谢选骏：大国共识就是背信弃义

《G20巴厘岛峰会宣言“以最强烈措辞”谴责俄罗斯，解读特殊时期的大国共识》（陈岩BBC中文 发自印尼巴厘岛 2022年11月16日）报道：

11月16日，G20（二十国集团）峰会闭幕，领导人们通过一份宣言，“以最强烈措辞”谴责了俄罗斯对乌克兰的侵略，并要求其无条件从被占乌克兰领土上撤军。

这份文件中也能看到一些措辞留有余地，比如“大多数成员强烈谴责乌克兰的战争”，再比如“对局势和制裁有其他看法和不同评估”。

作为成员之一，俄罗斯肯定不属于进行谴责的“大多数成员”。

今年3月联合国关于谴责俄罗斯的决议中，中印都投了弃权票。但在此次峰会上，中印两国没有进一步表明立场。

在很多人看来，即便达成上述成果，已经颇为难得。德国总理肖尔茨评价，G20就俄罗斯在乌克兰的战争找到了明确的用语，非常好。

“中国已经抛弃了俄罗斯”

政治学教授、G20研究组织（G20 Research Group）创始人约翰·柯顿（John Kirton）将宣言形容为“重大突破”。

他进一步解释称，这份宣言的意义在于，点名俄罗斯实施的是侵略行为，也明确了终局，即“完全和无条件的撤退”，潜台词是不要搞什么停火协议，而是应该完全撤出被占乌克兰领土。

“这意味着，俄罗斯对G20所说所做，失去了任何否决权；还意味着中国已经抛弃了俄罗斯，不仅不再有什么不设上限的友谊，而且根本就没有友谊。”柯顿说，“这（宣言）比我最乐观的估计，还要强烈和具体得多。”

中国领导人习近平在48小时内一对一会见了九个国家领导人。

中国在这份宣言中扮演的角色成为热点之一。法国总统马克龙在记者会上被问及，中俄是否还有不设限的友谊，马克龙回答，“习主席一直很明确，中国一直在呼吁和平。如果我去看中国方面的声明，有一种真挚的情感，我知道他是真诚的，我知道中国非常重视联合国的宪章，而且尊重领土和主权完整。”

会后，中国官方媒体新华社发布稿件，提到“峰会通过了《二十国集团领导人巴厘岛峰会宣言》”，但未提及宣言中的任何内容。

被打乱的议程

G20最初是财长和央行行长间的协调会，2008年为应对金融危机才升级成领导人峰会。而当前全球经济像一位病人，经历新冠疫情后，大病初愈之时，还被通胀、失业等后遗症困扰，没想到又遭遇俄乌战争，能源价格飞涨，病症雪上加霜。

这是疫情后三年来全球领导人最多的一次峰会，外界对于很多积累的问题也充满了期待。

这次峰会还有另一重象征意义，因为这是疫情后三年来，人最齐的一次峰会，全球领导人不戴口罩共处一室，即便疫情管控最严的中国，也在峰会前五天部分放松管制。在某种程度上，代表着这场全球疫情的接近尾声。

但这些重要因素几乎都淹没在俄乌战争投下的巨大阴影中——俄外长面对多国批评声后提前离开，乌克兰多个城市突遭炮击，一枚俄制导弹甚至落入北约成员波兰境内并造成伤亡，事件在会场内外迅速引起轩然大波。

这一系列事件打乱了G20议程。今早（16日）英国首相苏纳克凌晨五点被从梦中叫醒，听完波兰事件的汇报后，急匆匆赶往一场临时加开的会议——在G20会期和会场，加开的一场G7会议。

图像来源，EPA

图像加注文字，

俄罗斯轰炸乌克兰以及北约成员波兰遭受袭击的消息传来，G7七大工业国，包含欧盟的领导人在印尼巴厘岛召开紧急会议。

事态似乎紧张起来，北约盟友受袭，如同所有国家受袭，但临时会议后，气氛缓和下来，拜登说，落在波兰的导弹“不太可能”是从俄罗斯发射的。

G7的领导人们急匆匆地与另外13位同僚汇合（俄外长走后由财长替代），在一片红树林中，身穿统一的G20主题POLO衫（拜登甚至没来得及换装），植树、摆拍。前一刻还在为战争忧心忡忡，后一刻铲起一锹土，对着镜头微笑。印尼矢志于恢复红树林，加强减碳，因而安排了这场活动，但被一颗导弹所掩盖。

此后，G20的议程似乎重回正轨，除了两点：

无论法国、土耳其，还是印尼，无论是不是北约国家，当天所有召开记者会的领导人，都要先回答记者，怎么看“落在波兰的导弹”；苏纳克因为临时会议，错失与习近平的面对面会谈，后者在48小时内一对一会见了九个国家领导人。

G20会不会变成G19？

泽连斯基在视频讲话强调G19，而非G20，显然将俄罗斯排除在外。专家也表示，普京缺席，以及宣言对俄罗斯的谴责，折射出该国在G20的位置。

峰会闭幕式，印尼总统佐科用力敲下木槌，并递给下一届主席国印度的领导人莫迪，掌声、笑声、快门声同时响起，但下一届G20峰会如何，还会不会有俄罗斯，成为新的悬念——2014年，俄罗斯拿下克里米亚，使其被G8开除，成为G7；那么2022年俄乌战争，是否会使G20变成G19？

我们的受访者并未直接回答这个问题，而是进一步强调G20这个平台的重要性，尤其在地缘政治冲突的时代。

“峰会能够举行，本身就是另一个成功。”国际战略研究所（IISS）分析师詹姆斯·考伯垂（James Crabtree）认为，“当俄罗斯入侵乌克兰时，人们担心因为会由此产生太多分歧，根本不可能举行峰会，整个G20会就此崩塌。”

考伯垂承认G20的作用不如以前，“由于美国、中国和俄罗斯无法相互合作，在通货膨胀、粮食安全、气候变化这些问题上，即便有进展也微乎其微，因此虽然有这么一个组织，但合起来并不能起到应有的作用。”

印尼财政部长、世界银行前常务副行长慕利亚妮（Sri Mulyani）曾参加2008年首届G20峰会，她接受BBC中文专访时并回忆，当年在金融危机压力下，“全球领袖们有种再也未见过的团结和效率”。

对于如今的峰会，慕利亚妮依然认可其价值和重要性。她认为通过各国领导人的会面，以及一系列双边会谈，能够促使弥合成见。

“这不只是G7，不是一个你和你自己的盟友，或者中国和他的朋友，或俄罗斯和他的朋友，而是非常多元化的20个国家，形成一种基于和平、稳定和互相尊重的工作秩序，因此我们产出成果，受到赞誉，如果就此放弃，好像我们不再关心，那么世界将处于非常困难的境地。”慕利亚妮说。

回到经济议题

关于经济，宣言称，二十国的央行将在关注全球通胀问题的前提下，调整货币紧缩政策（往往意味着加息），同时有必要限制加息带来的“跨国溢出效应”。

宣言中还重申对避免汇率过度波动的承诺，同时认识到今年“许多货币已经出现了大幅波动”。

值得一提的部长级会谈发生在美国财政部长和中国央行行长易纲之间，这是耶伦第一次与中国经济高管面对面会谈，共进行了两个小时。会谈前，耶伦表示，希望对中国的政策和计划有新的了解，并努力实现两国之间更多的经济层面的接触。

此外，宣言中还有以下几个方面值得关注：

核武器：领导人一致认为，使用或威胁使用核武器是"不可接受的"，维护国际法至关重要；和平解决冲突至关重要，"今天的时代决不能是战争的时代"；

粮食和能源安全：承诺缓解物价上涨，增加投资，支持自由贸易和可再生能源，以及稳定市场，同时黑海谷物倡议表示欢迎，该倡议由联合国促成，允许谷物和其他食品从乌克兰的港口出口，不过协议将在几天后到期（土耳其总统埃尔多安透露关于延长该协议的讨论正在进行）；

公共卫生：承诺继续加强各国卫生系统，共享卫生数据和研究，以对抗未来的大流行病；

气候变化和环境：将继续努力把温度上升限制在1.5°C，努力停止生物多样性的减少。

谢选骏指出：上文谈论“大国共识”，却不懂得战国时代的大国共识就是背信弃义、食言而肥——“中国已经抛弃了俄罗斯”，不过是其中的一个插曲。

谢选骏：马克思《资本论》的人力资本只是畜力资本

《<资本论>中的人力资本思想探究》（2011年12月1日 陈丽）报道：

［提要］人力资本学说是当前我国经济理论界研究的一个热点问题。本文试图从五个方面论述马克思的人力资本思想萌芽，以研究在《资本论》中隐含的人力资本思想。

资本是指可以带来剩余价值，即可以获得超过其价值的价值。少数的经济学者认为人力资本这个概念是不科学的，要使用人力资本这一概念，它就必须具有资本概念的一般特性与实质内涵，即价值性、增殖性、差异性、独占性和可转让性。这些经济学者认为人力资本是与物化资本相对的形式，不具备以上四种特征。对于人力资本的研究最早始于亚当·斯密，后来李斯特提出了精神资本的概念，他主张把教师列入生产者之列；人力资本学说的赞同者还有西尼尔，他提出了智力资本的概念；使人力资本学说得到发展的是20世纪五十年代美国经济学家舒尔茨和贝克尔，他们重新提出人力资本概念，并且将人力资本投资与个人挣得收入量化来深化对人力资本的理解。当然，人力资本理论的研究并非西方经济学家的专利，马克思的《资本论》中多处闪烁着人力资本思想的光辉。虽然在马克思经济学中，没有明确地使用过人力资本概念，但却有劳动力商品、可变资本的概念，这些概念和相关理论与当代人力资本理论存在相通之处，主要可以从以下四个方面来阐述马克思关于人力资本的思想：

一、人力资本的价值性

在资本论中，马克思不止一次提到劳动力商品，作为商品的劳动力自然具有价值。马克思认为，“同任何其他商品一样，劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的”。“劳动力的价值，就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值”，“因此，生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活水平状况下维持自己”。此外，“生产劳动力所必需的生活资料的总和，要包括工人的补充者即工人子女的生活资料，只有这样，这种特殊商品所有者的种族才能在商品市场上永远延续下去”。马克思还认为，“为改变一般人的本性，使他获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练，而这又得花费或多或少的商品等价物。劳动力的教育费用随着劳动力性质的复杂程度而不同。这种教育费对于普通劳动力是微乎其微的，包括在生产劳动力所消耗的价值总和中。”马克思还认为，“劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素”。从以上论述中可推敲出以下三点：

1、马克思明确指出人力资本的价值构成。劳动力价值是由生产这种使用价值所必需的社会必要劳动时间决定的，表现为劳动者维持自己及其家属生存所必需的生活资料的价值。它包括三个部分：维持自身生存所必需的生活资料的价值、养活劳动者家属生存所必需的生活资料的价值、劳动者的教育训练费用。

2、阐述了教育和训练是增加人力资本的途径，并认为教育费用应该包含在劳动力价值之中，由资本家来支付。劳动力的教育与培训在马克思看来是从属于资本家的，是被动的，这个过程的发起是为适应剩余价值的生产，由资本家组织完成的。

3、马克思还认为劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素。在不同国家，不同时期，生产力水平、自然条件、文化传统、风俗习惯等方面的差异，决定着生产劳动力所必需的生活资料，在范围、数量和质量上都不相同。而且随着社会生产力的发展和教育、文化水平的提高，劳动者及其家属所需要的生活资料的数量和质量也日益提高，因而劳动力价值有上升的趋势。这里他揭示了人力资本的国别（地区）差异、价值增值的因素，也表露出人力资本积累的重要性，这些都是与人力资本理论相通的。

二、人力资本的增殖性

马克思认为，所谓资本，其实质就是能够带来剩余价值的价值。马克思同时区分了不变资本与可变资本，这一区分使我们能够理解资本主义生产的实质，不变资本只是生产剩余价值的关键，可变资本才能带来剩余价值，只有工人的劳动才是剩余价值的源泉。这里所讲的“可变资本”，实质上就是人力资本。

马克思指出：“我们叙述了劳动过程的不同因素在产品价值的形成中所起的不同作用，事实上也就说明了资本的不同组成部分在资本本身的价值增殖过程中所执行的不同职能。产品的总价值超过产品的形成要素的价值总额而形成的余额，就是价值已经增殖的资本超过原预付资本价值而形成的余额。一方面是生产资料，另一方面是劳动力，它们不过是原有资本价值在抛弃货币形式而转化为劳动过程的因素时所采取的不同的存在形式”。“转变为生产资料即原料、辅助材料、劳动资料的那部分资本，在生产过程中并不改变自己的价值量”。“相反，变为劳动力的那部分资本，在生产过程中改变自己的价值，它再生产自身的等价物和一个超过这个等价物而形成的余额，即剩余价值。这个剩余价值本身是可以变化的，是可大可小的。这部分资本从不变量不断变为可变量”。

在不变资本和可变资本、物质资本和人力资本的关系上没有一个人能比马克思认识得更深刻、论述得更清楚。马克思关于不变资本和可变资本的区分不仅揭示了剩余价值的来源和资本主义剥削的秘密，而且也为正确认识人力资本和物质资本在整个经济发展中的作用进行了阐述，揭示了在生产和价值增殖过程中人力资本的主体地位和价值创造作用。这个思想和结论实际上被后来有关人力资本的各种经验和理论研究印证，直到今日仍具有理论指导意义。

三、人力资本的差异性

在当代的人力资本理论中，人力资本最显著的特征就是其差异性。单个的人对于人力资本的投入的不同会导致其所获得的技能不同，也就是人力资本的积累不同。即人力资本具有完全的差异性。在马克思的经济学中，纺纱与织布的劳动是不同的，简单劳动与复杂劳动是不同的。马克思就是通过将劳动区别为简单劳动与复杂劳动来区分人力资本的差异性。

马克思在《资本论》中指出，“比较复杂的劳动只是自乘或不如说多倍的简单劳动，因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动”。马克思将劳动分为复杂劳动和简单劳动，不仅如此，马克思还强调了当社会财富的创造越来越由体力劳动为主转变为脑力劳动为主的时候科学劳动和管理劳动的作用。他指出：“直接劳动在量的方面降到了微不足道的比例，……同一般科学劳动相比，同一自然科学在工艺上的应用相比，……却变成了另一种从属的要素”。马克思认为由于人力资本的差别，不同的人力资本在使用中形成的价值量也就不同。质量较高的人力资本在使用中不仅可以创造出更多的使用价值，而且可以创造出更多的价值。同时，马克思认为随着科技水平的进步，价值的创造越来越依赖于高水平的人力资本，这也印证了一些国家经济所取得的大幅度的进步。

四、人力资本的独占性和可转让性

所谓人力资本的独占性就是指人力资本所有者应能通过同人力资本之间的所有权或产权关系实现对增值部分的索取。人力资本的可转让性就是指人可以自由地将自己的人力资本兑现，来获得报酬。将两者综合起来就是人力资本的产权。

马克思在资本论中指出：“劳动力所有者要把劳动力当作商品出卖，他就必须能够支配它，从而必须是自己的劳动能力，自己人身的自由的劳动者”。“他必须始终让买者只是在一定期限内暂时支配他的劳动力，使用他的劳动力，就是说：他在让渡自己的劳动力时不放弃自己对它的所有权”。马克思还认为：“劳动力所有者和货币所有者在市场上相遇，彼此作为身份平等的商品所有者发生关系，所不同的只是一个是买者，一个是卖者，因此双方是法律上平等的人”。

马克思对人力资本产权的性质进行了严密的分析。在资本主义社会，劳动者与生产资料分离，资本主义社会采取契约形式，给予工人完全的人力资本私有机制。虽然人力资本不仅具有属于个人私有的特征，但具有极强的依附性。这种依附性表现在两个方面：第一，人力资本依附于人而存在，并以具有劳动能力为条件，在幼儿时期，无人力资本存在，随人的年龄增长，人力资本逐渐步入形成期、收益期和消费期；第二，人力资本的价值实现，只有在劳动过程中才能体现并得到价值增殖，也就是说，人力资本只有通过改变物质资本的形态或运用物质资本，才能将自己的价值转移到新的产品或使用价值中，并创造出新的价值。

五、马克思关于人力资本思想的总结

马克思在《资本论》中有着丰富的人力资本思想，其思想主要分布在劳动价值理论和剩余价值理论中，在当今仍具有很强的指导意义。马克思分析了人力资本的定义、价值构成、在生产中的主体地位和价值创造作用、差异性和产权特征等，从剩余价值率和利润率的角度为人力资本投资效率的研究拓展了理论视野。马克思还强调了资本的生产关系属性和经济剩余的归属性，虽然没有进一步针对具有资本一般共有的增殖性的人力资本的效率作更多的深入研究，但为人力资本投资效率的研究奠定了基础。马克思的人力资本思想为当前我国正确认识人力资本的投资特性，更有效地进行人力资本投资和正确认识人力资本的产权特征，建立更好的人力资本报酬机制以及正确认识人力资本的依附性，避免人力资本的浪费提供了巨大的指导意义。

马克思对人力资本的研究主要体现在其对劳动力商品的研究中，马克思关注劳动力商品的使用和交换，区分了劳动和劳动力，确定了劳动力商品的价值，通过分析得出了剩余价值的源泉。这些都充分表明了他的理论与当代的人力资本理论是相通的，说明了马克思对人力资本学说的肯定。（作者单位：平顶山学院）

主要参考文献：

[1]王建民.劳动力商品与人力资本[J].北京：北京大学学报，2001.6.

[2]周其仁.产权与制度变迁[M].北京：社会科学文献出版社，2002.

[3]Jacob Mincer.张凤林译.人力资本研究[M].北京：中国经济出版社，2001.

 

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谢选骏指出：上文极力盘活马克思的《资本论》，企图通过“《资本论》中的人力资本思想探究”，来让十九世纪的马克思《资本论》跟上二十一世纪的思想发展。但这是徒劳的，因为据我所知，马克思《资本论》的“人力资本思想”，最多只是“畜力资本思想”，否则如何解释他的理论基石“剩余价值论”呢？尽管这个剩余价值论也是从别人那里偷来的，但却是“无产阶级革命”强盗逻辑的前提啊！所以老实说吧，马克思的《资本论》确实不懂人力资本，至少不懂二十世纪的人力资本。马克思的眼里，只有会劳动的畜生，就像他老婆的女佣一样，给他生了私生子，也不算一个正常的女人！这就是马克思的“无产阶级革命”吗？《资本论》不懂人力资本，因为连马克思坐骑之下的女人都不是人力资本，最多只算畜力资本。

谢选骏：把律师连同其家人一起关进笼子里

《中国律师大抓捕， “709”事件重演？》（2020年1月7日 BBC）报道：

中国知名政治活动家许志永说，自己因为担心被捕，已逃亡，警方对此询问过他的家人。

从2019年末开始，中国公安（警方）多地拘留或传讯了十几名律师和公民运动人士，包括著名律师丁家喜、曾任大学老师的张忠顺、戴振亚等。另一名人权行动者，法学博士许志永因担心被捕，已躲藏起来， 警方也已就其下落询问过家人。

此次抓捕是四年前“709”事件之后对公民运动最大规模的打压。2015年7月起，当局在中国20多个省份抓捕了上百名律师及维权人士，被称为“709”事件。多位被检控的律师曾经处理过政治敏感案件。

导火索——“厦门会议”

12月26日起，中国公安陆续在福建、山东、北京、河北、四川、浙江等地展开抓捕行动。这次行动据猜测与12月中多位律师和公民运动人士在福建厦门参加的一次聚会有关，但此次聚会的公开信息甚少。

丁家喜于12月26日在北京一位朋友家中被警察带走，警方还没收了他所有的个人物品，包括手机、电脑等。他在美国的妻子罗胜春向BBC确认，山东烟台警方周一（1月6日）口头通知丁家喜的家人，让他的律师直接和警方联系，但没有给出任何官方传讯或拘留文书，以及涉嫌罪名。

丁家喜的朋友、人在美国的华泽称，张忠顺和戴振亚在12月26日分别在烟台和厦门被山东公安带走，分别涉嫌“颠覆和煽动颠覆国家政权”罪，现被“指定居所监视居住”。

丁家喜的朋友、人在美国的华泽称，张忠顺和戴振亚在12月26日分别在烟台和厦门被山东公安带走，分别涉嫌“颠覆和煽动颠覆国家政权”罪，现被“指定居所监视居住”。

根据一份由烟台市公安局对张忠顺发出的《扣押决定书》，该侦查涉及“12.13项目”。文书显示，公安扣押张忠顺的2台计算机，5台手机、20多本书籍，以及其他个人物品。

张忠顺的女儿1月3日在Twitter上发帖称，公安在搜查其父母住所时，说找到了245发子弹。“我妈告诉我这根本不是我家的东西，这是天大的栽赃，”她写道。

除此之外，35岁的公民运动人士、工人李英俊于12月26日被山东公安从福建漳州带走，所涉罪名不详。另外，黄志强、刘书庆、卢庭阁、庄道鹤、卢思位等多位律师在12月29日至1月4日期间以涉嫌“颠覆国家政权”或“寻衅滋事”罪被传讯。黄志强于1月4日取保候审，其他律师现已释放。

担忧“709”酷刑重演

今年53岁的丁家喜曾是航空工程师，后来转任律师，曾与许志永等人发起“新公民运动”。他于2013年4月因参与要求官员公示财产和移民工人子女教育平权，被刑事拘留，后来法院以“聚众扰乱公共秩序罪”定罪，判刑三年半。

其妻罗胜春说，自己“非常担忧”丈夫这次的处境。因为对比2013年，丁家喜被捕后，家属允许聘请律师，获知开庭日期，并允许会见。但这次，距离丁家喜被带走已过去10天之久，得知消息甚少，她对此“特别难以接受，难以理解”。

“我希望整个程序公开、透明。不许施加酷刑、不许刑讯逼供、不许灌药、不许栽赃诬陷，不许让对‘709’所做的恶劣事情重演”，罗胜春说。她强调，丁家喜温和、理性，不会做任何违法事情。

根据在美国的非政府团体人权捍卫者 （Chinese Human Rights Defenders）记录，未参加“厦门会议”的人也被传讯，据分析，他们曾在其他场合与参加者聚会过。

华泽告诉BBC中文，多位被抓捕人士遭受逼供，长时间审讯、不允许吃饭等经历，并被警方要求以证人身份互相揭发。

在逃许志永回应

中国知名政治活动家许志永说，自己因为担心被捕，已逃亡，警方对此询问过他的家人。在一份转交给BBC中文的自拍视频中，许志永称，“当此危难时刻，我想我有责任站出来，向全世界讲述真相。”

许志永是“公盟”和“新公民运动”主要创始人，是推动中国公民运动的领军人，倡导非暴力运动。他于2014年以“聚众扰乱公共场所秩序罪”被判4年刑期，出狱后基本被全天候监控。

许志永说，这次大范围抓捕不是偶然，而是蓄谋已久的。他说，“过去七年来，几乎所有独立存在的社会组织、群体都被打压，公民群体一直承受着压力。因为他们（当局）希望每个中国人都做臣民，而我们执着地想唤醒国民，做一名公民。”

他称所谓的“厦门会议”是“公民群体的一次线下见面”，聚会者讨论时政和中国未来，分享推动公民社会建设的经验。

“可你很难以想象，在专制的中国，这居然成为我们的罪状”，许志永说。

许志永说，出狱后多半时间在写一本书，描绘心中美好中国的道路，并继续推动公民运动。他说，“过去七年以来，中国的人权、法治状况大幅倒退。公民社会言论自由、网络自由空间被大幅压缩。与此同时，严格的社会管控正导致经济萎缩，维稳体制正在不断耗竭国家财富。我们非常担心中国的经济、民生，我们将要结束30多年的繁荣增长，进入衰退、滞涨，贫困。”

对于被捕人士将面临的境况，许志永说，“监视居住”其实就是单独关押，通常意味着刑讯逼供，很多“709”律师都经历过。他担心被抓捕的人正在遭受残酷的刑讯逼供，呼吁国际社会广泛关注。

许志永说自己一旦被抓捕，可能面临残酷的刑讯逼供及漫长的刑期。

不过他说，“我们没有做错任何事情，我们只是忠于良心，可是我们要为这个国家付出代价。有时候我在想：需要多少人、付出多少代价，才能换来中国宪政文明？爱中国，所以努力要让她更美好，如果上天要我为这个国家奉献出一切，我相信天命——我愿意。”

谢选骏指出：共产党发誓要“把权力关进笼子里”。但是由谁来执行这一本来属于上帝的使命呢？换言之，难道共产党的权力不是权力吗？如果不是权力，那是什么呢？

《高智晟失踪五年 BBC专访耿和：“我被迫在丈夫和孩子之间做选择”》（2022年11月19日 白麦克（Micheal Bristow）BBC记者）报道：

2012年2月14日耿和在美国首都华盛顿参加抗议中国政府的示威活动。

耿和多年来积极活动，希望让外界更多关注高智晟的遭遇。

耿和，本是生活在中国的一个普通女性，但作为妻子和母亲的她，却遭受了迫害、监视和骨肉分离。在习近平刚刚连任中共最高领导人开始第三个任期之际，她这些年的遭遇揭示了中国的黑暗面。

耿和清楚地记得她第一次意识到国家政权的强大是在哪个地方。那一天，她带女儿去北京的一个理发馆理发。

突然间，几十个人闯了进来，让她们跟他们走。那些都是秘密警察。

起初，耿和不知道发生了什么事，也不知道这些人是谁。她问是否可以理完头发再走。回答是：不可以，必须马上走。

她走到外面一看街上有更多警察；回到住处楼道口下，还有警察在等着他们。

她说：“我抬头一看，一楼二楼整个密密麻麻的，都满了。”

他们住的公寓被搜查，她被告知丈夫高智晟在他姐姐山东的家里被捕了。

那是2006年，从那以后他们一家人的平静生活就走到了尽头。

维权律师

耿和的丈夫高智晟是一名律师。他曾经被评为中国十大优秀律师之一，但后来他开始为那些当局不希望保护的人维权。

他帮助维权的对象包括被取缔的法轮功成员、地下教会的基督徒和反对强行征地的上访者。

在高智晟被捕后的几年里，他先是被控煽动颠覆罪判刑入狱，刑满之后仍然受到软禁。

至于软禁，警察在高智晟耿和夫妇公寓楼下特别盖起了房子，派人入住其中方便全天24小时监控他们。

耿和回忆说：“我有时候会打开窗帘看看有多少警车在下面，是什么情况，我是有点害怕和恐惧，我就老担心明天又有更大的事情出现，我就会问丈夫今天晚上有多少警车在楼下。”

“他说你看他们干什么，你为什么要给他们脸子。”

这种监视居住的情况变得越来越无法忍受；他们甚至很难找到一所愿意接受女儿上学的学校。

耿和不得已做出一个艰难的决定，带着16岁的女儿和5岁的儿子逃离中国，把丈夫留下。

说到这里耿和哽咽流泪：“我一直很纠结，因为我必须在丈夫和孩子之间做出选择，而我选择了孩子。”

2009年，在人权活动人士的帮助下，她和两个孩子逃离了中国。耿和和高智晟虽然早就商量好他们应该离开，但出走的那天非常匆忙，事先都没能告诉他。

她不愿透露他们离开中国投奔自由的细节。她解释说：“其他人可能还需要使用同样的路线。” 但是，这包括他们曾躲在公交车的行李舱中度过的一段时间。

最终，他们被偷渡出中国到了泰国，在那里美国同意给他们提供庇护。

在美国的生活最初非常艰难。面对完全不同的语言环境，耿和疲于应对，现在也仍在挣扎。她总是担心孩子们。

可以想象，没有父亲的他们日子很难过。高智晟和耿和的女儿耿格曾经因为精神健康问题在医院接受治疗。

13年过去了，孩子们已经接受了他们的过去，并在美国建立了自己的生活。现年28岁的耿格刚刚结婚。

儿子耿天宇今年19岁，已经被大学录取学医。耿和为孩子感到骄傲，她说：“他很乐观，每天都很开心。他专心学习，还打一份工。一切都很有希望。”

失踪

但高智晟在家人逃往美国后境况更加恶劣。

他说自己在监狱内外都受到酷刑折磨。2014年他刑满出狱时，身心健康都严重受损，很多牙齿都非常松动，可以随手拔出来。

美国有位中国法律专家把这种情况称为“非释放型释放”。

耿和有时还能打电话给高智晟，问问他的情况。但她没有想到的是，五年前她与他的一次通话，竟是他们的最后一次。

耿和回忆说：“我不记得我们到底谈了什么，因为我就像往常一样打电话给他，问他怎么样了。他的情绪不错，说他很好。他就是那种人，总是积极向上。”

可是几天之后，当她再打电话时，却没有人接听。此后，她再也没有听到丈夫的消息，甚至不知道他是否仍在人世。

耿和想到了最坏的结果。“我最害怕的是，共产党会以新冠病毒为借口，让他永远消失。”

她担心中国当局会说高智晟死于新冠病毒，这样正好能免除政府的责任。

中国驻伦敦大使馆拒绝回答BBC记者就高智晟情况提出的询问。

株连

高智晟受到如此打压的同时，针对他的行动也波及到他家庭中的其他成员。

他第一次被捕是在姐姐家中，从那以后他姐姐总是为他担惊受怕。她忧郁成疾，两年前自尽身亡。

耿和的姐夫也有类似的遭遇。他有重病，但得不到适当的治疗，因为警察拿走了高智晟亲属的身份证。 他也自杀了。

所有这些发生在亲人身上的事情可想而知让耿和绷紧神经保持高度警惕。

几年前，在她旧金山附近的住所院子里突然出现了一个陌生人。她在明处对方在暗处所以很难看清楚，但她担心这可能是与中国当局有关的人，于是拿起放在屋里的手枪，开了一枪警告。这起到了预期的效果：那个陌生人逃走了。

寻找高智晟

但耿和并没有被压垮。随着孩子逐渐安顿下来，最近几年，她把注意力转移回到丈夫身上，因为随着时间的推移高智晟所受的磨难已经逐渐在中国内外为人们淡忘。

耿和现在专心寻找丈夫的下落，并四处奔走活动希望高智晟的名字不会彻底消失在公众视野。

今年8月，为了纪念高智晟失踪五周年，她将高智晟的脸部图像投射到中国驻洛杉矶领事馆的外墙上。

9月，她揭幕了一个用7000多个空弹壳做成的高智晟头像雕塑。

她还在北京聘请了律师，为她继续寻找高智晟的下落，但没有人愿意告诉他们任何事情。

北美各地大约有几十个像耿和这样的异议人士的家属，他们都在努力解救仍然还在中国的亲人。

但要知道中国到底监禁了多少异议人士非常困难，因为中国政府根本就不承认有任何政治犯。

耿和坦承，在她到美国定居之前，她从未真正了解过她丈夫工作的危险性。现在尽管他们生活在不同的国家，而且可能一辈子都将如此分离，但她觉得在某种程度上离他更近了。她说：“我现在觉得，我就像一个与他并肩作战的同事。这给我的生活带来了新的意义。”

面对中国共产党这样一个强大的政权，耿和为寻找救助高智晟所做的各种努力显得非常无力，难以成功。但她还是决心继续下去。

回顾过去的一切，她说：“我自己的小家庭遭受了太多的痛苦，但我觉得我获得了一个更大的家庭。”“我遇到了很多人，他们都努力想让中国变得更好。他们都特别善良。”

对耿和来说，将高智晟留在未知命运中的那种内疚感可能永远不会消失。但是，有孩子们的成功、有新朋友、有对未来更加美好的信念，希望应该也是有的。

谢选骏指出：“把权力关进笼子里”变成了“把律师关进笼子里”——因为律师的权力也是一种权力。共产党中国既然不允许司法独立，那么律师就像政府一样，必须服从共产党，必须同意“把律师关进笼子里”，如果不服，就会连同律师的家人一起被关进笼子里。如果家人竟敢逃亡，那么即使律师本人自愿放弃了权力，律师也没有可能从笼子里出来了。

谢选骏：愈挫愈勇是天才开端——苍海横流显不出你的本色

《愈挫未必愈勇 哲学家尼采箴言遭科学家验证：未必然》（编译陈晓慈 2022-11-19）报道：

比昂多利洛4岁时因家境过于贫困，遭父母遗弃，如今已19岁的他在领养家庭与周遭亲友的陪伴与支持下似乎已走过创伤阴影。

德国哲学家尼采（Friedrich Nietzsche）曾在著作「偶像的黄昏」（Gotzen-Dammerung）中写道：「没有毁掉我的挫折，必使我更强大。」（Was mich nicht umbringt, macht mich starker）。本书自1889年问世以来，这句话就在德语和德语系以外的地区广为流行。

尽管人生并不尽然如此，但这句格言的确点出科学界长久以来的辩论主题：人类心理的韧性（resilience）。

在历经重大创伤如童年虐待、枪枝暴力或是传染病大流行后，为什么有些人可以复原，有些人却长久爬不出创伤黑洞？是先天基因遗传抑或后天成长环境影响，导致个体间心理韧性的差异？

尽管科学家对「心理韧性」有不同解释，但普遍认同其为「处理庞大压力的能力」。美国心理学会（APA）指出，心理韧性是「任何人都可以通过学习进而发展出来的行为、思想与行动」。研究显示，遗传基因与环境因素都会影响心理韧性的养成，但光只是基因或环境皆无法决定一个人的命运。

童年创伤影响大脑 成年后可能罹患身心疾病

美国研究机构在1990年代中期做出突破性研究，证实童年创伤经验与成年后的身心问题有直接关联。研究发现，儿童每经历一次重大危机或压力，成年后罹患身心理疾病的风险就会变得更高。之后科学家开始投注大量资源研究，想了解为什么有些儿童对重大压力特别敏感，特别容易罹患创伤。

加州儿科医师与研究员波伊斯（Thomas Boyce）在实验测试中发现，五分之一的儿童在遭受压力时会产生强烈生理反应：他们大脑中的「战斗或逃跑」反应区异常活跃，压力贺尔蒙的分泌也特别旺盛。数据显示，高敏感儿童若在高压环境下成长，罹患身心疾病的几率更高。

不过波伊斯指出，若父母能提供适当的照顾与支持，高敏感儿童同样能健康成长。

维吉尼亚联邦大学研究创伤性压力与基因的阿玛士达特（Ananda Amstadter）指出，研究发现一个人的心理韧性约一半由基因决定，一半由环境决定。她强调影响心理韧性的基因有许多组基因交互作用，并没有单一的「心理韧性基因」存在。

在另一项研究中，杜克大学研究员墨菲特（Terrie Moffitt）与卡斯比（Avshalom Caspi）则证实，受虐或被忽视儿童患忧郁症或做出反社会行为，与帮助调节情绪的基因发生变异有关。专家表示，大脑内调节焦虑与恐惧情绪的区域可能因创伤而严重影响发展。

心理治疗与精神分析能帮助部分经历严重创伤的人康复，而家人的关怀、朋友的支持与在学校的正向经验也都能帮助抵销创伤带来的负面影响。

家人、朋友与社会关怀 帮助面对童年创伤

今年19岁的比昂多利洛（Steeve Biondolillo）就有从创伤中复元的经历。出生于海地的他四岁时因家里过于贫穷遭父母送至孤儿院，他至今都还记得当时被遗弃的恐惧。七岁时，一对美国夫妇拜访孤儿院并计划领养他与另一位小男孩，但随即发生了超过10万人丧生的2010年海地大地震，严重摧毁海地首都与众多城市，也让比昂多利洛心中留下灾难阴影。

所幸领养程序顺利进行，比昂多利洛后随新家庭移居爱达荷州，但仍为过去在海地的创伤阴影所垄罩。领养父母为他与弟弟报名了当地的儿童俱乐部，放学后，他们便到俱乐部与其他的小孩一起玩耍。比昂多利洛表示，俱乐部的辅导人员给予他许多支持，让他有机会诉说自己与众不同的生命历程，也给予他爱与归属的感觉。

如今比昂多利洛已一个从饱受惊吓的孩子，长成一位心怀壮志又有自信的年轻人，他目前在爱达荷州西北拿萨勒大学就读社工系二年级。比昂多利洛表示，未来想将一路所得回馈他人，为需要的人提供帮助。

谢选骏指出：这人不懂“一切都是命”——愈挫当然未必愈勇，因为绝大多数人都被挫折征服、扭曲、揉碎、毁灭了。但是愈挫愈勇却毫无疑问是天才开端——天才的潜能或许人人都有，但是潜能要想成为天才，必须具有愈挫愈勇的能力和命运。没有挫折或挫折不够的人生，也是无法成就天才的命运。因为愈挫方能显示愈勇——

愿你像一艘无顾忌的海盗船，

茫茫汪洋上神出鬼没。

愿你抛弃一切畏惧，

哪怕面对隐藏的危险。

最尖利的暗礁，

只能诱使你发起旋风式攻击，

你使劫掠成为殉道，

你视畅快的粉身碎骨为淋漓尽致的解放……

你敏感。

有时，一件细小的事，

引起你经久不息的波澜，

并为你的生命流，

平添一笔写在水上的逆转。

你麻木。

泰山崩于前而色不沮，

利剑悬于顶而气犹清。

人类对此一千种传说，

一万种解释，

不能触发你一丝微笑。

你充耳不闻世界之最，

闭心不念世界的谜；

又像万古之前的老人，

与母腹中的胎儿共嬉戏。

你是宇宙的感应器。

时空交错的千奇百怪，

无不以变形的投影浓缩于你！

甚至世界性的风暴，

也骤起你散落青萍之末。

你的感应，

促令天人缔约，

毫不相干的万事万物，

闪烁庞杂的亿兆征象，

化合你无底灵明中。

光、形、动、息，绵延推移……

当你潜入内心，

对象都不存在。

万象为你注解，

你，浑天仪。

一切飘浮不定的混沌，

沉绽为种族与文明。

你的神经质，

成为世界的始基。

世界的，

成为幻化的；

幻化的，

成为世界的。

伟大灵魂的瞬间，

胜过历史千百年。

你不为航行而喜悦，

也不为沉没而悲伤。

世界上哪有不落的太阳、不沉的船？

生命的意韵是，

要使日落壮观，

沉船满载珍宝。

一艘空船，

即使避开猛烈的撞击而苟延残喘，

也不使探险家兴奋；

一个人物，

即使放弃畅快的冲锋而尽天年，

也不使历史家留连。

你宁愿带来积极的灾祸而不是消极的福荫，

孤独效死比之举世赞誉，更能赢得你的心。

平衡了阔无涯际的海洋，

是你明镜的无量。

凶恶的涡流、

荒诞的浪峰，

供给你恣意穿行的围场。

日月的倒悬扰不乱，

未知的深渊挡不住，

遥远的星辰向你奔驰，

魔鬼的岛屿为你闪开。

你不为航行而喜悦，

也不为沉没而悲伤。

你的航行不为获取掳物；

你的沉没不是由于疏忽。

你的航行与沉没，

都被多棱十色的晶体所照射；

苍海横流，

显不出你的本色；

黄天垂死，

逃不过你的眼睛。

你静默广大而澄澈，

你的睿智透明如阳光。

愿你像一艘充满自豪感的海盗船！

忠实自己的角色，

遵循自己的脉动！

（谢选骏《天子经注集》愿你像一艘无顾忌的海盗船（一八九章））

谢选骏：存祀主义与公议社会

《中国古代存祀主义之国际王道思想》（中央研究院近代史研究所 王尔敏）报道：

(中文提要/ Abstract )

　

提要

据史实所可考知，中国古代自殷商时代已传衍一种存祀的国际关系思想。可以命之为存祀主义。相传殷商高宗武丁时代已有这种思想。

惟在后世圣贤学者与君后诸侯普遍信持的历史记载，则多以周武王克商故事为根据。成为历代传承的史事典范。故事内容十分具体而显明。就是在武王克商之后除了杀掉妲己，并把纣王悬首在白旗上。同时散发鹿台（地名）之财，分发巨桥（地名）之粟，分给黎民百姓。并派人释放被囚的箕子（人名）和众百姓，派人封比干（人名）之墓，表彰商容（人名）的门闾。更封纣的儿子武庚禄父（人名）保存原有的殷商政权。此外更分神农、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等帝王的后人立为封国。因是古代圣贤俱颂称为王道。

在古代的学术思想名家，先后普遍颂扬武王的存祀主义的王道。有孔子、子思、荀子、以及儒家后学，一致宏扬孔子所说：「兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。」而法家的管子，更是帮助齐桓公实质履行存祀主义，儒家经典盛赞齐桓公的三存亡国，一继绝世。因是使春秋时代的霸业，有一个存祀主义王道思想。我人尚可以在《左传》、《国语》书中发现此一实践的例子。

存祀主义进入秦汉大一统之世，已在政治运行上消褪。然至明清两代，更成为封贡体制（Tributary System）中一个政治信念。明清帝君对于朝贡国多有履践。仍不废王道。中国最后一次履行存祀主义，是在光绪五年（1879）在日本吞并琉球的交涉中，主张为琉球保存其所据大岛，以延续琉球宗庙血祀。此为帝国主义者暗笑中国的迂阔愚昧。然而今世争杀是尚，弱小民族如何避免征服，逃脱被奴役命运。此是世界人类共同思考之大问题。

Abstract

The Inter-state Regal Benevolence Ideology as seen in Ancestral Worship in Ancient China

According to historical records, since the Shang era, a nationally related ideology regarding the worship of royal ancestors had existed in ancient China. It was believed that such kind of thoughts existed in as early as the Gao-zhong Wu Ding period in the ancient Shang Dynasty.

However scholars, kings, queens and the noblemen in later years generally tended to believe in records about inheritance that were based on the story of King Zhou Wu who conquered Shang. This had become the paradigm of historical inheritance. The story was very concrete and its message obvious. After King Wu conquered Shang, apart from killing the Shang King's concubine Tan Ji and hanging up the head of the infamous King Zhou on a white flag, he also distributed the wealth in Lu-tai and the food in Ju Qiao to civilians; moreover he sent people to release the imprisoned Qi Zi and other civilians; he sent someone to honor the tomb of Bi Gan and decorate the door of Shang Rong; King Zhou's son Wu Gang Lu Fu was allowed to maintain Shang's political power. In addition, the descendants of Shen Nong, Huang Di, Tang Yao,Yu Shun and Xia Yu were awarded territories. Many ancient scholars lauded such generosity as regal benevolence.

Renowned thinkers and philosophers in ancient China had been praising King Wu's regal benevolence ideology. Confucius, Zi Si, Xun Zi and other confucius followers unanimously upheld what Confucius proclaimed, "Assist defeated states to recover, let political regimes of the ousted rulers continue, give glory to hermits of the previous dynasty, then all the people would whole-heartedly render support to the ruling power." Guan Zi of the Legalistic School helped Qi Wun Gong (Duke of Qi) implement ancestral inheritance. In the Confucius classics, Qi Wun Gong was much acclaimed for rendering help to defeated states three times, and helping to perpetuate ancestral worship of ousted states. Thus we can tell that during the hegemony of the war-torn Spring-autumn era, such royal inheritance thoughts existed.Concrete examples can be found in classics such as "Zou Zhuan" and "Guoyu".

The regal benevolence tenet faded out politically in the unified Qin and Han era. Nevertheless, in the Ming and Qing dynasty, it had evolved into a political ideology in the Tributary System The kings of Ming and Qing Dynasty upheld regal benevolence through pledging to protect their prot?g?states. The last ancestral worship tenet was seen in the fifth year of Guang Xu掇rule (1879) when Japan had taken Ryukyu Island. The Emperor of the Qing Dynasty insisted that Ryukyu Island should keep Da Dao (Big Island) so as to allow it to maintain its ancestral worship practice and blood-line. The imperialists sneered at China as ignorant and stupid. However, in contemporary time, amidst fighting and killings, how vulnerable tribes could avoid being conquered and enslaved is actually an important issue for all people to ruminate.

Roy^天圆地方@rocreinstate Replying to @woshimeiyou1：有时我看古书，都觉得挺感动。那时候的道德的确很高。商灭夏，还给王族留了一个杞国（杞人忧天，就是这个国，存在1500年）。周灭商，给王族留个宋国（800年）。 没有大屠杀。当中国人对美国优待战败国的绅士风度佩服不已时，却没几个人知道，我们的老祖宗早就做到了。

难怪孔子会念念不忘古代的好。

谢选骏指出：这个台湾“中央研究院”的王尔敏不知是否蒙满鞑子？只知琉球，不知元灭宋、清灭明，绝不肯奉行存祀主义，务必要斩尽杀绝也。比较汉魏以下的中原王朝，都要差了很多。因为蒙满鞑子听不懂汉语，看不懂中文，所以较少受到“公议社会”的约束。

《存祀的智慧》（萧瀚 2011年06月02日）报道：

1916年终，俄国的亲王们因不堪圣愚人物拉斯普丁干政，将其刺杀。此前不久，拉斯普丁曾警告沙皇，如果自己被沙皇的亲戚们杀害，沙皇家族将遭革命者清洗。不到一年，除了一位幼小的公主出逃，罗曼诺夫家族被新政权满门抄斩。

法国革命后，人权时代取代了神权时代，然而，除了美国独立革命之外，二战之前革命形式导致的政权更迭，却往往伴以比古代更为惨烈和血腥的人道主义灾难。雅各宾暴政是法国革命血腥的巅峰，罗曼诺夫家族的覆灭当时亦震惊全世界，被人称为拉开20世纪邪恶政治的序幕，预示了后来数十年苏联政治将一直流淌着邪恶之血。

如何对待前朝旧人不仅仅体现新政权的政治度量，更重要的是体现新政权即将引导人民什么样的政治道德，极而言之，更将预示着和平之可能性。中西历史对此各有经验和教训。

神权时代，作为共同体最重要的祭祀，遍及世界，往往被视为政权的合法性基础，政权灭亡因此也叫绝祀。《左传.成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”意为祭祀和战争是最重要的两件国家大事。不过，中西之间在共同体祭祀的具体内容上存在诸多差异。例如，中国的宗法家国一体化传统下，王家或皇家祭祀的主要对象虽含祭天，更要者在于对先代列王（皇）的祭祀；而古代多神崇拜的希腊，祭祀的对象则是城邦各自的守护神，古代以色列则基于一神教信仰，只祭拜上帝。

陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中说人类“创造上帝，互相挑战：‘丢掉你们的上帝，过来崇拜我们的上帝，不然就立刻要你们和你们的上帝的命！’”这可作为神权时代人类利益冲突史的某种隐喻性概括。但这祭拜，无论是对宗族，还是对城邦保护神，抑或对唯一上帝，以信仰之争面目出现的利益和统治权之争，也往往以对待失败者的不同态度来表达未来政治的愿景。

修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》里提到不少盟约，这些交战双方的盟约第一条往往就是关于互相尊重双方城邦保护神以及尊重公民自由祭拜神灵的权利。占领者在占领地不敬神的行为，例如修昔底德特别指出远征西西里过程中，雅典士兵占领叙拉古人地盘后“砍伐神庙土地上的橄榄树，用来建筑木塔。”以示谴责。欧里庇德斯影射西元前416年米洛斯大屠杀的名剧《特洛伊妇女》中，借海神波塞冬之口谴责胜利者雅典人残暴的灭祀行为：“我现在要离开这闻名的伊利翁，离开我的祭坛。”罗马帝国在征服希腊城邦过程中，也包括对其宗教的摧毁——取缔祭祀城邦保护神的自由。古代西方世界，自由的脚印里沾满了鲜血。

国史上的武王克殷，周当时尚无彻底铲除商的能力，于是宽柔以待，从而引产了著名的“存祀主义”——表面含义是允许前朝旧人祭祀祖先，实质含义则包括宽免前朝执政旧恶在内的宽恕政策。《尚书.周书》中就记载了武王将周获得政权解释为商纣王因无道而致天命转移至周，这就为宽免前朝具体人提供了依据——新王（皇）登基时的大赦天下可谓存祀主义最典型的遗产。

除了大赦天下这种针对普通刑事犯的政策，“存祀主义”的政治观念亦被后代许多新政权套用到针对特定的事和人——虽然“隳宗庙，焚皇城”也是历史常态。尤其异族占领中原之后对前朝旧人的善待，例如，李自成曾焚烧十三陵（康陵焚毁严重），而清兵虽最初有毁陵行为，但多尔衮迅速制止，入京后三个月即给明十三陵陵户祭田，禁止樵牧，以护明陵。这为后来清朝的统治打下了一定的人心基础——即使誓不仕清者如顾炎武也得善待，而同样不仕清的李顒甚至在多次征召不应之后，得康熙亲笔赠匾“关中大儒”。

从这些前朝往事中不难看出古人的智慧，就是政治宽容在催生一种新的和平政治方面所具有的不可替代价值。世界范围内，从二战后的欧洲大清洗，中经20世纪下半叶的南美、南非、东欧、苏联，直到21世纪的北非、西亚……，全球范围内的政治宽容已获长足进展，但也继续追问人类：在这个人权时代，如何解决世界上普遍存在的政治性侵犯人权问题，如何在政治转型过程中妥善、智慧地解决因政治而起的新仇旧恨，实现共同体内人类的和解。

100年前，拉斯普丁虽未因其神迹免祸，沙皇家族也未免于殒灭，但至少70年后的苏联转辙并未血流成河。“人类从历史中唯一学到的东西就是什么都没学到”，这一黑格尔哀叹虽如达摩克利斯之剑，依然高悬人类头顶，然和平毕竟在前行。

2011年3月10日於追遠堂

谢选骏指出：作者不懂吧，美国的独立革命也在胜利之后“驱逐亲英派”（相当于“镇压反革命”）的过程中严重侵害了基本人权。至于沙皇政权，更是五百年扩张过度，欠下了太多的血债、累积了太多的冤魂。

《7月16日末代沙皇全家被残忍处决：对6个女人先开枪射击再用刀刺》（萨沙原创）报道：

历史上的今天，1918年7月16日末代沙皇全家被处决。

7月16日末代沙皇全家被残忍处决：对6个女人先开枪射击再用刀刺

末代沙皇尼古拉二世是个性格懦弱的人。

他是一个好丈夫、好父亲，却是一个蹩脚的政治家。

况且，诺曼诺夫王朝也到了垂暮之年，离灭亡不远了。

他的祖父亚历山大二世，是被民意党暗杀身亡。

他的父亲亚历山大三世，同样被民意党计划暗杀，侥幸逃脱而已。更夸张的是，俄国社会矛盾已经非常激化，沙皇有很多强大固执的敌人。

亚历山大三世抓捕了这些准备计划的刺客，让他们只要悔过就可以免于死刑。

即便如此，仍然有包括列宁哥哥在内的5名刺客拒绝悔过，宁可被绞死。

晚年的亚历山大三世深感国家重病在身，自己却无力扭转，出现了类似于抑郁症的心理问题。

他以嗜酒作为缓解的方法，最终49岁就死于酒精中毒。

到了尼古拉二世这一代，帝国的问题百出。

就算是彼得大帝复生也无能为力，更别说像他这样懦弱的沙皇。

最终沙皇被二月革命推翻，被资产阶级临时政府软禁起来。

十月革命以后，沙皇一家又成为红军的俘虏，不断被转移关押地点，最终被囚禁在叶卡捷琳堡。

打着营救沙皇旗号的白军，杀向叶卡捷琳堡，势如破竹。

诺曼诺夫王朝持续了300年，失去了大部分民众的支持，仍然有很强的影响力。

尤其是沙皇本人类似于半神，是世俗和宗教相结合的特别人物。

很多人认为，沙皇还是存在复辟的可能。

即便是俄国资产阶级武装，很多也是打着君主立宪的旗帜。

红军高层研究以后，决定处决沙皇一家。

这样一来，就可以彻底斩断诺曼诺夫王朝的血脉，让沙皇复辟的可能性彻底消失。

7月16日，看守沙皇一家的指挥官雅可夫·尤洛夫斯基，接到了“处决沙皇全家”的特殊命令。

命令不仅仅是杀光沙皇全家（也就是沙皇夫妻、4个女儿和1个儿子），还有所有知情人：沙皇的女仆、男仆、御医、厨师共4个随从。

负责行刑的尤洛夫斯基挑选了行刑队员，共12个人。

看守人数很多，但一些人拒绝向女人和未成年人开枪，不愿意参加。

17日凌晨2点，看守们将沙皇等11个人带到地下室。

沙皇全家还不知道已经大难临头，以为又是1次转移。

沙皇的私人财产几乎都被搜走了，只剩下极少的一些珠宝。

于是，4个公主将这些珠宝藏入胸衣中。

一般来说，看守不会随便检查她们的胸部（这里没有女看守）。

大公主奥尔加不过22岁，最小的公主安娜斯塔西娅年仅17岁。

至于皇太子阿列克谢就更小了，只有14岁，还有有严重的疾病。

阿列克谢生下来就患有严重的血友病。只要身上有了伤口，他就会流血不止到死。

医生预言，他绝对不可能活过16岁。

沙皇尼古拉二世长期忧愁不堪，无心处理政务。

在俄国贵族表示严重不满，集体向他抗议时，沙皇尼古拉二世痛苦的说：请你们理解1个父亲的心情！

今天的事情，是沙皇尼古拉二世做梦也没有想到的。

这11个人被带到地下室里，带着手枪的行刑队堵住门口，尤洛夫斯基宣读了死刑命令：注意！又有你们的亲戚不断攻击苏维埃，决定对你们处以死刑！

沙皇震惊无比，说了一句“你说什么？” 尤洛夫斯基再次重复了命令，这次是沙皇和皇后异口同声“你说什么？”

尤洛夫斯基没有再费口舌，挥手下达了处决的命令。

行刑队立即开了枪，持续射击了4分钟。

尤洛夫斯基自己对准沙皇头部开了一枪，后者应声倒下。他怕沙皇不死，又对准他的胸部补了3枪。随后，他又对准皇太子头部开了2枪，打光了转轮手枪里面的子弹。

射击时间这么久，竟然还有多人没有死。

3个公主和那个女仆中弹后，均还在喘气。

行刑队发现枪弹似乎没用，就用刺刀将她们全部刺死。

在检查尸体后，行刑队才发现了女人们中弹却不死的原因。

4个女人的胸部和腹部衣服里，藏着包括钻石在内的大量珠宝。

一些珠宝非常坚硬，子弹击中后变向，没有击中要害。

半个小时后，呻吟和喘息声都停止了。

由此，俄国历史上的王朝时代彻底结束了。

对于这是谁下的命令还有争论，但无疑苏维埃对此是支持的。

1918年7月18日，全俄中央执行委员会主席团召开会议讨论了此事，决议是：全俄中央执行委员会“认为这一决定是无条件正确的”。

7月23日，《乌拉尔工人报》发表了如下消息：“7月16～17日夜间，根据乌拉尔州工人、农民和红军士兵苏维埃的决议，枪决了前沙皇尼古拉·罗曼诺夫。这个带着皇冠的刽子手利用革命的仁慈，活得太久了。”

红军的缔造者之一的托洛茨基在他的回忆录中则称：当时，布尔什维克上层对处理沙皇的两派意见……。列宁一派看到沙皇的存在对新生的苏维埃政权极为不利，只有处死沙皇全家才能彻底摧旧王朝复辟的机会。托洛茨基说，“是列宁亲自下令处决沙皇的！”

不过，不是所有人都支持这个决定，有很多人反对处决沙皇。

斯大林回忆：多年后，我第一次见到了母亲。然而，母亲见到我以后说的第一句话，竟然是“沙皇的死，同你没有关系吧？”我急忙回答“没有！”母亲缓缓地在胸口画了一个十字，长长的出了一口气。

此次被处决的11个人中，如果说沙皇和皇后还算有罪，其余人根本是无罪的。

5个儿女均没有参加过政治活动，小公主和皇太子还是未成年人。至于4个仆人，更是被殃及池鱼的倒霉蛋。

有些大陆朋友，很有意思的将沙皇的结局和江东六十四屯挂钩。

不谈沙皇，他的家人和仆人同江东六十四屯有什么关系？他们恐怕都没听过这个名字。

为什么处决沙皇一家？萨沙一句话就可以解释：革命不是请客吃饭！

今天的俄罗斯学者认为，沙皇全家遇害是国家犯罪行为。不光是沙皇一家，工人、农民、商人、贵族等等，后来都成为恐怖机器的受害者。

末代沙皇的遗骨与彼得大帝、叶卡捷琳娜二世等俄国历代沙皇一样，目前被安葬在圣彼得堡彼得保罗要塞中的彼得保罗大教堂中。

1998年7月17日，沙皇一家被处决80年之际，遗骨的安葬仪式在圣彼得堡举行，俄罗斯总统叶利钦亲自参加了隆重的葬礼。

萨沙曾经去看过这个墓地，当时还是寒冷的冬季，涅瓦河全部结了冰。

非常讽刺的是，这个墓地距离列宁哥哥被囚禁的监狱，近在咫尺。

发布于 2019-07-15 22:15

谢选骏指出：彻底消灭了一切舆论，公议的基础不存在了，所以才能斩草除根。共产党无脑儿说“对于这是谁下的命令还有争论”，其实很明显，革命屠夫列宁公报私仇宰了沙皇一家，为自己憋屈的青春伸张正义。但是结果却歪打正着，把祸害亚洲几百年的俄寇头目一锅端了。

“人性的基本特点是需要延伸自己的生命属性，而不再局限地看待自己。例如人需要相信自己不仅仅是一堆没有灵魂的物质，才能表现出较高的精神状态：其功能不是为了死后，而是为了当下活着的时候。依据这一人性，人与宇宙合一的思想，显然有助于人和环境的和谐，避免滥用生物资源。从这一观点来看，‘存祀主义’不是简单的仁慈，不是古典的人道主义或是王道的政府战略，而是生命更大规模和更深层面的自我保护。当代人类需要克服欧洲文明的贪欲和放肆，节制自己。就全球政府的功能来说，销毁主权国家不是为了灭绝其种族和文明，而仅仅是剥夺其发动战争的兵权，实施这一‘毒刺阉割术’，恰恰是为了更加有效地延续其种族和文明；换言之，唯有取缔主权国家的作恶职能，才能发挥其为善的职能；而唯有发挥了主权国家为善部分的职能，人类的种族和文明才得以保全。”（《谢选骏全集50卷》《历史教的降临》）。

谢选骏：多维断气，恶有恶报

《多维网为何突然意外死亡？》（2022-05-01 议报）报道：

张杰评论文章：今天，多维新闻网（https://www.dwnews.com/）突然宣布关闭。官方通知称：香港时间2022年4月26日始，《多维新闻》所属网站与APP等因内部新闻业务调整，将与各位读者朋友告别，感谢多年来的陪伴与关注。

多维新闻网成立于1999年，为明镜新闻集团总裁何频创立，总部设在美国纽约。其投资者包括李录所代表的“美国风险投资”以及“立方网”的CEO熊万里，投资达5000万人民币。

2009年，多维网被港商于品海以中国数码信息有限公司旗下的子公司名义，收购了多维部分股份，拥有控股地位，目前隶属于香港南海控股集团。南海控股是于品海所持有的上市公司，该集团旗下另一媒体业务是“香港01”。多维网被转让后，总部搬至北京。

多维新闻网在2009年之前被认为是一个独立的新闻媒体，但是股份转移之后就被怀疑是被中共官方收购。把总部搬到北京之后，与中共的关系就明朗化了。虽然表面上还经常有批评中共的文章，但外界普遍认为是“小骂大帮忙”。

舆论宣传阵地历来是中共必争之地，用毛泽东的话说，该阵地无产阶级不占领，资产阶级就会占领。中共在大外宣上历来不惜血本投资，为何突然自残关闭多维网呢？

一、入戏太深？

说起大外宣，大家并不陌生，我们身边的CGTN、人民日报和环球时报海外版就是公开的大外宣。但多维网并没有承认自己是中共的外宣，它被称为亲共媒体。多维网与以上大外宣有些不同，因为它在为中共辩护和带风向的同时，也批评中共甚至有时将矛头直指中共党魁习近平。

4月12日，它刊发文章《“精准防疫”真的行不通吗？》；4月23日《三问防疫》等，批评中国政府的动态清零政策，呼吁采取与病毒共存的抗疫模式。

4月22日，多维网刊文提议效仿所谓的“高层政治精英推举制”，让200名左右的中央委员“小圈子”，选出中共下一代领导人。

时政评论人士岳山认为，多维网此时罕见提议给习近平准备接班人有两种可能：一个是为中南海放风，另一个是带有内斗的因素，为中共党内某派反习势力发声。

多年前，多维网曾公开批评习近平，让自己的外宣角色变得很模糊。2018年12月3日，它刊发文章《极左撕裂中国 习近平应负责任》。该文一刊登立即引起了舆论关注。文章称，作为中共“核心”，习近平要为中共左转“妖风”负责，必须进行自我检讨。文章将社会左右撕裂的责任归因于习近平的个人集权、“党管一切”、个人崇拜和意识形态左转，声称正是因为有这些“左转”的因素作为前提，诸如“民营经济退场论”等言论，才能引爆早已埋下的定时炸弹，在短时间内掀起狂风巨浪。有分析文章指出，多维网的文章还对习近平的执政理论、经济政策、模糊的意识形态和“定于一尊”的权威进行了全面的抨击，认为习近平应该为当下乱局负责，进行全面检讨。文章还提到外界关于“习近平就是想当第二个毛泽东”的评价，并称习上台后一些层面问题和矛盾更加激化，质疑习是否已经“失去了判断”等。

中共二十大将决定习近平的连任，但多维网去年曾刊登文章要对习近平进行监督，并义正词严的说，“因为一党专政且不同于西方的三权分立，中共的政治体制往往被西方政治人物和媒体批评是缺乏监督的专制体制。又因为监督流程透明度的缺乏，外界一直不甚了解中共到底如何“自我监督”并接受党外监督？中共最高层领导集体——中共中央和总书记是否也会被监督、又接受怎样的监督？”

多维网既然总部都搬到了北京，当然不能自外于“党领导舆论”。为中共党国宣传和带风向是它的本分，但如此公开批评习近平，其炮火甚至浓于民主人士，不由让人有点蒙圈，莫非真是想要在中共地盘上做成独立媒体？

2014年5月15日，多维网就被“关闭过”，从早上至中午为止，该网站一直不能进入，网页上的声明说“系统需要重构，感谢你的支持。”有分析人士指出，多维被关闭大概是中共执政者对多维网的运作不满，或是小骂碰着当局敏感点，帮了倒忙。

二、被关闭的原因

目前主要有两种观点：

一是投资失利。南海控股董事会已向香港联交所披露，单在2021年，亏损达到30亿至34亿港元，而在2020年亦已亏损25.3亿港元，两年总亏损额达到50余亿港元。亏损的主要原因是集团在中国大陆的房地产业务受重创，加上大陆疫情反复，亦影响了影院业务。未来多维新闻将会调整新闻内容业务，且整体并入“香港01”。

另据《星岛日报》引述消息称，“多维新闻”员工主要在北京，大概有五六十人，多数被遣散，少数转入“香港01”。

我认为，财务困难应该不是主要原因，因为既然为中共卖力，经费自然由政府支持。多维网的背景应该是国安部门。曾经作为外媒记者的国内大学生田畅2019年5月从美国返回中国后，被国安部门抓捕。他在监视居住期间，曾与我通话。田畅说，北京（国安部门）那边找他，要把他安排到多维网或《人民日报》海外版工作，最后他选择去了多维。

我认为，多维网被关闭的原因是因为它深度卷入中共高层权斗，成为中共的一支反习势力。

经济学者何清涟就曾多次撰文表示，“多维”曾是中共前党魁江泽民的舆论发声筒。针对多维网文章“极左撕裂中国 习近平应负起责任”，何清涟曾在推特上发文说，“国安派系外宣媒体疑似吹响倒习号角，……文章列举习的几大罪状，将倒习看作党与政权的生死存亡大事。该刊总部在北京，这样做，只有两个可能：一是准备鱼死网破，二是认为己方有胜算。”

或许多维网也意识到政治站队的风险，曾尝试靠拢习近平。2022年1月25日，何清涟在《外宣媒体发出清算“江泽民路线”信号》一文认为，从习近平上台至今，多维网对江曾的态度也经历了变化，当年对江泽民一系有袒护之意，现在出系列文为江算了几笔账，最重要的是指江早年犯过反邓小平改革开放的路线错误。或与习近平最近放话“零容忍态度惩治腐败”有关。

综上所述，我认为，多维网是中共党内中共老人集团的政治代言人，尽管它也受制于习近平当局，观点左支右绌。但目前是习近平二十大连任的决战时刻，多维网明显踏了习近平的政治红线，即反对封城清零抗疫和习近平二十大连任，自然不被习所容。但习采取直接关闭的措施，完全不顾及社会的反应，反映出中共高层权斗已经白热化，撕破了脸皮。何清涟指出，种种迹象表明，习近平正在全力对付中共党内最后一支有挑战能力的暗盘力量。必须要指出的是：中共老人集团中，江泽民只是个象征，党内势力现在只有这一系能够向习近平叫板，不满习的各种力量都寄望于这支势力出来与习对阵，习近平要防的就是反习力量这种纠合，干脆将大树放倒，让有反意者无枝可依。多维新闻网被关闭也也充分说明，中共绝不是铁板一块，习近平二十大连任将面对严峻挑战。

谢选骏指出：多维已经断气了，真是恶有恶报啊——

新台灣@LiLi68987735：首次给世界首富指明方向：

老马斯克啊，1、让推特破产是最好选择。2、卖给中国。可以咨询老何是如何将多维网卖给中国的。 

谢选骏@xxj2040：2009年多维网转手后，把2004年到2005年期间连载的世界名著《全球政府论——中国文明整合全球》数百文档删除干净，真是缺德。2020年博讯也步上了类似的命运，把我的博客变相关闭，让读者无法看到上万个帖子。但是这些都是小本买卖。现在2022年，四百四十亿美元买下来的推特，也可能面临这个命运？

新台灣@LiLi68987735 Replying to @xxj2040：转手后，多维总部就搬到了北京。

谢选骏@xxj2040：如今多维已经断气了，真是恶有恶报啊。我们的命运真是伟大，到了哪里哪里就被封杀。2020年博讯也步上了类似的命运。好在我在那里毕竟发表了二十多年，张贴了上万个帖子，点击量达到了四亿多。

谢选骏：被割了肉还会再说“六四屠杀就是好”吗

《仅存的小希望熄灭了 陷入“政治抑郁”的中国商界精英》（纽约时报中文网 2022-11-12）报道：

几十年来，中国的工商阶层与中共曾有过一个心照不宣的约定：你让我们赚钱，我们就对你如何使用权力睁一只眼闭一只眼。

他们和大多数中国人一样信从了中共的说法，那就是中共的一党专政让治理更有效。

现在，企业家们曾依赖的这个默契正在他们的眼前化为泡影。中国领导人习近平在中共上个月召开的重要会议上获得了近乎绝对的权力，他已明确表示，国家安全是置于经济之上的首要事项。

“今天把我仅存的一点小小的希望熄灭掉了，”南方城市深圳一家资产管理公司的创始人在二十大结束几个小时后联系我说。

“彻底完蛋，完全失控，恐怖至极，”在看到中共新领导班子全是习近平的亲信后，北京的一位科技企业家给我发短信说。

他们与许多中国人一样，完全预料到习近平能获得第三个任期，虽然这打破了20世纪80年代以来的惯例，但他们对习近平的统治地位会受到党内其他权力派系的约束仍抱有希望。习近平在二十大上把领导层中被外界视为温和派的人全部换成了自己的亲信，他的全面胜利已清楚地表明，其独揽大权的局面可能会持续几十年。

习近平现年69岁，中国上一个权力如此之大的领导人是毛泽东，他领导下的中国发生了大饥荒和文化大革命，导致数千万人死亡、社会混乱和经济崩溃。

上个月召开的二十大给中国商界带来了不确定性。从市场的直接反应就能直接看出这一点：中国股市暴跌，人民币贬值。从最近几周与我交流的许多商界人士的言论和短信中，我感受到了这种不确定性，他们反复用“政治抑郁”一词来描述他们对二十大的反应。

他们不像我上一篇文章里写过的那些年轻抗议者，公开展示自己的焦虑。由于担心受到当局惩罚，我为本文采访的所有商界人士都要求不具名。但他们正在以自己的方式表达不同意见，发誓不再在中国进行更多投资，甚至考虑去其他国家，比如那些可以用钱买到护照的国家。

在习近平的领导下，中共已经几乎控制了社会的所有方面，使中国人失去了掌握自身命运的主动权。工商阶层的人士，尤其是那些直到几年前仍受到相对较少的限制、在科技领域高层工作的人，更难接受这种现实。

这些科技领域的企业家大多是“在‘经济主义’时代成长起来的，那时候，赚钱、经济原则和经济理性胜过一切”，加州克莱蒙特麦肯纳学院政府学教授裴敏欣说。“现在他们看到这个政权把政治放在首位。对他们来说，这不可理解。”

习近平过去十年的经济思路可以概括为：大政府小市场。在习近平的第一个任期里，他基本上没对民营部门下手，当时他正忙于巩固自己在党内和军队中的权力。在2017年开始的第二个任期里，习近平对民营企业进行了更严格的管理。政府严厉打击民营企业，导致中国一些最成功的商人提前退休或自我流放。中国严厉的“新冠清零”政策已使经济处于几十年来最糟糕的状态。

对于已经习惯了成功所带来的特权和关注的中国工商界精英们来说，大老板（这是他们中的许多人对习近平的称呼）并不关心经济或像他们这样的人。习近平在二十大开幕式上作报告时，52次提到“安全”，15次提到“马克思主义”，只提了三次“市场”。

“无论是政治言论还是行动，以及领导班子的组成，都毫无疑问地发生了变化，”裴敏欣表示。他说，他认为习近平挑选出来的领导阵容表明，他并不重视管理市场导向型经济的专业知识。“他看重那些能够执行他的政策而不考虑经济后果的人。”

这让工商界感到焦虑。曾在20世纪80年代担任赵紫阳总理顾问的吴国光在我的中文播客中告诉我，虽然中国官僚机构在习近平领导下增强了对公众发号施令的能力，但治理能力却在下降。

“治理能力削弱后，不用上边有什么很恶的政策，下边官员的无能、蛮横、无知，就会酿造各种直接关系到他们治下的老百姓的灾难，”吴国光说，他现在是斯坦福大学中国经济与制度研究中心的高级研究学者。

许多商人受“新冠清零”政策影响损失惨重，政府追求的消灭新冠病毒的目标已导致许多城市封城，数百万人被锁在家中，有时长达好几周。

“在这个独裁者的带领下，这个国家在走向深渊。”深圳一名硬件技术领域的高管说。“你看着它下坠，那种无力感让我痛心、抑郁。”

尽管多年来我与这些商界人士进行过多次交流，但我们以前从不谈政治。上述高管在二十大结束后给我打电话时说，他有“政治抑郁”，让我感到很惊讶。他说他曾经非常民族主义，认为中国人民是世界上最聪明、最勤奋的人之一。现在，他和他的许多朋友们把大部分时间花在徒步、打高尔夫球和喝酒上。“我们都抑郁了，无法工作，”他说。

他的初创公司直到一年前一直表现非凡，以至于他曾有过让公司上市的打算。后来，“新冠清零”政策导致城市被封后，他新雇来的员工们整天闲着，无事可干，他亏了一大笔钱。他说，现在他别无选择，只能裁掉100多人，卖掉自己的生意，举家迁往北美。

“既然黑夜已经来临，就按黑夜的方法去处理好了，”他说。

二十大后给我发短信的那名北京科技企业家向我讲述了一段令人不寒而栗的经历。今年5月有传言说北京可能要封城时，他觉得他不能叫员工们提前下班去囤货。他担心那样做会被举报散布谣言（有些人曾因这种举报被警方拘留）。他只是告诉员工们，如果他们有事情要处理，有早点下班的自由。

这名成功的商人现在正在申请移民欧洲国家和美国。

和许多普通中国人一样，与我交流的高管们说，他们看到胡锦涛突然被带出二十大会场的视频深感震惊。胡锦涛是中国最高领导人习近平的前任。这些商人不接受政府对此事的解释，官方的说法是胡锦涛因健康问题不得不提前退场。

这些商人中有不少人说，如果习近平能这样对待自己的前任，他可以对任何人下手。

北京的一名人脉广泛的投资者说，他的企业家朋友们现在意识到，不能再对政治漠不关心。他们在社交聚会时开始讨论申请哪些国家的护照，以及如何将资产转移到海外等问题。这些社交聚会的主人现在要求朋友们交出手机，放置在其他地方，以免受到监控。

二十大结束后，投资者圈子中的大多数人预计他们将被迫缴纳更多的税，或被迫向大学和其他国家支持的慈善机构捐款。他们都没有进行任何大投资的计划。

“大家都很焦虑，”他说。“我们站在历史的十字路口，不知道该怎么办。”

网民嚎叫：

iask 发表评论于 2022-11-12 15:26:55

目前税务部门正在扩招，想来国税局正挖空心思从他们身上榨油——历史将再次证明，对这些科技领域的企业家，在中共眼里，财产只是让其代管而已，需要献祭的时候他们就是无条件待宰的羔羊！

fll2012 发表评论于 2022-11-12 14:05:00

墙内的一句名言，“谈民主自由就有饭吃了？”

wnr 发表评论于 2022-11-12 13:48:37

一裁==一尊，这在中文中也是互通的，以后大家就更明确用国家大政定于一裁。

tryhard3 发表评论于 2022-11-12 12:35:57

没事儿的时候，自由，民主对它们来说都不重要，只要吃好，睡好，可以交配就可以了。到杀猪的时候，它们才发现它们一点权力都没有。所以墙国也称猪圈国。

Bravehearts 发表评论于 2022-11-12 11:55:58

猪永远理解不了灵长类。

ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 11:09:07 原来美国美国媒体和中国媒体一个德行啊。你们的优越感去哪儿了？

阳光灿烂de日子 发表评论于 2022-11-12 11:52:39

李嘉诚又润回中国了，不知道“首富”看到了什么...

旁观者XWY 发表评论于 2022-11-12 11:28:00

纽时文章代表了美国熊猫派的想法，为中国复辟毛太祖路线惋惜。这些亲华人士对中共的认识很肤浅，以为是一个西方式政党。中共是统治集团，由帮派发展到王朝统治。中共元老声称要三千万人头来换。

天台坐客 发表评论于 2022-11-12 11:24:00

看你笑话，你觉得在为你忧心，哈哈哈

洛城一郎 发表评论于 2022-11-12 11:14:00

天朝哪里有精英？只有奴才吧？

zeroLux 发表评论于 2022-11-12 11:10:53

楼下的翻墙五毛粉蛆，你还是回去看你的日人民报吧

ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 11:09:07

楼下几个中黑舔狗，原来美国美国媒体和中国媒体一个德行啊。你们的优越感去哪儿了？

5mslj 发表评论于 2022-11-12 11:05:48

ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 10:41:31

一家美国报纸，为中国“精英”抑郁而忧心忡忡。这美国报纸通共了吗？这些“精英”要去美国，这美国报纸不为美国欢心鼓舞，确为中国长吁短叹。咋回事？

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聪明一点的五毛，这种帖子都绕道走。富人们在玩命润，赖在自由世界的五毛誓死不离开，你这货睁开眼睛，看看现实吧。要说彼此关心，新华社人民日报新闻联播，哪一个不是关心美国关心得痛彻心扉。

ali88 发表评论于 2022-11-12 10:55:44

“在这个独裁者的带领下，这个国家在走向深渊。”深圳一名硬件技术领域的高管说。“你看着它下坠，那种无力感让我痛心、抑郁。”

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现实就是这样。

好日子结束了。

锡耶纳 发表评论于 2022-11-12 10:55:32

此文里哪里表面 “纽约时报为中国精英抑郁而忧心忡忡”？找出来！文章作者袁莉是专为《纽约时报》撰写“新新世界”专栏，专注中国及亚洲科技、商业和政治交叉议题，她写这类文很奇怪吗？ 楼下这种思维只佐证：中共党国只能有党的喉舌，没法理解什么是自由的新闻、自由的新闻评论！

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ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 10:41:31

一家美国报纸，为中国“精英”抑郁而忧心忡忡。这美国报纸通共了吗？这些“精英”要去美国，这美国报纸不为美国欢心鼓舞，确为中国长吁短叹。咋回事？

Bravehearts 发表评论于 2022-11-12 10:54:47

《人民日报》国际版2022年9月26日发表署名文章，批评美国政治操弄致使新冠肺炎死亡病例全球最高，枪击事件夺走众多无辜生命，暴力执法让移民难民处境艰难，针对少数族裔的歧视和攻击愈演愈烈。你党妈的喉舌通美了吗？

ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 10:41:31一家美国报纸，为中国“精英”抑郁而忧心忡忡。这美国报纸通共了吗？这些“精英”要去美国，这美国报纸不为美国欢心鼓舞，确为中国长吁短叹。咋回事？

ali88 发表评论于 2022-11-12 10:54:27

美国报纸跟五毛们想的不一样。去看人民日报、新闻联播，能解决你所有的疑问。

ROUTARD 发表评论于 2022-11-12 10:41:31

一家美国报纸，为中国“精英”抑郁而忧心忡忡。这美国报纸通共了吗？这些“精英”要去美国，这美国报纸不为美国欢心鼓舞，确为中国长吁短叹。咋回事？

吃素的狼 发表评论于 2022-11-12 10:35:37

呵呵，杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，用在今日兲朝商人头上，有过之无不及。现在，那些商人们包括台商们，亡不亡国不知道，亡自家脑袋很现实哦。后庭花是没法子唱廖，踏花而润，大门正在徐徐关闭，再拖下去也就润不成廖。

量子纠结 发表评论于 2022-11-12 10:15:00

只要屠刀在别人手里，富人就是肥猪而已。逃出猪圈是富豪，留在猪圈就是一块大肥肉。

只爱金融男 发表评论于 2022-11-12 10:14:00

这就抑郁了？那朝鲜人都不活了？想开点，咱们温水煮青蛙，好日子还在后头呢！

mcsquare 发表评论于 2022-11-12 09:56:00

商人只顾赚钱从来不会关心社会老百姓疾苦。

gameon 发表评论于 2022-11-12 09:29:26

清楚位置很重要。逐利为主要目的商界没有精英，只有老板，和为老板赚钱的打工仔。

InNorthTexas 发表评论于 2022-11-12 09:20:37

房地产商和人民辛勤买卖了三十年的江山，还真以为江山可以七十年一续。

gbgdxc 发表评论于 2022-11-12 09:13:29

差的太远了，你们就服了李嘉诚吧！

我要真普選 发表评论于 2022-11-12 09:13:00

李嘉誠10年前就跑，跑得有點早，讓你們中國商界精英，賺了最後一個銅板。偷着樂了吧！

我要真普選 发表评论于 2022-11-12 09:12:00

當年的所謂中國商界精英，不是恥笑李嘉誠嗎？

Simiguy 发表评论于 2022-11-12 09:10:00

中国向来是政经分离。搞政治的别想赚钱，搞经济的别想权力。避免资本家控制国家

旧金山叔叔 发表评论于 2022-11-12 09:03:39

到火烧屁股了，才发现着火了的人，根本不是啥精英，不过是一群自以为精明而实在不聪明的投机者而已。

seewhatisee 发表评论于 2022-11-12 09:02:01

不知道该怎么说？有一点是清楚的，变天了。

酒酿圆子羹 发表评论于 2022-11-12 08:52:59

这么简单的事情还用得着如此热锅上的蚂蚁？赶紧想办法请习近平吃包子，并在包子里参点铊，然后习近平就成为了标准爬行动物，然后你就可以该干啥就干啥了，简单不。

谢选骏指出：上面这些“企业家”，很多都是叫唤“六四屠杀就是好”的，就像马云那样。因为六四屠杀为他们开辟了血汗工厂、制造了人血馒头。现在这些吸血鬼自己开始被割肉的日子到了，它们还会继续嚎叫“六四屠杀就是好”吗？记得以前有个叫化名“马悲鸣”的人渣，经常在《北京之春》杂志发表文章，胡说八道什么“中共万恶，唯善六四”，不知道它们现在如何了？

《为不能说话的人说话  

为不能说话的人说话 让说假话的人穿帮  

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网络日志正文

《<北京之春>的自己人赵淮海如何成为64大屠杀叫好的马悲鸣》（2009-05-26 尹进）报道：

几年前，因为“北京之春”发表了一篇台湾政府官员诽谤我的信，把我在台湾寻求政治庇护期间，遭受迫害被打残的“脚”，说成是旧疾复发自己断的。为此，我多次向“北京之春”交涉，要求他们更正。“北京之春”不仅拒不更正，竟然蛮横的拒绝答复。 

为此，我在网上公布《致北京之春公开信》 ，敦促他们公开答复。

恰在此时，网上一化名“赵简之”的，对我进行无中生有的谩骂攻击，此一行径，竟然得到《 北京之春》 某些人的大加赞赏。北京之春的某些人称之为:我们的自己人赵淮海写的。

五年后，戒网多年的我，因在网上偶然发表一篇对911事件的评论，这时候一个叫马悲鸣再次跳出来对我进行人身攻击，而且荒唐的是，马悲鸣攻击我的语言竟然和五年前化名“赵简之”的语言一模一样。正因为此，我开始了认识网名马悲鸣的赵淮海。 

马悲鸣的密友这样介绍赵淮海：1946年生在安徽淮南一个普通农民的家里，父母在灾荒之年双双饿死。为了逃生，被在内蒙古劳改就业的叔父收养作为养子。文革期间马悲鸣，为了表现自己忠於毛主席，和叔父划清界线，竟然当着众红卫兵的面，毒打自己的叔父。因为时代和个人的原因马悲鸣没能进入大学，在中国当工人。作为陪读他来到美国，因为中共的6.4大屠杀他得以留在美国，并变成美国公民，近二十年来他在美国仅是一个美籍华人厕所清扫工。

民运刊物的编辑并没有因为他没有学历，仅是一个刷厕所的而轻视他，为他改文章，给了他发表文章的机会。当时几乎《 北京之春》 每一期都有他的文章，这就是当我和《北京之春》发生纠纷的时候，马悲鸣赤膊上阵为《 北京之春》充当自己人的缘故。

但是，利欲熏心的马悲鸣仍不满足稿费，开始采用自己驳自己文章的方式骗取稿费，作家郑义揭露他骗稿费的丑闻后，民运刊物拒绝再登其文章。这个靠在民运刊物上骂共产党起家的马悲鸣立马来个180度大转弯，自称是要为共产党效孤忠。因为郑义断了他的生路，所以他咬住郑义不放，非要说郑义和王丹是64大屠杀的凶手，而且创造“中共万恶，唯善64”的笑话。

因为因特网是一个没有制约的地方，马悲鸣的人格分裂症已发挥到了为所欲为的地步。他编造谎言，漂白自己的丑恶。

马悲鸣之所以有今天，是因为他在大西北劳改就业的叔父，为了为赵家留一个根苗，把他作为过继子带到大西北，才使他从饥饿中逃脱出来，这一段并非见不得人，令人同情，让人可歌可泣的遭遇，被马悲鸣修改的面目全非。

马悲鸣在网上漂白自己：“比如我爷爷马老栓就有解放军一个团（十七团）都住不满的大庄园。王若望当上海柴油机厂厂长时，家父马六甲（原名马留家）就以进城老干部的身分当天津柴油机厂厂长，给海军生产潜艇用柴油发动机。”

马悲鸣还声称，60年代初，他父亲经常出国，带回来的鱼肝油吃不了，他当糖吃，他们的班干部眼馋的向他讨要。在国内时他根本不知道三年困难时期饿死过人，只是到了美国才听人说起，自己也觉的似乎饿死过人。

咱中国人一向说，站不改姓，坐不改名。你马悲鸣，由赵改姓马，无人可以干涉，但自己老爹的大姓大名又碍你什么事，任你在互联网上肆意篡改？

这位满世界吆喝“可杀不可辱”的“大丈夫”，为了提高自己的身价竟然否认他是农民赵六甲的儿子，一个60岁的美籍中国刷厕所人士竟然堕落到在互联网上为他爹改姓的地步。马悲鸣俨然就是联合国组织部长，他那淮河岸边被中共瞎折腾而活活饿死的老农爹，成了他最忠实的部下，他可以象耍猴子似随心所欲为他爹调动工作，一会被调到印尼变成华侨，一会变成老革命调到延安，一会又被调到天津柴油机厂当了厂长，一会连姓也被调动到姓马，我不知道老人家如果地下有知，怎样评价他造就这位孽子？我怀疑马悲鸣他那老农民的爹是否知道这个世界还有鱼肝油？在他饿死的那一瞬间，他可否有过某一天他儿子会为他升华到连鱼肝油都吃腻了的意念？上海柴油机厂给海军生产潜艇用柴油发动机，这是全国驰名的！可偏偏天津从盘古开天地至今没有柴油机厂，那马悲鸣他爹给谁当厂长？

咱中国认贼作父者有之，但认父为“马”者，可还是非马悲鸣莫属呀！ 

作为人类的基本特征是用人的思维思考人类的问题，用人类的道德标准来衡量人的问题。可是在我们这个世界，竟然有某些人吃人的饭，穿人的衣服，反而用兽类的思维和道德来衡量人类的问题。例如，我们可爱的马悲鸣，他有人的模样和人的欲望：

他知道美国比中国好，所以他削尖脑袋往美国跑；他知道得到美国绿卡加入美籍，可以享受美国的自由和富裕，不必回中国当下岗工人，当上访农民；他知道自己驳自己的观点，给台湾出钱的民运刊物投两稿可以骗取双倍稿费；不论对于错，这是人，无非是好人坏人道德高低之分。从他所有的人的欲望上讲，马悲鸣算个人，可你再去看他论事，他算不算人，你就必须打问号。

某一个蒙古大夫，因为下岗生活无来源，四处张贴广告，说他是祖传三代正宗接生婆，曾经接生过上万革命后代。事实上他接生的是上万头小马驹，不是人。但是，马悲鸣的父亲听信蒙古大夫的吹嘘，在马悲鸣的母亲生马悲鸣发生难产时，请了这位蒙古大夫为他接生，结果造成产妇大出血不治而亡。马悲鸣成人之后，不去指责和追究蒙古大夫，却一味的指责他爸爸是谋杀者，因为他爸爸致使他妈怀孕，所以才发生其母死亡。

这不是荒唐可笑么？我想除了动物界的大师马氏悲鸣有此高论，在人类再找第二个人也难。

因为郑义指出马悲鸣骗取双倍稿费，马悲鸣在他的"中共万恶，唯善六四"一文中，不但替六四杀人叫好，而且一再指出，造成这次血案的责任在私占公共场地、非法割据的学生领袖郑义之流。

共产党不是没做一件好事，但你不应该认为"唯善六四"，至少我知道64的主要责任者李鹏和邓小平不敢说中共唯善64，不敢说6.4的谋杀者是郑义之流，因为他们还是人，知道用人的道德衡量人的事情，就像没有人指责美国那座大楼的建筑师有问题而造成911事件一样，那座大楼建的高，可以成为报复的目标，但你不去找撞楼的，而只找建筑师，你马悲鸣是人的思维还是动物的思维？

89民运是和平情愿，对共产党报幻想的人也包括我，从没想到共产党会如此无耻，而死的人包括丁子霖的儿子，就是因为他们相信共产党不会开枪。郑义也好，学生领袖也好，他们应该承什么责任那是另外的事，但无论如何他们与64大屠杀谋杀者无关，就像马悲鸣的父亲应该承什么责任那是另外的事，指责他爸爸致使他妈怀孕，所以才发生其母死亡，算人么？

.尹进.stockholm2003-2-7

谢选骏指出：奇怪的不是马悲鸣胡说八道，而是民运刊物为何要专门栽培这样的人渣？不过由此可见，民运的“内奸”确实很有破坏的实力。

《魏城：“马悲鸣”现象》报道：

最初注意到"马悲鸣"这个名字，还是在我刚到北美的时候。那时阅读海外的民运杂志《中国之春》以及随后的《北京之春》，经常看到"马悲鸣"这个名字，因为他写的文章的观点与这两本杂志的主流观点不太一样，文风也别致，一种说不出来的感觉：幽默？顽皮？标新立异？玩世不恭？说不清楚，总之，比较独特、扎眼，所以印象也就比较深刻，虽然有些观点我颇不以为然，但仍喜欢读他的文章。

后来，他的名字在这两本杂志、乃至于海外其它的传统中文媒体上越来越少见到了，最终似乎泥牛入海，消失于无影无踪。不知何故，但作为读者，我总有些怅然。

再现网坛

再后来，这个地球村中出现了互联网，出现了网上论坛，出现了既不需要政府审查（中国大陆例外）、也不需要编辑把关、完全由网民自己"贴帖儿"、被某些"文化精英"贬之为"厕所文化"的网上聊天室，也就是在这个有赞有毁、见仁见智的全新的网上时代中，"马悲鸣"的名字又出现了，随着千千万万个"牛悲鸣"、"驴悲鸣"、以及其他的什么"悲鸣"们一起出现了。

也就是在这个时候，我才第一次知道，"马悲鸣"这个名字不是真名，而是笔名。有趣的是，马悲鸣似乎把自己的使命专门定义为"挑战主流"、"挑战权威"、甚至"挑战名人"，而且似乎乐此不疲。举例来说，当海外中文媒体的"主流舆论"似乎都在抨击中共时，马悲鸣却故意为中共"评功摆好"，尽管他以前也写过把中共骂得"狗血喷头"的文章；当海外华人圈子的"权威人物"大多都是民运人物时，马悲鸣就专门挑某些民运明星的毛病，甚至矢志要"扫荡民运"……

自然，在挑战的过程中，马悲鸣自己也成了某种意义上的"名人"，也受到别人的挑战、甚至揭底儿，有人专门网上"贴帖儿"，大揭"马悲鸣"的真名实姓、隐私家丑等等，有人则因他的"扫荡民运"的使命而给他戴上了一顶"中共网特"的帽子。马悲鸣似乎也不急不恼，不回不应，继续他的以主流、权威、名人为假想敌的嬉笑怒骂的网上游戏。

重要的是他的存在

马悲鸣为何如此潇洒？用他的话说，这就是网上时代的"便利之处"：他顶着"马悲鸣"的假名，与真名实姓的名人对垒叫战，"你在明处，我在暗处"，拳脚未至，胜负已判，尽管也有人揭他的底儿，但网情凶险，真假难辨，网民既无心、也无暇去辨什么真假，网上一游，只为观戏取乐，当然取乐之余，也在分析、判断：在网坛上，身份、名气、人品、来历等等外在的东西都不重要，重要的是你在网上文字的份量和质量。这也就是为何某某名人在传统媒体上不可一世、但在真正反映某些民意的"厕所论坛"上却成为网民笑料的原因所在。而对"马悲鸣"来说，尽管网上骂他的人不少，但欣赏他、为他捧场、在网上与他称兄道弟、甚至亲切地称他"老马"、"马爷"的人也颇多。

但我仍然觉着，骂他是"中共网特"的人和赞他为"网上大侠"的人似乎都没有把握"马悲鸣"存在的意义。我至今仍然不敢苟同他的许多观点，也不赞赏他的某些行文走字，但对我来说，这些都不重要，我甚至不关心他在真实生活中的人品、操行究竟如何，重要的是他的存在，他在某个潮流铺天盖地涌过来时单枪匹马挑战的勇气，他嬉笑怒骂地撕破某些精英"满嘴民主大义、一肚子男女私情"面具的潇洒，他毫不客气地拨开美丽但玄虚的道德、激情的迷雾、还之以丑陋但真实的常识、事实的"庐山真面目"的坦率，在传统媒体的讲坛多数都被言不由衷的精英们把持的今天，尤为可贵，也更加凸现民间网坛的价值。

已成为一种"现象"

其实，网上"马悲鸣"已经不再是一个孤立的个人故事，而已成为一种现象。在一个名为《海纳百川》的海外中文网站上，就有无数像"马爷"这样的网上写家，有的人如芦笛、林思云、徐仰药等人，还在这个网站上自贴己帖，汇集成册，出了网上文集，他们的某些文章甚至经常被"传统媒体"转载。

这些网上"牛悲鸣"、"驴悲鸣"们似乎都有这样的特点：大多数人顶着个假名（雅称"笔名"），有着一份另类的糊口职业，不悲则不鸣，之所以网上行走，一不为稿费，二不为虚名，只为畅所欲言地"表达"。

我曾经问过一位时常"客串"《海纳百川》网站的"网侠"："你为什么隐姓埋名地行走网上？"他说："不为别的，只为了能够无忌无讳、痛快淋漓地表达。"

难怪某位著名的心理学家把这种"表达欲"列为人类的基本欲望之一，但这也是为控制传统媒体的"文化精英"们所痛心疾首的地方：互联网时代的网上论坛不仅剥夺了政府的新闻检查权，也剥夺了精英的枪毙稿子权，而且，匿名则无忌，无忌则胡言，所以有人不屑地把网上论坛斥之为"厕所"。

的确，海外中文网坛上有人身攻击、秽语脏言、痴人说梦、疯子哭天，但也有匹夫忧国、仗义执言、寓教于乐、地北天南，这就是网上时代的现实和特点，与昔日传统媒体或由威权政体操控、或由精神贵族垄断不同，网坛只不过是把现实社会中雅俗共处、鱼龙混杂的真实搬到网上罢了。

可惜的是，在频频传来封网消息的中国大陆，网民们还无法领略这种真正的"知无不言、言无不尽"的网上言论世界，中国大陆的"马悲鸣"们即使有心、有魄，也无力、无缘享有那种"有悲即鸣"的潇洒。

容忍异端，说易行难

BBC第一电视台最近一期"现场问答"（QUESTION TIME）节目的主题是伊拉克问题，场面精彩，可圈可点。节目邀请的众多嘉宾、包括英国阁员，都为美国外交政策辩护，反而是一位美国作家却毫不客气地批评自己国家的伊拉克政策，即使在场内某位听众的"你不喜欢美国就搬到远东去"的诘难下也未曾胆怯，他的执著和勇气最终还是为他赢得了其他听众的鼓掌喝彩。

我想，听众对他的鼓掌喝彩，并不一定就是赞赏他的观点，而更多的是赞赏他的勇气和鼓励他的存在。

看完这个节目，再联系到"马悲鸣"现象，使我再次思索言论自由的真谛。在诸如攻打伊拉克这样的容易引起美、英民众群情激昂的话题上，像"异端"、"少数"、"独排众议"这类字眼似乎更为珍贵，也更能检验什么是真正的言论自由。

"我也许不赞成你的观点，但我要坚决捍卫你表达你的观点的权利。"──忘了这是谁说的名言了。但可惜的是，对有些人来说，这句话似乎说起来容易，做起来难。（BBC中文网《透视中国》09/16/2002）

谢选骏指出：许多拿了“六四绿卡”或曰“六四学卡”（又称“六四血卡”）的人，转眼就骂六四受难者活该，很多人还“回国做生意”或者“学成归国”了……现在开始，他她们及其子女甚至孙辈的好日子即将到头了……面对开始封城割肉的惨剧，它们还会说“六四屠杀就是好”吗？