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2024年8月6日星期二

谢选骏:黄仁勋像个小丑卖力表演

 

《黄仁勋加州理工毕典演讲 抖"流行梗" 台下竟没反应…》(中央社 2024-06-16)报道:


在人工智能(Artificial Intelligence,AI)浪潮中,全球最夯的AI企业家辉达(NVIDIA)执行长黄仁勋14日在加州理工学院毕业典礼致词时,金句连发,还特别引用美国流行乐天后泰勒丝(Taylor Swift)的歌曲说,“快速地通通甩掉吧”(Swiftly Shake it Off )。黄仁勋表示,辉达的成功奠基于一连串的挫折,世界充满不确定性、也可能不公平,学会快速将挫折抛到脑后,它将是你的超能力。


黄仁勋建议毕业生,学会快速将挫折抛到脑后,它将是你的超能力。美联社


中央社报导,加州理工学院(California Institute of Technology)14日举行第130届毕业典礼,这所学校曾孕育出诺贝尔物理学奖得主费曼(Richard Feynman)、诺贝尔化学奖得主鲍灵(Linus Pauling)、及提出摩尔定律的米德(Carver Mead)等半导体科技先驱。AI教父黄仁勋致词,以人生经验和辉达故事勉励毕业生。


黄仁勋开场请毕业生感谢家人的爱和付出,他有感而发,“我的孩子(唸书)时没有搬出去,每天都能看到他们真的很开心,现在他们搬出去了,我心情是难过的。”


他告诉毕业生,走到这一刻足以证明“你们的性格、决心、愿意为梦想所做的牺牲”,人生道路也需要学会牺牲、以及承受痛苦与磨难。


他半开玩笑说,辉达两位首席科学家都出自加州理工学院,辉达正在招聘,“辉达真的是一间很棒的公司,我是个非常好的老板,大家都很喜欢我。”


他说,虽然自己和毕业生年龄相差40岁,但都处在各自的巅峰时刻。“对你们而言,往后还有更多要登上的巅峰,我希望自己还没登顶...所以我一如以往的认真工作,确保自己还能创造出更多的巅峰时刻。”


他提到,去年很荣幸在台湾大学毕业典礼上致词,分享辉达一路走来的旅程,以及过程中所学到的教训,他也在那场演讲中鼓励学生接触AI。


他表示,AI是这个时代最重要的技术,它的进化非常迅速,是他所知唯一一项在多个方面同时以“指数级速度”进步的技术,因此他告诉台湾大学毕业生,用跑的、不要用走的。仅仅一年之后,AI技术就已发生许多变化。


接下来,黄仁勋与学生分享他如何看待目前正在发生的变化。


他说,电脑产业翻转带动整体产业的翻转。早期,IBM开发System 360是电脑的源头,至今它的基本思想和架构仍影响著电脑产业。他毕业当时,IT产业规模还很小,销售软体赚钱的概念是天方夜谭,今天却已成为这行最重要商品。


2012年,加拿大科学家克里泽夫斯基(Alex Krizhevsky)和辛顿(Jeff Hinton)设计了深度学习架构AlexNet,标志著AI革命开始。辉达其后做出一些决策彻底改变了公司。辉达相信“第一原理”并做出决策,相信的事便全力以赴。


黄仁勋提到,辉达后来研究深度学习,系统性的深入计算领域的各个层面,从早期发明的图形处理器(GPU)开始,再开发出现代的GPU,现代GPU与早期GPU已经是完全不同的产品。


他说,2022年,OpenAI推出ChatGPT,AI成了主流。辉达从显卡公司变成AI公司,现在创建的是人类无法开发的软体,可以完成人类无法想像的事情。


黄仁勋说,AI下一波浪潮是机器人技术,辉达今天的机器人技术是靠一连串挫折造就出来的;过往,每当辉达创建出让客户兴奋的产品,不久后就被踢出市场。辉达于是决定打造一个“没有客户的市场”,这段话引起台下一片笑声。


他说,“没有客户,就不会有竞争者,没有人会管你在做什么...一个0亿美元市场(Zero-Billion-Dollar Market)”。辉达建立了世界上第一台机器人电脑,“我对辉达所创造的成就、及创造的下一波AI浪潮机会十分满意。”


他说,更重要的是,辉达培养出深具灵活度和韧性的文化,经历一次又一次挫败,克服并抓住下一个机会。每一次都从中获得新技术,强化企业性格。


黄仁勋表示,如今的辉达,很难分心、很难被挫败,“任何挫折在我们眼中都是机会。”正如费曼所言,世界充满不确定性,也可能是不公平的,并且会发给你一些烂牌。


他引用美国流行乐天后泰勒丝(Taylor Swift)的歌曲说,“快速地通通甩掉吧”(Swiftly Shake it Off ),但台下一时没有人反应。黄仁勋停顿片刻,摇摇头说,“你们太专心读书了...我自己都笑了。”


他再次提到与家人参观京都苔寺,一名老人家蹲著专注整理花园影响他深远。他勉励毕业生,把挫折看成契机,痛苦和磨难会增强品格,变成终极超能力。


他表示,自己所拥有的能力当中,他并非最看重智慧,而是他能够忍受痛苦与磨难,专注在某件事情上面很长一段时间,以及处理挫折和发现机会的能力。


他也期许学生找到一项技能,“愿意用一生去精进、磨练技能,并让它成为你一生的志业。”他也说,要规划人生优先顺序,才有足够时间做重要的事。


黄仁勋表示,AI下一波浪潮是机器人技术。美联社


网民嚎叫:


zzbb-bzbz 发表评论于 2024-06-17 10:45:14

黄应该找个印度人做CEO

大黄鱼 发表评论于 2024-06-17 10:41:41

黄在AI革命里的角色就相当于达分奇的画笔制造商或者是沙士比亚的打字机制作者一样,有钱了牛B了都忘了自己是什么东西了.

bluetag 发表评论于 2024-06-17 05:52:00

底楼好笑,白人亚裔都扯出来了, Cal Tech 缺亚裔学生?台下没反应不过是因为那个梗不够好笑。

蟹粉小笼包 发表评论于 2024-06-17 05:24:24

这次没谈台湾是个国家?人家根本就是个美国人。。。

节度使 发表评论于 2024-06-17 03:04:10

老黄牛人,不世出!

ljcn 发表评论于 2024-06-16 21:14:50

小黄人在美国就不是个搞笑的人设。美帝上层鸟黄人熏,主要是产品牛逼,说白了,有利益关系。然鹅Caltech的毕业生跟黄人熏没半毛钱关系。人家听你演讲,也就是个试图讲笑话的黄皮大叔。你身价1000亿,跟我有半毛钱关系???更多的是对黄人的stereotype。。。

走遍北美的小猫 发表评论于 2024-06-16 19:48:00

我也是。而且是从美国40年代到现在(不包括非正规的说唱和饶舌,或者我认为没有音乐性,没有歌词深度的现在的那部分),有这样儿的兴趣,才会激发人生不同的乐趣,有这样儿的兴趣,才会自己体会里面的美好。这不存在什么融入不融入,而只存在你自己人生的宽度和深度。没有实际体验并能转化成自己的能力的时候,是不会理解老黄的爱好的。我没有贬低任何人的意思,我只是说,中国文化里的行万里路,读万卷书,扩展到今天,就是兼收并蓄,自我丰富的人生过程。老黄就是美国人,他是流行音乐爱好者再正常不过。无数现在的年轻人不知道流行音乐的高峰和精髓,那是他们自己浅薄的人生,不是老黄浅薄的“笑话”。Bob Seger 的 : Old time Rock & Roll 配 Tom Cruise 的男式三角裤,才是精髓对精髓。

voiceofme 发表评论于 2024-06-16 19:30:00

老黄真是个流行音乐爱好者。

走遍北美的小猫 发表评论于 2024-06-16 19:22:00

老黄真是太难了。五毛说他是美国人,跟台湾一点儿关系没有。同时又说别学白渣的“垃圾文化”。美国人应该学什么文化呢?是“中国有嘻哈”?还是冒犯的艺术“脱口秀”? 还是一个非洲黑人留学生配三个中共国女人?还是Grab Her Pussy , 还是 Smell Her Hair ? 什么才叫融入?我有时候觉得,中共人最恨自己的肤色,最无知于自己的文化,更无脑于自己的人生。活着好像都在为别人所活,努力也只是为了得到别人的“肯定”。这样儿的思维方式,无论在世界的任何角落,都会是底层。脸是自己挣的,不是别人给的。老黄凭本事自己挣来的脸,不是靠他的肤色,更不是靠他的“融入”。大家都是美国这个文化大熔炉的一份子,是百炼成钢获自由,还是百炼成渣成膏药,看你自己的本事了。但这样儿对自己肤色都自卑的,永远是渣滓,成不了别的。

弯刀月 发表评论于 2024-06-16 18:54:00

别学白渣的垃圾文化

二刀流 发表评论于 2024-06-16 18:43:39

老黄是能进白宫和库克坐拜登面对面交流的人,你得有多自卑觉得老黄融不进美国社会?

转帖司令 发表评论于 2024-06-16 16:55:45

如果是个白人在台上抖"流行梗",台下还会有同样的"没反应"么。亚洲人跟欧美人套近乎,多数都会自讨没趣,脚着自己融入了,其实不过是自做多情

dakinglaile 发表评论于 2024-06-16 18:43:35

到UCLA肯定会有人鼓掌

tz2000 发表评论于 2024-06-16 18:00:26

老黄一直挺喜欢追星追音乐的,可惜Caltech可能真的不是Taylor Swift歌迷的地方

mvh 发表评论于 2024-06-16 17:45:51

以后别去了,caltech都平胸,没法让你签名.

西湖孤山 发表评论于 2024-06-16 17:12:53

黄应该看一些人文的东西,单单的技术没有人文关怀不行的。远见不是说看到几十上年后的事情,而是从人性的角度有所取舍。如果技术进步没有带来人类精神的提升,哪就是一条邪路。

转帖司令 发表评论于 2024-06-16 16:55:45

如果是个白人在台上抖"流行梗",台下还会有同样的"没反应"么。亚洲人跟欧美人套近乎,多数都会自讨没趣,脚着自己融入了,其实不过是自做多情。


谢选骏指出:人说——黄仁勋加州理工毕典演讲抖"流行梗"台下竟没反应…”——我看黄仁勋像个小丑卖力表演。这也算是一种直播带货吗。


2024年8月5日星期一

谢选骏:俄罗斯也是个老巫婆

《俄罗斯为何指控该国物理学家叛国》(谢尔盖·戈里亚什科(Sergei Goryashko)BBC俄语组记者 2024年6月10日上午9点34分)报道:


现年77岁的俄罗斯科学家阿纳托利·马斯洛夫(Anatoly Maslov)图像来源,REUTERS

图像加注文字,现年77岁的阿纳托利·马斯洛夫(Anatoly Maslov)5月被判在流放地服刑14年。

俄罗斯总统普京(Vladimir Putin)经常吹嘘说,他的国家在开发高超音速武器方面处于世界领先地位,这种武器的飞行速度是音速的五倍多。


然而,一批致力于基础科学研究的物理学家近年来被指控犯有叛国罪并入狱,人权组织认为当局对镇压过分热心了。


被捕者大多是老年人,其中三人现已死亡。其中一名患者是在癌症晚期被从病床上带走,不久后就死了。


另一位是68岁的学者弗拉迪斯拉夫·加尔金 (Vladislav Galkin),其位于俄罗斯南部托木斯克的家在2023年4月遭到当局突击搜查。


他的一位亲戚说,戴着黑色面具的武装人员在凌晨4点抵达,他们翻箱倒柜,并没收了写有科学公式的纸张。


加尔金的妻子塔蒂亚娜 (Tatyana) 表示,她已经告诉喜欢和他下棋的孙子们,他正在外面出差。她说,俄罗斯联邦安全局( FSB )禁止她谈论加尔金的案件。


自2015年以来,已有12名俄罗斯物理学家被捕,他们都以某种方式与高超音速技术或从事该技术的机构有联系。


他们都被指控犯有叛国罪,其中可能包括向外国传递国家机密。


俄罗斯的叛国罪审判是闭门进行的,因此尚不清楚他们被指控的具体罪名。


克里姆林宫仅表示,“指控很严重”,而且由于涉及特情机构,因此无法发表更多评论。


但据被控人士的同事和辩护律师表示,这些科学家并未参与武器研发,部分案件是涉及他们与外国研究人员的公开合作。


批评人士认为,俄罗斯联邦安全局希望给人留下外国间谍正试图找寻武器机密的印象。


高超音速武器指的是能以极高速度飞行,在飞行过程中不改变方向,并且能够躲避防空系统的导弹。


俄罗斯表示,在对乌克兰的作战中使用了两种高超音速导弹,包括从飞机上发射的“匕首”(Kinzhal)和“锆石”(Zircon)巡航导弹。


但基辅方面表示,乌克兰部队拦截击落了一些“匕首”导弹,这使人们对其性能产生质疑。


随着高超音速技术的研发和部署,俄罗斯当局的逮捕行动也在继续。


加尔金在2023年4月被捕后不久,他曾与另一位科学家——瓦列里·兹维金采夫 (Valery Zvegintsev) 在同一天出现在法庭上,两人曾共同撰写了几篇论文。


俄罗斯官方通讯社塔斯社援引消息人士称,兹维金采夫被捕的原因可能是2021年在伊朗期刊上发表的一篇文章。该期刊发表的一篇有关高速飞机进气机制的文章中提到了加尔金和兹维金采夫的名字。


2022年夏天,俄罗斯联邦安全局逮捕了与兹维金采夫来自同一研究所的两名同事——他们是研究所所长,也是高速空气动力学实验室的前负责人。


俄罗斯科学院西伯利亚分院理论与应用力学研究所(ITAM)的员工发表一封公开信,对他们三名被捕的同事表达支持。


这封公开信现已从该研究所的网站上删除。研究所表示,他们因获得“杰出科学成果”而闻名,并且“始终忠实于”国家利益。


该研究所表示,理论与应用力学研究所专家委员会反复检查了他们公开分享的作品是否包含受限信息,但没有发现任何问题。


俄罗斯一个人权和法律组织的律师叶夫根尼·斯米尔诺夫(Yevgeny Smirnov)说:“高超音速技术是一个你现在不得不把人关进监狱的话题。”


斯米尔诺夫曾在法庭上为被控叛国罪的科学家和其他人士辩护。由于担心自己的工作受到影响,他于2021年从俄罗斯搬到了布拉格。


他说,这十几位科学家没有一个人与国防部门有任何关系,他们是在研究科学问题,例如金属如何在高超音速下变形或受湍流的影响。


他说,“这并非涉及制造火箭,而是有关物理过程的研究”,并指出相关研究结果可能会被武器开发商稍后使用。


当局在几年前开始了逮捕行动,先是弗拉基米尔·拉皮金 (Vladimir Lapygin) 被捕。现年83岁的拉皮金在2016年入狱,但四年后获释。


他曾在俄罗斯航天局的主要研究机构——俄罗斯中央精密机械研究中心(TsNIIMash) 一干就是46年。


拉皮金被定罪是因为他向一名中国联络人传送了一个用于空气动力学计算的软件包。拉皮金表示,他只是发送了一个演示版软件包,当时正就可能出售完整软件包的事宜代表研究所与对方进行讨论。


现年83岁的拉皮金在2016年入狱,但四年后获释。拉皮金坚称自己从未分享过机密信息。他坚称,他所分享的演示版本不含任何秘密信息,只是“公开出版物中反复描述的一个例子”。


拉皮金对BBC表示,所有因高超音速技术而被捕的人都“与武器研发无关”。


另一位被当局拘押的科学家是西伯利亚激光物理研究所的专家德米特里·科尔克(Dmitry Kolker)。2022年,科尔克因晚期胰腺癌住院,他在这个期间被捕。


他的家人表示,针对他的指控是涉及他在中国发表的演讲,但有关内容此前已获得俄罗斯联邦安全局的批准,并且有一名特工与他一同前往。


科尔克在被捕两天后去世,享年54岁。


俄罗斯在五月的展览中展出了据信来自一枚射向乌克兰的“匕首”高超音速导弹的残骸。


一名不愿透露姓名的被捕科学家的同事说:“体制内存在着一种冲突。”


他们说,这些科学家们仍被期望在国际上发表论文并与外国同事展开合作,“但与此同时,俄罗斯联邦安全局认为与外国科学家接触和为外国期刊写稿是对祖国的背叛。”


俄罗斯科学院西伯利亚分院理论与应用力学研究所科学家也有同感。他们发出的公开信说:“我们不知道该如何继续做好我们的工作。”


公开信指出:“我们今天得到的奖励,明天就会成为刑事起诉的理由。”


他们警告说,科学家不再敢从事某些领域的研究,而有才华的年轻员工也正在离开科学界。


这封公开信显示了公众罕见的支持。而被捕科学家工作的其他的单位尚未发表任何评论。


据悉,其他案例也与国际合作有关。


俄罗斯国防部发布的视频,据报展示了2022年"锆石"高超??音速导弹的测试画面。


负责相关案件的律师斯米尔诺夫表示,对另外两名科学家的调查与欧洲开发高超音速民用飞行试验项目(Hexafly)有关。该项目2012年由欧洲航天局牵头启动,现已完成。


欧洲航天局对BBC表示,“所有技术贡献和交流都在俄罗斯和欧洲相关各方之间的合作协议中得到了商定和预见。”


两名科学家去年均被判处12年监禁,不过俄罗斯最高法院已下令对其中一名科学家的案件进行重审。


其他逮捕行动与太空飞行器重入地球大气层时的空气动力学研究有关。


它由欧盟计划资助,由比利时冯卡门流体动力学研究所运营。


据维克多·库德里亚夫采夫 (Viktor Kudryavtsev) 的遗孀奥尔加 (Olga) 介绍,联邦安全局调查人员对一个看起来像弹头的圆锥体形状感到担忧,该研究是库德里亚夫采夫发送给冯卡门研究所的。


该研究所表示,该项目从2011年持续到2013年,“非常明确地排除了军事研究”。它表示,“找不到任何库德里亚夫采夫团队泄露秘密信息的痕迹。”


人权组织看到了些端倪。


斯米尔诺夫表示,在私下的谈话中,俄罗斯联邦安全局官员向他承认,正在公开有关分享高超音速秘密的案件,“是为了满足高层的愿望。”


他认为,俄罗斯联邦安全局希望给人留下这样的印象——间谍正在搜寻俄罗斯的导弹机密,“以迎合普京的自负心态。”


这些案件曝光之际,叛国罪案件亦大幅增加。


谢尔盖·戴维迪斯(Sergei Davidis)在“纪念人权中心“(Memorial human rights centre)领导支持俄罗斯政治犯的工作,他谈到了“间谍狂热和孤立主义的气氛”,特别是自俄罗斯全面入侵乌克兰以来。


他的组织在俄罗斯被禁止后搬到了立陶宛。 戴维迪斯在立陶宛发表讲话表示,相信金融稳定委员会热衷于表明其正在履行职责,“通过捏造案件来建立其报告统计数据。”


但他认为,科学家被捕可能还有其他因素,例如对国家合同的竞争,甚至是克里姆林宫针对所有参与高超音速技术的科学家发出的不满信息。


斯米尔诺夫表示,如果嫌疑人坦白并牵连他人,联邦安全局有时会给予更宽大的判决。


据库德里亚夫采夫的遗孀奥尔加称,她丈夫获得了一份认罪协议,根据该协议,他将承认有罪并将矛头指向其他人。


但他拒绝了。 2021年,在案件开庭审理之前,他因肺癌去世,享年77岁。


亚历山大·库拉诺夫(Alexander Kuranov)曾担任圣彼得堡高超音速系统研究所所长,四月份被判犯有叛国罪。


退休的俄罗斯联邦安全局将军亚历山大·米哈伊洛夫(Alexander Mikhailov)表示,联邦安全局“必须确保军事技术的机密性。”


他表示,必须有“充分理由”才能判处重刑,这“毫无疑问”,例如5月份对理论与应用力学研究所三位科学家之一的阿纳托利·马斯洛夫 (Anatoly Maslov) 判处14年的徒刑。


米哈伊洛夫将军表示,目前叛国罪案件的激增是20世纪90年代自由和民主扩张的产物。


他说,这导致了与苏联时代相比的态度变化,当时他说那些有权接触国家机密的人都经过了“彻底审查”,并“了解披露这些机密的责任。”


他补充说,“有些人说得太多,结果出现了泄密。”


至于加尔金,距离蒙面武装人员突袭搜查已经一年多了。他的亲戚说,前三个月他都被单独监禁。


他的妻子塔蒂亚娜说,她可以通过玻璃隔断与他通话,最近甚至考虑要求把自己抓进去,“因为他只是坐在那里,日复一日。”


“我可以要求他们把我关在同一个审前拘留中心。这很容易——你只需要怀疑某人做某事就可以了。”


在俄罗斯被捕的其他科学家:


亚历山大·希普柳克(Alexander Shiplyuk),57岁,理论与应用力学研究所主管,2022 年被捕,正在等待审判;


圣彼得堡高超音速系统科学研究企业前主任亚历山大·库拉诺夫(Alexander Kuranov)在2021年被捕,2024年4月被判入狱七年;


罗曼·科瓦廖夫 (Roman Kovalyov),俄罗斯中央精密机械研究中心弗拉基米尔·库德里亚夫采夫 (Vladimir Kudryavtsev) 的同事,在2020 年被判处七年监禁,2022年去世。


谢选骏指出:人问“俄罗斯为何指控该国物理学家叛国”——我看一个国家到了“该国物理学家”也要大批叛国的地步,可见必是鬼蜮无疑了!“俄罗斯指控该国物理学家叛国”,还可证明俄罗斯这个鬼国也会“老巫婆吃柿子专挑软的捏”呢。


俄罗斯也是个老巫婆,就像毛泽东、邓小平,快死的时候,牙都没掉了,还想啃硬头。


谢选骏:共产党是保守的还是专横的


《观察者网:辉达大成功 保守的中国难以孕育出黄仁勋》(记者陈言乔/2024-06-09)报道:


辉达(NVIDIA,中国称英伟达)黄仁勋风靡台湾、举世惊艳。中国媒体反思称,这证明引领科技突破也可以是华人、黄种人,但为什么他们都是要在美国才能取得这些成就?为什么二战以后,引领创新,在科技层面率先取得突破的,大多数都是美国?因为,中国保守的社会还不具创新突破的环境。


观察者网「观风闻」文章指,中国人在21世纪工业领域,对全球贡献,并不比美国差。高铁,太阳能、新能源汽车,这些工业方面的突破,都是中国人搞出来的,也绝对是人类之光。但是在科技创新方面,中国还是不太行。


文章称,辉达为什么能成功?为什么能够做大?说白了,就是靠电脑游戏行业,甚至就是靠单机游戏,靠无数个游戏玩家对电脑游戏逼真图像的迫切需求,想要玩一款更加仿真真实场景的电脑游戏这个心理需求。


但在过去20年,中国的社会文化,如何看待电脑游戏?2000年,中国公布「关于开展电子游戏经营场所专项治理的意见」。电子(电脑)游戏严重危害了青少年的健康成长,扰乱了社会治安秩序,已成为社会一大公害,广大人民群众对此反应十分强烈,到了非彻底治理不可的地步。


当时还有一些学者专家称要用电击治疗网瘾,加上主流媒体的大声赞同。现在回想,真的是一场闹剧,是多少青少年的悲剧,很难用愚昧无知来形容这个事情。


上上下下,这么多人,都相信网瘾是一种病,得治。


为什么?因为中国传统农耕文化,就一直推崇那种老黄牛精神,就一直要把所有人都改造成牛马,好好学习,长大勤勤恳恳搬砖,做一个有用的人,为社会做贡献。这是这些年来主流价值观认同的正确道路。这种文化,从根子上就反对安逸,反对娱乐,反对享受,反对堕落……


主流社会的保守文化始终认为自己站在正确一面,他们自以为代表了正能量,什么臭玩游戏的,网上看黄片的,追求文化自由的……都是道德败坏,社会渣渣。


可惜,人类这种生物,恰恰就是愈堕落愈快乐。人类历史上之所以能取得科技进展,很多时候恰恰就是因为,人天生就好逸恶劳,天生就喜欢娱乐享受,而不是喜欢劳作,恰恰是人类这种喜欢偷懒的精神,才促进了各种改良工具,推动了科技发展。


其实人类科技进步,就是一直在试图用工具,用机械,将来是用人工智能,来解放人,把人从各种重复而繁重的劳作里解放出来。娱乐和享受,其实就是推动人类科技进步的原动力。


游戏产业,电脑游戏产业,在过去20年证明了这一点。然而,就是因为中国过去20年总体保守的文化环境,始终持续打压电脑游戏的总体思路,导致中国在芯片领域就不可能有大的作为。


随时一张A4纸档(按,指通知、命令),马上就可以让整个游戏行业崩了。就这种管制环境,哪个资金敢赌?哪个资本敢赌?


「你给不了辉达能够成长、发育,进而长成参天巨树那种环境」。


文章称,美国纵有千般不好,枪击、种族问题,贫富差距,大选时族群分裂……但恰恰是美国这种自由文化环境,才能孕育出辉达这些创新科技公司。


「还是那句话,美国擅长解决从0到1,中国擅长解决从1到99,两者各有千秋」。


马斯克先证明了电动汽车确实可以,中国接下来完善了整个新能源汽车产业链。现在马斯克证明了星舰回收确实可以,未来很可能还是要靠中国让商业载人航空彻底廉价起来。


中国不缺顶尖人才,也不缺巨额科研投入,但首先,你不能打压它,你得支持它。


你连玩游戏都不允许,始终犹豫徘徊—要不是看在游戏行业还是解决了很多就业问题,拉动了经济发展,就某些保守分子看来,电脑游戏就是电子海洛因,根本就不该存在—那整个电脑芯片行业怎么可能壮大起来?


文章最后强调,如果中国不想在科技创新方面一直被美国拉开,就必须要从根本社会文化观念上开始转变。一如40年前邓公(邓小平)就说了,首先要解放思想。


谢选骏指出:人说“一如40年前邓公(邓小平)就说了,首先要解放思想。”——我看说这话的马屁经不懂,邓公公是个怯懦的太监,年轻时旧是战场的逃兵,老了只敢屠杀手无寸铁的学生……他不是保守不保守的问题,而是一条狗仗人屎的矮鬼。全体共产党的病根,也不是什么“保守的”问题,而是“专横的”暴政——共产党需要的不是“解放思想”,而是“解散组织”!

谢选骏:香港在遭受21世纪的炮烙刑罚


《香港“反送中”五週年:留下来的人在社会新现实下的故事》(BBC 2024年6月8日)报道:


五年前的2019年6月9日,香港展开了史无前例的“反送中”示威潮,街头抗争和警民冲突持续数月不休。但随着中国《香港国安法》实施、《基本法》第23条立法,香港的社会政治气氛随之发生了巨大的变化。在“歌舞昇平”的表象之下又是不是每一个留在香港的人都欣然接受这个新的社会现实?


三名经历过这场运动和社会变化后决定留下来继续在这座城市生活的人,向BBC中文诉说他们的故事和想法。


谢选骏指出:我听——香港“反送中”五週年:留下来的人在社会新现实下的故事……感觉他们真在水深火热里面,这就像是香港在遭受21世纪的炮烙刑罚啊。


《香港民主派“47人案”:回顾国安法最大规模案件中的人和事》(BBC 2024年5月29日)报道:


香港民主派立法会初选“串谋颠覆国家政权”案即将迎来判决。从2021年2月案件正式提起公诉算起,大多数被告人已被收押了三年多。


他们当中有曾经的民主派骨干——亲北京媒体眼中的“反动派”——长年活跃于香港政坛,也有期盼能改变局面,名不见经传的政治新手。一场被北京宣告为非法的非正式投票,使这47人一同坐进了中国《香港国安法》颁布以来最大审判的犯人栏里。


英国曾批评与此案相关的抓捕行动严重打击受《中英联合声明》保障的香港人权与自由,美国也对相关中国与香港特区官员颁布制裁。中国外交部驻香港公署称“反中乱港分子”透过初选“捏造虚假民意”,“胁迫中央政府和特区政府”,反指外国“公然诋毁香港人权法治状况,干预特区正常司法”。


BBC中文回顾这场审判所涉及的人和事。


2023年2月6日,香港民主派47人初选案在涉案人被捕两年后正式开审。

2019年6月,反对特区政府提出《逃犯条例》修订案的抗议活动规模扩大,及后演变成连月的暴力冲突。同年12月底,香港民主派酝酿为2020年举行的立法会换届选举举行初选。新冠病毒病(COVID-19)疫情爆发给“反送中”街头抗争踩刹车,但并未阻止初选筹备过程。投票最终在2020年7月举行,选出了31张名单共48名准候选人。


这是继2007年立法会补选、2012年行政长官补选与2018年立法会补选之后,泛民主派第四度透过初选产生最终参选人。分别在于,2020年的这次立法会选举初选是在中国全国人大常委会颁布《香港国安法》之后举行。中国国务院港澳事务办公室与特区政府等公开宣称,初选涉嫌干犯《香港国安法》下的“颠覆国家政权”罪。经法庭审判定罪,“颠覆”罪被告人可被判处无期徒刑(终身监禁)。


后来,时任中国香港特区行政长官林郑月娥宣布以疫情为由,押后选举一年。2021年1月,香港国安警察先后拘捕55人,至2月底正式起诉其中47人“串谋煽动他人实施颠覆国家政权”罪。


按照起诉文件上的顺序,这47名被告人分别是戴耀廷、区诺轩、赵家贤、钟锦麟、“李伯卢”吴政亨、袁嘉蔚、梁晃维、郑达鸿、徐子见、杨雪盈、彭卓棋、岑子杰、毛孟静、何启明、冯达浚、刘伟聪、黄碧云、刘泽锋、黄之锋、谭文豪、李嘉达、“快必”谭得志、胡志伟、施德来、朱凯廸、张可森、黄子悦、伍健伟、尹兆坚、郭家麒、吴敏儿、谭凯邦、何桂蓝、刘颕匡、杨岳桥、“慢必”陈志全、邹家成、林卓廷、范国威、吕智恒、“长毛”梁国雄、林景楠、柯耀林、岑敖晖、王百羽、李予信和余慧明。


香港新界大埔大批群众在民主派立法会初选投票点外排队等候(11/7/2020)图像来源,REUTERS

图像加注文字,超过60万人参与了初选投票。

2023年2月,又称“35+初选案”的这起案件正式由香港特区高等法院原讼法庭开庭审理。因被告人、法律代表等人数庞大,法院移师西九龙裁判法院,利用该法院内香港规模最大的法庭审理。


最终,16名被告人——何桂蓝、邹家成、林卓廷、梁国雄、余慧明、吴政亨、郑达鸿、杨雪盈、彭卓棋、何启明、黄碧云、施德来、陈志全、刘伟聪、柯耀林及李予信——不认罪,其余被告人认罪。


认罪被告中,区诺轩、赵家贤、钟锦麟、林景楠同意出任控方“污点证人”。


特区政府律政司引用《香港国安法》相关条文,指示高院不设陪审团,改由三名“国安法指定法官”组成合议庭审理此案。庭审断续历时118日,于12月初审结,法官宣布因需处理另案,无法确定何时宣判,但称预计需时三到四个月。


2021年1月6日,中国香港国安警察大规模搜捕民主派初选参与者。

“47人案”涉及哪些人?


在这47名被告人中,戴耀廷、吴政亨、钟锦麟、赵家贤与区诺轩五人被控方视为初选的组织者,余下的都是参选人。


按照背景,这群被告的政治活动人士也可以分类为:


1. “伞运”领袖


2014年,历时79天的“雨伞运动”堵路抗议以失败告终,没能争取中国政府允许香港行政长官与立法会实行“双普选”。


有别于以往香港的游行示威多由特定团体主办,这场运动被称为一场“无大台”的群众主导抗争,但当中一些主要领袖与参与者成为了六年后这场初选的组成部分。他们分别是法律学者戴耀廷,青年政治活动人士袁嘉蔚、黄之锋、黄子悦、岑敖晖,无党派活动人士吴政亨,“雨伞运动”金钟占领区留守示威者徐子见,还有前湾仔区议会主席杨雪盈。


戴耀廷曾任香港大学法律学院副教授,他与社会学者陈健民教授和基督教浸信会牧师朱耀明合称“占中三子”,他们发起的“让爱与和平占领中环”行动最终演变成“雨伞运动”,其后他又在2016年立法会选举中发起“雷动计划”,希望促使非建制派在当时有70席的立法会中取得过半数议席。他先后被法院以“公众妨扰”罪和选举舞弊罪名判囚,也被港大革职。


2019年底,戴耀廷开始发表文章,再次提出“35+”主张,即促使非建制派在当时有70席的立法会中取得过半数议席,以推动实现“双普选”和“反送中”示威中的“五大诉求”。公诉方将其列为首被告人,指控他与其他被告人试图在实现“35+”之后,以“无差别否决”财政预算案来“要挟”特区政府满足其要求。


吴政亨网名“李伯卢”,控方指控他曾以志愿者身份,协助戴耀廷推动“雷动计划”,其后参与设计整个初选计划,又发起“三投三不投”运动——即呼吁香港选民参与民主派初选与立法会正式选举的投票,把票投给初选胜出者;不给不支持、不参与初选,还有不遵守初选规则的人投票——是初选的“骨干”思想。


吴政亨为澳大利亚公民,但1996年中国全国人大常委会《国籍法》释法案规定,拥有中国血统的香港居民除非申请放弃中国国籍获准,否则其外国国籍不被承认。这也被适用到吴政亨身上。


黄之锋因在学生时期创立团体学民思潮,且后来成为“伞运”活跃团体,为西方国家政界人士所熟悉。黄子悦曾是学民思潮发言人,而岑敖晖在“伞运”时是香港专上学生联会(学联)副秘书长,与学民思潮紧密合作。


“伞运”后学民思潮解散,改组成香港众志党,除黄之锋、黄子悦外,岑敖晖与学联秘书长罗冠聪及其当时的女友袁嘉蔚均加入到新党内。


岑敖晖和袁嘉蔚在“反送中”示威期间举行的2019年区议会选举中当选区议员,但因2020年“六四”事件周年“未经批准集结”案被判刑而丧失议员资格。黄之锋也曾尝试参选,但被特区政府的选举主任认定香港众志所主张的香港前途“民主自决”包含了“港独”选项,宣布其提名无效。


2. 泛民老手


传统泛民主派的不少成员也有参与这次初选,并因此成为被告人。这包括前民主党人区诺轩、柯耀林,民主党前主席胡志伟、党员黄碧云、尹兆坚、林卓廷,民主党党员兼民主动力召集人赵家贤,现已解散的公民党党员毛孟静、谭文豪、郭家麒、杨岳桥、郑达鸿,民主民生协进会(民协)党员何启明、施德来,社会民主连线(社民连)党员“长毛”梁国雄,人民力量党(人力)前主席陈志全、前副主席谭得志,以及已解散的新民主同盟成员范国威、钟锦麟。


这群被告人当中,区诺轩、毛孟静、黄碧云、谭文豪、胡志伟、尹兆坚、郭家麒、杨岳桥、陈志全、林卓廷、范国威与梁国雄均曾任立法会议员,甚或兼任区议员。其余除谭得志外均曾任区议员。


他们也各有不同的行业背景:毛孟静曾是记者与电视节目主持人;黄碧云博士曾长年担任大学讲师;谭文豪曾是国泰航空公司飞行员(机师);郭家麒是泌尿外科医生;杨岳桥是大律师;林卓廷曾任廉政公署调查主任;“慢必”陈志全与“快必”谭得志曾是广播电台主持人组合,而陈志全又曾是香港立法会唯一一位公开的同性恋者兼性小众(LGBTQ+)维权活动人士。


区诺轩曾任民间人权阵线(民阵)召集人,即民主派年度“七·一”游行主办单位领袖。


3. 社运青年


梁晃维、彭卓棋、岑子杰、刘泽锋、朱凯廸、吴敏儿、谭凯邦、刘颕匡、吕智恒、王百羽和余慧明,他们并非政治新手,但在这场初选之前,他们主要的“战线”是各式各样的社会运动,当中包括被视为“本土派”的人物。


余慧明是原医管局员工阵线主席。在“反送中”抗议后期,香港出现了短暂的组织工会潮,医管局员工阵线便是其中之一。示威前不久从特区政府医院管理局护士转职医疗信息部门助理行政主任的余慧明遇上新冠疫情来袭,领导公立医院医护罢工抗议政府防疫政策,因而受到大众注意。


吴敏儿也是来自工运背景。她本是英国航空公司(British Airways)香港工会领袖,也因此加入民主派阵营的香港职工会联盟(职工盟),和相关联的香港工党。2017年10月英航遣散香港基地员工后,失去空中乘务员工作的吴敏儿留在职工盟并当上主席,直到2021年3月因参与初选被捕收押而辞任。


岑子杰是社民连成员,在“反送中”示威期间担任民间人权阵线召集人,“反送中”示威初期多场大规模游行也是由民阵所策划。岑子杰也是一位LGBTQ+平权活动人士。


前立法会议员朱凯廸曾任记者,及后长期从事乡郊保育等社会运动,包括反对兴建广深港高铁香港段、反对清拆中环旧天星码头与皇后码头等。2016年立法会选举中以地方直选得票最高候选人“票王”的姿态进入议会,并成立“朱凯廸新西团队”推展工作。岑敖晖便是作为该团队成员参选区议会。


刘颕匡在大学时期已有组织本土派团体,2016年立法会宣誓风波中本土派政团青年新政核心成员梁颂恒、游蕙祯被撤销议员资格,刘颕匡欲参加2018年3月的补选,竞逐梁颂恒空出的席位,获对方支持,但最终被选举主任裁定提名无效。他后来因参与“反送中”示威期间7月1日冲击立法会事件,被法院以暴动罪判囚4年5个月20天。


4. 政治“素人”


“雨伞运动”促使一些人投身民主派政治活动,“反送中”示威也是一样,而且他们不一定是初出茅庐的年轻人。在47名初选案被告人中,李嘉达、张可森、伍健伟、何桂蓝、邹家成、林景楠、李予信、冯达浚和刘伟聪要算是这样的“素人”。


前实习护士邹家成在初选提名之际,与张可森、梁晃维发起签署《墨落无悔》声明书,内容包括承诺运用否决政府财政预算案等立法会议员权力,“迫使特首回应五大诉求”。控方在庭上指出,47名被告人中,42人为初选参选人,其中33人签署了该声明书。否决预算案是控方指控各人犯罪的重点。


何桂蓝先后为BBC中文与《立场新闻》等媒体担任记者。“反送中”示威元朗“7·21”袭击事件中,何桂蓝为《立场新闻》作社交媒体直播报道时遇袭,被网民称为“立场姐姐”。她在庭上作供时认同这个称号带来了很大的政治能量,而她参选是希望给示威运动获取民意授权。何桂蓝认同自己属于抗争派,而在初选拉票期间,她与袁嘉蔚、黄之锋、朱凯廸、岑敖晖和张昆阳等合作宣传。


冯达浚在“反送中”示威期间参加2019年区议会选举失败,但同时由他创办的网络媒体《加山传播》在2021与2022年最后两届由香港外国记者会、香港记者协会与国际特赦组织香港分会主办的人权新闻奖中得奖。冯达浚因47人案被捕后先后向西九龙裁判法院与高等法院申请保释候审被拒,高等法院在判决书中认定已在《香港国安法》颁布后停运的《加山传播》为“宣扬煽动思想平台”。


刘伟聪是16名不认罪被告人当中,坐在律师席上而非犯人栏内的唯一一人——身为大律师并曾任职暂委裁判官的他选择自辩。他曾为“伞运”后一些示威抗议案件的被告人,以至于《香港国安法》首案被告人唐英杰出庭辩护,庭上作供时称受友人启发而参与2019年区议会选举并当选,而他所代表的一起2016年春节旺角冲突案件上诉失败,驱使他决定参选立法会。


林景楠2015年任职海关关员时因参加“反水客”示威被投诉而被特区政府解雇,继而与泰国人妻子创办阿布泰国生活百货连锁(阿布泰)。阿布泰曾于“反送中”示威期间响应罢市,又在2020年新冠疫情爆发初期口罩供应紧张之际自泰国进货,并优先售予医管局和边境管制人员优先购买,打响了林景楠的知名度。


林景楠因参选初选被起诉,后来转任“污点证人”,并公开声明支持特区政府“说好香港故事”倡议。此后阿布泰获个别建制派政治人物公开支持,但同时遭支持“反送中”示威的“黄丝”阵营抵制,开始出现经营问题,最终在2023年8月被泰国连锁超市BigC全面收购。


在2021年1月搜捕中被香港国安警察拘捕的55人当中,八人至今未被起诉。这包括原民主动力美籍司库关尚义律师(John Clancey),前立法会议员李国麟、邝俊宇、涂谨申,前护士训练学校校长袁伟杰、护士工会干事刘凯文,残疾人权益维权活动人士李芝融和印度裔社工安德里(Alterin Jeffrey Andrews)。以上除关尚义外,均为初选参选人。


承办初选点票工作的香港民意研究所及其总监钟庭耀博士的住所也同时遭国安警察搜查,及后未被进一步追究。香港民研副行政总裁钟剑华博士于2022年4月移居英国,他发文称“不愿作逃兵,无奈需避秦”。


三位初选参选人于搜捕前离开香港并宣布流亡,包括民主党前立法会议员、区议员许智峯,原香港众志创党主席兼前立法会议员罗冠聪,和学生活动人士张昆阳。目前罗冠聪在英国接受政治庇护,许智峯居于澳大利亚并取得律师执业资格,张昆阳居于美国。


2023年7月与12月,香港国安警察先后宣布通缉12名身处海外的政治活动人士,其中便包括了许智峯、罗冠聪和张昆阳。香港警察悬红每人100万港元(12.77万美元;92.51万元人民币;416.74万元新台币)通缉各人。


香港民主派反對特區政府提出《逃犯條例》修訂草案,是日第三度遊行,主辦方稱約103萬人參加,中國香港警察稱最高峰時有24萬人,兩個數字都是1997年香港主權移交以來遊行人數的新高。遊行結束後有示威者與警察衝突,多人被捕。這被視為「反送中」示威全面爆發的開始。


12月10日,香港《蘋果日報》刊登戴耀廷文章《立會過半走向真普選重要一步》。戴耀廷隨後陸續在香港與台灣兩地《蘋果日報》以及社交媒體上發表更多文章,闡述讓民主派取得立法會過半數議席,舉行初選,以及與政府和對立陣營「攬炒」(玉石俱焚)的理念。


戴耀廷及其支持者陸續約見其他民主派領袖,遊說他們支持、協助籌辦和參與初選,以協調9月份立法會選舉參選人選。此後初選主辦方按照立法會選區舉行了多次協調會議。


吳政亨以「李伯盧」的網絡身份發起「三投三不投」運動

2020年3月19日

吳政亨以網名「李伯盧」發起「三投三不投」運動,並在網上和街頭開展連署宣傳。「三投三不投」即呼籲香港選民參與民主派初選與立法會正式選舉的投票,把票投給初選勝出者;不給不支持、不參與初選,還有不遵守初選規則的人投票。


《墨落無悔》聲明書問世

2020年6月10日

鄒家成、張可森、梁晃維聯名透過社交媒體平台公佈《墨落無悔 堅定抗爭 抗爭派立場聲明書》,呼籲有意參與初選者簽署。


聲明內容包括:


「我認同『五大訴求,缺一不可』。我會運用基本法賦予立法會的權力,包括否決財政預算案,迫使特首回應五大訴求,撤銷所有抗爭者控罪,令相關人士為警暴問責,並重啟政改達致雙普選。」


「我認同若支持度跌出預計可得議席範圍,須表明停止選舉工程。」


初選接受提名

2020年6月13日

初選機制接受參選提名,各泛民主派政黨陸續公佈參選名單,無黨派參選人也陸續公佈參選意願。戴耀廷在提名前表示,熱血公民是唯一拒絕參與初選機制的民主派政團。


香港政治活動人士周庭、黃耀明、何韻詩與王宗堯在一處街頭宣傳點為民主派立法會初選參選人袁嘉蔚、岑敖輝、朱凱廸與黃之鋒站台(11/7/2020)治標準時間15:00)

中國全國人大常委會通過《香港國安法》,將「分裂國家」、「顛覆國家政權」、「恐怖活動」與「勾結外國或者境外勢力危害國家安全」列為刑事犯罪行為。國家主席習近平隨即簽署主席令頒布該法,中國香港特區行政長官林鄭月娥當晚簽署相關法律公告,並刊發政府憲報號外,宣布該法自23:00起生效。


初選舉行投票

2020年7月11至12日

初選投票一連兩天舉行。在新冠疫情下,多處投票點仍有大量民眾排隊,參與這場沒有法律約束力的「民主派35+公民投票」,從44張參選名單共73名候選人中,選出其中30張名單參加立法會選舉。兩天下來共60.68萬人參與投票。這場初選的勝出者多為新晉「本土派」活動人士。特區政制及內地事務局局長曾國衞在投票舉行前警告,初選或會違反特區選舉法律以至於《香港國安法》。


谢选骏指出:在“国安法”的压力之下,香港正在遭受21世纪的炮烙酷刑——


网文《炮烙》报道:


炮烙[páo luò],中国古代酷刑。古代最残忍的酷刑“炮烙之刑”,将人活活烫死,场面惨不忍睹!


古代酷刑“炮烙”,真是太残忍了,不得不说古人心肠真硬啊!


万万没想到,古代人受过的“炮烙”之刑,如今被用在牛马身上!


揭秘古代最残酷的酷刑:炮烙之刑,生烫活人,场景惊心动魄!


满清十大酷刑“炮烙”,犯人绑在烧红的铜柱上,严重的危及生命!


古代酷刑“炮烙”的一种,看完鸡皮疙瘩出来了,古人真狠!


古代十大酷刑之一“炮烙”,轻者会皮开肉绽,重者会危及生命!


古代酷刑“炮烙”,这样的刑罚对女人真残忍啊,简直不忍直视!


酷刑之炮烙之刑的起源


商朝恐怖酷刑之炮烙,几秒钟之内便可将人烧成灰烬,简直惨无人道!


炮烙,中国古代酷刑,亦称炮格。殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰:“于是纣乃重刑辟,有炮烙之法,炊炭其下,使罪人步其上”。《列女传》释日:“膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中,妲己笑,名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱,令人行走其上,以致落火被焚身亡。


炮烙之刑在明代神妖小说《封神演义》中,被作者改为“苏妲己”所创(实为九尾狐狸精上身)。


词语解释


1、相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子·议兵》:“ 纣刳比干,囚箕子,为炮烙刑。”《史记·殷本纪》:“百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法。”裴駰集解引《列女传》:“膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中。妲己笑,名曰炮烙之刑。”《隋书·刑法志》:“若纣能遵成汤 ,不造炮烙,设刑兼礼,守位依仁,则西伯敛辔,化为田叟。”

2、指用烧红的铁烙人的刑罚。 清孔尚任《桃花扇·归山》:“俺正要省约法,画狱牢,那知他铸刑书,加炮烙。” 清蒲松龄《聊斋志异·二商》:“盗破扉,执大商及妇,炮烙之。”鲁迅《彷徨·祝福》:“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑。”

3、用以比喻难以忍受的痛苦。 宋苏辙《历代论·孙仲谋》:“吴越之民陷于炮烙之地,国随以亡。”

4、古代烤肉用的铜格。《韩非子·喻老》:“ 纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池。”俞樾《诸子平议·韩非子》:“盖为铜格,布火其下,欲食者於肉圃取肉,置格上炮而食之也。”

历史典故

关于炮烙之刑,古史传说和史籍上都说是殷纣王所为,也就是说,是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子·议兵》记云:“纣刳比干,囚箕子,为炮烙刑。”《韩非子·喻老》记云:“纣为肉圃,设炮烙,登糟邱,临酒池。”都说炮烙之刑是殷纣王干的事,而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。其中《韩非子》所说的“设炮烙”之“设”字,更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发明之意。炮烙之刑起源于纣王时期,由妲己发明。电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬,实则不然。故事要从一场阵雨后说起。纣王和妲己在森林里郊游,恰逢阵雨过后,有一棵树被雷劈倒且燃着火焰,但奇怪的是,却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头,受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里,纣王只觉得蚂蚁笨,没什么好看的,但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。

司马迁写《史记》时,采择上古传说、鉴别史料,是非常慎重、谨严的。在《夏本纪》中,关于夏桀的恶行,他只写了“桀不务德而武伤百姓,百姓不堪”一句,没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中,他则明确写上了:“纣乃重刑辟,有炮格之法”。炮格即炮烙。

清代著名法学家沈家本,在他的名著《历代刑法考》中,详考了历代的刑法状况。考证的结果是什么呢?在夏朝一节,他列了四个条目,曰“五刑”、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”,每一条目的内容里,都没有炮烙之刑。但在商朝一节,他明确地列出了“炮烙”这一条目,条目下所引的证据,就是《史记·殷本纪》所载的“纣乃重刑辟,有炮格之法”。

小说章节

《封神演义》第六回

诗曰:

纣王无道杀忠贤,酷惨奇冤触上天。

侠烈尽随灰烬灭;妖氛偏向禁宫旋。

朝歌艳曲飞檀板;暮宴龙涎吐碧烟。

取次催残黄耇散,孤魂无计返家园。

话说纣王见惊坏了妲己,慌忙无措,即传旨命侍御官,将此宝剑立刻焚毁。不知此剑莫非松树削成,经不得火,立时焚尽。侍御官回旨。妲己见焚了此剑,妖光复长,依旧精神。正是,有诗为证,诗曰:

火焚宝剑智何庸,妖气依然透九重。

可惜商都成画饼,五更残月晓霜浓。

妲己依旧侍君,摆宴在宫中欢饮。

且说此时云中子尚不曾回终南山,还在朝歌,忽见妖光复起,冲照宫闱,云中子点首叹曰:“我只欲以此剑镇灭妖氛,稍延成汤脉络,孰知大数已去,将我此剑焚毁。一则是成汤合灭;二则是周国当兴;三则神仙遭逢大劫;四则姜子牙合受人间富贵;五则有诸神欲讨封号。罢,罢,罢,也是贫道下山一场,留下二十四字,以验后人。”云中子取文房四宝,留笔迹在司天台杜太师照墙上。诗曰:

“妖氛秽乱宫庭,圣德播扬西土。

要知血染朝歌,戊午岁中甲子。”

云中子题罢,径回终南山去了。

且言朝歌百姓见道人在照墙上吟诗,俱来看念,不解其意。人烟拥挤,聚积不散。正看之间,只见太师杜元铣回朝。只见许多人围绕府前,两边侍从人喝开。太师问:“甚么事?”管府门役禀:“老爷,有一道人在照墙上吟诗,故此众人来看。”杜太师在马上看见,是二十四字,其意颇深,一时难解;命门役将水洗了。太师进府,将二十四字细细推详,穷究幽微,终是莫解。暗想:“此必是前日进朝献剑道人,说妖气旋绕宫闱,此事到有些着落。连日我夜观乾象,见妖气日盛,旋绕禁闼,定有不祥,故留此钤记。目今天子荒淫,不理朝政;权奸蠹惑,天愁民怨,眼见兴衰。我等受先帝重恩,安忍坐视?见朝中文武,个个忧思,人人危惧,不若乘此具一本章,力谏天子,尽其臣书,非是买直沽名,实为国家治乱。”杜元铣当夜修成疏章,次日至文书房,不知是何人看本。今日却是首相商容。元铣大喜,上前见礼,叫曰:“老丞相,昨夜元铣观司天台,妖氛累贯深宫,灾殃立见,天下事可知矣。主上国政不修,朝纲不理,朝欢暮乐,荒淫酒色,宗庙社稷所关,治乱所系,非同小可,岂得坐视。今特具谏章,上于天子。敢劳丞相将此本转达天庭。丞相意下如何?”商容听言,曰:“太师既有本章,老夫岂有坐视不理。只连日天子不御殿庭,难于面奏。今日老夫与太师进内庭见驾面奏,何如?”商容进九间大殿,过龙德殿、显庆殿、嘉善殿,再过分宫楼。商容见奉御官。奉御官口称:“老丞相,寿仙宫乃禁闼所在,圣躬寝室,外臣不得进此!”商容“商容何事进内见朕?但他虽有外官,乃三世之老臣也,可以进见。”命:“宣!”商容进宫,口称“陛下”,俯伏阶前。王曰:“丞相有甚紧急奏章,特进宫中见朕?”商容启奏:“执掌司天台首官杜元铣,昨夜观乾象,见妖气照笼金阙,灾殃立见。元铣乃三世之老臣,陛下之股肱,不忍坐视。且陛下何事,日不设朝,不理国事,端坐深宫,使百官日夜忧思。今臣等不避斧钺之诛,干冒天威,非为沽直,乞垂天听。”将本献上。两边侍御官接本在案。纣王展开观看:“具疏臣执掌司天台官杜元铣奏,为保国安民,靖魅除妖,以隆宗社事:臣闻国家将兴,祯祥必现;国家将亡,妖孽必生。臣元铣夜观乾象,见怪雾不祥,妖光绕于内殿,惨气笼罩深宫。陛下前日躬临大殿,有终南山云中子见妖氛贯于宫闱,特进木剑,镇压妖魅。闻陛下火焚木剑,不听大贤之言,致使妖氛复成,日盛一日,冲霄贯斗,祸患不小。臣切思:自苏护进贵人之后,陛下朝纲无纪,御案生尘。丹墀下百草生芽,御阶前苔痕长绿。朝政紊乱,百官失望。臣等难近天颜。陛下贪恋美色,日夕欢娱。君臣不会,如云蔽日。何日得睹赓歌喜起之隆,再见太平天日也?臣不避斧钺,冒死上言,稍尽臣节。如果臣言不谬,望陛下早下御音,速赐施行。臣等不胜惶悚待命之至!谨具疏以闻。”

纣王看毕,自思:“言之甚善。只因本中具有云中子除妖之事,前日几乎把苏美人险丧性命,托天庇佑,焚剑方安;今日又言妖氛在宫闱之地!”纣王回首问妲己曰:“杜元铣上书,又提妖魅相侵,此言果是何故?”妲己上前跪而奏曰:“前日云中子乃方外术士,假捏妖言,蔽惑圣聪,摇乱万民,此是妖言乱国;今杜元铣又假此为题,皆是朋党惑众,驾言生事。百姓至愚,一听此妖言,不慌者自慌,不乱者自乱,致使百姓皇皇,莫能自安,自然生乱。究其始,皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者,杀无赦!”纣王曰:“美人言之极当!传朕旨意:把杜元铣枭首示众,以戒妖言!”首相商容曰:“陛下,此事不可!元铣乃三世老臣,素秉忠良,真心为国,沥血披肝,无非朝怀恨主之恩,暮思酬君之德,一片苦心,不得已而言之。况且职受司天,验照吉凶,若按而不奏,恐有司参论。今以直谏,陛下反赐其死,元铣虽死不辞,以命报君,就归冥下,自分得其死所。只恐四百文武之中,各有不平元铣无辜受戮。望陛下原其忠心,怜而赦之。”王曰:“丞相不知,若不斩元铣,诬言终无已时,致令百姓皇皇,无有宁宇矣。”商容欲待再谏,争奈纣王不从,令奉御官送商容出宫。奉御官逼令而行,商容不得已,只得出来。及到文书房,见杜太师俟候命下,不知有杀身之祸。旨意已下:“杜元铣妖言惑众,拿下枭首,以正国法。”奉御官宣读驾帖毕,不由分说,将杜元铣摘去衣服,绳缠索绑,拿出午门。方至九龙桥,只见一位大夫,身穿大红袍,乃梅伯也。伯见杜太师绑缚而来,向前问曰:“太师得何罪如此?”元铣曰:“天子失政,吾等上本内庭,言妖气累贯于宫中,灾星立变于天下。首相转达,有犯天颜。君赐臣死,不敢违旨。梅先生,‘功名’二字,化作灰尘;数载丹心,竟成冰冷!”梅伯听言:“两边的,且住了。”竟至九龙桥边,适逢首相商容。梅伯曰:“请问丞相,杜太师有何罪犯君,特赐其死?”商容曰:“元铣本章实为朝廷,因妖氛绕于禁阙,怪气照于宫闱。当今听苏美人之言,坐以“妖言惑众,惊慌万民’之罪。老夫苦谏,天子不从。如之奈何!”梅伯听罢,只气得“五灵神暴躁,三味火烧胸”:“老丞相燮理阴阳,调和鼎鼐,奸者即斩,佞者即诛,贤者即荐,能者即褒,君正而首相无言,君不正以直言谏主。今天子无辜而杀大臣,似丞相这等钳口不言,委之无奈,是重一己之功名,轻朝内之股肱,怕死贪生,爱血肉之微躯,惧君王之刑典,皆非丞相之所为也!”叫:“两边,且住了!待我与丞相面君!”梅伯携商容过大殿,径进内庭。伯乃外官,及至寿仙宫门首,便自俯伏。奉御官启奏:“商容、梅伯候旨。”王曰:“商容乃三世之老臣,进内可赦;梅伯擅进内廷,不尊国法。”传旨:“宣!”商容在前,梅伯随后,进宫俯伏。王问曰:“二卿有何奏章?”梅伯口称:“陛下!臣梅伯具疏,杜元铣何事干犯国法,致于赐死?”王曰:“杜元铣与方士通谋,架捏妖言,摇惑军民,播乱朝政,污蔑朝廷。身为大臣,不思报国酬恩,而反诈言妖魅,蒙蔽欺君,津法当诛,除奸剿佞不为过耳。”梅伯听纣王之言,不觉厉声奏曰:“臣闻尧王治天下,应天而顺人;言听于文官,计从于武将,一日一朝,共谈安民治国之道;去谗远色,共乐太平。今陛下半载不朝,乐于深宫,朝朝饮宴,夜夜欢娱,不理朝政,不容谏章。臣闻‘君如腹心,臣如手足’,心正则手足正,心不正则手足歪邪。古语有云:‘臣正君邪,国患难治。’杜元铣乃治世之忠良。陛下若斩元铣而废先王之大臣,听艳妃之言,有伤国家之梁栋,臣愿主公赦杜元铣毫末之生,使文武仰圣君之大德。”纣王听言,“梅伯与元铣一党,违法进宫,不分内外,本当与元铣一例典型,奈前侍朕有劳,姑免其罪,削其上大夫,永不序用!”梅伯厉声大言曰:“昏君听妲己之言,失君臣之义,今斩元铣,岂是斩元铣,实斩朝歌万民!今罢梅伯之职,轻如灰尘。这何足惜!但不忍成汤数百年基业丧于昏君之手!今闻太师北征,朝纲无统,百事混淆。昏君日听谗佞之臣,左右蔽惑,与妲己在深宫,日夜荒淫,眼见天下变乱,臣无面见先帝于黄壤也!”纣王大怒,着奉御官:“把梅伯拿下去,用金瓜击顶!”两边才待动手,妲己曰:“妾有奏章。”王曰:“美人有何奏朕?”——“妾启主公:人臣立殿,张眉竖目,詈语侮君,大逆不道,乱伦反常,非一死可赎者也。且将梅伯权禁囹圄,妾治一刑,杜狡臣之渎奏,除邪言之乱正。”纣王问曰:“此刑何样?”妲己曰:“此刑约高二丈,圆八尺,上、中、下用三火门,将铜造成,如铜柱一般;里边用炭火烧红。却将妖言惑众、利口侮君、不尊法度、无事妄生谏章、与诸般违法者,跣剥官服,将铁索缠身,裹围铜柱之上,只炮烙四肢筋骨,不须臾,烟尽骨消,尽成灰烬。此刑名曰‘炮烙’。若无此酷刑,奸猾之臣,沽名之辈,尽玩法纪,皆不知戒惧。”纣王曰:“美人之法,可谓尽善尽美!”即命传旨:“将杜元铣枭首示众,以戒妖言;将梅柏禁于囹圄。”又传旨意,照样造炮烙刑具,限作速完成。首相商容观纣王将行无道,任信妲己,竟造炮烙,在寿仙宫前叹曰:“今观天下大事去矣!只是成汤懋敬厥德,一片小心,承天永命,岂知传至当今天子,一旦无道。眼见七庙不守,社稷丘墟。我何忍见!”又听妲己造炮烙之刑,商容俯伏奏曰:“臣启陛下:天下大事已定,国家万事康宁。老臣衰朽,不堪重任,恐失于颠倒,得罪于陛下,恳乞念臣侍君三世,数载揆席,实槐素餐,陛下虽不即赐罢斥,其如臣之庸老何。望陛下赦臣之残躯,放归田里,得含哺鼓腹于光天之下,皆陛下所赐之余年也。”纣王见商容辞官,不居相位,王慰劳曰:“卿虽暮年,尚自矍铄,无奈卿苦苦固辞,但卿朝纲劳苦,数载殷勤,朕甚不忍。”即命随侍官:“传朕旨意,点文官二员,四表礼,送卿荣归故里。仍著本地方官不时存问。”商容谢恩出朝。

不一时,百官俱知首相商容致政荣归,各来远送。当有黄飞虎、比干、微子、箕子、微子启、微子衍各官,俱在十里长亭饯别。商容见百官在长亭等候,只得下马。只见七位亲王,把手一举:“老丞相今日固是荣归,你为一国元老,如何下得这般毒意,就把成汤社稷抛弃一旁,扬鞭而去,于心安乎!”商容泣而言曰:“列位殿下,众位先生,商容纵粉骨碎身,难报国恩,这一死何足为惜,而偷安苟免。今天子信任妲己,无端造恶,制造炮烙酷刑,拒谏杀忠,商容力谏不听,又不能挽回圣意。不日天愁民怨,祸乱自生,商容进不足以辅君,死适足以彰过,不得已让位待罪,俟贤才俊彦,大展经纶,以救祸乱,此容本心,非敢远君而先身谋也。列位殿下所赐,商容立饮一杯。此别料还有会期。”乃持杯作诗一首,以志后会之期。诗曰:

“蒙君十里送归程,把酒长亭泪已倾。

回首天颜成福世,归来<亩犬>亩祝神京。

丹心难化龙逢血;赤日空消夏桀名。

几度话来多悒怏,何年重诉别离情?”

商容作诗已毕,百官无不酒泪而别。商容上马前去,各官俱进朝歌。不表。

话言纣王在宫欢乐,朝政荒乱。不一日,监造炮烙官启奏功完。纣王大悦,问妲己曰:“铜柱造完,如何处置”妲己命取来过目。监造官将炮烙铜柱推来:黄邓邓的高二丈,圆八尺,三层火门,下有二滚盘,推动好行。纣王观之,指妲己而笑曰:“美人神传,秘授奇法,真治世之宝!待朕明日临朝,先将梅伯炮烙殿前,使百官知惧,自不敢阻挠新法,草牍烦扰。”一宿不题。

次日,纣王设朝,钟鼓齐鸣,聚两班文武朝贺已毕。武成王黄飞虎见殿东二十根大铜柱,不知此物新设何用。王曰:“传旨把梅伯拿出!”执殿官去拿梅伯。纣王命把炮烙铜柱推来,将三层火门用炭架起,又用巨扇扇那炭火,把一根铜柱火烧的通红。众官不知其故。午门官启奏:“梅伯已至午门。”王曰:“拿来!”两班文武看梅伯垢面蓬头,身穿缟素,上殿跪下,口称:“臣梅伯参见陛下。”纣王曰:“匹夫!你看看此物是甚么东西?”梅大夫观看,不知此物,对曰:“臣不知此物。”纣王笑曰:“你只知内殿侮君,仗你利口,诬言毁吧。朕躬治此新刑,名曰‘炮烙’。匹夫!今日九回殿前炮烙你,教你筋骨成灰!使狂妄之徒,如侮谤人君者,以梅伯为例耳。”梅伯听言,大叫,骂曰:“昏君!梅伯死轻如鸿毛,有何惜哉?我梅伯官居上大夫,三朝旧臣,今得何罪,遭此惨刑?只是可怜成汤天下,丧于昏君之手!久以后将何面目见汝之先王耳!”纣王大怒,将梅伯剥去衣服,赤身将铁索绑缚其手足,抱住铜柱。可怜梅伯,大叫一声,其气已绝。只见九间殿上烙得皮肤筋骨,臭不可闻,不一时化为灰烬。可怜一片忠心,半生赤胆,直言谏君,遭此惨祸!正是:一点丹心归大海,芳名留得万年扬。后人看此,有诗叹曰:

血肉残躯尽化灰,丹心耿耿烛三台。

生平正直无偏党,死后英魂亦壮哉。

烈焰俱随亡国尽,芳名多傍史官栽。

可怜太白悬旗日,怎似先生叹隽才?

话说纣王将梅伯炮烙在九间大殿之前,阻塞忠良谏诤之口,以为新刑稀奇;但不知两班文武观见此刑,梅伯惨死,无不恐惧,人人有退缩之心,个个有不为官之意。纣王驾回寿仙宫。不表。

且言众大臣俱至午门外,内有微子、箕子、比干对武成王黄飞虎曰:“天下荒荒,北海动摇,闻太师为国远征,不意天子任信妲己,造此炮烙之刑,残害忠良,若使播扬四方,天下诸侯闻知,如之奈何!”黄飞虎闻言,将五柳长须捻在手内,大怒曰:“三位殿下,据我未将看将起来,此炮烙不是炮烙大臣,乃烙的是纣王江山,炮的是成汤社稷。古云道得好:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。’今主上不行仁政,以非刑加上大夫,不出数年,必有祸乱。我等岂忍坐视败亡之理?”众官俱各各嗟叹而散,各归府宅。知

且言纣王回宫,妲己迎接圣驾。纣王下辇,携妲己手而言曰:“美人妙策,朕今日殿前炮烙了梅伯,使众臣俱不敢出头强谏,钳口结舌,唯唯而退。是此炮烙乃治国之奇宝也。”传旨:“设宴与美人贺功。”其时笙簧杂奏,箫管齐鸣。纣王与妲己在寿仙宫,百般作乐,无限欢娱,不觉樵楼鼓角二更,乐声不息。有阵风将此乐音送到中宫,姜皇后尚未寝,只听乐声聒耳,向左右宫人:“这时候那里作乐?”两边宫人答:“娘娘,这是寿仙宫苏美人与天子饮宴未散。”姜皇后叹曰:“昨闻天子信妲己,造炮烙,残害梅伯,惨不可言。我想这贱人,蛊惑圣聪,引诱人君,肆行不道。”即命乘辇,“待我往寿仙宫走一遭。”——看官,此一去,未免有娥眉见妒之意,只怕是非从此起,灾祸目前生。不知后事如何,且听下回分解。


网民嚎叫:


没有人道的刑罚——“炮烙之刑”。

古代的一种残酷刑具,后来演变成了一种生活用品被人们使用了千年!

历史战争活力创作者!

佩服商纣王的脑洞,看到蚂蚁被火烤竟发明了流传千年的炮烙之刑!

历史大爆炸!

赞!


谢选骏指出:酷刑也有人点赞!这就是香港21世纪落入的悲催酷刑。

谢选骏:人体稳定,蚂蝗才能尽情吸血


《中国社会解体的趋势日益明显》(解龙 2009年12月25日)报道:


1、我们是不是焦虑错了问题?现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问题。之所以有这样的关心,是担心发生大的社会动荡。但事实上,对中国社会最大的威胁可能不是社会动荡,而是社会解体。


2、社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架,而社会解体则是社会肌体的细胞坏死,机能失效。说的形象一点,动荡好比是健康的身体被别人打伤了,而解体则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识,尽管这两个概念与我们这里讨论的“社会解体”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。


3、社会动荡的反面是社会稳定,社会解体的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联的,但需要加以区别。现在的问题是,对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好比一个癌症病人,需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病,无法做手术。实际上这个人可能并没有心脏病,或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治疗。在现实社会生活中,对克服社会解体所必须进行的一些变革,往往由于担心其威胁社会稳定而被束之高阁,结果是使社会解体的趋势日益明显。


4、在最近的文章中我一再强调,尽管目前社会矛盾较多,甚至有激化的迹象,但中国发生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题,大约 10年前我就曾经写过文章,去年年初在南方周末上也有两个版的访谈,一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中,由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估计过高,使得我们形成了一种稳定压倒一切的思维定势。在这种思维定势中,稳定似乎成了一种终极性的否定因素,一切都要为稳定让路。结果是许多该做的事情无法去做。其实,一年365天,不是有这样的事情就是有那样的事情;一个国家13亿人口,大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳定因素,当然会找得到的。更何况失控的权力还会不断制造出“群体性事件”(如最近贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起的)。关键是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找不稳定因素,都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切,有“维稳办”这样的机构。


5、近些年来,社会解体的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去30年改革的过程中,尽管建立起市场经济的基本框架,但权力仍然是我们社会的中枢。因此社会的解体首先表现在权力的失控,腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力失控是指,权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量,而在此之前,尽管外部约束是缺乏的,但内部约束是相对有效的;权威基础削弱,前几年就有所谓政令不出中南海一说,地方性权力、部门性权力已经成为既无上面约束,又无下面监督,同时还缺少左右制衡的力量,这意味着国家权力的碎片化;官员不能负责任地进行工作,为保官升官不惜牺牲体制利益(不要说社会利益了)。在此背景之下,腐败已经处于失控和“不可治理状态”。


6、这种社会的解体蔓延到社会生活的各个领域:潜规则盛行于社会,甚至成为基本的为官为人之道,对此吴思先生有很好的分析;社会底线失守,道德沦丧;强势利益集团已经肆无忌惮,社会生活西西里化趋势出现;利益集团的肆无忌惮,对社会公平正义造成严重侵蚀;职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象;整个社会的信息系统已经高度失真,统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。“村骗乡,乡骗县,一直骗到国务院”,几乎可以说是比官方统计数据还可靠的现实。


7、社会认同和社会向心力在急剧流失。正月元宵节央视一场大火,损失达几十个亿。然而,网络上一片幸灾乐祸之声。没有悲伤,没有痛心。幸灾乐祸中透露的是某种难以言表的快意。有人说,这表明了人们的冷漠;有人说,我们这个民族没救了;还有人问,那些幸灾乐祸的人就没想想烧掉的几十亿当中也有你的一份啊(央视毕竟是国有资产啊)?这让我想起大约是80年代沈阳(?)的一场大火,当时许多人站在大街上痛哭失声。用国民性来解释说不过去吧?!问题在哪里?在对我们这个社会还认同不认同上。在沈阳大火中的痛哭失声,是他们感觉被烧掉的是“我们的”;而在这场央视大火中,有人这样说,几十个亿烧掉就烧掉吧,不被烧掉也会被吃掉。这里的吃喝当然是指公款吃喝。还有人说,心疼的是救火要用掉多少水啊,现在天旱啊。在这些议论的背后,实际上是一种心理上的疏离感,即那些 “东西”是“他们的”,而不是“我们的”。心理的疏离是结构性疏离的反射。


8、社会失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼前,既无古代帝王对子孙后代的责任,又有无贵族的超脱和超越精神。在我们的社会中,一种倾向,即短期问题夸大症与长期行为麻木症并存。对于所有眼前遇到的问题,无一不草木皆兵;而对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题,则一概视而不见。今朝有酒今朝醉,成为一种体制性行为。在资源和环境问题上的竭泽而渔,在体制的弊病上能拖就拖。邯郸十年换了七任市长,全国市长任期平均 1.7年。新班子上马前半段是被“扶上马,送一程”,后半段则是寻找培养接班人。眼前的权力与利益分配就是一切,真正做事情的时间没有多少。


9、反腐败为什么不能有效进行?体现了从既得利益出发的一种权衡,即是腐败更可怕还是将反腐败的措施诉诸社会更可怕。这样的逻辑对于某一个具体的腐败分子而言,当然是成立的,但如果将其转化为一种体制性逻辑,问题就严重了。很不幸的是,上述逻辑远非是非体制性的。多年来的反腐败,基本停留在表演性和杀鸡儆猴的层面,而对于实质性的反腐败措施,尽管从上到下心知肚明,但一直没有根本性的推进,特别是将反腐败的措施诉诸社会,更是噤若寒蝉。


10、维护既得利益是一件很累的事情,而我们社会把精力和资源过多地用到了这个地方。为了维护既得利益,不得不压制言论自由。可以想想,为了压制那些言论,我们用了多少的精力和资源?为了维护既得利益,就不得不千方百计想绕过民主这个坎儿。可以想想,为了不民主我们费了多大的劲儿,编造了多少理由和理论。为了维护既得利益,我们就不得不压制民众正当的利益表达,于是酿出了多少群体性事件,为了解决群体性事件就花费了多大的精力?为了维护既得利益,很多在其他国家行之有效的反腐败措施我们都不敢采用,为此我们不得不使用那些笨拙而无效的运动型办法,为此又浪费了多少的资源和精力?须知,要同时实现既得利益最大化和维护社会的正常运行这两个目标,是一件相当困难和费力的事情。因此,我们这个体制是很累的,管理者也是很累的,从体制到管理者的心理负担都很重。更重要的是,为了维护既得利益,我们这个社会要付出更深远的代价。比如,为什么要如此大张旗鼓批普适价值?是普适价值中的什么让我们大动肝火?说穿了无非是民主自由,因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自由又不好听,只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天,连普适的价值也成了批判的对象,结果是可想而知的。但为了既得利益,又不得不如此。


11、造成社会衰败的根本原因是权贵资本主义的形成。过去很多人把权力和市场看成是截然对立的东西,现在看到这两个东西在中国结合起来了。好比原来人们眼中两个最不能结婚的人结婚了,不但结婚了,而且日子过得很好。过去认为权力在市场情况下会受到限制,现在恰恰是市场的出现使得权力有了更大的行使机会和场所。市场是权力在当中起作用的市场,权力是在市场当中行使的权力。而且,现在的权力因为市场化而有了更大的行使机会和场所,卖出了好价格。这是我们现在面对的问题。在2002年的时候,我曾经提出“断裂社会”的概念(见http://www.blogchina.com /20090210664016.html)。权贵资本主义下的既得利益集团会形成一种“我们”与“他们”的区分或区隔。正如上面的分析所表明的,这种区隔已经在造成一种心理上的疏离感。


12、面对权钱结合时的中国思想界。对于权钱的结合,既要规范权力,也要规范市场。但更重要的是要切断两者结合的链条。最近茅于轼先生提出,不让有钱的人有势,不让有权的人捞钱。说的也是这个道理。要看到,关键的问题是权钱的结合。但目前中国思想界的情况好有一比:权力和金钱两个看起来不能结婚的两个人组成了一个小家庭,而且日子过的还相当不错。这时,左派和右派的分歧形成了,一派说,你家的丈夫是个好丈夫,妻子是个坏妻子;另一派说,他家的妻子才是好妻子,丈夫是个坏丈夫。并为此吵得不可开交。殊不知,人家小两口日子过得甜甜蜜蜜。


13、由于思路错误,“维护稳定”的种种措施导致使社会健康化的变革无法进行,结果是进一步加剧社会的解体。社会动荡是可以用“维护稳定” 去对付的,而社会解体却更难办。记得在菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败而倒台的时候,美国的一家媒体评论道,这个国家的腐败所造成的内伤,可能需要这个社会的人用100年的时间为之付出代价。当腐败成为一种生活方式,当腐败成为一种无可厚非的价值,当腐败成为一种人人欲诛之又人人欲得之的东西的时候,整个社会生活开始进入变态的状态。历史将会证明,“稳定”不仅不会压倒一切,很可能会毁灭一切。因为这种僵硬的稳定压倒一切的思路,会将那些使我们这个国家健康起来的努力被消灭在萌芽状态。


14、权钱结合以及由此形成的腐败,从根本上扭曲了中国社会发展的进程。去年是中国改革30周年。本来,在这样一个重要时刻,人们期待着对改革的认真总结和深刻反思,期待将30年这样一个时刻作为发展新的起点。但遗憾的是,廉价的颂扬、言不及义的套话,使得这个大好的时机被放过。这说明,我们已经失去了面对现实,包括面对改革的勇气和能力。实际上,正如我在2005年的一系列文章中所强调的,改革从某种意义上说已经开始成为财富掠夺的战争,改革的共识已经基本破灭,改革的动力已经基本丧失。原因何在?就在于改革已经受制于既有的既得利益框架,即使是真正开明的改革者也无法摆脱这种制约。在这种情况下,扭曲改革的机制已经形成。即使是出发点良好的改革,最后的结果往往也是南辕北辙。


15、其实,中国的改革既没有有些人说的那么好,也没有有些人说的那么坏。我一直不同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革,只要没有特殊的天灾人祸,经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比,以说明改革的成功,其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外,生育率的下降和家庭平均人口的减少是一个重要的因素,试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话,其生活是一种什么样的生活?因此,可以说改革开放是沾了计划生育的光,改革是沾了开放的光(加快了技术进步)。我这样说不是否定改革,而是说对改革也要有一种理性的态度。改革的真正意义是使中国从一个扭曲和变态的社会转变为一个正常的社会,是汇入人类发展的主流文明。市场经济只是其中一个有限的部分。而这个过程其实远没有完成,近些年且有倒退之势。


16、中国的改革先天不足。回思改革的起点可以让我们重新认识一些问题。中国的改革其实并不是始于“国民经济到了崩溃的边缘”。改革的启动是几股力量合在一起的结果。这当中有民众改善经济状况的现实要求,有知识分子改变现状的理想,但其实更有力量的,是文革中失势者重归权力中心的要求。后者又有两部分人,一是想回到文革前的17年,一种是想借此走向一种新的文明。80年代初期改革即在这部分人的掌控之下了。不过,能够和当时形成对比的,是文革的荒唐岁月,所以掌握权力者充满自信。这种自信造成了80年代的开明。然而开明的表象掩盖了改革的根本缺陷,即没有一种真正的走向新文明的价值目标。


17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。


谢选骏指出:人说“中国社会解体的趋势日益明显”、“稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段”——我看人体稳定,蚂蝗才能尽情吸血。

谢选骏:非基督教国家不可能和平演变


《杜勒斯“和平演变”战略》(察网时评 薛岩)报道:


本文说明:现阶段关于“和平演变”的论述、说法可谓“众说纷纭”。经查阅国内外文献资料,整理编撰本文,分为三个部分:


一、杜勒斯推出“和平演变”战略的思想探源。


二、杜勒斯“和平演变”战略的四个主要部分。


三、杜勒斯“和平演变”战略的具体实施。


一、杜勒斯推出“和平演变”的思想探源


“和平演变”是指“以和平方式积极地逐渐改变共产党政权,直至完全消灭”。据初步考证,“和平演变”一词是毛主席于1959年11月对杜勒斯三篇讲话稿进行批注时首次提出,是对美国这个政治战略的高度概括。


“和平演变”是美国为首的西方国家推翻共产党政权的一个政治战略,由美国前国务卿约翰·福斯特·杜勒斯于1949年--1959年期间提出、调整、形成并实施。


约翰·杜勒斯出生于美国基督教长老会家庭,其外祖父和姑父曾任美国国务卿,其弟弟艾伦·杜勒斯是美国任职最长的中情局长,被称为“美国第一号间谍”。


约翰·杜勒斯的“和平演变”思想来源于四个方面:一是基督教归正宗(长老会)的有神论信仰;二是遏制政策的失败教训;三是美国国内政治需要;四是苏联经验。


(一)宗教影响


杜勒斯家庭来自苏格兰,属基督教归正宗长老会教派。杜勒斯本人也是美国长老会终身长老,他于1953年就任国务卿时,辞去所有商业和社会职务,唯独没有卸任长老一职。作为终身长老,杜勒斯是有神论者,他曾于1952年12月在美国长老会大会讲话时说:“世界上的大冲突是基于对神权力信仰的精神力量和共产主义无神论及唯物主义的矛盾。我们面前的这个思想斗争涉及到我们所有的政策和我们所做的一切”。杜勒斯在1953年1月15日美国参议院对外关系委员会作证时说:“在我看来,苏联共产主义的威胁不仅是美国面临的最严峻的威胁,而且是我们所谓的西方文明,甚至是任何以精神信仰为主的文明,面临过的最严峻的威胁。苏联共产主义在其哲学和物质论上是无神论的。它认为,人类只不过是一些高级动物,他们没有灵魂,没有精神,没有个人尊严的权利。 最好的世界是一个被良好管理的农场,将某些动物带出去放牧,将其饲养并带回来挤奶,并将农场作为 避难所。在他们看来,这是一种最有利于人类物质福祉的社会形式。如果人们不相信人的精神性质,那这个哲学就可以成为有说服力的教义。如果你确实相信人的精神性质,那么这就是一个完全不能接受和完全不可调和的教义。我不知道是怎么运作的,但是苏联就是要把这些观点传播到世界各地,想把整个世界在这些观点上组织起来,成为一个可以永久和谐一致的世界。苏联共产主义与基督教、犹太教,以及任何 宗教之间是不可调和的冲突。”杜勒斯基于宗教立场的认识使其成为了著名的反共坚定分子,也是他“和平演变”思想的最重要基础。


(二)“遏制”政策失败教训


二战后,美国深感苏联及社会阵营的崛起势不可抵,为挽救资本主义世界的颓势,他们秘密策划,于1946年2月22日,由美国驻苏联代办乔治·凯南发表了著名的“长电报”,正式明确提出实施,美国对苏联共产主义政权实行“遏制”政策的开始。但是,七年后,1953年1月15日,杜勒斯在听证会上说:“只要苏联共产主义统治着世界所有人口的三分之一,我们就永远不会有一个安全、和平、幸福的世界。并且他们正在试图将其统治延伸到许多其它地方。从我们的利益出发,那些被共产主义奴役的人们应该获得他们的自由的,因为如果他们成为暴力独裁政权的工具,他们就会成为一股对自由世界非常危险的力量。苏联共产主义已经从7年前控制的2亿人口扩大到今天的8亿人口,我们必须始终牢记要去解放那些被共产主义政权奴役的人民。现在解放并不意味解放战争,解放可以通过非战争的过程来实现。举一个不太理想的例子,就是铁托领导的南斯拉夫就从苏联共产主义统治下逃脱出来了。显然铁托本身就有许多独裁之处,但是这个例子说明瓦解这个代表了世界三分之一人口的共产主义整体结构是可行的。中国和莫斯科之间现在的联系是违背中国传统和希望的危险布局,我们当然不能容忍将中国4.5亿人口致于苏联暴力独裁的奴役之下。 因此,一个仅仅针对共产主义政权遏制的政策是一个不健全的政策,一个肯定会失败的政策,因为保守的防御性政策(指遏制政策)永远不会胜过积极的政策(指和平演变政策)。如果我们唯一的遏制政策是把我们停留在已有的地方,那么我们终将会被迫退出这些已有的地方。只有保持对自由的渴望,利用一切可能的机会,我们才能结束共产主义统治世界的可怕危险,这种危险已经给我们带来了如此可怕的牺牲和对未来如此巨大的恐惧。所有这一切都可以做到,而且必须以不会引发一般性战争的方式来实现,或者以不会引发血腥暴力的方式来实现。采取遏制政策的消极失败主义态度,不是有利于我们自身利益的方式,也不符合我们自己的历史观念。”


杜勒斯出身于一个美国知名的外交世家,外祖父约翰·沃森·福斯特是美国第23任总统(1889年—1893年)本杰明·哈里森的国务卿,姑父罗伯特·兰辛是美国第28任总统(1913年—1921年)伍德罗·威尔逊的国务卿。大学毕业后进入纽约著名的克罗维尔律师事务所从事国际业务,30岁担任凡尔赛和会美国代表团法律顾问,参加一战战后赔款委员会工作,对德国战后恢复起到很大作用。1944年起担任美国共和党外交政策发言人。他是联合国宪章主要起草人之一,美国驻联大代表,旧金山和约主导人,国务卿顾问和参议员。杜勒斯丰富的外交履历和经验使他完全有资格对乔治·凯南遏制政策提出批评。


同样是在1953年1月15日的听证会上杜勒斯强调:


“我在1952年7月为总统大选起草的政纲中写道:7年来,现任政府已经浪费了二战结束时我们前所未有的权利和声望。这个时期,一共有15个国家的5亿非俄人口被吸收到苏联共产主义的权力领域,这给了苏联征服世界的信心。我们指责现在领导人失去了二战所获得的和平。如有远见卓识,朝鲜战争永远不会发生。我们的这些领导人,他们在怯懦的绥靖政策中摇摆不定。显然,苏联已经赢得了这场冷战的胜利。因为,二战后世界大部分地区的政治、经济和道德力量都是真空的,苏联共产主义以足够的活力来充满了这些真空。因此,苏联共产主义把自己控制的人口增加到了8亿,也就是全世界人口的三分之一。所以,大选中有人指控政府的“遏制”政策导致这个5亿人口被同化。”


从杜勒斯上述言论可以看出,自1946年乔治·凯南提出著名“遏制”政策(长电报)以来,美国采取的外交“不干涉、不进取” 防御主义政策带来的结果是共产主义阵营扩大了地盘,对美国产生了实质威胁。因此,杜勒斯提出了更为积极的“解放、改变和斗争”的进取政策。


(三)国内政治需要


1952年大选时,杜鲁门由于解除麦克阿瑟的职务不受欢迎导致放弃竞选连任,艾森豪威尔作为军人当选总统,一时间美国军方从朝鲜战争败绩中重新抬头,政治势力大增。


杜勒斯是外交出身而非军界,美国政治中,外交和军界从来是对手。为了抑制军方势力借助艾森豪威尔当选总统的机会控制美国对外政策,杜勒斯提出非战争的“和平演变”政策,也是对付军方的需要。


(四)苏联经验


杜勒斯有一段非常著名的表述,概括了苏共夺取政权的作法,他说“苏联共产主义从7年前控制的2亿人扩大到今天控制的8亿人,是以政治、心理和宣传方式完成的,并没有真正把红军作为一个侵略力量去使用。苏联可以做到的,我们也可以做到。”


杜勒斯推出“和平演变”思想的根本在于,马克思主义的强大,其战斗力、生命力直接威胁到帝国主义世界生死存亡,美国为使资本主义世界能作最后挣扎,在国内政策上实行缓和劳资矛盾以对工人阶级让步,即美在经济上实行了凯恩斯主义经济理论,达到减缓国内劳资矛盾关系,为帝国主义在经济上恢复赢得时间;在国际上则提出和实施了对共产主义世界采用“和平演变”的战略。这既有复杂深刻的历史背景和现实原因,更有杜勒斯本人的政治思想动机。


二、杜勒斯“和平演变”战略的四个主要部分


60多年来,虽然“和平演变”也在演变,但至今仍然是美英等国西方国家对抗社会主义国家的主要政策。


回顾“和平演变”的历史,可以发现“和平演变”是由四个主要部分组成:三个具体目标;三种实施方法;三个执行者;三种实现模式。


(一)“和平演变”的三个具体目标


毫无疑问,“和平演变”的最终目标是消灭社会主义国家和共产党政权。但是在具体实施过程中又有三个具体目标:思想演变、制度演变和掌权人演变。


1、思想演变


思想演变就是首先让共产党人和社会主义国家人民,在思想上接受西方资产阶级思想。美国把意识形态上影响改变共产党人的思想作为改造社会主义国家的首要目标。大力推动这个意识形态演变的开端就是人道主义思想,最早可以追溯到斯大林逝世后。人道主义思潮先在匈牙利学术界开始,进而蔓延到东欧其他国家。后来被赫鲁晓夫高举提倡,促使了苏共最先是在思想意识形态中“去阶级斗争化”。人道主义之后是自由主义、国家主义、福利主义、平权主义、和平主义、反独裁主义和宗教主义等。这些在意识形态领域的变革是西方国家最为看重和最为努力的地方,其作用在战略上也是明显的。其中一点努力实现的是,指挥指导共产党内部的这些代表、代理人物,在世界观上能自觉为西方服务,修改推翻共产党的历史,改变人们对共产党的领导人物、领袖人物的看法,否定共产党已有的历史地位和作用。事实证明,苏共中央的领导人在思想演变上最先放弃马克思主义的主张,以此迎合美国需要的战略目标,并在苏东国家得到全面成功。


2、制度演变


社会主义和资本主义的斗争焦点是制度之争。和平演变有一个重要策略,就是一点一点地改变社会主义制度。先从经济制度入手,然后是社会管理制度,再然后是在法律制度上鼓吹司法独立,和在军事制度上宣扬军队国家化,最后是政治制度。演变社会主义制度的一个最主要的理由就是“改革”。把演变隐藏在“改革”中,在慢慢渐变的演化过程中,每项制度变革都会逐步靠向一个轴心,这个轴心就是资本主义制度。


3、掌权人演变


掌权人演变,就是对掌握重要权力的人,用主动贴靠、拉拢的办法,去亲近接触他们,使他们在思想情感上接受西方价值观,感情上愿和西方的人士结交朋友,逐步使他们能在思想上接受西方价值观,能从思想上放松或放弃敌意,逐步实现从共产党人演变为资产阶级分子,直至成为西方国家在共产党内部的代言代理人。这是他们很重要和积极努力要实现的。两个演变方法:一个是让原来是共产党人的掌权人蜕变为资产阶级分子,另一个是让原本就是资产阶级分子的人篡夺掌权人的岗位。


只要能实现上述三个目标,或者之一,和平演变就有很大的成功可能。过去30年的事实已经证明了这个道理。


(二)“和平演变”的三种实施方法


“和平演变”的前提是非战争,非暴力。回顾过去60多年,可以发现实施“和平演变”的三个主要方法:舆论宣传、活动组织和拉拢官员。


1、舆论宣传


就是动用一切可以动用的国内外宣传方式,鼓吹资本主义优越性、宣传所谓普世价值、散布各种谣言、诬蔑社会主义制度、攻击共产主义理想等。从否定斯大林、匈牙利十月事件,到发展苏东境内的持不同政见者萨哈罗夫、索尔仁尼琴等在境外出版攻击丑化苏共的文学作品《癌病房》、《古拉格群岛》等鼓吹和宣扬资产阶级自由化、精神污染,再到雅克夫列夫“民主化、公开化、多元化”,还有“政治体制改革”,宣扬历史虚无主义和对西方人文主义、精英文化、生活方式的传播,无一不是“和平演变”舆论宣传的典型内容。


2、活动组织


就是由西方国家资助在社会主义国家兴办各类非政府组织,组织各类非政府活动。最著名的组织是波兰团结工会。


3、拉拢官员


就是利用政府官员及其亲属密友、亲近人士出访、培训、留学、交往和外交等机会,接近、熟识社会主义国家重要干部,与他们建立私人关系。长期接触,帮助解决一时遇到的“麻烦”困难,或予以一定资助,对他们施加思想上的影响,为他们提供一切方便,享受西方资产阶级生活方式,形成利益输送。或是利用在外人员的缺陷或毛病,进行精神控制,威胁逼迫促使他们转变政治立场,自觉自愿地成为“和平演变”推动者。从上世纪70年代到80年代,美英两国用此方法俘虏了人数众多的原苏东国家高级干部,对最后全面推翻原苏东共产党政权起到了至关重要的作用。


(三)“和平演变”的三个执行者


起始于上世纪50年代的“和平演变”是由美英等西方国家政府主导策动和推进的。具体执行者主要由美英等西方国家外交部门、情报部门和流亡国外反共人士、组织及国内反共人士、组织等三个执行者所构成。


西方国家外交、情报部门,就是美英等西方国家政府的外交和情报部门,制定专门政策计划和工作措施,编列专项工作经费,安排专门人员,总体策划、发动、调整针对社会主义国家的“和平演变”行动。同时支持、协调、资助在国外流亡的反共人士、组织以及在国内流动的反共人士、组织从事“和平演变”活动。最著名的机构是美国中央情报局、英国军情六处、美国之音、美国民主基金会、福特基金会等。


流亡反共人士和组织,就是那些从社会主义国家逃亡到西方国家居住生活的反共人士及其成立的组织。最著名的人士是萨哈罗夫,最著名的组织是美国乌克兰人协会。这些反共人士和组织把自己包装成所谓“持不同政见者”、“异见人士”和“民主人士”等,在西方国家政府外交、情报部门的丛恿、支持、资助下从事一系列针对社会主义祖国的“和平演变”行动。


国内反共人士和组织,就是那些仍在社会主义国家居住生活的反共人士和组织,他们利用公开或隐蔽身份,采取公开或半公开以及地下方式,或接受西方国家政府的指令及资助或自主发起各种“和平演变”活动。


(四)“和平演变”的三种实现模式


很显然,“和平演变”已经实现部分成功。其中在原苏东国家取得的“成绩”是最值得汲取的教训。总体而言,“和平演变”有波兰、苏联和罗马尼亚三种实现模式。


1、波兰模式


就是通过发动基层群众,建立较具规模的群众组织,形成足以抗衡执政党的群众政治力量,最终推翻共产党政权。瓦文萨,一名格但斯克造船厂的工人,在英、法、德、美四国情报人员全面支持下,坚持多年领导几经波折的团结工会,以罢工、复工、再罢工、再复工的手段,把波兰经济、社会和秩序彻底搞乱,逼使雅鲁泽尔斯基交出政权,登上波兰总统宝座。这是一个最典型的以夺权上位为目标的造反事例,无关任何民主自由,是美英扩大二战成果的战略部署,是“和平演变”最经典的“成功”案例。


2、苏联模式


就是通过思想演变、制度演变和掌权人演变三者合一,用了将近20年时间,以“和平”方式把世界最早最大的社会主义国家完全消灭。戈尔巴乔夫思想演变的根源是人道主义,制度演变的根源是所谓“政治多元化”,掌权人演变的根源是把美国长期秘密培养的关键人物雅科夫列夫推入到掌控苏共意识形态领导权位置上,并设法推动了对负责外交事务的谢瓦尔德纳泽和叶利钦等人的重用。苏联模式的核心是共产党高层内部分裂,自己主动放弃政权。


3、罗马尼亚模式


就是通过长期实施英国军情六处秘密策划的“帆船”计划(即将共产党高级干部的亲属、密友变为英国情报人员),把共产党政权核心岗位的掌权者演变为英美国情治机关的代理人,里应外合发动政变,推翻共产党政权。齐奥塞斯库执政后期,罗共中央政治局和军队高层的大部分领导人及其亲属都与美英情报部门建立了深层地紧密联系,获得了巨大利益,成为了英国情报部门在罗马尼亚高层的代理人(如:齐奥塞斯库的贴身卫士长)。当一小部分不明真相群众受谣言蛊惑进行一场规模有限的示威活动时,这些已叛变西方的掌权人立即与英国情报部门联手里应外合推翻了齐奥塞斯库政权。


综上所述,“和平演变”由四个主要部分组成,每个部分又各有三个主要特征。这12个方面完整有机地推动“和平演变”的实施,取得了相当程度的成功,达到更迭苏东政权的目的。


三、杜勒斯“和平演变”战略的具体实施


“和平演变”是最早于1949年由约翰·杜勒斯提出的推翻共产党政权的一种政策意图,1953年—1959年约翰·杜勒斯在担任两届美国国务卿期间,联合同期担任美国中央情报局局长的弟弟艾伦·杜勒斯,一起将这个意图真正变为美国外交政策和行动纲领,并加以实施。


“和平演变”一词是毛主席于1959年对杜勒斯这个意图及政策的高度概括和总结。在美国政府内部并无直接使用“和平演变”(Peaceful Evolution)这个词汇。在日常行政运作中,美国政府和政客使用更多的是“和平策略”(Peaceful strategy)。1989年六四事件后,美国中央情报局在对华工作中,开始使用“和平演变”一词。总体而言,虽然美英等西方国家并无以“和平演变”命名的政策和行动指引。但是,几十年来,他们把“和平演变”的实质工作具体落实到很多“以和平方式推翻共产党政权”的计划中,推动并实现了“和平演变”的目标。


(一)“和平演变”的政策制定


至少自1955年起,美国国务院和美国中央情报局每年都会制定各自的专门针对共产党国家的政策说明。也会把这个政策意图结合到每年美国与共产党国家的双边外交政策中。


美国国务院每年底针对共产党国家的特别专门政策文件是以红色标签标注,所以也被称为“红标文件”(Red Label Documents)。这些“红标文件”主要是阐述共产党国家的政治情况、主要活动项目、经费预算和具体途径等。


美国中央情报局每年度制定专门针对共产党国家的行动计划,这些计划被简称为“D计划”。


可以说,美国国务院的“红标文件”和美国中央情报局的“D计划”共同组成了美国政府每年度“和平演变”行动的工作方案。


英国是另一个一直坚持针对共产党国家实施“和平演变”的国家。每年英国军情六处都会编制一份专门针对共产党国家进行秘密行动的财务预算,上报英国下议院情报委员会特别批准。也会将工作方案上报英国首相。


(二)“和平演变”的具体实施


回顾60多年来“和平演变”发展过程,可以将“和平演变”的具体实施分为四大类:拉拢人员和建立组织;舆论宣传和造谣惑众;策划制造群体事件;资金支持。


1、拉拢人员和建立组织


1.1美英政府外交和情报机构人员直接接触共产党国家高层领导人及其亲属子女,以给予物质利益、安排生活帮助、提供工作留学便利和迎合兴趣爱好等方式与这些目标对象建立紧密私人关系;


1.2通过资助指导共产党国家在国内外的反共人士,利用人脉网络和交往机会,接触共产党国家高层领导人及其亲属子女,实施拉拢措施,建立紧密私人关系;


1.3直接和间接结识共产党国家有影响力的知识分子、社团领导人、文体明星、媒体记者和社会热点事件人士等,为这些目标对象提供各类支持,建立紧密私人关系;


1.4为流亡国外的反共人士提供直接资助和指导,帮助他们在国外成立反共组织;


1.5为在国内的反共人士提供直接和间接资助和指导,帮助他们在国内建立各类非政府组织和地下组织;


1.6为流亡国外和在国内反共人士提供各种便利和支持,安排他们参加各类国际组织,推举他们担任国际组织重要职务,扩大在国内外的影响力。


2、舆论宣传和造谣惑众


2.1通过美国民主基金会、福特基金会、布鲁金斯基金会和英国皇家国际战略研究所等半公开组织,在国内外举办各种会议、论坛和活动,有计划、有主题、有资助地宣传西方观点、批判共产党国家,洗脑共产党国家知识分子、政府官员和青年学生;


2.2有计划、有立场、有目的地资助国内外记者采访报道共产党国家内部事务,制造负面新闻;


2.3通过国际媒体和网络媒体发布各类虚假新闻,造谣污蔑共产党国家领导人,编造历史事件,杜撰社会负面热点。出版各类反共刊物和书籍;


2.4资助国际知名学者、文体明星和退休政客访问共产党国家,拜访并直接影响共产党高层领导人。主持和参加在共产党国家公开举办的学术研究、社会集会和文体活动,公开发表反共言论,会见反共人士,接受反共采访等;


2.5资助国内外反共人士在国内外媒体和网络上发表反共文章;


2.6资助国内外反共人士在国内外举办反共报刊、电视台、电台和网络媒体。


3、策划制造群体事件


直接组织和资助指导各类机构组织国内外反共人士策划制造各种反共群体事件。打击共产党形象,干扰社会稳定,传播反党言论,扩大国际影响。比如:静坐、绝食、自焚、示威、游行、罢工、堵车等等。


4、资金支持


可以说,绝大部分对各类“和平演变”行动的资金支持均来自美英等国政府,只有极极少数来自于非政府组织和个人。所谓通常报道中所说的非政府组织和个人的资助都是政府的百手套,比如索罗斯基金、比尔盖茨、李察基尔等。


(三)“和平演变”的工作核心—演变共产党高级干部


“和平演变”的工作内容在过去60多年里有增有减,工作方式也不断变化。但是,“和平演变”的工作核心一直没有太大改变,就是一切围绕着共产党高级干部做工作。工作内容是:


一是为目标对象子女国外留学、国外工作提供资助、便利和生活照顾;


二是为目标对象家属出国旅行、国外居住、生活照顾提供全方位服务;


三是满足目标对象个人兴趣爱好和私生活要求;


四是向目标对象灌输资产阶级思想;


五是向目标对象提供金钱、住房、贵重物品等;


六是为目标对象的其他亲朋提供各种资助和便利等。


所有围绕共产党高级干部开展工作的核心目的就是与目标对象建立紧密私人关系,进而说服、争取、绑架和要挟目标对象自觉自愿成为“和平演变”行动的一员。艾伦·杜勒斯在1961年5月向肯尼迪汇报古巴猪湾事件失败原因时说:“事实证明,推翻古巴共产党的最有效和最人道的办法就是要争取古巴共产党大多数高层领导人成为美国民主的支持者,通过内部政变解放古巴人民。”


综上所述,“和平演变”是一项长期的有计划、有步骤、有措施的实际行动。它不但已经在原苏东等国家取得成功,而且仍然在包括我国在内的共产党国家继续实施。


结语


毛主席高度概括的“和平演变”一词,充分表达和突出了美英这个反共战略的“渐变”阴谋。而“渐变”的核心是思想演变,通过一本书、一堂课、一次交流,日积月累地在思想上彻底俘虏了共产党高级干部和社会精英,这种对头脑漫浸式的侵害是最有力的毒化武器,是和平演变的成功法宝。


“渐变”的另一个重要手段就是拉拢腐蚀共产党高级干部,先从亲属子女下手,直到高级干部本人。一次红酒品尝、一件小事帮忙、一次出访接待、一单交易促成等等小事一件件,最后串成一根铁链牢牢捆住这些放松警惕的高级干部,自觉自愿地成为了“和平演变”的推动者。


现在,“和平演变”已经被人们淡忘,偶有提出也会被讥讽为“阴谋论”。殊不知,美英等国的“和平演变”不但在升级换代,而且已在社会主义国家土壤上生根发芽。我们要保持共产党长期执政地位,就必须清醒理智地反对“和平演变”,旗帜鲜明地反对各种否认“和平演变”存在的思想和言论。


谢选骏指出:杜勒斯和他的主子艾森豪威尔一样,都是胆小鬼,不敢和共产党对抗,所以用“和平演变”的拖延术,把挑战留给下一代。可笑的是,共产党却被唬住了,自乱阵脚地大搞“反和平演变”,结果闹出了文革、改革、六四屠杀等闹剧。


《解谜社会主义国家为何不能“和平演变”资本主义?》(2021-09-01 鹿野)报道:


偶然机会,笔者看到了《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文。对文中的一些问题的叙述有不同的看法,在此就“和平演变”的一些相关问题简单谈谈个人意见。


一、西方的“和平演变”政策与社会主义国家的自我演变

《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文整体写得很不错,不过,其中存在的问题是过分高估了外因的影响力。事实上,“和平演变”有两个层次的含义,一个是美国与西方国家的颠覆活动,一个是社会主义国家甚至包括非执政的共产党人的自我演变。两相比较而言,自我演变的影响力远远高于西方的推动。例如,文中把和平演变分为波兰模式、苏联模式和罗马尼亚模式,然而实际上这三种模式主导的力量都是自我蜕变,而非西方的推动。关于苏联的情况,人们了解的已经很多了,这里仅仅谈一谈波兰和罗马尼亚的情况:


波兰的领导人雅鲁泽尔斯基被称之为“波兰的戈尔巴乔夫”,早在戈尔巴乔夫上台之初,他就赞扬戈尔巴乔夫“创造性的坚定不移的活动”,并宣称,波党正把自己的“社会主义革新路线……同戈尔巴乔夫为社会主义……大胆开辟的道路联系在一起”。戈尔巴乔夫和雅鲁泽尔斯基相互理解,相互影响。在戈尔巴乔夫的支持下,雅鲁泽尔斯基在党内的地位进一步加强;波党内部强硬派遭到削弱,退居下风;自由派获得极大的鼓舞,影响上升。更有甚者,雅鲁泽尔斯基在很多政策方面都是走在戈尔巴乔夫前面的。1986年12月,其便提出了“社会主义多元化”,1987年12月又正式要求把“政治多元化”写入党的文件。1988年6月的时候,雅鲁泽尔斯基提出团结工会合法化和举行圆桌会议的主张。随后,其在1988年到1989年期间又撤销了大量主张对团结工会等反共势力持强硬的态度的波兰党内领导人的职务,为后来波兰统一工人党下台和改旗易帜为社会民主党铺平了道路。正如雅鲁泽尔斯基的好友拉科夫斯基强调的:


“团结工会到1986年初的时候已经没有什么影响力了,如果要是没有雅鲁泽尔斯基和我的改革,波兰的旧制度是绝对不可能垮台的,但是正是因为我们的改革建立了新秩序,结果就让我们很快成为了多余的人。”


罗马尼亚的情况也与波兰大同小异。早在齐奥塞斯库上台前夕,毛主席就一针见血的指出:“罗马尼亚这个党,在思想上和赫鲁晓夫相同的东西很多”,“完全是一种实用主义,不讲是非”,如果不改正错误决不会有什么好下场。齐奥塞斯库上台后不但没有听毛主席的劝告改正错误,反而变本加厉。1979年,齐奥塞斯库在罗共十二大报告中,只提科学社会主义,而没有提马列主义。罗马尼亚成为继南斯拉夫之后第二个放弃“马列主义”提法的社会主义国家。1981年6月24日,齐奥塞斯库正式宣布:“无产阶级专政这个概念已经不再适合罗马尼亚当前的社会历史现实”,“只会在人民群众中制造混乱”。1984年的罗共十三大上,齐奥塞斯库把“坚持党的领导”改为“党同工人阶级和全体人民一起领导”,把指导思想由“科学社会主义”进一步改为“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观”,并且删除了“党是工人阶级先锋队”的提法。其实,就连齐奥塞斯库这个“总统”也是“政治体制改革”的结果。原来罗马尼亚的国家元首是国务委员会主席,齐奥塞斯库为了“党政分开”、“深化改革”、“与国际接轨”于1974年8月设立总统一职,开始实行在社会主义国家中颇具特色的总统制。相比之下,苏联是戈尔巴乔夫后期的1990年才“与国际接轨”实行总统制。


现在一些人总是强调东欧剧变的结果是社会主义垮台,但实际上早在剧变之前的几十年里,社会主义就已经成为这些国家的政治不正确了。仅以文学艺术领域为例,波兰在哥穆尔卡时代和雅鲁泽尔斯基时代两次掀起“清算文学”高潮,清算的对象就是革命与社会主义。正因为这种情况,在波兰剧变以后语文教科书几乎没有做什么改动,因为瓦文萨等领导人强调“1956年后共产党执政时代的主旋律文学也都是反共的”。罗马尼亚的情况与此类似,1980年,在齐奥塞斯库亲自支持下,罗马尼亚作协副主席马林·普列达出版了小说《世上最亲爱的人》。小说把罗马尼亚社会主义改造的历史称为“整个民族的悲剧”,把推行社会主义改造的五十年代称为“苦难的十年”……因此,即使雅鲁泽尔斯基和齐奥塞斯库继续执政下去,彻底改旗易帜也不过是时间问题。


为什么会出现这种“自我演变”的情况呢?其实答案很简单,社会主义要求工农大众当家作主,所以是对于普通人有利而对于上层统治集团不利的,统治集团如果推行社会主义本身就是一种自我牺牲。同样,和平演变的关键不在于西方,而在于执政的领导集团是否是真正的共产党人。像列宁、斯大林和波兰的贝鲁特等坚持共产主义信仰的领导人执政的条件下,西方国家不管怎么搞“和平演变”,都不会有一丝一毫的成绩。而到了后来戈尔巴乔夫、雅鲁泽尔斯基和齐奥赛斯库这样的本身自己就不相信共产主义的领导人执政,即使西方国家不搞“和平演变”,他们也一样会搞自我演变。


二、为什么社会主义国家不能“和平演变”资本主义

因此,一些公知整天嚷嚷的“为什么社会主义国家不能和平演变资本主义,资本主义国家却可以和平演变社会主义”这个与上文密切相关的问题也就很好解答了。实际上,无论是社会主义国家还是资本主义国家,其国家变化都主要取决于内部而非外部。如果要是以国与国的关系作为主要出发点,那么我们就会发现苏联也从来没有用武力输出过革命,历史上的苏联的1956年在匈牙利,1968年在捷克斯洛伐克,1979年在阿富汗这三次出兵都是在原有的亲苏的社会主义国家内部平定叛乱。至于社会主义阵营的建立与扩大更与苏联的武力没有任何关系。正如《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文所引用的杜勒斯的讲话:


“苏联共产主义从7年前控制的2亿人扩大到今天控制的8亿人,是以政治、心理和宣传方式完成的,并没有真正把红军作为一个侵略力量去使用。”


但是,杜勒斯的讲话中也存在一个问题,即社会主义阵营的发展并不是什么“苏联颠覆”结果,而是由于这些国家内部阶级矛盾发展的产物。诸如中国革命的胜利就是因为国民党的极度腐朽,导致几十年里边出现了人口不增长的“奇迹”。这种情况导致中国的革命不可避免。只不过社会主义国家的基本原则是要求统治者全心全意地为普通劳动者服务,所以让资本主义国家的那些统治者和平放弃其在劳动者头上的地位是不太可能的,即使不用武力推翻他们,也至少要掌握暴力基础,让他们感觉大势已去,才有可能接受和平改造。相反,资本主义国家的原则是把有钱人和其圈养的公知精英放到至高无上的地位,主张他们可以骑在工农劳动者的头上作威作福。所以如果要是社会主义国家走资本主义道路,对于领导干部和文化界的头面人物是有利的,他们完全可以利用既有的权力基础搞“和平演变”。


事实上,在苏联解体之前的各种调查中都表明,普通劳动者中主张坚持社会主义的占了80%以上,而领导干部当中则主张推翻社会主义的占了80%以上。文化界的情况与此类似,当时,苏联文学界分化为爱国派和自由派两大阵营,前者反对戈尔巴乔夫的改革和苏联解体,后者则积极鼓吹全盘西化。当时,俄罗斯作协一共有4500多人。随着苏联解体,俄罗斯作协一分为二,两大阵营各成立了一个作协。其中,参加自由派作协的作家占了700多人,约占16%,参加爱国派作协的作家占了3800多人,约占84%。但是,在苏联解体前夕两派的知名作家发表过关于当前局势的两封联名信,并在作协的领导干部当中征集签名。其中,在自由派作家的联名信上签名的领导干部和知名作家有300人,在爱国派作家的联名信上签名的领导干部和知名作家只有74人,即自由派公知在上层中占了80%。


同样的道理,共产党很容易和平演变成社会民主党,革命党很容易演变成议会党,反之则很困难。因为即使是在革命阵营内部,想要通过革命来分一杯羹,自己夺取人上人地位的是多数,一心为劳苦大众谋得解放的是少数,加上坚持革命是要冒着流血牺牲风险的。所以在统治者开出不破坏资本家和其圈养的公知精英们统治地位为条件让共产党加入选举游戏分一杯羹时,很大一部分共产党员就软化了。相反,已经参加过这种无聊透顶的富人选举游戏的共产党,却很少再愿意为劳苦大众解放作斗争,除非是环境恶化,资本家集团再度强行取缔它而“逼上梁山”。


像西方的第一大共产党意大利共产党就是一个很好的例子。战后初期,意共总书记帕尔米洛·陶里亚蒂提出要“以妥协的议会道路夺取政权”。1945年意共五大通过的新党章规定:凡年满十八岁并接受意大利共产党的政治纲领的公民,不论财产多少,宗教信仰如何均可入党。毛主席在《陶里亚蒂同志同我们的分歧》中对其严厉批评:“(意共)把资产阶级民主看成超阶级的民主,认为无产阶级依靠这种民主也能上升为‘领导阶级’,完全违背了马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说”,“实际恰恰是适应帝国主义和反动派的需要”。果然,1979年,意共15大新党章删去了意共是工人阶级和劳动人民的先锋队的提法;1983年意共16大宣称十月革命的道路已经没有任何积极意义;1986年意共17大明确把自己定位于社会民主党;1989年意共18大正式取消民主集中制;最终1991年意共20大召开,以压倒多数通过了领导层“主流派”的提案:把意大利共产党改为左翼民主党,彻底放弃共产主义理想。就这样,意大利共产党一步步地自我消灭了。


正因为如此,毛主席多次“感谢”蒋介石,强调要不是蒋介石过于残暴,不给共产党丝毫的活动空间,那么中国共产党很难坚定武装斗争的决心从而最终领导中国人民走上社会主义道路。比如说,如果要是抗战结束以后,蒋介石真正给了中国共产党西方式的议会民主,那么很难保证中国共产党不像意大利共产党一样出现一步一步地自我消灭式和平演变,即使是有一天通过这一道路执政了,也只不过是资本家和圈养的公知们多挂了一块牌子而已,没有也不可能改变工农大众受剥削受压迫的地位。


三、和平演变政策与乔治・凯南的“遏制”政策不是对立的

另一个问题是,该文把和平演变政策称之为“杜勒斯的和平演变”,强调是杜勒斯的个人特质,诸如宗教信仰的产物。并且把这一政策和乔治・凯南时期的“遏制”政策对立起来:


“杜勒斯基于宗教立场的认识使其成为了著名的反共坚定分子,也是他“和平演变”思想的最重要基础……自1946年乔治・凯南提出著名“遏制”政策(长电报)以来,美国采取的外交“不干涉、不进取” 防御主义政策带来的结果是共产主义阵营扩大了地盘,对美国产生了实质威胁。因此,杜勒斯提出了更为积极的“解放、改变和斗争”的进取政策。”


然而,这种说法是不太合适的。准确地说,中国最早把西方资本主义国家力图通过非战争手段把社会主义国家演变为资本主义这一政策概括为“和平演变”是杜勒斯时代,但是在乔治・凯南时代就已经提出了相关政策的基本内容,1947年初即在呈报给杜鲁门的报告《苏联行为的根源》中强调斯大林时代的苏联是巩固的,但是一旦斯大林逝世,苏联很有可能发生根本性的变化,这就为美国提供了良好的时机:


“如果作为一种政治工具的党的团结和效能遭到破坏的话,苏俄有可能在一夜之间就从一个最强的国家变成了一个最脆弱的和最可怜的国家。美国有能力大大加强苏联在执行政策时受到的压力,迫使克里姆林宫采取他比近年表现出来的远为克制和谨慎的态度,并通过这种办法促进某种趋势,这种趋势最终必然导致苏维埃政权的瓦解或逐步趋软化。”


从上面这些叙述中我们可以看出,乔治・凯南已经说出了杜勒斯上台后一系列和平演变政策的类似的内容。因此,西方国家的和平演变政策是一以贯之的,实际上是资本主义与社会主义之间的根本矛盾所决定的,并不是取决于某个人的个人特质或宗教信仰。过度推崇杜勒斯的个人作用,把杜勒斯和乔治・凯南的观点对立起来是不合适的。


同样的道理,文中把“遏制”说成是和平演变相对立的政策也是不合适的,强调这一政策不够积极主动,主要是麦卡锡和杜勒斯等人出于党派斗争的攻击,并不符合历史的事实。《简述杜勒斯“和平演变”战略》一文中把“遏制政策”和“和平演变”对立起来的主要依据是杜勒斯1953年1月的一段讲话:


“苏联共产主义已经从7年前控制的2亿人口扩大到今天的8亿人口,我们必须始终牢记要去解放那些被共产主义政权奴役的人民。现在解放并不意味解放战争,解放可以通过非战争的过程来实现。举一个不太理想的例子,就是铁托领导的南斯拉夫就从苏联共产主义统治下逃脱出来了。显然铁托本身就有许多独裁之处,但是这个例子说明瓦解这个代表了世界三分之一人口的共产主义整体结构是可行的。中国和莫斯科之间现在的联系是违背中国传统和希望的危险布局,我们当然不能容忍将中国4.5亿人口置于苏联暴力独裁的奴役之下。因此,一个仅仅针对共产主义政权遏制的政策是一个不健全的政策,一个肯定会失败的政策,因为保守的防御性政策(指遏制政策)永远不会胜过积极的政策(指和平演变政策)。”


然而,把这种“积极的政策”概括为“和平演变”不合适的。其名称是“解放、改变和斗争”,简称为“解放”政策。主要内容包括使用和平和武力的一切手段瓦解社会主义阵营,并且最终推翻社会主义国家的统治。虽然说杜勒斯和艾森豪威尔对于杜鲁门和凯南有诸多的攻击,但是其政策实质继承性大于改变性。像在杜鲁门时代,美国积极镇压希腊的共产党武装,并且支持法国镇压越南的共产党,还操刀上阵出兵占领了整个朝鲜给轰炸中国东北,这怎么能说是一种消极的无所作为的政策呢?在杜勒斯上台以后,所谓“解放”政策不是也并没有推翻任何一个社会主义国家,相反的倒是近在咫尺的古巴都建立了社会主义制度吗?就其具体采取的手法来看,也与杜鲁门时代没有什么区别,主要是以镇压资本主义世界的革命运动为主,同时坚持以武力和和平手段颠覆社会主义国家。所以,一般在广义上把艾森豪威尔时代的“解放”政策直到里根时代的“战略防御计划”也视做“遏制”政策的不同阶段。


之所以杜勒斯和艾森豪威尔时代的“和平演变”更令人关注,主要是因为杜勒斯在1953年1月提出了“解放”政策之后不久,1953年3月斯大林逝世,同年7月朝鲜停战协定签订。社会主义阵营特别是苏联当局政策上面发生了很多变化,相应的艾森豪威尔政府从1954至1955年开始就更加注重和平演变的作用,特别是1956年苏共20大以后更是把这种手段放到了一系列反共政策中首屈一指的地位。也正是这种情况下,20世纪50年代末毛主席才作出了关于杜勒斯讲话的批示,正式提出了“和平演变”的提法。但是,这种更加注重和平演变的变化与其说是美国政策方针的变化,还不如说是苏联在斯大林逝世以后的自我演变的必然结果。


总之,和平演变政策是资本主义与社会主义制度对立的必然产物,早在乔治・凯南时代就已经提出了其主要内容,只不过杜勒斯时代斯大林的去世使得这一问题更突出了而已,我们不宜过度推崇杜勒斯的个人影响。正如社会主义力量的发展壮大是资本主义社会矛盾产物而非苏联等国的渗透一样,对于社会主义国家的蜕化变质不应该单纯归咎于西方国家的颠覆活动,更大程度上是这些国家领导集团共产主义信仰丧失后的自我演变。领导者如果推行社会主义本身就是一种自我牺牲,只有真正的共产党人才能做得到。因此,我们固然不应该忽视西方国家的渗透,但是更应该更加重视自身的思想建设。正如那句老话:“打铁还要自身硬”。


谢选骏指出:上面两文都和杜勒斯一样无知,不懂“非基督教国家不可能和平演变”。所以欧美使用对付欧洲共产党的方法来对付亚洲共产党,只能泡汤。因为他们不懂——“非基督教国家不可能和平演变,只能通过武装起义、战争解决问题。不仅亚洲非洲如此,拉丁美洲也是一样——“亚非拉”的连词使用并非偶然,看看古巴就略知一二了!

“人民共和国”从来不是我的祖国


网文《「祖国」和「中华人民共和国」有无区别?有何区别?》2019-10-11 报道:

今天国庆节,微博上很多关于“祖国”和“中华人民共和国”的争论。有人写“庆祝祖国六十五周年华诞”“祝祖国生日快乐”,于是有人批评说这表述不正确,是割裂了中华文明,请问各位大牛,祖国真不能用来形容中华人民共和国吗?两者有什么区别?

今年国庆已经明确各官媒,单位公众号禁止写“庆祝祖国70周年华诞”“庆祝建国70周年”这类说法了。对国庆的正确表述是“庆祝中华人民共和国/新中国成立70周年”。

要是写成前面两种是要挨批的,基本属于政治错误了。所以这个问题有很明确的答案,“祖国”不能等同于“中华人民共和国”。今年这个问题非常强调,已经带有“大是大非”的意味了。

2012年了,官方意识形态早就向右转,变成民族主义叙事了。这两年近代史的表述也变成了“gcd带领全国人民推翻三座大山建立新中国走向民族复兴”,逐步淡化原有的左翼阶级斗争叙事色彩。

官方的理解其实挺明显的。祖国是文化和历史意义上的,包含新旧中国;而prc则只是49年以后的新中国。但gcd建立的新中国比旧中国先进,取代旧中国是有合法性的,因为只有它能带领人民走向民族复兴。

现在有些无脑标榜自己是粉红的左小将,总是以为淡化阶级斗争叙事的看似“否定革命”是公知美分柿油派颠覆政府的阴谋。我只能说真是会错了意表错了情,属于官方猪队友!!

按我个人的理解,祖国是你脚下这块地,上面的所有人,资源,文化和历史;中华人民共和国指现在执政的政权,及这个政权缔结的各种关系。

从学术和文字严谨的角度,指出“祖国生日”的表达不严谨完全没问题。

但什么一句祝福割裂了5000年文明,什么前辈和历代先人都会为此而不安,这是哪儿和哪儿?为这点儿事都觉得他们不安,把前辈和先人的气度也想的太小了吧。

而且真要较真,祖国这个概念能算出5000年么?国家概念是啥时候才有的?夏之前的1000年也能算成祖国?怎么会割断5000年的中华文明呢?不安的为啥只是中华民国的前辈和先人,不是夏商周的前辈和先人?不是大清帝国的前辈和先人?

祖国,是村前的河,脚下的土,手里的古籍,无数中原王朝历代风流人物的名字,是陶潜的诗,柳永的词,朱耷的画,是伊犁开花的草原,是羊卓雍碧蓝的湖水,是秦淮的灯火,是敦煌的风沙,是壁立千仞的华山,是波撼气蒸的洞庭,是疆版随时代变迁流转中的山山水水,是母亲的泪,是父亲的脸,是远行的背囊,是久违的家园,是东方农业文明的绵延气象。

中华人民共和国,是个历时不到百年的政权。是非功过,还待后世评说。

他们传瓦莉亚到法庭上去作证。她回来跟我们说,斯涅古尔科承认他进行过共产主义宣传,但是断然否认他背叛祖国。他说:“我的祖国是波兰苏维埃社会主义共和国。是的,我是波兰共产党党员。我当兵是被迫的。我一向所做的工作,不过是帮助那些跟我一样被你们赶到前线的士兵睁开眼睛。你们可以为了这个绞死我,但是我从来没有背叛自己的祖国,而且永远都不会背叛。只是我的祖国跟你们的不同。你们的祖国是地主贵族的,我的祖国是工人农民的!我深信,我的祖国一定会成为一个工农大众的国家,而在我的这个祖国里,决不会有人说我是叛徒。”

有的壬生长在中华人民共和国,而他们的祖国却是中华帝国。我们不介意送他们去黄泉之国和他们的祖国团聚。

说起来,为一个政权贺生没什么的,尤其是生活在其治下,乱评功过大部分人还是免了吧。

但是过度肉麻,什么妈妈爸爸的乱叫,那就有点节操满地了,尤其你自己都活了上百岁了,——对了,说的就是某些学校。。。

祖国生日按哪个算?按前者,那如今同一批人算什么?亡国奴么?

当然了,不上纲上线的说。

祖国生日快乐,其实只是修辞不恰当。

将祖国比成人,人只有一个生日,而国就未必了。

网文《祖国》报道:

东晋时期,释道安所著《西域志》中已有“罗卫国东四百里至波丽越国,波丽越国即佛外祖国也”的记载,被认为是汉语中最早出现“祖国”一词。《明史·西域传》:“默德那,回回祖国也,地近天方。”清代魏源《圣武记》卷六:“巴社者,回回祖国。”

1979年版《辞源》将“祖国”释为“祖籍所在之国,……。今指自己的国家为祖国”

《现代汉语词典》的解释,祖国就是自己的国家。简单来说,祖国是祖先开辟的生存之地,人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。

各辞典对“祖国”的解释

《教育部国语辞典简编本》:祖籍所在的国家。

《中文大辞典》:世籍所隶之国也。凡先世所居或己身所生长之国曰祖国;侨居他国者,亦称其本国曰祖国。

《现代汉语大词典》:祖籍所在的国家;自己的国家。

《汉语大词典》:祖先以来所居之地。

清魏源《圣武记》卷六:“巴社者,回回祖国。”

祖籍所在的国家;自己的国家。

清秋瑾《柬某君》诗:“头颅肯使闲中老,祖国宁甘劫后灰?”

田汉《丽人行》第十七场:“我们是中国人,我们爱祖国。”

巴金《杨林同志》:“我应当把这些年轻战士的事迹多向祖国报导。”

《辞源》(1979年):祖籍所在之国。《明史》三三二《西域传》四《默德那》:“默德那,回回祖国也,地近天方。今指自己的国家为祖国。”

《现代汉语规范词典》(2006年):祖籍所在的国家;自己的国家。

《剑桥线上辞典》(1995年):你出生的国家,或者让你最为感觉熟悉的国家

祖国和祖籍国

“祖籍国”是二十世纪末近来,中华人民共和国政府用于避免歧义的新生政治术语。二十世纪末,一位中华人民共和国大使在缅华春节联欢晚会上被邀讲话,演讲词中说到:“缅籍华人应该为你们的祖国缅甸的经济建设做出更大的贡献!要为你们的祖国缅甸和你们的祖籍国中国之间搭好友谊的桥梁。”

每当海外华人以“祖国”代称中华人民共和国时,官方均备注为“祖(籍)国”。尽管如此,“祖籍国”一词至今未纳入任一辞典之中。

祖国和父国、母国

中文语境中,“父国”很少被使用。因为祖籍的定义就是以父系共同认定的一位祖先的生长地,也可以认为“祖国”和“父国”意义相同。

中文里“母国”有时会出现,通常用于描述第一代移民原属国家。此意义上,与祖国的“祖籍国”意义相同。

如果一个人从甲国移民到乙国并入籍,其“祖国”因为意义的不确定可以是甲国,也可以是乙国,但其“母国”则一定指甲国。其后代如果出生生长于乙国,则“祖国”也可以是甲国或者乙国,而因为其不是移民没有“母国”可言。

争议

在现代中文语境,“祖国”既可以指祖籍所在之国,也可以是自己的国家,因而在一些场合一个移民或者移民后代称呼其祖籍所在之国为“祖国”有可能引发其自己的国家的国民对该人的国家认同质疑;同样,如果该人称呼其自己的国家为“祖国”则有可能引发其祖籍所在之国国民对该人的祖先认同质疑,尤其对于第一代移民。

2008年北京奥运会,加拿大击剑队代表栾菊杰(原为中国籍,后因为女儿的病情入籍加拿大)战胜小将布贝克里后,高举写着“祖国好”的横幅,中华人民共和国媒体对此纷纷报道。。

2018年,马来西亚歌手蔡恩雨在北京央视录影《中华情》时,被主持人问道:“想回祖国发展吗?”蔡回答:“回啊!”主持人又问:“怎么说到这个那么高兴?如果说到华语音乐的话,你肯定在祖国发展,会有更好的发展,是不是?”蔡恩雨点头:“我在马来西亚是有的,但能够来祖国的话更好。”此番言论引起马来西亚网民反弹。2018年8月16日,蔡恩雨沉默四天后公开道歉:“首先影片里头我提到了“祖国”这个词,因为用词不当,引起了不少和我一样同是马来西亚华人的人们不舒服和不满的情绪,对于这件事我深感歉意,就像报导里说的,对不起,是我用词不当,我是马来西亚人,我一直都很爱马来西亚。”

2019年,马来西亚歌手以格在《中国好声音》上,谈及“第一年非常开心,可以回到祖国舞台上唱歌……我觉得回到祖国唱歌,在这边感受到的事情,是在马来西亚感受不到的,我做到了”。以格的言论掀起网民一阵跶伐。后来以格表示,“外公去年底逝世了,还记得外公在我很小的时候总是对我说,他们的老家在中国广东省的台山市。全世界的华人的祖先都来自中国,我中国的故居是你的祖屋,中国是公公的祖国,也就是你的祖国!从小到大公公就是这么根深蒂固的灌输我祖国这个称呼的概念,也就是希望我们后辈不要忘本,不要忘了我们的根。直到这次事件,在一些朋友赐教之下,才知道还有一个名词可以通用的,那就是祖籍国!”她感到抱歉说:“如果这次台上的祖国称号会让部分人士感到不舒服,我深感抱歉。希望大家不要因为这个事件而抹杀了我这四年来的努力。请大家高抬贵手,就让这个事件过去了,更请大家继续支持我的音乐,好吗?””

其他语言

父系词根

“祖国”一词在很多语言中由表示父亲的词根与表示土地的词根或后缀构成。

谢选骏指出:人问“「祖国」和「中华人民共和国」有无区别?有何区别?”——我看“这个‘人民共和国’从来不是我的祖国”,而是苏联的殖民地!


谢选骏:“中国之春”、“北京之春”爲何在政治文化上一事無成

谢选骏指出:“中国之春”這個名字,就像在它前後的“北京之春”,都是山寨於“布拉格之春”。但是這些食洋不化的腦子不懂中文,不懂中文的“春”字含有“性騷動”的意思,例如“春夢”、“春情繾綣”、“買春賣春”……這樣一來,“中国之春”和“北京之春”,豈不都和“聲色犬馬”扯上了關係?而西文...