谢选骏：美国右翼独裁必须推进全球政府

《加拿大学者：美式民主快走到头了 崩溃就在…》（东森新闻 2022-01-11）报道：

CNN周一(10日)报导，美国媒体人、专栏作家欧贝达拉(Dean Obeidallah)日前发表评论文章，当中引述多位加拿大学者的观点指出，由于美国国内政治两极分化，民众信仰和价值观逐渐崩塌，美式民主恐将很快走向终结。

加拿大作家马奇(Stephen Marche)在他的新书《下一次内战：来自美国未来的快讯》（"The Next Civil War: Dispatches from the American Future）开卷即说：「美国民主可能即将终结。」该书在美国国会山庄暴乱届满一周年(1月6日)之际发表，书中推演了美国崩溃的不同情况，以凸显美国政治两极分化的危险性。

就在该书出版前几天，加拿大政治学者狄克森(Thomas Homer-Dixon)在《环球邮报》上发表专栏文章，开首即以类似的警告展开全文：「美式民主到2025年可能崩溃，并导致美国政治极端不稳定和广泛的民间暴力。到2030年，甚至更早，这个国家可能会被右翼独裁统治。」

▲美式民主还会屹立不摇的持续下去吗？

狄克森的话一言九鼎。40多年来他一直在研究战争、革命和社会崩溃的原因。而且他的警告并非针对美国人，而是针对他的加拿大同胞，目的是让他们做好准备面对美国民主崩溃后的挑战。他认为，一场可怕的风暴正从美国袭来，而加拿大却毫无准备。

狄克森同时分析了目前困扰和削弱美国的一系列因素，包括日益严重的贫富不均、以及右翼理论家煽动所谓「美国传统文化正在被消灭、白人被取代」的种族主义言论等。他还认为，用法西斯主义形容共和党当前的状况是准确的，因为「它蔑视法治并美化暴力」。

非但如此，美国一些领导人也就民主问题进行了广泛讨论。前总统卡特为《纽约时报》撰写了一篇题为《我为我们的民主担忧》的文章，指出「总统大选作弊谣言的鼓吹者已经控制了一个政党，并激起民众对选举制度的不信任。」

美国「全国公共广播电台」(NPR)最新的一项民调显示，只有不到一半的共和党支持者愿意接受2020年的总统大选结果。狄克森指出，美国政治的基础是一套美式信仰和价值观，「如果有够多的人不再支持这些信仰和价值观，那么民主就无法生存。」

谢选骏指出：不论是民主党左翼的社会主义还是共和党右翼的领袖独裁，都无法引导美国继续前进——在我看来，美国的前进需要在上述两者之间取得一个中间道路——完成“类似罗马帝国”的历史转变。其功能能，就是必须推进全球政府的实现！要做到这一点，就需要克服民主党左翼的破坏性、共和党右翼的狭隘性，并把两者强拧成为一股绳——对外拔河。换言之，美国右翼独裁必须推进全球政府，而不是大开历史的倒车、回到上个世纪的迷梦之中——否则，得到的只是一个落伍的美国、失去霸权的阉鸡，就像2021年1月6日煽动国会暴乱的川普一样！

谢选骏：慈禧母狗叶赫那拉氏凌迟自己的儿子3000刀

《凌迟6岁孩子3000刀，花了9年时间才割完，慈禧跟他有何深仇大恨？》（2021-09-25 知鉴明史）报道：

前言

谈论起中国的暴刑，就不得不说一说商纣王时期。商纣王为了稳固自己的政权，为了让自己的子民无条件地服从自己，研制出了众多严厉的刑罚，每一种都在无尽地折磨着受刑者的意志。在中央集权的国家，商王朝的残暴刑法被传承了下来，在古代的中国，几乎每一个地方都掩藏着一种刑罚。

在政治尚不成熟的朝代，治国的方法自然离不开严厉的刑罚，就算是比较开明的君主，对待敌人也会适应一些刑罚，让他们归顺自己或者给自己提供一些有用的情报。刑罚在很多时候都是循序渐进的，让人痛苦的级别会一层一层地增加，同时，受刑者内心的恐惧自然也会有所增加，一些意志不够坚定的人，往往会屈服于这种难以忍受的痛苦。

这样的刑罚用来惩处一些恶人，是有情可原的，但是，如果仅仅是为了满足自己特殊的癖好，满足自己一时的欲望，那就有些说不过去了。

中国古代的残暴刑罚有哪些呢？五马分尸，顾名思义，就是将受罚者的身体用五根绳子绑起来，再分别将五根绳子绑在五匹马身上，然后，五匹马在引导下朝着五个方向跑去，在这种刑罚下，受罚者的身体会产生一种强烈的疼痛感和撕裂感。

炮烙也是一种让人十分痛苦的刑罚，施刑者将受刑者的身体贴在温度极高的器具上，之后，受刑者的皮肤在高温的触碰下会被烫伤，甚至会烫熟，不得不说，能够研制出这样刑罚的人也是内心扭曲的。

在清朝末年的时候，凌迟这一种刑罚有很大的影响力。谈到凌迟，就有必要谈一谈慈禧太后。凌迟，简单来说 就是用刀将受刑者身上的肉一点一点地割下来，另外，这种刑罚又被称为“八刀刑”，就是用八把刀来凌虐受刑者。每一把刀会有一个编号，会按照编号将受刑者的身体器官割下来，这样的痛楚不管是谁都是难以忍受的。

慈禧对清朝的掌权时间长达半个世纪，在这半个世纪里，慈禧在统治方面自然会有一定的功绩，但是 令人难以忽视的是慈禧的残暴手段一点也不亚于男性。在慈禧统治的时间里，百姓的生活受到了严重的剥削，往往会因为官府的搜刮而难以度日。哪里有压迫，哪里就会有反抗，在这样的生活下，不管是怎样的选择都不会满足生活的所需，所以还不如放手一搏。

洪秀全、石达开等人领导众多的民众掀起了反抗清政府的运动，在太平天国运动前期，清政府应对起来并不容易，但是，慈禧调出曾国藩来镇压太平天国运动。一群手无寸铁的农民面对装备齐全的清兵，自然没有什么优势 所以结果也只有失败的可能。太平天国运动失败之后，慈禧的愤怒不仅没有减弱，反而有增长的趋势，不仅杀害了石达开，还下令处死石达开的家人，石达开的儿子虽然只有六岁，但是慈禧对待这个六岁的孩子格外残忍。

石达开领导了队伍让慈禧损失惨重，而慈禧将所有的罪责都加在了石达开儿子的身上。慈禧下令将石达开的儿子凌迟，一个六岁的孩子，活生生地被割了九千多刀，时间长达九年。六岁的孩子自然难以忍受这样的疼痛，但是 慈禧并没有给这个孩子缓和的时间。被疼痛折磨的疼晕过去，就会被冷水泼醒，之后在继续遭受刀割的痛苦。

面对这个命运悲惨的孩子，就算是施刑者也会产生同情，但是，慈禧却不这样，如果有人给六岁的孩子求情，她就会一起处罚。九年的时间，已经将这个孩子折磨的遍体鳞伤，身上没有一块好的皮肤。

慈禧为什么会对一个六岁的孩子如此残忍？仔细想想，难道真的是因为当时石达开造成的损失吗？其实不然，哪怕没有当时的损失，慈禧也未必不会使用这样的刑罚，归根结底，还是慈禧心中的一种偏激。慈禧在位的那么多年，人们的心中自然会产生对慈禧的不满，慈禧的骂名甚至多于她在位时所做出的贡献。历史已经过去，但是，那些那人难以遗忘的故事，仍会在人们心中掀起一阵波澜，更多的是对受难者的同情和怜悯。

参考文献：《慈禧全传》《中国历代酷刑史》

《慈禧为报仇，将6岁男孩凌迟3000刀，割了整整9年才结束！太恶毒了》（2021-12-16 生活百科）报道：

中国的封建社会是皇权至上的，统治者们为了维护自己的统治做了很刑罚来惩罚不服自己的人。其中清朝的许多刑法都非常的有名，最让人发怵的就是凌迟刑法了，一刀一刀的割下犯人身上的肉直到犯人痛苦不堪死去为止，可以说残忍无比了。清朝的慈禧太后就用过这个刑罚来报复过一个小孩子。这是怎么一回事呢？

石达开的故事我们都知道，他是太平天国最具传奇色彩的人物之一，十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封翼王，三十二岁英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是''中国历代农民起义中最完美的形象''。天平天国起义后，迅速席卷了清朝的半壁江山，年纪轻轻的石达开屡立战功，官至翼王。后来因为天平天国内部的腐化以及争权夺利，石达开负气出走，他率军转战西南，在今四川大渡河一带被清军包围，石达开为免手下的士兵，慷慨赴死。

最惨的是石达开的儿子，当时才刚刚6岁。慈禧想到太平天国引起的动荡，心中十分不满，为泄私愤，慈禧决定凌迟这个翼王的儿子，还要用最多刀数的凌迟。当这个决定送到了当时的四川总督手里时，总督立马回复，说孩子太小，根本经不住3000刀，还是处斩算了。

可是太后严厉拒绝，并且表示“你若再求情这些刀便割在你这个总督的身上”。这些统治阶级真是毫无人性可言，据说刽子手在行刑的时候也是下不了手，可是不敢违抗太后的命令。而且孩子因为年龄太小，刽子手只割了两刀，他就晕了过去。慈禧还说等孩子清醒了之后再慢慢割！就这样这次凌迟用了9年的时间，当割完了最后一刀的时候，孩子已经15岁！被凌迟了9年。不得不说慈禧真的是太恶毒了。你们如何看待这件事？

谢选骏指出：我觉得从心理学上说，这是满人慈禧母狗叶赫那拉氏在凌迟她自己的儿子同治小狗。因为小狗处处和母狗作对，虽被母狗慈禧整死，但其余恨未消，所以迁怒小石也。但是慈禧母狗的报应也很快来到，她死后被人掘墓抛尸，残缺的身体长满白毛。

谢选骏：联合国是一个奴隶主国家的联盟

《奴隶制已经灭亡？目前全世界至少有2700万人被奴役》（第一财经 2020-07-11 维舟）报道：

新奴隶制的特点之一就是高利润，原因很简单：它不再像旧奴隶制那样合法地拥有被奴役对象的人身所有权，而仅仅是当作一件用后即弃的工具。

一说到“奴隶制”，绝大多数人第一反应想到的，恐怕都是诸如古代的奴隶社会、近代的奴隶贸易或南北战争前美国南方社会棉田里的黑人——简言之，那唤起的是关于历史的印象而非现实。确实，很多人都以为奴隶制早已消亡，美国学者凯文·贝尔斯1993年查阅文献时发现，数千篇与这一问题相关的文章，研究的都是“历史上的奴隶制”，却只有两篇涉及当代奴隶制。但他在深入调查研究后发现，全世界还有2700万人生活在“新奴隶制”之中，而这还是保守估计，有些学者甚至主张有多达一两亿人。

这个事实恐怕让很多人感到震惊。2700万人看起来仅占世界人口的0.4%，但就其总量而言仍是一个巨大的数字，比全上海的人口（2428万）还要多。更关键的是，这些人的处境在公开的媒体环境中几乎得不到关注，因为“奴隶制已经灭亡”对世人而言似乎是一个“常识”，这使得人们往往只是在隐喻的意义上谈到“奴隶”，诸如房奴、卡奴甚至孩奴，在美国，右翼政客鼓吹税收就是奴隶制。这种词义的变迁本身，就阻碍了人们去正视现实中仍然存在的远为恶劣的真实情况。

但它之所以不为人知，还有更重要的原因：在任何一个现代国家，奴隶制都是非法的，因而它本身就处于隐秘的地下状态；与此同时，被奴役的那些人通常又都是最边缘、最弱势、最沉默的少数，他们没有渠道，也不知道如何发出自己的声音，甚至不知道还有其他选择——有些人直至被解救之后，对“选择”的概念仍然非常困惑。不过，边缘也正是观察主流的最佳出发点，从这一意义上说，这些人的处境正可折射出全球化时代的新经济意味着什么。

南亚和非洲是“新奴隶制”的核心地区

翻开这本《用后即弃的人》，可能让人印象最深的一点是：奴隶制这样一种近乎原始的制度形式，竟然能在现代社会中进化出适应能力，在那些看不见的角落里生存下来。这就像是病毒，虽然是最古老的生命形态，但哪怕是装备了最先进医学科技手段的现代人也未能将之根绝。应当看到这种残暴的组织形态之所以能存在，是因为有着适宜它生长的土壤，并且灵活（你也可以说“狡猾”）地适应了特定的需求。

自从19世纪中期英美等国推动废除奴隶制以来，一直有两种不同观点的争论：传统上认为，这是由于人道主义的进步，使得现代人在良知上无法接受这样一种压迫人的制度存在；但历史学家埃里克·威廉姆斯1944年在他引发激烈争论的《资本主义与奴隶制》中得出一个新的结论：终结奴隶制的其实不是英国人的高尚情操，而是市场经济的发展使得整个系统已经毫无利润可言。他认为，现代产业革命初期是非常粗犷而野蛮的，如果要使产品获得利润就无法使用自由劳动，而这些艰苦的脏活就由强迫性的奴隶劳动来进行，然而这又推动资本主义逐渐成熟，一旦到这样一个新的阶段，对种植园主的个人经济利益而言，奴隶制下的生产体系就显得低效、落后，最终无利可图了。1850年，美国南方的奴隶价格高昂，但年均生产利润只有5%。

但新奴隶制却不是这样，它的特点之一就是高利润，原因很简单：它不再像旧奴隶制那样合法地拥有被奴役对象的人身所有权，而仅仅是当作一件用后即弃的工具。它也不在意种族、部落之类的因素，而只关注对象是否弱势、贫困，从而容易被控制。纯粹从经济效益的角度来说，购买奴隶已经不是以往那种主要投资，既不用一次性大笔投入，也不用维持长期关系、在他们生病后还出于自己“资产亏损”的考虑为他们看病，而变得更为残酷：他们纯粹只是赚钱的工具，尽可能地榨取更多利润，榨干即弃——印度的农业抵债劳工每年为奴隶持有者创造超过50%的利润。

很多弱势者之所以堕入被奴役的境地，与其说是被胁迫的，不如说是因为他们无路可走

这种情况的出现，并不是奴隶制“残余”的结果，恰是它“适应”新经济的结果。很多人都注意到，全球化时代非法的地下经济（所谓“暗网”）反而得到了蓬勃发展，并且将新经济中的许多技术应用到其中，所有罪恶在此都明码标价，且高效运转。一如书中所指出的：“新奴隶制模仿了世界经济的发展，后者由所有权和固定资产管理转向了资源或流程的管控和使用。换种说法，它像是从19世纪对殖民地的所有权转向今日的经济剥削，而无须承担管理这些殖民地国家的成本和麻烦。”简单地说，这就像是既能完全占用个体的经济价值，又不需要为他们的生存负责，无用且无利润产生的老幼病残则被毫无怜悯地随意丢弃。这一套地下经济规则的运作，确实在很大程度上模仿了全球新经济，它真正的区别在于逃脱了法律的监管。

如果在经济全球化的时代，跨国企业仅仅在意廉价的劳动力成本，那么如果技能要求并不高，没有工人能和奴隶劳动力竞争——因为他们理论上是无偿的。尽管2700万现代奴隶一年创造的产值仅约400亿美元，只是全球经济（每年80万亿美元）的一个零头，但值得注意的是，这其实对各地经济造成了一种结构性破坏：在这2700万人中，约有1500万~2000万是南亚的债务质役奴隶，这意味着大量自由工人不得不经常和无偿劳动力竞争，被迫压低工资，被逼向奴役。最终，这不仅让他们陷入困窘，而且还将社会拖入内卷化的深渊——过密地投入劳动力，但工资水平却不见增长，也无法实现经济增长，从而推动社会迈入新的更高层次。

当然，因为各国的情形不同，事实上并没有一种完全通行的“新奴隶制”，而是有着许多特殊的亚形态。在泰国，这更多的是现代转型中地域发展不均和女性歧视的产物，导致北部山区的女性被贩卖后遭到性奴役；在东南亚和巴西，盛行的是“契约工人”，人们在暴力威胁下缺少行动自由，以超出血汗工厂的强度生产；在非洲的毛里塔尼亚，甚至将奴隶劳动转化为一种城市经济。这意味着可能并没有一种通行的办法可以完全消灭所有这些现象，而只能有针对性地结合当地实际来消除它。

虽然书中强调高利润和暴力是这种新奴隶制的两个基本要素，但有时连这两点也未必适用，如巴基斯坦砖窑厂较好的利润也仅有10~15%；而在非洲一些地区，被奴役的女孩却是由父母献给当地迷信祭司的；毛里塔尼亚的许多奴隶自认是主人家庭的成员，是被神安置在主人家中的，离开将罪孽深重；巴西和巴基斯坦的奴工都认为诚信很关键，债务必须偿还，否则无法做人，逃跑是没用的……这样，奴隶主甚至都不需要动用暴力，只需要利用他们的善良。这既可见现代奴役关系的复杂性，也让我们看到它最可悲、可憎的一面：那些原本正面的价值，最终竟能被用来服务于奴役。

在这些地方，作者也是矛盾的：他强调新奴隶制利润丰厚，但这就难以解释为何巴基斯坦的砖窑厂这样利润微薄的地方，债务奴隶仍然存在；他主张“废止奴隶制实际上是在拯救我们自己的灵魂，奴隶制是我们人性的晴雨表”，似乎这主要是一个道德认知的问题，但他也很清楚地明白，这种恶劣的社会形式之所以存在，并不是当地人道德堕落，而是因为有钱可赚：“如果奴隶制不再有利可图，那就不会有奴役的动机。”他既相信奴隶制很难废除，非常棘手，但又强调你很容易帮到他们：“大概35美元便可以帮助这些家庭重获自由，过上安全而富有成效的日子。”这或许是因为他的研究更多的其实是一项公共倡议，旨在召唤行动。

虽然公众关注、各国行动都至关重要，但最终这种新奴隶制的消亡，恐怕不是取决于“我们”，而是“他们”——很多弱势者之所以堕入那样的境地，与其说他们是被胁迫的，不如说是因为他们无路可走，那甚至谈不上是自己“选择”的，而是因为别无选择。别说这些处在经济转型中的第三世界国家穷人，就算是1990年代原本尚属“第二世界”的东欧人，在非法进入西方时，发现也仅有为数不多的路可选：干黑活、做妓女、照顾老人，而有时甚至说不上哪条路更好一些。这种奴役是他们的谋生办法，既可以说是被迫，也可以说是自愿。很多债务质役奴隶和契约工人也都是类似的处境：他们以为自己只是试图爬出贫困陷阱，但却永远卡在那里。

但不管怎样，书中有一句话说得很对：“解放不是一个事件，而是一个过程。”看看历史我们也能明白，一个社会中结构性的问题不会一夜之间消失：美国打了一场内战才终结了奴隶制，但战后黑人的处境仍不乐观，而且随后就有华人被“卖猪仔”充当契约劳工来填补劳动力空缺；俄国1861年宣布解放农奴，但此后十多年里政府却再三发布命令阻挠农民自由流动，否则地主无法找到廉价劳动力。只有当人们的迁徙自由、人身自由等权利得到充分保障，而市场上又有足够多选择时，这些残暴的现象才有可能逐渐消亡，而那意味着现代化的最终实现。

（《用后即弃的人：全球经济中的新奴隶制》，[美]凯文·贝尔斯 著， 南京大学出版社 2019年11月版）

谢选骏指出：目前全世界至少有2700万人被奴役——而负责制定全球秩序的联合国却对此不闻不问。按照i马克思主义的经典教义——联合国就是一个“奴隶主阶级的国家联盟”了。而马克思主义者所组建的共产党国家，在其中扮演了关键角色。由此可见，马克思主义是一个“自我实现的预言”——马克思主义创造了新奴隶制！

谢选骏：母狗武则天也懂得找人代笔

《被埋藏700年的武则天小楷，而今在法国问世，这字足以改写书法史》（2021-12-12 搜狐）报道：

   

中国书法史上的发展，往往与出土的书法的作品息息相关，一些重要书法文物的出土，就意味着中国书法史会进行某种程度上的改写。

比如清代“甲骨文”的发现，使得中国书法史又往前追了1000多年，而清代大量的碑版出土，则导致了“碑学”的兴起。

在今天的法国国家图书馆问世了一件唐代女皇武则天抄写的小楷《金刚经》，这件作品写得颇为华丽，贵气十足，此作尽显“女皇”风范，是真正的“字如其人”的典范。

此作一经问世，就引发了书法界的强烈关注，也有许多人专门针对这件作品，写下了许多评述性的文章， 并且认为此作也足以改变书法史。

这件作品就是武则天的小楷《金刚经》。

我们先谈谈此作的由来，中国书法在南北朝时期，就出现了一些“抄经者”，他们为佛教的中国化传播做出了巨大的贡献，“抄经”的目的就是为世人提供可供阅读的经文，宋代之前的印刷术并不成规模，所以基本读诵的书籍是全靠手抄来完成。

到了隋代的时候，“抄经生”这一职业基本是士大夫阶层垄断，因为只有这些人才具备书法的基本功夫，所以隋代的抄经者，基本都是大高手，我们熟知的智永禅师就是一位著名的抄经高手。

到了唐代一些士大夫基层的高级知识分子还保留着“抄经”的习惯，同时也衍生出了一些基层文人“抄经生”，在敦煌出土的一些“抄经作品”当中，我们不难看到一些水平不高的抄经作品。

而武则天抄写的这卷《金刚经》，乃是出土在了第17号洞窟，我们知道在莫高窟的第十七号洞窟当中，出土了唐代最为珍贵的佛剑经卷、刺绣、法器等物，皆是国家级顶级文物，与之同时出土的还有这件武则天手抄小楷《金刚经》。

据当年进入莫高窟的法国汉学家伯希和会议，此卷经文乃是包裹在了一个金丝卷的紫檀描金帖盒之中，因为全卷乃是以金粉写成，纵然历经700年，依旧丝毫没有褪色。

距离敦煌藏经洞被开启，以及大家的文物外流，如今已经过去了100多年了，我们从藏经洞当中所发现的所有抄写的经卷当中，只发现了这一卷武则天抄写的《金刚经》是完整版的，其他的皆是残卷，并且武则天抄写的这卷有“敕”字样，也是其余经卷所不具备，上面还有“臣 虞昶奉旨校阅”的字样，可以看出此作也必定是武则天所抄录。

武则天抄录此篇的原因在《全唐书》当中有记载乃是为了祭奠他亡故的双亲，并且最终被供奉在了敦煌，后世北宋时期敦煌藏经洞封闭，直到1900年，才被伯希和偷到了法国。

对于书法爱好者而言，这件《金刚经》不仅是一件极为珍贵的文物，更是一件难得的学小楷的神品。

为了大家便于收藏和展阅临摹，我们经过多方找寻，将藏于法国国家图书馆的这件武则天小楷《金刚经》全卷本，进行了1:1博物馆级别的超高清扫描复原，细腻入微地还原出了跟原作毫无差别的作品，并且配以纯手工装裱，以供大家学习临摹。

谢选骏指出：法国的文物贩子不懂中国是个盛产赝品的地方——看看，母狗武则天也懂得找人代笔，附庸风雅，难怪如今的“名人题字”从毛泽东、郭沫若等狗杂种一路下来，有增无减也——有道是“母狗摇尾，公狗上背”乎。如此一来，四处题字的满人书法家启功，也应该改名叫做“启公”了。

谢选骏：越战拖垮了中共和苏联——越南共产党是苏联共产党的替死鬼

《越战中美军投下800万吨炸弹，超过了二战，为何打不垮越南？》（腾讯瘪三）报道：

飞机的诞生与发展，与战争需求息息相关，在第一次世界大战将飞机投入使用后，空战理念和技术飞速发展，战略轰炸这一可怕理念也被运用于第二次世界大战，特别是欧洲战场上。

美英组成的战略轰炸机群，摧毁了德国继续战争的潜力，也耗尽了曾经称雄欧洲天空的德国空军的精华，并对德军士气造成了巨大打击。时光往后几十年，在越南热带丛林之中，装备更先进的美军，共投下了800万吨炸弹。一场局部战争的投弹量就超过了二战投弹量的总和，却无法使得越南屈服，个中原因，值得深思。

总体战与局部战争的区别

二战与越南战争最本质的区别，就在于总体战和局部战争第一战的堑壕战虽然残酷，但是由于处于近代战争向现代战争转型的过渡期，前线与后方壁垒明显，伤亡主要由军人承担，青壮年的大量伤亡导致战后欧洲损失了整整一代人。在二战中，交战双方只要有能力，都对敌方军民进行了大规模无差别轰炸，借此削弱对方的战争潜力，打击民众士气。

Fw-190战斗机

美英对德国的战略轰炸开始前，受制于兵力有限，德国人对西线的防空部署重视程度不高，甚至随着Fw-190新式飞机投入使用，反而在海峡上空的狗斗中，取得了小小的优势。

但随着美军B-17四发重型轰炸机开始编队投入战场，德军的压力骤增，甚至不得不从东线这样的重要战线上，抽调战斗机联队回防本土，并顶着巨大的压力，为高炮部队配置了高达百万，堪称奢侈的人力资源。

B-17飞行堡垒

与德国人两线作战的压力不同，在结束了长期对法战争之后，北越的轻步兵游击战术，已经运用的炉火纯青，无后方快速流动作战，使得北越军队对后勤保障的需求没有德军那么重。

更重要的是，作为当时东西方阵营对峙的最前沿，北越能够得到苏联和中国的大规模军事和经济援助，北越真正的后方在社会主义阵营之中，而非自己的本土。美军的轰炸机，除非能够胁迫社会主义阵营放弃越南，否则，永远无法摧毁北越的后方基地。

越战中的B-52轰炸机

美国人也认识到了北越仅凭自身无法长期坚持，因此掐断中国一侧向北越「输血」的管道，就成为了重要目标。但随着中国入越高炮部队的反击和工程兵部队的努力，美军可以做到短期内卡住对越物资输送的「血管」，但始终无法切断，在此期间承受的巨大消耗和战损，又使得美军感受到得不偿失。

再加上对北越道路周边邻国和平民的无差别轰炸，反而激化了中南半岛的局势，国际舆论上的反噬也引爆了美国内部的反战运动。

混乱不堪的体系和简洁明了的指挥对比

二战欧洲战场是一个由多条战线组成的棋局，各条战线的进展都影响着其他战线。德国人在一开始的漫不经心之后，很快意识到了本土防空作战的重要性，并重组了本土防空力量。在1943年帝国防空战进入高潮之后，德国人在西线集中了大批精锐的战斗机联队，并迫使美军陆航远征队一度承受了巨大损失。

德国空勤人员的努力，很大程度上却被纳粹高层的官僚体系和低效内耗抵消了。整个1943年，德国人以自己的精英飞行员为代价，抗衡着盟军巨大的人力物力优势，但这种消耗到了1944年，就成了无以为继的崩盘。

戈林

戈林对于空中力量和生产体系的混乱指挥，更加加剧了德军的损失。从各条战线紧急抽调的德军飞行员缺乏迎击四发重型轰炸机的经验，不合理的积分体系，也使得王牌飞行员在一开始不愿意从事危险的拦截任务。

德国人用精英飞行员去换取美军的1个机组，战损比虽然依旧漂亮，但是组成B-17空中堡垒的主体是机枪手，这些「飞行的步兵」可以批量补充，但是德国的王牌飞行员，却一去不复返了。

对于德国人来说，最可怕的问题，在于德国的总动员开始太晚，在他们能够生产出足够战斗机之前，那些能够使用的飞行员就已经损耗殆尽了。即使有了飞行员，位于罗马尼亚等地方的宝贵油田，就已经遭到了盟军的定点清除和苏军的重点关注。

与高傲的德国高层相比，没有精英底蕴的北越，非常清楚自己的空军定位。对于这支1963年才通过缴获的方式获得第一架作战飞机的力量而言，飞行员比飞机更宝贵，击坠美军飞机的飞行员是国家宣传的重要武器，但是和美军进行大规模消耗，依旧是不划算的买卖。消耗美军的飞机，还是要依靠相对经济的高炮和地空导弹。

为此，北越空军可以在成军初期，就开始打了就走的游击战，到了战争中后期，又可以为了保存飞行员和飞机，放弃拦截袭扰。

米格-21战斗机

不匹配的装备与灵活机动的战术

在帝国防空战中的德军，一直面临着一个左右为难的尴尬处境，那就是战斗机的性能平衡。在二战初期横扫欧洲的梅塞施密特和福克伍尔夫，面对着美军划时代的四发重型轰炸机，都面临着灵巧有余但火力不足的尴尬局面。

在重火力型号投入使用后，面对的美军P-47远程护航战斗机，又陷入打不过、跑不掉的尴尬境地，以至于美军在1944年初主动寻求战斗机之间的对战，以消耗德军仅存的有生力量。当P-51「野马」呼啸着穿过欧洲大陆时，德国人已经彻底失去了争夺制空权的可能性。

P-51战斗机

由于初创期的飞机和飞行员尤为宝贵，北越飞行员更多的采取是空中游击战术，充分发挥苏制米格系列战斗机动灵活和火力强大的优势，一击即中，脱离鹰扬。

北越的飞行员在机种使用上采取了循序渐进的方式，从米格-17开始，再到米格-19，米格-21，飞行员在亚音速和超音速战机之间积累经验，加上苏制战机稳定和妥善率较高的优点，避免了无谓损失。

反观德军，在战争中后期投入了令人眼花缭乱的多种改进型飞机，给后勤造成了巨大压力，而当划时代的喷气式战斗机投入使用时，高难度的操作，让老手飞行员，也颇为吃力。

米格-19

时光是最无情的机器，任何一支军队都无法始终保持强大，上一场战争的经验，也无法照搬到下一场战争之中。在二战开始时，德国空军拥有着世界上最先进的飞机和最优秀的飞行员，拥有领先的空战理念和战术，但是在多线作战、持续损耗和混乱指挥下，傲慢的德国高层最终丢掉了制空权，也丢掉了百年国运。

在越南战争开始前，美国人拥有着世界上最先进的飞机和大批优秀的飞行员，有着领先世界的军事技术，但是仍然在北越的丛林中碰壁。弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是。对于文明亦然，对于军队亦然。

网民嚎叫：

特浪仆@DJT201701

越南战争期间美军的轰炸，每个黑点代表一颗1000磅炸弹，投弹量远远超过二战轰炸德国日本的总和！

谢选骏指出：腾讯的瘪三们不懂，越南共产党是苏联共产党的替死鬼——有了中国大陆和苏联集团作为后方，越南再烂无法垮掉。但是中国大陆和苏联集团就不行了——中国大陆由于经济破产被迫在1980年代脱掉裤子、改革开放，苏联集团在1990年代干脆解体了——这都是在1970年代越战结束之后立即发生的事件，是其直接后果。可不甚欤？

谢选骏：无法无天的社会没有明天

《两岸解读“奥运精神”差距加大》（2021-08-02 自由亚洲电台）报道：

台湾艺人小S因为在社交媒体上为台湾的奥运选手加油，用了“国手”两字引起中国小粉红的围攻，四家代言品牌火速切割。分析认为，奥运场内外，正凸显着两岸分歧的加大，一边国族仇恨正束缚着言论自由及体育竞技；另一边则鼓励选手自由表达他们的情绪，并为运动员突破自我的表现及运动家精神喝采。

“我爷爷郯城、我奶奶济南，老乡见老乡，两眼泪汪汪。老乡啊!老乡……”在综艺节目里，红遍两岸的台湾艺人小S徐熙娣拥抱着成长于山东的演员黄渤，拉近着与中国观众的距离。

长久以来，小S无俚头、辛辣的主持风格，以及政治正确的两岸立场，让她在中国市场无往不利。

不过，在奥运会期间力挺台湾选手，却让她一夕间成了“辱华”的台独代表。

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台湾艺人小S（美联社图片）

“不当言论”

“源禧，妈妈很替你感到骄傲，希望你在回来的路程一切平安顺利……”一连几天，小S在被中国封锁的社交网站Instagram发图文视频为台湾的奥运选手加油，她把台湾体操小将洪源禧喊成儿子，更在留言处写下，计划邀请夺牌的举重选手郭婞淳、羽球选手戴资颖等“全部国手到家里吃饭”。

“国手”两字引起中国网友不满。

“谁是金主你还不知道吗?大陆的观众也好、制作人也好，包括各个平台…就是你爹!这是给你钱的人。 你不能给你爹拿钱，去给仇人花! 大陆这边给她那么多钱，一句好话都换不来吗?我们(中国)已经拿了二十多面金牌啊。 ”网名叫“董也之”的中国网友在社交媒体的视频中大骂小S，坚决抵制。

8月2日的微博上，“小S台独”上了热搜，遭小粉红们围攻、批评成“双面人”后，与小S合作的至少四家厂商包含清扬、大人糖、JORYA欣贺、寿全斋等快速危机处理，宣布与小S及小S女儿解约或强调合约已到期。

大人糖的声明写道， “坚持捍卫一个中国原则，坚决拥护祖国统一，坚决反对一切企图分裂国家的言论和行为。”

中国官方媒体也迅速做出快讯报道，标题写着《小S发表不当言论 ，多品牌火速切割 》。

奥运精神

“在我来看，其实觉得(小S的发言)没什么问题， 两岸关系就是一中各表嘛！现在两岸关系不好，一点点东西都很容易……激发出这个情绪。”在北京互联网产业工作，但因话题敏感不愿具名的吴女士说，现在在中国的艺人规避风险的方式是:官方让你出声时才出声，“其它时候最好闭嘴”。

一些分析认为两岸局势的紧张，让奥运的各种相关消息都成了网友互怼的战场；但在台北的东吴大学政治系助理教授陈方瑀却有其它观察。他说，台湾这次对奥运的讨论及关注很不一样，一个特点是台湾在多项赛事都有突出的成绩；另一点则是相对于过去，台湾舆论的国族情绪降低了许多。

“中国的情况则是相反，这几年尤其在网络上炒作民族主义的情绪，小粉红的出征潮在上一届奥运还没有那么明显。”他说，“两岸舆论好像吵得激烈，其实是中国那边在吵的。 在中国的选手要背负着民族情感、国族重任等等，好像输给台湾就是民族罪人；台湾其实看不到这样的状况，比如戴资颖虽然输了，台湾很多舆论赞美陈雨菲打得很好，也一面倒感谢小戴（戴资颖）带给我们精彩的球赛。”

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夺得东京奥运羽毛球男子双打金牌的李洋（左）与王齐麟（美联社）

当体育超越国族仇恨

“我觉得运动员的表现比较重要，不应该把太多国族情绪放上去。”在台湾台中的羽毛球爱好者涂力涵说，“台湾队桌球（大陆叫乒乓球）输了我只难过五秒、小戴输了我只难过三十秒。 就像奥林匹克的宪章说的，(奥运)不是追求国家对国家的对抗，而是提供一个舞台让顶尖运动员竞技。”

“当然好想赢中国(队)……但小戴的比赛、甚至其他台湾选手的表现，真正吸引我的是他们的故事跟精神吧！”在台北金融业工作的张家玮说。

以“中华台北”参赛的台湾，至目前已拿下2面金牌、4面银牌、4面铜牌，创下队史上的最佳纪录。

观察家们认为，奥运场上，这群二、三十岁的台湾选手正在展现出一种不同时代的气质——他们能自由地在社交媒体上发言、展现自主性；他们脱离了威权时代竞技只为国仇家恨的包袱，在体育里找到快乐与自我实现。

网民嚎叫：

slyue2018 2021年08月03日 04:00

相互喷而已，现在大陆网友又不在乎台湾人的感受，为啥要惯他们毛病？台湾人有言论自由，中国网民也有发表不满的自由，商家如何选择都是基于利益。

jinpingxi 2021年08月02日 19:43

中共从来就没有占领过台湾，也没有在台湾本土击败过国军，所以，从蒋介石退守台湾以后，台湾就是中华民国的本土了，和中共领导的大陆完全没关系，就是两个完全不同制度的国家，现在讨论台独就是瞎扯，台湾就是中华民国，还需要独啥？

叽叽喳喳 2021年08月02日 18:05

中共就是把体育政治化的鼻祖。

BJDY 2021年08月02日 17:52

台湾人是公民, 大陆人是义和团。

草祭@caojitw

台灣的優秀年輕人熱衷於報考電機、資訊工程和醫學系，畢業后也會一輩子精益求精從事所學專業，這使台灣的電子半導體產業和醫療在世界名列前茅。

而中國年輕人在大學畢業后，不願從事艱苦的實體科技研發，卻熱衷於于自駕旅游、拍自媒體、做網紅、賺快錢，結果大量人力資源被浪費了。

這就是兩岸的差距！

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3:52 AM · Jan 11, 2022·Twitter Web A

谢选骏指出：自由亚洲电台鼠目寸光，根本不懂现象背后的纵深——无法无天的社会没有明天——因为大家都不敢投资，只能投机。

谢选骏：贱人控制社会

《人類社會最大的悲哀，就是不能讓賤人自作自受》（2022-01-10）报道： 

　　“自古以來，這片土地上不是災難太多，而是賤貨太多”

　　上世紀30年代，日本經過明治維新的高速發展，國力已不遜歐洲列強。然而，“昭和憤青”的出現給日本和世界帶來了深重的災難。日本死亡300萬人並成為了人類歷史上頭壹個挨核彈的國家。

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　　戰後，不少人采訪日本降虜和平民後驚奇的發現，大多數人對戰爭沒有概念，根本不願意付出這麼慘痛的代價。可在那壹小撮“昭和憤青”的裹挾下，反戰的日本政治領袖被頻頻暗殺，最終把整個民族帶入萬劫不復之地。

　　歷史無數次證明，總有壹群賤人想帶上別人跟他壹起受罪。最典型就是那句“寧可中國沒有人，也要殺光美國（以前是日本）人”。每次看到這種話就想當面扇丫壹耳光：妳算老幾能代表中國人？

　　在此我必須給“賤人”下個定義：那些強行將他人和自己綁定，為自己的熱血上頭而枉顧他人利益的人，統稱為賤人。簡單舉例，如果妳自己抱著煤氣罐子去奪回釣魚島，妳算條漢子、真英雄。而妳沒這膽子，只敢在網上BB“中x必有壹戰”，那妳就是賤人。

　　垃圾要分類，賤人也如此。像“昭和青年”雖然是賤人，但在賤人裏是有血性的存在，起碼視死如歸，說壹不二。而最賤的賤人，是那些放了狠話卻不能兌現，嘴上硬、腿上軟的賤貨，前兩天我就看到了這麼壹個東西：

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　　這賤貨先是去年3月在微博上攻擊烈士李文亮，又在10月放了句狠話：“如果西安封城，我哪都不去，安心等死。”下面配的是法國封國的微博，言下之意，這賤貨不會像武漢人和法國人壹樣，給祖國添亂子。

　　如果它能把這句話兌現，我絕對佩服它是條漢子。美國“紅脖子”就是這種人，妳可以嘲笑他們反疫苗很愚昧，但是人家真的說到做到。美國媒體去采訪那些不打疫苗、不戴口罩，最後染病死亡者的家屬，人家很淡定：我們自己做的選擇，不後悔。

　　歐美在疫情防控上確實壹比吊糟，但是我真心佩服這些敢說敢做敢死的人，只要妳的自由不侵犯別人的自由，自己為說過的話負責就行。人最可貴的品質就是真誠，寧可死都不願意違背自己的承諾，絕對算得上好漢。

　　可這位賤貨怎麼樣呢？自己沒遇上事的時候大義凜然，遇上事立刻做縮頭烏龜。妳明明說連死都不怕，現在封壹下門都受不了？還故意發在微博上給黨和政府制造困難？妳特麼還是人嗎？

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　　最賤的還是最後那句“請廣大群眾幫我爭取權益”，我真想吐它壹臉唾沫。如果它或它的朋友能看到這篇文章，請讓它像個人壹樣說話算話，好好在家等死，不要給社區防疫人員添麻煩，還有很多真正值得幫助的人。

　　自古以來，這片土地上不是災難太多，而是賤貨太多。妳看前兩天那個孕婦流產事件，下面壹堆人再刷“資本的罪惡”，因為拒接的醫院是私營醫院，而全然不關心是誰下的命令。

　　這片土地上還有非常多的人沒吃夠樹皮，希望否定改革開放，重回計劃經濟和那荒唐十年。我媽講過壹個事，70年代有次她過生日，姥姥給她買了壹根雪糕。那時的雪糕基本就是糖水混點添加劑，根本沒奶油。

　　可在那時，雪糕算得上非常稀缺的零食，我媽高興地不得了，拿著雪糕就出去玩了。結果剛走出院子，周圍的小孩立刻就圍了上來，都要嘗壹口，不嘗不讓走。壹根沒巴掌長的冰棍，分分鐘就被人搶個精光，有倆男生還大打出手。

　　對，這就是這些賤貨懷念的理想時代，CTMD。今天不管有再多不滿，起碼人們不會為個冰棍搶作壹團，但是很多賤人就看不慣別人過得好，就非得折騰、非得回到那個吃不飽飯的年代，妳說這些東西不是賤畜嗎？

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　　還是那句話，妳自己如果能管好自己，我敬妳是條漢子。我就知道有些僧人，用行動踐行共產主義，去哪都是化緣，壹有錢就布施，活得非常滿足。妳們這些賤貨為什麼要用資本家生產的手機上互聯網呢？為什麼衣食住行都離不開萬惡的私有經濟呢？

　　前兩天還看到壹個新聞，說是壹戶人家常年在山上定居，冷了劈柴、餓了打獵、摘果，生活了幾十年。現在秦嶺、大興安嶺、神農架有大批沒被開發的叢林。妳既然想過沒有資本的生活，為什麼不去這些地方搭個屋呢？

　　實在不行還有朝鮮，那可是正兒八經的共產主義社會。我壹朋友在朝鮮做項目，那裏的人別說大學文憑，識字率都堪憂。中國大學生去了百分百是高端人才，就像當年冷戰時期去蘇聯的美國青年，壹樣得到重視，在西伯利亞找到了理想中的樂土。

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　　自己的人生和爛泥壹樣扶不上墻，就以為消滅了資本萬事大吉。我爺爺跟我講，那時的男人壹天要耕10小時以上的地，下鄉的知青都對那種勞動強度感到不可思議，虛脫累死的到處都有。妳們這幫賤貨，連在辦公室上班的苦都吃不了，指望回到那會能有好日子？做夢吧！

　　現在不少上著大學的小屁孩子對社會和歷史沒有基本認知，兩耳不聞窗外事，就知道胡思亂想。壹天天打這、滅那，妳要真有這本事自己去幹。這種人我見太多了，平日裏就是壹灘死在宿舍床上的活屍體，別說“滅了誰”，連挨舍友壹耳光子都不敢還嘴的貨，只能在網上匿名找找存在感，把自己的不如意歸結為他人的罪。當然，不是說沒有人該為社會問題負責，但這些賤貨很聰明，只挑軟柿子捏。

　　我覺得國家應該搞壹個“60年代懷舊服”，把這些人收容起來，完全按照計劃經濟時代的生產、生活方式，讓他們過上理想的生活。那裏絕對不會有資本，壹切都是按需分配，這樣既解決了就業問題，又能讓賤人們把嘴閉上，我相信全國人民都會支持。

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　　除了這樣的試驗基地，還應該把愛國者和普通民眾區別對待。每次國家有危機，都要求“黨員帶頭”，我覺得黨員真是很偉大很不容易，也應該適度擴大為國分憂的範圍，尤其是那些做愛國生意的大V們。

　　以後稅收、招兵都應該從這些人身上優先。像陳平這種在美國有房的，必須收回充公。我甚至有個想法，美國那些恨美國、愛社會主義的白左，能否和中國這些愛美國、愛皿煮籽油的公知們互換壹下國籍，這下全美和全中都是愛國者，豈不美哉？

　　人類社會最悲哀的就是人不能過自己想要的生活，好在今天不比明朝，出了村就要殺頭。我們享有極大的遷徙自由，那些想要過什麼生活的人，不要要求別人，自己去追尋。壹旦妳碰到那些賤人，要裹挾妳做什麼事的，壹定記得扇它壹耳光，再吐口唾沫。

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作者：仝麟閣，95後前財經記者、投資公司董秘，發表文章累計超過80萬字。百萬級報道數篇、千萬級報道作者，人民大學經濟系在職研究生，研究領域為政治經濟和社會問題，現居廣州潛心寫作。

谢选骏指出：毛匪夺权以前说“奴隶创造历史”，毛匪夺权以后说“领袖创造历史”——不论是奴隶创造历史还是英雄创造历史，反正最后都是贱人控制社会。所以毛贱人就此自称“四个伟大”了。上文仅说“人類社會最大的悲哀，就是不能讓賤人自作自受”——这是远远不够的；你得让贱人当上老大、控制社会，那才能让社会消停下来——因为多数人都是贱人！他们或是默认贱人夺权（专制），或是选择贱人掌权（民主），因为除了让贱人控制社会，没有别的办法。这是为社么呢？因为人的原罪。