谢选骏：八十而想和你一起慢慢变老

佚名网文《“陪你一起慢慢变老”，说起来容易做起来难》（2023-04-27）报道：

现在听的很多的一句话就是“最浪漫的事就是陪你一起慢慢变老”，听起来就那么感人。不论是情人，还是亲人，“陪你一起慢慢变老”是多么幸福的事。我们想起来这应该很容易，但其实很难。

人能慢慢变老是有前提的，就是要身体好，自然衰老。首先不要出意外，比如车祸，比如工伤，比如枪击；没有受到政治陷害，被打击报复，甚至坐牢；身体没有大毛病，没有癌症，没有中风，没有糖尿病。不然“慢慢变老”就只是可望不可及的愿望。

很多的时候，我们的亲人，朋友，离开我们的速度远远超过我们的预期。

我在《打拼夫妻》中说的那位石安民，做搬运的，一身的力气，没有生过什么病，给我搬过三次家。五十岁出头突然发现癌症，很快就去世了，我却不知道。以至于我到他妻子开的餐馆吃饭时，高喊“石安民”！他妻子把我叫出餐馆告诉我：“他已经走了”。这消息如同晴天霹雳让我说不出话来。

《好友J君》中的J君，就比我大两岁，清华大学硕士，乐于助人。儿子有自闭症，但在他和妻子的努力下，还是顺利大学毕业找到了工作。同是自闭症孩子的父亲，我很理解他背后的心理压力。但一直还是好好的，2017年突然得了肺癌，不到一年就去世了。

《迟到的感谢》中，我考上大学后，暑假回家探亲碰到我幼儿园园长李复松老师，一位一辈子没有结婚，把一身献给了幼儿事业的老太太。我主动喊她。回北大后还专门写了一封信，对她献身幼儿事业表示敬佩，对她的教育（她其实没有直接教过我）表示感谢。她回来信，说读了我的信，她彻夜未眠。二十年前的小孩，即使上了北大仍然记得她，让她感动。大概一年还是两年以后，她就去世了。我很欣慰，在她去世之前知道我记得她，很感激她。

我插队时的公社秘书李应煌，当年他很欣赏我，但从来没有在我面前表扬过我。我上大学后，他当上了书记。我在长沙工作时，有匿名信诽谤我，单位派人去插队的公社调查我。后来妈妈告诉我，你们公社的李书记碰到我，对我说：“长沙来人调查乐维，我告诉他们‘他一直是知青的模范，表现非常好’”。单位根本没有找我谈过话，如果不是妈妈说起，我还不知道。

我一直想去感谢李书记。但当年出国，一直很忙，等到前几年开始托人打听，李书记已经退了。等到朋友找到人，人已经老年痴呆了。最近已经去世了，让我空留遗憾。

我早就发现了人们常常在父母活着的时候因为忙，而缺少回家探望，甚至很少写信（过去没有电话的时候），打电话。等到父母去世了，才后悔他们活着的时候没有抽时间看望，问候。我在没有电话时，经常写信给父母，一年至少几封信，后来则是打电话比较多。他们去世前几年，我年年回国看他们。父母活着的时候，让他们感受到你的爱，比他们死了以后说一些后悔的话要强得多。

不是说那些没有时间回家探望父母的人不孝，他们很多人只是没有预料到父母走得比自己想象的快，快得自己完全跟不上。

这几年，我一直在忙着写过去教过我的老师的回忆录。比如小学启蒙老师秦淑洁，先是在2015年回国时探望了她。回来写了回忆文章，联系到了她女儿，把文章发给她女儿，让她女儿念给她听。然后打电话和她说话，让她感到我感谢她当年的教育。

同样，一年多前我要留在北大的同学找我们的体育老师侯文达。他开始有点不明白我的目的，当我告诉他我的想法后。他帮助我找到了侯老师，我与他通了电话，后来通过同学把我写的回忆当年他给我们上课的文章交给他，他很高兴。两个月前他感染新冠突然去世。我同学彻底理解了我说的“在他们去世之前让他们知道我们感激他们”是多么重要。

我通过这位同学，还转交了我的回忆文章给两位教我们的北大数学老师。一位回信表示感谢，另外一位已经病重没有回复。我也让他找到了我的大学毕业论文教授，我田径队的教练的电话，给他们分别打了电话。

最近一位发小得了癌症，可能不久于人世。他过去有很多缺点，也与我有过矛盾。但最近十几年他在醒悟，在改正。得知他得了癌症，我主动联系他，一直回避我的他终于接受我的微信邀请。我鼓励他战胜癌症，也肯定他过去的很多优点，让他很感动，受到鼓舞。现在免疫疗法对他有效，希望他能与癌共存，再活五年甚至更长。

总之，我们希望我们的亲人，朋友慢慢变老。这是一种美好的愿望，但实际情况是，他们变老的速度可能很快，快到我们来不及说爱他们，感谢他们，他们就走了。或者我们自己突然病了，记不得了，说不清了，无法去感谢他人。

多锻炼，注意养生，努力慢慢变老。同时对那些你想说爱，说感谢的人，在他们还健在时就说，不然可能就晚了。

谢选骏指出：孔子活了七十三，故有“七十而从心所欲不逾矩”（出自《论语·为政》）之说，意思是七十岁能随心所欲而不越出规矩。为什么呢？我认为，那是因为孔子走不动了，出不了圈了，再也不会干出“周游列国”那样的荒唐勾当了……而不是所谓“人生境界的提升”。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——如果孔子活到八十岁，会说什么呢？也学会说，“八十而想和你一起慢慢变老”吧。总起说就是——

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，八十而想和你一起慢慢变老了。

是的，八十才“想和你一起慢慢变老”，千万不要太早了！尽管，每个人都在和每个人一起慢慢变老——联同整个碳基生物的世界。

谢选骏：自杀就是日本的宿命

《倭国将军模仿中国的文字狱》（2011年4月1日来稿）报道：

 

1614年倭寇国家发生“方广寺钟铭事件”，是一个著名的文字狱事件：

丰臣家从5年前开始重建的方广寺大佛殿终于落成。德川家康让顾问僧金地院崇传与儒学者林罗山对铭文进行详细解读，金地院崇传在铭文中发现“君臣丰乐”、“国家安康”之句，并理解为“君臣丰乐”乃是祈愿丰臣家繁荣昌盛，而“国家安康”将德川家康的名讳“家康”两字分断，是在诅咒家康早日身首异处。林罗山一看金地院崇传大显身手，也不甘落后，他挑出一条：铭文中称家康为“右仆射源朝臣家康”，“右仆射”本来是家康官位“右大臣”的唐名，但是林罗山特地将这一句解释为隐含有“射死家康”之意。 虽然丰臣家极力解释，但谋求开战理由的家康提出强硬的三点要求：

1 秀赖需臣属德川，且至江户晋见

2 淀姬至江户为人质

3 秀赖需离开大阪改封领地

倭国将军德川家康如此这般地模仿了中国的文字狱！

…………

丰臣秀赖是丰臣秀吉之子，生卒日期为1593年8月29日-1615年6月4日，侧室淀殿（淀夫人）所生，幼名舍丸。娶德川秀忠之女千姬为妻，但和侧室之间生有国松与天秀尼，曾经官至从一位右大臣。秀赖死后，法名归寂山高阳寺殿秀山大居士，其墓一在京都养源院，一在京都清凉寺。由于他从小受的是公家教育，目前流传的笔迹有相当高的评价。

在秀赖出生之前，尚有一兄丰臣鹤松，但很早就夭折了。原本秀吉以为自己年事已高，恐怕没有孩子的命了。不料在五十七岁时，竟又得一子，使秀吉对原本收养的继承人关白丰臣秀次开始冷淡，夺回赐给秀次的权力，使秀次自杀、其妻妾子女被处死。从此，秀吉便为秀赖的将来铺路，制订了五大老与五奉行，让他们辅佐秀赖。

秀吉死后，五大老以德川家康最具影响力，使丰臣家内部势力开始有派系分别。不久，五大老之一的前田利家也过世，五奉行之一的石田三成开始与家康对立，互相拢络势力。最后东军以德川家康为首，西军以毛利辉元为首，于1600年两军对决，史称关原之战，后来德川方面赢得战争，而石田三成则被处死。1603年，德川家康即征夷大将军之位，丰臣家从此日渐没落。

虽然德川与丰臣两家不和，但仍尊照秀吉生前意愿，让秀赖与表妹千姬结婚。但是两方婚姻不能阻碍家康的野心，家康一直意图让秀赖前去参见他，屡次被淀夫人阻止，后来两方于1611年在二条城见面，暂时和睦。

然而1614年发生方广寺钟铭事件，丰臣家从5年前开始重建的方广寺大佛殿终于落成。德川家康让顾问僧金地院崇传与儒学者林罗山对铭文进行详细解读，金地院崇传在铭文中发现“君臣丰乐”、“国家安康”之句，并理解为“君臣丰乐”乃是祈愿丰臣家繁荣昌盛，而“国家安康”将德川家康的名讳“家康”两字分断，是在诅咒家康早日身首异处。林罗山一看金地院崇传大显身手，也不甘落后，他挑出一条：铭文中称家康为“右仆射源朝臣家康”，“右仆射”本来是家康官位“右大臣”的唐名，但是林罗山特地将这一句解释为隐含有“射死家康”之意。 虽然丰臣家极力解释，但谋求开战理由的家康提出强硬的三点要求：

1 秀赖需臣属德川，且至江户晋见

2 淀姬至江户为人质

3 秀赖需离开大阪改封领地

然而此条件不可能为当时丰臣家所接受，两方正式决裂，德川家开始进攻丰臣家。1614年大坂冬之阵后，两方进行协议，暂告停战。1615年夏天，因丰臣家不能驱逐浪人，再度与德川家决裂，造成大坂夏之阵发生。大坂城被攻落之际，千姬逃回德川家，秀赖与淀夫人及身边亲信如大野治长、大藏卿局等人一同躲在大坂城的米仓里自杀，得年仅二十二岁。德川家康将丰臣家男丁不分老幼全部处死，秀赖儿子丰臣国松丸被搜出并斩首，在常高院的一再恳求之下千代姬免于一死但被迫出家为尼，丰臣家从此绝后。秀赖死后，法名归寂山高阳寺殿秀山大居士，其墓一在京都养源院，一在京都清凉寺。

关于秀赖，由于他从小受的是公家教育，目前流传的笔迹有相当高的评价。至于他的身材，据说有些肥胖，属于巨大型的壮汉，有人认为他的身材与其外祖父浅井长政相似。他的外貌，据说因他曾得过天花，痊愈以后脸上留有痘疤。传说德川家康在二条城与秀赖相会后，慑于他的气势，认为秀赖是个有威仪的人，因此加深了家康要灭丰臣家的决心。

编辑本段人物详解

1593年—1615年。幼名拾。右大臣。大阪城主。丰臣秀吉之子。母亲淀君是浅井长政之女，秀吉侧室。丰臣家虽然是从丰臣秀赖（とよとみひでより）手中失去，但是责任并不在他。秀吉死后正室与侧室对立，大权落在秀赖母亲淀君和她的宠臣手中，家中内忧外患。德川家康趁机使自己的势力迅速膨胀，最终消除夺取了江山，让丰臣秀赖与丰臣家的往日辉煌荣耀一起消失在熊熊烈火中……

对丰臣秀吉来说，没有比得到丰臣秀赖更让他欢喜的事了。秀赖出生于第一次朝鲜侵略（文禄之役）时，大喜的立即下令从朝鲜撤兵。之前淀君曾为秀吉产下一子“鹤松”，因为迷信被抛弃的孩子可以茁壮成长的说法，小名“舍”，但可惜三岁时夭折。秀赖诞生时也因“捡来的孩子可以平安长大”的民间信仰，而起名为“拾”。晚年得子的丰臣秀吉因为后继有人而无比喜悦，但秀赖出生带来的并非只有喜事，使丰臣家得以永存，反而同时带了一些潜在的负面效应。这些负面效应可以说是导致丰臣家灭亡的内因，而德川家康则可以说是外因。秀吉在世时，内因和外因都没有爆发，但在秀吉去世后，内因外因一并爆发，最终使丰臣家迅速灭亡。秀赖的诞生直接激化了秀吉正室北政所与侧室淀君之间的矛盾，导致关原合战中秀吉的养子们站在德川家康一方西军大败。因为秀赖的出生，秀吉后悔将关白之职让给外甥丰臣秀次，觉得秀次的存在对秀赖和淀君是潜在的威胁，再加上秀次行事无道，最终命令秀次切腹自尽。

1598年醍醐寺赏花之后，丰臣秀吉日益衰弱，大部分时间都躺在病床上。对即将离开人世的秀吉来说，最担心的还是自己的幼子秀赖，为此秀吉将五大老（德川家康、前田利家、毛利辉元、小早川隆景、宇喜多秀家）和五奉行（石田三成、长束正家、增田长益、浅野长政、前田玄以）召集到病榻前，让他们立下了效忠秀赖的誓约，并让自己最信赖的前田利家负责辅佐秀赖。同年六十三岁的丰臣秀吉在伏见城撒手人寰，当时秀赖仅有六岁，淀君三十二岁。第二年最受秀吉器重，支撑着丰臣家的大老前田利家也紧随秀吉而去……

根据秀吉的遗命，秀吉去世后第二年秀赖和淀君从伏见城移居到大阪。大阪城是秀吉下令修建动员总人数超过六万历时三年修建而成，是一座日本前所未有的形势险峻的要塞城堡。（秀吉曾经向大家炫耀大阪城的坚固，而让众人想攻陷这座名城的方法，结果众人谁也回答不出，最后秀吉得意地说：“只有填平了城外的壕沟才能攻入城池，除此之外别无他法。”没想到这个秘密在日后竟真的成为家康攻陷大阪的方法。）

在正月里诸位大名在大阪城本丸向秀赖拜年后，还要到西之丸向德川家康拜年。虽然秀赖是名义上的“天下统治者”，但家康这样却明显地显示出自己已经凌驾在主君丰臣家之上。

1600年，石田三成以秀赖的名义集结的西军在关原合战中大败，虽然此时的秀赖年仅八岁，并没有任何过错，但天下之主的地位一落千丈，领地从二百二十万石激减为六十五万石，这也正是德川家康的厉害之处。

关原合战三年后，德川家康奏请朝廷，得到了右大臣·征夷大将军之职，表示着丰臣家与德川家的主从关系逆转。但是淀君却仍然期望着在秀赖成年之后，政权可以重新回归到大阪。德川家康也在此时按秀吉的遗命，将德川秀忠的长女千姬嫁给丰臣秀赖，确立了丰臣家与德川家的联姻关系。此时秀赖十一岁，淀君三十七岁。

在大阪城中，存放着秀吉留下的巨大财富，想要削弱丰臣家的力量则必须要消费这笔财富，因此德川家康建言修造寺院。淀君也想消费这些金银回复丰臣家的威信和供奉先人，更要以此展示秀赖的丰臣政权继承者地位，因此动用大量资金开始重新修建当年由秀吉修建，于1596年大地震中摧毁的京都东山方广寺大佛。

1611年3月，德川家康要求丰臣秀赖到京都二条城觐见，因为如果秀赖拒绝这次会见，家康可以借机诬陷丰臣家谋反而一举将丰臣家摧毁，因此在家康心中其实非常希望大阪方反抗自己的命令。虽然淀君极力反对，但十九岁的秀赖仍然反抗母亲毅然来到二条城会见家康。对面的家康不得不这样评价眼前的少年“虽然听说秀赖愚钝，但实际上却是个贤明的人物。”已是老年的家康看到体格强健的秀赖，开始焦急起来，并暗下决心要在自己死前彻底将丰臣家灭亡。

家康一直在等待着灭亡丰臣家的机会，在面会秀赖后不久，效忠丰臣家的加藤清正、浅野幸长、池田辉政等有力大名相继去世，家康终于得到了动手的机会。之前提到的方广寺大佛重建在此时完工，家康借口大钟上的铭文“国家安康”和“君臣丰乐”是故意将家康两字分离，诅咒家康身首异处，丰臣家君臣同乐，责难丰臣秀赖并强迫秀赖从秀赖移居江户、淀君到江户担当人质、秀赖转封搬出大阪这三个无理条件中任选其一。当然大阪不能同意，至此双方积极备战，1614年爆发了大阪冬之战。此时大阪方的有力武将有大野治长、木村重成、真田幸村、明石全登、后藤右兵卫、长宗我部盛亲等人。

真田幸村等武将的奋战使德川大军久攻不下，士气低落，家康回想起当年秀吉对大阪城的评价。于是一面炮轰大阪城，一面不断派人讲和。淀君此时被炮火吓得魂不附体，唯母命是从秀赖同意谈和并签定了填平外壕和二之丸的壕沟的协议，但实际上内壕也被德川家康派人填平了，大阪城成为了一座裸城。

四个月后，家康再次向大阪城发动攻击。1615年5月7日，德川军进入大阪城四处放火，秀吉修筑的天下名城成为一片火海。大阪方的大野治长保护着家康的孙女千姬出城，恳求家康不要杀害秀赖和淀君，但家康始终没有答应，不久后德川军在储物仓库中发现了秀赖与淀君。8日正午，秀赖在仓库中结束了自己年仅二十三岁的生命，淀君也同时自杀。

秀赖已经是过了二十岁的年轻武将，却过于顺从母亲，一次都没有出现在战场上，可以说是秀赖唯一的过错。与其将指挥权集中在高贵血统的母亲淀君手中，不如自己亲赴战场振奋士气，就算是战败也可以后世留名……

秀赖侧室生下了一男一女，八岁的男孩国松逃出大阪城后在伏见被逮捕，于京都六条河原被斩首；七岁的女孩在东卦寺出家为尼，丰臣家只传了两代便彻底灭亡。在第二年春天心满意足的德川家康也放心地离开了这个世界……

不过话说回来，丰臣家如此惨遭灭绝，其主要责任还是在于丰臣秀吉本人的惨无人道，结果遭到了可怕的报应。所谓天道好还，无往不复。

有人这样总结这一段历史说：古往今来，围绕国家权力的角逐在很多地方周而复始地演绎着。政治军事舞台上的争斗，固然胜利者可以趾高气扬、大权独揽、志得意满，而亡国之君的命运则不外乎自杀、被杀、或者屈膝投降以苟活。

丰臣秀赖年仅4岁就被任命为从四位“左近卫权少将”，更名为“秀赖”；同年又被授从二位“权中纳言”；13岁即被任命为“右大臣”。1598年8月丰臣秀吉死后，丰臣秀赖继位为“天下人”。其最后身份为“摂津大坂65万石大名”。1599年丰臣秀赖按丰臣秀吉遗命，入主大坂城堡。

丰臣秀吉，由于儿孙不旺，所以曾将织田信长的四子织田秀胜等多人收为养子；其侧室淀君生的长子丰臣鹤松又夭折。无奈之下，丰臣秀吉立自己外甥丰臣秀次为接班人当了“关白”。然而，立了丰臣秀次后，淀君却生了次子丰臣秀赖，丰臣秀吉对丰臣秀次就看不顺眼了。最后给安了个莫须有的“谋反”罪名，不仅逼其自杀，而且将其一家大小32口人满门抄斩，这才给丰臣秀赖腾出接班人的位置，丰臣秀吉的心肠之狠毒可见一斑。

丰臣秀吉在晚年，已经意识到自己接班人的问题严重，所以他多次叫下面的重臣“五大老”、“五奉行”向他口头、笔头发誓，甚至叫德川家康等人写过两次血书：不生贰心，好好辅佐丰臣秀赖坐江山。德川家康，原地位在“五大老”之首，极受丰臣秀吉器重。故而开头他还是很顾及丰臣秀吉留下的孤儿寡母的面子，尽量避免自己取而代之的政治野心暴露过早。尽管丰臣秀吉在世时德川家康对其忠心耿耿，随着德川家康实力的强大，为了问鼎天下的政治野心，他对丰臣秀吉遗孀、遗孤的态度，开始逐渐变化。老谋深算的德川家康的态度是逐步升级的，先是怀柔，继而是加压，然后是罗织罪名，步步紧逼，最后则消灭之。当然，这和丰臣秀赖到最后也不表示臣服有一定关系。

丰臣秀吉死后，丰臣秀吉的原“五奉行”之一的老臣石田三成，见德川家康有取代丰臣秀赖夺取天下的意思，便兴兵讨伐德川家康。可惜在著名的“关之原”之战中，老天帮了德川家康，石田三成方面的小早川秀秋等人倒戈，关键性的一战终以德川家康方面的胜利而告终。德川家康在五年后以60岁高龄终于等来了“征夷大将军”的桂冠。“关之原”战后，丰臣秀赖的俸禄却稀里糊涂地从1000万石降到65万石。为了安抚丰臣秀赖，1603年，德川家康按丰臣秀吉遗嘱，将7岁的孙女千姬嫁给年仅13岁的丰臣秀赖。与此同时，他把“将军”的位置袭给儿子德川秀忠，然后开始有步骤地收拾丰臣秀吉的后代了。

1614年，丰臣秀赖完成了丰臣秀吉创建的方广寺大佛的重新整修，在寺院的大钟上刻有“国家安康，君臣丰乐”的字样。于是，德川家康以“将自己的名讳拆为两半”为由，震怒之下提出“为丰臣家的安泰”，要么丰臣秀赖到江户“参勤交代”，要么将淀君送到江户当人质。意识到冲突不可避免的丰臣秀赖，一方面加固大坂城防，囤积粮草，一方面向全国各地发出讨伐德川家康的檄文。“大坂冬之阵”战役终于爆发。这个战役以和谈告终。条件是：不再让淀君来江户当人质，不问聚集大坂城堡内的浪人之罪。丰臣秀赖方面要拆除大坂城的城防工事，德川家康方面也拆除作战工事。然而，在丰臣秀赖方面老老实实地拆除城防工事后，德川家康方面却没有履行诺言。丰臣秀赖方面认为德川家康方面违约，当然要提出抗议。就这样，在德川家康方面的一再挑衅下，“大坂夏之阵”这场战役又不可避免地爆发了。 

1615年5月7日，德川家康军开始攻城，大坂城已经毫无城防，对方长驱直入。尽管有真田幸村等大将的奋勇抵抗，但颓势不可挽。大势已去后，大坂方面派人将德川家康的孙女千姬送到德川家康身边，并提出能否给丰臣秀赖和淀君留条活命。但铁了心的德川家康没有答应，命令部下集中火力向淀君、丰臣秀赖藏身的大坂城中射击。在这种情况下，丰臣秀赖和其母淀君只好拔刀自刎。丰臣秀赖年仅23岁，淀君49岁。

日本在政治上失败后的男子，最后走自杀的道路，这是很多历史人物的归宿。评论家加藤周一指出：“自杀的主题，在日本文化中有其特殊的重要性。”日本人崇尚自杀，他们认为自杀是一种有着明确目的的高尚行为，对某些日本人来说，为了履行名誉“义理”，自杀是理应采取的最高尚行为，在放弃生命之际，能体验到一种道德升华和慷慨凄凉的满足感。

谢选骏指出：我相信“求仁得仁”，日本人既然如此喜欢自杀，那么，丰臣家的结局，很可能就是他们的共同宿命。

谢选骏：公安机关就是黑社会组织

《高铁被打女子拒和解 “劝和式处罚”还能息事宁人吗？》（风声 2023-05-10|张丰）报道：

5月2日晚，一女子发布视频讲述自己从眉山乘坐高铁到成都的遭遇。她的后排坐着一对父母和三个小孩，小孩子好动，用脚撞了很多次椅背。女孩提出抗议，并要求父母予以纠正，双方发生冲突。

乘务人员过来处理的时候，小孩的母亲掌掴了女孩一巴掌，女孩也予以还击。后来，双方都被请到警局处理。此事被定性为“互殴”，女孩坚决要求不和解，她被处以200元罚款，而对方则被罚款500元。

此事已经过去一周，在网上仍有热烈的讨论。一项23.4万人参与的调查，有21.4万人认为此事不能算“互殴”。看起来，至少在社交媒体上，网民认为这个处理“不公平”。

不管是从当事人受到的伤害程度、还是从警方处罚结果看，这起冲突都不算什么“大事”。但是，这件小事却引发了全民性的讨论。很明显，真正激发人们热情的，不是事件本身，而是一种观念的冲突。

在此之前，几乎每隔一段时间，都会有反对高铁、飞机上孩子吵闹的新闻，甚至有一种声音要求设立“亲子车厢”，带小孩的乘客集中坐在一起，这样就可以避免吵闹影响更多人。

不管种种诉求如何解决，把事由归结于年轻人不喜欢小孩，甚至和社会的低生育率倾向联系起来，很可能走偏了。而有些讨论则走向另一个方向，此前还有一个热搜话题，是讨论乘坐高铁时应不应该和邻座交流——人们似乎在追求一个“绝对安静”的环境，而传统的火车旅行，人与人的交流则是常态。

也不止是在高铁中，在城市生活中，还有类似版本的常见冲突：乘坐地铁的时候，大声说话、开手机外放也会受到提醒或抵制。这些冲突背后，是一种新“文化”：在城市化不断深入的过程中，我们需要一个边界感更明确，不打扰他人，陌生人之间互相尊重隐私和空间的生活方式。

人们会用不同的概念形容这种“新文化”：中产化、精致化、“士绅化”等等，其实它们的内核是一致的：更多尊重个体的选择，尊重他人的感受，在这个基础上约束自己的行为。

在中国，最能体现这种“文明升级”场景的就是高铁。高铁的普及对中国的影响是方方面面的，除了交通更快捷、舒适外，它也在塑造一种新的文明形态。

大城市的“高铁站”和传统的火车站有着根本区别，它们普遍根除了车站外乱糟糟的环境，乘坐高铁与传统火车也是完全不同的体验，它根本上解决了抽烟、随地吐痰的问题，也要求人们以一种新的礼仪来乘坐这种交通工具。更重要的是，高铁比传统火车票价贵得多，人们也会吁求配得上这种身份感的体验，比如，不要大声喧哗，不要和邻座聊天。

这种“新文化”的形成，自然会伴随着与老习惯的冲突甚至纷争。正是在不断的争论中，人们才达成最大程度的共识。而并不意外的，小孩的吵闹是所有争执场景中最典型的。

一方面，小孩子有爱闹的天性，也被教育系统鼓励大声说话，幼儿园的活动经常见到老师要孩子们“大声说”；而另一方面，小孩又被认为是“绝对无辜”的，这次事件那对夫妻第一时间的反应也是这样，“他们只是孩子……”

持“新文化”立场的人看来，他们不是孩子，而是“镜子”，可以完整反映出“家长的教养”。不管是在高铁还是飞机上，“熊孩子”在舆论中都是“旧秩序”的象征，人们并不是讨厌孩子本身，而是厌恶孩子背后的家长态度。

但是和家长相比，孩子又是最理想的“管教对象”。他们是弱小的，容易成为大人情绪的替罪羊，他们又确实有可塑性，就像我们这个社会一样。对孩子发火的人，内心中可能有强烈的对社会的期待以及失望。

这次女孩被掌掴事件，最让人震动的一点，其实是她“坚决不同意和解”的态度。有些人认为，她不和解，是想给对方留下案底，甚至让对方小孩将来不能考公务员。这明显是一种过度解读。

我认为这个女孩的情绪是一种愤懑，她真正想看到的是“正义得到声张”，“文明得到尊重”。

当然，舆论的一边倒，并不意味着女孩的遭遇是普遍的，不意味着这种“新文化”遇到普遍挑战，而是相反，至少在高铁上，女孩代表的“新文化”早已取得压倒性优势。以我自己的乘坐体验看，高铁上更常见的场景是每个人拿一部手机，对周围的一切都漠不关心，陌生乘客之间也几乎没有闲聊。

或许，正是因为人们已经足够“进步”，才让偶尔发生的孩子吵闹和撞座椅后背，显得更刺耳、更难以容忍。

这个女孩的不妥协，也可以看作是“新文化”的坚持，她作为一个更现代、更文明的新生代，挨了一巴掌，这一巴掌得有个公允的说法，这可能才是公众对此耿耿于怀的原因。

不管这个处罚最终是怎样的，她都能接受，她要的是一种“真相的呈现”，让世人看到是谁对谁错，而每一个关注此事的人想想：如果是我，我应该怎么做。

一方罚款200元，一方罚款500元，这样的处罚认定是“双方都有责任”，这也是中国人的传统生活哲学，但在新旧文化冲突中，这种“劝和式处罚”却很难息事宁人。

网民嚎叫：

有空聊聊 发表评论于 2023-05-10 10:09:03

不是年轻人不喜欢小孩，是年轻人不喜欢没教养的小孩！孩子是父母的一面镜子！

清迈 发表评论于 2023-05-10 09:34:01

这篇帖的作者明显是智障人士或者是十分阴险的家伙。这场冲突的起因明显是那家长在女孩要求其管束小孩掌掴人家年轻姑娘，和拿板砖砸大货车风挡玻璃的保定女子一路货色，和小孩子吵闹，乘客间有无交流有半毛钱关系？引发网络热议的下半场是警察的不作为或者胡作为！那对夫妇明显的是寻衅滋事，怎么能各打五十大板？

不好吃懒做 发表评论于 2023-05-10 09:31:11

一项23.4万人参与的调查，有21.4万人认为此事不能算“互殴” - Now we know why CCP don;t want to democracy or voting system in China since most results of 调查 or voting are totally different from CCP's opinion. Once Chinese people can vote then CCP may in big trouble in every way. Long Live Dictation and dictators!

Icecl7 发表评论于 2023-05-10 07:57:40

这文章作者神经病吧，说什么年轻人不喜欢小孩。这种吵闹和妨碍他人，跟喜不喜欢小孩有什么关系吗？

出来看看挺好 发表评论于 2023-05-10 07:34:00

抹稀泥式的执法方式制造出来的“和谐社会”是虚假的和谐，这种恶法扼杀了人的反抗精神，培养了奴性。

明白道理 发表评论于 2023-05-10 07:31:00

高铁和警察不作为就是相互推诿，纵容恶，赞一下这个女孩。

天台坐客 发表评论于 2023-05-10 07:23:00

天降神人领袖习主席给人类进化指明了方向，要敢于斗争。双方都是高级人类的模范。公检法要好好检讨自己，为人类提供更高级的选择

bluetag 发表评论于 2023-05-10 06:26:00

互殴应该是双方一开始就都带着斗殴动机的，这种由一方先动手挑起的另一方应该算自卫。

Wafik 发表评论于 2023-05-10 05:53:42

能讓警察息事寧人的父母身份應該耙一耙。這熊孩子是誰的孫輩也備不住的。

陌香 发表评论于 2023-05-10 04:04:16

TO 已经4段。你没在现场, 没有资格说这话, 在公共场合不管孩子, 让孩子穿着鞋子踩公共座位的,随地大小便的, 国内很多, 还有上厕所不排队的, 总之国内很多没有公德心的人, 好孩子都被这些人教坏了. 当然了2个人都动手了说明都不是好人, 其实这种事情相互理解谦让一下就没事了. 但我倾向孩子母亲问题更大, 因为事情是孩子踢别人的座位挑起的.

pickymonster 发表评论于 2023-05-10 04:03:00

这处罚的钱是给警察了吧。

一带一路 发表评论于 2023-05-10 04:00:00

永远不要用他还是个小孩作借口！

一带一路 发表评论于 2023-05-10 03:59:00

大人要教育小孩子在公共场合守规矩，特别在人多的地方，不妨碍他人；这是起码礼貌永远不要用“他

ssbbnygss 发表评论于 2023-05-10 03:37:05

在JC的观念里，你不接受我的劝和，就是对我权威的挑战，因此你也别想全身而退！

都觉得自己正义就能要求我处理对方，以后我还怎么立威？

已经4段 发表评论于 2023-05-10 03:32:00

我不信孩子母亲会随便就打她, 多半是她恶毒地诅咒了孩子。定性互殴, 先动手的多罚, 很恰当。

polyhedron 发表评论于 2023-05-10 02:32:00

创收的大好机会，法是什么

搦战 发表评论于 2023-05-10 02:31:32

这次女孩被掌掴事件，最让人震动的一点，其实是她“坚决不同意和解”的态度。有些人认为，她不和解，是想给对方留下案底——不是刑事案件，不會留案底。

一個巴掌如果沒造成輕微傷肯定不夠刑事罪的門檻，所以不會留案底。上面的純屬惡意揣測

但是中國這點還很落後，父母有案底，不應該影響孩子的前途，這是現代版的連坐。

人间不值得007 发表评论于 2023-05-10 01:10:00

坚持到底就是正义

seator 发表评论于 2023-05-10 01:07:00

这种法律和执法系统就是个笑话

谢选骏指出：人说“这处罚的钱是给警察了吧”。我综合种种情况判断，这就是黑社会在收保护费嘛！可以说，公安机关就是黑社会组织；至于检察院和法院，也是和公安局穿一条裤子办公的，所以合称“公检法”——这样就是“共产党领导”的三合一的黑社会组织了。

谢选骏：清朝明朝隋唐都在朝鲜翻车

老高的博客《赵紫阳为什么执意访问朝鲜，犯下平生最致命错误？》（2023-05-05）报道：

朝鲜这个近邻，实在算得上是中国人的魔障：二十世纪中叶、后叶，中国的两次大乱局，都与朝鲜搅在一块。五十年代初毛泽东介入金日成、斯大林发动的朝鲜战争，1989年赵紫阳访问朝鲜，都不幸导致根本性地改变了中国的治理方式和发展路径

1989年4月30日，赵紫阳从朝鲜一回到北京，就把当时担任中共港澳工委书记、新华社香港分社社长的许家屯召回来，了解香港和海外各界对北京学潮的舆论，同时也因为许家屯和杨尚昆的关系不错，赵紫阳委托他去拜访杨尚昆，请杨向邓小平进言，收回对北京学潮的“动乱”定性。这些内容以前我写过，不细说了。那次许家屯对我谈到，赵紫阳在北京学潮问题上过于自信，“轻敌了”——他说的轻敌，是指轻视党内的政治对手、轻视当时的严重局面了。许家屯说：“有什么必要嘛，非要去访问朝鲜？”

胡耀邦1989年4月15日去世、引发学生和民众的悲情怒火，社会矛盾趋于紧张，赵紫阳为什么执意要对朝鲜进行一个星期国事访问？人们不断探寻、不断追问。

当时不少人劝赵紫阳推迟访问。劝说者中最早的是国务院副总理田纪云。

事实证明，田纪云对局势最敏感，1989年4月14日上午，胡耀邦去世前一天，田去赵家拜访，说出现重大政治动荡迹象，建议赵推迟访朝。这是党内高层最早建议赵推迟访朝的记录。田纪云说：赵紫阳在“六四”期间最大的失误就是去朝鲜。4月14日，我去劝他，恳切陈词，说，现在这个形势怎么能离开北京？访问完全可以推迟。赵说，这是国事访问，推迟不好，反而会让外界认为我们国内发生了多大的事情。李鹏、姚依林会处理好。

田说，恐怕没有你说的那么简单。

政治局委员、北京市委书记李锡铭4月23日给赵紫阳打电话，认为全国已经处于“紧急状态”，“作为党的一把手，应该推迟出国访问”。但并不认为学潮有啥大不了的赵紫阳拒绝了，“我说，耀邦追悼会后，学生已经复课，访朝这个事是邓小平和金日成定的，我不好提改变的要求，即使提出来，常委也不好通过，你有什么事情，可以找在家的领导。”

赵紫阳的智囊班子中，不少人如陈小鲁等，也都建议赵不要去朝鲜。

盟友、智囊和政敌，竟然观点惊人的一致。中南海内外情绪郁闷、忧虑、紧张，而赵却出奇地冷静、放松。

1989年，胡耀邦辞世引发了八九民运，最后导致“六四”屠杀。

赵紫阳访朝的动机，引起了许多猜测和诟病。李鹏就曾埋怨赵扔给他“烂摊子”居心叵测，不负责任地一走了之；还有一种说法是赵紫阳想跟学潮拉开一些距离，静观其变，访朝期间事态若好转的话当然很好，如果事态不见好转，那就轮到自己大显身手了。甚至有人分析，赵是模仿毛文革初期点了火之后，就到外地转悠，等待刘少奇、邓小平露出破绽后，回京一击，后发制人。田纪云则认为，赵之所以犯如此致命的错误，完全是因为“过于自信”，这与许家屯的说法很很相似。

中国著名报告文学作家卢跃刚先生在他的巨著《赵紫阳传》中，把赵访朝的动机归纳为三种：“躲避说”，“阴谋论”，“自信说”。他说：

卢跃刚著三卷本《赵紫阳传：一位失败改革家的一生》。

关于赵访朝动机，有一个重要的观察角度似不能忽视。……在《改革历程》一书中记载赵紫阳说：我在朝鲜，“看了邓的讲话，当时我脑子里马上的一个反应就是又一场反对自由化的运动要来了。我倒没有想学潮平息不了，因为我并不认为这是一个很大的问题。我担心的是十三大以来的改革，特别是政治改革的势头受到损害。因为邓认为，学潮的原因是长期反自由化不力。”

“阴谋论”，除了指赵紫阳搞阴谋，还有来自另一个方向的阴谋。美国《纽约时报》2019年5月23日刊登了赵紫阳的秘书鲍彤，与毛泽东的前秘书李锐的女儿李南央对话。鲍彤说，很多人问：赵紫阳为什么要到朝鲜去？赵紫阳自己是这样说的：他在1989年4月19日请示过邓小平，邓小平跟他说：“你去，回来以后你任军委主席。”

鲍彤当时并不在场，但他认为赵紫阳一定问了邓小平“朝鲜到底去不去”，才有邓小平的这句话。鲍彤没有说，但人们可能理解为：赵紫阳到朝鲜去，是邓小平的调虎离山计，要趁他不在国内，大权临时落到李鹏手里，就能按照邓小平的意图来处理学潮。这种理解我看比较牵强：赵紫阳对管军队一直没有多少兴趣，“军委主席”对他有多少吸引力？但赵紫阳可能把邓小平这句话，理解为自己依然得到邓的信任，所以就比较放心地去平壤了。

不管是哪种原因，总之产生了致命的后果。朝鲜这个近邻，实在是中国人的魔障：二十世纪中、后叶中国两次乱局，都与朝鲜搅在一块。五十年代初毛泽东介入金日成、斯大林发动的朝鲜战争，1989年赵紫阳访问朝鲜，都不幸导致根本性地改变了中国的治理方式和发展路径。

赵紫阳出访前，提出三条意见：一、胡耀邦追悼会结束，社会生活应进入正常轨道，要劝阻学生游行，让他们复课；二、对学生采取疏导方针，开展对话，互相沟通，征求意见；三、无论如何要避免流血事件，但对打、砸、抢、烧、冲违法行为应依法惩处。

这三点意见，政治局常委都同意，成为中央的正式意见，而且邓小平也同意了。所以4月22日上午胡耀邦追悼会结束后，李鹏要求赵紫阳召开一次常委会商量对策，赵说，常委都议过了，不必再开会了，对策已经有了，就照那三条办。

大意失荆州。文革动乱首先是中学生打砸抢（当然是在毛泽东的蛊惑、煽动下），给邓小平、李鹏、陈希同等正在掌权的大多数官僚留下了深恶痛绝的记忆，和“学生是社会动乱之源”这样的负面结论。文革结束只有12年，把学潮与文革挂钩，而不是与民主诉求挂钩，把处理学潮的不同意见联想到路线斗争是自然而然的，党内政治文化、思想认识就是这样形成的。

赵紫阳前脚走，李鹏一伙人后脚就搞出了很多名堂。4月23日至4月29日，赵紫阳访朝一周，犯了他一生中最严重的错误，很快就被他离开北京期间发生的一系列事件证明了。人们已经知道的很多，我这里就从赵紫阳走后第二天长话短说——

4月24日晚，李鹏召集政治局常委扩大会，乔石、胡启立、姚依林出席，杨尚昆、万里两人不是常委，但一直列席常委会，也参加了。还有好几位政治局委员和书记处书记如田纪云、芮杏文、阎明复、温家宝，以及一些相关部门负责人列席，听取北京市委、国家教委的学潮问题汇报。

这一次会议是胡耀邦逝世以来常委扩大会人数最多的。北京市委汇报的最后，提出了“四点建议”，具体内容我就不细说了，总的精神就是要强硬。北京市汇报后，会议一致认为，当前种种事态表明，在极少数人的操纵和策动下，一场有计划、有组织的反党、反社会主义的政治斗争已摆在我们面前。“会议决定：中央成立制止动乱小组，由《人民日报》发表社论向全党全国人民指明这场斗争的性质”。

4月25日上午，邓小平在家听杨尚昆和李鹏汇报，做了著名的“四二五讲话”。他肯定了李鹏主持的常委扩大会的定性——“动乱”定性不是邓，而是李鹏主持的常委扩大会首先提的，北京市委的“四点建议”在学潮定性和强硬态度上颠覆并取代了赵的“三点意见”。《邓小平年谱》记载的讲话内容如下：

邓小平对国内民主运动一直持强硬压制态度。

邓小平指出：这不是一般的学潮，是一场动乱。就是要旗帜鲜明，措施得力，反对和制止这一场动乱。行动要快，要争取时间。……这些人的目的是推翻共产党的领导，使国家和民族丧失前途。不能让他们的目的得逞。我们不要怕人骂娘，不要怕人家说名誉不好，不要怕国际上有反应，只有中国真正发展起来了，四个现代化实现了，才有真正的名誉……这一场动乱完全是有计划的阴谋活动，……要害是否定共产党的领导，否定社会主义制度。要发一篇有分量的社论。这还不够，还要抓紧立法。准备迎接一场全国性的斗争，坚决把动乱压下去。不然天无宁日，国无宁日，天天不得安宁，甚至永远不得安宁。现在他们搞的那一套，都是“文化大革命”造反派搞的那一套，唯恐天下不乱。……这场动乱，有后台，有黑手，方励之夫妇是个典型。表现坏的要解除职务，坚决调离。……我们必须快刀斩乱麻，为的是避免更大的动乱。你们常委的决定是对的，常委的意见是一致的，这很好。只有态度鲜明，措施坚决，支持地方放手处理，才能把这场动乱制止下去。

原始纪录中邓小平还有一句话更露骨：处理学潮，“不怕流血”。这个讲话一锤定音，打出了镇压的底牌。

4月26日，根据邓讲话精神写的臭名昭著的“426社论”出笼。

4月27日，学生组织了声势浩大的“427游行”回击“426社论”。

1989年“427”大游行。

4月28日，李鹏主持常委碰头会，他们感觉“426社论”调子太硬，激怒人民，决定展开与学生的对话，并发一篇调子软和点的社论。

4月29日，人民日报发了新社论，是鲍彤主持并修改的。李鹏集团做了妥协，向赵紫阳“三点意见”靠拢，但沉浸在“427游行”胜利狂欢中的学生和知识分子，对当局所作的这点退让根本不放在眼里，无人理睬；对话也举行了，但学生代表都是官办学生会选派的，根本不是示威请愿学生的代表，这样的“对话”等于是拒绝对话。

4月30日，赵紫阳回到了北京。情况已经全然改观。

赵紫阳这个星期在朝鲜，完全是闭目塞听，国内的情况两眼一抹黑。朝鲜是世界上信息管制最严厉的国家。赵的秘书李树桥回忆：“我们一跨过鸭绿江就是无线电管制，再好的收音机，所有的信号都收不到，听不到国内的声音。……26日凌晨零时30分，有人敲我的门，说大使馆有重要的文件看。……我一去，看了两个东西，第一，政治局常委会纪要，第二，1989年4月25日上午邓小平谈话记录。”

这件事太重要了，所以李树桥到2006年——事情过了17年——都还清楚地记得，是大使馆在十六开方格纸上，很工整的钢笔字誊抄。大使馆看文件有一个特殊的设备，怕有人偷窥，像老式照相机那样，拿布做一个类似微型帐篷那样的东西罩着头看。

“我看完快到两点，跟大使馆说，早上七点半，把文件和设备拿到百花园迎宾馆紫阳套间外面安装好。早上大使馆的人来了，7点25分，我跟紫阳说：‘紫阳同志，北京传来重要文件，设备已经装好，请你看看。’没有426社论，只有这两个文件，紫阳也是罩着头看。他看完，吴学谦、洪学智、朱良等人依次看。大家看完出去后，紫阳走到写字台前，用圆珠笔写：小平同志并政治局常委：我完全赞成小平同志关于制止动乱的正确决策。赵紫阳 1989年4月26日

他跟我说，把这个内容用电报发回去。”

北京戒严前夕，赵紫阳来到天安门广场劝说学生停止绝食，这一幕定格于史页，也定格于人心。

七天时间对国内风起云涌、瞬息万变的学潮形势完全无知，成了桃花源中人，又把权力授予了政治局常委中的反对派首领——这对于制订危机处理政策的最高领导人来说，无论如何是个灾难。赵紫阳访朝，“三点意见”的软肋就完全暴露了。

卢跃刚对这个问题的分析很精彩，他认为，本来赵的处理学潮三点意见，企图温和处理学潮，促使学生回到校园，恢复常态，通过协商对话这样不流血的现代法治社会方法来缓解矛盾，化解政治危机，是一个正确的选择。但是，“赵紫阳应该了解，三点意见从历史经验、高层政治格局和事态的急剧变化来看，只是一个脆弱的党内共识，它的贯彻是高难度的，既有一个安抚学生、不激化矛盾的问题，也要克服阶级斗争观念、动辄使用无产阶级专政的历史惯性，齐心协力解决问题，有巨大的操作难度。”

要实现赵紫阳的设想，需要党内高层及其官僚阶层、各高校校方管理层对学潮处理认识高度统一，能够强有力地贯彻执行三点意见；但党内高层处理学潮从来都是强硬派占上风，官僚集团和校方长期以来居高临下，对待学生、学潮，最熟悉的方式是糊弄、哄骗、恐吓、镇压。

另一方面，学潮的主流呢，被悲情和怒火主宰，又不存在统一领导的组织，在短短半个月的抗争中，来不及涌现有威信、有胆略的领袖。这是一群有献身精神、牺牲精神的勇敢无畏的野马。一边是被压抑太久被激怒的学生，一边是被阶级斗争观念训练出来的官僚集团，从思想到方法都针尖对麦芒，十年改革时间太短暂了，双方没有学会对话和妥协。要贯彻落实三点意见，卢跃刚指出，需要实现各方利益平衡的高超政治技巧。

三点意见，是一个符合现代民主政治趋势、避免流血的好方案，但兑现的基本前提是，赵能自始至终主导方案的执行，而不是假手于人，特别是假手常委中的强硬派和政治反对派头子李鹏，在政策与执行之间形成断层。更何况危机处理与常态处理是两码事。

“三点意见”在赵离开一天的时间里就被废掉。赵访朝实际是把学潮处置主导权拱手交给了强硬派，虽然此时李鹏拿到权力时并没有意识到这一点，还是传统官僚的思路，认为此时的权力是烫手山芋，埋怨赵“把这个‘烂摊子’推给我了”。不仅是李鹏，当时中共党内相当部分人包括李锡铭、陈希同都没有意识到，由于赵紫阳访朝，赵李的暂时权力交接，李鹏意外地掌握了“六四”学潮的最高处置权，导致了“六四”学潮处理的根本性转折。若赵紫阳在北京，在既定方针下，李鹏等强硬派绕不过总书记这个门槛去见邓。李锡铭、陈希同在赵紫阳面前说不出渲染事态、推卸责任的狠话来。

赵紫阳访朝归来，费了九牛二虎之力要扭转被动局面：五四讲话、亚行讲话……但讲得再好，也无力回天。因为归根结底，要继续贯彻原来的三点意见，都取决于两个条件：第一个是得到邓小平的支持，请邓小平收回“动乱”的定性，才能从“426社论”的困境中解脱，但他见不到邓小平了。总书记要见太上皇，通过近臣、秘书甚至女儿等多个途径，都被挡驾，只能通过他们得到一些并不靠谱的说法来揣测，这真是中共现代政治的大悲哀！邓小平一言既出，驷马难追，要他改口，这是不可能的任务；万里是邓小平的长期牌友。

第二个条件，就是维持与杨尚昆、万里这两位与邓小平关系密切的大佬的联盟。但他们的地位都有赖于邓小平，在邓小平明显与赵紫阳观点相悖的情势之下，他们还会支持赵紫阳吗？杨尚昆在整个八九“六四”期间所起的作用十分神秘，早就启人疑窦；万里虽说与赵紫阳的改革思路相吻合，但对赵紫阳是有心结的，后来赵紫阳去世后，他不送花圈，完全沉默。这两个人，我一直关注，或许将来专门拿出时间来仔细探究一番。今天没有时间细说了。

中国古话说“一失足成千古恨”，赵紫阳可以说“一访朝成千古恨”。今天是（2020年）6月3日，31年前的今天晚上的巨大悲剧，我们要永远铭记，要让后代也知晓，共同吸取历史的惨痛教训！

谢选骏指出：上文没有毛泽东、赵紫阳在朝鲜翻车，没有说到清朝、明朝、隋唐也都在朝鲜翻车——清朝明朝在朝鲜和日本冲突，成为压断骆驼的最后稻草；隋炀帝因为征辽而翻车，唐太宗因为朝鲜战争而深自懊悔，感叹说：“魏徵若在，不使我有是行也！”那么为何，这些人都在朝鲜翻车？这是一个很有意思的问题。可以做一篇博士论文。

谢选骏：日本崇拜白人血统

《曾称新疆政策“种族灭绝” 维族二代进军日本国会》（德国之声 2023-05-09）报道：

维吾尔裔日本人英利阿丽菲亚日前成功入主日本国会，成为首位该族裔的国会议员。作为维裔日本人、女性、移民二代，她如何看待自己的身份认同？又是如何走入国会殿堂？DW整理她一路到从政的历程。

“没有其他方式能描述，这就是一场种族灭绝，我确实相信是种族灭绝，作为一名前联合国官员，我也明白种族灭绝是非常沉重的词，我不会轻易使用，我们也不应该轻易使用。”

新当选的维吾尔裔日本议员英利阿丽菲亚（Arfiya Eri）2022年接受美媒专访时强调，她研究过维吾尔地区，也有联合国背景，观察新疆2016年的发展之后，她非常谨慎的使用“种族灭绝”来形容这种“最严重的暴行”。

日本在4月23日的地方大选暨5席国会议员补选（4席众议院与1席参议院）中，自民党取得4席大胜。其中，英利阿丽菲亚的当选，吸引不少人目光。

她的双亲来自中国新疆维吾尔自治区，当地许多人权问题至今仍是世界关注的焦点。在当选后的谢票行程中，面对日媒询问对于自己的身分认同时，英利回答：“我一直以来都认为自己就是个日本人”。

但谈及自己的外国血统，她也认为应该创造一个让所有在日本落地生根的人，更容易生活的多元社会。她说：“作为国会议员，我会以日本的人权外交为轴心，在维吾尔问题上切实地努力处理”。

首次进入国会后，英利阿丽菲亚走入自己的办公室内，凝视许久后与媒体表示：“其实我的心情很沈重，责任很大。远方眺望就是国会了，我感觉到自己站在民主主义的正中央”。

英利在这次的选战中原本不被看好，主因是该选区本来是自民党薗浦健太郎（Kentarou Sonoura）的地盘，然而薗浦随后因违法政治献金问题引咎辞职，原先该区被认为将被在野党给拿下，然而当地的保守阶层仍然实力雄厚，最后以3％的投票率险胜对手，成功入主国会。

原先英利的知名度不高，包括首相岸田文雄、副首相麻生太郎、数码大臣河野太郎等纷纷多次前来辅选拉票，最终一刻持续拉抬声势，才让英利脱颖而出。综观英利的职业生涯，在从政前的她也是相当优秀的外交与金融菁英。

北九州市童年

现年34岁的英利阿丽菲亚，1988年出生于福冈县北九州市戸畑区，双亲都来自中国新疆维吾尔自治区，父亲是维吾尔族、母亲则是乌兹别克族。

小时候英利阿丽菲亚就在北九州市成长，至今仍说得一口流利北九州腔日语。父亲对她严厉，告诉她：“妳是女孩子，但什么都做得到喔”，母亲则是来到日本后持续以留学生身份努力念书，融入日本生活。父母在日本辛勤地身影给了英利阿丽菲亚很大影响。

在北九州市读到小学4年级时，英利一家人因为父亲调职的关系，举家搬到中国上海，英利也转到当地国际学校。然而，小时候只会说日语的英利，也面臨到文化障碍，因此她在这段期间加强学习英语跟中文。而在前往上海后的1999年，英利一家人也正式归化为日本国籍。

升上中学后，住在上海的英利开始关心当地的贫富差距过的问题。走在上海繁华林立的高楼中，一个转角就是相当贫困的区域，让她感到吃惊。后来在她个人网站上，她也写下“为什么同是人类，只因为出生地与境遇的不同，生活环境就会产生如此大的变化？”在中学时期，英利即展现出自身对社会的关怀。

中美两国求学历程

2006年，英利又因为父亲调职的缘故，进入广州的国际学校读高中，与多国籍学生生活多年对英利的国际观相当有帮助。除了英文说得相当好之外，她也擅长与各国同学讨论国际议题、甚至是日本历史问题等，最后还被选为日本人学生会的会长。

她曾自述：“我自己对于日本人的意识与立场等相当有自觉及理解，在恪守此点的同时，我很希望能做让日本与世界能相互连结的事”。青少年时期在中国的求学经历，让英利对文化冲突、贫富差距与国际交流等有了丰富体验。

上了大学后，英利前往美国华盛顿特区的乔治城大学就读，专攻外交政策学，该学府也是世界上一等一的政治外交研究机构。英利在当地接受高知识洗礼外，也在学生组织上展现自己的强项，陆续担任过留学生会会长、中亚会会长、宿舍寮长等。

此时，英利也将研究重点放在父母的家乡——新疆维吾尔族自治区。在大学时她即以“乌鲁木齐的消费文化与现代维吾尔族认同考究”等为题写论文，并受到高度赞赏后获得收录出版。随后她则是一路进入该大学研究所攻读硕士，直到2012年毕业。

日本在2011年3月，发生史上最严重的三一一大地震灾情。当时人在国外的英利看到惨重的灾情，发现自己对日本的惨事无法帮上忙的无力感，让她决定回到日本贡献一己之力。2012年7月，英利考入国家中央银行的日本银行，希望能替日本经济复苏与稳定金融系统等帮上忙。

期间，英利也曾前往三一一大地震灾区的宫城县做经济调查与地方银行实地考察，也凭藉自己优秀英语能力，担任国际经融会议的助手。当中她发现，日本人工作虽然勤劳诚恳，但是在国际会议上却少有日本人坐上高位，让她萌生想去国际舞台展现日本人领导能力的一面。

于是，英利再度考上日本外务省的年轻人派遣制度资格，于2016年7月前往联合国工作。在联合国工作期间，英利历经多个单位，有一阵子也负责亚洲太平洋事务，从联合国改革、和平进程、安全保障、人权问题，到乌克兰危机的对应等，让她在国际事务面上有著长足的历练。

从联合国返乡参政

在2022年俄罗斯入侵乌克兰后，英利也开始思索自己能否回日本家乡贡献。她在自己网站上表示“盡管日本作为少数和平民主国家之一而得天独厚，但是实质上的多样性和国民的声音尚未在政治中得到反馈，成为一种危机”。至此，英利心中开始有了参加选举的念头。

2022年5月，英利从联合国事务辞职后，回到日本定居在千叶县。2022年7月的参议院选举中，英利就被自民党排名不分区的比例代表名单，但最后仍未当选。2023年英利成为当地自民党选举区的支党部长后，碰到薗浦健太郎辞职，英利随即表明要参加国会议员补选，最后成功入主国会。

虽然成为国会殿堂的代表，不过英利仍要面对不少问题。其中包括许多网络流言蜚语，对于她双亲来自中国等的攻击、甚至是诽谤中伤称她“中国间谍”等。

英利在接受日媒访问时也表示“对于妨碍到多样性背景人们选举一事，其实也是对民主主义的威胁，不能放置不管”。

她并称，“一旦流出去的假信息，就算更正了也很难导正部分人。我们在守护言论自由同时，也希望能在法律的整备上对假信息做出应对”。近年来在世界各国纷纷兴起“网络右派”，宣导排外跟阴谋论等，特别在选举期间做出明显“带风向”的行为等，日本在出现首位维吾尔国会议员之际，也给了这个议题再度思考的空间。

网民嚎叫：

mate20pro 发表评论于 2023-05-09 20:48:00

日本在南京才叫种族灭绝

七戒 发表评论于 2023-05-09 17:21:08

坚决支持维族自决！坚决支持疆独！

Fishman1962 发表评论于 2023-05-09 12:40:04

CIA agent?

mark999_2020 发表评论于 2023-05-09 11:47:11

其实日本根本就不相信什么新疆“种族灭绝”，无非就是跟着美国后面喊拿利益罢了。现在只要竖个排位美国就信。哈哈哈

X723 发表评论于 2023-05-09 10:22:43

中國大陸人後裔進軍日本政壇本來是中共求之不得的機會，怎麼會有這麼多的五毛粉紅的狂吠？

LAOK 发表评论于 2023-05-09 10:04:00

我感觉这位女士不会大搞新疆议题的。首先在日本这就不是个热门话题。日本人并不关心疆独，甚至不喜欢他们。她的选区肯定不希望她是个话题政客。海外媒体搅和这个议题实际上是坑她！卷她进来很快就当不成议员了！

zzbb-bzbz 发表评论于 2023-05-09 10:02:09

西方的叛徒都是好人，中国的叛徒都是坏人

深不可测 发表评论于 2023-05-09 08:56:11

信她好似信鬼。日本人不会那么糊涂的

刘大仁 发表评论于 2023-05-09 07:55:22

当心这货哪天些许原因突然化作人肉炸弹，炸的日本议会人仰马翻。如有“种族灭绝”， 这货怎么没被灭绝， 反而在广州读了大学？她自己不就是一个列子？此人在广州受过教育，新疆至少也去过。能这样黑白颠倒，昧着良心胡扯的人，信她好似信鬼。

llq中美18 发表评论于 2023-05-09 07:55:00

受到种族灭绝灾难的维吾尔族父亲，怎么能自由地去上海，广州？

大阪书生 发表评论于 2023-05-09 06:48:54

起码当三期才会有起色。估计戏不大，地气太少。田中角荣说过，你握过几只手，就会有几张票。维族不崇尚握手。

baijiazhuang 发表评论于 2023-05-09 06:24:24

太平洋漁翁 发表评论于 2023-05-09 04:36:27“按照五毛的逻辑 没有经历过日本侵略的中国人 就没必要谈什么南京大屠杀了吗”

同意groogle的觀點，這一句話就把一群人渣的留言頂回去了！也好，咱们先把南京大屠杀的事先跟日本人清算一下。

dengzc1971 发表评论于 2023-05-09 05:45:46

除非拿出什么第一手资料，否则和其他日本议员谈论新疆问题也没有什么不同。出生于维吾尔族和乌兹别克族家庭，11岁入日本籍前拿的中国护照，仅次而已，不代表她对新疆问题的见解多有权威性。

teddy153153 发表评论于 2023-05-09 05:44:00

看来就是一个政客，一切为了选票，什么事实不事实那是次要的。

相信事实 发表评论于 2023-05-09 05:10:04

她自己生在日本，父母也早就移民到日本，只是祖籍是中国新疆，他们从哪里受到迫害了？难道中国政府天天扎小人，在她出生前就迫害她了？

密码忘记了 发表评论于 2023-05-09 04:48:59

“信”，是不需要证据的。那是宗教，“中黑”教。

太平洋漁翁 发表评论于 2023-05-09 04:36:27

“按照五毛的逻辑 没有经历过日本侵略的中国人 就没必要谈什么南京大屠杀了吗”

同意groogle的觀點，這一句話就把一群人渣的留言頂回去了！

groogle 发表评论于 2023-05-09 03:47:00

按照五毛的逻辑 没有经历过日本侵略的中国人 就没必要谈什么南京大屠杀了吗

百家争鸣2012 发表评论于 2023-05-09 03:16:39

一个出生在日本，在日本读小学，在中国读中学的人。可能从来没有到过新疆，谈什么种族灭绝。至少她在中国就没有这种经历。

Nosohard1 发表评论于 2023-05-09 02:30:15

比照美國的黑人, 這些維族人還有什麼不滿足的?土共對待少數民族的優惠政策被他們濫用,人心不滿足, 就好似白眼狼。

tankbig 发表评论于 2023-05-09 02:29:00

就凭我们在国内时维族哥们的开心劲，就知道种族灭绝就是胡说

felixbal 发表评论于 2023-05-09 02:09:32

'我确实相信是种族灭绝'...以什么来证实呢？

过往的西 发表评论于 2023-05-09 01:39:25

信教么？

蓝靛厂 发表评论于 2023-05-09 00:57:37

不信绿教的维族人是极好的

谢选骏指出：日本崇拜白人血统，因为被美国征服了，于是就爱屋及乌了。1990年代我在日本的时候，看见伊朗人公开贩卖假电话卡，警察都不过问——哪怕伊朗人新疆人，凡是有点高加索人样貌的，一律放行，反正羊毛出在羊身上。日本崇拜白人血统，否则她们一家的“归化”谈何容易——日本可不是美国这样的移民国家。

谢选骏：“五四”这一代人发动了文革

《资中筠：“五四”与“文革”截然不同》（北京日报 05-03 10:51:12）报道：

现在有一个说法，我经常听到的，就是说“五四”批孔过分，“文革”的批林批孔和它是一脉相承的，所以从“五四”开始中国的传统文化就开始断裂了，使中国人不知所从，完全没有了自己的文化。我认为这种说法是非常错误，而且是荒谬的。

“五四”新文化运动并没有使文化断裂，而是把中国最优秀的传统精神和新思想结合起来了

我一直是“五四”精神的坚决捍卫者。因为“五四”新文化运动，不是说1919年5月4日大家上街游行这一下，那是为了巴黎和会的问题，这是一个爆发点，并且我觉得它的做法，把人家赵家楼烧掉了，不见得是可取的，以后也不能鼓励。但是总的说来，“五四”新文化运动是从晚清以来，无数仁人志士寻求变革图强之道达到的一个高潮，一个里程碑。“五四”只是一个符号。新文化运动这批人也不是从天上掉下来的，像胡适、陈独秀、李大钊，还有后来的鲁迅等，都是延续了鸦片战争以来睁眼看世界的先进人物的努力。他们的反传统跟“文革”对比的话，我觉得有一些非常鲜明的不同特点。

第一，方向问题。“五四运动”的反传统的方向是向前进的。当时为什么要反传统呢?因为他们感觉到如果那些顽固的旧礼教和僵化的思想，以及风俗习惯的束缚如果不打破的话，新思想进不来，民族无法新生，所以他们特别感觉到这些束缚需要打破。那么新文化运动的方向是什么呢?很明确，科学和民主。如果传统礼教不打破的话，科学就被认为是奇技淫巧，民主根本说不上，都是在“三纲五常”底下，怎么可以讲民主和平等呢?光是一个婚姻自由，就做不到。

第二，主要力量。“五四”的主要代表人物都是传统文化修养非常深的一批知识精英，他们哪一个人不是饱读经书的?你看鲁迅的旧诗写得多好啊，他们每一个人都是有很深的旧文化底蕴，然后才有资格来说什么是应该保留的，什么是应该扬弃的。如果连知道都不知道，还谈什么该放弃、什么该保留。现在高唱“弘扬国学”的很多年轻人，我觉得根本都没有念过多少古书，连繁体字都不太认识，就来讲我们应该恢复孔孟之道。我觉得“五四”这批人绝对是从旧文化中走出来的，才知道它的弊病在什么地方。

第三，从效果上来说，我觉得文化并没有断裂。实际上他们选择的新文化并不是否定所有的传统文化、所有的传统美德，比如，我的父母辈和师长辈就是受到“五四”精神洗礼的人。我觉得我自己至少间接受益于“五四”，虽然我自己够不上这个年纪，但是我母亲就是这个年纪的人。我母亲因为这样的新文化运动，才有资格上学。作为知识妇女，她是1900年生的，那一代的妇女有机会上新学堂，因此她有了新思想，有男女平等的思想。我也受惠，母亲不会说我是女孩子就在家里呆着算了。我国现在的教育和文化，包括许多名牌大学，都奠基于那个时候，是从晚清废科举到“五四”运动这个时期创立的。

拿我自己来说，我那个时候上学的教育课本，当然是“五四”运动之后的，里面文言文是非常多的。比如说初中一是念先秦的文章，初中二就要选一些秦汉的文章，初中三就要选唐宋的文章，并没有说不让我们念这些东西。我相信我们这一代人得到的传统文化修养，远比后来要多，所以我觉得并没有断裂，并没有因为“五四”运动提倡科学和民主，或者说打倒孔家店就断裂了传统文化。

还有个非常鲜明的例子，就是那一代知识分子，我的老师辈们，上世纪三四十年代的大学教授都经受了抗日战争的考验。在民族危亡之际，他们发扬了中国知识分子的优秀传统，“天下兴亡、匹夫有责”。原来他们在抗日战争之前生活是非常优越的。日本侵略，大批学校迁到内地去，后来连饭都吃不饱，经过了最艰苦的时候，他们都坚持下来了，而那个时候最出成果、最出人才，所有的教学、科研以及人的骨气都表现出来了。

前不久有许多纪念西南联大70周年的文章，我觉得西南联大的精神应该是“五四”运动的产物，恰恰是证明了“五四”这一代的知识分子，把中国最优秀的传统精神和新思想、新的民主科学的思想结合起来了。所以从效果来说，你也不能够说“五四”新文化运动使得文化断裂了。

“文革”的批孔与“五四”新文化运动的反传统是风马牛不相及的但是“文革”呢，是完全相反的。“文革”首先把批孔和批林放在一块，暗含着批周恩来，这是上层作为一个政治斗争的工具，全民跟着瞎批，不知道孔子跟他们两个人有什么关系，根本不知道是怎么一回事。“五四”运动是一批手无寸铁的知识分子，无权无势，完全是凭着自己的认识，变革图强，因旧势力太强大而大声疾呼。而“文革”的批孔是从最高掌权者发动，群众完全是盲目的。“文革”的批孔与“五四”反对旧传统文化是风马牛不相及的。

其二，“文革”发展的方向是走向专制。一头是高度集权，搞个人崇拜，另一头是群氓的无政府主义。批儒扬法，树立的是秦始皇。

其三，“文革”的结果是什么呢?结果是真的文化断裂，就是有一代人没有多少文化了，没有多少机会再受到教育了，而且对于历史很无知，根本搞不清楚了，就剩下几个符号，几个口号，谁是好人、谁是坏人。“文革”这一代人受害，“五四”那一代人受益，这一点也是不能够相提并论的。

但是认为“‘五四’搞糟了”这样的一个说法，把“五四”和“文革”批孔相提并论这种说法还是相当普遍的。我就要借这个机会，强烈反对这样的一种说法，因为我们现在的民主和科学还并不很多。所谓科学，我指的是科学的思想方法，用事实来说话，而不是需要什么样的框架，就必须要说什么样的话。

“五四精神”就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华，以复兴我中华的精神

我还看到过一篇文章，说一些知识分子一天到晚讲民主和科学，就像祥林嫂一样，使那位作者很厌烦。我今天还要做一次祥林嫂，我觉得就是要提倡民主和科学，当然不仅仅是民主和科学。但是这两样东西还是“五四”运动的健将们提出来的，是我们先贤们提出来的，至今还没有完成，同胞们仍须努力。

讲到西化的问题，我觉得中国人不会全盘西化，不用害怕，因为有这么根深蒂固的，不管是好还是坏的传统，13亿人不可能全盘西化。问题在于向西方学习什么，是精华还是糟粕，永远是个问题。我再举一个例子，我听说在一些经济发达的地区，搞了一些所谓的贵族学校，学费一年好几十万。有一些特别有钱的人，把自己的孩子送进去，受封闭式的所谓的英国式贵族教育，包括学骑马等等。他们所想象所理解中的英国贵族做的事情，他们就要学。不知道这样会培养出什么样的人。这姑且不论，但是还有一点，贵族精神里有对国家和社会的责任。为什么英国王子非要去参军?他觉得如果不做这件事，显不出来他是一个有责任感的、无愧于皇家荣誉的人。第二次世界大战期间，现在是女王、那时候是公主的伊丽莎白，也到军队里做最普通的事。皇家贵族有一种责任感，那才是荣誉。萧乾作为唯一《大公报》驻伦敦的记者，写的一篇战时通讯给我印象很深，他写到空袭警报来时大家往防空洞跑，但是就在逃命的时候，他发现英国绅士还是让妇女和儿童先走，不失其风度，他感觉到这样的民族和这样的人是不可战胜的。我想暴发户家长们都不会想到这一点，结果培养出来的都是纨绔子弟，皮毛都学过来了，能说非常地道的英文，也会骑马、打球等等，可是责任和荣誉意识这样的精神就是学不过来。

这只是顺便想到的例子，回到“五四精神”，我认为就是承载了中国优秀传统的知识分子吸取外来文化之精华，以复兴我中华的精神。（资中筠 知名学者）

谢选骏指出：上文企图切断“五四”与“文革”的一脉相承，但却掩盖了一个明显的事实——正是“五四”这一代人发动了文革！

这一切断历史的企图明显引起了思想混乱，网上还有流言蜚语（韩连潮@lianchaohan）说：“周有光先生是大陆著名的语言学家、文学家，生于1906年，逝世于2017年。2012年周先生106岁时接受英国广播公司采访，他说："中国将来必须放弃共产主义，只要中国一天离不开共产主义，中国的前途就无法摆脱黑暗。"周先生还曾说：文革这代人会祸害中华民族一百年！事实证明他的历史洞察力极其深刻而敏锐。”但这个“周有光语录”其实是伪造的，只此一家，没有其他的出处。“五四”这一代人不仅发动了文革，还把“民主与科学”发展成为“科学社会主义与民主集中制”。

谢选骏：一带一路的基础是马克思主义

《意大利要退出一带一路 中国专家：北京脸丢大了》（2023-05-08 中央社）报道：

意大利是首个与中国签一带一路倡议的7大工业国集团会员国，如今却打算退出，中国学者表示，意大利想要退，这对于中国而言真的是面上无光，因中国当时非常重视意大利的参与。

香港英文媒体南华早报（SCMP）7日报道，尽管美中对立升高，同时欧盟日益警惕对中国的经贸关係，中国与意大利仍于2019年签一带一路倡议谅解备忘录（MOU），而且是率先加入的7大工业国集团（G7）会员国。

中国人民大学专精于欧洲研究的教授王义桅表示，中国当时非常重视意大利的参与，“如今意大利想要退出…对于中国而言真是丢脸”。

目前意大利仍是G7当中，唯一与中国签署一带一路倡议MOU的国家，但截至目前为止，位于南欧的意大利从中的获利却非常有限。

据上海复旦大学泛海国际金融学院发布的统计数据，挹注于意大利与一带一路相关的投资额，从2019年的25亿1000万美元，隔年降至仅8亿1000万美元。

美国智库荣鼎集团（Rhodium Group）提供更进一步的数据指出，中国2019年在意大利落实的外国直接投资（foreign direct investment）达6亿5000万美元，2020年骤降至2000万美元，2021年略增至3300万美元。

于此同时，中国2020年在德法的FDI分别是19亿和18亿美元。

拿坡里东方大学副教授兼ChinaMed研究团队主任法德拉（Enrico Fardella）表示，自从与中国签了MOU之后，意大利并未取得任何经济利益。

他说：“意大利没拿到任何经济回馈，反而不愿与中国签MOU的欧洲国家却获得更优渥的经济利润。”

王义桅却说，当前就俄乌战争与台海情势的紧张加剧之际，意大利受西方国家施压而对中国采取强硬路线，而且欧盟内部也浮现切断对中国经济倚赖的声浪，如今欧洲每天都在谈要减少仰赖中国。

卡内基国际和平基金会（Carnegie Endowment for International Peace）的法国学者陆克（Philippe Le Corre）则归纳，意大利打算退出一带一路的原因大致有三。

他说，首先是前总理德拉吉（Mario Draghi）任内对中国采取更强硬政策，意大利对中国负评的民意益增，以及自从与中国签了MOU以来收效甚微，可以这麽说，2019年迄今，意大利对中国感到非常失望。

网民嚎叫：

anti0 2023年05月08日 13:59

意大利就是一个傻瓜，被中国利用的工具，就像其它许多参加一带一路的国家一样。中国没有这个实力，能像美国当年在欧洲实行的马歇尔计划，只是为了宣传，而意大利就天真地上当了。

谢选骏指出：一带一路的基础是马克思主义，它以为经济基础可以决定上层建筑——金钱可以打通一切关节、资本可以填平文化鸿沟……

《继续or退出一带一路 意大利年底见分晓》（2023-05-01 中央社）报道：

 

意大利数年前决定加入中国“一带一路”倡议让西方感到意外。根据协议，意大利需在今年底决定是否继续参与一带一路，届时挺台的总理梅洛尼相关决定将再成焦点。

美国CNBC新闻网报道，在国际上有一定影响力的意大利，之前被形容成俄国与中国用于跟北约、欧盟、七大工业国集团（G7）成员国间牵线的桥梁。

罗马当局2019年签署加入中国庞大基建与投资倡议的“一带一路”，当时分析家认为意大利成为破坏欧洲团结对抗北京的因子。

不过前欧洲央行总裁德拉吉（Mario Draghi）2021年接任义国总理后，冻结与中国的一带一路协议并严加检视中方在义国投资，当年否决至少3项中资并购。如今又过两年且意大利已换成总理梅洛尼（Giorgia Meloni）内阁，对与中国的关係又有不同想法。

意大利“国际社会科学自由大学”（LUISS）国际关係与中国研究学者希维亚（Silvia Menegazzi）说：“这个议题对意大利政府极具争议，其中一个关键原因就是台湾”。

梅洛尼去年9月当选前在推特贴出与时任台湾驻意大利代表李新颖的合照，接受媒体访问时直言当选后要强化与台湾的关係。

意大利若选择与台湾走近，势必损及与中国关係，但若深化与北京的投资连结却又与梅洛尼选前的政见有悖。

希维亚认为意大利政府暂时仍会继续参与一带一路，“我相信他们可能觉得一动不如一静”。

根据协议内容，中义双方可选择签署5年后终止协议，不然协议就自动再延长5年。意大利必须在2023年底时通知中方是否要终止。

而梅洛尼去年及选前曾说过，加入一带一路是个“大错”。

巴黎高级商业研究学院（HEC Paris）专研欧盟法律的教授阿雷曼诺（Alberto Alemanno）说：“成为总理后，梅洛尼在应对中国上选择与美国站在一起，然而有来自联合政府里的萨尔维尼与贝鲁斯柯尼施压，后两者的选区倾向透过一带一路与北京维持紧密经济关係。”

梅洛尼的意大利兄弟党（Brothers of Italy）去年9月底在大选中获胜，为取得国会多数席次而与萨尔维尼（Matteo Salvini）领导的极右派“联盟党”（League）和前总理贝鲁斯柯尼（Silvio Berlusconi）的“意大利前进党”（Forza Italia）组联合内阁。

谢选骏指出：意大利是西欧国家的薄弱环节，曾经一度共产党都差点掌权；因此犹太奸商的一厢情愿，还可以多少有些市场。可是一带一路上那么多国家，都有不同的社会文化，许多还像中国一样处于交战状态，真的能用人民币一一摆平吗？