谢选骏：黄包车讨厌美国

 

《“幸好没在美国上学” 华裔妈言论引炸锅 深挖背景才知…》（北美省钱快报 2023-01-02）报道：

话说，最近一个华裔妈妈的言论，在社媒上引起了不小的争议。

这位华裔妈妈常年居住在英国。今年圣诞节，她带儿子到美国去过圣诞节，返英后她去channel4 为一档房地产节目录制节目，在节目中她谈了自己在美国的感受：

“我在这里并不是要搞政治，但我今天去美国的一家体育用品商店买网球鞋时，不禁注意到这里有个巨大的枪支区——圣诞季后大促销”。“所以我走到销售员面前说，‘我需要什么才能买枪回家？我需要执照吗？他说，“不，你可以现在就买一个，要么在两天内学完，要么参加一个 50 美元/两小时的‘隐藏和携带课程’，然后就能把它带回家。”

我说，好吧，那么不需要提供执照、病历、或犯罪史吗？’ 他说，不需要。你可以把它放在你的车里或家里，只要你觉得合适。

她倒抽一口冷气说：“这么看来，任何人都可以买到人类已知的最危险的武器。”

接着，她谈到自己的儿子将在英国而不是美国接受教育让她松了一口气，她担心他可能会成为学校枪击事件的又一个受害者。

她在网上写道：“我很高兴我的儿子没有在美国上学。我知道他明天早上不会死在课桌前，所以我晚上可以入睡了。”

短短一段话，在社媒上引起了轩然大波。

这不仅仅是因为美国的枪支问题由来已久，校园枪击案频发也是不争的事实，而更是因为这位敢于直言的华裔妈妈颇具社交影响力，她就是英国王室驸马爷Edoardo Mapelli Mozzi 的前任女友，华裔姑娘黄达拉（Dara Huang）。

该言论一出，她立刻登上了英国各大媒体的头条，但也招致了非常多的争议声。在事件发酵了几天后，黄达拉为自己的言论进行了道歉：

但评论里有很多网友非常支持她，认为她无需道歉，只是讲了实话而已啊。

我永远不会理解人们为什么需要为每件事道歉。她没有说任何不是事实的话。出于同样的担忧，我堂兄于 2019 年从美国搬到了加拿大。不代表她不爱她的国家，只是更爱她的孩子。

我住在美国，我很遗憾地说我们的学校不安全，因为人们爱枪胜过爱安全。

我能理解她对美国学校的恐惧。许多问题都源于整个社会，人们觉得自己有权利而不为自己的行为负责。这并非美国独有。美国有很多值得爱的地方。我同意黄的观点。

为什么要撤回！她说的是对的。许多美国父母都说过类似的话。

美国的公立学校尤其糟糕，她有权发表自己的意见。许多美国人和她有同感。我是以枪支拥有者和 2A 爱好者的身份这么说的，放过她。

她想要给孩子最好的。她说她不想让他死在教室的桌子后面。我敢肯定，每个父母在送孩子上学的时候都有这样的害怕。

之后黄达拉没有再回应，争议也渐渐平息了下来。不过这个快人快语的华裔妈妈早已习惯了在媒体笔下被评头论足，毕竟她的人生经历，本身就够跌宕起伏的了啊。

黄达拉 1983年出生于佛罗里达州，来自中国台湾移民家庭。父亲是一位退休的NASA火箭科学家，妥妥的书香门第。

在这样的家庭背景下，黄达拉也一路优秀到大。她先是就读于佛罗里达大学，并于 2004 年毕业，获得设计文学学士学位，后又在哈佛大学获得建筑学硕士学位。

毕业后，她如愿成了一名建筑师，翻看她的设计履历，含金量颇高。

她曾在瑞士的 Herzog & de Meuron 建筑事务所和伦敦的 Foster and Partners 建筑事务所工作。在这些公司，她参与了几个大型项目，包括纽约市伦纳德街 56 号摩天大楼、伦敦泰特现代美术馆和世界各地的 Manolo Blahnik 商店的设计。

2013年，她在伦敦创立了建筑设计公司 Design Haus Liberty。其作品曾在伦敦萨默塞特宫和威尼斯建筑双年展展出。

她还曾获得多个奖项，包括 Clifford Wong 奖、KPF 旅行奖学金、青年建筑师奖和 AIAS 国家设计评审第一名。

这样才貌双全的华裔妹子，自然少不了高质量的追求者。意大利贵族Edoardo Mapelli Mozzi 就是其中一位。

风度翩翩，英气逼人：

他还是位伦敦地产大亨，他是房地产开发和室内设计公司 Banda Property 的创始人兼CEO，在建筑上也颇有造诣，跟黄达拉也算是同行。两人一见钟情，交往期间非常恩爱，经常携手出席各种社交场合。

他们一度订婚，2016年，两人的儿子Christopher Woolf出生：

但2018年，Mozzi 开始与儿时就相识的比阿特丽斯公主恢复了联系，比阿特丽斯公主身份尊贵，是英国女王伊丽莎白二世最疼爱的孙女、约克公爵安德鲁王子和前妻莎拉·弗格森的长女。

同年，Mozzi 与黄达拉火速分手。

据Mozzi 的一位密友透露，俩人是在Mozzi 与公主交往前6个月分手的，但时间太微妙了，新闻刚出时全世界都在吐槽Mozzi 的喜新厌旧，抛弃多年爱侣选择荣华富贵的攀附之心不能更明显啊……

Mozzi 和比阿特丽斯公主2019年订婚，2020年低调完婚。

这样的分开显然是痛苦的。

黄达拉的父母在接受采访时曾透露，大家都对分手的消息感到震惊，因为“一切都发生得太快了”，“女儿甚至被迫离开了Mozzi 在伦敦的豪华公寓，一度只能睡在朋友家的沙发上。”

而至于Mozzi 和公主之间的关系，达拉一开始根本不知道。达拉的父亲说：“达拉感恩节把儿子从伦敦带回来，直到第二天她的朋友通过电子邮件将新闻报道发给她，她才知道这件事。”

三人背后有着怎样的故事我们并不得而知，但显然，黄达拉并没有被巨大的背叛打倒，独自带着儿子重新开始了新的生活。

她是2008年孟买恐怖袭击事件的幸存者，曾躲过一劫的她才不会轻易向任何人认输。

没了男友，那就拼事业。

她曾在视频中分享过自己的创业经历：“作为一个年轻的设计师，我没有得到过资金，我没有投资人，我自己也没有多少钱，也没有一对可以资助我的人。有钱的父母。”

“基本上，我只能通过市场进行调整，这就是我在这些实践中成长的方式。”

在创立 Design Haus Liberty 后的短短几年内，黄达拉已成为建筑界一颗冉冉升起的新星。成功入选《Property Week》“40位40岁以下女性”榜单和“BBC中国100位女性”榜单。

她还曾三次获得英国皇家建筑师协会（RIBA）的认证。不仅如此，她还经常受邀作为演讲嘉宾参与全球设计活动。

近几年黄达拉也没有停下她的脚步，为了事业频繁穿梭于伦敦、纽约和香港。事业带娃两不误，母子俩同框的画面十分温馨：

即使和前任是以那样一种形式分开，她也从未说过

Mozzi 的任何不好，只曾在接受Lifestyle Asia的采访时打趣的表示：“他是我孩子的父亲，来的快去的也快，所以可能有时候你不能相信自己的本能。”

Mozzi 和比阿特丽斯公主订婚时，她还透过dailymail公开表示了祝福：“我祝愿Edo 比阿特丽斯一切顺利，并期待与家人团聚。”

2021年，公主和Mozzi 的第一个孩子出生，黄达拉仍然与前任保持着良好的关系，两人默契的分配着带娃的时间，黄达拉与比阿特丽斯公主也相处融洽，不愧是上流社会圈的精英们啊，情商爆表。

2022年1月份，她正式成为英国公民。

可能因为此，再加上儿子已经到了上学年龄，这才有了文章开头的有感而发。

跟前男友“被分手”后，英国广大媒体也一直为黄达拉抱不平，很多家媒体甚至直接表明不看好公主的这段婚姻。但对于黄达拉本人来说，种种迹象标明，姑娘早已翻篇啊！

有颜有钱有才华，爱情不过是锦上添花。

去年情人节，黄达拉在ins上po了抱着一大束玫瑰花的照片，给所有女生写下了诚意满满的一段话：

“我想对所有爱过自己的女人说，无论别人让你感觉如何，你永远都只属于自己。情人节快乐！关注自己、时间、独立和积极，就能构建属于你自己的帝国。”

人生无常，你不知道在下一个路口，不期而至的是惊喜还是惊吓。但最重要的是，永远不要放弃充实自己的脚步，这是我们对抗每一场意外的底气。

现实中的大女主从来都不是别人给她开了金手指，靠实力自我逆袭，这才是又美又飒。

网民嚎叫：

徐州雪花大如习 发表评论于 2023-01-03 12:57:45

美国人拥枪是一种文化，加上枪支协会的强势，很难禁的。

笨傻痴呆戆 发表评论于 2023-01-03 12:11:15

人家告诉你的是假枪，专捅你鲍鱼洞！哈！买枪要登记身份，调查背景……懂了吧！还诤诤有词，淫荡疯婆子！！！呵呵

KMT88 发表评论于 2023-01-03 09:42:40

这样一位才貌双全的华裔妹子，离了男朋友，还得睡朋友家的沙发？不至于吧？

Embassy 发表评论于 2023-01-03 08:41:35

最近全面禁枪的加拿大，枪击案不少啊。还移民加拿大。lol

not4any 发表评论于 2023-01-03 08:08:20

“被人白嫖完下了仔，又被人甩了的一只破鞋，还出口诋毁自己的国家”——看到上面这句话，感觉文学城离公共厕所的标准不远了。

not4any 发表评论于 2023-01-03 07:56:27

"以前美国也不控枪，为什么现在需要控枪了？"美国允许堕胎已经近五十年了，怎么现在在很多州突然变得非法了呢？

exception1 发表评论于 2023-01-03 07:19:00

精神病和犯罪前科可以随便买？ATF 4473表填过吗？比造谣者更可恶的就是这种传谣霉体

VGT777 发表评论于 2023-01-03 06:31:54

枪支泛滥？ 孤星德州民众不以为然！

Chicken!

黄橙 发表评论于 2023-01-03 06:28:12

要看犯罪记录.不是上课就能买的。在我的理解，她说的是感受，不一定是事实。

fancyorange 发表评论于 2023-01-03 00:18:00她没说错啥，美国人也不会被冒犯，因为是事实

黄橙 发表评论于 2023-01-03 06:26:43

哪里可以这么随便买枪啊？一个模糊的交流可以是感受的来源，但不能成证据啊。

清漪园 发表评论于 2023-01-03 04:50:30

作为母亲，她没错。

jidushan 发表评论于 2023-01-03 04:12:35

哀其不幸怒其不争，难怪成破鞋。

海鲜火锅2022 发表评论于 2023-01-03 02:13:26

又拿步枪协会的那一套说词来唬人。刀，绳子，汽车的威力能和枪相比? 而且汽车绳子造出来目的是为了杀人的吗？枪除了杀人还能做什么?主要问题是美国社会暴戾，种族撕裂，枪枝毒品泛滥，治安恶化，警察不作为，老实人想不拥枪都不行。还是搬到其他国家安全点吧，来澳洲吧，这里没有那么多破事儿。

ztgp3614 发表评论于 2023-01-02 18:28:00需要考虑的是以前美国也不控枪，为什么现在需要控枪了？有问题就解决问题，不要去限制公民权利。枪危险？刀危险吗？拿刀杀人没有声音是不是更危险，开车也可以？还有绳子？大家都没有枪，身强力壮的人是不是也很危险？

fancyorange 发表评论于 2023-01-03 00:18:00

她没说错啥，美国人也不会被冒犯，因为是事实

___1984___ 发表评论于 2023-01-02 22:29:39

她说的没有错。

美国现在的确是枪支泛滥。

太多人爱枪胜过一切。无视各种枪支有关的数据，和那些数据代表的意义。

党组组长 发表评论于 2023-01-02 22:22:09

煞爽英姿五尺枪

曙光初照演兵场

luckystarweiwei 发表评论于 2023-01-02 21:39:32

她自己生于弗罗里达，在弗罗里达大学和哈佛大学读的书，现在又装腔作势的干嘛呀？！

Ranier 发表评论于 2023-01-02 20:47:00

“the most dangerous part weapons known to men” 至少应该是核武器吧，任何人可以买到？这货就是show off 而己。

worley 发表评论于 2023-01-02 20:44:19

明明美国买枪需要接受FBI背景调查，这些左棍却说可以随便买枪。让左棍自己去买一个枪试试啊，看看需要不需要背景调查！你付款预定枪支的时候，还不需要接受背景调查；但是你拿到枪之前必须接受FBI背景调查。

这就是为啥黑帮只能使用黑市枪支，因为他们买不到合法枪支。

xyz18 发表评论于 2023-01-02 20:37:05

英国都堕落成二流小国了，一个小国家的人见过啥呀，就这哗众取宠的样子难怪被人甩了

退齋 发表评论于 2023-01-02 20:16:11

在美国上学只有两种结局： 幸运的是被枪杀 更不幸的是脑残

old-beijing 发表评论于 2023-01-02 20:15:47

如果中国百姓也能买枪， 结果会如何？ 比美国更多的枪击案？ 还是因公仆们怕百姓手里的枪，让中国变得公平， 自由？

那夜的雨 发表评论于 2023-01-02 20:05:01

强制问题和堕胎问题，最好不要讨论了。最高法碰了一下堕胎问题，帮了共和党倒忙。

变法维新 发表评论于 2023-01-02 19:50:26

胡说八道。美国隐藏持枪执照群体是最遵纪守法、犯罪率最低的群体。

iBear 发表评论于 2023-01-02 19:44:56

谈枪问题就是惹了右派的马蜂窝了

匿名3333 发表评论于 2023-01-02 19:44:44

楼下这值得抬杠吗，因为你知道美国流氓可以轻易拥枪，所以他们让你做什么你就得做什么。人的一种自保，就像你看见有个有多项犯罪记录的人即便那人欺负了你你也会躲得远远的。唐山打女人的新闻我没看，从你的描述好像是多个人吧。但是美国疯子一个人发起疯来你就不敢惹，而且那种情况也没人赶过去救你。我把这段经历和旅游中介priceline的supervisor说了，很快答应调查这事。我真的觉得有些常识不需要过多解释。

balsam_pear_k 发表评论于 2023-01-02 19:27:18

"多和他说一句话对方就会立即拔枪的那种。"看了半天，你的＂遭遇＂跟枪有什么关系？就因为那人拿枪的样子？？？当然唐山打女人的那几个倒是好象没拿枪。也没见有人敢跟它们理论。

匿名3333 发表评论于 2023-01-02 15:28:37

枪支是美国许多流氓赖以表达权威的一种方式。这次Honolulu之行的一个租车行的恶棍经理，长相偏西班牙裔的墨西哥人，对我们十分rude, 无论语气还是眼神，感觉上多和他说一句话对方就会立即拔枪的那种。因此回来后看到有Fraud Charge, 我们都不敢dispute。俗话说软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的。搞笑的是旅游中介都不敢得罪他，纷纷和他合作。这个社会用这么低劣的方式来表现强大，可见离大踏步衰败也不远了。

gqc 发表评论于 2023-01-02 19:11:28

比公主漂亮多了

读者A 发表评论于 2023-01-02 19:03:06

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:02:11

还有 unlicensed sellers? 那是黑枪。非法的。你能找到？你可以阿。哈哈。

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你难道没有听说过 “private sale exemption”，“Gun show loophole” 吗？

你去查查 background checks for private sales，多数红州没有背景调查要求。

哈哈

匿名3333 发表评论于 2023-01-02 19:01:41

尽量呆在深山老林里和野生动物作伴比身上藏把枪游历于大城市的市中心要安全的多。关键不在于你是否有枪自卫，而在于你呆的地方。像我们这种长得像软柿子的，实在想不出来是个拥枪的神枪手能有啥作用。

没事别往downtown跑。要说丛林，世界上没有一种动物能赶得上人类恶毒凶险的万分之一。

居家凡人 发表评论于 2023-01-02 18:44:41

哗众取宠罢了。作为严格控枪的蓝州拥枪者，起码在我所在州她说的纯属瞎扯。

rogersune 发表评论于 2023-01-02 18:40:40

枪支问题是美国的一个大问题， 位列前几名。美国的另外一个大问题是种族问题。

还是老李 发表评论于 2023-01-02 18:40:39

弟兄姐妹 发表评论于 2023-01-02 17:47:00

需要看到一个事实，不需持枪证的州枪案水平中下，比严控枪的地方治安好很多。

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这里有个双向causality的问题，严控枪的地方治安差，可能是严控而导致治安差，也可能是因为治安差而导致严控枪。从逻辑上讲，后者更有可能。

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 18:28:40

枪支如果被盗，要立刻报警。不报警，你就要吃官司了。

ztgp3614 发表评论于 2023-01-02 18:28:00

需要考虑的是以前美国也不控枪，为什么现在需要控枪了？有问题就解决问题，不要去限制公民权利。枪危险？刀危险吗？拿刀杀人没有声音是不是更危险，开车也可以？还有绳子？大家都没有枪，身强力壮的人是不是也很危险？

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 18:27:04

只有便衣带枪需要持枪证。把枪带在明处不需枪证。但没人把枪带在明处，太奇葩。哈哈。合法枪支上都刻有枪号，买枪时记在你的名下。此枪支犯罪，你脱不了干系。所以持枪课程要求家里枪要放在保险柜里，且枪弹要分开保存。

弟兄姐妹 发表评论于 2023-01-02 17:47:00

对需要持枪证的州，枪支私下交易也要对方有枪证，还要打电话给州里给对方一个新的持枪号。有些州不需持枪证，这种州可以随意买枪。需要看到一个事实，不需持枪证的州枪案水平中下，比严控枪的地方治安好很多。

京城老炮1950 发表评论于 2023-01-02 17:44:29

在这片丛林里生活，就得遵从丛林法则。物竞天择，适者生存，强者为王，败者为寇。这是万年不变的真理！

老唐大哥 发表评论于 2023-01-02 17:36:22

完全胡说八道，骗点击

zzlbentley 发表评论于 2023-01-02 17:35:39

没什么问题，美国就是需要控制枪支

吃素的狼 发表评论于 2023-01-02 17:32:34

呵呵，一个善于炒作的话题女郎而已。整篇东西就是个人展销会，除了还木有脱光了卖。

故意露出些破绽，叫人们争吵，老吃老做的主儿。

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:31:50

在美国买枪，即使是网上买，也要将枪deliver到离你最近的正规枪店，由他们给你做背景调查。费用比正规枪店买枪贵，因为还要对枪做调查。

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:21:07

xiaoyizhang 发表评论于 2023-01-02 17:18:00深空同学，你失败成功关别人鸟事，别一口一个五毛挂嘴上道貌岸然装的像个反共的大傻逼

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俺反共不假，还爱戏弄你们这些低级五毛。哈哈。没办法，生气没用，谁让你无知文盲呢？好好学习吧。哈哈。

xiaoyizhang 发表评论于 2023-01-02 17:21:00

看反共傻逼们卖力表演，是论坛群众喜闻乐见的组织活动呵呵

xiaoyizhang 发表评论于 2023-01-02 17:18:00

深空同学，你失败成功关别人鸟事，别一口一个五毛挂嘴上道貌岸然装的像个反共的大傻逼

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:16:17

如果你的枪是合法来历，你是不敢私下转让的。枪卷入案件了，枪记录在你名下，你也是要被调查的，要负责的。同样，守法公民也没有人买黑枪，因为黑枪可能卷入过案件，给你带来麻烦，大到进监狱。

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:10:53

xiaoyizhang 发表评论于 2023-01-02 16:50:00深空一号今天装逼失败大发了。没关系，努力争取下次装逼成功！

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这个傻叉盼着我失败。可你们太无知，连常识和基本知识都不懂，我这是给你们科普，咋会失败？多学习吧。城里尽是低级五毛。不允许的笔名 发表评论于 2023-01-02 17:03:31

楼下有网上找点什么就当令箭了。实际是，任何州，只要是从FFL枪店买的就必须做背景调查。象这个瞎话女走进的是枪店，不可能对她那么说。对私下转让，相当于yard sale，各州规定不同。

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 17:02:11

读者A 发表评论于 2023-01-02 16:15:42

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 15:34:34

扯淡。美国现在买枪，需要联邦背景调查，州警察机构调查，精神病史调查。作者不懂美国文化，美国宪法。无知还瞎喷。

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联邦背景调查, 只适用于licensed gun dealers。20多个红州对于 unlicensed sellers，没有要求背景调查。

自己无知，还瞎喷。

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还有 unlicensed sellers? 那是黑枪。非法的。你能找到？你可以阿。哈哈。

soullessbody 发表评论于 2023-01-02 16:58:03

左渣断章取义编故事。

不允许的笔名 发表评论于 2023-01-02 16:58:02

Bslrim 发表评论于 2023-01-02 15:58:27

兄弟还是去做一个精神病史的调查吧。仔细看文章，这是个美国华裔写的，而且不是一般人，是英国王室后裔的前女友，人家为什么要瞎编

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英国王室后裔的前女友（其实是英国贵妇丈夫的前女友）就“不是一般人”？就比别人懂得多？中国人势利眼可见一斑。

xiaoyizhang 发表评论于 2023-01-02 16:50:00

深空一号今天装逼失败大发了。没关系，努力争取下次装逼成功！

渤海 发表评论于 2023-01-02 16:36:08

被人白嫖完下了仔，又被人甩了的一只破鞋，还出口诋毁自己的国家，找骂的贱货。

衡山老道 发表评论于 2023-01-02 16:29:56

大实话。所有西方国家，只有美国枪支泛滥，每年死于枪下冤魂不计其数。这是典型的民主被利益集团绑架，走入歧途的例子。只要不死自己，管他谁死，这就是支持拥枪者的逻辑。

海鲜火锅2022 发表评论于 2023-01-02 16:29:29

我也觉得当初十分幸运没有去美国。五眼联盟里面，澳洲最好，不想去美国的华人可以来澳洲（事先声明，不是移民代理）。起码不用担心孩子上学回不来了。

Nevermind666 发表评论于 2023-01-02 16:27:11

川粉是不是都在加州啊？你们的梦想之地红州好多根本不调查。NM川粉都是叶公好龙。

读者A 发表评论于 2023-01-02 16:15:42

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 15:34:34

扯淡。美国现在买枪，需要联邦背景调查，州警察机构调查，精神病史调查。作者不懂美国文化，美国宪法。无知还瞎喷。

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联邦背景调查, 只适用于licensed gun dealers。20多个红州对于 unlicensed sellers，没有要求背景调查。

自己无知，还瞎喷。

zzbb-bzbz 发表评论于 2023-01-02 16:12:22

英国还是比美国文明些

TexasIns02 发表评论于 2023-01-02 16:09:44

类似这样的机器人发言真不少！

匿名用户 发表评论于 2023-01-02 15:35:18

共产党下台，习近平下台！天天用我们纳税人的钱在海外大外宣编新闻！共党邪恶，罄竹难书！

Bslrim 发表评论于 2023-01-02 15:58:27

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 15:34:34扯淡。美国现在买枪，需要联邦背景调查，州警察机构调查，精神病史调查。作者不懂美国文化，美国宪法。无知还瞎喷。

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兄弟还是去做一个精神病史的调查吧。仔细看文章，这是个美国华裔写的，而且不是一般人，是英国王室后裔的前女友，人家为什么要瞎编？

望乡客人 发表评论于 2023-01-02 15:57:30

Why apologies for an obvious fact in America?

百家争鸣2012 发表评论于 2023-01-02 15:56:40

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 15:34:34

扯淡。美国现在买枪，需要联邦背景调查，州警察机构调查，精神病史调查。作者不懂美国文化，美国宪法。无知还瞎喷。

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说作者不懂美国文化？我看是你不懂。文章已经介绍黄达拉是土生土长的美国人，直到30岁才去英国创立公司。她担心自己离开美国时间过长对枪支要求又变化，特意问询枪店得到的结论。下面是网上查来的：根据美国防止枪支暴力法律中心的资料，联邦法律没有规定持枪者或买枪者要申请许可，美国50个州中仅14个要求持有所有类型或几种类型的枪支，需要申请许可。联邦法律也没有限制公开场合携带枪支，有31个州允许居民在没有认证或许可的情况下公开携带枪支。有统计显示，美国有40%的枪支买卖未经过任何背景调查。

Bslrim 发表评论于 2023-01-02 15:55:31

说了实话而已，美国好的地方就是大房子，便宜的油价，更多的优秀学校和科技公司，差的地方嘛，治安，平均教育水平，普遍人口素质。

barryv 发表评论于 2023-01-02 15:49:00

汽车也可以撞死人

Radianz 发表评论于 2023-01-02 15:36:25

Nothing is wrong about what she said really.

Feel like it is a scam just to get public attention with her deep personal life background in the play.

匿名用户 发表评论于 2023-01-02 15:35:18

共产党下台，习近平下台！天天用我们纳税人的钱在海外大外宣编新闻！共党邪恶，罄竹难书！

Deepspace_01 发表评论于 2023-01-02 15:34:34

扯淡。美国现在买枪，需要联邦背景调查，州警察机构调查，精神病史调查。作者不懂美国文化，美国宪法。无知还瞎喷。

匿名3333 发表评论于 2023-01-02 15:28:37

枪支是美国许多流氓赖以表达权威的一种方式。这次Honolulu之行的一个租车行的恶棍经理，长相偏西班牙裔的墨西哥人，对我们十分rude, 无论语气还是眼神，感觉上多和他说一句话对方就会立即拔枪的那种。因此回来后看到有Fraud Charge, 我们都不敢dispute。俗话说软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的。搞笑的是旅游中介都不敢得罪他，纷纷和他合作。这个社会用这么低劣的方式来表现强大，可见离大踏步衰败也不远了。

天时佳 发表评论于 2023-01-02 15:27:00

TMD, 造谣 。那个枪店可以如此买一把真枪！

worley 发表评论于 2023-01-02 15:24:44

造谣！还是要经过FBI的背景调查才能拿到枪，并且枪不能随身携带。

谢选骏指出：1990年代的时候，日本人把游荡在美国的日本女生叫做“黄色出租车”，因为他们想纽约的Yellow Taxi一样，让各色人等随意上下。其实呢，“黄包车”的说法更加适合亚洲的情况。

网文《黄包车》报道：

人力车，又称作黄包车，或者东洋车，洋车，是一种依靠人力的交通工具，一般有两个轮子，上有座位可坐一到二人，由一个人在前面拉行（也有的洋车后边有人推） 人力车主要在19世纪末到20世纪初，汽车尚未发达的时代，在亚洲各国的城市地区作为主要的交通工具。20世纪后半以后其交通工具的功能，逐渐被三轮车或机动三轮车所取代，现在主要是在观光景点使用。

起源

汉代时即有一种用人力拉行的车辆，称作辇。

清康熙本《孔子问答·小儿论》插画即出现后推型的人力车。有别于需站在车上的马战车，可供长者乘坐的两轮车，不晚于汉代出现，即所谓的“安车蒲轮”。

人力车最早在1869年在日本被发明出来。而具体发明者则有多种说法，比较广泛为人接受的说法是洋介泉（Izumi Yosuke），也有说法称是由美国传教士乔纳森·斯科比（Jonathan Scobie）或是美国铁匠艾伯特·杜尔曼（Albert Tolman）发明。最早仅是个人在横滨街上使用，但很快即开始在当地流传使用，在几年之间已经成为日本大城市的重要交通工具。

中国大陆引进

1873年，一位叫梅纳（Menard）的法国商人从日本抵达上海，试图把人力车引进中国以图获利，获得了法租界公董局的同意。公董局以发放牌照收税的方式来作管理。1874年米拉正式成立了公司，到该年底，在上海已有十家公司成立，有近千辆人力车在营业。其后逐渐在上海各地区流行起来，到1914年时，仅公共租界就有9178辆的人力车。

除了在上海之外，人力车也很快地传布到中国各个大城市。1906年，人力车引进到成都；著名小说家老舍所著的《骆驼祥子》之中，便描写了北京的人力车夫的生活。

改良

引进中国之后的几十年间，人力车也作了许多的技术改进，包括轮子由木轮先改成橡皮轮，最后改用打气的轮胎，增加了行走的稳定度；增加了靠背和弹簧坐垫，以使乘客舒适；增加了车灯以利晚间的行动。

经营

在民初上海的人力车公司经营方式早期主要是由外国成立的人力车公司，购买人力车，并向租界当局登记买牌照，之后再租给中国的中间商，再转租给人力车伕作生意，到20世纪开始，逐渐出现中国商人的公司登记竞争。由于当时人力车造价因技术发达而日渐下降，公司购买一辆人力车，约出租一个月就能收回成本，因此成为当时获利甚丰的行业。

人力车夫

出劳力的人力车夫的生活一般都辛苦，在1930年代，搭乘人力车的价钱大约是一英里收费不到20分，比当时乘出租汽车要便宜很多，一般市民可以负担的起，加上人力车相较于汽车而言，可以进入许多较窄的巷弄，因此成为市民主要的交通工具。但人力车伕花费大量的劳力，但所得扣除租车费用之后，收入甚少。据估计，在1930年代，上海约有80000左右的人以拉人力车维生，大多是外地移入的下层贫民。后来由于脚踏三轮车的发展，黄包车失去竞争力。1956年，上海最后两辆黄包车作为展品被送入博物馆。

台湾

1887年第一批人力车从上海引进台湾。第二次世界大战结束后，人力车开始被三轮车取代。中华民国交通法规曾经将人力车列为一种慢车，而中华民国道路交通标志也曾经有禁止人力车进入标志，但随著人力车早就被全面淘汰停驶，中华民国道路交通标志也已经取消禁止人力车进入标志。（中华民国道路交通安全规则第116条规定，各直辖市、县（市）政府（原规定各省及直辖市）因地方交通发展，对各种慢车认为须予淘汰者，报请行政院核定后公告禁止行驶。）一些地方尚有观光用途三轮车留存，例如旗津及鹿港。

香港

香港的人力车于1874年1月由一位商人从日本购入，几年间成为一种流行的交通工具，并在1883年开始规管人力车出租服务，主要对车辆的牌照及车伕的仪容（“陆军装”发型及不可留长指甲）作规管。人力车在香港的数目由1896年的585辆倍增至1920年代超过3,000辆。但随著1924年引入出租汽车（的士），以及私家车开始流行，富裕人家纷纷购置，再加上巴士及电车的普及，人力车的需求开始减少。

在日占时期，由于大部分的运输工具被战火摧毁，或被日军充公，民用的运输工具所剩无几。而且当时燃料严重短缺，公共交通工具收费高昂，经常停驶，因此人力车又再度普及起来。日治政府为了方便管理，把战前的人力车店统一管理，成立了“香九人力车业组合”。

第二次世界大战后随着社会现代化发展，人力车又开始衰落，1968年港英政府已停止向人力车发牌，至1970年已减至不足200个持牌车伕，约于1980年代起以变成以游客为对象，至2013年仅馀3个持牌车伕。

2021年1月1日，被称为“香港最后一位人力车伕”的洪伯接受媒体访问，指因为身体转差及上年肺炎疫情对旅游业的影响，故已在2020年决定退休。同时，运输署指出现仍有两个有效的人力车牌照，亦从未停止签发新牌照，惟条件包括只能在指定路线及时间拉车。

澳门

人力车主要在外港码头和葡京酒店处设有车站。

印度

人力车约在1880年前后传入印度的西姆拉、加尔各答等地，最初主要是华商及西方人私自使用，到了1914年才开始允许载客作生意。此外，在19世纪末期，黄包车也传布至东南亚各地的大城市，成为重要的交通工具。

谢选骏指出：虽然日本男人咒骂日本女人是黄包车，但是黄包车终究不是美国的菜，因为美国盛行个人滑板，喜欢AA习俗制度，很少人愿意为黄包车付款。

谢选骏：台湾社会的法西斯底色

《台湾禁访台港澳居民游行及接受采访？学者质疑法律依据》（李澄欣BBC中文2023年1月3日中午11点39分）报道：

2020年，示威者在台北举标语要求释放12位遭到中国政府拘捕的港人。

台湾移民署在2023年首个工作日发布“港澳居民不得从事活动一览表”，禁止行为包括“游行”和“接受媒体邀请”。有法律学者质疑有关规定“恐吓意味大于法律依据”。记者当天晚间发现该文件目前已下架。

有关文件在1月3日早上刊载于移民署网站“香港澳门居民来台停留线上申请入出境许可证送件须知”的公告栏，列出九项港澳居民不得从事的活动：

不得参加选举造势活动或助选活动，如上台发言、随车游行。

不得参加政治性质公众活动，如：游行、抗争、演说、发放传单。

不得进入军事国防地区。

不得进入国家实验室、生物科技、研发或其 他重要单位。

不得至各军事基地、要塞堡垒窥视、拍照或摄影。

不得从事违反社会善良风俗或危害社会秩序之行为，如卖淫、买春、赌博、买卖毒品。

不得未经许可从事工作，如：短期契约工、模特儿走秀。

不得接受媒体邀请，上电视（广播）节目发表意见，如：CALL IN节目。

不得违反其他法令有明确规范之行为，如：刑法、国家安全法、国家机密保护法、反渗透法、社会秩序维护法、政治献金法等。

公告没有写明法律依据、罚则和“港澳居民”定义，未知是仅限于在台“停留”的入境人士，还是包含在台湾持有居留身份的港澳人士。

移民署网站1月3日上午公告“一览表”，附件目前已被下架。

已被下架的一览表列出九项港澳居民不得从事活动

BBC中文在中午时分向移民署及陆委会查询详情，记者傍晚发现该文件已在网站内消失。陆委会晚间回应时称，港澳居民来台须遵守台湾法律规范，“据了解，内政部移民署已移除该公告页面，至未来有无胪列不得从事非法活动，以供港澳居民参考，尚在讨论中”。

有不愿具名的移民公司负责人透露，以前见过类似的清单，不过是针对大陆观光客，“这次好像意味着把港澳人当成大陆人，可预期未来这一年（在台湾的）香港人不会有好日子过。”

他表示，如有关限制也适用于“居留”的港澳人士，很多人将失去集会自由和接受媒体访问的权利，促请当局尽快澄清。

“恐吓意味”更大？

铜锣湾书店老板林荣基在台北店铺与读者对话。台湾移民署公告没有说明禁令是否包含在台湾持有居留身份的港澳人士。

专门研究移民法的国立政治大学法律学系副教授廖元豪对BBC中文表示，文件中与军事相关的内容，即使是台湾人“如果没有许可也不能做”，而第六条关于违反风俗的内容更是“本来就违法，有没有写都一样”。但他指出，第1、2、8条都是一般人合法可为，涉及集会和言论自由，且演说、受访的解释范围很大，“一般观光客来玩也有可能在街头被记者采访”。

根据中华民国法律，《香港澳门关系条例》（简称《港澳条例》）第14条则规定，当事人如“有危害国家利益、公共安全、公共秩序或从事恐怖活动之虞”，可被强制出境甚至即时处分。

另外《入出国及移民法》第29条规定，“外国人在我国停留、居留期间，不得从事与许可停留、居留原因不符之活动或工作。但合法居留者，其请愿及合法集会游行，不在此限。”若违反规定，移民署可按规定强制驱逐出境。

廖元豪指出，原则上港澳人士归《港澳条例》管理，外国人归《入出国及移民法》管理，后者条文写得更严格和具体，可作补充。“但《入出国及移民法》也保证了合法集会游行这个权利，何况《港澳条例》从头到尾根本没有这个规定，那你怎么能说人家不能参加集会游行，这个说不通。”

他质疑该公告的法律依据，形容是“没有法律效力但有恐吓效果”。“你把游行、接受媒体邀请，跟卖淫、军事的东西放在一起，好像发表意见就跟危害国家安全一样可怕”，这可能会引发在台居留港澳人士的寒蝉效应，因害怕移民署拒绝续期签证或居留证而噤声。

港澳人士有权在台湾参与政治活动吗？

淡江大学两岸关系研究中心主任张五岳持相反意见，他对BBC中文表示，港澳人士入境来台本来就不能从事跟许可目的不相符的活动，各国都是如此规定，这跟宪法保障的基本人权“完全是两回事”。

“宪法保障国民拥有的人权和自由，是给中华民国国民，但港澳人士无论是停留还是居留，都不是中华民国国民。”

长期协助在台港人的公民团体工作者江旻谚也说，针对入境“停留”人士的限制不是新规定，不感到意外，但如果连“居留”的港澳人士也不能集会和受访，就“确实有点问题”，“有些（在台）港人本身是倡议人士，接受记者访问、去游行就是他们工作的一部分”。

他强调，台湾作为民主开放社会，政府不应该过度限制自由言论。“主要看政府的动机，今天如果有港人停留台湾时接受记者采访，讲了批评政府的声音，遭到政府刻意刁难的话，那实际上就有问题。因为即便有这个入境规定，政府还是要衡量这个行政手段会不会影响到民主社会。”

以往争议

港人入境后在台湾参与政治活动曾引发争议。2019年香港反修例示威游行期间，香港歌手何韵诗以加拿大护照、观光理由入境台湾，在当地参加挺港活动时遭人泼漆引起风波，曾有声音质疑她违反《入出国及移民法》第29条。

香港歌手何韵诗2019年在台湾出席游行前接受媒体联访时，遭不明人士泼红漆。

移民署当时回应指，依照“两公约”规定，和平集会之权利应予确认，人民和平集会游行之权利，除有必要者外不得恣意限制之。

两公约是指《公民与政治权利国际公约》和《经济社会文化权利国际公约》，是联合国为落实《世界人权宣言》在1966年决议通过的，马英九执政时把两公约国内法化。

谢选骏指出：台湾社会本是中国社会的延伸，1980年代在江南刺杀案的压力下受到美国压力，一步步走向了开放。但其社会仍有浓厚的法西斯底色。

《全球“反极权”大游行声援香港，何韵诗台湾遭泼漆》（2019年9月29日 BBC）报道：

何韵诗出席游行前接受媒体联访时，遭不明人士泼红漆。

由香港网民发起的全球“反极权”大游行，发起者称共有24个国家包括美国、加拿大、法国、英国、澳洲等国的数十个城市响应活动，声援香港。

近日不少香港民众在网上自制海报，宣传全球串联游行，聚集香港抗议者的网路论坛"连登"(LIHKG)上讨论热烈，推特(Twitter)上也出现 #929GlobalAntiChinazi、#FollowBackHongKong等标签。

在与香港一海之隔的台湾，台北、台南及高雄市有大批民众响应，台北主办方称游行人数近10万人。

9月28日，在香港举行的“反极权”大游行， 发起者并未向警方申请不反对通知书，从下午2点警方就发射催泪弹，驱离违法示威者，截至晚上8时警察和示威者冲突仍在进行。

何韵诗在台遭泼漆

台北29日下午飘着细雨，甚至一度大雨滂沱，上万人撑着雨伞，挥舞台湾国旗或写着“时代革命”、“今日香港、明日台湾”的旗帜，上街声援香港，还有学生高喊：“台港学生齐上齐落！”

民进党、时代力量等政党人士出席929台港大游行。

游行从台湾立法院出发并行经西门町，共有数万人参与，民进党、时代力量等政党人士出席，警方则派出400名警力，防范冲突事件。

不过游行前发生插曲。香港民运人士和歌手何韵诗接受媒体采访时，突遭一名蒙面男子泼红漆，许多采访记者也受波及，肇事者及其同伙当场遭警方逮捕。

何韵诗在两个小时后召开记者，谴责暴力，并表示：“这就是许多香港社运人士天天面临的恐吓，但香港人绝不会因此而害怕。”

台湾总统蔡英文随即在脸书发文称“今天(29日)的游行，蓄意的挑衅破坏、施行暴力的人，已经被警方逮捕，随即要移送司法侦办、依法严惩。”

反对党国民党也对该事件表示遗憾，并严厉谴责施暴者。不过也强调，希望民进党政府不要基于选举利益考量，一再地操弄香港“反送中”议题。

在台北参与游行的王先生对BBC中文说：“台湾和香港同样面对不怀好意的北京共产政权，因此台湾与香港，唇亡齿寒。”他担心若香港挺不住，难保同样的情况未来不会在台湾上演，也希望国际社会能持续关注香港发生的事情。

今天有上万人走上台北街头，也让王先生很感动，并表示“风雨生信心”，下了暴雨大家仍上街头。他在现场观察到各政党和民间团体各自高举其旗帜，这样多元表达声音的场面，在中国绝对不可能看到，这说明了为何需要站出来挺香港、挺台湾。

在高雄参与集会的学生黄圣智，在活动前一个小时就到场，他向BBC中文表示，虽是台湾人，但看着香港的自由、民主一天一天被侵蚀，担心“台湾可能变下一个香港，所以要站出来。”

他坦承，声援香港有点力不从心，短期内也担心安全不敢到香港，因此只能透过网路或像今天的集会来表达支持。

香港游行再现冲突

香港方面，游行原定下午2点半从铜锣湾出发至政府总部，不过警方约在下午2点多就发射催泪弹，近傍晚6点，示威者与警方在金钟再次爆发冲突，港铁近5点宣布金钟站关闭。

警方在金钟、夏悫道、湾仔站发射多枚催泪弹。

据香港媒体报导，警方在游行终点金钟政府总部，部署一部水炮车及一部装甲车驶入政总内戒备。

BBC中文记者在金钟政府总部外直击警方用水炮车驱散人群，示威者还以砖头和汽油弹，另外还有身穿黑衣示威者以砖头破坏政总外墙玻璃，期间警方速龙小队突然从两边冲至现场，当场制伏多人，有被捕人士受伤流血。

当时，有名女子被警员制伏后跪在地上，双手被反扣在身后，当时她并未戴面具和口罩，对着传媒的镜头，主动大声说出自己的姓名、年龄和身份证号码。

有名不愿透露姓名的男性示威者向BBC中文表示，林郑太迟撤回《逃犯条例》，在警察多次滥暴和暴力行为下，迫使自己今天走出来。

香港示威者则在多处设路障丶纵火及投掷汽油弹。

该男子认为，今天的游行是市民自发的，“现在是在做对付极权政府的事”。

他并称，中国对付异己的方法根本就是和当年纳粹一样。

他认为，今天应该是个“和理非 ”的行动，但警方在“和理非 ”的情况下都放了胡椒喷雾，“那是不是连这一批的‘和理非’都要扼杀呢？ ”

晚间，有示威者在多处设路障丶丢掷汽油弹，也有人在地铁出口以杂物堵上纵火，火势猛烈。

香港示威者手持各国国旗并高喊"五大诉求，缺一不可"。

全球声援香港

近日声援香港“反极权”大游行，全球有65个城市响应，包括美国、加拿大、法国、英国、澳洲等地都有人集会声援香港。

澳洲则有百名著黑衣人士集合，高举支持香港的文宣。

9月29日澳洲则千名戴头盔，持黄伞和着黑衣人士集合，亦有人高举支持香港的文宣。

在悉尼的Bill Lam说他来澳洲读书的两个月前参加过香港反修条例示威。 尽管现在人已在澳洲，但还是想表达对香港示威者的支持，“因为人们只想让当局尊重他们基本人权。”

前一日，美国华盛顿当地有百人齐集纪念碑前，身穿黑衣，戴头盔以示对港人的支持。香港本土派组织众志常委罗冠聪也到场参与。

同一天， 德国柏林市中心也有上百名香港人高举“没有暴徒，只有暴政”的标语示威，并在警方的保护下至中国大使馆，以演唱“愿荣光归香港”收场。

谢选骏指出：2019年的时候，人们以为泼洒红漆的肯定是共产党暴徒，但是2023年人们却发现，台湾政府出台了类似泼洒红漆的禁令。这种一脉相承，凸显了台湾社会的法西斯底色。

谢选骏：意大利北部的黑社会

《少女走进警局后失踪，一名警察为此作证后“自杀”，嫌犯身份令人震惊》（2022-11-05 张珊）报道：

2001年，意大利女高中生赛莱娜·莫利科奈（Serena Mollicone，Sara是Serena的昵称，下文称为萨拉）失踪两天后死亡。

整个案件侦破过程中，警方先后逮捕过受害女孩的父亲，和一位后来被证实无辜的目击证人。有一名警察作证，受害人曾在案发当天走进过警局，但这名警察在做完笔录后又突然自杀。

直到2020年，本案才开庭审理，而庭审结果却让很多人大跌眼镜……

失踪

萨拉于1982年11月出生在意大利北部一个只有 6000 多名人口的山区小城亚彻（Arce）。

父亲古莫（Gulielmo Mollicone）是小学教师，为人正直、温厚、和善，业余经营一家小书店。母亲在萨拉 6岁时患重病去世，家里还有一个大她10岁的姐姐苏洛。姐姐在另外一个城市的小学任教，通常只在年节时回家看望父亲和妹妹。

萨拉成长于单亲家庭，从小懂事稳重、性格开朗，非常喜欢音乐，升入高中后一直是校乐队双簧管的演奏主力。不过，她并未因此耽误学习，一直成绩优异，在老师和同学眼中都是品学兼优的好学生。

2001年，萨拉正在读高三。1月1日，她按计划前往邻市利里（距亚彻10公里）的一家牙科医院拍口腔X光片。

早晨 8:00，萨拉跟父亲打过招呼，从家中出发。她步行到公交站，中途转了一次车，8:50萨拉到达医院，9:30结束看诊。

晚上20:00，父亲古莫左等右等不见萨拉回家，也没有等到她打电话回来。在这之前女儿无论去哪里，总会通知家里人。

古莫打电话给萨拉的男朋友迈克，迈克也很焦急。他说萨拉之前已经和他约好，下午14:00要在亚彻市中心的翁贝托一世广场见一面，之后她还要回学校图书馆，修改学期末的小论文。但萨拉失约了，自己也一直联系不上她。

古莫越想越忐忑，1月2日凌晨00:30，他前去市警察局报案。

接警的两位值班警察库莫和图兹（Santino Tuzi，请记住这个名字，他稍后还会出现，是案件重要关联人物之一）依据程序做好记录，并向局长佛朗哥（Franco Mottola）做了汇报。

亚彻是人口不多的小城，治安较好，失踪在当地属于重大案件，通常会实时汇报给局长。之后，两人立即将报案信息录入中央警务数据库，并打印好一摞纸质寻人启事，搜索工作随即展开。

1月3日中午12:15，与亚彻相距8公里的卡帕市市郊的山地里，一位护林员在距山脚不远的地方，发现一具尸体，依据衣着判断，应该是女性。他们昨天巡山也途经此处，但那时一切如常，护林员立刻报警。

由于衣着、随身物品和遗体面部没有受到严重破坏，经初步比对，可以确定女尸正是两天前行踪不明的萨拉，案件也由亚彻市警局接手。

萨拉依然和出门时一样，身穿棕色横条纹中长外套、玫红色碎花套头上衣、深色长裤、一双黑色厚底皮鞋。

她原本要修改的小论文，外加几本书也杂乱地散在周围枯草地上。不远处，还有一把剪刀和一卷红色胶皮金属丝。

但是现场及周边始终没有找到萨拉出门时携带的手机和家门钥匙。

勘察记录显示，尸体的上半身被一个大金属垃圾桶遮住，杂草、枯叶、树枝凌乱地堆埋，掩住上肢。

头部裹了三层的白色塑料袋，口鼻被几圈印有英文ghost字样的宽胶带紧紧缠绕，嘴里塞满碎布条。

面部左侧颧骨和左眼间有一道明显的伤痕，像是骨折，推测为受钝器撞击所致。

背部有竖向25cm长的淤伤，双手被胶带捆绑在身后，双腿多处淤青，脚踝上方除白色胶带外还束有两圈金属丝。

萨拉的直接死亡原因为机械性窒息，推测死亡时间介于1月1日15:00-19:00之间。遗体未检验出性犯罪痕迹，私密部位没有异常，没有男性精液和他人的生物信息。

警方推断，遗体发现地并非第一现场，那里没有受害人留下的挣扎痕迹，行凶场所应该是一个封闭空间，能够让凶手从容作案、策划抛尸。

证人证词

萨拉失踪的消息在小城传开后，有两名证人向警察报告，他们曾在亚彻市市中心的翁贝托一世广场见到过萨拉。

翁贝托一世广场有一家名叫山谷（Della Valle）的酒吧。山谷酒吧的店员比安齐说，她是萨拉的中学校友，之前就认识她。她在1月1日上午，看到萨拉在店门口的大街上。

大约是10点多钟，她正在吧台理货，从店里远远看到，大街上，萨拉被一个浅发色的年轻男人叫住，两人说着什么，话题似乎并不愉快，说着说着几乎要吵起来。

比安齐之前没见过那个男人，不过，倒是记住了当天他开着一辆边赤Y10白色轿车（Autobianchi Y10，菲亚特旗下的一款车）。

酒吧对面一家面包房的店员也记得萨拉，1月1日10：15左右，萨拉进店买了4块披萨和4个羊角包。

由此看来，萨拉当天返回了亚彻，并到达了和男友迈克约定的见面地点翁贝托一世广场，她买的4块披萨和4个羊角包，很可能是作为她和男朋友两人的午餐。

之后，再也没有人见过萨拉。

1月4日，萨拉看牙科的利里市，有人向媒体爆料，他的一位医生朋友提过：1月3日，这位医生接诊的两个年轻人无意中说起亚彻那个被杀的女高中生，凶手是警察局长佛朗哥的儿子马可（Marco Mottola）。

其中一个病人也曾主动联络警察提供线索，但不知为何他的笔录后来被完全抹除了，未进入卷宗。

警察局长的儿子

四年前的1997年，佛朗哥被任命为亚彻的警察局长，一家人随他搬来小城，当年他16岁的儿子马可随即转入市立吉欧贝蒂中学读高一。

萨拉比马可小两岁，两年后，她升入这所高中时，马可在高三毕业班。

两人有过交集：一段时间内，他们都在同一个校乐队；另外，从马可高二开始，佛朗哥请来萨拉的父亲古莫，专门给马可补习法语，马可经常去萨拉家中上课。

虽然马可和萨拉彼此熟悉，有不少共同的朋友，但性格却大相径庭。

马可读书很差，说话做事轻佻嬉皮，像街头混混，结交的也尽是不务正业的人。当地年轻人或多或少都听过，马可带着他的混混团伙抽大麻，有时在废弃的仓库，有时甚至就在警局小楼的二楼家中。

（亚彻市警察局是一幢面积不大的砖红色二层建筑，一层作为办公场所，二层是佛朗哥一家的住处。他调职而来，职务福利中包含提供住宿。局长佛朗哥外出公干或不在家的时候，儿子马可会召集他的小团伙，聚在家里开毒趴。）

马可也常在迪厅酒吧之类的地方贩卖毒品、兴奋剂。因为有他爸当靠山，报警没有用，所以即便有人看不过眼都不敢多说什么。

虽然警方短时内还未厘清目标疑犯，但考虑到尸检和必要物证的收集已经完成，出于尊重受害人家属的信仰（罗马天主教），他们同意将遗体尽快交还家属，办理丧葬事宜。

萨拉的葬礼于1月9日举行，几乎整个小城的人都来和这个不幸女孩告别。

在众多参加葬礼的吊唁人中，酒吧店员比安齐意外地认出，马可就是当天同萨拉在街头发生争执的那个男子。她自认为面容五官都对的上，只是他的发色由浅黄色加部分银白色挑染变为淡棕褐色。

马可1999年高中毕业以后从没找过正式工作，平时要么游手好闲，要么带着几个跟班小弟到处玩乐，日常正是开一辆白色边赤Y10进进出出。

在比安齐的证词下，警方对马可的这辆车进行鲁米诺测试，查验是否有血迹遗留，结果呈阴性。

当办案警员提出，稳妥起见，还需要检测1月1日他穿着的衣物时，马可突然变得情绪激动，非常抗拒。碍于证据不足，申请不到搜查令，而当事人有权拒绝取证，警方只得作罢。

警察局长的迷惑行为

作为萨拉案的全权负责人，佛朗哥的一些举动，让人怀疑他是否在为儿子脱罪。

葬礼的前几日，他带着两名警员在翁贝托一世广场山谷酒吧周围走访调查，试图寻找1月1日上午看见过萨拉的人。

佛朗哥特地交代下属，重点找一辆红色汽车，外形接近蓝旗亚Y（Lancia Y）系列。他强调，根据目击证人比安齐的证词，受害人最后的行动轨迹和这辆车有重叠。

然而，比安齐明明指认的是一辆白色边赤Y10。

更令人始料不及的是，局长不等葬礼结束，就下令逮捕刚刚失去女儿的古莫，理由是怀疑他涉嫌藏匿萨拉的手机，而这也许同她的死亡有某种关联。

萨拉的手机和家门钥匙在案发后就不知所踪。

移动运营商调取她的sim卡定位信息后得知，萨拉离开医院不久，通讯信号塔已经检索不到她的手机位置，具体原因不明。

也有证言指出她的手机在事发前2个月就已经发生故障，经常会没信号。

1月3日下午，警方进入萨拉家中取证，家里每个角落都被巨细靡遗的搜查，意料之中，家中并没有萨拉的手机和钥匙。

然而1月9日葬礼当日的清晨，古莫却发现萨拉的手机莫名出现在萨拉卧室储物柜第一层的抽屉里，他感到既惊诧又害怕。

因为自从女儿遇害后，他便更换了家里的门锁，所以凶手、或者拿走萨拉钥匙的人很难入室。古莫发现手机后，马上联系负责探员，如实讲述了情况并请求调查。

不料就在当天、萨拉葬礼还未结束，他就遭到了逮捕。

手机上没有检出指纹和其它生物信息，通讯录被清空，接打电话，收发短信的记录也被删除，显示屏上只有诡异的数字666（天主教文化中被视为魔鬼和罪恶的象征）。

手机被警方判定是凶手用来干扰搜查方向的工具，意图把萨拉遇害和某些隐秘邪教联系起来。办案人员综合评估已有信息，排除了作案动机涉及宗教的可能性。

之后，专案警探又再次上门搜证。这次，他们在萨拉卧室的床头柜上发现了此前没有发现的微量大麻，遗失的钥匙还是没找到。

古莫丧女之痛还未平复就遭逮捕，面对盘问无奈又无助。得知家里检出大麻后，他坚称女儿品性正派，根本不碰毒品，家里查到的大麻不知来自何处。

同时，古莫也说出了自己的疑虑：马可在他家上课期间，偶尔言语骚扰萨拉。他也听说过马可售卖毒品、大麻，他甚至猜测，女儿难保不是毒品犯罪的牺牲品。

警方审讯古莫没有任何实质收获，他于一周之后被释放回家。

萨拉男友迈克的处境好一些，警方经过查证，认定他没有涉案嫌疑。

另外，迈克在证供中说女友善良耿直，是非分明，厌恶毒品，而马可可能就是凶手。因为案发前几天，两人聊天时萨拉说到，她早晚要去举报马可贩毒，聚众吸大麻。

萨拉在去年（2000年）夏天还因此找过佛朗哥，请他公正处理不要徇私，但局长只叫她别多事，然后不耐烦的打发她走。

案发前两周，有人看见萨拉和局长在警局外的马路拐角处争论了好一会儿，不知道是不是在说马可贩毒的事。

由于所有证人证言全部停留在缺乏物证支撑的阶段，案件进展缓慢，2001年下半年一度陷入僵局。

蒙冤的目击证人

接下来，一位名叫贝利（Carmine Belli）的35岁本地汽车修理工进入了警方的视野。

贝利和妻子常住切普（Ceprano）镇，距亚彻5公里，他工作的修车店和主要业务范围在亚彻市，因此对市镇两地都很熟悉，认识不少街坊。大家对他的评价十分中肯：一个心地不错的老实人。

贝利早在1月2日一看到萨拉的寻人启事，就和同事皮埃尔去过警局。

贝利说，1月1日他和皮埃尔在利里市买车用喷漆，回程时，记得是10：00前后路过亚彻市中心，在山谷酒吧门前见过萨拉。

他记得，她正站在路边上跟一个浅色金发小伙子吵吵嚷嚷。后来参加葬礼，贝利偶然看见马可后，也想起来他就是那个金发男人。

因为和萨拉父女都认识，知道她家住处，贝利想着正好可以顺路载她回家。只是，还没等他上前 ，萨拉就上了一辆公交车，他也就跟同事径直开车回店里了。

他的证词和比安齐的证词基本一致。

1月6日，佛朗哥要求贝利再来局里详细说明目击经过，并由他亲自审问。侦讯持续了整整4个小时。

贝利后来接受采访称，局长那天表现地强势，咄咄逼人，很多问题重复、雷同。他没经历过这些，不懂如何应对，不知是佛朗哥有意针对他，还是自己表述不清，引人误解。

后续，由于马可那条线索搁浅，警方视贝利为第一嫌疑人。

警察搜查他的办公室，在他办公桌的一个抽屉里找到一张残破的牙科挂号单，虽然患者名部分已破损无法识别，但清楚显示了预约时间、科室名称和接诊医生姓名，同萨拉失踪当天的就诊记录完全一致。

而为何单据在他办公室，贝利给不出有说服力的解释，只不断重复那不是他的，他没看过牙医。

还有，贝利办公室窗台有一卷带有英文ghost 字样的胶带，与捆绑萨拉手脚的胶带型号、颜色，一模一样。

贝利的同事皮埃尔则在关键时刻改口，称1月1日当天上午没有和贝利一同外出，不清楚他案发当日做过什么。

贝利的妻子仅能证实丈夫一早出门上班，傍晚回家。至于是否真的去工作，她也不知道。贝利当即变为物证“确凿”，且案发时间活动轨迹存疑的第一嫌疑人。

2003年2月26日，警方以谋杀和藏匿尸体的罪名正式逮捕贝利。

鉴于关键物证挂号单上未检出贝利的指纹、DNA等身份识别信息；根据从亚彻到卡帕（萨拉遗体发现地城市）的路段监控，案发和推测抛尸时段都查不到贝利的车经过；无论是他自己日常开的车，还是那段时间经他手维修的客户车辆，都检不出任何涉案的蛛丝马迹。

本案开庭后，贝利一审、二审均被判无罪，在被收押17个月后（2004年9月）最终被释放回家。

走出监狱大门后，贝利第一个见到的人是居然是亚彻警局的警察图兹。图兹在监狱门口等他，为他平白受冤道歉，并满怀愧疚的拥抱、鼓励他。

贝利很感激这份有点陌生的善意，虽然不知道对方为什么这么做。

警察图兹的“自杀”

贝利之后，警方看似侦查力度不减，可一直未能再次锁定新疑犯。2006年下半年， 亚彻市局向上级申请终止萨拉案的调查，获得批准。

悬案令受害者家属、小城居民及不少参与案件的探员难以释怀。部分媒体直指警察办案效率低下、能力不足，无法保障公众安全。

2007年中期，佛朗哥卸任亚彻市局局长。因为新的局长还未上任，新任警务监察（一个监督性质岗位，职级略低于局长）伊万（Gaetano Evangelista）代履行局长一职。

伊万开始查阅警局近几年的工作记录和多个案件卷宗，本意是尽快熟悉当地状况，避免工作中出现不必要的疏漏。

伊万意外地发现，卷宗中萨拉案中的部分证人提及马可的证词遗失了，例如纸质档案中贝利对马可外貌描述的那一页不见了。

而几个最初检举马可贩毒的证人，在证词呈报检方复核时，均改口否认，声称自己道听途说，实际不知情。

佛朗哥在亚彻的任期其实2004年时已经结束，上级曾安排他调往别处，再高升一级。可他拒绝了这个升迁机会，坚持留守，理由是该案未破，他对这里还有责任。

更关键的一点是，对马可的调查并不符合程序。佛朗哥与他是父子关系，直系亲属涉案或可能涉案，虽未有明文规定，但避嫌是全意大利警队不成文的铁则（局长的行为不合规但也不违法）。

伊万认为围绕马可的疑点颇多，萨拉案中他的影子若隐若现，有必要查清他是否牵涉其中。基于此，新监察重启案件调查。

2008年3月28日，最初接警萨拉失踪的警员图兹在重新做笔录时，补充了一个惊人细节：

2001年1月1日，上午他一人在局里值早班（按常规是两人一组值班，据图兹说当天是警务部队的节日武装节，部分同事外出参加庆祝活动）。

中午11:00，他听见有人按了门禁语音，接着一个男声应答开门，然后，他看见萨拉通过一层走廊前往二层局长一家的住处。图兹相信那个应门的男人就是马可。

萨拉进门没多久，图兹就听见二层有打耳光的声音，犹豫着也许是年轻人吵嘴打闹，不至于太出格，多事插手也不好。

可一直到他下午14:30下早班，都没再见女孩走出警察局。

图兹的证言无疑是案件的重要转折，他作为人证直接证实萨拉生前最后接触的人极可能就是马可。

而这位让一切看似柳暗花明的关键人物，却在做完笔录的两周后突然死亡。

4月11日，图兹独自开车到市郊树林，他坐在驾驶席上，用警务配枪朝自己胸口射击。他的上衣上有一大片浸透的鲜血，被发现时已经没有了生命体征。

图兹去世当天，他的女友丽塔整个上午都在家。大约11:00，她察觉大门外有人踱步，开门却又看不到谁。她正要转身回屋，瞥见门前右侧地上有一束红玫瑰，花束里插一张红色卡片，上面写着：“这束花代表我永远爱你，再见了丽塔”，门边还有一个雪茄烟蒂。

官方短暂调查后，匆忙以图兹患抑郁症自杀结案：他与女友丽塔是婚外恋关系，丽塔另有家庭，他不堪苦恼，崩溃自杀。

但是图兹惯用右手，而尸检报告认定他左手持枪，朝自己胸部射击。常理来说，很少有人会在死前特地改变行为习惯。

另外，丽塔收到的告别花束和卡片未做指纹和笔迹鉴定，烟蒂没有做DNA鉴定（具体原因不明），均无法确认来自图兹。

由于之前图兹的证词指出马可应门让萨拉进入警局，警方在之前萨拉案的取证中也监听了马可母亲安娜（Anna Maria Mottola）的手机。

安娜在打给亲戚的一个电话里曾亲口说了这些话：“已经处理好了，都放进他车里了，我自己放的不会有错。卡片也写好了，我忘了碰没碰过手刹，算了，不重要。”

安娜在图兹死后提到了车和卡片，这种惹人联想的表述却未得到警方重视，他们没有进一步调查核实，觉得这只是一次普通拉家常。

图兹的女儿玛利亚和女友丽塔完全不认可自杀的说法，图兹10天前刚刚做了外祖父，他是真心高兴，没有一点消极悲观。她们怀疑所谓“自杀”，与他作证萨拉案有关。

另外，丽塔认为，图兹生前好像对萨拉一直有愧，除非不得已，图兹从不走萨拉遗体发现的那片山地，只要路过，总觉得阴森，不自觉冒冷汗。

而图兹还告诉过她，自己在结束第一次笔录后，因为终于能把藏了7年多的心事（指他看到萨拉进入警局但未走出）公开讲出来而感到如释重负。

但五天以后，图兹被安排由老友兼副局长维琴佐（Vicenzo Quatrale）做第二次笔录。这次回来，他整个人变得忧心忡忡、敏感警觉，语焉不详地说过“他们要抓我”。丽塔细问原因，他却说“你知道的越少越好”。

图兹曾对女友说过，他认识维琴佐有26年了，一直关系很好，彼此知根知底。所以，当年萨拉一出事，他只敢找维琴佐商量。可他们聊完没多久，图兹明显感受到局长不再信任他，私下交往也不再热络，不知两件事有无关联。

图兹出事前一天，维琴佐和另一位同事约他出去喝一杯。

在丽塔看来，警方有必要调查，维琴佐对图兹做过什么，是否需要为他的死负责。

图兹的女儿玛利亚态度更为坚决，她一直都说父亲和萨拉的死背后有同一个凶手。

接着，在图兹死后，多人表示他在萨拉一案中的证词不实。

2001年1月1日晚间到2日凌晨，和图兹搭档值班并接受萨拉父亲报警的库莫，作为重要关系人，站出来指证说，图兹在那段时间里从未对他说过看见萨拉走进警局，而且1月1日白天也不是图兹的执勤日。

受到图兹女友丽塔强烈怀疑的维琴佐则又是另外一番说辞。他自称，1月1日白天11:00-13:30期间，他跟图兹一起外出巡逻，两人下午才回到局里，图兹人在外边，不可能看见局里有谁进出。

但这两人的说法没有其它旁证支持，亚彻市局从来没有公开2001年的原始排班表，原因未披露。

清洁工的证词

图兹留下的谜团，不仅让萨拉之死的阴影更加厚重，也把马可的母亲安娜暴露在外界目光之下。

警局清洁工罗莎（Rosa Mirarchi）2001年的口述证词里，涉及局长妻子安娜的部分细节充实、有迹可循。

罗莎在1995-2005年期间在市局做保洁工作，也负责二层局长一家的清洁卫生。她不是本地人，婚后才和丈夫定居亚彻。因为和安娜年龄相仿，又都是外迁到小城，共同话题比较多，私交很好。

每周一、三、五为罗莎的固定工作日，2001年1月1日刚好是星期五。

那一天，她不记得在局里见过佛朗哥，按照日程，局长预定要去省会城市参加武装节庆祝活动。

快到中午的时候，她正在一层打扫，做地板保洁，听到门禁电话响了3次，不知道有没有人应答。

（警局7*24有专职警力轮岗值班，公众报警为寻求帮助，任何事都可能进入法律程序，通常不会由清洁工应答。）。

又过了一段时间，她突然听到一声闷响，像人摔倒的声音，从二层局长家住处传来。罗莎直觉是佛朗哥家里有谁走路没留神绊了一下，也就没特别注意。

傍晚，安娜交代她把连接一、二层的楼梯，二层走廊和一个空置的浴室（二层有两间浴室，局长一家只用一间）用强效清洁剂清理一下，再扔掉一个家里不要的床单。即便圣诞节那种一年里最重要的节日，安娜过去都没要求她如此仔细地打扫二层。

罗莎做事勤力细致，全部照办。她用含次氯酸的清洁剂仔细洗刷楼梯、走廊、浴室。久不使用的浴室内污渍很厚，除尘擦洗费了罗莎挺大劲。但很快，二层变得一尘不染，焕然一新。

但她注意到，在二层楼梯口进入走廊的木门上半截，有手掌大的撞击痕迹，木板表面凹陷，她前次打扫时不记得有。罗莎询问安娜后得到的回答是：佛朗哥父子吵架时情绪失控，这是他们动手没轻没重撞坏的，不用在意。

萨拉出事以后，当地风言风语传得很快，很多人议论可能是马可做的。罗莎回想起1月1日当天那些事：门禁声、撞击声和大扫除心中有些怀疑，局长一家会不会真的要遮掩些什么。

纠结归纠结，她还是作为人证在2001年的例行笔录中，把知情内容合盘托出。在7年后重启调查的过程中，罗莎的这份笔录也浮出了水面。

马可的证词

萨拉案几经周折，每一次都会绕到马可身上，伊万这次明确要求，必须彻查和马可关联的所有线索，以及，佛朗哥是否利用职权徇私包庇，同一屋檐下的安娜又承担了怎样的角色。

（2008年调查期间的马可）

依照马可自述，2001年1月1日上午，他一早叫上跟班大卫（David Bove），一起开车去了市中心的一个公园闲逛打发时间。由于两人逛实在无聊，他们又另找地方抽大麻了。

大卫在2001年时的第一个笔录版本的确配合马可，承认他们那时一起在市中心游荡，从没分开过。

但2008年第二次作证时，大卫突然翻供说，自己上次提供的是假证词，那天他在自己家，没外出、没见过马可。

他说，1月1日中午11:34，他接到一个马可用家里的座机（也是警局座机）打来的电话，要求他给警方提供假证词。

（2000年左右，意大利的电信运营商已经提供来电显示服务）

可能是察觉到大卫不可靠，在2008年调查重启后，马可又去央求前女友劳拉（2001年时16岁）替他作假证。

他希望劳拉证明：2001年的1月1日，他们俩在当天早上的10点整见面，然后一起去了翁贝托一世广场。他们俩一直在一起，马可根本没有和萨拉在酒吧门前吵架。

不过，前女友不仅没答应他，还指控马可逼她说谎：“1月1日我整天在学校，那段时间还没跟他谈恋爱，他拿我当挡箭牌，隐藏他对萨拉做了什么。马可本来对我没意思，是萨拉出事以后，才转头追我，原来是想让我做假证？”

两位证人的证词让马可的嫌疑越来越重，根据他的跟班大卫第二次的证词，他1日上午11：30分前后在警局的家里，与图兹所说听到他应答门禁电话的时间非常接近。

随后，伊万申请搜查令对二层马可一家的住处（2008年时佛朗哥已经卸任亚彻市局局长，他们算暂时借住，还未搬离警局二层）仔细搜查检验。

警察在马可房间里，找到少量大麻。此后，随着调查的深入，与萨拉相关的新物证的出现也令案情愈加明朗。

开馆验尸

囿于2001年时一些技术限制，和佛朗哥可能的暗中阻挠，萨拉的尸检结果精确度有限，部分细节被忽略、遗漏。重新调查的重要一环便是开棺验尸，完善证据链。

幸运的是，萨拉的遗体2001年举行葬礼时，遵循罗马天主教传统未火化，且有防腐处理。

警方请来意大利非常知名的病理法医鉴识专家，米兰拉巴诺夫实验室主任卡塔内，进行第二次遗体检验。

卡塔内提出第一次尸检相比规范流程存在明显疏失：

1.未测量尸温（遗体发现时的温度），也未将尸温与环境实时气温对比，无法得出更准确的死亡时间。

2.仅以下体未检出精液为由，否定性侵（未遂）可能性，取证不全面，结论不严谨。况且，只检查了阴道，子宫状况未有记录；也未考虑肛交的可能性。（二次检验时，除骨骼和头发外的人体组织，保存状况均不理想，不再具备检验条件。）

开棺之后，尤其令人错愕的是萨拉的阴道、子宫和肛门被人为切割拿走了。至于事发于何时、何地及经何人手均不能确定。家人只知道葬礼前，警方归还他们的遗体是完整的。

（有媒体分析，葬礼前通常逝者家属会安排遗体入殓理容，之后短暂寄存在殡仪馆，直到葬礼举行，时间空档比较充裕，有心人要找机会下手并不难。如果下葬后再动手，就很难掩人耳目。遗体只有性器官丢失，侧面也说明，萨拉死前很可能经历过性侵。犯人或某些案件关系人，为避免罪行暴露，而销毁证据。）

接着，卡塔内团队利用3D技术，复原萨拉的头骨立体图像。

团队将左侧眉骨和颧骨处的凹痕同警局二层走廊被撞破的木门（罗莎询问安娜并在笔录中提到的那个）进行比对，二者契合度竟然严丝合缝，分毫不差。

缠绕萨拉口鼻的胶带内侧，粘有零星漆斑，经检验可以确认来自那个表面凹陷的木门。她的头发和衣裤上，共检出和木门相同材质的木屑微粒139处，还有一处门框包边的胶水及树脂残留。

这些证据直观地证实了，萨拉左脸的骨折很可能由撞击木门所致。

佛朗哥一家聘请的刑侦顾问卡梅罗（Carmelo Lavorino），则以测量数据回击，否认木门是凶器的假设：

门面凹陷是一个8.5cm x 9cm的长方形，距离地面高度150cm-159cm。萨拉身高155cm，她的左眉骨（距地面146cm）和左颧骨（距地面141cm）间的骨折伤痕，5cm长，8.5cm宽，和木门凹陷虽然形状、纹路相似，但离地高度相差几乎10cm。所以，木门破损不可能是萨拉撞击的，而是佛朗哥父子挥拳打架造成的。

卡塔内则反驳说155cm是萨拉的净身高，她当天穿的鞋有2-3cm的内增高，鞋底厚度是3cm，萨拉的直立高度在160cm上下，她眉骨与颧骨间创伤的高度和面积跟木门凹陷位置是基本对等重合的。

而且不应忽略当时被害人处于被殴打的状态，人在躲避和反抗的过程很难静止，身体在跃动中，站立高度跟净身高会有偏差。

佛朗哥身高175cm，马可 180cm，如果是他们挥拳相向的话，以多数人的行为习惯来说，出拳的高度在当事人上腹部到肩膀下之间（参考马可父子的身高，其挥拳离地高度大致是距地面120cm-140cm之间），门面破损的位置明显高于这个数值。

卡塔内另外强调萨拉头部的撞击伤并不致命，只造成她的晕厥，如果能够及时送医，是可以完全康复的。但凶手为脱罪自保，残忍地给还活着的受害人口鼻包裹胶带，造成她窒息死亡。

另外，萨拉呼吸道提取的颗粒物样本，和马可家中起居室百叶窗上灰尘的对照结果，成分相同。

萨拉鞋底上检出的一块微小苔藓，和警局内牢房（相当于临时看守所，关押未送检的嫌疑犯）的采样标本吻合。

综上，萨拉死在警察局里，不再是假定推论。涉案嫌疑人，也不止马可，还包括他的父母。没有时任局长佛朗哥协助，萨拉（不确定当时是否死亡）不会和牢房产生交集；而家中的异样，女主人安娜很难完全不知情。

检察官推断比较合理的场景还原或许是：萨拉从牙科医院出来后，遇上开车闲逛的马可，后者邀请她搭顺风车，中途两人因故起了口角，快到市中心附近时萨拉要求下车。

之后马可不甘心又追上去，两人的吵嚷随之被几位证人目击到，此后萨拉独自乘公交车离开。之后，很可能是萨拉想起，自己带的几本书忘在马可车上，她只能再去马可位于警局的家里取回书本，却未曾想两人陷入更激烈的争执。

马可冲动之下，打晕并疑似性侵萨拉。为避免罪行败露，他给晕厥的被害人口鼻裹上胶带，让她窒息死亡。

佛朗哥一面护子心切，一面为了工作升迁不受影响，决定帮儿子捆绑尸体，物色抛尸地点。安娜则交待清洁工大扫除，抹除犯罪痕迹。

再由局长明里暗里左右案件侦破，疑似利用职务便利操控人证（例如部分证人前后说法相反的证词），篡改多位目击者证词以及隐匿物证（如图兹的排班表）。

在调查重启后，比对证人证词时，警方发现比安齐的原始笔录有涂改的痕迹。

2001年萨拉案被媒体广泛报道，警方出来接受采访。众多报道中，关于比安齐看到马可和萨拉争吵的日期都是准确无误的2001年1月1日。

2008年复核比安齐的笔录时，却发现笔录中记录的二人争吵的时间提前到了2000年12月中旬。

佛朗哥擅长处理职场上下级关系，熟谙人情世故，领导、同事都认可他的工作和人际协调能力。这层保护色，让他更便利地扰乱破案进展，直到他本人也变为调查对象。

佛朗哥的手机在调查搜证在过程中，被发现保存了大量恋童和暴力殴打、虐待女性的图片、视频，他也因此面临持有儿童色情物品罪的另案调查。

于是，即将面临牢狱之灾的佛朗哥，不再是一些萨拉案知情人的威胁。很快，有人告诉警方，安娜2001年1月2日凌晨曾驾车外出，稍晚又独自返回，很可能是去抛尸。

判决

案件的调查耗时日久，再加上各种复杂的行政程序以及各个部门本身的低效工作，此案一拖十来年。

2020年，检方方以谋杀和隐藏尸体起诉佛朗哥、马可和安娜，分别求刑30年（佛朗哥起诉刑期最长是由于他自身的执法者身份，及存在渎职，滥用职权）、24年和21年。以胁迫（图兹）自杀起诉警官维琴佐，求刑15年。

庭审阶段，辩方的反驳主要有以下六点：

1. DNA

两次验尸均未发现任何除受害者本人外的DNA，无法锁定凶嫌。

2. 动机不明

检方人证中，虽有被害人男友迈克证实女友多次提及要举报马可贩毒，她也因此找过亚彻市最高警务责任人局长佛朗哥，但对方并不理会。

假使迈克说的都是真话，这种情况下，萨拉无论怎么举报，亚彻当地都不会有人受理。哪怕马可吸毒、贩毒人尽皆知，他也依然可以在佛朗哥庇护下为所欲为，完全不必去袭击或谋杀一个不构成威胁的人。

况且，马可贩毒的传闻一直都在当地流传，也没对他造成什么影响，也不等于既定事实，毒品问题很难说是确切的杀人动机。

3. 木门和木屑证据存疑

萨拉的头发和外衣中有大量木屑颗粒，但是她口鼻周围及包裹口鼻的胶带内侧，反而检验不到木制成分只有少量漆斑。漆斑鉴定结果和木门用漆成分一致，可能只是巧合，因为那是普通油漆，在当地并不罕见。

卡梅罗团队的鉴定结论是，遗体周身的木材颗粒与警局木门成分相似，不过两者分子结构有差别。（大致可以理解为品种相近、质地形似的两种木材，如柑橘树木材和柚子树木材）所以，遗体木屑的来源，不是马可住处的那扇门。

至于萨拉头骨3D复原图像与木门破损处，纹路凹痕的确有重合，但通过进一步的精细对比，可以计算出电脑复原图中的骨折线条走向，更发散更舒展，可以认为造成萨拉左脸骨折的是一个更宽更平滑的面板，与木门不符。

4. 图兹的证词

为什么没有在2001年接到报警后及时作证或者告诉其他同事看到萨拉进入警局，直到7年后才旧事重提？难道一开始他就知道佛朗哥会假公济私？他不会把所有警员都默认成局长一家的同谋或帮凶吧？

实际的情况是，没有另外的证人证言可以印证他的说法。图兹也是警察，对内部监察规则应该很熟悉，如果发现问题，是有渠道向上举报、反馈的，而他在长达7年的时间里，即使佛朗哥卸任之后，都没有任何行动。

5. 证人翻供

案件重要证人比安齐在2001年时指认马可与萨拉在酒吧门外争吵，她看到马可开的车是白色边赤Y10。但庭审中，她声称看见和萨拉起口角的男人，驾车车型变成了红色蓝旗亚Y（与2001年1月初佛朗哥指派部下的查证目标车辆一样）。

改口理由是，2001年她还是学生年龄小，在一年前（1999年12月）和父亲遭遇过车祸，身心交瘁，情绪不稳定，案件又很惊悚她心里害怕，所以记忆混乱，说了一些自己都没法肯定的话。

警局清洁工罗莎，则当庭推翻自己当年在警局的供词，不承认在案发那天为佛朗哥一家做过扫除；至于在一层打扫时听到闷响，安娜要求扔床单等细节，她说自己回答不了，因为时间太久，有些忘了，有些可能记错。

图兹的女友丽塔，上庭表现同样令人费解，回答关键问题几乎都以“我忘了，不记得”推脱掉，完全没有有效信息输出。

丽塔的好友宋雅（Sonia da Fonseca）认识图兹时间比较长，两家曾是邻居，因此也受到传唤出庭作证。她说到丽塔态度的转变是因为收了佛朗哥送的一辆汽车，算是封口费让她别乱说话。从那以后，丽塔就再没提过图兹，宋雅问她原因，她说毕竟还要在这里生活，不想惹麻烦。

而佛朗哥和丽塔对宋雅的证词坚决否认。

6.佛朗哥扰乱萨拉案不成立

佛朗哥为马可脱罪的嫌疑，只是一个以马可犯案为前提的假设，缺乏实质证据能够证实他篡改证供、卷宗。作为时任局长，他的工作方式或许不恰当，不如人意，同事、媒体或者普通市民可以批评他能力不足，但这不构成犯罪。

经过几番辩论，2022年6月，法官认可了辩方提出的这些解释，最终裁定所有被告无罪释放。

因为没有切实的物证能够证明马可殴打、（疑似）性侵被害人，并造成她的死亡，自然也无法证实安娜深夜抛尸，最终也无法得出佛朗哥因此事而渎职徇私的结论。

法庭认可图兹因个人精神原因而自杀的结论，加之丽塔对庭审提问始终含糊其辞，无法认定维琴佐胁迫图兹自杀或有其它不当行为。

受害者家属，媒体舆论和当地居民中的不少人，认为这不是一个令人信服的判决结果，不相信马可全家与萨拉的死无关。

法律既然做出了无罪裁决，意味着萨拉之死依然没有答案，也没有人为此惩罚责任。让这个案件流传下去，让公众继续追问真相，不让萨拉被忘记，大概是外界唯一能为萨拉做的。

谢选骏指出：人说意大利南部尤其是西西里岛存在举世闻名的黑社会，我看意大利北部的黑社会也很流行，此案不过是冰山一角，否则意大利法庭为何一起包庇犯案警察呢？

谢选骏：南京河南的兔子也想咬人了

《拦不住！南京民众跨年夜蜂拥给孙中山雕像献花》（2023-01-02 综合新闻）报道： 

2022年12月31日跨年夜，中国南京新街口广场上演令人深思一幕，大批民众冲破警戒线，聚集在“国父孙中山”雕像身旁，献花后释放手中气球，让外界联系到此前的中国“白纸运动”。据指当时上万人吞没执勤警察，隐藏深意：中国民众需要自由民主。

2023年1月1日有推特网友转发视频说，“原来南京新街口广场是这么回事：警察首先是封堵群众，禁止群众进入最核心的孙中山雕像。但群众蜂拥而至，突破警察封锁，上去献花，最终人民的海洋吞没了执勤警察。白纸革命以来，各地都出现许多不再遵守警察规定的现象，这是中共权威遭致削弱的表现。”

另一名网友在推文中说，“南京发生政治跨年，市民涌向孙中山先生雕像。…中华民国是人民的向往，这个事实昭然若揭。谎言不可能永久掩盖真相，洗脑不可能永远愚弄人民。人心所向，莫可阻挡！”

还有不少网友感慨道，“这种集体和公权力对抗的情形，是过去难以想像的，印像中，似乎是从最近两个月的白纸革命集体抗争开始的，包括超人哥那次。从基层开始，用切香肠的方式渐进地‘不服从’，抵制强权，是这两年中国人的重大进步。”、“跨年夜，在当局禁止百姓放烟花鞭炮的情况下，老百姓还是上街自发的放炮放花，而且是全国遍地开花。这也是一种抗议的方式，而且是没有组织所有人完全自发的。”

在2022年底中国上演“白纸运动”后，这次再出现万人吞没公安警察场景。

根据网传视频可见，大批民众聚集在孙中山雕像身旁，他们手持鲜花、气球，彩色气球瞬间纷飞。而这种景观不仅局限在南京，有网传视频显示，河南省许昌市春秋广场也出现大批民众放烟花，引来当地警方高度戒备并暴力抓人。

从网传截图可知， 2022年12月31日晚间，上千民众聚集在春秋广场放烟花，引来大批当地武警、便衣、城管等到场戒备，他们手携灭火器，发现烟火施放后就立即冲上前扑灭。

据一名网友爆料当晚7点多约有上千名群众与20多名警察对峙进场情况。当时还有一名妇人带着孙女凑热闹，看到警察手中查获的烟火，上前询问这是他们收到的，还是待会要放烟火。结果其中一名警察疑似听错，开始对妇人展开行动，其他警员也没听清楚、不晓得发生什么事，跟着拉扯该名妇人头发，试图将其拉出人群。最终妇人被强制抓到派出所。

网友表示，“白纸革命起了个好头，烟花革命接力了”、“我就是许昌的，昨晚最后人民胜利了，烟火照亮了春秋广场”。

谢选骏指出：俗话说“兔子急了也会咬人”，现在南京河南的兔子们也想咬人了。可惜他们怀念的是那个引狼入室的卖国国父孙中山，终于不能成为气候。至于河南，是否能够洗刷袁世凯留下的骂名与耻辱呢。

谢选骏：南明失败的根子在于朱元璋贪婪

 

《诸夏十大罪人之朱元璋》（观察知乎 编辑于2021-12-02）报道：

诸夏的第七位罪人是朱元璋。他的作用其实是没有任何争议的，所有人都知道他是专制主义的集大成者。他来取代蒙古人的封建主义和殖民主义，是对东亚历史的最后一击。哪怕是忽必烈这样的蒙古人，即使他想要得到绝对君权，他身上还是有一些残存的贵族传统的。例如在忽必烈企图登基的时候，他周围的那帮谋士就像他在分取关中领地的时候那样给他讲了一些刘邦的故事，暗示他说，他应该根据刘邦的先例去当上皇帝。而忽必烈听了这些故事以后却表示说，他对刘邦十分不屑。刘邦算什么呢？他是一个眼孔很小的人，如此之小家子气。从历史上记载下来的他的各种动作，都说明他是一个平民出身的暴发户。好不容易得到一个皇位，就像一个匹夫匹妇一样，贪图的都是一些低级趣味。

后世的历史学家一直没有搞清他这句话的意思，其实从贵族政治的角度来讲这话的意思是很清楚的。忽必烈不一定能当上大可汗，但是他天生就是王子，他天生就是贵族。在蒙哥可汗在位的时候，他怎么说也是拥有自己封地的人。他不一定以后能当上皇帝，但是他天生的贵族特权是别人剥夺不了的。因此，他对阶级有着本能的敏感性。刘邦那样的暴发户，生怕锦衣夜行，当上皇帝以后又要如何如何显摆，他周围的大臣给他制定了礼法以后他就感到享受到了一生中从来没有享受到的优越待遇。在天生就是贵族的忽必烈来看，这都是非常可笑的。他用不着去刻意追求这些，这些都是他本来就有的。他和他的谋臣之间的关系，就反映了贵族社会和官僚社会之间的根本差别。官僚社会因为没有天生的贵族，所以特别需要用人为的礼法来制造人为的差异。但是这些差异都是依靠功绩和权术来维持的，也就是说，可以用人为的手段取得，也可以用人为的方式取消，所以大家勾心斗角得就很厉害。而像忽必烈这样依靠军事传统的天生的贵族，他的权力来自于出身和武功，就不是什么人都能够夺得掉了的，所以他对自己的权力有更多的安全感，对于刘邦那些扭捏作态的做法就觉得相当可笑。

但是，朱元璋的登台实际上是实现了忽必烈最鄙视的那种传统。朱元璋自己身边也有一帮谋士，他就有意识地把自己比作刘邦。尽管他和刘邦也有很多重大的不同，但是有一点是相似的：他们都是出身于社会底层的人，无产阶级的色彩极其浓厚，而他们的竞争对手尽管不全是贵族，但是出身和地位多半都要比他们高一些，所以他们的斗争经历和他们攫取权力的整个过程具有高度的无产阶级革命斗争的色彩。当然，朱元璋跟刘邦不一样的地方在于：刘邦是一个机会主义者，他没有特殊的仇恨和特殊的爱，一切以最有利为原则，他没有原则是为了得到实际利益;而朱元璋则怀着受压迫和受虐待的心理，像马克思和列宁所描绘的那种对资产阶级社会怀着刻骨铭心仇恨的底层无产阶级的心理，一旦得到机会，即使对他没有好处，他也要疯狂地报复社会，很可能报复社会就是他在长期的革命斗争当中能够一直不懈怠的主要的感情动机。而刘邦不一定是这样，因为他毕竟是生活在比较接近于多国体系的年代，他的心理比较正常一点。他可能是那种得寸就得寸、得尺就得尺、有机会就捞一票、没有机会做一个沛公也差不多的角色，所以虽然滑头和机会主义，但是并没有特别狠毒的心肠。当权也是为了积极地有好处，而不是为了消极地整人，整人主要是为了得到更多的东西或者防范潜在的威胁。

朱元璋说“朕本淮右布衣”，“淮右”这个地方在蒙古人的统治之下其实是个种族和教派错杂的地方。蒙古统治时期是一个内亚殖民主义的输入期，你从宋明型社会结构就可以看得出来。世界上大多数地方，包括蒙古人、日耳曼人、凯尔特人、阿拉伯人，他们的整个结构都是，贵族，资产阶级，然后下面才是小资产阶级知识分子，然后下面才是劳动阶级，最下面是彻底的一无所有的流氓诸如此类的。东亚的士大夫阶级精确地相当于小资产阶级知识分子，然而唯有在东亚，小资产阶级知识分子或者说依靠读书读出来的士大夫认为自己就是精英。在其他任何地方，无论是法国、意大利、德国、英国，还是蒙古人、突厥人、阿拉伯人，读书产生出来的这拨读书人都是平民阶级，他们都不是统治阶级，没有资格以统治阶级自居。他们在社会上起的作用都是偏向激进派这一方面的，自己觉得自己是平民的代表。

为什么在士大夫社会当中这些儒生会认为自己是社会顶层呢？因为他们的社会没有上半截。宋明以后的士大夫社会跟孔子时代的周礼社会比起来，就好像是一个人腰部以上的部分都被砍掉了，而他居然还在走路，居然还没有因为自己没有脑袋而倒毙，这是极其奇怪的事情。孔子时代的周礼社会跟幕府时代的日本社会非常相似，也跟欧洲封建社会和世界上大多数地方的社会非常相似。他们上面当然是周天子和贵族，一路下来，到孔子那一层。孔子是个没落贵族，小贵族退化下来的，跟平民当中新起来的士大夫地位非常接近，所以很容易弄混淆，他们都是接近统治阶级的边缘、但是还不能自称为统治阶级的人。但是到宋明以后，这拨出身比孔子还差得多、跟范进一样读书读出来的人居然自以为自己是统治阶级了，但是他们完全没有能力承担统治的主要义务。

统治的主要义务是什么呢？任何一个稍微学过洛克和政治学的人都会告诉你，统治的主要义务是提供安全保护，保护被统治者的生命和财产。保护生命和财产是政权和一切国家存在的主要理由和所有合法性论证的终极归依。谁能保护生命和财产呢？当然是自己能打的人。在欧洲，一切政权当然都是骑士的后裔，通过各式各样的变形，最终都要追溯到日耳曼骑士。当然，蒙古人在这方面也是比较接近于欧洲的，最终都是要追溯到骑士身上。但是士大夫阶级是鄙视武力、强调文治，而他们自己也是公认的不能打。他们只容许他们管不住的下层阶级当中的社会边缘人，像《水浒传》里面的江湖好汉那些人，在管治之外拥有武力，自己尽可能地使人民失去使用武力的习惯，以方便他们统治，因此他们统治的社会必然是非常软弱的。而他们在没有武力的情况下当然主要就依靠宫斗的技术、各种斗心眼的方式维持统治，因此他们统治的社会必然是高度崇拜权谋，像《三国演义》里面的诸葛亮那种人，各种宫斗文化，因此政治斗争也是非常黑暗的。

政治斗争怎样才能不黑暗呢？你们不要相信那些三流报刊的胡说八道。简单直接地说，政治斗争不黑暗，就是要有一个人人都能服气的解决问题的规则，而这个规则其实最终要落到欧洲封建社会的决斗裁判上面来。大家之所以不斗心眼，就像是狮心王理查德、黑太子爱德华和其他骑士所体现的那样，勇敢的人不撒谎，一切品德的核心就是勇敢。一切败德的、来自撒旦的品德都来自于欺骗和背叛，欺骗和背叛最根本的原因就是软弱。勇士不撒谎，因为他没有必要撒谎。他跟你发生分歧的时候，他直接跟你决斗。敢上战场的人没有必要弯弯绕绕去撒谎，没有必要去搞那些斗心眼的事情。勇敢、诚实和正直这些品质是连在一起的，诚实和正直是勇士的特权。只有你足够勇敢，你才能够充分地诚实和正直;如果你是懦夫的话，你既诚实不起来，也正直不起来。这几者之间是有非常密切的联系的。

士大夫阶级的不稳定性依靠什么来弥补呢？依靠比他们更高的皇帝来维持。皇帝的出身不是征服者蛮族的后代就是江湖好汉的后代。例如，柴荣和赵匡胤就是未来张献忠和朱元璋的阶级祖先。只不过他们生活在离门第社会、离中世纪鲜卑人和沙陀人的社会比较近的时候，还没有像后世朱元璋和张献忠那样吃人肉的无产阶级，所以表现还稍微好一点，但他们已经开了这个头了。另一拨人就是像唐太宗和忽必烈这样的，他们本身就是内亚骑士，像日耳曼骑士的那种人物，是征服者的后裔。没有这两种武力的保护，士大夫阶级无法有效进行统治，但是他们要使人民相信，他们就是社会中的最高层，使用武力是不道德和愚蠢的。士大夫的统治内在地注定了蛮族征服或者江湖好汉造反两者必居其一，是要周期性地进行的。

蒙古人灭金灭宋以后，一方面建立了很多各种各样的殖民地和封建性的据点，一方面又根据蒙古人所习惯的那种习惯法的原则，把那些编户齐民的体制还能够有效维持的地方原封不动地按因俗而治的方法继续维持下来，就像是英国东印度公司接管了孟加拉过去的编户齐民领地一样。他们对廓尔喀人采取封建性的手段，对孟加拉人就采取官僚管治的手段，因为在他们来以前情况本来就是这样的。蒙古人也是这样的。他们自己带进去的那批内亚人，例如在朱元璋的淮右附近，就有很多阿兰人、高加索人、钦察人之类的内亚蛮族。这些内亚蛮族有很多像是龙云他们一样，本来他们的名字都是很长很长的多音节词，但是后来他们也采取了别号之类的手段，把他们的名字简化成为三个字或者两个字，以至于后人往往以为他们是宋人的后代或者是汉族什么的，其实这个地方在元末是一个种族混杂的地方。

例如，安徽、长江以北的那一部分是所谓“淮右布衣”所来源的地方，就有两拨人马：一支是后来投效朱元璋的巢湖水师俞氏那一批人，他们就是内亚人;另一批人是柏氏，不知道后来安徽都督柏文蔚是不是他们家的人，反正安徽姓柏的一拨人其实很大一部分是从内亚、蒙古人带来的那一拨蛮族的后代，但是如果你只从他们的名字上来看就看不出来。在明初的亚述式大迁徙和大流放毁坏了原有的历史记忆以后重新形成的这拨人，他们很可能会重新发明自己的家谱，把他们联系到汉朝或者周朝的某一个诸侯国身上，抹去他们原有的内亚出身。这些人的习惯法团体在宪法上占的地位跟满洲帝国末年的租界比较相似，人口是不多的，但是在政治和经济上是极其重要的。而编户齐民的领地呢，他们在人口上是极多的，但是在政治上地位更低，在习惯法生产机制上面是比较微不足道。蒙古人按照尊重习惯法或者干脆懒得理你的方式，能够实行司法自治的地方是允许司法自治的。

所以，有元一代，元典章保留的习惯法之多为列朝所未有。我们不能光看名字，列朝都有它自己的典章，但是大多数朝代的典章讲的都是些空话或者礼仪性的东西;而元典章有一半像是普通法或者沙里亚法，它包含了地方习惯法的集成，包含了众多的司法判例。这些就是苏东坡和儒家文人学士鄙视的法律事务。苏东坡在他的诗歌中公开写道，“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。这是儒家士大夫普遍的看法，就是说，法学是卑贱的，德治才是儒家的正常状态。习惯法是地方上的胥吏赖以取利的东西，跟我们掌握的普世价值和普世道德相比起来是极其卑贱、极其没有价值的东西。但是蒙古人不是这么看的。就像我在上次讲座中说的那样，从他们的角度来看，儒家是什么呢，儒家不过就是长生天的萨满而已，是搞巫术的。地方上应该怎么管治，蒙古人的做法很简单：要么你是我的敌人，我一路打过来，直到把你打败为止;如果你是依附我的，那么很显然，你们必定有自己的头人、法官和习惯法，你们原先的习惯法是什么，你们继续按照习惯法审判就行了，在涉及跟蒙古人有关系的时候我们再用蒙古法好了，否则我们也懒得管你那么多闲事。

其实，奥斯曼帝国、大英帝国和欧洲、西亚的绝大多数征服者采取的都是蒙古人的这种做法。编户齐民和官僚管治这种做法在除了东亚以外的全世界都是，第一是非常少见的，第二从来都是地位最低的。从罗马帝国时期的埃及领地开始到大英帝国时期的印度领地为止，中间加上阿拉伯人和突厥人的伊斯兰教帝国，所有的地方，只要是实行吏治国家和官僚管治的地方，都是社会地位和政治地位最低的地方。比较NB、罗马人看得上的地方，那就是希腊城邦，罗德岛和马赛岛的共和国，它们跟罗马一样是共和国，罗马人瞧得起它们;其次就是西班牙和高卢那些本来就是蛮族的部落，伊里利亚那些蛮族部落，看他们能打，等他们立了军功以后请他们进元老院。像埃及人这种又怯懦又胆小的人，就是会干活、挣钱、交税、纳粮的这种人，既没有能力维持共和制的城邦，战斗力又等于垃圾，这种人纯粹费拉，最低一级，永远进不了元老院。英国人、蒙古人、阿拉伯人和突厥人的做法也是一模一样的。但是费拉有一个优点，就是他们的人口足够的多，因此在战争对于那些抵抗力比较强、冲锋陷阵消耗比较大的团体消耗得很厉害的时候，他们可以占到相当大的优势。但是费拉没有自身的政治主动性，如果没有强有力的僭主利用他们的话，他们也是无能为力的。

蒙古帝国衰落以后，当然是群雄并起。根据蒙古人自己宪政里面本来就有的那些封建因素，还有一部分亲蒙古的儒生替他们发明出来的周政主义理论，这个问题是很好解决的。难道神圣罗马帝国没有衰落过吗？阿拉伯人的帝国和突厥人的帝国没有衰落过吗？日本天皇的权力在镰仓幕府以后不也就衰落了吗？衰落没有关系，周天子也是照样衰落的。儒家经典和蒙古习惯法都说得好，国家元气肇自西北，我们是实行周政的国家，周政者，封建主义也，周天子衰落了以后不是有齐桓公和晋文公出来了吗？那么我们就委任这些人，以大可汗的名义承认这些人的事实权力，给他们一些诸侯的地位，让他们代天子维持秩序，天子继续神圣而尊严，各地成立自己的幕府，各路诸侯去管事，问题不就自动解决了吗？这跟蒙古人原先有的部落体制不是一模一样吗？非常省事。

当然，蒙古朝廷里面也有另外一派，那就是以脱脱、石抹宜孙和刘伯温为代表的这一派，这一派就相当于是满洲帝国末年文祥、恭亲王和曾国藩他们那一派，这一派包含和吸收了大部分宋国、金国遗留下来的士大夫力量。我刚才讲到的周政派等于是蒙古保守派的部落贵族和儒家文人学士当中比较偏向封建主义这一派的一个结合，而脱脱这一派是蒙古贵族当中比较偏向中央集权和官僚管治的一部分跟宋国、金国遗留士大夫的一个结合。他们主张不能这样做，忽必烈皇帝辛辛苦苦才把权力集中起来，你们又要这样封建下去，TMD，我们绝对不能容忍。我们要派贤相脱脱出征，把高邮的张士诚那些王八蛋统统消灭掉。地方上，刘伯温要站出来做一下曾国藩，跟石抹宜孙这些蒙古大臣合作，坚决不能让蒙古人承认方国珍、张士诚这些万恶的反贼做自己的诸侯。这不是反了吗？剿贼的士大夫还没有官做，你们这些贼居然被大可汗承认了，封你们做诸侯了，反了反了，我们绝对不能接受这种事情。蒙古帝国晚期的朝政就在这两派的斗争中蹒跚前进。

封建派的理论有一个显然的优势，就是它不怎么花钱。如果张士诚下了姑苏，那么皇上封他做平章，问题就解决了。张士诚自然会把原来平江府的粮饷留一部分给自己，留一部分通过海路运到大都。从大都朝廷的角度来讲，粮饷虽然损失了一部分，但是损失还不多，剩下的事情可以照常进行。而如果按照脱脱和刘伯温的那种做法的话，那么大都的朝廷就必须点起重兵，自己筹备一批钱粮出来跟张士诚打一个你死我活。而且众所周知，割据称雄的豪杰又不是只有张士诚他老人家一个，四面八方一路打下去，朝廷到哪儿找这么多钱粮去？所以搞到最后，大汗本人也翻了脸，索性把万恶的脱脱杀掉，给朝廷节省下钱粮。

元顺帝后期的政策就是，打倒了中央集权派以后就放手让各路诸侯自己去打。当然这样的毛病就是，诸侯和诸侯之间就像是法兰西的各路公爵之间一样，也是可以打起来的。比如说，王保保的以晋国为核心的那一个系统磁盘区入了太子派和反太子派的宫廷斗争，跟今天山东河南的其他各路诸侯打起来了，又跟今天陕西的关中四将打起来了。张士诚和方国珍彼此之间也是打得一塌糊涂。陈友定在今天的福建也是本来按照士大夫的观念来看也是一介武夫，没有资格做官的，也是根据蒙古人的封建理论做了诸侯，他后来坚决抵抗朱元璋南下，但是即使朱元璋没有南下，他跟南粤的何真这一类诸侯早晚也会打起来的。于是，蒙古帝国的大片土地就被各路乡兵、义兵、诸侯所分割了。

这些乡兵、义兵、诸侯很大一拨是形式上像日本诸侯忠于天皇那样，像张士诚那样是忠于大汗的。这一批亲蒙古派的诸侯，他们的理论依据就是周政派，阶级基础则是比较接近于地主阶级和豪绅阶级的。像张士诚进了平阳以后，由反元变成亲元，主要就是受了苏州那批地主阶级的蛊惑。那些地主阶级一方面出于法统理论，另一方面出于地主阶级作为有钱人的阶级本性，他们是怕乱的。他们认为，有一个大汗的权威罩着，对他们是有好处的，而且蒙古人的习惯法管治相当宽松，甚至比宋人的管治更加宽松。

蒙古人觉得，这样宽松的管治对他们的妨碍不大，最重要的是维护他们在地方上的阶级特权，保护他们自己的财产和生命安全，不要让邪教组织和流寇使他们的财产和人身受到威胁，尽可能地将战乱控制在较小的范围内。谁能将战乱控制在较小的范围内呢？那么我们就要寻找一些开明派军阀。一方面他跟地主阶级的阶级感情比较好，愿意保境安民。另一方面，他不能有太大的野心。有太大的野心，他到处去打仗，想要吞并全国，自己做皇帝，那么他就会把我们的钱统统抢光，我们的日子就要不好过。如果他愿意保境安民，就是说，就待在原地不动，接受皇帝的封号，你在平江，皇帝就封你管辖平江，然后你有了合法地位、可以安安稳稳做官了以后，你不到处去打了，那样你的负担就很轻，你负担轻了以后就不会向我们要钱，这样大家都皆大欢喜。如果你带着流寇到处去打的话，我们的财产损失可就太大了。同时，那些流寇是无产阶级，他们肯定要想办法抢我们的，万万不行。

张士诚由盐枭变成吴王，就是地主阶级用糖衣炮弹腐蚀军阀的一个典型，跟满洲的银行家、工业家和商人跟张作霖建立联盟的模式差不多。但是另外一批无产阶级色彩比较强、流寇色彩比较强、同时野心比较大、一心想要把蒙古帝国整个打垮的那些革命家，他们就不会满足于这一点。区区一个苏州、平江算得了什么，我要打下全国。你们这些地主太有钱了，我要带着无产阶级把你们的家抄了，把你们的所有钱都拿来给我做军费。无产阶级满足了自己的嫉妒心，而我呢，我这个候补皇帝兵也有了，钱粮更多了，打天下就变得更容易了。这两条阶级路线的斗争就是朱元璋和张士诚的斗争的实质。

当然，朱元璋是无产阶级、流寇路线和邪教路线的代表，而张士诚则是封建路线、保守路线和地主阶级路线的代表，或者说是投降主义的路线，因为张士诚这种性质的人占了上风的话，那么蒙古帝国就自动地解体成为无数的幕府和军阀管治、但是名义上还是蒙古皇帝当权的地方，就会变得很像神圣罗马帝国和幕府时代的日本。要说它是统一的吧，各地的军阀和诸侯一点也不统一，相互之间动不动要打来打去;要说是不统一的吧，各路军阀也好，诸侯也好，他们都认神圣罗马皇帝，都认日本天皇，也都认蒙古大汗，所以象征性的秩序还是有一点的，同时冲突也打不大，因为大家都是地主阶级的代理人，战争倾向于向有限战争的方向转化。也就是说，在这种情况下，这些像张士诚这样的诸侯有一定的可能性会转化为像五代十国钱王时代的那些各路诸侯，彼此之间相互承认各自的边境，保境安民，谁也不侵犯谁，使生产得到恢复。

张士诚后来被朱元璋的谋士说成是一个懒人，就是因为这个原因。他在地主阶级的腐蚀之下，子女玉帛已经不缺了，他想的就是安安稳稳地过好日子，过好日子就要把边界划清。丹麦人的边境和瑞典人的边境一旦划清以后，两国国王就可以几百年和平下去，大家的日子都好过。南唐和钱王的吴越之间也是这种情况，他们就再也不像是安禄山时代那样打来打去，而是维持了上百年的和平。吴越的富裕主要是钱王打下来的基础，跟他的和平外交政策有非常密切的关系。张士诚继承的就是这条路线。对于朱元璋身边那些一心想吞并天下的谋士来说的话，这种路线显得太没志气、太没野心了。用污蔑性的政治语言来描绘他，这就叫做坐守之寇。而朱元璋和陈友谅则是进取之寇。

朱元璋的谋士主张先打陈友谅，因为陈友谅是进取之寇而张士诚是坐守之寇。也就是说，无论你打不打陈友谅，陈友谅反正都是要打你的;而张士诚呢，他像是瑞典国王一样，你只要不打他，他是不来打你的。所以朱元璋的谋士就认为，你应该先打陈友谅。其实，朱元璋和陈友谅是同一类型的人，既是邪教又是流寇又是无产阶级。陈友谅在两湖地区的动员能力就是总体战方式的，所有的男丁都抓起来当兵，上船，鄱阳湖水战。然后朱元璋反过来打过去的方式也是总体战式的，到了今天的湖南，一路给我杀过去，所有的男人都杀个精光。

因为这些记录像xxx的暴行一样是史学家不敢记载的，所以只有民间传说。据说朱元璋杀到湖南的时候是下令把所有人都杀光的，只有一个带着婴儿的母亲因为哭叫而引起了朱元璋的注意。朱元璋拍了拍脑袋，扔给她一面黄罗伞，说是，你拿着这面黄罗伞，我下一道命令，黄罗伞以下的人都不杀，就可以保你们母子平安了。然后这对母子用狡猾的手段，用这面黄罗伞不仅是救了他们母子二人，而且救了一大堆乡亲。而没有被黄罗伞庇护的大多数人都按照朱元璋原有的命令，被朱元璋的兵杀光了。据说后来的湖南人，除了那些从江西迁来的人以及从山上下来的蛮族以外，都是这面黄罗伞所荫蔽的极少数人。就是因为朱元璋看那个孩子哭得可怜，在他杀人如麻之后偶尔动一点慈心，其他人都被他杀掉了。

这个故事当然不可能是真的，但是却具有诗意性的真实。也就是说，从考据意义上不是真的，但是却真实地反映了朱元璋进军两湖的过程中实行的大屠杀。而明朝前期江西填湖广的巨大规模也说明，当地的户口确实是基本被清空了。既然是清空了，当然少不了朱元璋的贡献。当然不是全是朱元璋杀的，肯定有一大部分人死于社会解体造成的饥荒和瘟疫，还有一部分人是陈友谅和其他人整死的，但是朱元璋绝对没有少杀。否则的话，明朝初年的湖广不可能像是清朝初年的四川那样需要大量的移民。

但是，张献忠屠杀了巴蜀以后被清朝的士大夫骂得一塌糊涂，而朱元璋洗了湖广以后明朝的士大夫就不敢骂他。原因当然很简单：士大夫都是欺软怕硬的，张献忠他老人家失败了，爱新觉罗家族不会负责保护张献忠的名誉，所以你骂张献忠没问题，张献忠屠四川的记录就这么保存下来了;而朱元璋的后代还在当皇帝，士大夫阶级可不敢说朱元璋他老人家在湖广的时候是怎样大开杀戒的，常遇春在围杭州的时候、胡大海在围苏州的时候是怎样强女、是怎样掳掠民宅、是怎样残害士大夫的，常遇春进犯今天的河北的时候是怎样留下了大红虫吃人、把当地人吃得一干二净的可怕传说的。

残存的当地人民说朱元璋和常遇春的部队是食人族，是吃人肉的大虫子。之所以是红虫子，是因为他们是红巾军的分支，头上是裹着红巾的。所以，他们的军队横扫过来，扫地一空，把漳水沿岸的居民扫得一干二净，就被说成是可怕的红虫子和红蚂蚁吃人。当然也有相应的传说是说，常遇春在睡梦中下了一个命令，见人就杀，他的士兵就接到命令见人就杀，然而他睡醒了以后又后悔，下令封刀，但是救下来的人就像是朱元璋在湖南救下来的人一样是极少数，大多数人都被他杀光了。这就是朱元璋夺取天下的方式，他其实就是张献忠以前的张献忠。

没有朱元璋，听任张士诚、陈友定和何真这样的土豪性质比较强的诸侯发展下去的话，也许张士诚、何真和陈友定就变成钱王、闽王、南汉、马楚这些政权的化身，能够维持一个类似五代十国的稳定局面。他们再加上王保保那样内亚血统的封建诸侯，就可能形成一部分像是日本幕府的封建领地，一部分像是五代十国的各国并立，形成相对稳定的边界线，把战争变成比较节制的封建性战争。按照这种方式的话，也可能东亚大陆一部分会有类似日本的发展，另一部分则会有类似东南亚的发展，无论如何都会比朱元璋和张献忠的朝代死人死得更少，吃人吃得更少。

朱元璋的胜利绝不是一个简简单单的张三当皇帝或李四当皇帝的问题，他不仅摧毁了蒙古人虽然退化、但还残留的一点贵族封建传统，而且消灭了他当皇帝的竞争对手——像张士诚这些相对而言比较温和的人，而且通过他的成功，使得大明王朝成为二十四史历代王朝当中唯一一个吃人吃得理直气壮的王朝。大明王朝的官员和兵将吃起人来是理直气壮的。所以，伪造岳飞的那首诗“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”实际上是明朝人写的，这不是偶然的，宋朝人和清朝人都写不出来。

例如鲜卑人的唐人，像张巡也是吃了人肉的，杀了他的爱妾，抵抗安禄山的军队，但是长安的朝廷为此甚至连奖励都不愿意给他。他本来是立了功、应该受奖的，但是长安的朝廷和士大夫觉得，吃人这件事情跟我朝的精神好像不符，跟孔圣人、孟圣人的教诲也明显不符，功劳是有功劳，但是这么残忍的事情怎么能鼓励呢，所以硬是没有给他封赏。还有一批疯狂的儒家士大夫理直气壮地谴责唐朝的皇帝，你们怎么居然还有点人性呢？这么立功了你们都不封赏。其实这只是说明鲜卑人还有一点点人性，觉得他虽然替我立了功，但是是用如此残忍的手段立功的，我都不好意思赞赏他。

就像是，汉光武对于子密这样用残酷手段杀了燕王彭宠派来的投降的人，虽然为我立了功，但是手段还是太残忍了，我只能封他做“不义侯”。唐人对待张巡这种食人族的看法，就是汉人对待不义侯的看法。也就是说，吃人还是照吃的，但是吃得很不理直气壮，觉得吃人这件事情毕竟还是不对的，毕竟是不符合孔圣人和孟圣人的精神的。偷偷地吃，我们管不着，算了;但是理直气壮地吃，理还是有点不壮。

而朱元璋的明朝这一朝则是从头吃到尾，大官和军人理直气壮地吃人和卖人肉。像袁崇焕被杀了以后，他的人肉被北京市民买去吃，这是正常状态。贵阳被当地的土豪围攻的时候，明朝的官兵就公然把贵阳的市民抓来卖。最后等到援军来解围的时候，街上到处都是卖人头的、卖人胳膊的各式各样的摊子，一个人头卖二百文，人胳膊和人腿各有各的价钱。那支军队就是依靠吃人和卖人肉才生存下来的，卖的人肉理论上讲都是他麾下的良民的肉。当然，他们在进攻桂尼士兰的时候，在大藤峡战役或诸如此类的战役的时候，除了一如既往地要割掉男人的生殖器、把女人卖做奴隶以外，也没有少吃人肉。

明朝是唯一一个政府官员和军队的将领可以理直气壮地吃人、不但不会受到制裁、而且还会传为美谈、载入史书的朝代。后来张献忠被清朝搞垮以后，清朝的士大夫阶级痛骂了一阵张献忠，就给别人留下一个错误印象，以为明朝在太平盛世的时候并不吃人，是张献忠这种流寇才吃人的。其实，张献忠遵循的不过是朱元璋和常遇春的传统。他吃人，跟他作对的明国官兵照样吃人。在他出生以前，从朱元璋开始到成化皇帝、正德皇帝一脉相传，有明三百年江山，全都是合法吃人的江山。

这种情况在鲜卑人的唐朝和满洲人的清朝是不行的。清朝在发生饥荒的时候，比如说像纪晓岚的笔记小说记载，也有卖菜人和两脚羊的，但是有清一代的记载没有说是满洲八旗官兵吃人肉、卖人肉的记录。显然，八旗官兵是有粮饷的。但是我们不要忘记，明国的官兵也是有粮饷的，他们就可以理直气壮地吃人和卖人肉。鲜卑人的唐国吃自己的部下、吃自己的子民是犯法的事情;而明朝的地方官员和军队的将领吃自己的子民——不是吃盗匪和敌人的肉，不是说吃袁崇焕这样的叛臣或政治犯的肉，不是说吃苗人或瑶人的肉，而是吃自己治理下的百姓的肉，编户齐民、良民、顺民的肉，是合法的，不会受到惩罚的。

二十四史这么多王朝，就只有朱明王朝这一朝才可以这样做。虽然号称都是专制主义，虽然号称明清专制主义一脉相承，但是明国的作用不仅仅是把蒙古那种包含封建残余的专制主义大大加强了，而且是把反人类罪、把食人族的传统发展到有史以来、在全人类历史上都从来没有达到过的高度，而且持续时间高达两百多年，覆盖的范围高达一亿多人口。这样的情况显然是把虽然同样是食人族的殷商纣王、阿兹特克人和刚果黑人远远地抛在后面了，使明国士大夫和汉族发明家无限崇拜、发明成民族英雄的朱元璋子孙的征服者满洲帝国显得黯然失色，完全没办法相比。

我们要认真考虑一下，夹在蒙古人和满洲人之间的这个所谓汉人的明朝，到底是比蒙古人和满洲人更好还是更坏。当时的人的看法是很清楚的，包括朱元璋的说法都是清楚的，元以宽失天下，宋元之弊在于宽弛，而朱元璋以严猛之政应对宽弛之弊。他太太马皇后作为女人，心比较软，就表示不满意，说，宋过仁厚，仁厚难道不是比刻薄更好一些吗？但是当然，正如明太祖和明成祖这一对父子留下的记录一样，这话基本上没有起什么作用，他们继续从容地杀人吃人，把受害者的妻子儿女卖做妓女，把男性受害者的睾丸割掉，把妻子和儿女送进妓院，其残酷和卑劣的程度前无古人后无来者。

当然，在这种基础之上再举行被他骟割过的孟子和儒家经典的考试其实已经没有什么意义了。朱元璋时代和明国的科举考试训练出来的当然都是范进这样平民阶级出身的儒生，论阶级成分比朱元璋好不了多少，言论自由、创造自由当然是一点也没有，只能够跟朱元璋本人和他周围的武将一样进行疯狂和的斗争，对失败者进行残酷的迫害。而明国士大夫阶级和宦官党派之间的残酷迫害又是宋元所无法相比的。满洲人入关以后对他们之间的党派斗争感到很厌倦，因为满洲人最初的意见是，过去明朝的党争已经过去了，现在你们都投降了，我们不提过去的事情了，但是他们还是非要借助满洲人的力量去消除异己不可。

所谓的文字狱，绝大多数都是山东帮和吴越帮两帮儒家士大夫搞的，双方都想利用满洲人的刀子去消除异己。“康熙皇帝就很厌倦地说，”你们相倾相害，满洲谁害汝？“从满洲人的观点来看，造反主要是杀人的事情而不是动嘴皮子的事情。所以，说谁动了嘴皮子就算造反的话，满洲人觉得很无聊，这个标准很不客观。而双方的士大夫阶级在相互告密的时候却做得很积极，一定要满洲人鉴定一下，说了哪些话或者写了哪些书算是造反。对于满洲人和蒙古人原先根据刀头舔血才算造反来说，写诗这些事情照蒙古人的规矩来说并非盛朝所不能容。满洲人的规矩是，可以治一治，但也是比较被动的，是出了事才治。即使是到乾隆皇帝的朝代，也仍然是不肯搞预先检查的体制，要出了书以后才能够查禁你。没有出书以前就先检查，这是吴越士大夫提的建议，连乾隆皇帝都觉得没法忍受。

认真说来，蒙古人比满洲人要宽容，满洲人又比朱元璋的子孙要宽容。蒙古人的内亚性最强，满洲人这个东北亚人的内亚性比较弱一点，而朱元璋这个流氓无产阶级是最残忍的。所谓的三家轮流坐庄，无论从哪一方面看，从专制主义的极端程度来看还是从阶级地位的空前低落来看，其他朝代都无法与明朝相比。社会上稍微富有一点的人，像沈万三这样的人，虽然沈万三不一定实有其人，但是朱元璋以贫下中农和邪教领袖的身份斗争苏州士大夫的记录，把他们划成黑五类，流放到凤阳去，所有的黑五类的名单都要记载下来，世世代代不能改，这些做法都是有充分的历史依据的。反人道主义灾难的范围之广，性质之恶劣，影响之深远，古今东西没有能够跟朱元璋相比的。他可以说是东亚吏治国家专制主义文化彻底堕落、堕落到极点的产物，他使传统的吏治国家堕落到了流氓无产阶级的水平。

从他的废墟之上，成长起来了我们今天所谓的“汉人”。“汉人”这个词是清朝末年民国初年的发明，以前没有“汉人”这一说。“汉人”要么就是汉朝的臣民，跟“晋人”是晋朝的臣民、“宋人”是宋朝的臣民一样，只是一个朝代的意义;要么就是“汉儿”或者金人和元人所谓的“汉人”，就是指的金国那些写方块字的居民。而汉族之所以会变成希腊族、拉丁族、阿拉伯族这样的文化泛民族主义的名词，是清朝末年民国初年的那些民族发明家发明出来的杰作。他们发明的标准就是根据朱元璋统治的两京十三省这个空前严密苛刻的吏治官僚体系管辖的编户齐民和顺民，也就是人类历史上唯一一拨可以被他们的军官、太守和县官合法地拿去吃人肉、拿去卖人肉的人。以前其他的编户齐民，哪怕是鲜卑人和蒙古人的编户齐民，阿拉伯人和满洲人的编户齐民，他们只要是能够纳粮纳税、当顺民就足够了，还没有说是当了顺民以后还要献出自己的人肉的。只有这一批必须献出人肉的居民，构成了章太炎这些汉族发明家的发明原材料。

他们在辛亥革命的前夜发明汉族的时候对汉族做的定义就是，朱元璋统治之下这些随时可以被吃的菜人构成汉族;而朱元璋收编以后进入军府的那些蒙古人、内亚人、滇人、湘人、苗人、百越人，总之是那些还保留了一定部落传统、还有一定战斗力、因此只能编入军府、不能交给编户齐民的人，他们不算汉人。但是，这些人在被朱元璋的后代强制改名同化以后，比如说原先是朵颜三卫的蒙古人，后来改名叫做李贤、孙镗，你以为他们姓李姓孙，所以是汉人，其实他们的祖先跟龙云一样是姓纳吉或者诸如此类的，是蒙古人、满洲人或者诸如此类的人，但是做了明国的军官几代以后，渐渐地就像杨家将一样，改了汉姓以后渐渐就丧失了自己的武德，变成编户齐民诸如此类。这就是所谓的同化能力的奥妙。当然也有相反的，就是不愿意接受这种可怕的同化的。哪怕本来是吴越人，本来就是只有两个字或三个字的汉名的，也会在这个历史关头逃避朱元璋的恐怖统治，投奔漠北。其中很多人就变成了所谓的元遗民，跟着王保保之类的出塞逃走，然后后来跟着白莲教徒、走私商人之类的逃到蒙古、满洲或日本去，或者是上山变成苗民或瑶民，相反方向的流动也是存在的。

最后根据这种双向淘汰和双向流动形成的所谓的“汉人”，也就是明国两京十三省的编户齐民，也就是章太炎这些汉族发明家认为可以做他们祖先的原材料，他们的真实定义就是菜人。菜人是一个子集，是编户齐民的子集。编户齐民和费拉顺民并不都是菜人，但是菜人都是费拉顺民。编户齐民本来已经是人类当中最的一群了，但是大多数编户齐民都还可以有不被吃人肉的权利，而唯有明国这批人是连不被吃人肉的权利都没有。就是这批菜人，是汉族的祖先。所谓的汉族，就是明朝统治下的这批菜人。然后这批汉族发明家以明朝的菜人为标准发明的汉族这个概念，又把朱元璋推举为反对内亚蛮族侵略、驱除鞑虏恢复中华的民族英雄，就这样制造出了1911年的“汉人”概念。

我们要明白，从历史的脉络上来讲，“汉人”等价于明国的菜人，而不等价于汉朝的臣民或者金国、蒙古国的所谓汉人。“汉人”从性质上来讲，跟“拉丁人”、“阿拉伯人”、“希腊人”一样，是文化民族主义概念，也就是说它是以语言和文化为鉴定标准的。但是全世界的文化民族主义的概念，无论是“泛突厥人”、“泛阿拉伯人”、“泛希腊人”还是“泛拉丁人”，没有一个是以菜人为基础构建出来的。以菜人为出身，以屠杀菜人、确定菜人地位的朱元璋这个屠夫为菜人的民族英雄，这种民族发明学在人类有文字记载以来的全部历史当中只有一例，就是我们今天所谓中华民族的五十六个民族当中的主体民族汉族。而朱元璋是汉族当之无愧的民族英雄，两京十三省的明国是汉人或者菜人真正的培养基。

当然，从这个培养基里面培养出来的产物会是什么样子，其实已经是预先确定了。所谓你通过选择你的神明来选择你的命运，民族发明学就有一个选择子孙命运、选择子孙教育模式的意义。如果保加利亚人说自己是希腊人，那么拜占庭帝国就是他们的祖先了，他们建立起来的国家就必须按照拜占庭那种官僚专制主义国家的路线来走了;如果他们说自己是阿瓦尔人的后代，他们就是自由的蛮族，但是这个蛮族是不信基督教的，他们在基督教的欧洲就会孤立无援;如果他们说自己是保加尔人的后代，那就是说，第一他们是自由的蛮族，第二他们也是基督徒，跟欧洲其他的自由蛮族的后裔和基督教国家可以和睦相处。这就是为什么保加利亚的发明家，尽管他们大多数其实是拜占庭帝国希腊人的后代，当时1821年革命的希腊人和他们的祖父其实已经把他们发明成希腊人了，他们拒绝把自己发明成为希腊人，又拒绝把自己发明成为阿瓦尔人，最终把自己发明成为保加尔人的原因。这三种不同的选择代表了选择蛮族自由还是帝国专制的选择，同时也代表了是选择基督教蛮族路线还是选择异教蛮族路线的政治选择。

而清朝末年那些汉族发明家，章太炎和胡适这批人，在选择朱元璋做自己的民族英雄、在选择菜人做汉族的发明模板的时候，无论他们是出于东亚洼地的孤陋寡闻，井底之蛙，没见过世面，没有见过全世界大多数地方、比他们更早的地方的民族发明学的正宗和大多数民族是怎样发明的，还是他们故意的，因为仇恨满洲人，一定要选择一个满洲人的敌人，无论他们的动机是出于无知还是出于嫉妒和敌意之类的，效果都是一定的：他们发明出了一个以朱元璋为英雄、以菜人为模板的汉族，就已经注定了被他们发明出来的这个团体及其子孙绝不会有好日子过。

这一切都是从伟大的食人族朱元璋开始的。他当然不仅仅是诸夏的罪人，而且是人类的罪人。例如像是苻坚和文明太后冯氏这样的人，他们可以说是毁灭了本来可以出现的东亚多国体系，但是他们谈不上是人类的罪人。他们虽然也杀了人，但是跟其他所有统治者和政治家一样，是根据政治理由杀人的，他们并没有突破人类文明的底线，他们不是食人族。只有朱元璋，不仅是诸夏的罪人，而且还是全人类的罪人。

谢选骏指出：按照我所建立的历史模型，朱元璋类似汉刘邦——他们都是流氓出身的独裁者，驱逐了一个外来政权（秦和元）的统一帝国，取而代之。照理说，朱元璋的明朝本来也有机会像刘邦的汉朝一样，在二三百年的周期过后重建帝国的；但是，南明却失败了，为能像东汉那样成功。这是为什么呢？我认为，根子在于朱元璋过分贪婪，把“家天下”发挥到了极致，结果就被满洲人的“族天下”取代了。也就是说，满族虽然不足百万人口，但还是多于朱家的十万人口。南明失败的根子在于朱元璋贪婪，结果朱元璋的家天下，败于满洲人的族天下。

谢选骏：中国生活就像电影一样没有逻辑

 

《一场混乱、令人困惑的赌博：中国如何逆转“清零”》（AMY CHANG CHIEN, CHANG CHE, JOHN LIU 2022年12月9日）报道：

上海陆家嘴金融区的新冠检测点。虽然全世界其他地区很久之前就已得出新冠病毒致死率正在下降的结论，但北京将这一进展当作了全新信号。

 

周四，在执政的中共宣布广泛取消扼杀经济、改变国民日常生活的“新冠清零”限制的第二天，中国的宣传机器开始了一项艰巨任务，那就是推动对历史的大胆修正。虽然全世界其他地区在很久之前就已得出新冠病毒致死率正在下降的结论，但北京将这一事态发展当作全新信号，以此解释为何突然取消引发了广泛抗议的封锁措施。此举也意味当局下了一个高风险赌注，即中国的疫苗接种率能达到——或是很快能达到——防止导致全国医院不堪重负水平的严重暴发。

“目前新冠病毒奥密克戎毒株的致病力明显下降，”卫生专家王贵强周四在北京的新闻发布会上对记者表示，官方媒体对此进行了广泛报道。“大家还是以平常心对待它，不必要紧张甚至恐惧。”

国家电视台还大胆断言，对于已经传播一年之久的奥密克戎变异株，九成以上病例都是轻症或无症状感染者，却没有解释突然支持此类结论的理由。卫健委公开宣传居民在测出阳性后应如何在家隔离而不是去医院。工人开始拆除核酸检测点。官员们详细解释了地方政府何时以及如何实施封锁的新规定。

对于封锁的放松，民众在如释重负的同时也感到困惑。北京空旷已久的马路上，高峰时段又出现了车水马龙的景象。人们纷纷晒出复工和去餐馆吃饭的自拍照。但对生病的担忧似乎浇灭了庆祝的心情，民众纷纷抢购新冠快速检测试剂盒和退烧药。

周二，在政府宣布改变方针的前一天，上海虹桥火车站为抵达的乘客进行核酸检测。

就连中国领导人习近平似乎也与其标志性政策的松动保持了距离，前往海湾地区参加多场地区峰会，而这是他在疫情期间为数不多的海外访问活动。中共喉舌《人民日报》的头版重点报道了习近平的出访，对“新冠清零”及该政策的全面调整只字不提。

数月以来，官媒评论和专家声音一直在渲染奥密克戎的威胁，以证明习近平扰乱日常生活的严厉封锁、大规模隔离和检测政策的合理性。

“他们知道奥密克戎的情况，但不愿告诉民众真相。相反，他们开始夸大这种疾病的严重性和病毒的致病力，只为证明清零政策的合理性，”全球卫生问题专家、美国外交关系委员会高级研究员黄严忠表示。

“突然之间，所有这些专家又站出来说明为何放松这一政策是必要的，”他说道，指的是卫生官员最近在疫情相关信息上的急剧转向。

中国关于奥密克戎突如其来的急刹车式叙事转变，说明了中共所面临的挑战，即防止本周突然放弃“新冠清零”的举措被解读为认输，并给习近平的政治遗产留下污点。几年来，中国一直在宣扬采取自上而下的高压手段根除感染的必胜论，称只有习近平领导下的共产党才有意愿和能力拯救生命。

到周四，虹桥站的几个检测点只有一个还在运行。

面对公众的反抗和不断加剧的经济代价，政府在周三宣布的调整——限制封控范围并基本取消大规模强制隔离和收治——相当于对“新冠清零”的逆转。但中共正在动用政治宣传和审查机器的全部力量，将这种转变描述为运筹帷幄的规划。

更为关键的在于，官媒似乎将政策转变与习近平拉开了距离，这与2020年夏天的情况形成鲜明对比，当时封控遏制了感染，官媒都在强调习近平宣布抗击新冠疫情的胜利。现在，连“新冠清零”的说法都突然从官方公告和官员发言中消失。

芝加哥大学教授杨大利表示，与高传染性的疫情短兵相接并非北京想要看到的成功。“他们明白这并不值得庆祝，”他说。“重新开放拖得太久，再赞美习近平可能适得其反。”

中国感染数已出现激增，上周平均每天报告约3万例。但随着检测减少，统计数字将很快出现降低。国际专家警告，中国严重依赖快速封锁和密接追踪，未能加快疫苗接种，可能导致长期资金和人力不足的公共医疗系统不堪重负。相较于亚洲许多国家，中国人均重症监护床位较少。

中国社交媒体和官方媒体上发布的图片和视频显示，全国各地“清零”管控措施中一些最令人恐惧或最让人厌恶的手段被迅速解除。工作人员运走了代表大规模检测点的标志物，撕毁了限制新冠检测阴性者乘坐地铁的海报。预制构件的方舱医院被拆除。北京曾将方舱吹捧为其动员能力的证明，但很快就成为了国家扣押公民权力的象征。

在进入上海陆家嘴金融区的一家商场前，消费者正在扫健康码。

互联网审查机构似乎在小心翼翼地走钢丝。加州大学伯克利分校研究审查问题的专家萧强表示，自周三宣布新政策以来，审查人员一直试图删除那些呼吁坚持严格“清零”措施或支持完全取消限制的帖子和评论。

“实际上已经转向转了180度了，可是它不允许社会的舆论说这是前边的彻底失败，”萧强说。“它还要把它基本上控制在一个前边也是政府做的对，然后现在再出现的新的情况并不直接acknowledge（承认是）这个抗议（的结果）。”

对中共来说，淡化病毒威胁的策略是一场赌博，因为随着病毒继续有增无减，可能很难预测中国接下来的情况。但卫生官员担心病例的激增会让该国的医院不堪重负，特别是近三年来，所有检测阳性的人都必须入院。

在《中国青年报》周三报道的一篇讲话中，一名前疾控官员预测，多达90%的人口可能最终会感染新冠病毒。前中国疾病预防控制中心副主任冯子健说，官员们必须迅速加快疫苗接种，特别是老年人的疫苗接种，并使医疗系统为大量患者的涌入做好准备。

宣传“大多数病例不需要任何治疗”的信息，可以帮助减轻医院的负担。周四，中国国家卫生健康委员会发布了一份通知，允许中国人使用药店购买的快速抗原检测，而不是依赖由政府管理、广受批评的核酸检测。该计划称，自我检测呈阳性的居民可以选择居家隔离。

许多普通中国人似乎正在为大规模暴发做准备。在中国流行的社交媒体平台微博上，人们分享了在家隔离的种种技巧。居民们开始囤积药物和止痛药，包括布洛芬和对乙酰氨基酚，这似乎推高了药店的售价。

在虹桥火车站，对抵达旅客进行大规模检测的围栏、标识、桌子和设备已经收存起来。

与此同时，许多中国人立刻指出了中共政策的突然转变。在微博上，用户嘲笑那些被请来为中央领导决策辩护的专家。其中最重要的是与世界卫生组织合作研究大流行起源的首席科学家梁万年。(几个月来，梁一直在鼓吹奥密克戎变种的致命性，但周三他对记者说，“目前的病毒更加温和了”。)

“老百姓坚持不懈地，对专家进行科普，”社交媒体上一个广泛流传的帖子写道。“专家终于明白，新冠比流感还轻。”

参加最近一次抗议活动的北京居民黑兹尔·刘（音）认为，这种放松是公众压力运动奏效的证据。她很高兴看到该市的商场取消了要求顾客在入场前出示核酸阴性检测结果的规定。“2023年我想出国旅游！”她还说。

在很多方面，新政策也证明了卫生专家和其他一些人的正确性，他们此前因质疑中国的“清零”态度而被迫保持沉默或遭到忽视。

今年5月，当世界卫生组织总干事谭德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)称中国的“清零”政策不可持续时，他的言论在中国互联网上遭到审查，并被外交部发言人谴责为“不负责任”。

中国社交媒体用户分享了一些文章，回忆起上海流行病学家张文宏，他是放松政策的早期支持者。今年4月，在上海进入为期60天的残酷封锁后不久，张文宏和其他作者发表了一项关于奥密克戎变异株致命性减弱的研究，受到了广泛批评。

周四，一篇名为《错误批评张文宏和共存论，让我们失去了一年》的文章被广泛转发。这篇文章后来被删除。

许多中国人再次想到了李文亮，他是此次疫情审查的第一个受害者，并在感染新冠病毒后于2020年初去世。微博用户涌到李医生的主页，留下真诚的声援留言。“李医生，结束了。”一名用户写道。“想念您，谢谢你，辛苦了。”

虹桥火车站。对于执政的共产党来说，淡化病毒威胁的策略是一场赌博。

谢选骏指出：李医生的微博，成了无神论者的哭墙——彻底的无神论真似乎是没有的了，甚至共产党都想去见魔头马克思。中国生活就像电影一样没有逻辑。

《习近平被迫急转弯，但这远远不够》（纪思道2022年12月8日）报道：

习近平可能是世界上最强大的独裁者，但他本周被迫急转弯，以满足对其失败的“清零”战略感到厌倦的普通中国人的要求。

大批普通中国人——用中国话说就是“老百姓”——走上街头，表达对中国新冠疫情期间高压封锁措施的不满，同时也隐含着对中国的整体镇压的不满。许多人举着白纸，表示他们无法说出自己想要的东西。

不过，习近平看到了这些白纸。警方拘留了许多抗议者，并封锁了人们可能聚集的地方——但中国政府仍然被迫屈从于公众舆论。它明确宣布了“新形势”，并于周三放松了新冠政策。

中国领导层没怎么承认抗议活动，同时假装出于自己的主意，宣布结束其新冠政策中许多最苛刻的内容，这些政策抑制了病毒，也抑制了中国人民。

隔离将变得更短、更有针对性，新冠病毒检测呈阳性的轻症者可以待在家里，而不是被带去隔离。对于大多数公共场所，核酸测试将不再是常规要求。为了让人们无法隐藏自己的新冠症状，感冒药的销量曾被管制，现在又可以买到了。

当然，政府的回应并没有解决人们对终结独裁统治的更大渴望。

独裁统治依然存在，那些因街头抗议而被拘留的人大概还在关押中。但周三的声明是一个显著的转变。

从历史上看，现代中国的民众抗议并没有带来更多的自由，反而导致更少的自由。1956年，毛泽东决定实行“百花齐放”政策——但当一些知识分子对他的统治提出批评，他感到非常震惊。结果是一场镇压，我的一些中国朋友被送入劳改营长达二十年之久。

1976年4月，民众对党内强硬派的抗议导致他们罢免了改革者之一邓小平。1978年和1979年，通过“民主墙”要求更大自由的呼声导致魏京生等活动人士被监禁。1986年，学生抗议要求更多的自由化，导致赞成自由化的共产党领导人胡耀邦下台。

然后，1989年的天安门民主运动是对更大自由的深刻呼唤——结果是一场大屠杀、长期的监禁和强硬派的崛起，使国家变得更不自由。因此，习近平被迫向抗议活动低头，感觉是一个历史性的里程碑，但这种宽松政策可能要付出代价。

习近平曾在一段时间内巧妙地管理了这一流行病，将新冠死亡率降低到几乎任何国家都会羡慕的水平。然而，随着疫苗的出现，习近平并没有很好地适应。他没有从西方进口更有效的mRNA疫苗，也没有充分推动对脆弱人群和老年人的疫苗接种和加强针。直到封锁政策难以为继之后很长一段时间，他仍然坚持这个政策，部分原因是，当人们因为发表意见而被监禁时，典型的独裁者很难评估他们的意见。

结果是，如果不首先提高老年人的疫苗接种率，如今任何迅速放松新冠规则的做法都可能会导致数十万中国人死于这种疾病，这都是习近平的错。

中国最大的悖论之一是，在许多领域，它是一个善于自我纠正的行政奇迹。在它的监管下，基础设施建设和教育水平都取得了惊人的进步：如今，出生在北京的孩子的预期寿命比出生在华盛顿特区的孩子的预期寿命要长。然而，中国领导人常常难以在意识形态领域自我纠正。

其结果是：在中国威权统治者的监督下，受过良好教育的城市中产阶级崛起，他们渴望更多的参与，但“人民的中国”拒绝让人民这样做。

在改革开放时期，中国可以说是通过提高收入收买了许多国民。双方心照不宣的协议是：政府能让人民改善自己的生活，但不能让他们完全决定自己的生活。习近平的新冠政策让生活变得更糟，从而打破了这一协议。

中国抗议浪潮挑战习近平威权统治

许多年前，我还是时报驻北京记者，在报道天安门抗议活动时，一个年轻人这样表述国家的愿望：“我们有大米，但我们想要权利。”

在最近的抗议活动中，口号是相似的：“不要封控要自由。不要谎言要尊严。不要领袖要选票。不做奴才做公民。”

这些勇敢的抗议者改变了中国的国家政策，就像病毒不能被清除一样，他们对权利的广泛渴望也无法被扑灭；有一天，中国共产党领导层将不得不对这些人性中的愿望做出回应。习近平可能会继续执政，但今年抗议活动的遗产可能会提醒人们，在这个地球上人口最多的国家，这样的愿望仍在表面之下闪烁。

谢选骏指出：中国生活就像电影一样没有逻辑——也许这才是生活的本质……生活本来就是没有逻辑的，电影不过强化了这个特点。中国生活朝令夕改，但是核心都是围绕着“保权保命保钱”而转——所以表面看起来像电影一样没有逻辑，实际上却是很有逻辑……一种猪狗版的逻辑。

谢选骏：顾准不懂皇帝就是僭主

 

《理钊：中国为何有僭主之实而无僭主之名——读顾准《希腊城邦史》抄》（2017-12-09 理钊）报道：

在古代希腊史中，有一种独特的执政者“类型”，它不同于“王”，亦不同于民主政制推行开来后，由公民所选举出来的“执政官”，即所谓“僭主”。

所谓“僭”，中国辞典的解释，为“古时指地位在下的人冒用在上的人名义或礼仪、器物。”《论语》中，“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？’”孔子如此激烈地批评季氏，就是因为季氏僭越了礼仪，在自己家里办起了只有天子才能享用的“八佾”。对此，李泽厚在《论语今读》中说，这是讲恕道的儒门不讲宽容的一个表现，凡事都拔高到政治的高度来看，对艺术评论全取政治的眼光，是儒门自相矛盾之处。且不说李泽厚先生的议论是否有点儿以今论古，只从儒门的眼光看，中国对于“僭越”的看管是极为严格的，别说是僭权，仅仅是一些礼仪、器物的僭越便“是可忍，孰不可忍也”了。而在古希腊的历史中，“僭主”则是实实在在窃权者或“篡权者”，亦即在下的人取得了在上者的权力。

对于“僭主”一词，用顾准的话讲，在“古代西方是把它用在很不好的意义上，中文译为‘暴君’”的。对此，顾准认为，放在古希腊时代，即公元前六至公元前七世纪时期，还是应该用一个稍稍客观的词，即“政权篡夺者”更符合当时的实际。这是因为，一是当时的僭主不称自己为王，多用一个略含谦逊的称号，如“终身执政官”、“全权将军”等；二是这一时期的僭主，在推动希腊“民主政制”的建立上，多少起到了一个过渡的作用，与后来的“僭主”并不完全一样，贪恋权力，以残暴维护其权力，“初期的僭主所取代的政权，大体上是贵族寡头政体，所依赖的力量是农奴或平民。他们当政以后念念不忘的固然是一己或家庭的私利，可是为此，他们就必须采取牺牲贵族、有利平民的政策。”

但是，这些僭主尽管有其历史的进步性，可在行使和运用权力上，还是很注重运用“权术”的。对于这些“权术”，顾准引了亚里士多德《政治学》一书中的一些论述。亚里士多德的这一本书，正是依照当时希腊的政治现实而进行总结的。对于这些“权术”，概括起来，大约有以下的几种——名称是笔者篡拟的：

第一是伐优之术。亚里士多德讲了一个故事：“僭主司拉绪布卢（米利都）曾遣人问计于另一邦（科利斯）的僭主伯利安德。伯利安德正站在黍田之间，对使者默然不作答，而以手杖击落高而且大的黍穗，直至黍穗四顾齐平为止。使者不懂他的用意，就这样去回报他的主人。司拉绪布卢听后，心里知道伯利安德是在劝他芟刈邦内特出的人。”

这个故事自然是讲出了“权术”的要义，但这种讲法却是耐人寻味的。一是讲者并不是直接讲出来。对于这种“权术”，大约即使是在“篡权者”的口中，也是不好意思直言的，毕竟是一种杀人之术；再者，这种传授之道颇有一点儿中国的参禅悟道的特色，智力平者便不能解其中的深义，比如那个使者便不明白，而主人则是读懂了的，可见传授者也还有要考一考求教者是否有足够的智力的意思。

第二是散沙之术。亚里士多德说：“（僭主）还须禁止会餐、结党、教育以及性质相类似的其他事情——这也就是说，凡是一切足以使民众聚合而产生互信和足以培养人们意气的活动，全都应加预防。此外，僭主也须禁止文化研究及类似目的的各种会社。总之，他应该用种种手段使每一个人同其他的人都好像陌生人一样。”读到这里，便想到鲁迅所曾讲过的“一盘散沙”，也想到明朝时阉党势力嚣张，查禁结党，使人“道路以目”。

第三是威严之术。还是抄亚里士多德的原文罢：“僭主还要使住在城内的人民时常集合于公共场所，时常汇集在他的宫门之前。这样僭主既可以借以窥察人民的言行，也可由此使大家习惯于奴颜婢膝的风尚……”这一种让人民大规模集会于公共场所的权术，虽有灌输、洗脑等诸多功用，但归根结底，还是为了树立权力者的威严，这种威严既有实在的暴力的内容，更多的则是实现精神方面的统治，如果要找一位现代运用这一权术的最好的人物，最典型的大概要算是希特勒了。

第四是选庸之术。亚里士多德说：“僭主的习惯就是永远不录用具有自尊心和独立自由意志的人们。在他看来，这些品质专属于主上，如果他人也自持其尊严而独立行事，这就触犯了他的尊严和自由；因此，僭主都厌恶这些妨碍他的权威的人们。”这一点的意思十分明白，但在中国的儒门中，却是从正面着眼的，即儒士们一再昵喃着的君王们要“近君子，远小人”，其实就是看透了君王的心思。

第五则是防下之术或防内之术。亚里士多德说：“僭主还有宁愿以外邦人为伴侣而不愿意交接本国公民的习性，他们感到外邦人对他毫无敌意，而公民都抱有对抗的情绪。”读书至此，忽然想到清末重臣刚毅有“宁与友邦，不予家奴”的话。对此，过去有些不解，以为不过是一时的气话，现在想来，倒也合乎满清统治者的心思，因为在当时，“家奴”正想要他们让出权力，而结交友邦则可以帮慈禧再“垂帘”几年的。对于掌握着极端权力的人来说，他的对手或敌人永远来自于内部，这也是所有极权者最为明白——因为他就是窃权者或篡权者，他知道他能够窃得权力，别人也能，也必定作为最大的心事。

纵观以上的“权术”，稍稍对照中国历代帝王的治史，便会发现，这并非古代希腊的“僭主”们独有的秘术，以上种种，在中国历史中差不多都能找到大量的应用的案例。而有一点可以肯定，那就是在清朝以前的所有帝王中，都没有读过亚里士多德的这部《政治学》。由此可见，在东西方的历史中，在玩弄权术方面，可谓英雄所见略同，并没有什么中国政治文化的独特之处。

对于“僭主”，他们是事实上的君主，事实上的王，但他们都没有得到“王”的称号。顾准在《希腊城邦史》中分析说，这是由古代希腊的特定历史决定的。因为古希腊的“王权起源于宗教色彩浓厚的古代，王权周围围绕有神祐的光轮。”而“僭主崛起于希腊的人文主义时代，他在希腊那些城市居民，特别是其中的贵族和知识分子眼中，是和自己一样的凡夫俗子，所以他的周围怎样也蒙不上一层神秘的天命。所以，王和僭主事实上同样是最高政权的篡夺者，王被视为合法的首领，僭主则被视为不合法的王。”

接着顾准对中国历史中为什么没有出现“僭主”进行了分析。他说，“如果着重于‘僭主’一词的篡夺者或僭窃者的意义，那么，我国战国时代分晋的三家韩、魏、赵是僭主，取代姜齐的田成子是僭主，崛起于草莽的刘邦也是僭主。”“往上推溯，被孔丘捧到天上的文武周公的道统，从殷商‘法统’的观念看，又何偿不是僭主？”然而，中国有“僭主”之实，为何没有“僭主”之名呢？顾准说：“一切开国皇帝，无论是农民暴动中崛起的刘邦、朱元璋，无论是欺凌孤儿寡妇的赵匡胤，无论是挟天子以凌诸侯的曹操，都是‘奉天承运’的天子。”这意思即是说，尽管他们都是“篡权者”，但都将他们合法化了，所以，用不着再为他们造出一个“僭主”的名目。

抄书至此，笔者不免心生疑问，那就是为什么会给他们“合法化”，是谁给了他们“合法化”？当然，这是一个大问题，非笔者之力所能拎得动的。但我们不妨从上文中古代希腊的“僭主”，为何有着王者之实而没有王者之名的原因，来窥探一二。

一是宗教的原因。古代希腊的王是源于宗教的，王权由神所授，常人不可以称王。相比之下，中国文化中虽有儒、法、道、墨，但都没有演化出真正的宗教，道家及西汉时重兴的儒家，虽然有“天”的说法，但在民众之中，仅具有泛宗教的色彩，所谓的“天庭”不过是世俗人间的神话版而已。即便是后来的佛教，不但不具备颁授王权的功能，相反还有着将王者拉下王位的意思，因为这一宗教的创立者便是弃王位的人。佛教更看重的是个人自行的修行，所谓“普渡众生”只对佛教的创立者而言，并非是要设立王权而引领民众。所以，这种门槛极低的“天庭”，任何人都可以自诩为“天子”，或其他神的后代，刘邦就是将自己化为“白龙”的后代。

其次，也是最为重要的一点，那就是自秦统一“天下”之后，中国的历史上便没有了独立的知识分子。宋明理学中，儒士们虽然讲“道统在士，治统在王”，看上去是独立的，但其所谓的争“道统”的目的，不过是在为他们所认为的“贤明君王”背书，并非认为自己与所谓“君王”一样，都是凡夫俗子，一样的平等。正是因为中国没有自己的宗教，所以，历史上的知识分子除了承担研究、传承学问以外，还有一个职能，就是命名者，起着为道德、权力命名的作用。秦始皇之所以要焚书坑儒，原因就在于秦之前的知识分子还是相对独立的，他们研习学问，评点政治，保持了相对的独立性。但秦之后，知识分子便永远失去了独立性，成为权力的附庸。汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，并非是还给儒门独立的地位，而只是把儒学扶持为国家学说，所谓的“独尊”不过是让儒学成为权力的一体的两面。百代皆行秦政制，所以自秦以后，从政治的一面讲，中国的知识分子也就成为了权力的命名者，使权力合法化便成为知识分子所持的一门学问，不仅“僭主”无从谈起，而且文化也成为专制主义的一部分。

谈到中国的历史，顾准说：“这种专制主义使中国长期处于停滞不前，进展有限的状态之中，但这是历史，历史是没有什么可以后悔的。”因为顾准的对于古希腊城邦史的研究，有很多时候是在与他人的私下讨论中进行的，读这一节，似乎是讨论的一方在读了顾准的分析后，对中国历史没能有向前跨跃的一步而有点儿后悔之意。正如顾准所言，历史是没有什么可以后悔的，但又有多少人对中国的历史有过后悔之感呢？我想，从现在的情势看，非但没有人为中国的这种历史而后悔，反而更多的是以有这种历史为荣耀的！

（2016年3月22日）

谢选骏指出：上文的作者，可能过于推崇顾准了，以至于没有发现，“顾准不懂皇帝就是僭主！”所以，顾准只知王莽是一个僭主，不知秦始皇才是最大的僭主，至于汉朝皇帝以下的各朝皇帝，那不过都是秦始皇生下来的跳蚤，只会更坏，不会更好。那么，顾准为何如此无知呢？显然，这是由于顾准是共产党，被马裂猪意“一叶障目”了。至于李泽厚的议论之所以“以今论古”，那是因为，李泽厚患有“革命大批判”的后遗症，深中他据以发家致富的“影射史学”之毒。顾准要是懂了“皇帝就是僭主”，他的历史观念就可以上一个台阶了。李泽厚要不是落井下石批判朱光潜，又如何在马列狗之中出人头地？