谢选骏：胡果·格老秀斯的国际法立足于主权国家的沙滩

 

《“国际法之父”——格老秀斯》（母冰 2010-04-22）报道：

胡果·格老秀斯（Hugo Grotius,1583-1645年）被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，其不朽名著《战争与和平法》不仅是重要的国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础，是自然法学的开创性著作。该书的拉丁文版已经再版逾百，并被译成7种欧洲文字，以及中文、日文等。

格老秀斯于1583年4月3日，出生于荷兰著名瓷都——代尔夫特市的一个法国贵族后裔家庭。他的曾祖母是代尔夫特市市长的女儿与唯一继承人，父亲是有名的律师，曾任莱顿市的议员和莱顿大学校长。格老秀斯自小就有“荷兰神童”的美称。1594年，11岁的格老秀斯进入莱顿大学学习，受到意大利语言学家和历史学家斯卡利杰的教诲，并被认为是其两个最优秀的学生之一。1597年，14岁的格老秀斯通过了哲学论文答辩，从莱顿大学毕业。1598年3月，15岁的格劳秀斯陪同荷兰代表团出使法国。在巴黎，格老秀斯不仅表现得思维敏捷、能言善辩，而且精明强干、伶俐可爱，深受法国国王亨利四世的钟爱。在完成外交使命后，格老秀斯遂进入法国奥尔良大学攻读法律，并在同年年底通过了罗马法的论文答辩，获得法学博士学位。对此，法国国王亨利四世惊叹不已，连声称赞：“荷兰之奇迹在此”！他亲自授予了格老秀斯一枚铸有自己头像的大金质勋章。

1599年，格老秀斯带着博士学位和大金质勋章从法国载誉回国，在海牙担任大律师。1601年，荷兰政府委托格老秀斯撰写荷兰解放战争史，这促使他开始研究国际关系；1603年，荷兰东印度公司授权他为荷兰船只在马六甲海峡捕获一名葡萄牙商人一事辩护，这直接涉及国际法问题。于是，格老秀斯花了大半年时间，完成了题为《论捕获法》的辩护词，这实际上是他最初的国际法论著。这为荷兰政府保护本国公民通过海路，进行国际贸易，提供了强有力的国际法依据。

年轻的格老秀斯所显示的出类拔萃的法律与外交才华，使他24岁成为荷兰政府负责有关公共秩序与主权问题的刑事起诉官，30岁任鹿特丹市政府律师，后又曾出任驻英国大使等职。1618年，格老秀斯因卷入荷兰历史上一场罕见的政治与宗教争端，而被冠以“搅乱宗教状态”罪名，锒铛入狱。在狱中他完成了《真正的基督教解释》、《荷兰的法理学导论》等名著，尤其是后者阐述了自然法哲学，并对尚未编著的荷兰民法作了全面论述，实际上，这为他最后完成《战争与和平法》奠定了更加宽厚的法理基础。1621年3月22日，他在其妻子的巧妙安排下，藏在一个装书的大箱子里，从监禁地侥幸脱身，化装成泥水匠经安特卫普逃抵巴黎，受到法国国王的热情接待。格老秀斯到达法国后，仍念念不忘自己的祖国，并希望能够在有生之年回归祖国，但当时的荷兰政府禁止他回国，所以他就在朋友们的劝告和敦促下归化法国，并于1623年2月26日从法国国王那里取得了归化证书。从此之后，格劳秀斯便开始潜心著述。1625年，格老秀斯在法国巴黎完成，并发表了《战争与和平法》，该书创立了近代西方最初的、完整意义的国际法学说，也提出了古典自然法学派的基本观点。

1634年，格老秀斯因受到瑞典女王的赏识而被任命为瑞典驻巴黎大使，1645年被召回瑞典，但却没有新的任命。随后，格老秀斯没有向任何人表明其意图便悄然出走，但他乘坐的船舶在波罗的海遇到风暴，在波美拉尼亚海岸触礁，于是不得不在一个小港避风，然后乘坐一辆无盖马车继续赶路。据说，他这样匆忙的原因大概是想去参加结束“三十年战争”而举行的威斯特伐里亚和会。然而，当格老秀斯于1645年8月26日到达德国北部海港罗斯托克时，他已精疲力竭，病体不支，两天后便客死罗斯托克，享年62岁。

格老秀斯死后的1648年，荷兰法院终于撤销了对他的错误判决。1781年，在荷兰代尔夫特市的新教堂里，人们为他修建了一座陵墓，格老秀斯是唯一一位长眠于此的平民，其余都是荷兰王室的成员。可见，格老秀斯在荷兰人心目中有着崇高地位。

格老秀斯的《战争与和平法》是在当时西方各主权国家之间缺乏公认的国际关系准则这一背景下产生的。格老秀斯认为，国际法是“支配国与国相互交际的法律”，是维护各个国家的共同利益的法律，它的目的在于保障国际社会的集体安全，正如“一国的法律，目的在于谋求一国的利益，所以国与国之间，也必然有其法律，其所谋取的非任何国家的利益，而是各国共同的利益。这种法，我们称之为国际法”。他主张必须遵循的国际法原则有：坚持宣战的原则，反对不宣而战的狡猾行为；坚持战争中的人道主义原则，反对杀害妇女、儿童等非参战人员，反对杀害放下武器的战斗人员；坚持公海自由通行的原则，任何国家和个人阻止非武装船只在公海上自由通过都是国际法准则所不允许的。此外，还要坚持遵循保护交战双方外交代表安全的原则。

总而言之，格老秀斯汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏，在国际法领域中提出了一系列较为完整的原则，这些原则对国家关系的调整起到了积极的作用，并为以后的国际条约法、国际习惯法和国际法意义上一般法律原则等国际法渊源的确立，奠定了基础。格老秀斯不愧为近代西方自然法与国际法理论的创始人。

《格劳秀斯：从“荷兰奇迹”到流亡他乡

发布日期：2011-11-21　来源：法制网 　作者：林 海

1598年12月，有着“荷兰神童”之称的胡果·格劳秀斯(Hugo Grotius)通过了论文答辩，获得法国奥尔良大学罗马法博士学位。法国国王亨利四世对此惊叹不已。他授予格劳秀斯一枚铸有自己头像的金质勋章，连声称赞道：“这真是荷兰的奇迹！”。那一刻，无论是国王或是“荷兰奇迹”自己，恐怕都无法想象20年后的某一天，格劳秀斯需要越狱，化装成泥水匠，才得以重返巴黎。

一、16岁的法学博士，26岁的海洋法之父

格劳秀斯，这位未来的“国际法之父”，于1583年出生在代尔夫特市的一个律师家庭。他的父亲曾任莱顿市议员和莱顿大学校长。格劳秀斯11岁就进入莱顿大学学习，尽管年纪小，却在哲学和古典语言学方面崭露头角。师从著名的语言学家和历史学家斯卡利杰，并被这位大师称为“师门最优秀的两名学生之一”。在14岁之前，他就翻译出版了西蒙·斯蒂文的物理学著作《静力学》和《流体静力学》以及古希腊诗人阿拉托斯撰写的天文学著作《物象》。1597年，他获得哲学学士学位。次年3月，陪同议长奥尔登巴内费尔特出使法国。15岁的格劳秀斯能言善辩也谦逊有礼，深受亨利四世的钟爱。出使期间，他在奥尔良大学攻读法律，并以法语发表《司祭长》一文，深入评论当时的荷兰政局。同年年底，他完成学业，以16岁的弱冠之龄获得法学博士学位。

1599年，格劳秀斯从法国载誉归国，在海牙开始了大律师的生涯。1607年被选为荷兰律师协会主席，历任奥伦治亲王莫里斯的法律顾问、荷兰总检察长、政府财务审计官、鹿特丹市市长、共和国议会议员，可谓一帆风顺。担任律师期间，他为一起荷兰和葡萄牙的海事纠纷辩护，撰写了近二十万言的辩护词。该案缘自一起捕获事件：荷兰东印度公司在新加坡海峡捕获了葡萄牙的凯瑟琳号商船，该商船装载了相当于三百万荷兰盾的巨额货物。东印度公司捕获船只后，将货物悉数收入囊中。由此引发了一场国际争端。东印度公司为此委托格劳秀斯进行辩护。格劳秀斯借此契机，引经据典，详尽论述了他的自由海洋理论。这部辩护词于1609年春天在莱顿匿名出版，这就是奠定了他“海洋法之父”地位的《捕获法》。这一年，格劳秀斯才26岁。

《捕获法》既有格劳秀斯视野磅礴的国际法原则，又有围绕着凯瑟琳号事件所进行的繁琐细致的事实分析，还有基于荷兰国家利益而作的海洋自由权的辩护。在格劳秀斯去世后，该书第十二章《海洋自由论》才署上他的大名独立出版。在这部著作中，一个充满朝气的现代海洋自由法权理论诞生了。他提出，公海是属于全人类共有的，对于每个民族国家都自由开放。在那里，主权要为自由航海和贸易权让步。这表面上限制主权的论调，实际是为驰骋大海者争取广阔疆域的宣言。这对当时“海上马车夫”以及一个世纪后“日不落帝国”的航海自由和贸易开拓有着重大的助益。直至1982年的《联合国海洋公约》仍然延用着他关于“公海自由”的表述。今天，当我们俯瞰太平洋、大西洋和印度洋，看到货轮商船如鲫过江般的繁荣局面，都应感谢这一部奠定了公海理论和航海自由的经典之著。

二、受牵连惊险越狱，难归国流亡半生

老天似乎也嫉妒他太早盛放的精彩人生，在格劳秀斯的后半生设置了太多考验和磨难。几年后，由于他在政治上和宗教上追随议长奥尔登巴内费尔特，身属比较温和的“阿米涅斯派”阵营，主张政治应该与神学分离，而在教派斗争中失势被捕。通过政变上台的激进派“加尔文派”很快逮捕了格劳秀斯，并以叛国之名宣判其终生监禁。1618年，罗维斯退因监狱内，上演了史上著名的“国际法之父越狱”一幕：

格劳秀斯病卧在监狱一隅，妻子玛丽亚唤来狱卒，让他去请医生。狱卒掀开被角，看到格劳秀斯苍白瘦削的脸，大半掩在睡帽下，沉沉睡着。“医生不在，挨到明天再说！”狱卒没耐心地说道。没多久，狱卒再次折返：“外面几个你们的朋友，让你们把借的这筐书还给他们。这是最后一次，上司来了命令，今后犯人不准再看书！”当他和玛丽亚一起抬起书筐时，不禁疑惑地说道：“这么重，里头藏着政治犯么？”玛丽亚平静地说：“亏你还长着眼睛，看清了，政治犯正生病躺着呢！”狱卒看着满满的书筐，又看看墙角隆起的被窝和露出半截的睡帽，不再说话，和玛丽亚一起抬起书筐送出监狱。两天后，格劳秀斯搭乘一艘商船，驶往多佛尔海峡。

一路受到通缉的格劳秀斯化装成泥水匠，经安特卫普逃抵巴黎后，受到国王路易十三和首相黎塞留的热情款待。巴黎，这个他的成名之地，再次温暖地拥抱他。恃才倨傲的首相黎塞留一生中只承认三个人为学者，其中一位就是格劳秀斯。尽管如此，格劳秀斯仍念念不忘祖国，并希望能够在有生之年回国。然而，由加尔文派把持的荷兰政府却宣布他为逃犯和叛国者，并下令四处搜捕通缉。无奈之下，他于1623年2月26日归化法国，从此潜心著述。四十岁那年，他完成了另一部旷世经典——《战争与和平法》。

此时，距离当初动手撰写《捕获法》已隔十几年。经历了司法与外交生涯，饱受磨砺、监禁和流亡之苦的他，已不再是那个意气风发的青年律师。理性和人道主义，成为这部新著的根基。其中第二卷特别对公物、私产和人的权利进行详述。他更是率先摆脱宗教神学的约束，使“自然法”这个神权思想体系中的概念重返世俗领域。他在书中称，自然法代表理性和人的本性，高于国内法。而国内法应以自然法为基础，不能任凭专权者恣意而断——这思想的确立，或许正与他自己的经历有关。

1634年，他接受瑞典女王的任命，成为瑞典驻巴黎公使。1645年，他打算自瑞典赶赴威斯特伐利亚，去参加刚刚结束的“三十年战争”和会——这一和会对于国际法来说，有着至关重要的意义——然而格劳秀斯没能赶上。他乘坐的船先在波罗的海遇到风暴，后在波美拉尼亚海岸触礁，于是不得不改乘一辆没有顶篷的马车继续赶路。当他终于在1645年8月26日到达德国的罗斯托克时，已精疲力竭，病体不支，两天后便客死他乡，享年62岁。

三年后，荷兰法院撤销了对他的错误判决。一百多年后，他的灵柩才得以迁回故土。1781年，在荷兰代尔夫特市的新教堂里，人们为他修建了一座陵墓，格劳秀斯是唯一一位长眠于此的非王室成员。墓碑上写着他为自己撰写的墓志铭：“荷兰的囚徒兼亡命者，瑞典王国的公使，格劳秀斯长眠于此”。

谢选骏指出：格劳秀斯生为荷兰共和国的囚徒兼亡命者，死为瑞典王国的公使——他的生死都和主权国家纠缠不清，所以一点也不奇怪，胡果·格老秀斯的国际法，也就立足于主权国家的沙滩。他想在一群强盗之间建立平衡，自己坐收渔翁之利，可能吗？到头来，二十一世纪的全球世界已被该死的国际法体系推入了核子大战的边缘——国际法不过是给强盗们做了假装公正的裁判，实际上却是粉饰强权的小丑、为鸡院收账的龟奴。

谢选骏：父权退位——儿童自杀

《美国陷入危机的原因找到了？美媒父亲节刊文：源于“缺少父亲”》（新媒体 2022-06/19）报道：

6月19日是“父亲节”。昨天，美国福克斯新闻网借着这个日子刊登了一篇非常有趣的评论文章，称美国目前面临的一系列从社会治安到经济层面的危机，都是因为美国社会“缺爹”。

这篇由2名美国共和党政客和一名美国前运动员撰写文章，在其标题中就直奔主题：美国的危机，源于缺少父亲。

这篇文章的逻辑是：美国很多家庭父亲角色的缺失，导致少年儿童在成长中出现了很多身心健康上的问题，这些问题还会在这些少年儿童成人后进一步影响到经济发展和社会治安层面。

文章引用美国统计局的数据称，美国有近1850万儿童成长在没有父亲的环境下，称这意味着美国已经为了世界上最“缺爹”的国家之一。同时，文章还称美国有80%的单亲家庭都是由母亲照看孩子的。

随后，文章进一步指出，有研究发现85%有行为障碍问题的儿童和青少年来自没有父亲的家庭，有超过70%在接受戒除酒精和毒品治疗的未成年人来自没有父亲的家庭，且比起正常家庭的儿童，来自没有父亲家庭的儿童有5倍的概率更容易陷入贫困，有9倍的概率更容易辍学。这意味着他们在成年后将很难在社会立足，并衍生出更多的社会和经济问题。

文章由此宣称，美国面临的诸如犯罪率增加、药物滥用、监狱人满为患以及社会流动性降低和经济发展受限等一系列问题，都能折射出美国人“缺少父亲”这一问题的影子。

不过，文章的作者并没有直接抨击男人不负责任、不顾家庭孩子，而是认为如果想解决这个问题，美国各地政府就应该通过一系列帮扶政策为那些陷入困境的父亲以及他们的孩子提供帮助，并鼓励父母双全的“核心”家庭。文章还认为，美国人也应该更重视父亲在家庭中的角色，尤其是意识到父亲对于孩子的身心健康发育和应对挫折时的直接作用。

谢选骏指出：这些共和党人还不懂得，没有父权是不行的——过去把没爹的孩子叫做“野种”、“野孩子”，意思是没有父权的孩子犹如野生动物。

《美国面临前所未有心理健康危机 因自杀念头被送急诊儿童数量大幅增加》（日报网 2022-11-17）报道：

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，一项14日发表在美国《儿科》杂志上的最新研究成果显示，美国因存在自杀念头而被送进急诊室的儿童人数一直在稳步增加。研究人员调查了2016年1月至2021年6月期间，在美国伊利诺伊州的医院急诊室寻求自杀帮助的5至19岁儿童的数据。在这段时间里，共有81051名年轻人到急诊室就诊，他们被诊断为有自杀念头，其中约四分之一的问诊转为了住院。

美国这一增长始于新冠大流行前，新冠疫情则给儿童心理服务带来了创纪录的高需求，再次引起了人们对青少年和幼儿自杀问题的关注。今年6月，拜登政府称，最近儿童中抑郁、焦虑和自杀念头的比例上升是“前所未有的心理健康危机”。

研究发现，从2016-17年到2019-21年，有自杀念头的急诊室就诊人数增加了59%。以自杀念头为主要诊断的病例也相应增加，从34.6%上升至44.3%。从2019年秋季到2020年秋季，因自杀念头而住院的人数增加了57%。

“我们看到2019年所有年龄段的孩子的（急诊科）就诊量大幅增加，说实话，这非常令人担忧。”这份研究报告的合著者、芝加哥Ann & Robert H. Lurie儿童医院高级普通儿科和初级保健的主治医生、西北大学范伯格医学院儿科系的研究员奥德丽·布鲁尔（Audrey Brewer）博士说。

布鲁尔认为，真实的数字可能比研究发现的要高得多，因为并非所有有自杀念头的儿童都去看急诊。专家们认为，这不是美国任何一个州独有的问题。

美国西海岸最大的儿科医院——圣地亚哥雷迪儿童医院的高级副总裁兼首席运营官尼古拉斯·霍姆斯（Nicholas Holmes）博士表示，在他的医疗保健系统中，寻求帮助的孩子数量增加是“极大的”。霍姆斯说：“在过去的九年里，我们每天会看到一到两个有行为健康危机的病人，现在我们每天会看到20多个。”

美国其他地方就没有这么幸运了。研究表明，全美范围内需要心理健康帮助的儿童的床位短缺。2020年的一项联邦调查发现，儿童住院治疗设施的数量比2012年时下降了30%。

在护理短缺的同时，可能导致自杀行为的心理健康挑战的普遍性也在大幅增加。2019年，三分之一的高中生和一半的女生报告了持续的无望和悲伤的感觉，比2009年的40%有所增加。而根据美国疾病控制和预防中心的数据显示，报告考虑自杀的学生增加了36%。

这项新研究不能确切地确定为什么有这么多年轻人带着自杀的想法去医院，但布鲁尔认为这可能是多种因素的结合。她表示，许多因有自杀念头而住院的儿童也有其他心理健康问题，如焦虑、抑郁和药物使用。除了缺乏咨询和治疗之外，儿童还在应对生活中的创伤以及对其健康的社会影响，例如贫困、历史创伤和边缘化、学校遇到的麻烦、网络霸凌以及社交媒体带来的压力。

布鲁尔说，向儿科医生寻求帮助，了解如何帮助一个正在挣扎的孩子，这永远不会有坏处。她希望心理健康护理将变得不那么污名化，并为儿童提供更多服务。“我们真的需要制定更多的战略，以不同的方式帮助支持各种，并真正关注那些创伤和社会对健康的影响，”布鲁尔说。“我们需要确保更多的儿童将来能在安全的地方茁壮成长。”

谢选骏指出：在一个没爹的国度里，如何确保更多的儿童将来能在安全的地方茁壮成长？在一个丧失了父权的新母系社会里，“确保更多的儿童将来能在安全的地方茁壮成长”——简直就是一个一点也不可笑的恐怖笑话。君不见大街上天天杀人的都是没爹的青少年！父权退位——儿童自杀，或是他杀。父权退位——儿童沦为杀人凶手。

谢选骏：就地正法约翰列侬

 《杀死约翰·列侬的凶手妻子时隔34年首次公开接受采访》（陈梅 2014年12月15日）报道：

杀死约翰·列侬的凶手妻子时隔34年首次公开接受采访

如果马克现在会对约翰和洋子说什么的话，他会说，“我希望你们原谅我。”

1980年12月8日，约翰·列侬（John Lennon）和小野洋子（Yoko Ono）手拉手走在距他们在曼哈顿的公寓几码远处，来自马克·查普曼（Mark Chapman ）的几声枪响将这一天永远地载入了史册。

这个脸上还有些婴儿肥的人自称宗教狂热分子和幻想家，声称披头士比上帝还受欢迎，因此对列侬心生怨恨。在近距离向列侬发射了四颗子弹后，他开始平静地阅读一本书，任由列侬流血致死，小野在一旁尖叫。

列侬1980年12月8日为查普曼签名。几小时后，他将死于后者的手中。

查普曼被判终身监禁，目前在纽约州奥尔登镇的温德（Wende）监狱服刑，并先后八次被拒绝假释。

但查普曼的冷酷无情似乎对他的日籍妻子歌利亚·弘子·查普曼（Gloria Hiroko Chapman）鲜有触动。她于凶案发生18个月前下嫁给查普曼，后来一直坚决地站在他身边，相信他为自己的行为感到悔恨不已并应当被宽恕。

近日，歌利亚在案发34年后首次接受了英国《每日邮报》的专访，披露了查普曼杀害列侬的真正原因。她主要说了以下几件事：

•每年，她和查普曼能够在一起呆上44小时，每次都获准在监狱一处空地的私家流动房屋内一起做披萨，看《幸运之轮》，以及做爱。

•他们两人都曾给小野洋子写信乞求她的原谅，并相信查普曼和列侬将“在天堂团聚”。她也相信詹姆斯·保罗·麦卡特尼（Paul McCartney，披头士成员）能够和查普曼“友好相处”，还劝他去监狱探望查普曼。

•她未能发现查普曼有杀人动机的种种迹象，如他曾多次从他们在夏威夷的家前往纽约，跟踪列侬并留意他的日常生活和作息习惯。

•查普曼在监狱里身兼三职，以免被自杀的念头吞没。尽管曾八次被拒绝假释，他仍然梦想走在夏威夷的沙滩上，那是他向妻子求婚的地方。

忠诚的妻子歌利亚骄傲地与丈夫马克·查普曼并肩站在监狱的一堵墙外。这距他枪杀列侬被判入狱已经过去了34年。

尽管脸上的婴儿肥不再，取而代之的是瘦削松弛的面颊，但查普曼很自信地凝视着相机镜头，双臂紧紧搂着在他怀中微笑的妻子。不变的是他傲慢的姿态和相当的自负。

正是这样的态度表明，谋杀列侬并非出于宗教或道德动机，也不是随机的、因为一时的疯狂，而是一次经过了深思熟虑和精心策划的犯罪，为了他能够在历史上留名。

但歌利亚仍然坚持认为，在内心深处，查普曼是充满悔恨的。她捧着一本《圣经》，带着宗教原教旨主义的积极与热情点头说，“如果马克现在会对约翰和洋子说什么的话，他会说，‘我希望你们原谅我’。约翰是个好人，但当时马克并没有想这个，那天他把自己放在了首位。那是他的错。”

如此相似：1980年的小野洋子和歌利亚·弘子·查普曼。后者说，“我把自己看作和洋子一样。”

歌利亚现年已经63岁，在夏威夷一间医院里工作，一直逃避谈论这个她说“比以前任何时候都爱得还要更深”的男人。她有些害羞，头发花白，静静地过着平淡的生活，花大把的时间阅读宗教读物。她说，“每次去探监，我做的第一件事情就是吻他。我们仍然很恩爱。我们无所不谈，有时也会谈约翰·列侬，然后一起为小野洋子祈祷。我很同情洋子。我们祈祷的一件事是，希望她在生活中找到上帝并宽恕马克。我希望有一天能和她见面并和她讨论这个。”

歌利亚说，除了身兼三份工作外，查普曼体重也下降了不少，因为他将自己的“精神疾病”归咎于糖分，因此停止摄取更多。而说到披头士另一名成员麦卡特尼最近称查普曼是“混蛋中的混蛋”，歌利亚感到很愤怒：“他有权说任何事，但如果他肯见一见马克的话，我想他会喜欢他的。马克可爱又忠诚，总是把别人的需求放在他自己前面。”

尽管她相信查普曼不再听披头士了，但她仍然透露，出自披头士1966年的专辑《Revolver》的歌曲《Here, There And Everywhere》是他们夫妻“两人的歌”。如今，查普曼最喜欢的消磨时间的方式是听基督教音乐。尽管他犯下了滔天罪行，但她仍然坚信他有着虔诚的宗教信仰，应当被宽恕。

歌利亚1978年3月遇到查普曼时刚刚26岁，比后者年长四岁，她为他安排旅行，后来与他结婚。他是一名保安，1979年曾尝试自杀。那时他已经是一名宗教狂热分子和原教旨主义者，从曾经的披头士粉转而针对列侬。

1981年面对审判时，查普曼声称曾经告诉妻子他有一把枪，并打算用它射杀列侬。他甚至指责她没有阻止他。

但在歌利亚的记忆里，事情是另一个样子的。她声称在听说案件发生后，自己完全惊呆了，“他完全让我相信他已经把枪给处理掉了。我完全是被骗了，所以并不觉得内疚。我不能带着悔恨生活，我必须往前看，否则会被击垮。”

她还说，那年查普曼频繁往返于纽约和夏威夷之间时，谎称自己在写一本有关孩子的书，而她全盘相信了。

歌利亚为了解释丈夫杀死约翰·列侬的原因制作并印刷了小册子。

查普曼称在这起冷酷的谋杀案背后没有宗教或道德动机，杀死世上最有名的明星只是为了在历史上留名。案件发生后，歌利亚的朋友劝她和查普曼离婚，查普曼本人也要求她这么做，但她“知道上帝讨厌离婚”，选择了留下来。35年之后，他们彼此更加相爱，而她“从未后悔自己的抉择”，尽管许多朋友因此离她而去。只是没有孩子这件事情多少让两人有些遗憾。

“早些时候我们都想要孩子，但我63岁了，所以如果这件事情真的发生的话只能算是奇迹了。我不再乞求有孩子了，但我曾经很希望有，马克也很爱孩子。我们自己本身就很孩子气。上次去探监的时候，我们看到一个6周大的婴儿，马克简直不能把目光从他身上移开。当然，如果他在外面的话一切都会很不一样，我们应该会有孩子，一个狗和一只猫。”

尽管重获自由的几率微乎其微，但歌利亚仍然相信，他已经被给予了第二次机会：“上帝被背叛后给了他第二次机会。既然现在他离上帝又近了一些，从这个意义上来说，他已经得到了第二次机会。我只是希望世界能对上帝和宽恕敞开胸怀，这使马克乐观积极。他已经找到了真正的平静。”

在接受《每日邮报》采访期间，每过一会儿，歌利亚就翻翻她常常翻阅的圣经，偶尔打开它读一章。在吃东西之间，她坚持要所有在场的人和她一起祈祷，感谢上帝赐给它们食物，尽管她把当时自己所处的境地称作“不寻常的情况”。

尽管害羞，但她并不怕拒绝回答或忽略她不喜欢的问题。她拒绝谈论马克对于美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的痴迷——在射杀列侬后等待被抓捕的几分钟内，他平静地阅读《麦田里的守望者》。

她也多次拒绝解释为什么一个看起来如此理性（可以说有一点古怪）的人能够为站在一个杀人犯旁边找到合理性。她只是简单地摆摆手并礼貌地说：“谢谢。”

在德克萨斯州阿提卡（Attica）监狱服刑期间，查普曼于1994年为自己的谋杀行为写下了简洁而充满懊悔之情的证词，试图将其他囚犯转变为基督教徒。

“他们往人行道走来，我准备好了。约翰从我身旁走过。我想他认出我了，早些时候曾经找他要签名。他对我特别有耐心。他向保安室走去，我从口袋里掏出38左轮手枪，朝他的背部开枪。我是这样一个懦夫。他跌进了保安室，洋子紧随其后。”

“简单地说，约翰·列侬的死除了我之外不是任何人的错。我并没有吸毒，也不是有的人为了解释我的行为而给我贴上的标签所体现的那样。我迷失了自己，急于寻求答案，当我看到一次机会——我可以成为一个人物——不管这有多么误入歧途、有悖人伦，我决定了，要结束这个我甚至并不了解的人的生命。我成了一个不折不扣的疯子，残酷地完成了这件事，完全没有考虑过任何人的感受。”

“今天，我不再是那个马克·大卫·查普曼。我不完美，但我离主很近。我现在理解我为什么要做，以及到底做了什么，还有它带来的悲痛。我并没有试图抓住或获取同情。我所做的是可怕的，任何人也无法原谅——或许除了上帝之外。”

“我现在知道，我主耶稣是我在这里，在监狱里，生活中，任何事情上所需要的全部。如果那时我求助于他，就不会发生这一切了。他是永远不会离开或背弃你的挚友。我知道。”

“他会原谅你的。我知道。”

网民嚎叫：

慕紫梦

如果他愿意在监狱里呆到自然死去，我想上帝会原谅他的，否则将不能得到原谅。不管他出于什么原因，哪怕是所谓的上帝的旨意这种原因，枪杀了一个人，他都应该用一辈子来偿还，虽然这很残酷。

谢选骏指出：这是一个典型的以毒攻毒的案例——约翰列侬否认上帝、亵渎神圣、玩世不恭、不干人事……结果遭到一个类似的疯子的狙击，冥冥之中遭到了就地正法。这就是历史力学的奇妙作用。但是这个凶手也是一个类似的人渣，否则就会敢作敢当，不必八次申请保释被拒了。为何说这两个人渣类似？因为他们都找了日本“闺女”，还都出奇一致地始终不渝——真他妈的见了鬼了……因为日本正是杀害甚至生吃英美战俘内脏的国家，而这些变态的英美白人竟都迷恋上了日本鬼女。为此还把自己打扮成为新潮或基督徒，可是却忍不住习惯地撒谎。

《杀害约翰·列侬凶手第12次假释被拒绝，自曝行凶原因：我太想出名》（2022年11月09日 新浪网）报道：

摇滚乐队“披头士”的C位成员约翰·温斯顿·列侬（John Winston Lennon）于1980年12月8日在达科塔大厦门前被一名歌迷射杀，享年40岁。当时凶手马克·查普曼在现场被逮捕，被判终生监禁。

11月9日，根据外媒报道，凶手马克·查普曼如今已经67岁，在狱中服刑了42年，他在今年8月份申请假释，但被第12次拒绝。近日，法院向媒体公布了假释听证会的部分信息。

在听证会上，马克·查普曼再次解释了自己杀害约翰·列侬的原因：“我知道我在做什么，我知道这是邪恶的。但我太想出名了，以至于我愿意付出一切去夺取一个人的性命……我想当大人物，没有什么能阻止我。”

据悉马克·查普曼是在枪击事件前三个月购买了凶器，特意从夏威夷前往纽约实施犯罪。马克·查普曼还表示：“我不会责怪任何其他人或任何人把我带到那里，我不再是一个无名小卒了。”

目前法院以马克·查普曼对全球人类生命依旧有威胁为由继续将其关押。

从凶手马克·查普曼的言语中丝毫看不出自己悔恨的心情，似乎终结了约翰·温斯顿·列侬是一件很伟大的事情……其实在多年前的一次假释听证会上他曾表示过悔恨，他当时说：“我到处伤害了很多人，如果有人想恨我，那没关系，我明白了。”

约翰·温斯顿·列侬的一生虽简短但是充实，尤其是其近30年的音乐生涯，或许是他人生中最辉煌的记忆了。有人这样评价他：约翰·列侬是理想主义，他所服务的，是全人类，他的音乐无国界，其中传达的是普世精神。

悲剧发生后，全球数百万歌迷为其进行了10分钟的默哀。之后关于他和披头士所有的专辑都立即进行了重新发行，在纪念因素的作用下，销量和唱片排名达到了巅峰时期。当时《时代周刊》以“音乐之死” 为封面标题报道了他的离世。

至今约翰·列侬的粉丝会在每年的12月8日前往纽约市中央公园的草莓园纪念约翰列侬。

约翰·列侬已经离开世界42年，但经常被这个世界想起。在他生命的最后几年，约翰·列侬和妻子一直通过艺术和自己的影响力来与这个世界的“不合理”作斗争。一直有人在猜想，如果活在今天，他会是什么样的人？

据悉，凶手马克·查普曼的下一次假释申请时间定于2024年2月。

谢选骏指出：坐牢时间越长就越发伟大了，应该尽量满足凶手的要求，尽量长时间地让他坐牢坐牢。这对列侬也是好事，免得粉丝忘了他俩。

谢选骏：俄罗斯捞过界了

 

《中国务院学者轰：失道寡助 留给北京时间不多了》（2023-02-24 自由时报）报道：

俄罗斯入侵乌克兰刚届满1周年，中俄结盟态势更加紧密，美欧已经对中国提出警告。中国国务院参事室公共政策研究中心副理事长胡伟，曾在战争之初预言美国将重获世界领导权，“台湾也将加入反中大合唱”，力谏习近平要切割普京。24日再度发文，直言俄乌战结局日益明朗，得道多助，失道寡助，中国进退维谷，没有多少迴旋空间了，“一个民族不长记性，才是最可悲的”。

俄是国际贱民 习自作自受

胡伟曾在去年3月中旬发文称，俄乌战争将使美国重新获得西方世界领导权，并提升在非西方世界的影响力，其他国家不得不选边站并产生从众效应，“台湾也将加入反华大合唱”，中国将更加孤立，以此劝谏“中国不能与俄罗斯总统普京绑在一起”，需要尽快切割。

这篇文章惹怒中南海，遭到中国全网删除。胡伟在俄乌战届满1周年再度于中美印象（US-China Perception Monitor）撰文发表看法，直言事态基本上是沿著自己当初的预测发展的。

胡伟指出，美国总统拜登突访乌克兰，这是近几十年来首度有美国总统踏进一个没有美军控制的战区，并非只有“象徵性意义”，也不侷限于美国再提供5亿美元军援，而是拜登在基辅公开宣布普京的征服战争失败了。

胡伟认为，拜登访问乌克兰表明这场战争将进入“收尾阶段”，战后的世界格局将发生颠覆性变化，目前的联合国构架将被重塑，俄罗斯的大国地位不再，“中国的外部环境将更为凶险”。

另外是联合国大会就俄无条件撤军进行表决，这份由乌克兰、美国、德国、日本等57个国家联合提交的决议草案最终获得141票赞成，即使俄国努力拉拢，也不能改变国际社会人心向背的基本面。

西方国家挺乌 中国江河日下

胡伟说，尽管联合国大会的决议并无效力，通常也无法兑现，之所以还要表决的原因是体现道义力量，“物以类聚，人以群分，得道多助，失道寡助”。像苏联这样的超级大国，最后落得四面楚歌、土崩瓦解。世界潮流顺之者昌，逆之者亡。一个国家无论大小，都不能与人类文明的发展背道而驰。

至于中国所提出的政治解决乌克兰危机的立场文件，胡伟则说，这份文件不会对于解决俄乌战有实质影响，“却对中国在未来国际社会立足产生重要后果”。尤其在俄乌战结局日益明朗下，中国进退维谷，几乎没有多少迴旋空间。

胡伟总结，历史没有“如果”，没有后悔药可吃，只能汲取教训，勿一意孤行，切忌重蹈覆辙。每个决策者都难免犯错，智者与愚者的区别在于能否“吃一堑，长一智”，能否及时纠错，及时止损，俄罗斯民族过去走的弯路已经够多，学费白交了。一个民族不长记性，才是最可悲的。

网民嚎叫：

BBC12 2023年02月25日 17:23

俄中连手打击米帝北约，自古 ‘上阵离不开父子兵’！！！

BBC12 2023年02月25日 17:22

非常希望能看到500万红色义和团今天能 ‘跨过黑龙江。。。’歼20能飞抵俄乌战场，偷偷地做些小动作没有大用处！

拿出消灭一切反动派的井冈山英雄气概来！！！

BBC12 2023年02月25日 17:14

看到大傻逼坚决挺俄，全面捆绑！俺就放心了！

patrickwpy 2023年02月25日 16:18

政权的稳固历来是中共的第一要务，最怕西方的颜色革命，搞三权分立和政党轮替。万一中共被其它党派给“轮替”了，那些新老贪官们必将被绳之以法，想想都后背发凉。

foxnews 2023年02月25日 07:58

一个人，但凡不蠢不坏，当发现泽林斯基总统坚守基辅以后，都能看出这个结局的！

integrity001 2023年02月25日 06:13

“物以类聚，人以群分，得道多助，失道寡助” - 看来墙内还是有明白人，就像墙外有小粉红一样

斗邪恶 2023年02月25日 04:57

我觉得中国不肯给恶落死提供武器的原因：一，恶落死是侵略者，正在屠杀乌克兰人民，中国怎么可能参与屠杀乌克兰人民！二，美国帮助乌克兰抗俄卫国中国谓拱火，假如中国助杀乌人民？三，中国刚发声十二条和平倡议，反脸助俄屠杀？在世界上还怎么活！

g2j2 2023年02月25日 02:43

管民族什么事？他们说了算吗？我党怎么不吸取教训了？教训很深刻！电视上看到齐奥塞斯库被处死，我党高层是极其震惊的，坚决维护党的领导，坚决不能发生颜色革命，党内虽然有派别，但是都是一棵树上的猢狲。

谢选骏指出：胡伟没有看到乌俄战争的深层原因——五百年来，俄罗斯扩张了上百倍、莫斯科公国扩张了上千倍，实在算是捞过界了，现在左支右绌，不得不面临全面崩溃。

网文《领土从2.4万扩张到1709万平方公里，俄罗斯是如何做到的》（原创|发布 2022-11-01）报道：

说起今天俄罗斯的起源，那肯定得提到莫斯科大公国，今天的俄罗斯就是建立在莫斯科大公国的基础之上，也是现代俄罗斯民族的真正起源。

目前世界领土面积第一的国家，那毫无疑问是俄罗斯。俄罗斯的领土总面积超过1709万平方公里，远远超过位于第二名的加拿大。

但是很少有人知道，俄罗斯在16世纪末领土面积不足280万平方公里，俄罗斯最初的原型莫斯科大公国最初更是只有2.4万平方公里，连今天面积的1%都没有，那俄罗斯是如何一步一步发展到今天这么庞大的体量，又是如何完成自己的扩张之路的呢？

一．忍辱负重

说起今天俄罗斯的起源，那肯定得提到莫斯科大公国，今天的俄罗斯就是建立在莫斯科大公国的基础之上，也是现代俄罗斯民族的真正起源。

当年铁木真第一次西征灭亡了花拉子模之后，他的部将哲别和速不台率兵追杀钦察人，结果钦察库曼与基辅罗斯组成联军，和蒙古人爆发了著名的迦勒迦河之战，这一战八万联军被两万多蒙古人彻底歼灭，罗斯各国的王公几乎是一战扫空，后面拔都西征之后，罗斯各国的王室血脉几乎是被蒙古人斩尽杀绝，这就直接导致了一个严重后果：正统的基辅罗斯的王族基本被消灭了。

但是也产生了新的机遇，由于权力真空，蒙古人不得不依赖本地的新兴力量，当时蒙古人有个麻烦事：收税。由于蒙古人普遍不太会收税（大部分地区实行包税制），所以他们就决定找个人代替自己在当地收税，这个人叫做伊凡·达尼洛维奇，后世他还有个更响亮的名字：伊凡一世。

伊凡一世为代表的本地贵族凭借着蒙古人的庇护快速崛起，莫斯科大公国的起家本钱由此积累起来。到了1380年，德米特里大公时期，莫斯科大公国的实力已经今非昔比，可以和蒙古人正面对决，不过当时的莫斯科大公国并没有首都，直到1147年长手大公尤里.多尔戈鲁基才建立了莫斯科城，从此开始莫斯科大公国变成了有稳固根据地的地区大国。

但是即便到了1462年伊凡三世时期，莫斯科大公国仍旧不是地区最强的国家，毕竟当时的莫斯科大公国头顶上仍旧有一个非常恐怖的存在：蒙古金帐汗国。当时蒙古金帐汗国虽然已经是今非昔比，没有了拔都时期那么强大，但仍旧是莫斯科惹不起的存在。但要说天助莫斯科，金帐汗国后期的内讧给了一个巨大的机会，随着金帐汗国的大汗阿合马在内讧中被杀，莫斯科大公国终于是去掉了心头大患，开始集中全力开疆拓土。

当时在莫斯科大公国附近有四个主要的势力，首先是诺夫哥罗德共和国，其次是特维尔公国，普斯科夫共和国和梁赞公国，他们如果要是联合起来实力是远远强于莫斯科大公国的，所以莫斯科大公国被蒙古人统治了两百年的积累的东方智慧发挥了作用，一个简单的策略形成了：远交近攻。

二．远交近攻

诺夫哥罗德共和国是首当其冲的第一个目标，也是莫斯科大公国的北面强敌，极盛时期面积超过300万平方公里，曾经也是武德充沛把瑞典和日耳曼骑士团打得惨不忍睹，尤其是楚德湖之战中，日耳曼骑士团的1.2万大军几乎是全军覆没，以至于300年中都没有再越过涅瓦河一步，也让东正教的地位获得幸存，但是诺夫哥罗德共和国的存在对伊凡三世的莫斯科大公国来说可是眼中钉肉中刺，毕竟它就在莫斯科北方掌握着波罗的海的出海口，同时莫斯科如果想吞并中西伯利亚的梁赞和伏尔加河上游的特维尔公国那就必然受到掣肘，正因为如此，侵略诺夫哥罗德就成了第一目标。

从1456年莫斯科的瓦西里二世大公开始，莫斯科大公国就长期讨伐诺夫哥罗德，伊凡三世时期已经形成了绝对的兵力优势，当时莫斯科大公国总兵力超过20万，诺夫哥罗德军队不足2万，双方兵力悬殊，而且在诺夫哥罗德城外围，伊凡三世修建了三个营垒日夜监视，家门口就是敌人的碉堡（罗斯堡垒在当时的欧洲非常有名），这压力可想而知。

而且伊凡三世采取日常骚扰，重点打击的策略，对诺夫哥罗德军队出城就放弩箭射杀，平民百姓则一律不管，果然不到三年时间诺夫哥罗德共和国的议会制度就宣告崩溃，伊凡三世兵不血刃攻入城市吞并了诺夫哥罗德。

诺夫哥罗德被吞并以后，俄罗斯的下一个目标就是梁赞，梁赞公国的实力一度非常强大，是乌拉尔山以东最强大的公国，有超过三万军队，但是由于蒙古人的入侵和长期征战，梁赞当时已经非常虚弱，伊凡三世见缝插针决定联姻，成功获取了梁赞的合法继承权，成为名义上的梁赞大公。

到了他的儿子瓦西里三世时期，瓦西里三世借口梁赞地区有蒙古人残党出兵梁赞，成为了正式的梁赞大公，进一步加深了对梁赞的渗透，到伊凡四世上台之后梁赞已经彻底变为傀儡，由此莫斯科也打通了乌拉尔山的通道，得以继续对东方扩张。

到了伊凡四世时期，莫斯科已经基本完成了对东欧地区的扩张活动，但是尚未越过乌拉尔山脉，直到彼得一世时期，彼得一世对俄国的发展战略进行了全面改革，一扫两个世纪以来的颓势，让俄国从一个东欧的二流国家直接上升到了足以称雄欧洲的“宪兵”国家。

虽然不如叶卡捷琳娜二世时期那么惊人的地位，但是彼得在西方扩张的同时也在东方扩大了影响力，首先是对准格尔汗国进行渗透，不仅占领了准格尔的西北土地，并且还趁机扩大了对西伯利亚的侵略，彻底消灭了额尔齐斯河上游的原住民，并将黑龙江作为下一步的侵略目标，直到康熙派兵在雅克萨之战进行后才停止了东方扩张。

俄国甚至越过了白令海峡，发现了阿拉斯加的土地，至此俄国成为一个地跨欧亚的庞大帝国，而这一切只用了不到400年的时间。

1724年由于察觉到自己的妻子和宫廷侍从有不轨关系，彼得一世下令自己所有的大臣让他们不得接受皇后的任何指示，由此结束了影响俄罗斯三百年的太后政治和母系政治传统，极大地强化了沙皇的权力。

到了1783年叶卡捷琳娜二世时期，俄罗斯的领土进一步扩张，首先是侵略奥斯曼帝国占领了摩尔多瓦和瓦拉几亚，之后俄军通过和普鲁士合作瓜分了俄罗斯几百年来最大的宿敌波兰，并且占领了华沙，还分得了西乌克兰白俄罗斯和立陶宛的一部分，同时叶卡捷琳娜也最终从土耳其手中占领了克里米亚，结束了俄国200多年来修长城防范克里米亚汗国的历史。

到了叶卡捷琳娜死去的时候俄罗斯的领土已经到达巅峰，今天的俄罗斯领土的基础也就此确立。

参考资料：

[1]玛丽·普拉特·帕米利 《俄国简史：南海出版公司》 2018：131

[2] 黄嘉音·编写的技艺-弥尔顿 《莫斯科大公国简史》中的编纂与改写，2016

[3]王觉非主编 《欧洲历史大辞典·上》 上海辞书出版社 2007年12月：第533页

[4]赵博楠 《叶卡捷琳娜二世对外扩张政策研究》[D] 黑龙江省社会科学院；2012年

谢选骏指出：俄罗斯捞过界了，已经无法回头，只有就地正法了。谁能消灭俄罗斯魔鬼，谁就能统一全球秩序！

谢选骏：混沌就是宇宙空间

 

《混沌（Chaos）》（刘华杰）报道：

浑沌也作混沌，指确定性系统产生的一种对初始条件具有敏感依赖性的回复性非周期运动。浑沌与分形(fractal)和孤子(soliton)是非线性科学中最重要的三个概念。浑沌理论隶属于非线性科学，只有非线性系统才能产生浑沌运动。据1991年出版的《浑沌文献总目》统计，已收集到与浑沌研究有直接关系的书269部、论文7157篇。到1996年底，还不断有新的浑沌研究成果发表。科学史上只有量子力学的攻坚热情可与之媲美。

现代科学所讲的浑沌，其基本含义可以概括为：聚散有法，周行而不殆，回复而不闭。意思是说浑沌轨道的运动完全受规律支配，但相空间中轨道运动不会中止，在有限空间中永远运动着，不相交也不闭合。浑沌运动表观上是无序的，产生了类随机性，也称内在随机性。浑沌模型一定程度上更新了传统科学中的周期模型，用浑沌的观点去看原来被视为周期运动的对象，往往有新的理解。80年代中期开始浑沌理论已被用于社会问题研究，如经济学、社会学和哲学研究。

大自然并不缺少浑沌，现代科学重新发现了浑沌。以浑沌理论为标志的非线性科学强调自然的自组织机制，强调看待事物的整体性原则，与古代哲人所说的“前现在浑沌”有千丝万缕的联系，因而常常被后现代主义者看好。

探求浑沌的科学定义，追索浑沌古义，被认为是浑沌语义学、非线性科学史、后现代主义科学观研究等必须认真对待的一门学问。

古人面对浩渺陌生的宇宙万物与今人面对错综复杂的宏观现象，情景大概是一样的。在古代，为捕捉外部世界，几乎所有民族都构造了自己的浑沌自然哲学；今天，为理解宏观复杂性，世界各国的科学家并肩奋战，创立了具有革命性的浑沌新科学。这门新科学展示了一幅恢弘的科学世界图景，也暗示了一种新的自然哲学。

从更大的范围看，浑沌研究只是复杂性科学中的一支，新的自然哲学必然建立在整个复杂性科学的基础之上。现在就匆忙从整体上进行全面的概括，为时尚早。

《现代汉语词典》 没有“ 浑沌”条,只有“混沌”条，释义有两项：1)我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。2)形容无知无识的样子。这个解释没有包括国外的用法，也没有概括全现代汉语中混沌(浑沌)的用法。

一个词的“义项”随着时间的推移，主要发生两种形式的变化：1)扩展与收缩；2)转换。浑沌一词也不例外。粗略看来，在现代汉语中，“浑沌”(混沌)主要有如下四种含义：(1)混乱(贬义)；(2)混合、中介；(3)自然，淳朴，未分化(褒义或中性)，不懂事；(4)朦胧，模糊，糊涂。

浑沌一词在英文、法文、德文中都写作chaos,在俄文中写作xaoc, 均源自希腊文ΧΑΟΣ。查辞典和百科全书会发现在西文里关于浑沌的释义一般可追溯到农民诗人赫西俄德（Hesiod）所著的《神谱》（Theogony）。赫西俄德对卡俄斯（即浑沌）的描述影响深远。亚里士多德曾以十分简洁的口吻肯定了《神谱》的看法：“赫西俄德在提出‘原始浑沌’时所说的话看来是对的。他说：‘万物之先有浑沌，然后才产生了宽胸的大地’。”

可以肯定的是，诸神中卡俄斯（浑沌）资格最老，该亚、塔尔塔洛斯和厄罗斯三位次之。但这两级之间究竟是什么关系呢？诗人赫西俄德好象故意保持沉默，他只说了两者的先后，确实未言及由浑沌生出那三个神。

起初天与地怎样从浑沌中出现，其细节恐怕不是一般的神话所能描述的，实际上迄今这仍是一个未解决的重要科学问题或极富吸引力的哲学问题。或者问题本身就提错了。赫西俄德虽没说浑沌产生了大地、地狱和爱情，但从上下文可以逻辑地推出他是这样认为的。历史上多数人也正是这样理解的。

古罗马诗人奥维德(Publius Ovidius Naso, 前43-约后17)所著描写希腊、罗马神话故事的代表作《变形记》（Metamorphosis）,发挥了赫西俄德对浑沌的描写。“天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰浑沌。其象未化，无形聚集；为自然之种，杂沓不谐，然燥居于一所。” 在这里浑沌被描写成天地未开辟时横贯宇宙的东西，类似于《神谱》，但比其具体得多。 黑格尔看样子不大赞成古希腊的浑沌观念。他在《小逻辑·本质论》第128小节中专门分析了古希腊的浑沌神话。

浑沌一词在中国文化中的用法并不像在其他民族文化中那样常常只有贬义。相反，中国人常把浑沌作褒义词使用，用以表达某种令人神往的美学境界或体道致知的精神状态。这与历史上的中国神话、中国哲学有很大关系，最终与中国人独特的思维方式有很大的关系。《辞源》收有“混沌”、“混芒”、“浑沌”、“浑沦”、“浑敦”等条。

浑沌(混沌)在汉语中有多种变音，如昆仑、馄饨、糊涂、囫囵、温敦、混蛋、葫芦等。在考察浑沌意义问题时不能只从字面上看在哪以及怎样用浑沌的，还要联系与它同义或近义的词汇。不过，也没必要囊括一切。

《山海经》中较早记述了浑沌神话，特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。 那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌(见下文)联系在一起，决非偶然。

另外，把太阳神奉为中华民族的始祖，是较合理的。在人类最初的悟性中还有什么能比白天与黑夜、光明与与黑暗、太阳与太阴的对比更明显呢?古人把太阳神称做浑沌，就其初义来说，因为只有太阳具有那包纳一切、吞吐一切、涵盖一切的大光芒。敦与浑连用还见于老子《道德经》：“敦兮，其若朴；……混(浑)兮，其若浊。”黄帝与浑沌相联系还有其它许多证据。

《庄子·应帝王》中的“浑沌”影响很大，郝柏林先生曾在英文版《混沌》扉页上引过一句；《湍鉴》(Turbulent Mirror)一书在前言中整段引过(用的是华生(Burton Watson)的英译文)。这段文字是：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

对这里的“浑沌”大致有三类解释：1)以自然之现象解，如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；2)以人之现象解，如林希逸和胡文英；3)以历史之现象解，如宣颖。根据《庄子集解》：南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌为非无非有者也。倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也，比喻自然。倏、忽取神速为名，浑沌以合和为貌。有无二心，会于非无非有之境，和二偏之心执为一中志，故云待之甚善也。倏、忽二帝，犹怀偏滞，未能和会，尚起学心，妄嫌浑沌之无心，而谓穿凿之有益也。不顺自然，强开耳目，乖浑沌之至淳，顺有无之取舍，是以不终天年，中途夭折，应了老话：为者败之。

道家思想明显有怀念上古社会的倾向，觉得今不如昔，一代不如一代.。这不一定是中国文化独具的性质，奥维德也鼓吹过上古“黄金时代”。不过，中国文化的“恋古情结”实在太严重。儒家上溯到等级森严的西周封建制就满足了，程度不及道家，道家却要回溯到平等的、无知无识的原始集产社会——浑沌社会。

盘古与浑沌是什么关系？二者等价还是彼此独立？盘古神话是中国固有的还是从异国输入的？可以说这方面观点林立，众说纷纭。在民间，开天辟地之说，妇孺皆知，常与“盘古”相联系。《子不语》中将混沌、开辟、盘古联系在一起，并出现多处。如1)《天壳》：“浑天之说：天地如鸡卵，卵中之黄白未分，是混沌也。卵中之黄白既分，是开辟也。”2)《奉行初次盘古成案》：“文木知王神灵，跪拜求归。王顾谓侍臣曰：‘取第一次盘古皇帝成案，替他一查。’文木大骇，叩头曰：‘盘古皇帝有几个乎？'王曰：‘天地无始无终，有十二万年，便有一盘古。今来朝天者，已有盘古万万余人，我安能记明数目？但元会运世之说，已被宋朝人邵尧夫说破，可惜历来开辟，总奉行第一次开辟之成案，尚无人说破。故风吹汝来，亦要说破此故，以晓世人耳。’文木不解所谓。”3)《盘古以前天》：“予疑此人是前古天地将混沌时人也。”4)《贾士芳》：“或云贾所遇道人，姓王名紫真，尤有神通。尝烹茶招贾观之，指曰：‘初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，此混沌象也。少顷，水在上，叶在下，便是开辟象矣。十二万年，不过如此一霎耳。’”

虽然如此，但“盘古”字样，却不见于先秦典籍。在一些学者看来，“盘古”的发音，似乎有些特别，中国有无系统的创世神话，也值得怀疑。鲁迅认为，中国的天地开辟之说，已设想较高，而初民之本色不可见。也有的学者说得比较肯定，谭达先认为可以肯定中国汉代以前一定创作流传过优美的天地开辟神话。许多专家共同注意到的一个情况是，盘古可能与“烛龙”有关，烛龙的形象也类似“浑敦”和“黄帝”。

希伯来民族的悠久文化，通过《圣经》及相关的宗教影响了整个近、现代西方社会的法律、政治和科学观念。认真考察《圣经》对浑沌的看法，对于研究当今基础科学领域兴起浑沌热的历史文化背景，以及浑沌的自然哲学，有十分重要的意义。《圣经》对浑沌的描述最主要出现在《创世纪》中，后面的《约伯记》、《以赛亚书》、《耶利米书》以及《圣经·新约》中的《约翰一书》对浑沌的诸多讨论都与此相关。

在《旧约》中浑沌写作tohu(英文意思是 confusion, vain ）,常与bohu（英文意思是void)连用，写作tohuwabohu，希腊文写作χαοσ，英文译本有多种译法，通常译作chaos。

《圣经》作者试图以一种体系化的神学宇宙论阐明世界的发生过程,这个过程是,在非终极的意义上,上帝与原始浑沌共同存在,然后在某一时刻,上帝决意创造我们当今的世界,于是上帝从混乱(disorder)中带来秩序(order)。不管原始“浑沌”是否为上帝所造, "秩序”肯定为上帝所造，造物主常常也就是“秩序”的化身。“造物主的圣旨宣告之前，浑沌物质的精确状态到底怎样，不可能说清楚。但是，不久后上帝之灵掠过水面，一个美丽、有秩序的世界立即涌现出来。”

既然秩序是上帝后天创造的,它就具有某种脆弱性,有序化的宇宙时时刻刻面临重返创世以前浑沌状态的危险。一旦人违“约”，对抗上帝的旨意，恐怖就将降临。

《圣经·旧约》创世故事关于“浑沌”的描写至少表达了三个涵义：

(1)诸天(the heavens)与大地(the earth)是对立的,虽然按照圣经的说法它们都是上帝(神)创造的。诸天是神与天使的居所；大地则是犯有原罪的子民的住处，也是破坏上帝与人所立之“约”的种种罪恶的发祥地。

(2)浑沌是“无形”、“空虚”、“无秩序”，与“有形”、“充实”、“秩序”相反。《圣经》英译文常写作“without any order"（无任何秩序）、“a place ofdisorder"（无序之所）、 "the state of formless, of utter disorder and confusion"（无形、极端无序和混乱的状态）、“the condition of emptiness, unreality, anddesolation "（空虚、无实在性、荒芜的境况）、“a meaningless existence"（无意义的存在）；

(3)浑沌是早期曾经存在过的一种实在, 或许永久存在下去,但它与上帝高尚的旨意不吻合。

《创世纪》并没有明确说浑沌是上帝创造的，按照逻辑推理，有两种可能的解释：一种是，上帝是在某种“原初基础”之上开始创世工程的，原初基础是未分化的混合物，即浑沌；另一种是，当初只有精神性的上帝之灵，物质性的天与地皆为后来神的偶然创造或必然创造。可以看出，创世说包含着许多矛盾，一方面上帝创造世界是使它有秩序，把人安排在显赫的地位上，让其生养众多，代上帝管理地上的万物，一切均按造上帝的规划向前发展；另一方面上帝容忍了反对面的存在，人犯有原罪，谋杀亲生弟兄，亵渎耶和华神，崇拜偶象等等。或许他特意创造了对立面，以使世界之运行丰富多采？也可能是上帝威力不够，不足以消灭他所憎恶的无序、浑沌和罪恶。但上帝是全能的，这种可能虽从道理上说是极有可能的，但从宗教的角度看却是不能容许的。

从大尺度看，在《圣经》反映的一神教之前可能存在多神教，那时诸神的秉性显然可以不同或对立。当时耶和华神或许只是诸神中比较重要的一个。由于人们的倾向，光明、伟大的属性逐渐归功于耶和华神，而耶和华的使命就变成了与恶势力作斗争。在多神向一神的“蒸馏”过程中，关于世界上二元性事物的起源问题变得麻烦起来，《创世纪》虽经数次加工，仍漏出破绽。夏娃受蛇的引诱偷吃了辨善恶之果,那么蛇又受谁引诱呢,它的罪恶从哪里来？夏娃与蛇岂不都是上帝所造？该隐刺杀亚伯，雅各窃取长子名分，罪又出自谁手呢？

上帝从“空虚浑沌”中创造世界，使宇宙有序化了，但上帝与混乱的斗争并不是一次一劳永逸的事件。大洪水、撒旦、折磨基督的人，也都表明浑沌不断地伸出头颅与上帝的有序化旨意相对抗。如果说只有一个上帝，上帝实际上自己与自己战斗！然而，细心的读者不难发现，《圣经·旧约》的上帝不过是希伯来人(犹太人、以色列人的上帝。在旧约中，耶和华主张血洗仇敌，他只保佑信奉他的以色列人，对于背叛他的人、外邦异教徒，从来不含糊，主张坚决打击，这与新约中仁义、博爱的上帝截然不同。《圣经·旧约》不止一次公开说，上帝是“嫉妒的神”。用圣经中的话说，旧约的处世原则是，“以眼还眼，以牙还牙”；新约则是，“当有人打了你的左嘴巴，你要立即伸过去右嘴巴”。所以，对于一部经过多人之手加工过的宗教与历史混杂的著作，不要指望处处讲得通，更不能天真地相信创世故事。圣经对浑沌的复杂看法，也不可能通过简单的分析，搞得水落石出。宗教界关于许多基本问题实际上一直是争论不休的。

《圣经·创世纪》第一章来源于两个不同的古代文献，一个是公元前10世纪，一个是公元前6世纪。后者描述宇宙创生时的浑沌，用了tohu (tehom)这个希伯来词，直译相当于“the deep"，tohu与巴比伦史诗《恩努马艾利希》(Enumaelish)中的大海女神提阿马特(Tiamat)有关。不过，除了共同的闪族背景外，巴比伦文献与希伯来文献之间并没有直接联系，创世纪中的两个不同文献的差别也不必过分强调，确切说，它们都是早期人们用于解释自然现象的，同一个民族完全可以创造出两套或多套创世神话，尽管从现代意义上看，它们既不符合科学也不符合历史。巴比伦神话与希伯来神话之间即使有继承关系，也难以考证清楚，因为希伯来一神教特色非常突出，与巴比伦多神教相去甚远。希腊神话可能受到过埃及神话、巴比伦神话的影响；希伯来神话则受到过多种神话的影响。

苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了早期苏美尔人的神话，并作了发展。在巴比伦创世史诗(Epic ofCreation)中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(Kingu)的血液中产生出来。这个神话或许影响了希伯来人的创世纪中的故事。

在埃及，创世神话有若干种，不论在哪一种体系里，世界都起源于水。据日城文献，从洪水中涌现出一个山丘，山上坐着Atum，也说此山丘就是Atum，他从中创造了空气（女性）和水气（男性），他们又创造了大地（男性）和天空（女性）。起初天、地连在一起，直至阳光将他们分开。

前已详述赫西俄德的希腊神话，其实，希腊神话也有许多不同的“版本”。按照荷马的意见；浑沌是洪水和深深的黑暗。Oceanus（淡水）和 Tethy（咸水）是诸神之父。因为Chaos、Oceanus、Erebus、Tartarus这些名字密切相关，可以互换。每一个似乎都是原始“浑沌妖魔”(chaos-demon)的一种名字。在通常的说法中，是普罗米休斯(Prometheus)用有水汽的泥土创造了男人，之后神创造了第一个女人潘多拉(Pandora)，她给人间带来了邪恶。罗马人接受了希腊的神话，这可从奥维德的《变形记》看出，他受斯多葛思想的影响，讲述过浑沌分成了四种元素：以太、空气、泥土和水，由这四种元素形成了天空、陆地、海洋和万物。

在斯堪的那维亚创世神话中，当初只有吉南盖盖普(Ginnungagap)(裂着大口的虚空，浑沌)，后来耶米尔(Ymir，原始的男人)和奥杜姆拉(Audhumla)出现于Muspellsheim之热和Niflheim之冷之间。耶米尔与奥杜姆拉化育出Buri，即Odin的祖父，在其兄弟Vili和Ve的合谋下，Odin杀死了耶米尔，用耶米尔的躯体创造出大地、海洋和天空。众神用Muspellsheim的余烬和火花创造了天体，并使其各就各位。英文词“beginning"从词源学上看，与古英语“onginnan"及古斯勘的那维亚语“gina"有关，并且两者都与宇宙起源说的“Ginnungagap"神话意象有显见的联系。《圣经》第一句是否与此北欧神话有关，就不得而知了。

在波利尼西亚的毛利神话中，世界始于黑暗和水，那时神艾欧(Io)业已存在，艾欧发布圣言，产生光、天空、大地和海洋。在另一种毛利神话中，天和地相连于黑暗中，他们的孩子包含在其中，后来才有一个孩子将父母分开。

在印度神话中，根据《摩奴法典》，当初宇宙沉浸在黑暗中，本体神(Atman)出现，他首先创造了水，在水中播下一粒种子。种子变成金色的卵，大梵天(Brahma)生于中，最后由他创造了世界。Brahma在印度神话中完成世界的“创造”，此外还有世界的“维持”和“毁灭”，分别由毗湿奴(Vishnu)和湿婆(Shiva)掌管 ，毗湿奴代表秩序，湿婆代表混乱。

浑沌一般与第一代神中的某个神相对应，也有的与第二、第三代神中的某个神对应。前者的浑沌是“原始浑沌”；后者的浑沌是“日常浑沌”和“终极浑沌”。在古代，较突出的是前者；在近、现代，特别是近现代科学中，较突出的是后者。热力学讲到了终极浑沌；非线性动力学讲到了日常浑沌。

谢选骏指出：在我看来，混沌就是宇宙空间——那既是创世之前的样子，也是“劫灰飞尽古今平”之后的样子。

谢选骏：人生遥控器在看不看见的手里

网文《人生遥控器》（Click）报道：

美国2006年弗兰克·克拉斯执导电影——

《人生遥控器》是弗兰克·克拉斯执导的喜剧奇幻片，由亚当·桑德勒、凯特·贝金赛尔、克里斯托弗沃肯联袂主演。影片主要讲述男主人公意外获得一个神奇遥控器，这个遥控器给他带来的种种欢乐与灾难的故事。该片于2006年6月23日在美国首映。

小伙得到一个万能遥控器，可以操控一切，从此人生开了挂。人生遥控器：万能的遥控器让他错过了太多，并且现在还丢不掉了！

遥控器自动加速时间，男子想要摆脱它，却发现怎么也摆脱不了。

人生遥控器：在人生的最后一刻，他不希望自己的儿子重蹈覆辙。

男子手握神器，见儿子被人欺负，暂停时间来欺负小孩。

神奇遥控器：谁能想到经过一次快进后，自己的父亲竟然已经去世了。

男子得到可以操控人生的遥控器，从此升职加薪，过自己想要的生活。

人生遥控器：面对妻子交代的事，他再次使用神器，效果让人吃惊。

小伙获得神奇遥控器，可以随意操控时间，从此走向人生巅峰。

男子意外获得万能遥控器，可随意切换时间，可越使用就越后悔。

人生遥控器：谁想一次快进，让他成了胖子，老婆也成别人的！

主要演员

凯特·贝金赛尔克里斯托弗·沃肯凯蒂·卡西迪詹妮佛·库里奇

基本信息

《人生遥控器》是弗兰克·克拉斯执导的喜剧奇幻片，由亚当·桑德勒、凯特·贝金赛尔、克里斯托弗沃肯联袂主演。

影片主要讲述男主人公意外获得一个神奇遥控器，这个遥控器给他带来的种种欢乐与灾难的故事。

剧情简介

迈克尔·纽曼（亚当·桑德勒饰）是一位建筑师，有一位漂亮的老婆唐娜（凯特·贝金塞尔饰）和两个可爱的孩子：本和萨曼莎。迈克尔像美国众多的中产阶层一样，事业有成、家庭美满。但最大的问题是他们为了事业忙忙碌碌而忽略了家庭，很少能有时间陪伴妻子和孩子，享受不到真正的天伦之乐。

在24小时连续工作后，迈克尔终于累趴下了。难得在家休息一下的他想找电视遥控器都找不到，于是他来到一家电器商场，突发奇想想买一个既可以控制电视机，又可以遥控其他电器的多功能遥控器。电器店老板莫蒂（克里斯托弗·沃肯饰）推荐他买了一种“可以控制很多事情，并保证能改变他目前生活”的超级全能遥控器。

迈克尔回到家，试用这台新买的万能遥控器。他惊奇地发现这台遥控器果然威力巨大，不但可以控制一些家用电器，还能控制家里狗狗叫声的大小，更厉害的是，要是老婆在一旁絮叨没完的话，它还可以直接快进！甚至连时间、空间也在这个小东西的掌控之中。利用这个神奇遥控器，他可以随意把自己的时间“快进”、“回放”甚至“停止”，也就是说他可以自由的控制时间。工作时只要按一下“快进”，就可以马上回家；做错事时可以“回放”，让自己回到过去的时光重头做起。

有了这台神奇的遥控器，迈克尔的生活似乎变得惬意且自如。可是，好景不长，万能遥控器一旦失去控制，迈克尔的生活便被这发疯的遥控器搅得乱七八遭。束手无策的迈克尔深刻地感受到：美好的生活并不是像家用电器那么简单，随便用遥控器那么一点就能万事皆通。生活要靠自己精心地去经营，细细品味生活中的酸甜苦辣，才能学会感激并拥抱现在的生活。

影片评价

《人生遥控器》是一部绝对的好莱坞式经典喜剧。该片以精巧的编剧、暴笑的情节、逗趣的人物让观众朋友领略到正宗的美国喜剧。（新浪、胶东在线评）与《爱情呼叫转移》相比，《人生遥控器》更能发人深省，生活要靠自己精心去经营，细细品味生活中的酸甜苦辣，才能学会感激并拥抱现在的生活。（山西新闻网评） 

影片最大的亮点是主角迈克尔跳跃式的人生，在不到一个小时的时间里，万能遥控器会为展现迈克尔从童年到青年，再到老年的一生。影片实际上在揭示，人生是掌握在自己手中的，亲情比事业更为珍贵。（网易娱乐评）

当我们醉心于名利追逐时，即使出发点是为了我们的家人，可是当我们对于拥有的财富感到满足时，回过头来看，家人已经不在自己身边了。失去的亲情是永远也找不回来的。莫蒂利用万能遥控器给迈克尔上了一课，当迈克尔走到人生尽头的时候，莫蒂给了迈克尔重来一次的机会，让他重新选择自己的人生。迈克尔也真正的懂得了，人生是掌握在自己手中的，亲情比事业更为珍贵。（腾讯评）

网民嚎叫：

这是科学家？是上帝才对吧？控制时间控制人生。而且还随意将这种能力赐予他人，你跟我说你只是一个科学家？ 看来我们的上帝又闲的没事干下来微服私访了（笑）。 整个《人生遥控器》其实简单来说的话，就是上帝的一场游戏吧？为了考验某个人而设置的一场游戏？

人的一生中总会遇到开心的或者是不开心的事情，老师常常教导我们要乐观，但是这真的容易做到吗？如果利用科技发明一款可以控制人生快进或者是后退的遥控器，这样岂不美哉！科幻电影《人生遥控器》讲述了主人公就拥有这样一款遥控器，他可以随意的快进或者后退自己的人生。

《人生遥控器》的主角无意发现了一个特的遥控器，可以控制自己的人生，快进倒退暂停。作为一个以工作为绝对重心的事业男，这支遥控器真是帮了他的大忙。可是人生只有几十年，每一刻都应该认真对待。好在主角最后也明白了自己竟然错过了那么多的美好，反省了自己不该将人生全部付诸经济。

谢选骏指出：人生确有遥控器，不过是在看不看见的手里。否则，人对“命运”的理解，难道这仅仅是一种错觉或合理化或事后聪明？

谢选骏：国师、《河殇》顾问厉以宁属于人生大赢家之一

《痛惜！著名经济学家厉以宁先生逝世！》（券商中国时谦 2023-02-27）报道：

风雨燕山情，烈日鄱阳道，今夜相逢话短长，不觉江湖老。

江湖虽未老，但先生已然故去。据北京大学新闻网今天晚上消息，中国共产党党员、民盟中央原副主席、全国人大财经委员会原副主任、全国政协经济委员会原副主任，“改革先锋”奖章获得者、经济体制改革的积极倡导者，著名经济学家、杰出的教育家、北京大学哲学社会科学资深教授、光华管理学院名誉院长厉以宁先生因病医治无效，于2023年2月27日19点31分在北京协和医院逝世，享年92岁。北京大学已成立治丧工作组，开展相关工作。全校师生沉痛悼念厉以宁先生。

因思想，而光华

资料显示，厉以宁于1930年11月22日出生在江苏南京，祖籍江苏仪征，经济学家，曾任北京大学战略研究所名誉理事长，北京大学光华管理学院名誉院长、博士生导师，中国民生研究院学术委员会主任，中国企业发展研究中心名誉主任。

厉以宁于1955年从北京大学经济系毕业后留校任教，历任资料员、助教、讲师、副教授、教授、博士生导师 ；1985年至1992年担任北京大学经济学院经济管理系系主任；1993年至1994年担任北京大学工商管理学院院长；1994年至2005年担任北京大学光华管理学院院长；2013年获得第十四届CCTV中国经济年度人物·终身成就奖；2016年获得第五届吴玉章人文社会科学终身成就奖 ；2018年获得改革先锋称号、奖章。

厉以宁对北大光华管理学院的创建和发展投入了极大的感情、时间和精力，在他担任院长期间，光华管理学院秉承北大百年风骨而蓬勃发展，取得了令人瞩目的成绩，成为中国商学教育的一面旗帜，并形成了“因思想，而光华”的独特精神气质。

“厉股份”

厉以宁的研究包括：管理制度和管理哲学、社会主义经济理论与实践、国民经济管理学、社会主义政治经济学、宏观经济学、比较经济史、西方经济学、中国宏观经济问题、宏观经济的微观基础等。因论证倡导中国股份制改革，被尊称“厉股份”。

厉以宁在经济学理论方面著书多部，并发表了大量文章，是中国最早提出股份制改革理论的学者之一。他提出了中国经济发展的非均衡理论，并对“双重转型”进行理论探讨，另外还主持了《证券法》和《证券投资基金法》的起草工作，这些都对中国经济的改革与发展产生了深远影响。

厉以宁的主要研究领域是西方经济学、中国宏观经济问题、宏观经济的微观基础和资本主义的起源问题，其在对中国以及其他许多国家经济运行的实践进行比较研究的基础上，发展了非均衡经济理论，并运用这一理论解释了中国的经济运行。厉以宁从中国经济改革之初就提出用股份制改造中国经济的构想，包括用股份制改造国有企业、集体企业、乡镇企业以及其它所有权不明晰的企业，在中国经济改革与实践中证明是行之有效的，因此理论界与政策制定者广泛接受，对中国经济改革与经济发展产生了影响。

厉以宁还是经济史专家，在资本主义起源问题上有过相当深入的研究。厉以宁自1955年毕业后留在北京大学经济系资料室工作，直到1962年第一次登上讲坛，讲“外国经济史”，第一节课便是“西欧封建主义向资本主义的过渡”，后一直在这方面研究多年。到改革开放后便把主要问题转到中国国民经济上，但一直仍然在从事经济史研究，在1999年《超越市场与超越政府》完成后便又重新着力于资本主义起源的研究，于2003年出版了《资本主义的起源——比较经济史研究》一书，该书将封建社会分为“刚性体质”和“弹性体制”，把封建社会的异己力量分为体制内异己力量和体制外异己力量，把资本主义分为原生型资本主义和非原生型资本主义，以此为前提对资本主义起源进行了深入探讨。

进入新世纪后，厉以宁力主改革城乡二元制和土地改革等新一轮农村改革，是这一轮改革的重要推动者。2008年初，厉以宁在《北京大学学报》上发表长文《论城乡二元体制改革》，提出搞活农业经济发展，提高农民收入，关键在于改革城乡二元体制，让农民和城市居民一样享有同等的权利，拥有同等的机会。他指出，城乡二元体制不改革，农民收入不会实现较大幅度的增长，城乡收入差距也无法有较大程度的缩小。

“楼群新建，塔影何曾变。招手蓝天归去雁，旧迹校园寻遍。依然一介书生，长年苦守书城。知己再难重聚，闲云与世无争”。这是2017年厉以宁先生写的一首词。如今先生仙逝，与这个世界再也无争。痛惜之余，愿先生一路走好。

网文《厉以宁》报道：

厲以寧（1930年11月22日－2023年2月27日），男，江蘇儀徵人，生於南京，中國經濟學家，北京大學教授，中國共產黨黨員、中國民主同盟成員。曾任民盟中央副主席，第七屆、八屆、九屆全國人大常委，第十屆、十一屆、十二屆全國政協常委。

生平

1951年考入北京大學經濟學系，1955年畢業後留校工作。1985-1992年任北大經濟管理系主任，1993年至2005年任北大光華管理學院（原名工商管理學院）院長。並在全國人大專業委員會擔任職務。

2023年2月27日19點31分在北京協和醫院逝世，享年92歲。家族

胞弟厉以京（华南理工大学工管管理学院首任院长），厉以平（北京师范大学珠海分校国际商学部首任学部长），三人在学界号称「厉氏三兄弟」。

学术贡献

厉以宁在中国的经济学界享有盛名，因其在80年代较早提出了对产权不清晰的国有企业和集体企业进行大规模股份制改造的构想，而被经济学界冠以厉股份的绰号。 厉以宁与享有「吴市场」之名的吴敬琏、第一代改革派经济学家于光远等经济学家同为中国改革开放的理论奠基人。

奖项和荣誉

2004年荣获日本的福冈亚洲文化奖。

坚尼系数算法争议

2002年在接受光明日报采访时，厉以宁教授给出了一个适用于中国的坚尼系数的算法。 他说：「中国目前处于体制转轨过程中，并且是个二元经济的国家，城市和农村的经济结构不同，生活方式的差别很大，不能笼统地用坚尼系数来说明问题。 我认为，按中国现阶段城乡二元经济的情况来分析，可以先算出两个坚尼系数：一个是城市的坚尼系数，另一个是农村的坚尼系数。 然后再用加权平均方法算出一个基尼基数。」 通过他的算法，中国的坚尼系数从0.40以上被大幅降低到0.32-0.35之间。

厉以宁的说法遭到一些学者的驳斥。批评者认为：

区域之间的价格差距在日本、美国、巴西、印度都存在。 印度的两元经济比中国还严重，是发展经济学教科书上的典型案例。

市场经济的发展，加速了资本、商品和人的流通，从而使地区之间的价格差距愈来愈小。

「研究收入差距的经济学家经常用更复杂的方法将收入差距的原因进行分解，目的是为了更好地解决收入差距的问题」，既然看到城乡收入差距，就应该提出以解决城乡收入差距为重点的政策建议。 二元结构应是经济发展要消灭的目标，不能成为社会分配不均的托词。 如果以两个坚尼系数加权平均的方法计算，中国的坚尼系数仍是名列前茅。

著名学生

李克强、李源潮和陆昊等都是厉以宁的学生。

轶事

除了经济学方面的建树，厉以宁还以擅写中国古典诗词著称。

网民嚎叫：

本穷敏而好学，深入调研，星期天一大早刚刚发现，国师厉以宁是《河殇》的经济顾问！

谢选骏指出：厉以宁可以算是“人生大赢家”之一——他们像是不倒翁，八面玲珑，黑白通吃，与时俱进，声名日隆。