谢选骏：现代中国人为什么这么无耻？
耶鲁大学一个女生回中国寻亲，竟然有44户争认！
2016年2月27日《星洲日报》湖北讯：20年前湖北武汉一名女婴被遗弃，随后辗转被一美国家庭收养，更考上著名学府耶鲁大学。当她毕业后打算回国寻亲，最近竟有44个家庭争着相认，但DNA亲子鉴定结果均不符合。
夏华斯考上耶鲁，44对男女争来相认。网民们质疑认亲家庭的动机并不单纯，只为获得一张美国绿卡，劝他们不要乱认。
耶鲁女生夏华斯当年被遗弃，福利院估计她生日在1992年2月2日，被遗弃时大约刚满月。同年6月，夏华斯就被一名美国单身女人收养，取名为Jenna Cook，之后一直在美国生活长大。被领养后她获得美国公民身份，更凭努力考入了耶鲁大学。
在2007至2013年，夏华斯前赴武汉7次，还四处张贴寻亲启事。她最长的一次待了8个星期，见了44个来认亲的家庭，并与其中36个家庭进行DNA测试，发现结果均不吻合。
网民指，那些爸爸妈妈说：“我们永远没有忘记你，我们这么多年都在担心你。”而这些家庭只是乱认。她说：“我想告诉这些父母的是，被收养后成为美国公民的孩子，无法为你们和你们的儿子办理依亲移民的。”
这样做的人多了，社会信任的更少了。
现在有的中国饭店，在菜里放盐的目的，竟然是为了减少菜的分量。
中餐馆里，可以在饭菜里吃出钉子、头发、老鼠屎，而且一味抵赖，还拒不道歉。
这样另类的服务很不好，对别人是种不尊重的行为，老板还想赢得尊重？如此一来，顾客不仅不尊重他煮的菜，也不尊重他的为人。
A：这些老板哪里需要尊重？他们只认得钱。
B：不是的、老板也需要尊重的，虽然做生意是认钱为重，但是有时候有认可他们的顾客要比给钱他们还要开心。
A：只给钱、不认可，只认可、不给钱：他们要哪个呢？
B：不是说他们不要钱，但他们也不是把钱看成最唯一的，他们也还是需要顾客的认可和尊重。
A：嗯呢，因为额外的认可，那意味着更多的钱……服务的好，要多给小费，菜做得好，会经常去。如果这个“好”不转化为钱，就不行了。所以社会主义经济不能运转，光给奖状是不行的。现在的中国人这么无耻，就是因为以前奖状给得太多了，成为了讽刺。
B：是吗？
A：我觉得有关系。这是历史的报应。大家看到父母一辈的悲剧，就不想重蹈覆辙了，所以就只认得钱了。也就是说，以前的领导人把能骗的都骗光了，于是现在的老百姓除了钱什么都不信了。除了钱。
B：被骗也是件幸福的事，所以现在的领导又开始“讲政治”了。人类都是健忘的，年轻的一代于是又产生了希望，不知道饥饿了，所以政治骗子又来了。被骗也是件幸福的事，别破坏大家的幸福。
A：现代中国人为什么这么无耻？因为欺骗已经成为一种流行的文化了。
2016年9月9日星期五
谢选骏：中国不会有新加坡式纸牌屋
谢选骏：中国不会有新加坡式纸牌屋
《明镜》的何频写了文章《习近平的新加坡式纸牌屋》，在网上到处漂泊，但却声震屋瓦。对中国的情势分析，可谓鞭辟入里，甚至刀刀见血：
习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，世界上最缺钱的政府是谁？是最有钱的中国政府！因为它相信钱可以打通所有的关节，解决所有的难题，支撑其政权合法性的也是钱，所以它比任何政府都恐惧经济下滑，不惜牺牲公平、环境掏尽经济增长的资源，同时出动“国家队”加大股市泡沫，国务院总理不惜为互联网金融骗局站台。亚洲开发银行和“一带一路”战略，追求更是中国经济高增长模式的国际性扩张。
世界上最渇望权力的人是谁？是国家元首中可能头衔最多的中共总书记习近平，他期望通过清除官僚中腐败分子和野心家，建立一党独大却又廉洁的威权，但他发现政令总是被扭曲，部属总是选择最糟糕的方式施政，他很明显将之归结于自己权力还不够大，所以还在不断地增加头衔，不断去侵蚀原本归同僚们掌管的权力。
习的权力基础脆弱
在过去几个月，习近平的集权遭到重挫。一封要求他下台的匿名信，击中了习最为敏感的神经，也暴露了习的权力基础脆弱。
他的反腐败运动曾经得到的欢唿消失了，是因为人们发现并没有从中得到什么好处，相反，官僚们活在随时面临被抓的恐慌中，商人们难以找到发横财的机会，知识分子则感到20年来最严重的窒息，维权人士包括几百名维权律师是被抓被监管。而且，强力部门的非法越境绑架、迫使被捕者在电视台公开认罪，国家充满恐怖气氛，精英分子饱有不安全和受侮感。
与此同时，50年前发生的文革的各种景象重新浮现，习近平被塑造成毛泽东二世来崇拜，习本人特别热衷带领部属前往毛泽东活动的多处纪念遗址，刻意模仿毛那种天马行空的口气，随口引用的是毛那种叫无数人心惊肉跳的语录。
然而，今天的中国不再是50年前那种社会主义浪漫年代。更多的民众已经变成现实功利主义者，也有相当多的精英分子有了独立判断能力。即使媒体被控制得比过去严重得多，对习近平个人集权和施政的不满、嘲弄，演化成各种段子，如同病毒般在手机中蔓延：在不正常的时代，唯有笑话可以帮助人们不致于陷入病态。
要求下台的匿名信，使习近平有所警醒。他亲自下令不要叫他“习大大”，删除了对他和夫人彭丽媛肉麻吹捧的歌曲视频；在2016年4月份的两场座谈会上，他释放出和缓的信息，表示愿意接受人们善意的批评，承诺不打击那些发表不同意见的人。
精英分子还没来得及品味这种新的气息，不到48小时，习近平一篇内部讲话被披露出来：决意维持中共特权统治、明确反对民主自由。虽然这个讲话是2015年年底之作，但被人们普遍解读为这才是习的本意。
几天之后，一场充斥着红色意识形态、宣扬对毛泽东习近平个人崇拜的文革式演唱会，在审查严格的北京人民大会堂举行。虽然后来中共官方极力撇清，称这是假冒官方名义所为，但是加深了精英阶层对习近平的绝望：他在文革中的成长历程和长期浸淫于官场，使他以捍卫中共这套体制为己任。
然而，可能没有人比习近平更心里明白中共这套体制已经身患绝症了。在他上任之初，人们普遍对这位中共开明元老的儿子抱有很多期待，习上台之时那番更接地气的誓词，也体现了他的雄心壮志。
一党独大，一国一尊
习近平曾明示很欣赏普京，知道俄罗斯国民的帝国残梦支撑了这位硬汉。所以，针对有历史优越感的的中国国民，习以民族复兴的中国梦来煽惑民心。但是，不要说普京的日子并不是那么美妙，就是俄罗斯的开放程度，也是中国远远赶不上的。
三年下来，习近平没有变成普京，也没办法变成毛泽东。即使在公开场合，习的脸容越来越多的是阴沉和倦意，言词强硬却毫无鼓动力。在世界独立的媒体中，很难找到一篇对习还抱有希望的文章；在他严密控制的最重要的“姓党”宣传机器中，他的致词被写成“辞职”，他作为中国最高领导人身份被写成“中国最后领导人”。
这些神奇的笔误反映了这个严密机制的错乱。在所有的权力体系中，充斥着无数类似错乱，而且找不到解决的办法，官员们都在坐等习近平出大事。
身陷体制泥泞的习近平，并没有打算放弃他的纸牌屋——他认为目前的错乱是体制所致，他需要更大的权力来控制这个体制。他已经将军队改变成了内部是美式建制的党卫军，他正将司法系统变成监控官员、控制百姓造反，尤其是抵抗西方颜色革命的强力工具，他还要做的是抢夺宣传系统、国务院行政系统的掌控权。
明年的中共十九大将展示他的集权成果：废除几条政治潜规则，不明确选定接班人；打破顶层任职年龄限制，破格使用自己的人马；即使没能废除政治局常委制，也拉大他与其他常委的距离，将现任国务院总理李克强进一步边缘化。
从现实政治上，习近平的集权并不完全错，因为中共过去的集体领导并不是民主体制。习近平的集权之所以受到批评，是他将老百姓的很多权利也集中走了。这使人不能对他在中国走宪政民主道路抱有希望。
事实上，在没有更强大的压力之前，习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，经济繁荣，一党独大，一国一尊。
这个梦其实从邓小平时代就开始做了。邓甚至邀请李光耀将苏州改造成新加坡，当年苏州市长章新胜因此进入《时代》周刊的全球百位政治明星之列。章后来在一个不重要的副职上悄然退休，苏州新加坡化也无人再提。
新加坡专业的司法体系、公平的市场经济，是中国遥不可及的目标。而且，新加坡具有反共的历史，在现实政治中也是选择与欧美合作，尤其是对美国重返亚洲的支持，中共应是别有一番滋味在心头。
重要一点还在于：五百多万人口的新加坡，放到中国，在城市中还进不了前十位。体量相差如此巨大，一向强调中国特色的中共怎么如此不顾两国国情了？因为，这世界上，找不到其它一个国家模式符合习近平的梦想。绝不放弃中共一党专制，现在还是习近平的底线。但是，什么东西可以支撑这条底线呢。
……
不过，何频的上述文章《习近平的新加坡式纸牌屋》声震屋瓦归声震屋瓦、鞭辟入里归鞭辟入里归、刀刀见血归刀刀见血……却有两个误区必须指出来：：
1、何频：“事实上，在没有更强大的压力之前，习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。”
这一说法事实上忘记了：“新加坡式”实际还是“白宫式的”，是美国炮舰保护下的产物。否则，新加坡早就被共产党或或穆斯林接管了，哪里还有什么李光耀家族的腐败统治？
2、何频：“这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，经济繁荣，一党独大，一国一尊。”
这一说法事实上忘记了：新加坡政府并不廉洁，更谈不上什么“党大国尊”。新加坡不过是过眼烟云。
最后一点请注意何频：中国政府现在摆明了要和美国舰队对着干，这就注定了——中国绝对无法采取新加坡样式。如果真的要试验一下“习近平的新加坡式纸牌屋”，那结果就是全面的失控。
《明镜》的何频写了文章《习近平的新加坡式纸牌屋》，在网上到处漂泊，但却声震屋瓦。对中国的情势分析，可谓鞭辟入里，甚至刀刀见血：
习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，世界上最缺钱的政府是谁？是最有钱的中国政府！因为它相信钱可以打通所有的关节，解决所有的难题，支撑其政权合法性的也是钱，所以它比任何政府都恐惧经济下滑，不惜牺牲公平、环境掏尽经济增长的资源，同时出动“国家队”加大股市泡沫，国务院总理不惜为互联网金融骗局站台。亚洲开发银行和“一带一路”战略，追求更是中国经济高增长模式的国际性扩张。
世界上最渇望权力的人是谁？是国家元首中可能头衔最多的中共总书记习近平，他期望通过清除官僚中腐败分子和野心家，建立一党独大却又廉洁的威权，但他发现政令总是被扭曲，部属总是选择最糟糕的方式施政，他很明显将之归结于自己权力还不够大，所以还在不断地增加头衔，不断去侵蚀原本归同僚们掌管的权力。
习的权力基础脆弱
在过去几个月，习近平的集权遭到重挫。一封要求他下台的匿名信，击中了习最为敏感的神经，也暴露了习的权力基础脆弱。
他的反腐败运动曾经得到的欢唿消失了，是因为人们发现并没有从中得到什么好处，相反，官僚们活在随时面临被抓的恐慌中，商人们难以找到发横财的机会，知识分子则感到20年来最严重的窒息，维权人士包括几百名维权律师是被抓被监管。而且，强力部门的非法越境绑架、迫使被捕者在电视台公开认罪，国家充满恐怖气氛，精英分子饱有不安全和受侮感。
与此同时，50年前发生的文革的各种景象重新浮现，习近平被塑造成毛泽东二世来崇拜，习本人特别热衷带领部属前往毛泽东活动的多处纪念遗址，刻意模仿毛那种天马行空的口气，随口引用的是毛那种叫无数人心惊肉跳的语录。
然而，今天的中国不再是50年前那种社会主义浪漫年代。更多的民众已经变成现实功利主义者，也有相当多的精英分子有了独立判断能力。即使媒体被控制得比过去严重得多，对习近平个人集权和施政的不满、嘲弄，演化成各种段子，如同病毒般在手机中蔓延：在不正常的时代，唯有笑话可以帮助人们不致于陷入病态。
要求下台的匿名信，使习近平有所警醒。他亲自下令不要叫他“习大大”，删除了对他和夫人彭丽媛肉麻吹捧的歌曲视频；在2016年4月份的两场座谈会上，他释放出和缓的信息，表示愿意接受人们善意的批评，承诺不打击那些发表不同意见的人。
精英分子还没来得及品味这种新的气息，不到48小时，习近平一篇内部讲话被披露出来：决意维持中共特权统治、明确反对民主自由。虽然这个讲话是2015年年底之作，但被人们普遍解读为这才是习的本意。
几天之后，一场充斥着红色意识形态、宣扬对毛泽东习近平个人崇拜的文革式演唱会，在审查严格的北京人民大会堂举行。虽然后来中共官方极力撇清，称这是假冒官方名义所为，但是加深了精英阶层对习近平的绝望：他在文革中的成长历程和长期浸淫于官场，使他以捍卫中共这套体制为己任。
然而，可能没有人比习近平更心里明白中共这套体制已经身患绝症了。在他上任之初，人们普遍对这位中共开明元老的儿子抱有很多期待，习上台之时那番更接地气的誓词，也体现了他的雄心壮志。
一党独大，一国一尊
习近平曾明示很欣赏普京，知道俄罗斯国民的帝国残梦支撑了这位硬汉。所以，针对有历史优越感的的中国国民，习以民族复兴的中国梦来煽惑民心。但是，不要说普京的日子并不是那么美妙，就是俄罗斯的开放程度，也是中国远远赶不上的。
三年下来，习近平没有变成普京，也没办法变成毛泽东。即使在公开场合，习的脸容越来越多的是阴沉和倦意，言词强硬却毫无鼓动力。在世界独立的媒体中，很难找到一篇对习还抱有希望的文章；在他严密控制的最重要的“姓党”宣传机器中，他的致词被写成“辞职”，他作为中国最高领导人身份被写成“中国最后领导人”。
这些神奇的笔误反映了这个严密机制的错乱。在所有的权力体系中，充斥着无数类似错乱，而且找不到解决的办法，官员们都在坐等习近平出大事。
身陷体制泥泞的习近平，并没有打算放弃他的纸牌屋——他认为目前的错乱是体制所致，他需要更大的权力来控制这个体制。他已经将军队改变成了内部是美式建制的党卫军，他正将司法系统变成监控官员、控制百姓造反，尤其是抵抗西方颜色革命的强力工具，他还要做的是抢夺宣传系统、国务院行政系统的掌控权。
明年的中共十九大将展示他的集权成果：废除几条政治潜规则，不明确选定接班人；打破顶层任职年龄限制，破格使用自己的人马；即使没能废除政治局常委制，也拉大他与其他常委的距离，将现任国务院总理李克强进一步边缘化。
从现实政治上，习近平的集权并不完全错，因为中共过去的集体领导并不是民主体制。习近平的集权之所以受到批评，是他将老百姓的很多权利也集中走了。这使人不能对他在中国走宪政民主道路抱有希望。
事实上，在没有更强大的压力之前，习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，经济繁荣，一党独大，一国一尊。
这个梦其实从邓小平时代就开始做了。邓甚至邀请李光耀将苏州改造成新加坡，当年苏州市长章新胜因此进入《时代》周刊的全球百位政治明星之列。章后来在一个不重要的副职上悄然退休，苏州新加坡化也无人再提。
新加坡专业的司法体系、公平的市场经济，是中国遥不可及的目标。而且，新加坡具有反共的历史，在现实政治中也是选择与欧美合作，尤其是对美国重返亚洲的支持，中共应是别有一番滋味在心头。
重要一点还在于：五百多万人口的新加坡，放到中国，在城市中还进不了前十位。体量相差如此巨大，一向强调中国特色的中共怎么如此不顾两国国情了？因为，这世界上，找不到其它一个国家模式符合习近平的梦想。绝不放弃中共一党专制，现在还是习近平的底线。但是，什么东西可以支撑这条底线呢。
……
不过，何频的上述文章《习近平的新加坡式纸牌屋》声震屋瓦归声震屋瓦、鞭辟入里归鞭辟入里归、刀刀见血归刀刀见血……却有两个误区必须指出来：：
1、何频：“事实上，在没有更强大的压力之前，习近平的纸牌屋不会是白宫式的，而只会是新加坡式的。”
这一说法事实上忘记了：“新加坡式”实际还是“白宫式的”，是美国炮舰保护下的产物。否则，新加坡早就被共产党或或穆斯林接管了，哪里还有什么李光耀家族的腐败统治？
2、何频：“这是他的中国梦：廉洁、高效的政府，乖乖听话的国民，经济繁荣，一党独大，一国一尊。”
这一说法事实上忘记了：新加坡政府并不廉洁，更谈不上什么“党大国尊”。新加坡不过是过眼烟云。
最后一点请注意何频：中国政府现在摆明了要和美国舰队对着干，这就注定了——中国绝对无法采取新加坡样式。如果真的要试验一下“习近平的新加坡式纸牌屋”，那结果就是全面的失控。
谢选骏：“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战
谢选骏：“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战
（一）
阿拔斯王朝 （750—1258年），哈里发帝国的一个王朝，阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。 阿拨斯王朝时期乃是阿拉伯的黄金时代，历时500余年。
747年，奴隶出身的波斯人阿布·穆斯林·呼罗珊尼（727—755年）领导呼罗珊人民举行起义，于750年推翻了倭马亚王朝的近90年统治，帮助建立了阿拔斯王朝（750—1258年），定都库法。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。762年迁新都巴格达，直至1258年被旭烈兀率蒙古大军所灭。
旭烈兀（1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孙，拖雷之子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁禾贴尼所生，旭烈兀是伊儿汗国的建立者，西南亚的征服者。伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
1251年蒙哥在诸王公大会上夺得大汗之位，便积极筹划进一步扩张。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，以怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。
1258年，旭烈兀率蒙古西征军队攻陷巴格达抓住并处死了最后一任阿拉伯帝国的哈里发。对大大多数穆斯林法学家而言，哈里发制度在1258年就这样完结了。
历史学者们指出：旭烈兀（Hulagu，1217—1265年，1264—1265年作为“伊儿汗”在位），他以10万左右的西征军，在西亚大地上所向披靡、摧毁了穆罕默德的继承人传统哈里发制度，这场歼灭战原先被认为会导致“会使全宇宙陷于紊乱”，但这种紊乱并没有发生也不可能发生。
哈里发意为继承者，指先知穆罕默德的继承者。在穆罕默德死后，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的继承者）为名号，继续领导伊斯兰教，随后被简化为哈里发。
哈里发为阿拉伯帝国最高的统治者称号，相当于一般所说的皇帝，但同时兼有统治所有逊尼派穆斯林的精神领袖的意味，故又可以同时起了类似天主教的教宗的作用。
在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，仅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来。
原来，巴格达哈里发的权威会万世长存的观念在中东各族中本来在几百年间已经深入人心，只有远道而来的旭烈兀大军不受其影响，敢于致“会使全宇宙陷于紊乱”的警告而不顾，推翻巴格达哈里发的统治，使伊斯兰文明的中心西移非洲。改变历史的力量往往能发挥在原有区域内不可能发生的历史推动作用，这也是一个例证。
作为成吉思汗的孙子，旭烈兀有着身份血统上的天然优势，而他的一次次的辉煌战绩也证明了他无愧于杰出军事统帅的称号。他将“上帝之鞭”升向了西亚，在真主的土地上建立了蒙古人的国家，伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
在草原上长大的旭烈兀，从小也练就了一身功夫，而在成吉思汗对子孙的“天下土地广阔河流众多，你们尽可以各自尽情去扩大自己的领地”的鼓舞下，他也获得了很多的实践机会。18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札尔人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札尔军队于都宁河。这次西征对年轻的旭烈兀意义重大，使他积累了实践经验和政治资本。
自窝阔台死后，蒙古诸王公就处在权力的激烈争夺中。1248年窝阔台之子贵由死，旭烈兀联合拔都等人积极拥戴其长兄蒙哥，挫败了海迷失等人的阴谋，使蒙哥在1251年诸王公大会上夺得大汗之位。在随后蒙哥打击窝阔台系势力中，旭烈兀受命察视失烈门等人，为蒙哥的统治立下了汗马功劳。
蒙哥坐稳大汗之位后，便积极筹划进一步扩张。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到积极的培植。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。第二年，旭烈兀率主力军出发渡过阿姆河，带着蒙哥给他的“从阿姆河两岸到埃及尽头的土地都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱”的嘱托，从此离开了生他养他的蒙古大草原，也离开了蒙古贵族之间的勾心斗角，到一片全新的天地去开拓他的世界了。
首当其冲的，是里海以南的亦思马恩派穆斯林宗教国，这一派别是历史上有名的穆斯林“刺客派”，热衷于培养刺客刺杀敌对方的领导人。该派别曾因企图组织刺客刺杀蒙哥，而同蒙古人结下了深仇大恨。旭烈兀分三路大军进攻，自己亲率中路军，很快就攻陷了教主忽儿沙的城堡。亦思马恩派90多座城堡被毁，忽儿沙在押解途中被杀，这一伊斯兰教中颇有实力的派别从此就在历史上消失了。
接着遭殃的是巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝哈里发。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。但这一次，哈里发穆斯塔辛对旭烈兀的态度十分傲慢，这使他成了末代哈里发。旭烈兀先用决堤放水淹没了哈里发的主力军和统帅，接着以一场精彩的围城战迫使哈里发弃城出降。一场历史上罕见的大屠杀展开了，数十万居民死于非命，有着500年文化积累的巴格达城遭受了浩劫，末代哈里发本人则被纵马踏死。
巴格达的改旗易帜使伊斯兰世界陷入了恐慌状态。但旭烈兀仍没有停下他的脚步，他的下一个目标是叙利亚。在攻打叙利亚之前，他已接受了亚美尼亚国王和安条克国王的归诚。当时的叙利亚名义上属于埃及的阿尤布王朝，实际由国君纳昔尔统治。旭烈兀没有接受纳昔尔的求和，从1259年到1260年，他先后攻下了阿勒颇和大马士革，这些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此时，一个突发事件改变了中东诸民族和教派的命运。旭烈兀获悉长兄蒙哥在中国战死，诸兄弟陷入了汗位的争夺，决定率主力东归，只留下怯的不花率领5000人留守叙利亚。否则，伊斯兰世界可能会就此消失掉。
当旭烈兀回到波斯时，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便决定不再东归，留驻波斯。几年后，1264年，旭烈兀接受了忽必烈的册封，成为伊儿汗，他建立的国家也成为蒙古四大汗国中的伊儿汗国。但与此同时，旭烈兀也得到他在叙利亚留下的5000驻军全军覆没的消息。在埃及奴隶王朝优势兵力的围攻下，怯的不花终于不敌，在以少战多的情况下被俘而死，叙利亚全部落入埃及政权之手。
旭烈兀很想复仇，但新的威胁迫使他放弃了重新进军叙利亚的打算。新的威胁来自他的堂兄弟之国——金帐汗国。旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教聂思托里安教派信徒），在西亚实行亲基督教，仇视穆斯林的政策（尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛），引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。
晚年的旭烈兀致力于巩固在波斯的统治，他通过武力胁迫或联姻的手段，清除了波斯境内的割据势力，使波斯成为伊儿汗国统治的核心地区。到他的孙子合赞汗统治时期，伊儿汗国达到全盛，领土“东起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，经济文化也欣欣向荣。伊儿汗国的统治一直延续到1388年，亡于同为成吉思汗后裔的帖木儿之手。
旭烈兀在西亚的征服活动，不但改变了该地区的政治版图，而且改变了该地区各宗教、教派的力量对比，牵连之广，遍及欧亚各地乃至非洲。伊儿汗国同元朝本部的联系，远比蒙古其他三大汗国密切，丝绸之路畅通，中国的四大发明加快了西传的速度，而回回炮、阿拉伯数字、阿拉伯历法、行省制度等也传入中国。旭烈兀显然应居世界历史上有重要影响的帝王之列。
旭烈兀在本排行榜中居其四哥忽必烈之后，并非因为他名义上是忽必烈的藩属，而是因为他只是一个征服者，国家各项制度的完善主要由他的子孙完成，而忽必烈不但是一个旧秩序的破坏者，也是一个比较成功的新秩序的建立者。
多数史学家们认为，阿拔斯王朝自穆阿泰索姆去世之后，开始走向衰退。阿拔斯王朝的首都巴格达完全变成了唯利是图之辈争权夺利，欺压人民的中心。
自回历277年至656年，即公元838年至1235年，巴格达陷落的这656年时间里，共有29位哈里发执政。他们中的大多数人是一些专横跋扈、腐败无能之徒。蒙古人则是沙漠里的游牧民族，他们为了摆脱自己极为艰难的生活环境，而四处寻找新的肥沃富足的地方。他们在听说了阿拔斯王朝哈里发充满了神秘色彩的宝库之后，就开始蠢蠢欲动。他们派人探知阿拔斯王朝的统治者们昏庸无能、骄奢淫逸、横征暴敛，使得人民怨声载道。因此阿拔斯王朝已在伊斯兰世界失去了支持。旭烈兀在得知这一消息之后，带着七万名铁骑，向着两河流域挺进。在途中他首先派特使到巴格达劝哈里法向蒙古人投降。
哈里法穆斯塔索姆此时早已成了突厥人手中的工具。他听信谗言，于回历656年，公元1235年向蒙古人投降。并拱手将巴格达奉献给了旭烈兀。
哈里法穆斯塔索姆周围的人和一些大臣们劝告他说，你唯一的出路就是向蒙古侵略者投降。就这样，野蛮的蒙古人不费吹灰之力就将巴格达占领。
当大臣们对哈里法说，“现在你已经没有可抵御外敌之兵”。分散于伊斯兰世界的诸侯们和王公大臣们因相互之间争权夺利，而出现严重分歧，早已将哈里法的安危抛之脑后，在这种情况下，哈里法终于做出了向蒙古人投降的决定。
旭烈兀许诺，在进入巴格达之后，一定保证学者、先知后裔以及平民的生命安全。但当他进入巴格达之后却违背了自己的诺言。旭烈兀不但在城中烧杀抢夺，而且在哈里法投降十天之后，将哈里法杀死。
巴格达一词是波斯语，是由巴格和达德两个词组成，意为真主的礼物。巴格达位于伊朗萨珊王朝古都——泰西封附近，位于底格里斯河西岸。根据该市的名称，巴格达城是伊朗人建立起来的。
阿拔斯王朝的缔造者在伊朗人的帮助下，推翻倭玛叶王朝之后，将伊斯兰世界的都城由大马士革迁移到了巴格达。而在此之前巴格达只是一个村镇。
据史学家们说，阿拔斯王朝哈里法艾布·加法尔·曼苏尔于教历145年，公元706年下令在巴格达修建一座与泰西封市相比美的城市，并下令将军政机关全部搬到这座城市。
哈里法曼苏尔在泰西封城附近修建的巴格达城除了经济和其它原因之外，其中的另一个重要原因是以此来告诉伊朗人，他对伊朗的政治模式和文化传统也非常热衷，以使伊朗人帮助他管理辽阔的帝国。
巴格达在哈里法哈伦·拉希德（一千零一夜中的主人公）及其儿子马蒙时期达到了鼎盛。在那时，世界上任何城市都无法与巴格达相比美。尽管那时的建筑物和文物古迹丝毫没有保留下来，但是，那一时代在科学、文化、艺术、工业领域产生的影响在许多个世纪后的今天依然在伊斯兰世界闪闪发光。
在那一时代，巴格达是整个伊斯兰世界的政治、经济、文化和贸易中心，市内来自东西南北的商贾云集，客栈宾馆鳞次栉比。高大的清真寺和楼房林立，工农业水平达到了当时最高的水平。
巴格达市郊的织丝厂随处可见。由于整个伊斯兰世界实现了统一，因此东西南北商道畅通，来自东西南北的客商不但将他们各自带来的特产在巴格达交换，而且也将巴格达当地产的各种产品带了回去。因此，在当时的巴格达，中国商人、印度商人、威尼斯商人，大布里士商人随处可见。
在中世纪，世界上最著名的大学就是位于巴格达的尼扎米耶学院。其中有上千名来自不同地区的学子学习各科知识。与此同时，在巴格达还有一个名为知识宫的研究所。在该研究所将古伊朗、古希腊、古埃及及古印度的各种书籍翻译成了阿拉伯语。因此，在人类文明的历史上建立起了辉煌的伊斯兰文明。正是在伊斯兰文明的影响和推动之下，才驱除了欧洲中世纪的黑暗，在欧洲掀起了文艺复兴运动。
中世纪在巴格达有许多著名图书馆，其中珍藏有许许多多珍贵的书籍。在旭烈兀占领巴格达之后，蒙古人将图书馆中的书籍全部扔到了底格里斯河内，致使河内架起了一座用书架起的桥梁。同时，也使得河水被墨全部染成黑色，使得底格里斯河变成了“黑河”。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（二）
小说家们说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
1258年1月16日，西边的蒙古拜住大军渡过底格里斯河，向巴格达进军。巴格达的军队统帅也率军出城迎着蒙古人，他们在离城九程的地方相遇。一程的距离大约是十里路左右。
蒙古人对巴格达周围的地形了如指掌，当哈里发的军队气势汹汹地来决战的时候，蒙古人躲起来了。阿拉伯军队据扎在一个地势低洼的地方，蒙古人知道了，就在底格里斯河上修坝拦水，然后掘开堤坝，汹涌的河水涌向低洼处的阿拉伯军队，他们一下子淹没在水中。蒙古军队就像捞鱼一样把泥泞中阿拉伯军队一个个砍死，砍下的首级就有12000个，淹死在水中和陷入泥泞中的人还不算。阿拉伯军队全军覆灭，只剩下少数几个统帅逃入城里，闭门不出。
蒙古人每次打胜仗都是因势利导，从不和敌人硬拼，基本上都是以少胜多。
这时候，怯的不花和旭烈兀也带着大军赶到，把巴格达团团围住。
1258年1月29日，围攻巴格达的总攻开始了，蒙古人威力巨大的石炮把巴格达城楼上的守军砸得血肉横飞，巴格达摇摇欲坠。
穆斯塔辛派人出城求和，他说：“君主您曾说只要我派出宰相就可以饶了我们，现在我派出宰相，请您撤军吧！”
旭烈兀冷笑说：“那是以前说的话，你以前为什么不这么做？现在我已经到了巴格达城下，不平静的大海已经翻腾起来了，怎么能够满足以前的条件呢？现在你必须派出宰相、书记和元帅三个人来！”
第二天，穆斯塔辛派出了这些人，但是旭烈兀不予接见，把他们送回去，继续攻城！
旭烈兀命人把自己的命令用箭射进城里，命令中说：“我们饶恕伊斯兰教的法官、学者、教士以及不抵抗我们的人！”想以此瓦解敌人的阵营！不过也说明，旭烈兀还是一个尊重知识分子的好国王，这点和拿破仑有点相似，拿破仑在战争中也让知识分子走在军队中间。
由于巴格达地处平原，没有石头，蒙古人从伊朗山区运来石头作为石炮攻城，石头没有了，他们就把棕榈树砍成一段一段作为炮弹。
由于巴格达横跨底格里斯河两岸，为了防备城中的人坐船沿河逃跑，旭烈兀命令人在城市的上下游架起两座浮桥，准备了船，船上安装了石炮和火焰喷射器，并在岸边部署了10000多人的军队，任何想坐船逃跑的人都无法逃出蒙古人的包围圈。
事实证明，这种做法是正确的。在混乱中，巴格达的书记官想坐船逃跑，他派出三只武装船，想冲破蒙古人河上的关卡，但是，在蒙古人的先进武器面前，他们失败了，三只船上的士兵被全部消灭，书记官只好又回到城里。当穆斯塔辛听到这个消息时，已经完全绝望了，知道自己已经无法逃出蒙古人的手心了。
1258年2月4日，蒙古士兵登上了巴格达的城楼，巴格达开始陷落！
2月5日，穆斯塔辛派人对旭烈兀说：“我愿意归顺！”同时给旭烈兀送了一点点礼物，他说：“如果送太多礼物，就是害怕的证明，敌人就会大胆！”死到临头哈里发还是舍不得他的财宝。但是，旭烈兀对他们不予理睬！
看到旭烈兀不理睬自己，穆斯塔辛派出自己的二儿子和几个大臣前来求和，同样，旭烈兀没有理睬他们。穆斯塔辛急了，赶快又派出自己的长子。旭烈兀说：“如果哈里发愿意，就让他的书记官和元帅速来蛮沙出城，如果哈里发不愿意，就不要让他们出城！但是，在他们出城之前，蒙古军队会一直呆在城楼上的！”
1258年2月7日，这两个巴格达的文武核心出城拜见旭烈兀，旭烈兀让他们回去把自己的部属带出来，让他们去出征叙利亚。巴格达城里的其他军队也跟着他们一块出来，希望能够保全自己的性命。
但是，要他们出征叙利亚只是一个幌子，旭烈兀的真实意图是要军队出城，好收拾他们。果然，这些军队出来之后，蒙古人把他们分散到蒙古军队当中，这些被分散的阿拉伯士兵被一批批完全屠杀掉了。
没有了军队，巴格达完全失去了武装，成了任人屠宰的羔羊，人们逃的逃，逃不掉的就躲进地窖和澡堂的炉子里，希望能够逃过一劫。
城里的大臣出来请求旭烈兀饶恕巴格达的人们，他们说：“人们已经完全俯首听命，请饶恕他们。哈里发也派出自己的儿子，他自己也要来请求大王饶恕！”
但是，这个时候，出现了一件事情，使形势急转直下。一个隐藏起来的巴格达士兵用箭射中了旭烈兀手下一员大将的眼睛。旭烈兀大怒，决定报复出尔反尔的穆斯林！
1258年2月8日，旭烈兀开始清算巴格达人。首先带上来的是巴格达的书记官，旭烈兀没有多说什么就把他和他的部下杀掉，接着，巴格达的城防司令速来蛮沙和他的700个族人也被带上来。旭烈兀对他说：“你是个星象家，精通命运的吉凶，你为什么遇见不到自己的凶日，不劝你的君主通过和平道路归顺我们呢？”
速来蛮沙说：“哈里发刚愎自用，他不听好心人的劝告！”
旭烈兀把速来蛮沙及族人也全部杀掉了！
听到屠杀的消息，穆斯塔辛对宰相说：“我该怎么办？”
宰相说：“人们以为事情好办，其实就是一把磨快的剑。”
即使是磨快的剑，穆斯塔辛也只能接受了。
1258年2月10日，穆斯塔辛和三个儿子，带着巴格达的三千达官贵人出城来到旭烈兀那里，正式投降。
他害怕地看着旭烈兀，但是，狡诈的旭烈兀显得很亲切，问候了他的健康并和蔼地对他说：“请让城里的居民出来，好让我们对他们进行统计。”
穆斯塔辛于是派人告诉城里的百姓，于是百姓们放下武器，成群结队出城来了。出城的百姓被蒙古人全部杀掉了。穆斯塔辛看到这种情况，悔恨不已，他说：“我的敌人得以如愿，我像那伶俐的鸟儿落入了圈套！”
2月13日，蒙古人开始进城进行屠杀，所有的房屋全部被一把火杀掉。当旭烈兀来到穆斯塔辛的宫殿时，他命人把穆斯塔辛叫来，对他说：“你是主人，我们是客人，把你的对我们有用的东西告诉我！”
穆斯塔辛知道自己的一切都保不住了，他命人砸开库房的门，给旭烈兀送来了两千件长袍、一万个金币和无数的珍宝。
旭烈兀对这些东西毫不在意，当场就把它分给了身边的人，他对穆斯塔辛说：“你地上的珍宝是显而易见的，这都属于我的奴仆所有；请你说出埋葬的宝物在哪里，都有些什么东西？”
知道自己瞒不住精明的旭烈兀，穆斯塔辛只好承认宫里的水池下有一个藏金洞，旭烈兀把金子全部挖出来。
至此，阿拔斯王朝五百年的积蓄全落入蒙古人之手，旭烈兀指着金子问哈里发：“你认识这东西吗？”
哈里发说：“认识，这是金子。”
旭烈兀又问：“你喜欢吗？”
穆斯塔辛说：“当然喜欢。”
旭烈兀又问：“你饿不饿？”
穆斯塔辛说：“饿啊！”
旭烈兀说：“你为什么不吃你喜欢的金子呢？”
穆斯塔辛说：“这又不是肉，怎么能够吃呢？”
旭烈兀笑了：“金子既然不能吃，你为什么不把他们分给你的军队，让他们来保卫国家呢？你为什么不把你宫里的铁器熔化来造箭头呢？要是那样的话，你可以到阿姆河我的地盘来和我争雄啊！”
穆斯塔辛苦笑着说：“这是天意啊！”
旭烈兀又登记穆斯塔辛的后宫，后宫有700名妃子和1000名奴仆，看到这些美人都被没收，穆斯塔辛心痛不已，他哀求旭烈兀说：“把太阳照不到的后宫的女人赐给我吧！”
旭烈兀对他说：“你从700个女人中挑出100个归你，其余的留下!”穆斯塔辛高高兴兴地挑出100个美女走了。
当天夜里，旭烈兀出城来自己的营帐，从城里抢劫的各类财宝堆积在自己的营帐周围。600年来阿拉伯帝国积累起来的财物像山一样，这些都成了旭烈兀的财产了。
城里的头面人物请求停止抢劫和屠杀。旭烈兀听从了，他下旨说：“巴格达今后是我们的了，所有的人依旧住在原地，从事原来的职业！”剩下的巴格达人终于保全了自己的性命。
蒙古人在巴格达的屠城，造成了巨大的伤亡，被屠杀的居民数量，有人说高达80万人。当时的历史学家伊本·赫里康（Ibn-Khalikān）写道：“疯狂的鞑靼人在希吉莱（回教历）650年攻入伊斯兰的首都巴格达，屠城、焚烧和抢劫四十日。一座历史上最美丽的城市被夷为平地，烧成焦土，大军过后，城内只能偶尔看到几个孤独的行人。街道上的尸体堆积得比桥还要高，到处都是断壁残垣和倒塌的房屋，空气中充满腐臭的气味。瘟疫开始流传了，随风而去，远到叙利亚，一路上的村庄和城镇闻风而受到感染，居民成群地死去。整个大地都布满了饥荒、瘟疫和死亡。”
小说家们还说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
旭烈兀现在要来打发穆斯塔辛了。穆斯塔辛问宰相怎么办？宰相回答说：“我的胡子长！”
原来当年旭烈兀要穆斯塔辛投降时，宰相劝他送礼投降，但是，他身边的书记官却对他说：“宰相的胡子长！”胡子长的意思有点像我们中国的一句俗语：头发长，见识短。阿拉伯俗语中也是这个意思。
看到连宰相也不理他了，穆斯塔辛绝望了，他对旭烈兀说，自己在死前要洗浴干净。
临死前，他吟诵了一首诗：
早晨我们有乐园般的家
晚上我们却没有了家
仿佛我们昨天没有如此富有
1258年2月20日傍晚，在巴格达附近的一个村子，穆斯塔辛和他的长子等人一块被处死。
关于穆斯塔辛的死法，历史上还有两种传说：
一是旭烈兀在穆斯塔辛的后宫里，见到了一座收藏众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔辛说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔辛锁进高塔，让他守着金银财宝，穆斯塔辛就这样活活饿死在塔里。
又一说是旭烈兀把穆斯塔辛用毯子包起来后用马群踏死，哈里发全家被杀，只留下最小的儿子和一个女儿，女儿被送回蒙古给大汗蒙哥为奴。
阿拔斯哈里发王朝（即中国人所说“黑衣大食”）在建国525年后宣告灭亡。哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（三）
人类的恐惧并不能使得“全宇宙陷于紊乱”。更加何况，这还只是某一部分人的恐惧呢？一切在历史上产生的东西，都会消亡于历史之中。尤其是军事征服的结果，最不能持久。这包括蒙古人的征服事业，也包括阿拉伯人的征服事业。
旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教的景教分支[聂思托里安教派]的信徒），在西亚实行亲基督教、消灭伊斯兰的政策，尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛。这就引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。这种宗教上的分裂，促使蒙古人自相残杀，导致其帝国霸业过早衰落。因为是军事征服的结果最不能持久。
只有耶稣基督的爱，不会止息。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
试想，如果蒙古人全都归信了基督教，就像阿拉伯人全都归信了伊斯兰教那样，那么蒙古人就不会像现在这样七零八落地说呢管辖几百万人，而可能像阿拉伯人那样达到一两亿之多。可见，宗教的凝聚力对于一个民族一个社会的命运，具有举足轻重的影响。
[有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟（或者更含糊一点，阿拉伯世界）的一个成员。这个定义包括三亿多人。
语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
遗传上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。]
（一）
阿拔斯王朝 （750—1258年），哈里发帝国的一个王朝，阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。 阿拨斯王朝时期乃是阿拉伯的黄金时代，历时500余年。
747年，奴隶出身的波斯人阿布·穆斯林·呼罗珊尼（727—755年）领导呼罗珊人民举行起义，于750年推翻了倭马亚王朝的近90年统治，帮助建立了阿拔斯王朝（750—1258年），定都库法。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。762年迁新都巴格达，直至1258年被旭烈兀率蒙古大军所灭。
旭烈兀（1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孙，拖雷之子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁禾贴尼所生，旭烈兀是伊儿汗国的建立者，西南亚的征服者。伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
1251年蒙哥在诸王公大会上夺得大汗之位，便积极筹划进一步扩张。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，以怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。
1258年，旭烈兀率蒙古西征军队攻陷巴格达抓住并处死了最后一任阿拉伯帝国的哈里发。对大大多数穆斯林法学家而言，哈里发制度在1258年就这样完结了。
历史学者们指出：旭烈兀（Hulagu，1217—1265年，1264—1265年作为“伊儿汗”在位），他以10万左右的西征军，在西亚大地上所向披靡、摧毁了穆罕默德的继承人传统哈里发制度，这场歼灭战原先被认为会导致“会使全宇宙陷于紊乱”，但这种紊乱并没有发生也不可能发生。
哈里发意为继承者，指先知穆罕默德的继承者。在穆罕默德死后，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的继承者）为名号，继续领导伊斯兰教，随后被简化为哈里发。
哈里发为阿拉伯帝国最高的统治者称号，相当于一般所说的皇帝，但同时兼有统治所有逊尼派穆斯林的精神领袖的意味，故又可以同时起了类似天主教的教宗的作用。
在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，仅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来。
原来，巴格达哈里发的权威会万世长存的观念在中东各族中本来在几百年间已经深入人心，只有远道而来的旭烈兀大军不受其影响，敢于致“会使全宇宙陷于紊乱”的警告而不顾，推翻巴格达哈里发的统治，使伊斯兰文明的中心西移非洲。改变历史的力量往往能发挥在原有区域内不可能发生的历史推动作用，这也是一个例证。
作为成吉思汗的孙子，旭烈兀有着身份血统上的天然优势，而他的一次次的辉煌战绩也证明了他无愧于杰出军事统帅的称号。他将“上帝之鞭”升向了西亚，在真主的土地上建立了蒙古人的国家，伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
在草原上长大的旭烈兀，从小也练就了一身功夫，而在成吉思汗对子孙的“天下土地广阔河流众多，你们尽可以各自尽情去扩大自己的领地”的鼓舞下，他也获得了很多的实践机会。18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札尔人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札尔军队于都宁河。这次西征对年轻的旭烈兀意义重大，使他积累了实践经验和政治资本。
自窝阔台死后，蒙古诸王公就处在权力的激烈争夺中。1248年窝阔台之子贵由死，旭烈兀联合拔都等人积极拥戴其长兄蒙哥，挫败了海迷失等人的阴谋，使蒙哥在1251年诸王公大会上夺得大汗之位。在随后蒙哥打击窝阔台系势力中，旭烈兀受命察视失烈门等人，为蒙哥的统治立下了汗马功劳。
蒙哥坐稳大汗之位后，便积极筹划进一步扩张。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到积极的培植。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。第二年，旭烈兀率主力军出发渡过阿姆河，带着蒙哥给他的“从阿姆河两岸到埃及尽头的土地都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱”的嘱托，从此离开了生他养他的蒙古大草原，也离开了蒙古贵族之间的勾心斗角，到一片全新的天地去开拓他的世界了。
首当其冲的，是里海以南的亦思马恩派穆斯林宗教国，这一派别是历史上有名的穆斯林“刺客派”，热衷于培养刺客刺杀敌对方的领导人。该派别曾因企图组织刺客刺杀蒙哥，而同蒙古人结下了深仇大恨。旭烈兀分三路大军进攻，自己亲率中路军，很快就攻陷了教主忽儿沙的城堡。亦思马恩派90多座城堡被毁，忽儿沙在押解途中被杀，这一伊斯兰教中颇有实力的派别从此就在历史上消失了。
接着遭殃的是巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝哈里发。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。但这一次，哈里发穆斯塔辛对旭烈兀的态度十分傲慢，这使他成了末代哈里发。旭烈兀先用决堤放水淹没了哈里发的主力军和统帅，接着以一场精彩的围城战迫使哈里发弃城出降。一场历史上罕见的大屠杀展开了，数十万居民死于非命，有着500年文化积累的巴格达城遭受了浩劫，末代哈里发本人则被纵马踏死。
巴格达的改旗易帜使伊斯兰世界陷入了恐慌状态。但旭烈兀仍没有停下他的脚步，他的下一个目标是叙利亚。在攻打叙利亚之前，他已接受了亚美尼亚国王和安条克国王的归诚。当时的叙利亚名义上属于埃及的阿尤布王朝，实际由国君纳昔尔统治。旭烈兀没有接受纳昔尔的求和，从1259年到1260年，他先后攻下了阿勒颇和大马士革，这些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此时，一个突发事件改变了中东诸民族和教派的命运。旭烈兀获悉长兄蒙哥在中国战死，诸兄弟陷入了汗位的争夺，决定率主力东归，只留下怯的不花率领5000人留守叙利亚。否则，伊斯兰世界可能会就此消失掉。
当旭烈兀回到波斯时，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便决定不再东归，留驻波斯。几年后，1264年，旭烈兀接受了忽必烈的册封，成为伊儿汗，他建立的国家也成为蒙古四大汗国中的伊儿汗国。但与此同时，旭烈兀也得到他在叙利亚留下的5000驻军全军覆没的消息。在埃及奴隶王朝优势兵力的围攻下，怯的不花终于不敌，在以少战多的情况下被俘而死，叙利亚全部落入埃及政权之手。
旭烈兀很想复仇，但新的威胁迫使他放弃了重新进军叙利亚的打算。新的威胁来自他的堂兄弟之国——金帐汗国。旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教聂思托里安教派信徒），在西亚实行亲基督教，仇视穆斯林的政策（尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛），引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。
晚年的旭烈兀致力于巩固在波斯的统治，他通过武力胁迫或联姻的手段，清除了波斯境内的割据势力，使波斯成为伊儿汗国统治的核心地区。到他的孙子合赞汗统治时期，伊儿汗国达到全盛，领土“东起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，经济文化也欣欣向荣。伊儿汗国的统治一直延续到1388年，亡于同为成吉思汗后裔的帖木儿之手。
旭烈兀在西亚的征服活动，不但改变了该地区的政治版图，而且改变了该地区各宗教、教派的力量对比，牵连之广，遍及欧亚各地乃至非洲。伊儿汗国同元朝本部的联系，远比蒙古其他三大汗国密切，丝绸之路畅通，中国的四大发明加快了西传的速度，而回回炮、阿拉伯数字、阿拉伯历法、行省制度等也传入中国。旭烈兀显然应居世界历史上有重要影响的帝王之列。
旭烈兀在本排行榜中居其四哥忽必烈之后，并非因为他名义上是忽必烈的藩属，而是因为他只是一个征服者，国家各项制度的完善主要由他的子孙完成，而忽必烈不但是一个旧秩序的破坏者，也是一个比较成功的新秩序的建立者。
多数史学家们认为，阿拔斯王朝自穆阿泰索姆去世之后，开始走向衰退。阿拔斯王朝的首都巴格达完全变成了唯利是图之辈争权夺利，欺压人民的中心。
自回历277年至656年，即公元838年至1235年，巴格达陷落的这656年时间里，共有29位哈里发执政。他们中的大多数人是一些专横跋扈、腐败无能之徒。蒙古人则是沙漠里的游牧民族，他们为了摆脱自己极为艰难的生活环境，而四处寻找新的肥沃富足的地方。他们在听说了阿拔斯王朝哈里发充满了神秘色彩的宝库之后，就开始蠢蠢欲动。他们派人探知阿拔斯王朝的统治者们昏庸无能、骄奢淫逸、横征暴敛，使得人民怨声载道。因此阿拔斯王朝已在伊斯兰世界失去了支持。旭烈兀在得知这一消息之后，带着七万名铁骑，向着两河流域挺进。在途中他首先派特使到巴格达劝哈里法向蒙古人投降。
哈里法穆斯塔索姆此时早已成了突厥人手中的工具。他听信谗言，于回历656年，公元1235年向蒙古人投降。并拱手将巴格达奉献给了旭烈兀。
哈里法穆斯塔索姆周围的人和一些大臣们劝告他说，你唯一的出路就是向蒙古侵略者投降。就这样，野蛮的蒙古人不费吹灰之力就将巴格达占领。
当大臣们对哈里法说，“现在你已经没有可抵御外敌之兵”。分散于伊斯兰世界的诸侯们和王公大臣们因相互之间争权夺利，而出现严重分歧，早已将哈里法的安危抛之脑后，在这种情况下，哈里法终于做出了向蒙古人投降的决定。
旭烈兀许诺，在进入巴格达之后，一定保证学者、先知后裔以及平民的生命安全。但当他进入巴格达之后却违背了自己的诺言。旭烈兀不但在城中烧杀抢夺，而且在哈里法投降十天之后，将哈里法杀死。
巴格达一词是波斯语，是由巴格和达德两个词组成，意为真主的礼物。巴格达位于伊朗萨珊王朝古都——泰西封附近，位于底格里斯河西岸。根据该市的名称，巴格达城是伊朗人建立起来的。
阿拔斯王朝的缔造者在伊朗人的帮助下，推翻倭玛叶王朝之后，将伊斯兰世界的都城由大马士革迁移到了巴格达。而在此之前巴格达只是一个村镇。
据史学家们说，阿拔斯王朝哈里法艾布·加法尔·曼苏尔于教历145年，公元706年下令在巴格达修建一座与泰西封市相比美的城市，并下令将军政机关全部搬到这座城市。
哈里法曼苏尔在泰西封城附近修建的巴格达城除了经济和其它原因之外，其中的另一个重要原因是以此来告诉伊朗人，他对伊朗的政治模式和文化传统也非常热衷，以使伊朗人帮助他管理辽阔的帝国。
巴格达在哈里法哈伦·拉希德（一千零一夜中的主人公）及其儿子马蒙时期达到了鼎盛。在那时，世界上任何城市都无法与巴格达相比美。尽管那时的建筑物和文物古迹丝毫没有保留下来，但是，那一时代在科学、文化、艺术、工业领域产生的影响在许多个世纪后的今天依然在伊斯兰世界闪闪发光。
在那一时代，巴格达是整个伊斯兰世界的政治、经济、文化和贸易中心，市内来自东西南北的商贾云集，客栈宾馆鳞次栉比。高大的清真寺和楼房林立，工农业水平达到了当时最高的水平。
巴格达市郊的织丝厂随处可见。由于整个伊斯兰世界实现了统一，因此东西南北商道畅通，来自东西南北的客商不但将他们各自带来的特产在巴格达交换，而且也将巴格达当地产的各种产品带了回去。因此，在当时的巴格达，中国商人、印度商人、威尼斯商人，大布里士商人随处可见。
在中世纪，世界上最著名的大学就是位于巴格达的尼扎米耶学院。其中有上千名来自不同地区的学子学习各科知识。与此同时，在巴格达还有一个名为知识宫的研究所。在该研究所将古伊朗、古希腊、古埃及及古印度的各种书籍翻译成了阿拉伯语。因此，在人类文明的历史上建立起了辉煌的伊斯兰文明。正是在伊斯兰文明的影响和推动之下，才驱除了欧洲中世纪的黑暗，在欧洲掀起了文艺复兴运动。
中世纪在巴格达有许多著名图书馆，其中珍藏有许许多多珍贵的书籍。在旭烈兀占领巴格达之后，蒙古人将图书馆中的书籍全部扔到了底格里斯河内，致使河内架起了一座用书架起的桥梁。同时，也使得河水被墨全部染成黑色，使得底格里斯河变成了“黑河”。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（二）
小说家们说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
1258年1月16日，西边的蒙古拜住大军渡过底格里斯河，向巴格达进军。巴格达的军队统帅也率军出城迎着蒙古人，他们在离城九程的地方相遇。一程的距离大约是十里路左右。
蒙古人对巴格达周围的地形了如指掌，当哈里发的军队气势汹汹地来决战的时候，蒙古人躲起来了。阿拉伯军队据扎在一个地势低洼的地方，蒙古人知道了，就在底格里斯河上修坝拦水，然后掘开堤坝，汹涌的河水涌向低洼处的阿拉伯军队，他们一下子淹没在水中。蒙古军队就像捞鱼一样把泥泞中阿拉伯军队一个个砍死，砍下的首级就有12000个，淹死在水中和陷入泥泞中的人还不算。阿拉伯军队全军覆灭，只剩下少数几个统帅逃入城里，闭门不出。
蒙古人每次打胜仗都是因势利导，从不和敌人硬拼，基本上都是以少胜多。
这时候，怯的不花和旭烈兀也带着大军赶到，把巴格达团团围住。
1258年1月29日，围攻巴格达的总攻开始了，蒙古人威力巨大的石炮把巴格达城楼上的守军砸得血肉横飞，巴格达摇摇欲坠。
穆斯塔辛派人出城求和，他说：“君主您曾说只要我派出宰相就可以饶了我们，现在我派出宰相，请您撤军吧！”
旭烈兀冷笑说：“那是以前说的话，你以前为什么不这么做？现在我已经到了巴格达城下，不平静的大海已经翻腾起来了，怎么能够满足以前的条件呢？现在你必须派出宰相、书记和元帅三个人来！”
第二天，穆斯塔辛派出了这些人，但是旭烈兀不予接见，把他们送回去，继续攻城！
旭烈兀命人把自己的命令用箭射进城里，命令中说：“我们饶恕伊斯兰教的法官、学者、教士以及不抵抗我们的人！”想以此瓦解敌人的阵营！不过也说明，旭烈兀还是一个尊重知识分子的好国王，这点和拿破仑有点相似，拿破仑在战争中也让知识分子走在军队中间。
由于巴格达地处平原，没有石头，蒙古人从伊朗山区运来石头作为石炮攻城，石头没有了，他们就把棕榈树砍成一段一段作为炮弹。
由于巴格达横跨底格里斯河两岸，为了防备城中的人坐船沿河逃跑，旭烈兀命令人在城市的上下游架起两座浮桥，准备了船，船上安装了石炮和火焰喷射器，并在岸边部署了10000多人的军队，任何想坐船逃跑的人都无法逃出蒙古人的包围圈。
事实证明，这种做法是正确的。在混乱中，巴格达的书记官想坐船逃跑，他派出三只武装船，想冲破蒙古人河上的关卡，但是，在蒙古人的先进武器面前，他们失败了，三只船上的士兵被全部消灭，书记官只好又回到城里。当穆斯塔辛听到这个消息时，已经完全绝望了，知道自己已经无法逃出蒙古人的手心了。
1258年2月4日，蒙古士兵登上了巴格达的城楼，巴格达开始陷落！
2月5日，穆斯塔辛派人对旭烈兀说：“我愿意归顺！”同时给旭烈兀送了一点点礼物，他说：“如果送太多礼物，就是害怕的证明，敌人就会大胆！”死到临头哈里发还是舍不得他的财宝。但是，旭烈兀对他们不予理睬！
看到旭烈兀不理睬自己，穆斯塔辛派出自己的二儿子和几个大臣前来求和，同样，旭烈兀没有理睬他们。穆斯塔辛急了，赶快又派出自己的长子。旭烈兀说：“如果哈里发愿意，就让他的书记官和元帅速来蛮沙出城，如果哈里发不愿意，就不要让他们出城！但是，在他们出城之前，蒙古军队会一直呆在城楼上的！”
1258年2月7日，这两个巴格达的文武核心出城拜见旭烈兀，旭烈兀让他们回去把自己的部属带出来，让他们去出征叙利亚。巴格达城里的其他军队也跟着他们一块出来，希望能够保全自己的性命。
但是，要他们出征叙利亚只是一个幌子，旭烈兀的真实意图是要军队出城，好收拾他们。果然，这些军队出来之后，蒙古人把他们分散到蒙古军队当中，这些被分散的阿拉伯士兵被一批批完全屠杀掉了。
没有了军队，巴格达完全失去了武装，成了任人屠宰的羔羊，人们逃的逃，逃不掉的就躲进地窖和澡堂的炉子里，希望能够逃过一劫。
城里的大臣出来请求旭烈兀饶恕巴格达的人们，他们说：“人们已经完全俯首听命，请饶恕他们。哈里发也派出自己的儿子，他自己也要来请求大王饶恕！”
但是，这个时候，出现了一件事情，使形势急转直下。一个隐藏起来的巴格达士兵用箭射中了旭烈兀手下一员大将的眼睛。旭烈兀大怒，决定报复出尔反尔的穆斯林！
1258年2月8日，旭烈兀开始清算巴格达人。首先带上来的是巴格达的书记官，旭烈兀没有多说什么就把他和他的部下杀掉，接着，巴格达的城防司令速来蛮沙和他的700个族人也被带上来。旭烈兀对他说：“你是个星象家，精通命运的吉凶，你为什么遇见不到自己的凶日，不劝你的君主通过和平道路归顺我们呢？”
速来蛮沙说：“哈里发刚愎自用，他不听好心人的劝告！”
旭烈兀把速来蛮沙及族人也全部杀掉了！
听到屠杀的消息，穆斯塔辛对宰相说：“我该怎么办？”
宰相说：“人们以为事情好办，其实就是一把磨快的剑。”
即使是磨快的剑，穆斯塔辛也只能接受了。
1258年2月10日，穆斯塔辛和三个儿子，带着巴格达的三千达官贵人出城来到旭烈兀那里，正式投降。
他害怕地看着旭烈兀，但是，狡诈的旭烈兀显得很亲切，问候了他的健康并和蔼地对他说：“请让城里的居民出来，好让我们对他们进行统计。”
穆斯塔辛于是派人告诉城里的百姓，于是百姓们放下武器，成群结队出城来了。出城的百姓被蒙古人全部杀掉了。穆斯塔辛看到这种情况，悔恨不已，他说：“我的敌人得以如愿，我像那伶俐的鸟儿落入了圈套！”
2月13日，蒙古人开始进城进行屠杀，所有的房屋全部被一把火杀掉。当旭烈兀来到穆斯塔辛的宫殿时，他命人把穆斯塔辛叫来，对他说：“你是主人，我们是客人，把你的对我们有用的东西告诉我！”
穆斯塔辛知道自己的一切都保不住了，他命人砸开库房的门，给旭烈兀送来了两千件长袍、一万个金币和无数的珍宝。
旭烈兀对这些东西毫不在意，当场就把它分给了身边的人，他对穆斯塔辛说：“你地上的珍宝是显而易见的，这都属于我的奴仆所有；请你说出埋葬的宝物在哪里，都有些什么东西？”
知道自己瞒不住精明的旭烈兀，穆斯塔辛只好承认宫里的水池下有一个藏金洞，旭烈兀把金子全部挖出来。
至此，阿拔斯王朝五百年的积蓄全落入蒙古人之手，旭烈兀指着金子问哈里发：“你认识这东西吗？”
哈里发说：“认识，这是金子。”
旭烈兀又问：“你喜欢吗？”
穆斯塔辛说：“当然喜欢。”
旭烈兀又问：“你饿不饿？”
穆斯塔辛说：“饿啊！”
旭烈兀说：“你为什么不吃你喜欢的金子呢？”
穆斯塔辛说：“这又不是肉，怎么能够吃呢？”
旭烈兀笑了：“金子既然不能吃，你为什么不把他们分给你的军队，让他们来保卫国家呢？你为什么不把你宫里的铁器熔化来造箭头呢？要是那样的话，你可以到阿姆河我的地盘来和我争雄啊！”
穆斯塔辛苦笑着说：“这是天意啊！”
旭烈兀又登记穆斯塔辛的后宫，后宫有700名妃子和1000名奴仆，看到这些美人都被没收，穆斯塔辛心痛不已，他哀求旭烈兀说：“把太阳照不到的后宫的女人赐给我吧！”
旭烈兀对他说：“你从700个女人中挑出100个归你，其余的留下!”穆斯塔辛高高兴兴地挑出100个美女走了。
当天夜里，旭烈兀出城来自己的营帐，从城里抢劫的各类财宝堆积在自己的营帐周围。600年来阿拉伯帝国积累起来的财物像山一样，这些都成了旭烈兀的财产了。
城里的头面人物请求停止抢劫和屠杀。旭烈兀听从了，他下旨说：“巴格达今后是我们的了，所有的人依旧住在原地，从事原来的职业！”剩下的巴格达人终于保全了自己的性命。
蒙古人在巴格达的屠城，造成了巨大的伤亡，被屠杀的居民数量，有人说高达80万人。当时的历史学家伊本·赫里康（Ibn-Khalikān）写道：“疯狂的鞑靼人在希吉莱（回教历）650年攻入伊斯兰的首都巴格达，屠城、焚烧和抢劫四十日。一座历史上最美丽的城市被夷为平地，烧成焦土，大军过后，城内只能偶尔看到几个孤独的行人。街道上的尸体堆积得比桥还要高，到处都是断壁残垣和倒塌的房屋，空气中充满腐臭的气味。瘟疫开始流传了，随风而去，远到叙利亚，一路上的村庄和城镇闻风而受到感染，居民成群地死去。整个大地都布满了饥荒、瘟疫和死亡。”
小说家们还说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
旭烈兀现在要来打发穆斯塔辛了。穆斯塔辛问宰相怎么办？宰相回答说：“我的胡子长！”
原来当年旭烈兀要穆斯塔辛投降时，宰相劝他送礼投降，但是，他身边的书记官却对他说：“宰相的胡子长！”胡子长的意思有点像我们中国的一句俗语：头发长，见识短。阿拉伯俗语中也是这个意思。
看到连宰相也不理他了，穆斯塔辛绝望了，他对旭烈兀说，自己在死前要洗浴干净。
临死前，他吟诵了一首诗：
早晨我们有乐园般的家
晚上我们却没有了家
仿佛我们昨天没有如此富有
1258年2月20日傍晚，在巴格达附近的一个村子，穆斯塔辛和他的长子等人一块被处死。
关于穆斯塔辛的死法，历史上还有两种传说：
一是旭烈兀在穆斯塔辛的后宫里，见到了一座收藏众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔辛说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔辛锁进高塔，让他守着金银财宝，穆斯塔辛就这样活活饿死在塔里。
又一说是旭烈兀把穆斯塔辛用毯子包起来后用马群踏死，哈里发全家被杀，只留下最小的儿子和一个女儿，女儿被送回蒙古给大汗蒙哥为奴。
阿拔斯哈里发王朝（即中国人所说“黑衣大食”）在建国525年后宣告灭亡。哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（三）
人类的恐惧并不能使得“全宇宙陷于紊乱”。更加何况，这还只是某一部分人的恐惧呢？一切在历史上产生的东西，都会消亡于历史之中。尤其是军事征服的结果，最不能持久。这包括蒙古人的征服事业，也包括阿拉伯人的征服事业。
旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教的景教分支[聂思托里安教派]的信徒），在西亚实行亲基督教、消灭伊斯兰的政策，尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛。这就引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。这种宗教上的分裂，促使蒙古人自相残杀，导致其帝国霸业过早衰落。因为是军事征服的结果最不能持久。
只有耶稣基督的爱，不会止息。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
试想，如果蒙古人全都归信了基督教，就像阿拉伯人全都归信了伊斯兰教那样，那么蒙古人就不会像现在这样七零八落地说呢管辖几百万人，而可能像阿拉伯人那样达到一两亿之多。可见，宗教的凝聚力对于一个民族一个社会的命运，具有举足轻重的影响。
[有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟（或者更含糊一点，阿拉伯世界）的一个成员。这个定义包括三亿多人。
语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
遗传上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。]
谢选骏：“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战
谢选骏：“会使全宇宙陷于紊乱”的歼灭回教战
（一）
阿拔斯王朝 （750—1258年），哈里发帝国的一个王朝，阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。 阿拨斯王朝时期乃是阿拉伯的黄金时代，历时500余年。
747年，奴隶出身的波斯人阿布·穆斯林·呼罗珊尼（727—755年）领导呼罗珊人民举行起义，于750年推翻了倭马亚王朝的近90年统治，帮助建立了阿拔斯王朝（750—1258年），定都库法。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。762年迁新都巴格达，直至1258年被旭烈兀率蒙古大军所灭。
旭烈兀（1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孙，拖雷之子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁禾贴尼所生，旭烈兀是伊儿汗国的建立者，西南亚的征服者。伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
1251年蒙哥在诸王公大会上夺得大汗之位，便积极筹划进一步扩张。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，以怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。
1258年，旭烈兀率蒙古西征军队攻陷巴格达抓住并处死了最后一任阿拉伯帝国的哈里发。对大大多数穆斯林法学家而言，哈里发制度在1258年就这样完结了。
历史学者们指出：旭烈兀（Hulagu，1217—1265年，1264—1265年作为“伊儿汗”在位），他以10万左右的西征军，在西亚大地上所向披靡、摧毁了穆罕默德的继承人传统哈里发制度，这场歼灭战原先被认为会导致“会使全宇宙陷于紊乱”，但这种紊乱并没有发生也不可能发生。
哈里发意为继承者，指先知穆罕默德的继承者。在穆罕默德死后，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的继承者）为名号，继续领导伊斯兰教，随后被简化为哈里发。
哈里发为阿拉伯帝国最高的统治者称号，相当于一般所说的皇帝，但同时兼有统治所有逊尼派穆斯林的精神领袖的意味，故又可以同时起了类似天主教的教宗的作用。
在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，仅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来。
原来，巴格达哈里发的权威会万世长存的观念在中东各族中本来在几百年间已经深入人心，只有远道而来的旭烈兀大军不受其影响，敢于致“会使全宇宙陷于紊乱”的警告而不顾，推翻巴格达哈里发的统治，使伊斯兰文明的中心西移非洲。改变历史的力量往往能发挥在原有区域内不可能发生的历史推动作用，这也是一个例证。
作为成吉思汗的孙子，旭烈兀有着身份血统上的天然优势，而他的一次次的辉煌战绩也证明了他无愧于杰出军事统帅的称号。他将“上帝之鞭”升向了西亚，在真主的土地上建立了蒙古人的国家，伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
在草原上长大的旭烈兀，从小也练就了一身功夫，而在成吉思汗对子孙的“天下土地广阔河流众多，你们尽可以各自尽情去扩大自己的领地”的鼓舞下，他也获得了很多的实践机会。18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札尔人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札尔军队于都宁河。这次西征对年轻的旭烈兀意义重大，使他积累了实践经验和政治资本。
自窝阔台死后，蒙古诸王公就处在权力的激烈争夺中。1248年窝阔台之子贵由死，旭烈兀联合拔都等人积极拥戴其长兄蒙哥，挫败了海迷失等人的阴谋，使蒙哥在1251年诸王公大会上夺得大汗之位。在随后蒙哥打击窝阔台系势力中，旭烈兀受命察视失烈门等人，为蒙哥的统治立下了汗马功劳。
蒙哥坐稳大汗之位后，便积极筹划进一步扩张。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到积极的培植。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。第二年，旭烈兀率主力军出发渡过阿姆河，带着蒙哥给他的“从阿姆河两岸到埃及尽头的土地都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱”的嘱托，从此离开了生他养他的蒙古大草原，也离开了蒙古贵族之间的勾心斗角，到一片全新的天地去开拓他的世界了。
首当其冲的，是里海以南的亦思马恩派穆斯林宗教国，这一派别是历史上有名的穆斯林“刺客派”，热衷于培养刺客刺杀敌对方的领导人。该派别曾因企图组织刺客刺杀蒙哥，而同蒙古人结下了深仇大恨。旭烈兀分三路大军进攻，自己亲率中路军，很快就攻陷了教主忽儿沙的城堡。亦思马恩派90多座城堡被毁，忽儿沙在押解途中被杀，这一伊斯兰教中颇有实力的派别从此就在历史上消失了。
接着遭殃的是巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝哈里发。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。但这一次，哈里发穆斯塔辛对旭烈兀的态度十分傲慢，这使他成了末代哈里发。旭烈兀先用决堤放水淹没了哈里发的主力军和统帅，接着以一场精彩的围城战迫使哈里发弃城出降。一场历史上罕见的大屠杀展开了，数十万居民死于非命，有着500年文化积累的巴格达城遭受了浩劫，末代哈里发本人则被纵马踏死。
巴格达的改旗易帜使伊斯兰世界陷入了恐慌状态。但旭烈兀仍没有停下他的脚步，他的下一个目标是叙利亚。在攻打叙利亚之前，他已接受了亚美尼亚国王和安条克国王的归诚。当时的叙利亚名义上属于埃及的阿尤布王朝，实际由国君纳昔尔统治。旭烈兀没有接受纳昔尔的求和，从1259年到1260年，他先后攻下了阿勒颇和大马士革，这些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此时，一个突发事件改变了中东诸民族和教派的命运。旭烈兀获悉长兄蒙哥在中国战死，诸兄弟陷入了汗位的争夺，决定率主力东归，只留下怯的不花率领5000人留守叙利亚。否则，伊斯兰世界可能会就此消失掉。
当旭烈兀回到波斯时，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便决定不再东归，留驻波斯。几年后，1264年，旭烈兀接受了忽必烈的册封，成为伊儿汗，他建立的国家也成为蒙古四大汗国中的伊儿汗国。但与此同时，旭烈兀也得到他在叙利亚留下的5000驻军全军覆没的消息。在埃及奴隶王朝优势兵力的围攻下，怯的不花终于不敌，在以少战多的情况下被俘而死，叙利亚全部落入埃及政权之手。
旭烈兀很想复仇，但新的威胁迫使他放弃了重新进军叙利亚的打算。新的威胁来自他的堂兄弟之国——金帐汗国。旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教聂思托里安教派信徒），在西亚实行亲基督教，仇视穆斯林的政策（尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛），引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。
晚年的旭烈兀致力于巩固在波斯的统治，他通过武力胁迫或联姻的手段，清除了波斯境内的割据势力，使波斯成为伊儿汗国统治的核心地区。到他的孙子合赞汗统治时期，伊儿汗国达到全盛，领土“东起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，经济文化也欣欣向荣。伊儿汗国的统治一直延续到1388年，亡于同为成吉思汗后裔的帖木儿之手。
旭烈兀在西亚的征服活动，不但改变了该地区的政治版图，而且改变了该地区各宗教、教派的力量对比，牵连之广，遍及欧亚各地乃至非洲。伊儿汗国同元朝本部的联系，远比蒙古其他三大汗国密切，丝绸之路畅通，中国的四大发明加快了西传的速度，而回回炮、阿拉伯数字、阿拉伯历法、行省制度等也传入中国。旭烈兀显然应居世界历史上有重要影响的帝王之列。
旭烈兀在本排行榜中居其四哥忽必烈之后，并非因为他名义上是忽必烈的藩属，而是因为他只是一个征服者，国家各项制度的完善主要由他的子孙完成，而忽必烈不但是一个旧秩序的破坏者，也是一个比较成功的新秩序的建立者。
多数史学家们认为，阿拔斯王朝自穆阿泰索姆去世之后，开始走向衰退。阿拔斯王朝的首都巴格达完全变成了唯利是图之辈争权夺利，欺压人民的中心。
自回历277年至656年，即公元838年至1235年，巴格达陷落的这656年时间里，共有29位哈里发执政。他们中的大多数人是一些专横跋扈、腐败无能之徒。蒙古人则是沙漠里的游牧民族，他们为了摆脱自己极为艰难的生活环境，而四处寻找新的肥沃富足的地方。他们在听说了阿拔斯王朝哈里发充满了神秘色彩的宝库之后，就开始蠢蠢欲动。他们派人探知阿拔斯王朝的统治者们昏庸无能、骄奢淫逸、横征暴敛，使得人民怨声载道。因此阿拔斯王朝已在伊斯兰世界失去了支持。旭烈兀在得知这一消息之后，带着七万名铁骑，向着两河流域挺进。在途中他首先派特使到巴格达劝哈里法向蒙古人投降。
哈里法穆斯塔索姆此时早已成了突厥人手中的工具。他听信谗言，于回历656年，公元1235年向蒙古人投降。并拱手将巴格达奉献给了旭烈兀。
哈里法穆斯塔索姆周围的人和一些大臣们劝告他说，你唯一的出路就是向蒙古侵略者投降。就这样，野蛮的蒙古人不费吹灰之力就将巴格达占领。
当大臣们对哈里法说，“现在你已经没有可抵御外敌之兵”。分散于伊斯兰世界的诸侯们和王公大臣们因相互之间争权夺利，而出现严重分歧，早已将哈里法的安危抛之脑后，在这种情况下，哈里法终于做出了向蒙古人投降的决定。
旭烈兀许诺，在进入巴格达之后，一定保证学者、先知后裔以及平民的生命安全。但当他进入巴格达之后却违背了自己的诺言。旭烈兀不但在城中烧杀抢夺，而且在哈里法投降十天之后，将哈里法杀死。
巴格达一词是波斯语，是由巴格和达德两个词组成，意为真主的礼物。巴格达位于伊朗萨珊王朝古都——泰西封附近，位于底格里斯河西岸。根据该市的名称，巴格达城是伊朗人建立起来的。
阿拔斯王朝的缔造者在伊朗人的帮助下，推翻倭玛叶王朝之后，将伊斯兰世界的都城由大马士革迁移到了巴格达。而在此之前巴格达只是一个村镇。
据史学家们说，阿拔斯王朝哈里法艾布·加法尔·曼苏尔于教历145年，公元706年下令在巴格达修建一座与泰西封市相比美的城市，并下令将军政机关全部搬到这座城市。
哈里法曼苏尔在泰西封城附近修建的巴格达城除了经济和其它原因之外，其中的另一个重要原因是以此来告诉伊朗人，他对伊朗的政治模式和文化传统也非常热衷，以使伊朗人帮助他管理辽阔的帝国。
巴格达在哈里法哈伦·拉希德（一千零一夜中的主人公）及其儿子马蒙时期达到了鼎盛。在那时，世界上任何城市都无法与巴格达相比美。尽管那时的建筑物和文物古迹丝毫没有保留下来，但是，那一时代在科学、文化、艺术、工业领域产生的影响在许多个世纪后的今天依然在伊斯兰世界闪闪发光。
在那一时代，巴格达是整个伊斯兰世界的政治、经济、文化和贸易中心，市内来自东西南北的商贾云集，客栈宾馆鳞次栉比。高大的清真寺和楼房林立，工农业水平达到了当时最高的水平。
巴格达市郊的织丝厂随处可见。由于整个伊斯兰世界实现了统一，因此东西南北商道畅通，来自东西南北的客商不但将他们各自带来的特产在巴格达交换，而且也将巴格达当地产的各种产品带了回去。因此，在当时的巴格达，中国商人、印度商人、威尼斯商人，大布里士商人随处可见。
在中世纪，世界上最著名的大学就是位于巴格达的尼扎米耶学院。其中有上千名来自不同地区的学子学习各科知识。与此同时，在巴格达还有一个名为知识宫的研究所。在该研究所将古伊朗、古希腊、古埃及及古印度的各种书籍翻译成了阿拉伯语。因此，在人类文明的历史上建立起了辉煌的伊斯兰文明。正是在伊斯兰文明的影响和推动之下，才驱除了欧洲中世纪的黑暗，在欧洲掀起了文艺复兴运动。
中世纪在巴格达有许多著名图书馆，其中珍藏有许许多多珍贵的书籍。在旭烈兀占领巴格达之后，蒙古人将图书馆中的书籍全部扔到了底格里斯河内，致使河内架起了一座用书架起的桥梁。同时，也使得河水被墨全部染成黑色，使得底格里斯河变成了“黑河”。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（二）
小说家们说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
1258年1月16日，西边的蒙古拜住大军渡过底格里斯河，向巴格达进军。巴格达的军队统帅也率军出城迎着蒙古人，他们在离城九程的地方相遇。一程的距离大约是十里路左右。
蒙古人对巴格达周围的地形了如指掌，当哈里发的军队气势汹汹地来决战的时候，蒙古人躲起来了。阿拉伯军队据扎在一个地势低洼的地方，蒙古人知道了，就在底格里斯河上修坝拦水，然后掘开堤坝，汹涌的河水涌向低洼处的阿拉伯军队，他们一下子淹没在水中。蒙古军队就像捞鱼一样把泥泞中阿拉伯军队一个个砍死，砍下的首级就有12000个，淹死在水中和陷入泥泞中的人还不算。阿拉伯军队全军覆灭，只剩下少数几个统帅逃入城里，闭门不出。
蒙古人每次打胜仗都是因势利导，从不和敌人硬拼，基本上都是以少胜多。
这时候，怯的不花和旭烈兀也带着大军赶到，把巴格达团团围住。
1258年1月29日，围攻巴格达的总攻开始了，蒙古人威力巨大的石炮把巴格达城楼上的守军砸得血肉横飞，巴格达摇摇欲坠。
穆斯塔辛派人出城求和，他说：“君主您曾说只要我派出宰相就可以饶了我们，现在我派出宰相，请您撤军吧！”
旭烈兀冷笑说：“那是以前说的话，你以前为什么不这么做？现在我已经到了巴格达城下，不平静的大海已经翻腾起来了，怎么能够满足以前的条件呢？现在你必须派出宰相、书记和元帅三个人来！”
第二天，穆斯塔辛派出了这些人，但是旭烈兀不予接见，把他们送回去，继续攻城！
旭烈兀命人把自己的命令用箭射进城里，命令中说：“我们饶恕伊斯兰教的法官、学者、教士以及不抵抗我们的人！”想以此瓦解敌人的阵营！不过也说明，旭烈兀还是一个尊重知识分子的好国王，这点和拿破仑有点相似，拿破仑在战争中也让知识分子走在军队中间。
由于巴格达地处平原，没有石头，蒙古人从伊朗山区运来石头作为石炮攻城，石头没有了，他们就把棕榈树砍成一段一段作为炮弹。
由于巴格达横跨底格里斯河两岸，为了防备城中的人坐船沿河逃跑，旭烈兀命令人在城市的上下游架起两座浮桥，准备了船，船上安装了石炮和火焰喷射器，并在岸边部署了10000多人的军队，任何想坐船逃跑的人都无法逃出蒙古人的包围圈。
事实证明，这种做法是正确的。在混乱中，巴格达的书记官想坐船逃跑，他派出三只武装船，想冲破蒙古人河上的关卡，但是，在蒙古人的先进武器面前，他们失败了，三只船上的士兵被全部消灭，书记官只好又回到城里。当穆斯塔辛听到这个消息时，已经完全绝望了，知道自己已经无法逃出蒙古人的手心了。
1258年2月4日，蒙古士兵登上了巴格达的城楼，巴格达开始陷落！
2月5日，穆斯塔辛派人对旭烈兀说：“我愿意归顺！”同时给旭烈兀送了一点点礼物，他说：“如果送太多礼物，就是害怕的证明，敌人就会大胆！”死到临头哈里发还是舍不得他的财宝。但是，旭烈兀对他们不予理睬！
看到旭烈兀不理睬自己，穆斯塔辛派出自己的二儿子和几个大臣前来求和，同样，旭烈兀没有理睬他们。穆斯塔辛急了，赶快又派出自己的长子。旭烈兀说：“如果哈里发愿意，就让他的书记官和元帅速来蛮沙出城，如果哈里发不愿意，就不要让他们出城！但是，在他们出城之前，蒙古军队会一直呆在城楼上的！”
1258年2月7日，这两个巴格达的文武核心出城拜见旭烈兀，旭烈兀让他们回去把自己的部属带出来，让他们去出征叙利亚。巴格达城里的其他军队也跟着他们一块出来，希望能够保全自己的性命。
但是，要他们出征叙利亚只是一个幌子，旭烈兀的真实意图是要军队出城，好收拾他们。果然，这些军队出来之后，蒙古人把他们分散到蒙古军队当中，这些被分散的阿拉伯士兵被一批批完全屠杀掉了。
没有了军队，巴格达完全失去了武装，成了任人屠宰的羔羊，人们逃的逃，逃不掉的就躲进地窖和澡堂的炉子里，希望能够逃过一劫。
城里的大臣出来请求旭烈兀饶恕巴格达的人们，他们说：“人们已经完全俯首听命，请饶恕他们。哈里发也派出自己的儿子，他自己也要来请求大王饶恕！”
但是，这个时候，出现了一件事情，使形势急转直下。一个隐藏起来的巴格达士兵用箭射中了旭烈兀手下一员大将的眼睛。旭烈兀大怒，决定报复出尔反尔的穆斯林！
1258年2月8日，旭烈兀开始清算巴格达人。首先带上来的是巴格达的书记官，旭烈兀没有多说什么就把他和他的部下杀掉，接着，巴格达的城防司令速来蛮沙和他的700个族人也被带上来。旭烈兀对他说：“你是个星象家，精通命运的吉凶，你为什么遇见不到自己的凶日，不劝你的君主通过和平道路归顺我们呢？”
速来蛮沙说：“哈里发刚愎自用，他不听好心人的劝告！”
旭烈兀把速来蛮沙及族人也全部杀掉了！
听到屠杀的消息，穆斯塔辛对宰相说：“我该怎么办？”
宰相说：“人们以为事情好办，其实就是一把磨快的剑。”
即使是磨快的剑，穆斯塔辛也只能接受了。
1258年2月10日，穆斯塔辛和三个儿子，带着巴格达的三千达官贵人出城来到旭烈兀那里，正式投降。
他害怕地看着旭烈兀，但是，狡诈的旭烈兀显得很亲切，问候了他的健康并和蔼地对他说：“请让城里的居民出来，好让我们对他们进行统计。”
穆斯塔辛于是派人告诉城里的百姓，于是百姓们放下武器，成群结队出城来了。出城的百姓被蒙古人全部杀掉了。穆斯塔辛看到这种情况，悔恨不已，他说：“我的敌人得以如愿，我像那伶俐的鸟儿落入了圈套！”
2月13日，蒙古人开始进城进行屠杀，所有的房屋全部被一把火杀掉。当旭烈兀来到穆斯塔辛的宫殿时，他命人把穆斯塔辛叫来，对他说：“你是主人，我们是客人，把你的对我们有用的东西告诉我！”
穆斯塔辛知道自己的一切都保不住了，他命人砸开库房的门，给旭烈兀送来了两千件长袍、一万个金币和无数的珍宝。
旭烈兀对这些东西毫不在意，当场就把它分给了身边的人，他对穆斯塔辛说：“你地上的珍宝是显而易见的，这都属于我的奴仆所有；请你说出埋葬的宝物在哪里，都有些什么东西？”
知道自己瞒不住精明的旭烈兀，穆斯塔辛只好承认宫里的水池下有一个藏金洞，旭烈兀把金子全部挖出来。
至此，阿拔斯王朝五百年的积蓄全落入蒙古人之手，旭烈兀指着金子问哈里发：“你认识这东西吗？”
哈里发说：“认识，这是金子。”
旭烈兀又问：“你喜欢吗？”
穆斯塔辛说：“当然喜欢。”
旭烈兀又问：“你饿不饿？”
穆斯塔辛说：“饿啊！”
旭烈兀说：“你为什么不吃你喜欢的金子呢？”
穆斯塔辛说：“这又不是肉，怎么能够吃呢？”
旭烈兀笑了：“金子既然不能吃，你为什么不把他们分给你的军队，让他们来保卫国家呢？你为什么不把你宫里的铁器熔化来造箭头呢？要是那样的话，你可以到阿姆河我的地盘来和我争雄啊！”
穆斯塔辛苦笑着说：“这是天意啊！”
旭烈兀又登记穆斯塔辛的后宫，后宫有700名妃子和1000名奴仆，看到这些美人都被没收，穆斯塔辛心痛不已，他哀求旭烈兀说：“把太阳照不到的后宫的女人赐给我吧！”
旭烈兀对他说：“你从700个女人中挑出100个归你，其余的留下!”穆斯塔辛高高兴兴地挑出100个美女走了。
当天夜里，旭烈兀出城来自己的营帐，从城里抢劫的各类财宝堆积在自己的营帐周围。600年来阿拉伯帝国积累起来的财物像山一样，这些都成了旭烈兀的财产了。
城里的头面人物请求停止抢劫和屠杀。旭烈兀听从了，他下旨说：“巴格达今后是我们的了，所有的人依旧住在原地，从事原来的职业！”剩下的巴格达人终于保全了自己的性命。
蒙古人在巴格达的屠城，造成了巨大的伤亡，被屠杀的居民数量，有人说高达80万人。当时的历史学家伊本·赫里康（Ibn-Khalikān）写道：“疯狂的鞑靼人在希吉莱（回教历）650年攻入伊斯兰的首都巴格达，屠城、焚烧和抢劫四十日。一座历史上最美丽的城市被夷为平地，烧成焦土，大军过后，城内只能偶尔看到几个孤独的行人。街道上的尸体堆积得比桥还要高，到处都是断壁残垣和倒塌的房屋，空气中充满腐臭的气味。瘟疫开始流传了，随风而去，远到叙利亚，一路上的村庄和城镇闻风而受到感染，居民成群地死去。整个大地都布满了饥荒、瘟疫和死亡。”
小说家们还说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
旭烈兀现在要来打发穆斯塔辛了。穆斯塔辛问宰相怎么办？宰相回答说：“我的胡子长！”
原来当年旭烈兀要穆斯塔辛投降时，宰相劝他送礼投降，但是，他身边的书记官却对他说：“宰相的胡子长！”胡子长的意思有点像我们中国的一句俗语：头发长，见识短。阿拉伯俗语中也是这个意思。
看到连宰相也不理他了，穆斯塔辛绝望了，他对旭烈兀说，自己在死前要洗浴干净。
临死前，他吟诵了一首诗：
早晨我们有乐园般的家
晚上我们却没有了家
仿佛我们昨天没有如此富有
1258年2月20日傍晚，在巴格达附近的一个村子，穆斯塔辛和他的长子等人一块被处死。
关于穆斯塔辛的死法，历史上还有两种传说：
一是旭烈兀在穆斯塔辛的后宫里，见到了一座收藏众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔辛说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔辛锁进高塔，让他守着金银财宝，穆斯塔辛就这样活活饿死在塔里。
又一说是旭烈兀把穆斯塔辛用毯子包起来后用马群踏死，哈里发全家被杀，只留下最小的儿子和一个女儿，女儿被送回蒙古给大汗蒙哥为奴。
阿拔斯哈里发王朝（即中国人所说“黑衣大食”）在建国525年后宣告灭亡。哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（三）
人类的恐惧并不能使得“全宇宙陷于紊乱”。更加何况，这还只是某一部分人的恐惧呢？一切在历史上产生的东西，都会消亡于历史之中。尤其是军事征服的结果，最不能持久。这包括蒙古人的征服事业，也包括阿拉伯人的征服事业。
旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教的景教分支[聂思托里安教派]的信徒），在西亚实行亲基督教、消灭伊斯兰的政策，尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛。这就引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。这种宗教上的分裂，促使蒙古人自相残杀，导致其帝国霸业过早衰落。因为是军事征服的结果最不能持久。
只有耶稣基督的爱，不会止息。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
试想，如果蒙古人全都归信了基督教，就像阿拉伯人全都归信了伊斯兰教那样，那么蒙古人就不会像现在这样七零八落地说呢管辖几百万人，而可能像阿拉伯人那样达到一两亿之多。可见，宗教的凝聚力对于一个民族一个社会的命运，具有举足轻重的影响。
[有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟（或者更含糊一点，阿拉伯世界）的一个成员。这个定义包括三亿多人。
语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
遗传上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。]
（一）
阿拔斯王朝 （750—1258年），哈里发帝国的一个王朝，阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”。 阿拨斯王朝时期乃是阿拉伯的黄金时代，历时500余年。
747年，奴隶出身的波斯人阿布·穆斯林·呼罗珊尼（727—755年）领导呼罗珊人民举行起义，于750年推翻了倭马亚王朝的近90年统治，帮助建立了阿拔斯王朝（750—1258年），定都库法。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。762年迁新都巴格达，直至1258年被旭烈兀率蒙古大军所灭。
旭烈兀（1217年—1265年2月8日），蒙古族人，成吉思汗之孙，拖雷之子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁禾贴尼所生，旭烈兀是伊儿汗国的建立者，西南亚的征服者。伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
1251年蒙哥在诸王公大会上夺得大汗之位，便积极筹划进一步扩张。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，以怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。
1258年，旭烈兀率蒙古西征军队攻陷巴格达抓住并处死了最后一任阿拉伯帝国的哈里发。对大大多数穆斯林法学家而言，哈里发制度在1258年就这样完结了。
历史学者们指出：旭烈兀（Hulagu，1217—1265年，1264—1265年作为“伊儿汗”在位），他以10万左右的西征军，在西亚大地上所向披靡、摧毁了穆罕默德的继承人传统哈里发制度，这场歼灭战原先被认为会导致“会使全宇宙陷于紊乱”，但这种紊乱并没有发生也不可能发生。
哈里发意为继承者，指先知穆罕默德的继承者。在穆罕默德死后，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的继承者）为名号，继续领导伊斯兰教，随后被简化为哈里发。
哈里发为阿拉伯帝国最高的统治者称号，相当于一般所说的皇帝，但同时兼有统治所有逊尼派穆斯林的精神领袖的意味，故又可以同时起了类似天主教的教宗的作用。
在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，仅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来。
原来，巴格达哈里发的权威会万世长存的观念在中东各族中本来在几百年间已经深入人心，只有远道而来的旭烈兀大军不受其影响，敢于致“会使全宇宙陷于紊乱”的警告而不顾，推翻巴格达哈里发的统治，使伊斯兰文明的中心西移非洲。改变历史的力量往往能发挥在原有区域内不可能发生的历史推动作用，这也是一个例证。
作为成吉思汗的孙子，旭烈兀有着身份血统上的天然优势，而他的一次次的辉煌战绩也证明了他无愧于杰出军事统帅的称号。他将“上帝之鞭”升向了西亚，在真主的土地上建立了蒙古人的国家，伊儿汗国尽管延续时间不长，但它的出现完全改变了西亚历史的走向。
在草原上长大的旭烈兀，从小也练就了一身功夫，而在成吉思汗对子孙的“天下土地广阔河流众多，你们尽可以各自尽情去扩大自己的领地”的鼓舞下，他也获得了很多的实践机会。18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札尔人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札尔军队于都宁河。这次西征对年轻的旭烈兀意义重大，使他积累了实践经验和政治资本。
自窝阔台死后，蒙古诸王公就处在权力的激烈争夺中。1248年窝阔台之子贵由死，旭烈兀联合拔都等人积极拥戴其长兄蒙哥，挫败了海迷失等人的阴谋，使蒙哥在1251年诸王公大会上夺得大汗之位。在随后蒙哥打击窝阔台系势力中，旭烈兀受命察视失烈门等人，为蒙哥的统治立下了汗马功劳。
蒙哥坐稳大汗之位后，便积极筹划进一步扩张。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到积极的培植。忽必烈负责中国事务，旭烈兀则成为西征大军的统帅。1252年，怯的不花为先锋，率1.2万人先行西征。第二年，旭烈兀率主力军出发渡过阿姆河，带着蒙哥给他的“从阿姆河两岸到埃及尽头的土地都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱”的嘱托，从此离开了生他养他的蒙古大草原，也离开了蒙古贵族之间的勾心斗角，到一片全新的天地去开拓他的世界了。
首当其冲的，是里海以南的亦思马恩派穆斯林宗教国，这一派别是历史上有名的穆斯林“刺客派”，热衷于培养刺客刺杀敌对方的领导人。该派别曾因企图组织刺客刺杀蒙哥，而同蒙古人结下了深仇大恨。旭烈兀分三路大军进攻，自己亲率中路军，很快就攻陷了教主忽儿沙的城堡。亦思马恩派90多座城堡被毁，忽儿沙在押解途中被杀，这一伊斯兰教中颇有实力的派别从此就在历史上消失了。
接着遭殃的是巴格达的阿拉伯阿拔斯王朝哈里发。阿拔斯王朝因擅长同各种侵略势力周旋，保全自己至少作为穆斯林宗教领袖的地位，到这时已传了36代，历经508年。但这一次，哈里发穆斯塔辛对旭烈兀的态度十分傲慢，这使他成了末代哈里发。旭烈兀先用决堤放水淹没了哈里发的主力军和统帅，接着以一场精彩的围城战迫使哈里发弃城出降。一场历史上罕见的大屠杀展开了，数十万居民死于非命，有着500年文化积累的巴格达城遭受了浩劫，末代哈里发本人则被纵马踏死。
巴格达的改旗易帜使伊斯兰世界陷入了恐慌状态。但旭烈兀仍没有停下他的脚步，他的下一个目标是叙利亚。在攻打叙利亚之前，他已接受了亚美尼亚国王和安条克国王的归诚。当时的叙利亚名义上属于埃及的阿尤布王朝，实际由国君纳昔尔统治。旭烈兀没有接受纳昔尔的求和，从1259年到1260年，他先后攻下了阿勒颇和大马士革，这些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此时，一个突发事件改变了中东诸民族和教派的命运。旭烈兀获悉长兄蒙哥在中国战死，诸兄弟陷入了汗位的争夺，决定率主力东归，只留下怯的不花率领5000人留守叙利亚。否则，伊斯兰世界可能会就此消失掉。
当旭烈兀回到波斯时，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便决定不再东归，留驻波斯。几年后，1264年，旭烈兀接受了忽必烈的册封，成为伊儿汗，他建立的国家也成为蒙古四大汗国中的伊儿汗国。但与此同时，旭烈兀也得到他在叙利亚留下的5000驻军全军覆没的消息。在埃及奴隶王朝优势兵力的围攻下，怯的不花终于不敌，在以少战多的情况下被俘而死，叙利亚全部落入埃及政权之手。
旭烈兀很想复仇，但新的威胁迫使他放弃了重新进军叙利亚的打算。新的威胁来自他的堂兄弟之国——金帐汗国。旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教聂思托里安教派信徒），在西亚实行亲基督教，仇视穆斯林的政策（尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛），引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。
晚年的旭烈兀致力于巩固在波斯的统治，他通过武力胁迫或联姻的手段，清除了波斯境内的割据势力，使波斯成为伊儿汗国统治的核心地区。到他的孙子合赞汗统治时期，伊儿汗国达到全盛，领土“东起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，经济文化也欣欣向荣。伊儿汗国的统治一直延续到1388年，亡于同为成吉思汗后裔的帖木儿之手。
旭烈兀在西亚的征服活动，不但改变了该地区的政治版图，而且改变了该地区各宗教、教派的力量对比，牵连之广，遍及欧亚各地乃至非洲。伊儿汗国同元朝本部的联系，远比蒙古其他三大汗国密切，丝绸之路畅通，中国的四大发明加快了西传的速度，而回回炮、阿拉伯数字、阿拉伯历法、行省制度等也传入中国。旭烈兀显然应居世界历史上有重要影响的帝王之列。
旭烈兀在本排行榜中居其四哥忽必烈之后，并非因为他名义上是忽必烈的藩属，而是因为他只是一个征服者，国家各项制度的完善主要由他的子孙完成，而忽必烈不但是一个旧秩序的破坏者，也是一个比较成功的新秩序的建立者。
多数史学家们认为，阿拔斯王朝自穆阿泰索姆去世之后，开始走向衰退。阿拔斯王朝的首都巴格达完全变成了唯利是图之辈争权夺利，欺压人民的中心。
自回历277年至656年，即公元838年至1235年，巴格达陷落的这656年时间里，共有29位哈里发执政。他们中的大多数人是一些专横跋扈、腐败无能之徒。蒙古人则是沙漠里的游牧民族，他们为了摆脱自己极为艰难的生活环境，而四处寻找新的肥沃富足的地方。他们在听说了阿拔斯王朝哈里发充满了神秘色彩的宝库之后，就开始蠢蠢欲动。他们派人探知阿拔斯王朝的统治者们昏庸无能、骄奢淫逸、横征暴敛，使得人民怨声载道。因此阿拔斯王朝已在伊斯兰世界失去了支持。旭烈兀在得知这一消息之后，带着七万名铁骑，向着两河流域挺进。在途中他首先派特使到巴格达劝哈里法向蒙古人投降。
哈里法穆斯塔索姆此时早已成了突厥人手中的工具。他听信谗言，于回历656年，公元1235年向蒙古人投降。并拱手将巴格达奉献给了旭烈兀。
哈里法穆斯塔索姆周围的人和一些大臣们劝告他说，你唯一的出路就是向蒙古侵略者投降。就这样，野蛮的蒙古人不费吹灰之力就将巴格达占领。
当大臣们对哈里法说，“现在你已经没有可抵御外敌之兵”。分散于伊斯兰世界的诸侯们和王公大臣们因相互之间争权夺利，而出现严重分歧，早已将哈里法的安危抛之脑后，在这种情况下，哈里法终于做出了向蒙古人投降的决定。
旭烈兀许诺，在进入巴格达之后，一定保证学者、先知后裔以及平民的生命安全。但当他进入巴格达之后却违背了自己的诺言。旭烈兀不但在城中烧杀抢夺，而且在哈里法投降十天之后，将哈里法杀死。
巴格达一词是波斯语，是由巴格和达德两个词组成，意为真主的礼物。巴格达位于伊朗萨珊王朝古都——泰西封附近，位于底格里斯河西岸。根据该市的名称，巴格达城是伊朗人建立起来的。
阿拔斯王朝的缔造者在伊朗人的帮助下，推翻倭玛叶王朝之后，将伊斯兰世界的都城由大马士革迁移到了巴格达。而在此之前巴格达只是一个村镇。
据史学家们说，阿拔斯王朝哈里法艾布·加法尔·曼苏尔于教历145年，公元706年下令在巴格达修建一座与泰西封市相比美的城市，并下令将军政机关全部搬到这座城市。
哈里法曼苏尔在泰西封城附近修建的巴格达城除了经济和其它原因之外，其中的另一个重要原因是以此来告诉伊朗人，他对伊朗的政治模式和文化传统也非常热衷，以使伊朗人帮助他管理辽阔的帝国。
巴格达在哈里法哈伦·拉希德（一千零一夜中的主人公）及其儿子马蒙时期达到了鼎盛。在那时，世界上任何城市都无法与巴格达相比美。尽管那时的建筑物和文物古迹丝毫没有保留下来，但是，那一时代在科学、文化、艺术、工业领域产生的影响在许多个世纪后的今天依然在伊斯兰世界闪闪发光。
在那一时代，巴格达是整个伊斯兰世界的政治、经济、文化和贸易中心，市内来自东西南北的商贾云集，客栈宾馆鳞次栉比。高大的清真寺和楼房林立，工农业水平达到了当时最高的水平。
巴格达市郊的织丝厂随处可见。由于整个伊斯兰世界实现了统一，因此东西南北商道畅通，来自东西南北的客商不但将他们各自带来的特产在巴格达交换，而且也将巴格达当地产的各种产品带了回去。因此，在当时的巴格达，中国商人、印度商人、威尼斯商人，大布里士商人随处可见。
在中世纪，世界上最著名的大学就是位于巴格达的尼扎米耶学院。其中有上千名来自不同地区的学子学习各科知识。与此同时，在巴格达还有一个名为知识宫的研究所。在该研究所将古伊朗、古希腊、古埃及及古印度的各种书籍翻译成了阿拉伯语。因此，在人类文明的历史上建立起了辉煌的伊斯兰文明。正是在伊斯兰文明的影响和推动之下，才驱除了欧洲中世纪的黑暗，在欧洲掀起了文艺复兴运动。
中世纪在巴格达有许多著名图书馆，其中珍藏有许许多多珍贵的书籍。在旭烈兀占领巴格达之后，蒙古人将图书馆中的书籍全部扔到了底格里斯河内，致使河内架起了一座用书架起的桥梁。同时，也使得河水被墨全部染成黑色，使得底格里斯河变成了“黑河”。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（二）
小说家们说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
1258年1月16日，西边的蒙古拜住大军渡过底格里斯河，向巴格达进军。巴格达的军队统帅也率军出城迎着蒙古人，他们在离城九程的地方相遇。一程的距离大约是十里路左右。
蒙古人对巴格达周围的地形了如指掌，当哈里发的军队气势汹汹地来决战的时候，蒙古人躲起来了。阿拉伯军队据扎在一个地势低洼的地方，蒙古人知道了，就在底格里斯河上修坝拦水，然后掘开堤坝，汹涌的河水涌向低洼处的阿拉伯军队，他们一下子淹没在水中。蒙古军队就像捞鱼一样把泥泞中阿拉伯军队一个个砍死，砍下的首级就有12000个，淹死在水中和陷入泥泞中的人还不算。阿拉伯军队全军覆灭，只剩下少数几个统帅逃入城里，闭门不出。
蒙古人每次打胜仗都是因势利导，从不和敌人硬拼，基本上都是以少胜多。
这时候，怯的不花和旭烈兀也带着大军赶到，把巴格达团团围住。
1258年1月29日，围攻巴格达的总攻开始了，蒙古人威力巨大的石炮把巴格达城楼上的守军砸得血肉横飞，巴格达摇摇欲坠。
穆斯塔辛派人出城求和，他说：“君主您曾说只要我派出宰相就可以饶了我们，现在我派出宰相，请您撤军吧！”
旭烈兀冷笑说：“那是以前说的话，你以前为什么不这么做？现在我已经到了巴格达城下，不平静的大海已经翻腾起来了，怎么能够满足以前的条件呢？现在你必须派出宰相、书记和元帅三个人来！”
第二天，穆斯塔辛派出了这些人，但是旭烈兀不予接见，把他们送回去，继续攻城！
旭烈兀命人把自己的命令用箭射进城里，命令中说：“我们饶恕伊斯兰教的法官、学者、教士以及不抵抗我们的人！”想以此瓦解敌人的阵营！不过也说明，旭烈兀还是一个尊重知识分子的好国王，这点和拿破仑有点相似，拿破仑在战争中也让知识分子走在军队中间。
由于巴格达地处平原，没有石头，蒙古人从伊朗山区运来石头作为石炮攻城，石头没有了，他们就把棕榈树砍成一段一段作为炮弹。
由于巴格达横跨底格里斯河两岸，为了防备城中的人坐船沿河逃跑，旭烈兀命令人在城市的上下游架起两座浮桥，准备了船，船上安装了石炮和火焰喷射器，并在岸边部署了10000多人的军队，任何想坐船逃跑的人都无法逃出蒙古人的包围圈。
事实证明，这种做法是正确的。在混乱中，巴格达的书记官想坐船逃跑，他派出三只武装船，想冲破蒙古人河上的关卡，但是，在蒙古人的先进武器面前，他们失败了，三只船上的士兵被全部消灭，书记官只好又回到城里。当穆斯塔辛听到这个消息时，已经完全绝望了，知道自己已经无法逃出蒙古人的手心了。
1258年2月4日，蒙古士兵登上了巴格达的城楼，巴格达开始陷落！
2月5日，穆斯塔辛派人对旭烈兀说：“我愿意归顺！”同时给旭烈兀送了一点点礼物，他说：“如果送太多礼物，就是害怕的证明，敌人就会大胆！”死到临头哈里发还是舍不得他的财宝。但是，旭烈兀对他们不予理睬！
看到旭烈兀不理睬自己，穆斯塔辛派出自己的二儿子和几个大臣前来求和，同样，旭烈兀没有理睬他们。穆斯塔辛急了，赶快又派出自己的长子。旭烈兀说：“如果哈里发愿意，就让他的书记官和元帅速来蛮沙出城，如果哈里发不愿意，就不要让他们出城！但是，在他们出城之前，蒙古军队会一直呆在城楼上的！”
1258年2月7日，这两个巴格达的文武核心出城拜见旭烈兀，旭烈兀让他们回去把自己的部属带出来，让他们去出征叙利亚。巴格达城里的其他军队也跟着他们一块出来，希望能够保全自己的性命。
但是，要他们出征叙利亚只是一个幌子，旭烈兀的真实意图是要军队出城，好收拾他们。果然，这些军队出来之后，蒙古人把他们分散到蒙古军队当中，这些被分散的阿拉伯士兵被一批批完全屠杀掉了。
没有了军队，巴格达完全失去了武装，成了任人屠宰的羔羊，人们逃的逃，逃不掉的就躲进地窖和澡堂的炉子里，希望能够逃过一劫。
城里的大臣出来请求旭烈兀饶恕巴格达的人们，他们说：“人们已经完全俯首听命，请饶恕他们。哈里发也派出自己的儿子，他自己也要来请求大王饶恕！”
但是，这个时候，出现了一件事情，使形势急转直下。一个隐藏起来的巴格达士兵用箭射中了旭烈兀手下一员大将的眼睛。旭烈兀大怒，决定报复出尔反尔的穆斯林！
1258年2月8日，旭烈兀开始清算巴格达人。首先带上来的是巴格达的书记官，旭烈兀没有多说什么就把他和他的部下杀掉，接着，巴格达的城防司令速来蛮沙和他的700个族人也被带上来。旭烈兀对他说：“你是个星象家，精通命运的吉凶，你为什么遇见不到自己的凶日，不劝你的君主通过和平道路归顺我们呢？”
速来蛮沙说：“哈里发刚愎自用，他不听好心人的劝告！”
旭烈兀把速来蛮沙及族人也全部杀掉了！
听到屠杀的消息，穆斯塔辛对宰相说：“我该怎么办？”
宰相说：“人们以为事情好办，其实就是一把磨快的剑。”
即使是磨快的剑，穆斯塔辛也只能接受了。
1258年2月10日，穆斯塔辛和三个儿子，带着巴格达的三千达官贵人出城来到旭烈兀那里，正式投降。
他害怕地看着旭烈兀，但是，狡诈的旭烈兀显得很亲切，问候了他的健康并和蔼地对他说：“请让城里的居民出来，好让我们对他们进行统计。”
穆斯塔辛于是派人告诉城里的百姓，于是百姓们放下武器，成群结队出城来了。出城的百姓被蒙古人全部杀掉了。穆斯塔辛看到这种情况，悔恨不已，他说：“我的敌人得以如愿，我像那伶俐的鸟儿落入了圈套！”
2月13日，蒙古人开始进城进行屠杀，所有的房屋全部被一把火杀掉。当旭烈兀来到穆斯塔辛的宫殿时，他命人把穆斯塔辛叫来，对他说：“你是主人，我们是客人，把你的对我们有用的东西告诉我！”
穆斯塔辛知道自己的一切都保不住了，他命人砸开库房的门，给旭烈兀送来了两千件长袍、一万个金币和无数的珍宝。
旭烈兀对这些东西毫不在意，当场就把它分给了身边的人，他对穆斯塔辛说：“你地上的珍宝是显而易见的，这都属于我的奴仆所有；请你说出埋葬的宝物在哪里，都有些什么东西？”
知道自己瞒不住精明的旭烈兀，穆斯塔辛只好承认宫里的水池下有一个藏金洞，旭烈兀把金子全部挖出来。
至此，阿拔斯王朝五百年的积蓄全落入蒙古人之手，旭烈兀指着金子问哈里发：“你认识这东西吗？”
哈里发说：“认识，这是金子。”
旭烈兀又问：“你喜欢吗？”
穆斯塔辛说：“当然喜欢。”
旭烈兀又问：“你饿不饿？”
穆斯塔辛说：“饿啊！”
旭烈兀说：“你为什么不吃你喜欢的金子呢？”
穆斯塔辛说：“这又不是肉，怎么能够吃呢？”
旭烈兀笑了：“金子既然不能吃，你为什么不把他们分给你的军队，让他们来保卫国家呢？你为什么不把你宫里的铁器熔化来造箭头呢？要是那样的话，你可以到阿姆河我的地盘来和我争雄啊！”
穆斯塔辛苦笑着说：“这是天意啊！”
旭烈兀又登记穆斯塔辛的后宫，后宫有700名妃子和1000名奴仆，看到这些美人都被没收，穆斯塔辛心痛不已，他哀求旭烈兀说：“把太阳照不到的后宫的女人赐给我吧！”
旭烈兀对他说：“你从700个女人中挑出100个归你，其余的留下!”穆斯塔辛高高兴兴地挑出100个美女走了。
当天夜里，旭烈兀出城来自己的营帐，从城里抢劫的各类财宝堆积在自己的营帐周围。600年来阿拉伯帝国积累起来的财物像山一样，这些都成了旭烈兀的财产了。
城里的头面人物请求停止抢劫和屠杀。旭烈兀听从了，他下旨说：“巴格达今后是我们的了，所有的人依旧住在原地，从事原来的职业！”剩下的巴格达人终于保全了自己的性命。
蒙古人在巴格达的屠城，造成了巨大的伤亡，被屠杀的居民数量，有人说高达80万人。当时的历史学家伊本·赫里康（Ibn-Khalikān）写道：“疯狂的鞑靼人在希吉莱（回教历）650年攻入伊斯兰的首都巴格达，屠城、焚烧和抢劫四十日。一座历史上最美丽的城市被夷为平地，烧成焦土，大军过后，城内只能偶尔看到几个孤独的行人。街道上的尸体堆积得比桥还要高，到处都是断壁残垣和倒塌的房屋，空气中充满腐臭的气味。瘟疫开始流传了，随风而去，远到叙利亚，一路上的村庄和城镇闻风而受到感染，居民成群地死去。整个大地都布满了饥荒、瘟疫和死亡。”
小说家们还说“蒙古军队攻陷巴格达”曰：
旭烈兀现在要来打发穆斯塔辛了。穆斯塔辛问宰相怎么办？宰相回答说：“我的胡子长！”
原来当年旭烈兀要穆斯塔辛投降时，宰相劝他送礼投降，但是，他身边的书记官却对他说：“宰相的胡子长！”胡子长的意思有点像我们中国的一句俗语：头发长，见识短。阿拉伯俗语中也是这个意思。
看到连宰相也不理他了，穆斯塔辛绝望了，他对旭烈兀说，自己在死前要洗浴干净。
临死前，他吟诵了一首诗：
早晨我们有乐园般的家
晚上我们却没有了家
仿佛我们昨天没有如此富有
1258年2月20日傍晚，在巴格达附近的一个村子，穆斯塔辛和他的长子等人一块被处死。
关于穆斯塔辛的死法，历史上还有两种传说：
一是旭烈兀在穆斯塔辛的后宫里，见到了一座收藏众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔辛说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔辛锁进高塔，让他守着金银财宝，穆斯塔辛就这样活活饿死在塔里。
又一说是旭烈兀把穆斯塔辛用毯子包起来后用马群踏死，哈里发全家被杀，只留下最小的儿子和一个女儿，女儿被送回蒙古给大汗蒙哥为奴。
阿拔斯哈里发王朝（即中国人所说“黑衣大食”）在建国525年后宣告灭亡。哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。
但这个歼灭回教的战役，并没有“使全宇宙陷于紊乱”。
（三）
人类的恐惧并不能使得“全宇宙陷于紊乱”。更加何况，这还只是某一部分人的恐惧呢？一切在历史上产生的东西，都会消亡于历史之中。尤其是军事征服的结果，最不能持久。这包括蒙古人的征服事业，也包括阿拉伯人的征服事业。
旭烈兀受他的母亲和妻子的影响（她们都属于基督教的景教分支[聂思托里安教派]的信徒），在西亚实行亲基督教、消灭伊斯兰的政策，尽管他本人并非基督教徒，他信奉佛教，崇拜弥勒佛。这就引起了亲穆斯林的金帐汗别儿哥的仇视，别儿哥同埃及的苏丹拜伯尔斯结成同盟对付旭烈兀，双方还在高加索地区打了一仗。这种宗教上的分裂，促使蒙古人自相残杀，导致其帝国霸业过早衰落。因为是军事征服的结果最不能持久。
只有耶稣基督的爱，不会止息。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”
试想，如果蒙古人全都归信了基督教，就像阿拉伯人全都归信了伊斯兰教那样，那么蒙古人就不会像现在这样七零八落地说呢管辖几百万人，而可能像阿拉伯人那样达到一两亿之多。可见，宗教的凝聚力对于一个民族一个社会的命运，具有举足轻重的影响。
[有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。
政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟（或者更含糊一点，阿拉伯世界）的一个成员。这个定义包括三亿多人。
语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。
遗传上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。
对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。]
2016年9月8日星期四
谢选骏：1984还是2034
谢选骏：1984还是2034
《1984》（Nineteen Eighty-Four）是英国共产党叛徒作家乔治•奥威尔（George Orwell）的小说，内容涉及反乌托邦、政治讽喻、社会科幻等等，出版于1949年6月8日，那时，共产党部队正在接管中国大陆。
故事发生在第一空降场（前身为英国），其为世界永久处于战争状态的大洋国的一个省，无所不在的政府监控和公众操控由英国社会主义（新语称为英社）这一政治制度支配，其在特权阶层核心党员（英语：Inner Party）的控制之下，核心党员迫害个人主义和独立思考，如“犯罪思想”。
老大哥（暗指斯大林）是暴政（苏联）的象征，他是政党（共产党）的领导，喜欢强烈的个人崇拜，但他可能根本不存在。党“寻求权力完全是为了权力本身，不关心其他的利益，只对权力感兴趣。”
小说的主角温斯顿•史密斯，是一名外围党员，他在真理部（新语称为真部）工作，真理部是负责宣传和修改历史，他的工作是重新编写过去的报纸，好让历史记录一如既往地支持政党的发展路线。真理部的工作者会得到指定的修正说明，如修正误引，且历史记录在人们眼中就像从来没有真的伪造篡改一样。该部的大部分工作者也积极地销毁不包含修订的所有文件；这样一来，就没有证据证明政府在撒谎。史密斯是一个勤劳且精巧的工人，但暗地里憎恨党并且梦想着反叛老大哥。小说中的女主角茱莉亚的特质是基于奥威尔的第二任妻子索尼娅•奥威尔（英语：Sonia Orwell）而设。、
作为政治讽喻和反乌托邦科幻小说，《1984》不论在内容上、情节上和风格上也被视为经典，它的许多用语和概念自1949年出版以来在英语中已普遍使用，例如老大哥、双重思想、犯罪思想、新话、101室、电幕、2+2=5、忘怀洞。《1984》令形容词“奥威尔式的”（Orwellian）普及，它是用于形容官方欺骗、秘密监视并且修改历史的极权主义或独裁状态。在2005年，本书被美国时代杂志评为1923年至2005年最好的100本英文小说之一，还在1998年被列入20世纪百大英文小说（读者票选：第6位；编辑小组：第13位）。2003年，《1984》在BBC的书籍票选活动大阅读中获得第8位。其还在1956年、1984年改编成电影上映。
奥威尔犯了一个错误，就是过于提前预测了民主社会的危机。实际上，1930年代在苏联发生的事情，并未在1984年的英美出现。
不过，奥威尔也可能没有完全错误，因为1984年没有发生的事情，可能推迟半个世纪或一个世纪，在2034或2084年的西方出现。
而现在，已经开始了某种苗头。
（二）
2016年9月，有美国移民局代表向美国移民律师协会透露，移民官们已经在尝试把对申请人的社交网络审查作为裁定申请是否能通过的一项依据。并且社交网络审查作为一个试点项目，更有可能成为常规审理流程的一部分并决定审理结果。社交网络审查也将会帮助监管其他必要过程。
2015年12月18日，美国总统奥巴马在年中记者会上明确表示美国政府已开始审核外国游客等签证申请人的社交媒体内容。
美国国土安全部长约翰逊也曾表示，其实早在去年年初，国土安全部已开始在审核移民过程中加入对申请者社交网络账户检查的试点计划。
约翰逊举了12月2日加州圣贝纳迪诺市社区枪击事件的例子，认为当时就是因为没有发现嫌疑人在网上发布的支持极端主义的看法，才让她入境。
2015年12月2日，加州圣贝纳迪诺市的社区中心发生枪击事件，造成至少14人死亡，枪手是法鲁克及其妻子马利克。其中女枪手马利克此前生活在巴基斯坦及沙特阿拉伯，去年持K-1签证（未婚妻签证）入境美国。
尽管核准签证的过程中，美国移民局官员对她进行过三次背景调查，却从未发现她先前早在社交网站上就表达过支持极端主义的看法。调查枪击恐袭案的执法人员最近在追查其电脑及上网记录时才发现到这些信息。
他还指出，国土安全部在审核许多移民申请时，还从情报机构数据库和执法机构数据库获取意见，社交网络信息也同样有用。
就此次将社交网络审查纳入移民审核的情况，专业移民律师张大钦做了如下解答：
一. 移民局的社交网络试点项目是否已经应用到了审理过程？
在移民局和美国律师协会的交流会议上，律师代表询问移民局代表，在审理的过程中会不会通过申请人的脸书，领英，博客，相亲网站等社交网络账户来确认申请人信息是否属实。答案是肯定的。移民官们已经在测试搜集和使用社交网络信息的可行性，并决定在不侵犯隐私的情况下继续这样做。
二. 审查社交网络是否会成为移民案件的标准流程一部分？
移民局现阶段还没有为如何使用社交网络制定规范准则。这项试点项目只是为了指导移民官更好地平衡申请人个人隐私和信息真实性。但是与此同时，这项试点项目也是在现有的美国国土安全局相关法令下进行的。像移民局所说的一样：“这些法令决定了移民局能够使用社交网络信息的范围和方式。”
三. 申请人是否能为自己的不利信息辩护？
作为申请人，我们当然最关心的是如果移民局在社交网络上找到不利或与申请材料不符的信息，我们是否能够进行辩护？移民局代表证实，在现有规定下，申请人会收到相关不利信息的通知，并有机会提供材料进行辩护。
四. 之前移民局有过将社交网络信息作为审查的标准流程么？
移民局这次透露的消息是令人震惊且史无前例的。尽管移民局之前有用社交网络信息来调查可疑的移民诈骗和违规，但这次的试点项目的目地完全不同于之前。此次目的是为了将社交网络的信息审查变为标准流程的一部分。
CBP入境检查员以及婚姻绿卡面试官已经很经常地要求查看申请人的社会媒体账号（如微信，脸书，领英等）的信息来核实旅行的真实意图，婚姻的真实性，是否违法工作等。在H1B、L1签证审理中，移民官会查看领英Linked账号来看申请人工作履历的真实性，连贯性和OPT期间是否有超期失业。
总之，现如今保证你的申请信息和社交网络信息一致变得至关重要。近些年，越来越多人在社交网络上分享大量个人信息和照片。他们的亲人朋友，甚至不相干的公众都可以通过各种方式获取这些信息。尽管大部分信息都是无害的，但是也要注意移民局可能会用到对你不利或与申请材料有冲突的信息。
（三）
当然，欧美在“反恐”过程中发生的事情，并不一定导向“1984的趋向”。但任何可能性都在历史上存在。民主社会反对极权主义的过程，很可能把自己带入新的极权主义。
《1984》（Nineteen Eighty-Four）是英国共产党叛徒作家乔治•奥威尔（George Orwell）的小说，内容涉及反乌托邦、政治讽喻、社会科幻等等，出版于1949年6月8日，那时，共产党部队正在接管中国大陆。
故事发生在第一空降场（前身为英国），其为世界永久处于战争状态的大洋国的一个省，无所不在的政府监控和公众操控由英国社会主义（新语称为英社）这一政治制度支配，其在特权阶层核心党员（英语：Inner Party）的控制之下，核心党员迫害个人主义和独立思考，如“犯罪思想”。
老大哥（暗指斯大林）是暴政（苏联）的象征，他是政党（共产党）的领导，喜欢强烈的个人崇拜，但他可能根本不存在。党“寻求权力完全是为了权力本身，不关心其他的利益，只对权力感兴趣。”
小说的主角温斯顿•史密斯，是一名外围党员，他在真理部（新语称为真部）工作，真理部是负责宣传和修改历史，他的工作是重新编写过去的报纸，好让历史记录一如既往地支持政党的发展路线。真理部的工作者会得到指定的修正说明，如修正误引，且历史记录在人们眼中就像从来没有真的伪造篡改一样。该部的大部分工作者也积极地销毁不包含修订的所有文件；这样一来，就没有证据证明政府在撒谎。史密斯是一个勤劳且精巧的工人，但暗地里憎恨党并且梦想着反叛老大哥。小说中的女主角茱莉亚的特质是基于奥威尔的第二任妻子索尼娅•奥威尔（英语：Sonia Orwell）而设。、
作为政治讽喻和反乌托邦科幻小说，《1984》不论在内容上、情节上和风格上也被视为经典，它的许多用语和概念自1949年出版以来在英语中已普遍使用，例如老大哥、双重思想、犯罪思想、新话、101室、电幕、2+2=5、忘怀洞。《1984》令形容词“奥威尔式的”（Orwellian）普及，它是用于形容官方欺骗、秘密监视并且修改历史的极权主义或独裁状态。在2005年，本书被美国时代杂志评为1923年至2005年最好的100本英文小说之一，还在1998年被列入20世纪百大英文小说（读者票选：第6位；编辑小组：第13位）。2003年，《1984》在BBC的书籍票选活动大阅读中获得第8位。其还在1956年、1984年改编成电影上映。
奥威尔犯了一个错误，就是过于提前预测了民主社会的危机。实际上，1930年代在苏联发生的事情，并未在1984年的英美出现。
不过，奥威尔也可能没有完全错误，因为1984年没有发生的事情，可能推迟半个世纪或一个世纪，在2034或2084年的西方出现。
而现在，已经开始了某种苗头。
（二）
2016年9月，有美国移民局代表向美国移民律师协会透露，移民官们已经在尝试把对申请人的社交网络审查作为裁定申请是否能通过的一项依据。并且社交网络审查作为一个试点项目，更有可能成为常规审理流程的一部分并决定审理结果。社交网络审查也将会帮助监管其他必要过程。
2015年12月18日，美国总统奥巴马在年中记者会上明确表示美国政府已开始审核外国游客等签证申请人的社交媒体内容。
美国国土安全部长约翰逊也曾表示，其实早在去年年初，国土安全部已开始在审核移民过程中加入对申请者社交网络账户检查的试点计划。
约翰逊举了12月2日加州圣贝纳迪诺市社区枪击事件的例子，认为当时就是因为没有发现嫌疑人在网上发布的支持极端主义的看法，才让她入境。
2015年12月2日，加州圣贝纳迪诺市的社区中心发生枪击事件，造成至少14人死亡，枪手是法鲁克及其妻子马利克。其中女枪手马利克此前生活在巴基斯坦及沙特阿拉伯，去年持K-1签证（未婚妻签证）入境美国。
尽管核准签证的过程中，美国移民局官员对她进行过三次背景调查，却从未发现她先前早在社交网站上就表达过支持极端主义的看法。调查枪击恐袭案的执法人员最近在追查其电脑及上网记录时才发现到这些信息。
他还指出，国土安全部在审核许多移民申请时，还从情报机构数据库和执法机构数据库获取意见，社交网络信息也同样有用。
就此次将社交网络审查纳入移民审核的情况，专业移民律师张大钦做了如下解答：
一. 移民局的社交网络试点项目是否已经应用到了审理过程？
在移民局和美国律师协会的交流会议上，律师代表询问移民局代表，在审理的过程中会不会通过申请人的脸书，领英，博客，相亲网站等社交网络账户来确认申请人信息是否属实。答案是肯定的。移民官们已经在测试搜集和使用社交网络信息的可行性，并决定在不侵犯隐私的情况下继续这样做。
二. 审查社交网络是否会成为移民案件的标准流程一部分？
移民局现阶段还没有为如何使用社交网络制定规范准则。这项试点项目只是为了指导移民官更好地平衡申请人个人隐私和信息真实性。但是与此同时，这项试点项目也是在现有的美国国土安全局相关法令下进行的。像移民局所说的一样：“这些法令决定了移民局能够使用社交网络信息的范围和方式。”
三. 申请人是否能为自己的不利信息辩护？
作为申请人，我们当然最关心的是如果移民局在社交网络上找到不利或与申请材料不符的信息，我们是否能够进行辩护？移民局代表证实，在现有规定下，申请人会收到相关不利信息的通知，并有机会提供材料进行辩护。
四. 之前移民局有过将社交网络信息作为审查的标准流程么？
移民局这次透露的消息是令人震惊且史无前例的。尽管移民局之前有用社交网络信息来调查可疑的移民诈骗和违规，但这次的试点项目的目地完全不同于之前。此次目的是为了将社交网络的信息审查变为标准流程的一部分。
CBP入境检查员以及婚姻绿卡面试官已经很经常地要求查看申请人的社会媒体账号（如微信，脸书，领英等）的信息来核实旅行的真实意图，婚姻的真实性，是否违法工作等。在H1B、L1签证审理中，移民官会查看领英Linked账号来看申请人工作履历的真实性，连贯性和OPT期间是否有超期失业。
总之，现如今保证你的申请信息和社交网络信息一致变得至关重要。近些年，越来越多人在社交网络上分享大量个人信息和照片。他们的亲人朋友，甚至不相干的公众都可以通过各种方式获取这些信息。尽管大部分信息都是无害的，但是也要注意移民局可能会用到对你不利或与申请材料有冲突的信息。
（三）
当然，欧美在“反恐”过程中发生的事情，并不一定导向“1984的趋向”。但任何可能性都在历史上存在。民主社会反对极权主义的过程，很可能把自己带入新的极权主义。
2016年9月7日星期三
谢选骏：文革是“红区文化”的顶峰
谢选骏：文革是“红区文化”的顶峰
报道指出：《中国一巨无霸工程彻底失败 后患无穷》——
南水北调东线工程于2013年12月通水，中线工程也于2014年完工。可是官方媒体，对南水北调建成的报道着墨不多，似乎是有意回避难言之词。各方重要决策者、指挥者、建设者也不见纷纷出来邀功。博文指东线仅有设计指标每年一百亿吨水不到5%。这是彻底失败，此工程后患无穷。德国专家王維洛也曾表示，南水北调工程决策没有可行性研究报告作为依据，决策在前，可行性论证在后，搞的还是文化大革命那一套。网友认为，“可怕的中共！制造的祸害太多太多！只剩下搞张艺谋的表演影象錞惑人心的小伎俩了！！”
中国大陆南水北调中线一期工程“开闸放水”已一年多了。有文章指出，南水北调工程是彻底失败了，并指出此工程后患无穷。
南水北调东线工程于2013年12月通水，中线工程于2014年完工。南水北调工程分东线、中线和西线三个工程。东线工程是从扬州江都泵站抽长江水利用大运河向天津和沿途各地输水；中线工程是利用汉江上的丹江口水库通过人工明渠向北京和沿途各地输水；西线工程是从雅砻江、大渡河向黄河输水，然后顺黄河东下，为沿途送水。最终调水总量为一千亿立方米。南水北调工程是世界上规模最大的、跨大流域最多（长江、淮河、黄河、海河）的巨型调水工程。
劳民伤财后留下的只有废墟
李千里2014年12月31日在其博客中发表题为《南水北调工程已然完全失败后患无穷》的文章认为，这项已耗资2500亿的世界空前的建设工程，按官方说辞，功在当代，利在千秋。可是官方媒体上，对南水北调建成的报道着墨不多，似乎是有意回避难言之词。各方重要决策者、指挥者、建设者也不见纷纷出来邀功。
取一个基准线，设计调水能力每条线一年一百亿吨，如果能达到75%就是七十五亿吨，我就算南水北调工程成功了。根据报道，南水北调东线从2013年11月15日开始第一次正式通水，至12月10日通水结束，历时25天，共调3400万立方米的水。算起来水流量仅每秒15.75立方，一年四季365天连续输水，每天86400秒，算起来也达不到每年五亿吨的输水量，仅有设计指标每年一百亿吨水不到5%。这是彻底失败。
南水北调工程的承包商们使用各种不合法，不诚实的手段，先拿到竞标再说。一旦拿到工程，承包商要赚钱，他的工程造价就一步步加上去了。而在成本费用上就得拼命压缩，偷工减料，能不能达到设计的质量要求，就顾不上那么多了，监管也形同虚设。所有必须先靠投机取巧拿到工程，再通过偷工减料拿到盈利，就是这么回事。全工程几千个承包商都这么干。
泥沙沉积将很快毁掉南水北调工程。这些泥沙会在输水渠道中积累，是水流缓慢，甚至完全停滞下来。泥沙沉淀是个非常严重的问题。但是在南水北调的论证和实施中，根本没有泥沙组的专家参与，因为他们知道泥沙的问题根本就无法解决。
失败的南水北调工程后患无穷，南水北调渠道若出事，必有突然性，沿途居民，绝难有逃生机会。
南水北调工程搞的还是文化大革命那一套
德国工程博士王維洛曾发文表示，在工程即将竣工时，人们发现这个花费了数千亿人民币的南水北调工程缺乏最基础的数据，人们竟然不知道作为水源的汉江到底有多少水可调，不知道北京缺水的最主要原因是什么，不知道水源地污染的确切程度，更不知道水污染何时才能得到治理。工程完工后将要上马一大批补救的后续工程。总之，南水北调工程决策并没有可行性研究报告作为依据，决策在前，可行性论证在后，搞的还是文化大革命那一套。
为什么说南水北调工程搞的还是文化大革命那一套？有以下几点理由：
第一：南水北调工程搞的还是文化大革命中违反科学民主决策程序、领导拍脑袋做决策的那一套；
第二：南水北调工程反映的还是人定胜天的理念，而不是搞可持续发展。南水北调工程是和缺水问题的表面现象做斗争，而不能解决产生问题的根本原因；南水北调并非到了非调不可、非调就没有生路的地步。
第三：南水北调工程与文化大革命中的许多工程一样是钓鱼工程，造价不断攀升，调水规模将不断扩大。工程完工并不意味工程的结束，而是需要更多、更大的工程来弥补工程所造成的问题。
“中共不亡国难不已”
美国科学院院士、1998年普里兹奖得主贾德-戴蒙（Jaleaed Diamond），在他的著作《大崩坏》中指出，南水北调工程将会导致污染扩散、江水资源失衡，造成生态浩劫。
网友轰天老炮：“左派都想学奴隶主留下各种人间奇迹，可水平还不如奴隶主。金字塔、长城今天好歹成了旅游胜地、历史文化遗产，而乌托邦左派在劳民伤财后留下的只有一片废墟和殃及后代的环境破坏。”
还有不少网友认为这些灾难的根源就是中共：
“可怕的中共！制造的祸害太多太多！只剩下搞张艺谋的表演影象錞惑人心的小伎俩了！！”
“南水北调，三峡工程，西气东输，计划生育……实际上是社会问题，体制问题……”
……
上述报道栩栩如生，但是结论确实偏颇——因为它把原因都归结为“文革”了。
但实际上，文革只是“红区文化的顶峰”。而“红区文化”，在1927年的“湖南农民运动考察报告”里，就开始了，甚至，在苏联建立的过程里就开始了。
中华人民共和国，不过是中华苏维埃共和国的延伸，是一个“扩大版的红区”，而从来不是一个货真价实的“国家”。
报道指出：《中国一巨无霸工程彻底失败 后患无穷》——
南水北调东线工程于2013年12月通水，中线工程也于2014年完工。可是官方媒体，对南水北调建成的报道着墨不多，似乎是有意回避难言之词。各方重要决策者、指挥者、建设者也不见纷纷出来邀功。博文指东线仅有设计指标每年一百亿吨水不到5%。这是彻底失败，此工程后患无穷。德国专家王維洛也曾表示，南水北调工程决策没有可行性研究报告作为依据，决策在前，可行性论证在后，搞的还是文化大革命那一套。网友认为，“可怕的中共！制造的祸害太多太多！只剩下搞张艺谋的表演影象錞惑人心的小伎俩了！！”
中国大陆南水北调中线一期工程“开闸放水”已一年多了。有文章指出，南水北调工程是彻底失败了，并指出此工程后患无穷。
南水北调东线工程于2013年12月通水，中线工程于2014年完工。南水北调工程分东线、中线和西线三个工程。东线工程是从扬州江都泵站抽长江水利用大运河向天津和沿途各地输水；中线工程是利用汉江上的丹江口水库通过人工明渠向北京和沿途各地输水；西线工程是从雅砻江、大渡河向黄河输水，然后顺黄河东下，为沿途送水。最终调水总量为一千亿立方米。南水北调工程是世界上规模最大的、跨大流域最多（长江、淮河、黄河、海河）的巨型调水工程。
劳民伤财后留下的只有废墟
李千里2014年12月31日在其博客中发表题为《南水北调工程已然完全失败后患无穷》的文章认为，这项已耗资2500亿的世界空前的建设工程，按官方说辞，功在当代，利在千秋。可是官方媒体上，对南水北调建成的报道着墨不多，似乎是有意回避难言之词。各方重要决策者、指挥者、建设者也不见纷纷出来邀功。
取一个基准线，设计调水能力每条线一年一百亿吨，如果能达到75%就是七十五亿吨，我就算南水北调工程成功了。根据报道，南水北调东线从2013年11月15日开始第一次正式通水，至12月10日通水结束，历时25天，共调3400万立方米的水。算起来水流量仅每秒15.75立方，一年四季365天连续输水，每天86400秒，算起来也达不到每年五亿吨的输水量，仅有设计指标每年一百亿吨水不到5%。这是彻底失败。
南水北调工程的承包商们使用各种不合法，不诚实的手段，先拿到竞标再说。一旦拿到工程，承包商要赚钱，他的工程造价就一步步加上去了。而在成本费用上就得拼命压缩，偷工减料，能不能达到设计的质量要求，就顾不上那么多了，监管也形同虚设。所有必须先靠投机取巧拿到工程，再通过偷工减料拿到盈利，就是这么回事。全工程几千个承包商都这么干。
泥沙沉积将很快毁掉南水北调工程。这些泥沙会在输水渠道中积累，是水流缓慢，甚至完全停滞下来。泥沙沉淀是个非常严重的问题。但是在南水北调的论证和实施中，根本没有泥沙组的专家参与，因为他们知道泥沙的问题根本就无法解决。
失败的南水北调工程后患无穷，南水北调渠道若出事，必有突然性，沿途居民，绝难有逃生机会。
南水北调工程搞的还是文化大革命那一套
德国工程博士王維洛曾发文表示，在工程即将竣工时，人们发现这个花费了数千亿人民币的南水北调工程缺乏最基础的数据，人们竟然不知道作为水源的汉江到底有多少水可调，不知道北京缺水的最主要原因是什么，不知道水源地污染的确切程度，更不知道水污染何时才能得到治理。工程完工后将要上马一大批补救的后续工程。总之，南水北调工程决策并没有可行性研究报告作为依据，决策在前，可行性论证在后，搞的还是文化大革命那一套。
为什么说南水北调工程搞的还是文化大革命那一套？有以下几点理由：
第一：南水北调工程搞的还是文化大革命中违反科学民主决策程序、领导拍脑袋做决策的那一套；
第二：南水北调工程反映的还是人定胜天的理念，而不是搞可持续发展。南水北调工程是和缺水问题的表面现象做斗争，而不能解决产生问题的根本原因；南水北调并非到了非调不可、非调就没有生路的地步。
第三：南水北调工程与文化大革命中的许多工程一样是钓鱼工程，造价不断攀升，调水规模将不断扩大。工程完工并不意味工程的结束，而是需要更多、更大的工程来弥补工程所造成的问题。
“中共不亡国难不已”
美国科学院院士、1998年普里兹奖得主贾德-戴蒙（Jaleaed Diamond），在他的著作《大崩坏》中指出，南水北调工程将会导致污染扩散、江水资源失衡，造成生态浩劫。
网友轰天老炮：“左派都想学奴隶主留下各种人间奇迹，可水平还不如奴隶主。金字塔、长城今天好歹成了旅游胜地、历史文化遗产，而乌托邦左派在劳民伤财后留下的只有一片废墟和殃及后代的环境破坏。”
还有不少网友认为这些灾难的根源就是中共：
“可怕的中共！制造的祸害太多太多！只剩下搞张艺谋的表演影象錞惑人心的小伎俩了！！”
“南水北调，三峡工程，西气东输，计划生育……实际上是社会问题，体制问题……”
……
上述报道栩栩如生，但是结论确实偏颇——因为它把原因都归结为“文革”了。
但实际上，文革只是“红区文化的顶峰”。而“红区文化”，在1927年的“湖南农民运动考察报告”里，就开始了，甚至，在苏联建立的过程里就开始了。
中华人民共和国，不过是中华苏维埃共和国的延伸，是一个“扩大版的红区”，而从来不是一个货真价实的“国家”。
谢选骏：另类的游击战争
谢选骏：另类的游击战争
有个报道称：《用自拍累死FBI：监控那个监控你的人》，说的是：
2002年至今，Hasan Elahi 拍摄并上载了逾8万张“自拍照”，平均每天约20张。
Elahi 不是自恋狂，每张照片里都没有他的样子，只有他以第一身视角看见的事物，例如他在中餐馆吃着的那碟炒饭、准备使用的浴室马桶、机场候机大楼的询问处、商场一角等等。
多年来，不少人浏览 Elahi 的自拍照网站，但大概很快被那些重复而沉闷的照片赶走，只有美国联邦调查局（FBI）的探员日复一日地检查照片，以追踪 Elahi 的一举一动。
Hasan Elahi自从被 FBI 误认为是恐怖分子后，他拍了大量的自拍及生活照来告诉FBI自己在干什么，他称自拍是反恐战争时代的艺术。Hasan Elahi个人网站截图。
2001年9月11日，美国遭遇“911恐怖袭击”，震惊全球。美国社会陷入恐慌，政府加强反恐监控，FBI宁枉勿踪，将不少人都列入监控名单，其中包括身家清白的 Hasan Elahi。
FBI 探员很快就发现，指证 Elahi 涉及恐怖主义活动的情报并不正确，于是还他清白，将他自监控名单上除名。不过，由于 Elahi 的名字曾被写入数据库，要除名需要经过一连串繁复的官僚程序，而且不是每位探员都会随时更新资料。结果此后数年，仍有探员认定 Elahi 就是恐怖份子；于是，Elahi 不断被监控、追捕、扣留、审问、释放，永劫回归。
最终，Elahi 决定“自动献身”，每天拍下大量自拍照向 FBI 通报行踪，主动地“被监控”。 Elahi 每从一个地点转移到另一个地点，都会拍照，无论是离境外游，还是从家中到附近的加油站，甚至只是从睡床走到浴室。
我知道他们（指 FBI 探员）有检查我的照片，我能从我的服务器找到他们的登入记录。在小布什（George W. Bush）年代，他们疯狂地检查，在奥巴马上任后则较少。
无端增加了每日检查大量自拍照的沉闷差事，FBI 探员也只能自认倒霉，因为他们招惹的 Elahi并非泛泛之辈。Elahi 是孟加拉国裔美国学者兼多媒体艺术家，专研科技、媒体对社会的影响，其中最感兴趣的范畴，恰好包括“监控”与“反监控”的权力互动。
“不要再将‘监控’看成用来对付我们的工具，而应将它视为创造‘反监控’的条件：监控那个监控你的人。”Hasan Elahi 解释：“这是‘监控’与‘反监控’之间的范式转移。今天，重获隐私的最佳办法就是彻底放弃隐私，拥抱‘监控’，过着一种绝对透明、公开的生活方式。”
他认为在资讯年代，已经没可能维护过去那种老旧定义的“隐私”，面对无处不在的监控，只能反击。
Hasan Elahi自从被 FBI 误认为是恐怖分子后，他拍了大量的自拍及生活照来告诉FBI自己在干什么，他称自拍是反恐战争时代的艺术。其中充斥了“Hasan Elahi 拍摄的马桶”。因此，Elahi 的自拍照网站经过“精心设计”——其实就是完全没有设计，大量的自拍照杂乱无章上载在一起，没有清晰的时间、地点标注，也不按拍摄的先后次序编排，网站没有便利浏览者的分页，令检查照片的人必须消耗极多时间、精神才能找到特定照片。
他说，网站的布局，其实是资讯爆炸时代数据库的缩影。庞大且持续高速增量的数据库，反而令搜寻、分析以取得有用资讯变得极其艰难。这就如 Elahi 的大量自拍照，模糊了政府、FBI 探员等监控者的视线；这些自拍照似乎曝光了 Elahi 的一切隐私，但事实上又没有透露任何关于他的有用资讯。
如今，人们公开地生活以维护他们的隐私。
2014年，Elahi 与非牟利组织“开放社会基金会”（Open Society Foundations）合作，将大量自拍照组成装置艺术作品“Thousand Little Brothers（编译：千个小兄弟）”，于美国纽约展览。作品名称对照的，自然是英国作家奥威尔（George Orwell）的名著《1984》里经常出现的标语：“老大哥在看着你。”
Elahi 指，历史上每当出现重大冲突，都会催生新的艺术思潮，例如一战时的达达主义（Dadaism）、二战后的抽象表现主义（abstract expressionism）、越战时的普普艺术（pop art）等等，他认为“自拍主义”（selfism）在“后911监控年代”中兴起和普及绝非偶然，也具有独特的艺术性质。Elahi 还戏言，相信FBI 的探员已经看过展览中的所有自拍照，但还是希望他们能从艺术的角度出发，再去观赏一遍。
另外，Hasan Elahi 忆述他上载自拍照之初，朋友看见那些炒饭、马桶的照片都感到惊奇，但现在日常生活中其实所有人都在做类似的事，且有过之而无不及。
“我的行为不再让人感到奇怪。今天，所有人都随时随地发布关于自己的讯息，在 Twitter 发文、在特定地点‘打卡’（check in）、在 Facebook 发布照片甚至直播短片等等。”Elahi 说：“如今，假如有人说他要以‘不被连线’的方式生活，别人才真的会感到惊讶。”
110 万人：
美国当局的监控名单分多个类别。据《华盛顿邮报》引述 FBI 资料，在2001年“911恐袭”前，其中一份“禁飞名单”（no-fly list）上只有16个可疑人物，但至2014年名单急增至约64,000人。而在2014年，被当局列入“综合恐怖分子名单”（consolidated terrorist watchlist）的约有80万人，列入“已知或怀疑恐怖分子名单”（known or suspected terrorists）的更多达约110万人。
大规模监控：
Mass surveillance，也称为大规模监视或大规模监听。是一种针对全体人口或大多数人口的复杂监控，其目的是监控民众的行为。大规模监控通常是由政府或是政府所属的情报机构进行的，此时可强调为“大规模政府监控”；但除了政府，大型企业集团也可能自主进行，或是受到政府支持而进行这样的监控。因为各国的法律和司法系统不同，大规模监控的合法性与需要的法律授权也有很大的不同。大规模监控常以打击恐怖主义、避免社会动乱、保护国家安全、打击儿童色情以及保护儿童等理由被提出，提出者认为这是达到上述目的必要手段。相反的，大规模监视也经常因为侵犯隐私权、限制公民的政治权力和自由、违反法律或宪法而被批评。目前的担忧认为，大规模监控可能会带领国家走向“监控国家”和“电子警察国家”……不但公民自由受到侵犯，而且政治异见者可能会被棱镜之类的计划暗算，这种国家也可称之为极权国家。
……
在我看来，如果“监控国家”和“电子警察国家”就可以被叫做“极权国家”，那么“极权”就可能需要重新定义了。因为许多民主典范也会被归入这个范畴了。
而这样一来，“用自拍累死FBI：监控那个监控你的人”，岂不等于成了“另类的游击战争”？
确实的，现在的政府，也许已经落入了“人民战争”的汪洋大海。当然，这个战争运用的武器不是火器，而是电器，是摄像机，是“摄像机镜头出政权”。
有个报道称：《用自拍累死FBI：监控那个监控你的人》，说的是：
2002年至今，Hasan Elahi 拍摄并上载了逾8万张“自拍照”，平均每天约20张。
Elahi 不是自恋狂，每张照片里都没有他的样子，只有他以第一身视角看见的事物，例如他在中餐馆吃着的那碟炒饭、准备使用的浴室马桶、机场候机大楼的询问处、商场一角等等。
多年来，不少人浏览 Elahi 的自拍照网站，但大概很快被那些重复而沉闷的照片赶走，只有美国联邦调查局（FBI）的探员日复一日地检查照片，以追踪 Elahi 的一举一动。
Hasan Elahi自从被 FBI 误认为是恐怖分子后，他拍了大量的自拍及生活照来告诉FBI自己在干什么，他称自拍是反恐战争时代的艺术。Hasan Elahi个人网站截图。
2001年9月11日，美国遭遇“911恐怖袭击”，震惊全球。美国社会陷入恐慌，政府加强反恐监控，FBI宁枉勿踪，将不少人都列入监控名单，其中包括身家清白的 Hasan Elahi。
FBI 探员很快就发现，指证 Elahi 涉及恐怖主义活动的情报并不正确，于是还他清白，将他自监控名单上除名。不过，由于 Elahi 的名字曾被写入数据库，要除名需要经过一连串繁复的官僚程序，而且不是每位探员都会随时更新资料。结果此后数年，仍有探员认定 Elahi 就是恐怖份子；于是，Elahi 不断被监控、追捕、扣留、审问、释放，永劫回归。
最终，Elahi 决定“自动献身”，每天拍下大量自拍照向 FBI 通报行踪，主动地“被监控”。 Elahi 每从一个地点转移到另一个地点，都会拍照，无论是离境外游，还是从家中到附近的加油站，甚至只是从睡床走到浴室。
我知道他们（指 FBI 探员）有检查我的照片，我能从我的服务器找到他们的登入记录。在小布什（George W. Bush）年代，他们疯狂地检查，在奥巴马上任后则较少。
无端增加了每日检查大量自拍照的沉闷差事，FBI 探员也只能自认倒霉，因为他们招惹的 Elahi并非泛泛之辈。Elahi 是孟加拉国裔美国学者兼多媒体艺术家，专研科技、媒体对社会的影响，其中最感兴趣的范畴，恰好包括“监控”与“反监控”的权力互动。
“不要再将‘监控’看成用来对付我们的工具，而应将它视为创造‘反监控’的条件：监控那个监控你的人。”Hasan Elahi 解释：“这是‘监控’与‘反监控’之间的范式转移。今天，重获隐私的最佳办法就是彻底放弃隐私，拥抱‘监控’，过着一种绝对透明、公开的生活方式。”
他认为在资讯年代，已经没可能维护过去那种老旧定义的“隐私”，面对无处不在的监控，只能反击。
Hasan Elahi自从被 FBI 误认为是恐怖分子后，他拍了大量的自拍及生活照来告诉FBI自己在干什么，他称自拍是反恐战争时代的艺术。其中充斥了“Hasan Elahi 拍摄的马桶”。因此，Elahi 的自拍照网站经过“精心设计”——其实就是完全没有设计，大量的自拍照杂乱无章上载在一起，没有清晰的时间、地点标注，也不按拍摄的先后次序编排，网站没有便利浏览者的分页，令检查照片的人必须消耗极多时间、精神才能找到特定照片。
他说，网站的布局，其实是资讯爆炸时代数据库的缩影。庞大且持续高速增量的数据库，反而令搜寻、分析以取得有用资讯变得极其艰难。这就如 Elahi 的大量自拍照，模糊了政府、FBI 探员等监控者的视线；这些自拍照似乎曝光了 Elahi 的一切隐私，但事实上又没有透露任何关于他的有用资讯。
如今，人们公开地生活以维护他们的隐私。
2014年，Elahi 与非牟利组织“开放社会基金会”（Open Society Foundations）合作，将大量自拍照组成装置艺术作品“Thousand Little Brothers（编译：千个小兄弟）”，于美国纽约展览。作品名称对照的，自然是英国作家奥威尔（George Orwell）的名著《1984》里经常出现的标语：“老大哥在看着你。”
Elahi 指，历史上每当出现重大冲突，都会催生新的艺术思潮，例如一战时的达达主义（Dadaism）、二战后的抽象表现主义（abstract expressionism）、越战时的普普艺术（pop art）等等，他认为“自拍主义”（selfism）在“后911监控年代”中兴起和普及绝非偶然，也具有独特的艺术性质。Elahi 还戏言，相信FBI 的探员已经看过展览中的所有自拍照，但还是希望他们能从艺术的角度出发，再去观赏一遍。
另外，Hasan Elahi 忆述他上载自拍照之初，朋友看见那些炒饭、马桶的照片都感到惊奇，但现在日常生活中其实所有人都在做类似的事，且有过之而无不及。
“我的行为不再让人感到奇怪。今天，所有人都随时随地发布关于自己的讯息，在 Twitter 发文、在特定地点‘打卡’（check in）、在 Facebook 发布照片甚至直播短片等等。”Elahi 说：“如今，假如有人说他要以‘不被连线’的方式生活，别人才真的会感到惊讶。”
110 万人：
美国当局的监控名单分多个类别。据《华盛顿邮报》引述 FBI 资料，在2001年“911恐袭”前，其中一份“禁飞名单”（no-fly list）上只有16个可疑人物，但至2014年名单急增至约64,000人。而在2014年，被当局列入“综合恐怖分子名单”（consolidated terrorist watchlist）的约有80万人，列入“已知或怀疑恐怖分子名单”（known or suspected terrorists）的更多达约110万人。
大规模监控：
Mass surveillance，也称为大规模监视或大规模监听。是一种针对全体人口或大多数人口的复杂监控，其目的是监控民众的行为。大规模监控通常是由政府或是政府所属的情报机构进行的，此时可强调为“大规模政府监控”；但除了政府，大型企业集团也可能自主进行，或是受到政府支持而进行这样的监控。因为各国的法律和司法系统不同，大规模监控的合法性与需要的法律授权也有很大的不同。大规模监控常以打击恐怖主义、避免社会动乱、保护国家安全、打击儿童色情以及保护儿童等理由被提出，提出者认为这是达到上述目的必要手段。相反的，大规模监视也经常因为侵犯隐私权、限制公民的政治权力和自由、违反法律或宪法而被批评。目前的担忧认为，大规模监控可能会带领国家走向“监控国家”和“电子警察国家”……不但公民自由受到侵犯，而且政治异见者可能会被棱镜之类的计划暗算，这种国家也可称之为极权国家。
……
在我看来，如果“监控国家”和“电子警察国家”就可以被叫做“极权国家”，那么“极权”就可能需要重新定义了。因为许多民主典范也会被归入这个范畴了。
而这样一来，“用自拍累死FBI：监控那个监控你的人”，岂不等于成了“另类的游击战争”？
确实的，现在的政府，也许已经落入了“人民战争”的汪洋大海。当然，这个战争运用的武器不是火器，而是电器，是摄像机，是“摄像机镜头出政权”。
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