谢选骏：真正的差距是内心的差距

《超越美国？中国的真正差距你看不到》（2020-07-06 doldentate1）报道：

在检讨自己写作之路时，我用了很长时间才醒悟，一篇作品的价值不在于告诉别人结论或者自己的观点，而在于能够启发读者的思维。作为智慧动物，人类的特点就是具有自己独特的思维，而不是具有感觉视觉听觉，有能力从环境接收信息。昨天，国庆节周末，读了菲儿最近几篇博文，突然有很多的感触，有了动笔写下这篇文章的冲动。

记得刚来美国不久，有一次跟几个朋友聊天。有一位从广州来的朋友说过一番自己的感慨。他说，从广州来到洛杉期，看到两个城市建设的情况，比较中国美国的差距，认为再有二十年中国就可以赶上美国；等到看到美国四通八达的高速公路，觉得也许需要三十或者五十年；当开始了解美国社会的运行机制以后，开始怀疑中国究竟能不能赶上美国了。此后的这些年，中国经历了少有的高速发展时期，一跃成为世界第二大经济体，“赶超美国”再度成为无数中国人的梦想。那么现阶段，中美之间的差距究竟多大？如果连彼此之间的差距都不了解，何谈超越？我觉得，中美之间的差距不限于可以看得见的硬实力，在看不到的软实力上两个而国家差距更远。

1990年，伊拉克入侵科威特，美国出兵中东。在战争开始之前，所有的中国军事评论都认为，美军会取得最终胜利，但伤亡会非常惨重。最后的结果令所有中文军事评论员都觉得难以置信，甚至无法接受。不仅美军展现的作战能力和作战思想远远超出了中国专家的想象，美军付出的代价之小也令所有人目瞪口呆。不知不觉，转眼之间30年过去了。我们现在问一个问题：如今的中国军队具有美军30年以前展现出来的作战能力吗？如果说，伊拉克是朝鲜，中国军队就近作战，可以获胜，但是伤亡会在10万人之上。如果在中东作战，中国根本没有美国展现出来的远距离大规模兵力投放能力。在战场指挥，通讯，机动和协调能力，中国依然达不到美军30年前的水平。如果以海空军作战能力来说，差距就更大了。国庆阅兵只是表演，中国军队的实际作战能力非常堪忧。最近，海军司令吴胜利被调查，船舶总公司孙波被判刑，透露出来的军队弄虚作假贪污腐败令人触目惊心。辽宁号山东好究竟有没有夜间作战能力？本周美军太平洋舰队两艘航母特意演练24小时不间断攻击就是一个信号。演习中，美军从本土起飞的远程轰炸机和伞兵可以直接投入南海。中国购买的俄罗斯的S400防空系统，已经在叙利亚和伊朗被证明根本无法对抗以色列的F35。 从综合作战能力来看，中国军队在本土自保都难，跟美国在世界范围之内军事对抗争夺霸权，则根本就算不上是一个对手。

在经济上，中国最因为自豪的就是制造能力。以商品制造能力来说，特别是外贸出口，中国的能力已经超过了美国，位居世界第一。但是，中国的制造基本是建立在技术和资金引进的“来料加工”基础上。中国是世界工厂，有强大的生产能力，但是没有技术优势，也无法摆脱对于国外市场和资本的依赖。中国二十年的高速发展，并不是奇迹，也没有秘密，只不过是重复那条跨国资本利用未开发国家廉价劳动力和土地资源掠夺性开发的道路。中国并没有开发出自己的科学技术和管理系统。就以加工生产能力来说，高端商品生产技术大部分是外资企业控制。如果不服气，你看一下自己的周围：你现在用的电脑，智能手机，平板显示，互联网技术，各种大大小小的家电，有哪一个是中国的发明创造？离开了国外的技术，中国究竟有什么制造能力？实际上，中国人就是辛辛苦苦污染自己的环境替别人打工，自己赚点加工费。举个例子，中美贸易战开打之初，很多人相信中国的稀土是一个战略武器。现在还有人那么天真吗？不是美国没有稀土资源，更不是美国没有开发稀土的技术。中国的稀土开发就是通过购买美国公司获得的美国技术。但是，稀土开发严重污染环境，只有中国人为了那点出口外汇愿意不惜毒害自己国民的生存环境。看看美国的森林绿地蓝天白云，看看中国的雾霾空气河流污染。中国就是用五十年时间，把这三十年挣的钱全部用来治理环境污染，能够让中国的环境跟美国相比？以前，中国安慰老百姓，我们收入低，但是物价便宜，实际购买力没有那么低。现在，中国收入增加了，物价呢？住房，交通，食物，什么比美国便宜？也许，袜子便宜一些。不要说高技术，就说基本民生，中国需要多长时间可以解决自己的粮食和能源问题？可笑的是，绝大多数中国人根本就不知道美国是农业大国，以为美国是在剥削全世界养活自己。

有时候，我在想，是不是上帝特别眷顾美利坚，赋予美国人民这片富饶土地和一个民主自由的社会？为什么美国在两百多年前建国之初，就诞生了那么多伟大的思想家和政治家？为什么这些人可以为了国家的自由民主，而不是自己的权力而建立了美国的宪法和民主机制？244年前，Jeffeson在独立宣言中写道：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”而两百年之后，号称具有5000年文明的中国，还在打天下坐天下，枪杆子里面出政权？这种贫穷野蛮落后的思想带给了中国人民多少灾难？历经无数死亡和战乱，中国人推翻一个封建王朝，希望改天换代，不过是又建立一个新的封建王朝而已。这种悲剧有希望结束吗？

新中国成立后，各种政治运动不断，经济崩溃民生凋灵，有人觉得是极左路线，有人觉得是毛泽东个人错误。此后，改革开放，历经邓小平，江泽民，胡锦涛，习近平，为什么中国社会越来越压抑？共产党治理了70年，新疆，西藏，台湾，香港，为什么问题越来越严重？太平盛世，天朝大国，为什么“维稳”依然是治理国家的首要任务？共产党与国民党争天下，怎么孙中山又成了“国父”？其实，个人崇拜也好，控制言论也好，各种整肃也好，都反映了统治者一个无法回避的关键问题，就是执政的合法性。“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的”，也就是说，国家政权的合法性来自于这个国家的人民的认可。1949年，中华人民共和国成立，推举毛泽东为中华人民共和国主席，这是全国人民政治协商会议选举结果，而不是共产党任命的。此后，毛泽东废除了全国人民政治协商会议推举国家领导人的机制，共产党执政的合法性就受到了严重挑战。在中国，当权者的目标是维护自己执政的权力，其它一切，包括政治运动，个人崇拜，镇压异己，限制言论自由，白猫黑猫，改革开放，发展经济，大国崛起，都是手段而已。所以，中国的经济发展不会带来政治改革；中国可以不在乎香港国安法造成的严重后果；中国可以有第二次公私合营，可以再次回到闭关锁国。在外界看来很矛盾的现象，在中国可以同时存在，根本就在于中国政府所有的政策都不过是不同手段的展现而已。发展经济改善人民生活从来就不是一个目标，而是一个手段。所以，这是可以牺牲的。唯一不能动摇的根本，是统治权力。美国误判中国，不是不知道中国是共产党执政，是无法理解中国人的思想和思维模式跟美国完全不一样。美国认为中国的改革开放发展经济跟美国的战略目标一致，意识不到对于中国这只是巩固政权的手段。中国的经济发展永远不可能促进政治改革。

这些年来，中国一直宣传的一个理论就是否定“全盘西化”。一方面宣扬中国5000年文明中很多具有价值的传统，一方面强调西方的民主自由不适合于中国的国情。其实，这种宣传是有意误导，试图回避一个根本问题。在中国的宣传中，民主自由就是每个人想说什么就说什么想干什么干什么，就是一个选举形式。这也是目前很多中国人对于民主自由的理解。中国的当权者，不能，也绝对不敢，让人民明白：民主国家的关键是政府权力来自于人民的认同。回想起来，五四运动之所以是一场“启蒙”运动，不在于五四引进了现代科学概念，也不在于介绍了西方不同的社会制度，而是试图启发国人的思想，引进一种新的文化，以改变中国固有文化中那种落后野蛮的治国思想。遗憾的是，跟戊戍变法一样，五四启蒙运动也夭折了。国共两党用枪杆子断送了萌芽中的民主共和思想。

同属于东方的日本，在远代一直师从中国。日本人对于中华文化的热爱并不比某些中国人差。日本的崛起开始于明治维新。跟中国不一样的是，日本彻反思死了东方文化中落后的观念和思想，而中国总想洋为中用。日本并没有推翻皇室，也没有暴力革命，而是接受新思想以后实行全面社会改革，一跃超越中国成为世界强国。时至今日，中国人依然相信，中国欠缺的只是技术，是资本，或者管理经验。意识不到制约中国发展的根本原因是根深蒂固的落后封建思想。共产党推翻了旧社会，建立了一个新国家，但是治国思想依然落后。这种看不见的差距需要多长时间才可以跨越？没有人能够回答。

网民哀嚎：

兰竹 发表评论于 2020-07-13 10:13:38

点赞！感谢你的深度好文，这是我见到的最全面最深刻的好文章！一个人一个民族如果没有反省精神是不会前进的！

拿铁咖啡 发表评论于 2020-07-12 18:13:23

看了您的文章，算是一点心理上的安慰，不过像两党撕裂，工作外移这样的问题无解，美国很难恢复元气的。

世界多美丽 发表评论于 2020-07-12 07:04:33

同意博主的观点，盼着中国人学会反思，也听得进不同意见。

doldentate1 发表评论于 2020-07-11 14:20:47

我觉得，保留一个台湾，走位对照警示，对于中国其实是好事。有外部因素，但是选择的权力在自己，一个人，一个民族，一个过家家，都是如此。中国文化的一个弊病就是缺乏反思，总是用外部客观因素掩饰自己的错误，这导致了中国在近代的落后和堕落。今天依然是这样，中国基本把现在的问题都归结于美国的打压，不肯反思自己的错误，很悲哀。中国出现共产主义政权，出现独裁，并非是一个偶然，因为类似的事情在不断发生。

世界多美丽 发表评论于 2020-07-11 07:53:17

好文一篇！今天才看到。日本的民主化，并非他们自己要改变，是在美国的强力监督下进行的。

基多山人 发表评论于 2020-07-10 20:57:55

中国人的祖先在‘礼记-礼运’就记录了‘共产主义’行不通的事实。在‘左衽披发’的原始社会原本是’天下为公‘道不拾遗夜不闭户，各尽所能各取所需的大同世界，发展到初期的文明社会过程中‘共产主义’大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子——这就是多元社会的源头。人们拥护仁人志士的统治，以礼义为本，建设和谐社会——原始单纯贫穷的大同社会转变为自食其力的家天下社会——睿智的统治者能使天下人都能遵法守纪服从贤能的领导，过上自由平等富裕快乐的幸福生活-这样的社会就谓‘小康’。

基多山人 发表评论于 2020-07-10 20:41:19

习近平倒行逆施，使中国社会再一次的折腾。再笨的中国人都知道习近平抬出毛泽东是为了在国内开展‘去邓小平运动’。因为邓小平路线是复辟个人崇拜路线的最大拌脚石。除了暴力和谎言，毛泽东什么都没有留下。习近平既近视又平庸，时下的混乱还刚刚开始，一俟邓小平改革开放的红利消耗殆尽，必然天下大乱！楼主对中国传统的观点太负面。中国历史上以以孔子的大道为圭臬的大汉民族精英为主流的社会，汉唐宋明的大一统国家谓‘中国’。侵略成性的蒙古人和后金人曾经在中原建立的奴隶制的‘元朝’和‘满清’都属于世界历史，不属于中国。睿智的历史中国统治者都明白‘民为先’的大道；即使谓‘君权神授’也是‘使牧天下，替天行道’，绝不是要求君王用暴力和谎言，为皇室的一己私利统治天下，这才是中国传统文化鼓吹的王道。传统中国有完整的治国理论和成功与失败的历史教训。只要认真总结并在实践中修正，中华民族将永远屹立在东方。

亘古未见的笔名 发表评论于 2020-07-10 20:36:01

中国和美国根本不在一个层次上，这个问题现在连国内人都大概清楚了，李克强说六亿人月收1000元啥意思？若能和美国平起平坐，台湾早就拿下来了！

沧海三笑 发表评论于 2020-07-07 16:29:41

中国的导弹技术很厉害，与美国各有千秋，这是钱学森带回去的；中国的大飞机快了，这是波音和一大帮台湾老朋友和大陆海归带回去的；中国的经济总体已经世界第二；中国造桥和造路的质量与美国差不多，但是速度巨快，有些是我这个90年毕业的工科生不敢想的。我有一个天津大学毕业的老前辈，他和我聊工程只有感叹美国太慢了。其它重大设备和装备也不能小觑。人民收入差距大，但是只要20%的中国人和美国中产一样，那就是一个美国哪！现在苏州一个地区的GDP就和ALABAMA一个州一样大，你说这不可怕？你走在上海外滩，没有觉着这就是一个发达国家？政府腐败离老百姓太远，大家抱怨抱怨而已，就如我们调侃两党无厘头的争斗。如果不是那位文革初中生，中国再悄悄的干十年，美国就在后面了。所以，也算是GOD BLESS AMERICA. 你公司在上海分公司最近招的员工你和他们交流过没有？是不是比90年代的清华毕业生多能干？我反正是领教了后生可畏。他们很会问问题，我知道他们想歪道超车，同时我也要留住客户，难啊！

doldentate1 发表评论于 2020-07-07 11:48:58

但大国又承受不了思想多元化和独立趋势。也就是说国大人多不一定能发展成一流大国。这是毫无根据的假设，也是洗脑的工具。

大河边的人 发表评论于 2020-07-07 11:39:27

强国的基本问题是：用传统管理方式，可以维持一定的整体稳定，但无法干需要深度思维的活。这些年基本上是跟着老美和列强的深度思维来挣钱，特别是发展生产和进行相应管理方面。如果离开列强一段时间，整个体系就会停滞，跟不上世界发展趋势。如果要做深度思维的活，就要放开思想和信息管制，民众和地方的自我管理能力会节省集权管理浪费的民族智力资源，但大国又承受不了思想多元化和独立趋势。也就是说国大人多不一定能发展成一流大国。

doldentate1 发表评论于 2020-07-07 10:58:45

是的，中国的经济发展和改革也带给了世界希望，也是当初美国的意愿。但是中国展现的非文明行为令很多国家感觉到威胁。特别是当中国试图输出自己的文化和统治模式。我不喜欢民主党，但是美国需要两党制衡，需要不同势力不同理念共同推动社会发展，这有时候会很痛苦，但是这就是民主的精髓。失去制约的权力必然独裁。每个社会都有自己的问题。我们打个比方，比如说，高考是一个相对公平的选拨方法，给每个学生一个机会。但是，这并不能保障每个学生都会认真学习。自由民主平等的理念，在于给每个人一个机会，但是并不能代替每个人自己努力。所以，在美国有贫穷落后，有犯罪并不奇怪。解决这些社会问题并不容易。在某种程度上，这反而是民主社会的一个难题。比如说，无家可归者中有很多人吸毒，政府并不能强制他们改变。我觉得，出路最终还是在于提高教育水平，一个人的思维决定了一个人人生道路的选择。国家，民族，个人，道理都一样。可惜的是，中国历代圣贤的理念都无法成为社会共识，也不被统治者认同，基本上都被边缘化了。到了近代，思想的压制越发严重，知识分子也成了为统治者服务的工具，没有独立的思想了。理念跟现实总是有一定的差距。但是，不能因为社会社会有不合理的地方，就否定自由民主平等的理念。中国，美国，世界各国，都一样。中国最大而问题就是缺乏自我反思能力，甲午战争失败竟然赖到德国人头上，说德国人在卖给中国的炮弹中掺沙子，这是可笑。其实，这就是一种文化，中国的文化就是一切为了生存，为此不惜一切手段。

西城无眠 发表评论于 2020-07-07 09:33:03

赞作者好文！“打天下坐天下，枪杆子里面出政权” 这种农民起义、绿林好汉的思想，跟二十一世纪的人类文明有差距。但是当权者、大大小小的既得利益者，都拼了命维护自己的利益，不会主动放弃吃到嘴里的肉，不会在乎权力的合法性。更有大批无知的喝汤群众，不知所谓的跟着摇旗呐喊。过去四十年跟西方经济一体化得到很多好处，但是也付出很大代价（环境污染）。想争老大的想法也不能算错，但是需要先确定自己是否能够代表人类文明发展的方向。

我心依旧2008 发表评论于 2020-07-07 08:06:52

说白了就是那么一小部份权贵，不超过几千人，掌握了枪，刀，笔，绑架和忽悠了亿万民众。

毕凡 发表评论于 2020-07-07 07:01:30

中国在整体文明层级上，比美国低一个层级：中国被CP权贵集团拖拽，仍然没有离开帝制统治国家的方式，而美国在一建国就踏在第三层文明层级上。中国在低一层若打败美国，有两个手段：1.拖美国回自己的第二个层级；2.自己进一步，也踏上第三个层级，比美国做得更好。中国CP权贵集团一直在企图使用第一个手段，因此，其成功的可能性微乎其微。若是押注，大概最多值得赌一块钱。

smithmaella 发表评论于 2020-07-07 06:41:07

作者写的太好了。有些小学生太过于把自己当回事、当根葱。不相信人民大众、只相信自己的flawed直觉。他们的终极目标是永远掌权长期掌权，而不是什么人民利益民族复兴。为了在台上，他们不择手段，坏事做绝，别的什么对他们都是次要的。他们要为人民服务，如果人民说你的服务不好，我不要，他们就用人民的血汗钱养的军人警察城管逼着人民吞下他的服务。无耻！

锦川 发表评论于 2020-07-07 06:39:19

有道理。

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-07 06:38:12

中共和美國開打的機會不大，中共走上前蘇聯「自行垮台瓦解」的機會，倒是很大。中共懼於美國的軍事力量，不敢主動開戰，而美國懼於中共用核武器同歸於盡，也不敢開打(就像對北朝鮮一樣)。等中共的「維穩」維不住時，共產黨就土崩魚爛了。

梅华书香 发表评论于 2020-07-07 06:08:04

一百年吧，我对家人是这么说的，呵呵，好文分享啦！！

大号蚂蚁 发表评论于 2020-07-07 05:58:10

美国最大的敌人不是共产党而是民主党。

无言无语无声 发表评论于 2020-07-07 05:57:21

好文一篇接一篇！ 感谢国父们将国家前途放在个人野心之上。国内的我乐于见到他们关起门来开心 看不起美国，这不是很好吗？ 我担心美国这不断的内斗，某族贫困问题怎么解啊，只有我一人看不到希望么？ 您真是博学，写写美国问题？

cowwoman 发表评论于 2020-07-07 05:56:21

我刚好读了《人类简史》。书里作者说杰斐逊当时的人人平等的范围是指从欧洲来的白人，没黑人和其他人什么事。已经二百多年过去了，女人有了投票权，黑人有了投票权，移民规划后也有了投票权，殊不知当时的人人平等的范围仅仅是白人男性。

简泥 发表评论于 2020-07-07 05:38:53

好文。

要做手脚滴 发表评论于 2020-07-07 05:29:53

又是一篇好文章。确实，维持政权稳定和政治安全是共产党目前唯一的目标，其它都是手段。为了政权可以不顾民生，宁愿赌上国运，与世界为敌，和清末如出一辙。让四十年“改革开放”尝到甜头的百姓再返回过穷日子是很难想象的，对政权的稳定是巨大的考验，拭目以待吧。不要和五毛争辩，浪费精力。

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-07 05:15:21

二千多年前的春秋戰國時代，各國勾心鬥角，政治情勢的複雜性，堪比當今世界舞台。孟子的理論「民為貴， 社稷次之，君為輕。」，而天下如何「定於一」？「不嗜殺人者能一之」至今仍然適用。現在中共是「書記為貴，黨次之，民為賤。」哪輪得到什麼社稷？而其嗜殺，從以前的地富反壞右，到現在的異議份子，從未手輭。

passyi2 发表评论于 2020-07-07 04:31:11

讨论问题如果出发点与实际存在偏差，结论可想而知。海外华人的信息大都二手的，感觉中国公知的文章把国外的华人害得不浅。

菲儿天地 发表评论于 2020-07-07 04:02:20

美国自开国以来，按宪法构建政府，是世界上第一以自由、平等、民主、法制等思想为基础的国家，具有分权与制衡（checks and balances），政治稳定，经济活跃，科技发达，富有开疆拓土的精神，这些都与开国元勋的远见卓识有直接的关系。尽管也有各种各样的问题，但总能自我调整走过去。而大清朝有亚洲最强的海军却败于小小的岛国。

lio 发表评论于 2020-07-07 02:17:28

中国人很可怜，总是从一个极端走到另一个极端。说中国人不可能实现民主，民主需要包容，你看看大唱民主的人，不过就是这种素质……

samsyrny 发表评论于 2020-07-06 20:45:37

谁在人身攻击？谁在文革一样动不动就给人扣五毛的帽子？我上次回复已经说了理由，用得着这样生气吗。不会再来你的博客了。

常态 发表评论于 2020-07-07 01:47:54

呵呵作者卓见，不过立国直奔不同，比也白比，今天中国的立国之本，政府之责任，“维护裆的领导”——你看看，还有第二句话好说吗？你的文章就是要削弱裆的领导，如同与虎谋皮。只好给我们在墙外看看。

doldentate1 发表评论于 2020-07-06 23:28:59不用看，我们公司在上海就有分公司。如果你想讨论，说出具体的东西，比如说文中谈到的几个领域，哪一个中国的实际差距不大？军事，经济，收入，技术，能源，环境，思想？我还没有好意思说金融资本问题。

沧海三笑 发表评论于 2020-07-06 23:16:18

你对美国太过乐观了，现在美国稍微领先一点，过去二十年留学生加上访问学者带回中国的技术和理念太多，你去看上海，杭州，苏州，宁波的制造业，真的只是几步之遥。所以，白宫的报告是基于事实的，很中肯的。

我心依旧2008 发表评论于 2020-07-06 16:03:49

看到与没看到一样，君不见，又一八百年圣人已在天朝出现，所谓圣人就是，理工文，哲学，天文，地理无所不知，无所不晓的人，比如毛，三大战役都是老人家亲自指挥，林元帅，粟裕，只有战术，如何与老人家比，没有战略，厉害了，我的圣人，我的法，我的国，哈哈。

谢选骏指出：真正的差距是内心的——看看中国的主流宗教就知道了，它们和基督教的差距，决定了人心的差距；而人心的差距，又决定了社会差距及其他差距。内心的差距是真正的差距，这就是兽类与人类的差距。

谢选骏：中共党员超越美国成为全球最大市场

《中国或将超越美国，成为全球最大零售市场》（RFI 2020-11-30）报道：

据中国发改委官员声称，2019年中国社会消费品零售总额首次突破人民币40兆元，相比2015年成长42%以上，即将超过美国，成为全球最大的消费品零售市场。中国还拥有最多的中等收入群体、最大的制造业增加值、最多的网民数量和最多的（世界）500强企业数量。

据中央社引述中国官方消息报道，中国发改委官员29日声称，中国即将超过美国，成为全球最大的消费品零售市场。2019年中国社会消费品零售总额首次突破人民币40兆元，相比2015年成长42%以上。据中国新闻网消息，中国国家发展和改革委员会副主任连维良昨天29日在第18届中国改革论坛上致词时作以上表示。

据该消息，在同一论坛上，中国国务院发展研究中心前副主任王一鸣也表示，2019年中国社会消费品零售总额近6兆美元，与美国零售业体量规模仅相差2000亿美元左右，“今年中国很大概率将超过美国成为全球最大的零售市场”。据连维良表示，近年来，中国市场体系建设取得巨大成就，国内市场不断发展壮大，市场规模高速增长，市场消费快速升级，市场秩序持续改善，中国即将成为全球最大的消费品零售市场。他并强调，中国还拥有最多的中等收入群体、最大的制造业增加值、最多的网民数量和最多的（世界）500强企业数量。

尽管官方发布的新闻稿强调中国即将成为全球最大消费零售市场，但据新浪财经报导，王一鸣今天在论坛中坦言，中国今年消费要转为正成长，现在看来可能难度非常大，因为前10个月还是负的5.9%。他表示，今年以来，中国防控疫情和经济恢复都走在世界前列，但恢复还是很不平衡的，消费相对于投资和出口，需求端相对于供给端的恢复是相对停滞落后。据中央社说，王一鸣分析消费恢复滞后的主因包括：疫情抑制了消费倾向和消费预期；低收入群体消费下降更为明显；消费恢复滞后可能与居民的负债水平上升，对消费的挤出效应有关联性；收入分配差距扩大影响消费，以及宏观政策更加偏向于激励供给，财政和货币政策对企业恢复支持力度很大，但是消费恢复相对是偏弱。

网民哀嚎：

大荣确 发表评论于 2020-11-30 10:17:06

拜登当选，意味着美国彻底输掉了抗疫世界大战；老共投毒成功，犹如当年美国赢得了二次大战，中国在各个方面全面超越美国已经是十年之内的定局。经此一役，按照中国的历史规律，中国已经进入又一次文景贞观康乾式的盛世，达到并超过了历史最好水平，站在了掌控全球命运的C位。这种局面下任何海内外的反共运动都有如当年反清复明运动一样在三百年之内是没有前途的。CHINA WON TWICE, FORGET ABOUT USA. 移民美国的海外华人也不要再有任何优越感，一把年纪拖家带口的回是回不去了。反正儿孙自有儿孙福，替他们瞎操心也没用，让他们熟练掌握汉语听说读写是我们可以给他们的最好遗产。以后旅美华人的心态要向移民东南亚国家的华人看齐，逐步融合于当地社会就好了。

锡耶纳 发表评论于 2020-11-30 09:46:14

顺着你的逻辑，中共党国拼命deny中华民国的成接为了啥？为了反蒋反国民党？但不也是把中国近代强大起来的基础和他们挂钩吗？ 抗日战争是中华民国打赢的、中华民族第一次站在国际舞台上作为首批联合国宪章签署国之一的是中华民国，为中国建设培养了无数顶尖科学技术人才的也是中华民国。

sigmazao 发表评论于 2020-11-30 06:26:00

中国毫无悬念的将成为全球最大内需市场，最令人惊奇的，创造这个巨大消费数字的，主力是中国的90后！这才是近代改变中国最伟大的消费群体。

Scipio 发表评论于 2020-11-30 06:17:17

根本原因是人民币汇率的管制。国内拼命印钱，同时保持很高的兑换币值，却不能自由兑换成外币；但是消费的数额却按照这种半官方的认为畸形汇率来换算成美元。

我爱宝岛台湾 发表评论于 2020-11-30 05:53:00

湾媒报道让湾民看了不舒服。

洋知青 发表评论于 2020-11-30 05:36:56

中国强大和毛万岁有关么？和习一尊有关么？

要说强大和毛泽东有关，也可以这么说。毛泽东时代饿死那么多人，而中国那时却是粮食净出口国。每年无偿援助其它国家以亿计算，这世界上哪个国家会那么傻，哪个国家会那么＂强大＂？要说强大和习近平有关，也可以这么说。中国有六亿人口，平均每天只有几美元，中国强大吗？从另一方面来说，一尊不眨眼就撒出几千亿给其他国家，中国强大吗？看看中国贪官，贪污都是以亿计算，中国能不强大吗？无偿撒出的钱够中国人三代免费教育，没收贪官的钱堪比国家总收入，中国强大吗？

小毛er 发表评论于 2020-11-30 05:34:17

那样好。中国就不用依赖国际市场了。也不用那么多外币了吧。自己跟自己玩挺好的。

Jane49Jane 发表评论于 2020-11-30 05:29:48

只要习二一天不放弃着做老毛第二的梦这中国就一天没法超越美国，厉害国有他一天就只能继续做大头梦。

洋知青 发表评论于 2020-11-30 04:30:16

邓小平的五十年不变，新皇废掉了，香港从此没了前途。

邓小平的国家主席任期制，新皇废掉了，又当了永久皇帝。邓小平的一国两制，新皇废掉了，台湾非武力解决不可了。邓小平的不争论，新皇废掉了，阶级斗争，言论管制尤有过之。邓小平的韬光养晦，新皇废掉了，战狼狂吠，世界震颤。邓小平对毛的评价，新皇废掉了，毛垃圾横行，文革再现。邓小平的资本主义，新皇废掉了，中国又将发粮票了。邓小平的改革开放，新皇废掉了，资本开始撤离中国。我不知道，中国还能继续厉害么？四十年的积累，还能被新皇挥霍多久？

BananaeEggs 发表评论于 2020-07-11 09:53:53

「關起門來當皇帝」是漢人一貫的思維，從建築長城即可看出。對比二千多年來歷代的領土，異族的元，清兩朝面積最大，漢人王朝領土疆域都非常的小。以鄭和艦隊的實力，整個東南亞，甚至非洲都可納入明朝的殖民地，但艦隊却只是去炫耀國威，讓異邦來朝貢而己。洋人販賣剝削黑奴，以及佔領剝削其殖民地，最終要付出代價，要面對事實，要重新調整其人道主義思想，要達成妥協(即使現在，21世紀，黑權/人權運動仍然在持續)。但「關起門來當皇帝」却不用對真理，普世價值及人類人權，做任何反省，調整和改變。「關起門來打自家狗」，外人管不著？香港的國安法，表示「一國兩制」是徹底地失敗破產。中共生氣異議份子們利用香港的「半自由」去鬧事，却不去思考，根本之因，是因為其獨裁體制，才給予人們見縫插針的機會。

谢选骏指出：中共党员将近一亿人，加上他们的家人就超过了美国的三亿人口——这就是中共的“党国”。这样一个党国所形成的市场规模，已经快要超过美国了。至于其他的中国人，将近六亿人每月收入不过千元人民币。可以忽略不计了。

《​“6亿人月入1000元”是最有效的清醒剂》（第一财经2020-06-03）报道：

对这6亿人来说，需要的只是一个“机会的开放”。

最近最火的话题之一是“6亿人月入1000元”。出处的原话是这样的：中国是一个人口众多的发展中国家，我们人均年可支配收入是3万元人民币，但是有6亿中低收入及以下人群，他们平均每个月的收入也就1000元左右，1000元在一个中等城市可能租房都困难，现在又碰到疫情。

很多人的心理会受到很大冲击，第一反应可能就是：1000元可怎么生活啊？我们可能也穷过，但更可能的是，对月入1000元的生活感受早已经变得模糊了。甚至很多人会怀疑，这是真的吗？是的，是真的。

首先看看为什么是真的。拿数据说话。这里用的概念是“可支配收入”，和人均GDP、人均收入等相比，本身就是衡量实际收入水平更准确的数据。比如打到你账户上的实际工资、摆地摊的收入、利息收入、每月拿到的退休金等，都是可支配收入。

有了可支配收入，要看更准确的收入结构，相比人均数字，中位数的概念更能说明问题，不然就是人们经常调侃的“被平均”。人均收入中位数是指将所有调查户按人均收入水平从低到高（或从高到低）顺序排列，处于最中间位置调查户的人均收入。根据国家统计局不久前公布的数据，2019年全国居民人均可支配收入是30733元。

全国居民又分城镇居民和农村居民。2019年城镇居民人均可支配收入是42359元，月均大概是3500元。农村居民人均可支配收入是16021元，月均大概是1300元，这已经是在1000元左右的范围了。

再看中位数。2019年城镇居民人均可支配收入中位数是39244元，月均是3200元。农村居民人均可支配收入中位数是14389元，大概是1200元，更接近1000元。那么，2019年我国农村常住人口是多少呢？大约5.5亿人。

还有一个数据更加直观。国家统计局把全国居民进行了五等份分组，其中，2019年低收入组人均可支配收入7380元，中间偏下收入组人均可支配收入15777元，也就是说，全国居民有40%的人均可支配收入就是处于1000元左右这个区间。即使是中间收入组，人均可支配收入25035元，离月入1000元左右的区间也不远。

这意味着什么？意味着全国居民有60%每个月实际可支配收入就在1000元左右或者距离不远。

我想，“6亿人月入1000元”之所以带来这么大的冲击，就是因为它把贫富分化的程度非常直观地摆在了我们前面。多少年高速发展的巨轮，即使不能说把相当一部人“甩掉”了，起码也是“甩开”了。

原因何在？

肯定不是单个因素起作用。如果非要总结影响最大的那个，我想应该这样总结，即40多年的高速发展是不均衡发展，城乡之间、区域之间、不同体制之间的差异和分化，既是发展的动力，又带来收入的鸿沟。

举两个例子说明下。

一个例子是华为。华为是中国最成功的国际化大企业。最近有位管理学家在谈到华为的成功时说了一个观点，他认为华为飞跃的决定性瞬间是在1995年、1996年时，他们把薪水水平调到和外资企业一样的水平，一个月三四千元的水平。当时内资企业的月工资水平普遍是多少呢？大概是几百元，深圳也就是四五百元的水平。

这不是说华为做得不对，而是说华为这样的太少了。有的体制把对人力资本的激励根据市场竞争提升到了合理水平，而有的体制则把人力资本的激励死死地压制住了。

另一个例子是来自三四线城市的一对国企退休夫妇。比1996年稍晚一些，这家国企破产了，等他们开始领取退休金的时候，水平是一个月几百元。后来经过10%幅度的10年连涨，再加上最近几年的继续增长，现在每个月退休金仍然不到2000元。随子女到一线城市生活后，面对高昂的生活成本，他们的生活智慧充分发挥了作用，比如吃的方面，定期到郊区的批发市场“采购”，价格要比中心城区低30%。

对于这对夫妇来说，现在退休金增幅能够跑赢物价已经不错了，合理水平已经无法指望了。

收入差距是多年来就存在的事实。似乎在一夜之间成为关注的焦点，都知道因为疫情，政府要保民生，确保社会稳定。很明显，这次受疫情冲击更大更明显的是中小微企业、个体工商户，是农民工、灵活就业人员、一般服务业从业人员等低收入人群，是贫困户、失业人员、低保和临时救助对象等困难群众，涉及几亿人。政府的新增财政资金主要用在他们身上。

这还不是事情的全部。

这样的收入结构还让国家的重大发展战略无法落地。比如扩大内需，建立一个内需型社会。政府已经提出发展要更多地依靠内需。但我们面对的现实是，中上层已经消费过度，而庞大的中下层消费不起。

为了扩大消费的拉动作用，为什么有的学者主张不是发消费券，而是直接发现金，理由也在这里。

最近还有一个很火的话题是把地摊经济请回来。在人们纷纷大谈创新，唯恐落于人后的时候，在城市之间竞相比较谁更高大上的时候，地摊、小店是遭到驱逐和嘲笑的对象。

但是，事实教育了人们，如今要把它们给请回来。它们是人间烟火。

很遗憾，这不是月入1000元的人们争来的，是世事艰难“倒逼”的结果。根据4月份的城镇调查失业率计算，失业人数大约是2600万人。

这样的脚本，我们看到过不止一次，比如用工荒下“血汗工厂”的逐渐消亡。

也许这是社会发展的本来面目吧。

不过，我们还是得记住由此带来的启示。对这6亿人来说，需要的只是一个“机会的开放”。这个社会的大多数人都是穷日子走过来的。中国老百姓有着顽强改变自身命运的意志和智慧。

地摊、路边店这样的“非农就业岗位”，不需要你去“创造”，只需要你开个口子，给一个“合法性”，顶多再加一点点“规范”。成都设置了3.6万个流动商贩的摊位，“结果一夜之间有10万人就业”。

想想，如此被压制的机会实在是太多了。

比如民办学校的被歧视，灵活就业人员异地参保难，失业保险领取的苛刻条件，在城市落户的困难……

发展为了人民，请从这6亿人开始做起。我们太需要一场针对这6亿人的机会开放行动了。

这不仅是为了留得青山，更是为了赢得未来。（作者系“秦朔朋友圈”作者）

谢选骏指出：恕我直言，以上所言，就是“中共党员超越美国成为全球最大市场”的背面和反面，也就是所谓的“阴暗面”。

谢选骏：第四美国面临和平革命还是武装革命

《大选深度思考：美国是否到了革命的边缘》（2020-11-28 北美保守评论）报道：

张洵、龚小夏评论文章：种种迹象已經表明，美国现在已经出现了1776年建国以来最严重的社会和政治分裂，其分裂程度已经超过了美国南北战争前期。不久前艾米·巴雷特（Amy Barrett）大法官的认证、新冠病毒的传播、弗洛伊德事件以后造成的骚乱， 比起2018年来可以说是有增无减。而且这种分裂是全方位的。 

美国南北战争双方虽然在经济上、对宪法的理解上、对奴隶制政治看法有很大的分裂，但是他们的价值观并没有真的分裂，南北双方的人都是虔诚的基督徒。 

今天我们看到到是全方位分裂。不仅在政治上分裂，在经济上、在社会生活上、在价值观层次上，全部都是分裂的。 

以前美国很多社区，工厂老板主管住在房子比较好的一边，房子比较差的一边住着工厂的工人，他们都住在同一个地方，所以他们有个共同的社区感觉。 

现在的社会分裂，表现在他们不住在同一个社区，各个阶级的人自己住在一起。 

这种现象根源是在于价值观，今天的左右两个派，左边主要是以进步主义为代表，右边主要是以保守主义、传统的英美保守主义为代表。 

无论在经济、健保、移民方面，在对待美国的传统、信仰等方面，两派都是针锋相对的，这种针锋相对，到了连美国建国的日子都要去争议的地步。 

保守派认为1776年美国独立宣言标志着美国的成立，而左派说1619年才是美国真正的建国日子，因为那一年美国开始输入黑奴，开始了奴隶制，他们认为美国这个国家是黑奴创造的，这就是所谓的1619计划，他们要改变美国建国的日子。 

许多历史学家判断，在一个国家的价值观念如此撕裂的情况下，那实际上就是有革命的前兆了。道理很简单，如果分歧是在一个双方都可以接受的界限之内，就可以通过民主程序来解决，比如选举，比如选议会代表，甚至让最高法院作最后决定。如果所有这些途径都没法解决，而同时两方面又都不肯妥协的话，那必然会通过暴力手段的方法来解决问题。关键就是一个社会有没有协商机制。 

美国社会本来的民主制度是个协商机制，社会契约精神，这个契约精神总的更反映在哪里呢？反映在选举制度上，通过选国会，特别是选总统。4年一次的大选，就让大选来决定美国的主流方向是往哪个方向走， 

这一次2020年的大选出现这个结果，显示着社会契约的机制本身出现了毛病，如果这个社会行政机制出现了毛病，那就把人们通过选举争取自己利益，争取自己权利的这样的通道封死了，这个通道被封死，暴力革命就会爆发，后果就非常可怕，这不是以人的意志为转移的。 

以法国大革命为例，当初路易十六被送上断头台之后，法国血暴力内乱一直没有停止过，直到拿破伦时代。 

美国究竟有没有可能发生这种情况？ 

这次选举是美国矛盾的一个集中体现，无论是谁入主白宫，它的合法性都会受怀疑，但我们要知道美国是基于什么样的立国原则，它是一个什么样的国家，请看下面播放的短片：1775年，英国北美的十三个殖民地，发生了独立革命。其导火线是英国向殖民地征收印花税，向所有印刷品额外收税，之后要通过向英国东印度公司的茶叶免税的方式，来打击当时流行的茶叶走私。北美殖民地的人民针对英国宗主国的税收发起了大规模的抗议活动，他们的口号是没有代表权就不纳税。波士顿茶叶走私商人约翰·汉考克（John Hancock）是抗税的领袖之一。

1173年12月16日，反抗者化妆成为印第安人，将三艘东印度公司的船只上，满载的茶叶侵入查尔斯河，造成了波士顿茶党案。由于反抗活动四处兴起，英国向北美殖民地增兵。

1775年4月19日在要求独立的民兵打响了革命的第一枪。1776年7月4日，各殖民地的代表聚集在费城，通过了由托马斯杰弗逊撰写的独立宣言，这几句话奠定了美国的立国的原则：“我们认为这些真理是不言而喻的。人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”

经过8年的战争，1783年10月，北美殖民地的军队在乔治·华盛顿的率领下，在弗吉尼亚的约克敦击败了英国军队的主力，1783年9月英国签订巴黎合约，宗主国正式承认殖民地13个邦的独立。

1787年13个邦的代表在费城通过美国宪法，确立了美利坚合众国的三权分立的体制。第二年，宪法得到各个邦投票的认可。1789年乔治华盛顿就任美国总统。从本质来说，美国革命是一场确立和保护个人自由以及生活方式、反抗专制暴政的革命，新诞生的美国是人类历史上第一个大规模的现代共和国。保障个人自由以及社区高度自治，政府的权力来自宪法与以选票体现出来的民意。 

美国的基本价值观念就是保守。基于这个观念，美国不可能发生法国式大革命，就象我们在片子里看到的，美国革命是保卫个人自由，从保卫个人自由到保卫家庭，保卫社区。这是一种非常保守的观念，而且不是进攻性的。他不去侵略别人，不去管别人，说你别管我的生活，我自己管我的生活。 

保守价值观是主张自由的，古典自由派叫Libertarian，现在自由派（Liberal）的作为其实是大政府派，更像社会主义者。 

英美以前的保守主义有很多元素，它的价值观强调个人自由，个人权利，坚持小政府，还有自由经济，自由市场，法律秩序。美国传统意义上的左派右派，都共同坚持这种价值观。 

有一本很好的参考书，就是法国作家托克维尔（Alexis de Tocqueville），他在探讨了西方社会中民主、平等与自由之间的关系，并检视了平等观念的崛起在个人与社会之间产生的摩擦之后，写下《民主在美国（Democracy in America）》一书，书中以他游历美国的经验，从古典自由主义的思想传统出发，探索美国的民主制度及其根源，这本书成为早期社会学的重要著作之一。 

Democracy in America by Alexis de Tocqueville: 9780451531605 |  PenguinRandomHouse.com: Books

美国式民主社会，在托克维尔看来，就像是一个小村庄、小城镇的高度自治社会，这种自治跟欧洲的王权传统不一样。法国是中央集权，巴黎的权力是非常大的，作为首都，它的统治权力向全国各地方下达。但在美国，州政府很大程度管不了地方政府以下的经济社会发展，而在个人自由方面，像信仰自由、言论自由也是得到了非常高度的保证的。所以当时托克维尔笔下的美国民主，有一个参照物，那就是法国式的社会和欧洲大陆式的社会。 

美国没有中央政府，因为联邦政府和州政府是平级的，不能说谁是中央、谁是地方政府，只有联邦。中央政府和联邦政府的根本的区别是，联邦就是当时美国立国的一个联邦，联邦政府只有两个权利，一个是外交权，一个是军事权。 

美国政府由立法、行政、司法三权分立而构成，其实美国的分权还有一个概念：联邦与地方。就说州政府跟地方政府有很大区别的，一个县跟另一个县的税收制度都有差别。一件简单的例子就是美国汽车加油站，经常可以看到只有几条街之隔，油价差很大。为什么呢？因为油税是单一的县税，加油站在不同的县份。 

美国的分权是非常彻底的，州的法律分权分到地方，但县政府是管不了学区的，学区独自为政。美国这个彻底分权，就是把权利尽量下放，放到人民可以监督的地步。 

关于法国大革命，我们可以看看这个短片：1789选举，美国诞生了第一位总统华盛顿。同一年法国发生了震动世界的大革命。 

革命前的法国，王室和贵族生活穷奢，贵族教士，平民之间等级森严。为使平民在社会生活中有更多的发言权，法国的思想启蒙时代也早已开始，人们对自己的权利越来越具有清晰的意识，与此同时法国下层民众的贫困也令很多人绝望，特别是1788年的自然灾害，造成面包价格高涨，大批平民涌入城市，特别是首都巴黎。 

1789年春天，法国经过普选产生了有1201名代表的三级会议。在6月份第3等级的代表自行宣布成立国民议会。国家到了革命的边缘，巴黎开始频繁出现市民武装骚动。7月14日暴动的市民攻占了被认为是专制象征的巴士底监狱，革命正式爆发。暴动市民将监狱长斩首，国王被迫做出让步，将大量的权利交给国民议会。8月26日国民议会推出了《人权宣言》。 

但是法国革命的进程，受到了激进思想的控制。1789年11月，国民议会宣布将教会的财产交给国家主持，后来又废除天主教修道院，甚至将教师变成国家雇员。在保守的农村地区引起了相当负面的反弹。路易十六在1791年试图出逃却遭到逮捕。1792年9月22日，君主制终结。法兰西第一共和国成立。1793年1月21日国民议会判处国王死刑，后来皇后玛丽安东内特亦被处死。1793年，出现了由罗伯斯庇尔（Maximilien Marie Isidore de Robespierre）为首的“雅各宾专政（Reign of the Jacobins）”，大批保皇党以及不同政见的革命参与者被处死。最后在1794年7月，罗伯斯比尔本人也被他的政治对手送上了断头台。在雅各宾恐怖统治期间，被杀害的人超过了4万名。 

法国最后出现了1799年的政变，强人拿破仑取得了政权。在他称帝之后的一个世纪中，法国经常处于革命、专制、再革命、再专制的怪圈中。法国大革命对欧洲以至世界的未来产生了巨大的影响。20世纪的共产党革命在很大程度上继承了法国革命的传统，不断地以残暴的专制手段进行革命与再革命。这也就是思想家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）将列宁称作法国大革命继承者的原因。 

法国大革命其实只是一个开端，事实上，欧洲许多国家也陷入这个怪圈。德国出现了国家社会主义，俄国直接出现了共产主义。其根本原因就是工业革命以后，启蒙运动导致价值观的分裂，工业革命导致阶级的分裂。这种新的阶级新的价值观，造成了我们中国以前常用的一句话：“继续革命”，停下来就不行，法国革命就是最典型的例子。 

这种革命的特点，就是不断的吞噬自己的子女，他先吞噬了支持你的人，然后就开吞噬你自己的人，直到到最后，把所有人都吞噬掉，像是一个大绞肉机。 

在这种革命的过程中，如果遇到一些契机，像毛泽东死亡，斯大林死亡，罗伯斯庇尔被送上断头台等等，可以赢回下一个开明一点的专制者，但是这种历史的怪圈又会从头开始。 

雨果（Victor Hugo）的历史小说《九三年》对这段历史有很详尽的描写。 

放眼世界，这种历史的怪圈，除了美国和英国之外，在许多国家都发生过。 

为什么呢，原因是美国和英国的革命是“保守主义”革命。 

激进主义革命和保守主义革的根本区别，就是激进主义革命要不断的革命，它本身的意识形态就是“旧的就是坏的，一切要推翻，要重来。”也需要一个政府能重来，无政府主义是不可行。 

英国也经历过这个怪圈，1640年英国革命开始，1649年1月30日，英王查理一世被依“叛国者”的罪名公开斩首，克伦威尔（Oliver Cromwell）顺势创建了英吉利共和国。处死国王不但震惊全英，也震惊欧陆，引起各种批评。1658年克伦威尔死后，其子无能又无气魄控制军队，1660年在英国迎回了查理一世的长子复辟，是为查理二世。 

查理二世复辟以后，英国没有走进再革命的怪圈，而是走上了议会宪政道路，整个权力就落到了英国的国会上，特别是下议院。这一条道路 ，是经过了这一场革命之后，开始着重个人权利，整个十九世纪英国的发展，是一个个人权利大发展的时候。 

美国继承了英国这个传统，美国革命应该说比英国的改革更早走一步，美国革命是非常保守的，不同于法国革命这样激进。 

英国的改革是基于扩大人民权利的传统，国家抽出一部分税收来保证穷人福利，从而缓解国内的社会矛盾。 

美国之所以能出现一个到现在为止都非常先进的宪法，它的共和民主制是从英国的基础上，再进行更高层次的一个升华。 

尽管可以说大英帝国是殖民主义，但它把英国式的法律带进了很多国家和地方。 

当一个地方社会需要快速的政治经济变革的时候，必须有一个非常稳定的秤砣，这个称社会的秤砣，就是它的价值观念。当时的法国就是一边发生了大规模的政治变革，社会第三等级兴起，但同时它的道德观念也在急速改变。 

美国没有价值观的撕裂。南北战争死了62万人，是非常严重，但南方人和北方人并没有那种根本性的价值观上的区别，他们都是非常虔诚的教徒。所以战后能迅速地进行全社会的和解的和复苏。 

可是今天就不一样，进步主义之争，是根本的价值观的区别，进步主义它有一个错误观点。把先思想解放，也就是放弃美国的传统，才会迎来繁荣昌盛。 

以下是几位总统、首相在价值观上做的一些讲话： 

艾森豪威尔：共产主义，按照他们头领自己的说法，是具有全球性的控制与一致性，从本质来讲，它是一切形式民族主义的完全对面和敌人。这是非常有害的，它致力于彻底摧毁基督教世界、佛教世界、回教世界，以及其他所有宗教文化社会的宗教、政府、体制和传统。 共产主义的统治者还提议，实施一个来自共产共主义总部全新的思维和控制系统，他们认为几位理论家和统治者，知道全世界人需要什么，同时他们执着地将所有人带向那个世界。 

约翰·肯尼迪：有一点很明确，我们不可低估共产主义势力，无论在古巴或者任何其他地方。警察国家的优势，在于他们採用大规模恐吓与逮捕，防止自由的反对意见的传播。如果你希望那些邪恶的暴君最终垮台的话，就不可忽视这点。如果在经济，政治，科技，以及军事在內的各个方面，自由世界的自我约束不能胜过专制拳头下的铁幕高压，自由消失的风险就会继续增加。 

玛格丽特·撒切尔夫人：美国宪法要保护的核心，就是我们所说的自由社会，另一条路径只允许在经济，政治方面存在一种观点。几乎所有的都是由国家拥有或者控制，包括媒体和思想，包括自由讨论等等，其实自由讨论是不存在的。 

罗纳德·里根：戈尔巴乔夫总书记，如果你寻求和平，如果你寻求苏联知东欧的繁荣，如果你寻求自由解放，请到这个（勃兰登堡）门来，戈尔巴乔夫先生，打开这扇门！ 戈尔巴乔夫先生，拆掉这堵墙！（柏林墙）！美国出现了全球化浪潮以后，使得美国的上层很多人，不把自己国家当国家。他们在全世界做生意，特别是华尔街和高科技，用各种各样的方式，把美国的工作岗位给移到工资便宜的第三世界，特别移到中国这样的工资低的专制国家。几十年过去之后，很多人把那些地方当做自己的国家。这样的后果造成富人越富穷人越穷，穷人很多工作都没了，尤其是蓝领工人，工业全搬走了。制药业，钢铁业机械业等等通通搬到了国外去了。大批蓝领工人失去了工作，虽然美国是个比较富裕的国家，他们可以靠福利生活，但是他们尊严被剥夺了。这种情况造成了美国的上下层的分裂非常严重。这种分裂，一边是全球化受害者，另一边就是全球化受益者。跨国资本是全球化受益者之一，它通过在廉价劳动力，低人权的地方，生产的廉价产品来冲击美国市场，造成美国的企业倒闭和工薪阶层大规模失业。科技精英也全球化的受益者，他们通过美国的教育体系，掌握了优于全世界任何地方知识和技能，然后他们在美国的政府资助他们得取得的科研成果，取得科研成果。在美国得到相应的报酬，这就好比说你卖一种药，你把成本已经收回来了，之后，又用比较低廉的价格，出口世界各地，增加边际效益。这些跨国公司在这个过程中，很容易受到极权政体的影响，失去了本来的价值观念，也给极权政府渗透美国制造了机会。反过来说，那些全球化受害者，那些传统产业的一些工薪阶层，他们是中产阶级，他首先失业了。对于很多传统男性，他就失去了尊严，失去尊严以后吸毒。不但如此，在舆论和教育界呢，又把美国这种传统被认为是一种族主义和偏见，一种仇外的偏见。甚至把他形容为“白垃圾”，他们被称为“无负担有选票”。他们每人有一张选票，他们没有发言权。没有地方说话，但是他们有选举票，用选票来说话。 

现在看一段川普总统的讲话： 

在2016年的大选中共和党候选人唐纳德·川普宣布，他代表的是美国下层那些被遗忘的人。那些被遗忘的人不再会被遗忘，能通过他来发出自己的声音。  

“每天早上醒來，我都立志要为遍布在全美各地的被忽视、被无视和被抛弃的人民带來更美好的生活，我走访过那些失业的工厂工人，以及那些因可怕的、不公平的贸易行为而破败的社区。他们是我们这个国家里被遗忘的男人女人。虽然他们已经被遗忘了，但不会被遗忘太久。这些人努力工作，但他们的声音已经不再被听到。我就是你们的声音！” 

2020年总统大选，充分表现出不同阶层、不同价值观的撕裂。非常明显，这两个候选人完全代表完全两种不同的价值观，也看到了一个大面积系统性的舞?，很多证据说明2020大选，结果还是一团不清楚的迷雾。 

大选走到现在，是否意味着美国最终会走入像法国革命这样的一个怪圈？这种现象十分令人担忧，法国当时就是说第三等级得不到权利，下层人民觉得没有出路，以致形成了一次一次的革命。 

美国传统不是这样的，美国的传统，是使每个人都可以拥有一个美国梦，但是现在像2016年一样，很多蓝领阶层已经觉得没有出路了，同时也没有话语权。以前还可以用选票说话，但是如果现在连选票也没有了，他们更没有出路了。 

美国政府的合法性是靠两件两样东西，一样是宪法，一样是选票，就是人民有一个自己选举的政府。而宪法是我们传统基础维护下来的，如果人民觉得自己手里没有了选票，没有出路，没有话语权，而且失去了尊严，失去了生活的保障，他们会做什么呢？这就是非常令人担心的。

这是陷入法国革命怪圈的第一步，这一步能不能挽回，就要看美国的法治能不能在这一次选举中，起码给一个大家都能够接受的，选举是否公平公正的结果。 

美国的受害民众，他们最后拥有的只有选举权。这种系统性作弊，实际上就是剥夺了他们的选举权。这是非常可怕的事情。很多人都在说，如果我们没有选举权了，唯一只有的就是枪。虽然左派要立法限制枪支，枪支在大城市基本上被限制了，但是非法枪支限制不住，所以枪击案，基本上是发生在这些限制枪支的城市。 

美国的普通工薪阶层所在的小镇地区，很多人是有枪的。以后会出现什么样的举动呢？很难预测，因为这是没有先例的。但是有一点是清楚的，要是有一个群体无法忍受而要反抗，而他用和平方式反抗没有效果，有人用集体作弊的方式来剥夺他的选举权的话，这些人就可能变成美国俗語所说的“屋子里的大象”，对社会的破坏性是不可想象的。 

现在司法程序在进行，但是如果最后结果是他们的选举权利被剥夺，那么他必然会使用暴力。 

对于美国精英阶层，现在是考验他们的智力，考验他们的爱国主义精神的时候了。他们是否还把这个国家当作自己的国家？但是现在还看不到答案。 

川普2016年当选以来，左派民主党，媒体等等做的事情，他们一直是在违法但没有受到惩处。 

希拉里把有3万件邮件的电脑硬盘、手机砸碎，“黑命贵”、“安提法”大规模暴动烧抢，这种公然的藐视司法的行为，没有受到任何惩罚。 

法律规定的是一种公平选举，基础是宪法和选举法，联邦选举法上明确的写着，容许双方的监察工作人员在旁边观察的。民主党剥夺了他们（共和党监督者）的权利已经是所有人都承认的事实，这种事实本身就是违宪的。如果是违宪的，这样的选票基本是无效的，这是一个非常清楚事实，但现在看有些法官怎么判呢？ 

如果他们不能按照美国的宪法来判，这些上层精英继续统治美国的合法性，就会受到根本性的质疑，我们合法的选民当然要夺回这个合法性，到最后，这个合法性是不是能够得承认。我们只能说上帝保佑美国。 

这次的选举绝对不是只关于是选川普还是选拜登，选共和党还是选民主党，而是关乎到美国的宪法，关乎到还能不能进一步继续维持美国的法律秩序，自由和个人权利。 

上帝保佑美国！ 

谢选骏指出：上文浅陋哉！早在四年前，我就完成出版了《第四美国》一书，因为在那之前，美国革命已经开始了，其标志之一就是黑人当选总统和茶党运动的兴起以及占领华尔街等等。还不确定的只是，第四美国的革命，究竟是和平革命还是武装革命？而四年来的发展表明，这场革命日益具有暴力倾向，正从和平革命朝向武装革命。上文浅陋哉！还因为上帝从来不会保佑一个国家，因为圣经上认为，国家的起源本身就是邪恶的。第四美国面临和平革命还是武装革命？这是一个只有上帝才知道的问题。

谢选骏：不能连任就算失败总统

《民调：50％人民认定特朗普是失败总统！》（加国无忧 2020年12月26日）报道：

据《今日美国》报与萨福克大学民调指出，50%美国人预测，特朗普会被历史评价为”失败”总统。

美国总统特朗普即将于下个月20日卸任，多家美媒也开始对特朗普任期内打成绩。据《今日美国》报与萨福克大学（Suffolk University）民调指出，特朗普离职前夕，美国早已比他入主白宫时更加分裂，且50%美国人预测，特朗普会被历史评价为”失败”总统。

这份调查是在16日至20日，针对1千位注册选民所做的调查。民调指出，这份民调询问选民”历史将会如何评价特朗普任期”，16%受访者认为他会被评为伟大总统之一、13%认为是一位好总统、16%为表现平平，但50%认定将会评为”失败”总统，另有5%并未决定。

民调也指出特朗普的支持率比前任奥巴马在4年卸任更低，而过半美国人民认为历史将以正向评价对待奥巴马，其中包括了18%选民认为他是”伟大”总统，32%认为是好总统；相较于特朗普的半数，仅有23%选民认为奥巴马是失败总统。

不过，若共和党于2024年再次推出特朗普竞选，71%的共和党人仍愿意支持他、16%表示要再考虑，只有10%否定。不过共和党人也不确定特朗普在4年后是否会再次竞选，有48%认为他会再次接受提名，35%认为不会。

另外，民调进行时，距离离开白宫剩下不到几周的特朗普，不仅特赦了前白宫国家安全顾问佛林（Michael Flynn），更特赦了之前的”通乌门”要角、政治同盟、自己的老亲家，以及涉嫌射杀伊拉克平民的”黑水”公司前雇员，引起抨击。美国人民压倒性地认为特朗普若对自己特赦，将是滥用总统职权。报导指出，一名投给拜登的受访者表示，现为退休律师的他，过去4年见到了特朗普总统缺乏怜悯与同理心，甚至除了自身利益、家族利益以及盟友利益之外，他什么都缺，”或许他会是史上最糟糕的总统，在我一生中，不确定是否还见过比他更糟糕的”。

谢选骏指出：特朗普任上冤死了数十万民众，即使不是他一人的领导责任，他也不得不负起主要的责任。

《特朗普否决国防授权法案，博尔顿炮轰：失败总统最后的可耻》（2020-12-25 球网）报道：

走出大选失利后的“自我隔离”状态，美国总统特朗普重回聚光灯下，以一种让美国人忧虑的方式。当地时间23日，他否决国会两院通过的规模为7405亿美元的国防授权法案，并暗示可能将这一权力用于国会通过的另一项庞大支出计划。后者被否决将令在疫情和经济困境中苦苦挣扎的数百万美国人圣诞节后就领不到失业救济金，联邦政府也不得不在28日午夜后因缺钱而关门。同一天，不顾争议和不满，特朗普继续宣布第三波大规模赦免名单。“他就是想在离开时破坏一些东西。”反特朗普的“林肯计划”顾问乔治·康威在推特上讽刺道。《纽约时报》称，随着特朗普的总统任期进入最后4周，正如过去几天发生的事所表明的那样，他正处于最不可预测的阶段。而接下来，美国人至少还将经历极其焦虑的27天。

留给本届国会的时间不多了

“我不予批准2021财年国防授权法案，将其退还给你们。”23日，特朗普在致国会众议院的书面声明中说，该法案没有包括关键的国家安全措施，其中有不尊重退伍军人和美国军队历史的条款，且与本届政府将美国置于国家安全和外交政策行动首要位置的努力相矛盾。他将这一法案形容为“送给中国和俄罗斯的礼物”。

在本月早些时候国会两院分别通过该法案后，特朗普就威胁予以否决，称中国是该法案“最大的赢家”，但并未说明是如何得出这一结论的。按照白宫新闻秘书麦克纳妮当时的解释，特朗普一是反对该法案重新命名以南方邦联将领命名的军事基地，二是该法案含有限制从阿富汗和德国迅速撤军的条款，三是希望法案废除保护社交媒体巨头不为第三方内容承担责任的230条款。

“不可理喻，”美国参议院情报委员会副主席马克·沃纳第一时间发表声明，批评特朗普在即将离开白宫之前为这一至关重要的法案设障，对国家安全构成严重威胁。众议院议长佩洛西指责这是一种“惊人的鲁莽行动”。已与特朗普“决裂”的前总统国家安全事务助理博尔顿炮轰“否决国防授权法案是一个失败总统最后的可耻行为”。美国沃克斯新闻网评论说，国会已连续60年在年底前通过国防授权法案，在这个日益分裂的国家，该法案是两党少数保持合作的领域。

《华尔街日报》认为，特朗普这样做很可能是着眼于明年1月5日的佐治亚州联邦参议员特别选举，这关系到两党谁能控制参议院。特朗普需要在军事基地改名等问题上保持强硬，以调动其核心选民的积极性。《华盛顿邮报》称，特朗普将废除230条款作为惩罚脸书、推特等社交媒体的一种方式。虽然民主党和共和党一致认为该条款存在问题，但即便是愿意在其他方面迁就特朗普的共和党人，对他因与互联网巨头的战争而威胁将整个国防部当作“人质”也感到愤怒。

留给本届国会的时间已经不多了，新一届国会将于1月3日12时上任。CNN称，特朗普在该法案上的立场严重分裂了共和党议员，迫使他们在忠于总统和尽职制定国家政策之间做出选择。预计众议院的430名议员将于下周一投票，至少需要288票才能推翻总统的否决，届时外界将关注有多少共和党人能坚持他们之前的态度。如果法案获得通过，参议院周二将开始行动。《华尔街日报》报道说，如果无法在本届国会通过，该法案将自动终结，新一届国会需重新进行投票程序。

“总统知道失业救济计划圣诞节后就到期了吗”

截至目前，特朗普在4年任期内已9次动用总统否决权否决法案。他会不会第10次使用这一权力？特朗普22日批评国会通过的9000亿美元疫情援助计划。23日，众议院少数党领袖麦卡锡称，特朗普仍在斟酌是否要否决该法案。沃克斯新闻网报道称，一些共和党议员说，特朗普可能以此为筹码，迫使国会同意废除保护社交媒体巨头的“通信规范法”第230条。

据《纽约时报》报道，特朗普威胁要否决的是一项影响深远且包罗万象的支出计划。长达5600页的最终文件涵盖十几项必须通过的拨款法案，以及一系列两党合作的立法优先事项。其中的1.4万亿美元支出包括9000亿美元的疫情救助计划和支撑政府运作到明年9月末所需的资金。

“总统知道失业救济计划圣诞节后就到期了吗？”弗吉尼亚州民主党联邦参议员马克·华纳在推特上愤怒写道。虽然特朗普以“给每个人发600美元太少”为由，批评9000亿美元的疫情救助计划，但他否决上述法案意味着一些本周到期的失业救助计划面临困境。据哥伦比亚大学研究人员估计，在圣诞节后一天到期的两项失业救济计划，可能使近500万人几乎在一夜之间陷入贫困。

《华盛顿邮报》评论说，在大选输给拜登后，愤怒的特朗普对国会，甚至对自己的政党成员发动了一场更广泛的战争。他一直向顾问们抱怨参议院多数党领袖麦康奈尔等共和党人没有尽力帮他推翻选举结果。《纽约时报》报道称，23日，在忠诚支持总统的众议院共和党人举行的一次私人电话会议中，对特朗普的不满爆发了。现在他的很多顾问都希望总统前往佛州，那里的海湖庄园能带给他不同风景和视角。

在接下来的27天，特朗普仍是美国总统

“事实证明，特朗普时代没有寂静的夜晚。”CNN称，即便是在圣诞节即将到来之际，即便是在耻辱的失败中，即便是在美国人试图反思之时，特朗普似乎决意在任期结束前继续无情地打破常态。赦免被定罪的说谎者、腐败的忠诚分子和战犯是动作之一。

23日晚，特朗普宣布26项特赦和3项减刑，包括其前竞选经理马纳福特、前政治顾问罗杰·斯通和特朗普女婿库什纳的父亲查尔斯·库什纳。现年66岁的查尔斯·库什纳于2004年承认16项逃税指控，以及报复一名联邦证人和向联邦选举委员会撒谎。他在监狱服刑两年，2006年获释。

CNN报道称，特朗普的特赦令激起强烈反对。俄勒冈州民主党联邦参议员罗恩·怀登说：“是时候从宪法中删除赦免权了。”大部分共和党人保持沉默，但也有人站出来。内布拉斯加州共和党联邦参议员本·萨斯在一份声明中批评特朗普的举动“烂透了”。

美国国会山网站说，几名参议院共和党人敦促特朗普避免因特赦引发丑闻。特朗普22日特赦4名杀害伊拉克平民的黑水公司承包商令伊拉克人感到愤怒和受辱。伊拉克政府称，将通过外交渠道敦促美国重新考虑这一决定。但特朗普的一名顾问告诉《华盛顿邮报》，总统仍在讨论赦免他的前顾问班农和私人律师朱利安尼，并将于离任前再签数十份赦免令。23日，特朗普还给国务卿蓬佩奥、财长姆努钦、高级顾问库什纳等人颁发国家安全勋章，赞扬他们在推动以色列与阿拉伯国家关系正常化中的贡献。

美国《基督教科学箴言报》评论说，特朗普的最后时刻策略不仅反映出他的民粹主义观点，还显示出他对聚光灯的喜爱。如何在内政外交政策上束缚拜登的手脚？会不会赦免自己及家人？打算在拜登就职日上做什么？一个现实是，在接下来的27天，特朗普仍是美国总统。

谢选骏指出：为了掩盖自己的败绩，就得转移红脖子的注意力，好在这并不困难，因为那些人大多没有读书，就像川普总统一样。

《盘点：美国历史上竞选连任失败的那些总统》（2020年11月08日 新京报）报道：

当地时间11月7日，据多家美媒报道，在2020年美国总统选举中，民主党总统候选人乔·拜登率先赢得了胜选所需的270张选举人票。

根据美国大选规定，在全国538张选举人票中率先获得270张选举人票的总统候选人获胜。若最终结果确认有效，拜登将成为美国第46任、第59届总统。

这同时也意味着，现任总统唐纳德·特朗普很有可能成为美国历史上极少数竞选连任失败的总统之一。

据美国《商业内幕》杂志报道，在美国历史上，共有10位总统在竞选连任时，赢得了所在党派的提名资格，但最终输掉了大选。新京报为你盘点美国历史上竞选连任失败的那些总统。

1。老布什

共和党总统乔治·H·W·布什（老布什）1989年至1993年担任美国第41任总统，但在1992年竞选连任时，败给了民主党总统候选人比尔·克林顿。

分析认为，老布什未能赢得连任主要是因为国内经济遭遇困境、城市暴力增加、持续的高额赤字开支等。

2。吉米·卡特

民主党总统吉米·卡特1977年至1981年担任美国第39任总统。1980年在竞选连任时，卡特败给了共和党总统候选人罗纳尔多·里根。

分析指出，卡特败选的原因包括经济萎缩、伊朗关押美国大使馆人质事件等。

3。 杰拉尔德·福特

卡特的前任、共和党总统杰拉尔德·福特也只担任一届总统。福特1974年至1977年担任美国第38任总统，竞选连任时败给了卡特。

但福特本身并非大选出来的总统。他是在前总统理查德·尼克松因为“水门事件”辞职后，以副总统的身份继任总统。他也是美国历史上第一位非选举总统。分析认为，福特继任总统后赦免了尼克松，以及任内经济表现不佳等导致他未能在1976年的竞选中赢得连任。

4。 赫伯特·胡佛

共和党总统赫伯特·克拉克·胡佛1929年至1933年担任美国第31任总统。1932年在竞选连任时，胡佛完败给民主党总统候选人富兰克林·罗斯福。

胡佛上任前，美国正处于空前的“柯立芝繁荣”，然而1929年胡佛上任时，大萧条爆发，他依然坚持自由放任的经济政策，签署《斯姆特·霍利关税法》大幅提高关税，导致经济危机蔓延全球。

分析认为，胡佛未能连任主要是因为他未能抑制经济萧条和人们对禁酒法的普遍反对。由于在大萧条时期的表现，在如今对美国总统的排名中，胡佛的排位通常都很低。

5。 威廉·塔夫脱

共和党总统威廉·霍华德·塔夫脱1909年至1913年担任美国第27任总统。1912年在竞选连任时，塔夫脱输给了民主党的纽泽西州州长托马斯·伍德罗·威尔逊。

分析认为，塔夫脱未能连任主要是因为他的为政举措引起广泛不满，连起初帮助他当选总统的西奥多·罗斯福也批评他，认为他偏离了进步主义路线。

6。 格罗弗·克利夫兰

民主党总统格罗弗·克利夫兰1885年至1889年、1893年至1897年担任美国第22任、24任总统。1888年在竞选连任时，克利夫兰输给了共和党的本杰明·哈里森。

克利夫兰是至今美国历史上唯一一位两度当选且任期不连续的总统。他连续3次在美国总统选举中获得多数普选票。分析认为，克利夫兰未能连任是由于在1888年大选中，共和党以仅2348票的微弱优势赢得了印第安纳州，使得哈里森的选举人票数超过克利夫兰而赢得总统席位。

7。 本杰明·哈里森

共和党总统本杰明·哈里森1889年至1893年担任美国第23任总统。1892年竞选连任时，哈里森输给了再次竞选总统的民主党人克利夫兰。

分析认为，克利夫兰任内的高关税和高联邦支出渐失民心，导致他未能连任。

8。 马丁·范布伦

民主党总统马丁·范布伦1837年至1841年担任美国第8任总统。1840年竞选连任时败给了辉格党的威廉·亨利·哈里森。

范布伦是第一位出生于《美国独立宣言》正式签署之后的美国总统。分析认为，范布伦未能成功应对经济萧条，以及党内的分裂和政治丑闻严重损害了民主党人的形象，还有辉格党的宣传使得范布伦未能成功连任。

9。 约翰·昆西·亚当斯

约翰·昆西·亚当斯1825年至1829年担任美国第6任总统。1828年竞选连任时败给了安德鲁·杰克逊。

1824年美国总统选举时，亚当斯并没有赢得普选票和选举人票，因此他是美国唯一一位由国会众议院选出的总统，他也成为美国历史上第一位继其父亲之后成为总统的人。分析认为，亚当斯1828年提出要对进口制造品收取高额关税，然而由于进口原料是否收税的问题而造成人民反感，并导致其在1828年美国总统选举中竞选连任失败。

10。 约翰·亚当斯

联邦党人约翰·亚当斯1797年至1801年担任美国第2任总统，1800年竞选总统时被民主共和党的托马斯·杰斐逊击败。

约翰·亚当斯是《独立宣言》起草委员会的五个成员之一，被誉为“美国独立的巨人”，被美国人视为最重要的开国元勋之一，同华盛顿、杰斐逊和富兰克林齐名。亚当斯是美国第一任副总统（1789年-1797年），也是第一位由总检察长带领宣誓的美国总统。亚当斯把首都从费城迁到华盛顿，是首位入主白宫的总统。

由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就，加之与自己的密友和政治上坚定的支持者、美国开国元勋之一的汉密尔顿的关系恶化，造成联邦党人内部分裂，1800年竞选总统时未能连任。

统计发现，在这10位前总统中，5位来自共和党、3位来自民主党、1位来自国家共和党（1825年-1833年的一个政党）、1位来自联邦党（1792年-1816年的一个政党）。若是加上现任总统特朗普，将有11位总统竞选连任失败，其中6位来自共和党。

谢选骏指出：俗话说“实践是检验真理的唯一标准”、“只能以成功论英雄”——所以一个总统如果不能连任，就只能算是失败的总统了。怪不得川普不择一切手段也像赖着不走，他争取连任是假的，他想避免成为一个他自己经常辱骂的“失败者”（Loser）才是真的。尤其是他一下台，就得应付无穷无尽的官司，沦为一个几乎破产的职业被告人。

谢选骏：太平天国运动是地方械斗的扩大版

《太平天国的士兵，大多数是广府人，还是客家人？这其中有什么依据？》（2020-11-04 小刘谈职）报道：

客家人在太平天国中起到了举足轻重的作用。太平天国，也对客家人的历史产生了深远的影响。

早期太平军主要由客家人组成

太平天国运动，是由拜上帝教发展起来的。一开始传教时，洪秀全也没有明确的目标，在广州附近转悠了一圈，没什么人搭理。后来，洪秀全到了广西赐谷村的亲戚家，才陆续发展了一些附近的客家人入会，稍微有了一些起色。其后，冯云山到了紫荆山，发展起当地煤炭工、矿工，拜上帝会才迅速发展了起来。

而当时紫荆山一带的煤炭工、矿工，主要是由客家人组成的。后来，洪仁表示：早先拜上帝会的，多是客家人。当然，当太平军走出广西后，兵源扩大，大量的三江两湖人士加入起义军，太平军的客家人比例大幅下降。不过，以客家人为主体的两广兄弟，仍然是太平军中反抗意志最强烈的。

在大清的政策中，客家这些“长发贼”是必杀的，至于后加入太平军的“短发贼”，则可以视情况赦免。直到太平天国失败，太平军中依然有大量的客家人。李秀成被俘后，建议曾国藩赦免两广兄弟。两广兄弟，大多数是客家人。

太平天国的领导层，始终由客家人担任

早期起义的六王中，洪秀全、杨秀清、冯云山、石达开已确定是客家人。而且，他们祖居地都在客家人的核心区域嘉应州，并始终与祖居地之间保持着密切的关系。而肖朝贵、韦昌辉，究竟是客家人还是壮族人尚有争议。但没有疑问的是：他们与客家人保持着极为密切的关系。此外，虽非首义王，但仍是早期重要领导人的秦日纲、胡以晃、陈承榕，也都是客家人。天京事变后，太平天国的主要领导人进行了大换血。

新的五军主将中：陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清均是客家人，而韦俊的情况和当初韦昌辉差不多。因此，太平天国运动的领导层，自始至终都是客家人。

客家人的特点，塑造了太平天国运动

客家人的特点，对早期拜上帝会和太平天国的发展起到了重要作用。

首先，客家人活动的地区，是当时最适合传教的地区。客家人是非常团结的，而洪秀全、冯云山自己也是客家人，转教自然便利得多了。同时，客家人的活动区域，也特别适合传教。客家人活动的地区，多是山区。（好地段都被先来的当地人占了）一来，偏僻山区，人们生活艰苦，受教育程度比较低。孔孟之道啥的在这里不太流行，拜上帝教大家在此传播阻力比较小。二来，由于太偏远了，大清的管理成本也极高，只要你别搞什么反清复明，传一些教什么的，大清官府一般不管。

其次，当时客家人的组织特点，特别适合进行武装斗争。客家人保留了自己的风俗、文化，与当地人之间彼此有文化隔阂。而且，当时的广西本来就穷，大家又是争地又是争水，矛盾极深。因此，土客矛盾非常尖锐，彼此之间常年就是械斗不断。

械斗有多严重呢？林凤祥家和当地人之间，因为一头牛发生了争执。当地人为了夺回牛，不知道从哪里搬了门炮出来驾到林凤祥家门口……据统计，自咸丰年到大清灭亡，死于土客冲突的人，超过了百万！大规模的械斗，使客家人集体保持了极强的武装能力，这天然使拜上帝教运动有能力迅速发展成武装起义！最后，客家的妇女，不裹脚。

如果不是太平军可以“举家从军”，那么，拜上帝的客家男人出去征战后，家属即便不死于大清官府的报复，也会死于当地人的械斗！正是因为客家妇女不裹脚，拜上帝会的妇女儿童可以跟着军队一起转战，才使起义变得可能！可以说，拜上帝教能传播开，能发展成武装起义，最后能发展成一场席卷大半个中国的起义，都与客家人的特点分不开。

影响深远：遍及全球的大迁徙

太平天国失败后，流传一种说法：大清会把所有洪姓及参与起义的男女老少全部屠杀！于是，大量客家人改换姓名，开始迁徙逃亡。有人的迁徙到了香港、澳门、汕头、海南一带；有的参与下南洋，到了新加坡、马来西亚等地，也有人，迁徙到了澳大利亚、南北美洲！或许，这次大迁徙的意义，比太平天国运动本身的意义还要大吧！

谢选骏指出：客家人主导了天平天国运动，使得无形之中成为地方械斗的扩大版。这逐渐刺激了各地团练的兴起，作为对抗。

《客家人与当地土著族群矛盾酿就太平天国运动》（时代周报2016-01-11）报道：

提到金田起义，就不能不谈及“来土之争”，就在上帝会的“团方”（团营的暗语，方影射“圆”）开始由绝密变半公开的当口，一场规模浩大的“来土械斗”爆发了。

所谓“来”，即指客家，而“土”则是原籍广西的汉、壮等族。广西除了桂北的全州、兴安、资源和桂西北的凤山4县，其余府州县都有客家人分布，而上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。两个族群间的矛盾，因为地方政府的错误措施而扩大成群体纠纷，最后酿成太平天国。对清政府来说，不可谓不是一个值得反思的严重教训。

钢刀挥向争食的“异类”

客家人农耕技术远比“土人”先进，且素以吃苦耐劳著称，但毕竟是后来者，当地又是平地少、山地多的贫瘠所在，肥沃宜耕的平地基本被“土人”占据殆尽，客家人只能跑进人烟罕至、荆棘丛生的深山，与早先被“土人”赶上山的瑶族、苗族等为伍（当地有瑶族山歌云“官占平地汉占坡，瑶人赶进山窝窝”）。

这些山区内虽也有可供开垦的平坝、盆地，但地形恶劣、土质贫瘠，有些地方甚至交通不便到要“背牛犊”的地步（用背篓把小牛犊背上山，等长大后用于耕地，因路途不便，这些“背牛”到死也下不了山），客家人充分发挥其能吃苦、善耕种、男女都能下地干活的传统，经过几代人的努力，把一片片昔日的荒地变成良田，同时还兼营商业、烧炭、养殖和其它副业，其中一部分人逐渐富裕起来，开始“下山”，购买土人的田宅，寻求在更宜居的地方，过更好的生活。这样一来，他们就和平地原来的主人——“土人”发生了矛盾。

在“土人”看来，这些“来人”不安分守己在老家呆着，跑到广西寻食，已是大大的不安分；既然来了，就该死心塌地蹲在山沟沟里，跟自己井水不犯河水，如今这些“外人”竟然仗着有几个臭钱，跑来跟土生土长的自己争农地、争宅子、争圩镇，甚至争坟地，实在是是可忍孰不可忍。一些“土人”绅士开始倡议“乡规民约”，禁止向“来人”出卖田宅，试图用这种方法限制客家人的发展。但毕竟没有不透风的墙，一些家道中落的“土人”禁不住高价诱惑，向客家人出售土地、房屋，这又常常激怒绅董、族长，引来“乡规民约”的处罚，甚至激起来土两族间的冲突。

“来人”和“土人”另一个容易生事的“热点”，是宗教。俗话说“越俗好鬼”，华南一带的中国人自古就比较重信仰，吉凶祸福，大事小情，往往要寄托、乞求神灵，搬迁到广西的客家人除了传统的祖先崇拜，也同样希望得到各路神明的保佑。但广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。然而这些五花八门的神明大多数是本土化的神仙，尽管他们中很多其实也是“来人”（如雷神本姓陈，是广东海康人；“盘王”则是中原传说中开天辟地的盘古），“宗教解释权”却早已落到“土人”手中。为了不让“来人”落地生根，“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外，或者借机勒索大量捐赠，这些做法自然又常常成为来土冲突的导火索。在道光三十年的这次“来土之争”前，贺县也曾爆发过一次规模不小的来土械斗，起因正是庙会上来土两族“抢花灯”酿成的是非。

事实上，“粤东客家”进入桂中之初，来土两族间并没有过多激烈冲突，之所以愈演愈烈，一是人丁滋生，人多地少，在贫瘠的桂中很快造成直接利害冲突；二是鸦片战争后，大量广东失业游民、散兵游勇进入广西谋生，而战争赔款造成银价上升，赋税沉重，原本就紧绷的生存链条濒临断裂，加剧了来土两族的生存压力。1849年广西大旱，桂中许多地方颗粒无收，次年又爆发大规模疫情，令桂中民生雪上加霜，加上商路断绝，盗匪横行，为应付各地天地会暴动，官府又在正赋外增加捐税，“来人”和“土人”不得不为了生存，为了多争一口米粮，把钢刀挥向争食的“异类”。

贵县，一个敏感的地方

“来土之争”的爆发地，是广西贵县。道光三十年，也就是1850年阴历八月，广西贵县东北一个叫大墟的客家村子，发生了一件偶然的事，这件偶然的小事，最终成为席卷数百村寨、波及数万户来土村民的大械斗导火索。原来在大墟有一户客家富户，名叫温亚玉，生逢乱世，却仍能衣食无忧，生活富足，实在令人羡慕。可这位温财主，人阔心思就活，想纳一房妾，纳妾也就罢了，偏偏又看中了邻村一个“土人”家的姑娘。心痒痒的他也顾不得多思忖，便备上厚礼，跑到姑娘家提亲。

这户“土人”家境贫寒，正所谓人穷志短，便顾不得什么“来土”，笑纳了彩礼，将婚事应允下来。可千不该万不该，这家户主其实早已将姑娘许给一户“土人”做老婆，未来婆家一听就恼了，纠集宗族上门讲理，逼迫那姑娘家退亲。可姑娘家早把温家的彩礼花掉大半，跑到大墟一说，温亚玉也不干了：退亲倒不是不可以，可总得把彩礼还回来吧！

“土人”仗着是地头蛇，人多势众，咬定了婚要退，钱不还；温家也不甘示弱，召集“来人”同族，死守着“要么还钱，要么送姑娘”的“谈判底线”。原本双方都有错的一件小事，只消各让一步便能化解，偏两路冤家为了面子、利益一步也不让，不但不让还各自去本族拉帮手、找救兵，最终，亲家没做成，八月廿八日，大械斗爆发了。

一般来说，械斗爆发前总有个“见官”的过渡期，双方都会找官府评理，如果官府能认识到问题严重，善加调解，秉公处置，事情未必没有缓和的余地。偏偏贵县也好，浔州府也罢，对两族的纠纷不闻不问，装聋作哑，据说还有些地方官暗示“谁拳头大谁有理”，这下还能打不起来？

地方官缘何不愿多事？

原来清代对地方官考核很苛刻，如果管区内出了乱子，死了人，地方官都会背很重的处分，因此各级文武官员都不愿多事，而是敷衍蒙混，得过且过，据说当时因为遍地盗匪，许多军官死于非命，提督闵正凤怕担责任，就把战死的军官都报“病故”，广西巡抚郑祖琛更是有“惟务粉饰”的“美名”，曾郑重告诫属下官吏，不要没事向上级报告“匪情”自讨没趣。上行下效，府县的芝麻绿豆官当然也懒得管来土争斗的事——何况这事管起来还那么麻烦。

除此之外，地方官还有另一层考虑。

尽管地方官都是外省人，但他们大多稍稍偏向“土人”，这是因为“土人”知根知底，容易管束，而“来人”和外省联系密切，当时横行桂中、桂东南的“会匪”、“艇匪”等水陆反清武装，大多来自广东，且和当地客家沾亲带故，在他们看来，虽然来土两族都有闹“堂匪”（天地会）的，但“来人”显然危险得多（广东来的“广马”战斗力远胜本土的“土马”），如今来土双方对峙，“土人”数倍于“来人”，如果放任械斗，胜负一望而知，岂不省了很多“清除匪患”的金钱和气力。

然而客家人素有守望相助的传统，且剽悍好斗，械斗一爆发，大墟附近的许多客家村寨就一齐上阵，并纠合同源的“广马”助战，一时把“土人”杀得措手不及。

然而战争是讲究持续性的。日子一久，“土人”人多势众的优势就体现出来了，他们的援兵虽然来得慢，但人数却多得多，且同样召集“土匪”、“股匪”（估计是“土马”等）助战，一个多月之后，便抢到了绝对上风，许多客家村圩被攻破，客家人大批被杀，躲过杀戮的男女老幼只得抛弃家园，仓皇逃命。

为了根绝后患，“土人”毫不客气地到处放火，将一座座被攻陷的客家村圩烧成一片白地，好让他们永远也回不来，再也无法跟自己争土地。这些战败的“来人”成群结队逃往桂平方向，投入了正在招兵买马“团方”的紫荆山上帝会阵中，这是1850年阴历十月初三的事，此时金田起义的第一场大战——平南花洲山人村之战，已经打完两天了。

广东天地会骨干入桂

前面说到，来土之争中，“来人”和“土人”各拉“外援”，最初都想依靠官府，继而不约而同乞灵于天地会。广东向来是天地会活动的中心地带，而广西在康熙、雍正、乾隆三朝几乎没有大宗天地会活动的记载。直到嘉庆十二年（1807年），广东大规模“惩办洋匪”（借查走私为由强化海禁），许多广东天地会骨干分从水、陆两路进入广西，散布在西江、浔江流域的广阔地区。鸦片战争中，清朝大量招募兵勇、水手布防广东各地，战后又大批裁撤，因战后广东经济凋敝，这些人谋生艰难，就成批加入天地会（兵勇、水手中本就有天地会秘密堂口，他们当中许多人早就是天地会众），靠打家劫舍为生。

道光廿六年（1836年），广东天地会中的“艇匪”首先动起了入桂的念头，他们常年在水上讨生活，熟悉往来两广的水路，知道广西虽不如广东富庶，但商旅往来也很频繁，谋生不难。不但如此，广东清军有规模不小的正规水军，而广西则只靠地方团练维持水面治安，对于“艇匪”而言，没有比这更好的消息了，因为他们的船只“波山艇”船身坚大，舱面平敞，两旁多桨，驾驶轻便，在水深江阔的珠江敌不过清军水师的战船，在广西内河对付团练的小舟却游刃有余。

“艇匪”的流品复杂，成员也来源纷纭，但骨干则来自广东肇庆府鹤山县，以鹤山客家人为主。鹤山客家是康熙年间从粤东惠州、潮州府所属各州县迁入，而广西桂中客家的来源地——嘉应州，则是在此之后的雍正十年（1732年），应广东总督鄂弥达建议，自惠州府划出兴宁、长乐，潮州府划出程乡、平远、镇平，所建立的直隶州，也就是说，鹤山客家和桂中客家一样，属于石壁洞-嘉应州体系，只是迁徙时间要稍早一些，他们的口音和嘉应州客家也大同小异。“艇匪”的首领任文炳、大头羊（张钊）、大鲤鱼（田芳）等，也都是鹤山客家。由于客家的“一家人”传统，“艇匪”在广西很快找到了“窝主”，并驾轻就熟地活跃于浔州、梧州、柳州各府的沿江地带。

在此稍后，广东陆路天地会众也由两广交界的钦州、宾州等地向广西渗透，并迅速和“艇匪”打成一片，他们中的核心人物如秦晚、李士昌、李士葵（广东钦州人）等都是客家，利用“半个广东人、半个广西人”的便利，在两广交界的深山中建立起一个个“窝点”。这些陆路的广东天地会众被称为“会匪”，俗称“广马”，每股人数通常不多，只有几十或几百人，但大多是有丰富战斗经验的精壮，战斗力很强，其中一些“会匪”则时水时陆，和“艇匪”很难分辨，如张家祥（即后来成为清朝名将的张国梁，广东高要客家）、罗亚旺（即后来成为太平天国名将的罗大纲，广东揭阳客家）等。

1848年，徐广缙接任两广总督，在他看来，虽然两广都是自己辖区，但广东交通便利，朝廷耳目众多，治安如果不好后果严重，相对而言广西则山遥水远，即便乱一些也关系不大，于是他下令在广东江面添募巡船，并在潮州、钦州、惠州、廉州各府大兴团练，加派官兵，将水陆两路的天地会“会匪”、“艇匪”驱入广西。这种以邻为壑的做法让广东暂时平静下来，却把广西搅得天翻地覆。

绅士也是天地会首领

广东入桂的“会匪”、“艇匪”原本到广西属于“出差”，基地一般仍设在广东，在广西得手后，通常都会“回巢”，如今老家回不去，他们中一些人开始向官府靠拢，接受招安，另一些人则硬着头皮在广西当地抢地盘，在这种情况下，“自己人”—正忙于械斗的广西来人的召唤对他们而言就有充分吸引力，1844年起，广西宾州、象州、贵县的历次来土械斗，都有“会匪”、“艇匪”卷入，1850年的大械斗，他们当然也不会置身事外。

广西本土的天地会始于嘉庆十五年（1810年）的邕宁县，会首沈惠平等用的口号、会规，都是广东传来的旧抄本，可以说，即使本土天地会，最初也源自广东。但天长日久，广西天地会逐渐形成了自己的特点，一是本土化，秘密化，往往“匪徒”、团练不分，表面是绅士、练总，实际是天地会首领；二是堂口化，即以“堂”为半公开的组织形式，和同样以“堂”为名号的当地某些宗族武装难以区分，因此被官方称为“堂匪”。相对于“广马”，“堂匪”的生存能力更强，但战斗力则弱得多。

本来“堂匪”和“广马”都是天地会一家，彼此也有不少合作，如“艇匪”中就曾有“土马”李关保（广西桂平旧峡村人），而“土马”陈亚贵（壮族，武宣东乡下平岭村人）转战广西各地时，也曾得到秦晚等“广马”的响应。但随着邻境纷纷加强对天地会的镇压，广东、湖南、贵州的天地会纷纷大举涌入广西，不少“堂匪”的“洪门兄弟情”，就被“保卫桑梓”的本土情结所压倒，许多“堂”在来土械斗中从中立观望，最终变成加入“土人”阵营，和“来人”及其客家人同胞“广马”兄弟阋墙。

“堂匪”是土著，拖家带口，行动未免迟缓，且战斗力本就不如“广马”，这就出现了《太平天国起义记》所言，“土人”即使纠合“匪徒”，初战也失利的现象。但随着“堂匪”逐渐聚集，人数上的优势开始发挥作用，最终战斗力强悍但人数稀少的“广马”无力庇护族人，和“来人”一起战败，“广马”在广西的盛况也就此告一段落，直到咸丰五年（1855年），围攻广州城失败的“红军”李文茂、陈开等部退入广西，在浔州府等地建立“大成国”，他们才再次崛起。

失败的“广马”去哪里了？金田起义前后，有不少天地会众加入太平军，如罗亚旺、范连得、苏三娘、卞三娘、杨元清等，也有不少投降了清军，或先入太平军后投清军，如张钊、田芳、关志等，虽然记载中并未提及他们是否曾参加贵县来土之争，但可由此推定，那些在来土之争中战败的“广马”既回不了广东，在广西也无立锥之地，恐怕也不外上面两条路可走。

由来土之争而激化的两广天地会矛盾直到太平天国建国后依然在延续。当太平军攻入永安州后，城中将士里有大批来自广东钦州、归善的客家人、旧天地会众，以及从湖南败退下来的天地会人马，而城外帮着清军围攻的“壮勇”中，却有不少包着红头巾的原广西天地会众。

当然，凡事总有例外，清军阵营中也并非没有广东人、客家人，如东莞莞城籍的浔州知府张敬修，从广东招募的“东勇”，不但都是广东人，而且许多是广东客家人，而投降清军的张钊等也参与了围困。但这些人的“助战”却实在靠不住：张钊等部因首鼠两端，最终被清方借故肃清，而“东勇”第一批300人没多久就全数哗变，重新招募的3000人也经常向围城内走私粮食、硝磺（用于制造火药）等，饱受地方志诟病，不能不说，客家人的“自己人”情结，即便到了你死我活的战场，也仍然会产生微妙的效应。

“自家人”的上帝

贵县来土争斗的爆发地——大墟，毗邻赐谷村，而后者正是洪秀全表亲——赐谷王家居住之处，也是洪秀全、冯云山到达广西后第一个落脚点。虽然王家在上帝会的权力斗争中失利，不敌杨秀清、萧朝贵，但因为和洪秀全的亲属关系，并未彻底被排挤，而仍拥有相当实力和影响力。在大墟西边，贵县的西北部，是上帝会的重要活动区域——龙山，石达开、秦日纲等上帝会骨干人物，都是龙山一带的富户或矿工首领。

上帝会原本是半公开活动的，“人人知有洪先生”，和“洪先生”表亲做邻居、又是客家“自己人”的大墟“来人”当然不会对上帝会陌生；1849年夏，洪秀全为神化自己，曾让上帝会散布“人将瘟疫，信者得救”的预言，第二年年初果然应验，而在瘟疫大爆发的紫荆山区，死人最少的田心、花雷二水，偏偏是上帝会信徒最多的地方。虽然这仅仅是巧合加机遇的结果（上帝会的预言本来意在鼓动群众放弃家产投身起义，而上帝会众在瘟疫中死人少，和洪秀全本人通晓医术，上帝会里又有李俊昌、何潮元等原本为起义打仗招募的军医有关），但在非常时期，无疑让上帝会的名头和神秘性又大了不少。

客家人抱团，械斗都会遍拉同族参战，近在咫尺的赐谷村不可能不去，遍布贵县东北、西北的客家圩寨也不会不去。上帝会的核心会众和首脑绝大多数都是客家人，洪秀全的表亲又紧邻械斗中心，照理说，上帝会不应、也不会袖手旁观。但大多数记载却表明，在来土械斗早期，上帝会并没有积极出面帮助“自己人”。

尽管此事被许多论者认为系上帝会坐山观虎斗的主要证据，但萧朝贵“待等妖对妖相杀尽惫”，并不是针对来土之争所说（萧朝贵一直将团练之类称为“外小”、“外人”，只有官兵之类才称为“妖”，且这番话讲于大墟械斗开始前的四月廿二日，应是针对清军和当时活跃的“会匪”交战而言，因为洪秀全早就贬斥过天地会）。械斗开始后，萧朝贵却反复强调“忍耐”、“让人三尺”，主张武装自卫，这种做法，显然是不赞成会众去帮“来人”助拳。当时金田“团方”业已开始，而杨秀清的病还没好，萧朝贵显然不愿节外生枝，影响起义建国的大事。

导致赐谷王家边缘化的“珠堂事件”恐怕也与此有关，尽管萧朝贵和王家的权力之争早在1849年底——1850年初就已经激化，且通过几次交锋已占绝对上风，但《天兄圣旨》记载，庚戌（1850年）八月廿日，萧朝贵“并恐贵县兄弟为珠堂人诱惑”，又一次“劳心下凡”，恩威并施。此时王家早已不在权力核心，旧事重提究竟为什么？庚戌八月正是大墟来土械斗开始的时间，大墟又紧邻赐谷村，所谓“珠堂诱惑”，或许便是敦于邻里之谊和客家人传统，赐谷王家有意联络贵县其它会众助拳，而惹来萧朝贵的不悦和阻止。

但这种谨慎和保守很快就放松了：九月初十日，“天兄”说“八方起，起不复熄，要打叠”；十五日又指示，若“外小”来侵害，“不妨同他厮杀”，在此前后，《天兄圣旨》连篇累牍都是上帝会众和“外小”交战的记载，其中不少有明显“来土争斗”痕迹。

很显然，同为客家人居多的上帝会众，不可能置身杀红眼的来土械斗之外，占据上风的“土人”洗劫“来人”村寨同时，自不会放过同为客家、又持械聚众的上帝会众，即便上帝会不打，“外小”也会打过来，“让人三尺”也同样避无可避。

到了十月，恶斗40多天的来土械斗，终以土人的胜利而告一段落，被逐出家园、无家可归的来人此时别无退路，同属一族、又在械斗后期帮过些忙，人多势众的上帝会，就成为他们唯一的希望所在。至于拜上帝、分营伍、守戒律，此时此刻对于“来人”而言，自然也不是什么障碍，被本地“神仙”系统边缘化的他们，当然不会拒绝一个在他们看来是客家“自家人”带来的上帝。

这批客家人的加入，对上帝会而言实在是雪中送炭、如虎添翼。

《浔州府志》记载称，上帝会原本只有几百人，“来人”无家可归者“悉往投之”，有三千多人，令上帝会声势大振，如果没有“来人”投入，太平军连起义都很难实现。“来人”们家园已毁，义无反顾，又和上帝会核心同族，且具有战斗经验，一经消化，即可成为骨干力量，对金田起义后太平军的战斗力，贡献不可谓不大。

谢选骏指出：土客斗争的上述曲折尚属太平天国运动的助力层面，还有研究更指出土客斗争更是太平天国运动的起因——

网文《太平天国运动产生的起因究竟是什么？》报道：

19世纪五六十年代的太平天国运动，曾疾风暴雨般地席卷江南半壁河山，给腐朽的清王朝以沉重打击。但太平天国运动产生的一个重要原因却被人忽略。

起义不怪清政府

我们常常简单地认为，太平天国起义是因为清政府的横征暴敛、残酷压迫。其实不然，清王朝从康熙时代开始实行“滋生人丁、永不加赋”等轻徭薄赋政策，新增加的人口不用交税，新开垦的土地也不交地租，农民负担可以说是历代最轻的。太平天国起义的爆发其实是因为广西客家人与土著居民的矛盾。

金田起义发生于广西客家山区，参加拜上帝教的基本群众大都是客家人，是太平天国起义的领导核心，洪秀全以下六位起义诸王中有五人是客家人。太平天国可以说是客家人缔造的政权。

所谓客家人，如其字面意思，即从外地来的人。他们原本是生活在中原的汉族居民。西晋末年、唐末五代和两宋时期，由于北方游牧民族入侵，中原大地战乱不断，许多人不得不踏上南迁之路，颠沛流离，抵达粤赣闽交界的山区，在那里开山造田，落地生根。相对当地原住民，他们被称为客家，最终演化形成了一个独特的族群。

与经过了多次民族大融合的中原居民相比，客家人可能是血统最为纯粹的汉族后裔，保留了不少唐宋时期汉人的传统风俗，客家话的发音也多与晚唐五代时期的古汉语接近，朗诵古诗词的时候往往更具韵味。因为长期流离迁徙，客家人必须抱团才能有效地抵御豺狼虎豹、海盗山寇，以及怀有敌意的土著居民的侵犯，保全财产和性命，因而形成了强烈的宗族意识，团结共济，一损俱损，一荣俱荣。历经饥饿、疾病、死亡等苦难，客家人磨炼了坚忍不拔的意志，也养成了好勇斗狠、冒险犯难的性格。

明末清初，大量客家人由广东迁至广西，因为争夺土地与当地的土著居民彼此敌视，一点鸡毛蒜皮的小事也会引发严重械斗、杀伤人命，参与人数之多、波及之广，世所罕见，因而造成极大的破坏和动荡。在这种充满血腥味的土客械斗中，客家人往往处于下风，因为毕竟根基尚浅，在经济实力、政治地位上远逊于土著人。宫府通常也偏袒土著一方。

1843年，屡次科举落榜的洪秀全把偶然得来的几本基督教小册子和自己的病中幻梦结合起来，创立拜上帝教。在械斗中处境窘迫、渴望土地和安宁的客家人很容易就对拜上帝教鼓吹的“地上天国”、“小天堂”产生向往。拜上帝教借助客家人的宗族关系网络，迅速传播开来。随着实力的增强，拜上帝教渐渐由一个单纯的宗教团体转变为酝酿起义的秘密政治组织。1851年，洪秀全等人在金田发动了起义，并且凭借客家人的骁勇善战和不屈不挠掀起了长达14年的太平天国运动。

妇女解放原本就是客家习俗

太平天国推行的许多政策被后世历史学家誉为巨大的进步，但这些政策其实不过是源于客家人的风俗和愿望。

在太平天国定都天京的同一年，洪秀全颁行了《天朝田亩制度》，其中规定“分田不论男妇”，不许买卖婚姻，不许妇女缠足，废除买卖婚姻和包办婚姻，寡妇可以再嫁。太平天国妇女还可以参军参政。太平天国女官人数众多，丞相、军师、监军不乏其人。太平天国女军往往直接参加一线对敌作战，攻城掠地，冲锋陷阵，与敌人面对面进行厮杀。这常被视为妇女解放的证据。

然而这也并不是因为太平天国的领袖们尊重妇女。客家民风原本如此。因为山区贫瘠，难以谋生，客家男子多外出营生，客家妇女在家举凡上山砍柴，下地耕种均一肩承担，是主要劳动力，分田时男女平等理所应当。客家妇女不缠足也很正常，否则怎么干活呢？而参军、参政也正体现了客家妇女吃苦耐劳、精明能干的优良品质。长期独立生活所形成的独立人格，使客家妇女在婚姻问题上也具有一定的自由度，常常通过山歌对答来寻找伴侣。太平天国的妇女政策显然烙下客家民风的深深痕迹。

太平天国怪现象的背后

另外，太平天国还有表现出一些令支持它的学者们非常尴尬的怪现象。

太平天国的领袖们颁布的诏令文告、政策法令很多采用通俗歌谣的形式，读罢令人感觉非常荒唐，不像一个严肃的政府所为。比如洪秀全的圣谕中居然有这样的鄙俗词句：“打鼓求得雨，高山好开田……食烟食得饱，放屁好肥田。”这其实是源于客家人唱山歌的风俗。客家人素有对歌风气，无论劳作还是歇息，都习惯于随口大呼大口唱，以山歌互述悲欢哀喜。许多太平天国歌谣与客家山歌的口吻、句式、押韵方式如出一辙。

拜上帝教貌似基督教，其实却形同装神弄鬼。在拜上帝教创立初期，因为冯云山被捕，洪秀全出逃，会众群龙无首。杨秀清突然跌倒在地，不省人事。一会儿，他口鼻出水，嘴里喃喃自语，突然站立起来，厉声对众人说：“众小子们听着！我乃天父是也！今日第一次下凡，降托杨秀清来传圣旨。”他命会众们同心协力，共度难关，一阵乱抖，又重新跌倒在地，大叫一声：“我回天去了！”随后杨秀清从地上爬起，仿佛刚刚睡醒似地说：“我刚才好像做了个梦，魂灵好像被神牵走了，发生什么事了吗？”这次天父下凡让拜上帝教渡过了危机。后来杨秀清装神弄鬼成了习惯，动不动就来这么一手，弄得洪秀全也不得不跪在地上叩头，接受天父的杖责。

基督教根本没有上帝借凡人之口说话，发布指示的说法，更没有神仙下凡帮人造反的事。杨秀清的表演其实直接脱胎于客家地区流行由巫师为人请神、问鬼的“降僮”法术。在两广客家山乡至今仍然流传这种法术：凡治病、求财、求子、升官、结婚等等，都可以请人降僮。正因为如此，以客家人为主的太平天国群众们对杨秀清的装神弄鬼才深信不疑，连洪秀全也不得不承认天父下凡的真实存在，天父下凡的闹剧后来又给互相残杀的“天京事变”埋下了祸根。

封王无数也是太平天国的一大特色，洪秀全在前后14年中封了2700多个王。一旦被封王，就要修建王府、要有大量的奴仆差人，造成了太平天国晚期的攀比、腐败、挥霍之风。洪秀全为什么要做这种可笑的事情？这是客家人的宗族观念——一损俱损，一荣俱荣使然。这种封王有着明显的亲疏之别，洪秀全的亲侄、族兄、族侄实际十几人，包括几个乳臭未干的小孩都封为王。而沙场大将罗大纲则因为天地会出身最终不过升至丞相中最低的冬官丞相。因为这种宗族亲疏的观念，太平天国很难获得客家以外地区的民众持久和稳定的支持。

太平天国是一场轰轰烈烈的革命运动，但在其发展初期，却是一次客家人的反抗斗争，是客家人向北方的武装攻击。他们的美好梦想和独特风俗为太平天国运动增添了绚丽迷离的色彩，可是客观上却制造了一场悲剧。

谢选骏指出：太平天国运动受限于客家人的宗族势力，最终无法扩大为一个贯通中国历史的法统，无法成长为一个全国规模的政权。太平天国运动是地方械斗的扩大版，洪秀全就是一个暴发户土豪，湘军淮军就是和他竞争的各省土豪——他们一起瓜分满洲蒙古土豪的赃物。所以他们的部队都是以省籍或民族为单位的！淮军就是古代的淮夷后裔，湘军就是古代的苗侗后裔。

典型的事例是《讨粤匪檄》这个文件，完全是对广东省民也就是南越民族的讨伐令——1854年2月25日，湘军“奉旨剿匪”，但曾国藩发表的却是《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他说广东匪帮“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。——

为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。

是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。

本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！

谢选骏指出：曾国藩号称曾剃头，凶残无比，肯定不是中国人，而是野蛮人——他打着道统的旗号，干着水浒的勾当，活脱脱一个两脚畜生也。

（曾国藩给自己立碑树传曰：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。累官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。）

谢选骏：洪秀全毛泽东都是流氓

网文《历史书不会告诉你的知识点》报道：

跟大家聊聊太平天国的文化建设——太平天国的特色修辞发明学。

有文化的土匪

自古以来，造反就不是个技术活，《天下无贼》里面黎叔那句经典台词「我最烦你们这些打劫的，一点技术含量都没有」，隐晦的表达了窃国者对暴力革命者的鄙夷和不屑。但是鄙夷是鄙夷，不屑归不屑，只要运气足够好，在中国历史上「只想打场劫，不料做了县太爷」的土匪变官式闹剧也不是没有，一般来说，匪做了官，总要装模作样的沿用前朝的典籍和制度，好比李逵霸了寿张县衙，也知道把县太爷的官服胡乱套在身上再升堂审案，但是如果土匪有点文化，那往往历史就要出点意外。洪秀全就是这么一个有文化的土匪。

洪天王作为读书人的凄惨前半生不必赘述，后世有人感叹如果当时的考官放点水，给这个爱写歪诗的老童生一个秀才功名的话，可以让中国避免一场很大的灾难，不过从洪天王公然在圣旨里编「吹来吹去吹不饱，如何咁蠢变作妖」这种低级顺口溜的文化水平来看，考官得放九八年长江流域的大洪水，才能给洪天王弄个体制内的身份，这难度也太高了。清代科举严格，纵使曾国藩这样位极人臣，穷其一生也无法改变自己三甲同进士出身的身份。总而言之，洪天王是一个有点文化，但又不那么有文化的革命者，这决定了他的造反之路注定有点不一样。

俗话说，秀才造反三年不成，中国历史上能通过血酬定律的考验成为造反游戏阶段性赢家的文化人委实不多，而运气不错的那些大老粗通常会善待文化人，一方面为他提供政治和军事上的服务（出谋划策），一方面为他提供精神上的服务（写诗作赋吹捧功绩），一方面为他提供身体上的服务（进献点补肾壮阳的丹药啥的）。洪天王偏偏对这三种都不需要。

不要读书人的天王

在洪天王和他的同窗好友冯云山发迹的两广山区，土客械斗的传统非常悠久，在洪天王起事前后，土客双方动辄上万人攻掠不休，连清政府都不能管束，派去制止械斗的清军将领动不动就成了烈士，可见当地民风之彪悍，在这种频繁的大规模械斗中，许多客家男丁逐步积累了丰富的集团作战经验，加上客家人重视家庭教育的传统，使这些具有军事才能和基本文化素质的客家人构成了洪天王的第一批军事指挥官，使他在造反的初级阶段不至于依赖那些不可靠的儒生，避免了被这些投机分子窃取革命果实的危险。

清代中晚期频繁的土客械斗造成大量客家人口迁徙，客观上为太平天国提供了兵源

对第二种功能洪天王就更加不需要了，作为咸丰年间的先锋派诗人，洪天王诗兴之盛，诗作之丰都是少见的。从他吹嘘自己至高无上权力的《天父诗》中，我们依然能感到他的谜之自信和霸气：只有媳妇无爷错，只有婶错无哥错；只有人错无天错，只有臣错无主错。

太平天国起事后，依靠土客械斗培养出的熟练兵员迅速扩张了一大块土地，这给了洪天王极大的自信和幻想的资本。被后世学究吹捧为解放妇女，人人平等的天平天国，妇女连正确一次资格都没有，也是个笑话。洪天王除了做些威风凌凌的天父诗，偶尔也浪漫一把，歌颂一下自己美好的帝王生活，比如：拉车对面向路行，有阻回头看兜平；苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。

这首诗描绘了洪天王革命成功后，乘坐宫里美女们拉的车游览自己新建的天王府，充分体现了诗人的浪漫主义情怀，特别是「苑内游行真快活」一句，与后来《让子弹飞》里面那句「城里的女人就是白啊」相得益彰，是全诗的点睛之笔。因此，洪天王的革命政权呈现出与历代农民起义很不相同的特点，首先是统治阶级中很少有高级知识分子，洪秀全、冯云山是屡试不第的老童生，杨秀清、石达开也只是粗通文墨，以下各王都是靠军功起家，整体文化水平偏低，许多「老兄弟」都是文盲。第二是知识分子的不合作态度，因为洪天王所创立的「拜上帝教」以基督教思想为蓝本，天然具有一神教的排他性，再加上自己科举屡次失败后的恼羞成怒，使得洪天王采取了激烈的反儒政策，这些政策使大量的读书人逃离了他的天国，甚至连左宗棠这样和洪天王一样在科举制度中屡次失败的读书人都毅然决然的加入满清阵营对抗太平天国，汉族知识分子踊跃投入异族阵营来反对自己同胞建立的政权以求保全汉文明这一吊诡的现象，是中国历代造反史上都从未见过的，当然了，这在洪天王眼里都是大逆不道的「助妖」行为，只能引发他以更加严厉的焚书和反儒政策的报复。第三是知识分子上升渠道的断绝，洪天王为了满足自己的虚荣心，也搞起了开科取士，但是科举的内容过于荒唐和随性，主要是《新约》《旧约》和《真约》（主要是洪天王自己编的一些顺口溜）的内容，这些内容对学习四书五经的的读书人来说实在荒诞不经，因此去参加科举者寥寥无几，如 1853年的科举考试，经各种威逼利诱报名者只有50几人，不得不延期10天开考，结果10天后人数非但没有增加，原有的50几人又有10多人逃亡了清朝控制区，最后用刀架在读书人脖子上押了300人进考场，规定只要写满300字，不写错别字，不讥讽天平天国，不写避讳字即可录取，即使门槛这么低，还是吸引不了读书人入伙，有的读书人一旦金榜题名连夜就逃离天京，惹的洪天王大怒，把原来的一年一试改为三年一试，最后干脆不考了。因此太平天国举行了22次科举考试，可有名有姓的状元只有17人而已。

天王的特色修辞发明学

洪天王对太平天国得不到知识分子认可和支持的境遇深感愤懑，他的应对办法就是杀，史载：「凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死」，但一味的杀也不是办法，杀掉的读书人越多，也就意味着有更多的读书人逃向曾国藩阵营，与天平天国为敌。

于是洪天王决定创立一套脱胎于汉语但又迥异于传统汉语修辞的全新话语体系，来对抗顽固的儒学传统，培养一批和自己同心同德的知识分子，在这个创造过程中，洪天王充分发挥了他的天才，创造了一套前无古人，后无来者的太平天国特色修辞学体系。洪天王这样解释他修辞发明的初衷：要实叙其事，从某年月日而来，从何地何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮，但有虔恭之意，不须古典之言，故朕改《字典》为《字意》也。

这套特色修辞学体系非常独特，他是围绕着洪天王本人以及他的亲戚和其他亲信而展开的，与历代农民起义领袖的卓越品味一样，洪天王本人也非常迷恋各种高大上的形容词，尤其以「天」字为洪天王最爱。洪本人称天王，洪建立的政权称天国，上帝称天父，耶稣称天兄，都城称天京，洪天王写的打油诗，编的顺口溜诏书通通叫天条，对「洋兄弟」自称天朝，军队全部称天兵天将，不切实际的历法称天历(一年有366天，四十年一闰)，将战争中死去的将士的死后世界称为大天堂，将天京城称为小天堂，在太平天国定都天京的这段不长的日子里，天王本人及其亲信都严格恪守「死道友不死贫道」的原则，坚持呆在小天堂，而不愿意去更加美好的大天堂（虽然最后还是去了）。

如此迷恋「天」字，除了受基督教因素的影响，更多是洪天王本人在多神教盛行的两广山区受到的封建迷信因素的影响，因此除了「天父」「天兄」这样看起来中规中矩的宗教用语之外，洪天王还创造了很多以天开头的中华土味特色词汇。比如洪天王认为，上帝和耶稣没有妻子都是不科学的，于是各为其造了一个妻子，其中上帝的妻子称天妈或天母，耶稣的妻子称天嫂，这些特色宗教词汇在遇到正儿八经的基督教徒时常常闹出笑话，比如1854年，东王杨秀清向英国人阐释了拜上帝教的教义之后，又问了英国人五十个问题，这就是《东王杨秀清答覆英人卅一条并质问英人五十条诰谕》，其中第九个问题问道：爾各囯拜上帝咁久，有人識得上帝原配是我們天母，即生天兄耶穌這個老媽否？「洋兄弟」对太平天国的态度从试探、怀疑、中立到兵戎相见，太平天国的特色宗教话语体系功不可没。

这个「识得这个老妈否」的荒诞问题弄得英国人哭笑不得，但是抱着友好交往讨些通商利益的想法，还是硬着头皮一本正经的答复了他。如果战略得当，太平天国似乎有机会像朱元璋建立明朝的机会（特别是如果和捻军联手呼应的话），而且在局部地区，实际上秩序已经恢复，此时洪秀全政权的表现与最终取得了全国政权的其他领袖相比（比如刘邦、朱元璋），非常的差强人意，早期的执政纲领在取得了政权后，并没有被贯彻，相反，在一些地方，表现得似乎比他的反对者更过分。因为各种历史机缘，太平天国没能获得全国政权，而是被消灭，但它给这个老政权留下的遗产是非常正面的。

其中最正面的遗产，就是大量的人员损失，这点听起来有点匪夷所思，但大量的人口减少，意味着人口压力降低，活下来的人拥有了更多的人均土地，他们可以更好地养活自己。

第二个遗产，是满清皇帝与朝臣们终于意识到底层人民的生计问题，从而被迫做出一些变革，以避免类似的事情再次发生。这两个遗产最终成就了所谓的“同治中兴”。

还有另外一个与前二者比起来不太起眼的遗产，就是汉臣集团的崛起，他们无疑更懂汉人的心思，也更考虑汉人的需求，他们把满清这个异族王朝变得更像是中国，而且最终也正是通过这些人与他们的学生之手（袁世凯），埋葬了这个异族帝国。你很难想象，没有了曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、袁世凯的清朝，会被满人玩成什么样子。

这一段也是新加的：清朝取得了对太平天国的胜利，对捻军的胜利，对回部叛乱的胜利，其重要意义在于维持了统一的国家，并把这个遗产交给了民国政府，如果太平天国最终取胜，即使不存在西方国家的侵略瓜分，其最大版图大约也不会超过明朝，新疆、蒙古、西藏必然独立、甚至云南、甘肃这些回族人聚集区都可能会从中国分割出去。

综上，对太平天国的评价：运动兴起是合法正义的，但破坏大于建设的，同期老百姓活的比以前更惨了的，被消灭是活该的，中期遗产是正面的。

谢选骏指出：洪秀全的修辞学和毛泽东的简体字有得一比——都是文化领域的流氓行为。这两个流氓对待教育体系的态度也如出一辙，因为他们都是失败者。

网文《洪秀全连考4次，为何连秀才也考不上？故宫的一封书信，揭露真相》报道：

洪秀全在中国近代史上绝对是一个人物，他一手缔造了叱咤风云的太平天国，把中国封建王朝的农民起义推向了历史的巅峰。尽管洪秀全最终杀身成仁丢了江山，可他依旧是一个令人敬佩不已的世之枭雄。然而，令人郁闷的是，洪秀全在没有造反之前他也想着通过科举考试来光宗耀祖实现人生逆袭。上天不眷顾洪秀全，他连考4次，到最后连秀才也没考上。前有车后有辙，洪秀全考不上秀才也是有原因。故宫的一封书信，揭开了洪秀全秀才屡试不中的真相。

有清一代，科举考试异常苛刻，不仅把考试范围局限在了四书五经，而且还硬性规定写的每一句话必须出自四书五经。所以，这就苦了清朝学子，从小到大都得背诵四书五经。洪秀全也不例外，在他12岁之前摇头晃脑的就能把四书五经背下来。这可了不得，洪秀全在村里名气很大，没见过世面的私塾先生也是连连夸赞洪秀全为可造之材。洪秀全膨胀了，12岁就去广州参加院试。倘若他通过了，就能够成为一个秀才，顺便也符合他“神童”的身份。

可是，中国最不缺的就是人，神童也是一转一大把，洪秀全到了广州也没考上。倒是洪秀全很是气愤，抱怨考试官读不懂他的经世致用好文章，说的也比较难听。洪秀全还是让家乡父老失望了，一直考到30岁连考4次也没能考上秀才。在清朝，考取秀才就是获得科举考试的资格，类似于现在的幼儿园升小学。洪秀全终归是没考上秀才，索性不考了研究起《圣经》，多年之后揭竿而起造了大清国的反。我们不禁思考一个问题，洪秀全为何考不上秀才？其实，故宫博物院的一封书信揭露了事情真相。

故宫博物院藏有洪秀全给部下的一封诏书，还是他本人亲笔书写的，可以理解为他的亲笔书信。如上图即洪秀全的书法，写的是乱七八糟没什么美感，这就揭开了他屡试不中的真相。清承明制，科举考试也是延续了明朝体制，使用美观大方的馆阁体。馆阁体最基本的特点就是不仅要求乌黑方正，而且还强调光洁整齐，所以不管是什么体都有着浓厚的馆阁体影子。从洪秀全的书法来看，与馆阁体不沾边，写的是歪三撇四很不美观。网上流传有不少洪秀全的“真迹”，大多都是赝品，相对来说故宫博物院的洪秀全书信还是比较接近他的书法原貌。

洪秀全书法与馆阁体格格不入，就直接导致他彻底丧失了科举考试的资格。清代科举考试极其呆板残忍，连写东西都不允许自由发挥，更别说书法字体了，况且洪秀全书法实在令人难以恭维，可想而知他当年的改卷考试官心里会作何感想？首先，卷面分都没了，管你写得再好，毕竟科举考试是为国抡才，书法字体好看与否事关朝廷颜面，洪秀全的书法实在是难堪也难怪屡试不中连秀才也考不上。

时至今日，卷面分依旧是批改作文的关键，字写得漂亮作文分数就高。现今如此，更何况洪秀全时代的科举考试了。故宫博物院的书信揭开了洪秀全书法拙劣的真实面目，也揭开了他屡试不中考不上秀才的真相。说实话，洪秀全连考4次没有在卷面上下功夫一味地抱怨，他不是一个好学生。可就是这么一个不入流的“差生”，最后竟然占据大清国的半壁江山，实在是令人郁闷不已，你能说他没有才能吗？

谢选骏指出：洪秀全确有才能，不过他的才能是一个流氓的才能，正如太平天国运动是一个流氓运动。相形之下，满清蒙古是一帮禽兽，湘勇淮勇是一窝土匪，英法联军是一群强盗——禽兽打不过流氓，流氓打不过土匪，土匪打不过强盗。

谢选骏：屠夫为何谴责屠夫

《4名杀人恶魔拿到“总统特赦令” 惊动联合国》（环球人物 2020-12-28）报道：

联合国人权事务办公室发言人赫尔塔：“有罪不罚，可能会鼓励其他人在将来犯下同等的罪刑。”

13年前，伊拉克首都巴格达市中心的一场枪击事件曾震惊全球，17名无辜平民在美国保安突如其来的凶残扫射下丧生。开枪的4人最终在2014年被定罪判刑。

令人匪夷所思的是，本来要把牢底坐穿的4名杀人犯，在入狱6年后，突然迎来一线“生机”——拿到了总统特赦令。

当地时间12月22日和23日，美国总统川普赶在圣诞节前发起了一次“特赦浪潮”，两天内给41人颁发总统特赦令，赦免其罪行。

这些人中，有诈骗犯罪的国会议员，有卷入“通俄门”调查并获罪的总统顾问，也有曾被指控逃税的川普的“亲家公”查尔斯·库什纳，而当年在伊拉克双手沾满鲜血的4名保安，也赫然在列。

距离总统卸任仅剩不到一个月之时，川普的这一举动，引发伊拉克民众和国际社会的不满——“伊拉克人的鲜血比水还廉价！”“赦免这些人的决定，是不公正的。”

舆论风暴来袭，川普此份特赦令的“正义性”备受质疑。

  ·被控在巴格达实行大规模屠杀的四名罪犯。

一场“无异于恐袭”的屠杀

这4名被特赦的“刽子手”，都来自一家名为“黑水”的私人军事安保公司。黑水公司成立于1997年，后来成为与美国国务院合作的三大私人安保公司之一。

2007年，黑水公司接下了订单，负责保护美国大使在伊拉克的安全。9月16日，在护送美国大使车队途中，4名安保人员贸然开枪扫射，酿成惨剧。该事件被众多美国媒体形容为“无异于一场恐怖袭击”，至今仍被视为“美国历史上最持久的污点之一”。

从当时的报道中可以还原当日的血腥场面：那是一个星期日，位于巴格达市中心的苏尼尔广场人来人往。由黑水公司4名保安护送的美国大使的一个车队，正向苏尼尔广场行驶。途中，一辆缓缓逆行而来、载着一位妇女与她儿子的轿车被保安团队认定为“危险目标”，就连尝试让这辆轿车停下来的伊拉克警察，也被他们认定为“帮凶”。锁定目标后，4名保安毫无征兆地开始在苏尼尔广场开枪扫射。在持续半小时的袭击中，17名伊拉克平民不幸遇害，其中包括妇女和儿童。而美方大使与保安，无一人受伤或身亡，甚至压根没有遭到过一块砖头的袭击。

  ·枪击事件中，被机枪打毁的车辆。

当年《纽约时报》的报道，提到了枪击事件中的一个惊悚细节：一名黑水保安发了疯似地向平民射击，周围同事呼吁紧急停火，他却毫不理会。直到另一名保安用自己的武器指着他的脑袋，命令他立刻停止扫射，这个人才停了下来。

律师哈桑·萨勒曼和儿子在此次枪击事件中幸存下来。他如此描述自己亲眼所见的“血腥场景”：“我记得我看见了一个女人和她的儿子，他们的车在我前面，当时已经烧起来了。那个女人一直在呼喊，但最后和她的儿子一起被活活烧死。周围响起密集的枪声，很不正常，尸体就横陈在大街上。”

遇难者当中，年龄最小的阿里·基纳尼只有9岁。

这件极血腥的枪击案，震惊了整个国际社会，遭到了强烈的舆论谴责：美国保安竟成了制造恐袭、助纣为虐的杀人犯？！

舆论压力下，关于“苏尼尔广场屠杀”事件的调查与审判，却断断续续、难以推进。由于“确切证据不足”，直到枪击事件发生一年多后的2008年12月，美国司法部才对黑水保安们进行起诉。对他们的审判，则一直等到了袭击发生后的第7年。即使在法庭上，这4名黑水保安仍以“开枪是因为先遭到了恐怖袭击”为其行为辩护。

2014年10月22日，美国当地法院终于判决参与“苏尼尔广场屠杀”的4名黑水保安有罪。

身为团队狙击手的30岁成员尼古拉斯·斯莱登被控一级谋杀，罪名成立，将面临终生监禁。检察官认为，正是斯莱登开出的第一枪，酿成了整个惨剧。其余3人保罗·斯劳、埃文·利伯蒂和达斯廷·赫德，因为故意杀人罪、杀人未遂罪以及滥用武器罪等，将在监狱中度过30年的时间。

  ·尼古拉斯·斯莱登。

“鼓励其他人犯下同等罪刑”

看起来，杀人犯终被绳之以法，正义得到伸张。可这份“虽迟但到”的正义，如今却面临“瓦解”。

今年12月22日，川普动用总统特权，赦免了这4名罪犯。这一举动立刻引发了伊拉克民众愤怒，一场舆论风暴开始蔓延。

幸存者萨勒曼对此感到无比震惊。在接受美国有线电视新闻网（CNN）采访时，他说：“你没有做到公平正义，你赦免了罪犯和杀人犯，你的手上沾染着死者和伤者的鲜血。”

  ·幸存者萨勒曼。

伊拉克外交部同时发声：这一决定没有考虑到4人罪行的严重性，与美国标榜的“人权、正义与法治”的价值观背道而驰。

在社交媒体上，一名网友说：“当屠杀平民的人获得特赦，如果你不为之感到愤怒，那么你就已经成为了这种罪恶的帮凶！”

这一特赦令还惊动了联合国。联合国人权事务办公室发言人赫尔塔多直指：“有罪不罚，可能会鼓励其他人在将来犯下同等的罪刑。”

实际上，在“苏尼尔广场屠杀”之前，美国政府在伊拉克等国滥用私营保安公司和雇佣军，欺压、杀害无辜平民的行为，早已臭名昭著。

2004年4月4日，美军在伊拉克的一处办公楼聚集了大批抗议群众。一名黑水保安发现抗议队伍中有一人持有步枪，便立即下令开火，最终导致百名伊拉克人丧生。

2015年，雇佣军因为嫌街头拥挤，竟直接朝巴格达的路人开枪，并从一辆平民的轿车上碾了过去。

同年10月，一段名为“trophy（战利品）”的视频在网上流传。视频画面中，美国雇佣军在巴格达残忍地射杀伊拉克平民。更令人发指的是，血腥视频还配了一首猫王的歌，俨然将其视为一种轻松愉悦的消遣……

像黑水这样的私人军事公司，在美国数量庞大。跟正规军相比，他们纪律性不强，却娴熟掌握了杀人技术，更容易惹出乱子。

此外，黑水等私人保安公司职员在伊拉克等国事实上享有一定程度的“刑事豁免权”，当地法律很难真正制约他们。

黑水公司的负责人就曾“自豪”地表示：“我们出兵不需要政府和国会的同意！” 

“苏尼尔广场屠杀”事件曾将美国推向巨大的舆论漩涡，一度也引起了美国政府的重视。

事发后，时任国务卿赖斯下令成立了一个由资深管理事务专家帕特里克·肯尼迪领导的工作组，对事件进行彻底调查。此后，伊拉克政府禁止黑水公司在伊开展业务，美国政府也一度放弃与黑水续订合同。

对于私营军事公司在海外的不法行径，美国政府一直难以实施有效的监督和管理。而如今，川普又用一张“豪横”的特赦令，对其中4个罪犯予以赦免。

“特赦潮”或许刚刚开始

和被特赦的4名杀人犯一同被推上风口浪尖的，还有美国总统的这项特赦权。

据美国宪法规定，美国总统有颁布特赦令的权力——“他（总统）有权对危害合众国的犯罪行为准予缓刑令和赦免令，但弹劾案除外。”在必要的时候，现任总统的特赦权力，被认为可以用来平衡和调节美国联邦法院的部分裁决。

距离新一任美国总统上任还有不到1个月的时间，尽管嘴上不承认败选，但川普心里明白，自己在白宫的日子即将结束，如何利用即将到期的总统权力，成为当务之急。

  ·川普签署特赦令。

CNN报道指出，川普的这波“特赦浪潮”其实刚刚开始。自11月初美国大选以来至今，白宫收到了大量寻求总统特赦的请求。其中直接发给白宫的申请有上百份，还有数千份申请正在司法部等待审核。由于“业务量”巨大，工作人员还专门制作了一份请愿表格，供川普参考。报道中形容“这简直就是疯了”。

不仅仅是川普，在美国众多前总统中，在卸任前密集使用特赦权成为一种惯例。据《华盛顿邮报》报道，美国前总统比尔·克林顿在其任上的最后一天特赦了多达140人，超过了他的前任老布什4年之内特赦人数的总和（75人），在当时引起不小争议。资料显示，克林顿在任上共赦免了456人。同川普一样的“一任总统”，民主党人吉米·卡特任期内赦免了534人。美国历史上特赦人数最多的总统是小罗斯福总统，他一共赦免了2819人。

《纽约时报》认为，川普4年任期来总赦免人数为90人左右，在历届总统中并不算非常多。但也不排除在圣诞节过后，他会在这份特赦名单中继续加码的可能性。

  ·川普特赦令汇总。

据《华盛顿邮报》从知情人士处获悉，川普正考虑在离任前赦免多达20名助手和家人，其中可能包括川普的子女和女婿库什纳，以及私人律师朱利安尼，甚至包括提前赦免自己。预计他在离任前还将再发布数十份赦免令。

虽然川普发布的赦免次数远低于其他总统，但是哈佛大学法学院教授杰克·戈德史密斯分析称，在川普已批准的赦免或减刑名单中，有88%的人是通过私人联系，实现了被赦免的诉求。有关人士指出，川普很有可能将“忠诚度”作为筛选特赦名单的标准。

关于此次引发众怒的黑水员工特赦令，有美国媒体“挖”出了背后的“利益输送”。

黑水公司创始人、前总裁埃里克·普林斯是教育部长德沃斯的亲兄弟。早在3年前，德沃斯经由川普提名上任教育部长时，曾被美国媒体指责在教育政策上“表现无知”“太保守”。德沃斯是共和党“金主”这件事，也让她的当选充满了争议。

在众多批评声中，也有美媒认为，川普所做的这些不过是在依照美国宪法而行使总统享有的特权。但这种被视为用来展现宽容的“仁慈权力”，被使用在屠杀无辜平民的杀人犯身上，可能并不是立法者的初衷。

谢选骏指出：上文谴责川普的特赦纵容了屠夫，但是却不提及1989年的北京屠夫。这是为何？因为上述杂志就是屠夫们领导的。那么，既然是屠夫的媒体，为何又会谴责屠夫呢？这是因为，“盗亦有道”，屠夫都不承认自己是屠夫，而且还要通过谴责别的屠夫来证明自己不是屠夫。所以就形成了“屠夫谴责屠夫”的奇观。