《逢佛杀佛》报道：
逢佛杀佛，取自《临济录》的一段记录，义玄（临济）禅师在一次端坐参禅中，见众僧念经之声潮涌，可一心一意的却不多。于是，大叫一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖。”众僧听了，心中一凛，心志随着聚集，在片刻安静后，参禅进入思考的状态，并由此领悟到参禅的目的比参禅本身更重要。这，就是义玄禅师的“呵风骂雨机峰峻烈”之禅风。
详细释义
逢佛杀佛，并非字面上理解的“所向无敌”、“格杀勿论”的意思，而是以“喝”的方式去勉励修行，人的意志天生并不坚强，有时颓丧无比，有时好高骛远，经历苦难和考验，很容易就会懈怠或放弃，此时，如果有人当头棒喝，可说大有裨益。
逢佛杀佛，可以是“断喝”也可以是婉语，道元大和尚由日本远渡中土，并向天童寺的如净禅师请教佛法，如净让他到山里参禅，独居索然，思考佛法的问题。半途中，如净前往探视，乃问：“独居参禅何如？”道元大和尚默然不语，感受到无法忍受的孤独，进而疑惑了原本的目的。如净又说：“当下认得眼横鼻直，不为人瞒。”然后离开，道元思索良久，终于懂得师傅的勉励，继续修行终得正果。
典故
逢佛杀佛，是用特殊的方式去震慑人的心灵，使其聚合。写《细川三斋茶书》的细川越中守忠兴，身为细川藤孝的长子，出身名门，从小就生活在安逸舒适的高文化氛围中。他刚向利休学习茶道时并不专心，点茶总是太酽或太淡。一次茶席中，在准备点茶时利休突然注视他，虽然并无言语。但，经过良久回想、思索，忠兴从此领悟，不但终成七哲之一，且将专心致志、细致谨慎的道理贯穿到日常的生活中，成为明哲保身之将，宽永九年受封至肥后（当主是其子）并得到三名城之一的熊本为居城（三斋自己住在八代，后迁京都）。
逢佛杀佛，不但可以是喝、是说、是观，还可以是其他方式。信长的无法无天在少年时代远近闻名，娶了浓姬后也未好转。家中以林通胜为首的家臣全部反对其继承家督，直至信秀去世，信长的行为也未改善。重臣平手政秀终于自杀并留下劝谏绝命书。从此，信长醒悟并迈出了天下布武的道路。
逢佛杀佛，是对任何人都可以通用的道理，是一种勉励，当人的心志涣散，意识不明时，就需要这样的“一喝”。樱一殿不退出，这对今川家、联盟都是值得高兴的事，结果虽不尽如人意，但也不至于如预期的糟糕。这就是今川家的集体力量，这样的团结给了“一喝”，尽管樱一殿意志仍不太明确，可我们毕竟不是和尚参禅，也不必过于强求做作。
逢佛杀佛，觉得疲惫之时，略做休憩或接受一喝，未尝不可，或许就此醒觉。
谢选骏指出：佛教以为真理在握，但其实它并不懂得基督的奥秘、上帝的启示是人类不能完全理解的——这个自知之明才是现代实验科学的前提。
wei wei @weiwei133769971 Replying to @xxj2040：我已经暂时放下佛教了，因为当我问佛：如何才能让人们摆脱正在遭受的防疫运动之苦时，佛说：1. 每个人遭受的痛苦都有原因，你不应该管；2. 婆娑世界本是虚无，他们的生死都是幻想，你应该闭眼不看。3. 你之所以为他人之苦而愤愤不平，是你修行不够。我对佛说：我操你妈！你丫就该下地狱！
谢选骏指出：见佛杀佛——佛只是人，不是神。所以我看，何必曲解“逢佛杀佛”的顿悟——逢佛杀佛就是见佛杀佛——因为佛只是人，不是神；佛既然成了偶像，就必须杀之而后快也。
网文《人挡杀人，佛挡杀佛这句话的典故是什么？》（2019-08-18）报道：
问：我记得古代一个和尚说过的，原话好像是“此时便是人挡杀人，佛挡杀佛”……我说的是出自哪里，还有是古代一个和尚说过这话，好像还是一个高僧，他叫什么名字，这件事的始末……
答：取自《临济录》的一段记录。也在宋朝普济《五灯会元》里有出现过。
义玄禅师说：“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，……始得解脱。”
在一次端坐参禅中，见众僧念经之声潮涌，可一心一意的却不多。于是，义玄大叫一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖。”
众僧听了，心中一凛，心志随着聚集，在片刻安静后，参禅进入思考的状态，并由此领悟到参禅的目的比参禅本身更重要。这就是义玄禅师的“呵风骂雨机峰峻烈”之禅风。
扩展资料：义玄（？—867年），唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢，曹州南华（今山东省菏泽市东明县）人。
禅宗五家中，以临济宗影响最大，法脉延续最久，也以临济宗最具中国禅的特色，而开创临济这一系的，是义玄禅师。他说：“大器者直要不受人惑，随处作主，立处皆真。但有来者，皆不得受。”（同上）不管外境多么精彩纷呈，都是空幻的，不要受它迷惑，只有你内在的清净心才是真实的。
从这种自信精神发出，义玄发展出了呵佛骂祖的禅风，言语十分激烈，这也是为了突出现实的、具体的人的主体地位。
义玄骂无位真人是“干屎橛”，把得到等觉、妙觉境界者呼为“担枷锁汉”，把罗汉、辟支佛称为“厕秽”，把菩提涅盘视为“系驴橛”。
不但骂，还要斩尽杀绝，断了人们的崇拜之念，“向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱”（同上）。义玄鼓励人们敢于反权威，反偶像，不要像个新媳妇那样怕这怕那，“若似新妇子禅师，便即趁你出院，不与饭吃”（同上）。
有一高僧修行一世，功德圆满，眼看将死却未能成佛。
此时魔鬼引诱他说：“你欲成佛，日落前，杀足100人便可。”高僧信以为真，手拿屠刀，人挡杀人，佛挡杀佛。
眼见马上日落，却只杀得99人还差一人。此时佛祖幻化人形，来到高僧面前说：“你欲成佛，是否还需杀一人？若如此，便请杀我。”高僧一听，终于放下手中屠刀。此时日已落。
佛祖问：“你不想成佛了吗？你不是要在日落前杀100人而成佛吗？”
高僧答：“不了。我不想成佛了！”然此话一出，高僧顿得正果，立地成佛。
高僧苦修一世 只为成佛 几乎放下了所有的执着，但是就是他那让他放下所有执着的动力本身，却又成了执着。
谢选骏指出：如此看来，佛陀就是屠夫——为了成佛可以草菅人命。于是我说，见佛杀佛，就是为民除害了！
没有评论:
发表评论