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2016年9月13日星期二

谢选骏:亚洲政治中的种族特性

谢选骏:亚洲政治中的种族特性

网文《亚裔为何成为美国政坛“隐身人”?》说,在美生活的亚裔群体,虽然来自不同国家,通晓多门语言,并在美国选民中的占比逐年增多,但在美国政坛上,这一群体大多成为了“隐身人”。
和美国大选中的其他选民群体一样,“亚裔”是一个隐藏了其群体多样性的标签,或许相比“西语裔”这一说法下隐匿的文化多样性,有过之而不及。他们还常与美国的自由主义发生冲击:多数人认为他们独立,具有非意识形态思想,并且在经济领域非常成功。他们或许是选民,但是他们并不被看作是能够广泛地影响政党的群体,尽管有许多杰出的亚裔领导人赢得选举,在政府担任要职。
一直以来,少数群体都是最没有发言权的,但是本届美国大选却将注意力放在了边缘化群体身上,像拉丁美洲人、黑人或是同性恋群体。
分析指出,在关注少数族裔选民的热潮中,亚裔美国选民为何在美国政治图谱中未占据重要的席位?表面上看,答案可以由一个简单的数学计算题得出。在全体选民中,亚裔的占比很小,2016年的皮尤研究中心(Pew)的数据显示,亚裔选民占比仅为4%。而黑人群体与西语裔群体的占比则都为12%。但是这个情况正在发生着改变:皮尤的一项调查结果表明,选民中增长最快的就是亚裔群体,从2000年到2010年,亚裔群体人数的增幅相对其他群体来说,增长速度快了4倍。
希拉里将竞选重点放在西班牙族裔选民身上,希望他们能将她送上总统的宝座。但是,亚裔在一些摇摆州中也占据着重要的地位,具有颠覆选票的潜力。比如在北卡罗来纳州(North Carolina),从2006年到2014年,亚裔注册选民的人数增加了130%。
该文认为,能够确定的是,造成亚裔选民“隐形”的原因是,不像美国的西语裔和非裔群体,亚裔选民的力量在最近才得到关注。
但是,还有更深层次的原因。
亚裔或许会因为在班级里名列前茅而被人们所知,但是正如政治网站Define American的总裁约瑟?安东尼奥?巴尔加斯(Jose Antonio Vargas)所说的:“主流媒体通常在字里行间将亚裔称作是‘模范少数族裔’的说法,在经济和社会层面了已经漏掉了很多人。”
很少有政客和分析师能够深入理解亚裔少数群体中的断层问题,正如Civic Engagement Fund的主任李恩淑所分析的:“美国人口中,未参保率最高的人群是韩裔美国人,东南亚裔的高中辍学率最高,这其中包括老挝的赫蒙族裔和越南裔群体。”
她说大多数美国人不了解这个断层问题的原因是:“我们将每个人都放在了一起看待。我们看不到这其中存在的艰难困苦。”
拿今年大选期间备受争议的移民政策来说,大部分美国人都不知道,其实增长最快的无证移民来自于亚裔,而不是西语裔。美国有130万无证亚裔移民。
更糟糕的是,不仅在移民问题争论的前线遭到忽视,亚裔群体也不会使用已有的资源维护自己的无证身份。移民政策研究所(Migration Policy Institute)的数据表示,亚裔向官方提交的相关项目申请数量相比拉丁裔和来自美国中部少数族裔群体提交的申请来说,只是很小的一部分。
还有就是应当由亚裔自己承担责任的文化壁垒的产生。一位无证亚裔人士提出了“羞耻心”这个词。在亚裔文化中,到处充满了“苦果自己吞”的共识。也就是说,亚裔不愿意走出阴影,是因为他们不愿承认他们处于阴影之中。
分析认为,最后一个原因,就是亚裔并不将自己看作一个集体。相比“羞耻心”、资源的缺失、固有的成见,这是造成亚裔“隐身”的最重要的原因。亚裔并不认同自己是“亚裔”,所以这个族裔以下的任何一个小群体的挣扎与努力都与他们毫不相干。
……
上面的分析林林总总,但都没有切中要害。
那么,要害是什么呢?
是种族特性。
正如谢选骏在《全球政府论》里阐述的:
现代科学所显示的“种族相异三特性模式”〔three─way pattern of race differences〕的平均值显示,东亚人身体的成熟度较慢、繁殖力较弱、性行为较不频繁、个性较温和、脑部较大、智商也较高;黑人刚好相反;白人介于中间但较接近东亚人。白人不善于跳,亚洲人也不善于。其成因是,人类族群为适应不同环境,演化不同的生殖策略,这些策略与脑部大小及智力高低是息息相关的。……有一件事情,我越想越觉得奇妙,那就是“种族相异三特性模式”中的智商三级别,好像与三个种族〔黑─白─黄〕所组成的社会的规模,有一种内在的关联。简单说,就是智商最低的黑人所组成的社会,规模最小,基本上属于“前国家阶段”的“氏族公社制”。智商中等的白人所组成的社会,规模中等,大部分属于小国寡民的“城邦国家阶段”的“军事民主制”。智商最高的黄种人或与黄种人混血的亚洲社会〔如印度、中亚、中东〕所组成的社会,规模最大,许多属于高度集权的“大面积国家阶段”的“神化领袖制”。
参照一下现实(亚裔成为美国政坛“隐身人”),亚洲政治中的上述种族特性,就一目了然了。
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附录
  
第十五章 种族特质 《全球政府论──中国文明整合世界》


《全球政府论──中国文明整合世界》

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization



第二部  欧洲失控

Part II European Loss of Control



第十五章 种族特质

Chapter Fifteen Racial Characteristics



一,德国人与印度人的种族主义

1. German and Indian racism



二,新的种族区分基于生命科学

2. New racial classification based on life sciences



三,种族相异三特性模式的社会后果

3. Social consequences of the three-way pattern of race differences



四,种族意识的错位需要矫正

4. The confusion of racial identity must be rectified



五,双重道德的曙光已经出现

5. The light of dualistic morality has already

appeared





现代科学所显示的“种族相异三特性模式”〔three─way pattern of race differences〕的平均值显示,东亚人身体的成熟度较慢、繁殖力较弱、性行为较不频繁、个性较温和、脑部较大、智商也较高;黑人刚好相反;白人介于中间但较接近东亚人。白人不善于跳,亚洲人也不善于。其成因是,人类族群为适应不同环境,演化不同的生殖策略,这些策略与脑部大小及智力高低是息息相关的。……有一件事情,我越想越觉得奇妙,那就是“种族相异三特性模式”中的智商三级别,好像与三个种族〔黑─白─黄〕所组成的社会的规模,有一种内在的关联。简单说,就是智商最低的黑人所组成的社会,规模最小,基本上属于“前国家阶段”的“氏族公社制”。智商中等的白人所组成的社会,规模中等,大部分属于小国寡民的“城邦国家阶段”的“军事民主制”。智商最高的黄种人或与黄种人混血的亚洲社会〔如印度、中亚、中东〕所组成的社会,规模最大,许多属于高度集权的“大面积国家阶段”的“神化领袖制”。





**一,德国人与印度人的种族主义***

1. German and Indian racism



德国《明星周刊》驻北京记者舍普曾经讲过一个故事,《上帝、洋鬼子与猴子》〔德国记者体验中国〕:“在北京搭乘出租汽车时,我有时颇受司机尊敬:‘哦,您是德国人。德国啤酒、奔驰车、贝肯鲍尔,好!’有时,司机想,大鼻子肯定很笨,学不会中文。他们不时地抻一下我手臂上的汗毛,哈哈大笑。也难怪,外国人是猴子嘛!中国人的手臂和腿上不长毛。几乎所有中国人都知道上帝造人的故事。为造人,上帝试验了三次。他把面人放在炉子里,第一次烤的时间太长,面人烤焦了,黑种人也就出炉了。第二次,他把我们大鼻子的白种人拿出炉太早,也不满意。最后上帝造出了地道的人,这就是中国人,颜色既不太深,也不太浅,而是黄澄澄的中间色,他们成了中心之国当之无愧的居民,是世界的中心。有时,沙文主义会一下子转变为对外国人的仇恨。一年前北约轰炸机炸毁中国驻贝尔格莱德大使馆、炸死四名中国人时就是这样。出租汽车司机拒载外国人,我谎称自己是俄罗斯人。美国大使馆遭到石块投掷,我的同事马斯遭到殴打。开始时政府鼓励暴民的行为,因为信仰马克思和毛泽东的人越来越少,北京的一些政界人士把民族主义看作是使这个泱泱大国重新结合起来的新式粘合剂。



一个星期日的早晨,我与明星周刊摄影师沃尔夫一起来到天安门广场,观看有数千人诚惶诚恐参加的升国旗仪式。那时正是政府严厉打击法轮功的时候,后来在景山公园,沃尔夫的助手问人,这里是否有法轮功的人在练功。一下子,数百名怒气冲冲的中国人围住了我们,其中一部分是国家安全局的人员。他们喊叫:‘这是中国的地方。’我说:‘知道。’接着,警察把我们扣押了几个小时。在飞机上,我那姓詹的中国女朋友被骂为外国人的贱货、帝国主义的走狗。当时,我们刚从四川省旅游归来。中国人从小就从媒体中学会了这些词,对他们来说,媒体是一种学习用语言开战的业余学校。宣传部的官员每天都在为人民公敌创造新颖奇特的语汇:台湾的副总统被称为‘渣滓’,把性事作为小说题材的女作家是‘外国腐朽文化的奴才’。当年在毛泽东治下,大鼻子都是‘洋鬼子’,是饥荒和瘟疫的罪魁祸首。今天,一切复杂多了,中国需要‘鬼子’来投资。在殖民时代,主要是外国人自己造成了中国人不喜欢他们的局面。德国皇帝威廉二世在派遣士兵去中国镇压义和团起义时发表了臭名昭著的‘匈奴演说’:‘不要收容俘虏。德国人这个词应该流传千年,要使中国人再也不敢对德国人斜视一眼。’



尽管如此,中国人有时把外国人看成一切都能做到的半个上帝:能造更好的汽车,能把人送上月球,发明软饮料。我们的中国熟人中,富裕的人都吹嘘说,他们只买外国产品。精英们把自己的孩子送到美国大学读书,国家主席也不例外。中国梦想成为超级大国,但却背负着过去五百年从世界大国收缩为一个发展中国家的沉重耻辱。中国人波动于自大狂和自卑感之间,这是一种富有爆炸性的混合物。西方可以扩军或者通过更多的投资、更多的国事访问、更多人旅游把中国纳入国际社会。当然,中国应该尽快成为世界贸易组织的成员。交换大学生也有很大的收益,他们回国后可以向同胞广为介绍国外情况,比如说,大鼻子是从猿变成人的,但中国人也一样。”〔以上见2004年2月22日“德国之声”网站头条文章〕



这篇文章涉及面很宽,但是,这个造人故事毕竟是我们在中国从未听过的,过去我曾从事数年之久的中国神话研究,知道没有文献资料可以支持这位德国人讲的“中国造人神话故事”。看来,这位德国记者平空杜撰了中国人的故事,用来表达他自己的种族主义观点。事实上,这种观点从来不是文化主义而非种族主义的中国文明所持有,反而是早在《摩奴法典》时代印度社会〔约前600─前200年〕就产生了的“雅利安文明”的特质,德国人则是近代欧洲最著名的种族主义者,而且不论在南非还是在北美,德国后裔都比英国与法国后裔,更为热衷于种族隔离。



摩奴是印度神话传说人物,但摩奴法典却是印度社会的真实资料,其第一部分就明确表达了雅利安人的种族主义:



“为了在应有的次序上确定种姓成员的义务,自在神梵天之子,贤明的摩奴,在法典中充分阐明四种姓生活的永恒规则。梵天为了世界的繁荣,用自己的口、双手、双腿、双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗,规定了特定的义务与职业。



他规定婆罗门教授与学习吠陀〔veda〕,为自己为他人祭祀,以及布施与接受布施。他规定刹帝利保护人民,施与施舍物,祭祀,学习吠陀以及节制现世享乐。吠舍则牧畜、施舍、祭祀,学习吠陀、商业以及高利贷业、农业。给首陀罗指定了唯一的职务──温顺地为这些再生的种姓服务。



婆罗门,出于从梵天身体的最高尚部分出生,由于最先出生且掌握吠陀知识,因而理应为一切创造物的主宰。一切生物中最优秀的是动物,在动物中最优秀的是有理性的,在有理性的之中最优秀的是人,在人之中最优秀的是婆罗门。



低级种姓的人用肢体的那一部分伤害了高级种姓的人,就须将他的那一部分割断,摩奴的指示就是这样。”



印度另一部著名的《那罗陀法典》〔最后编成约在四、五世纪,时间较《摩奴法典》为晚〕则规定:“为求给养而作奴隶的,如果谢绝给养,即时可得释免。因与女奴隶婚配而为奴的,如果离开女奴隶,便得释免。那种曾享自由而自卖的可耻的人,是奴隶中最下贱的,他不得释免奴籍。奴隶制关系不得违反四种姓的秩序而成立,除非一个人沾污了他的种姓固有的职责。”〔V.36─39〕……



《那罗陀法典》序言写道:“摩奴写成梵天法论十万节,共二十四卷一千章,以授那罗陀。那罗陀是诸神中的智者,把它紧缩为一万二千诗句,供人类使用,授于跋梨求之子苏摩底。苏摩底为了人类的最大便利,又把它紧缩为四千诗句。凡人读到的不过是苏摩底的再缩本……”



《那罗陀法典》把职业分为两类:即“洁净的工作”和“不洁净的工作”。“不洁净的工作”包括打扫门口、道路、厕所和垃圾堆,收拾残饭和粪便,给主人摩擦肢体等等。“洁净的工作”才是“劳动者”的职业,劳动者包括学生、学徒、雇仆和职员。〔Ⅴ•3-7〕在种姓制强化的同时,奴隶解放的机会却日益增多。《那罗陀法典》曾列举出十五种奴隶,并详细说明各类奴隶解放所需要的条件。例如由饥荒受人扶养而沦为奴隶的人,在给予一对公牛后即可获得解放;债奴和抵押为奴的,在偿付债务后也可获得解放。



现代的德国记者与古代印度人,同样是以肤色作为人种标志,这好像比纳粹的观点还要陈旧,纳粹虽然把同为高加索人种的犹太人列为劣等民族,但是却与黄种的东亚日本人结盟,希特勒听到日本向美国宣战,充满信心地赞扬日本“这个国家一千年来没有战败过”。





**二,新的种族区分基于生命科学***

2. New racial classification based on life sciences



从医学上看,人对药物的反应确实是具有种族差异的:包括“心血管药物”、“中枢神经系统药物代谢和反应”、“其他类药物的代谢和反应的种族差异”等等,不过这与肤色关系不大。而在其它方面,“甲胎蛋白诊断HCV相关性肝癌具有种族差异性”,“艾滋病传播种族差异明显”〔2004年进行的一项研究表明,美国大城市百分之三十的黑人同性恋男青年感染了艾滋病毒,该数字令人吃惊,这是艾滋病在不同种族间的传播差异日益明显的一个例子〕、“哮喘诊疗中存在的种族差异”〔发表在《内科医学档案》上的一项新的研究,解释了黑人更多出现严重的哮喘症的原因〕,此外,“动脉血栓的发生率存在种族差异”〔最新的研究结果显示,在发生心源性胸前区疼痛的患者中,与其他种族相比,黑人和西班牙裔发生完全冠状动脉堵塞的可能性较低〕。



此外美国基因研究者华勒斯〔Doug Wallace〕的研究团队还观察研究了全世界1125名受试者体内的特定脱氧核糖核酸〔DNA〕序列,得出结论认为,寒冷的天气有利于某些人体基因的突变。这使得一些人能在六万五千年前,从非洲移民到气候严寒的北欧及北亚继续生存。“那些没有突变基因的非洲人,冻死了。”而具有突变遗传基因的人也就意味着更能抗寒的移民后裔,就比较不容易得糖尿病、心脏病、老年痴呆及器官衰弱。他们的研究是通过线粒体〔mitochondria〕内的DNA进行的。



而腓力普•洛旭庭教授〔Professor J. Philippe Rushton〕的《种族•演化•及行为:生命历史的远景》〔Race,Evolution,and Behavior:A Life History Perspective〕则认为,“现代科学所显示的‘种族相异三特性模式’〔three─way pattern of race differences〕的平均值显示, 东亚人身体的成熟度较慢、繁殖力较弱、性行为较不频繁、个性较温和、脑部较大、智商也较高;黑人刚好相反;白人介于中间但较接近东亚人。白人不善于跳,亚洲人也不善于。其成因是,人类族群为适应不同环境,演化不同的生殖策略,这些策略与脑部大小及智力高低是息息相关的。……全世界有无数的研究显示:特性上的不同,像智力、脑部大小、生殖器大小、性能力、生殖能力、勤奋与否、社交性、是否遵守规则等等,都与族群不同产生关联。若排成一列的话,族群之间的变化依次是东亚人〔Orientals〕、高加索人〔Caucasians〕、黑人〔blacks〕……



运动迷也都知道黑人专长拳击、篮球及赛跑。与白人相较,黑人的臀部较窄,他们坐下来的高度也较矮,因此他们重心较高,较好的平衡感;较宽的肩膀,身体上的赘肉不多,有更多产生能量的快速抽动肌肉,这些先天优厚条件带给他们很大利益。另外,比较白人及东方人,黑人多出百分之三至十九的荷尔蒙睾丸素,睾丸素可以转换成爆发性能量。但黑人无法在游泳项目中出类拔萃,原因是较重的骨骼及较小的胸腔限制了他们。种族的差异在早期就看得出来,黑婴儿比白婴儿早一周出生,黑婴儿在骨骼发展上也较成熟,五六岁之前的黑小孩在短距离赛跑、远距离跳跃及跳高等方面就超越别族群的小孩。



东亚人跑得比白人慢,因为白人有较窄的臀部、较长的腿、较多的肌肉、及睾丸素,正如在运动场上黑人比白人得利,白人也比东亚人得利。荷尔蒙赐予黑人成为运动健将,但也使他们在学校难以静下来,因此容易犯罪。黑婴儿比白婴儿发育更快,东方婴儿比白婴儿发育更慢。非洲婴儿出生没多久,坐下时他们的头比较能往上仰,背部也挺得较直;白人婴儿经常需要六到八星期的时间。黑人小孩待在妈妈子宫时间最短,美国百分之五十一的黑人小孩不到三十九周就出生了,这种情形只占白人小孩的百分之三十三。在欧洲,学有所长的女黑人的后代也比白人后代出生更早,因为基因决定怀孕期的长短。从孩童时代开始,黑人成长速度较快,黑人小孩有强壮的肌肉,也较能伸手拿到他们要的东西;他们颈部肌肉发展如此好,因此在他们在出生后九小时就能把头抬高,只需要几天他们就可以转身,白人婴孩则需花上六星期。专业测量显示,黑人小孩无论是坐、爬、走或穿衣服能力比白人或东亚人都发育得快;而东亚小孩比其他种族小孩发育都慢,常常长到十三个月大才能走,白人小孩是十二个月,黑人小孩是十一个月。X光显示黑人小孩的骨头比白人小孩发展得更快,白人小孩的骨头比东亚小孩长得更快。牙齿也是如此。黑人平均大约5.8岁长第一颗永久齿,7.6岁结束长牙;白人开始在6.1岁,7.7岁结束;东亚人开始在6.1岁,结束在7.8岁。除此之外,黑人的颚和牙齿比较大,牙齿也较多,常有第三和第四颗臼齿。比起东方人,白人的颚和牙齿较大,牙齿也较多。黑人达到完全性发育〔像初次月经、性经验和怀孕〕比白人早,东亚人的性发育比白人晚些。1997年出版的小儿科〔Pediatrics〕一书针对一万七千多位美国女孩作的调查发现,黑人青春期开始比白人早一年,而白人比东亚人早一年。八岁之前,百分之四十八的黑人女孩胸部与腋毛已开始发育〔白人仅有百分之十五〕,白人女孩普通要等到十岁左右。黑人女孩的月经大都开始在十一岁与十二岁之间,白人女孩则晚一岁。



2011年6月19日父亲节前夕,美国的丕优研究中心〔Pew Research Center〕公布调查报告指出,美国不满四十五岁的父亲,几有一半表示至少有一个私生子;有不满十八岁子女的父亲,也有27%没有与至少一个孩子同住,比率较1960年代高出一倍以上。丕优调查发现,父亲的角色因种族和教育有极大差异。非裔和西班牙语裔最可能有私生子,比率分别高达72%和59%,白人为37%。拥有学士及以上学位的父亲,只有13%有私生子,只有高中文凭的父亲这种比率高达51%,没有念完高中的父亲比率更达到65%。年龄也有关系。二十岁到二十四岁的父亲有四分之三有私生子,三十五岁到四十四岁的父亲这种比率为36%。这显示传统的道德观念正在逐步走向瓦解,至少在“西方世界的中心”是如此。



而政府的相关统计数据显示,在美国出生的黑人婴儿,有72%是未婚妈妈生下的!这远高于其它族群:例2008年亚裔私生子女的比率为17%,白人私生子女为29%,西班牙语裔私生子女为53%,美国印第安人私生子女为66%。统计数字显示,任何种族的未婚母亲生下的孩子,学习成绩可能较差,较可能进监狱和使用毒品,长大后较可能生活贫穷,也较可能未婚生子。未婚生子的问题在1965年开始成为公共议题,后来成为国会参议员的莫乃汉〔Daniel Patrick Moynihan〕当时提出一份政府报告,描述各种原因导致黑人私生子比率达到24%。当时白人此种比率只有4%。身为白人的莫乃汉宣称非裔私生子比率这么高,主要是黑人本身的行为所致,与种族歧视无关,导致许多人指责他“把责任推给受害人”。这种争议一直持续到现在。保守派认为每个人必须为自己的行为负责,自由派则坚持非裔的问题真正根源在于缺乏平等教育和机会。原来对这种问题避而不提的黑人社区,面对情况日益严重,现在也开始出现讨论和争辩了。





**三,种族相异三特性模式的社会后果***

3. Social consequences of the three─way pattern of race differences



目前,许多人仍然不知道东亚人智商要高于白人这一事实。而英国心理学家理查•林恩〔Richard Lynn〕花费二十年时间所作全球性智商调查,也证实太平洋边缘国家的黄种人智商范围从101到111不等,比白人的智商100到103之间、非洲黑人的智商70左右〔混血黑人如美国黑人为85左右〕,都要高出不少。



林恩教授1977年开始进入人种智商这一领域的研究。他在1970年代注意到日本的飞速发展,作为智商研究专家他马上想到,日本人能有如此快的发展是否因为他们有较高的智商?于是,他开始对日本人的智商进行测试调查。他发现,日本人的人均智商达到了105。得出这个结论后,他又猜想,中国人是否也应该拥有同样高的智商?调查测试的结果显示,他的想法是对的,中国人的平均智商也达到了105。中国、日本都属于蒙古人种,地域又很接近,为了寻求更广泛的结论,林恩教授开始对人种智商差异的研究。在收集研究了一百三十个国家的智商测试后,林恩教授总结出了不同地区人种智商的差异排位以及原因。



东亚人〔包括中国人、日本人、朝鲜人〕拥有全世界最高的平均智商,平均值为105。而之后排位是欧洲人〔100〕,爱斯基摩人〔91〕,东南亚人〔87〕,美洲本土印第安人〔87〕,太平洋诸岛土著居民〔85〕,南亚及北非人〔84〕,撒哈拉非洲人〔67〕,澳大利亚原著民〔62〕。而人种智商最低地区是南非沙漠高原的丛林人和刚果雨林地区的俾格米人,平均智商为54。



林恩的这一研究遭到了西方社会的批评。因为西方的政治正确主义必须坚持认为“所有人种的智商都是一样的”,研究人种智商差异会被认为是种族歧视。



当林恩教授提出他的研究后,很多人还从学术上提出了质疑:既然东亚人的智商最高,为什么西方人在科学技术上要比东亚人更胜一筹、发明也更多?



林恩教授认为这是由于东亚人在性格上比欧洲人更循规蹈矩,所以在发明创造上受到了一定的影响,但这并不能证明东亚人的智商低于欧洲人。东亚人现在遍布世界各地,包括新加坡、马来西亚、夏威夷、北美地区,他们在各个科学领域的参与和成绩也越来越突出。



欧洲学者对林恩教授的另一个假设所进行的质疑是:既然寒冷的气候可以让人类进化出最大的脑容量,并获得高智商,为什么生活在冰天雪地中的爱斯基摩人却是个例外?



林恩教授用基因突变理论来解释这个问题说,在早期非洲直立人向世界各地移民进化的过程中,他们带着能够进化出高智商和低智商的不同基因。而这种基因在人口发展快、人口多的地区得到进化的机会就更多。在寒冷地带,低智商人类逐渐被淘汰,而高智商的幸存者得到进化。然而另一方面,爱斯基摩人的人口稀少,控制智商的基因突变成高智商的机会也就小于东亚人。直到今天,爱斯基摩人的总人口也不到十万人。相比之下,拥有十多亿人口而且人口密度相当大的中国,社会竞争极其残酷剧烈,当然也就在无形中拥有了一个基因筛选的强大机制,尽管这个机制经常发生“逆向淘汰”的副作用。



而这些测量所依靠的方法是“雷文渐进性模型”〔The Raven’s Progressive Matrices〕,是测量推理能力的,不是测量文化知识的。凯尼斯•欧文〔Kenneth Owen〕利用这种方法,发现就读南非学校的十三岁非洲黑人小孩的智商是70。而津巴布韦〔Zimbabwean〕共和国一位名叫佛瑞德•林迪〔Fred Zindi〕的黑人,为本国的十二至十四岁孩子做一项研究,结果同样如此。南非混血学生的智商是85,美国、英国及加勒比海的黑人也是同样情况。基因方法显示上述混种黑人大约有百分之二十五的白人血统,他们的智商则呈现为黑人智商〔70〕与白人智商〔100〕的平均值。



种族与智商摆在一起考察,其结果公正可靠吗?腓力普•洛旭庭教授〔Professor J. Philippe Rushton〕的《种族•演化•及行为:生命历史的远景》〔Race,Evolution,and Behavior:A Life History Perspective〕认为,“答案是肯定的。”在美国,从一到十二年级,黑人在学校的表现远远落在白人后面,与智商测验结果是完全一致。此外,未受特别待遇的族群,例如美国印第安人,他们在学校表现也比黑人好,这再次说明文化理论预测是错误的。推理与逻辑是黑人与白人最大的差异:简单记忆方面黑人表现不错,例如重复背诵所听到的一连串数字的能力,在“向前数字距离测验”〔Forward Digit Span test〕方面,黑人与白人的能力几乎相当。然而在测验倒背能力即“向后数字距离测验”〔Backward Digit Span test〕方面,黑人就大为逊色了。“文化偏见”难以解释这些差异。针对九到十二岁的小孩做反应时间〔reaction time〕的实验,即“三人中选出一人”〔“odd─man─out”〕,游戏规则非常简单,哪个灯泡亮,就得必须按最近的钮,所有小孩几乎能在一秒内做到,智商高的小孩比智商低的小孩动作快。结果,黄种小孩最快,白人小孩次之,黑人小孩最慢。



“退化到平均值的定律”告诉我们,所有种族特徵将退回到他们种族的平均值,这定律预测智商115的美国黑人父母的小孩将退回到黑人的平均分数〔85〕;同样,智商115的白人父母,他们的小孩也会退回到白人的平均智商〔100〕。这定律也适用于另一极端:智商70的混血黑人父母的小孩智商,攀升到混血黑人平均智商〔85〕;而智商70的白人父母,他们的小孩智商也会攀升到白人平均智商〔100〕。预测小孩特徵回归到种族的平均值的定律,被证明是无误的,和著名的豌豆试验几乎一样准确。 退化到平均定律也适用于兄弟姊妹之间。若某个黑人或白人小孩的智商是120,他们的亲兄弟姊妹通常也有退化现象,天才黑人的兄弟姊妹,其智商同样回归到85,天才白人的兄弟姊妹也回归到100,黄种人也是如此:这说明不同种族之间的智商水平是十分稳定的,轻易不会改变。



“退化到平均”这一定律还解释了一个有趣的现象:出生在聪明有钱家庭的黑人小孩,比出生在愚笨贫穷家庭的白人小孩,智商要低二到四分。智商高的黑人父母能够给予孩子丰富的营养、完善的医疗照顾及良好的学校教育,但仍无法传递他们高智商的优点给小孩,因此,只有基因加上环境才能完整解释所有现象。



社会学方面,美国的老师们知道种族差异导致学习成效不一,警察们知道种族相异造成犯罪率不同,社工人员也知道种族影响到对社会福利的依赖性及染上艾滋病的程度。同时,“美国司法部最近公布的一份报告显示,在美国,黑人进监狱的比例远远高于其他人种。”美国黑人占美国人口不到百分之十三,但以伤害罪与谋杀罪嫌而被捕的黑人却达犯罪人口的百分之五十之多,而因为抢劫被捕的黑人占其中的百分之六十七,全美百分之五十的受害者声明称攻击者是黑人。黑人同样在白领阶级的犯罪圈被逮捕:约百分之三十三的欺诈犯罪,百分之二十五因为伪造文书及接受来路不明的赃物而被捕的,都是黑人。但黑人却很少犯下类似高级主管的不诚实缴税或违反安全性的罪行,可能因为那是些“高智商犯罪”。



美国的女性杀人犯也是如此。研究显示,被捕的女性有百分之七十五是黑人,有百分之十三是白人,而没有亚洲女性被捕。在英国伦敦,黑人人口只占百分之十三,却占犯罪率的百分之五十。在个性、侵犯性及自负状态方面的研究发现,黑人的性格比白人更加外向,更具侵犯性;东方人则较白人内向而温和。比起白人来,黑人的精神欠稳定,吸毒及酗酒的比率较高,东亚人的精神则比白人更加健康。一项针对加拿大法语区魁北克作的研究,五十位老师对来自世界六十六个不同国家的八百二十五位四到六岁小孩作鉴定,发现东亚小孩比白人小孩更能适应环境,也比较没有敌意,但黑人小孩比白人小孩更难以适应环境,也比较富于敌意。同样,散居世界各地的东亚黄种人比起白人〔或白人比起黑人〕较无侵略性、较无控制野心、情绪较不容易冲动,处事的态度更小心,则是相当普遍的。



是否具有远见也与种族不同有关。研究显示:在“现在就得小糖果棒或一星期后得大糖果棒”的试验中,绝大多数黑人小孩选择眼前的小糖果棒,明显注意眼前的小利,不关心未来的优渥利益,这是研究黑人心态的重要发现。在遵守纪律与否、离婚率、婚外生子、虐待小孩及青少年种种问题上,不同种族也不相同。东亚人的这些问题比白人更比黑人少得多,而大多数黑人缺乏稳定的家庭生活,大约百分之七十五未婚的黑人青少年已有小孩,而白人只有百分之二十五。在非洲黑人国家大部份地区有许多单亲妈妈,因此不能认为这是美洲奴隶制度或城市腐败生活造成的,在非洲,单亲妈妈家庭一直是社会模式的一部分。



在相同的社会环境中,白人平均比黑人多活两年,东亚人比白人多活两年。美国黑人婴儿的死亡率比白人多两倍。单亲、贫穷或缺乏教育不是造成死亡率的原因。成年人也如此,美国海军的一项研究显示,黑人的失事与暴力死亡率比其他种族都高,车祸肇事死亡率也高。而比起欧洲〔白人〕国家,东亚国家〔如日本和新加坡〕死亡率较低。但自杀率刚好相反,东亚国家自杀率高,每十万人之中有十五位,欧洲有十二位,非洲与加勒比海国家只有四位。 补充说一句,上述研究主要都是白人科学家做出的实验成果,不是黄种人意识形态理论家所炮制的宣传;相反,许多时髦的黄种人意识形态理论家们迄今还是对白人优越论亦步亦趋,匍匐在“西方的真理”面前摇尾乞怜。





**四,种族意识的错位需要矫正***

4. The confusion of racial identity must be rectified



有一件事情,我越想越觉得奇妙,那就是“种族相异三特性模式”中的智商三级别,好像与三个种族〔黑─白─黄〕所组成的社会的规模,有一种内在的关联。



简单说,就是智商最低的黑人所组成的社会,规模最小,基本上属于“前国家阶段”的“氏族公社制”。



智商中等的白人所组成的社会,规模中等,大部分属于小国寡民的“城邦国家阶段”的“军事民主制”。



智商最高的黄种人或与黄种人混血的亚洲社会〔如印度、中亚、中东〕所组成的社会,规模最大,许多属于高度集权的“大面积国家阶段”的“神化领袖制”。



也就是说,根据种族差异的研究,可以认为智商越高的人群,其构成的国家规模可以越大。相反,如果用欧洲中心论的观点来看中国,则后者的国家形态不过属于“早熟”,如马克思主义者、对白人优越论和“西方真理论”摇尾乞怜的侯外庐等人,在《中国思想通史》中,就持有这一奴性观点。



当然,在考虑中国文明和欧洲文明的差异时,我们不得不顾及“种族相异三特性模式”在所谓“情感智能”〔EQ,也译作“情商”〕方面的表现。



当心理学家开始研究人的智商的时候,他们主要关注的是人的认知能力,如记忆力和解决问题的能力。 然而,有一些研究人员很早就意识到非认知能力的重要性:



Robert Thorndike早在1937就撰文阐述“社会智能”。David Wechsler将智力定义为在一定环境下的自觉的行为、理性的思考、高效的行动的能力的总和〔Wechsler,1958,p.7〕。 其实,早在1940年,Wechsler就已经提到了“非智力因素”〔Wechsler 1940〕,即“情感的、人际的以及社会的因素”。 此外,1943年Wechsler又提出非智力因素对一个人的成功非常重要。



Howard Gardner从1983年开始研究多元智能〔Multiple Intelligence〕,他认为自我认识智能和人际关系智能与传统的通过IQ及相关测试来衡量的智能同样重要。



Salovey和Mayer在1990年,正式提出了“情感智能”〔Emotional Intelligence,EI〕和“情商”〔Emotional Quotient,EQ〕的概念。 他们将EI定义为一种社会智能,它包括监督自己和他人情绪的能力、区分自己和他人情绪的能力,以及运用情绪信息去指导思维和行动的能力〔Salovey & Mayer 1990〕。Salovey和Mayer还着手研究EI的测量方法,以深入探索其重要性。



1990年代初期,Daniel Goleman在他的第一部研究著作撰写过程中,就接触到了Salovey和Mayers的研究工作,随后,在他的那本脍炙人口的《情感智能》〔Emotional Intelligence〕一书中,他首次为情感智能和社会智能的重要性提出了切实的证据。Daniel Goleman曾在哈佛接受心理学训练,并与著名的心理学家David McClelland在一起工作过。



〔一〕情感智能的五个功能范畴



在1995年的时候,Goleman同意Salovey提出的EI的五个功能范畴〔p.43〕。



1、了解自我。内省、辨识自己的情绪。



2、管理自我。把握自己情绪的能力。



3、自我激励。将情绪体验运用于目标追求。



4、识别他人情绪。同情心与社会意识。



5、处理人际关系。管理自己情绪的技巧。



〔二〕情感智能的四个功能范畴



后来,Goleman更倾向于四个功能范畴的提法。 这四个功能范畴包括19个类别,Goleman在他的《打造新领导人》〔Primal Leadership〕一书中对19个类别一一做了描述, 后来海氏公司〔Hay Group〕在此基础上又添加了两个类别:



1、自我意识〔情绪自我觉察、 准确自我评估、自信〕



2、自我管理〔情绪自我调控、 透明度/可信度、 适应性、 成就导向性、 主动性、 乐观性、 严谨性〕



3、社会意识〔同理心、 组织意识、 服务导向性〕



4、关系管理〔感召式领导力、影响力、发展他人、变革触媒、冲突管理、建立联结、团队与合作、沟通〕



这里需要强调的是,根据Goleman,所有上述提到的这些EI都不是天生的, 而是通过后天学习培育而成。



〔三〕IQ挑战EI?



根据一些科学家的研究,IQ[智商]作为工作绩效的预测器,效果并不理想。Hunter和Hunter〔1984〕估计,对于一个人的绩效表现,IQ的贡献份额至多只能占到25%,sternberg〔1996〕更指出,据他的研究,10%的比例可能更为准确。在另一些研究中,IQ的贡献份额更是少得可怜,只占4%左右。在Van Rooy和Viswesvaran于2004年所做的一项整合研究中,他们通过将EI和IQ进行对比,来检验EI与绩效表现的关联性以及预测有效性,最终他们发现在一般工作及学术成绩方面,IQ较之EI是一个更好的预测指标。然而,当考察一个人能否成为其职位上的“明星”的时候〔绩效表现在其所属组织中排在前10%〕,或者当考察一个人能否成为杰出领导者的时候,比起EI来,IQ就显得不是那么强有力了。



〔四〕IQ与EI:纯粹类型



Goleman认为,不应该将IQ与EI视作互为对立的竞争体,它们各有其用武之地。尽管可以简单地将人归类以高IQ/低EI,或者高EI/低IQ,但这些情形毕竟相对少见。在IQ和EI之间存有一定的关联性。以下是几个典型〔纯粹类型〕:



〔纯粹的〕高智商男性。这种人无疑非常典型,他聪明能干、雄心勃勃、工作富有成效。他富有预见性,并执著于既定目标。他无忧无虑,能够控制自己的烦恼。他还兼具批评议论与谦逊俯就的特点、吹毛求疵与羞涩内向的特点。他对性感到不自在、兴趣不足。他表现力差、往往疏离于他人,他的情感异常冷淡。



〔纯粹的〕高情商男性。他是典型的社会型人士,外向,愉悦,不会担惊受怕、杞人忧天、闷闷不乐。他有非常强烈的事业心、责任感,并具有道德观念。 他富有同情心,注意人际关系。他的情感生活丰富多彩,但有节有度。他善待自己、他人以及他周遭的社会世界。



〔纯粹的〕高智商女性。她对于自己的智商很有信心,她能够流利表达自己的思想观点。她看重智力因素,具有广泛的智力及审美情趣。她趋向于内省,经常忧虑、内疚、沉思,不善公开表达自己的愤怒。



〔纯粹的〕高情商女性。她是那种过于自信、敞开情感的人,对自己总是采取一种积极的认识态度,生活对她而言,充满了趣味。她是外向型、社交型的人士,能够适当地表达自己的情感。她善于调节压力。她的处世态度使她很容易结交陌生人。她非常善待自己,享乐生活、不受约束,对于性比较开放。她很少有负罪感,或深思自省。



【评估和测量EI的工具有:



EQ-I模块〔Bar-On,1997〕:一种EI的自我测量和评估工具,且能帮助测试人训练培养高人一筹的情商。



多元情商标尺〔Mayer、Caruso、Salovey, 1998〕:一种能力测试,通过当事人执行一系列的预设任务来评估其情商,这些任务与感知情绪、辨别情绪、理解情绪、把握情绪的能力密切相关。



情绪能力问卷〔Goleman 1998〕:一种360度全方位情商评估方法,用以对组织成员进行情商评估,它不仅向当事人,而且向他的上司、下属和同事来了解情况,从而评估其情商〔形式是个人反馈报告〕。ECI的另一种形式是以集体为单位进行情商评估〔形式是内部稽核〕。评估对象是组织内部任何层次规模的集体,内部稽核的结果是给出这些集体的组织轮廓和特征。ECI将从上面提到的19个〔或21个〕情商类别入手,进行情商评估。】



〔以上参见:丹尼尔•戈德曼〔Daniel Goleman〕:《EQ:情感智商》〔Emotional Intelligence〕,中译本,上海科学技术出版社,1997〕



前面说过,目前许多人仍然不知道东亚人智商高于白人这一事实。因此欧风美雨就显得很有诱惑力,奇风异俗流行亚洲,黄种人甚至把自己的黑发染成黄色,把头发也烫成卷曲的,仿佛这样一来就可以分享白人的成就,隐蔽自己很不争气的文化尴尬。现代黄种人的文明退化现象,不仅辱没了祖先的成就,也辜负了自己的种族特性。



生为中国人而爱好黄色的毛、趋尚卷式的发,这其实是种族自信极度衰竭的表现,也是情商低下的表现;而不仅仅是一文化问题和趣味问题。“不幸”,黑而直的发,这是与生俱来的黄帝后裔所无法改变的。任何染色也罢,卷烫也罢,都只是治标不治本,除非改变染色体,否则无济于事。因此,对于极端西化的“自由主义改良家”来说,根本性的出路只有与白人甚至黑人杂交,交换基因,以便在自己的下代身上实现“欧美梦想”,仅仅“再做三百年殖民地”是远远不够的。当然在我们看来,这不仅是严重的文明危机,且是严重的种族危机,比百年之前的缠足危害更大,这不仅导致“种族退化”,而且导致“种族异化”。如果说缠足是文明的颓废,辫子是政治的奴化,那么染色卷发之属就是前所未有的种族堕落行为。毕竟,缠足是自戕而还不是自辱,佩带辫子是谄媚异族还不是谄媚异种,而染色卷发在骨子里却是崇拜异种的行为:这类“欧风美雨”不是时髦,而是亡国败种的伴生现象。烫发染色比缠足辫子更加致命,还因为这意味着高智商向低智商看齐,高情商向低情商靠拢。



一个人会因为精力无处发泄、抱负无所施展而怏怏得病。一个种族也会这样。如果强迫黄种人去过白种人喜闻乐见的生活,难免有削足适履的感觉,事实上,这一百多年来,中国近代史就是一部削足适履、东施效颦的过程。“效颦改革”虽然给中国引进不少外资,但毒品和艾滋病的涌入比外资更加迅猛,西方人的随机经验成了中国人“来自西方的真理”。统计数字表明,黑人平均一周性交五次,白人是四次,黄种人是两次半。如果按照“西方真理论”一定要中国人平均每周性交五次,“追赶世界先进水平”,其结果不是十分可笑吗?这样的“中国人”要不“肾亏”才奇怪呢。也许不仅仅可笑,而是可悲可怕。可以说,现在中国黄色泛滥、性病流行〔艾滋病、梅毒、疱疹、乙性肝炎〕,正是上述西方真理的“黑白两道”入侵中国和黄种人自己配合默契之“共同努力”的结果,这就是对“共同富裕”和“让一部分人先富裕起来”的绝妙讽刺。



中国祸乱的直接导引,是因为屡战屡败。战败导致心理压抑,因此被迫“寻求西方的真理”,也加剧了生理上的不同所带来的模仿者的危机。例如,黑人的特性注定它是一个青年主导的社会,而白人社会则居中,黄种人的社会则常是老人统治的,这就是“东方家长制”在种族特性父母的基础。结果黄种人社会的青年人经常遭到压制,他们过剩的精力变成了一种致命的毒素:“你若不排除过剩精力,它就要使你变态。”中国的青年,在西方主导的世界中,感到最深的压抑,品味着雄图不能施展的苦恼,他们被自己的精力深深刺伤,他们的希望和祝福,仅仅是让后来的人可以免去这样的折磨。



个人如此,民族亦然:民族不仅由于无所事事而得病,也会因为错误地模仿别人而陷入绝境。一个文明如果因为受到别的文明的挤压逼迫而无处宣泄多余的精力,这些郁积着的精力也会反过来窒息自己,原来的建设性就可能转为破坏性。武力是历史的仲裁者,但武力的残酷后面还存在某种更深刻的东西。无论暴力给受害者们的印象怎样恶劣,它还是另一种更高更隐秘事物借以表现自己的形式。暴力造成了破坏,其中包括了那些阻碍生长的东西。谁透过了这层玄机去观察历史呢?



任何个人精力、民族精力甚至文化精力──都是一柄双刃利剑,若不能克敌制胜,就将有气无力地杀死自己。例如,近代中国的种种恶状,是其精力被阻塞于世界主流之外所形成的恶果。这个恶果像是人体的肿瘤一样使中国感到窒息,这个内在的“恶果”在很大程度上是因为外在的“俄国”引起的,它提示我们:只有推翻中国民族精力外向道路上的俄国障碍,才能减轻乃至消除中国的病态;只有彻底解除套在中国身上的精神枷锁〔西方真理论〕和心理奴役〔白人优越论〕,才是脱离俄国魔咒的出路。





**五,双重道德的曙光已经出现***

5. The light of dualistic morality has already appeared



以“种族”来区分种族特性毕竟是粗放的,而以“个人”来区分种族特性才可能比较细致。



以“种族”来区分种族特性,其结果是“黑白黄”;而以“个人”来区分种族特性其结果是“你我他” 。全球文明所要求的“人类一体”,将在理解的基础上,超越“以种族来区分种族特性”的粗放阶段,而进入“以个人来区分种族特性”的细致阶段。从而形成统一的世界秩序。



理解了“以种族来区分种族特性”的合理性,才可能超越它,进入“以个人来区分种族特性”的现实性。人与人如此不同,所以许多黑人完全可能比许多黄种人聪明,同样,许多黄种人也完全可能比许多黑人矫健凶猛。以个人来区分种族特性,在文明意义上就是区分了创造者和模仿者、领袖和群众、同化者和被同化。是的。无论怎样同化,都无法使群众变得和领袖一样,由于这根本不可能,若勉强推广为之,不仅使得创造者自取灭亡,使他的创造虚伪不真,且因群众受到强制的精神麻醉,反而远离原先预期的目的。即使同化成功,时间一久也会变质,犹如酒里渗进了水,不仅被稀释了,还会因此重新发酵,变成了醋。把酒倒进水中,也同样不能阻止水中生霉。



文明创造者是孤独的,命运体现在:



1,他的事业不可继承;



2,他的精义不可传播。



表面的继承及传播其实虚伪不真,且导致历史的报应:新的创造者起来捣毁旧的遗留物,结束虚伪变质的僵化腐败。



群众永远追随潮流,充满惰性,因此比创造者善于谋生,在世上到处繁衍滋生。不要苛责群众,他们不可能像创造者一样,但同为命运的产物,在这命运的意义上,追随者与创造者是“平等的”,虽然这根本谈不上“权利”问题。“权利”是一种生物要求,我这里谈的却是文明轨迹。让群众去过自己的生活,而创造者应该遵循另外的安排。这都是命运的正数与奇数,这两种生活之间的冲突与合作,其结果即为历史。而所谓的历史文献者,其实就是这两种生活之间冲突的记录。创造者把追随者作为实现自己意图的工具,而自视为上天实现密旨的工具,仿佛他所属意和畏惧的仅有天意,其余不过是他本人的显象而已。但是智慧告诉他:不要越过雷池一步,不要用自己的道德去规范追随者,追随者的惰性,可以成为创造者的浮力,水能载舟;创造者的高洁,可以遮盖追随者的劣迹。



“升华的冲动”或曰“创造的野心”,真是一柄双刃的利器,不但扫灭前进道路上的障碍,斩将过关,开辟新文明的道路,且在同时也消除行者的俗气,使他脱胎换骨。他的时辰尚未来临,还不得不过着世俗的日子,像动物一样无所事事。这时,他像一个失魂落魄的道具,毫无目的地徜徉,什么东西也激发不了他的兴趣,什么东西都不屑一顾。是的,仅仅除了那个尚未物质化的梦幻!多么乏味、空虚、阴郁、暗淡的生活!日常生活中颠簸痛苦,相形之下不那么骇人听闻了。创造者的感觉在他的创造物面前似乎麻木不仁了,那个神秘事业触动的特别灵感已经淹没了他,透彻的麻醉让他忍受了世俗生活的一切磨难。一切创造者,起初都是被当作追随者来对待的,后来被当作不合格的追随者来对待,最后其创造者身份才可能受到承认。此中有三味……



创造者的最高教言是:按照你自己的本性去生活。对任何人来说,最善的生活,就是彻彻底底发挥了自己本性的生活。正如黑人无法按照黄种人的本性来生活、黄种人无法按照白种人的本性来生活,创造者也不应怒责“有罪的群众”。追随者的麻木不仁乃是天经地义,否则还要创造者来干什么?



如此看来,在文明史的意义上,需要确立两种道德:创造者的道德和追随者的道德,以便成全自然生生之德的美意。创造者的使命是建立规范,追随者的功能是遵循规范。当然还有一种犯罪者存在,他只是破坏而不建立,他借口“不破不立”而先破后立,其实最终毫无建树,文明史要摈除这样的罪犯。有时,这样的罪犯还借口拯救群众而率性胡为,运动群众和群众运动相似,只能达到混淆是非和颠倒黑白的后果,从而在实际上是破坏了文明。天意不是要创造者迫使群众变得和他们一样,而只是要创造者为群众提供示范,就像蜡烛不能太多,否则会引起火灾,盐巴不能太多,否则会引起疾病。天意是要使创造者来把宇宙消息传达给人群,而不是要创造者自己宣泄自己的动物本能。这意旨的底牌是什么,甚至连创造者都不知道。“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”〔《马太福音》24:36,《马可福音》12:22〕。



不要希望模仿者会自动行“善”,正如不要指望一只猴子会说话一样。时间会改变一切,但永远无法使得马戏团里人兽合一的剧目美梦成真。



追随者的惰性及贪欲使得善良成为投资行为,“活雷锋”的目的既然是为了“领导表彰”和“英模报告”,他的言行就比入室抢劫然后宣称劫富济贫的土匪更加虚伪。试图“提高群众”的任何勾当,无异是对人们的刑罚,就像民间的赤脚医生〔或叫“蒙古大夫”〕用两块门板的夹击来“治疗驼背”,结果“驼背是治好了”,可是驼背患者却死掉了。中国的文革就是这种治疗驼背的“蒙古行径”:“破四旧”有了,“立四新”则阙如,“斗批改”里的“斗”“批”实现了,“改”却无法实现,因为驼背死掉了。



再说一遍,追随者需要适当的位置,没有他们的惰性,创造者的乾乾之德是无从体现的,没有人类作为“类”的生活,也就是“类人水平的维持”,就不会有创造者的意象及创造……因此,对前者的否定与解构,也是对后者的威胁和毁灭。追随者的惰性和类人生活的模仿性质既然不能消除,也不能改造提高,所以惟有当它们陷入混乱的时候,天才的开创性事业才应运而生,起来发挥过渡和护育的作用。对群众生活的横加干涉,本质上不过是帮助它们恢复其原有之功能,恢复到种族能力应有的水平上。如果自不量力,而希望它改“善”,就陷入了一个重大的错误。事实证明,改善的努力不是徒劳无益,就是顾此失彼,总量不变,甚至适得其反。因为真正的善、最高意义上的善,就是创造。



表面上看,决定历史命运的裁决仪式由武力作出,但在历史转折的关头,起作用的还是追求生存的基本人性。虽然灵机一动的天才常在本能的支配下挥洒出惊人之笔,但超越理性的暴力其实还是乖乖服从常规的理智。正如一句美国谚语所说:“枪口可以使任何一个醉汉清醒过来。”而我们同样知道,最终判断了是非曲直的,不是枪口,而是醉汉自己的理性。若有一种理论,不论其表现形态为宗教、哲学、政治……是违背你本性的,就毫不犹豫地抛开它,而去发掘你自己本性里的观念与思想!只有你自己的本性,才是大自然赐予你的最可靠的生活指南。根据同样的道理,种族特性也是命运赐予一群人的最好礼物。尽管人的本性具有先天及后天的不同要素,但同样来自命运的意旨。命运的偶然顺序,不但是一切的创造之母,也是其父,还是其师,即保存者和评价者。众人的万般本性,皆有其不可言喻之妙用,尽管凭借人的薄弱智力我无法理解这一点并把它一一证明出来。但我知道不同的个性在命运的永恒面前,都是殊途同归的;贵贱高下,都是人的标准。众人的本性都是一条线索,自然的神秘电流就从上面通过,历史力量由它体现、提供、决定。人的评论为善为恶,但自然的领域中没有善恶的评价,只有川流不息的绵延。世俗的善恶只是思想的流动,并随着流动而消失。按照自己的本性生活。就是听从自然的垂象和启示。如果你的本性使你服从他人更为舒服,那么这也是天意。如果你的本性教你反抗他人更为舒服,那么这也是天意的晓喻。“各守其性”就是“听从生物密码的号令”,把“最后审判”的特权留待至高者吧。

 ▼ 2015  (72)  ▼ May  (57) 谢选骏:《全球政府论──中国文明整合世界》
内容简介《全球政府论──中国文明整合世界》
目录《全球政府论──中国文明整合世界》
前言《全球政府论──中国文明整合世界》
第一章 历史的鸟瞰《全球政府论──中国文明整合世界》
第二章 文明的形态《全球政府论──中国文明整合世界》
第三章时代的沉沦《全球政府论──中国文明整合世界》
第五章 戏剧性转折《全球政府论──中国文明整合世界》
第六章 总结二十世纪《全球政府论──中国文明整合世界》
第七章 欧洲的退潮 《全球政府论──中国文明整合世界》
第八章 审问浮士德《全球政府论──中国文明整合世界》
第九章 质疑人本主义《全球政府论──中国文明整合世界》
第十章 超人的破相《全球政府论──中国文明整合世界》
第十一章 个人主义《全球政府论──中国文明整合世界》
第十二章 社会主义《全球政府论──中国文明整合世界》
第十三章 战国的沉思《全球政府论──中国文明整合世界》
第十四章 欧洲殖民体系的终结 《全球政府论──中国文明整合世界》
第十五章 种族特质 《全球政府论──中国文明整合世界》
第十六章 性别问题 《全球政府论──中国文明整合世界》
第十七章 全球危机 《全球政府论──中国文明整合世界》
第十八章 教族:种姓制度还是礼制?《全球政府论──中国文明整合世界》
第十九章 蒙古人与罗马人 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十章 宗教的声音 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十一章 宗教的战略 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十二章 哲学王者《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十三章 胜利者 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十四章 天子 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十五章 大改组 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十六章 礼的精神 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十七章 礼的形式《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十八章 新文化战 《全球政府论──中国文明整合世界》
第二十九章 文化战的战略 《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十章 王道与霸道 《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十一章 间接统治 《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十二章 中庸之道《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十三章 全球政府的临近《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十四章 全球中枢《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十五章 天下与国家《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十六章 地外文明《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十七章 全球秩序的教化基础《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十八章 全球秩序的教化基础《全球政府论──中国文明整合世界》
第三十九章 历史教的医治功能《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十章 历史教的命运 《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十一章 孔孟荀的见证《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十二章 尚书经典整合全球《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十三章《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十四章《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十五章 王国时代诸子《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十六章 帝国时代诸子《全球政府论──中国文明整合世界》
第四十七章《全球政府论──中国文明整合世界》
《全球政府论──中国文明整合世界》第四十八章
中国文明整合世界·书后漫记
中国文明整合世界·援引及参考书目
中国文明整合世界【附录之一】
中国文明整合世界【附录之二】
中国文明整合世界【附录之三】
《全球政府论──中国文明整合世界》2015年6月第三版后记

谢选骏:历史上最大规模的财富聚敛已经开始


网文说,“历史最大规模财富转移已经开始”:
全球财富咨询公司 Wealth-X 以及保险经纪与咨询公司NFP2016年9月12日联合发布一份题为《为明天做准备:家庭财富转移》的报告称,超高净值的个人到2026年将传给下一代3.9万亿美元。
相比2014年报告预计的4.1万亿美元这个数据减少了5%,这说明全世界最新诞生的超级富豪中大规模的财富转移已经开始。全球房地产咨询公司Knight Frank最近的一项调查发现,如今全球富豪最关心的问题是“继承与遗产问题”。
这笔预计会传给下一代的3.9万亿美元资产相当于全世界所有超高净值个人总资产的13%,足以购买下全球前10大企业:苹果、谷歌、微软、埃克森美孚、伯克希尔哈撒韦、亚马逊、脸书、强生、通用电气、中国移动。
Wealth-X/NFP 报告称,到2020年,全球超级富豪的资产会增加54%,达到46万亿美元。其中,约64%是白手起家,19%是在创造更多财富之前继承了一笔财富。
去年,80岁及以上具有超高净值的个人(资产不低于3000万美元的个人)整体来看要比30岁以下的该人群富有7倍。
Wealth-X/NFP报告还指出,“有可能在未来10年转移资产的超高净值个人预计超过14000名。”这份数字比中国或英国超高净值个人人口总量还多,中英两国超高净值人口分别为12050人、10650人。
中产阶级似乎因此而被甩在后面。
麦肯锡全球研究所分析美国国会预算办公室的数据称,2004年至2014年间,多数美国中等收入家庭(81%)收入呈持平或下降的趋势。61%的中等收入家庭要么称他们的收入没有增加,要么称与去年一样。
“大多数成长于二战之后经济发达时代的人都曾幻想自己的生活一定会比祖辈更加富有,然而,这种必然的收入增长趋势已经结束。”
更加值得注意的是,瑞银/普华永道上个月发布的《2015年亿万富翁报告》称,过去的35年是全球亿万富翁创造了非凡财富的一段岁月,其中917名亿万富翁是靠白手起家的。“只有20世纪初的‘镀金时代’能与这段时期相比较。”
另外,该报告还指出,当时财富主要依靠技术创新领域,包括钢铁、汽车以及电力等领域创造出来。而如今财富的创造主要依靠美国与欧洲的消费者行业、技术与金融创新以及新兴市场消费品与基础设施的繁荣。
美国城市研究所上月发布的一项报告称,倘若这种趋势继续下去,到2043年,福布斯400富豪榜的富豪们平均财富将飙升至480亿美元,是如今的8倍还多。
另外,白人家庭的平均财富将增加84%至120万美元,非洲裔美国人家庭将增加27%至10.8万美元。
总部设在华盛顿的非营利组织 Enterprise Development主管Dedrick Asante-Muhammad称,“财富在帮助人们实财务安全中扮演着重要的角色。财富让人在银行里有存款、可以购买住房、有机会接受高等教育、退休有保障”。
……
“历史最大规模财富转移已经开始”,这种说法欠妥。
实际上,这是利用社会变动而进行的搜刮和聚敛,而非正常的中性的转移。
“历史上最大规模财富聚敛已经开始”,这就为全球政府的形成,打下了基础,并且提供了一个急迫的理由。

2016年9月12日星期一

谢选骏:为什么电影骗子在现代社会大行其道

谢选骏:为什么电影骗子在现代社会大行其道

斯特里特曾经任教哈佛神学院等处,著有《奇怪的女人:圣经中的性与权力》(The Strange Woman:Sex and Power in the Bible)等书,是研究抹大拉的玛利亚(Mary Magdalene)的专家。
他指出,《达·芬奇的密码》把抹大拉的玛利亚描绘为耶稣的配偶和信徒。“天主教会之所以对电影比对书反应更强烈,一个原因是电影观众将比书的读者多得多,电影比书本来得远为生动。而且,从文化角度讲,我们的文化是可以说基本上是视觉文化为主,即便我们明明知道我们看见的东西不一定就是真实的,我们仍然信奉‘眼见为实’,”斯特里特指出。她解释说,自己的许多学生,人非常聪明,也有很强的阅读能力,但当她要他们在仔细阅读《圣经·出埃及记》(Exodus)及看过相关题材的电影《摩西十戒》(The Ten Commandments)之后描述发生的事情时,他们总是以电影为准,即便在电影中,相关事件的发生的时间与历史有很大的出入。
这就是人性的弱点。所以电影骗子在现代社会大行其道。

网文《电影技术进化史:如何发展到今天的?》指出:
(原标题:如果没经历这些技术,电影怎么会是我们现在看到的样貌?)
编者按
当你在看电影的时候,你会关注些什么?剧情、主题、视觉特效、卡司、演员?
这只是电影的一张面孔,属于娱乐和艺术的范畴。但电影还有另外一张面孔,属于技术。在电影诞生至今的120年里,电影技术不断地更新换代,才有我们今天所看到的电影。
我们从《纽约时报》中选取了从1915年到1993年的5篇关于电影技术的报道,来为你展现电影技术进化的历史。
1915年,第一次世界大战在进行之中,美国还没参战,但一场决定商业世界的战争在法庭上终结,关于电影的核心技术——放映机。
作为著名的发明家,爱迪生发明了电影放映机,同时他手中还握有许多其他和电影相关的专利。为了最大化这些专利的商业价值,爱迪生组建了一个垄断组织电影专利公司,控制了电影的制作、发行、和放映。
电影技术进化史:如何发展到今天的?
托马斯·爱迪生(右)
这种垄断对于中小公司来说自然是一种迫害,于是对抗电影专利公司的行动一直都没有停止过。这一篇报道讲述的就是法院正式判决电影专利公司涉嫌垄断。这篇文章可能略有些晦涩,但你能从中了解电影专利公司到底是怎么回事,以及技术能够如何影响一个市场的正常运作。
这个故事同样有一个令人意外的结局。电影专利公司的势力范围主要集中在东部,于是在它势力最庞大的那些年里,很多电影公司纷纷搬迁到西部做生意。你肯定已经猜到了,这就是好莱坞最早的雏形。
从放映机,有声电影,彩色电影,到视觉特效,IMAX,相信《纽约时报》这100多年里的五篇报道能让你对电影的发展有更多了解。

【1915年,爱迪生垄断电影市场的计划失败】
费城联邦法院认为,电影专利公司违反了《谢尔曼反垄断法》
美国政府在一桩重要的反垄断案子上取得了压倒性的胜利。美国地区法院法官奥利弗·迪金森(Oliver B. Dickinson)下发了一份意见,解散了电影托拉斯,理由是它违反了对州际和国际商业活动进行规范的《谢尔曼反垄断法》(Sherman Law)。
电影技术进化史:如何发展到今天的?
约翰·谢尔曼
这份意见是开给电影专利公司(Motion Picture Patents Company)、通用电影公司(General Film Company)和其他制作电影及其附属产品、或者控制相关制作权利的公司和个人的。此类生意涉及到的资金达数百万美元。
美国最高法院和反托拉斯法案:法院并没有说明被控的团体该如何解散,但要求把相关决定提交法院批准。被告方在辩论中强调,专利持有方有权按照自己认为最佳的方式行使权利,但法院在判决意见中说,专利的授予并不等于一并授予了持有人从事法律谴责事项的权利。
法院发现,被告所做的事已经远远超出了保持专利权所必需的范围,他们的行为已经违反了反垄断法。
政府指控称,1908年,全美国几乎所有的电影制作公司形成了本案中提到的垄断行为。在这些公司达成的一份协议中,电影专利公司成为了几乎所有已经签发的专利的持有者。
协议中列了一个影院和放映室的清单,而且还说不允许将影片交易给清单以外的放映方。协议还规定了统一的票价和定价规则,还说如果电影交易不遵守所谓托拉斯的命令,相应放映方的影片供应就会被切断。
本案是在1912年8月16日提交的,最后一次法庭辩论是在1914年12月。本案由总检察长特别助理埃德温·格罗斯威纳(Edwin P. Grosvenor)代表政府提起诉讼。
众多公司被诉
除了电影专利公司以外,本案最初的诉状中还列出了许多被告:通用电影公司、比奥格拉夫电影公司(Biograph Company)、托马斯·爱迪生公司(Thomas A. Edison Inc.)、Essanay Film Manufacturing Company 、Kalem Company 、George Kleine 、Lubin Manufacturing Company 、Melies Manufacturing Company 、Pathe Freres 、Selig Polyscope Company 、Vitagraph Company 、Frank L. Dyer、Henry N. Marvin 、J. J. Kennedy 、William Pelzer 、Samuel Long 、J. A. Berst 、Siegmund 、Lubin 、Gaston Melies 、Albert E. Smith 、George K. Spoor 和 W. N. Selig 。
法院在裁决中说,所有在政府诉状中和裁决书中列出的合同都属于限制贸易的阴谋,因此是非法的,除了 Melies Manufacturing Company 以外,所有其他公司都参与形成了违反反垄断法的垄断。至于 Melies Manufacturing Company,法院在裁决中说:
“Melies Manufacturing Company (和所有被告一样)否认其加入了起诉书中提到的任何一种形式的协议。我们查阅了所有证据,没有发现任何可以指控该被告的确凿证据。因此该公司被排除在了法庭调查结果之外,针对其的诉讼也被驳回。”
法院还在其正式调查结果中加上了下面这段话:
“美国政府指出,爱迪生持有的电影专利仅限于限制负片电影的商业应用,并不限制正片电影的商业应用。我们得出的结论中并没有发现此类规定。”
专利持有人的特权
法院驳回了专利持有人的权利,说:
“对于享有专利的物品,专利持有人有独家销售的权利,并相应拥有垄断其贸易的权利。但通过非法贸易限制来垄断这些物品或者其任何一部分的行为都是错误的。一方面,不能故意通过非法协议来获得法律授予的权利,另一方面,授予专利权也并不等于授予去做法律所谴责的事的许可。”
法院还引用了浴缸杀人案判决中的一段话,说:
“在审理此案的过程中,我们感觉到自己能勉强发现当前案子中涉及到的协议和行为都远远超出了为了保护专利而使用或者实现相应垄断所必需的界限,而且为实现预期和目的而使用的手段和最终的结果,其实也是法律所谴责的贸易限制行为。”
发现了一个控制贸易的计划
“被告在答辩时称,它们达成的某些协议的本意是为了在各个公司之间缓和争端、减少反诉,为了电影艺术的进步和改善,为了维护公共伦理,以及如它们坦陈,为了自己赚钱。我们没有理由,也肯定不想否认这些公司值得称赞的动机。”
“有一点确定无疑,那就是这个计划的根本和目的是要统治和控制电影艺术所有附属产品的贸易,而为了确保这一点,该计划还想控制整个电影行业。我们之所以会得出这样的结论,不仅是因为看到了它们的所做所为背后的目的,而且因为它们自己还明确地把后者说成是该行业的迫切需要,是只有它们才能供应的商品。而这种必要性就是要成立一个指导和规范领导机构。”
“这种做法甚至形成了一个审查制度。美国(政府)不能、也不会以监管为目的介入此事,而诸被告则称,它们在替美国(政府)尽它未尽的责任。诸被告的所做所为不仅否认了其目的和手段的非法性质,而且还声称应当得到称赞。我们提到这一点,只是想说清楚一个事实,那就是它们确实实施了垄断,而且唯一的疑问就在于这种垄断是合法垄断,还是通过非法限制贸易实现的垄断。”
法院大致描述了本案所述的非法联合的形成过程。该托拉斯创立于 1908 年,总投资金额累计达数百万美元。据法院称,它们的计划是把电影制作者和进口商的利益合二为一——制作了影片交易所清单和影院清单,在没有得到全部被告一致同意的情况下,不得交易并持有影片,影院也不得放映影片。
要想让自己上这个清单,就必须购买被告供应的所有影片,任何一家不这么做的公司就会被从清单中划掉。所有影片都必须为放映机的使用支付专利使用费,即使在托拉斯成立之前买下的放映机也必须交。
法院向人们展示了被起诉的托拉斯行使其权力的手段,并得出了诸被告均已违法的结论。
【1926年,电影学会唱歌】
电影人一直有一个梦想,他们想让电影里图像和声音同步放出来,这样一来银幕上的人物能真正地说话和歌唱。这个梦想似乎就要实现了。至少这个梦想被由 AT&T 和华纳兄弟共同研发的一台设备往前推进了一大步,下周它将在华纳剧院(Warner’s Theatre)首次亮相,作为约翰·巴里摩尔(John Barrymore)主演的《唐璜》(Don Juan)的序幕部分播放。
这台新机器的名字叫“维他风”(Vitaphone),它不会用来播放整部故事片,而是要表现歌手玛丽恩·塔丽(Marion Talley)歌唱时的情景。她从歌剧院的幕后走到台前,背后是一个大型合唱团,面前是纽约爱乐乐团。然后她唱了起来。随着银幕上的指挥家举起手中的指挥棒,乐团的乐声就从银幕飘向了观众,塔丽张开了嘴,她的歌声也传到了人们的耳朵里,就好像她本人就站在银幕前一样。维他风最终的目标可能是要用到故事片上,而且台词也会随着表演一起放出来。
维他风项目是在曼哈顿歌剧院完成的,经过数周的耐心工作之后,人们才弄清楚了这种电影新技术。音画同步的关键在于让摄像机和维他风作为一个整体来工作,当其中一部分启动时,另一部分也要同时启动。它还可以通过控制系统来改变音调,以便让导演可以根据意愿控制乐器或者人声。由于它能够非常灵活地控制声音,所以在使用维他风的设备之前,人们更有必要好好地学习和掌握它的各种特性。
捕捉声音的设备会把它传送到剧院顶层,在那里的实验室里,声音会被记录在专门用来记录声音的黑胶唱片上。声音先要通过控制板(据说它是有史以来设计最复杂的机械结构),由于它涉及到很多方面的问题,所以项目组吸纳了来自数个不同学科的专家和有经验的电影人一起合作。
除了玛丽恩·塔丽以外,人们还可以在这个影片里听到和看到(在银幕上的)乔万尼·马尔蒂内尼(Giovanni Martineili)、安娜·凯斯(Anna Case)、米斯卡·艾尔曼(Mischa Elman)、埃弗拉姆·津巴利斯特(Efram Zimbalist)和哈罗德·鲍尔(Harold Bauer)。乐队指挥是亨利·哈德利(Henry Hadley)。至于《唐璜》,它说自己将成为有史以来最有意思的电影作品。
【1935年,“没错,黑白电影的时代到此为止了。”】
《浮华世界》的导演鲁本·马莫利安有信心将不可能的梦想实现
雷电华电影公司(RKO-Radio) 正在发行新拍的全彩电影。我和电影《浮华世界》(Becky Sharp)制作团队中的明星、色彩设计师、布景师、木匠、女编剧和副导演都聊了聊,在雷电华电影公司这位认真的年轻副导演看来,我去和本片的导演鲁本·马莫利安(Rouben Mamoulian)聊几句似乎也没什么。
注意到了部门桌子上正在结成冰的水,这位年轻人匆忙地补充道:“不只因为他是《浮华世界》的导演,而是因为他拍了一部宏大的电影,和他以前拍的《化身博士》(Dr. Jekyll and Mr. Hyde)、《歌之歌》(The Song of Songs)和《瑞典女王》(Queen Christina)一样。”
“你能保证他一点儿不说和色彩有关的内容吗?”我问。
“我保证,”令人信服的副导演笑着说。然后他非常随意地加了一句:“当然了,马莫利安对新的色彩充满了热情,从某种角度上看,他也可能不受我的控制。”
马莫利安一上来就失控了(这还用说吗?)。互相介绍的话音还没落,他那杯威士忌苏打水里的冰块还没有开始融化,他就已经开始把他在阿尔冈昆(Algonquin)的屋子当成了彩色电影拍摄的场地了。
桌子上有一盏蓝色的灯,为了调节对比度,马利莫安在它对面放了一盏橙色的灯。他把一把绿色的椅子推到了红色窗帘前面。他还挖苦了访客的领带,说它和黄色的斗篷配起来不好看。他谈到了镶嵌画和色彩的过渡,说红色代表兴奋、深蓝色代表尊贵、迷迭香绿色代表纪念。
“如果血是绿色的,它就不会让人感觉到兴奋了,”他说。
他暗示说,通过让演员穿上颜色不相配的衣服,或者把他安排到颜色不相配的背景中,他可以毁掉这个人的演艺之路。
他说:“这比让他去演不适合自己的角色的后果更严重。”
他对新媒介的激动之情很有感染力。很快他就让访客在心里构思起一个戏剧化的故事来,在这个故事里,灰蓝色和紫色不断累积,其他颜色也在不断变化,从蓝绿色变成绿色,从绿色变成橙色、橙红色、红色、亮红色,再变成瑰丽到让人激动的猩红色,此时高潮到来,到处都是红色的血,大炮喷出火舌,城市被付之一炬。
“色彩的过渡、戏剧故事的过渡——它们都是一样的,”他说。“色彩本身就能击中你的内心、让你兴奋起来。”
马莫利安个子很高,是一个容易动情的、面容显得很年轻的人,戴着角质眼镜。他身上唯一能显示出好莱坞风格的东西,是他左手腕上戴着的小手链,上面还挂着一只金色小哨子。他抽雪茄(长雪茄),每隔几分钟就要重新点一次。他有一种顽童般的幽默感。在正式聊到色彩之前,他说他对《浮华世界》记忆最深的部分就是在电影拍摄期间出生的两个孩子——一次是演员阿伦·莫布雷(Alan Mowbray)的妻子生孩子,一次是助理剪辑师生孩子。
“在拍这部片子的时候,有两次我都不得不抽特别糟糕的雪茄,”他说。“它们几乎呛到了所有人。关于《浮华世界》我一直会记着这事儿。”
除了它可能给电影界带来的革命性效应之外,《浮华世界》还将成为马莫利安回忆录中非常重要的一部影片,因为这是他拍的电影里最“多事”的一部。在那两个出生的孩子之外,电影拍摄期间还发生过两次火灾,演职人员也病过好几场,冲印和录音也遇到过困难。而且——
“无论你能想到什么样的不幸的事情,都在这部电影的拍摄过程中发生过,”马莫利安说。
毫无疑问,最悲剧的一幕发生在舞厅那场戏里。马莫利安和三位助手花了好几天才把这场戏剪成了自己满意的样子。最后,彩色蒙太奇和故事推进也都一一搞定,胶片也剪接好、被送进了放映室。马莫利安和他的同僚们互相点头致意。事实上,剪辑师已经说出了他的想法。
他说:“没错,黑白电影的时代到此为止了。”
就在此时,一条火舌窜出了放映间——这卷珍贵的胶片起火了。投影窗口的铁门哐当一声关上了,但起火造成的损失却是彻底的。舞厅那场戏的胶片最后成了一小堆灰烬。准备另一份胶片又花了 10 天时间。
对于预言革命真正降临这件事,马莫利安做好准备了吗?
“我对此没有任何疑问,”他回答道。“未来的大多数电影都会是彩色的。也许不会马上成为现实,也许要花上三到五年,但它一定会在电影界取得进展。色彩将让电影更加丰富,这正是电影发展的一个阶段。”
电影技术进化史:如何发展到今天的?
“我认为黑白电影不会彻底消失,它依然会是拍摄某些题材电影的理想媒介,它不只适合拍新闻纪录片和短片,也适合拍长片。我觉得任何把黑白片段和彩色片段混在一起拍的做法都是很糟糕的,任何时候都不能这么做,没有比这更离谱的了。”
马莫利安还会在城里呆一周,然后会回到海边去休一个月的假。休假结束之后,他就会回到纽约,执导由戏剧协会出品的戏剧《乞丐与荡妇》(Porgy)。
【1991年,所有的科幻大片,都要感谢工业光魔】
那个电影季迎来了一位特别引人注目的大明星,它的造物主不是上帝,而是一台电脑。它能所心所欲变换形体、能在紧要关头让手臂化为利刃、能上天入地飞身扑直升机,能被子弹爆头后自动痊愈——这个恐怖又难缠的家伙就是《终结者 2:审判日》(Terminator 2: Judgment Day)里的液态金属机器人杀手。
这个角色得以问世,全靠工业光魔公司(Industrial Light and Magic)的特效团队。
工业光魔公司由电影导演乔治·卢卡斯(George Lucas)于 1976 年创立,初衷是为卢卡斯本人的作品《星球大战》(Star Wars)制作视觉特效。
今天,早已跻身行业翘楚的工业光魔已为超过 50 部电影打造过光影神话。其中包括《ET 外星人》(E.T.: The Extra-Terrestrial)、《人鬼情未了》(Ghost)、《谁陷害了兔子罗杰》(Who Framed Roger Rabbit)和《夺宝奇兵》三部曲(Indiana Jones)。另外,今年夏天,这家公司参与制作的另外两部作品《烈火雄心》(Backdraft)和《火箭专家》(The Rocketeer)也将登上大银幕。
但工业光魔的这部《终结者 2》已被业界奉为新一代的里程碑,因为在这部戏中,全电脑角色绘制取代了目前技术条件下发展更为成熟的微缩模型、机械模型、特效摄影或其他常用特效技术。电脑绘制昭示着整个电影制作行业即将迎来巨变。
广受好评的视觉特效加上阿诺德·施瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)的明星效应,《终结者 2》在 6 月 4 日周末一上映,票房就一路飙升,疯狂吸金 1.15 亿美元。当然,这些收益也是在为这部电影高昂的制作成品买单,据说这部戏耗资约一亿美元,当仁不让夺下了“史上最烧钱电影”的头衔。
共有四家公司参与了《终结者 2》的特效制作:
位于范奈斯(Van Nuys)的斯坦·温斯顿工作室(Stan Winston Studio)负责电影中部分场景(例如施瓦辛格所饰演的终结者走向一群警察时遭遇枪击的一幕)里使用到的替身机器人;
位于加州伯班克市的 Fantasy II Film Effects 工作室负责电影开场时的战斗场景;
而位于洛杉矶的 4-Ward Productions 工作室则承包了影片中核弹大爆炸的画面。
尽管这三家公司各出奇招,但还是被工业光魔计胜一筹。工业光魔打造出的 T-1000 型液态金属机器人甫一登场,就让观众们一个个倒抽冷气、惊掉下巴。
《终结者 2》的导演詹姆斯·卡梅隆(James Cameron)下了禁令,在下个月前——也就是这部片子第二轮大规模吸金结束前——不允许工业光魔公司透露 T-1000 型液态金属机器人的制作法门。眼下,“我们只想把这个特效魔术的魅力延续得越久越好。”卡梅隆的发言人史蒂夫·纽曼(Steve Newman)如是说。
但工业光魔的动画师们还是笼统地讲述了一下使用到的一些技术,电脑动画领域的专家们也表示,他们知道这个特效是怎么做出来的,并解释了制作过程。
当 T-1000 机器人以金属形态出现在银幕上时,它其实就是一个卡通人物,可以随便变换形象;而当它以人形出现时,它由演员罗伯特·帕特里克(Robert Patrick)饰演。
T-1000 非纸笔创作,全靠电脑绘制,因此最终呈现出来的效果更立体和逼真。随后,绘制完成的 T-1000 会被叠加到真人实景中。
幕后奇招
在电脑动画制作中,绘制出的形象在屏幕上显示为一个线网结构的物体,动画师可以通过推拉这个结构获得自己想要的造型。譬如说,动画师可以把一个球形拉伸成椭圆,或在球上做出一个小突起,代表角色的鼻子。
“这就像是在玩电子橡皮泥,”《终结者 2》的首席动画师史蒂夫·威廉斯(Steve Williams)解释道。
一旦一个角色的形象定稿之后,它将会被送去上色。上色完成后,电脑将给这个形象进行光效模拟,这个过程很耗时,往往一张图就得花掉几个小时。
最后电脑会生成一张新图,图中原先的角色形象将会被添加上仿真的阴影、高光和光线反射效果。比如 T-1000 是个金属质感的家伙,因此它周围的景象有时会投影到它身体上。
电脑动画技术以前也被用到过电影中。《少年福尔摩斯》(Young Sherlock Holmes)里那块动起来的彩色玻璃,以及卡梅隆导演的另一部作品《深渊》(The Abyss)里的海底异形都是靠电脑创作出来的。
但工业光魔的动画师们坦言,《终结者 2》可以说是他们遇到过的极限挑战。T-1000 在这部戏里戏份很重,而且根据设定,它必须得塑造得跟真人相差无几。
“情况很棘手,”工业光魔《终结者 2》特效团队负责人、曾经靠《E.T.外星人》、《惊异大奇航》(Innerspace)等作品拿下 6 座奥斯卡小金人的丹尼斯·穆伦(Dennis Muren)说,“每个人都能一眼看出东西是不是真的”。
他还补充道:“一旦观众觉得你做出来的东西很假,他们就不会再买你的账。”
让演员脱
让 T-1000 尽量逼真还不够,它还得跟它的饰演者帕特里克长得像才行,也就是说,动画师们需要把帕特里克的身体数据套用在 T-1000 的身上。要怎么做呢?让演员脱。
动画师们要求演员只穿内衣轻装上阵,用黑胶带在他身上缠出网格状,然后拍摄他跑步的姿态。有专业人士猜测,工业光魔还使用激光设备扫描了帕特里克的面部,把真实的面部尺寸录入了电脑中。
一种被称作数字图像处理(digital image processing)的技术也在其中发挥了关键作用。该技术能把胶片影像转换成可以在电脑中呈现的数字格式,动画师随后就能变更画面内容,如果必要的话,变更的精度能达到像素级。
该技术被用于“抹掉”特技场景中演员所吊的威亚绳,以及把电脑生成的 T-1000 机器人“植入”到已拍摄完毕的场景中。
通过电脑处理,能实现画面上不同形象之间的相互转换——譬如金属形态的 T-1000 机器人变身成罗伯特·帕特里克饰演的人形。工业光魔的人把这种技术叫做“变形”(metamorphosis)。
迄今为止,工业光魔公司已经捧回了 14 座奥斯卡小金人,而《终结者 2》再一次为其奠定了特效界江湖老大的地位,加上它所拥有的雄厚收益和技术实力,在业界可谓是名利双收。
“工业光魔可以说已经远远跑在了同行的前头。”《魔影视效》杂志(Cinefex)的编辑和发行人唐·谢伊(Don Shay)说道。
《魔影视效》杂志社坐落于加州里弗赛德市,该杂志是视觉效果行业的风向标,内容覆盖全行业的发展动态。
工业光魔虽然没有公开过其财务状况,但据公司总经理斯科特·罗斯(Scott Ross)透露,自 1987 年至今,工业光魔的收益翻了三番有余,员工数量也比最初的 350 人多了三倍以上。(工业光魔的拥有者卢卡斯并未参与公司运营。)
“魔法”之家
工业光魔 75% 的盈利来源于电影,但它并未止步于此,也开始承接起了商业广告特效制作业务。例如亨氏番茄酱广告里那几只抬热狗的蚂蚁和美林公司广告里那头行走大梁的牛都是工业光魔制作的。
工业光魔还给一些主题乐园提供特效,迪斯尼乐园的“星际之旅”项目(Star Tours)也是工业光魔的作品,另外,工业光魔还开始帮助博物馆进行展览设计。
尽管工业光魔的业务类型如此之多、业务范围如此之广,但非公司内部人士根本无从得知一二。出于保密考虑,工业光魔在旧金山以北大约半小时车程的地方设置的办公大楼样貌平凡无奇,甚至连招牌都没有。
但一走进公司,场面就大不一样了。为给今年圣诞上映的电影赶制特效,公司里一派忙碌热闹的景象。
中心舞台上,技师们正在组装一套复杂的微缩模型,其中有悬崖、森林,还有树屋。这是给史蒂芬·斯皮尔伯格(Steven Spielberg)导演的新电影《铁钩船长》(Hook)准备的场景,《铁钩船长》是斯皮尔伯格版本的《小飞侠彼得潘》(Peter Pan)。
而在另一个房间里,《星际迷航 6》里的进取号星舰新鲜出炉,它将由一台摄像机架在一条 72 英尺长的轨道上倒退滑动进行拍摄,最终呈现在大银幕上的场景将是进取号逐渐消失于茫茫太空。
许多早先电影里使用过的道具散落四周,其中有《捉鬼敢死队 2》(Ghostbusters II)里乳胶材质制成的“鬼”模型;还有《魔茧》(Cocoon)里被吊上飞船的那艘船的模型,连甲板上演员的微缩模型都还在。
相较之下,《终结者 2》的特效制作过程则显得相当没劲——就是一群人坐在一个漆黑安静的办公室里,盯着各自的超大号电脑屏幕工作。
这个过程也许显得枯燥无趣,但它昭示的却是整个行业发展的未来。尽管技师们声称,电脑只是帮助他们打造光影魔法的工具之一,但事实大概不止如此。电脑技术以其强大卓越的功能性打江山,势必会在未来争得一方更辽阔的疆土。
一些专家预言,将来拍电影可能连特技演员、布景、甚至演员都不需要了,可以全靠电脑制作。这个说法正一步步成真,华特迪士尼公司(Walt Disney Company)近期同意把一部全电脑绘制的电影交给皮克斯工作室(Pixar)制作。皮克斯也是卢卡斯导演早年创立的公司,但现已独立运营。
局限所在
然而目前该技术尚存在局限性。虽然电脑能逼真地模拟金属态的 T-1000,但它无法做出仿真的人类皮肤质感,更不用说模拟面部表情了。
而且电脑动画制作依旧成本高昂、困难重重,虽然技术进步解决了一些问题,但制约因素仍未消弭。T-1000 在片中出场仅五分钟,背后却凝聚着 35 位电脑动画师长达 10 个月的心血。
不仅如此,据多伦多 Alias Research Inc. 软件公司董事长史蒂芬·宾汉(Stephen Bingham)透露,工业光魔还斥资逾 200 万美元用于购置新电脑设备和软件。
业内人士估算,为了打造这个角色,工业光魔公司投资的总成本大约在 500万 至 1000 万美元上下。
这个特效角色按出场分钟数收费。这么算下来,这个角色的总片酬比施瓦辛格的还要高。有传闻说,这部戏给施瓦辛格开出的价码在 1200 万到 1800 万美元之间,可他的出场时间可比 T-1000 要长得多。
对此,工业光魔的总经理罗斯有不同的看法。他认为,工业光魔公司盈利靠的是提供专业技术服务,这一点和演员不一样。有时演员报酬的计算方式是从电影票房总收入里抽成,因为电影发行方需要借助演员的人气吸引观众。
罗斯一直在寻思如何提升工业光魔的品牌知名度和市场号召力,他希望把公司从幕后带到台前,靠工业光魔这个名头令观众和票房趋之若鹜。
“我相信总有一天,观众会像期待一部施瓦辛格大片一样,期待一部由工业光魔主打的作品,”他说。
转换公司形象、提升公司自身品牌的吸金能力,可能是工业光魔公司所做过的最大胆的特效了吧。
【1993年,为什么电影银幕变得越来越大了?】
未来的观影体验将是怎样的?是一帮子影迷凑在本地的影城里聚精会神地盯着一方小屏幕看,还是如一部分产业怪咖所预言:在特殊设计的剧院里,享受洋洋洒洒的大全景和扑面而来的动作戏投映在特大号的银幕上?
至于电影本身,可能是经过特殊加工以适应巨大银幕的好莱坞巨制,但更有可能的是,它将演化为一种前所未有的全新娱乐形式,集观影及主题乐园游的娱乐效果于一身。
Imax、Iwerks Entertainment 和 Showscan 这三家行业巨头眼下正如火如荼地开展着一场“大银幕之战”,力图为自家的巨幕争得一方市场,打造一个未来。
早在二十多年前,幅宽 90 英尺的超清银幕就已开始在一些专业影院(尤其是博物馆)内出现。随后 Showscan 公司慧心巧思,将动作模拟技术引入了娱乐产业。
在观影过程中,观众席的座位会随着大银幕上的情节和场景发生运动,该技术已广泛应用于海外的许多主题乐园。各种让人汗毛倒竖的高速体验,如紧张刺激的车赛、惊心动魄的高山滑雪、神秘震撼的太空探索等,都在观影过程中得到淋漓尽致的呈现。
为了把巨幕技术推广到普罗大众中间,总部位加利福尼亚州伯班克的 Iwerks 公司计划打造一系列多功能娱乐城,其中最早面世的将是位于康涅狄格州莱迪亚德的“影都”(Cinetropolis)。
该项目共耗资 1500 万美元,预计于今秋正式对外开放。“影都”共由三个主要部分组成:巨幕影院、360 度环幕影院和用以体验过山车及水下追逐动作效果的动感影院。
与此同时, Showscan 公司的动感仿真影院也将在今年秋天正式开门营业,影院将坐落于洛杉矶的环球影城商业街。
Showscan 公司的总部设于加利福尼亚州的卡尔弗城,明年他们筹划在曼哈顿也兴建一个同类影院。在动感仿真影院中,观众们将有幸踏上一段让其头发倒竖、胃里翻滚的惊险地底之旅。
最后要说到的是 IMAX 公司。总部位于加拿大的 IMAX 可谓是资历最老、战绩最显赫的巨幕界大亨,该公司计划进军曼哈顿的索尼影城(Sony multiplex),并在其中修建自己的剧院。
而在此前, IMAX 已成功打造了曼哈顿美国自然历史博物馆内的 Naturemax 剧场,以及新泽西自由科学中心的穹顶欧姆尼剧场(Domed Omni Theater)。
这三家竞争对手似乎在一件事情上英雄所见略同,那就是各种影城和家庭影院的兴起使传统剧院遭受到冲击,渐渐失去了吸引眼球的魅力。
据全美影院业主协会(National Association of Theater Owners)调查显示,1977 年至 1990 年间的影院票房销量相对稳定,观影者保持在每年 10 亿至 12 亿人次间。然而到了 1991 年和 1992 年,流连电影院的人日渐减少,连年在 10 亿人次以下。
Showscan 公司巨幕技术创始人道格拉斯·特鲁姆布(Douglas Trumbull)敏锐地捕捉到了观众口味的变化趋势。
他透露道:“我的统计数据告诉我,70% 的票房收益来源于那些宽屏大幕、立体声环响、拥有曲折情节和出色特效的作品。它们显示出,观众们真正想要的其实是一种不落窠臼的新鲜体验。”
直到目前为止,绝大部分的巨幕呈现还仅局限于教育类影片;娱乐性质的专题电影仅有一部,它离成为此类作品的巨幕开疆之作、启发更多的电影公司投身巨幕行列还有一段距离。
1991年,IMAX发行了滚石乐队巡回演唱会专题纪录片《滚石乐队》(At the Max),结果叫好不叫座。
IMAX 公司市场营销部副总监格雷格·布林(Greg Breen)坦言,这部摇滚题材的影片因为无法在任何一家现有的 Imax 影院上映,导致影片发行遇阻。一些 Imax 影院抛出的疑问是:“这部戏符合我们影院的风格定位吗?”
但布林也表示,这部作品还是“展示出了一种可能性。它让我们看到一部电影即便票价高昂,仍能令它的知音尽兴而归。”至于说《滚石乐队》能否打开巨幕专题片的市场, Showscan 公司创始人之一的罗伊·亚伦(Roy Aaron)回答得相当直言不讳:“不,我认为它起不到什么实质性的推动作用。”
对《滚石乐队》的效果持异见的人则道破了三家竞争对手在技术体系上的不同。IMAX 和 Iwerks 两家公司采用的屏幕是比例相对偏高的高屏,因此他们的影院里每排座位间梯级落差较大,这样做让即便是坐在最后一排的观众在观影时离银幕距离也不远,从而保证能获得较强的融入感。而相对之下, Showscan 公司的屏幕宽而不高,沿袭的是传统宽银幕的做派。
特鲁姆布四年前离开了 Showscan ,自己成立了新公司。他认为,每种技术体系都有各自的强项,例如 Imax 最擅长的是展示“波澜壮阔的巨幕盛景”,但 Showscan 的技术“更适合打造出色的情节”。
尽管每一家巨幕公司都信誓旦旦地放言自家技术能够支持制作好莱坞大片,但由于经济危机作祟,至今尚未有一家公司签成过合同。
电影公司需要确保他们花大价钱拍出来的巨幕影片有利可图,放映商需要相信投资新的放映设备这事儿靠谱,而观众呢,需要有足够的动力,做好花大价钱才能得到更大银幕的观影体验的心理准备。
Iwerks公司董事长斯坦·金赛(Stan Kinsey)有这样一个愿景:“我能想象这样一个场景,电影院在今后的十到十五年里,将渐渐分化成两种档次。
一张15美元的票就能让观众过一把欣赏高端巨幕电影的瘾,享受一场真正与众不同的视觉盛宴,他们不再需要选择一家传统的电影院。
金赛还认为,传统大片爱好者——斯皮尔伯格迷、施瓦辛格粉们——未必就得是巨幕电影的目标观众群。巨幕电影的特色在于可呈现的内容丰富多元,动作模拟、甚至于场景仿真让巨幕电影独树一帜,这正是它“钱”途欣欣向荣的关键。
特鲁姆布认同这一观点,他说旧式的传统故事片已经过时,新的娱乐概念必须搭载高尖科技来开路。他把巨幕电影的概念比作那部以沉浸式高度感官体验著称的影片《2001:太空漫游》(2001: A Space Odyssey),而他本人正是那部电影的视觉效果总监。
特鲁姆布还执导了一部 Imax 电影,配以《回到未来》(Back to the Future)里经典的云霄飞车动作模拟,他运用Showscan的技术,使其在拉斯维加斯的 Luxor 酒店播映,这部影片成为了该酒店招揽游客的利器。
整个项目使用了一台动作模拟器,一部巨幕影片和一幅高达70英尺的垂直电影屏幕。
“是时候迎接一种新型的电影产业进入视野了。它说不定将是最接近影都多元化娱乐城概念的一种娱乐体验,”他说道。
“我不认为观众们会要求用巨幕看足一场两小时长的电影——15 到 20 分钟左右的片子是最合适的。我们将见证一种全新的观影习惯的诞生,伴随它一起到来的,是大都会娱乐产业中一种更多元、更强有力、更令人身临其境的娱乐形式的兴起。”
……
通过以上的历史回顾不难发现:
电影骗子之所以能在现代社会大行其道。主要不是依靠明星的演技,而是依靠科技的发展。以及依托在科技的发展上面的商业营销。
这些骗子不仅占领了商业电影的领域,还占领了政治宣传的领域,甚至盘踞了纪录片和纪实片的领域,伪造了整个现代历史。
但愿这些都不是真的。

谢选骏:中日一体化是最后解决方案

谢选骏:中日一体化是最后解决方案
——李缨不知道日本为什么侵略中国
美国之音报道说一位旅日中国电影导演的新作《靖国神社》即将在日本公开放映。影片导演李缨强调纪录片的宗旨是希望人们从全新角度走进靖国神社,理性认识历史,而不是有人指责的“反日”宣传。日本历史学家指出,靖国神社的争议反映日本社会至今在历史认识上仍然没有达成共识。
接受记者专访的李缨说,1989年来日以后在日常生活感受到中日两国在历史认识上存在很大的差异,激起他创作冲动的是1997年他参加的一次以南京大屠杀为主题的专题研讨会。他说:“这是以否认南京大屠杀为目的的研讨会,会上放映了当年日军拍摄的一部题为《南京》的记录片。当出现日军进入南京城举行升国旗仪式的场面时,全场一片掌声,这给我很大的刺激。”
李缨受到日本观众的掌声刺激而感到悲愤,说明他没有完全了解日本侵华战争的性质,因此无法理解日本人民对于中国的复杂感情。
因为在日本人心目中,侵华日军在某种意义上是在收复他们祖国的失地。他们看到日军攻占南京,就像我们看到解放军进城一样。
首先,日本虽然是为了争夺东亚的主导权、步西方人的后尘侵入中国的,具有近代意义的殖民动机,但是他们和欧美人侵略中国的原因并不完全相同,因此就比欧美人的侵略更为急切。我们不会忘记,在明朝末年丰臣秀吉就领导过一次入侵中国的行动,比努尔哈赤还早几十年。和那显然是对蒙古入侵的反击和模仿。因为日本人和欧美人侵略中国的原因并不完全相同,因此就比欧美人的侵略更为急切。
其次,同样,日本入侵中国的理由也和满洲、蒙古有所不同。因为日本人汉化程度较高,虽然没有像越南、朝鲜那样直接采取汉姓,但是却间接采取了汉姓,这从丰臣秀吉和努尔哈赤的名字上可以看出来,还可以从三百年后的爱新觉罗和东条英机的名字上看出来:“爱新觉罗”毫无汉意,“东条英机”则由半生不熟的汉意。这是满洲人和日本人的普遍区别。日本人在内心把黄河文明看作他们的精神故乡,他们并不把秦始皇、杨贵妃这些中国名人当作外国人,就像欧洲各国人民并不把凯撒和海伦当作外国人。
最后,契丹、女真、蒙古、满洲相继殖民中国将近千年之后,日本渐对中国渐生不臣之心,虽然这个千年之中,有明朝汉人复国的二百多年夹在中间,但还从丰臣秀吉的入侵行动来看,日本对中国的尊敬已经远远不及汉唐。在很大程度上,日本人已经把自己看作汉唐中国的传人,而把中国本土视为夷蛮化的野蛮之地,使他们可以随便出入的无主地带。这就是所谓“天子失官,学在四夷”的现象。
“天子失官,学在四夷”见诸文字在《左传》鲁昭公十七年〔前525年〕。记载年仅十六岁的孔子向郯子学习的故事。这年东方小国郯国〔今山东郯城西南〕的国君郯子来晋见鲁昭公。宴会上鲁国大夫昭子问起少昊时代职官的情况,郯子是少昊后裔,所以详细进行了解答。孔子听到这件事,赶去求见郯子,请教了许多问题,获知许多闻所未闻的古史。事后孔子感叹说:“吾闻之,天子失官,学在四夷,犹信。”用“天子失官,学在四夷”的观点检讨七百年来日本的成功之处与中国的失败之处,并作一比较是有趣的:中国由于未能有效发扬中国文明的精魂──天子崇拜,被蒙古征服后一蹶不振、日趋没落了。而日本虽是“岛夷”却因此较少“历史因素”的沉淀与腐败,故能以其“独特的天皇制”吸纳并发展中国文明,青出于蓝而胜于蓝。从这里我们是否能反窥中国自己的世界命运呢?
所以日本人侵略中国有三个原因:
1、与西方争夺殖民地盘;
2、模仿蒙古、满洲入主中国;
3、“天子失官,学在四夷”,以中国正统自居。
当出现日军进入南京城举行升国旗仪式的场面时,日本观众全场一片掌声,这说明现在的日本人仍然像战前和战时一样,不把中国当作外国。例如日本人称呼日本本土为“内地”,而称呼台湾、朝鲜、中国为“外地”,而不是外国。
根据这种情况,中国和日本之间长期历史纷争的最后解决,只有一条道路可走。那就是中日一体化。
日本侵华是日本领导下的中日一体化的巨大尝试,但是以失败告终。于是,历史不得不移向钟摆的另一个方向,那就是中国领导下的中日一体化。这需要一些时间,直到中国具有了领导日本的能力。那时日本自然会臣服的,就像今天他们臣服于美国一样。
这是消除中日之间一百多年来的紧张、对立、摩擦、战争的唯一方式,也就是“汉唐模式”。日本人可以放心,汉唐根本不需要侵略日本、占领日本。只有蒙古和美国才需要这么做。

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旅日中国导演靖国神社影片引争议

美国之音记者小玉/一位旅日中国电影导演的新作《靖国神社》即将在日本公开放映。影片导演李缨强调纪录片的宗旨是希望人们从全新角度走进靖国神社,理性认识历史,而不是有人指责的“反日”宣传。日本历史学家指出,靖国神社的争议反映日本社会至今在历史认识上仍然没有达成共识。
接受记者专访的李缨说,1989年来日以后在日常生活感受到中日两国在历史认识上存在很大的差异,激起他创作冲动的是1997年他参加的一次以南京大屠杀为主题的专题研讨会。他说:“这是以否认南京大屠杀为目的的研讨会,会上放映了当年日军拍摄的一部题为《南京》的记录片。当出现日军进入南京城举行升国旗仪式的场面时,全场一片掌声,这给我很大的刺激。”

*多层面含义*
日本老兵参拜靖国神社

李缨用“超出想象”描述他当时的心情。他认识到这不仅仅是停留在一个学术上的问题,而是一个现实问题。他开始考虑把日本历次战争阵亡者作为“英灵”祭祀的靖国神社作为切入点,追寻其中多层面的含义。
经历10个春秋,李缨完成了纪录片《靖国神社》的制作。他希望这部影片让日本人、中国人以及世界以全新角度走进靖国神社,理性看待历史。
影片把焦距对准8月15日战败日,没有一句解说词,而只用镜头展示过去10年靖国神社的种种画面:一位老者长年累月精心制作“靖国刀;当年老兵重新穿上军装手举军旗参拜靖国神社;一名反对首相参拜的日本大学生在靖国神社遭人殴打,人们叫喊“中国人滚出去”;台湾原住民要求靖国神社归还日本殖民统治时期被拉上战场的祖先灵位。
《靖国神社》纪录片曾经先后正式应邀参加了2007年釜山国际电影节和2008年柏林国际电影节,4月起将在东京和大阪公开放映。

*日议员批影片“反日”*
影片引起日本社会关注。星期三在东京专门为日本国会议员举行了一场试映会。日本朝日新闻报导,日本自民党众议院议员稻田朋美以及其出任会长的“传统与创造之会”以该片内容“反日”为由通过文化厅提出举行试映会要求。稻田议员认为“纪录片缺乏客观性”。
李缨不认为纪录片“反日”。他说,《靖国神社》纪录片是写给日本的一份“情书”:“在靖国神社拍摄到的故事是日本社会的病症,是战争后遗症,这会影响到日本社会的健康。”他认为仅仅对靖国神社提出疑问就被指责是反日,这种说法难以成立。
靖国神社
靖国神社初建于1869年,取名为东京招魂社,10年后的1879改名为靖国神社,主要是祭祀历次战争的阵亡者。中韩等亚洲国家以靖国神社祭祀二战甲级战犯为由,反对日本首相参拜。这一问题曾经导致日中日韩关系冷却。

*两种观点*
日本琦玉大学副教授近代史学家一濑俊也接受记者专访时指出,靖国神社的争议是日本历史认识至今尚未得出结论的反映:“战后60余年日本社会对于那场战争仍然没有统一看法。主要观点有两种,一是承认那是一场侵略战争,日本为了自身利益,采取侵略手段获得利益。还有一种观点认为那是一场自卫战争,当时由于受到美英的经济封锁,日本为了自卫不得不发动战争。”一濑副教授说,8月15日的靖国神社处于一种“异常”的氛围中,但是不应以为那是日本社会的缩影,代表整个日本社会。
纪录片《靖国神社》预定在日本、中国以及韩国等国相继上映。

谢选骏:日本和亚洲各国的种族主义

谢选骏:日本和亚洲各国的种族主义
日本外交学者网站2016年9月10日文章发表题为《G20是中国迈向全球领袖之路的又一步》的文章称:中国首次举办G20会议,不遗余力地向来宾展示杭州的魅力。从会议所用的明式太师椅到张艺谋导演的西湖湖畔绝美表演,北京的软实力牌打得可谓淋漓尽致。
全世界的目光聚焦杭州之际,这场魅力攻势发出一个讯息:中国主办一场国际峰会绰绰有余。2012年后,中国外交战略出现重大转变,开始施展力量,更积极地参与国际事务。
中国派出部队参加联合国维和行动,政治上介入南苏丹等国家,这意味着北京开始打破不干涉原则。与2008年奥运会、2011年金砖国家峰会及2014年亚太经合组织峰会一样,杭州G20峰会也必须被理解为这个更自信的外交政策推进的一部分。
北京似乎采取了一种互相矛盾的战略。一方面,中国加入世贸组织等国际机构,增加对联合国的出资,在当前西方所主导的机构中占有一席之地。另一方面,中国也在挑战这些机构,另辟蹊径提出更公正的国际体系。中国拥护21世纪全球化,批评建立在布雷顿森林体系基础上的旧国际架构。
现在,美国的外交政策变得日益孤立,俄罗斯仍受制于低价能源和西方制裁,欧盟深陷一场自我反思的危机,而中国领导全球的势头似乎有增无减。
无疑,一次国际峰会不足以使中国一跃成为全球领袖,但杭州G20塑造了中国成熟和负责任的国家形象,使中国向目标迈进了一步。
就在杭州G20峰会结束后的一天,奥巴马在老挝东盟峰会上罕见遭到集体孤立,亚洲各国的元首争相把手伸向中国领导人。
尽管美国和日本等国一直想把南海问题拉回到中心议题,奥巴马甚至忍气吞声与行前曾辱骂他的菲律宾总统杜特尔特握手寒暄。但结果无疑令南海争端的域外“炒作者”大失所望,此前的东盟峰会没提所谓南海仲裁案,东亚峰会通过的三个文件更是与南海问题毫不相关。对于奥巴马这位美国“首位太平洋总统”来说,这样的结果无疑使他最后一次“重返亚洲”之行只能黯然收场。
《韩国日报》8日称,与奥巴马在亚洲遭到“集体孤立”形成鲜明对照的,就是亚洲各国的元首争相把手伸向中国领导人。
……
日本媒体大肆炒作“美国总统奥巴马的亚洲之行遭到空前孤立”,其实是一种种族主义的体现。因为当时在日本投下原子弹的是美国白人,得到奴性日本尊敬的因此也是美国白人;但是奥巴马虽然是个美国总统,却是黑人,因此得不到美国总统应该得到的宗主般的尊重。
这可能不是日本单方面的问题。记得奥巴马刚刚上台访问日本的时候,会见田黄老二(天皇老儿)的时候,竟把屁股蹶起老高,卑躬之至地鞠躬,我想任何一位白人总统,都不会这样作态吧。
奥巴马如此行径,不仅是受到了日本种族主义的感染,而且是亚洲各国的种族主义的体现。毕竟,奥巴马是在变态种族主义的印度尼西亚长大的。
为什么《韩国日报》会说与奥巴马在亚洲遭到“集体孤立”形成鲜明对照的,就是亚洲各国的元首争相把手伸向中国领导人?因为这些人都看不起黑人,担心和黑人握手会弄脏了自己。并不是由于他们真正尊重红色中国的手。

谢选骏:土八路的精神

谢选骏:土八路的精神
2016年9月11日《新京报》报道,“武大教学楼爆破拆除,4秒钟1.3亿元没了”:
9月10日,武汉大学爆破拆除工学部教学楼。这座教学楼因外形机械感强,而被武大学生戏称为“变形金刚”。选择在教师节当天拆除这个充满争议的公共建筑,武大给这件事情,又增加了点“黑色幽默”。
拆除“变形金刚”依据的是2011年国务院批准的《武汉东湖风景名胜区总体规划(2011—2025)》。该规划要求,城市建设不能破坏东湖山水空间构架和尺度,不符合规划的建筑予以拆除。
东湖,一直被视为武汉这座城市的灵魂,其美景,曾引无数文士赞叹。而在它的旁边,却有着一座严重影响东湖景观线的19层大型建筑——“变形金刚”,实不应该。
然而,错误既已发生,损失就难以挽回。“变形金刚”2000年建成,耗费1亿元,此次拆除,又耗费3000万。公共财政无端被消耗,徒呼奈何。而这个错误,本可避免。
△9月10日凌晨0点33分,仅4秒钟,“变形金刚”化为一堆废墟
实际上,还未等到“变形金刚”投入使用,反对声音就出现了。1999年,武汉水利水电大学建筑系硕士王发堂就在《华中建筑》上批判“变形金刚”是“珞珈山优美环境走向破坏的一座墓碑”。然而,争议没能阻挡“变形金刚”的最终建成。
而这个错误酿造的责任方,一是校方,二是武汉城市规划部门。
作为“变形金刚”的使用单位,校方责任首当其冲。需要说明的是,“变形金刚”建设方并非武大,而是武汉水利水电大学。这所紧邻武大的大学,1997年开始在东湖边建设“变形金刚”,2000年建成。而也在2000年,该学校合并到新武汉大学中,成为武大工学部的主体。“变形金刚”建成后,就成了工学部的教学楼。据说,之所以建成这么高的大楼,武汉水利水电大学领导当时主要考虑办公和教学面积不足。
“现有城市规划立法并没有相关的问责机制。因为不当规划而被拆除的“短命”公共建筑,各地出现不少。 ”
武汉城市规划部门也难辞其咎。面对如此明显破坏东湖景观环境的建筑,武汉规划部门竟然审批通过了。我们实在不晓得,当年的武汉规划部门是怎么想的。
除了反思,公众也希望对校方和武汉规划部门进行问责。然而,现有城市规划立法并没有相关的问责机制。因为不当规划而被拆除的“短命”公共建筑,各地出现不少。然后,拆除就拆除了,当年做规划的行政领导,并没有被问责过。此次应该也不例外。
△许多武大的同学感到伤感的同时,也期待更美的武大风光
“短命”公共建筑的不断出现,是不当政绩观在城市规划上的体现。要彻底消除这一情况,需要相关立法推进,对做出不当城市规划的行政官员进行追责。法律威严下,“短命”公共建筑才会减少出现,公帑才能避免被无端浪费。
……
“武大教学楼爆破拆除,4秒钟1.3亿元没了”:这是什么精神?这是“外行领导内行”的精神,这是“在战争中学习战争”的精神,这是“土八路”的精神。
土八路的精神,是劳民伤财的精神,是草菅人命的精神——用来打日本一事无成,用来做建设也同样一事无成。

基督教中国的诞生 ——jdjcc

“基督教中国”的诞生 ——jdjcc
送交者: jinian 2015年07月14日08:11:53




“基督教中国”的诞生 ——jdjcc

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• 07/10 没有基督教就没有司法独立
• 07/10 蒙古人为什么征服不了欧洲和日本
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基督精兵

林肯认为他自己就是上帝
2015年07月10日 ⁄ 暂无评论



林肯认为他自己就是上帝 
  美联社2008年4月3日纽约电,苏富比拍卖公司表示,林肯总统1864年写给请求他解放“奴隶小孩”的一群小朋友的亲笔回信。从...
• 07/10 读《圣经·旧约·申命记》──蒋介石父子
• 07/10 电影《达·芬奇密码》与当代邪教教主
• 07/10 “ABC神学”(简本)
• 07/10 我怎样接受耶稣基督为救主
• 07/09 皈依耶稣基督之后最大的内心变化
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宗教交流

儒家和基督教为什么争战
2015年07月10日 ⁄ 暂无评论



儒家和基督教为什么争战 
《基督教与民族主义》 2015年发表 第一卷第九章 儒家和基督教为什么争战 谢选骏评论: 本文作者说:“这无法不让我想起西汉传...
• 07/10 基督教在中国所面对的三个重大挑战
• 07/10 基督教在危害中华民族的安全吗?
• 07/10 基督教对中华民族安全的巨大危害性
• 07/10 基督教与中国文化的冲突与融合
• 07/10 信耶稣的国民:民族主义与1920年代中国基
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思想评论

谢遐龄:“三文明模型”视角下看现代中国
2015年07月14日 ⁄ 暂无评论



谢遐龄:“三文明模型”视角下看现代中国 
望道讲读会2015第四期探寻中国文化从何处来到何处去 谢遐龄:“三文明模型”视角下看现代中国 文/文汇讲堂 丁怡 文汇报记者 李...
• 07/10 远藤周作的沉默与阴暗
• 07/10 希腊神谕与《可兰》启示
• 07/10 评FT观点:宗教真是中国富人的安定剂?
• 07/10 宗教:中国富人的安定剂
• 07/10 布莱尔:宗教为何重要
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新人新作

基督的见证
2015年07月10日 ⁄ 暂无评论



基督的见证 
  他们无故地恨我。(约翰福音15:25) 有一幅《射猪斩羊图》(以下简称《图》),画法粗劣,作为“反基督教”的宣传画,...
• 07/10 犯罪──赎罪──再犯罪──再赎罪──直
• 07/10 四十一岁生日的祈祷
• 07/10 宗教──另一种声音
• 07/10 也谈古代中国宗教神话向古史神话的转变
• 07/10 信仰的真实与经验的真实
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读者投书

白宫用彩虹为罪庆祝 挪亚方舟提醒人神的审判
2015年07月12日 ⁄ 暂无评论



白宫用彩虹为罪庆祝 挪亚方舟提醒人神的审判与爱 
  By丹·德尔泽尔(Dan Delzell) | 基督邮报特约撰稿人 2015年07月10日|10:25 AM 2015年6月26日,华盛顿,彩虹灯光点亮白...
• 07/11  27句每位基督徒都該牢記的話
• 07/10 拒绝改信被石头打死 父亲感恩
• 07/10 基督教的中国时代即将到来
• 07/09 你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得
• 07/04 十字架是空的,正如主的坟墓是空的
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從中央到中東:後真相時代的西征紀事 Post-Truth Westward: Xinjiang to Jerusalem

November 2025 First Edition 2025年11月第一版 Collection 谢选骏全集第440卷 Complete Works of Xie Xuanjun Volume 440 (另起一頁) 【内容提要】 本書並非預言,也非小說,而是后真相時代的「實況...