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2021年2月3日星期三

 第八节 液态水的第二种状态


网文《当上帝「从无到有」创造一切——第一日》(作者:Russell Grigg 译者:林梅英(Marian Lin

校对:李彩霞;杨文萱

文章来源:Creation 27(4):24–27, 2005)报道:


「起初,上帝创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上。上帝说:『要有光』,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为『昼』,称暗为『夜』。有晚上,有早晨,这是头一日。」(创世记1章1–5节)

很久很久以前,什么东西都没有。没有宇宙,没有天空,没有太阳,没有月亮,没有星星,也没有地球;没有水,没有植物,没有树木,没有动物,也没有人类。除了上帝以外,什么都不存在,什么都没有;只有上帝是一直都存在的。

 

上帝在创造周的第一日创造了四个重要的东西:时间、空间、物质和光。 

上帝决定要使这所有的一切都出现。祂要用六天的时间来创造,而且每一天都要创造不同的东西。我们把这个星期叫做「创造周」。

在创造周的第一天,上帝创造了四个重要的东西!

时间

你可能会很惊讶上帝竟然要创造「时间」这个东西,因为在这「以前」,连「时间」也是不存在的,惟一存在的就是上帝,祂是永恒的。所以,在起初「以前」(创世记1章1节),没有时间,也没有……

空间

上帝必须创造空间。有了空间以后,上帝才能安置祂所创造的万物。

物质

上帝也必须创造地球。一开始,祂先创造构成地球的物质,以及大量的水。上帝从无到有创造了水跟其它所有的物质。这怎么可能呢?很简单,上帝只需下命令,它们就发生,而事情就这样成了。上帝的话是大有能力的,所以这一切只需要祂的话就能完成了。

起初,地球完全被水所覆盖,所以它不是一个熔状物,上帝的灵在其中。在接下来的几天里,祂的权能与力量将会使地球成为一个适合动物与人类居住的美丽世界。但是,在此之前,上帝首先要使地球明亮起来,祂用……

刚开始,地球到处都是一片黑暗,像墨一样的黑。所以,创造周的第一天,在上帝创造了时间、空间和物质以后,祂便接着创造了光。祂是怎么做到的?祂只是说:「要有光!」,然后就有了光。对上帝来说,这一点都不困难,让我们再一次看到:这一切只需上帝的话就能完成了。

这个光并不是太阳光,因为上帝直到第四天才创造太阳,那么,这光到底是从哪里来的?圣经上并没有告诉我们这光的源头是什么,但是我们可以知道:这光在起初,当地球自转时,就开始照耀。未来在新天新地里,上帝自己将会成为光的源头(启示录22章5节)。

如果光源在地球的一边,当地球自转时,一部分的地球有一段时间会在光照之下,另一部分则处于黑暗之中。上帝分别给这两段时间不同的名称,祂称光为「昼」,称暗为「夜」。祂创造了世界最早的一天(等于二十四个小时),并且也给了我们测量时间的方法。

上帝看光是「好的」,意思就是说,在上帝的计划里,它是创造工作中完美的一部分,而且上帝对它也很满意。祂知道我们需要光来看清楚我们的四周,祂也知道我们需要黑暗来帮助我们晚上入眠。

创造需要一位创造者 

 

上帝的存在没有开始。祂创造了时间、空间、物质和光。我们可以如此的相信,因为在以赛亚书55章9节说到:上帝的意念高过我们的意念。 

相信宇宙万物是由进化演变而来的人,试图在电视节目上、在书刊上告诉我们:时间、空间、物质、能量和所有其它的东西都是在偶然中自然产生的。然而,事物如何在它尚未存在以前自己创造自己呢?

另有一些人认为宇宙是一直存在的。但是这种说法并不正确。如果宇宙是一直存在的,那么太阳和所有的星星应该早就把它们的能量用尽,而且也不再发光了。在这样的情况下,万物将因寒冷而一片死寂。但是,这事从来没有发生过,不是吗?太阳、星星都还在,所以,宇宙不可能是一直永远存在的。

有些科学家(并非全部)推测在很久以前曾发生过一场大爆炸,然后就产生了一切。但是,你什么时候见过在「一场爆炸」后,除了一团混乱之外,还可以产生任何东西来?并且,我们从上帝的话语(圣经)可以知道上帝没有用进化方式或大爆炸来创造万物。事实上,上帝从来没有用过进化或大爆炸来创造任何东西!祂根本不需要这样做,祂是全能的神,意思就是上帝拥有绝对的权能,而这权能已足够让祂做祂想要做的事,比如创造时间、空间、物质、和能量,以及所有其它的东西,祂只要用祂的话就创造了一切。

此外,上帝也不需要做实验。所有的事物,祂在一开始就做对了。

谁创造了上帝? 

有人问:如果所有的事物都需要先有创造者,那么是谁创造了上帝?答案是:所有一切有开端的事物,都需要有创造者。但是,上帝的存在并没有开端,祂是永远存在的,所以,祂并不需要被创造!

进化论者喜欢告诉人宇宙有数十亿年的历史,但是圣经否定这样的说法。若把圣经里人物的年岁和其它的一些事件发生的时段加起来(例如创世记5章、11章、47章9节;列王记上6章1节),我们就会发现到创造周大约是发生在6000年以前。

创世记里,上帝告诉我们有关宇宙万物被造的事,这些记载既不是神话故事,也不是诗歌,更不是寓言,而是一个可靠而确实的事实纪录。

创世记是有关地球和宇宙起源的历史纪录,而且它也告诉我们万物如何产生。它的记载确实且合乎科学,而且也让我们认识全能创造主的权能、智慧、与良善。


谢选骏指出:似乎创造天地的时候水就出现了,虽然不知其来历,但是显见其奇古老。“创造周大约是发生在6000年以前”的断言,则是错误的,至少是不谨慎的。因为“创造周”肯定不是现在的一周——因为现在的一周是地球围绕太阳自转七次,而创造之初那时还没有太阳,如何能有“地球围绕太阳自转”呢?“创造周”既然不是现在的一周,创世记里的年月日也就不可能是现在的年月日了。既然如此,那么“创造周大约是发生在6000年以前”的6000年,就有可能相当于现在的6万年、60万年……甚至6亿年、60亿年了。


网文《忘川》(神话中的忘川)报道: 


在中国的神话传说中,人死之后要过鬼门关,经黄泉路,在黄泉路和冥府之间,由忘川河划分为界。忘川河水呈血黄色。 忘川河上是奈何桥,桥头有孟婆守着,要想过桥就得喝下孟婆汤,她会问每个要度过奈何桥的魂,喝不喝孟婆汤。喝,则忘记前世的一切,重新投胎来过。但有一些不愿忘记所爱之人,不愿喝这孟婆汤,那么,他便必须跳下这忘川河,忍受千年的煎熬,才可再入轮回。在这千年中,他们一次又一次地看到所爱之人度过奈何桥,却又无法与他(她)相遇。渐渐地,他们忘记了本身要等待什么,渴求什么,再然后,便什么都忘了。浑浑噩噩中,就度过了千年,等待着轮回……


释义


据说,忘川河的水能映照出人的内心,若心无杂念,无牵无挂,看到的便是一汪清水,若牵挂太多,是永远也看不到头的!


希腊神话


希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身,又是冥府的河流或平原的名字,写作Lethe。


神话传说


忘川河上忘川水,喝下它,此生的一切都将忘记。


忘川只是冥界的一条河。阴间的灵魂跨过它,就可以进入冥界,再入轮回,重返世上,重获新生。但跨过忘川水,喝下孟婆汤,这一世的悲欢离合都将全部忘却,一切的曾经都将化作过眼云烟。


这一个“忘”,难得更难舍。其中百般味,世上尝不来。且听我把忘川道来。人生世上只百年,过完这百年。就得要走了。


不管世上何雄名,死后都往鬼门关。


关外生人犹歌舞,关内魂过黄泉路。


黄泉路上没有其他景色,只有血红的彼岸花,曼珠沙华。


它也就是灵魂们此生的最后一道风景了。


再走下去,在黄泉路的尽头,在冥界的冥山前,有一条河,它的名字叫忘川。


忘川之上有一座桥,它的名字叫奈何桥。


奈何桥下,忘川河水泛血黄,里面都是孤魂鬼,河上腥风扑面,虫蛇遍布。


奈何桥上回望天,实在奈何不能言。


今生已尽无归路,唯向那边去。


过了奈何桥,桥边就是望乡台。望乡台上再望乡,这一眼回望,还可看见人间。


看完了,哭够了,再从望乡台上下来。


在望乡台边,忘川河旁边,还有一块三生石,石头上记载着你的前世今生。


看一看三生石,这轮回的前世今生,就都映在眼前了。


不过这也是最后一眼。


再向前走,望乡台前,坐着一位老婆婆,她就是孟婆。


到了她这就必须喝下以自己今生的泪水熬制的孟婆汤。


不喝孟婆汤就不算过了奈何桥。


孟婆汤是忘情水,喝下了它,就会忘记今生今世。


之后,这些已然忘却所有的灵魂便进入了冥界,


进入轮回。


正道是:


奈何桥,路遥迢,


一步三里任逍遥;


忘川河,千年舍,


人面不识徒奈何。  


文说忘川


人生来就背负着重重的行囊,要想解下它,只有通过轮回。轮回路上少不了喝下忘川水,喝下忘川水,就将忘记此生的一切。忘记了也就放下了。所以早些喝了忘川水就会早些解脱。


在死去的灵魂轮回的必经之路上,有这样一条忘川水,清澈而浅濑的泉水从山涧上流下,两边是清幽的兰丛,鲜翠的竹林。死去的灵魂经过忘川,就可以进入冥界,然后重返世间,获得新生。当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟。


传说在忘川深处,住着一位长须的老者,他是监管冥界轮回的仙人。


几千年了,这位仙人一直孤独地守在忘川边,目送着一个又一个灵魂进入轮回。但从没有开口讲话,因为灵魂们实在来去得太匆匆了。


直到这一天,一位年轻诗人的灵魂来到了忘川,他为眼前的景色所深深迷恋,驻足不前。


“年轻人,”仙人几千年来第一次开口讲话,“你还在留恋着什么,难道那苦难的前世,还有什么值得你留恋的吗?”


“前世固然苦短,然而,我毕竟是举国皆知的诗人,曾有过无比的荣耀。”


“呵……”仙人悠然地捋着长须,伸手指向远方,“看,他曾是有名的盐商,富甲一方;他呢,垅上耕农,一生贫苦。”仙人又指向另一边,“这是当朝宰相,权倾朝野;那个是恶名昭著的江洋大盗……如今,到了忘川,喝下这忘川的泉水,却一样都是赤条条的新生。富贵者,浮云也。”


“那么,人们为何还来去匆匆,对世间的名利追逐不休?”诗人遥望着匆匆来去的灵魂说。


“难忘呵。不然,也无需老叟来守什么忘川了。”仙人笑道。


诗人默然,“那么,这轮回岂不只是枉然啊。曾不如江上之清风,与山间之明月般逍遥自在。实在哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”


“果然?”仙人意味深长的看着远方,“苏子前赤壁赋曾云,‘客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,其又何羡乎?’况死者已矣,生者尚存。生生死死,天道之恒。”


诗人听后,急忙向仙人下拜。“承蒙指点,小生至此已然看穿这死生之道。”


“生如何,世上之一遭也;死如何,物化之一瞬也。生生死死,死死生生,生尽则人死,死穷则再生,不过如此……”


仙人笑而不答,目送着这诗人走向忘川河边。


“只是看穿时,也就该饮这忘川的泉水了……”


谢选骏指出:忘川之水就是死亡之水,死亡之水也是生命之水——通过死亡和遗忘,到达生命和更新。


《美国科学家发现火星远古时期海洋和冰山证据》(2010年10月04日科技叶孤城编译)报道:


据美国太空网报道,近期,美国科学家最新研究显示,远古时期火星表面曾存在着广阔的海洋,并且海水寒冷,存在着大量的冰山。

这项最新研究与当前两个主流远古火星气候观点相近,其中一个观点认为远古火星表面寒冷干燥,网状山谷和其它地质特征表明远古时期火星的液态水是由于热量在局限的空间和时间内爆发形成的,并暗示火星无法持续稳定的海洋;另一个观点是远古火星曾温暖潮湿,暗示长期存在可维持生命的湖泊、海洋和降雨量。

目前,研究人员发现火星冰山存在的证据,支持第三种火星远古气候的理论——寒冷潮湿的火星,远古火星表面存在部分冰山的海洋,这些冰山如同地球上的冰川和巨型极地冰帽。

巨砾和陨坑

为了勘测火星的气候历史,科学家聚焦研究底面平坦的普通火星低地,这此地形相当于远古海洋底部。然而,美国宇航局火星轨道勘测器高分辨率成像科学研究摄像机 (HiRISE)最新勘测结果显示,火星北部平原存在着大量0.5-2米直径的巨砾,以及20多个100-400米直径的陨坑呈链状分布。这些特征很难与深海洋底部的细密纹理沉积物相一致,并对火星存在海洋的理论产生一定的置疑。


目前,美国宇航局艾姆斯研究中心、对外星智能探索协会的天体物理学家艾伯托-法瑞(Alberto Fairen)和同事们认为,巨砾和链状陨坑的存在可能是火星海洋冰川携带的岩石碎片所导致的,这一现象在地球十分普遍。

他们认为火星地势较高的冰川可侵蚀地形,携带运送岩石至海洋表面,伴随着冰川的融化和分解,如同舰队一样的大量冰山形成在冰川边缘。这些冰山在消融、携带的岩石沉积之前,它们可在海洋上可漂浮数千公里之遥。

在地球上,当冰川刮擦海洋底部时,也会将大量的巨砾沉积到海底,这种现象可以解释为什么火星表面上可观测到巨大的石砾。此外,当冰川在地球海洋中滚动时,它们会在海底形成一连串的凹坑,或许这能够解释观测到的火星低地链状陨坑。

证实火山远古曾存在海洋和冰山

法瑞指出,如果火星存在大量的冰山,那么就可推测火星表面应当存在广阔的海洋。他在接受记者采访时说:“这种大规模的水域可分布在几个区域性海洋,并形成一个全球性海洋体系。”

一些研究人员认为分散的巨砾可能通过一种冰川边缘过程沉积在海底,这种冰川边缘过程发生在冰川边缘。法瑞强调称,然而,像这样的冰川边缘过程无法科学解释HiRISE摄像机所观测到的巨砾簇。

其它研究人员则认为陨坑链可能是由于火山活动形成的,法瑞解释说:“但是我们的分析能够排除这种假设,尤其是所有的陨坑都存在于一个链状结构中,并且在外形和尺寸上具有一致性。这在火山活动中是不可能实现的,只有一种可能是相同的冰山活动所形成的链状陨坑。

法瑞补充称,在火星北部平原和赫拉斯盆地(Hellas Basin)可观测到1-5公里长的划痕, 这可能是冰山主体划过海洋底部造成的。他说:“这些划痕是证实火星冰山存在的最有力证据。“目前,法瑞和同事们已将这项研究在2010年天体生物学科学会议上公布。


《NASA报告水星上发现大量水冰》(KENNETH CHANG

2012年11月1日)报道:

在水星的两级附近,太阳永远也照不到的环形山下方的深处,温度降到了华氏零下370度(约摄氏零下223度)那样冷,于是冰可以保存。

水星上有冰。 

据美国宇航局(NASA)信使号探测器(Messenger)研究人员本周四报告,距离太阳最近的行星水星拥有大量水冰,数量在1000亿至1万亿吨之间。

信使号的首席研究员肖恩·C·所罗门(Sean C. Solomon)说,这些冰足够把整个华盛顿特区冻在一个两英里半深的冰块里。

在太阳系中最热的行星之一上取得这一发现,似乎与人们的直觉相悖。在中午时分的水星赤道上,温度可高达华氏800度(约摄氏427度)。

但在水星的两极附近,在太阳永远照不到的环形山内部深处,温度可降至华氏零下370度(约摄氏零下223度)。

“在这些行星上,有些隐秘的地方可能有一些有意思的事情,”参与信使号任务的约翰·霍普金斯大学应用物理实验室(Johns Hopkins University Applied Physics Laboratory)资深科学家戴维·J·劳伦斯(David J. Lawrence)说。

本周四,《科学》杂志网站发表三篇论文,介绍了这些发现。这些冰可能成为一个耐人寻味的科学目标,迎来未来的机器人探测器,甚至在更遥远的未来成为宇航员可以利用的一种资源。

20年前,射电望远镜射向水星的无线电波,在反射回来时显现出令人惊讶的明亮区域,对行星科学家来说,这强烈暗示着水星上存在水冰。但当时一些研究人士提出,这些环形山可能覆盖着硅酸盐化合物或硫磺,这些物质也有高反射率。

信使号探测器在2011年3月进入水星轨道,现在已经完成了主要任务,即通过计算飞离水星的中子数量,来进行近距离观测。高能量的宇宙射线会分裂原子,其碎片中包括中子。

但是,当一个高速运动的中子,击中一个质量几乎相等的氢原子时,它会近乎完全停止运动。其原理就好比打台球时,白球在击中其他球时,会把自己的动量传递给对方。水分子含有两个氢原子,因此当信使号经过含冰量丰富的地区时,中子的数量会下降。

同样的技术曾被应用于探测火星地表下的水冰,以及月球上类似环形山内部的水冰。

假如明亮地表是因为硫磺或硅酸盐造成,中子数就不会下降。

“水冰是唯一符合所有这些观测结果的解释。”所罗门博士说。他还是哥伦比亚大学拉蒙特-多尔蒂地球观测中心(Lamont-Doherty Earth Observatory)主任。

这些冰几乎由纯水构成,这表明它们可能是在最近几千万年里到达的,可能源自一颗撞入水星的彗星。所罗门博士说,水星地表几个形成较晚的环形山可能与这次撞击有关。

并非所有的冰冷区域都是明亮的。在稍微温暖的地区——那里的温度高于华氏零下280度(约摄氏零下173度),冰层被一层暗色、约半英尺厚的物质所覆盖。科学家相信,这些地方的水冰蒸发后,其它物质残留在此处,包括碳基分子,即有机物。

这可能类似于几十亿年前,水和构成生命的基本元素到达地球的方式。

对人类来说,这些水也许会是一种迷人的资源。在灼热的赤道和冻结的两极之间,水星上可能存在适度的温度,尤其是在地表以下几英尺的地方,那里的土壤隔绝了日夜温差,这是建立殖民地的理想场所。

“人们拿这种构想开玩笑,但这其实并非那么疯狂。”加州大学洛杉矶分校(UCLA)的地质学教授戴维·A·佩奇(David A. Paige)说。他计算出环形山的温度。


《科学家发现了液态水的第二种状态》(2016-11-16 煎蛋网)报道:


  它是地球上最基本的成分之一,它大约占人体的百分之六十,现在人们才发现原来水比我们想象中的更加奇怪。


  研究人员们一直在调查水的物理属性,他们发现当水被加热到40-60摄氏度之间的时候,它会到达一种“交叉温度”,并开始在两种不同的液体之间转换。

  水作为一种化合物,对于地球上的生命而言至关重要,我们一直都低估了它的奇怪之处。


  我们都已经习惯了它的存在,也难以想象事物还有固态、液态和气态之外的情况。(在极罕见的情况下,事物也会呈现类似等离子体一样的状态。)


  从很多方面来看,平淡无奇的水都与地球上的很多其它物质不一样。

  除了水银外,水是所有液体中表面张力最高的。它的固态还能漂浮在液态水上,与很多其它物质不同的是,水在结冰的时候体积会膨胀。

  它还有一个很奇怪的沸点。其它氢化物的沸点会随着分子体积的减小而降低(比如碲化氢和硫化氢),可H2O的分子重量虽小,它的沸点却很高。

  Philip Ball曾在《自然》上指出:“没有人真的了解水。虽然承认这一点很尴尬,但其实覆盖着地球三分之二表面积的东西,对我们而言依旧是个谜。更糟糕的是,我们研究得越多,累积的问题也越多:新技术。”

  现在物理学家们已经证明,当温度到达40-60摄氏度之间的时候,液态水会“改变”状态,并根据它进入的状态而表现出新的属性。

  为了了解这一点,英国牛津大学的物理学家Laura Maestro带领着国际团队研究了水的一系列属性。

  他们调查了水的导热性、折射率、导电性、表面张力和介电常数(即电磁场穿过某个表面的能力),并且了解了当温度在0-100摄氏度之间浮动的时候,这些属性会有何变动。

  当水温到达40摄氏度的时候,事情开始有了变化,这些属性的变化一直持续到水温变为六十摄氏度。在这个范围内,每个属性都有不同的变化温度,研究人员们认为这是因为液态水已经变成了另外一种不同的状态。

  该团队列举了一些变化温度:在接近64摄氏度的时候导热性有变化,50摄氏度是折射率变化,53摄氏度是导电性,57摄氏度是表面张力。

  他们总结道:“这些结果证实在0-100摄氏度的范围内,液态水呈现的变化温度,其多个属性接近50摄氏度的属性。”

  科学家发现了液态水的第二种状态

  那么到底发生了什么事情呢?对此物理学家们并不是很清楚,不过水在特定温度下能在两种完全不同的液态之间转变,可能与H2O总体不同寻常的属性有关。

  水分子之间维持着非常短暂的氢键,这些氢键远比连接单个氢原子和氧原子的力要弱。也因此,将水分子连接在一起的氢键总是在不停断裂又重新形成,在这些混乱中,存在着固定结构和规则。物理学家们怀疑赋予水不同寻常属性的正是这种东西,但没人能够完全确定它的原理。

  Ball表示:“每个人都认为水分子结构的某个方面让它不同于其它液体:短暂存在的氢键。在水的熔点之上,这些氢键不断地断裂又重新形成,迫使混乱的水分子维系着一定结构。”

  虽然Maestro及其团队的研究结果需要等到另外一个独立团队重复,才能确切地重写教科书,但他们表示他们的发现对我们的纳米和生物体系理解有着重大影响。

  他们在研究中写道:“比如,分散在水中的、作为纳米探针的金属纳米粒子光学性能,和被用作荧光显像与肿瘤探测的量子点,在这个温度范围内都有着非凡表现。这也让我们忍不住探究温度引起的水结构改变,是否会影响水溶液中的生物大分子,尤其是蛋白质这种对活细胞至关重要的物质。”


谢选骏指出:可以说,水是神秘的。或是说,水具有某种神秘性。这是因为,人的身上充满了水,所以就无法形成对于谁的“客观认识”了。但是我知道,生与死都和水相关。


谢选骏: 后记——从死亡之水到死亡星球



《80亿年前银河系曾到处都是生命》(2021-02-03 壹读)报道:


最新大数据研究分析,人类或许已经是宇宙中的末代文明了,因为早在80亿年前,第一代文明就已经出现了。 

或许早在80亿年前,第一代文明就已经出现了


研究者们表示,拿银河系来说,他们认为银河系中最适合出现生命的地方,或许并不是银河系的边缘地带,而是距离银河系中心位置大约1.3光年的地方,那里才是银河系真正的“生命乐园”。而早在80亿年之前,那里的生命就星罗密布了。


地球和银河系中心地带的距离有多远呢?大约是2.5万光年,人类和“生命乐园”之间的距离,也有1.2万年之遥,这个巨大的差距,也导致人们只能成为边缘文明,没有办法参与到银河系初代文明的队伍之中。


研究推演发现,80亿年前开始,在银河系中接连出现蓬勃发展的文明或许都已经灭绝了,而当太阳系刚刚形成的时候,则是这些文明发展的鼎盛时期,而当人类出现的时候,这些文明则早已经湮没在银河系的历史长河之中了。这则消息刊登在《参考消息》1月6日文章《美媒:大多数外星文明或已自我毁灭》


如今银河系文明都和人类差不多


这也意味着,那些可以接收到人类文明发出的信号,或者是可以直接来到地球的外星文明,都在人类出现之前就灭绝了。这则题为《美媒:大多数外星文明或已自我毁灭》的文章刊登在1月6日《参考消息》上。研究指出,如今仍然存在于银河系中的文明,则和人类一样,都属于比较年轻的文明,他们既没有能力破译信号,也没有能力给地球做出回应。


那么,究竟是什么导致了大多外星文明走上了自我毁灭的道路呢?研究者表示,让这些文明自我毁灭的方法有很多,比方说大规模的核战争、气候环境变化等等,当然,也可能是外来因素,比方说周围发生了超新星爆发,或者是被“天外来客”撞击毁灭。


也可能是这些文明之间也曾经展开过战争,最终谁也没有成为最后的赢家,纷纷走上了衰败的道路。


虽然这个观点还需要进一步去研究,不过,这似乎也可以成为“为何我们找不到外星文明”的一个强有力假说,同时,也可以带给人类一些警示,毕竟如今人类对于地球的破坏,导致地球的生态环境岌岌可危,或许未来我们也将“自我毁灭”。


《银河系可能存在大量文明,但大多已经自我毁灭!》(

2021-01-06 参考消息)报道:


一项新研究指出,银河系可能存在大量外星文明,但大多数已经自我毁灭。


在这项新研究中,研究人员利用现代天文学和数理统计模型,绘制了银河系智慧生命出现与灭亡在时间和空间上的可能分布情况。


早在1961年,美国天文学家法兰克·德雷克提出了著名的德雷克方程,用以估测银河系中可与我们接触的外星文明数量。说起来,德雷克方程能够走红,卡尔·萨根的推广功不可没。


需要指出的是,德雷克方程并没有真真切切地解决问题,但其高明之处在于——将一个原本完全无从下手的问题,拆分成多个可研究的变量。而现在的这项新研究,实际上可以看作是对德雷克方程与时俱进的更新。


自卡尔·萨根时代以来,人类对宇宙进行了大量研究,尤其是哈勃太空望远镜和开普勒太空望远镜的升空,让我们对银河系气体和恒星的密度、恒星形成率、系外行星的形成、超新星爆发的频率等问题有了深入了解。这一切有利于我们对德雷克方程中的各变量作出更可靠评估。


研究人员研究了一系列可能影响智慧生命发展的因素。诸如,周围环绕着类地行星的类太阳恒星的普遍性、致命的超新星爆发的频率、条件适宜的情况下智慧生命演化的概率与所需时间、高等文明自我毁灭的可能倾向。


综合考虑这些因素,他们建立了银河系随时间演化的模型。结果表明,生命出现的概率峰值在时间和空间上分别落在——距离银河系中心13000光年、银河系形成80亿年后。也就是说,距离银河系中心25000光年的我们,可能是边缘文明,而且还可能是后起之秀。如果生命与文明真的普遍存在,那么大部分可能聚集在距离银河系中心13000光年附近区域,主要是因为这里类太阳恒星非常普遍。


银河系现今仍然存在的其他文明可能都很年轻,因为智慧生命在长时间尺度下倾向于自我毁灭。研究人员发现,即便银河系文明在50亿年前达到了顶峰,但大多数文明可能已经自我毁灭。也许,自我毁灭正是阻碍文明发展的终极大过滤器。


嗯,一切都将逝去,唯有死神永生。


《NASA:银河系或遍布外星人,但已被自己的高科技“消灭”》(2020-12-24 南方都市报)报道:


美国宇航局(NASA)喷气推进实验室、加州理工学院和圣地亚哥高中的研究人员近日发布报告称,银河系可能是外星文明的家园,但他们中的大多数很有可能已经死亡,他们被自己的科学技术 "消灭 "了。据报道,研究人员使用一个更新版本的方程式来计算智能生命的可能存在,并推断外星人可能在我们的银河系形成后约80亿年出现。研究报告认为,科学技术的进步不可避免地导致文明的毁灭。


报告指出,如果外星人确实存在,他们距离银河系中心只有1.3万光年,而地球和太阳系的距离约为2.5万光年。


“我们发现潜在的自我毁灭对银河系智慧生命的数量影响很大,”研究报告中写道,“如果智能生命有可能自我毁灭,那么其他地方很少或没有智能生命也就不足为奇了。”报告指出,如果银河系其他地方有智慧生命,但他们“还太年轻,无法被我们观察到”,而且离地球太远,无法被识别。


据悉,为了这项研究,研究小组更新了1961年的德雷克方程。该方程由弗兰克·德雷克(Frank Drake)博士撰写,用于估算银河系中活跃的、有交流能力的地外文明的数量。


不过,研究小组认为旧方程没有考虑到银河系中不断发展的恒星特性,比如超新星和系外行星的发现。该团队还研究了前生物条件下的生命概率、生物进化的不同潜在时间尺度以及复杂生命自湮灭的概率。报告指出,如果外星人确实存在,他们距离银河系中心只有1.3万光年,而地球和太阳系的距离约为2.5万光年。


谢选骏指出:如果人类文明把生命之水变成了死亡之水,那么下一步,就会把地球变成死亡的星球了!

2021年2月2日星期二

谢选骏:臭有臭的道理



《护肤健康贴士:美国医生长期沐浴不用肥皂的科学考量》(BBC 2021年1月11日)报道:


大多数人淋浴时会用清洁产品——如果有人被问到是否懂得如何沐浴洗澡时,估计多数都会笑出声来。


淋浴是现代社会人们每日卫生的一个很简单、理所当然的小事情、小细节——谁都会:盆浴或淋浴,用肥皂或沐浴露,最后冲洗干净,浴巾擦干,完成。也许正因如此,当美国医生詹姆斯·汉布林(James Hamblin)著书告诉人们自己已经5年洗澡不用肥皂或任何清洁用品时,人们的第一反应往往是强烈的惊讶、震惊,甚至恶心。


很多人一上来可能会觉得汉布林医生很不卫生,有点赖。其实,在新冠疫情前汉布林也坚持用肥皂洗手。他还是美国耶鲁大学公共卫生学院的讲师,以及美国《大西洋》杂志的医学作家和播客节目主持人。


那么,作为一名医生的他,这种“古怪”选择背后又有哪些考量呢?


卫生专家不用肥皂的真实原因

据英国《卫报》报道说,作为医疗卫生专家的汉布林看起来非常年轻,也自然懂得卫生常识,而他拒绝用清洁用品有他的道理。


原来,汉布林的淋浴习惯是逐渐养成的。他最初的目的是省时间,同时也省钱、省事。后来,随着他对人类微生物群系科学(microbiome science)越来越感兴趣,决定亲身尝试一下不用清洁用品对人体微生物群系的影响,便从洗澡这样一件小事做起。


微生物不但生活在人体肠道中,还有大量生活在人体皮肤上。原来,随着人们对医学认知不断加深,对生存在人体皮肤上和肠道中数以万亿计微生物群落(microbiomes)重要性的了解与认知也与日俱增。


微生物群在人体免疫系统中扮演着至关重要的角色,使我们免受病原体的侵害。病原体通过产生抗微生物化学物质来与人体微生物群争夺资源和空间。


微生物学家们正在试图进一步解开这些微生物群种与人体健康之间的复杂关系。因此,人们意识到如果使用各种抗菌清洁品清除这些微生物以及它们赖以生存的人体皮肤的自然保护油其实未必是好事。


有科学证据显示,包括普通沐浴用品在内的很多日用化学品会破坏保护人体健康的微生物群。也正因如此,目前很多地方的市场上已经可以看到一些对微生物群比较友善的沐浴用品。


从1920年代开始,日用化工行业就不断大量推出人体清洁、除臭产品。商业广告宣传让人们觉得不用除臭剂(deodorant)和清洁用品,就很不卫生,甚至会有体臭。


现在,人们使用的各类与皮肤有关的日用化工品已经数不胜数,除各种各样的洗涤清洁用品之外,还有美容、护肤、保湿、除臭、去角质等应有尽有。


与此同时,过敏、痤疮、粉刺、湿疹和牛皮藓等这些自身免疫性疾病也变的越来越普遍。


有研究显示,虽然人们热衷于身体清洁,但许多人却饭前便后最关键时刻不好好洗手或干脆不洗手。不言而喻,特别是在眼下全球疫情流行的时候,肥皂洗手反而比身体清洁更重要。


化学品少用为妙


少用喷雾除臭剂,因为人体可以吸入对健康不利。汉布林撰写了一本有关皮肤保健的书(Clean: The New Science of Skin and the Beauty of Doing Less)中,具体解释了自己每日卫生习惯背后的道理,并希望能解开人体最佳清洁方法之谜。他说,关键要慢慢来。他本人已经彻底不用任何清洁、除臭用品了。


汉布林表示,现在他的湿疹越来越少了,皮肤也慢慢变得不那么多油了。另外,根据汉布林的采访显示,人体体味千差万别,许多人能最终成为情侣就是因为喜欢对方身体的“自然味”。


随着人们对微生物群知识的增多,皮肤病学家、微生物学家以及护肤品公司都在努力研制未来新产品。一些主流美容产品已经有包含活细菌或是可以为人体微生物提供营养的成份。


未来,还有可能发展为针对每个人皮肤特点的个人化产品。这些产品可以根据我们个人皮肤的微生物群的需要而量体裁衣,因为微生物群跟人们的指纹一样是独一无二的。但目前还做不到。


微生物学家已经发现,从小以狩猎和农业为主的人群以及阿米什人(Amish people)拥有最多样化的微生物群。而他们也很少得一些自身免疫系统以及相关炎症的疾病。


增加微生物多样化


城市居民要想增加自己的微生物群多样性,最理想的方式是多接近自然,并与其他人与动物有密切接触。


当然,在新冠疫情期间不适合这样做。与此同时,减少抗生素的使用也会对增加微生物群非常关键。


同时,人们也可以像汉布林医生那样少洗澡、少用沐浴清洁产品。那如果你家中没有坐浴桶(Bidet)又如何清洗身体的一些私处和死角呢?汉布林建议可以把厕纸弄湿清洁效果较好。反正他就是这么做的。


谢选骏:臭有臭的道理,香有香的危害——香花有时候比毒草的危害更大,尤其当香花被权力绑架的时候就更是如此了。


谢选骏:贱民大国流行人造假面的女王



《范冰冰失踪109天 日本为她做了档专栏》(2018-09-20 东京新青年)报道:


说起在日本认知度最高的中国女星,那一定是范冰冰了,很多日本人对范冰冰的美貌都是赞不绝口。作为女神级别的人物,范冰冰给自己这张脸也买了19亿日元的保险。


记者采访到涩谷街头的两位留学生对范冰冰的印象,留学生表示范冰冰在中国几乎是无人不知的级别。而且只要是范冰冰推荐的化妆品,大家都会跟风买,瞬间卖到脱销。在日本的机场可以看到范冰冰代言的大幅广告。


之前在在小红书上分享自己的美妆心得时,晒出的日货分分钟被抢断货,甚至有代购直接留言说求不要再分享了,范冰冰是妥妥的带货女王。


在众多中国女演员中,范冰冰绝对是女神级别的,喜欢她的粉丝有很多。


和其他中国女演员比起来,范冰冰的国际知名度要高很多,演艺活动不仅仅局限在中国,也曾出演好莱坞电影。知名度的节节攀升,自然也吸引了很多品牌商的青睐,明星本人的知名度与品牌的知名度相辅相成,而范冰冰手上的代言多也是国际知名品牌。在日本也非常的有人气,也出演了日本广告。


范冰冰出演日本茶饮CM 


业内人士对范冰冰的印象,可以用超级巨星来形容,不管是外形、演技,还是语言能力,各个方面都很出色的女演员为数不多,范冰冰算其中一个,非常有才能的艺人。


去年在日本的一档综艺节目中,范冰冰的出场,引来了一众围观群众的尖叫,连外景主持人都抑制不住激动的心情喊着范冰冰的名字。


与此同时,推特上日本网友也是对范冰冰本人的美貌惊叹不已,尤其是在范冰冰主演的《武媚娘传奇》在日本开播的时候,剧中的造型被很多网友夸赞美得不像人类。


在很多明星还所属于经纪公司的时候,范冰冰已经很早成立了自己的工作室,自己工作室下面也签了新人,作为经营者也非常有头脑。


范冰冰已然成为了国际上非常有名的中国女演员,虽然演技上褒贬不一,但是并不影响她在国际上的地位。


2017年受邀担任第70届戛纳国际电影节主竞赛单元评委,也是对她知名度和演技的认可。不管是知名度,还是收入,范冰冰几乎都站在中国女演员的顶峰上。


在去年的福布斯中国名人收入排行榜中,范冰冰仅次于成龙,位列收入排名第二位。


2016年7月~2017年6月这一年间的收入近3亿元,约51亿日元,这对于全部日本演员来说几乎都是天文数字,中国演员收入高在全球范围内也是惊人的。明面上的年收入3亿元,已经是非常让人震惊的数字了,而这个数字或许也不过是冰山一角。


自今年5月出席戛纳国际电影节之后,范冰冰就再也没有出现在公共场合。


事情的起因很多小伙伴也知道,自崔永元揭发明星存在阴阳合同之后,网上开始怀疑其所指的对象可能是范冰冰,原本就自带热搜的范冰冰自然也被顶到了风口浪尖上。但是,随后范冰冰的工作室就对阴阳合同的传闻予以了否认,表示网上流传的全部为不实消息。


不过,随后税务局就介入其中,对明星的收入和税收开始进行全面调查。外界流传起各种传言,日媒综合其它多方消息,对范冰冰的失踪目前也怀疑可能是跟偷税漏税有关。


今天,关于范冰冰的新闻甚至上了日本雅虎的热搜排行。与此同时,新闻也报道了因为长时间的失去消息,范冰冰原本敲定的演艺工作和代言也终止了好几个。


外界对范冰冰的消息全无——如今也依然存在诸多猜测,而在日本能引起这种关注度的中国女明星确实也不多。范冰冰的个人微博的内容停止在6月2日,之后就再也没有更新,前几天微博上范冰冰的生日提醒自动发出后,也很快被删除了。


作为一名中国女演员,范冰冰在国内外都有着极高的知名度,在日本也有非常多喜欢她的粉丝,某种意义上来讲,范冰冰成为了很多外国人认识中国的一个渠道,这是明星效应。


而在中国,范冰冰或许也是演艺圈一个标杆式的存在,在获得众多粉丝的喜爱的同时,肩上也扛着相应的责任。演艺圈风气虽然不是一两个人造就的,但风气形成的背后,必然有足够量级的明星在其中起到“榜样”作用。


谢选骏指出:范冰冰失踪109天,日本为何为她做了档专栏?因为范冰冰有张人造的假脸——这能凸显一个贱民大国的流行,贱民大国流行人造假面的女王。


《站在“十字路口”,范冰冰谈丑闻与复出》(BBC 2019年8月6日)报道:


范冰冰在北京。去年,在波及中国整个电影行业的税务丑闻中,她失踪了4个月。

范冰冰在北京。去年,在波及中国整个电影行业的税务丑闻中,她失踪了4个月。

北京——女演员范冰冰大半生都是中国蓬勃发展的电影和电视行业的标志性人物,她从邻家女孩的角色发展成为国际明星和时尚名人。

去年,她的职业生涯被一桩税务丑闻搅得天翻地覆,丑闻使她在公众心目中的形象一落千丈,并伤害了整个行业——中国政府急于对该行业实施更严格的创作控制。“没有人是可以一帆风顺的,”范冰冰说。在一次少有的采访中,她以平静的、几近像事先排练过的语气说出这句格言,这也是她在丑闻爆发后首次提及此事。

去年,范冰冰失踪了四个月,这位中国最著名的影星无故失踪,令数百万影迷感到不安,并在她的影视圈同事中引发了恐慌。

当时没有人知道,但她被软禁了,税务机关仔细检查了她长期以来身为演员、红毯明星、奢侈品牌代言人和成功女商人这些利润丰厚的职业的记录。

下个月就满38岁的范冰冰,如今再次踏入这个曾经追捧她的社会。“这其实可能就是在我的生活,或者是在我的工作当中碰到的一个低谷。这个低谷其实对于我来说,我觉得是个好事情,”她说。“让我静下来,好好认真地去想一想,我今后的生活到底要怎么过。”

范冰冰去年5月在法国戛纳电影节上露面,不久后就失踪了。尽管她没有受到刑事指控,但这一丑闻使她的许多电影项目陷入困境。范冰冰去年5月在法国戛纳电影节上露面,不久后就失踪了。尽管她没有受到刑事指控,但这一丑闻使她的许多电影项目陷入困境。

她最近在微博——即中国版的Twitter——上向6200万粉丝发布了自己的第一批新消息,宣传慈善活动,并宣布与未婚夫、演员兼导演李晨分手。

上个月,她还出现在Instagram上的《355》宣传视频中,该片由演员兼制片人杰西卡·查斯坦(Jessica Chastain)执导。丑闻曝光后,范冰冰在这部动作惊悚片中的角色处于不确定状态。她的许多项目至今仍是如此。

她最后几部电影当中的《大轰炸》在中国取消上映,在其他地方的点播也不为人知。那些与她渐行渐远的奢侈品牌迟迟没有再打来电话。

上个月,她在北京参加了一场诗歌朗诵会,网上的反应十分激烈。“国家不能让这些人继续影响下一代!”有人评论道。在她开始努力复出的过程中,她本人的声誉所受的损害,以及这个中国希望用来向全球投射软实力的行业所受到的损害,已经可以开始估量了。

去年10月,中国透露范冰冰被处缴纳以近7000万美元的未缴税款和罚款,而她的同名工作室则被课以超过6000万美元的税款。同月,在自6月以来的首次公开声明中,范冰冰表达了悔意。她没有受到刑事指控,但她当时的经纪人和其他一些人一起被捕。尽管她很出名,或者也许正因为如此,在政府打击互联网和调查记者,甚至连耳环和文身都被认为与“社会主义核心价值观”相冲突的时期,当局拿她树立了一个典型。

当宣布对范冰冰的罚款时,政府警告整个电影行业要坦白。鉴于中国普遍存在逃税现象,几乎所有人都受到审查。“很多业内人士都必须补缴税款,”影评人周黎明说。“我听说了很多数字,不过永远都无法证实了。”

自那以来,制片人一直在削减开支。为吸引电影制片人而设立经济特区的地区突然停止提供激励措施。国际投资者似乎感到不安,停止了不久前大量涌入的支持。

范冰冰的法律麻烦,以及她不受欢迎的行业替罪羊角色之所以如此令人意外,主要是因为她的形象。

她并非持不同政见的艺术家,而是来自一个演员和共产党员家庭。她最后一个重要的电影角色是在《空天猎》中,客气地说,这部影片是对《壮志凌云》(Top Gun)的致敬,是在中国人民解放军的合作下拍摄的。重获自由后,她说,“没有党和国家的好政策”,她什么都不是。

范冰冰于1981年出生,在黄海港口城市烟台长大。父母鼓励她上音乐学校,成为一名音乐教师,但在14岁时,她决定成为一名演员。范冰冰并不是持不同政见的艺术家,她来自一个共产党员家庭,这让她在法律上的麻烦更加令人惊讶。

她在上海学习表演,16岁时在18世纪题材电视剧《还珠格格》中获得一个角色,令她家喻户晓。大批年轻粉丝伴随她一起成长,所以《名利场》(Vanity Fair)前不久将她描述为“中国千禧一代的艾玛·沃特森(Emma Watson)”。

正是她在大银幕上的突破性角色为她埋下了15年后身败名裂的种子。2003年,她在电影《手机》中饰演一位电视主持人的情妇。一位真正的电视节目主持人崔永元指责导演诽谤,因为故事情节与他本人的职业生涯有着惊人但并不准确的相似之处。

2018年5月,范冰冰宣布拍摄该片续集后,愤怒的崔永元在网上发布了一些照片,展示了她为新片签订的合同:一份合同的片酬为160万美元,第二份合同的实际支付金额为780万美元。

在中国,签订“阴阳合同”是一种常见的避税手段,但正如影评人周黎明所说,崔永元的指责“点燃了导火索”。当局最终指控范冰冰四次伪造合同。另一起案件涉及由布鲁斯·威利斯(Bruce Willis)主演的一部中国电影,这部电影最初的英文名是“Unbreakable Spirit”(《坚不可摧的精神》),后来改为“Air Strike”(《大轰炸》),讲的是日本轰炸中国战时首都的故事。范冰冰在影片中也扮演了一个角色。“这可能是我在生活或工作中遇到的一个低谷,但这实际上是件好事,”范冰冰谈起偷漏税事件时说。

合同曝光后的麻烦不仅给范冰冰带来了损失,似乎还对中国的票房产生了影响。今年上半年的上座率大幅下降,结束了多年来的高速增长。“影视行业遍地哀鸿、一片凋零,”北京电影学院退休教授郝建表示。

习近平主席自上任以来通过压制独立声音,改变了中国媒体的格局,在他的领导下,中国共产党在中华人民共和国成立70周年前夕加大了对电影的审查力度,取消了多部电影的上映。其中包括一部大制作战争片《八佰》,讲述了1937年抗击日本侵略者的战斗。该片由中国最大的民营电影公司之一华谊兄弟制作,自税务丑闻以来,该公司一直步履蹒跚。据报道,该公司一直在售后回租设备,它还通过一名代表承认,公司撤回了对《355》的最初投资。

在范冰冰看来,这个行业应该“冷静下来反思”哪里出了问题——正如她所说的,她自己正在这样做。

采访在北京东部工业区的一间工作室进行,范冰冰在那里为越南版的《芭莎》(Harper’s Bazaar)杂志拍照。采访期间,范冰冰显得放松而自信。她穿着一件深红色的长裙,妆容和头发仍然是时装拍摄时的造型,她听起来很后悔,但没有沉浸在种种遭遇的细节之中。“不可能事事完美,”范冰冰说。她把自己目前的复出形容为“十字路口”。她的粉丝和政府对她回归的接受程度,还有待观察。

周黎明将她的命运与另一位著名女演员汤唯相提并论。汤唯因2007年在李安的战时情色电影《色戒》中饰演的角色被长期列入黑名单,原因可能是露骨的性爱场面,也可能是影片对一名日方官员的同情刻画。范冰冰的导演、朋友李玉说,范冰冰很好地经受了磨难。这并不令她感到惊讶,她说范冰冰的实力和真诚,证明大众对漂亮女演员软弱和乏味的看法是错误的。范冰冰说,她已经为下一幕做好了准备,不管接下来会发生什么。“可能会有缺失会有遗憾,会有一些伤痛或者是脆弱,”她说。“但是我还是觉得要活下去。”


谢选骏指出:贱民大国流行的这个“人造假面的女王”,可谓百折不挠,因为她出身于一个演员和共产党的家庭——演员就是共产党,共产党就是演员。他们的共同点就是毫无真诚之可言!假的,全是假的!难怪贱民大国流行的都是人造假面的女王。

谢选骏:人血馒头也要付帐吗



《中国资本家的恐惧:邓小平的时代结束了》(2018年9月13日 雨声综合)报道:


一篇建议中国私营经济退出的文章在网络流传,引发热议。该文题为《中国私营经济已完成协助公有经济发展的任务,应逐渐离场》,作者是自称“资深金融人士”的吴小平。在吴小平的文章中,他认为私营经济的任务是“协助公有经济实现跨越式发展”,目前已初步完成。因此,“下一步,私营经济不宜继续盲目扩大,一种全新形态、更加集中、更加团结、更加规模化的公私混合制经济,将可能在社会主义市场经济社会的新发展中,呈现越来越大的比重。”


另外,他还提出,“国与国的竞争态势开始倒退向百年前的重商主义,美国等一批西方发达国家开始有意识的对中国进行围堵。此时,如果不能集中国家力量,完全让市场说话,彻底走经济自由化的道路,中国经济社会的改革开放,将面临难以想象的压力、阻力。已经取得的优势和成果,也可能逐步丧失。”该文一出,舆论哗然。有网友评论称:“私营经济对中国经济的支撑作用巨大,是所有年轻人追求幸福和自我实现的最好通路,这种论调是要抹杀年轻人的进取心吗?发表言论之前都不进行一些最基础的道德自省吗?”


还有网友评论称:“情况其实在发生变化,批判国企,批评国企效率似乎成了所谓的政治正确。两看啊,有些产业链,某些环节需要私企才能发挥更好作用。有些领域特别是上流领域,公共领域,国企的作用更好!”


网友嘲讽说,好啊,公开效法前苏联与纳粹德国!请问日本韩国私企是如何服从党中央与元首调度的?中共难道要学习50年代,无偿公私合营,没收私人资产?还是看看津巴布韦、委内瑞拉、南非的没收私人资产全面国有化战略吧,钞票成草纸,商品短缺,民众大规模逃亡,变成朝鲜一样贫穷落后、一穷二白。


还有网友评论说,又是一个中共政治经济学家。以马列为基础,从政治角度看经济,也许是要迎合上层,鼓吹走回头路。一句话,好了伤疤忘了痛。要想自取灭亡,那就试试吧!


中国《经济日报》的文章也说,把当今世界和平合作、开放融通、变革创新时代潮流中各类企业谋求发展的美好愿望,与其自定义的所谓“国家意志”对立起来,并试图通过“更加集中”和“更加规模化”的“一大二公”的经济形态所取代,这无疑是逆改革开放潮流而动、企图开历史倒车的危险想法。


本周一,马云宣布,他将于2019年9月10日卸任董主席职务。以范爷自居的范冰冰因小崔阴阳合同的爆料,已经神隐2个多月,渺无音讯。京东集团的掌门人刘强东涉嫌一级强奸重罪,正在被美国警方调查。安邦集团被强制接管,小晖入狱18年。海航董事长王健,7月3日在法国南部普罗旺斯意外身亡。万达的王健林急忙资产大甩卖,并宣布彻底告别房地产,但已伤痕累累,一蹶不振了。有评论人士说,马云的卸任标志着一个民营时代的落幕或者说中国改革开放时代的终结。我们看到了整个中国资本家的焦虑和恐惧,邓小平的时代已经结束了。


谢选骏指出:所谓邓小平时代,就是大吃特吃人血馒头的时代——现在邓小平时代结束了,那么已经吃下的人血馒头也要付帐吗?是的!人血馒头也要付帐的!虽然要账的并非被吃之人或他们的亲属,而是新的吸血鬼和食人族。

谢选骏:埃兰人不是伊朗人



网文《埃兰(伊朗古文明)》报道:


埃兰(英文名:Elam),又译以拦或厄蓝或伊勒姆,是亚洲西南部的古老君主制城邦国家,在今天伊朗的西南部,波斯湾北部,底格里斯河东部,现为伊朗的胡齐斯坦及伊拉姆省。

埃兰是伊朗的最早文明,起源于伊朗高原以外的埃兰地区。一般认为埃兰国名出自境内Haltamti城邦(意谓“神的国家”)。此名在圣经广为流传,故沿用至今。公元前三千年以前,在底格里斯河东岸建国,以善战的人民著称,圣经记载是诺亚儿子闪的儿子和后裔。

埃兰地区曾有许多君主制城邦国,其中最重要的有阿万(Awan),苏萨(Susa),西马什(Simash),安善(Anshan)等。

埃兰历史可以分为三个时期:古埃兰时期、中埃兰时期与新埃兰时期。

简介

埃兰(Elam)是伊朗的最早文明,位于卡鲁恩河(karun river)与柯尔克河(kerkheh river)的河谷中,这两条河流入底格里斯河东部波斯湾的咸水湖(现已干涸);具体位置在今天伊朗胡泽斯坦省境内。苏美尔人称他们为“NIM ki”,阿卡德人称他们为“Elamtum”,哈塔提人和哈坦提人是其主要居民。

《圣经·创世纪》第10章提到,埃兰是诺亚儿子闪的后代。但是贝希斯敦铭文破译后,我们得知埃兰语与塞姆语系的希伯来人语言有较大差异,所以可以确信埃兰人并非闪族人。

公元前4世纪中叶的埃兰文献上出现了马的图案,这可以证明埃兰人已经开始使用马匹。我们不应过高的估计苏美尔对埃兰的影响,埃兰文明与苏美尔文明一样古老,甚至有更古老的文字,埃兰文字是最早为象形文字。语言称为埃兰语。

埃兰地区有许多城市国家,其中最重要的有阿万(Awan),苏萨(Susa),西马什(Simash),安善(Anshan)等。

埃兰历史

埃兰历史可以分为三个时期:古埃兰时期(约公元前2700-1600年)、中埃兰时期(约公元前1400-1100年)、新埃兰时期(约公元前800-600年)。埃兰丰富的森林资源和矿藏,是两河流域各邦掠夺的对象。富饶的两河流域平原,也是埃兰各邦掠夺的对象。因此,埃兰在历史上很早就受到两河流域国家的侵略和征服,但也多次侵略和征服过这些国家。

古埃兰时期

据《苏美尔王表》记载,基什第一王朝国王恩美巴拉格西(en mebaragesi,约前2700年),曾入侵埃兰,将埃兰的武器作为战利品运走。公元前26世纪初,埃兰的阿万第一王朝击败乌尔,称霸两河流域。公元前2550年,阿万第二王朝建立。希塔(约前2280-2240)在位时,国势日盛,连阿卡德王纳拉姆辛(Naram-sin)也不得不遗使前往苏萨订立友好同盟条约,以抵御库提人进攻。公元前23世纪末,埃兰人摆脱阿卡德统治,建立统一的埃兰联邦国家。阿万第二王朝灭亡后,西马什王朝立。约前2006年,西马什攻灭乌尔第三王朝,将其都城夷为平地。前16世纪,帕帕提王朝灭亡,古埃兰时期结束。

中埃兰时期

中埃兰时期以安善王朝的崛起为开端。苏萨王朝时期,国王舒特鲁克-纳洪特(Shutruk-Na-hhunte,约公元前1185-1155年)击败加喜特巴比伦王国,将著名的汉谟拉比法典石柱及许多珍宝掠往苏萨。西尔哈克-印舒希纳克(Shil-hak-inshushiNak,约公元前1150-1120年)时,埃兰占领两河流域许多重镇及扎格罗斯山东部地区,成为古代军事强国。此后,埃兰被巴比伦第四王朝击败,中埃兰时期结束。

新埃兰时期

公元前8世纪,埃兰与巴比伦共同对抗亚述帝国。不过,埃兰国内这时发生严重分裂,王室内部出现亲亚述派与反亚述派,各地分裂成许多独立王国,难以集中全国力量反抗外来侵略。埃兰与盟友巴比伦也不能很好地协作。加之伊朗语居民这时作为一股强大的政治力量出现在西亚政治舞台上。特别是波斯部落在由高原西北部向西南部迁徙的过程中,逐渐占领了埃兰的高山地区,切断其平原地区与战略后方的联系。因而埃兰屡为亚述所败,都城苏萨多次遭到洗劫。前639年,埃兰被亚述所灭。在经历了亚述、新巴比伦和米底王国的短暂统治后,埃兰成为波斯阿契美尼德王朝的一个重要行省,称为胡泽行省,居民被伊朗语居民同化,称为胡泽人。苏萨成为阿契美尼德王朝的行政首都,并且作为西亚重要都市存在了上千年之久。

埃兰文字

埃兰文字受两河流域影响较大。其文字最早为象形文字。前30世纪出现线形文字。前30世纪末开始使用两河流域楔形文字,这是由埃兰地区的阿卡德传入的。平原地区的埃兰人大概都会使用埃兰语和阿卡德语两种语言,这是楔形文字在埃兰能顺利传播的原因之一。

埃兰语言

古代埃兰居民称为埃兰人,语言称为埃兰语,埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言,可以想象古代埃兰人和达罗毗荼人关系十分密切。

埃兰语

已发现的埃兰语文献可分为三个历史阶段。最早期文献可追溯到公元前第三个千年中叶,使用象形文字;第二个时期文献属公元前16~前8世纪,用楔形文字书写,这些文献的语言有时被称为古埃兰语;第三个时期为公元前6~前4世纪波斯阿赫美德王朝统治期间,当时的铭文中埃兰语与阿卡德语、古波斯语对照使用,仍用楔形文字书写,被称为新埃兰语。虽然这三个时期的埃兰语仍未完全解读出来,可是学者们已知道这种语言的一些语法特征。如有一种复数的形式是用后缀-P.构成的;另外,学者们还发现诸人称代词形式和某些动词的词尾形式。

埃兰人民

古代的埃兰王国位于如今的伊朗国家的南部省区。埃兰人就像是他们南部的邻居美索不达米亚人那样,一直为一系列的朝代所统治着。埃兰人的文化从公元前2,000年起,一直得到不断的发展,到公元前650年的时候,埃兰文化的发展被迫中断,此时,埃兰人已经被阿舒尔(古代亚述人崇拜的主神和战神)人所征服了。

古代美索不达米亚

埃兰人的文化艺术特色是与众不同的,这一点人们可以从那些在遗址中已经发现的艺术品上得到证实。这些独特的艺术品,充分展现了埃兰人独具匠心是艺术风格。埃兰圆柱上的封印生动的描述了埃兰人日常生活中一些情景。比如:打猎,编织以及弹奏音乐仪器等等。这些描述性的封印也成为考古学家推断当地人个人装饰的信息来源。封印上显示出一系列的珠子项链,这说明在当时,无论男女,都非常喜爱珠子,并愿意将它作为个人装饰物品。这些珠子的制作需要一系列的原材料,其中包括石头、泥土、精巧彩色陶器以及骨骼等等。埃兰文化中如果某条项链是由赤褐色珠子串成,那么它大概制作于公元前l,200年到公元前l,000年。土色的珠子都是由烘干的泥土制作成的;蓝色的珠子则是由彩釉黏土制作成的;浅黄色的珠子是由雕刻的骨头制成的。这些珠子都被精心的重新串在一起,从而形成了一条长达20英寸、紧密连在一起的项链,颇具有现代化的韵味。 温塔舍·纳皮尔沙国王的古代亚述及巴比伦之金字形神塔(顶上有神殿)被当地人称为“乔加·赞比尔”或者“土墩篮”,这是由于它看起来象一个倒置的篮筐的缘故。这块遗址占地面积约为250英亩,主要发掘工作是1951年至1962年在法国考古学家罗马·吉舍曼的带领下进行的。如今,这块古代城市的废墟,仍然耸立于地面,高达82英尺。据悉,在温塔舍·纳皮尔时期,该城市的高度曾经达到了170英尺。这处埃兰王国圣城的遗址,建于公元前1250年,在遗址所在处,人们还发现了几千块未经使用过的砖,这个事实表明,在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后,乔加·赞比尔还没有完全建成。 该遗址具有极大的文化保存价值,1979年,联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。这对乔加·赞比尔来说,具有重大的发展意义。


谢选骏指出:上文的标题“埃兰(伊朗古文明)”,显然文不对题。因为既然说“埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言”,那么埃兰人就不可能是伊朗人了,因为伊朗人属于雅利安人。这些雅利安人后来入侵印度,压迫土著的达罗毗荼人,形成了婆罗门教文明。不过也由此可见,所谓的“伊朗印度语族”的底层,其实都是达罗毗荼文明。


网文《埃兰人——“伊朗”帝国的奠基者》(暖日科技智轩关注2019-11-15)报道:


胡齐斯坦是波斯湾头卡伦河与卡尔黑河冲积平原现代的名字。这块土地虽然是令人难以忍受的酷热和潮湿,但对农业生产而言却非常肥沃。因此,它对于人类定居生活非常有吸引力。它非常接近扎格罗斯山麓地区,这使它很容易获得木材、石料、金属和牲畜等资源。在地理、文化上,胡齐斯坦可以被认为是巨大的美素不达米亚沉积平原和美索不达米亚文化的延伸。


但是在经济和政治上,它不可避免是和伊朗高原联系在一起的。它不久就成了像苏萨、乔迦米什这类大城市的发源地。充满创业精神的居民则将胡齐斯坦变成了美索不达米亚和高原地区之间最重要的商业枢纽和古代世界的面包篮子。统治这个地区的民族是埃兰人。就现在已知的情况而言,他们是伊朗高原南部的土著居民。他们很早就掌握了文字,许多埃兰文字的实物已经被发现(但埃兰文字最早的形式、原始埃兰文字仍然没有释读成功)。像同时期埃兰人的邻居苏美尔人的语言一样,埃兰语是一种奇特的语言,它和其他任何语系的联系都难以搞清。


青铜时代早期,埃兰人已经创造出了一种有活力的地区文明,并且将其影响传播到伊朗高原的许多地区。安尚是埃兰势力最早的中心,并且一直是最重要的城市之一,现在可以较明确地肯定它就位于法尔斯省中部的马里扬土丘。而且,公元前3100年原始埃兰文字存在的证据不仅在安尚,也在扎格罗斯山脉中部的锡亚尔克、戈丁土丘,在伊朗东北部的希萨尔,在沙赫尔索赫塔和叶海亚(靠近伊朗东南部克尔曼地区),都已经被发现。这些证据可以清楚地描绘出在原始埃兰文化的支持之下,一个庞大的地区性贸易网络发展的过程。这种支持,无疑有助于诸如沙赫尔索赫塔的天青石和叶海亚矿山的铜矿等物资运往美索不达米亚地区,甚至还可能运往印度河流域。


公元前2700年,埃兰成了一个完全独立的王国。从此之后,在阿卡德、巴比伦的文献之中就开始经常提到埃兰,提到与这些帝国争夺胡齐斯坦平原、苏萨城和掠夺伊朗高原经济资源的控制权的埃兰统治者。但是,我们并不清楚古埃兰时期(前2400一前1600)三个王朝的历史,只知道各位统治者的名字和其文化日益处于美索不达米亚闪族文化的影响之下。紧接着这个时期的是中埃兰时期(前1500一前1100)富有生命力的埃兰文化的复兴。


这个时期,埃兰在乔迦尊比尔建立了一个重要的宗教中心。公元前1175年,埃兰王国的实力达到了顶峰。当时有一位国王洗劫了巴比伦城,将许多珍宝(包括刻有汉穆拉比法典的著名石柱)掠回了苏萨。此后,它开始逐渐衰落。公元前636年,亚述王亚述巴尼拔彻底击败埃兰人,占领了苏萨。不过由于一个新的民族、从北方和东方来的伊朗民族来到这里,埃兰人这时其实早已经失去了重要的地位。


从地理学的角度来说,埃兰人可以被认为是第一个“伊朗”帝国的奠基人。他们的发展过程,以及重视长途贸易、重视美索不达米亚与伊朗高原间更复杂的共生关系,都体现了伊朗历史之中许多持久不变的重要因素。而且,埃兰文化对于其继承者波斯文化的形成也可能产生过重要的影响。不过,这种影响很难研究清楚,而且目前尚未被充分理解。


谢选骏指出:有的资料显示——“埃兰文字受古代美索不达米亚文明影响较大。其文字最早为象形文字的原始埃兰文字。前30世纪出现线形文字。前30世纪末开始使用古代美索不达米亚文明的楔形文字。这是由埃兰地区的阿卡德传入的。平原地区的埃兰人,大概都会使用埃兰语和阿卡德语两种语言,这是楔形文字在埃兰能顺利传播的原因之一。可惜的是,现时这两种文字皆未能解读。大约从前2900年开始,原始埃兰文字开始简化,最后演变为音节的线形文字。考古学家从石雕、陶片及银瓶上得知线形文字符号约80多个,一般是从左而右、从上而下书写。1961年,W.辛兹(Walther Hinz)解开了线形文字之谜。他从收藏于卢浮宫博物馆的一块埃兰王铭文石刻着手。该铭文上刻有两种内容相同的文字——即埃兰线形文字及巴比伦楔型文字译本,而巴比伦楔型文字早已被成功解读,辛兹就是对照着巴比伦楔型文字,而对解读埃兰线形文字取得重大突破。古代埃兰居民称为埃兰人,语言称为埃兰语。大多数语言学家都将埃兰语视为孤立语言,与附近一样使用楔形文字的印欧语、闪米特语、苏美尔语(也是孤立语)没有密切的关系。David McAlpin提出埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言,进而可以想象古代埃兰人和达罗毗荼人关系十分密切。”……说的就是类似的道理——埃兰人不是伊朗人,因为伊朗人属于雅利安人。

谢选骏:埃兰人是雅利安人的导师



《讲座纪要:埃兰与西亚地区的早期国家 (2400-600BC)》(北京大学2019-06)报道:


“伊朗考古:从旧石器时代到阿契美尼德帝国时期”是北京大学人文社会科学研究院与考古文博学院合作开设的课程,由北京大学人文社会科学研究院访问教授、德黑兰大学考古学系法兹里教授(Hassan Fazeli Nashli)主讲。课程主要在介绍伊朗概况、环境及伊朗考古学史的基础上,按照时间序列,系统介绍旧石器时代至波斯帝国阿契美尼德王朝时期(500,000—330BC)的考古学研究现状与基本认识,涉及当地最早的人类与其文化、农业的出现和扩散、城市与文明社会的发展、埃兰文明、波斯帝国等重大问题。


2019年5月21日晚,北京大学人文社会科学研究院访问教授、德黑兰大学考古学系法兹里教授(Hassan Fazeli Nashli)主讲的“伊朗考古:从旧石器时代到阿契美尼德帝国时期”课程第十一讲在红五楼5211举行,本讲主题为“埃兰与西亚地区的早期国家(2400-600BC)”(Elam and early states of the Near East, 2400-600BC)。


背景介绍


针对埃兰时期考古这一主题,法兹里教授首先指出,与之前各讲涉及的内容不同,这一时期有大量的文献资料,文献记载与考古学资料的结合是开展这一时期考古研究的重要特点。同时,对于伊朗任何时期的研究,都不能脱离与美索不达米亚地区的关系。不同的国家和地区为了拥有更多耕地和资源,为了扩展自己的疆域,而发生战争和冲突,这类事件在人类历史上占据了非常重要的地位,直至今日仍然时有发生。埃兰及其临近地区的其它国家,见证了目前已知最早的国家之间的战争与冲突。此外,埃兰的统治前后延续了近2000年,如果将原始埃兰文化时期算在内,其延续时间长达2500年,在伊朗历史和考古研究中具有重要的地位。


要理解埃兰的兴起背景,就必须对原始埃兰文化有所了解。所谓原始埃兰文化(the Proto-Elamite horizon),是公元前四千纪晚期出现的一种文化现象,其核心区域包括伊朗西部山地和中部高原的大部分地区,影响范围向东可延伸到今天的巴基斯坦境内。在此需要强调的是,原始埃兰文化只是一个习惯性的称谓,它并非指一个国家,甚至不是一个文明(civilization),只是一种本地的“利益群体”(communities of interests),在当时全球化过程(globalization process)的潮流裹挟之下,众多地区都接受并适应了苏萨Ⅲ期的管理体系(administrative systems)。陶筹、印章、数字泥板及原始埃兰文字的泥板是这一体系的重要物质载体和实证。不过,当时的其它物质文化在不同地区表现出明显而复杂的差异性(详见本课程第八讲纪要)。由于这一时期恰好落在碳十四年代校正曲线的平台区,原始埃兰文化的确切结束时间仍是一个尚未解决的问题。因为同样的原因,我们也不清楚埃兰到底是何时兴起的。


埃兰这个称谓最初只是苏美尔人对伊朗西部一个城邦国家的称呼,写作“NIM”(意为“高的”),通常与苏美尔楔形文字中的表意符号KI(意为“土地、国家”)同时使用,也就是指一个位于高地的城邦国家。埃兰地区曾存在着多个较为强盛的城邦,他们至少在公元前2700年前后就已经发生了联系,并最终在与美索不达米亚的冲突过程中形成了一个多中心的高地联盟。也正是从这一时期开始,埃兰作为一个疆域一直延伸到扎格罗斯地区的独立政体频繁出现在苏美尔的文献之中。因此,埃兰这一名称在后来多用来指这样一个高地政权联盟,其控制疆域大致与原始埃兰文化分布范围相当。


埃兰历史通常被分为三个大的时期,依次为古埃兰时期(Old Elamite period,约公元前2400-前1500年)、中埃兰时期(Middle Elamite period,约公元前1500-前1000年)和新埃兰时期(Neo-Elamite period,约公元前1000-前539年),各个时期内包含若干个前后更替的王朝。由于埃兰控制着美索不达米亚地区与东部高地之间的通道,美索不达米亚对于金属、石料、木材等资源的获取都无法绕开这一地区,埃兰各时期的历史也因此充斥着与美索不达米亚及周边其它地区的战争与冲突。


古埃兰时期


约公元前2700年前后,两河流域的基什第一王朝入侵了埃兰地区,使得“埃兰”这一名称首次出现在苏美尔的早期文献之中。根据已有的文献资料记载,古埃兰时期包括三个前后相继的王朝,即阿万王朝(Awan Dynasty,约公元前2400-前2100年)、西马什王朝(Sima?ki Dynasty,约公元前2100-前1970年)和埃帕尔提王朝(Epartid Dynasty,又称苏卡尔马赫王朝Sukkalmah Dynasty,约公元前1970-前1500年)。这些王朝与美索不达米亚及周边地区的其它族群之间通过战争、经济往来、联姻等多种方式保持着紧密的互动和联系。


战争是美索不达米亚与古埃兰时期诸王朝之间的互动中最为主要的形式之一,也是在苏美尔早期文献中提及埃兰最多的一类事件。统一两河流域南部的阿卡德王国、乌尔第三王朝等都曾征服过埃兰西部地区。乌尔第三王朝的第二任国王舒尔吉(Shulgi),从其统治中期开始就不断拓展乌尔王朝的疆域范围。这一扩张过程被其后的三个继任者进一步发展,使得两河流域和伊朗高原的多个城邦都被纳入到其控制范围之内。直到公元前2000年前后,埃兰的西马什王朝在第六任国王金达图(Kindattu)的带领下,攻入乌尔,并俘获了乌尔第三王朝的最后一任国王伊比辛(Ibbi-Sin)。


埃兰与两河流域的关系并非都是相互对抗和征伐的战争,他们也曾因为面对共同的敌人而结盟。其中一个共同威胁就是来自扎格罗斯山北部的库提人(Gutians),苏美尔早期文献将他们描绘成一个野蛮、贪婪的民族。埃兰的阿万王朝与苏美尔的阿卡德王朝曾为了共同抵御库提人的入侵而结盟,但最终不敌,库提人在大约公元前2154年攻占并统治了美索不达米亚南部地区,埃兰也因此受到重创。


此外,约公元前3000年前后在美索不达米亚西部(近叙利亚一带)出现的阿摩利人(Amorites),也曾对苏美尔地区和埃兰构成威胁,并促成了西马什王朝与乌尔第三王朝的结盟,但他们最终也未能阻挡阿摩利人在美索不达米亚南部建立起古巴比伦王国。需要指出的是,阿摩利人是闪米特人的一支,说闪米特语,同时期的周边族群都使用着不同的语言,如埃兰地区的人使用埃兰语、两河流域主要使用阿卡德语、两河流域最北部地区的人群则使用胡利安语等。


对于这一时期的埃兰历史和考古研究而言,还有一个非常重要的事件就是埃兰线形文字的发明和使用。目前大多数学者都认为埃兰线形文字的发明与阿万王朝的最后一位国王Puzur-In?u?inak直接相关,很可能是他的一位书吏创造了这一文字体系。遗憾的是,这一文字体系存续时间很短。迄今为止,在苏萨(Susa)、Shahdad、Konar Sandal和波斯波利斯(Persepolis)遗址中共发现了32件埃兰线形文字的文书,记录了约103个文字符号,其中40多个都是只出现过一次的罕见字。除此之外,近年披露的一批伦敦私人收藏中,有9件刻有埃兰线形文字的银杯,为该领域的研究提供了新的材料。可惜的是,这些器物的出土背景信息完全缺失,研究价值大打折扣。此外,还需要指出的一点是,对于埃兰线形文字的出现年代,也有研究者持不同意见,认为Konar Sandal遗址出土的埃兰线形文字可以早到公元前三千纪中期。


除了频繁的战争与冲突之外,经济贸易方面的往来也是埃兰与美索不达米亚及其它邻近地区交流互动的重要形式。美索不达米亚和伊朗高原地区各个遗址出土的器物生动地展示了原材料和各类制成品在不同区域间的流转状况。其中一个具有代表性的例子就是苏萨遗址阿克罗波勒土丘(Acropole Mound)出土的一件陶罐,陶罐内发现了11件雪花石膏的器物,48件铜器和青铜器,6个滚印以及其它工具、武器、串珠等。这些器物本身有一定的时代差别,显然是世代收藏或流转的结果。另一方面,从器物的原材料和产地来看,这些器物也是源自多个地区的,例如铜料可能来自阿曼(Oman)而锡料则可能来自阿富汗。此外,绘有几何纹或具象纹饰的大型折肩彩陶罐在伊朗高原等地的广泛出现,也是当时各区域间物质文化交流和相互影响的一个重要体现。


总之,两河流域和伊朗高原地区当时生活着众多属于不同城邦国家、使用不同语言的族群,为了争夺土地或其它资源而发生的相互征战,通过商品交换、资源输送等形式而发生的经济联系,甚至是部分地接受或借用彼此的宗教信仰和艺术主题,使得他们紧密地联系在一起,推动着这一广阔地域内的社会进程。


中埃兰时期


中埃兰时期前后延续约500年,大致可分为四个阶段,分别对应基德努伊德王朝(The “dynasty” of the Kidinuid,公元前1500-前1400年)、伊吉尔基德王朝(The Igihalkid Dynasty,公元前1400-前1210年)和舒特鲁基德王朝(The ?utrukid Dynasty,公元前1210-前1100年),最后一个阶段,即公元前1100-前1000年是埃兰历史上的“黑暗时期”,对于这一时期的历史目前所知甚少。


严格来讲,基德努伊德王朝时期并非一个王朝,因为当时的五位统治者似乎并没有前后相袭的血缘关系。苏萨和Kabnak是基德努伊德王朝时期最为重要的两个城市中心,前四个国王统治期间的中心都位于苏萨,到最后一位国王Tepti-ahar统治期间,他兴建了新的中心城市Kabnak。苏萨遗址发现了大量属于这一时期的重要遗迹,其中最具代表性的是编号为T的建筑遗迹,这是一处大型居住建筑,其中出土了50个裸体女性塑像残片,以及大量演奏乐器的男性塑像。


已有的考古研究已经证实,位于苏萨遗址东南约10公里处的哈夫特土丘(Haft Tepe)就是Tepti-ahar兴建的Kabnak。这处遗址面积约为30万平方米,包括14座相对独立的土丘。该遗址的重要发现包括皇室墓葬、宫殿区以及工匠区。所谓的皇室墓葬实际上建有地上的大殿建筑,因此也有人认为应称之为神庙而非墓葬。这里共发现了两座墓葬,东部墓葬为拱形墓室,其内发现有21具人骨,墓室有通向墓上神殿的通道,另一座墓室中发现有23具人骨。除了这两座大型墓葬之外,这一区域还发现了其它土坑墓和瓮棺葬。宫殿区位于这两座皇室墓葬的东南方,其主体是一个巨大的、呈不规则形的阶梯状塔庙建筑,原始高度可能达30米。工匠区位于宫殿区东部的一座建筑之中,这里被分割为不同的区域,出土了大量与手工业相关的遗物,包括刚刚完成表面彩绘尚未烧制的陶器,被锯开的大象骨架,用于青铜器镶嵌的石质马赛克,以及大量的青铜箭头和铜钩等。这处建筑正前方的院落中还发现有陶窑,可能用于烧制陶器等。此外,这一区域还出土了超过4000个泥板文书和300个带有滚印痕迹的泥板等,内容涉及书信、账目等十分丰富的信息。从出土的文书看,其中一部分可能是书吏进行书写训练留下的,也就是说这里可能曾被用作书吏的培训学校。


伊吉尔基德王朝的统治者可能是来自苏萨以外的地区的入侵者,他们与加喜特巴比伦之间保持着较为密切的联系,前期的几任国王都曾与巴比伦王朝通婚,但是之后二者的关系逐渐恶化,开始相互征伐。苏萨作为这一时期的中心城市之一,其神庙建筑的泥砖等上面的文字记载了很多这一时期的历史。


伊吉尔基德王朝最有名的国王是Untash-Napirisha,统治时间大约在公元前1275-前1240年。根据苏萨出土的各类文献资料的记载,Untash-Napirisha曾在苏萨进行了大规模的神庙建设,包括重建了苏萨主神尹苏辛纳克(Inshushinak)的神殿。对这座神殿区域的考古发掘,最引人注目的发现之一是两处秘藏的器物。其中一处发现于泥砖砌成的器物箱中,包含大量未加工完成的珠子、滚印和金属铸像。另一处可能是早期盗掘的随葬品,其中包括金银造像、镶嵌黄金的青金石鸽子、沥青底座上的石雕动物、刻有阿卡德语的玛瑙珠等。在苏萨的另一座神庙,Ninhursag神庙中还发现了Untash-Napirisha妻子Napirasu的青铜像,高达1.29米,重1750千克。Untash-Napirisha和Napirasu的塑像残块在苏萨的其它位置也有发现。


Untash-Napirisha统治期间的另一个重要事件是他于公元前1250年开始在苏萨东南约40公里的地方兴建了一个新的圣城——乔加赞比尔(Chogha Zanbil),这可以看作他试图改变苏萨的政治和宗教地位的一项努力。乔加赞比尔占地面积约100万平方米,建有三重城墙。城址最中心是一座阶梯状塔庙(Ziggurat),外围有单独的围墙。塔庙基座部分为长宽各100米的正方形,高约53米,用于供奉Napirisha和尹苏辛纳克。塔庙围墙与第二重城墙之间的区域集中建造有23座神庙,用于供奉埃兰高地和低地的各个神灵,仪式性的道路直接从这里一直延伸到外城东门。城址东部为宫殿区,发现有大型建筑和5座券顶皇室墓葬。这些墓葬都曾被盗掘,其内发现有武器、珠宝等随葬品。这座新城的建设实际上并未完成,随着Untash-Napirisha的去世,所有建设都停止下来。不过在之后的数百年内,这里仍然被持续使用,直到公元前640年,随着亚述巴尼拔的入侵,这里才被破坏和废弃。


舒特鲁基德王朝是埃兰发展史上的一个高峰,国王舒特鲁克-那洪特(Shutruk-Nakhkhunte)与他的三个儿子对巴比伦王国进行了多次征伐,并在公元前1158年击败巴比伦之后将著名的汉谟拉比法典石柱、马尔都克(Marduk)神像、阿卡德王纳拉姆辛(Naram-Sin)的记功石柱等运回到苏萨。在舒特鲁克-那洪特之后,他的第二个儿子Shilhak-In-Shushinak统治期间还对北部的扎格罗斯山地区进行了征伐,埃兰一度发展成为西亚最为强大的国家。也是在这一时期,苏萨和埃兰统治下的20个其它城市都进行了大规模的建筑活动。苏萨Ninhursag神庙出土的一件青铜日出模型明确与Shilhak-In-Shushinak有关,其上写着“我,Shilhak-In-Shushinak,制作了一个青铜日出”。这座模型底座长60厘米,宽40厘米,上有两个裸体男性,其中一个手持带流的容器向另一个手中倾倒某种东西。周边还筑有台阶状塔庙、树木等其它形象,可能描绘的是一个宗教祭祀场景。不过,舒特鲁基德王朝的统治盛况并未持续很久,在巴比伦伊新第二王朝(Second Dynasty of Isin)国王尼布甲尼撒一世(Nebuchadnezzar I)的攻击之下,迅速衰败,中埃兰时期的历史也随之进入一段衰败的尾声时期。


新埃兰时期


新埃兰时期可以被分为三个阶段,其中新埃兰Ⅰ期(公元前1000-前770年)的文献记载和考古发现都十分有限。当时埃兰可能与巴比伦等国结盟,共同对抗过新亚述帝国,但是以失败告终。这一时期的埃兰在亚述等国的冲击之下,已经四分五裂,很难维系国家统一的局面。到了新埃兰Ⅱ期(公元前770-前646年),日渐衰微的埃兰王国在东方逐渐受到新兴的波斯人的威胁,他们大概在公元前700年以安善为中心建立了波斯王国,虽然仍受着埃兰的制约,但已经有相当的独立性。亚述自公元前700年前后开始对埃兰的持续征伐,使得埃兰国力进一步衰退。亚述巴尼拔对埃兰的三次大规模的征伐,攻占了多个埃兰城市,苏萨也在公元前646年的战争中被洗劫,埃兰从此不再是一个具有影响力的大国。同样在公元前646年前后,埃兰失去了对东部法尔斯地区的控制,这里成为了波斯的核心统治区。这一时期之后的埃兰历史记录极少,大致在公元前539年,苏萨被波斯占领,埃兰沦为了阿契美尼德王朝的一个行省,长达两千余年的历史宣告结束。


新埃兰时期虽然整体上是一个国力衰败、四分五裂的时期,但苏萨城内仍然有很多属于这一时期的建筑,即使在亚述巴尼拔攻陷苏萨之后仍有一些建筑活动。此外,属于这一时期的考古发现中,较为重要的是波斯湾附近马伦河(Marun River)边的Arjan墓葬,其年代大约为公元前630-前550年。墓室由石板砌成,使用了具有亚述风格的浴缸形青铜棺(bath-tub coffin),棺外随葬品十分丰富,包括大量的纺织品和金属器,比如重要的有青铜灯柱和装饰精美的碗等。此外,还有一件制作精美的黄金环状器物,出土于墓主胸前部位。这件环状器物缺口两侧分别制成圆片状,上有相同的纹饰:两头凶猛的格里芬(griffin)面对面站立在一个台基之上,中间有一颗棕榈树,图像外围饰一圈套索状纹饰,整体呈图章状。


近年来,对于新埃兰时期,特别是其最后阶段的历史,有研究者通过对考古发现的梳理提出,基于文献的原有认识可能低估了埃兰在波斯王朝形成中所产生的影响和作用。Arjan墓葬作为为数不多的明确属于这一时期的考古发现,展示了这一时期与多个地区的联系和交流状况,也集中体现了当时极高的艺术和手工业水平,为正确认识新埃兰时期的历史提供了重要的材料。


结语


由于当前关于埃兰的文字记载大多是来自美索不达米亚地区,这种来自敌对方的记述,难免有失偏颇,在一定程度上会影响我们对埃兰历史的正确认识。不过,无可否认的是,埃兰确实在方方面面都受到了美索不达米亚的影响,包括书写系统、宗教、艺术、行政管理体系等。另一方面,埃兰地位的形成很大程度上得益于自身地理位置的优势,地处美索不达米亚与东方世界之间,埃兰成为了美索不达米亚获取东方的铜、锡、玛瑙、青金石等多种资源的必经之路。最后,我们还需要认识到的一个问题是,近几个世纪以来对于埃兰的认识,绝大部分材料都来自苏萨,这样的材料局限也需要在未来通过更多的考古发掘与研究工作来突破。


谢选骏指出:上文作者是伊朗的波斯的伊斯兰教徒,这种身份使他掩盖了一个事实——埃兰人不是雅利安人,而且,埃兰人还是雅利安人的导师。也就是说,当埃兰人如日中天的时候,雅利安野人还没有开化呢。


网文《细品波斯史第一章:属于炮灰的时代——埃兰古国》(两分钟读神话2018-11-01)报道:


四个月的停笔,仿佛过了个年一样,工作换了两次,又小病两场,现在一切稳定下来,才开始重新提笔,许多文字都生疏了,好在现居国外,许多内容查阅起来都方便很多,希望各位看官不要嫌弃。


波斯史总共为五章至六章,每一章都将讲述波斯历史上的一个重大转折点,由于篇幅等原因,有很多无法在节目中细述的内容各位看官可以查看我的微博:两分钟读神话。


波斯文明的母亲是伊朗高原,一万年前位于扎格罗斯山脉的原始人们开启了采集经济再到公元前五千纪末迎来了新石器时代。不过这波斯文明的第一章我不想讲述枯燥乏味的原始人是如何采果子、磨石头的故事。


我带来的是继波斯原始文明后第一个有明确历史记载的国度——埃兰古国,埃兰虽然国家小,但在波斯的文化传承上却发挥着不可小视的作用,埃兰人将自己的文明融入进了波斯的血液里,是波斯文明心脏的一部分,它为古波斯创造了楔形文字、宗教、司法、历法等等……


“埃兰”的得名来源于古希伯来人的《圣经》,沿用至今。苏美尔人称其为“尼姆”(高地)。不过傲娇的埃兰人自封为“神之国家”。国家经济以神庙经济为主,将宗教思想发展到了极致,国内大部分土地都由宗教祭祀所控制,所以埃兰的神庙内价值连城的珍宝是最先遭到外族入侵者抢夺之物。


聪明的埃兰人是伊朗高原最先使用文字的民族,一直到公元前三千年皆使用象形文字,到了公元前三千年末期开始由阿卡德人传播的楔形文字,直到阿黑门尼德王朝。


埃兰根据历史记载划分为三个阶段:分别为约公年前2700-前1600年的古埃兰时期,中埃兰时期(约公年前1406-前1100年)、新埃兰时期(约公年前800-前600年),每一个时期中都间隔着一个无迹可寻的黑暗时代。


埃兰地处两河流域并靠着肥沃的土地滋养出丰富的农作物,如此优越的地理环境便成为了兵家必争之地,在古埃兰时期常常与两河流域的其它国家发生战争,根据古代埃兰地图不难看出,埃兰四面楚歌的艰难处境,后期崛起的强国安尚、苏撒让埃兰长期处于被统治的状态中。


关于最遥远的古埃兰时代(约公年前2700-前1600年)可以查询到的记载来自于《苏美尔王表》:“洪水涤荡大地之后,王权自天而降,基什成为王权的所在地……恩梅巴拉吉西,他击败埃兰国的武力,作为王,统治了九百年……”


不难看出古埃兰曾被基什第一王朝长期统治过,由于古埃兰自身并没有统一的政权,国王、祭祀与军事形成三足鼎力之势,所以内部互相争夺造成的外族入侵并不奇怪。即使公元前23世纪末,埃及所建立起的第一个属于自己的联邦国家也很快臣服于强大的乌尔第三王朝。


后来,乌尔第三王朝被更为强劲的西马什王朝所蚕食鲸吞,不幸的是西马什王朝被来自安尚的王朝所替代。渺小的埃兰进入了第一个无史书记载的“黑暗时代”。(ps:因为太弱了,武力值根本上不了榜啊!)


埃兰再次出现在历史上是中埃兰时期(约公年前1406-前1100年),当时的埃兰经过不断的改革逐步吞并了两河流域的许多地区,成为当时的军事强国之一。


当时整个伊朗高原正陷于巴比伦、亚述、安尚、苏撒等国的刀光剑影之中,安尚先为亚述所灭,到13世纪末,崛起的苏撒王朝先后挑战了亚述与巴比伦王国。埃兰再次沦为炮灰进入了一个无史书记载的“黑暗时期”。


公元前18世纪,新埃兰以强国的面貌出现在亚述的版图中,碍于亚述强大的军事实力无法正面发起战争。不过,埃兰一直在背后以各种形式支持着亚述的帝国与附庸国。


当亚述在镇压了来自巴比伦的叛乱后,直击埃兰,一次性摧毁了埃兰的的十四个王都,从此,埃兰在历史上正式灭亡。成为了亚述阿黑门尼德王朝的一个省份。


整个故事听下来埃兰是不是从头到尾是不是都是个炮灰呢?没错!好不容易真正独立了两次都很快被压下来了,不过人家是个有文化的炮灰啊!


当埃兰被亚述统治后,故事远不到这里结束,再庞大的帝国都会有分崩离析的时刻,天下大势,分久必合合久必分。亚述正在解决内部纷争时,来自伊朗高原的伊朗部落来了,他们就是米底人——哈马丹的创造者。


谢选骏指出:“埃兰人将自己的文明融入进了波斯的血液里,是波斯文明心脏的一部分”——只不过,这个埃兰人却不是波斯人,甚至不是伊朗的雅利安人。


网文《4000多年前,海洋人种曾在伊朗西南部建立文明古国!》报道:


从两河流域进入有史记载以来,伊朗高原西南部(波斯湾凹陷处)就一直有一个边境民族出现在两河流域的各种历史资料中,他们就是埃兰人,而且两河历朝历代的国家君主都不可能无视这个民族对国家边境的威胁,这也说明这个民族曾经的强大。


埃兰人与其他两河流域边境地区的民族不同,他们从来没有完全融合到两河文明中,所以两河流域的历代居民也从来都把他们视为外族。古代埃兰人居住在今伊朗高原西南部的库泽斯坦地区,中心在苏撒。埃兰人的历史可分为史前时期(约前3400-前2600年)、古埃兰时期(约前2600-前1500年)、中埃兰时期(约前1500-前1000年)和新埃兰时期(约前1000-前550年)。


在古埃兰早期,埃兰人就与两河流域建立了密切的商贸关系,军事冲突也时有发生。阿卡德王国后期,阿卡德王一度攻占埃兰人都城苏撒。乌尔第三王朝时期,埃兰也处于两河流域政权的统治之下,乌尔第三王朝还派遣官员统帅埃兰军队,为中央效力。到乌尔第三王朝末期,埃兰人逐渐摆脱乌尔苏美尔人的控制,并最终攻占乌尔城。约公元前2200年-前1890年,埃兰人建立了自己的王国,统治中心为苏撒。


约相当于中巴比伦王国时期,埃兰人建立了更成熟的行政管理制度,并向西扩张,中巴比伦王国与埃兰王国互派使节,还曾经王室联姻。但两国关系最终恶化,中巴比伦王国曾一度打败埃兰王,征服其首都苏撒及周边地区。可是,埃兰王笑到了最后,埃兰王国最终灭亡了衰落的中巴比伦王国。


值得注意的是,埃兰文字最早起源于约公元前3400年,与两河流域的文字几乎同时出现,甚至要更早一些。但是因为两河流域的楔形文字影响范围十分广泛,埃兰人自己的文字并没有使用很长时间就被楔形文字取代了,比如阿卡德语就在很长时间里是埃兰人使用的官方语言文字。但波斯帝国早期曾经以埃兰文字为其官方文字。


谢选骏指出:埃兰人属于“海洋人种”?怪不得他们与周围闪米特人和雅利安人都是格格不入的——因为这两个后来崛起的种族,毕竟都是“第二代文明”,属于邯郸学步的后起之秀。

谢选骏:歐洲殖民者後裔不敢面對祖先的罪惡

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