疑当局以“未登记”作为取缔理由,是“硬扣罪名”。他们批评当局违法侵犯财产权,要求他们为所造成的损失和伤害负责。声明文末指:“在这黑暗悖逆的时代,让我们同历世历代的基督门徒一道,仰望主的再来。”中国宗教部门未有回应有关事件。中国官方统计现时全中国有3800万基督徒。


半年内赶尽杀绝


政府自3月起要求在礼拜堂内安装监控镜头 (CCTV) 但被他们拒绝。教会领袖和信众一一被约谈,当局又向房东施压要求强行中止租约,迫使教会关闭礼拜堂。甚至金明日自己的私人房产也被遭政府查封禁止交易。


金明日日前接受《德国之声》访问时表示:“这是从来没有过的,不让交易给我个人施加压力。教会的事应和教会讨论,为何要把我的个人合法财产查封呢?这是很恶毒的事。”被问及当局有否开出交换条件,他说:“有一些,但不便多谈。”他说,虽然房东中止合同违反租约,但并不打算控告房东。礼拜堂被关以后,信众会以“打游击”和小组形式继续聚会。“教会的本质不是场地,信仰是内在的,谁都动不着我们信仰的内容。”


宗教成重点整治目标


山西临汾金灯台教堂今年初被强拆


金明日曾经在官方认可的三自教会担任牧师10年之久,目前中国政府的高压宗教政策令他忧虑,特别是十九大后的趋势。“不只是基督教,伊斯兰教、佛教、天主教也一样,整个宗教界再次被政治化,要表达政治忠诚。”


面对政府接连施压,加上近期再次大规模强拆十字架,家庭教会领袖罕有联署发声。截至周一为止,已经有超过300人加入,金明日也是其中之一。


“在政府默认下自己躲在里面安安稳稳地存在,教会成长就很高兴,现在不行了。必须面对公权力和公共社会,包括政治问题。教会是和平之子,要成为这个时代的希望,愈是这样,愈要承担社会责任。”


谢选骏指出:共产党污蔑基督教会扰乱秩序,其实,共产党取缔教会才是扰乱秩序。因为共产党“治国”就是“整治国家”,完全不按法律行事。


《江苏辽宁取缔三百多家三自及家庭教会》(2020-04-07 综合新闻)报道:


去年六月,江苏连云港灌云县至少有三十七处三自教堂的十字架被拆。(寒冬网)


有海外媒体星期二披露,中国江苏、辽宁的大批官方及家庭教会遭到取缔,多处教堂的十字架也被拆毁,基督徒的信仰空间不断紧缩。


近年来,中国官方继续加强对基督徒的打压。自2014至2016年,当局拆毁了两千多座教堂以及十字架。新修订的《宗教事务条例》于2018年实施后,中国基层政府拥有更大权力可以随时查封家庭教会,导致北京最大的锡安教会、成都秋雨教会以及广州荣桂里教会相继被取缔。类似的压制一直没有停止的迹象。


南京千人教会遭强拆 信徒受伤


两省大批教会被取缔


海外致力于宗教自由和人权的网刊《寒冬》7日曝光,从2019年下半年开始,江苏淮安、盐城,辽宁省铁岭、沈阳、大连合共约三百四十处基督教聚会场所遭取缔,其中多数属于三自教会。多处教堂的十字架、宗教标志及其它教会物品也被拆毁或移除。


美国德州的基督徒维权组织“对华援助协会”负责人傅希秋牧师在接受本台记者采访时说,当局这一系列行动与中国国家主席习近平上台后的整体人权和宗教政策息息相关。“在过去几年间,中国对宗教的迫害达到文革以来最严酷的程度,并以‘宗教中国化’将宗教党化。他的本质就是希望透过管控,慢慢消灭一切不在中国共产党意识形态下,受绝对驯服的宗教信仰。”傅希秋还补充说,中国共产党对宗教的迫害会继续延续下去。“这次看起来是在疫情慢慢缓解之后,各地在统一的步调之下,想把对中国宗教事务的管控模式常态化、固定化。”


新《宗教事务条例》规矩多?


《寒冬》的文章引述辽宁铁岭市清河区的一名政府人员透露,原先政府允许一些无证的聚会点归三自教会管理,但新的《宗教事务条例》实施后,全省约七百处没有证的聚会点就会被视为违法,必须取缔。文章还提到,江苏淮安市淮阴区政府以统一换证为由,收回当地多处三自教会的《宗教活动场所登记证》,但一直不下发新证。盐城市的政府人员则表示收到中央指示,要减少聚会场所,不管场所是否经过批准。


与此同时,官方人员还威胁信徒如果继续在教堂聚会,就会被定为“邪教”纳入黑名单,家人也会受牵连。严重的则会被罚款或拘留。


“宗教中国化”下三自教会难幸免


曾在中国代理基督徒维权案件的旅美法律学者滕彪告诉记者,以往三自教会作为中国官方所主导控制的教会根本不需要登记,然而教会不断壮大的影响力让政府倍感威胁。


“即使在文革期间,教会也没有被完全消灭。八十、九十年代到习近平上台前,教会的发展是非常快的。习近平上台后把这个当成民间力量的一部分,可能会对一党制和共产党政权造成威胁,所以就改变了过去相对较少的迫害行为。”他补充说,无论是三自教会还是家庭教会,他们目前面临的主要问题不是是否有法律保障宗教自由,而是官方在执法时的随意性。


“在三自教会和家庭教会这种宗教力量上升的势头,政府出台法律法规都是为了政治目标服务。中国不是一个法治国家,当法律符合政治目标的时候就会执行,不符合就会把法律法规放在一边。”


滕彪特别提到,从河南南乐教案、贵阳活石教会、北京守望教会、成都秋雨教会等大批牧师和宗教人士被抓捕、判刑的例子可以看到,经过系统性的打压和残酷的迫害,中国基督徒的生存处境变得极其艰难。


谢选骏指出:基督徒的生存处境艰难,正是基督教发展的黄金时代。如果看不到这一点,那就会陷入毫无价值的悲观主义了。


网文《中国新教地下教会》报道:


中国新教地下教会,或称家庭教会、地下天国(不同于中国天主教地下教会或中国自立教会),是指在中华人民共和国境内在官方教会“三自爱国教会”以外的、主要以家庭为单位的基督新教会。中国大陆的家庭教会因改革开放后迅速发展并且脱离控制而受到中华人民共和国政府打压。近30年来,它的参加人数大大超过三自教会。


概况

1949年中华人民共和国成立后,中华人民共和国政府要求所有宗教场所必须向政府登记,基督教新教、天主教必须加入官方控制的“三自教会”并接受政府的“宗教事务局”的管制与干涉。1950年7月,中国基督新教界的吴耀宗等人联名发表“三自宣言”,发起了三自爱国运动,号召教会“自治、自养、自传”,宣称中国教会从此走上了独立自主自办的道路。此项规定引起了相当部分基督教徒的抵制,他们认为,教会的领袖应该是耶稣基督,而非顺从某个世俗政权,尤其是中国的官方意识形态仍然是马克思主义的情况下,部分不愿接受政府管制与干涉的新教教徒在政府登记场所之外的场地开展宗教活动,他们多在信徒的家中,以家庭成员为主开展,所以中国新教地下教会也被称为“家庭教会”。


在现行中华人民共和国法律中,一切未经官方登记的宗教组织,包括家庭教会在内,均被视为非法,它们不同程度地的规范。同时,也衹有作为三自教会分支的天主教和基督教新教组织,才可以在官方登记。


家庭教会在全国各地的处境很不相同,差异很大,浙江(例如温州)以及部分东南沿海地区一些地方家庭教会的力量很强盛,人数也较多;而其他一些地方如河南、江苏、山东,家庭教会仍然受到很严厉的打压迫害,家庭教会的信徒被拘捕的事件时有发生,有时甚至把探访家庭教会的香港或外国信徒也拘捕了(因为宗教事务条例把外国人参加家庭教会聚会视为非法),所以部分香港和外国的华人教会出于安全原因对家庭教会保持距离。另外,中华人民共和国政府声称有些团体披着家庭教会的名义,实际上从事间谍工作,或本质上是邪教(如东方闪电(全能神教会),呼喊派),从事骗财,骗色甚至杀人(2014年招远围殴女子致死案)等非法活动,亦令至中国政府需要加强规范工作。


政府打压事件

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1988年3月,河南北部一个家庭教会神学培训中心被公安冲击,抓走十几个神学生,和几个教会负责人。


1999年11-12月,中共地方当局在浙江沿海城市温州附近地区捣毁或没收数百座教堂或祷告场所。


2000年秋,福建省宗教局和公安局人员8月19日到福建省长乐县金峰镇上陈堂逮捕正在举行宗教仪式的高依华神父和与会教友。


2001年冬,湖北省荆门市中级人民法院以“邪教”等罪名,将“华南教会”17名负责人判刑,其中2名创办人龚胜亮及李英,分别被判死刑及死刑缓期2年执行,其他15名负责人分别被判处2年至无期徒刑不等。


2002年8月,河南永城市地方教会位于顺和镇的主要接待家庭被当地警察抓捕,两个月后,负责接待的基督徒夫妇被开除教师公职,被迫离家逃亡多年。


2002年10月,河南永城市地方教会同工刘玉屏在家中被国保大队警察抓捕,刘玉屏被关押28天,酷刑折磨,并被勒索1.5万元,同年12月,地方教会同工胡引领等人被国保大队警察抓捕。后被判刑2-3年不等。


2005年2月25日,中国警方驱逐了十几位海外福音派教会领袖。《宗教事务管理条例》2005年3月1号生效之际,中国当局对地下新教教会的迫害也在不断升级。


2008年10月16日,中国基督教家庭教会联合会会长张明选在北京的家人遭到约15名暴徒袭击,大儿子张建遭到毒打。报导称暴徒为国保公安和派出所便衣员警,也有报导称暴徒为员警找来的无业游民。


2008年11月28日,中国民政局以未经登记,擅自以社会团体名义进行活动为由,宣布取缔中国基督教家庭教会联合会。12月9日,包括范亚峰、郑恩宠在内的15位知名法律界人士发表联合声明,谴责民政局对家庭联合会的取缔,并呼吁人大撤销违宪条例。


2008年12月9日深夜,北京警方闯入基督徒华惠棋家,将在此借宿的张明选强行押送到河北省燕郊。


2009年1月16日晚,警方再次将张明选从华惠棋家带走,并押送上一辆前往河南的汽车。此前,张明选在华家探访华惠棋91岁的父亲华再臣,并于两名来自新疆的穆斯林人权活动者会面。


2009年2月11日下午5点,超过60名家庭教会领袖,以及2名韩国牧师,在河南省南阳市卧龙区被当地警方逮捕。截至2月16日,至少还有4人受到关押。


2009年3月8日,福建仰恩大学教师刘爱新因在自己的博客发表宣扬基督教文章而遭校方单方面解聘。


2009年6月5日早晨,北京家庭教会华惠棋牧师在太原车站转车时被抓捕,并遭到毒打。行凶的国保人员同时称:“我掐死你,再让你传福音,以后再到外地我就打断你的腿。”“我打你是上帝让我打的,三个月之内我凑足材料把你和你妻子一起抓起来判刑”“我们国保就是专门打压你们信耶稣的”。


2009年6月10日,印发和免费赠送圣经,基督教书店老板和家庭教会领袖石维翰被北京市海淀区人民法院判处三年徒刑,并罚款15万元。石维翰的其他同工亦遭判刑罚款。


2009年6月21日,成都民政部门宣布取缔秋雨之福教会。[14]2010年8月,教会开始修订《治理章程》,并正式注册并更名为(成都)秋雨之福归正教会。


美国中部时间2009年7月3日,在中国基督新教家庭教会联合会第四次代表会议闭幕之前,南阳市员警和有关当局包围会场,将与会50多名代表全部抓捕,张明选会长和20名各地分会长现被拘押在金都宾馆,逐一进行登记。


2009年9月13日凌晨3时许,山西省临汾市浮山县当局出动400多员警及身份不明的暴徒,野蛮殴打集会所集体宿舍内的基督徒,导致百余人受伤,严重者当场昏迷不醒,被送往医院急救。同时,当局还出动推土机和挖掘机,捣毁几十间建筑物,并将聚会所内的圣经和财物洗劫一空。这段视频显示了事后当地基督徒和平集会祷告,当局试图阻止拍摄的场景,以及被毁坏的聚会场所。视频最后则显示了当地公安试图偷拍摄像被基督徒阻拦的事件。


2009年9月17日,北京家庭教会牧师华惠棋被公安人员带走。被秘密关押5天后,华惠棋在5个北京国保员警的押送下在北京天坛医院与病危的哥哥华会林短暂见面。


2009年9月26日,在北京工作的一名家庭教会带领人陈天石被迫返回老家广西玉林容县回避中华人民共和国成立六十周年的庆典,10月3日才能返回北京。陈天石返回北京后,再次受到逼迫,可能被迫搬离刚住下两月的房子。这已经是他今年第三次被迫搬家。


2009年9月26日,山西省临汾市教会继续遭受打压,教堂被武警严密监控,禁止信徒聚会,四位主要同工杨荣丽、杨旋、李双平、杨红珍被抓走,另有多人受到监控失去人身自由。


中华人民共和国六十周年国庆前夕,中国基督教家庭教会联合会领袖张明选牧师夫妇遭当局软禁,与外界失去联系。


中华人民共和国六十周年国庆期间,任不寐的博客被连续遮罩三天,而该博客纯属讨论基督信仰,并未涉及政治。


2009年10月3日,山西省临汾市政府指控教会带领人王晓光夫妇违法,要彻底清理。


2009年11月3日,基督新教家庭教会领袖范亚峰博士被中国社会科学院法学所以“政治”原因开除。此前,范是中国社会科学院法学所副研究员。


2009年11月8日,尽管牧师被非法软禁在家,北京守望教会仍按原定计划在海淀公园聚会,遭到当局的骚扰,并被警告会用高音喇叭进行干扰。


2009年11月10日,上海万邦教会被上海市闵行区民政局取缔,是继北京守望教会后又一个遭受逼迫的大型家庭教会。


2009年11月12日晚,上海市政府相关部门围堵万邦教会的聚会场所,信徒被迫在室外雨中举行祷告会。11月15日,上海市有关部门则把看守教堂的刘弟兄一家三口强行赶出教堂,用木板封锁所有入口,并拆毁教堂内外的广告牌。并且,还有人假冒崔权牧师之名给教徒发资讯,称取消聚会。


2009年11月22日,上海市万邦教会的崔权等四名牧师,被当局以进行非法社团活动的名义带到派出所进行审问。其中,刘全勤牧师被弄伤手指,其物品也被损坏。而崔权牧师则被审讯长达七小时。尽管牧师缺席,教会500多教徒仍然坚持在室外聚会。


2009年11月25日,山西省临汾市教会再次遭受打压,传道人杨荣丽等五人被法院以“非法占用土地”、“聚众扰乱公共秩序”等罪名,分别判处3至7年有期徒刑。


2009年11月30日,山西临汾教会又有五位领袖被判劳教两年。其中,杨才珍、杨红珍、李双平三人被以聚众扰乱交通秩序为名判刑两年,高琴和赵国爱的消息则在进一步确认之中。同时,山西临汾公安局并未出具劳教通知书,而只让家属签字。


2013年3月28日,新疆伊犁自治州新源县杨爱霞等人参加的家庭聚会受到当地政府打压,聚会场所被查封,村长也被要求限期拆毁该聚会场所。


2015年—2017年,中国政府推行基督新教中国化,修改《宗教事务管理条例》,使中国天主教及基督新教的家庭教会在法律层面上严格控制,不再有法律生存空间。所有家庭教会都被定为邪教加以取缔。


2018年1月9日,继2012至2017年对基督新教的持续打压迫害后,山西临汾出动武警部队,炸毁了一家庭教会的聚会场所金灯堂。


2018年9月2日,广州圣经归正教会遭到公安、特警、消防人员共百余人冲击,教会被查封。该教会牧师黄小宁和邓庆高律师及数名信徒被警方带走。


2018年10月14日,由中国著名基督教牧师林献羔于1950年创立的家庭教会荣桂里教会遭查封。


2018年12月9日晚,中国最知名的家庭教会之一成都秋雨圣约教会遭当局突袭。王怡牧师夫妇二人均遭到抓捕,同时该教会至少80名信徒也被警方带走。


谢选骏指出:共产党国对待基督教会,为何如此凶残?因为共产党是基督教的变种,是世俗化、物欲化、政治化、暴力化的变种,所以,共产党对正宗的基督教就产生了敌意,以便掩盖自己的邪教起源。为了使得自己正统化,共产党必须不但打压基督教。

谢选骏:苹果手机沾满了中国人民的鲜血



《上海火箭村:6万村镇青年造出全球一半iPhone》(2018-09-13 界面新闻)报道:


导读


火箭村并不是这座浦东远郊村镇的“昵称”,而是它实实在在的本名——名称来源于20世纪60年代人民公社大生产时代,当时村里成立了一支“火箭突击队”,这个惯称被沿用至今。有报道称,全球50%的苹果手机来自这家位于上海浦东火箭村的“超级工厂”。

尽管当天是耿洋在生产线上的最后一天,他仍要争分夺秒地赶在规定时间内打卡上工。


他不会比平时松懈,也谈不上更慎重。这仍然是平凡的打工一天。与这平凡相比,十天后,经由他手的iPhone将出现在上海南京东路、北京三里屯、伦敦摄政街、纽约第五大道店等地的苹果店内,成为全球“果粉”追逐的时髦品。


对于他来说,“果粉”“时髦”全都无意义。他争分夺秒的理由是为了自己。今天是他连续工作的第45天,按照规定,他可以在每月4500元的工资之外,额外获得3600元“返费”(全勤奖)。


耿洋是昌硕科技(上海)有限公司的iPhone生产线上的一名质检员。和富士康一样,昌硕也是苹果公司的代工厂。有报道称,全球50%的苹果手机来自这家位于上海浦东火箭村的“超级工厂”。


每年,来自全国各地的6万青年在火箭村走上生产线,成为全球工业制造产业链中的一环。在日夜不歇的生产线上,他们有如工蚁,希望通过劳动换回属于自己的价值,并试图改变命运。


一、


距离静安寺26.7公里,距离陆家嘴16.9公里,距离上海迪士尼乐园6公里……火箭村并不是这座浦东远郊村镇的“昵称”,而是它实实在在的本名——名称来源于20世纪60年代人民公社大生产时代,当时村里成立了一支“火箭突击队”,这个惯称被沿用至今。


2004年,一座“超级工厂”在这里落成,让村落命运扭转。昌硕官网介绍,公司于2004年在上海市浦东新区康桥工业区投资成立,占地面积3200 亩,总投资6.27亿美元。服务客户覆盖世界各著名品牌如苹果,戴尔,东芝等。2012年,这家公司出口额达153亿美金,产值966亿人民币,位居全国出口200强企业第4位,上海市排名第2位,浦东新区排名第1位,2017年位居《财富》全球500强第259位。


"超级工厂"建成以后,依附在其周边的旅馆、网吧、餐馆迅速聚集渐成规模。火箭村有了如今的繁华热闹。“火箭村”,这个沿用50多年的名头也直接和昌硕挂勾。


但在当地人看来,围墙、铁网、以及眼观八路的保安,让昌硕更像是一座戒备森严的堡垒,隔绝了两个世界。


昌硕保安小武的记忆中, 厂内现在有超过6万多名工人工作和居住。每年来来往往的工人超过10万人。他们平均年龄24岁。而1970一代称得上是厂里的“老人”,主要从事保安、保洁这类岗位。


秋季是iPhone手机的新品发布季,昌硕会在暑假期间大量招聘工人来充实生产线,以应对秋季的出货高峰。所以,这段时间也是昌硕一年中最繁忙的时段,招工量最大。成群结队的男女,拎着行李箱从秀沿路地铁站一路步行,在人行道上压出呼噜噜的声音。


望风而来的,还有“黑中介”以及前来刺探新款iPhone信息的媒体人。“黑中介”能够轻易地挑出对招工流程不熟的新人,以昌硕直招来诈骗钱财。而媒体人则可以通过昌硕招聘人数的多寡,来判断当季iPhone的销售情况。他们“窥探”的眼神,让小武“感到紧张”。


今年的夏季招工季,河南安阳滑县的耿洋成功进入昌硕。这位25岁的青年小学毕业后辍学,目前已有一儿一女。


早婚生子是老家的习俗。外出打工也是一代复制一代的生活。他是家中的独子,上面还有三个姐姐。在姐姐的带领下,他甫一成年就进入北京的一家服装厂成了流水线上的工人。临出发前,他的父亲对他说“出去锻炼锻炼,以后回家好继承窑厂。”


今年年初,他所在服装厂因为环保问题关停。他结束“北漂”生涯,返回河南。2018年6月的一天,一位同乡对他说,入职昌硕不需要多高的门槛:会26个英文字母,年纪轻,身体健康,没有大面积纹身即可,“还可以去上海闯一闯”。


还没入职,耿洋就被“黑中介”骗走了600元,这件事让他心疼不已。后来,辗转通过老乡的帮助,他才在来上海的第二周进入昌硕的iPhone生产线上成为一名流水工,主要工作是对home键和摄像头质量进行把关。他说,实际上机器已经对这些组件进行过了筛查,并把相关问题排查出来,以A、B、C、D四个字母来概括四类故障情况。他只需要对电脑提出的故障进行复核,并点按这四个字母的按钮,对故障进行确认即可。


从早上8点到晚上8点,他需要对6500部iPhone的相关组件进行筛查。期间,他可以在早上9点、下午3点获得15分钟休息时间,在中午11:30获得50分钟午餐时间。夜班工人的生活时间正好相反,休息、用餐时间也依此类推。


凭借这份工作,他每个月可以拿到4500元工资,连续工作45天,没有旷工、迟到、早退还可以获得3600元“返费”(全勤奖)。但工人们离职需要提前半个月向主管申报。每周,工作六天,工休一天。不需要体力、不需要文化、不需要沟通交流——流水线的工作在耿洋看来是近乎完美的。


入厂后,他便立下目标:拿到基本工资的基础上,拿到那笔 “返费”。这样才够他寄钱回家供一家人的开销,并且能够还上购置的一辆宝骏510车贷的贷款。


“返费”正是昌硕这家巨无霸企业管控工人们的方法之一。耿洋说,如果是早班,他需要在7:30起床,然后用20分钟的时间一路小跑从宿舍赶到生产线,在7:50前过完安检并成功打卡。除了用来激励工人的工作热情。“返费”还是用来防止iphone新品信息泄漏。


保安小武说,昌硕厂的建筑是回字型结构,最外围的是包括员工宿舍、食堂在内的生活区,核心生产线位于厂区的最中间,曾有人飞过无人机,但最终也无法确认生产线的具体位置。


此外,为了防止员工泄密,园区内实行一人、一卡、一脸的准入制度,遍布人脸识别功能的摄像头。耿洋还说,生产线上严禁携带金属物品、手机、和零食,每一次被安检仪查出或者被主管发现有违禁品,都会让“返费”付之东流,甚至会丢掉工作。所以,耿洋随身携带的口香糖、香烟盒中,锡纸包装都要被撕掉,因为这层锡纸会触发安检仪。这也是昌硕职工的共同习惯。


有一次,他误将一块钱硬币带在身上触发了安检仪,那次“记过处分”让他至今对安检仪都心生畏惧。耿洋说,iPhone的生产线和之前工作的服装厂闹闹哄哄不同,是一种让人紧张的安静。始终紧闭的窗帘,明晃晃的大灯,每个人都在埋头做自己的事情,并禁止交谈,“有种不确定自己是不是还活着的错觉,觉得憋得慌,但又很麻木”。这种感觉会持续到下班铃声响起才会消散,“不如在服装厂里听着轰鸣的机器声来得真实。”他说。


二、


火箭村的凌晨5点多,夜班的结束铃声响起。数千名工人从厂区鱼贯而出,涌入夜市。砂锅麻辣烫摊主成为就在人群的闹闹哄哄中开始了一天的忙碌。


夜市与昌硕一街之隔。300米的长街上遍布着麻辣烫店各类小吃、杂货、电子产品以及网吧。和上海市区的高物价相比,10元一顿的餐食随处可见。浸着油渍的地面,呛人的油烟味,刺眼的各色霓虹灯以及喧闹、吆喝的人群——夜市是火箭村最有活力的地盘。


面对摊前十多位昌硕青年的点餐需求,成为灵巧地抓着菜,然后放进砂锅。开火、烹煮的同时,已经计算出价格,一气呵成。


成为说,她和老公是在昌硕建厂的那一年就来到上海打工。和数万昌硕青年一样,因为文化程度不高,她们最终选择在昌硕厂对面的马路上卖麻辣烫。


为了尽可能多赚钱,他们不得不顺应昌硕青年的作息,每天早间5点起床开摊,夜间1点收摊回家。这样的生活已经保持了14年。


一碗热气腾腾的麻辣烫,工友们吃得不亦乐乎。这个清晨,耿洋有些沉默。在一个人的餐桌上,他用2000多块的vivo手机刷着快手,与邻桌的热络地谈论“返费”形成鲜明对比。耿洋说,因为离开学校早,他不会打字,也无法玩游戏,更不会上网搜电影。也因为不会讲普通话,他多数时间都是一个人活动。“平时下班后的乐趣就是看看家人发来的儿子、女儿的视频,或者是工友在朋友圈内分享的小视频。”


原欲和乡愁,是在生产线之外,耿洋的近乎全部的内心世界。但在成为眼里,昌硕青年的青春是毫无前途的。


成为说,昌硕厂里的孩子来自天南海北,绝大多数都是偏远地区的穷孩子。“吃不惯厂里的汉堡包,所以他们喜欢7块一瓶的啤酒。”很少有人能在昌硕做得长久,所以他也很少能见到熟悉的老面孔。成为猜测,“大概是因为重复性的劳动,让人很容易厌倦吧。”因为青年的聚集,夜市内打架斗殴、醉酒闹事的事情时有发生,曾让成为一度心生不安,“孩子们离家在外,而且都是刚刚成年。喝酒之后,内心压抑的情绪就出来了。喝着酒、通着电话说想家的;也有在车间被组长打压了,内心不平的;也有言语不和就打架的,前一句还在聊天,后一句可能就扭打在一起。”


如今,蓝底白字的警方提示张贴在了夜市的各个角落,“打赢坐牢、打输住院“的诙谐告示显得格外醒目。


“我的孩子坚决不会让她打工。”有了昌硕青年的对照,成为挣钱的动力更足。每天超过12小时的劳作,能为他带来每月2万多元的收入。除了缴纳摊位租赁费,他用余下的积蓄为女儿在江苏省盐城市买了一套学区房,并让女儿顺利进入盐城最好的中学就读。


“我不想让我这一代人的命再在下一代人的身上重演,我们这些小地方来的人,如果不读书,那么我们的命还是和昌硕的孩子一样,打一辈子工。”成为说。


三、


在夜市10多年,成为看惯了人来人往,但成功改变命运的人几乎寥寥。甚至有青年在离开一段时间后,又重新回到了这里。


此刻的昌硕工厂更像是个避难所,让青年们忘掉出身的卑微,城乡差距的落差,都市中身份认同的迷失,以及难以触摸的理想。一头扎进日夜不停的生产线上,他们获得片刻的安宁。


就在耿洋准备上完最后一天班辞职离开的时候,1999年出生的陈雯和4个小姐妹一起从无锡赶来,入职昌硕。5朵“小花”的年龄分别是97年、98年、99年和两个00后。


陈雯并未进入生产线做一线生产员,而是成为一名行政人员,为某条生产线的数千名工人统计加班数据,以便财务发放工资,工作时间从早上7点到晚上7点。尽管只是文书工作,但陈雯知道这个工作不能马虎,因为只有多加班,才能多拿钱,“算错了一笔,会被人找麻烦。”


身材娇小的陈雯显得有些柔弱,从昌硕厂走到夜市不足百米的路程,就让她气喘吁吁,额头上冒出了汗珠。她谨慎地用纸巾擦拭,唯恐弄花了精致的妆容。这一刻,臃肿工装下包裹的是一位普通的邻家姑娘。她说,“在老家河南读完中专的美甲专业之后,本来已经考上大学。但是对大学失去了兴趣。家人也不反对。所以和小姐妹们一路向东,先是到无锡,然后到昌硕。”


和耿洋对工资的斤斤计较不同,陈雯的昌硕之旅玩乐的成分更多。她甚至说:“不清楚每个月的工资是多少,不知道够不够花,不知道这份工作会做多久,也不知道未来想要做什么。毕竟现在我又不需要养父母。”


一面回答着提问,她一面在夜市点了一些熟食、4个馒头、一瓶矿泉水,当作晚餐的全部内容。


陈雯下班的同时,耿洋已经买好了第二天的火车票。把一条牛仔裤塞进一个塑料袋里。准备在回家的前夕再买些糖果,就构成了回家全部行李。


不过,在离开之前,他还有一个牵挂:同在一条生产线的女生王小麦答应过要和他一起回家,并且约好了要一起从火箭村出发。说起王小麦,耿洋的脸上笑得腼腆。“她人不错。就是脾气有点倔。受不了组长的欺负,所以‘返费’也不要了,就想回家。所以就约着一起。明天我们先一起坐车到郑州。然后我爸会开车来接我,王小麦会转车回周口。”一边笑着说着故事,他一边摸出手机,打开QQ,找到王小麦的头像,语音问她:你明天的车票是几点的,我们什么时候碰头?


发完语音,他还不忘重听一遍,检验自己话语的清晰度。然而此时手机屏幕上显示,对方已经将他删除好友。


怅然若失的耿洋随即告辞,走出成为的摊子,有些恍惚地穿过路口,消失在昌硕的闸机的另一端。


按照他的计划,如果不出意外,一个月后,他将出现在郑州富士康的生产线上,继续当一名流水线工人。(界面新闻记者 杨舒鸿吉)


谢选骏指出:流水线上看不见血汗,却是血汗工厂的必要配件。而上海火箭村就是洗掉了血汗的血汗工厂——6万村镇青年的血汗造出全球一半iPhone,每部苹果手机,“都沾满了中国人民的鲜血”。


從中央到中東:後真相時代的西征紀事 Post-Truth Westward: Xinjiang to Jerusalem

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