谢选骏：佛教是个腐败的宗教

《北京灵光寺座元演道法师圆寂 世寿68岁》（2020年12月02日 佛教在线综合）报道：

2020年11月28日（庚子年农历十月十四日），北京八大处灵光寺监院演道法师，功德圆满，安详示寂，世寿68岁。祈愿法师莲开上品，往生西方极乐世界，不舍众生，乘愿再来！

演道法师，法名演道，字净学，生前任北京灵光寺座元。法师1952年8月23日生于河南省泌阳县羊册镇，1974年4月11日在福慧寺礼妙云法师剃度出家，1981年元月1日在北京广济寺受具足戒。

演道法师1980年随海圆大和尚到灵光寺，从此护持佛牙舍利数十年。关于演道法师护持佛牙舍利还有一段传奇经历！

在1996年12月25日，经缅甸政府邀请，中国将佛牙舍利远送到缅甸仰光受其国人参拜瞻礼。不料当地乱党布下炸弹欲将佛牙舍利炸毁以图政变。

首枚炸弹于供奉佛牙舍利的宝塔前的狮子像旁爆炸了，另一枚炸弹则放置于佛前的花瓶内。奇怪的是该枚炸弹并没有在花瓶内爆炸，却连带花瓶直线地冲向供桌前方才爆炸。

当时，演道法师正守卫于供奉佛牙舍利的供桌一侧，看情况不对，立刻扑身保护佛牙舍利直到袭击平息。此次劫难造成十数人伤亡，而演道法师和佛牙舍利却毫发无损，他因此被盛赞为“铁罗汉”！

演道法师曾多次护送佛牙舍利到东南亚国家供奉。

谢选骏指出：这个和尚被吹得天花乱坠，其实却是个共产党的“副部级干部”！这一点也不奇怪，因为佛教是个腐败的宗教。

《演道法师的修行理念及其心法》（2020年12月02日道了法师博客）报道：

演道法师，法名演道，字净学，现为北京灵光寺（中国佛教协会灵光寺）首座。1952年8月23日生于河南省泌阳县羊册镇，1974年4月11日在福慧寺礼妙云法师剃度出家，1981年元月1日在北京广济寺受具足戒。演道法师1980年随海圆大和尚到灵光寺，从此护持佛牙舍利数十年。

演道法师出家的那个年代，“那时人们对出家人有歧视”，所以，演道法师当年是偷偷出家。自古桐柏出高僧，演道法师和他的师尊海圆大和尚都是河南人，都是从河南桐柏山出来的。传承上属中国禅宗临济宗桐柏山白云系。

演道法师因在1996年12月25日在缅甸以身覆护佛牙舍利而被赞誉为“铁罗汉”。多次护送佛牙舍利出国到东南亚国家供奉。

演道法师的修行理念

佛法没有宗派，佛陀是老师，向佛陀看齐；学佛陀的教义。学如何做人，求解脱之道。学大乘佛法，心包太虚，量周沙界。弘法人发挥自己的能量，全靠正知正见。不要心外求法，心外求法是外道。无量劫的轮转，一念之差，朝思暮想，阿弥陀佛。任劳任怨，福慧双修。未成佛道，先结人缘。

在北京灵光寺，演道法师主持法会，接待外宾（国外信众），每天还要接待络绎不绝的访客。演道法师的前额上有一个鼓鼓的肉肌，那是他每天拜佛留下的印记。在演道法师的修行中，早晚绕佛牙舍利塔念佛，也是定课之一。

演道法师答善信居士——

“师父经常早晨绕塔念佛吗？”

演道法师回答：“只要没特别的事，每天早晨绕塔念佛。”

有人问，“脾气大，压力大，怎么办？”

演道师答：“脾气大，毁事情，也毁身体。要改，但不能改得太急，改得太急，容易生大病。”演道法师说：“事来应事，事去不留痕，别自己跟自己过不去。一天24小时，天下没有过不去的事。”

有人请教如何找到好工作？

演道法师回答：“先诵大乘经典，达到心净如水，就有人打电话，介绍工作，并且恰如其分。”

有人就家庭暴力向演道法师请教，演道法师指点迷津：“求观音比求人强”。

演道法师开示：修行人念佛到一定程度，就念一句阿弥陀佛。诵经不如持咒，持咒不如念佛。佛号是佛的心，念佛号就是直抓佛的心。

有位老年居士问诵《无量寿经》如何？

演道法师回答老居士：“诵经多不如诵经少，诵无量寿经，长，易打妄想。弥陀经短，妄想少。老年人念佛，但能一句佛号念到底，上品上生。诵经少，上品中生。诵经多，上品下生。由此可知，佛号功德不可思议。”

演道法师告诫：“念佛首先要明白佛理才有效。用念佛方法治病，其诀窍是：让心死在佛号上。”

演道法师关于所谓灾难的开示：

和谐社会，用心沟通。心和谐，怎么会有灾难呢？灾难由心而起，大家和谐相处，感恩社会、感恩国家、感恩父母，爱护生命，尊敬父母师长，怎么会有灾难呢？大家都喜欢谈论灾难，可灾难在哪儿呢？从佛理上讲，灾难为人心所造，如果互相斗争，勾心斗角，就是灾难。如果大公无私，社会自然就太平。有名有利朝中相，无名无利林下僧。修行人淡泊名利，学会赞叹，看问题要一分为二，做事情说话，要利于国家，利于大众，不与众生结怨。

有人问演道法师：为什么数珠念佛时要绕过佛头？佛头是佛珠上比较大的那颗。

演道师回答说：这是人说的，不是佛说的。数珠念佛是个手段，念佛人自己要做主，是人数珠念佛，不是佛珠数人。

演道法师讲心法

亲近过演道法师的人都知道，演道法师不说话时，就像一个乡间走出来的农民兄弟；而一张口说话，就语惊四座，口吐莲花，句句击心。

演道法师2012年探访生病的弟子，在医院做的开示（以下内容摘编自2012年5月3日网易博客《贤恩博客》）——

演道法师说：“学会自救。病来了，你怕，病就会发展；你不怕，病就会稳定。要面对现实，你不面对现实会是什么？人不是病死的，是吓死的！

你阳光、乐观、潇洒，张扬你的正气。一喜一怒，你怒你浑身不自在，你乐观你就身心放松、潇洒自在。你要学会化解，一念正一念邪，病不算个什么，小事一桩。好好念佛是个思想支柱，平时常念，心安定，关键时候用得上，关键时候不紧张。念佛是能量，前途是光明的，路途是曲折的，哪有一帆风顺的事情？敢于面对现实，没有一帆风顺的，各行各业都是弯弯曲曲的，万物都是这样，心里要有个思想支柱，面对何去何从，你觉悟了就会面对现实。事来应事，去不留迹。道理是这样的，事情来来往往该怎么办怎么办。

你不乐观，病就消失得慢。事来应事欢喜去做！心花怒放、调和身心方自在。乐观、轻松、说软话，以柔克刚，低调、谦虚等等。自己欢喜，家庭环境好，社会环境就会好！每天的生活都是光明的。”

演道法师说：“生活，哪有那么大的压力？哪有那么多的大事！生活想好事，别想坏事！想着光明，别想黑暗。总想黑暗不就乱套了？苦乐自当。想开了，自信；想不开，自害。

一个人闷闷不乐，自己受罪，害了家人，害了社会。你想生病了，病在自己身上了，大家都为你着急，最后因小失大，家庭为你受累。所以做事情，大家的活儿，要学会让大家做，而不是大包大揽。要学会合作，人的社会，要善于相互帮忙，才能和谐！人活着是能量，你心安把境转，你心乱被环境转。所以什么都要从自身做起！社会上的事没有什么大事，想好事别想坏事！要乐观不要想不开！想不开就自害！而且还害了一圈的人。你一步一个脚印，不着急，从容做事，身心愉快！车到山前必有路。人的社会大家相互帮忙！什么都解决了，不要把权力抓得死死的。”

演道法师说：“念佛在心，看不见摸不着，但念佛是光明的，信佛要理直气壮。是光明的，不是信什么这个大仙那个大仙的，神魂颠倒，歪门邪道。信是看不见摸不着的，但要乐观。你光明，你就有正气。干活要踏实，挣钱要磊落。舍己为人，为人严谨。要觉而不迷、正而不邪、净而不染。”

演道法师说：“要自我调节！念佛是紧急呼救，天有不测风云，人有旦夕祸福；不念佛，人的心灵就空虚，念佛是心灵解脱，是心灵支柱。天塌了跟我没关系，因为你念佛，面对灾患，你的能量让你在灾患之外，而不在范围之内。范围之内是生死是定论，三界之外是跳出生死，是解脱。比如一杯水变成蒸汽，不受杯子约束。它没有变成蒸汽，喝在肚子里就在肚子里，装在瓶子里就在瓶子里；落在地下就在地面。而它变成蒸汽，腾空而起，遍虚空无忧无虑，潇洒自在。”

演道法师说：“乐观了，就自救解脱了。悲观了，就被害苦了。所以就开始“花报”。花报，就是也会乐观，也会痛苦，也会悲观，也会放下。乐观就是任劳任怨，不是怨天尤人。人往往是任劳不任怨。这些做的是我应该的，就是潇洒不会累人。认可的，你就不累，不认可，你就累得慌。有的人老说‘烦死了’，那是他（她）任劳不任怨，所以他（她）苦。”

谢选骏指出：佛教是个腐败的宗教！这一点也不奇怪。因为释迦牟尼就是一个腐败的王子——他好日子过腻味了，就想出家清净，放弃了自己的职责，还要冒充智慧。其实呢？他是吃腻了红烧肉，想换换素菜清清肠子——因为佛教是个腐败的宗教！

《笑着笑着就走了 ——记北京灵光寺演道法师》（2020-12-4 妙音大咒仙）报道：

昨天我的徒弟圣玄发给我一张照片，一张微笑着的僧人照片。他说：“师父，你的好同参灵光寺演道法师，微笑坐着西归了！”我看了看他的法相，跟生前、跟多年前在缅甸的慈悲微笑的脸没有什么变化。注视着演道法师的法相，感觉他在向我微笑，这笑容一下又把我拉到了二十多年前……

那是1997年的冬天，我被派往缅甸守护佛牙舍利，安排与北京灵光寺的演道法师一起值班（唯一一位立了大功的）。我的适应力还是非常强的，很快我和演道法师就成了好朋友、好道友、好同参，他同我无话不说，说灵光寺的种种现状等等，我们俩每天一起同来同往。

在此之前缅甸发生了声控炸弹袭击事件，当时缅甸的宗教部长（相当于我们国家的第二把手那样的高官），跪在演道法师面前礼请开示，但演道法师闭着眼诵他的《大悲咒》，宗教部长不好意思打扰法师诵经，便起身走了。就在这时，演道法师下意识地睁开了眼，跑到十五米开外的地方，倒水喝。突然两声巨响，震掉了演道法师手中的茶杯，顷刻间，就见人群倒下去一大片，当场死了五个缅甸安全人员，重伤十几人，缅甸的一位上座部法师，肠子都被炸了出来。

在这个危险时刻，演道法师却莫明地离开，还离开得那么及时，这不是佛陀在冥冥之中保佑他吗？

那是1997年12月25日的晚上，西方世界基督徒的圣诞节。这件不可思议的事，都是当我做为第二批后援队伍到时，留在缅甸的演道法师与理海法师讲述给我听的，当然一定是真实的。

由于1997年12月25日晚上演道法师躲过了那一劫，便在缅甸被尊为现世活佛，不管走到哪里，缅甸民众遇到他都会顶礼膜拜，我站在他的背后，也感到十分的骄傲与荣耀。

演道法师，个头在1米6的样子，走起路来，两个小腿 pai pai的，圆脸，好像是河南口音，说话慢声细语。据他说，他在北京灵光寺守护佛牙舍利十八年之久，所以有此功德，有此因缘，国宗局才派他一直守护在佛牙舍利的边塔，这功德福报当然也会不可思议。

我们作为第二梯队来到缅甸，听演道法师介绍这里的一切，比如缅甸僧人的生活习俗、缅甸官场的习惯等等。表面上看不出演道法师有什么特别的，在政治与名闻利养的世界里，也不会有人把他当一回事，也不可能有人把他当一回事，其实这样的不当一回事的环境才是最好的修行环境。他没有能力做什么方丈住持，更谈不上什么政协、人大的。不像我这个传真总想把自己当成一回事，结果处处受难，时时让人惦记着，曾经好几次站在差点被开除的边缘。

在缅甸的那些日子，他就是缅甸的佛，处处时时受人尊重膜拜。但在中国人的眼里、在官场里、在僧人的队伍中，他就是一个又矮又愚的小光头老和尚，他并没有什么邪乎奇神，他就是名不见经传的演道法师。

一次我和演道法师下了班，刚从佛牙塔走出大门，顺着台阶往下去，这时有很多缅甸信徒跪着向他求要法轮胸章。因为在爆炸案中，当时凡带着法轮胸章的安全人员，都有惊无险、相安无事，所以缅甸的人民通过电视都知道这法轮胸章的神奇。我也带了一点法轮胸章跟着演道法师分发给每一位有缘的善男信女。就在这时，中佛协的黄海坡，凭借着自身的个头高和台阶的优势，正在人们都膜拜演道法师的时候，黄海坡摸着了演道法师的头，可把缅甸的信众吓坏了！

怎么了？是不是佛的上面还有更大的佛？在黄海坡的心里，可能也一样存在一种心理:什么佛？在我们中佛协的眼里，你就是一个又矮又糟的僧人而已！我才是你的领导、你的佛呢！

可见，没有敬畏心、没有信仰是多么得可怕！在盗贼的世界里、在强权理论的体系中，觉得没有信仰并没有什么可怕的，所以才会有一代一代可笑可悲的历史悲剧发生。

演道法师感受到莫大的侮辱。立刻拉下脸:“太不像话！”黄海坡自觉理亏，自动收回手，那代表权力和藐视宗教信仰的手！这一点国家宗教局的孙伟处长，总体来说是比较好的，他还有一点礼敬和敬畏之心，虽然他不能做大官，但平安一生，对他来说已经是很大的福德了。

还有一次，演道法师偷偷跟我说:“等他们都午休的时候，你想不想跟我去珍宝馆玩一玩？”“当然想去，怎么去呢？”我问。“到时你等我通知！”我点点头：“嗯嗯！”午饭后，我们照常回到大通铺的房间躺在床上，我一直关注着演道法师的床。不一会儿，等大家都闭上眼，他示意我悄悄离开房间。就这样，他和我一先一后走出了营房，他跟翻译丹斋说了几句，招呼我上了一辆吉普车，启动开出，接着前面一辆敞蓬车，后面又跟着一辆敞篷车，个个荷枪实弹。

我们来到珍宝馆，身后跟着两个执枪的卫兵，其他的士兵，守候在珍宝馆的各个门口，我感觉我们这个架势，起码像中国的总理待遇，一级保卫！但在缅甸，那就是佛的待遇，不仅是一级保卫，而且是带着敬重与信仰，是发自内心的神圣守护！接着，演道法师又要求去大市场看看，刚到大市场，就看到人头攒动、热闹非凡。

我们也好久没有见过这样的场面了。丹斋看到这情景，感觉处处充满危险，他建议我们俩赶快上车离开大市场。演道法师说:“丹斋，我们只是普通和尚，我们的命不值钱！”丹斋说：“法师，你们的命在我们国家是无价的，你就是我们心中的佛。”我们俩在丹斋力劝下，无奈地离开大市场。

我们清楚地知道，回国后再也不是佛了，但在缅甸的日子里我们一定会享受佛的礼遇！也许那时，福报享完了。回国后，演道法师仍然平淡地守护着佛牙塔。一次我有幸参加一次中佛协举办的法会，又到了灵光寺，在客堂里拜见了演道法师，简单地寒暄了几句，就参加法会了。

在以后的日子里，我一直在磨难中成长，演道法师依旧默默无闻地守护着那一个圣境，那一片佛地。

二十多天前，我徒弟圣玄去北京办事，我让他带一份茶叶送给演道法师，表达我这一份在俗世红尘中的情谊。没有想到这竟是最后一次的问候，他回复说：“一切安好！”

他如今安好地走了，带着淡定、带着微笑朝向了那个世界。他笑什么呢？走就走了呗。他笑他自己在这个名闻利养的世界没有一点成就？还是笑这个世界实在让人可笑？所以笑着、坐着，笑着笑着就走了。

如今我看着他最后的微笑的法相，想向他说，你走吧，既然能笑着走，那一定能莲登九品，去到西方极乐世界！

我呢？也一切安好！希望虽然不一定微笑地走向那个世界，但愿那一天走得安好！

2020年12月3日写于南京玄奘寺

谢选骏指出：这个演道，真会表演，他的遇袭版本是越穿越离奇了。这是因为，佛教是个腐败的宗教！

网文《灵光寺遇到演道法师》（yaoheng 2019-03-19）报道：

2019年2月24日上午，我去八大处二处灵光寺为曾经喂食过的而逝去的猫咪们登记往生极乐世界牌位，遇到了灵光寺监院演道法师。——10余年前，我看到办公区、小区的流浪猫很可怜-饿的在垃圾桶找食果腹——冬天又冷无出安身，又是被狗咬又是被坏人残害的——非常可怜。（猫是人变的——在当人时无意或有意做错了事死后坠入了畜生道）。猫对人有恩（俗话说：猫驼九魂，是说人死后都是由猫咪驼着转世的）所以我发愿协助佛 菩萨 救助、救渡这些可怜的流浪猫小动物。我喂的这些流浪猫有30多个喂猫点，猫最多时有130多只……我每天坚持用大悲咒之大悲水拌入猫粮喂食给留浪猫。每次夜间出去都4个多小时——风雨无阻。我坚信：吃了《大悲水》拌的猫粮的流浪猫米们临终都能往生阿弥陀佛的极乐世界！因为大悲观世音 菩萨 说了：若有持诵《大悲咒》者，一切善愿皆能满愿。观音 菩萨 是正法明如来转世，如来（佛）是真语者、实语者，不说假话，不说骗人的话。所以我坚信我喂食过的所有死亡的猫咪都能往生阿弥陀佛的极乐净土。

谢选骏指出：佛教是个腐败的宗教，所以连畜生都可以享受佛教了。

谢选骏：废垃再富也还是废垃

《太惨：富人也被割了“韭菜” 北京千万豪宅成烂尾工程》（2020年12月06日 中国基金报）报道：

见惯了A股庄家割小散的韭菜，却没想到富人也会被割韭菜……

继泰禾集团(3.860, -0.02, -0.52%)开发的北京院子成了烂尾工程，近日，位于北京东三环的一处豪宅项目，也成了烂尾，120名购房者成了“上访者”。

千万元豪宅成烂尾工程

周末，《中国房地产报》报道的北京山水文园千万级豪宅合同骗局的文章在微信群里广为流传。

曾经在北京生活多年的基金君简直被震惊到了下巴！山水文园作为北京十大豪宅之一，绿化率高达40%，小区内还拥有3.1万平方人工湖，曾经连续两次获得“绿色奥斯卡”之称的“国际花园社区全球金奖”，火爆北京楼市16年之久。出事的正是2019年5月开始预售的北京山水文园·九御项目。

据《中国房地产报》报道，2019年7月，黄先生以1200万元全款购得山水文园五期九御二段房产一处，约定今年10月份精装交付，但到了今年11月，他等来的却是所购房产证照不全、且被债权方长城新盛信托申请查封，近期面临司法拍卖的窘境。根据网友爆料，目前所有的工程都已经停工。

与黄先生相同遭遇的有120户购房者，在数次集体维权、信访后僵局难破，只有无助地排队等候司法诉讼，以期迎来转机。据了解，在这120户购房者中，少则有付了600多万首付款的业主，也有一口气付了7000多万的业主。

这些千万富翁是如何上当的？

据了解，山水文园五期九御从2014年开始建设，2016年主体8栋楼就已经基本建成。在有现房展示和开发商承诺 2019 年5月补签购房合同、且2020年5月和10月分两批交付房屋的情况下，一百多户购房者自2018年至2019年，先后与山水文园集团旗下的凯亚地产签订了不同版本的《购房意向协议书》和《借款合同》，付款比例40%~100%不等，付款金额少则6百多万元，多则近亿元。

据公开资料显示，2019年年初山水文园·九御公开推盘的分别为塔楼20#、28#，板楼18#、19#、29#、30#，双拼别墅17#、31#，面积为146~495平方米。均价8.5万~10万元/平方米，总价1200万元起，预计交付时间为2020年5月31日。

事实上，凯亚地产并没有获得全部预售许可证。根据北京住建委官网显示，只有19号楼的52套是拿到预售许可证的，其他的楼都没有拿到。

而此次受波及烂尾无法交付的是二段共8栋楼，涉及约120户。“其余公开销售楼栋并未取得预售许可证，而是套用19号楼栋预售许可证。”上述受访的黄先生说。没有预售许可证，就无法进行网签，为何购房者还是心甘情愿地掏出成百上千万的真金白银呢？

根据黄先生提供的凯亚地产与其签署的《购房意向协议书》和《借款合同》显示，原来买卖双方为了规避无预售证无法网签备案的潜在风险，采取先签订《借款合同》、后签订《购房意向协议书》的做法。

简单一句话，就是购房者先借钱给开发商，开发商以以物抵偿的方式，把房子“卖”给购房者。这样的做法给购房者今日维权无门埋下了隐患。

据多位受访业主介绍，目前的现状是，对于多数业主以合同诈骗为由寻求公安部门介入，但朝阳区经侦支队不予立案；朝阳区房管局于今年9月18日回复称，关于不动产登记的问题可向不动产登记事务中心咨询；北京市自然资源和规划局朝阳分局回应称，仅签订《购房意向协议书》，未签订《北京市商品房现房买卖合同》，需购房者（或委托律师）持有相关材料到不动产登记事务中心进行查询是否有登记（无法查询抵押登记的抵押信息），律师可查询查封登记或者限制处分机关名称；北京市朝阳区人民政府南磨房地区办事处对此事，则表示不予受理。

千万房产早已被抵押——购房者钱房两空——上述120名购房者在不断地上访和查询中才发现，他们所购买地房子在就在购房之前，就被抵押出去了。

2016年11月22日，山水文园集团委托长城新盛信托成立长城新盛——北京山水文园特定资产收益权单一资金信托项目，信托38亿元，期限5年，交易对手为山水文园凯亚房地产开发有限公司及共同债务人山水文园凯湖房地产开发有限公司，抵押物正是包括山水文园（五期）九御二段在内的多处资产。

根据长城新盛信托今年3月的公告显示，当时其债权本金余额31.4亿元，其中包括2019年11月21日山水文园到期应还尚未归还的本金1亿元。抵押情况方面，其中山水文园五期九御二段86229.69平方米在建工程及相应的43982.72平方米住宅和地下车库用途的国有出让土地使用权。其中17、18、19、20、31号楼已办理现房抵押，合计46699.69平方米，恰好是被山水文园套用预售证，签订阴阳合同已销售的部分。

该债权资产处置方式为，协议转让、拍卖、要约邀请竞价转让、挂牌转让及其他处置方式等。因此，有了长城新盛信托在前，这120户购房者成了轮候债权人。换句话说，长城新盛信托有权处理这些被抵押的房产，在结余的情况下，才能把部分购房款作为债务偿还给购房者。至于，购房者的要房诉求主张那就几乎是不可能的了。

目前信托公司已经申请强制执行公证，并且已经进入执行阶段。泰禾北京院子开盘两年——2000万豪宅成烂尾——今年北京的新房市场，出现了几起比较出名的烂尾事件。除了山水文园九御之外，还有泰禾北京院子、泰禾金府大院，都是千万元以上的豪宅，被坑的都是有钱人。

10月30日的央视财经栏目，对于泰禾北京院子做了报道，标题是《泰禾丽景家园“限竞房”变“陷阱房”》。在这则报道里，央视财经提到北京泰禾丽景家园的400位业主，花了上千万元资金买的房子已经成了他们最大的烦心事。

2018年10月，泰禾丽景家园以6.7万元的均价入市销售，如今两年过去了，离交房只剩8个多月时间，整个项目却还有相当一部分楼栋只挖了个基坑，施工基本处于停滞状态，而周边同期开盘的同类型项目进度要快得多。

在业主今年的第三次维权中，北京院子二期业主就发现自己的购房款被泰禾用20多个马甲账户骗走了70亿。而项目承接方却因为钱款迟迟不到位，而暂停施工。除此之外，据不完全统计，泰禾集团在全国有40多个项目烂尾，涉及上万名业主。

而根据，泰禾集团三季报显示，“公司经多方努力筹资，至本报告披露日，未能完成17泰禾MTN001、18泰禾01、17泰禾MTN002、17泰禾01、18泰禾02、H7泰禾02本息的兑付（详见公司于巨潮网披露的编号2020-062号、2020-068号、2020-069号、2020-074号、2020-078号、2020-085号公告）。截至2020年9月30日，公司已到期未归还借款金额为459.05亿元，截至本报告披露日，公司已到期未归还借款金额为487.10亿元，尚未支付的利息为64.76亿元。

此外，公司因子公司未履行还款义务而被列为被执行人，相关事项可能导致公司持续经营能力存在重大不确定性，提醒广大投资者注意风险。”

谢选骏：废垃再富也还是废垃——这几个房产主算个“啥”？即使首富马云，也还是废垃，说扫地出门就扫地出门了。

谢选骏：古今《竹书纪年》史料价值之争

《今本<竹书纪年>史料价值之争》（2018年07月26日 中国社会科学网）报道：

西晋太康二年（281），汲郡（今河南省卫辉市）一座战国墓出土大量古简。经当时学者整理、考订，成书75篇，其中《纪年》12篇，史称《汲冢纪年》或《竹书纪年》。《竹书纪年》记述夏代至战国史事，西周以后采用晋国纪年，三家分晋后则用魏国纪年，止于魏襄王二十年（前299），实为战国时魏国史书。晋、唐时期，《竹书纪年》有13卷，后在流传中亡佚。后代学者为恢复其原貌，从宋代以前古籍中辑录出断语残篇，形成古本《竹书纪年》（以下简称“古本”）。此外，明代开始流传两卷本《竹书纪年》，称为今本《竹书纪年》（以下简称“今本”）。围绕今本的真伪和价值，学界有两次较大争论：第一次从清代中期到民国初年，主要在中国学者间展开；第二次为20世纪80年代至今，争论遍及海内外。

清中期到民国初年对今本的认识

今本最迟在明代中期已出现，清代学者对它信疑参半。信者使用它来证史，并专门考订、注释今本。徐文靖《竹书纪年统笺》和雷学淇《竹书纪年义证》考证出今本所依据的文献出处，尤其是徐文靖在笺注中指出今本中沈约注并见于《宋史·符瑞志》，但他们并没有怀疑今本系伪书。1812年，陈逢衡写成《竹书纪年集证》，这是清代对今本研究的集大成之作。

同时，一些学者则认为今本为伪书，钱大昕在《十驾斋养新录》中说：“今本《竹书纪年》乃是宋以后人伪托，非晋时所得本。”乾隆年间编订的《四库全书总目提要》也详列证据，认为今本是“明代人抄合诸书以为之”。姚振宗在《隋书经籍志考证》中推测是明朝天一阁主人范钦伪造而成。道光年间，朱右曾在《汲冢纪年存真·序》中罗列出12条证据，求证今本是伪书，并指出“不知何年何人，捃拾残文，依附《史记》，规仿紫阳《纲目》，为今本之《纪年》”。受其影响，1917年王国维发表《今本〈竹书纪年〉考证》，对信任今本的学者提出质疑，并用惠栋辨伪《古文尚书》的方法，把今本的“伪文”逐一析出。现以帝禹夏后氏几条为例，以窥梗概（前为今本原文，后为王国维考证）

（八年）秋八月，帝陟于会稽。（《史记·夏本纪》：“十年，帝东巡狩，至于会稽而崩”）

禹立四十五年。（《预览》八十二引古本《纪年》如此。今本既云“八年，帝陟”又云“禹立四十五年”足见杂综诸书，未加修正）

因此，王国维认为：“且其所出，本非一源，古今杂陈，矛盾斯起。既有违异，乃生调停，纠纷之因，皆可剖析。夫事实既具他书，则此书为无用；年月有多杜撰，则其说为无征，则废此书可。”

王国维的观点影响了许多学者，今本系《竹书纪年》原本的看法逐渐消失。受疑古思潮的影响，有些学者甚至认为《竹书纪年》出土后即作伪，西晋学者借古书来非尧舜、薄汤武，宣扬自己的政治看法。（吕思勉《先秦史》，上海古籍出版社1982年版）

今本非伪书说

20世纪80年代，一些学者力图证明今本并非王国维所说的“无用无征”伪书，他们认为王国维重点在于证伪，似有预设的前提，即今本的出现不早于元明时期。这些学者则着力求证今本并非仅见于元明，而始出于宋代或更早。他们在具体问题的研究上有分歧，但一致认为今本虽经后人窜改、增饰，然与《竹书纪年》一脉相承。

陈力《今本〈竹书纪年〉研究》（《四川大学学报丛刊》第28期，1985年）反驳《竹书纪年》亡佚的说法，并历述南宋以后未被征引的《竹书纪年》条文，说明南宋以来《竹书纪年》流传过程，以此来确定今本与《竹书纪年》有密切关系。杨朝明（《〈今本竹书纪年〉并非伪书说》，《齐鲁学刊》1997年第6期）对比今本、古本中西周时期周厉王以前22条材料，发现今本与古本相差不大。推测今本“即使不是直接采自汲冢原简，也会取自散佚之前的古本《纪年》”。张富祥则认为，“今本来源于唐代开元年间整理国家藏书时，由当时所保存的古本《竹书纪年》不完整本及历来所积存的一些附录性注释资料，统加整理，改变和增补而纂辑成书的”（《今本〈竹书纪年〉纂辑考》，《文史哲》2007年第2期）。他肯定今本史料价值，并利用今本来考证夏商周年表。

美国学者倪德卫《三代年代学之关键：今本〈竹书纪年〉》（《经学研究论丛》第10辑，学生书局，2002年）指出，今本可能是《竹书纪年》原本的一个副本，即西晋学者整理的一部尚未完成的本子派生而来，并利用今本求证西周诸王实行“两元年”（第一个元年是新君即位；第二个元年是新君守丧完毕，正式登基）。倪德卫的假说得到夏含夷的支持，夏含夷《也谈武王的卒年——兼论〈今本竹书纪年〉的真伪》（《文史》第29辑，中华书局，1988年）以荀勖《穆天子传序》中“其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字”为假说基点，推理今本在编排上存在错简，把周成王纪年的竹简误置于武王纪年末尾，他发现类似的错简共有4条，只有原本竹简整理者才能犯这样的错误，借此证明今本是从最初的整理本流传下来。

今本伪书说

另外一些学者继续否定今本，他们除阐发先辈辨伪方法和观点外，进一步从历法、列王年数、思想倾向、著作体例以及具体史料的辨析等方面，证明今本是后人增益重编。

邵东方《〈竹书纪年〉研究论稿》（高等教育出版社，2011年）从《竹书纪年》未亡佚辩、编年体例辩、今本注文义例考、今本重辑考、今本编定于宋代说辩、今本史料价值辩等六个方面辩难，分析陈力为今本“翻案”证据并不充分。此外他也和夏含夷讨论对“错简问题”的一些看法：按照夏含夷假说，把周武王十五年、十六年的内容共四十字设定为一简，其他有关周武王的条目则按每简四十字格式重编，发现第1简开头为“元年春正月王即位”，把今本此句前“成王名诵”丢掉了。这不符合史书惯例，如加上“成王”二字，第1简超过40字，照此排列到错简之行，难以安排。

另外，邵东方进一步从思想倾向和著述体例方面讨论今本真伪问题，他指出，今本有关灾异、感应的记载较少符合宋代以后的史学特征。又列举今本对古本记载“舜篡尧位，尧为舜所囚”“益干启位，启杀之”等事件的改写，显现今本儒家正统观念倾向。从著述体例上，今本记事东周以前较详细，作为魏国史书，今本安排很不合理，暴露了晚出的事实。

从著述体例上思考今本真伪的还有李学勤《从〈系年〉看〈纪年〉》（《光明日报》2012年2月27日），他将《清华大学藏战国竹简》中《系年》和古本记载西周末年幽王宠信褒姒，废申后及太子，导致王朝灭亡的史实比较，发现“《纪年》《系年》叙事体例彼此相似，有些像所谓‘纪事本末’，而不是如《春秋》那样逐年胪列。今本《纪年》则把古本这一段割裂，分裂于幽王五年、八年、十一年和平王二十一年，显然是不对的”。

张培瑜《〈大衍历议〉与今本〈竹书纪年〉》（《历史研究》1999年第3期）从天文和年代学角度，发现今本新增的某些天象并非《竹书纪年》原有，而是宋元以后学者增加的。所增年月和岁名，多依据《大衍历议》而今本编者又不熟悉历法历术，其年代方枘圆凿，扞格难通。

以前学者多侧重古本的辑佚和今本的辨伪，程平山《〈竹书纪年〉考》（中华书局，2013年）的研究范围远超以往，他系统梳理《竹书纪年》学术史，考证了《竹书纪年》的版本、流传具体情况，揭示今本来源与伪谬及其难以被信任和利用。

总之，虽然今本系《竹书纪年》原书的看法早已被否定，但围绕今本真伪与价值问题展开的争论，仍在激励学术界不断探索。

谢选骏指出：“今本《竹书纪年》史料价值之争”，其实不仅限于今本，古本《竹书纪年》其实也有类似的史料价值之争——所以我统而观之，名之曰“古今《竹书纪年》史料价值之争”。

网文《伟大的史书<竹书纪年>》（朱渊清 2005-10-04）报道：

秦始皇焚书，真正产生灭绝性后果的是战国除秦之外各国史记的被毁。然而西晋初年，这种损失居然出人意料地得到了些微的弥补。

西晋初年，汲郡有个名叫不准的人，盗掘了魏王的墓冢，结果发现了古书共有10万余字。不准入墓时，"不以为意，往往散乱"，并烧竹简照取宝物。后来官府前往，又"收书不谨，多毁落残缺"。所以，这批竹简在自然残损之外又更增加了人为的破坏。这批竹简被称为汲冢书。西晋一流的学者们整理了汲冢书，其中居然就发现了魏国的史书，这部再现于世的珍贵史书被称为《竹书纪年》。

汲冢书出土时间一直是个有争议的问题。

一种说法是咸宁五年（279），这一说法以《晋书·武帝纪》为代表，《汗简·略叙》、张怀瓘《书断》也持此说。《史记·周本纪》正义"咸和五年"也应是"咸宁五年"之误。

一种说法是太康元年（280），最早有这一说法的是当时的大学者杜预的《春秋经传集解后序》，孔颖达疏引王隐《晋书》也同此说，《北堂书钞》卷101引王隐《晋书》、今本《晋书·卫恒传》、《晋书·律历志》以及《隋书·经籍志》也都持此说。

另有一种说法是太康二年（281），主持整理汲冢书的荀勖在为另一本汲冢出的书《穆天子传》写的《序》中持此说，《晋书?束皙传》、《太平御览》卷749、《北堂书抄》卷57引王隐《晋书》、《初学记》卷12引傅畅《诸公赞》也持此说。另外，太康十年汲令范阳卢无忌立石的《齐大公吕望碑》也是这一说法。

最后还有一种说法是太康八年（287），《尚书·咸有一德》正义有此说。

四说中太康八年说不可信，太康初年说则较为可信。情况很可能是太康元年不准盗掘了汲冢，而汲冢书上缴官府则在太康二年。

汲冢墓主是谁？同样存在不同说法。晋代汲郡，现在的河南汲县西南，抗战前发掘的山彪镇大墓也在这一带。这个地方战国时是魏地。根据《晋书?武帝纪》、《律历志》、荀勖《穆天子传序》、卫恒《四体书势》，魏襄王是墓主。而王隐《晋书?束皙传》则认为墓主当是魏安厘王。今人朱希祖以为也不能排斥其他可能的存在。至今这个问题还没有定说。

汲冢出书之后，西晋政府极为重视，晋武帝命中书监荀勖、中书令和峤负责整理。由于出土古文（当时也称为科斗文）的释读不易，众多的学者参与了整理研究。先后参加整理研究的有荀勖、和峤、谴勋、张宙、傅瓒、束皙、王接、卫恒、王庭坚、潘滔、挚虞、谢衡、续咸等，作《春秋经传集解》的杜预也曾经研讨过汲冢书的内容，郭璞还为出土的《穆天子传》作了注。

据《隋书·经籍志》，"帝命中书监荀勖、令和峤撰次为十五部八十七卷"。但据《晋书?束皙传》，为十六部七十五卷。《隋志》所据是荀勖的《中经新簿》，部卷不同实际是因为这批书籍经过荀勖、束皙两次整理的缘故。这里就根据《晋书·束皙传》略述汲冢所出之书。

《纪年》13篇。内容束皙认为是记录夏以来一直到周幽王被犬戎所灭，然后接以晋国历史，等三家分今，又以魏国史事接续，至安厘王二十年为止。束皙将此书看成是魏国的史书，大略与《春秋》多相呼应。但两者之间有大出入的，如根据《纪年》纪录：夏代记年多于殷代。益因为抢夺启的王位，所以启杀益；太甲杀伊尹；文丁杀季历，迥异于传统认为的和谐谦让，《纪年》记载的这些王位争斗充满血腥。自周受命到穆王是一百年，而不是周穆王百岁。周幽王亡国，共伯和摄行天子事，也不是所谓的周、召共和，等等。杜预《春秋经传集解后序》也说，《纪年》，起自夏、殷、周三代，都是关于帝王之事。晋国纪年起自殇叔，然后是文侯、昭侯，一直到曲沃庄伯。晋庄伯十一年十一月，也就是《春秋》的起始年代即鲁隐公元年正月，用的都是夏正，编年相次。等到晋国灭亡，独记魏国之事，下至魏哀王二十年，说明这是魏国的史记。《纪年》也就是我们今天通常说的《竹书纪年》。《晋书·束皙传》所记有二个较大的错误："13篇"据朱希祖先生考证当是"12篇"；"安厘王"当是"襄王"。

《易经》2篇。这实际就是《周易》。

《易繇阴阳卦》2篇。内容和《周易》略同，但《繇辞》部分则异。杜预《春秋经传集解后序》："《周易》上下篇，与今正同；别有《阴阳说》，而无《彖》、《象》、《文言》、《系辞》；疑于时仲尼造之于鲁，尚未播之于远国也。"

《卦下易经》1篇。内容与《周易·说卦》略相似但有异。

《公孙段》2篇。这是公孙段与邵陟两人论《易》的书。

《国语》3篇。内容是关于楚国、晋国的事。

《□名》3篇。内容似《礼记》，又似《尔雅》、《论语》。

《师春》1篇。这是一本将《左传》中关于卜筮的内容抄集出来的书，"师春"大概是抄集者的人名。

《巢语》11篇。这是一本关于各国卜梦妖怪的相书。唐代的刘知己对这本书评价很高，他在自己的史学名著《史通》中多次提到这部书，认为它实际上有史书的性质。

《梁丘藏》1篇。内容是先叙魏国的世数，"次言丘藏金玉事"。

《缴书》2篇。内容是"论弋射法。"

《生封》1篇。"帝王所封。"

《大历》2篇。大概是邹衍《谈天》一类的东西。

《穆天子传》5篇。是关于周穆王游行四海，见帝台、西王母的故事。周穆王好巡守，得盗骊、绿耳这样的好马，命造父为御手，以观四荒。北绝流沙，西登昆仑，见西王母。当时的大学者郭璞曾为这部书做注。对于《穆天子传》的性质后来颇多争论，或以为是实录起居注一类，或以为是小说类。笔者浅见，《穆天子传》是战国初魏方士敷衍周穆王故事而成，虽非信史，却有本事。尤其是卷1、卷2，多可徵信。历史上穆天子确有西行之事，但民国初年不少学者认为穆天子一直游历到了欧洲，恐怕也太过甚其辞。

《图诗》1篇。这是"画赞之属也。"

《杂书》19篇。包括"《周食田法》、《周书》、《论楚事》、《周穆王美人盛姬死事》。"

汲冢出土的书籍完整传承至今的是《穆天子传》5卷及附于其后的《周穆王美人盛姬死事》1卷。

《竹书纪年》按年编次，周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至"今王"二十年为止。受命整理竹简者荀勖等认为，"今王"即是魏襄王。至于《纪年》的起始，《史记?魏世家》集解引荀勖说："和峤云《纪年》起于黄帝。"当时荀勖虽是领衔校理，但实际的工作恐怕和峤作的更多。和峤的这一意见很可能就是首次整理的结论。

由于竹简散乱，以及战国文字"于时即已不能尽识，其书今复阙落，又转写益误"，再加上首次整理的结论并非没有争议，所以晋惠帝时就有学者重新整理《竹书纪年》，永平元年（291）秘书监挚虞延请世习古文的卫恒重新"考正"竹书。但秘书丞卫恒的工作尚未完成即在政治斗争中被杀。他的朋友佐著作郎束皙听说卫恒出事，自本郡赴丧，并续成其事。新考正本《纪年》的时间起于夏禹。至于汲冢墓主，卫恒、束皙则认为是魏安厘王。

王隐《晋书·荀勖传》早已亡佚，但根据类书《太平御览》所引该书，荀勖当时整理竹书，隶定古文之外，还曾亲自撰次注写。另外，《北堂书钞》也引了王隐《晋书?荀勖传》，根据这条资料，我们知道，荀勖及其手下整理者还以自己的知识"注写"了简文。这种"注写"很可能是随文附注，但也相当可能是以当时的历史知识补足了某些阙简残文。很明显的例子是和峤认为《纪年》起自黄帝，而杜预平吴归来获睹汲冢书时，以及束皙等人重新整理时，就认为《纪年》起自夏禹。

比起最初的整理者，卫恒是古文字专家，束皙能继承其业，也一定有这方面的学识。《晋书·束传》："皙在著作，得观竹书，随疑分析，皆有义证。"宋人高似孙《纬略》也说："时束皙任著作郎，得竹书，随义注解，皆有识证。"在卫、束的整理中，他们也发现残简有不便理解处，所以"随义注解"。唐代陆淳《春秋炎赵集传篡例》卷1:"其书’郑杀其君某’因释曰’是子 ’、’楚囊瓦奔郑’因曰’是子常’，率多此类。"这种随义注解的痕迹即使在后人辑佚的古本《竹书纪年》中还是可以发现。比如："帝王之没皆曰陟。"显然，这是一句解释性的注文。这种"随义注解"或者在整理者只是作为附注而随文写入。但至少在唐代已经篡入正文而很难分别了。

不管是利用现有的知识补足正文，还是纠正、注解正文，结果居然出现了与所有整理者热切的愿望相反的不幸，《竹书纪年》亡佚了。这是文献整理带来的悲剧。出土文献整理首先是要尽量保持它的原貌；其次才是独立的整理研究，而这种整理研究必须是可以随时区分于原件的。不能清醒地认识并实践这一点，只能为出土文献带来灭绝之灾。

《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时就已经亡佚，但荀勖和束皙的二次整理本仍继续传抄流行。直到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋代的《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》已不加著录，可能在安史之乱到唐末五代，传抄本也逐渐散佚。

元末明初和明朝中期出现的《竹书纪年》刻本，春秋战国部分均以周王纪年记事，一般称为“今本”。清人如《四库》馆臣、钱大昕、崔述等指为伪书，1917年，王国维作《今本竹书纪年疏证》，将今本作伪之来源一一指出，今本《竹书纪年》总体年代框架上是本伪作已成定案。最近有人再次提出这一问题，如四川大学的陈力先生和美国汉学家倪德卫、夏含夷，但并没有构成根本威胁的有力举证。古人重新编定一本失佚的古书时也许根本没有考虑到这是在造伪，他会利用自己所有的知识来构架安排千辛万苦找到的各种残文断简、吉光片羽。所以评价一本象《竹书纪年》这样的编年史是辑佚还是作伪，关键应该是看总体年代框架的可信度。

今本《竹书纪年》的成书时代和作者，清人姚振宗推断为明嘉靖间天一阁主人范钦。但，南宋初罗泌《路史·国名纪》戊注曾引《竹书纪年》桓王十二年事，已不用晋国纪年，除多一字外，与今本全同，故今本最迟在南宋初即已出现。

清嘉庆间朱右曾《汲冢纪年存真》开始辑录晋以后类书古注所引的佚文，加以考证，称为"古本"。此后，王国维在朱书的基础上辑成《古本竹书纪年辑校》，范祥雍又有《古本竹书纪年辑校订补》。1981年，方诗铭、王修龄重新辑录为《古本竹书纪年辑证》，内容方面又有新的考证和补充，这是迄今为止最完善的古文《竹书纪年》辑佚本。

被整理的汲冢书不止是一种，只有《穆天子传》至今完好存在。个中原因至少有一点是明显的，《穆天子传》并没有象《竹书纪年》那样为整理者看重，所以很多不认识的古字只是作了隶定而并没有改成今字，这些隶定不识的古字今天还全部保存在《穆天子传》，今人还可以继续对这些字进行释读（陈炜湛先生就作过这方面工作）。《穆天子传》只有郭璞一家之注，一直到清代才有了对这本书感兴趣的人，如檀萃、洪颐煊、陈逢衡、郝懿行、丁谦等。

《竹书纪年》的情形完全不同，许许多多的晋代学者在竹简刚一出土就参与了整理研究，众多学者补足、纠正、注解了正文。并且就其中问题展开了争论，比如王接、王庭坚、潘滔、挚虞、谢衡等人相互间就曾经发生过论难。

陈梦家先生曾经说："纪元后279-281年之间在汲郡所出的《竹书纪年》，乃纪元前297-296所作魏国的史记。汲冢竹简的发现，和安阳甲骨的发现，就古史的材料而说，有着几乎同等的重要性。"《竹书纪年》叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次，是魏国史官作的史书。古代史记的再现是令众多晋代大学者兴奋的真正原因。

作为战国的古史书，《竹书纪年》是最可珍贵的资料。清代朱右曾就利用它来校订《史记》。《史记》由于秦始皇焚烧了除秦以外的各国史书，所以记战国年代往往混乱矛盾，如齐国的桓公陈午，《六国年表》、《田敬仲完世家》两处都说在位六年，《纪年》作十八年，《陈侯午敦》记载有陈午十四年事，证明《史记》错误。陈梦家、杨宽等重定战国年表，所根据的也基本上是《竹书纪年》，《竹书纪年》已经成为重建战国年代学的主要依据。

《竹书纪年》对春秋史事记载多与《春秋》相一致。如：《竹书纪年》："鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑。"《春秋·隐公元年》："公及邾仪父盟于蔑"。《竹书纪年》："齐人歼于遂。"《春秋·庄公十七年》同。《竹书纪年》："惠公见获。"《春秋·僖公十五年》："获晋侯。"《竹书纪年》："楚囊瓦奔郑。"《春秋·定公四年》："楚囊瓦出奔郑"。

关于商周史实，《竹书纪年》很多记载与甲骨文、金文符合。比如："(殷)祖乙胜即位，是为中宗"，与《史记·殷本纪》等以中宗为太戊不同，但却和甲骨文"中宗祖乙"的称谓相合。有些地方《竹书纪年》与传统记载有很大不同，比如"太甲杀伊尹"、"文丁杀季历"、"共伯和干王位"等，但传统史书很可能是在儒家思想影响下本着"为尊者讳"之类的精神而作过改动，反不如《竹书纪年》的记载来得可信。杜预曾就《竹书纪年》所记"太甲杀伊尹"事说："此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。"将责任推给了传《尚书》的老博士伏生。

《竹书纪年》有关夏代世系的记载基本与《史记·夏本纪》相合。并且，《竹书纪年》还记载了它书不载的夏代史事，如夏与诸夷的关系；所记夏代各王的都邑，也比其他文献更为详尽。

《竹书纪年》可以与不同来源的资料多方印证，说明古史记载的可信度相当之高。作为一本魏国的史书，《竹书纪年》的史料价值珍贵无比。最近刚告完成的夏商周断代工程，在文献资料上很大程度上就依据了《竹书纪年》。

（摘自《再现的文明——中国出土文献与传统学术》一书， 朱渊清，华东师范大学出版社，2001年5月）

谢选骏指出：有人用史记来否定古本《竹书纪年》的史料价值，犹如有人用古本《竹书纪年》来否定今本《竹书纪年》的史料价值——因为说穿了，这些史书都不是史料，而是在加工史料的基础上，所形成的史著。既然是史著，就不能没有立场、观点、取舍，就不能拥有可靠的史料价值了。

谢选骏：为什么接班人总是不能接班

《谁才是孙中山真正的接班人？》（2020年11月28日 历史研习社）报道：

蒋介石一生都将自己塑造成为孙中山钦定的接班人，但事实真的如此吗？

1925年，孙中山北上与张作霖、段祺瑞谈判，任命胡汉民为统管广东政府的“代大元帅”。 胡汉民，才是不言自明的接班人。

孙中山生前对胡汉民有极高的评价：“胡汉民先生为人，兄弟知之最深，昔与同谋革命事业已七、八年，其学问道德均所深信，不独广东难得其人，即他省亦所罕见也。迹其平生之大力量、大才干，不独可胜都督之任，即位以总统，亦绰绰有余”。

在民国元老中，就多才多艺而言，当推胡汉民。胡汉民是诗人、报人、政论家、哲学家，也是民国四大书法家之一。胡汉民长期担任孙中山的幕僚长，长于运筹帷幄，也精通财政，主管革命党人的财政部门不差分毫。然而，胡汉民虽然有当总统的才能，却一辈子未能攀上最高领导人的宝座。

01、孙中山的左膀右臂

1912年元旦，孙中山就任中华民国南京临时政府大总统，胡汉民出任总统府秘书长。章太炎说：“临时政府成立以来，宪法未定，内阁既不设总理，总统府秘书官长，用真宰相矣。”

当时，胡汉民被人称为“第二总统”，但毕竟是“一人之下”。 而且，孙中山只当了短短四个月“临时”大总统，胡汉民也只当了四个月总统府秘书长。

尽管被孙中山倚为左膀右臂，但在此后几个重要的历史转折关头， 胡汉民与孙中山的立场屡屡南辕北辙。 例如1913年3月，“宋教仁案”爆发，孙中山倡议起兵讨袁。胡汉民时任广东都督，掌管富庶的广东省，是国民党人中少有的地方实权派。然而，他却反对孙中山武力解决的做法，主张法律解决。

“二次革命”失败后，胡汉民流亡日本，在东京创办《民国》杂志。他在发刊词中提出“改造国民性”问题，早于鲁迅。胡汉民认为，近代一般国民的心理弱点是“保守而具惰性”，易为野心家所利用。为救济国民的惰性，“必须急图民智、民德、民力的进步，务使国民对于锢蔽民智、败坏民德、摧毁民力者，知有所择而不致惘从。”

1921年5月，孙中山在广州自任“非常大总统”，胡汉民出任大本营总参议，即幕僚长。若孙中山离开广州到前线督军，则胡汉民留守后方，维持行政且筹措军费。

然而，胡汉民不同意孙中山晚年投靠苏俄的决定，以及所谓“联俄，容共，扶助农工”之“三大政策”。

国民党一全大会后，胡汉民因为与孙中山立场分歧，被外放上海执行部，远离权力中心。当时，蒋介石还写信给孙中山为胡汉民辩护：“尝念吾党同志，其有以学识胆略并优，而兼有道德者，固不可多得。……如展堂者，果有几人？先生亦不令追随左右，以资辅翼之助。”

孙中山很快将胡招回广州，任命为中央党部联络部部长，之后又任命他为统管广东政府的“代大元帅”。

可是，孙中山死后，胡汉民为何未能接班？

孙中山在北京病死后，“代大元帅”胡汉民于6月27日发布政府改组令，本以为自己有望号令全党，谁知汪精卫“螳螂捕蝉、黄雀在后”，坐上了广州国民政府主席的座椅。

选举只是表面形式，汪精卫后来居上， 首要原因是苏俄顾问鲍罗廷的幕后运作。

在孙中山病危之际，鲍罗廷和苏联驻华大使加拉罕就已经开始物色国民党未来领袖的人选。他们最初拟定的人选有三：胡汉民、汪精卫、戴季陶，最后确定为汪精卫。胡汉民回忆说：他们详加考虑之后，便各下一个考语，以定取舍。对兄弟的考语是“难相与”，对戴季陶的考语是“拿不定”，对汪精卫的考语是“有野心，可利用”。经过一番评定之后，汪精卫便中选了。

胡汉民被任命为有名无实的“外交部长”——广州割据政府并不为列强所承认，外交部并无外交可办理，这明显就是对胡汉民的羞辱。

胡汉民未能接孙中山的班， 还有个原因就是性格不好，人缘太差，党内高层对他“恶感多而好感少” 。桂系首脑李宗仁曾评价说，胡汉民确为一守正不阿、有为有守的君子，但其器量亦极狭隘，恃才傲物，言语尖刻，无政治家风度。

02、汪精卫要杀人灭口

1925年8月20日早上八点，廖仲恺在国民党中央党部外突遭枪手袭击，送医院后终告不治。

据查，廖案最大的嫌疑对象是国民党右派团体“文华堂”，该团体与胡汉民关系密切。胡汉民的堂弟胡毅生等人被视为嫌疑犯。虽然没有证据证明胡汉民与此案有直接关系，但难免有瓜田李下的嫌疑，用汪精卫的话来说：“胡先生只负政治上的责任，不负法律上的责任。”

实际上，廖案跟早年为孙中山亲信的朱卓文有关。朱卓文在兴中会时期即追随孙中山，曾帮助宋庆龄私奔至东京，与孙中山结婚。当场被捕的凶手陈顺，使用手枪的枪照，就是朱卓文的。

但汪精卫对胡汉民已动了杀机。 为了争夺最高政治权力，昔日革命战友变得水火不容。当初，汪精卫刺杀满清摄政王载沣，以手指鲜血写八个字留给胡汉民，“我今为薪，兄当为釜”。汪精卫在一篇文章中说过：“革命党人只有二途，或为薪，或为釜。薪投于炉火，光熊然，俄顷灰烬；而釜则受尽煎熬，其苦愈甚；二者作用不同，其成饭以供众生之饱食则一。”岂不料，十多年后，两人恩断义绝。

8月25日晚上，由汪精卫派遣的五十多个黄埔军校学生军直扑胡汉民家，汪精卫指示学生，若胡汉民“逃捕”，即可就地处决。当晚，胡汉民刚刚就寝，听到门外嘈杂的声音，赶紧下床，穿上衣服匆忙从后门逃出。因事出突然，跑到街上不知到哪里是好，稍加思索，推测此事极有可能是与汪精卫有关，一时性起，直奔西华二巷的汪精卫家，此举正体现了胡氏“不入虎穴、焉得虎子”的固执。

汪精卫的妻子陈璧君见胡汉民衣衫不整地奔跑而来，非常诧异。听了胡汉民的一番诉说后，陈璧君怒不可遏，立即打电话给汪精卫，质问道：“胡先生究竟犯了什么罪，你要派人深夜前去缉捕？”汪精卫在电话中说：“反动派就要捉，捉了就要杀！这样做是大快人心！”陈璧君回望胡汉民一眼，低声告诉汪精卫：“胡先生现在我们家里。”汪精卫气得掷下话筒。陈璧君怕生意外，让胡汉民住了下来。次日，胡汉民在古应芬等人的保护下入住黄埔军校，蒋介石承诺保障他的安全。

胡汪之争，各有其软肋，正应了孙中山生前的一句玩笑话：“欲令展堂革命，必先杀其兄弟；要使精卫革命，须使先同太太离婚。”

9月15日，汪精卫主持国民党中常会，决定“请胡同志往外国接洽。以非常重大任务付之胡同志之手……对于胡同志并无任何芥蒂。”这是自欺欺人的场面话。由此，胡汉民被放逐出国，离开了国民党的权力核心。

汪精卫没有料到的是，在不久后的中山舰事件中，他本人重蹈胡汉民之覆辙，被蒋介石按照同一个剧本赶下台。胡汉民与汪精卫都没有嫡系的军队，在最高权力争夺战中自然不敌后起之秀蒋介石。

03、胡汉民与蒋介石由合作转为敌对

1927年春，第一阶段的北伐完成，国民党内部出现定都南京还是定都武汉的分歧。汪精卫从国外归来，拒绝与蒋介石合作，前往武汉。汪精卫到武汉之后，蒋介石感到势单力薄，主动到上海邀请闲居两年的胡汉民出山。

胡汉民答应蒋介石的请求，加入南京政府，被推举为国民党中央政治会议主席、南京国民政府主席，俨然是国民党党魁兼政府首脑的一号人物。

在第二阶段的北伐完成后，南京中央政府马上面临来自地方势力的挑战。1930年，各派更联合起来发动规模更大的中原大战，蒋介石左支右绌，南京政府风雨飘摇。

那几年，蒋介石经常在外指挥作战，南京政府由立法院长胡汉民坐镇留守。这一时期，蒋、胡的密切合作，是南京政权得以稳定的关键原因之一。比如，蒋桂战争时，胡汉民公开支持蒋介石讨伐桂系：“这一次讨伐桂系，就党的立场说，是以革命的势力，消灭反革命的势力；就政府的立场说，是以中央讨伐逞兵作乱的叛将。”

蒋介石承认：“国府成立以来，各种设施，百分之九十九悉依汉民之主张。”但是，一旦外部危机过去，蒋、胡二人很快陷入激烈政争之中。表面上看，两人的分歧是南京政府是否采纳汪精卫等人在太原完成的《中华民国约法草案》。蒋介石为了统合党内分歧和朝野对立，愿意接受约法。

另外，蒋介石还存有一个私心——有了约法，就可以恢复总统制，而他是成为总统的唯一人选；作为立法院长的胡汉民，却一心捍卫孙中山留下的法统，所以坚决拒绝从北京政府沿袭而来的约法。两人对此反覆争论，始终无法达成共识。

蒋介石在日记严词批判胡汉民说：书生意气用事，固执己见，必使他人绝望无路，不顾国家，因此更乱也。乃知古之不能治国平天下，而竟致灭亡者，往往多在书生之不能变通也。余决计发表，照江电施行，任何反对亦断不顾也。

胡汉民以孙中山政治和思想遗产的继承人自居，号称“总理在世，汉民以总理为党；总理去世，汉民便以党为总理”。从他的立场而论，既然有孙中山的“三民主义”为党的意识形态乃至国家的最高法律，何须再来添加一部约法呢？

胡汉民热衷于自行立法，在南京政府的立法院成立后，身为立法院长的他主持立法速度惊人，有时在一天内竟能通过法律二百五十条，通常在百条左右。但是，有法不依，则法律形同虚设。

胡汉民后来回忆说：我在南京的时候，职司立法，原期借党治的掩护，完成法治，再由法治过渡到民治，使训政的工作，能确实地建树起来。可是我的企图完全失败了。我所立的法，能实行的是哪几种？我不能说，能稍稍压抑枪杆子的威权，使有枪阶级有所惧伏的，则可断言其绝无。

归根结底，二人关于是否采纳约法的争论， 其实是“军权”与“党权”谁最大的斗争。

胡汉民一贯坚持党权高于一切，强调党治下的法制观念。 他坚信，党权是唯一合法代表，国家统一之后，必须以党权约束军权。历史学者金以林认为，胡汉民原以为蒋介石“独裁专制、专制于党，并不算错误，而且还绝对的合理，因为以党训政，必须使得整个中国政治的领导权集中于党，才能由党去实行主义与政策。”

但是，蒋介石实行的专制并不是胡汉民所希望的“党治”，蒋介石无非是借“军治”为名，达到能控制党权和政权的目的。蒋介石认为，开国端在武功，有武功不患无文治。

蒋介石以军事起家，自然迷恋军权。 历史学者王奇生分析说：蒋介石认为，任何社会，任何时代，军人都是社会的主导群体；人类社会最合理、最严密、最有效的组织，莫过于军事统制。与军事统制相比，政党组织的社会动员功能显得软弱无力和无足轻重。

蒋介石对军权和军治的过分迷恋，分散甚至取代了他对党机器组织建设的关注和考虑。在蒋的一生中，他最为倚赖的是军队，而不是党。这也埋下了国民党日渐成为一盘散沙，无法与组织严密的共产党竞争的祸根。

如果说胡汉民代表党权，蒋介石便代表军权。尊党权，还是尊军权，决定着胡汉民和蒋介石谁的权力大、地位高。这一分歧是根本性的分歧，是无法调和的分歧。蒋介石好抓权，党政军事务都要插手，对此，胡汉民忍无可忍：

其实什么机关都可以不要，只存一个陆海空军总司令部便可以了，既简捷，又经济，这样一实行，对于减少目前财政恐慌，大概也不无小补！介石是不是什么事都要闻问，我不得而知。但陈立夫、陈果夫等对任何事件，总说：“介石不知意思如何？”其实，既然有中央党部，有国民政府，有陆海空军司令部，又有各院部会，事有专司，何可以某一个的意思来掩盖各机关。

军权的扩张，自然使得行政、立法、司法三权都成为其附庸。这是由蒋介石的个性决定的，更是由南京政权“军国”的本质决定的。

04、蒋介石软禁胡汉民

二人的矛盾越来越不可调和，1931年2月9日，蒋介石在国府主持纪念周时，被胡汉民在众人面前痛斥。蒋介石没有当面翻脸，但在日记中写下愤恨不平的心情，“无论对于何人，如见其有过，宁可直说面规，然须意存钟爱，万不可发于大庭广众之中，迹近侮辱使人难堪也。”

数天后，蒋介石再度与胡汉民谈及约法问题，试图做最后一次努力。胡汉民仍坚持己见，且傲慢地对蒋介石等人说：“我并不是不主张约法和宪法，我自信是真的为约法、宪法而奋斗者。实在说一句，党开始反对满清、提倡民权主义的时候，我还不知道你们何在？而且也无处认识你们。”

当晚，蒋介石在日记中写下：“孔子之于少正卯、孔明之于马谡，其皆迫于责任乎。然吾则制止其作恶作剧而保全其身可也。” 这番话显示蒋介石已决心对胡汉民使用“非常手段”。

1931年2月28日，胡汉民和全体中央委员应蒋介石的邀请到陆海空总司令官邸晚餐。胡汉民不知道，蒋介石已为他设置了一桌鸿门宴。

当晚八点，胡汉民刚一抵达，高凌百秘书长、吴思豫警察厅长等将其迎入一间单独的会客室。两人拿出一封蒋介石亲笔写的，名为《致胡汉民函劝其悔改自新以利党国》的信件。信中指责胡汉民犯有“勾结许崇智”、“运动军队”、“反对约法”、“阻碍和平、破坏统一”、“恶意攻击外交、使外交无从进行”等诸多罪状。

到了十二点钟，蒋介石来了。

胡汉民说：“你近来病了吗？”

蒋介石说：“没有病。”

胡汉民说：“那很好，我以为你发了神经病了。”

接着，胡汉民对于蒋介石罗列的一系列罪状，一一予以驳斥。蒋介石说话不多，有时被驳得“哑口无言”。但此时，周围持枪卫兵林立，谁说得在理已经不重要了，谁指挥枪杆子更重要。蒋介石随即命令邵元冲等人将胡汉民押解到汤山总司令部俱乐部软禁。为掩人耳目，一周后又命人将胡汉民迁回南京胡氏原宅软禁。

汤山事变，无疑是震惊中国政坛的一次巨大政变。蒋介石扫除了其成为国民党和国民政府最高领袖的最后障碍。

汪精卫得知胡汉民被软禁一事，立即意识到可借此大做文章，立即发表一篇《为胡汉民被囚重要宣言》，严厉指责蒋介石，并表示愿意与胡汉民尽弃前嫌、合作反蒋。桂系的李宗仁、西山会议派等也加入反蒋联合阵营，至此两广反蒋局面形成。到了5月份，广州国民政府成立，并发表反蒋宣言。

正当宁粤“一国两府”剑拔弩张之际，东北发生“九一八”事变。国难当头，烽火连天，蒋介石被迫与粤方妥协。蒋还在国民党元老张静江的陪同下去见胡汉民，放低身段说：“过去一切，我都错了，请胡先生原谅，以后遇事，还请胡先生指教。”并表示立即给予被软禁近八个月的胡汉民自由。

当天下午，胡汉民离开南京抵达上海，并发表公开谈话。后又至广州，成为南方实力派领袖，毫不客气地将蒋介石称为“新军阀”。

再以后，虽几经谈判，宁粤和解并合流，但国民党高层派系斗争仍然“树欲静而风不止”，直到国民党败退台湾之前都未停息。

05、结语

1936年5月9日，胡汉民应邀到妻兄陈融家赴宴，饭后与陈家的家庭教师潘金夷下象棋。胡汉民以一子之差，全盘顿成输局。苦思良久，无法补救，一声长叹，脑遂溢血，当即倒下。当晚十点，胡汉民向前来探望的友人留下遗言，政治遗嘱部分，仍是发扬孙中山之“三民主义”。

胡汉民英年早逝，或许是一大幸运，他至少不用像宿敌蒋介石那样忍受国民党政权全溃败、逃亡台湾的耻辱。

胡汉民和民国元老们生长于大清帝国和中华的“混迷”的最后阶段，半截子的儒家教育，半截子的近代西方社会进化论思想，使得他们建立的中华民国“先天不足，后天失调”，他们本人也都成为悲剧性人物。

也许他生命最后的那一声长叹，不是叹下棋失误，而是为自己、为国民党、为整个国家民族而叹的气。

谢选骏指出：上文管窥蠡测，坐井观天，具体分析了“孙中山的接班人接不了班，而接了班的人却不是接班人”——但是它却不懂，这不是一个孤立的现象，而是极为普遍的政治规律……这是为何？在我看来，之所以“接班人接不了班，而接了班的人却不是接班人”会成为普遍规律，是因为那些要人接班的人，往往是枭雄，但是他们找的接班人，却往往不是枭雄——因为枭雄不能忍受枭雄，只能接受温良恭俭让的接班人，而这样的接班人却无法对抗潜在的枭雄——结果就是“接班人总是不能接班”的闹剧一再重演，注定了枭雄们的接班计划只能落空。

谢选骏：疫情严重说明文化出了大问题

《疫情这么凶猛，折射出很多深层次的问题！》（2020年03月03日 新浪新闻综合）报道：

（一）

中国人常讲，冰冻三尺，非一日之寒。

突如其来的疫情，也是一面镜子，折射出这些国家很多深层次的问题。

中国肯定也有不少教训。领导人都明确说了，暴露出很多明显短板，必须抓紧补短板、堵漏洞、强弱项，提高应对突发重大公共卫生事件的能力和水平。

今天这篇文章，主要讲讲其他国家。别人的教训，也是我们的镜鉴啊！

目前，海外疫情最严重的三个国家：

第一是韩国，病例已过4000；

第二是意大利，病例已过2000；

第三是伊朗，高死亡率，众多高官确诊。

为什么是这三个国家？

嗯，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这三个国家，也各有各的特殊原因。

比如，韩国。昨天，韩国最大的新闻，就是韩国“新天地”教会会长李万熙，下跪道歉了。也是89岁的老人了，李万熙在镜头前说：“真的无颜面对大家。我将向国民们下跪谢罪。”第一个下跪的是在韩国，但韩国人能原谅吗？不能原谅！因为韩国政府认定的超级传播事件，就发生在这个教会。韩国目前确诊的病例中，一半以上就与这个教会有关。

这涉及到杀人了。韩国首尔市长就以过失杀人罪等罪名，向检方起诉李万熙为首的“新天地”负责人。更让韩国人愤怒的是，这个所谓的“新天地”，是被基督教组织都认为是邪教的机构。为炫耀实力，该教会经常举行密集的大型聚会，信徒们经常跪坐在地上，密密麻麻地挨在一起，一直做两到三个小时的礼拜。

事实上，这次超级传播事件，就是“新天地教徒”的韩国31号患者，继续参与大型礼拜活动，从而导致大面积传染。韩国也算发达国家，医疗实力不错，国民总体上都相当自律。因此，疫情爆发之初，韩国制定了严格的防控措施，也很自信。哪知道，百密一疏，最终还是被疫情攻破了。

这里面有很多值得反思的地方。但无可争议的一点，对一些所谓新宗教的管理失守，最终就酿成了大错，成为一个国家的灾难！教训惨痛啊！

还有意大利。前两天，看了意大利的一个视频，真是大开眼界。视频：因戴口罩进入议会被嘲——意大利议员发言时怒摔话筒……一名意大利议员带着口罩进入议会，却因此被同僚嘲讽。在发言时，这名议员发飙了，他情绪相当激动地说：疯了！真的疯了！我戴口罩并不妨碍任何人，我是在自我防御，因为免疫系统功能不好。

他接着脱掉口罩对议员们说：好，那我脱掉口罩，告诉你们，我去过三个疫区，现在你们觉得我戴口罩好还是现在这样好？为了大家的安全着想，建议你们让我戴上口罩。如果你们是聪明人，你们也早就戴上口罩了！你们要保护大家，而不是让我保护你们！大家看出里面的玄机了吗？

1，在意大利，戴口罩不被鼓励。

2，戴了口罩，还往往被嘲讽。甚至有留学生说，他们想戴口罩也不敢戴，因为戴了，就被认为你是病毒传播者。

3，根子里，很多人认为疫情不算什么，最多是大号的流感。

这种让我们有点匪夷所思的差异，背后当然还有文化背景的不同。

相对于西方，中日韩等东方民族往往更加自觉，因此，戴口罩也确实更加频繁。但西方人往往无所谓，戴不戴、出不出门，这是个人自由，一旦上纲上线，政府也没辙。

意大利更是如此。宽松的生活环境，散漫的民族个性，政府的相对弱势，至少在当下这个特殊时刻，非常不利于迅速遏制疫情。比如，按照政府的命令，疫情严重的伦巴第、威尼托等大区暂停一切集会和体育赛事，但就在威尼托大区的沃镇，前两天当地居民拒绝戴口罩，人们聚集在广场，手持横幅，要求政府“归还自由”。

现场视频中可以看到，他们没有任何防护措施，也没戴口罩。这可是政府设定的疫区啊！我们无法想象的东西，就是一些国家面对的现实。不得不感叹：中国人真是自觉啊！

再谈谈伊朗。伊朗这次损失惨重。其他国家确诊的病例，绝大多数都普通人，但伊朗，却有众多的高官。

昨天最震撼的新闻，伊朗最高领袖哈梅内伊顾问委员会成员——71岁的米尔-穆罕默迪，因感染新冠病毒后去世。从全世界来看，他是因新冠疫情去世的最高级别官员。但这还不是伊朗疫情的全部。

伊朗副总统玛苏梅·埃卜特卡尔确诊，这是全世界所有确诊者中，职位最高的一个。伊朗卫生部副部长哈利其确诊，这是全世界所有确诊者中，职位最高的卫生官员。伊朗国会国家安全与外交政策委员会主席祖努尔确诊，这是全世界所有确诊者中，职位最高的议会人物。

伊朗五人制女足国家队成员伊尔哈姆·谢赫因新冠肺炎去世，这是世界足坛第一位新冠肺炎的死亡病例……更重要的，伊朗是全世界新冠肺炎死亡率最高的国家。

韩国死亡率不到1%，意大利和日本死亡率约2%左右。伊朗官方公布的确诊病例338例，死亡病例34例，死亡率超过了10%。10%的死亡率，比武汉最糟糕时都要高了。随着确诊人数增多，伊朗死亡率有所下降，但仍旧维持在高位。

为什么伊朗会这么严重？也不是没有原因的。按照中国驻伊朗前大使华黎明的分析，这与伊朗文化、生活、宗教习惯都有一定关系。他是这样说的：伊朗人喜欢聚会，基本每天晚上家里都吃饭聚会、唱歌跳舞，虽然出现疫情，政府也不会轻易下令让老百姓各自隔离起来。疫情最严重的库姆是伊斯兰教什叶派圣地，尽管城市没有德黑兰那么大，但全世界的什叶派穆斯林都去库姆，人流量特别大。疫情就从库姆传到伊朗全国和其他伊斯兰国家。加之伊朗长期被制裁，经济不好，一旦封城，经济甚至基本生活可能都受影响，所以政府同样不敢轻易宣布封城。

1，伊朗人喜欢聚会，加剧了传播。2，政府投鼠忌器，不敢轻易封城。3，即使封城，能不能得到遵守也是一个问题。尤其是当涉及到敏感的宗教问题，一些宗教场所虽然关门了，很多人仍然会聚集参拜，政府能怎么办？还有，中东民族喜欢贴面接吻，这对病毒来说，更是传播的一个好途径。

至于高死亡率，按照伊朗卫生部的说法，一个重要原因，就是伊朗民众有“小病不去医院”的习惯，能拖则拖，因此，造成死亡数在确诊病例中占比较高。对伊朗，这个春天，确实也格外艰难！

（二）

这不由让人想起了墨菲定律（Murphy‘s law）。

美国一空军基地的墨菲上尉在研究事故中发现：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。

这就是“墨菲定律”，主要内容有四个方面：一、任何事都没有表面看起来那么简单；二、所有的事都会比你预计的时间长；三、会出错的事总会出错；四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。

如果大家看过电影《星际穿越》的话，对“墨菲定律”或许并不陌生。这其实都说明一个问题：事故肯定存在隐患，应该也出现过异常现象的苗头，只要一个隐患被堵住、一个征兆被提前发现，往往就能避免整个事故的发生。但很可惜，哪怕WHO再三警告，要用好中国赢得的时间窗口。有些国家，应该是抓住了，表面佛系，实则严控；但种种原因，有些心大的国家错过了。真是太可惜了。

最后，再简单总结几点吧：1，不排除这里面有偶然性因素。毕竟，按照钟南山院士的说法，疫情首先出现在中国，不一定发源在中国。面对这种未知的可怕病毒，哪个国家先出现，哪个国家先倒霉，而且必然手忙脚乱。所以，刚开始，更多的都是血的教训啊。

2，更暴露出很多潜藏的问题。韩国的邪教聚集的问题，中东人欧洲人平时的生活习惯、观念等问题。这些问题，大家习以为常，有时也不成为问题，但当危机突然袭来，一些细节就被放大，最终成为病毒的突破口，成为必须反思的问题。

3，更显示出科学决策的重要性。面对突然袭来的疫情，很多国家都采取了封城的做法。中国的力度肯定最大，也最符合中国实际情况。从目前来看，全国和武汉情况都在向好发展。因此WHO都建议世界要学习中国经验。当然，中国也付出了惨重的代价。但坦率地说，国情不同，一些细节，其他国家即便想学，也未必能学。

4，病毒是全人类共同的敌人。不管你什么国籍、什么地位、什么肤色，都是它的猎物。真是人类命运共同体啊。哪怕是美国，也同样有很多漏洞。刚刚看到新闻，昨天美国CDC就将一个确诊病人当治愈者放掉了。颟顸大意，要不得啊！比恐慌更可怕的，则是轻慢。

5，我们有世界上最好的人民。全球疫情，中国上半场，世界下半场。确实让人感慨万千，我们付出了惨重的代价，但我们却最终逆转了形势。这里面有白衣战士的舍生忘死，有全国一盘棋的大力支援，当然，从另一个侧面，更显示了我们这个民族巨大的忍耐力和自觉性，更凸显出提高国家治理能力的重要性。痛定思痛，必须深刻反思，不然真对不起这么好的人民！

谢选骏指出：中共首创了疫情却收住了疫情，他国后来居上并发展了疫情——这里的奥妙何在？我认为，不论是首创了疫情还是发展了疫情，都是文化出了问题。

网文《疫情的大爆发，暴露了美国的哪些问题？》（知乎2020-04-04）报道：

目前，美国疫情是中国的两倍，继续发展下去将会导致严重的后果。

首先，美国疫情防控失误反映出美国防控机制的落后和不完善，在防控疫情消息的传播路径上存在严重的忽视。

美国自从国内有了第一例确诊病例以后，美国国内媒体的态度是很放松，认为这不是一件特别重要的事，只要把控的严格，那么美国的疫情就能得到控制，别的国家的疫情就不会传播到美国，并且在通报给人们的消息上，也存在着较强的个人色彩，没有较为严格和严正的告诉人们这件事的重要性，最后导致美国在防控疫情上出了漏洞，在一夜之间确诊人数达到上万人，并且不断地在翻倍，从美国相关的杂志报道这次疫情的严重情况，我们都可以看到轻描淡写的报道语言。另外一方面也就是美国这个国家在防控疫情机制上做的不够完善，存在漏洞，如果国内发生大面积的确诊病例，那么首先想到的是封锁当地局部地区，然后隔离这些确诊病人，防止再次的传播导致人数飙升，但是美国没有采取这样的措施，并且在全民佩戴口罩这个问题上也产生了较大争议。

此外，美国在宣传疾病方面做得不到位，怎样教育人们佩戴口罩这个问题上存在严重的失职。

在美国，人们认为只有生病的患者才需要佩戴口罩，但在这次疫情当中阻断病毒传播也就必须依赖于口罩，但是在美国国家教育体制内却没有明确的宣传这件事，导致全民为了公众的自由而选择不戴口罩，这种方式的结果也直接导致了美国确诊病例不断上升，疫情达到了快要失控的地步，在这次疫情当中，美国应该学到了教育公民佩戴口罩的重要性，也明白了怎样科普相关疾病的知识。

谢选骏指出：一个社会的疫情严重说明这个社会文化出了大问题，因为一个明显的事实就是——西方社会的政治家已经无法解决这个问题，那就说明这不是政治问题了，而是文化问题了。就像辛亥革命解决不了中国的问题，那就说明中国社会面对的已经不是政治问题了，而是文化问题了！于是要等到“文化大革命”摧毁了中国社会的一切，那个革命才渐渐趋于缓和了，但是至今依然无法结束——中国依然处于军事管制的状态下，也使得控制疫情的令行禁止相对容易。同理，和大陆处于内战状态的台湾、和北韩内战的南韩，以及深受中韩战区威胁的日本，也都比较容易控制疫情。反倒是歌舞升平的欧美印度巴西，不论贫富，都表现得束手无策。不是束手无策，而是无所谓。

《CDC：美国直接死于新冠病毒的仅为6%，1万多人》（2020-12-03 美国的那些事儿）报道：

此前大家所获得的信息是，美国新冠病毒的确诊人数已经超过600万人，死亡人数超过18.7万。

面对这个数字，对于普通的中国民众来说，大家直观上都会觉得美国疫情非常严重，可以说是全世界受冲击最大、遭受损失也最大的国家了。

不过，最近美国的疾病控制与预防中心（CDC）在其网站上发布了一项有关新冠致死案例的最新报告，结果显示只有6%的案例是单一由新冠病毒，高达94%实际上是由其它重症疾病致死的。

也就是说美国直接死亡于COVID-19肺炎的，只有11,200多人。

8月26号CDC在其官网更新了COVID-19的死亡数据统计情况，包括各个年龄段死亡人数、死亡所涉及的健康状况类型和造成原因。报告所涵盖的时间段是今年2月1号到8月22号。

这期间已知的16万4,280个死亡案例中，从年龄段来看，65岁以上死亡病例占79.2%左右，而44岁以下年龄段死亡病例约占2.97%。就像被广泛报道的那样的，COVID-19肺炎对65岁以上的老年人最具威胁。从性别来看，男性8万8,716人，女性7万5,560。男性致死率比女性高。而且90%的死者是住在养老院里的。

该报告指出仅有6%死亡是单一由COVID-19造成的，而其他94%死亡案例，平均每个死亡还有2.6个其他因素。也就是说，这些人虽然感染了新冠，但他们同时也有两到三种重症，这些重症比如老年人常犯的流感和肺炎、呼吸衰竭、高血压、心脏病和糖尿病等等。

但是按照CDC的指导原则，只要死者身上测出了新冠病毒，那么不管是什么原因导致的死亡，都被统计到了新冠的死亡总数里去了。

按照CDC的说法，6%这个数字是通过统计死亡报告得来的。而一般来说，死亡报告上会列出直接导致死亡的原因。比如说一位老年患者因为心脏病发突然离世了，那么医生就会在报告上填写原因说因为心脏病而死。因此统计死亡报告会比统计临时的就医记录可信度更高。

也就是说，CDC最近分析完成了已经被统计了的新冠死者的死亡报告，发现94%实际死亡原因很可能不是单一的新冠病毒造成的。

除了CDC，美国的一些医院也存在故意虚报死亡病例的现象。根据美国卫生与公众服务部的规定和已经通过的《紧急援助法案》，医院在应对疫情过程中可以从联邦政府的更多的补助。

在纽约，据说医院每申报一个新冠死亡病例，就可以得到1.2万美元的补助。加州就有两位急诊室医生艾力克森（Dan Erickson）和马西希（Artin Massihi ）指控，医院存在将无关的死亡错误地归咎于COVID-19相关疾病这一情况。

对于美国的确诊数字出奇地高，一些媒体和研究机构也开始提出了质疑。《纽约时报》8月29号报导指出，根据7月份的美国新冠筛检研究显示，有近九成的感染者体内的病毒量并不足以传染给其他人。也就是说，美国620万确诊案例中，实际上有近560万人是不具有传染性的。

而美国一直在加大病毒检测力度，所采用的筛检方式是核酸检测PCR，全称叫做“聚合酶链锁反应测试”。专家指出这种检测太过敏感了，只要体内有一点点毒素就能检测出来，一旦呈现阳性，那么就被算做是确诊病例。确诊了就得隔离，与其接触过的人当然也必须得接受检测。如此循环往复，美国的检测工作压力不断加大，确诊数量不断攀升。

这个分析结果促使CDC不得不改变做法。8月24号公布的最新的筛检手册中是这么说的，“除非是高风险族群，针对可能暴露在感染环境中却没有感染征状的民众都无须筛检。”

民主党的官员们，特别是各州政府，很多都在抵制川普重启经济的号召。他们依据的就是每天CDC所统计的数据，认为疫情依然严重。而CDC作为政府机构，在应对疫情方面，实际上还一直保留着固有的工作方式，这种官僚式的做法，效率低且延误时间。

2016年，奥巴马发布总统行政令，规定CDC独家垄断病毒的检测工具和病例资讯的发布，强化了CDC的权威性和唯一性，终于导致这次疫情来袭时，美国缺乏病毒检测试剂盒，导致美国的公共卫生系统停顿了几周。

直到3月5号，川普连夜召开会议，任命副总统彭斯领导白宫防疫小组，让CDC下放检测权到临床医生，开放私立机构介入检测和开发试剂，送百万检测剂到地方，至此美国的抗疫才算是正式上了轨道。

而在大量检测过程中，CDC直到最近终于明白了，他们检测到的绝大多数都属于体内病毒含量很低的携带者。

美国COVID-19实际致死人数仅有一万多人，川普总统也转发了相关报导。显然这个数字更加坚定了他重启经济和让学生重返校园的决心。而上个月川普就已经将炮火指向了CDC。

7月13号，他转贴的推文指出，包括美国疾管中心在内的所有人都在说谎。

推文是保守派前电视节目主持人伍尔利（Chuck Woolery）发布的，他说：“最惊人的谎言是关于新冠病毒，每个人都在撒谎，美国CDC、媒体、民主党人、我们的医生，不是所有人但大多数都是，都告诉我们要相信，我认为这全部都和选举以及避免经济复苏有关，我真是受够了。”

现在CDC终于有了一些动作，公布详细分析新冠死亡案例的报告就是一个好的开始。

谢选骏指出：上文的讳疾忌医已是达到了前所未有的高度了。如果这样发展下去，干脆就说武汉瘟疫“没有死一个人”——因为死掉的那些都是病危的人，不是正常的人！这就是川普及其走卒赞扬天安门屠杀的逻辑——被杀的都是暴徒，而不是人……所以人渣可以作证说，“天安门广场没有死一个人”！

谢选骏：土八路需要改朝换代

《中国现代化之路的激烈冲突——乡巴佬与工业化》（暗夜寻灯 2018-11-23）报道：  

一个国家的落后，首先是精英的落后。而其精英最显著落后的标志，则是他们经常指责民众的落后。——马科斯·韦伯

小的时候，我们常常讥讽别的人是“老扎皮”，意思是乡巴佬；说出来的话、做出来的事、甚至服装穿着都是乡下人才会干的事，老土极了。因为那个时候，邻居或者自家里经常会有乡下来的亲戚，在家里住个几天。至于小时候家里有的臭虫和虱子是不是亲戚带来的，已经不记得了。但是小时候逮衣服上的虱子和用敌敌畏灭床缝里的臭虫，却是时不时会干的事情。

谁知道，小时候的这段经历会成为我思考今天中国问题的核心！

在今年纪念黄仁宇先生诞辰一百周年的活动中，有几位国内的学者发表了数篇文字纪念老先生对年轻一代的深刻和也许是悠远的影响。文章不乏赞美之词但也不少描述老先生在学术上的三流、四流之地位；也有对老先生叙述历史不够严谨的批评。

看了一篇国内某著名历史学者的文章。因为其对“大历史”一词的不甚了了而批评黄仁宇先生治学的方法（黄仁宇先生的《万历十五年》用的是大历史的眼光和蝴蝶效应的方式展开这段历史的叙述而这位历史学者却对大历史和蝴蝶效应这些概念似懂非懂），我颇不以为然而在其公众号上留言反驳。这位学者以颇讽刺的口吻回我的评论；于是我粗略地向他介绍了“大历史”、“宏观历史”和“微观历史”的概念。接着这位学者就把我的所有留言删除了！

在另外一篇历史学者纪念黄仁宇先生的文章里，作者也提到了“大历史”这个词（big history）；但是作者似乎对大历史这个词的理解，仅仅限于只是说大历史的叙述应该是从宇宙大爆炸开始，一直叙述到今天的、当下的历史所发生的事件。

这让我感觉我们与西方的差距不是一步两步的问题；而是乡巴佬和城里人的差距问题。

中国的前三十年是二元封闭的社会；城市对乡村封闭，产生我们这一代歧视乡下人的词汇和观念。同时也对国际封闭，产生我们国民妄自尊大，享受我族中心的手淫快乐；并养成一种自慰思维的模式和文化。改革开放后，中国的社会成为了两极分化的社会。中国的富人来到已经商业化、知识资本化的西方和美国，自觉不自觉地，他们处处显露着一个乡巴佬进城的见识和行为特征。曾几何时，只要看美国街头一些人的走路和穿着，你就立即辨认出他们是来自大陆的访问者。今天的大陆学界，不仅仅表现在对“大历史”这个词的误解之上。听周孝正教授讲述在负责进入WTO的谈判过程里，中国官员表现出的乡巴佬观念，让他们处处闹碰撞，处处闹笑话。比如WTO官员要求进入世界贸易组织的国家必须是主权独立的国家；中国官员认为我们中国从1949年建国开始就是独立主权的国家。WTO官员认为独立主权国家必须有相关的对内对外的商贸立法规定；其中之一就是重要的边贸协定。作为边境上的居民，可以越过国境购买邻国市场价格的商品免于关税。但是如果购买大宗的商品就必须邀付关税，防止变相走私。听到WTO官员的解释，中国官员迅速回京请示、向上级乡巴佬解释，逐步按照WTO要求一步步地达到入世的规定和要求。

这是一个农业国家逐步实现工业化、必须向商业化和知识资本社会转型的必要步骤。问题是乡巴佬的世界观和价值观不这么认为。乡巴佬认为要求我国对工人工作时间立法，比如5天工作制，侵犯了我国的国家主权。他们认为我们自己愿意规定可以，你逼着我们规定那就不可以。如果我们国家规定的是6天工作时间，每天工作超过8小时，是由工厂自己决定要不要付加班费，而不是外国的企业或采购商来规定。外国的采购商对产品包装、产品规格有要求，那是正当的；但是对我们的工人强制规定5天工作时间、强制规定加班费支付办法、强制规定购买工人劳动保护险（比如跳楼自杀的富士康员工人身意外险）、强制规定工人劳动环境条件，这些未免就是霸道行为。

乡巴佬认为作为工厂生产者，只要我按时、按期依照你的规格和标准（不仅仅是质量标准）给你交货，你就不要管我如何给你生产出来产品。而WTO官员考虑的是市场公平竞争，不仅仅是产品和安全规格，比如易拉罐的标准，处处依照本国法律，其它方面，比如工人工作条件和工作时间、福利等处处都要与本国工人处于同样的竞争条件；因为这是本国国家的；有关公平竞争法的法律规范。

乡巴佬懂得这些，需要一个慢慢的过程；而在对其它早已工业化国家的“霸道”、“霸权”行为并不是处处能够迅速准确地理解其来龙去脉。“大历史”这个词貌似非常容易照字面和工业化国家的行为来解释，但其背后的实质，可不是中国的历史学家能够从字面来理解和诠释的。

美元作为世界通行货币，一个是因为二战后其它国家都被打烂，缺乏生产能力而对美国产品严重依赖和对美国产品的发明创新严重仰视造成；再一个是各个国家对美元的信用经过长时间的考验，产生了信任感。这不是依赖武力和霸权、霸道可以解决的问题。在只有江湖没有社会、不懂得什么是社会的乡巴佬那里，依照传统的江湖争斗观念，依照传统的天下争雄观念，乡巴佬认为这是霸权造成的，也难免不可以理解其文化根源。

安东尼奥尼的纪录片《中国》因把美好的社会主义描绘成乡巴佬的中国而被抓到把柄遭到批判。

中国处在“三千年未有之变局”中，但这种变局究竟是什么变局，恐怕不是有很多人可以搞清楚的。而依赖大历史的观念，从中国历史学者把眼光集中在“周秦之变”上研讨今天的这种变局可以看出，乡巴佬的观念依然突出。

中国工业化的道路，从十九世纪的六十年代“同治中兴”就开始了；可是真正认识到这个开端和改变的，到今天为止不过区区几人而已。当时的人们以及许多今天的人、甚至历史学家，现在到处演讲很红的经济学家都没有深刻认识到这种“未有之变局”的意义何在。而且从严格的意义上来讲，“未有”也不是未有，在人类的历史上和中国的历史上，其实发生过多次。

我在专门针对此一问题，我的《意识形态演化史》（待出版）里总结了人类的历史基本是如下这个轨迹，发生过的至少大约八次“三千年未有之变局”。

当然这个轨迹的总结是在一种仿照克里斯塔勒（Walter Christaller）中心地域理论的理想状态下假设的。所谓理想状态指的是技术对应的谋生手段、经济形式和意识形态，必须是社会的原创者和发明者。所谓原创者，必然是第一次经过人为努力且自然发生的。比如原子弹爆炸成功，苏联得知消息，也不管采取什么手段，研发爆炸成功；这就不是原创者。美洲印第安人一直没有文字，直到白人来到美洲，一印第安部落的一位能人依照白人文字的方法，也发明了他的印第安语的文字，他仍然不能算是印第安文字的原创者。一种技术，比如铁器技术的发明需要一定的社会和文化条件。铁矿石的开采、运输、冶炼、加工、成型都需要社会的认知与协作。在推广遍及整个社会以后，这种技术促进的社会形态改变也是需要一个迭代的过程才能够体现出来。不是技术的发明者，而是学习或模仿其它 社会而来的技术进步，会造成极端复杂的新老意识形态的混合并存；或者是技术与社会的对应特征的关系趋向隐蔽。这样的社会，如许多原生态社会被基督教化而成为混合社会。又例如中国社会在铁器的农业成熟社会中意识形态方面所出现的儒释道精神的严重的多项混合并存。当今在一边抄袭西方的技术，一边抄袭西方的法西斯意识形态与共产主义意识形态而造成社会中现代与传统的严重混合并存。而这种所谓的现代意识，比如法西斯思想和共产主义思想，究其本质之所以能在原本的农业社会内生根蔓延，也还是因为中国传统的农业社会特征能够接受带有农业社会倾向的法西斯主义和大同理想。只不过它是西方传来，貌似就披着现代的特征。而不明了法西斯思想和共产主义的天下大同思想，都是农业社会的产物。而由原创的技术改变来的经济模式，也才能促进审美等生殖策略的自然改变，并进而顺其自然地改变社会判断对错的标准、美丑的标准。这是社会形态方面自然选择和人工选择的差别。

这种技术改变谋生方式、谋生方式改变生殖策略，生殖策略改变审美观念以及所信所仰的意识形态，意识形态改变社会建构，大概就是瑞典博物馆学派的技术对应于时代的解释和浓缩。比如我们习以为常的术语，旧石器时代、新石器时代（瑞典博物馆学派的这些术语继承自希腊神话的黄金时代、青铜时代、铁器时代）。而马克思的生产力决定生产关系，却无法给出如此详尽的说明。今天我们知道，这里的每一个步骤都是一个蝴蝶效应改变吸引子性状、混沌状态的图形与分布的迭代过程。而每次迭代的发生都是一个漫长的需要几代人的生活经历和思想汇聚以及意识形态改变的过程。而人工选择，又能够阻止或者改变这种二级混沌状态的吸引子图形形状和性状。

学习过混沌理论的读者一定知道人文科学与混沌规律之间的关系，我这里不再一一描述了。每次出现的这种迭代（一代一代发生改变的事件）事件，都会发生剧烈的意识形态方面的拼杀和斗争。后羿射日的神话故事，背后的涵义是半人半兽神的后羿全面替代崇拜图腾太阳神的时代反映；是意识形态斗争以神话故事的方式流传下来的历史。这种意识形态的斗争史就是一次三千年未有之变局的发生和改变的历史。今天，我们也处在一个人文主义和人本主义替代一神论的造毛泽东神、造习近平神的意识形态演变过程中。马克思认为人类的整个历史是一部阶级斗争史；而希特勒认为人类的历史是一场种族斗争史。60年代以来兴起的一场所谓 “静悄悄的革命”而诞生的从生物的角度来理解世界的意识形态，所谓生物哲学，对演化理论具有更深刻的认识和理解；它把人类的意识形态演化史看作是一部既有斗争的战争历史又是一部和平演变的历史。

以上边列表来看中国社会，就能明白“同治中兴”以来国家在从铁器社会向钢器社会转型。直到胡温政府宣布取消农业税，才能算是完成工业化转型。这个转型由于不是原创而发生严重的抄袭和混合，使我们的意识形态处于多种思潮的混合状态。与中国的铁器时代一样，中国传统社会是儒释道的混合，仿佛与西方基督教或者伊斯兰教的一神论宗教完全迥异；但加上皇权和天子信念的儒释道文化， 仍然可以把中国社会看成是一神论的变异形式；仿佛物种之下有变种、亚种、品种一样。中国的意识形态，在铁器社会以后逐渐慢慢成为变种的一神论社会。在世俗的天子， 拥有无上的人间权力，是这种变异的一神论的最大特征。

这种变异的一神论意识形态，无意识地左右着我们的思维和思想脉络。如下图所示：

今天的造神时代，把人所用过的器物、踩过的土地都当作神迹一样崇拜

说起以上这样的大历史观，就不得不从1975年爱德华·奥斯本·威尔逊的《社会生物学——新的综合》一书的发表开始说起。所谓新的综合就是指作者所言把人文和社会学科当作是生物学的一个分支来研究和判断。因为人是生物界的一个物种，所以由人的行为所组成的人文活动和社会活动都不过是生物学所要研究的一个领域。这不仅包括历史学、同时也包括经济学和心理学等等其它社会、人文分支学科

生物学的核心是演化理论；演化其实可以理解为物理学的万物都在运动变化的概念。生物物种的变化，是适应不断发生的大冰期、间冰期、小冰期、再大冰期等气候改变、以及地质板块移动引起的气候变迁。

生物学是靠数理化等自然科学所支撑的；那历史学当然也需要数理化作为基础来支撑。这是大历史观的一个特点。具体到历史学的应用，其实指的是数理化所教育训练出来的思维方式和其它学科比如地质学和气候学的素材所提供的历史支持，当然地理学也包括在内。这些学科与历史学的交叉就是大历史的观念（big history）。

《社会生物学——新的综合》一书出版伊始，就受到教会人士和西方马克思主义者的攻击和污名化。但是其无法阻挡的光芒，当然也会受到众多人士包括历史学界人士的接受和抵制。黄仁宇先生作为一个欣然接受这种观点和研究方法的先行者，开创性地把蝴蝶效应理论应用在历史叙述中。这表明他敏锐且迅速地意识到历史是一种有规律的混沌现象；人文科学和社会科学都不过是符合自然规律的众多因素综合发力产生的自组织现象。他也是在说明历史虽然由各种事件纠缠不清所组成，但不同民族、不同地域的人们有基本的共同的历史特征。

这种基本特征，成为后来说的宏观历史的方法和观点（macro history）。在瑞典博物馆学派发明的旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代这些词汇中得到反映。马克思也依据瑞典博物馆学派总结的这些特点，提出社会发展史的五阶段假说。我个人研究生物的社会和演化构成，提出农业社会与工业社会和商业社会的概念。依据演化的理论，从整个人类演化的历史中提取特征和规律。

这样，人类的历史可以分作两个大的部分：

1)从猿到人的演化过程，是一个文化的发明建构过程和叠加复杂化过程；也是文化与基因协同演化的过程。这个过程中的人类经历了从动物的雏形文化，演变为高度复杂和丰富文化的特殊物种。这个过程也是小型社会建构的过程。小型社会依赖文化和社会型动物演化出来的道德本能（道德像吃饭、感知冷热一样是种本能），可以维持小型社会的运作。在小型社会中人类建立了“我们”和“他们”的基本认知和生物本能（区别我们和他们也是一种无意识的本能）。这个无意识的认知在今天我们的大型社会中也扮演着重要的作用；政治上它以党的形式存在；在社会上它以行业分工的形式存在。

文化的演变过程通过对旧石器工具的考古挖掘而建立如下的文化演变序列和体系：

黑猩猩等其它动物制造及使用工具的文化

娄米奎3号文化（Lomekwi 3）

奥杜威文化（Oldowan）

阿舍利文化（Acheulean）

莫斯特文化（Mousterian）

三岗文化（Sangoan）

约五万年前人类文化的大跃进（文化大爆炸）

2)从人到神的演化过程：神在这里指的是超越我们人类生物学属性的能力，如飞行、远距离传输等。这是文明的建构过程。文明建构的过程是从小型社会到大型社会（complex society）的过程。从小型社会到大型社会的建构也是人类意识形态的演化过程。如上已经讨论过的，迄今为止意识形态的演化轨迹是

万物有灵、超自然力量崇拜

图腾崇拜（物神和动物神）、半人半兽神崇拜

全人形人性神崇拜

多神崇拜

一神崇拜

人文主义及人本主义

这个轨迹的概念是综合地球上出现的各个社会的特点和信仰总结而来的理想模型。有些小型社会或者部落停在了中途；有些并不沿着这个轨迹发育出所有类型；有些社会可能吸收一些其它文化传播进来的观念而跳过某一信仰，然后在接下来的社会形态中流行并分布起来之前的已经与当今混合起来的意识观念。比如万物有灵的观念，直到今天依然存在于你我偶尔的信念中。半人半兽，妖魔鬼怪的观念在中国的铁器社会中，在吴承恩的《西游记》中不断呈现。中国社会是在铁器时代才发达发育出之前的各种类型混合。总之，如同物种的演化都是基于之前的特征，意识形态的演化也是基于之前的特征并在后续的新出现的意识观念中保留部分之前的内容。旧石器时代的万物有灵，依然存活在我们今天高度工商业化的文明社会中。比如亚洲和太平洋岛屿上、澳大利亚土著的拜祖先习俗也还是万物有灵观念的延续。

今天的人类已经成为了具有高度复杂文化的文明动物。人类借由文化组成小型社会(Small society)；借由文明组成大型社会(complex society)。

小型社会指几十人或者100人上下的部落社会。大型社会指发展规模到了万人以上的社会。中间是过渡社会（transitional society）。学者们定义大型社会的三个特征是：

·人口上万或更多

·以城市为中心

·特定的职业分工

大型社会在建构以后出现两种类型；数学上，我们叫逻辑斯蒂方程的两个分叉，亦即： 一个是农业社会； 一个是商业社会。农业社会发育出权力文明；权力文明也是专制的，在现代社会结合了法西斯主义思想后更是极权的；它管制民众生活的方方面面，比如生老病死，上学就业。商业社会发育出自组织现象的商业文明；依靠自组织现象形成社会规则和行为准则。权力文明通过权力既控制思想和信仰又控制社会的运作而实现大型合作工程；这就是所谓的政教合一。商业文明放任思想无为而治并也依赖权力调节社会及保护社会的运行和生存。商业文明认为权力是为公众服务的。权力文明认为权力和其掌握者是社会的核心与凝聚点，是神或者民众的父母及管理者；“天下有王，分地建国，置都立邑设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙” （礼记.祭法）。

文明指的是人类能够协作起来，建立起个人或小型社会无法完成的大型工程，比如一个礼仪性的建筑（祖庙、神庙、神在人间的代表国王所居住的宫殿或者死后的陵墓如埃及的金字塔）；或者是在青少年进行性吸引展示的地方建立起固定的商业交换用途的市场；或者是建造起来一个聚居的城市；或者是有了文字方便各种职能间的沟通交流（文字一定是商业发达才能建立起来的系统，待另章论证）。在今天，文明的成果包括互联网的建成和飞机等等现代工具的建成。文明的政府体系当然也是文明的标志。

但是人类凭借什么协作起来完成大型建筑且自己还有一份利益在其内呢？或者说今天的人们凭借什么建立起来一个文明的政府系统呢？这就必须使参与进来建筑的每个工友都相信一个基本的事实。这个事实是什么？这就是信仰，人们靠讲故事，听故事，信故事里边的内容而建立起来的意识形态或思想而协作起来。早先是神话故事，后来是宗教系统；现在是人文主义时代，我们叫做科学和思想。思想就是你信我信他也信的具有内在逻辑联系起来的一套互相交错关联的体系。也有许多人自豪人类的这种能力，把具有这种能力的我们称作人类；认为这是人类的独有特征。

1.何为农业社会？权力社会？权力文明？

以农耕或畜牧为主要谋生手段，也包括一些手工制造和商业活动、或者一些采集狩猎活动作为辅助谋生手段的社会。农业社会既是权力嚣张的社会，又是依赖权力构建文明的社会。比如古希腊的斯巴达城邦；以及波斯帝国和延续中国整个历史的中央政权体系。识别农业社会和商业社会的一个重要标识是看城市的兴起，依赖的是政治权力还是商业活动聚居。中国历代城市的繁华都起因于政治中心、或天子脚下；而欧洲许多城市的兴起都与商业活动紧密关联。权力文明可以建造京杭大运河；可以引丹江水入京。这些浩大的人类工程，构成了人类文明的表现形式。

1.1   农业社会的特点

·农人活动范围小，人际互动有限，多属于在自给自足的区域内活动并在此一小区内获得对世界、对自然、对其它动植物、对人际关系的认知；由于活动地域小，传说与神话才得以在社会上添油加醋地传播。希冀神奇的力量和容易接受神奇的故事

·农业有大小年，有灾荒，就有杀人越货的传统及观念；因而也依赖这种杀人放火，拦路抢劫而建立盗贼统治式的政府组织和政府形式。

·农业社会是多子多福的生殖策略，农业社会经济发展演化轨迹可以分作几个时代：萌芽——中兴——繁荣——成熟，各个时代各有特点。农业劳动趋向于依赖劳动力和因杀人越货而趋向多生男丁；因而属于生物学上的多生少教的R策略，多生少教和自然发展的放羊教育。孩子越多，所能享受的父母长辈关爱就越小。这些会对成人后的心理和策略选择有重大影响。

·农业社会的经济手段造成社会由小型到大型的逐步过渡和成型。有了农业，才有了多余的食物；使某些人能够脱离食物采集而从事其它行业，比如祭祀、商人、石匠等手工业分工。国家在青铜器技术时代形成国家的主体架构，并在铁器时代更加逐渐对分工与职能做精细化的安排；在钢铁时代和后续的电子时代、硅时代逐步完善国家与政府对社会的调剂（商业社会特点）或者管控（专制或极权社会特点，在现代极权社会，管控更加细致严格）职能。

1.2   农业社会的意识与观念

·农人更趋向于一神论，即使在农业萌芽期，图腾观念兴起，各个部落或城邦国家也是崇拜自己的一神。多个农业部落就产生互不关联的多神。但都有自己的主神；自己的神也就仅仅只是自己的保护神。他部落的保护神也会尊重或者根本就是个笑话。各个部落的图腾崇拜也会互相影响。各个部落的较量被以传说的形式延续下来。演变为各个自己保护神之间的纠葛与战争。如在希腊的神话中，宙斯虽为主神，但宙斯与他神之间没有很明显强烈的地位悬殊关系；而在中国的神话观念中，玉皇大帝与其它诸神之间存在更为强化的统属关系。（中国的佛教与道教的混合多神教信仰观念是正在走向真正一神教的信仰状态；并在人间有权力无限的皇帝做代表）

·农人由于人际交往少，见识和思维狭隘、趋向于黑白简化的形式来描述周遭；用简单明了的方法来区分事物，比如阴阳观念和一分为二。民间的非黑即白思维，体现在“男人没一个好东西！”这样一个非常好的直观描述的例子。

·由于多子多福的R生存策略，农业产量的大小年，对生命会产生漠视冷酷的心理特征；当然也就不会尊重生命。宰杀牲口与杀人越货也就被视为天道。也就是社会达尔文主义盛行，远远压过、盖过了 “与人为善”、协作共赢的新达尔文主义思想。

·农业社会依赖权力建构文明：由于农业的本质造成杀人越货的社会现象， “好斗鹰”式人物团结其追随者演化出来军事组织形成权力核心，社会行为以权力为代表和标志是农业社会的巨大特征。

2.何为商业社会？商业文明？

从事商业活动的人群在一个社会中占到一定的比例并能够形成对大型社会的建构产生影响且主导社会的建构与意识形态的确立。社会中的人群虽然存在着许多各种各样的谋生形式；但是以做买卖为生，形成自己的文化形式，并进一步主导意识形态和国家的建构，我们就可以称这样的社会为商业的社会。如古希腊的雅典，联合四个部落围绕雅典主城而形成的雅典城邦。

已知人类的商业活动最早就出现于7万4千年前马来西亚的霹雳州的科塔檀班（Kota Tampan, Perak）的旧石器手工作坊。人类学以及考古学的研究表明在采集狩猎社会里，以物易物的商业活动就存在于世界众多的地区。商业活动的大规模出现，当然离不开农业的发达和演进。但商业活动在整个社会中所占有的比例，就直接依赖农业技术的发达。专门从事商业活动的人口在社会中的比例是一个很关键的因素。

那么农人与商人对社会的建构和意识形态的建构有何不同呢？

·商人走南闯北，人际交往繁多且复杂，与各式各样、各类繁杂的人交往，思维也会缜密复杂；对人性也就会有更深层次的了解；会从黑白的或一分为二的农业思维中演变出量化分析的数字化的思维方法；思维更是呈现光谱般的多色彩的频谱思维。黄仁宇先生把这种思维模式下的管理方法叫作数字化管理，其实也是量化分析处理的意思。举一个例子，当今中国的警察处理交通违规、市场管理中处罚违规小贩造成民怨沸腾都是乡巴佬的简单粗暴管理意识作祟。统治者没有压力没有利益去量化分析地管理好交通违规和小贩占道等基本民生问题，凸显权力能够造就文明，也能造就野蛮的特性。

·商人的客户越多，售货越多，赚钱也越多；因而商人尊重客户，同理心较农人更强；因而发展出对人的尊重，对生命的尊重。面对盛行的、农业的、流行的社会达尔文主义弱肉强食的规律和天道，也会受到污染和随波逐流；表现为建立自己的护卫武装来保护商队；甚至权宜之计下也会打家劫舍，做博弈策略的得分最优选择。但总体来讲，本心仍然理解这个社会为协作与互利的关系。而农人的本心是杀人越货，对社会的理解是江湖争斗的情绪。农人无论如何摆置、伺候农田，他的收成都是基本固定的。他只有多占土地，他才会获得更多财富。杀人越货的心理，与社会达尔文主义结合，成为中国这块土地有江湖没社会的文化心理起源的本质。在战国时期，污名化商人在商鞅之后更成为趋势。从无商不尖到无商不奸，把商人的量化分析污名化为奸诈狡猾。（西欧在黑暗的中世纪早期也有此类 “为富不仁”的观念和现象）

·商人的经济独立性、做生意与他人的合作精神奠定了自由和民主制度的基础。商人的本心侧重人际协作；农人本心侧重江胡争斗。对社会一词的理解从“入社会”、“社会人儿”等可以窥见农业社会的价值观的内心真谛。

·必须指出的是，中国社会对商人形成的的污名文化。从无商不尖到无商不奸的污名是始自为了愚民、弱民、贫民、驭民的商鞅。

中国重农抑商、对商人和商业污名化的原因可以是一部非常值得探讨的理论。我认为原始萌芽点是在商周之变的意识形态分叉中就已经造成如蝴蝶效应般的结局。那个时候大型社会需要建构，需要凝聚社会或者集中力量，社会分工需要更进一步精细和分化；《周易》的思想和人文的萌芽就必须决定周公制礼的结果来约束具有人文萌芽的思想。这是一个绝对的不可避免的因素。人类需要教化来建构大型社会，教化就是统一思想。中国的地理位置和封闭的环境，且又足够大，足够广袤，足够其内的物种折腾和翻烧饼；如黄仁宇先生所叙述，决定了中国走农耕文明的宿命。周公制礼，就成为中国走入中世纪的凝核点和凝核剂；不管是周秦之变的中央集权，还是周以后的分封建国，都决定了中国这个封闭的地域所能建构的权力文明和崇拜权力的文化。

欧洲在进入农业成熟社会的中世纪也出现污名化商人的现象，比如莎士比亚戏剧中的商人形象。好在欧洲的农业成熟期很快就进入了人性燃烧的“文艺复兴”阶段，希腊的商业精神和科学精神很快点燃了人类迈入新时代的整排路灯。

中国进入秦汉的中央集权，成为中世纪小集权到大集权与凝聚力量的人类阶段。罗马经历了从元老院民主，寡头政治到中世纪的专制。阿拉伯的商业世界受波斯的专制主义深度影响。西方不过是早早比我们和阿拉伯世界更早地获得了人文主义的启蒙；而人文主义的启蒙直至今天还没有在伊斯兰社会和中国社会完全铺开。启蒙的力量比赛不过政府或拥有权力者的洗脑力量与蛮横霸道的思想控制和书报检查。这种意识形态的竞争甚至是斗争，其实就是意识形态演化史上每次转型变革时期的斗争。反映在神话里，就是后裔射日的故事，就是卑鄙的蛇引诱亚当和夏娃偷吃智慧的果实这类故事。卑鄙的蛇，反映了后期的超自然力量观念，鄙视之前万物有灵的意识和观念。后羿射日反映的是半人半兽神征服动物神或者物神的历史故事。

2.1 商业社会的特点

·商业社会的建构是由自发的自组织现象形成一种存在状态和它内部的运作规律。商业运作需要农业及其衍生出来的手工业等生产元素的支撑。商业的思想和哲学观如何从农业社会的哲学观中独立出来是一项艰苦且又困难的偶然。阿拉伯的世界和中国的世界都出现过商业的思想和对世界的不同理解。“一个好汉三个帮”就反映了社会协作的思想；但这种思想只是处于萌芽状态，处于小型社会的“私德”范围。在农业社会的强大争斗思想中难以发育长成大树。西方也只有希腊依赖其特殊的地理条件把农业社会中的协作与平等观念发育长成大树，并在文艺复兴后重塑了整个人类世界。希腊自由民主时代的确立，是因为发了财的商人聚集在一起，因为道路、水源、垃圾管理等等公共设施的需要而自发组织政府。所以西方有政府是公共仆人的观念。而东方的政府是建立在杀人越货，打家劫舍、拦路抢劫收取保护费的基础之上；经过儒家的“叨食顺序”到 “长幼顺序”的阶层文化也就发育有了父母官的观念。

·商人独立的个性和他们在生活中接触五花八门的人物而能形成自己独立的思考。农业社会中的“好斗鹰”显然比“藤蔓依附植物”式的追随者具有更高的见识和思维能力。商业社会中的“藤曼依附人物”自然也比农业社会的“藤曼依附人物”具有更高的见识和思维能力。但是商业社会中的“好斗鹰”比起农业社会的“好斗鹰”在见识和思维能力方面就很难用一句话来表达了。

·商人的思考不是如农人一样地简单化，喜欢或习惯把复杂的东西简化；比如毛泽东总结马克思主义千头万绪，归根结底一句话就是“造反有理”。这种简单的归类，虽然有其合理的一面，但忽略了其繁杂庞大的一面。比如农人的母亲总结出来教育女儿的话：“男人没一个好东西”来概括生物社会学上总结的雌雄利益冲突、代际利益冲突、个人与社会的利益冲突等等复杂关系；这样教育出来的女儿自然就不会有应对复杂局面的大气和开通。“小家子气”的女人在今天移民海外的华人家庭里比比皆是。这不仅仅是一个家教的问题，也是一个整体社会的问题。毛的千头万绪，归根的斗争，造成了多少家庭的苦难和灾难。

·商业社会懂得社会是个协作起来的许多个人，懂得互利的重要；而不是中国江湖的观念，认为社会、普天之下不过是江湖争斗的平台。商人产生于农业社会，当然受农业社会的局限而也带有丛林争霸的特征；但商人更懂得互利和社会协作的重要。商人懂得在父子、母子两代人的冲突中，应该把持的位置和分寸；也懂得在丛林法则和社会协作中应该把持的位置和分寸。

2.2 商业行为的历史

人类何其幸运，在文明之初有这样一个地理位置恰当，让商业、而且是纯商业的雅典城邦文明在那个地理适中的位置蓬勃出现。其前身的克里特岛文明上接两河流域的苏美尔文明，下联埃及古老的人类文明。上接和下连，创造了人类最早的文明形式——商业繁盛而建立的克里特岛的文明。接下来的迈锡尼时代，虽然也看到了权力文明的影子；但商业文明的种子借由荷马的云游吟唱开出了之后希腊商业的城邦民主时代。这颗不同凡响的果实又在欧洲引起文艺复兴（复古风）；接着催生了人类现代科技和人文的崭新世界。

从克里特文明到希腊文明，商业能走出农耕文明开创新的局面，因而能够发育出自己的特点。自然哲学和人文主义精神在希腊神话的信仰中得以结出果实。比较武王克商后农耕的周人代替殷商人的正在发育的思想观念，中国的地理决定了中国必然成为封闭的文化和封闭的文明这些特征。

3. 文化的创新与互相渗透也同意识形态的创新和互相渗透一样

3.1原创的与外来的

近代的民族国家这种意识形态是随着工业化的脚步而创新并且伴随达尔文的“物竞天择适者生存”观念走进我们社会的。在现代民族国家观念涌现出来以前，无论是中国鸦片战争中的士兵，还是征服印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕的皮萨罗，心中怀有的崇高理想都是为伟大的君主而战或为自己的上司而战。达尔文《物种起源》开启了世界范围内的新的意识形态，即民族国家观念。民族国家观念，在当时的弱肉强食的世界中，也催化了两次世界大战的爆发。可惜很少人认识到这一点。

工业化与工业产品作为商品的交易和流动相比农业社会而言更加频繁和多样化，促使地区间文化冲突加剧和文明裂缝。比如鸦片战争前，女性坦胸露背的西方风俗与中国妇女的“笑不露齿，行不露足”贞操观念形成强烈冲突。笑不露齿，行不露足的妇女德行和教养能否抵御西方的“放荡”观念和“可笑”风俗,考验当时广东的地方官僚。于是才有入广州城不许带“番妇”随行，一旦交易完毕，必须尽快回到原居住地香港岛的规定。

这种文化冲突造成文明裂缝。部分喜欢和偏好这种行为和风俗的、西化了的本国人士开始蠢蠢欲动。因为不管哪种文化，它都是发芽生长于人性这一基础。一个社会让哪一种人性发芽并生长成为一种文化，是完全取决于地理因素和偶然因素。大一统的皇帝老子的天子观念，在西方人文主义精神输入我国之后，形成的官员究竟是公仆还是父母的文明裂缝，一直到今天都在我们这个社会实践和碰撞着。

这种观念的表现形式，体现在政府对民众是服务还是施恩。民众对施恩应该感恩戴德还是礼貌地表示感谢？民众有没有权力质疑政府的服务等等诸多的社会行为层面。

阿富汗战争和伊拉克战争期间美国记者在采访当地居民时候的问话和回答也颇能代表这种文化冲突与文明裂缝在伊斯兰社会的实际情况。一位阿富汗接受采访的居民举起一本西方出版的穿着比基尼泳装女孩的杂志封面说，西方的这种“放荡”文化在污染我们的穆斯林社会，使我们的青少年越来越放肆和行为不端。我们的文化就这样子被西方侵略了。

这种文化的互相交融渗透一方面带来文化或文明的创新，一方面改变“被动受方”的社会进程。还处在采集狩猎社会的太平洋岛屿的居民和社会，似乎是一夜之间，跳进了现代社会的集约农业和工业组织方式。这种殖民化的过程也是文明的裂缝和分化过程，一部分人不能适应而一贫如洗；一部分人借着这股东风扶摇直上，成为富翁。

下边这段描述充分体现了社会变迁的这一过程：

欧洲人于20世纪30年代第一次到达新几内亚东部高原地区时，他们发现了几十个过去从未与外界接触过的石器时代的部落。其中钦布部落在采用西方技术方面特别积极。当钦布人看到白人移民种植咖啡，他们也开始把咖啡当作经济作物来种植。1964年，我遇见了一个50岁的钦布男子，他不识字，穿着传统的草裙。虽然他出生在一个仍然使用石器的社会，但却靠种咖啡发了财。他用赚来的10万美元现款买下了一个锯木厂，还买下了一队卡车，用来把他的咖啡和木材运往市场。相比之下，同我一起工作8年之久的一个相邻的高原民族——达里比族，就特别保守，对新技术毫无兴趣。当第一架直升机在达里比人的地区降落时，他们只是很快地看了它一眼，然后回去继续干他们的活；如果是钦布人，他们就会为租用它来讨价还价。结果，钦布人现在正迁入达里比人的地区，把他们的土地接收过去改为种植园，并把达里比人变成为他们干活儿的劳工。（《枪炮、病菌和钢铁·第十章：需要之母》）

无疑地，商业行为带来文化交融与渗透，也带来文化的冲突，并进而是文明的冲突。亨廷顿错误地把这种文明的冲突看作是地域文明的冲突，而不是社会演化，意识形态的冲突。亨廷顿认为基督教带来的工商业革命，与伊斯兰教和中国的儒教形成文明冲突。接受他的观点的伊斯兰社会和中国社会认为既然是冲突，那为什么不是我们胜利？凭什么西方社会就能影响我们？伊斯兰社会认为应该是阿拉伯文化统治并引领世界；而新儒家的中国保守主义认为将来必是儒家领导和占领世界。在这种理论的引导下，阿拉伯文化圈与儒家文化圈对基督教文化圈就失去了因技术而带来的仰慕，采取的都是在人文科学方面排斥的措施；排斥基督教文明却不排斥基督教文明创立的技术。进而今天世界的格局和冲突愈加显得蠢蠢欲动且有理论支持。

很显然，亨廷顿的理论是带有极端缺陷的！他不明白文明的冲突其实是意识形态演化方面的冲突。

3.2 被打断的与混合的

意识形态的演化轨迹是：万物有灵、超自然力量崇拜、图腾崇拜（物神和动物神）、半人半兽神崇拜、全人形人性神崇拜、多神崇拜、一神崇拜、人文主义和人本主义。这并不是说历史有这条轨迹；各个地区和社会就应该遵守这个轨迹，沿着这条道路走下去。一个社会会受到地理的限制和技术的限制；不可能每个社会都成为新技术的开创者。意识形态的每种形式也不可能让每个社会都是开创者。必然有些社会是被强行输入的。比如美洲和太平洋的仍然处于原生态状态的那些部落和社会。

欧洲人到达美洲的时候，北美只有一些初级的菜园性质的农业；中南美洲虽然已经有了集中的农业，但还是过着石器的生活。虽然玛雅已经有了文明，商业也极端发达，但是技术和生存方式比较起欧洲的金属工具，简直还差十万八千里。不像鸦片战争时期中国与西欧的技术差距只是铁器与钢器的差别。所以在看不见的流行病和真实的暴力冲突中，美洲的社会都无法抵挡欧洲人的扩张而迅速崩溃。

文化学上讲假晶文化：借用地质学概念，指一种岩石熔岩注入另外一种岩石的间隙和空洞，造成一种共存、混生的“假晶体”现象；成为宝石收藏家的最爱。文化也是类似这样的假晶体，造成社会的多姿多彩和繁荣昌盛。单一民族国家和多民族国家如何处理民族矛盾，都可以从假晶现象等文化科学上得到借鉴。

当然文化有冲突，我们必须做一取舍和比较选择，比如：

·妖言惑众还是言论自由？

·你算老几？还是人人平等？

·父母官还是公仆官？

·抢夺舆论阵地还是人人有平等权利和言论自由？

3.3农业的和工商业的

我在其它地方曾经列举农业社会对乳房的审美观念作为例子来说明农业社会的审美与工商业社会的区别。农业社会趋向于认为女性平胸的美，而西方工商业社会趋向于认为大乳房的乳沟美。也曾经以毛泽东向斯大林贷款，斯大林说准备了四亿卢布，而毛泽东说贷那么多干嘛？贷款还要还，我只要三亿。另外也列举了袁世凯政府善后大借款中观念的冲突而带来的文化与文明冲突。那今天这类农业的与工商业的冲突依然是习近平一代领导人的文明冲突吗？

答案当然是的！如果我们回顾共产党的历史，可以说例子比比皆是。比如毛泽东与赫鲁晓夫的观念冲突，关于823炮战中，毛泽东坑骗耍弄赫鲁晓夫的故事，可以立即看到双方观念上的差异，来自对世界格局的认知。毛依然采取的是社会达尔文主义的对抗式竞争思想；而赫鲁晓夫已经继承了斯大林的当时工商业社会的观念，与资本主义国家的斗争不能采取激烈对抗的方式，而是和平竞争。这种观念的差异，其实还是农业社会的杀人越货，与商人的社会协作观念之间的冲突。那今天的贸易战呢？

朝鲜战争之后，美国扶持日本经济发展，使日本迅速恢复国力，经济腾飞。70、80年代成为震惊世界的经济奇迹。之后日本劳动力成本升高，华尔街接着把世界工厂从日本转移向台湾、韩国等亚洲四小龙，并打造了台湾经济腾飞。等亚洲四小龙经济发达，劳动力成本抬升，正好赶上中国的改革开放。作为冷战时期与美国合作的同盟国家，作为二战时期对中国深深报以同情，认为当时中国是受到日苏夹缝中无力自卫的贫弱国家，美国学界普遍认为如果当时中国已经是一个工业化国家，美国就不会被卷入二次世界大战。所以尽管有64发生，美国的国家政策依然决定帮助中国实现毛所梦寐以求的国家工业化，把中国纳入世界工业化贸易体系。

今天中国经济腾飞，但她接着想要的却是挑战美国等早先工业化国家的贸易体系。这正应了寓言中猫教老虎本领的故事。等老虎学会了猫的各类本事，想要吃掉猫的时候，猫所留下的后手，爬树的本领，就让老虎不能得手。美国像猫一样留下的这一手，就是知识资本社会的建立和发展。中国只是刚刚实现了工业化，她离开进入知识资本社会的进程，还缺少一个商业化的过程。

所谓商业化，就是产业结构、法律法规、和良好的司法立法环境。工业化之后的严重问题正如马克思所说的经济危机，产品销路滞阻。无论中国文化如何玩弄文字游戏，其本质不会改变。产能过剩代替经济危机，供给侧改革代替产业结构调整。文字游戏不管如何富丽堂皇，都不能改变问题的实质。想要生产出民众争相购买的产品，比如最新科技的电脑或者手机，科技与文化创新需要发达的是个性与人性张扬。这就是文艺复兴的结果。人类进入人文时代，进入人本时代的光辉一页。独裁、专制、集权与极权如何能解放人性？奴隶是造不出金字塔的，这已经为科学所证实。只要求个人做国家机器上的螺丝钉，他如何发挥个人的聪明和才干？农业社会造就的社会模式和社会特征，只是适应于农业社会的！

作家王蒙认为共产党很粗野他也不喜欢；但是要统治中国非共产党这么粗野不可；你想用文质彬彬的办法文明的办法统治中国那就必然天下大乱了！你也会丢掉脑袋！中国不是美国；中国人就这么下贱，欺善怕恶，服硬不服软。中国人就只吃共产党这一套。王蒙作为体制内为党说话造舆论的初衷可以理解。但颠倒黑白不代表黑白就是自然界的道理。王蒙的农业社会的乡巴佬意识在于他不了解的人文和社会建构知识。社会是由众多人的行为构成的协作体系。而这一协作体系的构建需要政府的引导和调剂。即使在农业社会，社会也是需要权力来管制和操控的。法西斯思想建立的社会更是对社会 进行细致的操控。农业的意识形态当然建构的是农业社会的形态特征。这些都是通过政府行为来实施的。用通俗的话来讲，就是上梁不正下梁歪。上有所好下必甚焉！民众都只是随波逐流的群羊，都是看着头羊的做法而有样学样的。上层是无赖统治，下层当然也充满了无赖。而西方工商业化的经验和造好的人类社会建构的大桥，都是成功的经验。

历史学家告诉我们，唐朝诗歌的繁盛，是因为唐朝宫廷音乐的繁盛，使得上层的爱好造成下层的仰慕和积极模仿。而唐朝宫廷音乐的繁盛是因为唐朝上层对汉代乐府音乐的仰慕和继承。汉代乐府音乐的繁盛，又是继承自春秋战国时期的编钟音乐；而春秋战国时期的编钟音乐，又传承自殷商与西周时期对青铜器祭祀礼拜器物的仰慕和崇拜。今日的中国上层失去对西方自由民主的仰慕，甚至是积极地抵制和反对西方人文思想、人文理念的“和平演变”、“和平渗透”。而代之以所谓马克思的社会主义哲学和思想。

但是仔细研究马克思这样一个乡下长大的律师的孩子，不难看出其思想意识方面的农业时代特征。《共产党宣言》公开宣扬农业社会的杀人越货观点。资本论更是吐露着乡下孩子面对城里的错综复杂现象的鄙视。马克思的知识结构和眼光及水平，让他无法想象机器生产代替人类劳动能使人类获得的是幸福不是懒惰；机器生产能创造更多的就业而不是让更多的人失业。马克思在乡下的成长经历，耳濡目染的是乡下人的审美和道德观。父亲的律师执业，可以让他比普通的乡下孩子有更宽广的视野；但无论如何宽广，视野总还是受农业社会耳濡目染。

农业社会幻想大同，天下共产。早先孔子就这么描绘过共产主义：大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长；鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

共产主义理想之所以在上世纪之初吸引俄国、中国，也就在于其思想与这些农业国家的深层的意识契合。而工业化程度稍优但还处于农业转型中的德国要挑战先一步工业化的英国，接受的也必须是国家社会主义的思想，集中整个国家的力量来与工业化社会的个体资本家竞争。意大利的工业化程度更低，更不用言说其意识深处的农业特征。对于还处于农业社会的中国知识界和政府管理阶层，寄望他们可以数字地量化分析二十世纪初期依据各国工业化程度所涌现出来的演化力量和阻止演化的力量，难免不是需要极大的智慧和挑战。更何况当时没有社会和政府管理经验的孙中山、以及蒋、毛等年轻小伙子，如何有能力区分西方社会思潮中的污浊与清流。

拥有大历史的观念来看我们今天所处的时代，我是如何地自豪自然科学带给我们的眼光和智慧！这是我们的先人所不曾拥有过的武器。

全文完

附录：人类的演化史上发生过四次重大事件

人类的演化史上发生过四次重大事件，导致人类的发展演化在动物界中出现标新立异的巨大不同，成为人类中心主义者借以证明人跟其它动物不同的特征。这四个事件是

1. 直立行走 让人类发生骨盆结构改变以达到身体平衡，直接造成人类发生早产现象，而不能像马、牛等物种在出生之后半个小时自己站立起来寻找乳头。这种在子宫内发育不全的功能，在出生后接着发育的现象叫幼态延长，它包括我们的大脑。这样我们早期的人类延后了性成熟的时间和成年的时间，有更长的时间跟着长辈学习和模仿，因而人类成为了复杂文化的动物。除此之外，新生儿早产的死亡和难产的现象，需要女性选择交配完以后继续留在身边提供一些育儿和生存帮助的雄性，这样人类演化成为像大多数（96%的）鸟类一样是一夫一妻的动物。一夫一妻的核心家庭模式又让人类成为比其它任何动物都更能够运用博弈策略的物种。人类依赖智力的发育和演化历史成为人类主宰地球改变居住环境的自以为了不起的动物。

2. 文化飞跃：五、六万年前人类或许是由于语言的出现，传授知识和认清自己社会内部复杂人际关系而能更好地运用博弈策略的飞跃，让人类的文化现象突然出现了突飞猛进的发展。考古学上提供了数不尽的例子描述那个时段的历史。文化的飞跃使人真正成为了人。能够打败尼安德特人而占领整个地球。

3. 农业革命：农业革命让一部分人可以脱离寻找食物的工作而从事比如祭祀、工匠等其它的分工，是人类一切分工协作的基础。以后社会的演化基本就是朝着分工越来越精细的道路迈进。

4. 科技革命：科技革命让人类延伸了自身的生物技能限制，成为了向神迈进的生物。科技让人类实现了千里眼、顺风耳、日行万里等原本的生物能力不能达到的极限。这一切都归功于人类的协作与合作。是什么让人类产生了如此非凡的协作呢？是同一个信念，同一个利益。这就是现代人文科学研究的内容和发现。

而马克思的许多观点，追纠的核心，都可以与农业的意识形态匹配。就如同法西斯主义诞生于意大利。而意大利是农业国家，种田的多；正因为此，所以罗马才从贵族元老院的政治，慢慢走向寡头和专制政治。受农业病毒感染的希腊，也从小国寡民的民主政治，走向没落的希腊化时代，深究其历史，都可以从青铜时代到铁器时代的转换，找到原因。你没有大历史观念，逻辑性也值得怀疑，承认中国官员是乡巴佬进大观园，还意识不到马克思的成长经历，生长在农业社会的小镇里，他耳濡目染的观念，都代表了农业社会的意识和心态。这是我最后几个小段落的中心意思，跟别的人说，一句话对方就明白，不知道为什么你却故意说些没有逻辑的话。

中国政府官员出国都如刘姥姥进大观园，并不能证明马克思是乡巴佬。马克思主义并不正确，但你以乡巴佬指斥，并没有说到节骨眼上，反而证明了文章作者歧视乡巴佬。

我的文章列举了去谈判WTO的官员以乡巴佬的农业社会意识去跟工商业社会的专家们谈判，吐露的都是乡巴佬的农业意识。这些官员可能都是北京出生长大的，可因整个中国都是农业社会，所以继承的也都是农业社会乡巴佬的观念。马克思即使是律师的富裕家庭的孩子，但他生长在一个农业小镇（父亲还拥有一个葡萄庄园的股份），所以他的道德观念和意识形态都是农业社会的。当然马克思到了伦敦，也接受了一些工业社会的道德价值观念。伦敦已经是工业化城市了，但是远在普鲁士的小城特里尔（Trier）还不是。美国实现工业化也是在1900年的前十年。

谢选骏指出：1976年我冒着生命危险偷听美国之音，知道了威尔逊的《社会生物学》，觉得很有道理——因为它不是从“经济基础”而是从“生物基础”研究了比人性更为深刻的生物性、建立在生物性基础之上的社会及其创造出来文明。简单说来，社会的经济基础，既然建立在人的生物基础之上——那么不从社会生物学入手，所有的哲学政治学经济学都是空谈了，这当然包括“科学社会主义”在内。但是上面这篇文章，虽然提到了社会生物学，但基本的观念还是经济决定论的，而且还是欧洲中心论的——虽然上面的文章批判了马列毛等骡子，但是这两点上却与其批判对象一脉相承了。而在我看来呢？问题不在于乡巴佬，而在于土八路——简单说，乡巴佬是一种经济的处境，土八路却是一种生物的态度。其中的例子也可以取之于上文自己——

“欧洲人于20世纪30年代第一次到达新几内亚东部高原地区时，他们发现了几十个过去从未与外界接触过的石器时代的部落。其中钦布部落在采用西方技术方面特别积极。当钦布人看到白人移民种植咖啡，他们也开始把咖啡当作经济作物来种植。1964年，我遇见了一个50岁的钦布男子，他不识字，穿着传统的草裙。虽然他出生在一个仍然使用石器的社会，但却靠种咖啡发了财。他用赚来的10万美元现款买下了一个锯木厂，还买下了一队卡车，用来把他的咖啡和木材运往市场。相比之下，同我一起工作8年之久的一个相邻的高原民族——达里比族，就特别保守，对新技术毫无兴趣。当第一架直升机在达里比人的地区降落时，他们只是很快地看了它一眼，然后回去继续干他们的活；如果是钦布人，他们就会为租用它来讨价还价。结果，钦布人现在正迁入达里比人的地区，把他们的土地接收过去改为种植园，并把达里比人变成为他们干活儿的劳工。”（《枪炮、病菌和钢铁·第十章：需要之母》）

在谢选骏看来，上面的钦布部落和达里比族在经济上都是农业社会的乡巴佬，但是钦布部落却不是土八路，因为他们的生物态度不同于达里比族。保守而不思进取的达里比族因为奉行了土八路的生物态度，所以始终都是土八路；而钦布部落则不同，他们拒绝了土八路的态度，因此脱离了乡巴佬的经济基础。土八路永远是土八路——除非改朝换代！

谢选骏：脱勾不是脱钩

《脱钩是什么？脱钩以后会发生什么》（艾格 2020年3月25日）报道：

篇首声明：本文中大量引用的文字均来源于战友之家整理的郭文贵先生相关直播视频文字稿，在此特别向战友之家致敬，引文均以【】界定，引文中除特别注明名字外，均系引用郭文贵先生的视频文字。脱钩一词目前可以知道的最早是在路德先生在节目中提出来的，据GNEWS真的是蒙吗？“美国产业链撤出时间是2020年4月份” （2020-03-23 19:13）“2019年10月12日晚郭文贵先生船上直播跟战友分享夜景，他说：‘美国产业链撤出时间是2020年4月份，工厂要搬到印度，搬到越南，搬到柬埔寨，搬到新加坡的，包括办公室，大家要记住，它没有12个月是不可能的。也就是真正的反映出来，产业链搬走的是在2020年4月份以后。到那时候，谁也救不了共产党！’”，现在世界与中国脱钩已经箭在弦上，那么围绕着脱钩，在郭文贵先生以往的视频中都提到了哪些内容？让我们一起回顾一下，请务必耐心看完引文，因为这对我们的结论非常重要。以下为第一部分——

一、郭文贵先生历次直播视频中提到的“脱钩”内容：

1、2018年10月4日文字版郭文贵十月四日报平安短视频 未来一二周每天都会有新闻

【盗国贼以为我吓唬你呢，那两万亿美债怎么样？ 看看美国总统怎么说的？本来跟美国总统说，这个美债就是 1.5 万亿，不对！好好 算算，算了之后是两万亿美元，最高算两万亿！那就两万亿！大家听着，看看两万亿会不会发生，隔空取钱那不是吹牛，我没时间和你吹牛，香港的港币和美元的汇率，会急下直垂，然后，共产党就会想尽办法，把港币脱钩，变成人民币，让港币消失，香港彻底经济被侵略，一定这结局，人民币到美元，到 7 块，到 7 块五，8 块，然后就一下就过 10 了，大家知道，我说过做空马云那天到今天，马云股票跌了多少钱，微信的股票，打五折都不算数，百分之五十以下，大家想想吧，盗 国贼他能有什么路可走，中国产什么呀，除了产骗子，产盗国贼，还产什么呀，产芯片？ 科技？AI？数据链？都是假的，京东也快结束了吧，不都是copy 的么，大家一定 要记住，这一届的川普总统，说是在做什么桌子底下交易，绝不可能，就像我们 这个，美国拥有的中国国债一样，我们叫 1949 国债，1949 的国债一样，给总统报告，1 万 5，1.5 万亿，最后再重新算，按最高的算，两万亿！美国财政部就有权干这事，一张纸，大家可以看到，未来就这几天，随时，也可能就今天下午，就我头两天说的，有一张纸就会出来，不是这一张啊，类似这张纸就会出现，这张纸出完以后，中国的以后，中港，香港，港币，美元，人民币汇率，你们会看到过去30年没有发生的事情，盗国贼不信邪，没问题！不用穿“鞋”穿脚镣！而且是美国产的脚镣，不是东莞产的，我现在不想说那么多，开会回来没说那么多，一切都是刚刚开始！阳谷莘县县搭县。】

2、2019年5月25日：G20会议将是美中新游戏开始

【最近这一个月忙啥呢？所有的西方都在研究一个问题，如果说马上，中共的上面几个人物，例如王岐山、孟建柱突然被杀了、被抓了，共产党被灭了，这几个关键人物，共产党会发生什么？内乱？军阀割据？共产党继续执政？大家都在担心这问题。那么，我很多精力在跟大家沟通，中国不会乱。中共的上层人物，99%的都想干掉这几个坏蛋。从党的利益出发他也这么做，从中国人民的利益和九千万万党员的核心利益，大家的希望上，可能就在下一秒钟他们被灭了。实行了军事政变，或者说政治政变，不可能出现社会动乱。

那么大家都担心，什么人会上来？我说一定不是出生于文化大革命时代的人，像王岐山、孟建柱这号的，满脑子文化大革命，阶级斗争逻辑，愚蠢至极。完全跟人类和现在的世界拖钩，这个脱钩到的程度，就是中国人的灾难。我说下一个一定是有强烈的国际意识，而且有强烈的法治意识。】

3、2019 8 18 郭文贵先生直播【从‘818’的170万港人再上街 来看大湾区的吞港计划】

【所以川普总统2016年，没有赢是希拉里输了，2020年川普总统还不会赢，是共产党输了，他必须还得当。这一点上很多人都有共识了。

最惠国待遇必须取消；

香港自贸区必须取消；

货币必须脱钩，

香港的这些高官必须调查，

中共的进出口银行开发银行民生银行中海油中石油所有这些海外军事基地统统得查明白，不查明白就是美国的定时炸弹。

2020年的美国选举，就是川普总统和习和王的选举；川普在，习王的联盟就完了；习王只要在，川普总统肯定出大事，不是他选不上的问题，是身家性命受威胁，共产党太坏了。】

4、2019年8月23日习近平和川普总统会互相宣布成为敌人吗？

【今天看到了美国总统号召美国人不要再跟中共做生意甚至要撤除中共，接下来对人民币的美元脱钩和不允许他再使用美元结算系统，对港币的做空，把港币彻底灭掉，把香港彻底定为美国要关注的危险区域，而且阻止美国投资并要立法，“美港关系法”一定会取消，“香港自贸区协议”一定会被取消，香港的港币一定变成垃圾人民币一定变成纸比冥纸还便宜。信不信？莘县阳谷县搭县，咱走着看！】

5、2019年8月23日文贵报平安（10分钟）

【现在最惠国待遇，香港自贸区协议，对香港政府官员制裁，货币操纵国已经发生了，包括美元和港元脱钩，包括停止他的外汇交易，在一个月以前你连想都不敢想。我们说了他觉得我们荒唐。现在知道了吧。咱们等着，我这儿直播架着呢，咱们随时发生。】

6、2019年9月3号白宫前直播

【到那时候形成什么，真的是极权国家对抗民主国家。两阵对垒了，一下子就分清楚了。你还真不觉得，大家真小看了。等到那时候，美国真不见得占多大便宜，不要小看了这件事情。那个时候你还真别说，所谓的独裁极权国家抱团取暖，他们的能源，包括很多中东国家站在一起。

能源，食品，这些国之间的所有的金融系统，马上就会直接跟你美元脱钩。他们就会有个内部的货币兑换系统，完全就可以独立运行。就是跟美国脱钩了，跟美欧脱钩了。到那个时候就真的是成了世界两极化了。这是完全可能发生的，这是第二条。金融能源政治军事较量，一下子分清了，东西方两个集团，世界不是进行了冷战，世界进入了两级之战。

第三条，完全是会发生的，共产党一看你美国要跟中共脱钩了，这些国家联合在一起跟中共，要和美国之间有一个重大的地域性的能源的分割。安哥拉，巴勒斯坦，沙特，巴基斯坦，叙利亚，黎巴嫩，俄罗斯，土耳其，北朝鲜，伊朗，，柬埔寨，泰国，马来西亚都将跟随中共。这个时候农业，粮食，能源，贸易，完全独立运转。同时这些人会不惜一切代价和手段来对抗美国和西方国家。】

7、2019年9月9日 路德访谈文贵，班农先生

【路德先生：好的，实际上我们做这么长时间的直播，一直很多人非常关心的很多话题，第一，观众关注的最重要的话题就是“脱钩”的问题，所有的中国人都关心川普总统关于和中共脱钩的事情。

班农先生：以前如果说中国和美国脱钩好像是一件很荒谬的事情，但是现在我们看到情况越来越严重，你看到中国对于香港人就没有做什么好事，他们用更多的催泪弹、橡胶子弹，然后没有符合民主的要求这样子，然后他们的手段越来越过分，所以现在在美国华盛顿特区、国会有越来越多的谈论脱钩这一问题的声音。为什么会导致脱钩的情况出现，就是因为中共在这十四个星期，差不多四个月的时间里面所做的事情，你们可以看到香港人他们其实是很和平的，他们遵守法律，他们只是想让中共履行条约，这是一个1984年签署的《中英联合声明》，然后也是美国国会在1992年同意的，然后香港1997年回归了中国，香港人其实就是想让中国履行这个条例，但是中国政府只是继续去打人，用催泪弹、橡胶子弹，你们可以看到那些片段里面那些香港人其实是很勇敢地去对抗中国政府，现在的情况就是展示给世界的人民看中共的面具被拆下来了，你们可以看到它们真正的面目。以前可能很多中国内部的人会谈到中国政府是一个黑帮，现在是全世界所有的人都可以看到中共的这些行为，所以现在，尤其是华盛顿那一边就会问：究竟中国的目的是怎么样？他们究竟会采取什么样的行动呢？】

【路德先生：我想问一下文贵先生，其实我在直播中说过很多次，我说一年前郭先生就跟我私信，大概在去年的七八月份，就说美国一定会和中国脱钩，但是当时一听就像晴天霹雳那种感觉，全世界绝对第一个文贵先生说出来的，当然我后来节目上说出来，就是我想问文贵先生，那时候你为什么（说中美脱钩）？你是直接参与了呢？还是直接参与推动这个事呢？还是就是咱们话说猜的？

郭文贵先生：我来回答一下他这个问题啊，我觉得路德先生我们现在再谈这个问题的时候是很有意思的，因为最重要的事情是现在看到了这种脱钩是一定会发生，但是我们是在一年以前说的。我那时候跟班农先生认识的时候，我跟班农先生讲关于香港，我说香港将成为……因为我那时候说我要干掉共产党，他觉得我就是疯子，他完全没有这概念，他没有的。但是班农先生跟我聊天，就班农先生认为共产党是世界的威胁，但是他说怎么干掉共产党的时候，我说香港就是它死亡的第一道大门，我说军事扩张，对香港“一国两制”的蚕食，和对“一国两制”它的行动和我所知道的情报，和它接下来会发生的，包括共产党的本质：绝不允许别人拥有财富，那是不可以的。香港的财富、香港的自由、香港的民主它都要拿走。

所以我当时说经过我本人和共产党多年打交道，和我了解的它的情报和它的计划，它一定会拿走香港的这一切。香港人，他们（共产党）不了解香港人，到今天习近平、王岐山也不了解香港人，他们一定觉得就像拿大陆的一个村民一样随便就拿下来了，而且这个招数我当时就说了，现在完全按照这个招数来的，完全按照计划来的。

当时我说,我得知的共产党的要拿回香港、拿回台湾的时间表和情报和方式，根据这个我确定香港一定会被它们拿走一切，香港人一定誓死反击，因此美国只有脱钩。而且我说接下来就是中国的科技公司、中国的所有的在中国的美国公司都会受到科技、生存的威胁，一定也会造成美国无法接受的事实。根据此，美国人由于军事——海外中国从来军事不扩张的，他（班农）非常喜欢邓小平——就像比如说我们不军事扩张，（现在）军事扩张；拿回香港，邓小平说香港50年不变，50年以后也不能变吧，那么这个第二个，它一定会相反的；第三个，美国人在中国受到了虐待，不是受到了歧视，是虐待，所以最后一定是脱钩的，没有选择，美国不脱钩美国就死，所以说是这么来的。】

8、2019年9月24日郭文贵先生和江财神路德三人谈政治经济爱情以及外星人！妄图弹劾总统是好事！

【中国唯一反政府的是什么？叫老兵上街。江先生你能告诉我除了老兵没饭吃上街之外你见过他一个反组织的运动吗？当任何一场战争开始美国跟中国真正脱钩，中国的供应链断的时候如果再加上天灾人祸粮食再少的时候，解放军就傻眼了。再让解放军回到过去在越南吃草打仗？30万人人海战术？没人干，调转枪口就打你，我问过无数个军人如果再发生一次中越战争上级让你用肉身挡枪口去，一下子死几万人，他们说去他奶奶的吧老子第一个掂着枪先把司令给灭喽。都是这样，这个时候解放军就管用了。】

9、2019年10月5日与郭文贵先生与MIZ宙斯小队连线

【就一件事，没脱钩。我可以告诉大家，脱钩的词，我从来没说过，最早说的是我对面那哥们：路德先生，还有路江谈，可以查去，我记得很清楚，他俩，吧唧，拔到那个高度。我不反对。

因为，脱钩这个问题上，不是川普总统的想法，也不是班农的想法。我告诉你，脱钩这件事情，是我和美国国会议员接触当中，说得最多的词。我从来没跟路德先生说过这个话，第一次在这里说，因为我不想鼓励他那么讲。因为国会的让脱钩，是任何权力无法阻止的，而且所有这些立法的法案，都在往脱钩上走，在创造这个环境。至于说时间长点儿短点儿，那太正常了，连美国总统都无法决定的进程，我们更无法决定，共产党都无法实现影响的进程，咱也无法影响。但是，美国要求脱钩的声音，超出想象。

昨天晚上，我直播完回去，遇到了一个好朋友，他是坚决挺共的，但是他在美国住，他昨天跟我说，最近，我在美国感受到，从底层到各个领域，到他所在的学校、教育，反共产党成了所有的话题，他太震惊了，这就形成了，美国实现脱钩，已经不是不可思议、不可想象的。

我听说，崔天凯在北京，去年，有人跟他说：有人说美国要跟中共脱钩，你听到了吗？崔天凯一拍桌子，你听他们放狗屁！胡说八道！不可能！疯狂，疯狂的状态，癫痫了，失态了。就是那一天，有人公报了DOJ George Higginbotham（希金波萨姆，前美国司法部员工）拿了七千万美元，要把我遣返。然后，美国要调查崔天凯，说你有外交（豁免）权我也调查你，DOJ 怎么就跑大使馆见你去了。

崔天凯很疯狂，当时就觉得不可思议。（两个月前？）中秋节前，崔天凯给他送月饼，就问他这个朋友，说现在这个脱钩，你觉得有没有可能？哎呀，没想到啊，真有可能啊。说这个事儿超出了我的想象，我们太在乎这件事儿了，怎么能帮忙？一旦脱钩，我不是调回北京了，我就进监狱了，我们都得进监狱，（路德先生插话：下岗？）不是下岗，哪有岗呀，进监狱了，下地狱了。

所以，我回答你，这个问题，我可以告诉你，有很多话，我在这是不能说的，等未来，逐渐会有人爆料出来，跟这件事连在一起，我们爆料革命的其中的一个最大的价值，就是昨天我这个朋友说的，在美国唤醒了对中共的认识，在全世界，让大家重新看待共产党，第三个，让全世界人民在问一个问题，共产党对我们到底有多大的威胁？我们可以怎么做，解决共产党对我们的威胁？脱钩，一定是我们的选择，我第一次提脱钩这个事儿，因为说得有点儿早了。】

【这个严重的影响了他们，所以这个脱钩，后来又成了什么问题，必须脱钩，如何脱钩？怎么脱钩?现在是美国政府跟这个中国在玩太极，想让中共签下一个广场协议，就东京广场协议，当然他不签了，他也是互相骗互相玩，就打太极这么说，但是国会不会停，这个脱钩一定是国会山决定，不是美国政府决定的，绝不是白宫决定，这是基本的常识，所以此事已经通过,把它给肢解化的正在进行中，股票市场/退休基金各种基金，还有对中国的政策包括企业制裁，个人制裁都是前所未有的，那么接下来还有一系列的秘密情况，都是跟投资有关系的，所以我刚才回答钢铁侠问题，你的问题非常好，但是不准确，谢谢！】

10、2019年10月7日郭文贵先生直播谈第一次在美受威胁，CCP染指NBA，接下来会有一大波挑拨文贵和美国、班农及法治基金关系和战友的炒作

【中共在美国华尔街上市的是大概767，还是769家。上市公司1.3万亿美元，现在已经定为货币操纵国了。我说这话的时候还没定为货币操纵国，再加上香港的人权法案本周通过，甚至考虑港币和美元脱钩，那将超过1万亿美元会截击港币，一定会的。】

11、2019年10月21日郭先生第一次报平安

【无论是ZTE，无论是华为事件，都可以让大家看到中共在全世界的影响和蓝金黄，所有的金钱的来源和技术来源都是美国，是美国的美元和美国的极少数人的贪婪和腐败和犯罪，培养了一个中共这个流氓的人类上最大的犯罪团体。它绑架了14亿中国人民，又将200万人的新疆人民关在了集中营，又将香港人民现在置于水深火热，生不如死的境界之中。所以说这些事情都证明了美国在军事上没有动作，在军事上没有高压是不足够的，美国必须在四管齐下的情况下，才可能阻止共产党对美国这种灭顶式的侵略，那就是必须从经济上彻底的和它脱钩。】

12、2019年10月23日 文贵直播 中共将低头认错 秋后算账 解决香港问题 弱化彭斯副总统演讲

【中共将用低头下跪，背后插刀的方法，处理香港的“反送中”运动，这是我得到的准确的信息，就是要削减明天彭斯副总统的演讲，把香港的部分，香港的三招，能不能降下来。

第一个，美元不要和港币脱钩；

第二个，不要取消香港自贸区地位；

第三个，不要把香港所有的官员定为恐怖分子，包括香港的这些警察们。

这三招都别发生，我们答应香港的要求，大家记住我今天说的话啊。】

13、2019年10月24日文贵直播，谈彭斯副总统演讲

【据我所知，他一定会发生。接下来对中共的企业，国企，涉及对新疆犯罪，在西藏犯罪，包括对中共人权陷害，包括在美国上市的和接受了美国基金投资的各种基金企业，不仅要提供你的信息，要把所有的人进行到美国重点关注的对象，那就是叫“脱钩”。这是前所未有的。

大家看到凯尔巴斯到福克斯讲的时候，脱钩，原来他天天想讲，让他讲吗，不让他讲。福克斯就是美国现在的CCTV呀。经济上重大的行动，对企业的惩罚。准备好了就是要脱钩。】

【更重要的事情，在香港周围，在南亚，美军重兵布阵，在日本的几个基地，最近已经派出去大量的急救船，卫生船，大量的军用物资的补给，大家看到了。据我所知，美国政府，明确地来跟勾兑的人说，你敢在香港再往下整，你敢再往死了整，你敢再动香港人，你再过分，美国会毫不犹豫地取消你的自贸区地位，会毫不犹豫地跟你港币脱钩。而且对你香港官员制裁。说实在话，他们跟这些官员勾兑呀，咱大家都心里上不太舒服，但是勾兑的结果可能对香港是好事儿。让香港少死点儿人，少流点儿血，少一点儿伤害，把香港的五大诉求能满足啦，这是好事儿。不一定都让香港人去当炮灰去。】

【基于以上的三个考虑，美国内部的经济，美国经济的需要，和美国明年选举的需要，和美国内部政治的需要，以及美国脱钩前必须的空间和时间，做出这样的一个演讲。】

14、2019年10月25日文贵跟路德再谈彭斯副总统演讲的重大意义

【路德先生：彭斯副总统的演讲，对于我来说，第一，所有的内容，都是在我们这两年天天说，天天听您说的。您说一个点，我这节目可以叫二传手，然后三传，四传，然后现在美国全面接受了。很多概念，很多词汇，就是您最早说的。最典型的就是脱钩，我是听您说的，是不是？你一年前说脱钩，估计就我这个台在说，别人都可能当我们是神经病。但是现在美国副总统彭斯直接在这种对华政策上，他虽然说的是“不脱钩”，但他把“脱钩”这两个字说出来了，已经是天大的事了。

郭文贵先生：但是人家又重复的说了，你共产党已经脱钩了几十年了。不是我脱，你早就脱钩了。啥意思？就是以后脱钩了，不是我跟你脱的，是你脱了，你早就脱了。你咋脱的？你看，宗教、科学、科技、文化、知识产权、不遵守协议规定，这是你脱的，150页的协议你不签了。人家不说“不脱” ，这个问题，你的路安谈安红大美女有时候还是太善良，你说太对了，他们都很单纯。

对政治上，就包括你，你们对政客的了解都不深，我太了解政客了。包括美国政客，好人也不多。这里边都埋着杀机呢。我说脱不脱？不脱！但是，你早跟我脱了几十年了。你现在还在脱，然后刚才我跟你讲的那个，不是跟你脱不脱钩的问题，我2.5万亿美元增加的军费，这啥意思啊路德先生？

咱俩坐这，咱俩还当不当兄弟了？咱俩还一起爆不爆料了？

你说：哎，我没说不和你一起爆料啊。但是，你郭文贵昨天把我灌醉，给我下毒药。我回去以后，我报警了，还买了几杆枪。那你说这啥意思啊？我没说不跟你爆料啊，但是你害我啊，你偷我东西啊，你还给我下毒药。我回家买了几杆枪，我路德买枪干啥啊？我就要跟你干啊。

所以你又说了，郭文贵同志，我也想跟你一起爆料，我也想跟你一起干，但是谁保证我的安全啊？你看看你把你儿子、女儿都给绑架了，台湾、香港，你都这样对待他们，我咋跟你合作啊？所以我路德花了25000块钱，我买了些刀枪。

你觉得现在跟脱钩还有关系吗？所以这个事很大，你们现在意识到这个问题了吗？】

15、2019年10月25日直播谈中国同胞39名惨死偷渡英国途中，文贵先生解读彭斯演讲，四中全会党内将人头滚滚

【这句话大家一定记住。川普总统绝不是要你500亿，也绝对不是说跟你谈了一个协议拉到。过去帮助你重建了中国，然后那些日子已经过去了。别再说什么脱钩不脱勾这话。咱先不说。这就很明确再像以前一样坑蒙拐骗是绝对不可能的。这是很明确的。】

【美国正式宣布在过去的三年里面增加了2.5万亿美元。战友们，这是多大的信息啊！2.5万亿美元对谁去的？就对一个目标共产党。这2.5万亿美元的那军事开支，老江你在这块、你讲那么多，2.5万亿美元增加了对付共产党是啥感觉啊！是脱钩吗？路德、安红、木兰这是脱钩吗？这可不是脱钩准备的，这是要灭你的。每家增加了5千美金，国防军队就直接2.5万亿，这个是让人吓人的数字这事，2.5万亿美元那是要打什么战争呢！灭你十回都不拉倒啊！好！】

【川普总统多次明确表示，如果当局对香港的抗议者使用暴力，我们将更难达成贸易协议。(掌声)。他不是将更难达成协议，不可能达成协议。不能达成协议时怎么办？脱钩，取消你自贸区协议，港币和美元脱钩。这是核心，这就是核心。】

【但是川普总统说了，我愿意跟你保持未来，但是你必须改变你的做法。你不改变你做法，我就不和你保持个人关系了，我也不和你好了，我就是要和你脱钩了。】

【“人民有时会问，川普政府是否寻求与中国,脱钩’。答案是一个响亮的,不’。美国寻求与中国接触，以及中国与更广泛的世界接触，但接触的方式要符合公平、相互尊重和国际商业规则。”这句话是最有意思的。是不是脱钩？不！但是接触的方式要符合公平、相互尊重和国际商业规则！

战友们，刚才上面说那么些，人权侵犯，宗教打压，地域侵犯，国际游戏规则不遵守，香港侵犯人权，黑美国公司，压迫美国公司，不兑现协议，南海行动……一系列的罪状，柬埔寨、越南等等等。最后说，我跟你不脱钩的前提是：你必须要更广泛地接触，要符合公平、相互尊重和国际商业规则。

“但迄今为止，中国共产党似乎仍在抵制真正的开放或与全球准则并轨。”我跟你不脱钩是建立在，你要答应那些条件，真实，不干那些事儿。但是你在什么？

更重要的是，“今天北京所做的一切，从中共在网络空间伟大的防火墙，到南海上的沙长城”，没说你根本不值得一吹。“从他们对香港自治的不信任，对他们对信仰者的镇压所表明，几十年来，中国共产党一直在与更广阔的世界,脱钩’。”更广阔的世界脱钩！就你早就脱钩了，共产党！你压根儿就没跟我挂过钩，你是假挂钩。

大家想到这个问题的严重性了么？这句话说得有多重要啊？这个，路德先生把我的秘密给暴露了出去，这有点儿太早了点儿！但是，这个是多重要啊？你提早地唤醒了共产党让它来进行游说，不要脱钩。大家在一年前你敢说这个词儿么？中国人竟然说什么？共产党有官员说：“美国脱钩？你找死呐！不想活啦？”看到没，你早就跟我脱钩了。第一“不脱钩”，你必须像我这样活着，对待人民，对待宗教，对待信仰。你没做到，你都在骗我。中国几十年一直在脱钩啊！】

【彭斯副总统就是明确告诉你：就是灭掉你共产党！不存在脱不脱钩，你早就把钩脱了。一切选项尽在我这个手中。我几年前就准备好，打你了！修理你了！给你机会了，你谈了150页，你毁了！你想玩我，你挑拨我们内部的政治斗争，利用我们内部，绑架我们农民，影响我们选举。你在亚洲想称大。你以为美国软了，美国没软！就这么简单！

你想活么？想活着，新生命是吧？现在先上去，先上那个台子去，先签个东西。先把你的金融开放，先把你家保险柜打开，保险柜先打开。让美国人随便在中国，跟美国人一样。防火墙你必须取消。接下来结构改革，必须是，关键问题——美国法律对中美的所有合作，有约束力。而且美国在亚洲，一定是当老大！你当不了老大。南海给你搬了，必需搬了，不搬我给你炸了。

香港，未来一定是在美国监管之下。大家记住，香港基本上就等于在昨天宣布了：你敢打香港，我就打你！你敢戒严，我就揍你，揍死你。那就是过去百年英国管制下的香港，将成为万万年美国管制的香港。就叫过去英国的香港变成美国的香港，昨天基本就宣布这个了。把你的每一条罪状，每一个想干的事都一一的给你列清楚。然后你知道按照英国普通法，按美国人的逻辑思维，你有罪，你犯了天大的罪，现在我不杀你给你一个赎罪的机会，签了协议吧，不签就灭了你。】

16、2019年10月28日文贵紧急直播战友之声听写组

【第二个问题大家现在看到了，从Spalding将军、Kyle Bass、班农先生以及多个的战友在不同的阵线和我们一起反共，刚刚的郭媒体推出的郭文当中视频就有一个叫Gingrich，美国众议院前议长金里奇的视频和他最近的采访，大家要高度关注，到他的推特下面去支持他。大家都知道金里奇是美国政界的传奇人物，受法国欧洲的文化的熏陶，此人是个自由派，当年创造了无数个传奇。

当时最核心的事情，也就是共产党在克林顿总统民主党时期拿下了所谓的奥动会和WTO在布什总期间，就是中共最得意的时候，在那个时候这个众议长金里奇是在政界呼风唤雨的时候，并且改写了美国40年的历史，众议院和参议院一直被民主党控制的这种政治局面。最后由于改变了众议院的席位，共产党在美国的蓝金黄被彻底打败，所以当时金里奇议长有两次所谓的丑闻出来的时候，包括他受到重创的时候，我亲自的听到中共的最高领导人江泽民同志在内部讲话，不是面对面啊，别人是当时放个语音让我听的，江泽民当时说：哎呀这是给我们最大的礼物啊，你们工作做得非常好，这个金里奇对我们威胁太大了，我们要抓住克林顿总统和我们的紧密的政治甜蜜期，不可错过，但是金里奇是我们的威胁，金里奇被干掉了。

当时我记不太清楚了，好像是他一个是非常法使用赞助者资金，据我所知那个当天给我看的安全部的人员当时说就是中共给美方提供的信息，说金里奇非法使用了所谓的当时的政治捐款的资金。第二个就是他个人的性丑闻，性生活的问题，生活问题，也是中共向美方提供的信息，实际上共产党参与美国内政早已不是什么秘密，我相信美国政府知道。

现在往回看金里奇议长当年所谓的非法使用献金的丑闻和个人生活丑闻，在最关键的时候包括曾经要准备选总统，包括当时蓝裙子案时候，最核心的几个丑闻都是中共提的猛料，中共干掉了金里奇这个传奇人物。现在看到金里奇议长已经我认为是最清楚的表明了美国绝对只能和一个没有共产党的中国、没有集权主义共产主义的中国政府和人民打交道，这是他第一个说出来的，第一个非常明白说出来的。当然了班农是另外一回事，人家是另外一回事。

第二个说出来了中国人和美国人绝对是美好的，没有任何理由去干仗，但是和中国政府是绝对有问题的，同时说出现在的集权和现在共产党的作为，和现在共产党对美国的威胁是美国的第一大威胁。第三个明确说出来了共产党共产主义在中国不灭，美国没有任何和中国打交道的原因和理由，而且不仅脱钩要想尽一切办法干掉这个邪恶的共产党。大家可以去看一下金里奇先生的演讲，在American(American Thought Leaders)采访，非常棒，在American(American Thought Leaders)还采访了Spalding将军，又采访了金里奇，我认为这个节目太棒了太棒了，大家高度关注金里奇。】

17、2019年11月11日郭文贵先生与班农先生紧急直播关于香港最新局势

【班农先生：

回应这个问题，我们要关注到过去一个星期的两个重要讲话，就是我们的副总统彭斯先生和国务卿蓬佩奥先生的讲话。蓬佩奥很清楚的指出，中国人民应该认识到，不是西方国家要和中国脱钩，而是中共主动要脱钩。他们不仅有防火墙，而且他们利用技术切断他们和外界的联系。我们可以看到，脱钩的紧张局势在升温，也正因为如此，中共对香港人民的暴行会继续增强。】

【班农先生：

我自己就会觉得，如果我们可以团结西方力量的话，去支持香港的示威者的话，我们成功几率是非常高的，都是我们要保持一个现实，了解到现在中国在西方很多的生意伙伴他们就会不断的攻击香港，或者中国人民，所以我觉得在可以做到在西方团结起来，用正义的力量作出一个行动，把西方的人民都团结起来去反对中共，那我觉得这个行动对成功的几率是很高的，现在是有一条大路把这些西方的人民团结起来，一起去反抗中共，根据我刚刚所说的是中共自己去跟西方脱钩，而不是西方跟中共脱钩，那我们可以利用这一点，在政治的世界上把这一点加强起来，令大家关注，那当然法治基金法治社会就是一个很重要的元素在这个事情上，但是我们所做的还是要在西方做到一个印象力，令大家都会支持香港的情况去对抗中共的政权，那未来的日子不知道是明年的6月4日或者是再下一年都会做到的。】

18、2019年11月20日郭文贵先生1120一周年再次联手定点爆破，王健之死浮出水面

【路德先生：战友们，就是这一年多来，就是说脱钩，他由于某种因素不方便说，只能我们来说，到现在所有媒体都承认这是必然脱钩的。然后包括后面一系列的（预测），包括香港6.9 号的大游行，5.31 号文贵先生就说香港将会发生反送中运动，那时候全世界没人关心香港，那时候全世界关心啥了，关心6.4 ，关心彭斯演讲，但是没想到6.9 号香港游行比彭斯演讲更爆炸，而且一直持续了这么多月，为什么能持续这么多月，包括香港人权与民主法案。】

19、2019年11月27日晚上文贵再谈《香港人权与民主法案》并祝感恩节快

【现在跟我们站在一起的美国人，欧洲人。对了，说到欧洲，大家等着，欧洲会有大事儿！放心！就像我告诉大家的一样，欧洲现在，北约都开始准备和共产党，在军事上，技术上脱钩。欧洲也会立法，欧洲也会立法，立香港（和美国）一样的人权保护法案。而且我可以告诉大家，又是郭文贵第一个说的，（关于）香港，欧洲立的法，比美国的法还要严，还要重！

我们要让共产党，跟西方的28亿人口为敌，就叫它人人喊打。再加上我们唤醒的十四亿中国同胞，再加上一部分亚洲的文明国家，全人类70亿人口跟我们站在一起，最后共产党就剩那五六个人是世界的公敌，我就不相信他能赢。】

【另外一个最近美国各大机构都在争相着在这无共后的，共产后的的中国模式，就是没有了共产党，中国，香港，台湾，亚洲是什么模式，简直成了流行了，昨天晚上3点多钟，欧洲的一位前高层官员，曾经是某个军火商的家族出来的后来到了北约，离开了，最近又要回北约他说，给我讲了几个事把我吓一跳。

说北约最近要全力以赴的准备没有共产党以后中国的国防和整个欧洲防护，欧洲要成立与中国军事交流和武器所有的技术都要脱钩。这路德和老江天天脱钩脱钩，经济脱钩在美国，现在欧洲要跟他所有的技术军事交流所有要脱钩了，这回很可怕，这真是的最近是天大的变化。】

20、2019年12月24日文贵在凤凰城报平安：中共大肆杀狗真相竟是因为迷信

亲爱的战友们，我去年要说这话，你们又觉得又放屁了吧，是吧…！胡扯了吧..喝多了吧…我今年一口酒没喝呢，到现在，快十个月了啊。然后今年它就发生了，我在我们的群里，第一次说脱钩的时候，实际几十个人，几乎没人回应，就路德先生，叭叭就给撂出去了。

二、根据郭文贵先生在节目中提到的一系列关于“脱钩”的内容，我们可以得出的结论是（笔者注：以下结论纯为笔者根据第一部分内容推断出来，如有错误仅代表本人观点，与他人无关）：

1、美国财政部一纸批文把中国持有的2万亿美国国债直接没收；

2、港币消失，人民币兑换美元将跌到7、7.5、8、10，然后到过去30年从来没有发生过的情况；

3、中共因为中美脱钩，导致王歧山、孟建柱等关键人物被杀、被抓后，中共也不存在了，什么样的人会上来？一定是有强烈国际意识和法治意识的继任者出来；

4、2016年川普总统的竞选成功就意味着货币必须脱钩，这次选举不是川普总统赢了，是希拉里和共产党输了；

5、2019年8月23日川普总统号召美国企业不要跟中共做生意并撤离中共，接下来要做得就是美元对人民币进行脱钩、对港币做空，把港币废掉、取消香港自贸区协议、对香港政府官员制裁；

川普总统推文链接：“Our Country has lost, stupidly, Trillions of Dollars with China over many years. They have stolen our Intellectual Property at a rate of Hundreds of Billions of Dollars a year, & they want to continue. I won’t let that happen! We don’t need China and, frankly, would be far…. better off without them. The vast amounts of money made and stolen by China from the United States, year after year, for decades, will and must STOP. Our great American companies are hereby ordered to immediately start looking for an alternative to China, including bringing. …your companies HOME and making your products in the USA. I will be responding to China’s Tariffs this afternoon. This is a GREAT opportunity for the United States. Also, I am ordering all carriers, including Fed Ex, Amazon, UPS and the Post Office, to SEARCH FOR & REFUSE,.. all deliveries of Fentanyl from China (or anywhere else!). Fentanyl kills 100,000 Americans a year. President Xi said this would stop – it didn’t. Our Economy, because of our gains in the last 2 1/2 years, is MUCH larger than that of China. We will keep it that way!”

6、中共为避免脱钩以后带来的灾难性后果将组织极权国家集体与美欧脱钩，形成专制国家对垒民主国家的两个阵营；

7、由于共产党的邪恶本性注定它一定要拿走香港的一切、中共的军事扩张、美国人在中国受到的虐待，都注定了美国一定会和中共脱钩；

8、中美脱钩以后，军队将是第一个起来反抗并把中共的党魁给灭掉的力量；

9、脱钩是美国国会决定的，是任何权力都无法阻止的，美国要求脱钩的声音超乎想象；

10、中美脱钩以后崔天凯将要进监狱（笔者注：为了崔天凯大使不变大屎，赶紧弃暗投明吧！）；

11、为了顺利脱钩，美国政府和中共玩起了太极，用贸易协议边谈边打的方式，为安全撤出美国在华的投资和企业争取时间和空间；

12、把中共定主货币操纵国再加上通过香港人权法案，会考虑港币与美元脱钩，并顺带着会有一万亿美元阻击港币；

13、中兴事件、华为事件、中共对14亿中国人民的压迫、镇压新疆维吾尔同胞注定了美国必须在动用军事力量在内的四管齐下的情况下阻止中共对美国的灭顶式侵略，注定了美国必须在经济上彻底和中共脱钩；

14、伴随着脱钩的将是美国对中共的企业、国企、涉疆犯罪、涉藏犯罪等企业和个人进行制裁和惩罚；

15、基于美国内部的经济，美国经济的需要，和美国明年选举的需要，和美国内部政治的需要，以及美国脱钩前必须的空间和时间，彭斯副总统2019年10月24日做了美国副总统彭斯美中关系演讲，这次演讲明确表示：

中共象以前那样坑蒙拐骗是绝对不可能的；

在过去三年里增加了2.5万亿美元的军事拨款，为灭共做好军事准备；

中共不改变对香港的压迫，将不可避免地发生美国与中共的脱钩；

中美不脱钩的前提就是中共停止人权侵犯、宗教打压、地域侵犯、国际游戏规则不遵守、香港侵犯人权、黑美国公司、压迫美国公司、不兑现协议、南海行动、防火墙封锁言论等一系列流氓犯罪行为；

总之一句话，彭斯副总统演讲的意思就是要灭掉共产党！

16、金里奇先生是第一个非常明白说出美国要和中共脱钩的政治家；

17、欧洲也将立法在军事上、技术上与中共脱钩；

（文章内容仅代表作者个人观点）

劝，早早行善，

善恶有报，举头三尺有神灵；因果相随，待到报来方觉晚。

民间奇文预言中国将有大灾难，人少善行故（转）

相传，四川重庆一二郎庙内，有一来此观望的中年男子，只见此人突然坐在神像面前，并大声威严地说到：我是 关圣帝君下凡人间。“这时祥云四起，钏鼓自鸣。惊得当时在场的人们和道士们各个神色异常，同时跪下。”此人接着又愤怒地说道：“人以忠义治世，我人在天上，却心在人间，愿求众敬天地，不孝父母，不信神地，奸淫邪盗，诡计百出，罪孽种种，恶贯满盈，诸神表明，一奉上天庭。玉帝观恶部堆积如山便亲临下界，调查核实，结果千人之中，能行善者不足十人。为此，回天大怒，速降瘟神，通行天下，收尽恶人为止。我聚诸位天神再三哀求，方准许留下一半，以观后效。所以告诫众生：一家修善，一家清洁，处处修善，处处平安。我的前世和你们一样，也是芸芸众生之一，正是由于在难得的有生之年，不断积德行善，习读各种觉世经文，才有我今天的得道升天。经文中早已告诫你们如何敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守国法，重师尊，爱史弟，信朋友，和家庭，敬夫妇，爱子孙，多行善事，广积阴德，戒杀生，可你们为什么就不听呢？因此，我今日才特此下凡人间。请你们将此文抄录下来，广为印送相传。若见此文，若听此文，应极力痛改前非，方可消除罪业，日后必有好报。见此文不信者，劫数一满，自有因果相报。说完之后此人七孔流血不止倒地而亡。

文曰：

观音菩萨大慈悲，眼含热泪颤微微。站在云端慧眼看，泪珠滚滚下南天。

眼看众生要遭难，只因众生少行善。苦口婆心告众生，眼前劫难来得凶。

但见凡民泪满面，执迷不悟贪心重。上帝接受苦相劝，施恩准许又下凡。

死亡数字现已见，老少抛尸在路边。高楼大厦无人站，妻室儿女全失散。

千人共住好悲惨，万人同穴真可怜。恶人难免大劫难，善者自身能保全。

大路通行无人走，血流成河骨堆山。尸体遍地无人管，豺狼虎豹把人餐。

二八月内狂风起，三七之月更惨然。四九十月大劫到，十人之中剩二三。

还有南阳杀星现，男男女女不周全。岳地广女真悲惨，江南巴州民不安。

荣阳三县民遭难，十分之中九分难。汉口建州梓通县，禾苗干旱全死完。

兰州保宁千八县，家家户户断人烟。汉中吃喝减一半，更比上年惨几番。

山西陕西更遭难，徐州三县刀兵见。西乡一县人烟断，老老少少命全完。

山东福建更可怜，万人之中留二三。大劫还有那一县，山东四周与汉南。

其它各地死一半，妻离子散难保全。若是有人不行善，灾难很快到眼前。

忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。死后尸体难保全，变作禽兽口中餐。

有人路过府州县，此文劝世四方传。如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。

每逢庙内讲一遍，一方之人能保全。一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间。

如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙。如果有人能听劝，从此以后多行善。

去掉贪心把佛念，可以减少灾和难。有些凡民不信善，伦理道德全不见。

下属一日奏三遍，上帝闻奏怒冲冠。谕旨立刻传下殿，大劫就在这几年。

天罗地网来下界，二十八宿尽临凡。天兵天将一起到，杀尽恶人行天道。

刀兵水火一起现，高山平地同一般。山禽水族都遭难，抛尸露骨罚黄泉。

某年某月某日晚，满天星斗全不见。上帝谕旨真伤惨，要把恶民全收完。

领旨七次把民劝，凡民不听也不看。为此贬下南海岸，为民失了普陀山。

七日跪思凌霄殿，劝民苦心一遍遍。仙佛上殿拿本见，如此才保位还原。

今把天机都说现，凡民以为是狂言。行恶之人有大难，行善之家得保全。

上帝下旨大劫现，乾坤颠倒要还原。世间之人不行善，所以引来大劫难。

平时吃荤把素嫌，将来斗米值万元。世间贫贱要清淡，即无吃穿不怨天。

到时劫难一出现，富贵贫贱同一般。七八九月有灾难，瘟疫流行把病传。

恶人户户有劫难，痢疾瘟疫加伤寒。时间最少一天半，妙药难医病中汉。

恶人到头恶来还，善人各有一重天。上帝下旨天指点，此有仙方可救难。

正月十五把佛念，随时随地多行善。正月十九排香案，一家焚香答谢天。

六月十九功圆满，自有菩萨来度缘。印送此文免灾难，印送此文家平安。

印送千份心变善，前生罪业得改变。不能印送用口劝，同样也在行大善。

恶者不信莫多劝, 自有恶果来相见。恶人为何遭劫难，贪得无厌不行善。

坑蒙拐骗把钱赚，利用公款下饭店。领著小密到处转，老婆在家招野汉。

儿子暗中开黑店，闺女引人来受骗。贪财好色婚外恋，更有甚者把伦乱。

闺女儿媳全霸占，灯红酒绿大饭店。晚上全都改妓院，利用职权谋私便。

挪用公款把钱赚，常常借鸡来下蛋。贪污受贿经常干，执法犯法也常见。

派人暗中开妓院，满足色欲把钱赚。各种商贩黑心肝，缺斤少两把钱赚。

国营企业大商店，坑害顾客也常见。报刊电台电视台，广告也常把人骗。

不管真假恶与善，只要交钱就给办。倒卖毒品与枪弹，灾祸来临命早完。

工商交通和市容，综合执法都是假。搜刮民财抢又拿，土匪见了都害怕。

房地产价炒得欢，每米售价好几千。大款有钱买在先，用来养妾寻新欢。

贫苦百姓没有钱，根本无法把边沾。还有些人抽大烟，只顾一时快神仙。

老婆孩子抛一边，百万家财化成烟。省县村镇乡下间，有权之人似神仙。

国法百姓忘一边，自顾自己吃和穿。哪管百姓无炊烟，米缸常常底朝天。

卡拉OK小包间，白天无人夜里欢。男男女女密无间，丑态百出难见天。

男贪色欲女贪钱，乐极生悲没享年。高干子弟心更贪，作恶无法又无天。

上梁不正下梁歪，因为他爹是贪官。学生上学学费贵，不交赞助学生退。

课下老师常开会，研究如何多收费。急救病人住医院，不交押金没床位。

医疗费用很昂贵，胜过山珍与海味。出租车内来作案，以为别人看不见。

老天公正做裁判，样样全都看得见。只等最后来结算，恶人想躲难上难。

不信你就等著看，等到某年某月天。等到那时灾难现，善善恶恶全分辨。

楼房倒塌没地站，想买吃喝没商店。太阳月亮全不见，想要逃走没路线。

骂人吹牛舌根断，经常打人手臂断。奸淫好色身瘫痪，抢劫偷盗命早完。

杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠。奉劝世人把佛念，每天至少一千遍。

助人为乐多行善，去掉贪心做奉献。灾难来临可减半，信与不信请尊便。

贪心索取是祸根，施舍奉献是福源。茫茫人海苦众生，轮回不断夜朦胧。

虚幻世界迷途中，只有佛法是明灯。快快念佛早觉醒，佛法教你乐永生。

舍物舍财又舍欲，舍身救世成佛道。印送此文行大善，劝告世人佛心现。

谢选骏指出：脱勾不是脱钩——所谓脱勾，就是不和恶势力勾结；所谓脱钩，就是切断联系。我认为在全球化的过程中，脱钩是不可能的，但是恶势力却要胡扯脱钩，以便掩护他们拒不脱勾的行径。在我看来，保持距离是好的，但脱钩在技术上做不到了，即使边境墙和防火墙也很难于贯彻。