我曾在《登山与朝圣》中说到：
以下数字显示了截至2015年10月，丧命于珠峰的人数：有6人死于前往大本营途中；36人死于大本营；120人死于准备途中；11人死于撤退途中；90人死于下山途中；20人死于登顶途中。
据英国广播公司网站2016年6月8日 发表的题为《触目惊心！珠峰之上死尸遍野的严酷现实》的报道称，想要征服珠峰的登山者们必须面对一个可怕的事实：一旦身有不测，自己的尸首通常会长久地留存在山上。报道称，目前，已有200多具死者的遗体留存在珠峰之上：这是因为，一旦登山者不幸遇难，他们的尸首往往很难回收。此番情景正如蕾切尔·努维尔去年所写的那样：“登山者和夏尔巴人的尸体被太阳晒得发白，面目狰狞，四肢扭曲，有的隐藏在冰川的裂缝中，有的掩埋在崩落的积雪下，还有的直挺挺地横陈在积水盆地的斜坡上。”而珠峰顶峰更是出现尸体堆积，以至于在某些情形下，为了登顶，登山者不得不跨过其中部分尸首。
英国广播公司的新闻报道称，在四天之内，又有三名登山者遇难，他们分别是：来自印度的苏巴什·保罗、来自荷兰的埃里克·奥里以及来自澳大利亚的玛丽亚·斯特赖敦。此外，报道还称，保罗的同伴们自5月21日起 失踪，至今踪迹未明。
珠穆朗玛峰的顶峰已经被征服过太多次了，以至于人们很容易就将其致命的危险性抛诸脑后。虽然许多登山者葬身于暴风雪或摔落山谷，但对于其他登山者而言，光是这样的海拔高度，就已经让人吃不消了。在珠峰顶峰附近的“死亡地带”里，登山者的身体机能已经瘫痪，同时，大脑思维也停滞，由此而产生的就是极度的嗜睡和决策上的失误。
为了让我们清醒地意识到珠峰的危险，以下数字显示了截至2015年10月，丧命于珠峰的人数：有6人死于前往大本营途中；36人死于大本营；120人死于准备途中；11人死于撤退途中；90人死于下山途中；20人死于登顶途中。
有时候，死亡事故太过频发引发不安，以至于登山活动被迫暂时停止。但是，总有一些甘冒风险的登山公司想大赚一笔。而且，那些用生命去“世界屋脊”朝圣的登山者们似乎永远不乏跃跃欲试的后继者。
……
谢选骏指出：人们喜欢登上，似乎是觉得：
1、惟有经历过世俗的富足感并因此而幻灭之后，因此而登山看见变容，人才更能涤除玄览、拜见主宰。
2、教义与仪式像是山，遵循教义、履行仪式，仿佛登山：在山上，观看日出日照，气象万千，清晰无碍。
但是《约翰福音》说了：“耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”
看来，这么多人冤枉死了。因为山上空空如也，除了稀薄的空气，什么也没有。
现在我再说《登山与朝圣》曰：
同时，登山者而毕竟不是朝圣者，因为他们留下的不是虔诚，而是垃圾：
《珠穆朗玛峰大量垃圾令人嗔目》2017年6月15日 说：
一个名叫“大山与共享”的法国民间组织五月份派出一支探险队，前往珠穆朗玛峰尼泊尔一侧，在这座世界最高峰收集到超过五吨的垃圾！这些垃圾既有废弃的氧气瓶、绳索、帐篷，也有罐头盒、塑料品等各种物件。这家民间组织期盼通过此次行动拉响警钟，提请有关当局对珠峰的垃圾实行管理。
“大山与共享”协会主席克莱尔梅蒂指出：他们本次行动收集到的垃圾高达5，2顿之多，珠穆朗玛峰已成为“世界最高垃圾场”。这5顿多垃圾是在明处、可以看见的地方收集到的；不难想象：各处山洼里还掩藏着更多的垃圾。
造成这一现象的原因是多方面的：一是：一些登山人员只想着登上最高峰，而不顾环境；二是：一些组织登山运动的机构不愿多花钱清除垃圾；三则是政府当局不采取必要的措施。
法新社报道说，按照相关法规，所有攀登珠穆朗玛峰的人员，必须在返回时带回8公斤 垃圾。另外，通过登山许可收集到的一小部分资金应该用于大本营垃圾的处理。但是，相关法规的实行并没有得到有效地监督。“大山与共享”民间组织希望通过本次行动，引起相关部门的足够重视，在尼泊尔最高峰建立垃圾处理机制。尼泊尔拥有人口3千万，但在整个国家，却没有任何垃圾处理设施。
“大山与共享”协会派出的探险队由4名法国人和15名尼泊尔人组成，他们在珠穆朗玛峰的山坡上度过了38个日日夜夜，目的是最大限度地收集垃圾，随后将普通垃圾用牦牛运到山下有一个垃圾焚烧厂的南崎巴札村（Namche Bazar）。令人遗憾的是，2015年地震之后，垃圾焚烧厂受到损坏不再运转，堆积的垃圾只能露天焚烧。可回收的垃圾则由直升机或卡车直接运到加德满都。
谢选骏指出：登山运动显然也展示了人的原罪，在如此壮丽的行为背后，竟然隐藏了如此的龌龊，难怪圣经上面说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉身却顺服罪的律了。”立此，以为登山者鉴。
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