标签谢选骏全集

2021年1月15日星期五

谢选骏:天变了道也要变了



《BBC年度重磅讲座:价值观与信贷危机、新冠疫情和气候变暖灾难》(2021年1月10日BBC)报道:


新冠疫情冲击全世界,每个国家的政府都面临生命和经济大考。


新冠疫情肆虐的2020年,无数生命悬于一线,全球经济受到重创、气候变暖迫在眉睫。人类社会、自然环境面临巨大挑战之际,精通资本运作的银行家有没有好办法?


英国广播公司BBC的2020年度里斯讲座(Reith Lectures) 邀请曾担任英国央行——英格兰银行(Bank of England) 行长近8年之久的马克·卡尼博士(Mark Carney)就世界面临的这些重大问题从人性的角度、通过经济学理论设想金融解决之道。


始于1948年的BBC年度里斯讲座,是为了纪念开创世界公共广播事业的英国广播公司BBC第一位总裁约翰·里斯爵士(Sir John Reith)。这个至今已经有72年历史的年度讲座,邀请过很多享誉世界的科学家或政治领袖,其中包括第一位主持讲座的英国哲学家罗素(Bertrand Russell),以及英国著名天体物理学家斯蒂芬·霍金(Stephen Howking)。


这些讲座的目的,是要加深促进公众对当代人们所关心的重大问题的理解和讨论。


随着媒体的不断变化和进步,这一讲座也从最初的广播节目发展到电视和互联网。今年的讲座受疫情的影响,但卡尼博士仍然通过视频与许多听众互动交流,其中包括涉及中国的问题。


金融巨头


卡尼在世界经济金融界的地位,如同音乐界的摇滚巨星。他生在加拿大,曾就读美国哈佛大学,并在英国牛津大学获得博士学位。出道之初,他任职投资银行;2003年,年仅38岁的卡尼成为加拿大央行副行长,2008年世界金融危机爆发时他成为加拿大央行行长。


2012年,卡尼被任命为英格兰银行行长,成为有300多年历史的英国央行第一个外籍掌舵人。


卡尼在2020年年初离任后,被任命为联合国秘书长气候财政问题的特使,也是英国首相鲍里斯·约翰逊为2021年在格拉斯哥举行的联合国气候变化大会任命的金融顾问。


价值与价值观


卡尼题为“如何获得我们看重的价值”(How We Get What We Value)BBC2020里斯讲座,试图阐述我们这个世界究竟如何将金钱价值置于人性价值之上。


卡尼的讲座共分四个部分:


从道德情操到市场情绪( From Moral to Market Sentiments);

从信贷危机到复原力(From Credit Crisis to Resilience);

从新冠危机到复兴( From Covid Crisis to Renaissance);

从气候危机到真正繁荣(From Climate Crisis to Real Prosperity)。

卡尼在讲座中开宗明义,本次的讲座试图勾勒出被誉为现代经济学之父的亚当·斯密(Adam Smith)的道德情感如何转变为市场情感,社会价值是如何与金融价值划上等号。


他让听众思考三个价值悖论,其中从柏拉图到亚当·斯密的伟大思想家们都思考过:为什么对生命至关重要的水基本是免费的,而美则美矣用途有限的钻石却如此昂贵?为什么金融市场将亚马逊公司评为世界上最有价值的公司之一,但广大的亚马逊河流域地区的价值在森林被毁树叶凋敝变成农田之前从来没有出现在任何账目中?我们歌颂医疗工作者为公共献身的英雄主义精神的非凡价值时,又是如何接受他们的低工资和危险的工作条件?


亚马逊丛林的价值体现在生物多样性还是毁林生产所带来的收入?他说:“这些都是我们如何获得所看重价值时必须面对的问题。价值的概念植根于哲学,到近代也被狭义地植入经济和金融理论。价值观和价值是相关的,但又是不同的。价值观代表着行为的原则或标准,是对生活中如公平、责任、可持续性、团结、活力、坚韧和谦恭等重要内容的判断。”


世纪风险


卡尼谈到几百年来判断经济价值的两大学派:客观价值论和主观价值论以及主观价值与市场原教旨主义相结合所促成的三大风险,其中第三种风险的影响尤其深刻:1、个人行为可能会助推社会灾难,气候危机是个典型例子;只顾当下,忽视未来:2、对全球金融危机、流行疫症以及气候变暖问题都缺乏防范意识;3、道德情感被市场情感所左右,从而削弱市场的社会基础,对传统上不属于市场的服务精神、公民美德算计标价,导致价值观念薄弱。

卡尼认为,买与卖的逻辑不再仅仅适用于物质产品,它还越来越多地支配着我们从医疗、教育资源分配到公共安全和环境保护份额的整个生活。


“标准的经济学推理是,买卖普及提高了效率而没有任何道德成本。但当一切都变成相对的时候,还有什么是一成不变的吗?”卡尼认为,主观价值论的优点是中性,大多数事物都可以用市场价格来比较。然而缺点是人类的福祉被简单理解为所有价格的总合,从而使价值观薄弱,在计算价格的过程中忘记了主次轻重,鼓励人们用明天的危机来换取今天的经济增长。“我们没有给社会基础设施和社会资源定出价格,导致对那些关系到人类福祉的重要方面投资不足。”


现实与教训


卡尼从2008年的金融危机说起,认为那场金融危机“不仅仅是一次技术层面的失败,而且是一场价值观危机”,使市场“金融层面脆弱,道德层面也脆弱”。


他警告金融市场有三个弥天大谎:1、今次不同以往;2、市场永远正确;3、市场合乎道德,想当然地以为市场拥有兑现承诺的社会资本。因此,他认为国际和国家层面对金融市场加强监管尤其重要。


在涉及如今肆虐全球的新冠疫情时,卡尼认为这场危机揭示国家重要性的同时,更让人们看到国家失责未能保护人民带来的代价。“虽然世界各地的人们奋起应对这场危机,表现出他们团结、公平和承担责任的价值观,但与此同时,这场危机也暴露了我们社会的深层问题:关键岗位上工作人员的价值被低估。危机中的团结一心与深刻的不平等问题形成鲜明对比。”卡尼说,从金融危机和新冠疫情中学到的教训是保持谦恭之心。“我们不可能预见每一个风险,也不可能为每一个突发事件制定计划,但我们可以而且必须为失败制定应对计划。”


气候变暖


本次讲座的最后一部分,卡尼将重点放在未来全世界面临的气候变暖危机,他希望2021年在格拉斯哥举行的联合国第26届气候变化大会(Glasgow of COP 26),能推动所有国家、企业和社区发起可持续革命,让市场为人类服务,再次有社会价值观的驱动力。


他谈到为污染制订价格的问题,认为这一点至关重要,但是迄今为止,碳排放价格,即碳排放税,却所用有限,而且价格定得太低,全球平均每吨碳排放税只有3美元,距离75美元的水平还非常遥远。而要实现零碳排放,到2030年结束时,必须达到该水平。他认为应对气候变暖问题,减少碳排放需要工程技术突破、政治决心环保政策和金融管控三管齐下。


作为一个资深的经济学家和银行家,卡尼认为在金融体系中,决定某家公司价值的关键因素,除了信用价值、利率、技术等变量,还应该包括气候变化,这样才能在公司价值中体现社会价值观。他说,要将气候风险和机遇纳入金融决策的核心,需要知道三个R的重要:1、公开(Reporting),即公司应该披露气候变化如何影响其目前的业务以及如何影响其战略。2、风险管理(Risk management), 气候风险最终将影响到经济的每一个部份,金融部门也不能独善其身。所谓皮之不存毛将焉附。没有了地球,又谈何金融系统?3、回报(Return),向绿色经济转型可能是我们这个时代最大的商业机会。


亚洲与中国


气候变暖使各种恶劣气候出现的频率大幅增加。在谈及2008年全球应对金融危机时,作为本次讲座听众之一的英国前财政大臣阿令斯塔尔·达灵(Alistair Darling)回忆当时在美国财政部会议室里,有“我们与共和党领导的美国、共产党领导的中国,我们和世界各国坐在圆桌上”。达灵认为,当时如果没有国际合作,就不能成功化解金融危机。而今天的世界“更加民族主义,更加保护主义”,也缺乏卡尼在讲座中所提及的谦恭态度,又如何能够面对金融危机、流行疾病和气候变化呢?


对这一问题,卡尼回答说,如果没有国际合作的前景,那么你就必须在自己国内金融系统周围筑起高墙。“这实际上是要付出代价的,因为你必须保护自己,当然也未必能真的保护得了, 但却会造成一种拥有主权和独立的假象。”


美国著名经济学家保罗·克鲁格曼教授(Paul Krugman)希望卡尼能够帮他摆脱对新冠疫情和气候变化问题的悲观心态。克鲁格曼问:如果世界都不能有效应对新冠疫情这样的危机,又如何指望全人类能做正确的事情应对像气候变化这样的更大危机呢?卡尼在回答他的问题时,赞扬“一些重要的亚洲经济体”提供了一些希望,“它们既做了更好的准备,也做出了更好的反应”,但他没有具体说明重要的亚洲经济体究竟是哪些国家。


在被英国历史学者尼尔·弗格森(Niall Ferguson)问及中国建造世界上最多的火力发电厂又如何能够兑现巴黎气候协议承诺时,卡尼回答说,中国在解决全球气候变暖问题上非常重要,必须是解决这个问题的一份子。同时他说中国是最大的零排放汽车生产国,也是最大的可再生能源生产国,是绿色能源的领导者,但毫无疑问,“中国也必须摆脱煤炭”。


谢选骏指出:气候变暖灾难及其激发起来的新冠疫情大流行,说明全球世界已经面临“天变了”的处境;但是,人类应对变天的生存之道,却没有变化——还是主权国家的价值观以及超前消费的信贷危机!天变了,道却不变,能行吗?当然不行。天变了,道也要变——必须确立全球政府的价值观和绿色环保的消费观!

谢选骏:南北朝格局在中国大陆的内在化



《GDP前十北方只剩一城 中国南北差距已到最严峻时刻》(智谷趋势 2020-12-04)报道:


       2020年还剩最后一个月,很多地方都在拼命冲刺,追回因疫情而落下的时间。


  根据已公布的前三季度数据,再次说明了中国区域经济正在经历40年来的最大变局:南京自改革开放以来,GDP总量首进前十。武汉扛住了疫情冲击,保住了前十位置。天津则不幸跌出,创下自清末以来的最低排名。





  如此,北方只剩北京一座TOP 10了。这是非常令人震惊的事情。因为在过去一百多年来的历史从来未曾发生过,可以说是百年未有之大变局。


  如果列出各自前十,一一对比,你会惊讶发现,除京沪以外,南方各城市GDP总量几乎都是相对应北方城市的2倍。考虑到中国城市的庞大体量,2倍已是一个很悬殊的差距。这或意味着,中国南北差距已经到了最严峻时刻。




  不久前刚闭幕的五中全会,审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》,专门提到了“优化国土空间布局”。区域之间的贫富悬殊,一直是顶层高度忧心的问题。这不仅仅是先富带后富的承诺,还关系到大国复兴的历史进程。


  区域平衡真的刻不容缓了!


   1


  南北差距是一个非常容易被人忽略的概念。不是因为它不存在,而是因为它存在了太久,甚至持续了上千年。


  “自唐以来,江淮之田号为天下最,漕饷皆仰给东南矣。” 唐朝以降,历朝历代都曾试图改变这种经济不平衡的局面。可大势汤汤,无论是优雅的宋,强悍的元,还是辽阔的清,皆无力扭转。




  我们小时候都学过一个物理概念——重心。它意味着各个方向的重力平衡,所以非常关键。


  有学者把中国各个区域的经济实力换算成各个点的质量,找到了东南西北经济力量平衡的经济重心(Economic Center of Gravity)。




  图源/北京师范大学经济地理学副教授白雪《1984-2013年中国经济重心、人口重心轨迹演变及机制探讨》


  轨迹西移意味着西部的追赶,南移意味着南方持续强势,也就是北方的衰落。从图中可看出,相比东西的拉锯,南北失衡的趋势更加明显。


  经济数据比地理轨迹更直观。






  北方城市的逐渐式微,气候是绕不开的因素。气候对宜居程度影响甚巨,在相当程度上影响人口迁徙。


  这样的归因,却无法解释从改革开放初期到2008年经济危机这个漫长的30年间,北方城市并未露出显著的颓势。换言之,这一轮南北差距愈演愈烈,分野就是这十几年的事。背后的原因,到底是什么?


  计划经济时期,北方城市基本靠着大项目撑起了经济的大半边天。改革开放以后,北方依旧可以通过计划经济的惯性优势,以及进一步把“投资”这驾马车玩到极致,以平衡经济活力不及南方的短板。


  1998年,当时北方经济热火朝天。坐拥全国第二大油田的山东,依靠重工业重回GDP第二宝座。山西靠煤炭致富则更简单粗暴。陕西小县城神木都能凭借地下有“矿”,开创全国首个全民免费医疗的“神木模式”。


  2001年,中国入世,温州、泉州、东莞、佛山等普通地级市通过外贸实现屌丝逆袭。东莞也是在这个时期,收获了“世界工厂”的美誉。值得注意的是,这一轮城市崛起集中在东南沿海。


  光从地形上看,北方不缺深水良港,日本人、德国人、俄国人当年为了青岛、大连等优良港口不惜兵戎相见,可见其重要程度。历史优势犹在,偏偏就是从那时候起,北方城市开始掉队了。


   2


  表面上是北方错过了全球市场,根源上是它早早错过了整合国内市场的机会。


  这一点,美国比中国体会更深。严格意义上,美国是全球最早的受益于内循环的国家。在大宗海运、集装箱革命滥觞之前,美国已经利用内河航运之便整合出庞大的国内市场。


  密西西比河与密苏里河两条大河先平行后相交、贯穿南北,加上多条支流以对角的方式横贯东西,美国境内可供航运的河道总长度,比全世界其他国家的总和还要长。航道越长,所能连接的腹地就越深,经济带越绵长。




  美国中西部的广阔市场,连纽约都羡慕不已。很多人以为纽约勃兴于海运,但最初纽约与费城、波士顿等大西洋沿岸港口并无高下。


  改变纽约城运的是伊利运河。这条全长584公里的运河竣工于1825年,从五大湖之一的伊利湖牵出一路向东,最终连上哈德逊河的上游,借道后者联通大西洋。自此,纽约实现了与五大湖区乃至整个美国中西部的快速直连,从可怜巴巴的喂给港一跃成为河海联运的枢纽港。




  这般通江达海的气象,像不像今日的上海?


  与美国不同的是,中国的长江、黄河全程平行,并未形成像密西西比河与密苏里河的相交。在内河航运的角度,丧失了整合南北市场的机会。


  长江的航运优势自不用说,有黄金水道长江作为依托,连川渝这样的西南大后方,都相对容易发展“大进大出”的产业。


  黄河是怎样的情况呢?很多南方人不知道,黄河其实是条“悬河”。由于泥沙大量堆积,下游河床高于地面,不利于修建码头港口。




  黄河贵为世界十大长河之一,一年径流量仅有592亿立方米,不到珠江的五分之一,更遑论与长江的9857亿立方米相比了。


  水量小、河道浅、通航条件非常之差。如今的黄河出海口淤积太大,基本断航,整条河航运价值忽略不计。




  黄河沿线5000多公里,很多地方只能靠公路和铁路出海。运输成本比沿海高很多,在经济发展方面有着天然掣肘。


  这也是大西北不如大西南的原因之一。


  即使有了京杭大运河,也不足以缓解北方内河航运条件差的困窘。事实上,京杭大运河的宽度和深度非常有限,在古代连小船都难掉头,更别说现代化的大船了。


  到了航海时代,眼见可以跳过内河航运的掣肘了,北方却又遇到了新问题。中国入世后的那一轮城市洗牌,受益城市很大程度因为航运便利,才能深度融入全球产业链。但不是只要沿海就有这样的优势。




  全球航线图清晰展现出世界海运主航道分布情况:与主航道重合的恰恰是南方港口,这意味着从东南沿海港口出发,能最快汇入全球主航道,运输成本因距离更短而低于北方港口。


   3


  2008年是一个具有标志性意义的年份。全球金融危机,给中国经济带来巨大挑战,也深刻改变了中国的南北版图。


  1998年中国外贸依存度(贸易总额/国内生产总值)为31.8%,2008年达到历史峰值。但从那时开始,内需就成为中国的关注点,2019年中国外贸依存度又回到了31.8%。




  图源/零壹智库


  金融危机爆发后,中国经济增速虽然放缓,但由于基数巨大,中国经济增长的绝对值仍然极其可观。时至今日,中国几乎所有重要工业品的产量都高居世界榜首。与德国、日本等工业国不同的是,中国生产的大量工业品,主要市场不是国际,而是在国内。


  1996年,中国钢产量达到世界第一。2009年,中国汽车产销量达到世界第一。前者可以说是中国成为“世界工厂”的先声,后者则是内需启动的标志。


  投资、出口、消费是驱动经济的三驾马车。遗憾的是,陷入投资这一路径依赖的北方,在错过借力出口后,又在消费上落于人后。




  图源/饭统戴老板


  2012年,以煤炭、钢坯为代表的大宗商品暴跌,进入下行周期。依赖传统资源和重工业的北方经济模式就是从那时开始被重挫。


  过去,哪里靠近矿产等上游资源,哪里就可能因工业而腾飞。当消费而非生产成为影响经济活动的最重要因素,哪里有更活跃的服务业,哪里才可能有更好的经济表现。


  大多数北方城市在所有制上高度依赖国有企业,民间经济活力不足,计划经济残余尾大不掉。加之国家对环保要求从严,譬如曾长期跻身TOP 20城市之列的唐山,就是因钢铁去产能和环保限令,跌出了TOP 20。可惜三产的培育无法一蹴而就。时至今日,唐山二产占比57%,三产占比仅有34%,该指标是TOP 25城市中唯一一个低于40%的。




  GDP TOP 20中北方城市越来越少


  回望2008年,中国主要城市的首要经济支柱,大多还是制造业。当时TOP 20城市中,三产比重高于二业的只有北上广深4座一线城市。但到了2019年,二产比重高于三产的只剩下佛山一座城市。


  我们不难发现一个规律,2008年以前,工业和外贸决定了城市实力。2008年之后转为内需驱动,一座城市的人口集聚和消费能力,以及背后的三产水平高低,对城市的影响越来越大。


   4


  今年,新冠疫情袭击全球,中美对抗不断升级。百年未有之大变局,搅得国内外波诡云谲。这样的背景下,“内循环”成了高频词汇。毫无疑问,“内循环”之下,消费对国民经济的重要性更甚以往,但这并不意味着北方没有机会。消费固然重要,但能源安全、粮食安全、战略纵深等问题,不能不留后手。


  航海时代,偏离全球主航道的北方港口被落下了。但主航道未必安全,比如马六甲海峡,简直是大国的阿克琉斯之踵。


  7月下旬,载有俄罗斯天然气工业股份有限公司在北极开采的14.4万吨轻质低硫原油的船,在烟台港靠岸,这是俄罗斯首次通过北极航线向中国运输石油。全球变暖增加了北极航线的通航时间,这为内循环的能源保障,添了一条生命线。




  再比如高层今年去吉林调研,农业成了重点,而不是东北曾经引以为傲的工业。内循环同样寻求最优配置,在东北发展现代农业,可能成为振兴工业之外的选项和突破口。东北早已完成了东方鲁尔的历史使命,但中国北海道的未来,还等着东北去拥抱。


  不久前刚闭幕的五中全会,审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》,专门提到了“优化国土空间布局”。我们可以说,经济重心的南移是资源配置的结果,要尊重市场。可国家不完全等同于企业,治国理政也不完全等同于经商逐利,还要考虑战略大局。区域之间的贫富悬殊,一直是顶层高度忧心的问题。这不仅仅是先富带后富的承诺,还关系到大国复兴的历史进程。


  在南北经济失衡的大背景下,对南北差距的讨论显然不能简单放在城市绝对实力的对比中。如今国内外波诡云谲,北方城市迫切需要找到身处其中的更大使命与战略定位。


  兴许,是机会。





From Around The Web

30 Photos of Celebs Enjoying a Day at the Beach

30 Photos of Celebs Enjoying a Day at the Beach

Mentertained

Find warehouse jobs today

Find warehouse jobs today

jobble.com

Opinion: Recounts, lawsuits are part of US election process

Opinion: Recounts, lawsuits are part of US election process

GreenvilleOnline.com

Save 20% off for a limited time only

Save 20% off for a limited time only

Misen

Recommended by



秋冬血糖不听话?忌口又锻炼,一样也不落下,但血糖却一直忽高忽低?

如何发海参回中国? 海参天下全程商业通关最安全!

Ads by Revcontent

Sign Up With Revcontent To Drive High-Quality Traffic To Your Site

Revcontent

Florida CEO to Help Publishers Grow Revenue; Improve User Experience

Sarasota Herald Tribune

相关新闻

北加州:美国最严“就地避难”禁令的有关问题

习近平期待官员“化学反应” 中共改革已到最艰难时刻

“北清华,南浙大”,这次浙大超北大归根到底是....(图)

中国南北经济鸿沟扩大背后:一个北方重镇的没落(组图)

德国外长马斯:北约必须正视中国的军事崛起

遗传差异首次被揭示!中国南北方6大不同

研究研究 发表评论于 2020-12-04 16:21:30

可怜的台北市,被民进党折腾的,现在已经没法和大陆的城市相比了。

旁观者XWY 发表评论于 2020-12-04 15:54:00

中共惯用的手法是行政命令。搞个大三线工程,要求国企总部迁去西北。

GrandMan 发表评论于 2020-12-04 14:39:02

平行进口车好好的,天津俨然成了了北方的香港。一监管一加税可好,一下子一堆人的生意黄了。北方人就是做官思想太重,什么都要管一下

johniewalker 发表评论于 2020-12-04 13:30:53

1. 靠河流搞运输,显然早过时了,太慢,谁等得起?近几十年只重高铁(只能客运,同一铁轨上根本无法搞像样的货运量),而根本不好好盖货运铁路。谁愿意到北方内地去开厂搞工业???货运主要靠公路,天价!


2. 北方人、生意嗅觉观念还是不行,太迟钝。


3. 但是现在,还有在互联网上提供各种服务这一大领域,根本不需要任何模投资,在家就能干的,就看北方人有没有这个意识、主动出击、到印度巴基斯坦人嘴里去抢食了。眼下是印度人吃肉,巴基斯坦人喝汤啃骨头,中国人喝碗底的汤、嘬骨髓。

luting 发表评论于 2020-12-04 13:17:20

问题不是当今造成的,根子在三次衣冠南渡就种下了。建国初期,北方强于南方是人为干涉的结果,一旦放开,这个差距会越来越大。北京靠的是首都,政策优势明显,否则经济上也啥都不是。

Yummy2000 发表评论于 2020-12-04 13:11:34

出了北京市区, 北京郊区经济都差的不行。 北京就是沾光首都经济

大米袋 发表评论于 2020-12-04 13:08:32

我妈对某些北方人的评价:懒,赖,狠。她是三代正宗北方人,年轻时到的南方生活了一辈子。

man008 发表评论于 2020-12-04 13:06:12

没到过东北的,你想象不到东北的官场有多黑暗,可以说东北的吏治水平还停留在张作霖时代,甚至不如那个时代。

吃素的狼 发表评论于 2020-12-04 13:03:14

呵呵,改革一哈,把南方的私企改成国企,墙国南方就回归,蛮夷之地,不过是举手之劳。

大米袋 发表评论于 2020-12-04 13:02:11

我以前的老板,马来西亚华人30年前带3000万美元到北京抄地产被骗的血本无归。我两次被骗都是在北京

sigmazao 发表评论于 2020-12-04 12:57:00

东北,就是中国的铁锈带。重工业畸形发展。国企独大。官民都排斥私营企业的地方文化。加强寒冷的气候因素,铁锈区已经成形。人才大量流失。人口负增长。年轻人年复一年净流出。中国东北成为中国的西伯利亚不毛之地不远了

I751 发表评论于 2020-12-04 12:57:00

天津人容易满足,小富即安,所以天津的排名会越来越低

何所思 发表评论于 2020-12-04 12:46:29

北方做生意太黑了,浙江好多老板去投资都死那了,钱被骗光也就算了,连命都搭进去。

theriver1 发表评论于 2020-12-04 12:19:59

原因很简单:中国南北双方的两大精英阶层——官员与商人的素质天差地别。比如:

1.北方玩权力,南方玩经济。

2.北方商人做生意前满口答应,事后百般抵赖,南方商人做生意前百般挑剔,事后基本履行合约。

3.北方人整天琢磨着如何进入体制内如何搞好关系办事,南方人整天琢磨着如何制造更新产品打开市场销路。

4.最明显的例子,同样是三聚氰胺,南方奶企虽然也黑,但还知道有个限度,而北方奶企完全是肆无忌惮!同样是色情业,在东北就搞成了仙人跳,在东莞就搞成了ISO。

造成这种官员与商人的素质差距的本质原因是因为中国封建社会独特的文化——中央集权,而中国的中央在北方。所以北半球同一制度下的几乎所有国家(依靠美国的加拿大除外)都是北方强于南方,唯独中国是个特例。

londonmist 发表评论于 2020-12-04 12:18:49

等中国民主了,南方就是民主党的铁票,北方是共和党的铁票。

星夜未央 发表评论于 2020-12-04 12:13:00

真正讨论问题的帖子, 倒是挺和谐, 喊打喊杀的帖子都不见了.

世事沧桑 发表评论于 2020-12-04 12:06:24

论满意度,北方人民的满意度应该不如南方。

采菊客 发表评论于 2020-12-04 11:35:49

美国地域差异也很大好不好。。。无聊。一天到晚挑刺,有意义么?大陆人现在生活水平就是高。而且大部分地域很快超越欧美。

urgentcare 发表评论于 2020-12-04 11:32:00

GDP和考试分数一样,被滥用了。这里面有房地产的泡泡,有高估的很多产业。 最根本的还是看人均居住面积、人均消费水平、和对生活满意程度等等

飞来寺 发表评论于 2020-12-04 11:29:22

确实,重庆就是一个省的规模,渝东南、渝东北穷得很,当作一城看待,数值就掩盖了实际状况。

读者A 发表评论于 2020-12-04 11:23:06

GDP 是衡量国家的,天朝用来衡量城市,本身就可笑

southgate 发表评论于 2020-12-04 11:18:24

应该看人均GDP排名。

Christmas38 发表评论于 2020-12-04 11:07:13

这个对比、分析有一个逻辑上的极大漏洞:没有把人口规模考虑进去——seriously flawed.

重庆 31,017,900人 (3.265倍) GDP 23,605亿元 人均GDP 75,828元 (1)

青岛 9,499,800人 (1倍) GDP 11,741.31亿 人均GDP达到 124,282元 (1.63倍)

--------

这就像去拿重庆和山东对比一样,某种程度上ok(直辖市级别对比省):

山东 100,472,400人 GDP 71,067.5亿元——是重庆近5倍。

0101011 发表评论于 2020-12-04 10:54:00

把珠江以北定义为北方就可以解决问题

星夜未央 发表评论于 2020-12-04 10:51:33

重庆成都算是西部城市比较合适。

嘉人2020 发表评论于 2020-12-04 10:48:00

山西煤老板富得全世界闻名,却没把山西带起来

吃货2001 发表评论于 2020-12-04 10:43:17

雄安在哪儿?

泰傻 发表评论于 2020-12-04 10:38:45

不懂不要瞎咧咧

此乃习爷之大棋

脱贫需按大格局

南北调换鸡的皮

KINGTIE 发表评论于 2020-12-04 10:33:54

千年以来皆如此,南方富庶安逸,北方苦寒彪悍。

charley3 发表评论于 2020-12-04 10:30:26

中山先生早就说了,北方趋于保守,南方开放但易于安逸,中国应定都兰州。

urgentcare 发表评论于 2020-12-04 10:28:00

其实都是虚的。一个房地产大泡泡而已。归根到底,你没米吃,没肉吃,没奶喝,不都是浮云


谢选骏:南北朝格局在中国大陆的内在化

GDP前十北方只剩一城 凸显现代南北朝格局


谢选骏指出:“GDP前十北方只剩一城,中国南北差距已到最严峻时刻”——说明“南北朝格局”在中国大陆的经济版图上已经表面化了。虽然这一表面化其实是内在化的外部投射。

谢选骏:气候灾难催生全球政府



《展望2021 气候变化议题可能出现转机的五大原因》(BBC首席环境事务记者

2021年1月7日)报道:


世界共同目标是将地球升温幅度控制在1.5摄氏度以下


2021年在全球的欢呼和期待中来临。新的一年,或许新冠肺炎将逐渐淡出人们视线,取而代之的热议话题变成气候变化、地球变暖。联合国秘书长古特雷斯(Antonio Guterres)告诉BBC记者罗拉特(Justin Rowlatt),他认为气候变化持久战胜负的转折点就在今年。


值此新年展望之际,罗拉特把支持这个观点的几条主要理由梳理如下,以此说明为什么全球抗击气候变化的努力,在今年会取得突破。


拯救地球减缓变暖我们个人可以做什么

1px transparent line

1. 至关重要的气候大会

2021年,世界各国领袖们将汇集在苏格兰的格拉斯哥,参加第二次全球气候峰会。2015年在巴黎举行的联合国气候峰会是人类联手应对气候危机的重要里程碑。

巴黎峰会的重要意义在于它第一次将世界各国领导人聚集一堂,就各国在气候变化持久战大局中承担的义务做出承诺,达成协议。

巴黎峰会上通过的目标是在本世纪末之前将全球升温幅度控制在工业化时代前水平之上不超过2摄氏度,能压到1.5摄氏度最好。


问题是,各国当时承诺的碳减排目标远远没有达到。按照目前情况推断,1.5摄氏度的升温幅度最多12年就会被突破,到本世纪末温度将升高3摄氏度。


巴黎峰会确立了每5年召开一次全球首脑会议的机制。各国领袖们可以在随后历次大会上商讨提高各自减排目标的问题。新冠疫情爆发,原来应该2020年11月举行的格拉斯哥气候大会推迟到2021年。因此,格拉斯哥峰会提供了讨论增加碳减排量的平台,带来一种希望。习近平主席承诺中国将在2060年前实现碳中和。


2. 许多国家已经承诺加大碳减排力度和幅度

其实,这方面已经有显著进展。


去年,一项至关重要的声明平地而起,出乎全世界的意料。9月联合国召开代表大会,中国国家主席习近平宣布,中国计划在2060年前实现碳中和(carbon neutral)。


此言震惊各地环境保护活动人士。减少碳排放这件事成本高,还很繁琐,而这个碳排放占世界总量28%的污染大国竟然做出这样的无条件承诺,也不管其他国家是否跟随仿效。


这个声明彻底扭转了此前的谈判僵局——谁都怕自己国家承受了碳减排带来的经济损失,而那些没有任何付出的国家却可以坐享其成。除了中国,还有其他国家。


2019年6月,在工业发达国家中,英国率先宣布具有法律约束力的承诺,目标是温室气体净排放为零。欧盟紧跟其后,2020年3月做出类似承诺。


随后,日本和韩国也加入了在本世纪中期实现“零排放”的行列;联合国估计目前这个阵营里已经有超过110个国家。


联合国说,这些国家的碳排放量合计超过全球总量的65%,经济总量占世界经济体量的70%以上。


美国当选总统拜登已经宣布,世界第一大经济体将重回这个脱碳减排大合唱。


这些国家现在需要做的是拿出实现目标的具体行动计划,而这将成为格拉斯哥峰会的重要议题。当然,他们开口承诺这个行动本身已经代表了一个重大转变。中国温室气体排放占世界总量的大约28%。


3. 可再生能源价格空前低廉

之所以有那么多国家相继设立零排放目标,有一个重要原因,那就是可再生能源价格大幅度降低,彻底改写了碳减排成本计算方式。


2020年10月,政府间组织国际能源署(IEA)得出结论,认为目前顶级太阳能发电系统堪称“史上最便宜的供电源”。


世界大部分地区新建发电站,可再生能源发电往往比化石能源发电成本更低。


如果世界各国今后几年都加大在风能、太阳能和电池领域的投入,可再生能源的价格将会继续下降,一直降到用可再生能源发电取代煤炭和天然气发电开始具有商业价值。


规模经济效应理论同样适用于可再生能源。


可再生能源价格低到一定程度,变成为吸引投资者和政府追捧的对象,从而加速全球脱碳进程和能源迭代更新。


4. 新冠疫情改变了一切

新冠疫情改变了我们对脆弱的看法,提醒我们,这个世界完全有可能以超出我们控制能力的方式被颠倒乾坤。


同时,疫情也带来了1929年大萧条以来最强烈的经济震荡。各国政府相继拿出刺激方案拯救、振兴经济。


好消息是全球利率在零上下浮动,甚至探入负域。政府刺激方案的成本因此前所未有地低,也创造了一个前所未有的“除旧纳新”的重建机会。


欧盟和美国拜登团队承诺以万亿美元计算的绿色投资,在刺激经济恢复增长的同时启动脱碳进程。他们也不忘胡萝卜和大棒并举;对那些碳排放过多的国家将征收额外关税。


坏消息是联合国数据显示,发达国家在跟化石燃料相关的领域的消费比低碳能源领域的消费多50%。


5. 商界向绿色靠拢

商界在可再生能源价格下跌和公众施压的情况下,也开始转变经营态度。这背后同样有强大的财务动力。


如果在石油开采或煤炭发电上的新投资还没等收回成本就已经失去存在价值,那这种投资还有必要吗?投资组合里也许根本不应该有碳风险?


金融市场已经看到这种逻辑付诸行动。特斯拉股价今年如火箭般飞升,成为市值最高的汽车厂商,而曾经是市值最高的能源公司埃克森今年股价惨跌,跌出道琼斯工业平均指数。


与此同时,商界有一种涌动的力量,驱使商家在财务决策中纳入气候变化风险因素。运动的最终目标:商界和投资者必须能够证明自己采取了向零净排放转型的必要步骤,而这种披露是强制性的。


已经有70家中央银行在为实现这个目标而努力。将上述要求植入世界金融体系架构,是今年格拉斯哥大会的一项关键议题。


所以,有理由对未来抱有希望,但必须认识到憧憬和现实之间还有很大距离。


现实是许多国家嘴上慷慨承诺,但制定行动战略的国家屈指可数。


格拉斯哥大会的挑战是让世界各国签约采纳当下就能立竿见影减少碳排放的政策。


联合国希望看到煤分阶段彻底淡出,停止对化石燃料行业的一切补贴,围绕2050年实现零净排放目标创立全球联盟。


显然,这是一项难度很高的任务,即使全世界对抗衡气候变化地球变暖的态度已开始转变。


谢选骏指出:我也不知道英国人的脑子是怎么想的,竟然把英国变种病毒肆虐全球的2021年,称作是“在全球的欢呼和期待中来临”的。这种莫名其妙的脑子,就注定了它所思考的“气候变化议题可能出现转机的五大原因”,也是莫名其妙的了。那么在我看来,“气候变化议题可能出现转机的原因”,是什么呢?“气候灾难催生全球政府”,这就是我的答案。没有全球政府的统筹安排,英国人的欢呼,就会变成哀嚎了!这是由大英帝国的历史,一再证明了的。

谢选骏:如何处置毛泽东的尸首



《护国公克伦威尔,没王室血统不敢称王,权力无限,死后却斩首示众》(熟能生巧 2019-12-11)报道:


克伦威尔1599年出生在一个相对清贫的乡绅家里,尽管他的爷爷是大地主,但是他爸爸是小儿子,分到的遗产微乎其微。然而克伦威尔娶了一个有权势的好老婆,一步步地成为政坛新秀,直至乱世出英雄。英国内战的爆发,让原本不懂军事的克伦威尔,一跃成为了大统领,完成了人生的逆袭。1649年1月30日砍死了英国国王查理一世,克伦威尔成为了无冕之王,1653年开始自称护国公,那是克伦威尔的人生巅峰。


马斯顿荒原会战,鲁普特亲王才终于碰到了一个钢铁一般的强劲对手,一个新的大人物冉冉升起,他就是奥利弗·克伦威尔。这个从来没有带过兵的老议员,领着60个骑兵就参加了议会军,没想到却表现出了惊人的战争才能,成为议会军最善战的将领。而且他的军队最大的特点就是军中骨干全是亲戚朋友,军团长不是表兄弟、就是堂兄弟。


克伦威尔就是率领着他的子弟兵,与1644年6月在马斯顿荒原会战中,大败鲁普特亲王,扭转了战场的局面,议会军掌握了主动权。从此克伦威尔一战成名,军威大振,成为议会军全军统帅,他的部队也被誉为“铁骑军”,成为英国历史上第一支近代正规军,也就是影视剧中穿着红色制服的英国军队。


当然,克伦威尔也想称王,最后以“良心不安”的借口拒绝了,因为英国的君主除了世俗的权力外,还有宗教的神圣权力,在一个宗教力量强大的国家,没有任何王室血统的人自称王,难以服众。


护国公的权力实际上与国王的世俗权力无异,这个让他毁誉参半的位置,克伦威尔只坐了5年。在克伦威尔执政的五年间,提倡宗教自由、改善国计民生,废除了大量粗暴的法律,英明的缓解了国内宗教、民族、领土矛盾,把不列颠建设的井然有序。最重要的,克伦威尔这个人还非常的开明,他大力支持文化教育、允许犹太人来英国定居。按照法国思想家、数学家帕斯卡的话来说“克伦威尔将扫平整个基督教世界,如果他的尿道里没有那一颗小小的结石的话。”不论是结石还是疟疾,总之克伦威尔在他最辉煌的时刻,1658年9月3月生病去世了。他的长子理查德·克伦威尔继承了父亲护国公的爵位,但是不到半年就被议会撤职,从此流亡海外。


英国政府出现了巨大的权力真空,谁都没有足够大的力量平衡政治派系和宗教的分歧,最后1660年英国议会,只好重新请回流放法国的查理二世,他是查理一世的亲儿子。而查理二世爽快地承诺复辟后只处置弑君者,其余人全都赦免。


克伦威尔在执政期间极力的打压保皇党,但是英国的宗教和皇权氛围相当浓厚,在加上他自己就是个独裁者,所以就在他去世仅仅两年后,查理一世的儿子查理二世就成功的复辟,英国再次进入王权时代。查理二世刚刚复辟,立即就召集了保皇党开会,决定宣判克伦威尔犯有“弑君”罪,把已经死掉的克伦威尔再次处决,说白了就是要鞭尸。1661年1月30日,这一天就是查理一世被处决12周年,保皇党把克伦威尔的尸体从棺材中拉出来,吊在了绞刑架上。然后就把尸体的头砍了下来,插在一把铁叉子上,放在威斯敏斯特修道院展览,一代枭雄护国公克伦威尔,就是如此的结局。


谢选骏指出:这为中国如何处置毛泽东的尸首,提供了一个借鉴。


网文《克伦威尔小传:杀了皇帝的终生“护国公”,死后300年不得安宁》(万象历史特约作者宁馨儿)报道:


克伦威尔,1599年4月25日出生于在英格兰中部的剑桥郡。祖父是当地的大地主,但父亲只继承了少量遗产,只是一位小乡绅。


那时,英国进行宗教改革,新教圣公宗成为英国国教,但依然保留了一些天主教的教规。而清教徒则更进一步,认为《圣经》是唯一最高权威,完全否定教会的解释权。


1616年(17岁),克伦威尔进入剑桥大学就读,他所在的学院院长是一位著名的清教徒,整个学院都是“清教主义的温床”。克伦威尔也成了一名虔诚的清教徒。


1617年(18岁),由于父亲病故,克伦威尔中断学业,回到家乡。1620年(21岁),克伦威尔与伦敦一位富翁的女儿结了婚,一心经营庄园。


1625年(26岁),英国国王查理一世因债台高筑,要求增税,遭到议会拒绝。查理一世一怒之下,将议会解散,进入到无议会的统治时期。王权和议会间的矛盾,变得激化。


1626年(27岁),克伦威尔成为议会下院的一名议员。


1640年,由于苏格兰发生起义,查理一世为筹措军费,又重开议会。克伦威尔主张维护清教徒的利益,猛烈抨击受宫廷保护的天主教,成为反对王权的领袖人物。


1642年(43岁),议会与国王的矛盾越来越激化,终于爆发了英国内战!战争开始,议会军连吃败仗,情况危急。


这时,克伦威尔自己出钱组织了一支骑兵军。士兵都从信奉清教的自耕农中选出,全都吃苦耐劳,勇于牺牲,又能克制物质欲望,不抢夺战利品,与其他军队截然不同。


克伦威尔废弃只有骑士和贵族才能担任军官的陈规,大胆提拔了许多出身低微却很有才干的人。而且,他约法三章,公平而又严厉。议会军的战斗力大大增强。


1644年(45岁),克伦威尔率领军队在马斯顿草原大败国王军,战局出现逆转,他的军队也因此获得了“老铁骑军”的外号。


1645年(46岁),克伦威尔又以铁骑军为核心,组建了“新模范军”,并在纳西比战役中,“新模范军”全歼国王军主力,结束了第一次内战。


1648年(49岁),国王党反扑,挑起了第二次内战。克伦威尔很快就平定了国王党叛乱,又一次结束了内战。


1649年(50岁),克伦威尔回到伦敦,把国王查理一世送上断头台,成立了资产阶级共和国。


1651年(52岁),克伦威尔颁布《航海条例》,排斥荷兰的中转贸易。荷兰拒绝接受,英荷战争爆发。最终英国获胜,荷兰失去了海上霸权的地位,英国取而代之。


共和国建立之初,领导权落入克伦威尔等高级军官手里。1653年4月(54岁),克伦威尔率领一支火枪队,驱散了议会,大权独揽。克伦威尔成了“终身护国主”。他建立起军事独裁统治,他是英格兰、苏格兰和爱尔兰的陆、海军总司令,掌握了国家最高行政机关,他的命令就直接具有法律效力。


克伦威尔仅做了五年护国主,在全国建立了有序的行政机构,改善法律,扶持教育,积极发展工商业。这一时期,英国工业生产远远超过了革命前的水平。


1658年(59岁),克伦威尔因患疟疾在伦敦去世,享年59岁。他的长子继任护国主,但统治时间极为短暂。


1660年,查理二世复辟成功。他将克伦威尔挖出来,吊在伦敦刑场的绞刑架上。不久,又将克伦威尔的头颅割下,高高挂在威斯敏斯特宫的旗杆上。克伦威尔的头颅于是成了西敏寺的装饰物,时刻凝望着伦敦城。


然而,25年后,一场暴风雨把克伦威尔的头颅刮了下来,被收藏家拿走,在古董爱好者手中流转,成了有钱人把玩的玩意,任人参观。


直到1960年,收藏者才决定让克伦威尔安静下来,头颅被埋入剑桥大学。但具体位置,剑桥大学始终守口如瓶。此时,已经历了整整300年!克伦威尔的头颅终于安静下来了。


谢选骏指出:斯大林的尸首没有等到三百年,被赫鲁晓夫一把火烧了,因为据说那只是一个替身的尸体。躺在天安门棺材里的毛泽东,虽然号称腊肉或蜡像,但也许其尸首还在,如何处置毛泽东的尸首?也让它晃荡三半年吗?

谢选骏:娱乐至死的奶头乐



网文《奶头乐》报道:


奶头乐(英语:tittytainment),又译为奶头娱乐或奶嘴娱乐,是一个合成词,来自于英文“titty”(奶头)与“entertainment”(娱乐)两词的组合,据德国作家Hans-Peter Martin称是由美国前国家安全顾问布热津斯基创造的,特别泛指那一类能让人着迷、又低成本、能够使人满足的低俗娱乐内容。用来描述一个设想:由于生产力的不断上升,世界上的一大部分人口将会不用也无法积极参与产品和服务的生产。为了安慰这些人,他们的生活应该被大量的娱乐活动(比如网络、电视和游戏)填满。社会动荡的主要因素之一是阶层之间的利益冲突。那要如何避免少数得益者与大多数的底层人民间的冲突呢?方法之一是给其“奶头”,转移其注意力和不满情绪,让他们更能接受自己的境遇。可以通过观察社会现象而窥探一二,主要表现在媒体的泛娱乐化、大众对于娱乐和游戏产业的高度关注和追随等。


内容


政府通常会对有争议的内容实施管控,然而在奶头娱乐的体制中,只要不会撼动利益,就可以见到其对于低俗内容的放松,尽管有些夸张,但是确实指出贫富分化的差距。最基本例如发泄型娱乐:开放色情产业、热闹选战造势、无休止的口水战、暴力网络游戏。或者是如满足型,报导无聊小事(可爱动物、明星丑闻)、廉价品牌横行(自产品牌或引进山寨手机、白牌服饰)、商品优惠活动(例如饰品、旅游签证)、视听娱乐大众化(偶像剧、动画、好莱坞)等。这类娱乐十分受欢迎,由于生活辛苦的大众对于此需求有所提升,使得不知不觉中,自然发生他们乐不思蜀、丧失思考能力。因此社会对于不正统的通俗文化也就变得十分宽容。而商人、政府高层们也乐见其成,透过如同一般民众“吸奶头”的方式,使社会中下阶层着迷其中、而无心挑战现有的统治阶级。奶头乐一方面也是社会压力大的反照。


会发生上述结果则在于全球化世界会导致贫富差距快速拉大,80%(以上)的人将落入失败方且无任何方法避免此一结果,处置边缘化人口的最佳办法只有“围堵”(containment)。要使全球80%“边缘化”的人安分守己,20%搭上全球化快车的人可以高枕无忧,就需要采取对色情宽容、麻醉除罪化、放宽交通违规、枪支泛滥等用低成本半满足的办法,解除被“边缘化”的人的精力与不满情绪。


评价


2018年,记者及新闻学者方可成发现“奶头乐”理论于近年在中国互联网流行却未有出处,他并认为“奶头乐”并非刻意为之,只是低素质文化泛滥的缘故,其属于过度炒作的阴谋论,他重申“奶头乐”现象的确存在,但是着重在娱乐是否具有建设性与专业性,应该引导产业成熟发展,而非排斥娱乐本身。


谢选骏指出:方可成,可能是一个“阳谋论”的人,而不是一个“阴谋论”的人——他可能更多是为执政掌权的人服务的。因为一般说来,阴谋论者多属失势的人。


网文《为什么“奶头乐”是一个不值得重视的“理论”》(方可成)报道:

(方可成任教于港中大,前《南方周末》记者,新闻实验室和政见发起人。知乎日报收录。)


最近几个月,我在中文互联网上越来越频繁地看到一个词:tittytainment,通常被翻译成“奶头乐”,或“奶嘴乐”。


据说,这一重要“理论”出自美国战略思想家布热津斯基之口,大意是,20%的精英给80%的大众提供大量娱乐和游戏,就好像给他们塞上奶嘴,让他们丧失思考能力,化解他们的不满情绪。不少评论作者煞有介事地引用这一“理论”,论证网游、抖音、综艺、偶像的危害性。


然而,只要多做一些研究就会发现,这个看上去有趣又令人“恍然大悟”、“细思恐极”的所谓“理论”,其实漏洞百出、非常可疑,对现实中的娱乐产业更是缺乏解释力。


可疑的出处:“奶头乐”真是布热津斯基提出的?

在中文世界介绍“奶头乐理论”的文章中,最有影响力的一篇应该是吴晓波于2017年6月撰写的。


吴晓波称:“上世纪90年代中期,美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议,其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。精英们一致认为,全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上,将有20%的人占有80%的资源,而80%的人会被‘边缘化’。届时,有可能会发生马克思在100年前所谓的你死我活的阶级冲突。”“布热津斯基表示,谁也没有能力改变未来的‘二八现象’,解除‘边缘人’的精力与不满情绪的办法只有一个,便是推出一个全新的战略‘tittytainment’,即在80%人的嘴中塞一个‘奶嘴’。”


当然,熟悉吴晓波老师文章的人知道,他说的这些肯定不是一手信息。但是他又不喜欢告诉大家自己写的这些东西出处是哪里。无奈之下,我只能自己去搜索了。我的搜索方法其实也很简单:就是用谷歌搜索工具里面的“指定时间段”搜索功能。我不断调整搜索时间段,最终发现,在中文世界中能找到的最早的关于“奶头乐”的叙述出自作者俞力工。


从文中可以看到,俞力工对信息出处的说法非常模糊,只说“笔者忆及”。到底是他自己亲自参加了这个大会,听到了布热津斯基这么说,还是他印象中听别人说过这件事?我们无从得知。


看来在中文世界中找不到更多的线索。于是我试图在英文世界里寻找出处。然而,根据我的搜索,没有任何一家具备公信力的英文媒体、机构网站、学术期刊提到过布热津斯基的这一“理论”。我们更是无法找到布热津斯基本人对这一“理论”的任何表态。


在谷歌搜索tittytainment这个词,出来的结果大多是中文或德文的。原来,最早介绍这一“理论”的,是两名德国记者汉斯-彼得·马丁和哈拉尔特·舒曼。据说,当时他们得以参加在美国旧金山的费尔蒙特酒店举行的这场会议。会后,他们将见闻写在了《全球化陷阱(Die Globalisierungsfalle: Der Angriff auf Demokratie und Wohlstand)》一书中。


据说,布热津斯基的“奶头乐理论”就来自这本书。我手头没有这本书,一时难以确证。但即便这本书中确实有此记录,它也仅仅是一例孤证。


根据我搜索到的资料:这场于1995年9月底举行的会议,名为“The State of the World Forum”,此后每年都举行一次。会议官方网站介绍中确实提到,布热津斯基是此前会议的参加者。但介绍中还提到:会议和全球多家媒体达成了合作。也就是说,它并不是只有两个德国记者才能参加的闭门会议。


来自CNN的一条新闻甚至显示:1995年的会议上一场发生在国际领导人之间的对谈,是由CNN主持人主持的,而且在CNN直播。


如果这是一场全球主流媒体公开报道的会议,为什么只有德国的两个记者记录下了布热津斯基的“奶头乐理论”?或许只有一个可能:在公开会议之外,有一场闭门小会,精英们在闭门小会上吐露了真迹。可是,为什么这场闭门小会偏偏邀请了两名德国记者参加?


疑点太多,可信的证据太少。这也是为什么在维基百科英文版上找不到“tittytainment”的词条——因为维基百科的编辑们讨论之后认为,实在是没有可靠的出处。讨论的记录在:


https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Articlesfordeletion/Tittytainment(2ndnomination)


en.wikipedia.org

(维基百科的其他语言版本中可以找到这个词条,因为各个语言版本的编辑严谨程度不一,英文版本一般来说是最为严谨的。)


令人感慨的是,布热津斯基是20世纪极为重要的外交战略家,他预见了苏联的崩溃,他在中美建交中扮演了重要作用。可是在今天的中文互联网上,他的“代表理论”却成了一个来源可疑的“奶头乐理论”,真是棺材板要压不住了。


无根据的阴谋论:娱乐业真的是控制大众的奶嘴吗?为什么一个疑点重重的所谓“理论”,能够在中文互联网上获得广泛的传播?因为它有一种特别的魅力:似乎用一种简单易懂的方式,戳穿了这个世界上被掩盖的真相,令人恍然大悟。


这种特别的魅力,简短点说,其实就是阴谋论。阴谋论的常见论调是:这个世界上发生的事情,其实都有“幕后黑手”在操纵,都是某种更巨大的力量在下的“一盘大棋”。


在“奶头乐理论”中,全球20%的精英就是那只“幕后黑手”,他们操纵的目的是要麻痹80%的大众,下棋的方式就是生产游戏和娱乐。这一阴谋论经过本土化之后,又被民族主义网站添油加醋,将之描绘为美国人针对中国人的阴谋。原来,布热津斯基老人家处心积虑提出“奶头乐战略”,是为了“摧残中华民族的根基”!


阴谋论的荒谬之处在于:它看似构建了一个完整的系统,却没有事实依据。前面说到,所谓“奶头乐理论”的出处疑点重重。更何况,在这套理论中,生产游戏和娱乐的商家,是政客的紧密搭档,他们生产游戏和娱乐的目的,是为了帮助维持统治。


这当然是无稽之谈。马化腾和丁磊做网游,张一鸣搞抖音,原来都是为了消解大众的不满情绪,为了维护现存秩序?他们真的只是想赚钱啊。如果娱乐业真的是被故意生产出来的“奶嘴”,为何又不断有“限娱令”的出台?所谓“奶头乐理论”,完全经不起推敲。


简单的“理论”无力解释复杂的游戏和娱乐——可能有人会说:我认同“奶头乐理论”,不是认同它的阴谋论元素,而是觉得它很好地指出了游戏和娱乐对人的危害。也就是说,可能很多人不会认为马化腾是什么大阴谋家,但他们确实相信:马化腾和张一鸣们制造的“奶头乐”,让人沉迷,让人失去独立思考的能力。但这也是对游戏和娱乐的简单化理解,乃至误解。


游戏和娱乐,是人们生活中不可或缺的东西,从人类社会起源时就存在,它们是社会和个人生活中的重要元素,发挥着愉悦身心、连接社群等多方面的作用。


当游戏和娱乐成为巨大的产业之后,它们一方面为经济发展作出了贡献,另一方面也面临着“给社会造成负面影响”的批评。的确,为了赚得更多的钱,游戏和娱乐产业是希望大家花更多时间在上面的。这就需要舆论的压力、行业的自律、公共政策的监管。


我支持对游戏和娱乐产业保持警惕,我也曾经撰文讨论互联网“注意力经济”的恶果。但是,游戏和娱乐对个体及社会造成的实际影响,远非一两句话就能说清。传播学中对游戏影响的研究已经几十年,没有非黑即白的答案,既有负面,又有正面,还有更多的中间地带。“Game Studies”已经成为一个专门的研究领域,有自己的专业学术期刊和会议。


我们从生活中也能看到很多例子。比如,任天堂的游戏,在取得商业成功的同时,也让很多人脱离肉身的限制、畅游梦想世界,还在家庭和朋友之间分享了大量的欢乐,它半年前推出的Labo更是成为激发创造力的神器,很少有人会批评任天堂是“奶头乐”。再比如,很多教育者都在设计和探索,如何将游戏和学习结合起来。


娱乐业也是一样。学界早已不将娱乐业简单作为轻视、批判的对象,而是仔细研究其在个人和公共生活中的作用。娱乐产业既可能令人沉迷、丧失自我,也有可能激励和抚慰人心、帮助人们结交朋友;既可能令人放弃思考,也可能激发创造性、鼓励表达和公共参与。


简单化的结论对我们有着巨大的吸引力,但这是一个复杂的世界。要想获得真知,就不能浮于表面,用大而化之的语言来做判断:“它是好的!它是坏的!”而是需要沉下去,看到事情的复杂性:“在什么样的条件下,它的哪一部分会对哪些人产生哪些影响?这些影响在什么情况下是好的,什么情况下是坏的?如果要减少坏的影响,我们可以具体从哪些方面着手?……”


我赞同吴晓波那篇文章结尾的两段话:“由于互联网的普及,资讯的收集越发方便、快捷,一切知识看起来似乎唾手可得,但反而让很多人失去了独立思考的机会,那种突破自我、不断创新的社会精神也将渐渐消失。”“让嘴巴不被布热津斯基的‘奶嘴’塞进,让时间不被布热津斯基所说的发泄性娱乐和满足性娱乐塞满,让自己在这个喧嚣的世界中保持一颗清醒的头脑和思考的能力。”

保持清醒的头脑和思考的能力,就让我们从质疑“奶头乐理论”开始吧。


谢选骏指出:为什么会有“限娱令”?因为娱乐应该用来转移群众的注意、麻痹群众的热情,不能用来集中群众的注意、激发群众的热情。而上文却回避了这一点。所以我说他是一个阳谋论者,为当权者服务的。


网文《娱乐至死》报道:


《娱乐至死》(Amusing Ourselves to Death)由尼尔·波兹曼所著,他指出,现实社会(书中主要以美国社会为例)的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。


这本书已经被翻译为8种语言,在世界范围内大约卖出了20万册。2005年,时隔20年后,波兹曼的儿子安德鲁再版了这本书,它被认为是最重要的媒介生态学专著之一。


内容概要


波兹曼在前言中写道,乔治·奥威尔的《一九八四》和奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》是两个完全相反的预言。奥威尔认为人们会受到来自外部的奴役,赫胥黎则认为,人们为失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。奥威尔害怕真理被隐瞒,赫胥黎担心真理被淹没在无聊琐碎的世事中;奥威尔害怕信息被剥夺,赫胥黎则担心人们在庞大的信息中日益被动和自私。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,赫胥黎则担心的是,我们将会毁于我们热爱的东西。而波兹曼这本书的中心就是论证了可能成为现实的是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。


波兹曼认为,由于公众话语的这种变化,人们的政见不再取决于某位候选人的想法和解决方案,而是却决于他是否在电视上受到好评。波兹曼指出,十八世纪“理性时代”是理性论证的顶峰,只有用印刷的文字才能合理地传达复杂的真理。波兹曼举例道:美国前15任总统中的许多人本来走在街上不会为普通民众所认可,但是所有这些人很快因他们的书面文字而被认可。


谢选骏指出:娱乐至死的精神和奶头乐的设计,似乎有些相同之处。所以我认为,从发生学的角度看,1985年的“娱乐至死”可能影响到了1995年以后的“奶头乐”,以至于2005年还会再版娱乐至死。


网文《娱乐至死(尼尔·波兹曼所著书籍)》报道:


《娱乐至死》(Amusing ourselves to death)是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作;同时也是他的媒介批评三部曲之一。


《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治,得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性,逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化,一切公共话语以娱乐的方式出现的现象,以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中,波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响,令人深省,并认识到媒介危机。


内容简介

该书的主要内容在于用事实论述:通过电视和网络媒介,娱乐得以达到至死的目的;一切都以娱乐的方式呈现;人类心甘情愿成为娱乐的附庸,最终成为娱乐至死的物种。

该书共分为两大板块,前言和正文;正文又分为两篇,共11个章节。

“前言”部分旨在通过现实世界与两本书的对比,当1984年到来时,《1984》中的预言并没有得以实现,反而在赫胥黎《美丽新世界》中的预言正在逐步地成为现实。

“正文”部分分为11章。

第一章 “媒介即隐喻”。在制造分秒的时候,钟表把时间从人类的活动中分离出来,并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。人们用媒介来定义自己的社会,生活,种种。就仿佛人们用语言作为闹钟思考问题的方式一样。媒介就是人们认识世界的方式。

第二章 “媒介即认识论”。媒介的变迁意义重大,因为事物的表现形式本身就会对结果造成重大影响。在印刷品的时代,只有白纸黑字才给人感觉是客观的,正确的,接近真理的,而相比之下口述则没有取信于人的能力。

第三章 “印刷机统治下的美国”。印刷制品传播了真理和智慧,破除了迷信和陋习,甚至直接导致了资本主义社会民族感的诞生。而美国从一开始就对铅字十分依赖,在那里阅读再不是贵族化的活动,创建美国的人群也是极富智慧修养的一群人。

第四章 “印刷机统治下的思想”。语言最基本的功能就是表意,如果说文字是严肃的,它代表着理解和信息的传递,那么娱乐正处在反面,图像的介入掺杂了美学和心理学的学问,文字的地位不再。对于印刷机统治美国人思想的那个时代,叫“阐释年代”。到了19世纪末, “阐释时代”开始逐渐逝去, “娱乐业时代”开始显现。

第五章 “躲躲猫的世界”。冲击了“阐释时代”的两个观念,其一,交通和通讯可以彼此脱离。原本报纸等上的文字往往都是本地的具有切实价值和指导意义的信息,但电报的出现产生了许多不相关的没价值的信息,人们只关心消息来得有多远有多快,却没有意识到人们每天获得的新闻中几乎没有任何对人类生活的指导价值。照片出现的时候就被人们赋予了语言的地位,但却忽视了其中一个重要的区别:照片只是特例的展现,你只能显示出一棵树,但无法描绘“树”;照片只需要辨别,而文字是需要理解的。总之,照片失去了对现实行动的指导价值,这些信息仅剩的作用也只有娱乐了。再之后,电视进入了人们的视野,并以神话的姿态占据了人们的生活,电视的本质是娱乐的,但因为太过司空见惯,对人们来说是熟视无睹的,并且因为习惯而变得有价值了。

第六章 “娱乐业时代”:电视本身的性质就是娱乐性的,这表明在电视上所展现的一切都是娱乐,都是为了娱乐。观看电视不需要思考,但人们能获得情感上的满足。而正因为电视的包罗万象,其他的一切都按照电视的要求来塑造自己,最终成就了娱乐的时代。

第七章 “好……现在”。这是一个转折性语句,连接了两个完全不相关的话题,是当今电视节目高度碎片化的例证。在这里面,新闻节目又首当其冲。新闻呈现了娱乐而不是信息,这本身就是一种蒙蔽,人们有一种大量获得信息的错觉,但事实是他们连判别何为有效信息的能力都失去了。

第八章 “走向伯利恒”。在媒介的转换过程中,很多东西并没有得到复制,而是转化成了另一种东西。在试图将宗教或者教育搬上电视屏的时候,最重要的那部分东西已经丢失了,电视作为一个娱乐性的载体,实际上并不能承担那些重任。

第九章 “伸出你的手投上一票”。政治是美国拥有最多观众的体育比赛。在电视的影响下,人们不仅是不会思考的,并且是不会记忆的,零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的整体。

第十章 “教育是一种娱乐活动”。教育本身不是一个令人愉快的过程,所有社会上有一种教育娱乐化的倾向,比如说试图通过电视进行教育的行为,但实际上因为电视的属性,你可以做到有趣,但不能指望教育结果会好。

第十一章 “赫胥黎的警告”。让人们就这么放弃电视是不可能的,而许多人也试图通过电视的途径让人们认识到看电视是不对的,这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是,只有人们深刻而持久地意识到信息的结构和效应,消除对媒体的神秘感,人们才有可能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。

作品目录

前言

第一篇

第一章 媒介即隐喻

第二章 媒介即认识论

第三章 印刷机统治下的美国

第四章 印刷机统治下的思想

第五章 躲躲猫的世界

第二篇

第六章 娱乐业时代

第七章 “好……现在”

第八章 走向伯利恒

第九章 伸出你的手投上一票

第十章 教学是一种娱乐活动

第十一章 赫胥黎的警告

参考文献

创作背景

20世纪后半叶,电视媒体的异军突起,印刷媒介逐渐式微,甚至淡出普通大众的视野。电视对于日常生活的渗透无孔不入,成为组织现代社会生活的重要媒介。而电视的表达形式往往是娱乐性的、碎片化的、排斥思考与逻辑的,一切文化内容都心甘情愿的成为娱乐的附庸,大众也日渐习惯于这种娱乐化的媒介接触,变成了一群娱乐至死的人。尼尔·波兹曼敏锐地观察到了主流媒介的变革对大众以及社会产生的深远影响,他认为人类将毁于我们所热爱的事物。

受到麦克卢汉的影响和启迪,波兹曼将“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”作为自己阐述“娱乐至死的社会”的理论基础。他认为媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来定义现实世界。不同的媒介有不同的倾向性,最终会塑造整个文化的特征。同时他指出“真理不能毫无修饰的存在,它必须穿着合适的外衣才能得到承认”,“真理本来就是一种文化偏见”,在印刷媒介占绝对权威的学术领域,来自口语场景的信息就无法作为支撑个人观点的论据。他对比了过去以印刷媒介为中心的“阐释时代”和今天以电视媒介为中心的“娱乐业时代”,在两者之间,电报的发明起到了重要的衔接作用,过去人们因为需求而获取信息,而电报使得脱离语境的信息合法化,人们开始进入了一个被大量无关信息充斥的世界,信息——行动被彻底改变了,人们为了让无用的信息派上用途而制造各种各样的问题。而电视的出现无疑加剧了这种状况。

作品思想/电视引发的智力灾难

西方社会在经历了20世纪六七十年代的动荡后,在80年代终于再次安定了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的自由解放彻底击溃。在这场解放之后,人们找到了更多享乐的理由,于是一场宣扬娱乐的革命成了社会的广泛共识。技术革新所带来的新媒体给人们带来了前所未有的视听盛宴,这使得电视迅速成为时代的宠儿并迅速普及。可是,电视节目的内容却主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主要收视范畴。

波兹曼认为,每种媒介对于文化精神中心和物质中心的形成都有决定性影响。从口语到铅字的媒介转换,波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步,但是,从铅字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播,而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众,电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整,不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球,这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视,严重丧失了公众话语权,这实际上就暗藏媒介危机的隐患。

媒介即认识论

加拿大传播学家麦克卢汉有一个“媒介即讯息”的理论。其表达的含义就是在信息传播中最为本质的东西不是传播内容,而是传播媒介。他说,“所谓媒介即是讯息只不过是说:任何媒介即人的延伸对个人和社会的任何影响都是由新的尺度产生的。我们的任何一种延伸或曰任何一种新技术都要在我们的事务中引进一种新的尺度”。

在此基础上,波兹曼进一步提出了“媒介即认识论”的观点。他认为,媒介严重影响了人们对事物的认识。而“电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论,而且是危险和荒诞的”。以电视为中心的认识论严重“污染”了大众交流,信息的传播不得不以模拟电视图像的形式进行。总之,电视成了新认识论的指挥中心,是新世界的“元媒介”,任何传媒也都变成了电视的摹本。对于来自电视的影响,不是人们关闭电视就能够避得开的。波兹曼曾痛斥道,人们的文化对于电视认识论的适应非常彻底,人类已经完全接受了电视对于真理、知识和现实的定义。一切以电视为中心的信息传播都深刻揭示了媒介社会所面临的危机。

泛娱乐业时代

波兹曼指出,媒介社会所面临的最大问题不在于电视为人们提供娱乐性的内容,而是所有的内容都以娱乐的形式表现出来。娱乐已经成为电视上所有话语的超意识形态,成为表现一切经历的形式,从新闻到政治,甚至是宗教活动都在全心全意地娱乐观众。例如,国外极端的“裸体新闻”,将新闻播报和脱衣舞真人秀相结合,令人瞠目结舌。类似将娱乐进行到底的行为值得我们反思,今后的媒介应当如何发展。

娱乐的确成为了现代生活的标志,它已经溢出电视,弥散到整个社会之中。可是,人类不能将政治、宗教、新闻、体育和商业都贬为娱乐的附庸,倘若如此,其结果是人们成为一个娱乐至死的物种,这为当今的媒介发展敲响了警钟。

是否会“娱乐至死”

波兹曼为人们留下一个沉重的话题:人们真的会“娱乐至死”吗?娱乐已是这个时代的传媒霸权,不管以何种方式,都只为博人一笑,艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁,可谓“得娱乐者得天下”。人类不禁问自己:我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己。人类不应反对适度娱乐,但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时,它的负面作用就必须受到重视。人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值,只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木,以及对下次欢乐更强的期待,那这样的欢笑绝对是廉价的。

事实如此,如若人们一味追求娱乐,而不反思娱乐背后带给人们对世界的正确认识和对社会发展的客观评价,那只能是“娱乐至死”;如若人们能在适度娱乐中反思它所传递的认识,并不是一味苛求所有事物的呈现均以哗众取宠为价值,那么人类社会的发展还将取得长足的进步。“娱乐至死”是波兹曼对社会现象的概述,不是预言,今后的社会媒介如何发展,还要看人类怎样应对危机。

作品评价

一本精彩、有力而重要的书,这是波兹曼抛出的严厉的控诉书。在这里,一切公众的话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。(《华盛顿邮报》评)

波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始,他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。(《基督教科学箴言报》评)

它是声讨电视文化的檄文:难道我们要把自己娱乐死?这一声喝问绝非危言耸听,我深信它是我们必须认真听取的警告。作者提出了娱乐至死的深刻预见。那个时代电视才兴起,网络还未出现,他即看到电视对人的生存方式、生存状态的一种准备概括,即一种娱乐至死的状态。(《文艺生活》评)

作者简介

尼尔·波兹曼(Nell Postman,1931~2003),世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约,先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学,于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段,就遇到了麦克卢汉,麦克卢汉“媒介及信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年,波兹曼来到纽约大学任教。1971年,波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔,并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革,他的观察细致入微,他的论述一针见血,他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。


谢选骏指出:我认为1985年出版的《娱乐至死》是对电视时代的回响,那时还没有电脑进入社会生活。所以到了2005年再版此书时,此书已经文不对题电脑互联网的新时代了。但是“娱乐至死”毕竟对“奶头乐”有所贡献,这就是历史的曲里拐弯。

谢选骏:娱乐至死不是消极而是过时了

 


网文《「娱乐至死」真的是消极的观点吗?》报道:


诸位有时间,真的要好好阅读《娱乐至死》。虽然本书开头部分比较晦涩,第二部分提到的现象现在已经习以为常,而且本书提到的新媒介是电视,而我们现在除了电视节目,还更多接触互联网,但是读完,受益匪浅。我不是仅仅“把文字读完”,而是运用理性去理解书中内容,理解作者如何提出问题,论证问题;投入了自己的情感,用心体验作者在冷静不乏幽默的叙述下焦虑不已的问题究竟是什么。我觉得自己被说服了,并产生了警惕感,这种感受进而指导了我的行动。我开始思考并信服每天刷微博,刷知乎上抖机灵的回答等行为,正在通过改变我思维的语言,进而改变我思维的方式和结果,早已有人提到,现代人的思维正在变得“碎片化”。换言之,我觉得我在变蠢。这种体验使刷手机不再只和拖延症、浪费时间的罪恶感联系起来,还和获取的知识是真正的知识吗、我的思考能力在退化等更为严重的问题结合起来。有效地抑制了我刷手机的欲望。所以说,只要阅读,开卷有益。有些读者焦虑于“看过就忘。跟别人分享也引用不了。看书真的有用吗?”当然了,阅读应该配合写作,记忆、理解,这是最好的。但是即使是读过就忘,所读的内容依然会对你产生影响,即使你记不住书中的智慧金句。


现在让我们来看看《娱乐至死》的一些具有启发性的观点和我的理解吧。书的3、4章讲的是印刷机统治下的美国和思想。这两章描述的是,社会传递信息如果比较依赖印刷品,是什么情况。首先,民众必须识字,而且具有足够的专注力,拥有静下心阅读长篇文字的能力。因为文字是连贯的,读者要有一定的逻辑分析能力,去理解句与句、段与段之间的联系。铅字印刷方便读者“回看”,作者要慎重对待铅字,不然很容易被读者发现前后矛盾之处。而且印刷品的语言表达,即使加上繁复的修辞,使用开创性的叙事手段,读者也可能挑战成功,但如果是通过听觉接受信息,语言表达就需要更加的平白通俗,方便让听众听懂。


关照当下,信息多是通过图像或者图像配字的方式传达。很多人已经没法安心读完一段文字了。图像是直观的,图像中的逻辑关系是模糊的。但确实对观看者产生着作用。看看房地产的广告吧。美丽的海景房,爸爸和儿子在下国际象棋,广告词“大人物,大境界”。这幅广告摆在那里,观众自然会自己脑补因果关系:因为爸爸是大人物,所以住我们的好房子。因为住我们的好房子,所以儿子成长为大人物也是指日可待的。但是这些因果关系无需絮絮叨叨说出来,更无需细细推敲。广告摆着那儿,观众自然会感到视觉上的冲击,接受这看似有力合理却又模糊的结论,对广告内容产生向往。


《娱乐至死》提到了政治方面的问题。最受欢迎的总统候选人不一定是准备实施有利民生政策的人,却一定是在电视节目中表现出色,能够吸引选票的人。看看川普讲演用的短句吧。也提到了通过电视节目传道其实是消解了宗教的仪式感,消解庄严和崇高。这也非常好理解,只要你去过佛庙,曾在在氤氲的佛香中走过,只要你曾来到教堂,望着它高高的穹顶,对彩绘玻璃赞叹不已,被悠扬的音乐所震颤,你说话会变得小声,甚至沉默不语,内心泛起一种日常生活难以激发的肃穆的感情,那么你就会理解,这些是电视传道节目不能带给你的。


《娱乐至死》还提到我更关注的问题。第10章“教学是一种娱乐活动”里面点出的问题让我深思不已。确实,现在的教学更多强调“趣味性”,强调激发学生的兴趣。多媒体教学作为教学方式方兴未艾,对此教育界并没有深刻的反思。除了提出“连续播放PPT”、“破坏学生文学想象”等显而易见的问题,多媒体教学仍是作为一种利大于弊的教学方式在推广着。如果我们试着反思,就会意识到,现在孩子们的思维确实受到了新兴媒介的影响。比如有些孩子读到微博上140字以内的“名句摘录”就会觉得自己已经读完书本最精华的部分,如果能引用到作文里,那更是赚了。越来越多的孩子,失去了静心阅读一整本书的能力。他们熟练运用互联网,表现出“博览群书”的状态,收集信息的能力甚至超过老师,但是也只是停留在百度百科相关搜索,对信息进行思考整合的能力并没有得到锻炼。加之基础教育中没有“逻辑学”的教学,学生也许很迟才能接受逻辑训练,或者并没能在校园接触到相关训练。而看过网路各路喷子混战的你们,肯定能深刻了解逻辑训练的重要性。


《娱乐至死》的观点带给我很多启发:学习本来就不是娱乐。学习本身有苦有乐,孔子说的“困而学之”,才是大部分人的状态,升学、求职是大部分人学习初始动力。如果希望通过“生动有趣的方式”让孩子主动成为“学而知之者”,内容就一定不能过于艰涩,要减量,要有趣。而这种学习方式肯定是低效的。因为那些“有趣”的东西本质上就是加在学习上的娱乐成分。


所以,如果以后你的孩子冲你嚷嚷:“妈妈/爸爸,我看名侦探柯南也学到很多知识,为什么你总是说看动画片没有用!”你不要一味说“没用就是没用,好好学习才是正道!”这不是事实。事实“有用”,但是“低效”。这才是问题核心。因为看一集柯南,你也许只学到一个小知识,而同样的时间,你可以通过阅读了解更多。区别在效率,并不是有用没用。相信跟孩子讲清楚其中的道理,他自己会权衡利弊,至少也不会觉得你蛮横无理吧。


网民哀嚎之一:


《娱乐至死》从反向看信息泛滥,技术科技过渡外延,以及泛自由化带来造成的人类感官体验凌驾于其他体验和思考之上这些问题。作者从广播、印刷出版时代看向电视媒体时代得出的很多结论,在今天这个电视媒体过渡到互联网媒体时代依然适用,甚至看上去更加鲜明。某种程度上说,作者看到了一种不可避免的未来世界,但除了摇动警铃,他毫无办法。这本书的最大功用也不是拯救整个人类社会,更多的是让读书的每个个体在未来丰富绚烂到匮乏至极的矛盾时代里,保持自我的约束和警觉。你可以打破甚至阻断某一种文化形成的潮流,但无法改变集合了科技,文化,传播,群体兴趣,个体欲望的合力所形成的大势。因此,对于个体,这本书具备警醒和重启思考的积极意义,对于群体和社会,它更像一个悲观的未来预言。


网民哀嚎之二:


首先,《娱乐至死》的英文版序,作者的儿子在序中写到,呼吁人们离开电子产品投入到生活中,去倾听微笑,去关心家人,即对于生活在信息发达环境中的人们,生活才是良药,那么反证可得,信息环境尚可脱离,何况娱乐化的环境。此外,娱乐至死这个概念有外延的,英文版题目除了娱乐至死还有副标题,大概做"秀时代的公共话语",也就是作者讨论的就是电视上各种秀,各种本应发挥各自属性功能的秀,那么秀之外的严肃话语,发挥民主知情权的话语是应该肯定的。不考虑外延只理解娱乐至死是片面的。


其次,传播学中有一个概念叫做"拟态环境",通俗得讲,不同媒体可以是不同的媒介环境,那么,比较新闻联播和新浪微博是不同的拟态环境,接受推送的网站内容不同也是不同的拟态环境,混同美国自由媒体和金钱媒体也是片面的,以推送消息来说,我能说我几乎不看吗。而娱乐至死英文版序中提到美国1980年代存在着新闻不分级不分类,即可能出现娱乐新闻和政治新闻连同播放的状况,而同时盛宴美国fox新闻分级等精英媒体,可见作者并不是将新闻一棒子打死。那么作者批判的现象核心到底是什么,原因又是什么呢?


第三,搜集了一些在讨论到作者所说的,前一秒是眼泪,后面就什么都没有了,不少读者提到,不会呀,看到新闻里地震 自然灾害的同胞就会很心痛,同情;也有很多新闻评论员也是通过判断新闻发挥价值;而作者自己提到了,好的电视节目让观众意识到,会心得笑了……因而,以我看来,既存在着如书封面漫画所画的大脑靠电视支配的人,也存着着会思考的观众。此外,心理学学习理论中有一个社会学习理论,大意是知识积累发生在不知以新闻联播为例,文科生大概都经历过高考政治要认真看新闻记新闻的生活。因而,作者说的只是部分不是全部。


而从写作角度来看,作者书中提到娱乐至死的语句是,如果政治宗教教育都变成了娱乐,文化就娱乐至死了……然后以娱乐至死作为题目,不能不说这是一个响亮的令人警醒的题目,更多的应该是一种修辞。而书中作者本人又说,人类任何一种工具都会发展到一种平衡,作者的儿子说他爸没那么悲观,那么,我想娱乐至死是一种修辞手法。忽略了社会复杂性,一种简单近乎粗暴,可是具有很好传播效果的书名。


谢选骏指出:为何“娱乐至死”忽略了社会复杂性?我认为,不是因为它消极,而是它过时了——1985年出版的“娱乐至死”是电视时代“单向传播”的产物,那时的人们只能选择电视节目,不能进行反馈,结果就被电视的娱乐给致死了。到了电脑时代,互联网的双向和多维度功能,用观众和读者的反馈改变了世界,娱乐致死被各种功能给分散了!人们从互联网上获得不仅是死亡,也可以是重生。所以我说,“娱乐至死”的结论不是消极的而是过时的了——上面的讨论者却没有意识到这种“时代的错位”,真可谓“刻舟求剑”了。

谢选骏:川粉为何低智商

《一个亲历1月6日美国国会事件者的独白》(2021-01-15 浩气在心)报道:


迈克尔·格里尔(Michael Greer)从电影/电视业退休后,成为圣塔莫妮卡茶党和洛杉矶茶党的联合组织者,也是公民权利联盟的董事会成员,以及共和党委员会成员。格里尔参加了1月6日在华盛顿的集会,以下是她在文章中的叙述。


首先我要说的是,作为暴力的受害者,我憎恶暴力,并谴责1月6日在国会大厦内发生的一切。我希望所有参与的人员在法律的范围内被起诉,我鄙视那些闯入国会大厦的人及所做的一切,也鄙视我们整个夏天发生的暴力行为。但是令人震惊的是你们给了左派几十年来努力想获得的东西。


我对于那天的事件有一定的权威性。自2009年以来,这是我在华盛顿特区第7次参加捍卫保守主义的抗议活动。我认识参加活动的人,没有人付钱让他们去那里,没有大巴接送他们,也没有人替他们支付酒店的费用。他们之所以来,是因为他们不得不站出来捍卫自己的价值观。全国大多数人曾经信仰这样的价值观,热爱这个国家,相信法治,相信《宪法》和《人权法案》……并相信它们适用于所有的人,无论其种族或性别。我们相信,我们可以通过事实和系统的工作以防止我们现在看到的发生的事情。

我以前讲过这个故事,但现在有必要重复一下。在众议院要投票支持奥巴马医改的那天,我们举行了一场盛大的茶党集会,我带着大约一百名茶党人进入连接国会大厦和办公大楼的隧道,并在国会议员经过时向他们讲话。一位官员走过来说,国会大厦警察队长想和我说话。他自我介绍并要我们靠着墙,不要挡住走廊,并让我们尽量小声说,因为会有回音。我告诉他我们一定会的。我还说如果有问题就告诉我,我会处理的。他说:“哦,我不担心你。我从来没有逮捕过你们中的一个人,你们自己收拾干净。”我讲这个故事,是因为这次发生的事情正好相反。


当我涉足政治时,我相信法治,所以我天真地认为如果我指出某件违法的事情,他们就会说:“哎呀,你说得对,我们不能这样做。”我以为如果我们认为一项法律不公平或无效,我们可以通过制度来废除它,但我很快就知道我错了。举个例子,当奥巴马竞选公职时,他说他相信婚姻是在一个男人和一个女人之间,在他担任总统的初期,他也是这么说的,但他后期支持同性婚姻。


我们的抗议活动一直都是和平的,不管关注的是什么,我们基本上都是充满希望和快乐的人。我除了参加华盛顿特区的活动外,还参加了数百次当地保守党的集会和抗议活动。我们玩得很开心,认识了新朋友,开怀大笑,我们相信我们可以改变(政策)。


现在让我来说说1月6日的事,以前去华盛顿的时候,我不知道飞机上是否有人去参加同样的活动。但这一次,飞机上满眼是MAGA的帽子、带有国旗图案的夹克,机舱里每隔一段时间就会爆发出 “USA,USA,USA ”的呼喊声。(很长时间里)保守派被压制得太厉害了,大家很高兴和志同道合的人在一起,我们可以畅所欲言。在这个国家里,人们怎么会害怕自由地发言呢?


当我到达酒店时,大厅里有更多的MAGA(让美国再次伟大)人。看到这么的多人,大家都很高兴。当我进到了房间,打开电视,新闻正在报导黑命贵和ANTIFA攻击了MAGA的人,有一个女人被ANTIFA的人袭击后满脸流血,人们说不要在晚上出去,不能单独行走,要和一组人一起。我认为第二天会遇到他们。


在华盛顿特区和地方的保守派集会上,有两样东西一直存在着,警察和反对者的巴士,我是说他们是被巴士送来的。我注意到,当大巴到达人们在下车时会有人核对(名册或人数),他们穿着印有图案的T恤衫,拿着印好的标语,还有一箱水和零食。我甚至看到他们中有人在街上给人们钱让他们加入活动。在过去,警察会放置路障,不让那些人靠近我们。


杰斯(Jess)和我都睡不着,所以我们决定一早去排队听川普总统的演讲。演讲在白宫对面的公园里举行,限制进去的人数,并且要经过安检。我们5点半就到了,长队已经排到往纪念碑去的路的中间位置了,我们加入了队伍。人们说说笑笑,分享着彼此的故事。三个小时后,前面还有10个人左右就是安检口了,但他们说不能再让人们进了,哦,好吧,还有大屏幕可以看。


来的人越来越多,大家彼此紧挨着,有带着助行器的人,有坐轮椅的人,还有带着小孩子和婴儿车的家庭(我无法想像带着小孩子进入那么密集的人群,但那就是我),有年轻人和老年人,但大多数人超过了60岁。


我开始怀疑BLM/ANTIFA或任何反对者在那里,他们在前一天和晚上骚扰过MAGA的人,我还注意到没有警察在那,一个都没有。而在其它集会上,骑警骑在马上穿过人群,成组的警察出现在各处;警察早知道我们会来,但警察们在哪儿呢?


我决定找一个更好的地方看大屏幕,我在人群中穿梭,说着“对不起!”,人们让我通过,没有人反对,大家都很乐于助人,这也是我在其它类似活动中的经验。我站在一个较高的地方听川普总统的演讲,他没有煽动任何人实施暴力;他重复说着以前说过很多次的话,举例说明欺诈行为是如何实施的,而且他有几千份相关人员的宣誓签名书。他有证据,但很多人不愿意去看,我们期待证据被审理,但法院和媒体都不看。


我听到一个所谓“保守派”的人说,川普在选举欺诈问题上对他的支持者撒谎,我们被告知没有证据。不,总统没有撒谎。如果选举公正并提供证明,我所交谈的每个人都可以接受川普输了,但问题是有那么多在统计学上不可能发生的事,而且,让我们说句实话,左派知道这个国家里有一半的人不相信现在的结果,如果他们自己相信拜登真的赢了,他们会允许调查,以结束我们持续的不信任。


川普刚演讲完我就离开了,因为我想尽可能地靠近国会大厦。当我走到那里,整个国会大厦已经被封锁,所以人们无法靠近。人们站在路障后边,高喊着:“停止偷窃”、“这是我们的房子(国会)”之类的话。人们在靠近,但周围并没有多少警察。然后,我看到一些警察拆掉了一部分路障,让MAGA的人进入国会大楼前的阳台上,这鼓励了其他人推倒路障,人们随后填满了草坪和阳台。


我站在了阳台上,我前面有五排人,中间有一个脚手架,很多人爬到脚手架上,大家喊着口号,想让里面的议员们听到人们的呼声,我们想被国会议员们听到,就是这样。


我们遭遇了诽谤、恶意和审查,失去平台和钱财,我们失去了工作,失去了生意,被称为种族主义者、仇恨者和仇外者。这场大流行病给左派提供了机会,以打击川普取得的经济成就,破坏了历史上最低的失业率;他们剥夺了我们的权利,禁止人们去教堂集会和礼拜,在病重的亲人身边安慰他们,禁止人们按照传统庆祝假期、举行生日派对、婚礼和葬礼,并用口罩把我们封住。


左派们知道这一点,我相信他们期望着,如果对我们有足够多的挑衅,我们会变得暴力(因为左派的支持者们会被激发出暴力)。


但我们只是站在那里喊口号,没有发生暴力事件,没有人试图打破窗户或爬墙。有一串人从前面走过来,他们经过我面前,其中几个人闭着眼睛被人领着,脸上滴着黄色的液体,警察向他们射了胡椒喷雾球。


之后不久,一个身穿黑衣手持警用盾牌的人从我身边经过向前走,我不知道他是否支持川普,但后来从视频中看到,他就是那个打破玻璃的人,但(奇怪)在公布的进入大厦的人中却没有看到他的任何照片。我怀疑Antifa或黑命贵的人煽动人们闯入大厦,但(他们)没有进入,因此里面只拍到川普支持者的照片。


我们在那儿约15分钟左右,警察开始向人群发射闪光弹,产生了巨大的惊天动地的爆炸声和大量的白烟。在第一声爆炸之后,一个人开始大喊着需要医生或护士,他挥舞着一块白色的手帕;一个人心脏病发作了,一些MAGA的人把他从人群中抬了出来(我后来知道他死了)。


不久之后,警察开始向我们发射催泪瓦斯,我不得不说,我没有看到我们的人有任何威胁的行为,可证明(警察)使用催泪瓦斯、胡椒喷雾或闪光弹是合理的。他们对手无寸铁、没有威胁性的人使用催泪瓦斯的事实让很多人情绪疯狂……我猜想他们的目的就是激怒人们。


我还记得,当BLM烧毁百年教堂并试图打破白宫周围的篱笆时,媒体认为国会警察会对BLM使用催泪瓦斯时,媒体是何等的愤怒,但警察没有使用催泪瓦斯。我感到警察在挑衅川普的支持者,这不是我要待的地方。在我离开的时候,大楼没有被攻破。


国会大厦是在背面被突破的,那边(居然)没有警察在场,人们能打破窗户,进入大楼,没有遇到任何阻力。这怎么可能呢?所有入口处都是有警卫的。


在几年前的一次茶党活动中,国会议员出来告诉我们发生了什么事,大约30名警察排成一排,防止我们踏上楼梯或靠近国会议员。周三警察们在哪里?我不责怪警察,他们是奉命行事的,但我相信,他们被告知让人们进入国会大厦。有人打开了一扇门,允许人们进入,我猜想许多进去的人以为他们只是去看听证会(我们过去有过这样的事),或者只是让议员们知道他们的存在。那些被放进去的人,我不怪他们,我谴责那些闯进去的人。


没有巧合的事,这就是左派想要的,他们想粉碎和侮辱川普和追随者,以便没人敢说“让美国再次变得伟大”,他们无法想像,川普政府的最后一幅画面是一百万人幸福和欢笑着高呼“我们爱川普!”


我一直知道,如果在保守党的活动中出现暴力行为,左派们会用笔刷把我们所有人都抹黑……他们确实如此。那儿缺少警察,没有ANTIFA和BLM的存在(因为他们在我们的中间),警察打开障碍物并允许人们进入,以及有人从内部打开一扇大门让人们进入,这些都非常可疑,对于左派来说,这是一个很好的算计。


在过去的四年里,总统和他的支持者24小时不间断地被诽谤和被攻击,被谎言描述成有多么的邪恶;然后是大肆压榨小企业(很多MAGA都是小企业主),孤立他们;接着是一场有问题的选举,他们的担忧被驳回,他们被要求坐下来并闭嘴。这并不奇怪,有些人被逼得太紧了,于是采取了行动,而左派知道这些,并充分利用了这一点。


CNN新闻主播安德森·库珀(Anderson Cooper)昨天告诉了我们,左派精英有多厌恶我们。他们不仅仅是不同意我们的观点,还把川普的支持者描述为在橄榄园吃饭和住假日酒店。我们是企业主、教师、律师、学生、承包商、卡车司机、杂货店店员。我们是你的邻居、母亲、父亲、叔叔、表兄弟和你的朋友……左派厌恶我们。


最重要的是,华盛顿市长知道来的大多数人是“老年人”,为了进一步证明他们挑动人民的目的,她关闭了所有的餐馆(甚至我们酒店的咖啡厅也被关闭了),在当天关闭了所有的地面交通。我们无法给别人发短信或打电话。我无法想像那些带着助行器、坐着轮椅的人或孩子们能怎么办,天气非常的冷,我的鼻子都冻僵了,戴着手套的手也冻僵了。我们发现地铁还在运行,于是走了好几个街区找地铁站。当我们终于找到一辆地铁时,它把我们带到了离酒店很远的街区。


他们对川普的愤怒是没道理的(但也不见得,川普挡住了他们几乎实现了的“世界新秩序”),我一直在想,川普做了什么事伤害了任何一个人?他削减了他们的税收,给他们提供了工作机会,减少法规,在创纪录的短时间内开发了疫苗。没有发生战争,经济繁荣;拥有历史上最低的失业率,达成最好的贸易协议,签订北美自由贸易协定,大使馆迁到耶路撒冷,确保边境安全、阻止了大篷车入境,劝阻福特公司迁往墨西哥等等。


现在,左派们还要在他离任前13天内弹劾他,我不知道他们怎么想的,参议院现在休会期间,1月19日开放。


今天早晨,当我读到川普(被媒体说成将进入政治流亡状态的人)在“最令人敬佩的人”中(比分)不但没有下降反而上升了,我忍不住大笑,他们对川普的厌恶是如此的不正常和不合理,他们越想伤害他我们就越爱他。


我花了20年时间试图警告人们左派的计划,希望能阻止它,但我所警告的一切,我所担心的一切现在都发生了。对保守派演讲者和网站的清洗已经开始了,而这仅仅是一个开始。愿神帮助我们。


网民哀嚎:


天总是蓝 1分钟前

我们在很多美国电影里看到这样镜头(也是现实律师首先重点惯用伎俩):几乎每个罪大恶极罪犯都对镜头大喊:你没有证据!确实,一般配角就选择放弃,这样可以保工作保命保家人,唯主角为主义而不放弃,却在偶然运气下喜剧收场,这是今天美国罪犯泛滥成灾的根本原因。直到今天,已有44人因涉嫌与Capital Hill 暴乱有关而被捕。其中零个与Antifa或BLM 有关联。

以下站点提供了有关每个人的详细信息/照片/被埔原因。


谢选骏指出:川粉都是低智商的人吗,这么容易就被诱骗煽动利用了,所以看来,不是川普高明,而是川粉愚暗——


请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其合。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之於宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚扫麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。止之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由这佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。(依前后句例。此处缺三字。○右一章。)


请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜甽亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹传土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居於砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙揜耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流於彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不过时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃这江。观往事。以自戒。治汉乱是非亦可识。□□□□托於成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。巨谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。(《荀子·成相》)


谢选骏指出:川粉都是低智商的人,这不奇怪,因为所有聚集起来的群众都是如此的。《乌合之众》对此论述甚详。《乌合之众:大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作,首次出版于1895年。《乌合之众:大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。《乌合之众:大众心理研究》细致描述了群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。事实上,不仅川粉的聚集低智商,他们的对立面例如“黑命攸关”(也译黑命贵、黑人的命也是命)的聚集也是如此低智商的。否则就不会衍生出这么多的暴烈的行动了。而毛泽东一类的政治骗子,正是鼓动这类低智运动的野心家、阴谋家。

從中央到中東:後真相時代的西征紀事 Post-Truth Westward: Xinjiang to Jerusalem

November 2025 First Edition 2025年11月第一版 Collection 谢选骏全集第440卷 Complete Works of Xie Xuanjun Volume 440 (另起一頁) 【内容提要】 本書並非預言,也非小說,而是后真相時代的「實況...