谢选骏：新华网影射中共发动病毒战争

《新华网刊出一份名单 我国领导人无一上榜》（2020年12月27日 RFI）报道：

官媒新华网12月23日公布一份‘今年最沉重的一份名单’，的的确确令人惊愕，从法国总统马克龙确诊说起，然后说到享年94岁的法国前总统德斯坦中招，而且，德斯坦也不是第一位因此辞世的国际政要了，别忘了，年轻如英国首相约翰逊，也曾被送到ICU急救，九死一生，才逃过鬼门关。

新华社这份以牛弹琴公众号开列的名单继续说，在这场前所未有的灾难中，大批的政要名流都已中招。毫无疑问，这是2020年最沉重的一份名单；但显然，这还是一份很不完全的名单。

这句话引起很多网友疑问，一方面同意新华网牛弹琴所言，他开出的名单很不完全，另一方面质疑，官媒为什么不把新冠病毒爆发地中国的名单补充进去呢？在列举网民的具体疑问前，先来看看新华网这份沉重的名单的内容，

先是确诊的政界要人，大国领导人，从法国总统马克龙，美国总统特朗普，英国首相约翰逊，英国王储查尔斯，巴西总统博所纳罗，俄罗斯总理米舒斯京。到各国的政要，长长的一串。文章臆想：马克龙确诊后，考虑到他刚刚参加了欧盟峰会，还在法国举行了一系列重要会议。如果严格一点，整个欧盟和法国领导层，可能都要隔离了。

但是这件事根本就没有发生!

为了加重这份沉重的名单，法国总理卡斯泰也被加入到确认被隔离的，包括但不限于的名单中。

接下来又开出了确诊的演艺界名人，确诊的体育明星，其他社会贤达，然后是很多人，尤其是老年人，永远地留在了2020年，这名单里又把法国前总统德斯坦列入一次。文章警告：这还是一个很不完全的名单，随着时间的推移，这份名单还将更长更长。

有网民指出，这份沉重的名单似乎不单单是沉重，哀痛，给人感觉很有点选择性，因而在某种程度上似乎有点幸灾乐祸的感觉。比如在文章压轴部分，就端出了美国，而且不吝惜文字，写下一行话：12月18日凌晨的数据：美国累计确诊超过1700万例，累计死亡超过30万例。就在12月16日一天时间，新增确诊24万多例，新增死亡3655例。

关键还追加一句：所有数据，都是世界第一！大有一报一箭之仇的感觉。

最后一句似乎点出了官媒开列这份沉重的名单的宗旨：无知不是生存的障碍，傲慢才是。任何人，都大意不得啊！这是在敲打谁呢？那疼戳那，有网友说，知道你恨谁，但这刀子戳得有点低下啊。

问题的关键在别处，不少网民看了这份沉重的名单后，提出一个相同的问题，人家的总统，首相，总理，名人，都怎么感染了新冠？傻吗，防护条件不如咱吗？是不是人家事必躬亲，亲自指挥，亲自部署，亲民呢？我国的领导人没有一个上榜，都健健康康，没听说有一个得新冠，好是好，是不是有点高高在上，和老百姓隔离得远远的？

不过，也有网友从另外一个角度猜想，中国的领导人生病，都是国家一等一的机密，不要说得了新冠，就是感冒打喷嚏，也捂着不让外界知道，从中央，到地方，那么多高官，没听说一个得过，不会报道的。也有的以为，中国是新冠疫情爆发之国，国际上还在指责北京早期隐瞒疫情，导致最后全球疫情大流行，收敛点好，就最好少去替别人开列名单了。

不过，从这篇报道看出，官媒是以另外的方式，宣扬中国在抗疫方面取得的成就，这一点中国国家主席习近平也毫不隐讳，25日结束的中央政治局民主生活会上，主持会议的习近平就表态了，2019年风高浪急，泰山压顶，非常之年，包括新冠疫情突如其来，中国却在他所领导的党中央领导之下，在这泰山压顶的危难时刻，在这极不寻常的年份创造了极不寻常的辉煌。

谢选骏指出：美国官媒自由亚洲电台心疼中共官媒新华网

的大言不惭——那不是很奇怪吗？其实，一点也不奇怪，因为新华网刊出一份武汉肺炎的病人名单“我国中共领导人无一上榜”，其实泄露了共产党的国家机密——影射中共发动病毒战争！

《中国一家人被困澳洲近一年：五次搬家，回国太难了》（2020-12-25 澎湃新闻）报道：

这是胡丹经历过“最折腾”的一年。

2020年1月17日凌晨，农历新年前，北京外国语大学学者胡丹带着父母和10岁的女儿，在首都机场登上了飞往澳大利亚墨尔本的航班，打算在澳大利亚过年。

不曾想到，这一去，一家人就在澳大利亚被困将近一年。

2020年对全世界而言都是艰难的一年，对澳大利亚来说更是如此。年初，澳大利亚部分地区出现严重干旱，之后是野火肆虐，随后新冠疫情暴发更是带来了漫长的封城。

1月底，刚刚抵达澳大利亚的胡丹接受了澎湃新闻的采访。此时，疫情在世界各地先后爆发，澳大利亚亦无法置身事外。从旁观者变成了亲历者，年中澳大利亚又发布最严格居家隔离令，胡丹和家人在墨尔本经历了全世界时间最长的“封城”之一—— 三个多月的居家隔离。

这一年，胡丹搬了五次家，多次回国不成——机票、签证、“双阴性”证明、漫长的转机旅途，都成了她回国路上的拦路虎。从庆幸到焦虑，从急切想回国到最终放弃努力，顺其自然，这一年胡丹和家人经历了太多坎坷。他们也是成千上万因为疫情滞留在海外的中国公民的缩影。

2020年即将结束，近日依然滞留在澳大利亚的胡丹再次接受了澎湃新闻的专访。回顾了这一年的经历和感受。以下是她的口述：

【口述者】：胡丹

【坐标】：墨尔本

●一年搬家五次

今年过年前，我带女儿和父母来到墨尔本，他们是第一次来澳大利亚，原来是想在这里待一个月，过个年。我们来澳后的头一个星期，墨尔本当地人因为山火导致空气质量不好戴口罩，我们对此还在开玩笑。没想到几天后，中国国内的新闻就开始报道新冠病毒的事情了。

疫情前看澳网

我在武汉出生长大，在武汉中学母校的一个校友群里，很多武汉的校友讲述了当地的情况。当时因为大家都不知道是怎么回事，所以都有点慌乱。我在外面和人讲我是武汉人，外国人都会愣一下，然后“强颜欢笑”地和我说话。我有一个校友是美国有线电视新闻网（CNN）的记者，他当时还在CNN上向外国人介绍武汉是一个什么样的城市，告诉大家武汉的美食——热干面和意大利面很像。

当时我们觉得非常幸运，有点逃过一劫的感觉，因为父母假使不随我来澳大利亚，他们很有可能会回武汉过年。春节之后，虽然我们原本打算2月底回国，但是因为我们的机票是在新加坡转机而出了问题——就在出发之前，新加坡出台了新的规定：持湖北签发的护照的中国公民，不论之前在哪里，都不可以在新加坡转机。尽管我为这个事情跟新加坡航空沟通了两三次，但是他们实在没有办法放行，所以我们只好等下次。

3月，北外已经安排上网课了。那时美国和其他地方的情况已经不太好了。澳大利亚的疫情也开始抬头。我就想，要不然就再等等。除此之外，彼时我不急着回国还有另一个原因——我在澳大利亚的博士毕业典礼安排在9月初，当时我就想要不然就索性等毕业典礼结束，戴着博士帽回来。

胡丹参加自己入围的澳中杰出校友奖颁奖晚宴

结果万万没想到6月澳大利亚维多利亚州爆发了第二轮疫情，把我的整个计划再次全部打乱了。事后，学校不久又发通知：9月份的毕业典礼也取消了。

现在回过头来看，我们对新冠病毒还是不够了解，当时我一直觉得疫情很快就会结束的。

从1月份到现在，我们住的地方已经换了5个。有一次房东自己搬回来住，直接对我们说：“对不起，下个月不好住了。”

这些衣食住行的艰辛，只有在外面的人才体会得到。中国国内的人可能会觉得你为什么不买张机票回来？其实情况要复杂得多。

首先，墨尔本到12月还没有恢复国际航班。（编者注：在暂停国际航班5个月后，墨尔本在12月7日首次恢复了部分国际航班）。为此，我只好去悉尼转机回国，但这样肯定要转两三次机。同时，我们原来还想过穿防护服坐飞机，不过我们一共有4个人，要找到适合不同人的防护服有难度，即便如此，大家在飞机上可能还无法喝水，我觉得这对老人与小孩伤害太大了。

西澳州强硬的“封城”宣传画

更大的问题是 “双阴性”证明。根据要求，我们要48小时里做两次测试，虽然墨尔本有一些机构可以做，但是不可能几个小时出结果。为此，你只好先把房退了，行李都打好了，提前一天去做。另外，许多机构给的认证是短信，而短信认证又不被国内承认，有一段时间在墨尔本的华人真的是快疯掉了。很多澳大利亚当地医疗机构看准了有利可图，甚至干起了出售证明的买卖，两个证明大概开价300澳元（约合人民币1456元）。

那天我看欧洲的媒体报道称，当地黑市上卖的证明跟澳大利亚这里价格差不多，我真的特别想苦笑。

此外，我知道很多已经回去和准备回去的中国人，从墨尔本飞悉尼的时候都是订了两张机票，因为航班经常会取消，假使取消就麻烦了。这一年，我在澳大利亚听过很多类似的故事：留学生毕业之后因为签证或者其他原因必须走，他们把房子都退掉了，结果因为上面这些原因走不了，真的非常惨。

有一段时间，我们真的是很想回国。到后来慢慢看开了，疫情最严重的时候，我也跟我父母这样说，我觉得疫情肯定是可以控制住的，不用太担忧，大米和厕纸也会有的，不用去抢购，因为老人家常常担心大米和厕纸会断供。

不过现在我已经不纠结了，我们已经做好了明年再回国的打算。

●澳大利亚抗疫：虽有不足，但仍有亮点

6月的时候，我所在的澳大利亚维多利亚州爆发了第二轮疫情，因此当地进入了长达三个多月的“封城”，这是全世界最长的“封城”之一了。

作为一个身在其中的“旁观者”，又是研究澳大利亚的学者，这次疫情倒是给了我一个近距离观察澳大利亚政治制度和政府治理能力的机会。这场疫情的防控反映出了澳大利亚地方和联邦政府之间的博弈。

胡丹在澳大利亚智库参加活动

澳大利亚第一波疫情是和一艘邮轮有关，联邦政府的检验检疫的人员和新南威尔士州的人，都以为是对方管，然而对方都没有管，后来邮轮上的人都回家了，政府才发现疫情已开始蔓延。

6月底的第二轮疫情则是起于一家隔离酒店的管理问题。当时澳大利亚政府把隔离酒店的保安工作外包给一个保安公司，而保安公司后来发现人手不够，就临时雇了一些人。一个工作人员在酒店被感染了之后，回家又传给家庭成员，疫情就扩散开来。

这两个事件反映出澳大利亚政府治理上存在很多问题。此外，联邦政府还闹了一个大笑话，澳大利亚财政部在估算可能会有多少人需要失业补助的时候，由于发给企业的调查问卷设计上存在问题，最终导致实际数字差别特别大。

澳大利亚是有一点岛国思维的。疫情最开始的时候，他们非常小心，相比同属英联邦的英国，澳大利亚从来没有提出过全民免疫之类的策略。这或许是因为澳大利亚此前发生过很多次外来生物入侵造成灾难的教训，所以他们对于检验检疫一直是非常小心的。

澳大利亚从一开始就非常清楚地计划抗疫对策：假使疫情扩散，情况变得严重，那么需要用于急救的呼吸机是多少？医疗体系可以提供多少个床位？他们一开始就知道重点在这里。

其次就是澳大利亚在执行具体措施的时候还是相对严格的。我记得很清楚，大概在6月至7月疫情趋于恶化之后，澳大利亚政府要求人们在公共场合必须戴口罩，不戴罚款1500澳元（约合人民币7292元）。最严重的时候，一户人家一天只可有一个人外出，活动范围是5公里内。

有一个印度人为了去吃印度菜，开车30公里去买，结果被警察抓到，警察说：“ You have a very special curry chicken here.”（你这个咖喱鸡吃得太特别了），我们看了这个新闻都觉得特别好笑，但是也特别理解。

宵禁的规定出来之后，大家都在遵守，现在绝大部分人外出都戴口罩，这一点我还是很感动的，因为我知道美国很多州也有相似的规定，但老百姓根本就不遵守。

澳大利亚4月份时候还做了一个跟疫情相关的民调，询问民众觉得各国政府应对得怎么样？澳大利亚人给自己的政府打的是91分，相对比，新加坡只有60分。我跟澳大利亚媒体人说，实际上，你们的报道在塑造本国人对政府的看法上起了很大的作用，信息传播极为重要。

澳大利亚人觉得自己今年特别惨，因为澳大利亚此前连续29年实现了经济增长，这在西方国家中极为罕见，而今年却因为疫情一下子陷入了衰退。

如今，新冠病毒疫苗已经在一些欧美国家投入使用了。澳大利亚人非常相信疫苗，因为全球一些比较重要成功的疫苗是澳大利亚这边研发出来的，如HPV疫苗。

澳大利亚政府现在已经在好几个地方进行了疫苗采购。澳大利亚联邦政府层面现在的想法还是暂时不会大规模让外国人入澳，而是等疫苗普及后再重开国界，这一时间节点可能会在2021年中期，甚至是2021年年底了。

●疫情下，人会更关注自己

这一年对我来说精神压力可能会大一些。因为长时间和家里人呆在家里，比以前相处的时间更多，矛盾也肯定会更多。大家整天在一起，情绪上有什么反应的话，马上就会表现出来影响到你。

这一点在澳大利亚本国人中也是很明显的。墨尔本在封城时期打心理求助热线的人特别多，大概增加了30%-40%。我现在才终于明白人是需要外出的，假使成天憋在一个地方，那一定会有问题的。

我自己有一个感受，就是说像在这种大规模的灾难之后，所有人都会被迫地去更关注自己，或者说，更关注自身和自己小范围的生活质量。说实话，我也会害怕自己或者家人感染。我主要更担心老人。

这一年说实话，我原本在北京应该完成的工作一件都没落下，这真的是很难想象的。对我们学者，对于做研究的人来说，更多时间呆在家里其实反而可以出更多的成果。至于我10岁的女儿，她最初上网课，后来时间长了实在没有办法了，只好自己在家里自习。3个多月完全没有出过门，对她来说才是最大的挑战。很多时候，我们搞研究的在开网会，她会不小心出现在镜头里，这可能也成为了许多人工作中的新常态。

胡丹和女儿在公园

而我的父母从冬天（中国）一下子来到了夏天（澳大利亚），生理上经受了挑战。不过与之相比，更难的是文化上的适应。我父亲有一段时间非常焦虑。因为他觉得本来来澳大利亚很幸运，结果没想到澳大利亚情况反而变得更严重了。他每天会出去散步。有一天他回来跟我说，其实自己也不明白为什么那么焦虑。刚才走到附近一个非常大的花园，看见澳大利亚人三三两两地坐在地上晒太阳，特别开心。他说，当时突然就问自己，为什么他们就一点不焦虑，为什么我这么焦虑？是不是我太骄傲了？我觉得，文化上的这种影响其实是双向的，蛮好的。

我觉得，中国人和西方人在谈到疫情时候有不同的感受主要是因为双方的参照系不同。或许由于他们没有经历过SARS，所以我觉得最开始他们看到中国一些强力措施的时候会有点不理解。总之，虽然2020年对我和许多人来说都很不容易，但是我坚信，2021年会好起来的。

谢选骏指出：澎湃新闻似乎还嫌新华网不够刺激，所以从“平民的苦难”的角度，大力谴责了“权贵的阴谋”。“疫情下，人会更关注自己”——其结果，“权贵的阴谋”就变成了“社会的灾难”了。这就是所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”了。

谢选骏：第五纵队为何攻击第五纵队

《真实的邓小平——评傅高义《邓小平与中国的变革》（2020-12-26 综合新闻）报道：

@津轻海峡按：哈佛大学著名的日本与中国问题研究专家傅高义（Ezra Vogel）教授去世，成为一个不大不小的新闻。傅教授确实是一个博学的学者，但他写的登小平评传《邓小平与中国的变革》在中文世界和英文世界都引起了不少争议。该书出版后，《华盛顿邮报》长期报导中国新闻的记者潘文（John Pomfret）发表书评，抱怨傅教授太像是给邓小平唱赞歌。

已故的中国著名天体物理学家方励之则在《纽约书评》杂志发表书评，对傅高义的书也提出了直言不讳的批评。在我看来，方励之的书评的好看之处在于他以理论物理学家的犀利逻辑辅以他本人在中国的生活经验展示了傅高义书的一些致命性缺陷。方励之的书评虽然是将近10年前发表的，但今天读来还是思想非常新锐，对中国问题的评说还是精准到位，没有过时，令人不能不叹服。

真实的邓小平评傅高义《邓小平与中国的变革》，作者：方励之，（原载《纽约书评》杂志，2011年11月10日出版。《纽约书评》杂志特许美国之音中文部翻译发表。From The New York Review of Books.　Copyright c 2011 NYREV, Inc.）

假如一项科学实验揭示了一种新现象，科学家会感到高兴。假如一项试验没能显示科学家事先预计的东西，这也可以算是一种值得分析的结果。读傅高义（Ezra Vogel）的《邓小平与中国的变革》一书，我的第一印象就是这种预计之现象未现的感觉。人权这个词没有在书后的索引中出现，而这种忽略并不是索引制作者的疏忽。这本书的一个特色就是系统性地不考虑人权问题。

毛泽东在1976年9月死去。从1979年直到他1997死去之前的几年，邓小平一直是中国共产党、中国人民解放军以及中国政府最高领导人，虽然有时候名义上不是。在中国之外，尤其是在西方，人们知道邓小平，主要是因为他在1989年决定调遣野战军开着坦克进入北京市中心，进行人们后来所说的天安门屠杀，　即血腥镇压在天安门广场及四周进行和平抗议的手无寸铁的学生和市民。全世界并不是所有的人都对邓小平的决定持有不好的看法。在2011年2月22日，在阿拉伯之春运动如火如荼之际，利比亚独裁者卡扎菲说：

挡在坦克前的人被碾过去了。中国的统一要比天安门广场上的人更重要。天安门事件发生的时候，坦克调遣到那里对付那些人。这不是开玩笑。我就要采取一切必要的措施确保这国家的一部分不会给拿走。

邓小平所树立的屠杀有用的榜样，卡扎菲可说是心领神会。

哈佛大学荣休社会科学教授傅高义在书中用了一章来重述天安门屠杀的事情。他给那一章取的题目是天安门悲剧。在那一章的结尾，他小心谨慎地（而且似乎也是苦恼地）探讨了人们可能会评价那一悲剧的各种看法。最后，傅高义得出了如下的结论：

我们可以确实知道的是，在天安门事件发生之后的20年里，中国享有了相对的稳定，以及快速的、甚至是令人惊异的经济增长。……与1989年相比，当今亿万中国人的生活要舒适得多。与中国历史上任何时期相比，他们可以获得来自世界各地的更多的信息和思想。中国人的教育水平和寿命持续快速增长。跟上一个世纪相比，由于这些原因以及其他一些原因，中国人如今对中国所取得各项成就要更加自豪得多。

这些话显示了傅高义基本上赞同中国共产党宣传部在过去20年里一直在宣传的论点，即稳定和经济发展证明，从长远的观点来看，天安门镇压是合理的。每当外宾或外国记者提出天安门屠杀的问题，中共领导人的回答都是始终一贯的：假如邓小平没有采取果断的（也就是杀人的）措施，中国社会就不可能获得后来的稳定，中国经济也不可能繁荣。

然而，中国政府这套宣传的另外一些方面则显示，即使是这种论点的鼓吹者也不太相信这套东西。假如邓小平的果断行动真的是导致了经济增长，而中国人民也清楚这种因果关系，那么，人们就应当看到，中共的宣传部门会大力宣讲天安门镇压。但是，中共做的事情正好相反。在过去的这些年里，中国官方形容当时的屠杀事件的说法不断缩水。一开始是说反革命暴乱，然后是动乱，再后来是风波，最后是折腾。中共领导人很明白，当时发生的事情是他们历史记录上的一个极端丑恶的污点，于是，他们急于让世人尽快忘记那些事情。

那么，中国享有了稳定的说法又该怎么看呢？当时的镇压真的是带来了稳定了吗？难道事情就像傅高义所说得那样，跟以往相比，中国人如今对中国所取得各项成就要更加自豪得多吗？假如确实如此，为什么中国政府现在需要耗费巨资（据报导其数额之高超过中国全部军费）来用于所谓的维稳，以便遏制和镇压抗议、示威和其他群体事件呢？

不过，为了辩论，我们权且假定天安门镇压确实是导致后来的稳定和经济增长的主要原因。但如此假定之后，我们依然需要问一个问题：为了稳定和经济增长就可以动用天安门屠杀那样的杀伤性力量吗？这里牵涉一种基本的人权原则，既不能用暴力的手段来剥夺一个群体的生命（即使那个群体是少数人）来服务于另一个群体（即是那个群体是多数人）的物质利益。

1984年4月27日，罗纳德里根总统在北京的人民大会堂发表演说。他说：

我们对自由的渴望导致了美国革命。那是争取人权和独立、反抗殖民统治的第一次大起义。我们当时知道，假如我们不愿意跟所有的人一起获得自由，我们每一个人就不能享受到自由。我们也知道，假如我们所有的人不能得到平等的法律保护，我们的自由就不可能真正安全。

中国的媒体当时只是部分翻译了里根总统的演说。但对很多中国人来说，里根总统的那些话让他们第一次接触到现代的人权观念。傅高义的书让人只有两种可能的解释，这就是要么书的作者不认同这种人权观；要么他对中国和美国是双重标准。

傅高义认为邓小平的使命是让中国富强，但他对邓小平可能想到的中国的富强问题没有多少话说。中国的富强会类似于美国吗？类似于英国吗？类似于日本吗？类似于新加坡吗？或者，中国要开创一种全新的富强模式吗？傅高义写道，在1978年，邓小平还没有一个清晰的蓝图可以让人们富裕起来、让国家强盛起来。　这句话需要分成两半来理解。这话的前一半是正确的。迟至1980年代中期，人们还是难以看到邓小平有什么蓝图。但这里的关键问题在于傅高义这句话的后一半。这一半有一个暗含的答案，这就是邓小平最终关心的是让人们获得财富，让国家获得强盛。就像现在的傅高义一样，当时很多中国人自然而然地愿意相信这一点，至少是姑且相信。但事实却是另外一回事。

在1987年的中共第十三次代表大会上，邓小平的富强蓝图开始出现。傅高义在书中用了四页的篇幅讲述中共十三大，却漏掉了十三大的一项关键性决定，即所谓的一个中心两个基本点的政策。所谓的中心是发展经济，两个基本点则是改革开放和四项基本原则。

发展经济和改革开放政策扭转了毛泽东的阶级斗争政策，因此被认为是进步的，受到了中国国内外的欢迎。但关键问题是邓小平要坚持四项基本原则，即１）社会主义道路；２）无产阶级专政；３）共产党的领导；４）马列主义毛泽东思想。在这四项基本原则当中，真正重要的是第三项。于是，邓小平给中国带来的变革（傅高义语）早已经让其他的变革变得毫无意义。第三项基本原则是理解邓小平所设想的中国富强的关键。那项原则也为改革和开放究竟能走多远划定了界限。

就开放而言，傅高义告诉我们，与中国历史上任何时期相比，他们（中国人）可以获得来自世界各地的更多的信息和思想。　我不禁想问，与中国历史上任何时期相比这种说法是否立得住。我现在想到了唐朝时期的中国（公元618至907年）。当时，佛教从印度传入中国，四处传播，最终成为中国的主要宗教。今天的中国又如何呢？在美国国务院最近发表的国际宗教自由报告当中，中国被列为世界上宗教自由记录最恶劣的八个国家之一。

傅高义正确地指出，开放政策当中的一个时髦说法是跟外部世界接轨。但这种接轨几乎全部是商业和出口的接轨。在报纸和电视方面，中国跟西方国家、台湾或香港没有多少接轨。这方面的轨道依然被堵塞，而堵塞的方式实际上跟毛泽东时代几乎毫无二致。互联网在中国成为一个重要的、新的信息来源，但这种信息来源的形成并不是得益于政府的政策提倡，而是政府的打压政策未能奏效。在邓小平还在掌管中国的时候，中国政府推出了第一批管卡中国互联网的限制措施。

中国当局如今对互联网的限制措施五花八门，从过滤屏蔽巨量的敏感词，到对整个一个地区实行断网几个星期几个月。在2008年北京举办第二十九届夏季奥运会期间，中国当局为了自己的国际形象一度暂时放松了互联网管制。但奥运会结束之后，那些管制措施立即恢复。十分清楚的是，邓小平心中的接轨从来不包括国际社会视为人权一部分的信息自由。

邓小平政策当中的另一个关键词改革又如何呢？很多观察家指出，自邓小平时代到现在，不要政治改革是中国当局不可动摇的原则。（傅高义选择不直截了当地说出这一点，但在题为被改变的中国的最后一章里，他间接地承认了这一点。他在那一章列举了一大串邓小平统治下的中国所发生的变革，但其中没有一项牵涉政治体制民主化。）于是，坚持党的独裁地位也就使邓小平的改革在各方面大打折扣。例如：

在军事方面，傅高义书中有一章，题目是军队：为现代化做准备。但是，这里的现代化只是涉及武器装备和效率，而不是文官政府对军队的控制之类的事情。中国之外的人大都不了解中国人民解放军并不是一支国家的军队，而是一支中共的军队。中国人民解放军靠全体中国人民所缴纳的税款养活，但中国人民解放军只是听命于中央军委，而中央军委是中共的一个机构。到了关键的时候，如1989年，中国人民解放军保卫的是中共的利益，而不是国民的利益。邓小平从来没有担任中国国家主席，但在1980年代关键时期担任中央军委主席。他很知道占有军队最高职位就可以凌驾全国。

在教育方面，邓小平时代最初的一项改革就是重新开放中国的大学。中国大学在毛泽东发动的文化大革命中被关闭。傅高义解释说，世界银行对邓小平统治下的中国的头一批贷款就是支持高等教育的许多方面。由于这些原因，一些人便认为邓小平从总体上说是支持教育的。但这是一种错误的认识。邓小平只是把教育看作一种手段，其目的是实现他心目中的现代化，而不是给中国社会带来广泛的好处。他知道他需要经济和技术的专业知识来搭配中国廉价的劳工。但对儿童的教育则完全是另外一回事。

从1980年代开始，千百万来自农村的民工涌入中国的城市。他们在建筑、卫生和其他体力劳动行业出售他们的劳动。他们使邓小平有可能成就其经济奇迹。但是，在中国政府的户口登记制度之下，他们依然是农村人，不能享受城里人的各种权利。他们的子女即使是在城里出生，也不能登记为城市居民，因此也不能像城市居民一样就学。

顺便说一句，这种户口登记制度并非中国的发明，而是第二次世界大战期间入侵中国的日本人引入中国的。日本人当时是要阻止中国人口流动，以便防止民间的抗日活动扩散。（中文里称呼专门管理户口登记的派出所一词就是来自日文。）但直到他死的那一天，邓小平这位所谓的教育改革者一直坚持这种户口登记制度，不管它给教育带来什么后果。他的后继者也是照样坚持。傅高义其书中有一次提到了这种户口登记制度，说来到城里的农民试图偷偷地跟亲友住在一起，导致中国领导人担心大批的农村移民会让城市的服务设施不胜负荷，城市难以为他们提供住房、就业和子女教育。

在个人自由的扩展方面，邓小平时代在很多方面跟毛泽东时代大不一样。在毛泽东统治下受到残酷迫害的人在毛死后获得了喘息，中国人在日常生活中的个人空间也有显著的扩展。在我所从事的科学领域，僵硬的意识形态有所松动，科学家们不再必须用马克思的《数学手稿》做教本。那本苏联出版的小书即使是按照十九世纪的标准也已经过时。毛泽东死后，所有的人一律穿蓝色衣服的景象开始消失，人们衣着的不同颜色和样式开始出现。罗曼罗兰的《让克里斯朵夫》和米哈伊尔肖洛霍夫的《静静的顿河》之类的书获得解禁。人们一度还可以偶尔地（如在1979年民主墙期间）公开批评政府。

但邓小平为什么要脱离毛泽东式的独裁统治呢？他是出于人道精神，同情受苦受难的中国人民吗？或者，他是看到中国社会正在觉醒，要求更多的变革，于是便采取实用的策略，以便让中共得以继续控制中国社会吗？很有趣的是，在判断这个问题的时候，我可以说得天独厚，因为上述的很多自由最先都是出现在中国的大学校园里，而我在大学任教。我所看到的每一项自由的进步都是学生和教师奋力争取得来的，而不是中国当局自上而下赐予的。邓小平只要出面，他所发挥的作用就是限制自由的扩散。他在1979年对民主墙的镇压明确展示了他的政治底线，这就是绝对不允许人们哪怕是稍微侵害一点他的权力。他在1983年发动的反精神污染运动甚至涉及到了女学生的穿着打扮。

在经济方面，这可以说是邓小平政策成就最明显的领域。对此傅高义说了很多。中国的国内生产总值GDP上升为世界第二，中国持有一万一千七百亿美元的美国债券，等等等等。西方国家近来处于金融危机阴影之下，很多西方观察家因此便夸大了中国的成就。然而，就人均水平而言，中国的GDP依然是台湾的四分之一，韩国的五分之一，日本的十分之一。此外，中国的经济增长动力主要是其有竞争优势的廉价劳动力制造的低价位产品。从历史上来看，中国有过这种GDP优势。在1820年，在清朝时期，中国基本上是农业经济，中国那时的GDP六倍于工业化的英国。但英国有炮舰。所以，鸦片战争一来，英国便打败了中国。

中国政府喜欢声称推行了一个最伟大的经济发展项目，让上亿人脱离贫困，而这种改善穷人生活的经济大发展是史无前例的。一些西方人有时也会跟着中国政府这样说。傅高义告诉我们，由于中华帝国自汉代形成以来的两千多年中所发生的最根本性的变革，与1989年相比，当今亿万中国人的生活要舒适得多。　在这种说法当中，贫困、饥馑之类的词语从来没有足够精确的定义，可以让研究者对历史各个时期进行定量的测量评估。这种情况导致一些不熟悉中国历史的人以为，中国两千年的历史就像是今天的索马里。

但实际情况并非如此。中国历史上确实有很多贫困和饥馑的纪录。但从定量化的角度而言，很难说中国的贫困和饥馑平均而言比世界其他地区更甚。那种认为中国两千年的历史就是长期的贫困的看法跟我们所知的人口增长和下跌状况不符。战争和外敌入侵常常导致人口下跌，但在和平时期，人口总是快速增长。毛泽东在1959到1962期间制造的大饥荒导致三千万或四千万人死亡。那场大饥荒向我们显示，在饥荒时期，怀孕率大幅度下跌，人口增长放缓，甚至停止增长。和平时期的人口增长是中国长期历史当中的典型现象，说明贫困饥馑不是主流现象。说邓小平推行了世界历史上规模最大的消除贫困和饥荒的项目，这种说法不过是一种政治夸张宣传。

另外，所谓的邓小平让亿万人脱贫说法也是本末倒置的。在毛泽东之后的时期，中国的经济增长靠的是亿万中国人的苦力劳动。中国的劳工没有工会，没有自由的新闻媒体，没有中立的司法，没有美国人所享有的职业安全和健康管理局规章的保护。出大力的完全是亿万中国劳工。中国的亿万劳工不但改善了自己的境况，更是改善了共产党权贵的生活，许多权贵们的奢华直上云霄。世界银行发表的数字显示，测量人口收入差距的基尼系数在邓小平推行其改革前是0.16，现在则达到了0.47，接近于最高点．这种巨大的变化跟亿万中国人没有多少关系，倒是跟邓小平在改革开始的时候说的一句话很有关系。邓小平当时说，要让一部分人先富起来。

邓小平从来没有明确说明他究竟是想让哪部分人先富起来，而是让中国人自己去猜。就我个人而言，1980年代后期发生在我身上的一系列令人惊讶的事件，让我彻底清楚地明白了邓小平葫芦里到底要卖的是什么药。

1987年1月，我在合肥担任中国科技大学副校长。邓小平政权认定我带头提倡资产阶级自由化，于是把我开除出中国共产党，并把我置于严密的监视之下。无论我走到哪里，即使是我到外国参加学术会议，也受到监视。在1988年8月8日到29日，我到澳大利亚珀斯参加第五届广义相对论格罗斯曼研讨会。然后，我到堪培拉、悉尼、墨尔本和其他地方走访了一些大学。我所到之处谈的都是物理学。但一些中国留学生得知我去了，便邀请我谈中国的事情。在堪培拉，他们问我，我对大学校园里学生们用来提出问题、表达批评的小字报怎么看。我尽力讲述了我所看到的东西。我记得看到一张小字报说，一些中央领导人或他们的子女在外国银行有存款账户。

我还没离开澳大利亚，在北京的一些朋友就开始打电话给我，向我报告了惊人的消息，说邓小平通过中共的渠道发话了，说是方励之说什么外国银行存款账户，这是对他的诽谤。这些朋友说，邓小平准备对我提出起诉。听到这些话，我的第一个反应就是不相信。差不多每一个留学海外的中国学者和学生都有外国银行账户。这种事情尽人皆知。说有人有外国银行存款账户怎么就能构成诽谤呢？而且，假如邓小平真的是想把我拿倒，他肯定不需要走法律途径。大家都知道，在中国，党的权力超越法律，而邓小平又在党的权力的顶尖，他何必动用法律呢？对他来说，假如他的目的就是想拿倒我，更方便的办法多得很。

我那年9月回到北京之后，在政府内部有熟人的朋友坚持说，邓小平正在准备跟我打官司。他们告诉我说，中共内部通知说，方励之的诽谤将通过法律解决。但我还是不能相信，直到销量超过《人民日报》的《参考消息》刊登了一篇文章提出我的名字，并且详细地说明了我的哪些话如何构成了诽谤。

这下子气氛真的是紧张起来了。一些谣言开始四处流传，说是北京中级人民法院即将对我发出传票。一些当律师的朋友开始提出要为我组织法律辩护团队。《参考消息》的一些读者给我发函，告诉我应当在法庭上如何为自己辩护。一些人还主动开始收集中国高级官员及其子女在外国银行的帐户信息，以便让有关的事实充当我的辩护。一些外国记者闻到了风声，变得非常激动起来。邓小平要跟方励之对簿公堂？太棒了，这绝对是一个大好的新闻标题！

但法庭的传票始终没有送达到我这里。到了那年的11上旬，中共中央统战部的一个高级官员奉命到我家通知我说，我不会吃官司。她说，我不会吃官司是因为中国驻联合国使团的一个律师对邓小平解释说，方励之没有提出任何人的名字，所以诽谤官司没法打。

我当时进行了一番反思，终于明白了邓小平或许并没有白费力气。他很可能达到了他一开始就想达到的目的。他所说的让一部分人先富起来，那部分人就是北京的学生在小字报中所说的中央领导人及其子女。因此，他才对有人公开提出这种事情超敏感。中国人民绝对不能有这种想法。假如他们有了这种想法，他们就应当明白这种想法绝对不能说出口。

邓小平怎样才能让人们明白这一点呢？对我提出法律起诉看似毫无必要，但要我吃官司的消息扩散全国，就能产生一种强力的震慑恫吓效应。邓小平很精明。在他漫长而丰富的职业生涯中有很多这种精明算计的例子。傅高义虽然写了一本745页的书讲邓小平，但似乎是不知道邓小平还有这一套。

西方的一些观察家觉得不可思议的是，邓小平一方面如此积极地推进经济改革，另一方面却如此顽固地禁止政治改革，好像邓小平的政策彼此矛盾。其实这里根本就没有什么矛盾。邓小平的政策就是一方面要让跟中共有关系的权贵精英获得财富，一方面则保护中共的权力。动用党的军队镇压威胁中共权贵的财富和权力的学生抗议，这跟邓小平的那些基本原则完全一致。

傅高义的书的一个好处是收集和组织了大量的材料，显示了几十年来中国上层的权力斗争。我们由此得知邓小平如何运用计谋保护自己的同党，如何瓦解他的敌手；他如何失势，得势，再失势，再得势，最终上升到中共王朝第二代的权力顶峰。傅高义收集的材料对研究中国高层权力斗争的人会很有用处。

但这些事情只是一次又一次地显明了中共体制内如何通过内部利益集团的竞争过程来选择高层领导人，而这些过程跟那些利益集团之外的中国人民没有多少干系。因此，那些上升到权力高层的中共领导人一心一意为权贵们谋取政治和经济利益，这一点也不会让我们感到意外。我们不能指望如此选出来的领导人会关心普通的人民，会在乎怎样做事才会对中国最好。

网民哀嚎：

诚信 发表评论于 2020-12-27 08:52:16

尽量不批评死人， 但阎迷的低智商，低素质真令人着急。

洋知青 发表评论于 2020-12-27 08:50:27

缺心眼，外资大量进入中国是1995年以后，也就是毛泽东死后近二十年，高考恢复17年后。那时中国已经培养了大批自己的人才，就是毛泽东时代培养的工农兵大学生也都回炉。投资中国的几大外国公司投资中国时间，沃尔玛(1996),苹果(2013), 索尼(1996), 丰田(2004), 通用(1997)，可口可乐(1995)。而毛泽东时代培养的所谓人才，不是下岗(1987年开始），就是回炉。而中国那个年代不是人才过剩，而是人才希缺，大学生没有找不到工作的。直到后来，农民工都大批进入市场。因为就知识来讲，改革开放后的中学毕业不亚于一些工农兵大学生。

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 07:53:43

外资为什么不投资印度，印度劳力更便宜，意思形态还相同？不就是看中了中国大量的熟练工人，高识字概率，完整的工业体系，投资少，赚钱快。所有这些都是毛时代创造了，想分开也分不成。

蓝靛厂 发表评论于 2020-12-27 08:10:44

没空看方大傻子无病呻吟的裹脚布。邓小平老爷爷是中国历史最伟大的政治家没有之一。没有他的改革开放，我们现在都还在农村土炕上啃苞米呢。

portfolio 发表评论于 2020-12-27 08:01:55

邓小平这个恶棍，将实用主义发挥到极致。老阎有一篇博文揭示过，邓小平为了苟且活命，把“长得真漂亮”的妻子金维映，性贿赂送给了李维汉玩弄。

世事沧桑 发表评论于 2020-12-27 08:01:00

毛泽东的理论就是一堆空想，邓小平对世界的理解更准确。方励之没有凭据胡说邓小平的存款很轻浮，被邓小平威胁起诉，起诉这件事方励之讲了一遍又一遍，好像很光荣似的。邓小平是在过去的一千年里对中华民族贡献最大的人。他改变了中华国运，结束了中华民族长达近一个世纪（1894-1976）噩梦般灾祸连连的厄运。他付出巨大勇气和智慧，将一个极端宗教性质的政权和平转化成半宗教半世俗的温和政权，开启了国家民族能够正常发展的时代。在位期间一直努力推动民族进步，并提高百姓生活，居功至伟。在中国几千年历史上，第一次成功实现了“耕者有其田”的梦想。在其后40年里，国家民族仍基本稳定发展，教育水平和人民生活不断提高，虽有不少缺憾，但已经十分不易和难能可贵。从民族发展的角度看，邓小平的过错与功绩相比较，九牛一毛，微不足道。

衡山老道 发表评论于 2020-12-27 04:30:23

老邓尽管没有高深的理论，但他的大局观很强，能从一堆复杂的东西中看到最根本的东西。他做了两件件大事，一是改革开放， 包括走市场经济的道路，二是和美国，以及东南亚国家和解，停止对东南亚输出革命，为对外开放铺平道路。第二件是为第一件扫除一切障碍。这才有后来30多年的高速发展。和毛比，邓是实用主义者。

丁丁猫和熊猫猫 发表评论于 2020-12-27 07:36:43

什么话？？莫名其妙

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:55:11

现在大陆百姓谁还提邓小平？都认为他祸国殃民。

洋知青 发表评论于 2020-12-27 07:17:25

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 07:01:28

毛泽东建立的＂工业体系＂，结果是没有一样产品出口外国。毛泽东建立的＂两弹一星＂，结果是建立的科学家个个残死。毛泽东建立的＂农业体系＂，结果是所有农产品都要票，农民大批饿死。毛泽东建立的＂教育体系＂，结果是知识青年上山下乡。毛泽东建立的＂人才体系＂，结果是改革开放是一方面无人可用，一方面大量毛泽东时代的＂人才＂下岗。当年毛万岁造成的下岗潮还有接盘狭朱镕基。今后习一尊造成的下缸朝谁来平息？

wanghbhb 发表评论于 2020-12-27 07:15:56

在美国这些年确实发现很多问题，包括自由，民主，选举，专制等等，都不是那么简单可以说哪个一定更好。应该说在某个国家的国情下，哪种统治方式更合适。有一点邓小平说的没错，在中国的国情下，如果搞西方民主，必然会一盘散沙。制度的更换，不是那么简单的事。俄罗斯，阿拉伯都没有因此而变强。韩国台湾政坛变民主后也是混乱不堪。中国大众在民主制度的思想基石——人跟人平等这一点上实在是非常不够的，比起台湾韩国更不够。所以中国当时确实不能变，一变肯定一团糟。中国需要一个集中的强有力的统治才能使大家注意在经济发展上。邓小平没有看到的是中国在发展经济时，需要在大众当中普及人人平等这种很基本但是所有专制制度下都缺乏的东西。没有这个，连施法平等都做不到，腐败也是必然的。邓小平局限是很大的。但比毛和现在的习要强很多。他的很多想法还是现实的，也是可行的。

东方明月- 发表评论于 2020-12-27 06:55:13

六四大屠杀三年内中国经济衰退社会动荡。邓小平不得不进行所谓的南巡，重新开始赵紫阳提倡的经济改革。这才让中国经济有了后面的快速发展。没有六四大屠杀中国的经济只有更好，中国的社会只有更好。六四时如果是一尊掌权，结果会是什么样？轰炸领事馆时如果是一尊掌权，结果会是什么样？显然，在处理国际事物方面，小学生差的不止一个档次。中国是幸运还是不幸？

洋知青 发表评论于 2020-12-27 06:49:12

老邓当年清理毛垃圾不彻底，结果四十年后封建复辟。同样，小蒋清理台独不彻底，结果死后台独掌权。为什么垃圾总能在中国政坛上占一席位？

吃货2001 发表评论于 2020-12-27 06:44:00

西方的社会主义和毛搞的社会主义根本就不是一回事，就好像陈景润研究1+1和幼儿数学是两回事。

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:34:44

公私合营是“赎买”政策，国家给资本家资产折价作股，资本家每月在银行拿股息，资本家仍然是新中国最富有的人，他们每月股息少则几百元，高则几千元，几万元，超出毛泽东的薪水100倍。……但是，这些人在历届运动中早就死无全尸了。毛泽东至今仍然是中国首富，你能找到一个比他富裕的吗？如果把当年毛泽东可以动用的财产比起来，马云算老几？比尔·盖兹算什么？他们能随意动用一个国家的财产，随意开关大学和铁路，他们能随意把反对派弄死么？

吃货2001 发表评论于 2020-12-27 06:42:00

邓在反毛这件事上有功，但反的不彻底有错。

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:37:27

现在看美国正在往社会主义道上走。

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:34:44

公私合营是“赎买”政策，国家给资本家资产折价作股，资本家每月在银行拿股息，资本家仍然是新中国最富有的人，他们每月股息少则几百元，高则几千元，几万元，超出毛泽东的薪水100倍。

ytren 发表评论于 2020-12-27 06:28:37

看政治与政治人物不能脱离时代，在当时的形式下邓能拨乱反正终止十年浩劫就是了不起的壮举！

洋知青 发表评论于 2020-12-27 06:28:16

实际上邓小平做的和戈尔巴桥夫做的没什么区别，都是放弃共产主义教条，走资本主义道路。只是邓小平做而不说，逐渐改变，戈尔巴桥夫惊天动地，没变先吹。结果显而易见，邓小平成功了，戈尔巴桥夫失败了。实际上，普世的模式有多种，不只是台湾，苏联，印度的那种。像台湾那种普世，是垃圾中的垃圾，对中国决没有好处。现代中国还有什么符合马列主义，毛泽东思想？他和资本主义有什么区别？无非是还叫共产党，毛泽东的画像还挂在那里，其它找不出任何共产主义的东西。当年时髦的毛泽东思想，今天谁还知道那是个什么玩意儿，你知道吗？马列主义早已经被中国淘汰，就像全世界淘汰马克思主义那样！也是，在全世界马列主义的多米诺骨牌倒下时，凭什么中国硕果仅存？还不是中国早就在悄悄的改变？还不是中国早就放弃了马列主义，毛泽东思想？还不是中国经济随着实施资本市场而逐渐改善？中共实在是运气，成了资本主义……

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:27:28

86000座水库，30万个新建的工厂企业，5亿亩新开垦出的农田，每年生产出的3000万吨钢铁等等都成了伪命题？

吃货2001 发表评论于 2020-12-27 06:26:00

太祖以人民的名义收缴了全中国的财富和自由，以此同时对抗全世界，邓是在此基础上释放了一部分的财富和自由度，经济长足发展，共产党的全民折腾在胡锦涛时代到了最低谷，现在又开始了新一轮。

诚信 发表评论于 2020-12-27 05:51:26

回顾历史，伟大领袖毛主席统治中国27年，主要成功地做过哪些事？

1. 收缴天下财富尽有之 （“社会主义工商业改造”）；

2. 收缴天下土地尽有之 （“人民公社化”）；

3. 收天下人口尽食邑之 （“农业户口制度”）；

4. 收缴天下物产尽撒之 （“支援亚非拉人民和社会主义大家庭”）；

5. 收压天下文化尽毁之 （“批武训”，“反右”，“文化大革命”，“破四旧”，“上山下乡”，“废除高考”，“批林批孔”等等）；

6. 总而言之，俘虏（“解放”）中华民族尽情凌虐愚蛮之（1949 - 1976）！

还有杀人。毛泽东是杀中国人最多的屠夫，历史上无人可比。

洋知青 发表评论于 2020-12-27 06:08:30

XYZ94538 发表评论于 2020-12-27 06:01:45

邓的路线把七亿人艰苦奋斗30年所创造出来的几百万亿财富被少数人无偿掠夺，这是中国历史上乃至世界历史上最无耻地抢夺人民大众的财富。

人民大众的财富本就是个伪命题，共产党时代什么时候有人民大众的财富了？老百姓连说句话的权力都没有，更没有权力动用任何人民大众的财富，那算什么人民大众的财富，那算什么共产主义？

实际上的人民大众的财富就是共产党权贵所有，就是毛皇帝所有。毛皇帝可以不顾大批中国人饿死，去盖韶山滴水洞别墅，毛万岁可以把他的胡说八道卖成天价，人民大众的财富的价值在哪里？凭什么毛泽东可以无限动用所谓人民大众的财富，而老百姓连添饱肚子都成了奢望？

当年的国有财产养活了毛泽东等共产党权贵，后来的国有又被共产党权贵分的精光。虽然后者同样不光彩。

诚信 发表评论于 2020-12-27 05:52:12

毛主席执政的两个最主要特征是极端恐怖和极端贫困：

1. 阶级斗争一抓就灵，无休无止的运动迫使人民三十年如一日生活在极端恐怖中。

2. 粮票布票强制推行，铁证了全国人民三十年如一日生活在缺衣少食的极端贫困里。

百家争鸣2012 发表评论于 2020-12-27 05:24:55

@衡山老道 你对毛和邓的看法不敢苟同。邓的政策是头痛医头脚痛医脚，没有长远的前瞻性。而毛却不同，前瞻性非常强。毛执政于刚建国，那时候的中国刚经过两千年多的封建社会和百年黑暗，最应该改造的是人的思想，同时要大力发展经济。这些毛都做到了，虽然他将很多人折腾得很苦。至于毛对资本主义的理解。看看他说过的话就明白：“你太高看他们了，他们懂什么是资本主义？最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的，他们敢侵略谁呀？不被侵略就阿弥陀佛喽。”

衡山老道 发表评论于 2020-12-27 04:30:23

作为一个科学家，方励之对西方民主制度过于迷恋，以至于看不到它内在的重大缺陷。方对国家管理根本没有洞察力，眼睛只看到自由，民主，人权。当然，这些东西都是好的，是人类追求的重大目标，但更为重要的目标是发展科学和经济。一个贫穷的国家，不可能有良性民主和人权，这是被历史反复证明了的。

士季 发表评论于 2020-12-27 04:18:05

理科头脑、 思想敏锐。

诚信 发表评论于 2020-12-27 03:58:16

对方老师的观点完全不敢苟同！在他的时代， 他太了解他周围那些掌握大权的人们了， 跟他一样有品德和智慧的人很少， 那些人整日思考的都是如何确保自己的万户侯爵位和威福传给子孙并世代不绝。邓的基本看法与思路很清楚，如果那时共产党倒台，中国不仅不会建立起自由民主政体，而且会倒退70年，国家将再次大乱，致使军阀混战，甚至核扩散，世界也将无宁日。共产党继续当政，但须保持改革开放，随着经济的改善与教育的提高，中国自然会走向民主，而一个稳定发展的中国也是符合世界的利益。这正是当时世界能够容纳和支持中国发展的原因，也正是其后40年经济增长的必要条件。

SayNothing 发表评论于 2020-12-27 03:37:41

我不能说谁有错，只是时间不对，某些人更为自私而已，真正的问题不是出在谁执政，而是一个正在自我造血的政党难免会有这样那样的问题，整个中国正在为了改善生活举全国之力发展，而作为吃饱了撑的没事干的教授不是以以全国一盘棋，8亿同胞为出发点考虑问题，为一己私利，所谓的，至少7亿人不明白的不理解的自由民主为导向，欺骗当时大学生的爱国情怀。害惨了一代人。

MovingTarget 发表评论于 2020-12-26 23:28:54

方教授的文章有他自己的角度。我们很多人都经历了64，和64以后的30年。我们对64和CCP有一个更加成熟和接近本质的看法。在我看来，邓的确不能容忍反对CCP的自由。但是另一方面邓并非一定站在自由的另一面。

谢选骏指出：方励之可以说是“美国安插在中共的第五纵队”，傅高义可说是“中共安插在美国的第五纵队”。那么，同样的第五纵队的干活，第五纵队为何攻击第五纵队呢？显然，各为其主也！而多数网民却见不及此，就事论事，难免一事无成矣！第五纵队为何攻击第五纵队？缘于背后主子的唆使。

谢选骏：真正的差距是内心的差距

《超越美国？中国的真正差距你看不到》（2020-07-06 doldentate1）报道：

在检讨自己写作之路时，我用了很长时间才醒悟，一篇作品的价值不在于告诉别人结论或者自己的观点，而在于能够启发读者的思维。作为智慧动物，人类的特点就是具有自己独特的思维，而不是具有感觉视觉听觉，有能力从环境接收信息。昨天，国庆节周末，读了菲儿最近几篇博文，突然有很多的感触，有了动笔写下这篇文章的冲动。

记得刚来美国不久，有一次跟几个朋友聊天。有一位从广州来的朋友说过一番自己的感慨。他说，从广州来到洛杉期，看到两个城市建设的情况，比较中国美国的差距，认为再有二十年中国就可以赶上美国；等到看到美国四通八达的高速公路，觉得也许需要三十或者五十年；当开始了解美国社会的运行机制以后，开始怀疑中国究竟能不能赶上美国了。此后的这些年，中国经历了少有的高速发展时期，一跃成为世界第二大经济体，“赶超美国”再度成为无数中国人的梦想。那么现阶段，中美之间的差距究竟多大？如果连彼此之间的差距都不了解，何谈超越？我觉得，中美之间的差距不限于可以看得见的硬实力，在看不到的软实力上两个而国家差距更远。

1990年，伊拉克入侵科威特，美国出兵中东。在战争开始之前，所有的中国军事评论都认为，美军会取得最终胜利，但伤亡会非常惨重。最后的结果令所有中文军事评论员都觉得难以置信，甚至无法接受。不仅美军展现的作战能力和作战思想远远超出了中国专家的想象，美军付出的代价之小也令所有人目瞪口呆。不知不觉，转眼之间30年过去了。我们现在问一个问题：如今的中国军队具有美军30年以前展现出来的作战能力吗？如果说，伊拉克是朝鲜，中国军队就近作战，可以获胜，但是伤亡会在10万人之上。如果在中东作战，中国根本没有美国展现出来的远距离大规模兵力投放能力。在战场指挥，通讯，机动和协调能力，中国依然达不到美军30年前的水平。如果以海空军作战能力来说，差距就更大了。国庆阅兵只是表演，中国军队的实际作战能力非常堪忧。最近，海军司令吴胜利被调查，船舶总公司孙波被判刑，透露出来的军队弄虚作假贪污腐败令人触目惊心。辽宁号山东好究竟有没有夜间作战能力？本周美军太平洋舰队两艘航母特意演练24小时不间断攻击就是一个信号。演习中，美军从本土起飞的远程轰炸机和伞兵可以直接投入南海。中国购买的俄罗斯的S400防空系统，已经在叙利亚和伊朗被证明根本无法对抗以色列的F35。 从综合作战能力来看，中国军队在本土自保都难，跟美国在世界范围之内军事对抗争夺霸权，则根本就算不上是一个对手。

在经济上，中国最因为自豪的就是制造能力。以商品制造能力来说，特别是外贸出口，中国的能力已经超过了美国，位居世界第一。但是，中国的制造基本是建立在技术和资金引进的“来料加工”基础上。中国是世界工厂，有强大的生产能力，但是没有技术优势，也无法摆脱对于国外市场和资本的依赖。中国二十年的高速发展，并不是奇迹，也没有秘密，只不过是重复那条跨国资本利用未开发国家廉价劳动力和土地资源掠夺性开发的道路。中国并没有开发出自己的科学技术和管理系统。就以加工生产能力来说，高端商品生产技术大部分是外资企业控制。如果不服气，你看一下自己的周围：你现在用的电脑，智能手机，平板显示，互联网技术，各种大大小小的家电，有哪一个是中国的发明创造？离开了国外的技术，中国究竟有什么制造能力？实际上，中国人就是辛辛苦苦污染自己的环境替别人打工，自己赚点加工费。举个例子，中美贸易战开打之初，很多人相信中国的稀土是一个战略武器。现在还有人那么天真吗？不是美国没有稀土资源，更不是美国没有开发稀土的技术。中国的稀土开发就是通过购买美国公司获得的美国技术。但是，稀土开发严重污染环境，只有中国人为了那点出口外汇愿意不惜毒害自己国民的生存环境。看看美国的森林绿地蓝天白云，看看中国的雾霾空气河流污染。中国就是用五十年时间，把这三十年挣的钱全部用来治理环境污染，能够让中国的环境跟美国相比？以前，中国安慰老百姓，我们收入低，但是物价便宜，实际购买力没有那么低。现在，中国收入增加了，物价呢？住房，交通，食物，什么比美国便宜？也许，袜子便宜一些。不要说高技术，就说基本民生，中国需要多长时间可以解决自己的粮食和能源问题？可笑的是，绝大多数中国人根本就不知道美国是农业大国，以为美国是在剥削全世界养活自己。

有时候，我在想，是不是上帝特别眷顾美利坚，赋予美国人民这片富饶土地和一个民主自由的社会？为什么美国在两百多年前建国之初，就诞生了那么多伟大的思想家和政治家？为什么这些人可以为了国家的自由民主，而不是自己的权力而建立了美国的宪法和民主机制？244年前，Jeffeson在独立宣言中写道：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”而两百年之后，号称具有5000年文明的中国，还在打天下坐天下，枪杆子里面出政权？这种贫穷野蛮落后的思想带给了中国人民多少灾难？历经无数死亡和战乱，中国人推翻一个封建王朝，希望改天换代，不过是又建立一个新的封建王朝而已。这种悲剧有希望结束吗？

新中国成立后，各种政治运动不断，经济崩溃民生凋灵，有人觉得是极左路线，有人觉得是毛泽东个人错误。此后，改革开放，历经邓小平，江泽民，胡锦涛，习近平，为什么中国社会越来越压抑？共产党治理了70年，新疆，西藏，台湾，香港，为什么问题越来越严重？太平盛世，天朝大国，为什么“维稳”依然是治理国家的首要任务？共产党与国民党争天下，怎么孙中山又成了“国父”？其实，个人崇拜也好，控制言论也好，各种整肃也好，都反映了统治者一个无法回避的关键问题，就是执政的合法性。“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的”，也就是说，国家政权的合法性来自于这个国家的人民的认可。1949年，中华人民共和国成立，推举毛泽东为中华人民共和国主席，这是全国人民政治协商会议选举结果，而不是共产党任命的。此后，毛泽东废除了全国人民政治协商会议推举国家领导人的机制，共产党执政的合法性就受到了严重挑战。在中国，当权者的目标是维护自己执政的权力，其它一切，包括政治运动，个人崇拜，镇压异己，限制言论自由，白猫黑猫，改革开放，发展经济，大国崛起，都是手段而已。所以，中国的经济发展不会带来政治改革；中国可以不在乎香港国安法造成的严重后果；中国可以有第二次公私合营，可以再次回到闭关锁国。在外界看来很矛盾的现象，在中国可以同时存在，根本就在于中国政府所有的政策都不过是不同手段的展现而已。发展经济改善人民生活从来就不是一个目标，而是一个手段。所以，这是可以牺牲的。唯一不能动摇的根本，是统治权力。美国误判中国，不是不知道中国是共产党执政，是无法理解中国人的思想和思维模式跟美国完全不一样。美国认为中国的改革开放发展经济跟美国的战略目标一致，意识不到对于中国这只是巩固政权的手段。中国的经济发展永远不可能促进政治改革。

这些年来，中国一直宣传的一个理论就是否定“全盘西化”。一方面宣扬中国5000年文明中很多具有价值的传统，一方面强调西方的民主自由不适合于中国的国情。其实，这种宣传是有意误导，试图回避一个根本问题。在中国的宣传中，民主自由就是每个人想说什么就说什么想干什么干什么，就是一个选举形式。这也是目前很多中国人对于民主自由的理解。中国的当权者，不能，也绝对不敢，让人民明白：民主国家的关键是政府权力来自于人民的认同。回想起来，五四运动之所以是一场“启蒙”运动，不在于五四引进了现代科学概念，也不在于介绍了西方不同的社会制度，而是试图启发国人的思想，引进一种新的文化，以改变中国固有文化中那种落后野蛮的治国思想。遗憾的是，跟戊戍变法一样，五四启蒙运动也夭折了。国共两党用枪杆子断送了萌芽中的民主共和思想。

同属于东方的日本，在远代一直师从中国。日本人对于中华文化的热爱并不比某些中国人差。日本的崛起开始于明治维新。跟中国不一样的是，日本彻反思死了东方文化中落后的观念和思想，而中国总想洋为中用。日本并没有推翻皇室，也没有暴力革命，而是接受新思想以后实行全面社会改革，一跃超越中国成为世界强国。时至今日，中国人依然相信，中国欠缺的只是技术，是资本，或者管理经验。意识不到制约中国发展的根本原因是根深蒂固的落后封建思想。共产党推翻了旧社会，建立了一个新国家，但是治国思想依然落后。这种看不见的差距需要多长时间才可以跨越？没有人能够回答。

网民哀嚎：

兰竹 发表评论于 2020-07-13 10:13:38

点赞！感谢你的深度好文，这是我见到的最全面最深刻的好文章！一个人一个民族如果没有反省精神是不会前进的！

拿铁咖啡 发表评论于 2020-07-12 18:13:23

看了您的文章，算是一点心理上的安慰，不过像两党撕裂，工作外移这样的问题无解，美国很难恢复元气的。

世界多美丽 发表评论于 2020-07-12 07:04:33

同意博主的观点，盼着中国人学会反思，也听得进不同意见。

doldentate1 发表评论于 2020-07-11 14:20:47

我觉得，保留一个台湾，走位对照警示，对于中国其实是好事。有外部因素，但是选择的权力在自己，一个人，一个民族，一个过家家，都是如此。中国文化的一个弊病就是缺乏反思，总是用外部客观因素掩饰自己的错误，这导致了中国在近代的落后和堕落。今天依然是这样，中国基本把现在的问题都归结于美国的打压，不肯反思自己的错误，很悲哀。中国出现共产主义政权，出现独裁，并非是一个偶然，因为类似的事情在不断发生。

世界多美丽 发表评论于 2020-07-11 07:53:17

好文一篇！今天才看到。日本的民主化，并非他们自己要改变，是在美国的强力监督下进行的。

基多山人 发表评论于 2020-07-10 20:57:55

中国人的祖先在‘礼记-礼运’就记录了‘共产主义’行不通的事实。在‘左衽披发’的原始社会原本是’天下为公‘道不拾遗夜不闭户，各尽所能各取所需的大同世界，发展到初期的文明社会过程中‘共产主义’大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子——这就是多元社会的源头。人们拥护仁人志士的统治，以礼义为本，建设和谐社会——原始单纯贫穷的大同社会转变为自食其力的家天下社会——睿智的统治者能使天下人都能遵法守纪服从贤能的领导，过上自由平等富裕快乐的幸福生活-这样的社会就谓‘小康’。

基多山人 发表评论于 2020-07-10 20:41:19

习近平倒行逆施，使中国社会再一次的折腾。再笨的中国人都知道习近平抬出毛泽东是为了在国内开展‘去邓小平运动’。因为邓小平路线是复辟个人崇拜路线的最大拌脚石。除了暴力和谎言，毛泽东什么都没有留下。习近平既近视又平庸，时下的混乱还刚刚开始，一俟邓小平改革开放的红利消耗殆尽，必然天下大乱！楼主对中国传统的观点太负面。中国历史上以以孔子的大道为圭臬的大汉民族精英为主流的社会，汉唐宋明的大一统国家谓‘中国’。侵略成性的蒙古人和后金人曾经在中原建立的奴隶制的‘元朝’和‘满清’都属于世界历史，不属于中国。睿智的历史中国统治者都明白‘民为先’的大道；即使谓‘君权神授’也是‘使牧天下，替天行道’，绝不是要求君王用暴力和谎言，为皇室的一己私利统治天下，这才是中国传统文化鼓吹的王道。传统中国有完整的治国理论和成功与失败的历史教训。只要认真总结并在实践中修正，中华民族将永远屹立在东方。

亘古未见的笔名 发表评论于 2020-07-10 20:36:01

中国和美国根本不在一个层次上，这个问题现在连国内人都大概清楚了，李克强说六亿人月收1000元啥意思？若能和美国平起平坐，台湾早就拿下来了！

沧海三笑 发表评论于 2020-07-07 16:29:41

中国的导弹技术很厉害，与美国各有千秋，这是钱学森带回去的；中国的大飞机快了，这是波音和一大帮台湾老朋友和大陆海归带回去的；中国的经济总体已经世界第二；中国造桥和造路的质量与美国差不多，但是速度巨快，有些是我这个90年毕业的工科生不敢想的。我有一个天津大学毕业的老前辈，他和我聊工程只有感叹美国太慢了。其它重大设备和装备也不能小觑。人民收入差距大，但是只要20%的中国人和美国中产一样，那就是一个美国哪！现在苏州一个地区的GDP就和ALABAMA一个州一样大，你说这不可怕？你走在上海外滩，没有觉着这就是一个发达国家？政府腐败离老百姓太远，大家抱怨抱怨而已，就如我们调侃两党无厘头的争斗。如果不是那位文革初中生，中国再悄悄的干十年，美国就在后面了。所以，也算是GOD BLESS AMERICA. 你公司在上海分公司最近招的员工你和他们交流过没有？是不是比90年代的清华毕业生多能干？我反正是领教了后生可畏。他们很会问问题，我知道他们想歪道超车，同时我也要留住客户，难啊！

doldentate1 发表评论于 2020-07-07 11:48:58

但大国又承受不了思想多元化和独立趋势。也就是说国大人多不一定能发展成一流大国。这是毫无根据的假设，也是洗脑的工具。

大河边的人 发表评论于 2020-07-07 11:39:27

强国的基本问题是：用传统管理方式，可以维持一定的整体稳定，但无法干需要深度思维的活。这些年基本上是跟着老美和列强的深度思维来挣钱，特别是发展生产和进行相应管理方面。如果离开列强一段时间，整个体系就会停滞，跟不上世界发展趋势。如果要做深度思维的活，就要放开思想和信息管制，民众和地方的自我管理能力会节省集权管理浪费的民族智力资源，但大国又承受不了思想多元化和独立趋势。也就是说国大人多不一定能发展成一流大国。

doldentate1 发表评论于 2020-07-07 10:58:45

是的，中国的经济发展和改革也带给了世界希望，也是当初美国的意愿。但是中国展现的非文明行为令很多国家感觉到威胁。特别是当中国试图输出自己的文化和统治模式。我不喜欢民主党，但是美国需要两党制衡，需要不同势力不同理念共同推动社会发展，这有时候会很痛苦，但是这就是民主的精髓。失去制约的权力必然独裁。每个社会都有自己的问题。我们打个比方，比如说，高考是一个相对公平的选拨方法，给每个学生一个机会。但是，这并不能保障每个学生都会认真学习。自由民主平等的理念，在于给每个人一个机会，但是并不能代替每个人自己努力。所以，在美国有贫穷落后，有犯罪并不奇怪。解决这些社会问题并不容易。在某种程度上，这反而是民主社会的一个难题。比如说，无家可归者中有很多人吸毒，政府并不能强制他们改变。我觉得，出路最终还是在于提高教育水平，一个人的思维决定了一个人人生道路的选择。国家，民族，个人，道理都一样。可惜的是，中国历代圣贤的理念都无法成为社会共识，也不被统治者认同，基本上都被边缘化了。到了近代，思想的压制越发严重，知识分子也成了为统治者服务的工具，没有独立的思想了。理念跟现实总是有一定的差距。但是，不能因为社会社会有不合理的地方，就否定自由民主平等的理念。中国，美国，世界各国，都一样。中国最大而问题就是缺乏自我反思能力，甲午战争失败竟然赖到德国人头上，说德国人在卖给中国的炮弹中掺沙子，这是可笑。其实，这就是一种文化，中国的文化就是一切为了生存，为此不惜一切手段。

西城无眠 发表评论于 2020-07-07 09:33:03

赞作者好文！“打天下坐天下，枪杆子里面出政权” 这种农民起义、绿林好汉的思想，跟二十一世纪的人类文明有差距。但是当权者、大大小小的既得利益者，都拼了命维护自己的利益，不会主动放弃吃到嘴里的肉，不会在乎权力的合法性。更有大批无知的喝汤群众，不知所谓的跟着摇旗呐喊。过去四十年跟西方经济一体化得到很多好处，但是也付出很大代价（环境污染）。想争老大的想法也不能算错，但是需要先确定自己是否能够代表人类文明发展的方向。

我心依旧2008 发表评论于 2020-07-07 08:06:52

说白了就是那么一小部份权贵，不超过几千人，掌握了枪，刀，笔，绑架和忽悠了亿万民众。

毕凡 发表评论于 2020-07-07 07:01:30

中国在整体文明层级上，比美国低一个层级：中国被CP权贵集团拖拽，仍然没有离开帝制统治国家的方式，而美国在一建国就踏在第三层文明层级上。中国在低一层若打败美国，有两个手段：1.拖美国回自己的第二个层级；2.自己进一步，也踏上第三个层级，比美国做得更好。中国CP权贵集团一直在企图使用第一个手段，因此，其成功的可能性微乎其微。若是押注，大概最多值得赌一块钱。

smithmaella 发表评论于 2020-07-07 06:41:07

作者写的太好了。有些小学生太过于把自己当回事、当根葱。不相信人民大众、只相信自己的flawed直觉。他们的终极目标是永远掌权长期掌权，而不是什么人民利益民族复兴。为了在台上，他们不择手段，坏事做绝，别的什么对他们都是次要的。他们要为人民服务，如果人民说你的服务不好，我不要，他们就用人民的血汗钱养的军人警察城管逼着人民吞下他的服务。无耻！

锦川 发表评论于 2020-07-07 06:39:19

有道理。

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-07 06:38:12

中共和美國開打的機會不大，中共走上前蘇聯「自行垮台瓦解」的機會，倒是很大。中共懼於美國的軍事力量，不敢主動開戰，而美國懼於中共用核武器同歸於盡，也不敢開打(就像對北朝鮮一樣)。等中共的「維穩」維不住時，共產黨就土崩魚爛了。

梅华书香 发表评论于 2020-07-07 06:08:04

一百年吧，我对家人是这么说的，呵呵，好文分享啦！！

大号蚂蚁 发表评论于 2020-07-07 05:58:10

美国最大的敌人不是共产党而是民主党。

无言无语无声 发表评论于 2020-07-07 05:57:21

好文一篇接一篇！ 感谢国父们将国家前途放在个人野心之上。国内的我乐于见到他们关起门来开心 看不起美国，这不是很好吗？ 我担心美国这不断的内斗，某族贫困问题怎么解啊，只有我一人看不到希望么？ 您真是博学，写写美国问题？

cowwoman 发表评论于 2020-07-07 05:56:21

我刚好读了《人类简史》。书里作者说杰斐逊当时的人人平等的范围是指从欧洲来的白人，没黑人和其他人什么事。已经二百多年过去了，女人有了投票权，黑人有了投票权，移民规划后也有了投票权，殊不知当时的人人平等的范围仅仅是白人男性。

简泥 发表评论于 2020-07-07 05:38:53

好文。

要做手脚滴 发表评论于 2020-07-07 05:29:53

又是一篇好文章。确实，维持政权稳定和政治安全是共产党目前唯一的目标，其它都是手段。为了政权可以不顾民生，宁愿赌上国运，与世界为敌，和清末如出一辙。让四十年“改革开放”尝到甜头的百姓再返回过穷日子是很难想象的，对政权的稳定是巨大的考验，拭目以待吧。不要和五毛争辩，浪费精力。

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-07 05:15:21

二千多年前的春秋戰國時代，各國勾心鬥角，政治情勢的複雜性，堪比當今世界舞台。孟子的理論「民為貴， 社稷次之，君為輕。」，而天下如何「定於一」？「不嗜殺人者能一之」至今仍然適用。現在中共是「書記為貴，黨次之，民為賤。」哪輪得到什麼社稷？而其嗜殺，從以前的地富反壞右，到現在的異議份子，從未手輭。

passyi2 发表评论于 2020-07-07 04:31:11

讨论问题如果出发点与实际存在偏差，结论可想而知。海外华人的信息大都二手的，感觉中国公知的文章把国外的华人害得不浅。

菲儿天地 发表评论于 2020-07-07 04:02:20

美国自开国以来，按宪法构建政府，是世界上第一以自由、平等、民主、法制等思想为基础的国家，具有分权与制衡（checks and balances），政治稳定，经济活跃，科技发达，富有开疆拓土的精神，这些都与开国元勋的远见卓识有直接的关系。尽管也有各种各样的问题，但总能自我调整走过去。而大清朝有亚洲最强的海军却败于小小的岛国。

lio 发表评论于 2020-07-07 02:17:28

中国人很可怜，总是从一个极端走到另一个极端。说中国人不可能实现民主，民主需要包容，你看看大唱民主的人，不过就是这种素质……

samsyrny 发表评论于 2020-07-06 20:45:37

谁在人身攻击？谁在文革一样动不动就给人扣五毛的帽子？我上次回复已经说了理由，用得着这样生气吗。不会再来你的博客了。

常态 发表评论于 2020-07-07 01:47:54

呵呵作者卓见，不过立国直奔不同，比也白比，今天中国的立国之本，政府之责任，“维护裆的领导”——你看看，还有第二句话好说吗？你的文章就是要削弱裆的领导，如同与虎谋皮。只好给我们在墙外看看。

doldentate1 发表评论于 2020-07-06 23:28:59不用看，我们公司在上海就有分公司。如果你想讨论，说出具体的东西，比如说文中谈到的几个领域，哪一个中国的实际差距不大？军事，经济，收入，技术，能源，环境，思想？我还没有好意思说金融资本问题。

沧海三笑 发表评论于 2020-07-06 23:16:18

你对美国太过乐观了，现在美国稍微领先一点，过去二十年留学生加上访问学者带回中国的技术和理念太多，你去看上海，杭州，苏州，宁波的制造业，真的只是几步之遥。所以，白宫的报告是基于事实的，很中肯的。

我心依旧2008 发表评论于 2020-07-06 16:03:49

看到与没看到一样，君不见，又一八百年圣人已在天朝出现，所谓圣人就是，理工文，哲学，天文，地理无所不知，无所不晓的人，比如毛，三大战役都是老人家亲自指挥，林元帅，粟裕，只有战术，如何与老人家比，没有战略，厉害了，我的圣人，我的法，我的国，哈哈。

谢选骏指出：真正的差距是内心的——看看中国的主流宗教就知道了，它们和基督教的差距，决定了人心的差距；而人心的差距，又决定了社会差距及其他差距。内心的差距是真正的差距，这就是兽类与人类的差距。

谢选骏：中共党员超越美国成为全球最大市场

《中国或将超越美国，成为全球最大零售市场》（RFI 2020-11-30）报道：

据中国发改委官员声称，2019年中国社会消费品零售总额首次突破人民币40兆元，相比2015年成长42%以上，即将超过美国，成为全球最大的消费品零售市场。中国还拥有最多的中等收入群体、最大的制造业增加值、最多的网民数量和最多的（世界）500强企业数量。

据中央社引述中国官方消息报道，中国发改委官员29日声称，中国即将超过美国，成为全球最大的消费品零售市场。2019年中国社会消费品零售总额首次突破人民币40兆元，相比2015年成长42%以上。据中国新闻网消息，中国国家发展和改革委员会副主任连维良昨天29日在第18届中国改革论坛上致词时作以上表示。

据该消息，在同一论坛上，中国国务院发展研究中心前副主任王一鸣也表示，2019年中国社会消费品零售总额近6兆美元，与美国零售业体量规模仅相差2000亿美元左右，“今年中国很大概率将超过美国成为全球最大的零售市场”。据连维良表示，近年来，中国市场体系建设取得巨大成就，国内市场不断发展壮大，市场规模高速增长，市场消费快速升级，市场秩序持续改善，中国即将成为全球最大的消费品零售市场。他并强调，中国还拥有最多的中等收入群体、最大的制造业增加值、最多的网民数量和最多的（世界）500强企业数量。

尽管官方发布的新闻稿强调中国即将成为全球最大消费零售市场，但据新浪财经报导，王一鸣今天在论坛中坦言，中国今年消费要转为正成长，现在看来可能难度非常大，因为前10个月还是负的5.9%。他表示，今年以来，中国防控疫情和经济恢复都走在世界前列，但恢复还是很不平衡的，消费相对于投资和出口，需求端相对于供给端的恢复是相对停滞落后。据中央社说，王一鸣分析消费恢复滞后的主因包括：疫情抑制了消费倾向和消费预期；低收入群体消费下降更为明显；消费恢复滞后可能与居民的负债水平上升，对消费的挤出效应有关联性；收入分配差距扩大影响消费，以及宏观政策更加偏向于激励供给，财政和货币政策对企业恢复支持力度很大，但是消费恢复相对是偏弱。

网民哀嚎：

大荣确 发表评论于 2020-11-30 10:17:06

拜登当选，意味着美国彻底输掉了抗疫世界大战；老共投毒成功，犹如当年美国赢得了二次大战，中国在各个方面全面超越美国已经是十年之内的定局。经此一役，按照中国的历史规律，中国已经进入又一次文景贞观康乾式的盛世，达到并超过了历史最好水平，站在了掌控全球命运的C位。这种局面下任何海内外的反共运动都有如当年反清复明运动一样在三百年之内是没有前途的。CHINA WON TWICE, FORGET ABOUT USA. 移民美国的海外华人也不要再有任何优越感，一把年纪拖家带口的回是回不去了。反正儿孙自有儿孙福，替他们瞎操心也没用，让他们熟练掌握汉语听说读写是我们可以给他们的最好遗产。以后旅美华人的心态要向移民东南亚国家的华人看齐，逐步融合于当地社会就好了。

锡耶纳 发表评论于 2020-11-30 09:46:14

顺着你的逻辑，中共党国拼命deny中华民国的成接为了啥？为了反蒋反国民党？但不也是把中国近代强大起来的基础和他们挂钩吗？ 抗日战争是中华民国打赢的、中华民族第一次站在国际舞台上作为首批联合国宪章签署国之一的是中华民国，为中国建设培养了无数顶尖科学技术人才的也是中华民国。

sigmazao 发表评论于 2020-11-30 06:26:00

中国毫无悬念的将成为全球最大内需市场，最令人惊奇的，创造这个巨大消费数字的，主力是中国的90后！这才是近代改变中国最伟大的消费群体。

Scipio 发表评论于 2020-11-30 06:17:17

根本原因是人民币汇率的管制。国内拼命印钱，同时保持很高的兑换币值，却不能自由兑换成外币；但是消费的数额却按照这种半官方的认为畸形汇率来换算成美元。

我爱宝岛台湾 发表评论于 2020-11-30 05:53:00

湾媒报道让湾民看了不舒服。

洋知青 发表评论于 2020-11-30 05:36:56

中国强大和毛万岁有关么？和习一尊有关么？

要说强大和毛泽东有关，也可以这么说。毛泽东时代饿死那么多人，而中国那时却是粮食净出口国。每年无偿援助其它国家以亿计算，这世界上哪个国家会那么傻，哪个国家会那么＂强大＂？要说强大和习近平有关，也可以这么说。中国有六亿人口，平均每天只有几美元，中国强大吗？从另一方面来说，一尊不眨眼就撒出几千亿给其他国家，中国强大吗？看看中国贪官，贪污都是以亿计算，中国能不强大吗？无偿撒出的钱够中国人三代免费教育，没收贪官的钱堪比国家总收入，中国强大吗？

小毛er 发表评论于 2020-11-30 05:34:17

那样好。中国就不用依赖国际市场了。也不用那么多外币了吧。自己跟自己玩挺好的。

Jane49Jane 发表评论于 2020-11-30 05:29:48

只要习二一天不放弃着做老毛第二的梦这中国就一天没法超越美国，厉害国有他一天就只能继续做大头梦。

洋知青 发表评论于 2020-11-30 04:30:16

邓小平的五十年不变，新皇废掉了，香港从此没了前途。

邓小平的国家主席任期制，新皇废掉了，又当了永久皇帝。邓小平的一国两制，新皇废掉了，台湾非武力解决不可了。邓小平的不争论，新皇废掉了，阶级斗争，言论管制尤有过之。邓小平的韬光养晦，新皇废掉了，战狼狂吠，世界震颤。邓小平对毛的评价，新皇废掉了，毛垃圾横行，文革再现。邓小平的资本主义，新皇废掉了，中国又将发粮票了。邓小平的改革开放，新皇废掉了，资本开始撤离中国。我不知道，中国还能继续厉害么？四十年的积累，还能被新皇挥霍多久？

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-11 09:53:53

「關起門來當皇帝」是漢人一貫的思維，從建築長城即可看出。對比二千多年來歷代的領土，異族的元，清兩朝面積最大，漢人王朝領土疆域都非常的小。以鄭和艦隊的實力，整個東南亞，甚至非洲都可納入明朝的殖民地，但艦隊却只是去炫耀國威，讓異邦來朝貢而己。洋人販賣剝削黑奴，以及佔領剝削其殖民地，最終要付出代價，要面對事實，要重新調整其人道主義思想，要達成妥協(即使現在，21世紀，黑權/人權運動仍然在持續)。但「關起門來當皇帝」却不用對真理，普世價值及人類人權，做任何反省，調整和改變。「關起門來打自家狗」，外人管不著？香港的國安法，表示「一國兩制」是徹底地失敗破產。中共生氣異議份子們利用香港的「半自由」去鬧事，却不去思考，根本之因，是因為其獨裁體制，才給予人們見縫插針的機會。

谢选骏指出：中共党员将近一亿人，加上他们的家人就超过了美国的三亿人口——这就是中共的“党国”。这样一个党国所形成的市场规模，已经快要超过美国了。至于其他的中国人，将近六亿人每月收入不过千元人民币。可以忽略不计了。

《​“6亿人月入1000元”是最有效的清醒剂》（第一财经2020-06-03）报道：

对这6亿人来说，需要的只是一个“机会的开放”。

最近最火的话题之一是“6亿人月入1000元”。出处的原话是这样的：中国是一个人口众多的发展中国家，我们人均年可支配收入是3万元人民币，但是有6亿中低收入及以下人群，他们平均每个月的收入也就1000元左右，1000元在一个中等城市可能租房都困难，现在又碰到疫情。

很多人的心理会受到很大冲击，第一反应可能就是：1000元可怎么生活啊？我们可能也穷过，但更可能的是，对月入1000元的生活感受早已经变得模糊了。甚至很多人会怀疑，这是真的吗？是的，是真的。

首先看看为什么是真的。拿数据说话。这里用的概念是“可支配收入”，和人均GDP、人均收入等相比，本身就是衡量实际收入水平更准确的数据。比如打到你账户上的实际工资、摆地摊的收入、利息收入、每月拿到的退休金等，都是可支配收入。

有了可支配收入，要看更准确的收入结构，相比人均数字，中位数的概念更能说明问题，不然就是人们经常调侃的“被平均”。人均收入中位数是指将所有调查户按人均收入水平从低到高（或从高到低）顺序排列，处于最中间位置调查户的人均收入。根据国家统计局不久前公布的数据，2019年全国居民人均可支配收入是30733元。

全国居民又分城镇居民和农村居民。2019年城镇居民人均可支配收入是42359元，月均大概是3500元。农村居民人均可支配收入是16021元，月均大概是1300元，这已经是在1000元左右的范围了。

再看中位数。2019年城镇居民人均可支配收入中位数是39244元，月均是3200元。农村居民人均可支配收入中位数是14389元，大概是1200元，更接近1000元。那么，2019年我国农村常住人口是多少呢？大约5.5亿人。

还有一个数据更加直观。国家统计局把全国居民进行了五等份分组，其中，2019年低收入组人均可支配收入7380元，中间偏下收入组人均可支配收入15777元，也就是说，全国居民有40%的人均可支配收入就是处于1000元左右这个区间。即使是中间收入组，人均可支配收入25035元，离月入1000元左右的区间也不远。

这意味着什么？意味着全国居民有60%每个月实际可支配收入就在1000元左右或者距离不远。

我想，“6亿人月入1000元”之所以带来这么大的冲击，就是因为它把贫富分化的程度非常直观地摆在了我们前面。多少年高速发展的巨轮，即使不能说把相当一部人“甩掉”了，起码也是“甩开”了。

原因何在？

肯定不是单个因素起作用。如果非要总结影响最大的那个，我想应该这样总结，即40多年的高速发展是不均衡发展，城乡之间、区域之间、不同体制之间的差异和分化，既是发展的动力，又带来收入的鸿沟。

举两个例子说明下。

一个例子是华为。华为是中国最成功的国际化大企业。最近有位管理学家在谈到华为的成功时说了一个观点，他认为华为飞跃的决定性瞬间是在1995年、1996年时，他们把薪水水平调到和外资企业一样的水平，一个月三四千元的水平。当时内资企业的月工资水平普遍是多少呢？大概是几百元，深圳也就是四五百元的水平。

这不是说华为做得不对，而是说华为这样的太少了。有的体制把对人力资本的激励根据市场竞争提升到了合理水平，而有的体制则把人力资本的激励死死地压制住了。

另一个例子是来自三四线城市的一对国企退休夫妇。比1996年稍晚一些，这家国企破产了，等他们开始领取退休金的时候，水平是一个月几百元。后来经过10%幅度的10年连涨，再加上最近几年的继续增长，现在每个月退休金仍然不到2000元。随子女到一线城市生活后，面对高昂的生活成本，他们的生活智慧充分发挥了作用，比如吃的方面，定期到郊区的批发市场“采购”，价格要比中心城区低30%。

对于这对夫妇来说，现在退休金增幅能够跑赢物价已经不错了，合理水平已经无法指望了。

收入差距是多年来就存在的事实。似乎在一夜之间成为关注的焦点，都知道因为疫情，政府要保民生，确保社会稳定。很明显，这次受疫情冲击更大更明显的是中小微企业、个体工商户，是农民工、灵活就业人员、一般服务业从业人员等低收入人群，是贫困户、失业人员、低保和临时救助对象等困难群众，涉及几亿人。政府的新增财政资金主要用在他们身上。

这还不是事情的全部。

这样的收入结构还让国家的重大发展战略无法落地。比如扩大内需，建立一个内需型社会。政府已经提出发展要更多地依靠内需。但我们面对的现实是，中上层已经消费过度，而庞大的中下层消费不起。

为了扩大消费的拉动作用，为什么有的学者主张不是发消费券，而是直接发现金，理由也在这里。

最近还有一个很火的话题是把地摊经济请回来。在人们纷纷大谈创新，唯恐落于人后的时候，在城市之间竞相比较谁更高大上的时候，地摊、小店是遭到驱逐和嘲笑的对象。

但是，事实教育了人们，如今要把它们给请回来。它们是人间烟火。

很遗憾，这不是月入1000元的人们争来的，是世事艰难“倒逼”的结果。根据4月份的城镇调查失业率计算，失业人数大约是2600万人。

这样的脚本，我们看到过不止一次，比如用工荒下“血汗工厂”的逐渐消亡。

也许这是社会发展的本来面目吧。

不过，我们还是得记住由此带来的启示。对这6亿人来说，需要的只是一个“机会的开放”。这个社会的大多数人都是穷日子走过来的。中国老百姓有着顽强改变自身命运的意志和智慧。

地摊、路边店这样的“非农就业岗位”，不需要你去“创造”，只需要你开个口子，给一个“合法性”，顶多再加一点点“规范”。成都设置了3.6万个流动商贩的摊位，“结果一夜之间有10万人就业”。

想想，如此被压制的机会实在是太多了。

比如民办学校的被歧视，灵活就业人员异地参保难，失业保险领取的苛刻条件，在城市落户的困难……

发展为了人民，请从这6亿人开始做起。我们太需要一场针对这6亿人的机会开放行动了。

这不仅是为了留得青山，更是为了赢得未来。（作者系“秦朔朋友圈”作者）

谢选骏指出：恕我直言，以上所言，就是“中共党员超越美国成为全球最大市场”的背面和反面，也就是所谓的“阴暗面”。

谢选骏：第四美国面临和平革命还是武装革命

《大选深度思考：美国是否到了革命的边缘》（2020-11-28 北美保守评论）报道：

张洵、龚小夏评论文章：种种迹象已經表明，美国现在已经出现了1776年建国以来最严重的社会和政治分裂，其分裂程度已经超过了美国南北战争前期。不久前艾米·巴雷特（Amy Barrett）大法官的认证、新冠病毒的传播、弗洛伊德事件以后造成的骚乱， 比起2018年来可以说是有增无减。而且这种分裂是全方位的。 

美国南北战争双方虽然在经济上、对宪法的理解上、对奴隶制政治看法有很大的分裂，但是他们的价值观并没有真的分裂，南北双方的人都是虔诚的基督徒。 

今天我们看到到是全方位分裂。不仅在政治上分裂，在经济上、在社会生活上、在价值观层次上，全部都是分裂的。 

以前美国很多社区，工厂老板主管住在房子比较好的一边，房子比较差的一边住着工厂的工人，他们都住在同一个地方，所以他们有个共同的社区感觉。 

现在的社会分裂，表现在他们不住在同一个社区，各个阶级的人自己住在一起。 

这种现象根源是在于价值观，今天的左右两个派，左边主要是以进步主义为代表，右边主要是以保守主义、传统的英美保守主义为代表。 

无论在经济、健保、移民方面，在对待美国的传统、信仰等方面，两派都是针锋相对的，这种针锋相对，到了连美国建国的日子都要去争议的地步。 

保守派认为1776年美国独立宣言标志着美国的成立，而左派说1619年才是美国真正的建国日子，因为那一年美国开始输入黑奴，开始了奴隶制，他们认为美国这个国家是黑奴创造的，这就是所谓的1619计划，他们要改变美国建国的日子。 

许多历史学家判断，在一个国家的价值观念如此撕裂的情况下，那实际上就是有革命的前兆了。道理很简单，如果分歧是在一个双方都可以接受的界限之内，就可以通过民主程序来解决，比如选举，比如选议会代表，甚至让最高法院作最后决定。如果所有这些途径都没法解决，而同时两方面又都不肯妥协的话，那必然会通过暴力手段的方法来解决问题。关键就是一个社会有没有协商机制。 

美国社会本来的民主制度是个协商机制，社会契约精神，这个契约精神总的更反映在哪里呢？反映在选举制度上，通过选国会，特别是选总统。4年一次的大选，就让大选来决定美国的主流方向是往哪个方向走， 

这一次2020年的大选出现这个结果，显示着社会契约的机制本身出现了毛病，如果这个社会行政机制出现了毛病，那就把人们通过选举争取自己利益，争取自己权利的这样的通道封死了，这个通道被封死，暴力革命就会爆发，后果就非常可怕，这不是以人的意志为转移的。 

以法国大革命为例，当初路易十六被送上断头台之后，法国血暴力内乱一直没有停止过，直到拿破伦时代。 

美国究竟有没有可能发生这种情况？ 

这次选举是美国矛盾的一个集中体现，无论是谁入主白宫，它的合法性都会受怀疑，但我们要知道美国是基于什么样的立国原则，它是一个什么样的国家，请看下面播放的短片：1775年，英国北美的十三个殖民地，发生了独立革命。其导火线是英国向殖民地征收印花税，向所有印刷品额外收税，之后要通过向英国东印度公司的茶叶免税的方式，来打击当时流行的茶叶走私。北美殖民地的人民针对英国宗主国的税收发起了大规模的抗议活动，他们的口号是没有代表权就不纳税。波士顿茶叶走私商人约翰·汉考克（John Hancock）是抗税的领袖之一。

1173年12月16日，反抗者化妆成为印第安人，将三艘东印度公司的船只上，满载的茶叶侵入查尔斯河，造成了波士顿茶党案。由于反抗活动四处兴起，英国向北美殖民地增兵。

1775年4月19日在要求独立的民兵打响了革命的第一枪。1776年7月4日，各殖民地的代表聚集在费城，通过了由托马斯杰弗逊撰写的独立宣言，这几句话奠定了美国的立国的原则：“我们认为这些真理是不言而喻的。人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”

经过8年的战争，1783年10月，北美殖民地的军队在乔治·华盛顿的率领下，在弗吉尼亚的约克敦击败了英国军队的主力，1783年9月英国签订巴黎合约，宗主国正式承认殖民地13个邦的独立。

1787年13个邦的代表在费城通过美国宪法，确立了美利坚合众国的三权分立的体制。第二年，宪法得到各个邦投票的认可。1789年乔治华盛顿就任美国总统。从本质来说，美国革命是一场确立和保护个人自由以及生活方式、反抗专制暴政的革命，新诞生的美国是人类历史上第一个大规模的现代共和国。保障个人自由以及社区高度自治，政府的权力来自宪法与以选票体现出来的民意。 

美国的基本价值观念就是保守。基于这个观念，美国不可能发生法国式大革命，就象我们在片子里看到的，美国革命是保卫个人自由，从保卫个人自由到保卫家庭，保卫社区。这是一种非常保守的观念，而且不是进攻性的。他不去侵略别人，不去管别人，说你别管我的生活，我自己管我的生活。 

保守价值观是主张自由的，古典自由派叫Libertarian，现在自由派（Liberal）的作为其实是大政府派，更像社会主义者。 

英美以前的保守主义有很多元素，它的价值观强调个人自由，个人权利，坚持小政府，还有自由经济，自由市场，法律秩序。美国传统意义上的左派右派，都共同坚持这种价值观。 

有一本很好的参考书，就是法国作家托克维尔（Alexis de Tocqueville），他在探讨了西方社会中民主、平等与自由之间的关系，并检视了平等观念的崛起在个人与社会之间产生的摩擦之后，写下《民主在美国（Democracy in America）》一书，书中以他游历美国的经验，从古典自由主义的思想传统出发，探索美国的民主制度及其根源，这本书成为早期社会学的重要著作之一。 

Democracy in America by Alexis de Tocqueville: 9780451531605 |  PenguinRandomHouse.com: Books

美国式民主社会，在托克维尔看来，就像是一个小村庄、小城镇的高度自治社会，这种自治跟欧洲的王权传统不一样。法国是中央集权，巴黎的权力是非常大的，作为首都，它的统治权力向全国各地方下达。但在美国，州政府很大程度管不了地方政府以下的经济社会发展，而在个人自由方面，像信仰自由、言论自由也是得到了非常高度的保证的。所以当时托克维尔笔下的美国民主，有一个参照物，那就是法国式的社会和欧洲大陆式的社会。 

美国没有中央政府，因为联邦政府和州政府是平级的，不能说谁是中央、谁是地方政府，只有联邦。中央政府和联邦政府的根本的区别是，联邦就是当时美国立国的一个联邦，联邦政府只有两个权利，一个是外交权，一个是军事权。 

美国政府由立法、行政、司法三权分立而构成，其实美国的分权还有一个概念：联邦与地方。就说州政府跟地方政府有很大区别的，一个县跟另一个县的税收制度都有差别。一件简单的例子就是美国汽车加油站，经常可以看到只有几条街之隔，油价差很大。为什么呢？因为油税是单一的县税，加油站在不同的县份。 

美国的分权是非常彻底的，州的法律分权分到地方，但县政府是管不了学区的，学区独自为政。美国这个彻底分权，就是把权利尽量下放，放到人民可以监督的地步。 

关于法国大革命，我们可以看看这个短片：1789选举，美国诞生了第一位总统华盛顿。同一年法国发生了震动世界的大革命。 

革命前的法国，王室和贵族生活穷奢，贵族教士，平民之间等级森严。为使平民在社会生活中有更多的发言权，法国的思想启蒙时代也早已开始，人们对自己的权利越来越具有清晰的意识，与此同时法国下层民众的贫困也令很多人绝望，特别是1788年的自然灾害，造成面包价格高涨，大批平民涌入城市，特别是首都巴黎。 

1789年春天，法国经过普选产生了有1201名代表的三级会议。在6月份第3等级的代表自行宣布成立国民议会。国家到了革命的边缘，巴黎开始频繁出现市民武装骚动。7月14日暴动的市民攻占了被认为是专制象征的巴士底监狱，革命正式爆发。暴动市民将监狱长斩首，国王被迫做出让步，将大量的权利交给国民议会。8月26日国民议会推出了《人权宣言》。 

但是法国革命的进程，受到了激进思想的控制。1789年11月，国民议会宣布将教会的财产交给国家主持，后来又废除天主教修道院，甚至将教师变成国家雇员。在保守的农村地区引起了相当负面的反弹。路易十六在1791年试图出逃却遭到逮捕。1792年9月22日，君主制终结。法兰西第一共和国成立。1793年1月21日国民议会判处国王死刑，后来皇后玛丽安东内特亦被处死。1793年，出现了由罗伯斯庇尔（Maximilien Marie Isidore de Robespierre）为首的“雅各宾专政（Reign of the Jacobins）”，大批保皇党以及不同政见的革命参与者被处死。最后在1794年7月，罗伯斯比尔本人也被他的政治对手送上了断头台。在雅各宾恐怖统治期间，被杀害的人超过了4万名。 

法国最后出现了1799年的政变，强人拿破仑取得了政权。在他称帝之后的一个世纪中，法国经常处于革命、专制、再革命、再专制的怪圈中。法国大革命对欧洲以至世界的未来产生了巨大的影响。20世纪的共产党革命在很大程度上继承了法国革命的传统，不断地以残暴的专制手段进行革命与再革命。这也就是思想家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）将列宁称作法国大革命继承者的原因。 

法国大革命其实只是一个开端，事实上，欧洲许多国家也陷入这个怪圈。德国出现了国家社会主义，俄国直接出现了共产主义。其根本原因就是工业革命以后，启蒙运动导致价值观的分裂，工业革命导致阶级的分裂。这种新的阶级新的价值观，造成了我们中国以前常用的一句话：“继续革命”，停下来就不行，法国革命就是最典型的例子。 

这种革命的特点，就是不断的吞噬自己的子女，他先吞噬了支持你的人，然后就开吞噬你自己的人，直到到最后，把所有人都吞噬掉，像是一个大绞肉机。 

在这种革命的过程中，如果遇到一些契机，像毛泽东死亡，斯大林死亡，罗伯斯庇尔被送上断头台等等，可以赢回下一个开明一点的专制者，但是这种历史的怪圈又会从头开始。 

雨果（Victor Hugo）的历史小说《九三年》对这段历史有很详尽的描写。 

放眼世界，这种历史的怪圈，除了美国和英国之外，在许多国家都发生过。 

为什么呢，原因是美国和英国的革命是“保守主义”革命。 

激进主义革命和保守主义革的根本区别，就是激进主义革命要不断的革命，它本身的意识形态就是“旧的就是坏的，一切要推翻，要重来。”也需要一个政府能重来，无政府主义是不可行。 

英国也经历过这个怪圈，1640年英国革命开始，1649年1月30日，英王查理一世被依“叛国者”的罪名公开斩首，克伦威尔（Oliver Cromwell）顺势创建了英吉利共和国。处死国王不但震惊全英，也震惊欧陆，引起各种批评。1658年克伦威尔死后，其子无能又无气魄控制军队，1660年在英国迎回了查理一世的长子复辟，是为查理二世。 

查理二世复辟以后，英国没有走进再革命的怪圈，而是走上了议会宪政道路，整个权力就落到了英国的国会上，特别是下议院。这一条道路 ，是经过了这一场革命之后，开始着重个人权利，整个十九世纪英国的发展，是一个个人权利大发展的时候。 

美国继承了英国这个传统，美国革命应该说比英国的改革更早走一步，美国革命是非常保守的，不同于法国革命这样激进。 

英国的改革是基于扩大人民权利的传统，国家抽出一部分税收来保证穷人福利，从而缓解国内的社会矛盾。 

美国之所以能出现一个到现在为止都非常先进的宪法，它的共和民主制是从英国的基础上，再进行更高层次的一个升华。 

尽管可以说大英帝国是殖民主义，但它把英国式的法律带进了很多国家和地方。 

当一个地方社会需要快速的政治经济变革的时候，必须有一个非常稳定的秤砣，这个称社会的秤砣，就是它的价值观念。当时的法国就是一边发生了大规模的政治变革，社会第三等级兴起，但同时它的道德观念也在急速改变。 

美国没有价值观的撕裂。南北战争死了62万人，是非常严重，但南方人和北方人并没有那种根本性的价值观上的区别，他们都是非常虔诚的教徒。所以战后能迅速地进行全社会的和解的和复苏。 

可是今天就不一样，进步主义之争，是根本的价值观的区别，进步主义它有一个错误观点。把先思想解放，也就是放弃美国的传统，才会迎来繁荣昌盛。 

以下是几位总统、首相在价值观上做的一些讲话： 

艾森豪威尔：共产主义，按照他们头领自己的说法，是具有全球性的控制与一致性，从本质来讲，它是一切形式民族主义的完全对面和敌人。这是非常有害的，它致力于彻底摧毁基督教世界、佛教世界、回教世界，以及其他所有宗教文化社会的宗教、政府、体制和传统。 共产主义的统治者还提议，实施一个来自共产共主义总部全新的思维和控制系统，他们认为几位理论家和统治者，知道全世界人需要什么，同时他们执着地将所有人带向那个世界。 

约翰·肯尼迪：有一点很明确，我们不可低估共产主义势力，无论在古巴或者任何其他地方。警察国家的优势，在于他们採用大规模恐吓与逮捕，防止自由的反对意见的传播。如果你希望那些邪恶的暴君最终垮台的话，就不可忽视这点。如果在经济，政治，科技，以及军事在內的各个方面，自由世界的自我约束不能胜过专制拳头下的铁幕高压，自由消失的风险就会继续增加。 

玛格丽特·撒切尔夫人：美国宪法要保护的核心，就是我们所说的自由社会，另一条路径只允许在经济，政治方面存在一种观点。几乎所有的都是由国家拥有或者控制，包括媒体和思想，包括自由讨论等等，其实自由讨论是不存在的。 

罗纳德·里根：戈尔巴乔夫总书记，如果你寻求和平，如果你寻求苏联知东欧的繁荣，如果你寻求自由解放，请到这个（勃兰登堡）门来，戈尔巴乔夫先生，打开这扇门！ 戈尔巴乔夫先生，拆掉这堵墙！（柏林墙）！美国出现了全球化浪潮以后，使得美国的上层很多人，不把自己国家当国家。他们在全世界做生意，特别是华尔街和高科技，用各种各样的方式，把美国的工作岗位给移到工资便宜的第三世界，特别移到中国这样的工资低的专制国家。几十年过去之后，很多人把那些地方当做自己的国家。这样的后果造成富人越富穷人越穷，穷人很多工作都没了，尤其是蓝领工人，工业全搬走了。制药业，钢铁业机械业等等通通搬到了国外去了。大批蓝领工人失去了工作，虽然美国是个比较富裕的国家，他们可以靠福利生活，但是他们尊严被剥夺了。这种情况造成了美国的上下层的分裂非常严重。这种分裂，一边是全球化受害者，另一边就是全球化受益者。跨国资本是全球化受益者之一，它通过在廉价劳动力，低人权的地方，生产的廉价产品来冲击美国市场，造成美国的企业倒闭和工薪阶层大规模失业。科技精英也全球化的受益者，他们通过美国的教育体系，掌握了优于全世界任何地方知识和技能，然后他们在美国的政府资助他们得取得的科研成果，取得科研成果。在美国得到相应的报酬，这就好比说你卖一种药，你把成本已经收回来了，之后，又用比较低廉的价格，出口世界各地，增加边际效益。这些跨国公司在这个过程中，很容易受到极权政体的影响，失去了本来的价值观念，也给极权政府渗透美国制造了机会。反过来说，那些全球化受害者，那些传统产业的一些工薪阶层，他们是中产阶级，他首先失业了。对于很多传统男性，他就失去了尊严，失去尊严以后吸毒。不但如此，在舆论和教育界呢，又把美国这种传统被认为是一种族主义和偏见，一种仇外的偏见。甚至把他形容为“白垃圾”，他们被称为“无负担有选票”。他们每人有一张选票，他们没有发言权。没有地方说话，但是他们有选举票，用选票来说话。 

现在看一段川普总统的讲话： 

在2016年的大选中共和党候选人唐纳德·川普宣布，他代表的是美国下层那些被遗忘的人。那些被遗忘的人不再会被遗忘，能通过他来发出自己的声音。  

“每天早上醒來，我都立志要为遍布在全美各地的被忽视、被无视和被抛弃的人民带來更美好的生活，我走访过那些失业的工厂工人，以及那些因可怕的、不公平的贸易行为而破败的社区。他们是我们这个国家里被遗忘的男人女人。虽然他们已经被遗忘了，但不会被遗忘太久。这些人努力工作，但他们的声音已经不再被听到。我就是你们的声音！” 

2020年总统大选，充分表现出不同阶层、不同价值观的撕裂。非常明显，这两个候选人完全代表完全两种不同的价值观，也看到了一个大面积系统性的舞?，很多证据说明2020大选，结果还是一团不清楚的迷雾。 

大选走到现在，是否意味着美国最终会走入像法国革命这样的一个怪圈？这种现象十分令人担忧，法国当时就是说第三等级得不到权利，下层人民觉得没有出路，以致形成了一次一次的革命。 

美国传统不是这样的，美国的传统，是使每个人都可以拥有一个美国梦，但是现在像2016年一样，很多蓝领阶层已经觉得没有出路了，同时也没有话语权。以前还可以用选票说话，但是如果现在连选票也没有了，他们更没有出路了。 

美国政府的合法性是靠两件两样东西，一样是宪法，一样是选票，就是人民有一个自己选举的政府。而宪法是我们传统基础维护下来的，如果人民觉得自己手里没有了选票，没有出路，没有话语权，而且失去了尊严，失去了生活的保障，他们会做什么呢？这就是非常令人担心的。

这是陷入法国革命怪圈的第一步，这一步能不能挽回，就要看美国的法治能不能在这一次选举中，起码给一个大家都能够接受的，选举是否公平公正的结果。 

美国的受害民众，他们最后拥有的只有选举权。这种系统性作弊，实际上就是剥夺了他们的选举权。这是非常可怕的事情。很多人都在说，如果我们没有选举权了，唯一只有的就是枪。虽然左派要立法限制枪支，枪支在大城市基本上被限制了，但是非法枪支限制不住，所以枪击案，基本上是发生在这些限制枪支的城市。 

美国的普通工薪阶层所在的小镇地区，很多人是有枪的。以后会出现什么样的举动呢？很难预测，因为这是没有先例的。但是有一点是清楚的，要是有一个群体无法忍受而要反抗，而他用和平方式反抗没有效果，有人用集体作弊的方式来剥夺他的选举权的话，这些人就可能变成美国俗語所说的“屋子里的大象”，对社会的破坏性是不可想象的。 

现在司法程序在进行，但是如果最后结果是他们的选举权利被剥夺，那么他必然会使用暴力。 

对于美国精英阶层，现在是考验他们的智力，考验他们的爱国主义精神的时候了。他们是否还把这个国家当作自己的国家？但是现在还看不到答案。 

川普2016年当选以来，左派民主党，媒体等等做的事情，他们一直是在违法但没有受到惩处。 

希拉里把有3万件邮件的电脑硬盘、手机砸碎，“黑命贵”、“安提法”大规模暴动烧抢，这种公然的藐视司法的行为，没有受到任何惩罚。 

法律规定的是一种公平选举，基础是宪法和选举法，联邦选举法上明确的写着，容许双方的监察工作人员在旁边观察的。民主党剥夺了他们（共和党监督者）的权利已经是所有人都承认的事实，这种事实本身就是违宪的。如果是违宪的，这样的选票基本是无效的，这是一个非常清楚事实，但现在看有些法官怎么判呢？ 

如果他们不能按照美国的宪法来判，这些上层精英继续统治美国的合法性，就会受到根本性的质疑，我们合法的选民当然要夺回这个合法性，到最后，这个合法性是不是能够得承认。我们只能说上帝保佑美国。 

这次的选举绝对不是只关于是选川普还是选拜登，选共和党还是选民主党，而是关乎到美国的宪法，关乎到还能不能进一步继续维持美国的法律秩序，自由和个人权利。 

上帝保佑美国！ 

谢选骏指出：上文浅陋哉！早在四年前，我就完成出版了《第四美国》一书，因为在那之前，美国革命已经开始了，其标志之一就是黑人当选总统和茶党运动的兴起以及占领华尔街等等。还不确定的只是，第四美国的革命，究竟是和平革命还是武装革命？而四年来的发展表明，这场革命日益具有暴力倾向，正从和平革命朝向武装革命。上文浅陋哉！还因为上帝从来不会保佑一个国家，因为圣经上认为，国家的起源本身就是邪恶的。第四美国面临和平革命还是武装革命？这是一个只有上帝才知道的问题。

谢选骏：不能连任就算失败总统

《民调：50％人民认定特朗普是失败总统！》（加国无忧 2020年12月26日）报道：

据《今日美国》报与萨福克大学民调指出，50%美国人预测，特朗普会被历史评价为”失败”总统。

美国总统特朗普即将于下个月20日卸任，多家美媒也开始对特朗普任期内打成绩。据《今日美国》报与萨福克大学（Suffolk University）民调指出，特朗普离职前夕，美国早已比他入主白宫时更加分裂，且50%美国人预测，特朗普会被历史评价为”失败”总统。

这份调查是在16日至20日，针对1千位注册选民所做的调查。民调指出，这份民调询问选民”历史将会如何评价特朗普任期”，16%受访者认为他会被评为伟大总统之一、13%认为是一位好总统、16%为表现平平，但50%认定将会评为”失败”总统，另有5%并未决定。

民调也指出特朗普的支持率比前任奥巴马在4年卸任更低，而过半美国人民认为历史将以正向评价对待奥巴马，其中包括了18%选民认为他是”伟大”总统，32%认为是好总统；相较于特朗普的半数，仅有23%选民认为奥巴马是失败总统。

不过，若共和党于2024年再次推出特朗普竞选，71%的共和党人仍愿意支持他、16%表示要再考虑，只有10%否定。不过共和党人也不确定特朗普在4年后是否会再次竞选，有48%认为他会再次接受提名，35%认为不会。

另外，民调进行时，距离离开白宫剩下不到几周的特朗普，不仅特赦了前白宫国家安全顾问佛林（Michael Flynn），更特赦了之前的”通乌门”要角、政治同盟、自己的老亲家，以及涉嫌射杀伊拉克平民的”黑水”公司前雇员，引起抨击。美国人民压倒性地认为特朗普若对自己特赦，将是滥用总统职权。报导指出，一名投给拜登的受访者表示，现为退休律师的他，过去4年见到了特朗普总统缺乏怜悯与同理心，甚至除了自身利益、家族利益以及盟友利益之外，他什么都缺，”或许他会是史上最糟糕的总统，在我一生中，不确定是否还见过比他更糟糕的”。

谢选骏指出：特朗普任上冤死了数十万民众，即使不是他一人的领导责任，他也不得不负起主要的责任。

《特朗普否决国防授权法案，博尔顿炮轰：失败总统最后的可耻》（2020-12-25 球网）报道：

走出大选失利后的“自我隔离”状态，美国总统特朗普重回聚光灯下，以一种让美国人忧虑的方式。当地时间23日，他否决国会两院通过的规模为7405亿美元的国防授权法案，并暗示可能将这一权力用于国会通过的另一项庞大支出计划。后者被否决将令在疫情和经济困境中苦苦挣扎的数百万美国人圣诞节后就领不到失业救济金，联邦政府也不得不在28日午夜后因缺钱而关门。同一天，不顾争议和不满，特朗普继续宣布第三波大规模赦免名单。“他就是想在离开时破坏一些东西。”反特朗普的“林肯计划”顾问乔治·康威在推特上讽刺道。《纽约时报》称，随着特朗普的总统任期进入最后4周，正如过去几天发生的事所表明的那样，他正处于最不可预测的阶段。而接下来，美国人至少还将经历极其焦虑的27天。

留给本届国会的时间不多了

“我不予批准2021财年国防授权法案，将其退还给你们。”23日，特朗普在致国会众议院的书面声明中说，该法案没有包括关键的国家安全措施，其中有不尊重退伍军人和美国军队历史的条款，且与本届政府将美国置于国家安全和外交政策行动首要位置的努力相矛盾。他将这一法案形容为“送给中国和俄罗斯的礼物”。

在本月早些时候国会两院分别通过该法案后，特朗普就威胁予以否决，称中国是该法案“最大的赢家”，但并未说明是如何得出这一结论的。按照白宫新闻秘书麦克纳妮当时的解释，特朗普一是反对该法案重新命名以南方邦联将领命名的军事基地，二是该法案含有限制从阿富汗和德国迅速撤军的条款，三是希望法案废除保护社交媒体巨头不为第三方内容承担责任的230条款。

“不可理喻，”美国参议院情报委员会副主席马克·沃纳第一时间发表声明，批评特朗普在即将离开白宫之前为这一至关重要的法案设障，对国家安全构成严重威胁。众议院议长佩洛西指责这是一种“惊人的鲁莽行动”。已与特朗普“决裂”的前总统国家安全事务助理博尔顿炮轰“否决国防授权法案是一个失败总统最后的可耻行为”。美国沃克斯新闻网评论说，国会已连续60年在年底前通过国防授权法案，在这个日益分裂的国家，该法案是两党少数保持合作的领域。

《华尔街日报》认为，特朗普这样做很可能是着眼于明年1月5日的佐治亚州联邦参议员特别选举，这关系到两党谁能控制参议院。特朗普需要在军事基地改名等问题上保持强硬，以调动其核心选民的积极性。《华盛顿邮报》称，特朗普将废除230条款作为惩罚脸书、推特等社交媒体的一种方式。虽然民主党和共和党一致认为该条款存在问题，但即便是愿意在其他方面迁就特朗普的共和党人，对他因与互联网巨头的战争而威胁将整个国防部当作“人质”也感到愤怒。

留给本届国会的时间已经不多了，新一届国会将于1月3日12时上任。CNN称，特朗普在该法案上的立场严重分裂了共和党议员，迫使他们在忠于总统和尽职制定国家政策之间做出选择。预计众议院的430名议员将于下周一投票，至少需要288票才能推翻总统的否决，届时外界将关注有多少共和党人能坚持他们之前的态度。如果法案获得通过，参议院周二将开始行动。《华尔街日报》报道说，如果无法在本届国会通过，该法案将自动终结，新一届国会需重新进行投票程序。

“总统知道失业救济计划圣诞节后就到期了吗”

截至目前，特朗普在4年任期内已9次动用总统否决权否决法案。他会不会第10次使用这一权力？特朗普22日批评国会通过的9000亿美元疫情援助计划。23日，众议院少数党领袖麦卡锡称，特朗普仍在斟酌是否要否决该法案。沃克斯新闻网报道称，一些共和党议员说，特朗普可能以此为筹码，迫使国会同意废除保护社交媒体巨头的“通信规范法”第230条。

据《纽约时报》报道，特朗普威胁要否决的是一项影响深远且包罗万象的支出计划。长达5600页的最终文件涵盖十几项必须通过的拨款法案，以及一系列两党合作的立法优先事项。其中的1.4万亿美元支出包括9000亿美元的疫情救助计划和支撑政府运作到明年9月末所需的资金。

“总统知道失业救济计划圣诞节后就到期了吗？”弗吉尼亚州民主党联邦参议员马克·华纳在推特上愤怒写道。虽然特朗普以“给每个人发600美元太少”为由，批评9000亿美元的疫情救助计划，但他否决上述法案意味着一些本周到期的失业救助计划面临困境。据哥伦比亚大学研究人员估计，在圣诞节后一天到期的两项失业救济计划，可能使近500万人几乎在一夜之间陷入贫困。

《华盛顿邮报》评论说，在大选输给拜登后，愤怒的特朗普对国会，甚至对自己的政党成员发动了一场更广泛的战争。他一直向顾问们抱怨参议院多数党领袖麦康奈尔等共和党人没有尽力帮他推翻选举结果。《纽约时报》报道称，23日，在忠诚支持总统的众议院共和党人举行的一次私人电话会议中，对特朗普的不满爆发了。现在他的很多顾问都希望总统前往佛州，那里的海湖庄园能带给他不同风景和视角。

在接下来的27天，特朗普仍是美国总统

“事实证明，特朗普时代没有寂静的夜晚。”CNN称，即便是在圣诞节即将到来之际，即便是在耻辱的失败中，即便是在美国人试图反思之时，特朗普似乎决意在任期结束前继续无情地打破常态。赦免被定罪的说谎者、腐败的忠诚分子和战犯是动作之一。

23日晚，特朗普宣布26项特赦和3项减刑，包括其前竞选经理马纳福特、前政治顾问罗杰·斯通和特朗普女婿库什纳的父亲查尔斯·库什纳。现年66岁的查尔斯·库什纳于2004年承认16项逃税指控，以及报复一名联邦证人和向联邦选举委员会撒谎。他在监狱服刑两年，2006年获释。

CNN报道称，特朗普的特赦令激起强烈反对。俄勒冈州民主党联邦参议员罗恩·怀登说：“是时候从宪法中删除赦免权了。”大部分共和党人保持沉默，但也有人站出来。内布拉斯加州共和党联邦参议员本·萨斯在一份声明中批评特朗普的举动“烂透了”。

美国国会山网站说，几名参议院共和党人敦促特朗普避免因特赦引发丑闻。特朗普22日特赦4名杀害伊拉克平民的黑水公司承包商令伊拉克人感到愤怒和受辱。伊拉克政府称，将通过外交渠道敦促美国重新考虑这一决定。但特朗普的一名顾问告诉《华盛顿邮报》，总统仍在讨论赦免他的前顾问班农和私人律师朱利安尼，并将于离任前再签数十份赦免令。23日，特朗普还给国务卿蓬佩奥、财长姆努钦、高级顾问库什纳等人颁发国家安全勋章，赞扬他们在推动以色列与阿拉伯国家关系正常化中的贡献。

美国《基督教科学箴言报》评论说，特朗普的最后时刻策略不仅反映出他的民粹主义观点，还显示出他对聚光灯的喜爱。如何在内政外交政策上束缚拜登的手脚？会不会赦免自己及家人？打算在拜登就职日上做什么？一个现实是，在接下来的27天，特朗普仍是美国总统。

谢选骏指出：为了掩盖自己的败绩，就得转移红脖子的注意力，好在这并不困难，因为那些人大多没有读书，就像川普总统一样。

《盘点：美国历史上竞选连任失败的那些总统》（2020年11月08日 新京报）报道：

当地时间11月7日，据多家美媒报道，在2020年美国总统选举中，民主党总统候选人乔·拜登率先赢得了胜选所需的270张选举人票。

根据美国大选规定，在全国538张选举人票中率先获得270张选举人票的总统候选人获胜。若最终结果确认有效，拜登将成为美国第46任、第59届总统。

这同时也意味着，现任总统唐纳德·特朗普很有可能成为美国历史上极少数竞选连任失败的总统之一。

据美国《商业内幕》杂志报道，在美国历史上，共有10位总统在竞选连任时，赢得了所在党派的提名资格，但最终输掉了大选。新京报为你盘点美国历史上竞选连任失败的那些总统。

1。老布什

共和党总统乔治·H·W·布什（老布什）1989年至1993年担任美国第41任总统，但在1992年竞选连任时，败给了民主党总统候选人比尔·克林顿。

分析认为，老布什未能赢得连任主要是因为国内经济遭遇困境、城市暴力增加、持续的高额赤字开支等。

2。吉米·卡特

民主党总统吉米·卡特1977年至1981年担任美国第39任总统。1980年在竞选连任时，卡特败给了共和党总统候选人罗纳尔多·里根。

分析指出，卡特败选的原因包括经济萎缩、伊朗关押美国大使馆人质事件等。

3。 杰拉尔德·福特

卡特的前任、共和党总统杰拉尔德·福特也只担任一届总统。福特1974年至1977年担任美国第38任总统，竞选连任时败给了卡特。

但福特本身并非大选出来的总统。他是在前总统理查德·尼克松因为“水门事件”辞职后，以副总统的身份继任总统。他也是美国历史上第一位非选举总统。分析认为，福特继任总统后赦免了尼克松，以及任内经济表现不佳等导致他未能在1976年的竞选中赢得连任。

4。 赫伯特·胡佛

共和党总统赫伯特·克拉克·胡佛1929年至1933年担任美国第31任总统。1932年在竞选连任时，胡佛完败给民主党总统候选人富兰克林·罗斯福。

胡佛上任前，美国正处于空前的“柯立芝繁荣”，然而1929年胡佛上任时，大萧条爆发，他依然坚持自由放任的经济政策，签署《斯姆特·霍利关税法》大幅提高关税，导致经济危机蔓延全球。

分析认为，胡佛未能连任主要是因为他未能抑制经济萧条和人们对禁酒法的普遍反对。由于在大萧条时期的表现，在如今对美国总统的排名中，胡佛的排位通常都很低。

5。 威廉·塔夫脱

共和党总统威廉·霍华德·塔夫脱1909年至1913年担任美国第27任总统。1912年在竞选连任时，塔夫脱输给了民主党的纽泽西州州长托马斯·伍德罗·威尔逊。

分析认为，塔夫脱未能连任主要是因为他的为政举措引起广泛不满，连起初帮助他当选总统的西奥多·罗斯福也批评他，认为他偏离了进步主义路线。

6。 格罗弗·克利夫兰

民主党总统格罗弗·克利夫兰1885年至1889年、1893年至1897年担任美国第22任、24任总统。1888年在竞选连任时，克利夫兰输给了共和党的本杰明·哈里森。

克利夫兰是至今美国历史上唯一一位两度当选且任期不连续的总统。他连续3次在美国总统选举中获得多数普选票。分析认为，克利夫兰未能连任是由于在1888年大选中，共和党以仅2348票的微弱优势赢得了印第安纳州，使得哈里森的选举人票数超过克利夫兰而赢得总统席位。

7。 本杰明·哈里森

共和党总统本杰明·哈里森1889年至1893年担任美国第23任总统。1892年竞选连任时，哈里森输给了再次竞选总统的民主党人克利夫兰。

分析认为，克利夫兰任内的高关税和高联邦支出渐失民心，导致他未能连任。

8。 马丁·范布伦

民主党总统马丁·范布伦1837年至1841年担任美国第8任总统。1840年竞选连任时败给了辉格党的威廉·亨利·哈里森。

范布伦是第一位出生于《美国独立宣言》正式签署之后的美国总统。分析认为，范布伦未能成功应对经济萧条，以及党内的分裂和政治丑闻严重损害了民主党人的形象，还有辉格党的宣传使得范布伦未能成功连任。

9。 约翰·昆西·亚当斯

约翰·昆西·亚当斯1825年至1829年担任美国第6任总统。1828年竞选连任时败给了安德鲁·杰克逊。

1824年美国总统选举时，亚当斯并没有赢得普选票和选举人票，因此他是美国唯一一位由国会众议院选出的总统，他也成为美国历史上第一位继其父亲之后成为总统的人。分析认为，亚当斯1828年提出要对进口制造品收取高额关税，然而由于进口原料是否收税的问题而造成人民反感，并导致其在1828年美国总统选举中竞选连任失败。

10。 约翰·亚当斯

联邦党人约翰·亚当斯1797年至1801年担任美国第2任总统，1800年竞选总统时被民主共和党的托马斯·杰斐逊击败。

约翰·亚当斯是《独立宣言》起草委员会的五个成员之一，被誉为“美国独立的巨人”，被美国人视为最重要的开国元勋之一，同华盛顿、杰斐逊和富兰克林齐名。亚当斯是美国第一任副总统（1789年-1797年），也是第一位由总检察长带领宣誓的美国总统。亚当斯把首都从费城迁到华盛顿，是首位入主白宫的总统。

由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就，加之与自己的密友和政治上坚定的支持者、美国开国元勋之一的汉密尔顿的关系恶化，造成联邦党人内部分裂，1800年竞选总统时未能连任。

统计发现，在这10位前总统中，5位来自共和党、3位来自民主党、1位来自国家共和党（1825年-1833年的一个政党）、1位来自联邦党（1792年-1816年的一个政党）。若是加上现任总统特朗普，将有11位总统竞选连任失败，其中6位来自共和党。

谢选骏指出：俗话说“实践是检验真理的唯一标准”、“只能以成功论英雄”——所以一个总统如果不能连任，就只能算是失败的总统了。怪不得川普不择一切手段也像赖着不走，他争取连任是假的，他想避免成为一个他自己经常辱骂的“失败者”（Loser）才是真的。尤其是他一下台，就得应付无穷无尽的官司，沦为一个几乎破产的职业被告人。

谢选骏：太平天国运动是地方械斗的扩大版

《太平天国的士兵，大多数是广府人，还是客家人？这其中有什么依据？》（2020-11-04 小刘谈职）报道：

客家人在太平天国中起到了举足轻重的作用。太平天国，也对客家人的历史产生了深远的影响。

早期太平军主要由客家人组成

太平天国运动，是由拜上帝教发展起来的。一开始传教时，洪秀全也没有明确的目标，在广州附近转悠了一圈，没什么人搭理。后来，洪秀全到了广西赐谷村的亲戚家，才陆续发展了一些附近的客家人入会，稍微有了一些起色。其后，冯云山到了紫荆山，发展起当地煤炭工、矿工，拜上帝会才迅速发展了起来。

而当时紫荆山一带的煤炭工、矿工，主要是由客家人组成的。后来，洪仁表示：早先拜上帝会的，多是客家人。当然，当太平军走出广西后，兵源扩大，大量的三江两湖人士加入起义军，太平军的客家人比例大幅下降。不过，以客家人为主体的两广兄弟，仍然是太平军中反抗意志最强烈的。

在大清的政策中，客家这些“长发贼”是必杀的，至于后加入太平军的“短发贼”，则可以视情况赦免。直到太平天国失败，太平军中依然有大量的客家人。李秀成被俘后，建议曾国藩赦免两广兄弟。两广兄弟，大多数是客家人。

太平天国的领导层，始终由客家人担任

早期起义的六王中，洪秀全、杨秀清、冯云山、石达开已确定是客家人。而且，他们祖居地都在客家人的核心区域嘉应州，并始终与祖居地之间保持着密切的关系。而肖朝贵、韦昌辉，究竟是客家人还是壮族人尚有争议。但没有疑问的是：他们与客家人保持着极为密切的关系。此外，虽非首义王，但仍是早期重要领导人的秦日纲、胡以晃、陈承榕，也都是客家人。天京事变后，太平天国的主要领导人进行了大换血。

新的五军主将中：陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清均是客家人，而韦俊的情况和当初韦昌辉差不多。因此，太平天国运动的领导层，自始至终都是客家人。

客家人的特点，塑造了太平天国运动

客家人的特点，对早期拜上帝会和太平天国的发展起到了重要作用。

首先，客家人活动的地区，是当时最适合传教的地区。客家人是非常团结的，而洪秀全、冯云山自己也是客家人，转教自然便利得多了。同时，客家人的活动区域，也特别适合传教。客家人活动的地区，多是山区。（好地段都被先来的当地人占了）一来，偏僻山区，人们生活艰苦，受教育程度比较低。孔孟之道啥的在这里不太流行，拜上帝教大家在此传播阻力比较小。二来，由于太偏远了，大清的管理成本也极高，只要你别搞什么反清复明，传一些教什么的，大清官府一般不管。

其次，当时客家人的组织特点，特别适合进行武装斗争。客家人保留了自己的风俗、文化，与当地人之间彼此有文化隔阂。而且，当时的广西本来就穷，大家又是争地又是争水，矛盾极深。因此，土客矛盾非常尖锐，彼此之间常年就是械斗不断。

械斗有多严重呢？林凤祥家和当地人之间，因为一头牛发生了争执。当地人为了夺回牛，不知道从哪里搬了门炮出来驾到林凤祥家门口……据统计，自咸丰年到大清灭亡，死于土客冲突的人，超过了百万！大规模的械斗，使客家人集体保持了极强的武装能力，这天然使拜上帝教运动有能力迅速发展成武装起义！最后，客家的妇女，不裹脚。

如果不是太平军可以“举家从军”，那么，拜上帝的客家男人出去征战后，家属即便不死于大清官府的报复，也会死于当地人的械斗！正是因为客家妇女不裹脚，拜上帝会的妇女儿童可以跟着军队一起转战，才使起义变得可能！可以说，拜上帝教能传播开，能发展成武装起义，最后能发展成一场席卷大半个中国的起义，都与客家人的特点分不开。

影响深远：遍及全球的大迁徙

太平天国失败后，流传一种说法：大清会把所有洪姓及参与起义的男女老少全部屠杀！于是，大量客家人改换姓名，开始迁徙逃亡。有人的迁徙到了香港、澳门、汕头、海南一带；有的参与下南洋，到了新加坡、马来西亚等地，也有人，迁徙到了澳大利亚、南北美洲！或许，这次大迁徙的意义，比太平天国运动本身的意义还要大吧！

谢选骏指出：客家人主导了天平天国运动，使得无形之中成为地方械斗的扩大版。这逐渐刺激了各地团练的兴起，作为对抗。

《客家人与当地土著族群矛盾酿就太平天国运动》（时代周报2016-01-11）报道：

提到金田起义，就不能不谈及“来土之争”，就在上帝会的“团方”（团营的暗语，方影射“圆”）开始由绝密变半公开的当口，一场规模浩大的“来土械斗”爆发了。

所谓“来”，即指客家，而“土”则是原籍广西的汉、壮等族。广西除了桂北的全州、兴安、资源和桂西北的凤山4县，其余府州县都有客家人分布，而上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。两个族群间的矛盾，因为地方政府的错误措施而扩大成群体纠纷，最后酿成太平天国。对清政府来说，不可谓不是一个值得反思的严重教训。

钢刀挥向争食的“异类”

客家人农耕技术远比“土人”先进，且素以吃苦耐劳著称，但毕竟是后来者，当地又是平地少、山地多的贫瘠所在，肥沃宜耕的平地基本被“土人”占据殆尽，客家人只能跑进人烟罕至、荆棘丛生的深山，与早先被“土人”赶上山的瑶族、苗族等为伍（当地有瑶族山歌云“官占平地汉占坡，瑶人赶进山窝窝”）。

这些山区内虽也有可供开垦的平坝、盆地，但地形恶劣、土质贫瘠，有些地方甚至交通不便到要“背牛犊”的地步（用背篓把小牛犊背上山，等长大后用于耕地，因路途不便，这些“背牛”到死也下不了山），客家人充分发挥其能吃苦、善耕种、男女都能下地干活的传统，经过几代人的努力，把一片片昔日的荒地变成良田，同时还兼营商业、烧炭、养殖和其它副业，其中一部分人逐渐富裕起来，开始“下山”，购买土人的田宅，寻求在更宜居的地方，过更好的生活。这样一来，他们就和平地原来的主人——“土人”发生了矛盾。

在“土人”看来，这些“来人”不安分守己在老家呆着，跑到广西寻食，已是大大的不安分；既然来了，就该死心塌地蹲在山沟沟里，跟自己井水不犯河水，如今这些“外人”竟然仗着有几个臭钱，跑来跟土生土长的自己争农地、争宅子、争圩镇，甚至争坟地，实在是是可忍孰不可忍。一些“土人”绅士开始倡议“乡规民约”，禁止向“来人”出卖田宅，试图用这种方法限制客家人的发展。但毕竟没有不透风的墙，一些家道中落的“土人”禁不住高价诱惑，向客家人出售土地、房屋，这又常常激怒绅董、族长，引来“乡规民约”的处罚，甚至激起来土两族间的冲突。

“来人”和“土人”另一个容易生事的“热点”，是宗教。俗话说“越俗好鬼”，华南一带的中国人自古就比较重信仰，吉凶祸福，大事小情，往往要寄托、乞求神灵，搬迁到广西的客家人除了传统的祖先崇拜，也同样希望得到各路神明的保佑。但广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。然而这些五花八门的神明大多数是本土化的神仙，尽管他们中很多其实也是“来人”（如雷神本姓陈，是广东海康人；“盘王”则是中原传说中开天辟地的盘古），“宗教解释权”却早已落到“土人”手中。为了不让“来人”落地生根，“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外，或者借机勒索大量捐赠，这些做法自然又常常成为来土冲突的导火索。在道光三十年的这次“来土之争”前，贺县也曾爆发过一次规模不小的来土械斗，起因正是庙会上来土两族“抢花灯”酿成的是非。

事实上，“粤东客家”进入桂中之初，来土两族间并没有过多激烈冲突，之所以愈演愈烈，一是人丁滋生，人多地少，在贫瘠的桂中很快造成直接利害冲突；二是鸦片战争后，大量广东失业游民、散兵游勇进入广西谋生，而战争赔款造成银价上升，赋税沉重，原本就紧绷的生存链条濒临断裂，加剧了来土两族的生存压力。1849年广西大旱，桂中许多地方颗粒无收，次年又爆发大规模疫情，令桂中民生雪上加霜，加上商路断绝，盗匪横行，为应付各地天地会暴动，官府又在正赋外增加捐税，“来人”和“土人”不得不为了生存，为了多争一口米粮，把钢刀挥向争食的“异类”。

贵县，一个敏感的地方

“来土之争”的爆发地，是广西贵县。道光三十年，也就是1850年阴历八月，广西贵县东北一个叫大墟的客家村子，发生了一件偶然的事，这件偶然的小事，最终成为席卷数百村寨、波及数万户来土村民的大械斗导火索。原来在大墟有一户客家富户，名叫温亚玉，生逢乱世，却仍能衣食无忧，生活富足，实在令人羡慕。可这位温财主，人阔心思就活，想纳一房妾，纳妾也就罢了，偏偏又看中了邻村一个“土人”家的姑娘。心痒痒的他也顾不得多思忖，便备上厚礼，跑到姑娘家提亲。

这户“土人”家境贫寒，正所谓人穷志短，便顾不得什么“来土”，笑纳了彩礼，将婚事应允下来。可千不该万不该，这家户主其实早已将姑娘许给一户“土人”做老婆，未来婆家一听就恼了，纠集宗族上门讲理，逼迫那姑娘家退亲。可姑娘家早把温家的彩礼花掉大半，跑到大墟一说，温亚玉也不干了：退亲倒不是不可以，可总得把彩礼还回来吧！

“土人”仗着是地头蛇，人多势众，咬定了婚要退，钱不还；温家也不甘示弱，召集“来人”同族，死守着“要么还钱，要么送姑娘”的“谈判底线”。原本双方都有错的一件小事，只消各让一步便能化解，偏两路冤家为了面子、利益一步也不让，不但不让还各自去本族拉帮手、找救兵，最终，亲家没做成，八月廿八日，大械斗爆发了。

一般来说，械斗爆发前总有个“见官”的过渡期，双方都会找官府评理，如果官府能认识到问题严重，善加调解，秉公处置，事情未必没有缓和的余地。偏偏贵县也好，浔州府也罢，对两族的纠纷不闻不问，装聋作哑，据说还有些地方官暗示“谁拳头大谁有理”，这下还能打不起来？

地方官缘何不愿多事？

原来清代对地方官考核很苛刻，如果管区内出了乱子，死了人，地方官都会背很重的处分，因此各级文武官员都不愿多事，而是敷衍蒙混，得过且过，据说当时因为遍地盗匪，许多军官死于非命，提督闵正凤怕担责任，就把战死的军官都报“病故”，广西巡抚郑祖琛更是有“惟务粉饰”的“美名”，曾郑重告诫属下官吏，不要没事向上级报告“匪情”自讨没趣。上行下效，府县的芝麻绿豆官当然也懒得管来土争斗的事——何况这事管起来还那么麻烦。

除此之外，地方官还有另一层考虑。

尽管地方官都是外省人，但他们大多稍稍偏向“土人”，这是因为“土人”知根知底，容易管束，而“来人”和外省联系密切，当时横行桂中、桂东南的“会匪”、“艇匪”等水陆反清武装，大多来自广东，且和当地客家沾亲带故，在他们看来，虽然来土两族都有闹“堂匪”（天地会）的，但“来人”显然危险得多（广东来的“广马”战斗力远胜本土的“土马”），如今来土双方对峙，“土人”数倍于“来人”，如果放任械斗，胜负一望而知，岂不省了很多“清除匪患”的金钱和气力。

然而客家人素有守望相助的传统，且剽悍好斗，械斗一爆发，大墟附近的许多客家村寨就一齐上阵，并纠合同源的“广马”助战，一时把“土人”杀得措手不及。

然而战争是讲究持续性的。日子一久，“土人”人多势众的优势就体现出来了，他们的援兵虽然来得慢，但人数却多得多，且同样召集“土匪”、“股匪”（估计是“土马”等）助战，一个多月之后，便抢到了绝对上风，许多客家村圩被攻破，客家人大批被杀，躲过杀戮的男女老幼只得抛弃家园，仓皇逃命。

为了根绝后患，“土人”毫不客气地到处放火，将一座座被攻陷的客家村圩烧成一片白地，好让他们永远也回不来，再也无法跟自己争土地。这些战败的“来人”成群结队逃往桂平方向，投入了正在招兵买马“团方”的紫荆山上帝会阵中，这是1850年阴历十月初三的事，此时金田起义的第一场大战——平南花洲山人村之战，已经打完两天了。

广东天地会骨干入桂

前面说到，来土之争中，“来人”和“土人”各拉“外援”，最初都想依靠官府，继而不约而同乞灵于天地会。广东向来是天地会活动的中心地带，而广西在康熙、雍正、乾隆三朝几乎没有大宗天地会活动的记载。直到嘉庆十二年（1807年），广东大规模“惩办洋匪”（借查走私为由强化海禁），许多广东天地会骨干分从水、陆两路进入广西，散布在西江、浔江流域的广阔地区。鸦片战争中，清朝大量招募兵勇、水手布防广东各地，战后又大批裁撤，因战后广东经济凋敝，这些人谋生艰难，就成批加入天地会（兵勇、水手中本就有天地会秘密堂口，他们当中许多人早就是天地会众），靠打家劫舍为生。

道光廿六年（1836年），广东天地会中的“艇匪”首先动起了入桂的念头，他们常年在水上讨生活，熟悉往来两广的水路，知道广西虽不如广东富庶，但商旅往来也很频繁，谋生不难。不但如此，广东清军有规模不小的正规水军，而广西则只靠地方团练维持水面治安，对于“艇匪”而言，没有比这更好的消息了，因为他们的船只“波山艇”船身坚大，舱面平敞，两旁多桨，驾驶轻便，在水深江阔的珠江敌不过清军水师的战船，在广西内河对付团练的小舟却游刃有余。

“艇匪”的流品复杂，成员也来源纷纭，但骨干则来自广东肇庆府鹤山县，以鹤山客家人为主。鹤山客家是康熙年间从粤东惠州、潮州府所属各州县迁入，而广西桂中客家的来源地——嘉应州，则是在此之后的雍正十年（1732年），应广东总督鄂弥达建议，自惠州府划出兴宁、长乐，潮州府划出程乡、平远、镇平，所建立的直隶州，也就是说，鹤山客家和桂中客家一样，属于石壁洞-嘉应州体系，只是迁徙时间要稍早一些，他们的口音和嘉应州客家也大同小异。“艇匪”的首领任文炳、大头羊（张钊）、大鲤鱼（田芳）等，也都是鹤山客家。由于客家的“一家人”传统，“艇匪”在广西很快找到了“窝主”，并驾轻就熟地活跃于浔州、梧州、柳州各府的沿江地带。

在此稍后，广东陆路天地会众也由两广交界的钦州、宾州等地向广西渗透，并迅速和“艇匪”打成一片，他们中的核心人物如秦晚、李士昌、李士葵（广东钦州人）等都是客家，利用“半个广东人、半个广西人”的便利，在两广交界的深山中建立起一个个“窝点”。这些陆路的广东天地会众被称为“会匪”，俗称“广马”，每股人数通常不多，只有几十或几百人，但大多是有丰富战斗经验的精壮，战斗力很强，其中一些“会匪”则时水时陆，和“艇匪”很难分辨，如张家祥（即后来成为清朝名将的张国梁，广东高要客家）、罗亚旺（即后来成为太平天国名将的罗大纲，广东揭阳客家）等。

1848年，徐广缙接任两广总督，在他看来，虽然两广都是自己辖区，但广东交通便利，朝廷耳目众多，治安如果不好后果严重，相对而言广西则山遥水远，即便乱一些也关系不大，于是他下令在广东江面添募巡船，并在潮州、钦州、惠州、廉州各府大兴团练，加派官兵，将水陆两路的天地会“会匪”、“艇匪”驱入广西。这种以邻为壑的做法让广东暂时平静下来，却把广西搅得天翻地覆。

绅士也是天地会首领

广东入桂的“会匪”、“艇匪”原本到广西属于“出差”，基地一般仍设在广东，在广西得手后，通常都会“回巢”，如今老家回不去，他们中一些人开始向官府靠拢，接受招安，另一些人则硬着头皮在广西当地抢地盘，在这种情况下，“自己人”—正忙于械斗的广西来人的召唤对他们而言就有充分吸引力，1844年起，广西宾州、象州、贵县的历次来土械斗，都有“会匪”、“艇匪”卷入，1850年的大械斗，他们当然也不会置身事外。

广西本土的天地会始于嘉庆十五年（1810年）的邕宁县，会首沈惠平等用的口号、会规，都是广东传来的旧抄本，可以说，即使本土天地会，最初也源自广东。但天长日久，广西天地会逐渐形成了自己的特点，一是本土化，秘密化，往往“匪徒”、团练不分，表面是绅士、练总，实际是天地会首领；二是堂口化，即以“堂”为半公开的组织形式，和同样以“堂”为名号的当地某些宗族武装难以区分，因此被官方称为“堂匪”。相对于“广马”，“堂匪”的生存能力更强，但战斗力则弱得多。

本来“堂匪”和“广马”都是天地会一家，彼此也有不少合作，如“艇匪”中就曾有“土马”李关保（广西桂平旧峡村人），而“土马”陈亚贵（壮族，武宣东乡下平岭村人）转战广西各地时，也曾得到秦晚等“广马”的响应。但随着邻境纷纷加强对天地会的镇压，广东、湖南、贵州的天地会纷纷大举涌入广西，不少“堂匪”的“洪门兄弟情”，就被“保卫桑梓”的本土情结所压倒，许多“堂”在来土械斗中从中立观望，最终变成加入“土人”阵营，和“来人”及其客家人同胞“广马”兄弟阋墙。

“堂匪”是土著，拖家带口，行动未免迟缓，且战斗力本就不如“广马”，这就出现了《太平天国起义记》所言，“土人”即使纠合“匪徒”，初战也失利的现象。但随着“堂匪”逐渐聚集，人数上的优势开始发挥作用，最终战斗力强悍但人数稀少的“广马”无力庇护族人，和“来人”一起战败，“广马”在广西的盛况也就此告一段落，直到咸丰五年（1855年），围攻广州城失败的“红军”李文茂、陈开等部退入广西，在浔州府等地建立“大成国”，他们才再次崛起。

失败的“广马”去哪里了？金田起义前后，有不少天地会众加入太平军，如罗亚旺、范连得、苏三娘、卞三娘、杨元清等，也有不少投降了清军，或先入太平军后投清军，如张钊、田芳、关志等，虽然记载中并未提及他们是否曾参加贵县来土之争，但可由此推定，那些在来土之争中战败的“广马”既回不了广东，在广西也无立锥之地，恐怕也不外上面两条路可走。

由来土之争而激化的两广天地会矛盾直到太平天国建国后依然在延续。当太平军攻入永安州后，城中将士里有大批来自广东钦州、归善的客家人、旧天地会众，以及从湖南败退下来的天地会人马，而城外帮着清军围攻的“壮勇”中，却有不少包着红头巾的原广西天地会众。

当然，凡事总有例外，清军阵营中也并非没有广东人、客家人，如东莞莞城籍的浔州知府张敬修，从广东招募的“东勇”，不但都是广东人，而且许多是广东客家人，而投降清军的张钊等也参与了围困。但这些人的“助战”却实在靠不住：张钊等部因首鼠两端，最终被清方借故肃清，而“东勇”第一批300人没多久就全数哗变，重新招募的3000人也经常向围城内走私粮食、硝磺（用于制造火药）等，饱受地方志诟病，不能不说，客家人的“自己人”情结，即便到了你死我活的战场，也仍然会产生微妙的效应。

“自家人”的上帝

贵县来土争斗的爆发地——大墟，毗邻赐谷村，而后者正是洪秀全表亲——赐谷王家居住之处，也是洪秀全、冯云山到达广西后第一个落脚点。虽然王家在上帝会的权力斗争中失利，不敌杨秀清、萧朝贵，但因为和洪秀全的亲属关系，并未彻底被排挤，而仍拥有相当实力和影响力。在大墟西边，贵县的西北部，是上帝会的重要活动区域——龙山，石达开、秦日纲等上帝会骨干人物，都是龙山一带的富户或矿工首领。

上帝会原本是半公开活动的，“人人知有洪先生”，和“洪先生”表亲做邻居、又是客家“自己人”的大墟“来人”当然不会对上帝会陌生；1849年夏，洪秀全为神化自己，曾让上帝会散布“人将瘟疫，信者得救”的预言，第二年年初果然应验，而在瘟疫大爆发的紫荆山区，死人最少的田心、花雷二水，偏偏是上帝会信徒最多的地方。虽然这仅仅是巧合加机遇的结果（上帝会的预言本来意在鼓动群众放弃家产投身起义，而上帝会众在瘟疫中死人少，和洪秀全本人通晓医术，上帝会里又有李俊昌、何潮元等原本为起义打仗招募的军医有关），但在非常时期，无疑让上帝会的名头和神秘性又大了不少。

客家人抱团，械斗都会遍拉同族参战，近在咫尺的赐谷村不可能不去，遍布贵县东北、西北的客家圩寨也不会不去。上帝会的核心会众和首脑绝大多数都是客家人，洪秀全的表亲又紧邻械斗中心，照理说，上帝会不应、也不会袖手旁观。但大多数记载却表明，在来土械斗早期，上帝会并没有积极出面帮助“自己人”。

尽管此事被许多论者认为系上帝会坐山观虎斗的主要证据，但萧朝贵“待等妖对妖相杀尽惫”，并不是针对来土之争所说（萧朝贵一直将团练之类称为“外小”、“外人”，只有官兵之类才称为“妖”，且这番话讲于大墟械斗开始前的四月廿二日，应是针对清军和当时活跃的“会匪”交战而言，因为洪秀全早就贬斥过天地会）。械斗开始后，萧朝贵却反复强调“忍耐”、“让人三尺”，主张武装自卫，这种做法，显然是不赞成会众去帮“来人”助拳。当时金田“团方”业已开始，而杨秀清的病还没好，萧朝贵显然不愿节外生枝，影响起义建国的大事。

导致赐谷王家边缘化的“珠堂事件”恐怕也与此有关，尽管萧朝贵和王家的权力之争早在1849年底——1850年初就已经激化，且通过几次交锋已占绝对上风，但《天兄圣旨》记载，庚戌（1850年）八月廿日，萧朝贵“并恐贵县兄弟为珠堂人诱惑”，又一次“劳心下凡”，恩威并施。此时王家早已不在权力核心，旧事重提究竟为什么？庚戌八月正是大墟来土械斗开始的时间，大墟又紧邻赐谷村，所谓“珠堂诱惑”，或许便是敦于邻里之谊和客家人传统，赐谷王家有意联络贵县其它会众助拳，而惹来萧朝贵的不悦和阻止。

但这种谨慎和保守很快就放松了：九月初十日，“天兄”说“八方起，起不复熄，要打叠”；十五日又指示，若“外小”来侵害，“不妨同他厮杀”，在此前后，《天兄圣旨》连篇累牍都是上帝会众和“外小”交战的记载，其中不少有明显“来土争斗”痕迹。

很显然，同为客家人居多的上帝会众，不可能置身杀红眼的来土械斗之外，占据上风的“土人”洗劫“来人”村寨同时，自不会放过同为客家、又持械聚众的上帝会众，即便上帝会不打，“外小”也会打过来，“让人三尺”也同样避无可避。

到了十月，恶斗40多天的来土械斗，终以土人的胜利而告一段落，被逐出家园、无家可归的来人此时别无退路，同属一族、又在械斗后期帮过些忙，人多势众的上帝会，就成为他们唯一的希望所在。至于拜上帝、分营伍、守戒律，此时此刻对于“来人”而言，自然也不是什么障碍，被本地“神仙”系统边缘化的他们，当然不会拒绝一个在他们看来是客家“自家人”带来的上帝。

这批客家人的加入，对上帝会而言实在是雪中送炭、如虎添翼。

《浔州府志》记载称，上帝会原本只有几百人，“来人”无家可归者“悉往投之”，有三千多人，令上帝会声势大振，如果没有“来人”投入，太平军连起义都很难实现。“来人”们家园已毁，义无反顾，又和上帝会核心同族，且具有战斗经验，一经消化，即可成为骨干力量，对金田起义后太平军的战斗力，贡献不可谓不大。

谢选骏指出：土客斗争的上述曲折尚属太平天国运动的助力层面，还有研究更指出土客斗争更是太平天国运动的起因——

网文《太平天国运动产生的起因究竟是什么？》报道：

19世纪五六十年代的太平天国运动，曾疾风暴雨般地席卷江南半壁河山，给腐朽的清王朝以沉重打击。但太平天国运动产生的一个重要原因却被人忽略。

起义不怪清政府

我们常常简单地认为，太平天国起义是因为清政府的横征暴敛、残酷压迫。其实不然，清王朝从康熙时代开始实行“滋生人丁、永不加赋”等轻徭薄赋政策，新增加的人口不用交税，新开垦的土地也不交地租，农民负担可以说是历代最轻的。太平天国起义的爆发其实是因为广西客家人与土著居民的矛盾。

金田起义发生于广西客家山区，参加拜上帝教的基本群众大都是客家人，是太平天国起义的领导核心，洪秀全以下六位起义诸王中有五人是客家人。太平天国可以说是客家人缔造的政权。

所谓客家人，如其字面意思，即从外地来的人。他们原本是生活在中原的汉族居民。西晋末年、唐末五代和两宋时期，由于北方游牧民族入侵，中原大地战乱不断，许多人不得不踏上南迁之路，颠沛流离，抵达粤赣闽交界的山区，在那里开山造田，落地生根。相对当地原住民，他们被称为客家，最终演化形成了一个独特的族群。

与经过了多次民族大融合的中原居民相比，客家人可能是血统最为纯粹的汉族后裔，保留了不少唐宋时期汉人的传统风俗，客家话的发音也多与晚唐五代时期的古汉语接近，朗诵古诗词的时候往往更具韵味。因为长期流离迁徙，客家人必须抱团才能有效地抵御豺狼虎豹、海盗山寇，以及怀有敌意的土著居民的侵犯，保全财产和性命，因而形成了强烈的宗族意识，团结共济，一损俱损，一荣俱荣。历经饥饿、疾病、死亡等苦难，客家人磨炼了坚忍不拔的意志，也养成了好勇斗狠、冒险犯难的性格。

明末清初，大量客家人由广东迁至广西，因为争夺土地与当地的土著居民彼此敌视，一点鸡毛蒜皮的小事也会引发严重械斗、杀伤人命，参与人数之多、波及之广，世所罕见，因而造成极大的破坏和动荡。在这种充满血腥味的土客械斗中，客家人往往处于下风，因为毕竟根基尚浅，在经济实力、政治地位上远逊于土著人。宫府通常也偏袒土著一方。

1843年，屡次科举落榜的洪秀全把偶然得来的几本基督教小册子和自己的病中幻梦结合起来，创立拜上帝教。在械斗中处境窘迫、渴望土地和安宁的客家人很容易就对拜上帝教鼓吹的“地上天国”、“小天堂”产生向往。拜上帝教借助客家人的宗族关系网络，迅速传播开来。随着实力的增强，拜上帝教渐渐由一个单纯的宗教团体转变为酝酿起义的秘密政治组织。1851年，洪秀全等人在金田发动了起义，并且凭借客家人的骁勇善战和不屈不挠掀起了长达14年的太平天国运动。

妇女解放原本就是客家习俗

太平天国推行的许多政策被后世历史学家誉为巨大的进步，但这些政策其实不过是源于客家人的风俗和愿望。

在太平天国定都天京的同一年，洪秀全颁行了《天朝田亩制度》，其中规定“分田不论男妇”，不许买卖婚姻，不许妇女缠足，废除买卖婚姻和包办婚姻，寡妇可以再嫁。太平天国妇女还可以参军参政。太平天国女官人数众多，丞相、军师、监军不乏其人。太平天国女军往往直接参加一线对敌作战，攻城掠地，冲锋陷阵，与敌人面对面进行厮杀。这常被视为妇女解放的证据。

然而这也并不是因为太平天国的领袖们尊重妇女。客家民风原本如此。因为山区贫瘠，难以谋生，客家男子多外出营生，客家妇女在家举凡上山砍柴，下地耕种均一肩承担，是主要劳动力，分田时男女平等理所应当。客家妇女不缠足也很正常，否则怎么干活呢？而参军、参政也正体现了客家妇女吃苦耐劳、精明能干的优良品质。长期独立生活所形成的独立人格，使客家妇女在婚姻问题上也具有一定的自由度，常常通过山歌对答来寻找伴侣。太平天国的妇女政策显然烙下客家民风的深深痕迹。

太平天国怪现象的背后

另外，太平天国还有表现出一些令支持它的学者们非常尴尬的怪现象。

太平天国的领袖们颁布的诏令文告、政策法令很多采用通俗歌谣的形式，读罢令人感觉非常荒唐，不像一个严肃的政府所为。比如洪秀全的圣谕中居然有这样的鄙俗词句：“打鼓求得雨，高山好开田……食烟食得饱，放屁好肥田。”这其实是源于客家人唱山歌的风俗。客家人素有对歌风气，无论劳作还是歇息，都习惯于随口大呼大口唱，以山歌互述悲欢哀喜。许多太平天国歌谣与客家山歌的口吻、句式、押韵方式如出一辙。

拜上帝教貌似基督教，其实却形同装神弄鬼。在拜上帝教创立初期，因为冯云山被捕，洪秀全出逃，会众群龙无首。杨秀清突然跌倒在地，不省人事。一会儿，他口鼻出水，嘴里喃喃自语，突然站立起来，厉声对众人说：“众小子们听着！我乃天父是也！今日第一次下凡，降托杨秀清来传圣旨。”他命会众们同心协力，共度难关，一阵乱抖，又重新跌倒在地，大叫一声：“我回天去了！”随后杨秀清从地上爬起，仿佛刚刚睡醒似地说：“我刚才好像做了个梦，魂灵好像被神牵走了，发生什么事了吗？”这次天父下凡让拜上帝教渡过了危机。后来杨秀清装神弄鬼成了习惯，动不动就来这么一手，弄得洪秀全也不得不跪在地上叩头，接受天父的杖责。

基督教根本没有上帝借凡人之口说话，发布指示的说法，更没有神仙下凡帮人造反的事。杨秀清的表演其实直接脱胎于客家地区流行由巫师为人请神、问鬼的“降僮”法术。在两广客家山乡至今仍然流传这种法术：凡治病、求财、求子、升官、结婚等等，都可以请人降僮。正因为如此，以客家人为主的太平天国群众们对杨秀清的装神弄鬼才深信不疑，连洪秀全也不得不承认天父下凡的真实存在，天父下凡的闹剧后来又给互相残杀的“天京事变”埋下了祸根。

封王无数也是太平天国的一大特色，洪秀全在前后14年中封了2700多个王。一旦被封王，就要修建王府、要有大量的奴仆差人，造成了太平天国晚期的攀比、腐败、挥霍之风。洪秀全为什么要做这种可笑的事情？这是客家人的宗族观念——一损俱损，一荣俱荣使然。这种封王有着明显的亲疏之别，洪秀全的亲侄、族兄、族侄实际十几人，包括几个乳臭未干的小孩都封为王。而沙场大将罗大纲则因为天地会出身最终不过升至丞相中最低的冬官丞相。因为这种宗族亲疏的观念，太平天国很难获得客家以外地区的民众持久和稳定的支持。

太平天国是一场轰轰烈烈的革命运动，但在其发展初期，却是一次客家人的反抗斗争，是客家人向北方的武装攻击。他们的美好梦想和独特风俗为太平天国运动增添了绚丽迷离的色彩，可是客观上却制造了一场悲剧。

谢选骏指出：太平天国运动受限于客家人的宗族势力，最终无法扩大为一个贯通中国历史的法统，无法成长为一个全国规模的政权。太平天国运动是地方械斗的扩大版，洪秀全就是一个暴发户土豪，湘军淮军就是和他竞争的各省土豪——他们一起瓜分满洲蒙古土豪的赃物。所以他们的部队都是以省籍或民族为单位的！淮军就是古代的淮夷后裔，湘军就是古代的苗侗后裔。

典型的事例是《讨粤匪檄》这个文件，完全是对广东省民也就是南越民族的讨伐令——1854年2月25日，湘军“奉旨剿匪”，但曾国藩发表的却是《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他说广东匪帮“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。——

为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。

是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。

本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！

谢选骏指出：曾国藩号称曾剃头，凶残无比，肯定不是中国人，而是野蛮人——他打着道统的旗号，干着水浒的勾当，活脱脱一个两脚畜生也。

（曾国藩给自己立碑树传曰：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。累官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。）