谢选骏：英国脱欧，白种人的最后挣扎

《英国骚乱背后的潜在原因——种族人口比例剧烈变化》（2011-08-11 薛迪）报道：

2011年8月4日，4个孩子的父亲、黑人、穆斯林达根乘出租车在伦敦街头遭警方拦截，双方发生枪战，达根身中两弹，当街死亡。英国官方表示，反枪支犯罪警队怀疑达根非法持有枪械，于是布控拦截。事实证明，达根确实持有一支未注册手枪。拦截发生后他朝警方射击，一发子弹打中警察对讲机，警察受伤。但达根亲友解释说，达根收藏枪械“完全出于爱好”。

6日，约300人聚集在伦敦托特纳姆路警察局附近抗议，晚间演变为暴力事件，100多名“青年”在夜色中焚烧警车、公共汽车和沿街建筑，切断交通，占领高速路，劫掠数十家店铺。按《卫报》描述，数百名蒙面示威者在一座警察局附近朝警察密集投掷砖块、酒瓶、鸡蛋等物品。多辆警方巡逻车和一辆双层公共汽车遭纵火焚毁。暴力活动明显针对位于一条高速路边的托特纳姆区警察局。英国骚乱背后的潜在原因——种族人口比例剧烈变化

一些示威者从附近市场推来大批购物手推车，“隔离”试图抓捕他们的警察。《卫报》称，示威者多为“年轻人”（迫于宗教压力，近年来西方司法机关倾向于隐去当事人的宗教身份，西方媒体不断因为指明“穆斯林”身份而败诉，因此一般只称为“年轻人”），其中以十多岁少年为主，年龄最小的可能还不到10岁。

种族歧视在英国历来就是一个令人关注的问题。英国黑人人口主要是加勒比国家和撒哈喇以南非洲英语国家移民,早在1993年4月发生的黑人青年劳伦斯遭种族主义分子谋杀事件更是引发全国上下对英国种族歧视，特别是政府和公务员队伍中种族歧视问题的激烈辩论。劳伦斯是一名18岁的大学预科生，他在伦敦东南部的一个公共汽车站被几名白人青年无端杀害。事后尽管有5名嫌疑人被拘捕，但没有人被定罪。英国政府委托了一个由麦克弗森爵士领导的委员会进行了调查。调查报告认为，大伦敦警察局在调查这个案件的过程中严重失职，并表现出“机构性的种族主义”。后来，大伦敦警察局同意向劳伦斯的父母赔偿32万英镑。

而从6日到8日的伦敦大骚动实际就完全由黑人引起的,少量底层白人参与的要求政治经济地位的暴动,是黑人和少数族裔人口比例不断增加后,自然寻求一种社会肯定的极端行为。

1961年的时候，当时的英国人口种族比例是白人96%，黑人1.7%，南亚人1.6%，0.18%华人，0.4%其他人种。而到了2001年，英国人口种族比例是92.4%白人，1.8%黑人，5%南亚人，0.32%华人和0.41%其他人种。 到了2010年，英国伦敦大约71%为白人，10%是印度、孟加拉或巴基斯坦后裔，5%为非洲黑人后裔，5%为加勒比海黑人后裔，3%混血人种，还有大约1%为华人。英国利兹大学就有一项研究预计，英国少数族裔人口未来将显著增长，到2051年将达到英国人口总数的五分之一。以及据英国广播公司报道，此项研究称，黑人、亚裔及其他少数族裔的人口在未来40年内，将从2001人口普查时占人口总数的8%上升到20%。届时英国总人口也将达到7800万，而2001年是5900万。在此期间，白种人口也将增加，但增长幅度将放缓。到2051年，白种人占人口总数的比例，将从目前的92%下降到79%。同时英国有非常严重的北爱尔兰问题:因为英国人口中英格兰民族比例刚刚80%，而在北爱尔兰地区，少数民族爱尔兰人的比例更是高达40%。

从上面我们可以看出通过2-3代人，英国伦敦的黑人比例从1.8%迅速增加到10%以上，而白人比例从92.4%下降到71%，下降速度可谓剧烈，种族人口比例变化巨大，而相对的社会体制却进步不大，两者难以调和，矛盾不可以避免。虽然美国的少数族裔的比例也在不断增加，但由于美国的民主制度要优越于英国的议会制度，如奥巴马都可以当上总统，这也刺激了英国黑人。在资产价值方面，英国的遗老们可以依靠房产足以过上富足生活，而美国的劳动力则更为抢手，英国多子女的黑人家庭无力供孩子高等教育就业就堪忧，而美国没有高等教育的黑人孩子长大后充分就业同样可以挣大钱。在宗教文化方面，美国更为开放包容，黑人的权利和地位得到了充分的保证。

最后，我想提醒一下的是：在中国现在大约有50万黑人常居，其中约有20万生活在广州。

2009年7月发生了广州黑人事件：广州警方在广园西路唐旗服装城二楼进行治安检查时，有非洲裔外籍人员为躲避检查跳窗坠楼受伤（一说法为死亡）。7月15日下午，上百非洲裔人员聚集广州市矿泉街派出所引起骚乱。而我们当局在处理这件事件时称黑人为非洲兄弟，答应以后充分保障黑人人权，承诺黑人在广州生孩子可以领一定的医疗补助，示威黑人才逐渐散去，事件平息。真不希望2-3代以后，广州成为今日的伦敦!

谢选骏指出：《英国骚乱背后的潜在原因——种族人口比例剧烈变化 》是2011年的文章，现在过去五年不到，英国终于迈出了“脱欧”这一步。我在想：“英国脱欧”是否对于“英国骚乱”的反应呢？是否对于“种族人口比例剧烈变化”的反应呢？如果是的，那么英国脱欧就是白种人的最后挣扎，这个产生了“资本论”的老牌资本主义国家，终于走到了一个最后的关头。这对于整个人类社会，不可能没有一点预示的作用。

谢选骏：一切都会过去的，包括死亡

网文《死亡的艺术》（慧律法师）报道：

“时间总会过去的；好景不可能长久。”——那么要如何看破“世间”、看破“人生”呢？这就必须从“无常”下手。

我去逢甲演讲时，教同学们两句座右铭：“时间总会过去的；好景不可能长久。”这两句话将它贴在墙上，可以帮您们度过最痛苦的岁月。

当年，我谈恋爱失败时，非常痛苦；把感情放下去时，要再跳出来是非常苦的。当时，我徘徊淡水河边，看著河面来回低飞的鸟儿，流水波涛起伏；走在台北桥，感到人生如此痛苦，很想跳河寻求解脱，却又不敢。走到河旁摸摸河水冷冰冰的，想想跳下去若淹不死更痛苦了。

在最痛苦之际，翻阅到一本名人的座右铭，一位好莱坞的影星写著：“从那一天舞台上摔下来，断了腿之后，亲戚、朋友、男朋友都远离了我，我的内心充满了痛苦，并且我也悟到了‘时间总会过去的’这句话。”

想到我与她之间，相聚时总要吵架，分离时又会想念，人真是矛盾的动物。在分离、聚散之间，一直想著“时间总会过去的”这句名言，心灵终于平静下来了。

有一次，我到文化大学去演讲，这位无缘的女朋友，也赶上山听讲，我们再见面了；没有旧情绵绵的场面，刹那间，我发现她是业障现前。她问我说：“别后如何？好吗？”我说：“好啊！我活得很解脱。那你呢？”她摇摇头，现出一副苦瓜脸。所以，我认为人生必须要去体会，去看破它，才能活得更超越。

另外一句“好景不会太长久”。我们要知道任何一件圆满的事情，都可能有无常的破坏性，这个世间本来就是一种“无常”的存在。所以说“无常就是苦”。今天我们拥有一个圆满的家庭，但总有一天必须分离、拆散，再亲密的伉俪、多深情的父子，也总有一天必须分离。

如果我们能把这种“无常”观念存在心中，对生、死就会释然了。对生、死的看法，佛教就能超越。死对佛教徒来讲是一种“往生”，脱去这具臭皮囊，得到解脱。

有许多看相的先生告诉我，在三十七岁到四十岁中间，会有劫难，可能逃脱不过；小时候，也曾算过命。我现在三十四岁，换句话说再三年就要解脱了，向各位说：“再见！”真高兴，这个世间太苦了。现实生活让我们透不过气，好像从哪个角度看都会有错误，有时比死还痛苦。但话又说回来，不要说死了就能解脱，必须有修行才能死，要记得念佛号，才能解脱。

谢选骏指出：“法师”上面的话好像是对的，因为有人临死的时候却死不了，拖了很久，十分痛苦。北京一位老基督徒就是如此。癌症晚期，整整三个月，依靠输液，却无法咽气……后来正好我去了，就在他额头上画了一个十字，说了一句“奉圣父圣子圣灵的名”。他一下子释然了，流出两滴泪：“你也是基督徒？”我说：“是的，主让我来看你的……”他说：“我这一辈子对不起主，没有给他做见证……”当晚他就走了，安然无恙了。由此我就知道了法师们所不能知道的一点真理：靠着自己修行以外的神秘力量，无需修炼就能安然无恙了——因为“时间总会过去的；死亡不可能长久。”真的，一切都会过去的，包括死亡。而过去了的死亡，就成为永恒的天国了。

谢选骏：英国脱欧公投缩小了贫富差距

《英国脱欧一大元凶：贫富差距急剧扩大》（中国日报网 2016-09-14）报道：

2016年7月11日，时任英国内政大臣特雷莎·梅在下议院讲话。……

据英国《独立报》9月14日报道，乐施会（Oxfam）相关分析显示，英国成为发达国家中贫富差距最大的国家之一，占人口总数1%的富豪的财富数量是最贫穷的1/5人口拥有财富量的20多倍。数据表明，大约63.4万英国人的财富总和是该国1300万最贫困人口财富总和的20倍。乐施会敦促英国首相特雷莎·梅应采取措施，缩小贫富差距。乐施会报告显示，英国社会中巨大的贫富差距是导致公投英国脱离欧盟的主要原因，同时要求政府对大企业进行全面改革。报告指出：“英国是世界上贫富差距最大的发达国家之一。30年来社会的极度不平衡产生非常严重的影响，它让很多人认为自己社会地位低下，感觉被国家的政治和经济机会挡在门外……不管你对脱欧怎么看，公投给英国国内带来的分裂已达到顶点，很多人对政治进程采取了怀疑和冷漠的态度，因此他们希望公投可以带来一些改变，以此来提升他们在本国的经济地位。”

乐施会引用瑞士信贷银行数据称，占英国人口总数1/10的富豪拥有的财富超过整个国家财富的一半（约54%），而占总人口数量1%的那部分富翁的财产总量相当于国家财富的1/4（约23%），然而占人口总数20%的贫困人口仅拥有整个国家财富的0.8%。

此前特雷莎·梅已经承认有必要改革企业文化，乐施会的报告对此表示欢迎，并提出四点行动计划供首相参考，具体内容包括：践行首相的承诺，让工人能够通过公司董事会发出更强的声音；激励公司提高工人的技能，尤其是在零售业、幼儿园以及社会福利等雇佣大批女性的领域；限制和削减超高工资，解决社会底层的低工资问题；呼吁英国政府采取行动应对企业避税行为，结束避税天堂的神话。该项目负责人瑞秋·奥尔表示，贫富不均是阻碍英国解决贫困问题的巨大障碍，很明显目前的经济模式并不适于每个人的发展。英国是世界上最富有的国家之一，但也是一个贫富差距很大的国家；在高管薪酬飞涨的同时，英国还有1/5的人口处于贫困线以下，每天为了生计而努力挣扎着。

瑞秋·奥尔指出，乐施会（Oxfam）对特雷莎·梅接受这一议程表示欢迎，强调对无良企业的改革实践应成为政府经济计划中的一项核心任务。一位政府发言人表示，工作是摆脱贫困的最好途径，从2010年开始实现了真正的进步，新增就业人数超过270万，并已经提高了100万贫困者的工资水平；对福利体系也进行了革新，将实惠落在实处。“但是我们还有很多工作要做，除了在社会边缘挣扎的人，还有很多勉强过活的家庭需要关注。”发言人还称：“在特雷莎·梅首相的带领下，我们将采取一切必要措施来保证国家经济强劲发展，构建一个服务于全民的、而不仅仅是满足少数集团利益的国家。”

谢选骏指出：对共产党的话，都是要从反面去理解才是对的。例如，共产党的中国日报说“英国脱欧一大元凶：贫富差距急剧扩大”的时候，一定会是“英国脱欧公投缩小了贫富差距”！不信就看看以下的报道：英国公投决定脱离欧洲正式结果出笼当天，全世界股市经历黑色星期五，损失高达21000亿美元，这是“有钱人”的损失，不是贫穷者的损失。相反，这一结果大大缩小了贫富差距，让资产者的优势大为降低。这表明：资产者对英国脱欧带来的经济震荡不但担忧，对未来也缺少信心了。在全球经济新威胁下，投机商员个个恐慌不已。

法新社说，选择一个星期四投票，星期五推出正式结果，显示意在用一个周末缓冲英国公投无论是继续留欧或是脱欧带来的震荡。但即使如此，英国公投造成的股市震荡，应当远远超过预计。金融评论担心，即使经过周末歇市，下个星期股市未必能够反弹，因为重新收拾市场信心将是长期的考验。这是因为，这表明全球化的路线走偏了：这是“1%的有钱人”的损失，不是“99%的贫穷者”的损失。

英国选民决定脱欧致使全球股市重挫同时，世界前400名富豪当天损失1274亿美元。损失最大的是欧洲首富奥特加（Amancio Ortega），他的损失超过60亿美元。

英国公投脱欧首先为英镑投下震撼弹，英镑狂贬，对美元创31年来新低。欧元受牵连信心也跟着跳水，对美元贬值2.6%。

由于英国公投脱欧，经济金融信心蒙受阴影，股汇市一泻千里，投资人纷纷转进黄金与日圆等避险。英国脱欧导致欧盟结构震荡，且市场充斥许多疑问，包含英国首相卡梅伦辞职后，由谁领导英国？

英国经济未来走向如何，分析有分歧，但共同点却是前景不确定性增加了，信心下降。信评机构穆迪（Mooody’s）当天就将英国信评展望下修至“负向”，表示公投决定脱离欧盟可能对英国经济前景带来伤害。不过，这对穷人是个好消息，他们的发言权会大大增加了。难怪他们会对主张留欧的女议员开了第一枪。

谢选骏指出：这可能会是“欧盟内战”、“欧盟的南北战争”，所开出的第一枪！如果这样继续发展下去，英国脱欧公投缩小了贫富差距的趋势，就会日益明显，甚至越演越烈了。

谢选骏：英国脱欧再证马克思主义荒谬

《英国有关是否脱离欧盟全民公决投票结束》（BBC 2016年6月23日）报道：

英国在当地时间星期四（6月23日）举行了有关英国继续留在欧盟还是脱离欧盟的全民公决，各地的投票站已经在英国夏季时间晚上10点关闭。YouGov公司所做的调查显示，主张英国留在欧盟的意见似乎占了上风。YouGov的一位负责人说，他们通过互联网询问了5000名投票者，结果显示主张英国留在欧盟的投票者占52%，主张脱欧的比例为48%。

另一家民调公司Ipsos Mori的结果显示，留欧支持者占54%，脱欧支持者占46%。但是许多观察家表示，持两种主张的投票人数非常接近，现在下结论还为时过早。目前点票工作正在进行，正式的结果可能会在当地时间星期五早晨揭晓。

英国选民在参与这次历史性的全民公决中表现积极，登记参加投票的选民人数超过了4600万。来自英格兰东南部的消息说，尽管当地大雨，投票人数仍然非常高。参与投票人数的最早统计数字从位于西班牙南端的英国领土直布罗陀传出，那里的投票率高达84%。此外，英镑兑美元的汇率在英国夏季时间晚上10点投票站关闭时出现上扬，显示市场预测英国将会留在欧盟。

英国脱离欧盟公投23日投票结束后，不过几个小时前，外界看准英国留欧派大胜，金融市场向上冲。但几个小时光景后，脱欧派胜出，票未开完，英国广播公司(BBC)等都预测英国脱欧成定局。国际金融市场大跳水，英镑狂跌10%，恐慌开始蔓延，全球股灾似已逐步上演。

脱欧成定局的结果立即产生冲击，英镑暴贬逾10%，英镑兑美元汇价贬破1英镑兑1.35美元，到1985年的的最低位；英股期指跌幅扩至10%，亚股急速下杀，美股期指也重挫，「金融市场处于激烈震荡」。金融动乱从货币开始，冲向澳洲和东京股市，一开盘就暴跌。

截至亚洲时间24日中午时分，日经新闻报导，大阪交易所日经指数9月期货一度狂崩8.23%(跌1,330点)，大阪交易所24日中午12时48分启动「熔断机制」，暂停交易。熔断交易为市场过热时，交易所为了让投资者能够冷静的进行判断所设置的暂停交易措施。这是2013年5月以来的首见。

澳洲S&P/ASX指数下挫近2%，香港开盘后下挫1.8%，午间已大跌4.67%。上海证券交易所综合股价指数24日午间收盘已下挫1.19%，深圳指数下跌2.23%。

原本大家都看好留欧获胜，投票前后民调都显示留欧派将赢。曾于去年准确预测英国大选结果的美国调查公司「Survey Monkey」所进行的民调也显示，留欧是大势所趋。全球金融市场已对公投做出剧烈反应。亚洲市场23日普遍走高，欧洲股市和美国股市则大幅高走，意味着大多数投资者押注英国将继续留欧。

但没有想到开票以后，脱欧派一直处于领先，风云变色。在新加坡，汇率开始躁动，英镑狂泄。在中国，“东方证券经济学家”24日说：「昨天大家还很放松，现在人们紧张到不行」，许多人开始出清手中持股变现，但也等待股市低价时买进。在东京，日圆狂升，投资人估计大概会逼得日本当局不得不出手干预。稍早日圆一度升破百元大关。

谢选骏指出：为什么“昨天大家还很放松，现在人们紧张到不行”？为什么会发生这样“理论脱离实际”的事情？因为，现在的国际主流社会，已经被“全世界无产者联合起来”的普世价值、政治正确给蒙住了眼睛，以为像欧盟这样的政治怪胎可以存活。其实，早在五六年前，谢选骏就在系列文章中一再阐述了：欧盟如果能够成功，那就比苏联能够成功还要离奇：

1、《从欧元区危机看欧盟的命运》（2010年4月）

2、《欧盟能比苏联活得更久吗？》（2011年6月20日）

3、《欧盟需要一次南北战争》（2011年10月31日）

4、《德国主导的欧盟不再是欧盟 》（2012年3月4日）

5、《欧洲议会能完成天主教会的未竟之业吗》（2012年5月22日）

6、《挽救欧盟需要铲除主权国家》（2014年10月27日）

因为谢选骏看到了：欧盟比苏联还要“理想主义”，还要脱离人类的基本感情和基本诉求。毕竟，苏联还有残酷的暴力来推行其理想主义，欧盟连苏联的暴力都没有，所以欧盟不能比苏联活得更久。（而共产党人之所以如此残暴，就是因为他们的理论脱离实际、违背人类的基本感情和基本诉求……所以为了贯彻马克思主义的荒谬理论不得不诉诸“反人类罪行”。）英国支持脱欧的百分比并不比支持留欧的高出很多，但是一叶知秋，英国脱欧再证马克思主义荒谬！再证马克思主义只能破坏、不能建设。

谢选骏：“圈地”、“投充”、“逃人法”——满清的人民公社

清初鞑虏实行的圈地、投充、逃人法、剃发、易服五大政策，给汉人社会带来了极大的危害，使他们失去了生存选择的自由：圈地使得汉民无处藏身；投充使得农奴制盛行……

考察满清之“圈地”、“投充”、“逃人法”，类似中共之“土改”、“集体化”、“户口制度”、“人民公社”，是“中国社会军事管制”的结果；剃发、易服，类似于小平头、人民装盛行。其中满清蒙古所扮演的角色，类似现代之苏联及社会主义大家庭，执行者则是作为“现代汉八旗”的“中共”（汉——中；八旗——共产党）。


（一）圈地

清初多尔衮率清军入关，满洲人口大量涌入北京附近，为安置满族诸王、勋臣、解决八旗官兵生计，列土分茅、豢养旗人，除了占有明代的皇庄及无主土地以外，顺治元年十二月在京畿地区大量圈占民有田地，压榨汉人，史称圈地令。

顺治二年九月，清廷下第二次圈地令，范围扩大到河间、滦州、遵化。

顺治四年正月第三次圈地，圈入顺天、保定、河间、易州、遵化、永平等四十二府。

除前三次圈地令，在各地亦大量圈占旗田、皇室族田，现在遍及大陆甚至台湾均有以“旗田“为地名的历史痕迹。

三次共圈占土地约二百三十三万五千四百七十七晌零九亩（十六万六千六百三十六顷七十一亩，一晌约六亩），其中皇室庄田仅占五千七百多顷。“圈田所到，田主登时逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者携去，欲留者不敢携。其佃户无生者，反依之以耕种焉。”八旗圈地称旗地，不准私自买卖，“八旗官兵所受之田，毋许越旗卖价及私售于民，”违者按律治罪。多尔衮凭借摄政便利，冀东肥沃之地多流入正白旗之手。圈地后，很多农民田地被占，流离失所，部份地主或农民投充到八旗庄园，或流亡他乡，造成大量流民、乞丐出现。

顺治四年（1647年），大规模的圈地已停止，但零星的圈地、换地仍时有所闻。清初战事频繁，所受地亩并未能悉心耕种，“致失耕种之业，往往地土旷废。”康熙五年（1666年），鳌拜以镶黄旗地少贫瘠为由，提出要与正白旗换地。康熙八年（1668年）五月智捕鳌拜，再宣布停止圈地，准许壮丁“出旗为民”，自行谋生。康熙二十四年四月下令“嗣后永不许圈”，圈地正式告终。

清代进入中期，八旗子弟多困苦，开始私自典卖旗地。售地之举，雍正初年已有耳闻，至光绪三十一年载：“无粮黑地，各处尤多。即以直隶近畿八十余州县而论，八旗王公官员兵丁各项旗地，原额十五万余顷，除已归八项旗租三万九千余顷、又王公庄田一万余顷、未尽迷失外，此外现在旗人手内交租者，大抵十无二三。其年久月深，辗转典卖，变为无粮黑地者，约在七八万顷上下。”大量的圈地又回到地主和自耕农手上，江太新认为：“旗地私有化，为自耕农队伍稳定输送了新鲜血液。”

（二）投充

投充，是指清兵入关后，一度允许八旗官兵抢掠汉人百姓，并以之为奴隶的政令，学者们称之为清初六大弊政之一。

投充是圈地的后续，由于直隶畿辅地区大量土地被圈占，必须有大量的人力耕作；顺治二年（1645年）春，摄政王多尔衮颁布投充法，允许八旗官民招收贫民屯垦，成为近似佃农与欧洲农奴性质的农户。但许多圈地后的原有农民也因家产被夺占，只好“带地投充”，带地投充者仅需交租税，若无土地则负担较大。同时出现旗人士兵强逼汉人的“满洲威逼投充”的情况。

顺治二年四月，鞑虏朝廷发现此情形后上谕：“前听民人投充旗下为奴者，原为贫民衣食开生路也。……今闻有满洲威逼投充者。又有愚民惑于土贼奸细分民屠民之言，辄尔轻信，妄行投充者。”并申斥违法的投充、强逼投充。投充造成逃人的问题，于是产生了逃人法。

投充政策造成了社会动乱，以致鞑虏上谕指出“以致民以不靖”，要求取缔违法旗人。康熙帝亲政后下诏禁止圈地和投充、裁撤督捕衙门。不过仍存在零星的投充，直到乾隆四年（1739年）再度严禁，规定“禁止汉人带地投充旗下为奴，违者治罪”。

（三）逃人法

清朝为严禁八旗奴仆逃亡和其它八旗人员逃旗而颁布的法令。天命十一年(1626) 始颁，中经多次更改。其内容有对逃亡者的处罚规定，还有关于惩罚窝主、奖励检举、奖惩有关官吏和办事人员等的规定。清入关前，为了制止农奴逃亡，就已陆续 制定惩处逃人的法令。入关后，清统治者又在所占领的部分地区大量圈占土地，强迫汉人投充。沦为农奴的汉人不但遭到残酷剥削，从事繁重劳动，而且没有人身自 由，更引起大量逃亡。为了维护满洲贵族的利益，清廷进一步制定极其残酷的逃人法。

这些奴隶是清军历年入关掳掠的汉族人民 （犯罪被罚为奴或买卖为奴者只是少数），他们不甘忍受压榨，思家心切，随清军进关之后大批逃亡。这就是所谓 “逃人”问题。

清初逃人法是中国历史上仅见的 一项法律制度。其制定是有着深刻的现实背景的，既努尔哈赤为并吞女真各部，与明朝开战，苦于兵源不足，粮饷不济，不得不将俘虏和降人收为奴仆，以养八旗作战。为制止奴仆逃亡，遂作逃人法。这是一项有着浓厚军事色彩的临时性措施。

因八旗制不易，故奴仆制不易，故逃人法一直沿袭。入关之后，战争已经不是满洲的 主要任务。福临未能及时转变策略，将关外为作战而设计行之有效的农奴生产制照搬到关内，取代故有的封建租佃制，是历史的倒退。引起大量奴仆逃亡，为此加重 逃人法的处罚力度，无异于火上浇油，造成巨大的社会动荡和经济损失。玄烨鉴于此，渐次降低逃人法的处罚力度，逐渐缓解了社会矛盾和民族对立，更深层次的原 因是经济社会的发展促使封建租佃制取代了农奴生产制，对逃人产生无异于釜底抽薪。到康熙中后期，逃人基本绝迹，逃人法虽未被废止，却失去了其存在价值和意义，成为一纸空文。

（四）总结

清初逃人法问题的切入点，以该制度制定所依据的宏观背景为入口，探析努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨四代鞑虏施行、修 改逃人法的历史背景和原因。

满洲建治之后的宏观社会背景，并说明了与逃人法产生密切相关的两项制度——八旗制度和奴仆制度。满洲人口不多，努尔 哈赤四方征讨不得不采用全民皆兵的策略，八旗制度应运而生。将满洲人口编为八旗，每固山（旗）辖5甲喇，每甲喇辖5牛录，各置官管理。每牛录“三丁抽 一”，平时耕种，战时从军。八旗既是军事单位，又是行政单位，可见八旗制度是一项兵民合一、耕战合一、军政合一的制度，该制度保证了满洲鞑虏的纪律性和战斗力。

鞑虏奴仆制度由来已久，努尔哈赤为弥补兵源不足和粮饷匮乏，大力发展了奴仆制度，将战争俘获和招降纳叛所得的汉人分给王公大臣和八旗士兵为奴，以供满洲战 争机器役使。奴仆没有人身自由、财产自由和政治自由，地位与财货相等，加之压迫甚重，纷纷逃亡，为制止奴仆逃亡，鞑虏头目努尔哈赤制定了一系列以处罚逃人、惩罚窝藏者和缉捕逃人相关的法令，为便于行文，统称为逃人法。 第二部分介绍了逃人法的具体内容和流变过程。以努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨四代的顺序依次讨论。努尔哈赤规定擅自离开部队或庄屯的奴仆即为逃人，拿获之 后即行处死，后期发展到仅有逃亡念头之人也认定为逃人，将逃人的范围扩大；部落内部收留逃人者以盗贼论处，部落外收容者则被征讨，以儆效尤；并沿边建垒以 防范逃亡，有效制止了奴仆的逃亡。其特点是重外逃而轻内逃，重惩逃人而轻惩窝隐逃人者。这为满洲并吞女真各部乃至最终入侵中原立下功劳。总起来看，这个时期的逃人法可说是一种战争状态下的临时政策。 皇太极时期，战争仍然是满洲的主题。皇太极在承袭前朝惩治逃人和窝逃者规定的基础上，作出了一些适应当时状态的转变。惩治逃人方面，重满人而轻汉人、蒙古人，取消了有逃亡嫌疑即定为逃人的规定，并总结出来行之有效的缉捕逃人措施，这些使得汉人奴仆的生存环境有所改善，叛逃者数量减少，满洲国力稳中有升。总 起来看，这一时期的逃人法较之前朝有所宽缓，尤其是对待汉人方面，缓和了一定的民族矛盾。在缉捕方面日臻成熟，技术上也保证了逃人数量的减少。

福临时期，清军进占北京，定鼎中原，整个社会环境与国策均较前两朝有了巨大的区别。这个时期的逃人数量是最多的。为制止前所未有的逃亡风暴，鞑虏福临出台了前所 未有的惩治逃人和窝主的严刑峻法，集中体现在《督捕则例》中，规定逃人逃亡前两次均处以“鞭一百”，第三次逃亡被拿获正法;窝逃者正法、家产籍没，家人流 徙关外给八旗穷兵为奴，并于兵部之下置督捕衙门专司其职。刑罚之重古所罕见，更使得满官与汉官因圈地逃人问题相互攻讦，造成了统治集团的内部分裂。总起来说，福临加重逃人法的刑罚既是出于稳定社会秩序的公心，也存了偏袒满人的私心，从这一点讲，如许严酷之逃人法行之必不久远。

鞑虏玄烨时期，大幅修订《督捕则例》，将地方上逃人案件的审判权由满洲将军移至各省督抚(汉人始得参与地方逃人案件之审判)，并大大降低了逃人、窝主、邻佑、 十家长、百家长、地方官等人违犯逃人法的处罚力度。 第三部分为对逃人法的评价。逃人法作为一项军事时期的临时政策，对入关之前的满洲有着巨大的积极意义。对东北开发和巩固国防也起到巨大作用。但同时应当看 到，入关之后，强行推行农奴生产制造成全国性的奴仆逃亡，为此，福临出台了严厉的辑逃法令，结果却是火上浇油，造成了巨大的社会动荡和经济损失。总起来 看，逃人法是施行过程中，是负面影响大过正面影响的。


（五）比较

清初鞑虏实行的圈地、投充、逃人法、剃发、易服五大政策，给汉人社会带来了极大的危害，使他们失去了生存选择的自由：圈地使得汉民无处藏身；投充使得农奴制盛行……

考察满清之“圈地”、“投充”、“逃人法”，类似中共之“土改”、“集体化”、“户口制度”、“人民公社”，是“中国社会军事管制”的结果；剃发、易服，类似于小平头、人民装盛行。其中满清蒙古所扮演的角色，类似现代之苏联及社会主义大家庭，执行者则是作为“现代汉八旗”的“中共”（汉——中；八旗——共产党）。

谢选骏：你的财产其实不是你的？

有篇文章胡说，“你的思想其实不是你的”：

或问：既然思想是我的，为什么有时候我控制不了我的负面情绪？

答曰：你的负面情绪不是你的，你的思想也不是你的。

先不着急解释这句话，先聊聊《小苹果》为什么会火。

第一，自身的质地。《小苹果》本身得有能火的特质。好比一捆干柴遇到火星就会燃，一块生铁就不行。

第二，明火。干柴要燃，得先点着。好的营销和推广，就是明火。

第三，相应的环境。干柴要燃，就不能在瓢泼大雨的夜晚，在湿漉漉的地上。如果《小苹果》出现在八十年代，它就火不了。

这三个条件，同样适用于一个人发火的时候。

比如，你修改了八次的方案被领导毙了，回到家，狗撞翻了一只空瓶，你一脚踢在狗屁股上。这个举动的发生，也需要三个条件。

第一，自身的质地。即狗的行为是让你不开心的。否则，虽然方案被毙了，但有人来还你的钱，你就不会一脚踢在他屁股上。

第二，明火。即举动的施加对象。否则情绪就会“密云不雨”，缺少凝结核，水汽就无法凝结。你在愤怒的时候会打墙，但不会打空气。

第三，相应的环境。即你当时的情绪不能与愤怒相违。如果不是领导毙了你的方案，而是给你涨了工资，狗撞翻一只空瓶就不会让你动怒。

因此，发火并不是你自身引起的，而是众多的条件配合在一起产生的。负面情绪也是这样。如果你每次不高兴就会得到一百块钱，那么你永远没有办法一次性得到五百块钱，因为得到一百块钱这件事情本身是让你高兴的。不能控制负面情绪和不能控制吃到好吃的就开心是一个道理。

别人欠你钱不还，你会有负面情绪。别人欠我钱不还，我也会有负面情绪。因为有些事情本身就带有引起负面情绪的属性。一个悲伤的故事，每个人听了都会悲伤，悲伤是故事的属性，而不是读者的属性。

苏轼《琴诗》曰：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？悲伤的故事就是琴，遇到读者，好比琴遇到指头，二者和合，才能发出琴声，生起悲伤的情绪。

或曰：那我不去碰负面事件不就得了。

答曰：你做不到。你坐在这里不动，有人会来找你借钱。你待在家里不动，也会感冒生病，感冒生病怎么可能躲避掉呢。

现在，说说为什么你的思想也不是你的。

如果思想是你的，那你有什么思想不是从外边来的？——毛泽东思想还来源于马列主义和《三国演义》呢。当然，还结合了实际的革命斗争经验。

很多东西有它自身的寿命。比如你建了个群，拉两个人来聊天，慢慢人越来越多，等到你退群了。群依然在。许多年后，群里的人全都换了，群可能还在。思想也是这样。

你的思想是电脑里的资料和信息，你只是硬件设备。一台电脑报废了，里面储存的资料完全可以转移到别的电脑上。

马克思死了，马克思主义还在，这就好比把一台电脑的资料拷到另一个电脑里，电脑本身报废掉了。而拷过去的资料，又不断地补充更新，只是由于来源，还沿用“马克思主义”这个名称。

那么，有没有一台电脑报废，资料没有拷出来就随之报废掉了的呢？当然有。比如马老三思想。我们不知道马老三思想是什么思想，因为他的电脑报废的时候资料没有拷出来。

是否把一份资料拷出来，并不取决于某个人，而取决于这份资料自身是否有强大的生命力，是否有顽强的力量留在这个世界上。比如银行系统的账户，哪怕再更换设备都不会丢失。当然，许多年后也会，因为它们没有那么长的寿命。

一种思想本身，是有它的期限、寿命的。它有力量去感染，去传播。每个个体只是它赖以繁衍自身所需要的肉体工具。思想自身具备扩张的能力。如果这个思想本身不够有价值，它会自己枯萎、消散。

大到“孔子的思想”，小到“从前有个山，山上有座庙”这句话，都是一样。

“从前有个山，山上有座庙”，这样简单的一句话能超越许多代人的寿命而不死。你不讲它，不去传播它，它也会借别人的口和耳传播下去。它本身是有生命力的。

从宋朝到清末民初，许多诗人的诗里都有一勺杜甫的味道，这就是杜诗的生命力。（宋朝意指江西诗派。）从先秦到民国，中国士人的观点里都有一勺《论语》的味道，无论是多是少，是赞同还是反对孔子，都绕不开。

但杜甫的诗就是杜甫本人的味道吗？也不是。杜甫的诗里，可能有两勺诗经，一勺楚辞，两勺陶渊明，一勺庾信，一勺阴铿、一勺何逊，再一勺汉魏六朝其余人的味道。这些东西是汤料，加上开元天宝的骨头，往里一煮，出来的味道，我们叫“老杜”。我们读到黄庭坚的诗，说这一句是老杜的味道，意思是黄庭坚在煮汤的时候，从老杜的汤里舀了一大勺。

为什么那么多人学老杜的诗，因为许许多多有生命力的气质在这里汇聚，这些气质有其扩张的势力。每一种气质，都有它扩张的要求。但有些气质的势力没有那么强，或者遇不到合适的土壤（也就是前边说的相应的环境），就只好逐渐消散了。比如我翻董桥的散文，扑面而来的是民国时代旧文人的气息。这种气质在港台作家中并不罕见，但同时代的大陆作家身上就很少能嗅到这种气息。

每一种气息都有它的生命和势力，并因此附着在与它相应的人身上，延续它的期限。所以，你在这个年代读杜甫的诗，不仅是你选择了杜诗，也是杜诗选择了你。是屈宋班扬那些人的气质选择了你。

一个人的思想并不是他自己的，你只是临时的代管人。一个整天写代码不懂文言的人不会无故翻出《史记》读，却会对《乔布斯传》感兴趣，因为盘踞在一个人脑海中的思想有它自己的口味和要求，会选择与它气质相近的思想来融会，并排斥与自己相违的思想。这种特性，是思想存续自身的要求。

谢选骏指出：“你的思想其实不是你的”，说得多好啊！像真的一样。但是作者自己相信他自己的话吗？不会相信的！不信你看，他把自己的钱包抓得紧紧的，就怕别人抢走。如果你跟他说：“你的财产其实不是你的！”他会接受吗？既然你的财产还是你的，你的思想为什么就不是你的呢！思想，不就是一种“精神财富”、“思想遗产”吗。你的思想其实还是你的，哪个强人、奸商、暴君都抢不走的。所以，好好珍惜你的思想吧，那是死亡夺不走的惟一东西。不像财产，转瞬即逝，随时易手。

谢选骏：雅利安人从来不是文明的创造者

科学在线（Live Science）2013年5月14日说，DNA证明，神秘的米诺斯人其实是欧洲人（ Mysterious Minoans Were European, DNA Finds）：

最新研究表明，建立了欧洲最早的先进文明的米诺斯人，的确属于欧洲人种。但是，这种“欧洲人”却是像巴斯克人那样的“前雅利安人”，而不是操印欧语言的现代欧洲人祖先。

这项研究结论于5月14日发表在《自然通讯》（Nature Communications）杂志上。研究人员从一些有四千年历史的米诺斯人头骨上提取了DNA，并将其与古今的欧、非人基因进行了对比。

研究报告的作者之一、华盛顿大学人类基因学家George Stamatoyannopoulos说：“现在我们知道，欧洲最早的先进文明的创造者确实是欧洲人。他们与新石器时代的欧洲人，以及现今的克里特人都十分相似。”克里特人生活在地中海的克里特岛上。尽管这个结论看起来不过是证明了”人们早已知道的东西“，但其实它是在向传统理论发出挑战。传统认为，米诺斯人来自埃及。

大约公元前2700年至前1420年，在今天的希腊境内的克里特岛上，出现了米诺斯文化。有人认为，圣托里尼岛上Thera火山的大规模爆发导致了这个青铜文明的毁灭，另一些人则认为，这个曾经强大的帝国覆灭于迈锡尼人的进攻。如今一提到米诺斯人，人们最先想到恐怕就是米诺牛（minotaur）的故事：那个生活在克里特迷宫中的半人半牛的家伙。

一百多年前，英国考古学家、阿瑟·埃文斯（Arthur Evans）爵士发现了位于克诺索斯的米诺斯宫殿。他被宫殿的雄伟壮丽惊得目瞪口呆。同时他也注意到，米诺斯艺术和埃及艺术出奇地相像，他因此认为米诺斯文化并不是克里特本土文化的产物。“所以，埃文斯认为，米诺斯文明来自埃及或利比亚。”Stamatoyannopoulos这样告诉《科学在线》的记者。

为了检验这个说法，研究小组提取并检测了一些米诺斯人头骨的DNA。这些头骨于3700-4400年前被封存于克里特Lassithi平原的一个山洞中。然后，研究人员将头骨的线粒体DNA和来自135个现代及古代欧、非洲的人类线粒体DNA进行了比对。研究者发现，米诺斯人的基因与现代欧洲人——特别是今天的克里特人和来自Lassithi平原的欧洲人的基因极为相似。它们也与新石器时代的欧洲人类似，但明显不同于埃及和利比亚人。

这些发现挑战了Evans的假说，并提出了这样一个结论：本地人，而非非洲移民，发展了米诺伊文化。Stamatoyannopoulos说：“那时候地中海一带非常热闹。”米诺斯人和他们的非洲邻居之间确实互有往来，但二者艺术中的相似性很可能只是文化交流的结果，而不是因为他们属于同一人种。新发现表明，米诺斯人很可能是安纳托利亚（也就是现今的土耳其和伊拉克地区）耕种者的一支后裔；在约九千年前，安纳托利亚人分散到了欧洲的各个角落。Stamatoyannopoulos介绍说，这将会对考古学家解读米诺斯神秘的书写系统“线形文字A”（Linear A）产生很大帮助。

目前的主要理论认为，米诺斯语言来自与印欧语不同的语系。剑桥大学McDonald考古研究所的考古学家科林·伦弗鲁（Colin Renfrew。这位大神就是考古学经典读物Archaeology: Theories, Methods and Practice的作者之一——编者注）认为，本次针对Lassithi米诺斯人头骨的DNA分析，对考古学的“贡献是无价的。”然而伦弗鲁也说，要想建立起米诺斯人和安纳托利亚人的具体联系，研究人员还应将米诺斯人DNA与更多的现代和古代安纳托利亚人DNA进行比较。

谢选骏指出：原始印欧语起源于安纳托利亚还是黑海北岸还是说不清的事，线性文字A性不大可能是印欧语系，如果是的话，比会比赫梯语和吐火罗语更古老。吐火罗语的书写记录很晚，在5到8世纪，但吐火罗语从原始印欧语里面分离出来的时期很早，它按语言特征可以归在印欧语系的西支，那么它从原始印欧语里面分离出来，即这种语言产生的时间，比印欧人向大规模向中亚迁徙的时间更早，它甚至早于吠陀梵语和阿维斯陀语的时间。吐火罗的名称其实也是后来的其他民族的文献中对其的称呼，吐火罗人在新疆定居之前还有很长一段历史。

《历史上最初的印欧人：吐火罗人在古代中东的祖先》报道：吐火罗人在和印欧人主体分离后，曾经迁入在美索不达米亚，甚至在阿卡德王朝后统治了两河流域，楔形文字泥版中把他们记录为库堤人，库堤人在位时间约100年，后被其他民族赶走，之后可能就是迁往新疆的过程。这篇文章就分析了吐火罗语中诸多带有两河时期语言特征的语言现象，分析吐火罗人曾有一段在两河流域定居的历史。当然不止这些，吐火罗人在迁徙过程中和其他的民族接触，其语言也带有了其他民族的特征，像波斯语之类。吐火罗人的语言就是一条反映其来源的线索（凭记忆说的，有的地方可能不大对）。

例如，巴斯克(Basque)是个独特而传奇的民族。没有人知道它的起源，只知道很久以前，族人就生活在现今西班牙与法国交界的比斯开湾地区和比利牛斯山脉的西麓。现居西班牙境内的巴斯克人口约有二百五十万，另有七、八十万人在法国，当然也有散居世界各地的移民，以阿根廷为数最多，在阿根廷出生的革命家捷古华拉也有巴斯克血统。

巴斯克语(Euskara)，是一种至少有八千年历史、自成一家的地道“孤立语言”(language isolate)，其起源也扑朔迷离。自公元前六世纪起，印欧语系覆灭所有其它欧洲大陆的语言，就只有巴斯克语能够顽强地存续至今。虽然这种语言只在巴斯克社区通用，但巴斯克人有意识地将它保存下来，创立巴斯克语言的报纸及广播机构，英国广播公司称现今九成以上的当地学童都入读巴斯克语学校。当年巴斯克语被禁制，是引起埃塔反抗运动的部分起因，可见巴斯克人对保存自己民族的语言及文化的执著。

事实上，巴斯克人有极强民族意识及优越感，极之抗拒受外人统治。历史上，罗马人、维京人、西歌德人、伊斯兰教徒等等入侵伊比利亚半岛之时，由于地势险要以及巴斯克人的顽抗，都占领不了他们的土地。巴斯克人虽然有与外族交往，但甚少会与之混杂，独特的文化反而很有影响力。巴斯克人曾是航海高手，用鱼叉捕鲸，还有看法认为他们比哥伦布更早到达美洲。

巴斯克的男人是西班牙最好的厨师，菜式享誉国际，由他们组成的「美食协会」随街可见。他们爱戴的贝雷帽(beret)，也成为世界各精锐军人的象征。当街说书讲古的传统风俗，至今在巴斯克乡间仍能体会。但巴斯克人对其他文明也非“百毒不侵”，至少自十世纪起就成了虔诚的天主教徒。

中世纪时，巴斯克人加入卡斯提亚王国(今西班牙)对抗北非入侵者摩尔人，因而得到地方自治特权。到十九世纪，他们所支持的两次王位继承战争失败，就丧失了此特权，到上世纪三十年代西班牙内战爆发之后，他们才再次拥有自己的政府。

二十世纪三十年代的西班牙内战时期，巴斯克的民族主义者及左派，与西班牙共和政府一起对抗法西斯主义者佛朗哥(Francisco Franco)将军发起的武装叛乱。佛朗哥怒而借用希特勒的神鹰军团，在一九三七年四月二十六日轰炸格尔尼卡(Guernika)。这个率先鼓动反佛朗哥的巴斯克城市，遭受到毁灭性的破坏，死伤无数。画家毕加索后来以此惨剧为题材，创作了《格尔尼卡》这不朽杰作。

一九三九年，佛朗哥取得政权开始独裁统治，实施语言及种族同化政策，禁制巴斯克语以及强制迁徙人口，招来巴斯克人更大的仇恨，于是就催生了埃塔。

谢选骏指出：上述种种事实说明，希特勒所吹嘘的“雅利安人”，即使在欧洲地区都非文明的创造者，那么在其他地区呢？在印度，印度河文明已经发掘的历史遗存，其分布的地区距苏美尔的陆路距离，大约相当于埃及或小亚细亚距苏美尔的两倍之遥。……在印度河流域，正如在尼罗河下游一样，区域文明似乎一开始就以成熟的形态显露出来。如果苏美尔文明的影响在东南方通过海路辐射，在西北方通过陆路扩散，那么就不可能不考虑印度河文明也具备由于苏美尔的文化刺激而产生的可能性。因为，就海路距离而言，从波斯湾顶端到印度河三角洲还不及到上埃及红海沿岸的一半。并且，我们知道，即便印度河文明不是发端于苏美尔文明的刺激，但与之有联系则是无疑的。在苏美尔的一个考古地层中，已经发现了一些刻有印度文题字的图章，其年代早于萨尔贡王朝。由此可以推知，印度河文明至少早在公元前2500年就已经存在。

印度河文明在印度河流域出现的这一年代告诉我们，至今仍未破译的文字所承载的语言不是原始梵语，因为携带原始梵语这一印欧语种进入印度次大陆的入侵者是在至少1000年的公元前2500年之后才到达那里的。但是，我们不知道这种印度文题字所代表的语言是否属于早于原始梵语进入次大陆的达罗毗荼语族，或是澳斯特罗－亚细亚语族中的一种。澳斯特罗－亚细亚语族传入印度次大陆的年代似乎比原始梵语和达罗毗荼语族都要早。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。

文字并不是印度河文明唯一的与众不同的特征。它的象形艺术同传统化的苏美尔－阿卡德和埃及艺术相比是自然主义的。已经发现的印度河微雕作品揭示了这一特征。印度河文明的建筑风格，无论是公共设施还是私人住宅，都给人一种注重实用的感觉。它的蓄水系统、排水系统、浴场和码头可以同罗马帝国媲美，甚至和现代西方的水平也相差无几。灌溉农业作为印度河文明的经济支柱，当然不是它所特有的；同样，纺纱、织布和印染技术的采用以及陶轮的使用也是如此。但是，对给印度河人民提供了纺织原料的灌木植物棉花的培育，则是他们独自完成的。他们也许还是驼背牛（瘤牛）的最初驯养者。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。

旧大陆文明中心的北大西洋边缘到西南亚的距离几乎有西南亚到印度河流域的两倍，但是，黄河流域中下游地区距西南亚比欧洲大西洋沿岸距西南亚更远。在黄河流域也发现了新石器时代的文化遗迹，那就是最古老的新石器时代文化——仰韶文化。它是根据今天河南的一个村落的名字命名的，这个村落被认为是它的典型遗址。但是，它的起源似乎更早，在今天中国最西北的省份甘肃持续的时间似乎更久。彩陶是仰韶文化的独特特征，但它与诞生于公元前三千纪末以前乌克兰西部的特里波列文化的彩陶很相似，特里波列文化也是新石器时代文化。这种相似也许不是偶然的，它可能是一种历史联系的见证。因为甘肃和乌克兰位于欧亚大平原的两边，而大平原也像海洋一样，是可以交通的。来自西南亚的新石器时代的先驱们也许可以到达横跨里海的欧亚大平原南岸，然后穿过大平原，沿西北方向到达乌克兰，同时沿东北方向到达甘肃。仰韶新石器时代文化也许就是在公元前三千纪后半期在今天的中国西北部形成的。这表明，雅利安人从来不是文明的创造者。