谢选骏：竊國大盜中山狼（黨團）

《孫中山不是帝王，為什麼他的墓地被稱為「中山陵」？》（2019-10-16 第一祕史）報道：

中國古代皇帝是權力過於集中的產物，自從秦始皇統一天下後創立皇帝制，這一制度在中國延續了兩千年。古代帝王擁有天下凡是天下的物力都歸他享用，他們希望自己過世之後也能享用這樣的待遇，所以帝王們都以「厚葬以明孝」、「事死如事生」。在古代帝王，在剛剛繼位的時候，就要命令被人為自己選擇一塊上等的墓地作為自己過世之後休息的地方，他們建造規模宏大的陵墓，耗費國家大量人力、物力。

那麼什麼時候把古代帝王的墳墓稱之為「陵」呢？

用「陵」稱呼墓地是從周朝就開始的，但是在周朝之前的帝王墓地卻都稱為「墓」，到了中國的戰國時候，「陵」的稱呼已經慢慢傳承了下來了。帝王的墓地大家都是稱為「陵」。

「陵」原本的意義是大山的稱謂，它代表著皇權的獨一無二，無人可以逾越，就像一座大山一般，因此，很多帝王他們憑藉自己的權力利用國家機器為自己修建規模宏大的陵墓，像著名的秦始皇陵，明朝的十三陵墓，都是舉世聞名的皇帝陵墓。

民國時的「洪憲皇帝」袁世凱，他犯了天下的眾怒稱「帝」，導致自己大失民心，後來在眾叛親離中死去，在袁世凱病逝之後，他的長子袁克定原本打算模仿古代帝王陵墓的稱呼，把自己父親的墳墓稱為「袁陵」，但是繼位的大總統徐世昌的堅決反對這一提議，雖然袁世凱自己稱帝，但是那是在一個大家都贊同共和民主的時期，而且袁世凱的「洪憲」的年號已經被去掉了，不算是皇帝，因此，民國政府把「袁陵」改成了「袁林」。

但是近代歷史有一個人，他根本就不是皇帝，而且他親自推翻皇帝制，但他的墓也被稱為「陵」，原因是什麼呢？

這就是眾所周知的中山陵，偉大的民主革命領袖孫中山的陵墓，現在已經是國家著名的旅遊景點。原本中山陵不是現在的這個名字，在以前大家都是稱之為「中山陵園」，就像現在的「革命烈士陵園」，很多人緬懷孫中山，同時也是為了紀念孫中山推翻帝制對中國歷史的貢獻，所以就把名字改為中山陵。

孫中山他接受西方的先進思想，立志推翻帝制，建立一個民主共和的中國。辛亥革命對於推動中國歷史的進程的貢獻是巨大的。同時，孫中山的革命精神也激勵後來者實現中國獨立、自由、自立於世界民族之林以極大的鞭策。所以給孫中山先生的墓地一個「陵」字，是合情合理的。

《袁世凱墓稱「袁陵」遭反對，孫中山墓為何可稱「中山陵」？》（2017-10-25 歷史）報道

閻錫山晚年這樣說：我一生見過無數國家元首，如孫中山、黎元洪、徐世昌、馮國璋、曹錕，甚至張勳、段祺瑞至蔣介石等，沒有一個像袁世凱的兩道目光那樣虎視眈眈的逼人，使人不敢仰視。他被袁世凱召見三次均不敢抬頭直視袁公，回到山西後更是告誡手下：誰在他跟前提袁世凱，誰就是罪人。可想而知袁世凱在軍閥中威信之大。

1915年12月12日，袁世凱終於通過其杜撰的全民勸進書，正式登上皇位，史稱「洪憲皇帝」。1916年3月22日，國人激憤，眾叛親離之下一代梟雄終於下台。

袁世凱次子袁克文說過這樣一件事：父親退位後，神情恍惚精神不振，踱步來到姨太房內。一進門嘴裡就念叨：「完了，完了，龍、虎、狗全TM的反了。昨日我夜觀天象，發現星星從天上砸到地面，這是我第二次看到如此現象。第一次為李鴻章死後，這次輪我了！」接著袁世凱又嘟嘟喃喃：「癩蛤蟆難過端午節，完蛋了！」（在袁世凱老家相城，老人都說袁公為「西山十戾」中「癩蛤蟆精轉世」；另「龍」、「虎」、「狗」分別為王士珍、馮國璋、段祺瑞）

僅僅稱帝83天，之後便猶猶豫豫離開人世，死前留下遺言：「扶柩回籍，葬吾洹上。」袁林，即袁世凱墓，位於安陽市但水北岸太平莊(今安陽郊區北郊鄉安陽橋村北)，是袁世凱1916年6月6日在北京死後，北洋政府遵其遺囑，委派時任河南巡按使建造的。工程自民國五年1916年8月開始到1918年6月完工，占地138.9餘畝。

袁世凱死後，長子袁克定就開始聯繫袁公舊部，為袁世凱正名，因袁作過民國大總統，又當了83天皇帝，所以應該和歷朝歷代帝王級別相同，墳墓用「袁陵」。人都死了，陵墓怎麼稱呼本無所謂。

但是，袁世凱稱帝一事卻鬧得滿城風雨，群情激憤方興未艾，革命人士大為不滿，加上輿情壓力，當時的大總統徐世昌沒有辦法，只能公開表態：他認為袁世凱稱帝未成，而且是被迫取消的洪憲年號，用袁陵不妥。怎麼辦呢？徐世昌說了：「林」與「陵」諧音，在古代漢語中為通假字，「林」字又有盛大意味，用袁林可避陵之名，取陵之實，因此便命名袁世凱墓地為袁林了。

谢选骏指出：人問“孫中山不是帝王，為什麼他的墓地被稱為「中山陵」”？？——我看中山陵符合孫文這個“竊國大盜”的身份。因爲陵墓是帝王稱呼，而共和國的首領卻建立陵墓，豈非竊國大盜耶？連袁世凱的墳墓都不敢稱陵，只能比照孔林。所以説，袁世凱這個鬼生前稱帝，孫中山這條狼死後稱帝——這倆都是竊國大盜。而孫文遍佈海峽兩岸的各種黨團，都算中山狼。尤其台灣，還日日懸挂孫文遺像，把整個小島都變成了中山陵。猶如大陸，還懸挂毛賊遺像，等於把大陸都變成僵尸的紀念堂。

谢选骏：范曾是個典型的色情狂

《范曾和须遵德间的恩怨》（sese 2009年07月31日 史地人物）報道： 

揭秘范曾低劣品行：夺人妻儿霸占财产

美术同盟  2009-05-07

李瑞环批范曾“毫无人格，毫无国格”一事，年轻人大多不知道。这与范曾叛国事件的恶劣意义非同寻常有关。我也不便多谈，此事世人皆知的。关于范曾的人格问题，我们不妨谈谈也不会影响社会治安，反而会澄清一个真相，对青少年健康成长有益。

我好喝茶与品酒，也格外注意养生。在一天晚上朋友给了我一个电话号码，此人姓须，名叫须遵德，是个美食家，对养生很有见解，并且还画画。我得到这个消息，非常兴奋。第二天给须遵德先生打了电话说明了情况，就驱车把他和夫人接到了我家。须先生真是个茶迷，到我家还随身携带了一包上等龙井。而我给他准备的是陈年普洱。

茶间，大家聊得很尽兴，没想到须遵德先生的爱人石某在美食方面比须先生更胜一筹。这女人一幅菩萨长相，稳重大方，谈吐文雅，很有学问。我开始赞赏须先生的福气，找了这么一位好媳妇儿。没想到这话如一盆冷水，让他们夫妻脸上的笑容顿时凝固。须遵德先生一脸忧伤，开始呻吟身体不舒服，说他的手失去了知觉，没了力气端不起茶杯了，说着就步伐缓慢地倚着墙去了洗手间。我被惊呆了，对突如其来的事情不知所措。他的妻子泪汪汪，声音很低沉很沙哑说：“我先生得了癌症，是晚期。这一切都是范曾和张桂云这个坏女人造成的”。

原来，范曾现有的妻子张桂云（楠丽）是从好友须遵德先生手里抢来的，范给取了小名“楠莉”。还把须遵德先生与“楠莉”生的两个儿子抢了去改了姓，姓范。一个女儿也夺了去。并且范曾和张桂云当初趁须不在家，偷偷搬空了须家的所有财产，现在又变本加厉指示三个孩子霸占了须遵德先生的房产。

我口中的茶仿佛是一杯毒药，心肠翻覆。范曾怎么能干出这种事情呢？他可是人们眼中的大师啊！

须遵德先生的现有的妻子石某说：“我是在老须离婚15年后和老须认识的，2000年我们登记结的婚。当初我不知道我先生和范曾以及张桂云的事情，现在他们真是欺人太甚，教唆和指示老须的三个子女霸占了老须的房产。我先生息事宁人了20年，又重病在身，他们还不放过”。说着，她从包里拿出了一个证件，是离婚证原件。这是须遵德先生和张桂云在1988年8月29日办的离婚证。那一年须遵德50岁，张桂云49岁。有三个孩子，大儿子须波25岁，女儿须涛24岁，二儿子张辉20岁（跟母姓）。这三个孩子在离婚证明上都判给了须遵德。而现在两个儿子须波和须涛都改了名姓范，大儿子叫范一夫，小儿子叫范仲达跟范曾在一起生活。女儿名字暂时姓须。石某说：“这是范曾和张桂云安排指示的，用须姓来霸占我先生的房产”。

须遵德先生终于说话了：“20年前我引狼入室，范曾抢了我的老婆、孩子、财产。我本想忍气吞声，可是他们现在越加变本加厉。我想到过起诉，但还是没有做得出。一是为了保护孩子才不愿把这事公开出去，还有就是范曾有钱有势，得罪不起。现在我得了癌症，也豁出去了，决定起诉他讨回公道，让人人知道范曾是怎么一个人”。

“王先生，我今天就把事情的所有真相都告诉你，一定要实事求是。我这二十年从来没有对任何人说过”。须遵德先生对我说。我取来了纸和笔，将事情的一切进行了记录，并且录了音。现在就将这些真相写出来，公布于众。让大家了解范曾不为人知的一面。

（须遵德先生提供的他和楠丽的离婚证）

范曾抢了朋友的老婆和儿女，霸占了朋友的房产

范曾和须遵德先生是在七十年代初五期干校认识的。那时候须先生是文化部宣传队的演员。范曾在历史博物馆工作，和须遵德的关系不错，对须以兄长相称。当时范的生活很艰苦，住在故宫旁的一个仓库里，里面堆满废旧家具。只挪出一个床的位置栖身。没饭吃，也没有衣服穿。须遵德的工资比他高，经常给他一些衣服，且叫他到家里吃饭改善伙食。就这样，范曾和张桂云认识了。范曾为了篡改这个事实，在后来的著作中说，他和‘楠莉’是在一次朋友的聚会中认识的，并用了“春梅绽雪、秋慧披霜”来形容张桂云的纯洁与素雅。而这时的张桂云已经是为须遵德先生生了三个孩子的中年母亲了。至今范曾保留和已出版的好多与张桂云的合影，都是背着须遵德先生，在须家偷拍的。

范曾和须遵德先生以兄弟相称的日子里，只要须在家，范就去须家吃饭。只要须出差去外地演出或到外地拍电视剧，范曾就背着妻子边宝华趁机偷偷溜进须的家里和张桂云通奸。时间长了，这事就被邻居发现了。石某说，范曾和张桂云背着须遵德先生乱搞的事情，到了2000年她和老须结婚后，小区里一位开电梯的老大爷还说起这事。说当时范曾每次偷偷去须家找张桂云，怕被人看见就不敢坐电梯直接爬楼梯，从一楼一直爬到十四楼。但这事一直没有被大大咧咧的须遵德先生发现。须反倒对范曾百般关心。

1977年，范曾39岁得了癌症住进了医院。须遵德先生和张桂云每星期至少去探望三次。须会做各种小吃，他们每次去都要给范曾带好多吃的，一直照顾到范曾康复出院。而范曾却把这段往事的主人公须遵德删去了，说他在病重住院期间，‘楠莉’一直陪在他的身边。后来须遵德先生知道这事后很生气，骂范曾不知恩图报，反而勾引自己的老婆。

时间久了，范曾和张桂云乱搞的事情被邻居们都发现了，炸开了锅，传开了。须遵德先生说，他当时对于这些传闻根本没有相信，因为范曾是他最好的兄弟，吃他的，穿他的。他对范曾那么好，范曾不可能如此下作。但事实上，须遵德先生根本没有想到邻居们说的这一切都是真的。范曾和张桂云通奸的事情曾被张的女儿发现了，范张二人就给小孩子一些钱，把这事保密了起来。须遵德先生知道范曾和张桂云乱搞的事情已经是八十年代初了，还是他女儿告诉的。当时须先生知道真相后如五雷轰顶，眼前一片漆黑。他最好的知己范曾抢了他的老婆，令人伤心欲绝。

这已经是无法挽回也没脸给人说出口的真相了。

1988年8月29日，须遵德50周岁，张桂云49周岁。东城区人民政府批准了他和张桂云离婚的请求。根据东华字第2293号62年5月19日证件，在“子女安排”项中，三个孩子（“须波男25岁，须涛女24岁，张辉男20岁”）由须遵德先生抚养。至此，范曾背着妻子边宝华作为第三者，在长达20年的通奸岁月里破坏了知己的家庭，让须遵德先生面对妻离子散的痛苦。

须先生和张桂云离婚后，由于范曾和边宝华（前夫为马泉，生一女。被范从好友马泉手里夺来后，带一女儿嫁给范曾）是法定夫妻，所以范曾不能接张桂云回家，所以张就没地方住。须先生毕竟和范曾兄弟一场，和张桂云夫妻一场。就将自己住的一套房子的一小间腾出提供给他们两人住，自己就悲伤地离开了北京去了上海。没想到等他从上海回来，范曾和张桂云完全霸占了他的房产，把他家的简易房门改造成铁门，须进不去只能在外面睡招待所。直到范曾和楠莉89年叛逃，须遵德先生才进了自己的家门。家徒四壁。屋子里的紫檀木家具、衣服、柜子里的美金、以及非常多的名人字画和古董都被范张二人偷偷搬空了，给须只留下了一床被子。还没等到晚上，他们就指示须的女儿把被子也拿走了，须只好向邻居家借了一床过夜。须遵德先生说，他当时被人抄家了，口袋里只有八元钱，真是死不了活不成。

范曾与张桂云虽然抢光了须的财产，但令须安慰的是三个孩子法院都判给了他。但他万万没有想到两个儿子被他花钱分别送到日本和澳大利亚后，他们认了范曾做爹，并且改名为范一夫与范仲达。而“范一夫”这个孩子在日本期间就跟着范曾搞政治，做了民运的头目。须先生说，他唯一的一个女儿，由于范曾和台湾黑社会张氏来往，就认识了一个不三不四的台湾人，整天游手好闲，不务正业，和人家鬼混。

1993年11月，张桂云和范曾在法国结了婚。从这一天起，范曾为了满足张桂云，就和自己的亲生女儿（边宝华生）绝交了。这时范一夫也在法国，已有一个妻子。但由于范一夫游手好闲欠了一屁股债，范曾和张桂云就打起了须遵德先生在国内房产，教唆范一夫进行了重婚，霸占了须遵德先生的房子。范一夫重婚霸占了亲爹的房产后，由于须涛好吃懒做，没有经济收入，范曾和张桂云又指示她霸占了须遵德先生上海的房产。霸占后靠收房租为生。须先生说，他上海的房子位于富民路，300平米，现在的市价是每平米8万。到了06年，须先生和现任妻子石某动用了警方和法院，才夺了回来。但至今张桂云四处买家具，说给她上海的房子用。

张桂云伪造日本身份，隐瞒婚姻多次改嫁，被女儿捉奸在床

张桂云和须遵德先生离婚后，对外正式公开了和范曾的事情。范曾就给张起了个小名“楠莉”。事实上，张桂云和前夫须遵德结婚后，须就给她起了小名叫南莉。而范曾得到南莉后，就在“南”的前面加了一个“木”字，这种意图一是张桂云不再属于他和别人公有。所以，这个“木”就是平衡木，让他心里或多或少安稳一些。还有更重要一个原因，就是给张桂云更换档案，“木子”就和日本人名字相似。所以范曾就在以后的著作中给张桂云生产了生世。说“楠莉”是二战后日本战犯的遗华孤儿。其父母是将军，在日本战败后集体自杀，被日本人看成民族英雄供奉在靖国神社。”但事实到底是如何呢？没有人比张桂云的前夫须遵德先生更了解真相。

须先生说，范曾给张桂云改了名字伪造了“日本”身份，国外媒体路透社以及法新社等纷纷打电话了解情况。他为了不伤害孩子就没有理睬这些问题。人们不知的是，张桂云改名成“楠莉”后，现在所有的身份证明都是伪造的，包括她现在持有的身份证。

张桂云小学没毕业，没有文化且爱抽烟。原来只是和平里街道车衣厂的工人，却被范曾在书中瞎编成“搞服装管理的”。而须遵德先生说她连个裁缝也不是。她有一个姐姐叫张桂芝、一个哥哥是张桂兴在安徽话剧团工作，还有个妹妹（已故）。他们都是地道的东北人，生在东北长在东北，有着浓烈的东北方言。他姐姐张桂芝说，张桂云根本不是什么日本人，也不是孤儿。至于范曾所说的她的父母是“集体自杀”，被“供奉在靖国神社”，纯属胡说八道。一次，范曾家里来了一对日本夫妇，范曾为了张扬自己的情人张桂云是“日本”人，对日本友人的夫人说：“你们两个日本女人今天好好聊吧”。结果张桂云一句日本话都听不懂。那日本夫妇很不客气就当面指出“楠莉”根本就不是日本人，长得也不像。

令人无法理解的是，张桂云在和须遵德结婚之前就已经有过了一次婚姻。但她一直将这个实际情况没有告诉须先生。直到张23岁，须24岁，二人去民政局办证的那一天，须才知道这个真相，欲哭无泪。在无奈中他们就办理了结婚手续。后来，张桂云隐瞒婚姻的事情被婆婆知道了，老人家差点被气死。

须先生说，从他知道张桂云隐瞒婚姻的那一天起，他的心里就开始生了一个结。他本以为时间可以愈合伤口，但他却忍受的是妻子给他往伤口上不停地撒盐。在他和张桂云在一起的日子里，张是一个很随便的女人，随便就和男人来往并乱搞。

一次，张桂云（楠丽）和邻居父子俩同时在床上乱搞被邻居们抓住了，将这事告诉了须。须说他还没来得及伤心，事情总是接二连三。他的女儿亲口告诉他，说她抓到了妈妈（楠丽）和别的男人在床上，这个人不是范曾。

范曾乱伦，曾调戏儿媳妇及多名妇女

从范曾和张桂云认识，到通奸的日子里，范曾不只是张桂云一个女人。除了和台湾老明星叶某等来往外，还和国内的林姓、付姓女人有瓜葛。而楠莉除了范曾这个男人，光和其他男人上床就被邻居和女儿抓住了好多次。

须遵德先生说，一次某军区坦克司令的女儿来他家做客，并住在他家。由于范曾当时是他家的桌上常客，所以就碰见了该女子。连哄带骗就将人家叫到他家。结果这女的发疯似的拼命跑了回来，伤心得抱头痛哭。说范曾行为不轨，对她动手动脚。须先生听到这事很惊讶。但毕竟范曾是自己的知己，就劝了劝该女子，没有把事情闹大捅出去。但这事没多久，须的邻居老太太汪某亲口对须说：“范曾真不是人，还调戏我这么年纪大的一位大妈”。

到了后来，范曾和楠莉逃到法国。大儿子范一夫（共三个老婆）和他的第二个老婆关健都在法国生活。由于他们没有经济能力，只能依靠范曾。一次，关健见到须遵德先生，对须说：“范曾真不是人，虽然范一夫不是他亲生的，但人家跟着他改了姓，换了名字。我作为他的儿媳妇他还对我图谋不轨，动手动脚”。

范曾欺人太甚，须遵德先生被气致癌症晚期，将在法庭上讨回公道

须遵德先生说：“这么多年来，我不介意以前范曾和张桂云偷偷搬空了我的所有财产。也不介意这两人在这20年里一直指示我那两个儿子和一个女儿霸占了我房产的事情。但有一件事情范曾做得太过分，我和张桂云离婚时，法院将三个孩子判给了我。但范曾却把他们抢了去，两个儿子还改了名字，跟他姓范。这么多年来我一直不知道。这可是我的亲生骨肉，我一定要上告讨回公道。即便是范曾有钱有关系，这官司我们输也罢，人活着就是一口气。从道德来说，你范曾作为一个家喻户晓的人物，难道不扪心自问吗”？

须遵德先生的现任妻子石某说：“老须现在已经得了癌症是晚期，都是范曾这20年来把他祸害到这个地步的。如今，老须已经在医院做透析一年了，每次费用都要三四万，光吃药就花了40多万。本想在这个时候和儿女通通电话，可是都是范曾和张桂云阻止、教唆不让他们通话来往。断就断了吧，他们总惦记着老须上海的房子，设法霸占。老须这20年来一直逆来顺受，但我们实在躲不过去了。所以我们一定要起诉范曾讨个公道。

谢选骏指出：人説“范曾和须遵德间的恩怨”——我看如上所述，范曾是個典型的色情狂，而不僅僅是“和须遵德间的恩怨”了。

谢选骏：美國開始“中国式的官商勾结”

《川普与马斯克的背后：一场新寡头政治 危险的权力结盟》（上报 罗世宏 2024年11月26日）報道：

川普与马斯克的结盟，看似可以为美国的官僚体系注入“效率”与“创新”的火花，实则潜藏著巨大的结构性风险。（美联社）

川普与马斯克的“政治蜜月期”正在如火如荼地展开。在胜选演说中，川普花了17%的篇幅盛讚这位“超级天才”（super-genius），从而让马斯克得以“第一麻吉”（"the first buddy"）的身份迅速进入总统过渡团队核心。两人几乎形影不离：他们一同观看摔跤比赛、参与SpaceX火箭发射，甚至当Google执行长桑达·皮查伊（Sundar Pichai）致电祝贺川普当选时，马斯克竟然也在电话线上，参与这场本应仅属于政治领袖与科技巨头之间的私人对话！

然而，这段过从甚密的合作究竟意味著“天才与天才”的互补，还是两大巨头的危险关係？马斯克与川普的紧密联繫，正改写美国政府运作的传统模式，但也可能对民主制度、经济秩序和国家安全带来严重的负面影响，因为这种结盟表面上以“效率”和“颠覆”为目标，实则暗藏利益冲突、腐败风险及权力滥用的危机。

政商结盟交织的利益与争议

川普以削减官僚冗馀为政治口号，马斯克则因其在特斯拉与SpaceX的创新能力而驰名于世。他们都擅长打破常规，并乐于透过戏剧性手段吸引世人目光。川普的政治生涯植根于“清除官僚机构积弊”（”Drain the Swamp”）的口号，而马斯克则以“像被千条细绳绑住的格列佛”形容“过度监管”（overregulation）对科技创新的束缚。这样的结盟，表面上看似“一拍即合”，但背后也暗藏矛盾和风险。

当下的马斯克不仅是川普的得力助手，甚至成为整个过渡团队的核心。这可见于他参与内阁人选佈局的面试，参加川普与乌克兰总统泽伦斯基（Volodymyr Zelensky）等国际领袖的三方通话。此外，他还进行私人自由外交（"freelance diplomacy"），与伊朗驻联合国大使会晤。这种高度的政治参与，远超过传统企业家的角色，让人质疑其是否会藉此影响政策以图利自家企业。

SpaceX在美国太空发射市场已佔据主导地位，其业务中有超过20%来自政府合约，包括与国家航空暨太空总署（NASA）、国防部的合作。仅2023年，SpaceX就包办了美国90%的轨道发射任务，并与五角大楼签订了价值超过150亿美元的合约。。而在川普的第一任期，联邦通讯传播委员会（FCC）曾为马斯克旗下的星链（Starlink）卫星网络提供近9亿美元补贴，这笔资金在拜登政府时期被撤销，但可能在川普重返白宫后重新启动。

这样绵密的利益交错显示，马斯克对政府政策的影响力将前所未有，可能进一步模糊商业与政治的界线。然而，马斯克的影响力并非毫无限制。例如，FCC与联邦航空总署（FAA）对SpaceX卫星部署的监管，依然是其进一步扩张的主要障碍。正如《经济学人》引述美国国防部前官员道格拉斯·洛维罗（Doug Loverro）的话说：“虽然政府需要SpaceX，但SpaceX更需要政府”。

此外，川普新设的“政府效率部”（DOGE）也由马斯克主导，聚焦于削减繁文缛节并推动效率改革。然而，马斯克同时是许多政府监管调查的对象，例如美国国家劳工关係委员会对特斯拉工会运动的调查，以及美国交通部对其Neuralink公司运输危险材料的审查。若马斯克的角色让这些监管问题得以“解套”，将引发更大的利益冲突争议。

从企业家到政治言论者：马斯克的角色转变

马斯克的政治参与不仅止于政策层面，其公开言论也越来越具有政治性。《经济学人》分析他在Twitter（现称X）上的38,358则发文发现，马斯克从一名专注于新能源和气候变迁的企业家，逐渐转变为充满政治色彩的言论者。

从2013年至2024年，马斯克的发文频率从每週十几则飙升至每週220则。他早期的内容以特斯拉和SpaceX为主，相关发文佔比高达50%，但如今仅剩11%。取而代之的是移民、边境控制、“觉醒思想病毒”（"woke mind virus"）及选举诚信等政治议题，尤其是在2022年收购X平台后，这些主题的比重显著增加。

虽然马斯克仍然强调人类跨星际计划的紧迫性，但他的关注点显然已偏向移民问题与自由表达。此一转变不仅符合川普的政治叙事，也进一步巩固他在右倾选民中的影响力。

危险的权力结盟：新寡头政治的兴起

川普与马斯克的合作或许将带来短期的效率提升，但更可能为美国政治经济秩序带来长期风险。历史上，企业巨头与政治领袖的结盟并不鲜见。19世纪的石油大亨洛克斐勒和20世纪的银行巨头摩根都曾经拥有“指点江山”的能耐，很大程度地影响美国政府。然而，因为过度垄断和权力滥用问题，他们最终成为反垄断法开刀的对象。

正如《经济学人》所说，马斯克的企业虽然以创新而非垄断起家，但其“颠覆者”的身份让他与川普的合作可能变得更加危险，因为两人都倾向于跳过制度化的过程，直接以个人影响力干预国家政策。

例如，马斯克声称可以削减高达2兆美元的美国联邦预算，展现其“效率驱动”的改革思维。然而，仔细评估后会发现，此一主张不仅过于乐观，甚至可能是脱离现实，而且在推动过程中可能加剧经济与政治权力的集中化。

川普对马斯克的高度倚重，进一步模糊了公共政策与私人利益之间的界线。SpaceX对美国太空发射市场的压倒性主导地位、特斯拉在电动车产业的领先优势，以及星链（Starlink）对全球通讯网络的潜在控制，都使马斯克成为现代版的“战略性垄断者”（strategic monopolist）。再者，川普政府上任后的可能政策决定，包括统一自动驾驶车辆联邦法规和取消新能源车税收补贴，将有利于马斯克企业的竞争力，但却同时可能打击其竞争对手。

中国因素与政治结盟的脆弱性

马斯克对中国市场的高度依赖使其在国际政治中面临潜在风险。特斯拉目前有超过一半的产量来自中国，而在上海新建的电池工厂更进一步巩固该公司对中国的依赖性。无怪乎，马斯克虽然在乌克兰问题上公开支持自由，但在台湾问题上却多次迎合北京立场。

如果川普政府对中国採取更强硬的贸易或外交政策，马斯克可能面临严峻挑战。例如，中国政府只需微调新能源车的相关政策，就能对特斯拉的市场地位造成巨大影响。

儘管川普与马斯克目前关係密切，但这种合作并非稳如磐石。川普以“喜怒无常”闻名，马斯克则以频繁更换高层管理者和与合作伙伴决裂著称。例如，马斯克推荐的财政部长人选霍华德·卢特尼克（Howard Lutnick）被川普降格为商务部长。对此，《经济学人》认为双方之间可能已出现潜在矛盾。

此外，据悉川普在海湖庄园私人聚会上曾对马斯克开玩笑说“我无法让他离开”（I can’t get him out of here）。川普这句话一语双关，大可做两种截然相反的诠释（“赶都赶不走他”，或是“我不能没有他”）。无论如何，两人关係在短暂蜜月期后存在著不确定性，毕竟他们各自都以“懂王”或“霸道总裁”自居，恐怕将难保“如胶似漆”的关係长久不生变。

美国需要什么样的改革？

川普与马斯克的结盟，看似可以为美国的官僚体系注入“效率”与“创新”的火花，实则潜藏著巨大的结构性风险。他们短期内或许能让部分政策获得突破，但从长远来看，这场权力与财富的联手更可能推动美国走向“新寡头政治”。《经济学人》警告，若这场改革以失败收场，将不仅使官僚体系更显混乱，也会进一步破坏民众对政府公平性与诚信的信心，让“改革”成为一个失去公信力的词彙。

其实，民主的力量来自于多数人的参与，而非少数人左右的棋局。美国真正需要的改革，绝不是依赖两位巨头（强人）的私密合作来追求短暂的“效率神话”。真正持久的变革应该以权力监督制衡、保障公平正义为核心，让每一位公民都有机会参与国家的未来。只有超越巨头（强人）的联盟迷思，重建人民对制度的信心，美国才能真正期待一个包容而繁荣的未来。

谢选骏指出：人説“川普与马斯克的背后：一场新寡头政治 危险的权力结盟”——我看這是“美國開始了一場中国式的官商勾结”。

谢选骏：急剧拉美化的美国

《从拉美移民之子到对华鹰派：特朗普提名的国务卿卢比奥成长史》（BBC 2024年11月15日）報道：

美国总统当选人唐纳德·特朗普（Donald Trump，川普）于本周三（11月13日）宣布，提名佛罗里达州联邦参议员马可·卢比奥（Marco A. Rubio 鲁比欧）出任国务卿。这一任命被广泛认为代表了本届美国政府的新外交走向。

特朗普在声明中说卢比奥是一位“永不向对手退缩的无畏战士”。53岁的他过去被视为美国政坛的“对华鹰派”要角，同时也是“友台”派的代表。他多次推动支持台湾的法案及“香港民主法案”，因此两次遭到北京的制裁。

卢比奥的强硬作风不仅体现在亚洲政策上，他最近还在援助乌克兰的法案中投下反对票。

今年九月，卢比奥发表“中国打造的世界”（The World China Made）报告，检视“中国制造2025”，提醒美国对应中国在半导体及AI人工智慧发展的野心。

他同时还投书《华盛顿邮报》（Washington Post）称，中国虽然面临经济危机，但也可能继续发展，毕竟中国有当年苏联没有的技术优势。“美国政策决策者绝不能掉以轻心，在2015年如此，到2025年更应该如此。”

目前为止，北京并未就此任命有所表态。港媒《香港01》则在近日刊登一篇评论称鲁比奥是一位比蓬佩奥“更疯狂”的国务卿，“若他上任，美中关系恐将面临致命冲击”。

对华鹰派，对台友好

卢比奥参与主持的“跨国议会对华政策联盟”(IPAC)发表联合声明说：中共统治下的中国构成了一个全球性的挑战。他曾遭到北京两次制裁。

自2011年就任联邦参议员以来，卢比奥长期任职于国会及行政当局中国委员会和参议院情报委员会，他在外交政策和国家安全问题上频频表态，常以古巴移民的背景批评全球专制政权，如委内瑞拉、中国及古巴等。

卢比奥一直对中国持强硬立场，多次提出谴责北京的人权及贸易行为的政策法案，并屡次表达对台湾的支持，这使他遭到北京的强烈抨击。他在参议院参与的法案主要针对赞助中国的商业实体及政权，并因此招致北京两次制裁。

卢比奥分别于2016年和2020年会见时任台湾总统蔡英文及刚刚当选的副总统赖清德。2020年2月3日，刚刚当选台湾副总统的赖清德抵达美国访问，并在美东与卢比奥会面。

在2024年7月的共和党大会上，卢比奥告诉支持者，他预期特朗普重返白宫后，美国将继续支持台湾。他表示：“他（特朗普）将延续他在第一届任期所做的事情，那就是继续支持台湾。”

华府智库大西洋理事会研究员宋文笛向BBC中文说，卢比奥一直是台湾在美国参议院中最可靠的朋友之一。

他分析称，作为一名古巴裔美国人，卢比奥在反共意识形态上相对一致。宋文笛说，鲁比奥的早期政治导师，同样出身古巴的伊莉安娜·罗斯-莱提嫩（Ileana Ros-Lehtinen），在特朗普第一期任内也是台湾最坚定的支持者之一，台湾在2018年还授予她“特等大绶福云勋章”。

宋文笛强调，卢比奥担任为国务卿，使得台湾对未来维系与美国的紧密关系充满信心。但他是否能在特朗普政府内部与如伊隆·马斯克等对中国持鸽派立场的人竞争，尚待观察。

被北京两次制裁的他做过什麽

作为参议院情报特别委员会的副主席以及外交关系委员会的成员，卢比奥经常评论来自外部的军事和经济威胁，特别针对中国。

根据美联社的报导，他曾表示，中国、伊朗、北韩和俄罗斯正日益联手对抗美国，并指出：“他们的共同目标是削弱美国，削弱我们的联盟，削弱我们的地位、能力和意志。”

作为一位对中国持强硬立场的鹰派人物，卢比奥曾因新疆和香港问题两度遭到北京制裁。2020年7月，中国反制美国对新疆高官的制裁，对卢比奥等三位美国议员施加报复性制裁；2020年8月，因香港问题又对卢比奥等11名美国人实施制裁。

比起特朗普第一任期时的国务卿蓬佩奥（Mike Pompeo）在卸任隔日后遭中国制裁，卢比奥将“带着制裁”就任美国首席外交官，各界都在关注他未来是否有可能访问中国。

政治学者、新加坡国立大学副教授庄嘉颖向台湾媒体《关键评论网》说，过去美国就有撤销印尼现任总统普拉伯沃（Prabowo Subianto）的制裁，后者因为涉嫌参与镇压1990年代东帝汶独立运动，遭美国制裁长达20年。

不过，几年前美国为拉拢印尼对抗北京，特朗普在总统任内曾解除他的访美禁令，让他与当时的美国国防部长会晤。

庄嘉颖说，若北京希望未来与美国新政府维系好的沟通，应可在这方面做出调整，但他也不排除，北京可能认为与美国激烈竞争不变，不会对美国国务卿访问解禁。

近年来卢比奥参与制定的涉中国及台港相关法案：

维吾尔人权政策法（2019）

卢比奥是这项两党法案的共同发起人，该法案对负责在新疆对维吾尔少数民族进行人权侵犯的中国官员施加制裁，授权美国各方资源应对中国政府在新疆违反和侵犯人权的活动，其中包括大规模监视、拘押等。该法案于2020年通过，由时任总统特朗普签署成为法律。当时中国人大迅速发表声明，批判美国粗暴干涉中国内政，“强烈谴责，坚决反对”。

香港人权与民主法（2019）

2016年卢比奥在美国国会中国委员会担任联合主席时，与香港民运人士黄之锋在华府会面后提出香港法案。2019年，香港反修例示威爆发，美参众两会最终在两党共识之下通过该法案。法案旨在支持香港的民主和人权，以回应北京在香港的施压。北京当时对此表达强烈抨击，中国外交部称该法案试图介入中国内政。

台湾保护与国家韧性法案 （2023）

卢比奥和民主党参议员盖瑞·彼德斯（Gary Peters）共同提出这项法案，要求美国政府相关部门制定出应对中国可能入侵台湾的预案。声明称，提案将要求美国国防部、商务部和其它联邦机构向国会报告美国准备和应对中共对台湾攻击的反制选项，包括应对北京报复措施的战略。

台湾关系强化法案 (2023)

卢比奥与民主党参议员默克利（Jeff Merkley）提出该法案，要求美国总统在法案生效90天内，成立包括总统办公室、白宫国安会、国务院、国防部、商务部等在内的跨部会台湾政策工作小组，强化台美关系。法案并要求，美国在台协会（AIT）台北办事处处长任命，须经参议院同意，职称应改为“代表”（Representative）。

美国投资问责法 (2023)

卢比奥是这项法案的共同发起人，法案要求在美国证券交易所上市的外国公司遵守美国的审计标准，针对那些抵制美国监管的中国公司。法案还要求增加有关美国对外投资数据的频率，以全面反映美国公司在中国投资的及其金流。这部法案还硬性规定，必须定期与美国国会分享有关美国在中国投资的讯息。

根据德国之声，今年2月15日，他又去信要求美国证券交易委员会，阻挡中国快时尚品牌“希音”（SHEIN）在纽约挂牌上市：“除非希音能披露业务特定资讯与该公司在中国经商的严重风险。”

古巴移民之子

53岁的卢比奥是古巴移民之子，他也因此特别关注移民问题。

卢比奥是古巴移民之子，1971年出生于佛罗里达州迈阿密。其父母在1950年代逃离古巴，避开卡斯楚的专制政权。

卢比奥在一个工人阶级的古巴裔社区长大，父母曾在迈阿密及洛杉矶的酒店担任酒保和房务清洁人员。他多次提到，亲眼目睹移民为追求更好生活所付出的努力与牺牲。

卢比奥14岁时从加州搬回迈阿密，后来毕业于佛罗里达大学，获得政治科学学士学位，并在迈阿密大学法学院获得法律学位。完成学业后，他成为一名律师。

他的政治生涯始于2000年当选佛罗里达州众议院议员。在州立法机构中，他迅速晋升，成为第一位古巴裔的佛罗里达州众议院议长（2006年至2008年）。在此期间，他在共和党及佛州保守派中建立了自己的名声。

2010年，卢比奥竞选联邦参议员，挑战时任共和党州长查理·克里斯特。在当时美国右翼茶党运动的助力下，年轻的他最终击败对手。他的胜利被视为共和党保守派的一次重大胜利。

主张迅速结束俄乌战争，支持以色列

卢比奥长期以来一直呼吁迅速结束持续超过两年的俄乌战争。

他在本月早些时候表示：“我们确实希望看到这场冲突结束，但这需要一些非常艰难的选择。”卢比奥曾表示认为乌克兰人会彻底击溃俄军是一种夸张的说法。他今年早些时候投票反对为乌克兰提供60亿美元的军事援助方案。

除了冲突本身，卢比奥也担心俄乌战争分散掉对其他全球问题的注意力。根据BBC早前报导，最近他公开表示21世纪的未来“将在很大程度上由印太地区的局势决定。我认为，中国会希望我们被困在欧洲的冲突中，而无法专注于印太地区发生的事情。”

对于是否支持结束加沙地区的战斗，他曾坚定地表示反对。他说：“相反，我希望他们（以色列）摧毁所有能够掌握的哈马斯成员。这些人是残忍的野兽，犯下了可怕的罪行。”

卢比奥指出，以色列的战斗意图是“摧毁这个恐怖组织，以便它再也无法威胁以色列人民”。

鲁比奥公开支持以色列继续打击哈玛斯，他不赞成尽速结束加沙战争。

保守价值观的捍卫者

卢比奥赞成“禁止堕胎”合法化。

卢比奥是天主教徒，公开反对2015年美国最高法院裁决全美同性婚姻合法化的决定，并批评这一裁决是司法权力的过度扩张。

在参议院任职期间，他未曾支持任何支持或合法化同性婚姻的立法，并提倡修宪以定义婚姻为一男一女的结合。他同时对跨性别权利也持保守立场，多次公开反对允许跨性别者根据性别认同自行选择洗手间的政策，认为这样的政策可能会侵犯他人的权利和安全，尤其是女性和儿童的权益。

他是坚定的反堕胎者，主张“保护生命”的政策，支持限制堕胎的立法。卢比奥坚定的保守价值取向，使他成为美国保守派的明星。

让拉美国家担忧的美国国务卿

BBC驻拉丁美洲及古巴记者葛兰特（Will Grant）分析，如果有一个名字是古巴政府最不希望看到被提名为特朗普国务卿的，那就是卢比奥。

作为佛罗里达参议员的卢比奥是哈瓦那的主要反对者，在奥巴马政府试图正常化与古巴的关系时，他主张撤回该政策，并加强对古巴的经济禁运。

卢比奥的家庭背景使他对古巴有着特殊的情感，他的父母在古巴革命前移民美国，而他的祖父则因卡斯特罗的统治逃亡到美国，这段历史深深影响了他的政治意识。

葛兰特分析，尽管卢比奥在迈阿密受到欢迎，但古巴岛上许多老乡担心如果他成为国务卿，将带来更严厉的制裁，甚至可能中断与古巴的外交关系，关闭美国大使馆。

葛兰特认为，在古巴面临停电和物资短缺的情况下，卢比奥不太可能提供任何援助，反而可能进一步打击古巴的旅游业。对古巴的社会主义盟友如委内瑞拉和尼加拉瓜来说，未来美国的外交对抗也可能加剧。

谢选骏指出：人説“从拉美移民之子到对华鹰派：特朗普提名的国务卿卢比奥成长史”——我看這凸顯了“急剧拉美化的美国”。儘管特朗普政府計劃驅逐拉美移民，但卻先行加速了美国的拉美化。

谢选骏：“2025计划”是第四美國的路綫圖

《“2025计划”是什么？特朗普是幕后推手吗？》（NEIL VIGDOR, SIMON J. LEVIEN

2024年11月15日）報道：

尽管民主党人花了几个月的时间试图将特朗普与这份900页的联邦政府改革计划联系起来，但他在竞选活动中一再否认这一点。

上周三凌晨，当特朗普即将获得270张选举人票，从而锁定惊人的政治胜利时，最早向他致敬的团体之一包括传统基金会，这是“2025计划”背后的保守智库，特朗普在竞选期间对这一政策手册假装毫不知情。

“他准备保护我们洞开的边界安全，恢复法治，让父母重新掌控子女的教育，让美国恢复制造业领导者的应有地位，将家庭和儿童放在首位，并瓦解深层政府，此时整个保守派运动都团结在他身后，”该基金会主席凯文·罗伯茨在声明中说。

民主党人花费数月试图将特朗普与这份长达900页的联邦政府改革计划联系在一起，他们表示，这份计划毫不掩饰地预告了特朗普第二任期的议程，旨在赋予他不受限制的权力来实施报复，同时削弱堕胎权利和气候变化改革。

尽管该计划的多名作者曾在特朗普的第一任期内任职于白宫，但他多次在竞选活动中否认对该计划知情，包括在与副总统贺锦丽的辩论中。他谎称自己对此一无所知，也不认识参与该计划的人。

在各战场州，选民们被铺天盖地的电视广告和广告牌淹没，它们试图将特朗普塑造成“2025计划”的推动者。

以下是关于“2025计划”及其幕后推手的介绍。

什么是“2025计划”？

在特朗普正式参加2024年竞选之前，“2025计划”由传统基金会和其他志同道合的保守团体牵头发起。传统基金会是一个智库，自里根总统执政以来一直影响着共和党政府的人事和政策。

该基金会于2022年开始制定该项目，旨在为特朗普政府或其他任何共和党总统提供一系列备选方案。

传统基金会主席凯文·罗伯茨今年1月表示，他认为传统基金会的角色是“将特朗普主义制度化”。

“2025计划”提出了什么建议？

这份计划近900页，其中大部分内容涉及对行政部门的极端改革。在众多建议中，2025计划提出了将色情制品入罪、解散商务部和教育部，反对将堕胎作为医疗保健的一部分，并粉碎气候保护的计划。

它声称，包括国家气象局在内的国家海洋和大气管理局是“气候变化警报行业的主要推动者之一”。它还支持沿美墨边境部署军队“协助逮捕行动”。

除了政策建议，文件中反复出现特朗普和特朗普政府，被提及了数以百计次。

一位特朗普政府前官员、气候变化否认者出现在一段泄露出来的2025项目培训视频中，他强调，下一任共和党总统必须专注于扭转联邦政府当前的环境政策。

“如果美国人民选出一位保守派总统，他的政府要必须从所有地方消除气候变化的说法，”美国国际开发署前副幕僚长贝瑟尼·科兹玛表示。

这段视频是非营利新闻机构ProPublica和新闻项目Documented获得的若干视频之一。

特朗普与“2025计划”有何关联？

该计划的部分内容是由特朗普第一个任期内的高级顾问推动的，这些人很可能在他的第二任期担任重要职务。

特朗普的前预算主任拉塞尔·沃特领导了“2025计划”中涉及行政命令的部分。沃特曾是共和党全国代表大会的政策主管，而共和党则由特朗普的盟友掌控。该党采纳了新的政策纲领，反映了特朗普竞选网站上列出的优先事项。“2025计划”的另一个参与者约翰·麦肯蒂为前白宫人事主管，于2020年启动了特朗普的一项行动，系统性地清除被视为不忠诚的官员。

今年7月，特朗普发布在个人社交媒体网站Truth Social上的帖子中写道，他不知道谁是“2025计划”的幕后作者。“他们说的有些东西绝对是荒谬的、糟糕的，”他写道。他没有具体说明他指的是哪些东西。

经历数周的批评后，“2025计划”负责人保罗·丹斯于同月辞职。特朗普竞选团队表示，该计划的结束“将大受欢迎”。

丹斯曾与特朗普竞选团队官员会面并造访过马阿拉歌庄园，他坚持该计划的政策，并声称它与前总统的工作无关。

特朗普第二任期的计划是什么？

对于废除公务员保护制度，实施美国历史上最大规模的驱逐出境行动，征收全面关税，以及利用总统权力打击敌人等计划，特朗普丝毫没有作出掩饰。他的盟友已经制定了一套法律依据，以消除司法部相对总统的独立性，而他的几位最亲密的顾问已经考察了一些律师，这些律师被认为更有可能接受关于总统权力范围的激进法律理论。

其中一些内容（尽管并非全部）可以在特朗普竞选团队自己的政策纲领“议程47”中找到。

特朗普竞选团队的计划与“2025计划”有何异同？

两者在以下几个方面有所不同。

一个是关于堕胎。“2025计划”采取激进措施限制堕胎权，声称联邦卫生与公共服务部“应该恢复其原名生命部”（这个名字从未被使用过），下一任保守派总统“有道德责任领导国家重新恢复美国的生命文化”。然而，议程47只字未提堕胎。

特朗普多年来在堕胎问题上摇摆不定，但他经常将推翻罗伊诉韦德案归功于他在总统任期内任命了三名反堕胎法官进入最高法院。9月，他在与贺锦丽辩论时表示，堕胎权应由各州自行决定。

尽管“2025计划”与特朗普在第二任期中提出的愿景存在差异，但二者仍有许多相似之处。

其中一个共同点是削弱司法部的独立性。特朗普经常批评司法部对试图推翻2020年大选的调查缺乏合法性，并表示将对该部进行“彻底改革”。“2025计划”认为，司法部存在官僚主义膨胀的问题，必须加以控制，因为该部充斥着致力于“激进自由主义议程”的员工。

在移民问题上，特朗普毫不掩饰自己计划进行历史上最大规模的驱逐出境行动。同样，“2025计划”建议驱逐所有“违反移民法的人”。

“2025计划”试图废除联邦教育部。在9月7日的集会上，特朗普承诺最终解散教育部，让各州对公共教育拥有最终决定权。

总统的竞选活动和“2025计划”同样要求终止多样性、公平性和包容性项目，以及“2025计划”所称的“跨性别的有害正常化”。在许多集会上，特朗普声称他将“禁止男子参加女子运动”。

在国际政策方面，特朗普和“2025计划”都强调保护主义，特朗普的竞选活动通常将其称为“美国优先”政策。“2025计划”和议程47中的部分内容都建议对竞争对手征收更高的关税，并加强与中国的竞争。

民主党人对“2025计划”有何看法？

在总统辩论开始不到10分钟，贺锦丽就把该计划与特朗普的第二任期计划联系起来，以此构建讨论框架。

“你们今晚将听到的是前总统打算实施的一个详细而危险的计划，名为‘2025计划’，”贺锦丽说。

特朗普立即驳斥了她的说法。但贺锦丽竞选团队及其支持者将“2025计划”与特朗普紧密联系在一起，并反复警告，表示这是他的影子纲领，是他第二任期极端议程的证据。在几个月的时间里，他们在许多广告、社交媒体帖子和电视节目中称“2025计划”是威权主义的蓝图。

谢选骏指出：人説“2025计划”是威权主义的蓝图。——我看“2025计划是第四美國的路綫圖”，它是通向凱撒主義的不歸之路。

谢选骏：马匪把原罪叫做资本主义

《美国保险公司有多招人恨？来说说我的亲身经历》（观察者 2024-12-13）報道：

前几天，美国那个当街刺杀联合健康保险公司CEO的凶手路易吉·曼吉奥内在麦当劳被抓。但美国人民的普遍情绪不是罪犯被绳之以法的喜悦，而是为“CEO刺客”叫好，痛骂那家麦当劳把刺客出卖给了警方。

美国人有多讨厌保险公司，从这件事情上就可见一斑。

而且最有趣的是，这位“CEO刺客”还不是一般平民，是个能上宾大的标准富家子弟，亲戚中还有议员。他宣称刺杀保险公司CEO是出于纯粹的义愤，因为他见证过太多保险公司拒赔造成的悲剧，控诉保险公司对美国人民犯下的罪行。据说刺客母亲在患上腰椎问题之后也被拒赔了，可能这也是个直接原因。但从他的过往记录看，他很早就已经在频繁批判资本主义对美国人造成的苦难了。

他在麦当劳轻易被抓，一方面可能也没怎么想逃，另一方面可能也没想到这次警察效率这么高，直接给了6万美元的悬赏来抓捕他。结果麦当劳的雇员真为了这6万美元向警方告密了，不过钱能不能拿着据说还不知道，但对这个雇员的网暴倒是已经开始了。

富人为了穷人去杀另一个富人，穷人为了钱把刺客出卖了还不一定拿到钱，这很资本主义。

对于保险公司为什么招人恨，我倒有一点亲身经历，虽然不全是医保公司。之前我发过一个帖子，讲过自己2018年在美国差点被车撞死的事情。

简单来说，就是我当时在美国住处门口被车撞了，醒来就发现自己躺在医院，完全丧失了当天的记忆，不知道发生了什么。醒来之后警方问我情况，我如实回答自己想不起来，然后警察就再也没来过，直接出了一个调查报告，全盘采信撞我的司机——两个白人小年轻的证词，把责任推到我头上。而汽车保险公司，也就是应当赔偿我的那一方，靠着这个警方调查报告，拒绝赔我一分钱。

为了索赔我去找了律师，一些律师事务所不愿意接，最后是学校提供法律咨询的律师接了这个案子。律师一开始觉得这案子问题不大，他走访了事故的目击证人，得到了有利于我的证词，发现出事的原因是司机在转弯处不减速也不看路。但是除此之外也没有别的证据了，那里没有摄像头，除了各自的口供外，谁都不知道发生了什么，而我由于丧失记忆也无法提供别的线索。

所以在律师与保险公司扯皮了多年之后，保险公司仍然拒绝赔付，除非法庭上见。于是律师的意见就是要不算了，上法庭得花个上万美元，要花很长时间，还不一定能赢。而我当时已经快要毕业了，都不在美国了，还打什么官司啊，那只能算了。我也没有金钱和精力去想这个律师是不是坑我，要不要换个律师试试。

我就医是因为车祸，主要牵扯了汽车保险公司，医疗保险公司还没怎么出场，但一般他们也会先甩锅给汽车保险公司来赔。宾州法律规定车祸必须理赔5000美元的医药费，这个数字虽然看起来不少，但是我在ICU呆一晚什么都不做就已经上万美元出去了，这点钱属实是杯水车薪。

当然现在我至少还相对健康地活着，医院至少救了我，律师也没有多收我钱，这已经是万幸了。这要是一个穷人被撞了之后落下终身残疾，保险公司又拒绝赔付，那等待他的会是什么命运呢？

像我一样被拒赔的人在美国并不少见，特别是在医保领域。调查发现，有18%的美国人在过去一年里经历过拒保。而被杀的CEO所属的联合健康保险公司，按照美国网上流传的说法，该公司的拒保率高达32%，是全美国拒保率最高的公司。而在一年前，联合健康保险公司同时被指控使用AI算法来审查保险，大幅度提高拒保率，而这个AI算法的错误率高达90%。

联合健康保险公司被指控使用错误的AI算法来审查，拒绝为老年患者提供必要的医疗保险

联合健康保险公司被指控使用错误的AI算法来审查，拒绝为老年患者提供必要的医疗保险

有人可能会问了，被被拒保了可以去投诉，也可以换个保险公司。在这个自由市场，你不是没有选择啊？

这就是自由市场的妙处了，选择总是有的，但就好比你去问一个被宰的羔羊，是选择电死还是砍死，又有什么意义呢？你是可以投诉，但并不是每个人都有这个精力和金钱，而且大部分投诉最终也还是败诉，还不如直接自己掏钱或者放弃治疗。

而所谓的“用脚投票”选择更好的保险公司，更是一个伪命题，因为所有的保险公司都差不多。

保险公司不是慈善机构，是要赚钱要去竞争的。一个完全为消费者服务，愿意花费成本认真研究赔付，并且尽心尽力去理赔的公司，你猜能在市场上活多久？所以在美国，不光联合健康保险公司遭人恨，别的公司也是一样的。他们的CEO画像这两天也都被贴到电线杆上了，等着下一位“CEO刺客”的出现。

当然，保险公司的问题全世界都有，全世界都有人抱怨，但商业保险仍然是经济生活的重要一部分，为什么就美国的保险公司如此招人恨？

这个问题其实还得从医疗系统找。

为什么美国人骂完了还要买保险，是因为美国的医疗费是真的高，不买保险你就得倾家荡产。就是在中国，调侃美国医疗费的段子我们都能看到一大堆，而且绝大部分都是美国医疗状况的真实反映。

和很多欧洲国家不同的一点是，美国政府对医疗系统的干预非常少。在很长一段时间，从医院到医药到医保，整个医疗系统团结起来游说国会，避免政府干预，支持医疗系统的自由市场。

这样一来，医药公司和医院可以放心地提价，因为医保会买单。当然，医保也不会白买单，而是把成本转嫁给患者。这套体系在运行的初期还能维持，每一方都有钱赚，而患者的负担在一开始还没有特别重。但随着时间的推进，价格在各方的甩锅中循环上涨，最终涨到了现在这种人人喊打的局面。

结果就是，美国人承担着涨得比通货膨胀还快的医保成本，付着全世界最高的人均医疗成本，其人均预期寿命不光是发达国家中最低的，如今甚至连中国这个发展中国家也不如了。

2022年，世界主要国家预期寿命与保健支出情况

2022年，世界主要国家预期寿命与保健支出情况

这个发展是非常自然的，当医疗费用高到买了保险也不够花，甚至直接被拒保的时候，唯一能做的就是放弃治疗，或者从一开始就不去治。

即便国内还有不少人夸赞美国的医疗系统，但不同立场的美国人绝大部分都同意，美国的医疗体系是一个系统性、集体性的失败，只是他们对解决方案也没有共识。

有人可能又要问了，美国人为什么不去学习别的发达国家的先进制度，非要自己摸着石头过河呢？然而美国确实有国情在此，这作业不是你想抄就能抄的。

由于医疗系统各方的利益集团已经根深蒂固，加上医疗问题永远牵扯到各种意识形态问题，最后还有美国政治极化的大背景，使得美国的医疗改革难度远高于其他国家。

2010年通过的“奥巴马医改”，即《患者保护与平价医疗法案（Affordable Care Act）》，一个最基本的条件，就是当年民主党在一个短暂的时期刚好能控制参议院的60个席位，避免了党争的干扰。而奥巴马医改很快又遭遇到了共和党的反弹，虽然特朗普上台之后反复尝试取消奥巴马医改，但最终未能实现，只能修改其中一些部分。

而神奇的是，本来美国人对奥巴马医改其实不怎么支持，特朗普一折腾，支持奥巴马医改的美国人马上变主流了。

毕竟奥巴马医保从结果上看，确实让更多人能看得起病了，特别是以前商业保险会收天价保费甚至直接拒绝保险的老弱病残。理论上讲，奥巴马医改很大程度上是去抄其他国家作业，一边是扩大医保范围，强制参保，增加医保资金，让更多健康的人为不健康的人负担保费，毕竟大家都有不健康的时候，这个也算不上不公平；另一边则是对医院、医保和医药这三方分而治之地谈判，来减少医疗成本。

但是医疗系统的成本降起来又没那么容易，而更多不健康的人参保，就意味着整体的医疗支出必然又要扩张，于是医保费用自然继续水涨船高。但是只要联邦政府和健康的参保人花钱，这个事情就还能运转下去，人命到底能不能算经济账，这一直是个问题。

然后特朗普政府时期，共和党又想换个思路，觉得奥巴马医改太社会主义了，虽然废除不了奥巴马医保，但还是改革了强制参保，应该让人有不参保的选择。于是健康的人不去参保，保险公司只能进一步提升已经参保的人的费用，或者增加拒保率，并且进一步占用相关联邦支出。

当然这里只是把奥巴马医改所引发的矛盾和后果简化了一下，实际上还有很多执行和细节上的问题，使得无论是支持还是反对这个医改的人，总是能找到合理的依据。

但最后的结果就是我们现在看到的这样，美国人整体上仍然认为奥巴马医改是好的，但是并没有解决美国医疗系统的问题，不管谁在台上，医疗费用和医保费用都在稳步上升。

而且吊诡的是，每一方都觉得自己没错，保险公司觉得医院和医药公司收太多钱了，让他们不得不提高保费，医院则说医药公司定价太高，他们不得不转移给患者，医药公司又责怪医院过度医疗赚取利润，两党政客互相指责对方的医改思路是错的……最后就是承受一切的患者，只能去指责所有人，直到连富家子弟路易吉·曼吉奥内都看不下去了，觉得只有暴力才能解决问题。

路易吉·曼吉奥内这样的人的出现，就和亚伦·布什内尔一样，说明美国人中还是有些人拥有侠义之心的。当然，他们的结局也都是一样的，不会解决任何问题。越是出现这样的人，越是说明这个体系已经不可能靠正常的途径来解决问题。

但是你不得不去想，一个家境优裕、学业优秀、家里有人从政从商的美国人，在面对美国医疗系统造成的痛苦时，最终能想到的解决方法也只有去当街杀一个CEO……从理智的角度想，我们当然知道这没有用，但如果有更好的解决办法，这件事情也就不会发生了。

谢选骏指出：人説“富人为了穷人去杀另一个富人，穷人为了钱把刺客出卖了还不一定拿到钱，这很资本主义。”——我看马渴死主義的匪徒，把基督教所説的“原罪”叫做“资本主义”，然後進行改頭換面的批判，實屬鬼蜮伎倆。而從“原罪”的角度看，刺客路易的行爲也並非俠義之舉，而是因爲養老院收不到保險公司的錢就反戈一擊——從榨取老人的同案犯，變成了狗咬狗的狗血劇！馬克思主義的马匪把原罪叫做资本主义，但其實马匪所謂的“資本主義”，不就是形容“法治社會的見錢眼開”嗎。這哪裏是什麽狗屁的主義？都是“猶太狗雜種”馬克思嘴巴裏冒出來的臭氣。

谢选骏：日本和滿洲都是東夷

網文《東夷》報道：

東夷，或稱夷、夷人，先秦時是指居住在江淮流域及黃河流域下游（青、兗、徐三州[a]）的人。[1]夷的最早記錄在商甲骨文記錄中，夷曾與商人發生戰爭，有稱為夷方的國家，傳説有淮夷（九夷）、鳥夷、嵎夷、萊夷之分。周朝時稱為「東夷」，有徐國、萊國、郯國等諸侯國家，是今日漢族的祖源之一，此群體與同時代的河南省地區住民及當代人有親緣闕係[2]。

在秦漢之後，隨着中國或華夏這一概念的擴張，東夷概念所指代的群體也隨之改變[3][4]，具體對象改指居住於黃河流域以外的朝鮮半島、日本列島、琉球群島、台灣及今吉林省等地的各個民族及其國家，如倭國、高句麗、扶餘、朝鮮（三韓）、濊貊[5]等皆被列入東夷之中[6]，研究指出南韓地區的當代人群及彌生古人與中國北方地區的古人存在共同祖先的親緣關係[7][8]。

東夷人自古以來居住於東南沿海（今江蘇、山東等）地區，傳說蚩尤是東夷的部落聯盟首領。[9]東周時期，經齊、魯等國在山東地區的多年經營，夷、夏諸部落逐漸融合。考古上，東夷文化發源於泰沂山區，是華夏文明重要源頭之一，自新石器時代開始一直到西周中期結束，東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處於較為重要的地位，夏商時期的「夷」不帶有民族觀念，只是作為部落聯盟的統稱。

從距今8300年前的後李文化開始，歷經北辛文化（距今約7300年）、大汶口文化（距今約6500年）、龍山文化（距今約4500年）、岳石文化（距今約3900年），都是東夷人所創造出來的不同階段的文化。東夷文化從古至今對中華文化的影響意義相當重大，從鳥圖騰的崇拜，到各種手工藝、建築工藝的發展，到文字的創造、八卦的創造、醫學的創造，再到禮制的出現、聚落和城市的分化乃至早期國家的形成，無不對中華文化起到重大深遠的影響。[10]

釋義：甲骨文中的「夷」字，甲骨文中的「尸」字……

東夷原為夏商周時期對東方部族的稱呼，《禮記·王制》就有「東方曰夷」的稱謂，夏稱之為「九夷」，因有九支主要部族；商稱之為「夷」或「夷方」；到了周以後開始稱為「東夷」。相應的，這裏的部落被稱為東夷所創造的史前山東文化也稱為東夷文化。[11]

在中國中心主義的天下觀中，東夷和北狄、西戎、南蠻並稱四夷。上古時期的東夷部落與華夏部落並立，同是後世漢族的重要組成部分，與秦漢後史籍中的東夷並沒有直接關係。

在甲骨文和金文中「夷」字從「矢」，象徵用繩索纏束箭矢，以便射獵時取回箭矢及獵物[12]。東漢許慎的說文解字說夷字「從大從弓」。據說東夷人最早發明弓箭，擅長射箭[13]。因此有所謂「東夷」為東邊的弓箭手說法[14]。

此外，在甲骨文中，「夷」字可以和「尸」字交替使用，描繪了一個背着弓擺動着腿的人。甲骨文「尸」字只有兩筆：一撇一捺，和現在的「人」字差不多。存世的殷墟甲骨里能看到不少關於「人方」的卜辭，這個「人方」就是商朝時期的夷國[15]。《合集》6459：「正（征）尸（夷）」，表示攻打夷方。又可借指來自尸方即夷方的人牲。《合集》828：「用十尸（夷）於丁，卯一牛。」表示用十個來自夷方的人牲來祭祖先丁，宰殺一頭牛[16]。

魯迅認為「夷」字描繪了一個反抗壓迫、無所畏懼的英雄；郭沫若認為「夷」字描繪了一個偉人，也就是英勇殺敵的戰士；金文中的「夷」字描繪了背着巨大弓箭的人，也就是一個戰士或者勇士[17]。中國歷史學家吳國楨認為「夷」字不應該按照古文字學來解釋，因為在現代文字中暗示著一個拿着弓的巨大人物，這是應該被畏懼或尊敬的人，而不是被蔑視的人。

據《越絕書》記載，在古越語中，夷，為大海之意[18]。

中華人民共和國學者馮時認為，龍山文化發現的丁公陶文，屬於古彝文系統[19]。

歷史

石器時代早期（6300年以前）

在距今四五十萬年前的舊石器時代，沂源猿人及其後繼者在魯中泰沂山區生活。經過長達幾十萬年的漫長進化，在距今一萬年前後，進入了以磨製石器和陶器為主要標誌的新石器時代，開始了穩定的農業定居生活。[11]但這種理論被人類單地起源說挑戰。

後李文化距今約8400至7700年，是山東境內迄今發現的最早的新石器文化，已進入原始的農耕定居生活時代，系母系氏族社會，其房址均為半地穴式[20]。

北辛文化距今7300年～6300年左右，已形成完整的聚落，處於由母系社會向父系社會的過渡階段，所有制形式由氏族公有制向家族私有制轉化。經濟以農業為主，種植粟；陶器工藝較為原始，代表器物為黃褐陶鼎。北辛文化的代表人物是造車始祖奚仲，曾擔任夏禹的車正（交通部長），得封地薛國[21]。

大汶口文化（公元前4300至前2500年）

大汶口文化屬新石器時代中晚期，已是父系氏族社會，晚期出現了私有制。陶器開始使用快轉陶車來製造，分黑陶和白陶兩種。白陶上還有圖案花紋。[22]

傳說在中原地區中部和東部存在太昊和少昊兩大部落集團，按其分佈都對應於大汶口文化[23][24]。古文獻對於太昊的記載甚少。而對於少昊的記載表明，少昊是一個龐大的部落，內部各氏族有明確的職責分工。其中有十個氏族處於統治核心，分別是：為曆正的鳳鳥氏、司分的玄鳥氏、司至的伯趙氏、司啟的青鳥氏、司閉的丹鳥氏、司徒的祝鳩氏、司馬的鴡鳩氏、司空的鳲鳩氏、司寇的爽鳩氏、司事的鶻鳩氏。十部之外，另有五雉、九扈分別負責工正和農正[25]。統治系統已經十分發達。

蚩尤是東夷部落的一個重要的部落的首領。蚩尤族曾沿黃河西進，先後與炎黃部落在中原地區發生了劇烈衝突，雖一度得勢，最後卻被擊敗。傳說在炎黃部落與東夷部落的涿鹿之戰中，黃帝擒殺了蚩尤。據司馬遷的《史記·卷一·五帝本紀 第一》記載，神農氏末年，天下大亂，各部落相互征伐，神農氏無法控制。有三股勢力逐漸擴張，分別是黃帝、炎帝和蚩尤。首先發生衝突的是黃帝和炎帝，雙方在阪泉大戰了3次，黃帝獲勝，吞併了炎帝的地盤。之後黃帝又與蚩尤在涿鹿之野決戰。戰場上，黃帝派應龍出擊，應龍畜水。而蚩尤請來風伯雨師，縱大風雨，破壞應龍的蓄水計劃。於是，黃帝請來女魃，止住了風雨[26]。最終黃帝俘虜並殺死了蚩尤，統一了中原，並取代了神農氏成為新的盟主[27]。而據成書更早的《逸周書·卷六·嘗麥解第五十六》記載，最初黃河中下游地區有兩大部落集團，他們的首領分別是赤帝（炎帝）和蚩尤，其中蚩尤是東夷少昊族系的首領。蚩尤向赤帝發起進攻，兩大部落在涿鹿之河展開決戰。赤帝大敗，只得向黃帝請兵。黃帝與炎帝合兵，擊敗蚩尤，生擒了蚩尤並將其殺於中冀的絕轡之野。黃帝將蚩尤的部眾交由少昊，確立了東夷部落的鳥圖騰崇拜。而黃帝的勢力也從此進入中原[28]。

龍山文化（公元前2900至前2100年）

山東龍山文化為新石器末期，處於銅石並用時代，銅器已經出現，陶輪廣泛使用[29]，骨雕和玉雕具有較高的藝術水平[30]。龍山文化的研究表明，東夷人也是禮制的發明者。龍山文化禮制表明其社會階級和國家的形成[31]。當時可能存在一個以部落聯盟為形式的王朝。中國學者俞偉超認為「如果4000多年前不發生大洪水，中國最初的王朝也許而且應該是由東夷建立的。」[32]

傳說五帝之後，中原的炎黃部落進入唐堯、虞舜時代。東夷部落與炎黃部落和平共處，他們的領袖輪流擔任當時部落聯盟的領袖。至夏禹時期，禹為炎黃首領。他最初立皋陶為接班人，但是皋陶不幸早逝，於是又立益（伯益）為接班人[33]。伯益出自少昊族系之玄鳥氏，是東夷首領，也是炎黃後裔，因為輔佐禹治水有功，被舜賜姓嬴，是嬴姓始祖[34]。與此同時，禹又舉自己的兒子啟為大臣，為其培養勢力[35]；封伯益的兒子若木到徐國（今山東郯城）建國。

禹在位十年死，按慣例權力應該移交給東夷部落的首領伯益。但此時啟已經羽翼豐滿，諸侯大多歸附他而非伯益[36]。於是啟奪取了權力，開了世襲制度的先例。據《竹書紀年》記載，伯益強與啟爭權，帝啟六年，被啟殺害[37][38]。夏後啟殺伯益建立夏朝後，東夷部落與炎黃部落的同盟宣告破裂，從此開始了新的一輪的夷夏之爭。

夏代（前2070至前1600年）

夏的同姓部落有扈氏不服后啟[39]，雙方在甘大戰，有扈氏戰敗被滅，夏政權從此鞏固，夷夏禪讓成為往事[40]。啟死後，其子太康繼位。東夷各部落中，勢力最強大的有窮氏羿率部落從鋤遷至窮石[41]，利用夏部落內部紛爭，推翻了太康[42]。后羿奪權後，任用被東夷伯明氏后寒放逐的不肖子寒浞為相。最終寒浞發動政變，在桃梧殺死了后羿。寒浞霸佔了后羿的後宮，生澆及豷。而大臣靡，逃到了有鬲氏。

寒浞繼續剪除夏部落的殘餘勢力。派兒子澆率軍隊滅了夏的同姓部落斟灌氏和斟尋氏，殺死了流亡的夏后相，並讓澆駐守過．讓豷駐守戈。相的夫人后緡投奔了自己的娘家部落有仍氏，生下了遺腹子少康。少康長大後，成為有仍氏牧正。澆聽說後，派椒到有仍氏追索少康。少康又逃奔有虞氏，成為有虞氏庖正。有虞氏首領虞思器重少康，將二姚嫁給他，並將他安置在諸綸。少康逐漸收羅夏部落殘餘，並施計，派女艾到澆處臥底，派季杼去誘騙豷。同時夏遺臣靡也在有鬲氏收羅斟灌氏和斟尋氏殘餘，逐漸強大，並最終滅了寒浞。後來，少康又滅澆於過，基本恢復了夏部落的勢力，史稱「少康中興」。之後，夏后杼又滅豷於戈，最終滅亡了有窮氏[43][44][45]。歷經五代君主夏方戰勝東夷，得以復國。

考古發現（前1950至前1500年）

岳石文化相當於夏朝與商初的數百年時期，是與夏、商文化並存的東夷文化。岳石文化以泰沂山為中心，北起魯北冀中，向南越過淮河，西自山東省最西部、河南省的蘭考、杞縣、淮陽一線，東至黃海之濱。岳石文化遺存的重要文化特徵一是出現了青銅器物；二是出現了新型石制工具；三是陶器自成系統；四是發現了卜骨和卜甲。屬於城邦國家發展時期。[11]

商代（前1600至前1046年）

商朝與東夷的具體關係至今尚有爭議。總的來說，作為先商文化遺存的下七垣文化和漳河型先商文化都受到了岳石文化的明顯影響[46][47][48]，而商族先人可能更早則來自於北方的紅山文化人群[49][50]。東夷人中有一支名為青邱的部落與山東半島的夷人發生融合。商部落和東夷一樣崇拜玄鳥，始祖為簡狄[51][52][53]。商湯伐夏，曾與東夷諸部廣泛聯盟，直到早商時期，兩族關係依舊十分融洽，兩族在豫東杞縣一帶交錯而居。商部落崛起，商文化擴張，但早商時期東部與岳石文化的分界卻沒有大的變化。[54]

之後，源於少昊玄鳥氏的商部落崛起，並最終推翻了夏朝，佔據了中原。商代任用同出玄鳥氏的秦部落等統御各方。與人方等東夷方國關係也較夏融洽。商亳還曾遷至少昊曾經的都城奄（今山東曲阜）。後期商對東夷連續作戰，消耗了大量國力，並最終被周人乘虛而入，奪取了中原。秦部落祖先蜚廉、惡來也被周武王殺害。有虞氏（媯姓）是中國古代五帝之一舜帝所建虞朝的名稱。

中商時期，夷商關係惡化，仲丁繼位後，發生了與藍夷的戰爭。商朝自商王中丁後，連續發生王位紛爭，又屢次遷都，歷經了九世之亂，其中祖乙曾將商都遷至庇（山東鄆城），南庚又遷到奄（山東曲阜）[55]，直到盤庚遷至殷（河南安陽）才穩定下來[56]。之後商王朝不斷東征，商文化向東擴張，部分夷人商化或者成為商人附庸。但直至帝辛時期，仍有夷人在膠東或淮河流域保持獨立的文化，商文化始終沒有越過沂河、濰河一線。[57]

其中人方（夷國）為五帝之一顓頊的後裔所建，妘姓。位居海濱，跨越了夏商周三朝。商末商紂王率兵攻打人方，俘獲人方3萬多人，人方的戰死者更是不計其數。然而戰爭，也讓商朝傷了元氣，結果被西邊的周武王乘虛進攻，導致其滅亡。周武王滅商後，分封諸侯，其中就包括夷國。當時山東半島上的方國為數不少，但是在周初大分封中得到承認的只是少部分。[15]

萊夷是東夷部落的一支，周代以前，萊國統治中心在山東半島的北部昌樂、臨朐縣一帶。東部可達龍口的沿海地區。周初，姜太公受封於齊國，建都營丘（今淄博市臨淄區），後遷都蒲姑（今淄博市高青縣），後遷回營丘，並改名臨淄。因為距離萊都較近，萊國屢次進犯營丘[58]。春秋時期，在齊國強大之後打敗了萊國，侵佔了位於今平度西邊的領土[59]。因此，萊公迫不得已遷都龍口，改名東萊。前567年，齊晏弱滅東萊，齊國勢力深入膠東半島[60]。考古發現，萊國都城可能在今天山東龍口境內的歸城城址。

周朝（前1046至前256年）

隨着周代的東夷與炎黃融合成為華夏，秦以後，特別是漢族形成以後，「東夷」改為對漢族以外，如朝鮮族、和族、夫餘族等外族的泛稱 。其認定範圍也隨之變化。從黃帝時期的山東、豫東、皖北和蘇北一帶，變為日後秦漢時期的東北地區、朝鮮半島，日本列島。在《三國志·魏書》中，夫余、高句麗、沃沮、東濊、三韓、挹婁被列入《東夷列傳》。唐杜佑《通典》將朝鮮、新羅、倭、高句麗、流求等歸入東夷[61]，明代嚴從簡將日本、朝鮮、琉球歸入東夷[62]。但是，兩者在文化上卻有相同之處，比如鳥圖騰崇拜和鳥生傳說[63][64][65][66][67][68][69]以及支石墓文化。

周武王滅商之後，商殘餘與東夷部落聯合，協同三監反周。被周公瓦解。周室趁機將勢力發展至東夷地區，滅東夷大國奄和蒲姑，而立魯和齊兩大國以控制東方。此時東夷尚有莒、萊和淮夷中的徐等大國。商遺民有宋國；虞遺民有陳國。周穆王時，徐偃王威福東方，勢力空前強大，但被周穆王所敗。投靠周天子的秦氏族也已經分成了秦氏和趙氏。西周時期始終無力徹底制服東夷，到了西周晚期更趨於被動的局面，周厲王時期的禹鼎記載鄂侯御方突然叛亂，率南淮夷、東夷反周，厲王用「西六師」、「殷八師」進攻鄂侯，甚至怒而下令「勿遺老幼」，卻未能取勝，最後由作器者禹受武公之命帶親兵征戰才取得勝利。[70][71]春秋戰國時期，東方萊、紀、邳、郯、徐、譚、莒等大國先後被滅，東夷與華夏迅速融合。齊桓公在對山東大部分的資源和人口的整合下，成為春秋五霸之首[72]。而秦國雄霸雍州，趙國也在晉國分裂後迅速崛起，陳國貴族也取代了齊國國君。戰國七雄中，有三家王族是東夷後裔，可見當時東夷與炎黃已經基本融合。

後世

秦統一六國後，東夷一詞便不再作為海內部落的名稱出現。

金元時期，山東大部分地區歷經戰亂人口驟減，經濟文化遭到嚴重破壞。唯有當時膠東地區損失較小，保留了山東的人種和文化。在明朝初年一部分登州府和萊州府的居民遷移至山東西部。

東夷各部

在東夷部落的歷史上，最為著名的部落首領有太昊伏羲氏、蚩尤、少昊、大舜等[31]。東夷人最初只是分佈在魯中南山地丘陵區和東部半島丘陵區，大約在新石器時代晚期，東夷人在蚩尤的領導下到達魯西北平原，與東進的炎黃部落開始接觸。經過夷夏「涿鹿之戰」，東夷集團被炎黃集團逼回原地。隨後炎黃之間也展開了「阪泉之戰」，結果炎帝部落被迫東遷，與東夷人雜居錯處[73]。之後黃帝部落向東推進至豫東及魯西北平原之地，與東夷人聯合建立了一個強大的部落聯盟，共同創建了最初的華夏文明。

太昊部系

太昊，一說就是伏羲，是傳說中東夷部落中最古老的部落集團的領袖，他最大貢獻是畫八卦，造書契，結束了古人類結繩記事和不辨東西南北、不分春夏秋冬的歷史。據《春秋左氏傳·昭公十七年》，太昊部落活動的中心地區在被稱為「大皞之虛」的陳，也就是現在的河南淮陽[23]。又據《春秋左氏傳·僖公二十一年》，其中有「任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太皞與有濟之祀」的說法[74]。而根據杜預的註釋，「任」即任城，在今山東濟寧境內；「宿」為無鹽，在今山東東平境內；「須句」為須昌，在今山東東平境內；「顓臾」即武陽縣，在今山東平邑縣境內。也就是說，太昊的後人封地都是今山東魯西南地區春秋時期的一些小國[74]。所以可以斷定，太昊部落的活動區域在豫東魯西南一帶，且有沿古濟水由西向東發展的趨向。而另據《左傳·昭公十七年》記載，「大皞氏以龍紀．故為龍師而龍名．」[25]

少昊部系和嬴姓

少昊陵位於山東曲阜市東北方向的舊縣社區。

少昊同時是炎黃部落和東夷部落的領袖，是黃帝之子。少昊部落被視為繼太昊部落之後興起的東夷部落的又一分支部族，以鳥為圖騰，在族源上與太昊大概有着一脈相承的關係[25]。少昊族的故都城在今天山東曲阜，曲阜被稱為「少皞之虛」[24]。據《左傳·昭公十七年》記載，少昊族內部各氏族有明確的職責分工。其中有十個氏族處於統治核心，分別是：鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鳩氏、鴡鳩氏、鳲鳩氏、爽鳩氏、鶻鳩氏。十部之外，另有五雉和九扈[25]。其中爽鳩氏居於後來的齊國都城臨淄[75]。而玄鳥氏更是發展成為一統中原的強大商族和統一中華的秦族[34][51][53]。

少昊部落比太昊部落更為發達。其中有後世著名的嬴姓十四氏[76]和日後統一中原的出身玄鳥氏的商部落[51][53]。根據《史記·卷第五·秦本紀 第五》記載，「嬴姓十四氏」中的秦氏、趙氏和徐氏都出自玄鳥氏[34]，基本推斷「嬴姓十四氏」可能都出自玄鳥氏。玄鳥氏是少昊部落中最顯赫的一支。而有虞氏則有可能出在鳳鳥氏[77][78]。

根據《左傳·昭公十七年》，郯國是少昊之後[25]，也是嬴姓十四氏之一[76]，而嬴姓十四氏的另一支—秦國祭祀祖先時，祭祀少昊[79]，所以可以斷定嬴姓十四氏是少昊族裔。[25]少昊族的後人封地如費、莒、郯、徐，在今山東費縣、莒縣、郯城一帶；江、黃、鍾離、光，在今淮河以北。所以魯南至淮河以北的黃淮地區是少昊族的主要活動區域[14]。據《史記·卷第五·秦本紀 第五》記載，嬴姓因分國而分成十四氏，即：徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏[76]。而贏姓來自少昊部落，有諸多佐證。首先，秦祭祀白帝少昊[79]，而少昊出自東方，卻被稱為白帝，主西方，皆因秦故；其次，郯子以少昊為祖先；而出自少昊玄鳥氏的商族以秦族為親兵，羈縻外邦，類似清代滿族以錫伯族羈縻西域一般；除秦氏、趙氏外，其他嬴姓諸氏大多居於東方。所以嬴姓十四氏皆是少昊之後。

著名人物

蚩尤作為東夷的祖先之一，被奉作「齊地八神」之「兵主」[80]，在涿鹿之戰中敗於黃帝，但由於驍勇善戰，死後被奉為「戰神」。蚩尤傳說曾經被封於曲阜。東漢學者應劭說：「蚩尤，古天子。」《逸周書·嘗麥》篇說：「命蚩尤宇於少昊，以臨四方。」所謂「宇於少昊」，亦即居於少昊故地的意思。[28]漢高祖劉邦起兵反秦時同樣也祭祀蚩尤[81]，並將此傳統樹為正統，從此得以光大[82]。傳說蚩尤的陵墓在東平陸監鄉，即今山東汶上縣南旺鎮[83]。

傳說和古典文獻記載認為射去九日的后羿是東夷部落的領袖。

中衍，商朝，伯益的玄孫，是春秋戰國時代秦國、趙國的祖先。曾孫戎胥軒。

蜚廉是商紂王的大將，戰國七雄中秦、趙兩諸侯的始祖。

文化

夷從大從弓

東夷文化是中國最古老的文明之一，是中華文化的重要源頭，在許多方面與中原文明不分伯仲[11]。

東夷與炎黃東西相對，同為漢族的先民，其是北部漢族血統的最主要來源。在中國史學史上有著名的「夷夏東西說」[84][85]。

根據《史記》記載，華夏是黃河中游三河（河東、河內、河南）和潁川、南陽地區漢族的主要來源[86][87]，而東夷則是黃河下游，海岱淮濟地區漢族的主要來源[88][89]。五帝其中一種說法，五帝中，除赤黃二帝可認為是炎黃部落首領外、白帝少昊（宇於奄，今山東曲阜，青帝太昊，都可以認為是東夷部落首領。[原創研究？]可見在中國先秦時期的五行說中，五帝是分屬於東夷與炎黃部落，同為漢族先民，尤其是北部漢族的共同祖先。

語言

中華人民共和國學者吳安其認為，在東夷語的底層，可以發現南島語族的特性[90]。

文字

東夷部落的文字是從北辛文化的刻劃符號開始的[91]。滕州北辛遺址的陶器上發現兩個刻劃符號，一個刻在泥質灰陶器底上，一個刻在泥質紅陶腹片上。到大汶口文化時期，這種刻劃符號數量增多，也更具象形意義。莒縣大汶口文化晚期出現了刻有陶文的大口尊，上有圖像和圖像文字共12個。龍山文化時期的鄒平丁公遺址出土了，刻有11個字的陶片，距今4200～4100年間，有可能是甲骨文的前身之一。但陶片上字體多為連筆字，與甲骨文差別較大。之後考古工作者又發現岳石文化和商代刻劃符號卜骨，其年代相當於夏代晚期與商代早期，距今3700年～3500年，是迄今所見卜骨上最早的文字，比安陽殷墟出土的商代晚期甲骨文提前近300年。甲骨文是商朝人利用龜甲、牛骨進行占卜，再將占卜的結果刻在上面。因此，東夷部落是中國較早創造、使用文字的古老民族之一[91]。其中的 "旦、鉞、斤、皇、封、酒、拍、昃"等漢字目前仍在沿用[31]。

中華人民共和國考古學者王恩田與俞偉超等人認為，在龍山文化中發現的丁公陶文，是東夷系統的文字[92]。馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中的人方以及西周所稱的東夷，可能與彝族有關[93]。李象潤、李浴洋等學者認為，丁公陶文屬於古漢字系統[94][95]。

手工

龍山文化的代表蛋殼陶

據中國典籍記載，東夷人是弓箭的發明者[14]。《說文解字·矢部》載:「古者夷牟初作矢」。《世本》中也載：「揮作弓，夷牟作矢。」而從後李文化、北辛文化遺址中，都出土了骨質和蚌質的箭鏃，證明了傳說的可信度。[11]

東夷的陶瓷製作技術相當高。在北辛文化時期，東夷人已開始製作陶器。到大汶口至龍山文化時期已全面且準確地掌握了陶土的選擇、成型、燒制等一系列極為複雜的過程，製作出多種具藝術美感的陶器。特別是這一時期出現的薄如紙、明如鏡、黑如漆的蛋殼陶，其製作技術精美高超，在中華史前文化中處於遙遙領先的地位。除利用天然粘土外，東夷人還使用了高嶺土作原料，曾燒制了少量表裏白淨的陶，為原始瓷器的最初嘗試。[11]

東夷人同時也是中國最早使用銅和鐵的部族[14]。龍山文化時期的遺址已出土銅鑽（銅錐形器）、殘銅條、殘銅片、銅器殘片、銅渣等，表明該時期的東夷人已有煉銅和制銅手工業。[11]

信仰

東夷墓葬中出土的大量鳥形的陶瓷表明，東夷人以鳥為圖騰，是一個崇尚鳥的民族，有鳥生的傳說[31]。比如《史記·卷三·殷本紀 第三》：「殷契，母曰簡狄，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」[51][52][53]；再比如，《史記·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》：齊懿仲欲妻完，卜之，占曰：「是謂鳳皇於蜚，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。」[77]；以及《史記·卷五·秦本紀 第五》：「女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。」[34]，「大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。」[96]

太昊部落的圖騰是龍還是鳳，目前沒有統一的說法。一說太昊和伏羲是同一人，風姓[74]，以龍為圖騰[25]；另一說太昊只是姓氏為伏羲氏，伏羲是太昊所在氏族部落的先祖，以玄鳥為圖騰。

少昊，嬴姓[76]，則以鳥為圖騰。

飲食

北辛文化時期出土多種類型的泥條盤築陶器，可用以印證東夷人熟食技術的進步和飲食結構的改善。而這一時期出現的高柄杯，可能就是一種酒器。[11]

禮樂

東夷部落原始禮制的主要表現在宮室制度、埋葬制度和禮器三個方面。其中最有代表性的器物是龍山文化時期作為祭器使用的鳥造型三足器棗陶，被認為是東方文化的「標準化石」。大汶口文化時期的笛柄杯能夠吹奏出4個不同的樂音，是迄今已發現的中國最早陶製橫吹管樂器。[11]

研究

主張東夷是其中一個民族集團的學者，如徐旭生認為中國上古時代，由文化區分，可分為華夏集團、東夷集團與苗蠻集團等三個主要民族，至秦漢之際，才融合成中國人[97]。

顧頡剛認為，鳥夷居住在商人的東邊，因此稱為東夷，是以鳥為圖騰的民族，其下分支出鳳鳥氏、玄鳥氏和爽鳩氏等。鳥夷為黑陶文化的創造者[98]。傅斯年提出夷夏東西說，認為東夷是與西方的夏人平行發展的族群，後融合成為漢族。承繼夷夏東西說，大陸學者方漢文等，認為原始漢族主要源自東夷[99][100]。

凌純聲認為，夷為大海的意思，指的是居住在中國東岸海濱的古民族總稱，在東方者稱東夷，南方稱南夷，其中包括了古越人。呂思勉認為，居住在淮河以北的稱東夷，居住在長江以南為百越。

認為東夷並非民族，同是上古漢族一個分支的學者，如馬戎在《中國傳統「族群觀」與先秦文獻「族」字使用淺析》一文分析，在《尚書》代表的周代以前的文獻中，「夏」並不是代表中原文明人群的泛指，而「夷」字也尚未成為「蠻夷」的泛指，當時「夷夏之辨」並沒有成為普遍的觀念。而周代的的「夷夏之辨」乃是根據文化傳統把「天下」的人群分做兩大類的區分，而不是一個「多種類」（甲族、乙族、丙族等）平行並存的分類框架，若以中原地區為文化中心來看，「夷夏之辨」表現的僅僅是「教化之內」和「教化之外」的區別，並不是什麼依據血緣、體質、語言的差別而固定不變的「民族」差別；又東夷人群與中原人群同屬於龍山文化系統。

學者汪啟明於《「東夷非夷」新詁》表示「華夏與『東夷』、『夷』相對而稱，是戰國以後人『中原文化中心論』產物，並非一定與某個民族、某個國家、某個地區對應。」故東夷並非民族，夷、夏之間更不是兩個不同的民族，而是不同的部落或部族或部族聯盟。

主張東夷是民族源流之一的學者，如北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族為鳥夷，即東夷，為大汶口文化與龍山文化的創造者。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。南韓學者金廷鶴在《韓國民族形成史》中，提出古朝鮮的文化特色屬於東夷族。尹乃鉉《韓國古代史新論》中認為，朝鮮族為東夷的一個分支。

註釋

 青州在海岱之間，兗州在河濟之間，徐州在淮濟之間。

參考文獻

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 《春秋左氏傳·昭公十七年》：冬．有星孛於大辰．西及漢．申須曰．彗所以除舊布新也．天事恆象．今除於火．火出必布焉．諸侯其有火災乎．梓慎曰．往年吾見之．是其征也．火出而見．今茲火出而章．必火入而伏．其居火也久矣．其與不然乎．火出．於夏為三月於商為四月．於周為五月．夏數得天．若火作．其四國當之．在宋衛陳鄭乎．宋．大辰之虛也．陳．大皞之虛也．鄭．祝融之虛也．皆火房也．星孛天漢．漢．水祥也．衛．顓頊之虛也．故為帝丘．其星為大水．水火之牡也．其以丙子若壬午作乎．水火所以合也．若火入而伏．必以壬午．不過其見之月．鄭裨灶言於子產曰．宋衛陳鄭．將同日火．若我用瓘斝玉瓚．鄭必不火．子產弗與．

 《春秋左氏傳·定公四年》：故周公相王室以尹天下．於周為睦．分魯公以大路大旗．夏后氏之璜．封父之繁弱．殷民六族．條氏．徐氏(東夷族.古代 韓國人)．蕭氏．索氏．長勺氏．尾勺氏．使帥其宗氏．輯其分族．將其類丑．以法則周公．用即命於周．是使之職事於魯．以昭周公之明德．分之土田倍敦．祝宗卜史．備物典策．官司彝器．因商奄之民．命以伯禽．而封於少皞之虛．

 《春秋左氏傳·昭公十七年》：秋．郯子來朝．公與之宴．昭子問焉．曰．少皞氏鳥名官．何故也．郯子曰．吾祖也．我知之．昔者黃帝氏以雲紀．故為雲師而雲名．炎帝氏以火紀．故為火師而火名．共工氏以水紀．故為水師而水名．大皞氏以龍紀．故為龍師而龍名．我高祖少皞．摯之立也．鳳鳥適至．故紀於鳥．為鳥師而鳥名．鳳鳥氏歷正也．玄鳥氏司分者也．伯趙氏司至者也．青鳥氏司啟者也．丹鳥氏司閉者也．祝鳩氏司徒也．鴡鳩氏司馬也．鳲鳩氏司空也．爽鳩氏司寇也．鶻鳩氏司事也．五鳩．鳩民者也．五雉為五工正．利器用．正度量．夷民者也．九扈為九農正．扈民無淫者也．自顓頊以來．不能紀遠．乃紀於近．為民師而命以民事．則不能故也．仲尼聞之．見於郯子而學之．既而告人曰．吾聞之．天子失官．學在四夷．猶信．

 《山海經·海經·大荒北經》：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。

 《史記·卷一·五帝本紀 第一》： 軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃脩德振兵，治五氣，蓻五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

 《逸周書·卷六·嘗麥解第五十六》：王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇於少昊，以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤殺之於中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀於大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至於今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。

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 《史記·卷五·秦本紀 第五》：秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皂游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

 《戰國策·卷二十九·燕策一》：或曰：「禹授益而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨委公益而奪之天下，是禹名傳天下於益，其實令啟自取之。今王言屬國子之，而吏無非太子人者，是名屬子之，而太子用事。」

 《史記·卷二·夏本紀 第二》：十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：「吾君帝禹之子也」。於是啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。

 《晉書．束晳傳》：「《紀年篇》云：益干啟位，啟殺之。」

 《史通》〈疑古篇〉、〈雜說篇〉兩引《竹書》云：「益為后啟所誅。」

 《史記·卷二·夏本紀 第二》：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。

 《史記·卷二·夏本紀 第二》：有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓，乃召六卿申之。啟曰：「嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞於祖；不用命，僇於社，予則帑僇女。」遂滅有扈氏。天下咸朝。

 《左傳?襄公四年》：「昔有夏之方衰也，后羿自鋤遷於窮石。」

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 《史記·卷二·夏本紀 第二·【索隱】》： 【索隱】左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鋤遷於窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺於窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，後緡歸於有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直雲帝相崩，子少康立，疏略之甚。

 《春秋左氏傳·哀公元年》：伍員曰．不可．臣聞之．樹德莫如滋．去疾莫如盡．昔有過澆．殺斟灌以伐斟鄩．滅夏後相．後緡方娠．逃出自竇．歸於有仍．生少康焉．為仍牧正．惎澆能戒之．澆使椒求之．逃奔有虞．為之庖正．以除其害．虞思於是妻之以二姚．而邑諸綸．有田一成．有眾一旅．能布其德．而兆其謀．以收夏眾．撫其官職．使女艾諜澆．使季杼誘豷．遂滅過戈．復禹之績．祀夏配天．不失舊物．

 《春秋左氏傳·襄公四年》：魏絳曰．諸侯新服．陳新來和．將觀於我．我德則睦．否則攜貳．勞師於戎．而楚伐陳．必弗能救．是棄陳也．諸華必叛．戎禽獸也．獲戎失華．無乃不可乎．夏訓有之曰．有窮后羿．公曰．后羿何如．對曰．昔有夏之方衰也．后羿自鋤遷於窮石．因夏民以代夏政．恃其射也．不脩民事．而淫於原獸．棄武羅．伯困．熊髡．尨圉．而用寒浞．寒浞．伯明氏之讒子弟也．伯明後寒棄之．夷羿收之．信而使之．以為己相．浞行媚於內．而施賂於外．愚弄其民．而虞羿于田．樹之詐慝．以取其國家．外內咸服．羿猶不悛．將歸自田．家眾殺而亨之．以食其子．其子不忍食諸．死於窮門．靡奔有鬲氏．浞因羿室．生澆及豷．恃其讒慝詐偽而不德於民．使澆用師．滅斟灌及斟尋氏．處澆於過．處豷於戈．靡自有鬲氏．收二國之燼以滅浞．而立少康．少康滅澆於過．後杼滅豷於戈．有窮由是遂亡．失人故也．

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 《天問》：簡狄在台，嚳何宜；玄鳥致貽，女何喜。

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 《春秋左氏傳·宣公九年》：夏．仲孫蔑如京師．齊侯伐萊．秋．取根牟．

 《春秋左氏傳·襄公六年》：十一月．齊侯滅萊．萊恃謀也．於鄭子國之來聘也．四月．晏弱城東陽．而遂圍萊．甲寅．堙之．環城．傅於堞．及杞桓公卒之月．乙未．王湫帥師及正輿子．棠人．軍齊師．齊師大敗之．丁未．入萊．萊共公浮柔奔棠．正輿子王湫奔莒．莒人殺之．四月．陳無宇獻萊宗器於襄公．晏弱圍棠．十一月．丙辰．而滅之．遷萊於郳．高厚．崔杼．定其田．

 唐杜佑《通典》卷185-186

 （東夷一稱有廣狹二義，狹義的東夷專指上古居住於今山東、江蘇、安徽等地的部落，廣義的東夷專指居住於今東北、朝鮮半島的民族，二者不應相混。明）嚴從簡著《殊域周咨錄》卷一至四 ISBN 9787101006070

 《後漢書·卷八十五·東夷列傳 第七十五》： 初，北夷索離國王出行，[一]其侍兒於後??身，[二]王還，欲殺之。侍兒曰：「前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。」王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣噓之，不死。復徙於馬蘭，馬亦如之。王以為神，乃聽母收養，名曰東明。

 《三國史記·卷十三·高句麗本紀 第一》： 幽閉於室中　為日所　引身避之　日影又逐而之　因而有孕　生一卵　大如五升許　王棄之與犬豕　皆不食　又棄之路中　牛馬避之　後棄之野　鳥覆翼之　王欲剖之　不能破　遂還其母　其母以物裹之　置於暖處　有一男兒　破殼而出　骨表英奇　年甫七歳　嶷然異常　自作弓矢射之　百發百中　扶餘俗語　善射為朱蒙　故以名雲

 《三國史記·卷一·新羅本紀 第一》： 高墟村長蘇伐公　望楊山麓　蘿井傍林間　有馬　而嘶　則往觀之　忽不見馬　只有大卵　剖之　有嬰兒出焉　則收而養之　及年十餘歲　岐嶷然夙成　六部人　以其生神異　推尊之　至是立為君焉　辰人謂瓠為朴　以初大卵如瓠　故以朴為姓

 《三國史記·卷一·新羅本紀 第一》： 脫解本多婆那國所生也　其國在倭國東北一千里　初其 國王　娶女國王女為妻　有娠七年　乃生大卵　王曰　人而生卵不祥也　宜棄之　其女不忍　以帛里卵並寶物置於櫝中　浮於海　任其所往　初至金官國海邊　金官人怪之不取　又至辰韓阿珍浦口　是始祖赫居世　在位三十九年也　時海邊老母　以繩引系海岸　開　見之　有一小兒在焉　其母取養之　及壯身　長九尺　風神秀朗　知識過人　或曰　此兒不知姓氏　初櫝來時　有一鵲飛鳴而隨之　宜省鵲字　以昔為氏　又解韞櫝而出　宜名 脫解

 《三國史記·卷一·新羅本紀 第一》： 九年　春三月　王夜聞　金城西始林樹間　有雞鳴 聲　遲明遣瓠公視之　有金色小櫝　掛樹枝　白雞鳴於其下　瓠公還告　王使人取櫝開之　有小男兒在其中　姿容奇偉　上喜謂左右曰　此豈非天遺我以令胤乎　乃收養之　及長聰明多智略　乃名閼智　以其出於金櫝　姓金氏　改始林名雞林　因以為國號

 《三國遺事·卷第二》： 唯紫繩自天垂而着地。尋繩之下。乃見紅幅裹金合子。開而視之。有黃金卵六圓如日者。眾人悉皆驚喜。俱伸百拜。尋還。裹着抱持而歸我刀家窴榻上。其眾各散。過浹辰。翌日平明眾庶復相聚集開合。而六卵化為童子。容貌甚偉。仍坐於床。眾庶拜賀。盡恭敬止。日日而大。逾十餘晨昏。身長九尺則殷之天乙。顏如龍焉則漢之高祖。眉之八彩則有唐之高。眼之重瞳則有虞之舜。其於月望日即位也。始現故諱首露。或雲首陵（首陵是崩後諡也）。國稱大駕洛。又稱伽耶國。即六伽耶之一也。餘五人各歸為五伽耶主。

 《三國遺事·卷第二》： 父首露王。母許王后。立安四年己卯三月□十三日即位。治三十九年。嘉平五年癸酉九月十七日崩。王妃泉府卿申輔女慕貞。生太子麻品。開皇曆雲。姓金氏。 蓋國世祖從金卵而生。故以金為姓爾

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 《春秋左氏傳·昭公二十年》：晏子對曰．古而無死．則古之樂也．君何得焉．昔爽鳩氏始居此地．季萴因之．有逢伯陵因之．蒲姑氏因之．而後大公因之．古者無死．爽鳩氏之樂．非君所願也．

 《史記·卷第五·秦本紀 第五》： 太史公曰：秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。

 《史記·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》：莊公卒，立弟杵臼，是為宣公。宣公［二］十一年，殺其太子禦寇。禦寇與完相愛，恐禍及己，完故奔齊。齊桓公欲使為卿，辭曰：「羈旅之臣幸得免負檐，君之惠也，不敢當高位。」桓公使為工正。齊懿仲欲妻完，卜之，占曰：「是謂鳳皇於蜚，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。」卒妻完。完之奔齊，齊桓公立十四年矣。

 《史記·卷第二·夏本紀 第二》： 於是夔行樂，祖考至，群後相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。

 《史記·卷二十八·封禪書 第六》： 自周克殷後十四世，世益衰，禮樂廢，諸侯恣行，而幽王為犬戎所敗，周東徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列為諸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一雲。其後十六年，秦文公東獵汧渭之閒，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰：「此上帝之徵，君其祠之。」於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。

 《史記·卷二十八·封禪書 第六》： 於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山樑父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出雲。八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，圭幣雜異焉。

 《史記·卷二十八·封禪書 第六》： 高祖初起，禱豐枌榆社。徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。

 《史記·卷二十八·封禪書 第六》： 後四歲，天下已定，詔御史，令豐謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於長安。

 《史記·卷二十八·封禪書 第六·【皇覽】》： 皇覽云：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中。」。

 傅斯年:《夷夏東西說》

 歐陽哲生主編《傅斯年全集》七冊，湖南教育出版社出版

 《史記·卷一百二十九·貨殖列傳 第六十九》： 昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習事。

 《史記·卷一百二十九·貨殖列傳 第六十九》： 潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠朴，猶有先王之遺風。潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之「夏人」。

 《史記·卷二·夏本紀 第二》： 海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟。

 《史記·卷二·夏本紀 第二》： 海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原底平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮於淮、泗，通於河。

 吳安其《南島語分類研究》，中國商務印書館，2009年出版。ISBN 9787100056830

 逄振鎬. 从图像文字到甲骨文——史前东夷文字史略. 中原文物. 2002, (2): 30 [2010-02-17]. （原始內容存檔於2011-10-01）.

 俞偉超〈丁公陶文是已亡佚的東夷文字〉，收錄於俞偉超《古史的考古學探索》，中國和平出版社，2002年。

 馮時《古文字與古史新論》，台灣書房，2007年。

 李象潤、李浴洋《東夷契刻：中國書法的原生態——直插中華漢字根底基因的哲理對話》

 陳望衡《邁入文明的大門：龍山文化的審美解讀》

 《史記·卷五·秦本紀 第五》：大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。

 徐旭生《中國古史的傳說時代》：「華夏、夷、蠻三族實為秦漢間所稱中國人的三個主要來源。」

 顧頡剛《中國史學入門》：「商人，是中華民族。它的東邊為鳥夷人。鳥夷人把鳥作為自己的圖騰。鳳鳥氏、玄鳥氏和爽鳩氏都是鳥夷。鳥夷人所佔地域極為廣大。大概以山東為中心，最北到東北 地區；南到江蘇；西到河南。這些都有考古的根據。鳥族文化是黑陶文化。黑陶在山東、河南、東北、江蘇等區域發現很多。黑陶的特點是薄，上面都有鳥頭。這些是近些年才發現知曉的。」

 方漢民〈中國文明本土東部起源說新證〉，中華人民共和國《社會科學報》，2012年。

 羅驥、鞏紅玉〈論漢族主體源於東夷〉，中華人民共和國《雲南民族學院學報》，2002年。

書目

左丘明. 春秋左氏傳. 春秋時期.

司馬遷. 史记. 西漢.

金富軾. 三國史記. 高麗. 1145.

逄振鎬. 東夷文化史. 中國社會科學出版社. 1995. ISBN 9787500415114.

谢选骏指出：上文人云亦云，沒有做到條縷清晰，因爲殷商也是出自風行“鳥圖騰”的東夷部落。

遍插茱萸@bianchazhuyu：湘军打下南京，大屠杀10-30万，后来学界觉得数字太大，缩小成10万。日军大屠杀必须高于湘军，所以定个30万的指标，同时展览骸骨。日本提出中日组建联合调查团调查南京大屠杀并对骸骨做碳14测定，遭中国拒绝。如果碳14测到骸骨来自湘军大屠杀遗址，这个谎怎么圆呢？

南屠幸存者的话都靠不住，过去贫下中农忆苦思甜，吹起牛来违反常识到什么程度，连会场的老师都要强忍住笑；只要一件事在民间口传，一定是越传越添盐加醋、有鼻子有眼，不可收拾；文革过去才多久，各个当事人回忆同一件事都有出入更别说兵荒马乱的战争年代。中国人稻子亩产都能吹上2万斤，想想真可怕。

谢选骏指出：我從人類學的觀點看，湘軍是滿州豢養的越奸——日本和滿洲都是東夷，和殷商一樣喜歡搞殺人祭祀。再從歷史學的角度看，日本和滿洲雖然都是東夷，但是日本畢竟使用漢字在先，所以比滿洲開化較早，而且對中國現代化做出了貢獻，不像滿洲拉住了中國的後腿，直到如今的清宮戯。