谢选骏：香港在遭受21世纪的炮烙刑罚

《香港“反送中”五週年：留下来的人在社会新现实下的故事》（BBC 2024年6月8日）报道：

五年前的2019年6月9日，香港展开了史无前例的“反送中”示威潮，街头抗争和警民冲突持续数月不休。但随着中国《香港国安法》实施、《基本法》第23条立法，香港的社会政治气氛随之发生了巨大的变化。在“歌舞昇平”的表象之下又是不是每一个留在香港的人都欣然接受这个新的社会现实？

三名经历过这场运动和社会变化后决定留下来继续在这座城市生活的人，向BBC中文诉说他们的故事和想法。

谢选骏指出：我听——香港“反送中”五週年：留下来的人在社会新现实下的故事……感觉他们真在水深火热里面，这就像是香港在遭受21世纪的炮烙刑罚啊。

《香港民主派“47人案”：回顾国安法最大规模案件中的人和事》（BBC 2024年5月29日）报道：

香港民主派立法会初选“串谋颠覆国家政权”案即将迎来判决。从2021年2月案件正式提起公诉算起，大多数被告人已被收押了三年多。

他们当中有曾经的民主派骨干——亲北京媒体眼中的“反动派”——长年活跃于香港政坛，也有期盼能改变局面，名不见经传的政治新手。一场被北京宣告为非法的非正式投票，使这47人一同坐进了中国《香港国安法》颁布以来最大审判的犯人栏里。

英国曾批评与此案相关的抓捕行动严重打击受《中英联合声明》保障的香港人权与自由，美国也对相关中国与香港特区官员颁布制裁。中国外交部驻香港公署称“反中乱港分子”透过初选“捏造虚假民意”，“胁迫中央政府和特区政府”，反指外国“公然诋毁香港人权法治状况，干预特区正常司法”。

BBC中文回顾这场审判所涉及的人和事。

2023年2月6日，香港民主派47人初选案在涉案人被捕两年后正式开审。

2019年6月，反对特区政府提出《逃犯条例》修订案的抗议活动规模扩大，及后演变成连月的暴力冲突。同年12月底，香港民主派酝酿为2020年举行的立法会换届选举举行初选。新冠病毒病（COVID-19）疫情爆发给“反送中”街头抗争踩刹车，但并未阻止初选筹备过程。投票最终在2020年7月举行，选出了31张名单共48名准候选人。

这是继2007年立法会补选、2012年行政长官补选与2018年立法会补选之后，泛民主派第四度透过初选产生最终参选人。分别在于，2020年的这次立法会选举初选是在中国全国人大常委会颁布《香港国安法》之后举行。中国国务院港澳事务办公室与特区政府等公开宣称，初选涉嫌干犯《香港国安法》下的“颠覆国家政权”罪。经法庭审判定罪，“颠覆”罪被告人可被判处无期徒刑（终身监禁）。

后来，时任中国香港特区行政长官林郑月娥宣布以疫情为由，押后选举一年。2021年1月，香港国安警察先后拘捕55人，至2月底正式起诉其中47人“串谋煽动他人实施颠覆国家政权”罪。

按照起诉文件上的顺序，这47名被告人分别是戴耀廷、区诺轩、赵家贤、钟锦麟、“李伯卢”吴政亨、袁嘉蔚、梁晃维、郑达鸿、徐子见、杨雪盈、彭卓棋、岑子杰、毛孟静、何启明、冯达浚、刘伟聪、黄碧云、刘泽锋、黄之锋、谭文豪、李嘉达、“快必”谭得志、胡志伟、施德来、朱凯廸、张可森、黄子悦、伍健伟、尹兆坚、郭家麒、吴敏儿、谭凯邦、何桂蓝、刘颕匡、杨岳桥、“慢必”陈志全、邹家成、林卓廷、范国威、吕智恒、“长毛”梁国雄、林景楠、柯耀林、岑敖晖、王百羽、李予信和余慧明。

香港新界大埔大批群众在民主派立法会初选投票点外排队等候（11/7/2020）图像来源，REUTERS

图像加注文字，超过60万人参与了初选投票。

2023年2月，又称“35+初选案”的这起案件正式由香港特区高等法院原讼法庭开庭审理。因被告人、法律代表等人数庞大，法院移师西九龙裁判法院，利用该法院内香港规模最大的法庭审理。

最终，16名被告人——何桂蓝、邹家成、林卓廷、梁国雄、余慧明、吴政亨、郑达鸿、杨雪盈、彭卓棋、何启明、黄碧云、施德来、陈志全、刘伟聪、柯耀林及李予信——不认罪，其余被告人认罪。

认罪被告中，区诺轩、赵家贤、钟锦麟、林景楠同意出任控方“污点证人”。

特区政府律政司引用《香港国安法》相关条文，指示高院不设陪审团，改由三名“国安法指定法官”组成合议庭审理此案。庭审断续历时118日，于12月初审结，法官宣布因需处理另案，无法确定何时宣判，但称预计需时三到四个月。

2021年1月6日，中国香港国安警察大规模搜捕民主派初选参与者。

“47人案”涉及哪些人？

在这47名被告人中，戴耀廷、吴政亨、钟锦麟、赵家贤与区诺轩五人被控方视为初选的组织者，余下的都是参选人。

按照背景，这群被告的政治活动人士也可以分类为：

1. “伞运”领袖

2014年，历时79天的“雨伞运动”堵路抗议以失败告终，没能争取中国政府允许香港行政长官与立法会实行“双普选”。

有别于以往香港的游行示威多由特定团体主办，这场运动被称为一场“无大台”的群众主导抗争，但当中一些主要领袖与参与者成为了六年后这场初选的组成部分。他们分别是法律学者戴耀廷，青年政治活动人士袁嘉蔚、黄之锋、黄子悦、岑敖晖，无党派活动人士吴政亨，“雨伞运动”金钟占领区留守示威者徐子见，还有前湾仔区议会主席杨雪盈。

戴耀廷曾任香港大学法律学院副教授，他与社会学者陈健民教授和基督教浸信会牧师朱耀明合称“占中三子”，他们发起的“让爱与和平占领中环”行动最终演变成“雨伞运动”，其后他又在2016年立法会选举中发起“雷动计划”，希望促使非建制派在当时有70席的立法会中取得过半数议席。他先后被法院以“公众妨扰”罪和选举舞弊罪名判囚，也被港大革职。

2019年底，戴耀廷开始发表文章，再次提出“35+”主张，即促使非建制派在当时有70席的立法会中取得过半数议席，以推动实现“双普选”和“反送中”示威中的“五大诉求”。公诉方将其列为首被告人，指控他与其他被告人试图在实现“35+”之后，以“无差别否决”财政预算案来“要挟”特区政府满足其要求。

吴政亨网名“李伯卢”，控方指控他曾以志愿者身份，协助戴耀廷推动“雷动计划”，其后参与设计整个初选计划，又发起“三投三不投”运动——即呼吁香港选民参与民主派初选与立法会正式选举的投票，把票投给初选胜出者；不给不支持、不参与初选，还有不遵守初选规则的人投票——是初选的“骨干”思想。

吴政亨为澳大利亚公民，但1996年中国全国人大常委会《国籍法》释法案规定，拥有中国血统的香港居民除非申请放弃中国国籍获准，否则其外国国籍不被承认。这也被适用到吴政亨身上。

黄之锋因在学生时期创立团体学民思潮，且后来成为“伞运”活跃团体，为西方国家政界人士所熟悉。黄子悦曾是学民思潮发言人，而岑敖晖在“伞运”时是香港专上学生联会（学联）副秘书长，与学民思潮紧密合作。

“伞运”后学民思潮解散，改组成香港众志党，除黄之锋、黄子悦外，岑敖晖与学联秘书长罗冠聪及其当时的女友袁嘉蔚均加入到新党内。

岑敖晖和袁嘉蔚在“反送中”示威期间举行的2019年区议会选举中当选区议员，但因2020年“六四”事件周年“未经批准集结”案被判刑而丧失议员资格。黄之锋也曾尝试参选，但被特区政府的选举主任认定香港众志所主张的香港前途“民主自决”包含了“港独”选项，宣布其提名无效。

2. 泛民老手

传统泛民主派的不少成员也有参与这次初选，并因此成为被告人。这包括前民主党人区诺轩、柯耀林，民主党前主席胡志伟、党员黄碧云、尹兆坚、林卓廷，民主党党员兼民主动力召集人赵家贤，现已解散的公民党党员毛孟静、谭文豪、郭家麒、杨岳桥、郑达鸿，民主民生协进会（民协）党员何启明、施德来，社会民主连线（社民连）党员“长毛”梁国雄，人民力量党（人力）前主席陈志全、前副主席谭得志，以及已解散的新民主同盟成员范国威、钟锦麟。

这群被告人当中，区诺轩、毛孟静、黄碧云、谭文豪、胡志伟、尹兆坚、郭家麒、杨岳桥、陈志全、林卓廷、范国威与梁国雄均曾任立法会议员，甚或兼任区议员。其余除谭得志外均曾任区议员。

他们也各有不同的行业背景：毛孟静曾是记者与电视节目主持人；黄碧云博士曾长年担任大学讲师；谭文豪曾是国泰航空公司飞行员（机师）；郭家麒是泌尿外科医生；杨岳桥是大律师；林卓廷曾任廉政公署调查主任；“慢必”陈志全与“快必”谭得志曾是广播电台主持人组合，而陈志全又曾是香港立法会唯一一位公开的同性恋者兼性小众（LGBTQ+）维权活动人士。

区诺轩曾任民间人权阵线（民阵）召集人，即民主派年度“七·一”游行主办单位领袖。

3. 社运青年

梁晃维、彭卓棋、岑子杰、刘泽锋、朱凯廸、吴敏儿、谭凯邦、刘颕匡、吕智恒、王百羽和余慧明，他们并非政治新手，但在这场初选之前，他们主要的“战线”是各式各样的社会运动，当中包括被视为“本土派”的人物。

余慧明是原医管局员工阵线主席。在“反送中”抗议后期，香港出现了短暂的组织工会潮，医管局员工阵线便是其中之一。示威前不久从特区政府医院管理局护士转职医疗信息部门助理行政主任的余慧明遇上新冠疫情来袭，领导公立医院医护罢工抗议政府防疫政策，因而受到大众注意。

吴敏儿也是来自工运背景。她本是英国航空公司（British Airways）香港工会领袖，也因此加入民主派阵营的香港职工会联盟（职工盟），和相关联的香港工党。2017年10月英航遣散香港基地员工后，失去空中乘务员工作的吴敏儿留在职工盟并当上主席，直到2021年3月因参与初选被捕收押而辞任。

岑子杰是社民连成员，在“反送中”示威期间担任民间人权阵线召集人，“反送中”示威初期多场大规模游行也是由民阵所策划。岑子杰也是一位LGBTQ+平权活动人士。

前立法会议员朱凯廸曾任记者，及后长期从事乡郊保育等社会运动，包括反对兴建广深港高铁香港段、反对清拆中环旧天星码头与皇后码头等。2016年立法会选举中以地方直选得票最高候选人“票王”的姿态进入议会，并成立“朱凯廸新西团队”推展工作。岑敖晖便是作为该团队成员参选区议会。

刘颕匡在大学时期已有组织本土派团体，2016年立法会宣誓风波中本土派政团青年新政核心成员梁颂恒、游蕙祯被撤销议员资格，刘颕匡欲参加2018年3月的补选，竞逐梁颂恒空出的席位，获对方支持，但最终被选举主任裁定提名无效。他后来因参与“反送中”示威期间7月1日冲击立法会事件，被法院以暴动罪判囚4年5个月20天。

4. 政治“素人”

“雨伞运动”促使一些人投身民主派政治活动，“反送中”示威也是一样，而且他们不一定是初出茅庐的年轻人。在47名初选案被告人中，李嘉达、张可森、伍健伟、何桂蓝、邹家成、林景楠、李予信、冯达浚和刘伟聪要算是这样的“素人”。

前实习护士邹家成在初选提名之际，与张可森、梁晃维发起签署《墨落无悔》声明书，内容包括承诺运用否决政府财政预算案等立法会议员权力，“迫使特首回应五大诉求”。控方在庭上指出，47名被告人中，42人为初选参选人，其中33人签署了该声明书。否决预算案是控方指控各人犯罪的重点。

何桂蓝先后为BBC中文与《立场新闻》等媒体担任记者。“反送中”示威元朗“7·21”袭击事件中，何桂蓝为《立场新闻》作社交媒体直播报道时遇袭，被网民称为“立场姐姐”。她在庭上作供时认同这个称号带来了很大的政治能量，而她参选是希望给示威运动获取民意授权。何桂蓝认同自己属于抗争派，而在初选拉票期间，她与袁嘉蔚、黄之锋、朱凯廸、岑敖晖和张昆阳等合作宣传。

冯达浚在“反送中”示威期间参加2019年区议会选举失败，但同时由他创办的网络媒体《加山传播》在2021与2022年最后两届由香港外国记者会、香港记者协会与国际特赦组织香港分会主办的人权新闻奖中得奖。冯达浚因47人案被捕后先后向西九龙裁判法院与高等法院申请保释候审被拒，高等法院在判决书中认定已在《香港国安法》颁布后停运的《加山传播》为“宣扬煽动思想平台”。

刘伟聪是16名不认罪被告人当中，坐在律师席上而非犯人栏内的唯一一人——身为大律师并曾任职暂委裁判官的他选择自辩。他曾为“伞运”后一些示威抗议案件的被告人，以至于《香港国安法》首案被告人唐英杰出庭辩护，庭上作供时称受友人启发而参与2019年区议会选举并当选，而他所代表的一起2016年春节旺角冲突案件上诉失败，驱使他决定参选立法会。

林景楠2015年任职海关关员时因参加“反水客”示威被投诉而被特区政府解雇，继而与泰国人妻子创办阿布泰国生活百货连锁（阿布泰）。阿布泰曾于“反送中”示威期间响应罢市，又在2020年新冠疫情爆发初期口罩供应紧张之际自泰国进货，并优先售予医管局和边境管制人员优先购买，打响了林景楠的知名度。

林景楠因参选初选被起诉，后来转任“污点证人”，并公开声明支持特区政府“说好香港故事”倡议。此后阿布泰获个别建制派政治人物公开支持，但同时遭支持“反送中”示威的“黄丝”阵营抵制，开始出现经营问题，最终在2023年8月被泰国连锁超市BigC全面收购。

在2021年1月搜捕中被香港国安警察拘捕的55人当中，八人至今未被起诉。这包括原民主动力美籍司库关尚义律师（John Clancey），前立法会议员李国麟、邝俊宇、涂谨申，前护士训练学校校长袁伟杰、护士工会干事刘凯文，残疾人权益维权活动人士李芝融和印度裔社工安德里（Alterin Jeffrey Andrews）。以上除关尚义外，均为初选参选人。

承办初选点票工作的香港民意研究所及其总监钟庭耀博士的住所也同时遭国安警察搜查，及后未被进一步追究。香港民研副行政总裁钟剑华博士于2022年4月移居英国，他发文称“不愿作逃兵，无奈需避秦”。

三位初选参选人于搜捕前离开香港并宣布流亡，包括民主党前立法会议员、区议员许智峯，原香港众志创党主席兼前立法会议员罗冠聪，和学生活动人士张昆阳。目前罗冠聪在英国接受政治庇护，许智峯居于澳大利亚并取得律师执业资格，张昆阳居于美国。

2023年7月与12月，香港国安警察先后宣布通缉12名身处海外的政治活动人士，其中便包括了许智峯、罗冠聪和张昆阳。香港警察悬红每人100万港元（12.77万美元；92.51万元人民币；416.74万元新台币）通缉各人。

香港民主派反對特區政府提出《逃犯條例》修訂草案，是日第三度遊行，主辦方稱約103萬人參加，中國香港警察稱最高峰時有24萬人，兩個數字都是1997年香港主權移交以來遊行人數的新高。遊行結束後有示威者與警察衝突，多人被捕。這被視為「反送中」示威全面爆發的開始。

12月10日，香港《蘋果日報》刊登戴耀廷文章《立會過半走向真普選重要一步》。戴耀廷隨後陸續在香港與台灣兩地《蘋果日報》以及社交媒體上發表更多文章，闡述讓民主派取得立法會過半數議席，舉行初選，以及與政府和對立陣營「攬炒」（玉石俱焚）的理念。

戴耀廷及其支持者陸續約見其他民主派領袖，遊說他們支持、協助籌辦和參與初選，以協調9月份立法會選舉參選人選。此後初選主辦方按照立法會選區舉行了多次協調會議。

吳政亨以「李伯盧」的網絡身份發起「三投三不投」運動

2020年3月19日

吳政亨以網名「李伯盧」發起「三投三不投」運動，並在網上和街頭開展連署宣傳。「三投三不投」即呼籲香港選民參與民主派初選與立法會正式選舉的投票，把票投給初選勝出者；不給不支持、不參與初選，還有不遵守初選規則的人投票。

《墨落無悔》聲明書問世

2020年6月10日

鄒家成、張可森、梁晃維聯名透過社交媒體平台公佈《墨落無悔 堅定抗爭 抗爭派立場聲明書》，呼籲有意參與初選者簽署。

聲明內容包括：

「我認同『五大訴求，缺一不可』。我會運用基本法賦予立法會的權力，包括否決財政預算案，迫使特首回應五大訴求，撤銷所有抗爭者控罪，令相關人士為警暴問責，並重啟政改達致雙普選。」

「我認同若支持度跌出預計可得議席範圍，須表明停止選舉工程。」

初選接受提名

2020年6月13日

初選機制接受參選提名，各泛民主派政黨陸續公佈參選名單，無黨派參選人也陸續公佈參選意願。戴耀廷在提名前表示，熱血公民是唯一拒絕參與初選機制的民主派政團。

香港政治活動人士周庭、黃耀明、何韻詩與王宗堯在一處街頭宣傳點為民主派立法會初選參選人袁嘉蔚、岑敖輝、朱凱廸與黃之鋒站台（11/7/2020）治標準時間15:00）

中國全國人大常委會通過《香港國安法》，將「分裂國家」、「顛覆國家政權」、「恐怖活動」與「勾結外國或者境外勢力危害國家安全」列為刑事犯罪行為。國家主席習近平隨即簽署主席令頒布該法，中國香港特區行政長官林鄭月娥當晚簽署相關法律公告，並刊發政府憲報號外，宣布該法自23:00起生效。

初選舉行投票

2020年7月11至12日

初選投票一連兩天舉行。在新冠疫情下，多處投票點仍有大量民眾排隊，參與這場沒有法律約束力的「民主派35+公民投票」，從44張參選名單共73名候選人中，選出其中30張名單參加立法會選舉。兩天下來共60.68萬人參與投票。這場初選的勝出者多為新晉「本土派」活動人士。特區政制及內地事務局局長曾國衞在投票舉行前警告，初選或會違反特區選舉法律以至於《香港國安法》。

谢选骏指出：在“国安法”的压力之下，香港正在遭受21世纪的炮烙酷刑——

网文《炮烙》报道：

炮烙[páo luò]，中国古代酷刑。古代最残忍的酷刑“炮烙之刑”，将人活活烫死，场面惨不忍睹！

古代酷刑“炮烙”，真是太残忍了，不得不说古人心肠真硬啊！

万万没想到，古代人受过的“炮烙”之刑，如今被用在牛马身上！

揭秘古代最残酷的酷刑：炮烙之刑，生烫活人，场景惊心动魄！

满清十大酷刑“炮烙”，犯人绑在烧红的铜柱上，严重的危及生命！

古代酷刑“炮烙”的一种，看完鸡皮疙瘩出来了，古人真狠！

古代十大酷刑之一“炮烙”，轻者会皮开肉绽，重者会危及生命！

古代酷刑“炮烙”，这样的刑罚对女人真残忍啊，简直不忍直视！

酷刑之炮烙之刑的起源

商朝恐怖酷刑之炮烙，几秒钟之内便可将人烧成灰烬，简直惨无人道！

炮烙，中国古代酷刑，亦称炮格。殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法，炊炭其下，使罪人步其上”。《列女传》释日：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。

炮烙之刑在明代神妖小说《封神演义》中，被作者改为“苏妲己”所创（实为九尾狐狸精上身）。

词语解释

1、相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子·议兵》：“ 纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《史记·殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。”裴駰集解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《隋书·刑法志》：“若纣能遵成汤 ，不造炮烙，设刑兼礼，守位依仁，则西伯敛辔，化为田叟。”

2、指用烧红的铁烙人的刑罚。 清孔尚任《桃花扇·归山》：“俺正要省约法，画狱牢，那知他铸刑书，加炮烙。” 清蒲松龄《聊斋志异·二商》：“盗破扉，执大商及妇，炮烙之。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑。”

3、用以比喻难以忍受的痛苦。 宋苏辙《历代论·孙仲谋》：“吴越之民陷于炮烙之地，国随以亡。”

4、古代烤肉用的铜格。《韩非子·喻老》：“ 纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。”俞樾《诸子平议·韩非子》：“盖为铜格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。”

历史典故

关于炮烙之刑，古史传说和史籍上都说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子·议兵》记云:“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”《韩非子·喻老》记云:“纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。”都说炮烙之刑是殷纣王干的事，而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。其中《韩非子》所说的“设炮烙”之“设”字，更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发明之意。炮烙之刑起源于纣王时期，由妲己发明。电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，实则不然。故事要从一场阵雨后说起。纣王和妲己在森林里郊游，恰逢阵雨过后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但奇怪的是，却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只觉得蚂蚁笨，没什么好看的，但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。

司马迁写《史记》时，采择上古传说、鉴别史料，是非常慎重、谨严的。在《夏本纪》中，关于夏桀的恶行，他只写了“桀不务德而武伤百姓，百姓不堪”一句，没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中，他则明确写上了：“纣乃重刑辟，有炮格之法”。炮格即炮烙。

清代著名法学家沈家本，在他的名著《历代刑法考》中，详考了历代的刑法状况。考证的结果是什么呢？在夏朝一节，他列了四个条目，曰“五刑”、“肉刑”、“赎刑”、“孥戮”，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。但在商朝一节，他明确地列出了“炮烙”这一条目，条目下所引的证据，就是《史记·殷本纪》所载的“纣乃重刑辟，有炮格之法”。

小说章节

《封神演义》第六回

诗曰：

纣王无道杀忠贤，酷惨奇冤触上天。

侠烈尽随灰烬灭；妖氛偏向禁宫旋。

朝歌艳曲飞檀板；暮宴龙涎吐碧烟。

取次催残黄耇散，孤魂无计返家园。

话说纣王见惊坏了妲己，慌忙无措，即传旨命侍御官，将此宝剑立刻焚毁。不知此剑莫非松树削成，经不得火，立时焚尽。侍御官回旨。妲己见焚了此剑，妖光复长，依旧精神。正是，有诗为证，诗曰：

火焚宝剑智何庸，妖气依然透九重。

可惜商都成画饼，五更残月晓霜浓。

妲己依旧侍君，摆宴在宫中欢饮。

且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱，云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭；二则是周国当兴；三则神仙遭逢大劫；四则姜子牙合受人间富贵；五则有诸神欲讨封号。罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台杜太师照墙上。诗曰：

“妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。

要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”

云中子题罢，径回终南山去了。

且言朝歌百姓见道人在照墙上吟诗，俱来看念，不解其意。人烟拥挤，聚积不散。正看之间，只见太师杜元铣回朝。只见许多人围绕府前，两边侍从人喝开。太师问：“甚么事？”管府门役禀：“老爷，有一道人在照墙上吟诗，故此众人来看。”杜太师在马上看见，是二十四字，其意颇深，一时难解；命门役将水洗了。太师进府，将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。暗想：“此必是前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事到有些着落。连日我夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。目今天子荒淫，不理朝政；权奸蠹惑，天愁民怨，眼见兴衰。我等受先帝重恩，安忍坐视？见朝中文武，个个忧思，人人危惧，不若乘此具一本章，力谏天子，尽其臣书，非是买直沽名，实为国家治乱。”杜元铣当夜修成疏章，次日至文书房，不知是何人看本。今日却是首相商容。元铣大喜，上前见礼，叫曰：“老丞相，昨夜元铣观司天台，妖氛累贯深宫，灾殃立见，天下事可知矣。主上国政不修，朝纲不理，朝欢暮乐，荒淫酒色，宗庙社稷所关，治乱所系，非同小可，岂得坐视。今特具谏章，上于天子。敢劳丞相将此本转达天庭。丞相意下如何？”商容听言，曰：“太师既有本章，老夫岂有坐视不理。只连日天子不御殿庭，难于面奏。今日老夫与太师进内庭见驾面奏，何如？”商容进九间大殿，过龙德殿、显庆殿、嘉善殿，再过分宫楼。商容见奉御官。奉御官口称：“老丞相，寿仙宫乃禁闼所在，圣躬寝室，外臣不得进此！”商容“商容何事进内见朕？但他虽有外官，乃三世之老臣也，可以进见。”命：“宣！”商容进宫，口称“陛下”，俯伏阶前。王曰：“丞相有甚紧急奏章，特进宫中见朕？”商容启奏：“执掌司天台首官杜元铣，昨夜观乾象，见妖气照笼金阙，灾殃立见。元铣乃三世之老臣，陛下之股肱，不忍坐视。且陛下何事，日不设朝，不理国事，端坐深宫，使百官日夜忧思。今臣等不避斧钺之诛，干冒天威，非为沽直，乞垂天听。”将本献上。两边侍御官接本在案。纣王展开观看：“具疏臣执掌司天台官杜元铣奏，为保国安民，靖魅除妖，以隆宗社事：臣闻国家将兴，祯祥必现；国家将亡，妖孽必生。臣元铣夜观乾象，见怪雾不祥，妖光绕于内殿，惨气笼罩深宫。陛下前日躬临大殿，有终南山云中子见妖氛贯于宫闱，特进木剑，镇压妖魅。闻陛下火焚木剑，不听大贤之言，致使妖氛复成，日盛一日，冲霄贯斗，祸患不小。臣切思：自苏护进贵人之后，陛下朝纲无纪，御案生尘。丹墀下百草生芽，御阶前苔痕长绿。朝政紊乱，百官失望。臣等难近天颜。陛下贪恋美色，日夕欢娱。君臣不会，如云蔽日。何日得睹赓歌喜起之隆，再见太平天日也？臣不避斧钺，冒死上言，稍尽臣节。如果臣言不谬，望陛下早下御音，速赐施行。臣等不胜惶悚待命之至！谨具疏以闻。”

纣王看毕，自思：“言之甚善。只因本中具有云中子除妖之事，前日几乎把苏美人险丧性命，托天庇佑，焚剑方安；今日又言妖氛在宫闱之地！”纣王回首问妲己曰：“杜元铣上书，又提妖魅相侵，此言果是何故？”妲己上前跪而奏曰：“前日云中子乃方外术士，假捏妖言，蔽惑圣聪，摇乱万民，此是妖言乱国；今杜元铣又假此为题，皆是朋党惑众，驾言生事。百姓至愚，一听此妖言，不慌者自慌，不乱者自乱，致使百姓皇皇，莫能自安，自然生乱。究其始，皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者，杀无赦！”纣王曰：“美人言之极当！传朕旨意：把杜元铣枭首示众，以戒妖言！”首相商容曰：“陛下，此事不可！元铣乃三世老臣，素秉忠良，真心为国，沥血披肝，无非朝怀恨主之恩，暮思酬君之德，一片苦心，不得已而言之。况且职受司天，验照吉凶，若按而不奏，恐有司参论。今以直谏，陛下反赐其死，元铣虽死不辞，以命报君，就归冥下，自分得其死所。只恐四百文武之中，各有不平元铣无辜受戮。望陛下原其忠心，怜而赦之。”王曰：“丞相不知，若不斩元铣，诬言终无已时，致令百姓皇皇，无有宁宇矣。”商容欲待再谏，争奈纣王不从，令奉御官送商容出宫。奉御官逼令而行，商容不得已，只得出来。及到文书房，见杜太师俟候命下，不知有杀身之祸。旨意已下：“杜元铣妖言惑众，拿下枭首，以正国法。”奉御官宣读驾帖毕，不由分说，将杜元铣摘去衣服，绳缠索绑，拿出午门。方至九龙桥，只见一位大夫，身穿大红袍，乃梅伯也。伯见杜太师绑缚而来，向前问曰：“太师得何罪如此？”元铣曰：“天子失政，吾等上本内庭，言妖气累贯于宫中，灾星立变于天下。首相转达，有犯天颜。君赐臣死，不敢违旨。梅先生，‘功名’二字，化作灰尘；数载丹心，竟成冰冷！”梅伯听言：“两边的，且住了。”竟至九龙桥边，适逢首相商容。梅伯曰：“请问丞相，杜太师有何罪犯君，特赐其死？”商容曰：“元铣本章实为朝廷，因妖氛绕于禁阙，怪气照于宫闱。当今听苏美人之言，坐以“妖言惑众，惊慌万民’之罪。老夫苦谏，天子不从。如之奈何！”梅伯听罢，只气得“五灵神暴躁，三味火烧胸”：“老丞相燮理阴阳，调和鼎鼐，奸者即斩，佞者即诛，贤者即荐，能者即褒，君正而首相无言，君不正以直言谏主。今天子无辜而杀大臣，似丞相这等钳口不言，委之无奈，是重一己之功名，轻朝内之股肱，怕死贪生，爱血肉之微躯，惧君王之刑典，皆非丞相之所为也！”叫：“两边，且住了！待我与丞相面君！”梅伯携商容过大殿，径进内庭。伯乃外官，及至寿仙宫门首，便自俯伏。奉御官启奏：“商容、梅伯候旨。”王曰：“商容乃三世之老臣，进内可赦；梅伯擅进内廷，不尊国法。”传旨：“宣！”商容在前，梅伯随后，进宫俯伏。王问曰：“二卿有何奏章？”梅伯口称：“陛下！臣梅伯具疏，杜元铣何事干犯国法，致于赐死？”王曰：“杜元铣与方士通谋，架捏妖言，摇惑军民，播乱朝政，污蔑朝廷。身为大臣，不思报国酬恩，而反诈言妖魅，蒙蔽欺君，津法当诛，除奸剿佞不为过耳。”梅伯听纣王之言，不觉厉声奏曰：“臣闻尧王治天下，应天而顺人；言听于文官，计从于武将，一日一朝，共谈安民治国之道；去谗远色，共乐太平。今陛下半载不朝，乐于深宫，朝朝饮宴，夜夜欢娱，不理朝政，不容谏章。臣闻‘君如腹心，臣如手足’，心正则手足正，心不正则手足歪邪。古语有云：‘臣正君邪，国患难治。’杜元铣乃治世之忠良。陛下若斩元铣而废先王之大臣，听艳妃之言，有伤国家之梁栋，臣愿主公赦杜元铣毫末之生，使文武仰圣君之大德。”纣王听言，“梅伯与元铣一党，违法进宫，不分内外，本当与元铣一例典型，奈前侍朕有劳，姑免其罪，削其上大夫，永不序用！”梅伯厉声大言曰：“昏君听妲己之言，失君臣之义，今斩元铣，岂是斩元铣，实斩朝歌万民！今罢梅伯之职，轻如灰尘。这何足惜！但不忍成汤数百年基业丧于昏君之手！今闻太师北征，朝纲无统，百事混淆。昏君日听谗佞之臣，左右蔽惑，与妲己在深宫，日夜荒淫，眼见天下变乱，臣无面见先帝于黄壤也！”纣王大怒，着奉御官：“把梅伯拿下去，用金瓜击顶！”两边才待动手，妲己曰：“妾有奏章。”王曰：“美人有何奏朕？”——“妾启主公：人臣立殿，张眉竖目，詈语侮君，大逆不道，乱伦反常，非一死可赎者也。且将梅伯权禁囹圄，妾治一刑，杜狡臣之渎奏，除邪言之乱正。”纣王问曰：“此刑何样？”妲己曰：“此刑约高二丈，圆八尺，上、中、下用三火门，将铜造成，如铜柱一般；里边用炭火烧红。却将妖言惑众、利口侮君、不尊法度、无事妄生谏章、与诸般违法者，跣剥官服，将铁索缠身，裹围铜柱之上，只炮烙四肢筋骨，不须臾，烟尽骨消，尽成灰烬。此刑名曰‘炮烙’。若无此酷刑，奸猾之臣，沽名之辈，尽玩法纪，皆不知戒惧。”纣王曰：“美人之法，可谓尽善尽美！”即命传旨：“将杜元铣枭首示众，以戒妖言；将梅柏禁于囹圄。”又传旨意，照样造炮烙刑具，限作速完成。首相商容观纣王将行无道，任信妲己，竟造炮烙，在寿仙宫前叹曰：“今观天下大事去矣！只是成汤懋敬厥德，一片小心，承天永命，岂知传至当今天子，一旦无道。眼见七庙不守，社稷丘墟。我何忍见！”又听妲己造炮烙之刑，商容俯伏奏曰：“臣启陛下：天下大事已定，国家万事康宁。老臣衰朽，不堪重任，恐失于颠倒，得罪于陛下，恳乞念臣侍君三世，数载揆席，实槐素餐，陛下虽不即赐罢斥，其如臣之庸老何。望陛下赦臣之残躯，放归田里，得含哺鼓腹于光天之下，皆陛下所赐之余年也。”纣王见商容辞官，不居相位，王慰劳曰：“卿虽暮年，尚自矍铄，无奈卿苦苦固辞，但卿朝纲劳苦，数载殷勤，朕甚不忍。”即命随侍官：“传朕旨意，点文官二员，四表礼，送卿荣归故里。仍著本地方官不时存问。”商容谢恩出朝。

不一时，百官俱知首相商容致政荣归，各来远送。当有黄飞虎、比干、微子、箕子、微子启、微子衍各官，俱在十里长亭饯别。商容见百官在长亭等候，只得下马。只见七位亲王，把手一举：“老丞相今日固是荣归，你为一国元老，如何下得这般毒意，就把成汤社稷抛弃一旁，扬鞭而去，于心安乎！”商容泣而言曰：“列位殿下，众位先生，商容纵粉骨碎身，难报国恩，这一死何足为惜，而偷安苟免。今天子信任妲己，无端造恶，制造炮烙酷刑，拒谏杀忠，商容力谏不听，又不能挽回圣意。不日天愁民怨，祸乱自生，商容进不足以辅君，死适足以彰过，不得已让位待罪，俟贤才俊彦，大展经纶，以救祸乱，此容本心，非敢远君而先身谋也。列位殿下所赐，商容立饮一杯。此别料还有会期。”乃持杯作诗一首，以志后会之期。诗曰：

“蒙君十里送归程，把酒长亭泪已倾。

回首天颜成福世，归来<亩犬>亩祝神京。

丹心难化龙逢血；赤日空消夏桀名。

几度话来多悒怏，何年重诉别离情？”

商容作诗已毕，百官无不酒泪而别。商容上马前去，各官俱进朝歌。不表。

话言纣王在宫欢乐，朝政荒乱。不一日，监造炮烙官启奏功完。纣王大悦，问妲己曰：“铜柱造完，如何处置”妲己命取来过目。监造官将炮烙铜柱推来：黄邓邓的高二丈，圆八尺，三层火门，下有二滚盘，推动好行。纣王观之，指妲己而笑曰：“美人神传，秘授奇法，真治世之宝！待朕明日临朝，先将梅伯炮烙殿前，使百官知惧，自不敢阻挠新法，草牍烦扰。”一宿不题。

次日，纣王设朝，钟鼓齐鸣，聚两班文武朝贺已毕。武成王黄飞虎见殿东二十根大铜柱，不知此物新设何用。王曰：“传旨把梅伯拿出！”执殿官去拿梅伯。纣王命把炮烙铜柱推来，将三层火门用炭架起，又用巨扇扇那炭火，把一根铜柱火烧的通红。众官不知其故。午门官启奏：“梅伯已至午门。”王曰：“拿来！”两班文武看梅伯垢面蓬头，身穿缟素，上殿跪下，口称：“臣梅伯参见陛下。”纣王曰：“匹夫！你看看此物是甚么东西？”梅大夫观看，不知此物，对曰：“臣不知此物。”纣王笑曰：“你只知内殿侮君，仗你利口，诬言毁吧。朕躬治此新刑，名曰‘炮烙’。匹夫！今日九回殿前炮烙你，教你筋骨成灰！使狂妄之徒，如侮谤人君者，以梅伯为例耳。”梅伯听言，大叫，骂曰：“昏君！梅伯死轻如鸿毛，有何惜哉？我梅伯官居上大夫，三朝旧臣，今得何罪，遭此惨刑？只是可怜成汤天下，丧于昏君之手！久以后将何面目见汝之先王耳！”纣王大怒，将梅伯剥去衣服，赤身将铁索绑缚其手足，抱住铜柱。可怜梅伯，大叫一声，其气已绝。只见九间殿上烙得皮肤筋骨，臭不可闻，不一时化为灰烬。可怜一片忠心，半生赤胆，直言谏君，遭此惨祸！正是：一点丹心归大海，芳名留得万年扬。后人看此，有诗叹曰：

血肉残躯尽化灰，丹心耿耿烛三台。

生平正直无偏党，死后英魂亦壮哉。

烈焰俱随亡国尽，芳名多傍史官栽。

可怜太白悬旗日，怎似先生叹隽才？

话说纣王将梅伯炮烙在九间大殿之前，阻塞忠良谏诤之口，以为新刑稀奇；但不知两班文武观见此刑，梅伯惨死，无不恐惧，人人有退缩之心，个个有不为官之意。纣王驾回寿仙宫。不表。

且言众大臣俱至午门外，内有微子、箕子、比干对武成王黄飞虎曰：“天下荒荒，北海动摇，闻太师为国远征，不意天子任信妲己，造此炮烙之刑，残害忠良，若使播扬四方，天下诸侯闻知，如之奈何！”黄飞虎闻言，将五柳长须捻在手内，大怒曰：“三位殿下，据我未将看将起来，此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是纣王江山，炮的是成汤社稷。古云道得好：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’今主上不行仁政，以非刑加上大夫，不出数年，必有祸乱。我等岂忍坐视败亡之理？”众官俱各各嗟叹而散，各归府宅。知

且言纣王回宫，妲己迎接圣驾。纣王下辇，携妲己手而言曰：“美人妙策，朕今日殿前炮烙了梅伯，使众臣俱不敢出头强谏，钳口结舌，唯唯而退。是此炮烙乃治国之奇宝也。”传旨：“设宴与美人贺功。”其时笙簧杂奏，箫管齐鸣。纣王与妲己在寿仙宫，百般作乐，无限欢娱，不觉樵楼鼓角二更，乐声不息。有阵风将此乐音送到中宫，姜皇后尚未寝，只听乐声聒耳，向左右宫人：“这时候那里作乐？”两边宫人答：“娘娘，这是寿仙宫苏美人与天子饮宴未散。”姜皇后叹曰：“昨闻天子信妲己，造炮烙，残害梅伯，惨不可言。我想这贱人，蛊惑圣聪，引诱人君，肆行不道。”即命乘辇，“待我往寿仙宫走一遭。”——看官，此一去，未免有娥眉见妒之意，只怕是非从此起，灾祸目前生。不知后事如何，且听下回分解。

网民嚎叫：

没有人道的刑罚——“炮烙之刑”。

古代的一种残酷刑具，后来演变成了一种生活用品被人们使用了千年！

历史战争活力创作者！

佩服商纣王的脑洞，看到蚂蚁被火烤竟发明了流传千年的炮烙之刑！

历史大爆炸！

赞！

谢选骏指出：酷刑也有人点赞！这就是香港21世纪落入的悲催酷刑。