谢选骏：库克船长死于冒充上帝的邪教崇拜

《为什么库克船长第二次会被夏威夷人攻击？》（2016-10-05 百度知道）报道：
夏威夷群岛在西方进入之前，属于部落文明。
库克船长于1778年1月发现了夏威夷群岛。同年11月他再次来到这里，靠岸的时候，正好碰上夏威夷大岛土著的一个敬神的重大节日，土著人以为自己的祷告得到回应，以为上帝真的降临了。于是库克船长被当作活神来供奉，坐在神位的上方，享受的待遇甚至超出了酋长和国王。
当库克船长离开的时候在海上碰到风暴，折回夏威夷大岛。但是他的这次回来是不受欢迎的，一来他伤害了民众的信仰。夏威夷人认为神本应该能抵挡风暴的才对。二来当地人因为劳命伤财地迎接和招待库克船长，民众财力还没有机会恢复。三来水手们上次来就给土著人传染了包括性病在内的一些疾病。之后，库克船长船队的一艘小船发生失事。1779年2月14日（情人节！），他带了几名卫士上岸准备抓当地国王做人质，声称不还船就不放人。就在船长一行人被土人包围的时候，据说又发生了船上有人长枪走火的时件，导致土人以为开战，而后土人误认为伸手想拦住国王的船长是要对他们的国王动手，当下就袭击了船长。听到受伤的船长的叫喊，土人终于明白库克船长也不过是个凡人，于是乱棒飞舞。死于乱战中的船长，心和肉被土人吃掉，骨头和头发被放进祭坛用来祭祀上天，部分尸骨被还给船员后葬于出事不远的地方。
库克船长就是这样被杀死在他曾经被当作神一般供奉的海湾，的确死得非常离奇。
谢选骏指出：百度知道其实并不知道——库克船长死于冒充上帝的邪教崇拜！
《跟着导游玩澳大利亚——库克船长的死亡故事》（2013年10月澳洲《联合时报》两期刊登杨秋林）报道：
库克船长有过三次大规模的太平洋探险。第一次发现了澳大利亚，但那次仅仅是走了这个大陆的东部海岸。第二次，他从这个大陆南边与南极洲之间穿过。这个大陆的西部早已有其他欧洲国家的航海家去过，于是人们能够猜出这个大陆的大致范围。那第三次探险与澳大利亚无关，他的主要任务是要到北美洲与北冰洋之间，去发现从大西洋到太平洋的北方航道。这次他是踏上了不归之路。
他们先是到新西兰，在那，库克船长的几个手下被当地的土著人杀死并吃掉了。库克船长早就知道毛利人会吃战虏，他总是从正面来理解，认为那是当地土著文化习俗的一部分。作为一个启蒙主义者，库克船长尽量表现出冷静、客观的态度，甚至曾面对毛利人吃人的场面时，他也没有动容过。但是现在自己人被吃了，并且还认出了凶手，库克船长还是强制克制自己。他不想与当地人为敌，这地方毕竟以后经常会来的。这让准备还击白人报复的毛利人大为不解，这与他们的信条背道而驰。他们认为白人没有精神，于是开始蔑视白人。有个家伙居然跳了出来，叫嚷就是他杀死了白人，“你们能把我怎样？”
库克的忍耐让船员们大为不满，他们都想着报仇，以血还血。这样下去，他们会对其指挥官失去了信心，船上的次序将受到威胁。库克船长闻出了这种行将叛乱的气息，无耐之下，他选择了离开新西兰。
我们应该好好琢磨库克船长这时的心情。他在这时是很孤立的。他的手下大多是打打杀杀或曾经杀过土著人的鲁莽汉子，库克也是从低级海员闯过来的，也有那海员的血性。他身边还有一些持有其他观点的贵族和科学家，总以他们的观念指指点点。他的手下被土著人吃掉，想起来就恶心。至高无上的首领和小喽啰不同，小喽啰可以喜怒形于色，有屁就放；但首领不行，他必须照顾到自己的尊严，尤其是那好不容易挣来的威望是不能动摇的。他可能会后悔曾经做过的决定，但他不会随便对人说。憋在心里，无处发泄，时间长了一定会憋出病来。
以后他们又经过一些岛屿，这时的库克船长性情大变。他们经常会与当地人发生冲突，以往的库克总是能从容对付，但现在的库克却往往为了一些小事而做出过激的决定。例如他们少了一只山羊，怀疑是土著人偷的，他就下令屠杀当地人，包括女人和老人。最终他们与大溪地及周边的群岛，这个他们每次远航必到的最为重要的战略根据地的居民的关系也搞僵了，以至当地酋长咬牙切齿地想要杀掉他。这些事反而让他的船员也都看不过去，觉得太过分了。
同时他也对他的同撩及手下也判若两人，动不动发火，常常为一些小事而下令鞭刑其手下。鞭刑是当时欧洲船长对违反船上规定的水手普遍采用的惩罚手段。通常是在甲板上，把受刑者绑起来，上身脱光，背对着施刑者。船员们都被叫来站在左右两侧观刑，以取得杀鸡给猴看的效果。鞭刑只是为震慑效，船长们都明白，不能太频繁，否则会引起众怒。但是现在的库克船长似乎控制不住自己的领导艺术了。
他们到达了夏威夷。
像每到一个新岛屿一样，在当地土著人的眼里，白人舰船的到来，就像我们看到外星人一样惊奇、敬畏。白色的帆像云彩一样从天边飘来。船上的人的长像、穿着、皮肤和手上的器具都是当地人闻所未闻的。在结识白人后，怀着好奇心，当地的女人都喜欢主动毫无顾忌地同白人作爱。这也都是白人船员热衷的。库克船长从来都是竭力反对这种乱交。他注意到，这些行为的结局是把欧洲的性病传到那些清静的岛屿，许多当地居民把突如其来的疾病看作是白人恶魔的作祟；反过来，这些性病又会传到船员身上，也是困扰船员健康的病源之一。库克船长很早就三令五申地想杜绝船员的性欲望，但他根本管不住，他唯一所能做到的是自己管住自己，以身作则。
夏威夷的酋长们怀着复杂的心情揣摩着白人，有时他们还故意鼓励当地女人前来诱惑白人，以查看这些怪物是不是神。神是没有人间那种七情六欲的。他们观察到，只有库克船长坚持拒绝碰女人。看来只有他是神，其他的都是人，只是神的仆从罢了。
面对着神，夏威夷的酋长和居民们都竭力款待远道而来的白人，生怕得罪了他们。有了充分的给养，库克的船队就能顺利地北上探险了。
库克他们到达了白令海峡，太平洋与北冰洋的交界点。库克描绘了白令海峡和阿留申群岛的地图。那是个环境极其恶劣的地方。看来从太平洋通过北冰洋，是不可能找到安全的航线进入大西洋的。但库克不死心，他们错过了探险的最佳季节，他决定回到夏威夷进行整休，次年夏季再次探险。
他们又在夏威夷抛了锚。
才到岸，他们受到了热烈的欢迎。上次舰船到访在整个夏威夷地区已经成为神奇的故事。在夏威夷也有各部落之间的战争，民风也很好战。当地酋长对他们的欢迎，不仅仅是想同这个舰队搞些什么军事同盟，更主要的是他们的到来时刻，正是当地庆祝他们的祖神，“罗诺回归”的节日。
库克长期在太平洋各个岛屿同当地酋长打交道，还孜孜不倦地学习当地人的语言，模仿酋长们的礼仪和举止行为，迁移默化地造就了具有酋长们的高贵气质，弥漫着神的气息。当地人一致人为库克就是他们期望已久的真神。当地酋长们举行了一场隆重的迎神仪式。
库克是让人背下船，进入神庙的。据说神不是人，在这种场合是不能脚跟沾地的。当先锋官大声唱到“伟大的罗诺来了！”除了祭司外，所有在场人都拜倒在地。库克从前在其他也岛屿也曾亲身经历过类似场面。他都是把这些作为观察理解当地文化礼仪的绝好机会。在神庙里他受人摆布，让人顶礼膜拜，他故作认真，象模象样，把这当作儿戏，“扮家家”一般看待。在这种场合下，那些随船的科学家和文化学者都会兴致勃勃地观看并记录仪式的各个细节。但是现在的库克有些醉了，他下意识地把自己当成真正的神了。
世界上许多伟大人物都是这样，他们确实做了普通人难以做到的非凡伟绩，他们让人崇敬是应该的；但是，当被人捧着飘飘然不能自持的时候，也最有可能是跌入深渊的危险时刻。
库克船长并不想在这久留。他还想在夏威夷群岛周围各处进行勘测。他准备走了，他吩咐一些人收集柴火。由于找不到合适的干柴，领头的军官请求大祭司，让他们拆下神庙周围的柵栏作为柴火。大祭司同意了，但是水手们却毫无顾忌地把神坛上的雕像神位全都搬走了。这个军官很紧张，他请教了大祭司，那个大祭司只要求把雕像神位还回来，似乎对这事并不在意。大该神庙神像只是神的暂时栖身之壳，只有在神降临的时候才会变得神圣；或者，更多地是看在伟大的罗诺面子上，他们才会如此忍让。
船队就要离开了，当地的酋长们为他们举行了欢送仪式，当然少不了大量礼物。入夜时，库克兴奋地命令炮手发放烟火。一枚流星烟火升空时，当地人惊吓地四处逃散。几经解说，酋长们才恢复了镇静，重新把岛民聚集起来，他们怀着惊讶、复杂的心情看完了剩下的表演。
散场，与白人告别后，那些酋长们并没有马上回去睡觉。他们聚集在一起嘀咕些什么，然后在神庙里出现了一系列的仪式，大祭司把一些东西放在一尊神像下，后来神庙冒出了火光。第二天人们发现，有一幢水手们曾经居住工作过的屋子被烧了个精光。
库克他们出发了。那天显然是库克的有意安排，正好是罗诺祖神应该启程离开的节日。一切都搞得天衣无缝，当地的居民以后又能继续他们的周而复始的传统仪式了。告别仪式的气氛相当感人。
船队在离开港口后不久就遇到了强风，“果敢号”的一根前桅杆被狂风刮断，船体严重漏水。这在中国渔民中一定会认定是不祥征兆，在古代军队中帅旗折断更是如此。不知库克有没有这种迷信观念，反正是，经过一番犹豫，库克决定返回。
“果敢号”在原先港口抛锚后，气氛怪怪的，那种热烈欢迎的场面没有了。船员们也不是滋味，他们为了远航的补给品几乎把当地榨干了，有时还欺负他们；现在再回来，总像是亏欠什么的。零星经过的土著人都有那奇怪的眼神。大酋长不来，其他人是不敢来的。经过相当长时间的沉寂，大酋长带着几位酋长终于露面了。酋长们不解地询问，为什么又要回来。大酋长说得有些激动，库克是在欺骗他们，什么桅杆，什么漏船，你是神，怎么应付不了？这怎么可能呢？罗诺祖神曾经同他们道别，怎么会突然返回？显然隐藏着什么阴谋。库克有口难辩。
第二天，船队的周围挤满了独木舟，岛民送来了许多食品，像是要来交换东西搞贸易的，但是在岛民上船后，很快地演变成偷东西或抢东西的群众运动。凡是好东西，主要是他们最希奇的铁器，拿了就跑。一个小酋长想偷一把钳子被当场抓住。库克发火了，他下令把那小酋长绑起来施以鞭邢。他抽打的可是个酋长啊，但这并没有吓倒岛民。很快库克和船员们都应付不了这样的混乱局面。一个窃贼抢了一个铁器跳入水里，游向接应他的独木舟，船员们立刻开枪示警，并驾驶快艇追赶。又有一个窃贼爬上船拿了什么东西跳水了。为追赶这些小偷让水手们疲于奔命。
海滩上的夏威夷人也开始骚动，有人赶走了正在帮助水手工作的当地人，然后垒起石头，摆出进攻的架势。周围当地人越来越多，情绪激动。库克下令，一旦对方进攻，水兵可以开枪。场面就这么僵持着。晚上，当地人还试图偷袭英国人的露营地，还偷走了随船的一艘大艇。
第二天早上，最终库克决定采取他惯用的伎俩，去绑架大酋长。他把他的舰队布置了一个警戒线，一队武装快艇在一边待命。当有海员问库克，如果夏威夷人抵抗怎么办，库克当即向他手下保证，他们绝不会遇到这种难题，这些土著人一听到枪响就会逃散。
他自己带着一些水兵登陆，直径前往大酋长的住处大步走去。一路上，人们看到库克，依然都拜倒在地，还有小酋长上前献给他礼物，这让库克增添了信心。他醉心于这种高高在上的权威，他还有强大的现代化武器。他并不知道，他那一帮子人在这夏威夷茫茫人海中，只是沧海一粟。
大酋长的两个儿子慌忙出来迎接，声称大酋长正在睡觉，不能打搅。大酋长的住处非常神圣，库克在外面大呼小叫很不合规矩。因为当大酋长在做梦的时候，灵魂可能在正在外面巡游，惊醒他可能导致死亡。大酋长还是出来了，他同库克解释了一阵。库克说他相信大酋长是无辜的，但大酋长必须接受邀请马上到船上去。他几乎是拉着大酋长走的，一大群人也跟在后面，包括大酋长的妻子和两个儿子。
这时有人传来一个消息，有位酋长在港口被枪杀。人们都觉得大事不妙，大酋长的妻子哭了起来。大酋长抱住了库克，不顾库克的不断催促，哀求库克放他回去。两个小酋长赶紧搀扶着大酋长的胳膊让他在一边坐下。他们这种磨蹭委实让库克心烦。
这时在库克身边的一个上尉提出了个馊主意，叫水兵在岸边面向大酋长列队，这像是邀请的仪仗队。库克同意了，于是水兵们穿过人群开到村边上，在他们面前列队。这在当地人看来，这哪像是邀请？任何人在这情景下大概都能向另外的方向理解。一位祭司来开始大声诵唱经文，当地武士闻声举起武器，步步逼近。
提馊主意的上尉看到情况不妙，提醒库克小心行事；库克却发火了，他咆哮地回答上尉道：“不杀几个人，看来是不能让他上船的！”
库克向一个武士开了一枪，子弹打到武士的藤条做的铠甲上。那武士怔了一怔，尔后轻蔑地向他战友们表示，这玩意儿并没有把他咋样。这一下鼓舞了士气，所有武士一涌而上。
白人让土著人最害怕的就是白人手上那个会发生响声的东西。他们老是吃不准白人手上的东西有多大的魔力。这完全是“黔驴技穷”的翻版，那些东西库克船长曾经得意地向夏威夷人炫耀过，让他们观看水兵的日常操练；让他们知道开枪后必须用很长时间重新装上子弹，射出子弹后的那东西将同土著人手上的武器没什么两样。于是他们能够利用这个空隙大举进攻。
库克身边的士兵，有的来不及开枪，不知所措；有的开枪后即使打着人，也没引起其他愤怒武士的注意。
白人手上武器的最大优势是在较远距离交战，土著人擅长的是近距离肉搏。抗日战争时期日本军队在近距离拼刺刀前规定要退出子弹，这并不是许多人理解的武士道愚蠢精神，它是有它的道理的。它是要求在这种近距离白刃搏斗的情况下杜绝开枪的念头。手枪也许还有便宜可赚，但是长枪在这时已经没有优势了。你端起枪，向对方瞄准，扣扳机这一系列动作的时间，对方也在行动。你这一枪也许打中，对方不一定会立刻倒毙；即使是打中要害，对方原先那个动作还有它的惯性，还将继续进行。而你开枪的一系列动作本身并没有抵挡对方那个向你进攻的那个兵器，开枪后再抵挡那个兵器已经是晚半拍了。开枪本身不能保护自己，还不如把手上的那个硬物刺去，砸去或扫过去。而且，在混战中开枪很有可能误伤自己人，还得分神看清敌人的周围有 没有自己人。大部分在混战中杀红了眼的人所关心的都是自己近距离的事，而子弹却能飞很远。抗日战争时期的日本人还有库克时代所没有的麻烦，那三八大盖这类枪的子弹在近距离能穿透对方的身体，继续飞出后的子弹就不知再会伤害谁了。
所以总体而言，在近距离肉搏战中库克他们手中的武器，已经同夏威夷人手中的武器处在同一级别的武打地位了。如果他们认识到那些长枪毕竟是用铁做的，拿他当冷兵器使用，也许会比夏威夷人手上的木棍有用得多。库克及其士兵过于迷信自己手中的火枪。在整个混战过程中，库克只有在那次开枪后的另一个开枪的机会就完完了。
离他们不远还有早先布置武装快艇，他们也开了火。他们不能朝库克方向，只能向外围方向开火。混战中谁也听不清枪响，这对库克面临的对手没有多大威慑力。库克向他们挥手示意，叫他们停止射击，到岸上帮忙。那船上的指挥官，据说是因为一向对如何处理土著人的方法与库克有分歧，还争吵过几次，故意误认为是库克命令他撤退。船上有些水兵看出库克的意思，还是执意向库克划去。那指挥官转过枪口，威胁船员执行命令。
可怜的库克站在海滩边，先是挨了次棍打，又眼睁睁地被一个匕首扎进脖子。岛上本来并没有铁器或匕首，那匕首是从库克的船员那卖来的。库克在踉跄倒地后，又受到一阵猛扎猛砍。
“果敢号”赶了过来，朝岸上开了炮，大部分夏威夷人吓得逃跑了，但还有几个威夷人不为所动，继续抽打倒地的英国人。库克，还有4名水兵躺在那边，其余的士兵则在一片混乱中跳海游回自己的船上。
如果这时水兵登陆，赶走那零星的夏威夷人，带走躺在海滩上的同伴是件很容易的事。那倒地的人说不定还有救，救不了运回尸体也行。但是他们放弃了。
 “果敢号”上当时有17名水兵，其中有11名受到过库克的鞭刑，其中一个曾挨过4次。他们犯不着为如此苛刻的上司卖命。还有那中型舰艇在撤退时向沙滩上开火扫射，因为这时已经没有站着的英国人了。他们的枪声已使在沙滩上空无一人。但是他们还是撤退了，留下躺在那边的他们的船长和他们的同僚。
这一天是1779年2月14日。
我们来算一算吧，大概是九年吧？对，应该是在九年后，1788年1月26日，库克船长所发现的那个“新荷兰”，英国的舰队登陆了，那个地方后来取名为澳大利亚。


谢选骏指出：上面这篇报道没有说透的是——英国殖民者十分邪恶，因为他们竟敢冒充上帝，自以为可以操纵土著的命运，杀伐改造，无恶不作。但是这些不列癫的岛夷哪里知道——土著是上帝造的，不是你们利欲熏心的英格兰冒险家造的！你们敢于任意宰割上帝的造物，迟早会受到上帝的惩罚——君不见，现在各种土著（印度人、巴基斯坦人、中东难民、非洲黑人……）源源不断进入英国，对英国殖民者做出了历史性的反击，直到淹没了他们的老巢。库克船长死于冒充上帝的邪教崇拜，库克的后代除了吸毒，还能干些什么呢？这就是他们扮演上帝、发动鸦片战争的历史大报应啊。这就是我所揭示的“历史发展的力学原则”——压制和反制的交替。

谢选骏：两位功勋演员上演我的《小国时代》

这两位辛苦了。因为他们合作两位演出了十一年（2007年）前我所编写的“长篇历史剧本”《小国时代》的一个章节，可以说是“两位功勋演员”——


《川普打开车门 让金正恩参观“野兽”》（2018-06-11 自由时报）报道：
美国总统川普与北韩领导人金正恩共同签署文件。（路透）
“川金会”今日上午9点顺利登场，美国总统川普及北韩领导人金正恩下午1点40分共同签署正式文件，川普还邀金正恩择日到美国白宫访问。
美国总统川普座车“野兽”。（路透）
对于此次成果，川普说，他与金正恩建立的特别情谊，让全世界见证了这巨大的改变，为了展现成果，川普还向媒体秀出他在文件上的签名。
川普与金正恩在举行峰会及结束工作午宴后“签署文件”，川普大赞与金正恩谈得“极佳”，更表示与金正恩的峰会“进展丰硕”。
除正式的会谈外，川金会也有轻松的一面，川普和金正恩2人被直击在没有保安人员陪同下，在嘉佩乐酒店一同散步，川普还带着金正恩参观他那一部着名的“野兽”座车，川普并打开车门，让金正恩参观片刻。
川普上任后耗费钜资，以豪华汽车品牌凯迪拉克车型为基础打造12辆车，组成总统车队；车上加装多种坚固的军用材质，让该车除了可以防弹，即使遇到爆炸、油箱破裂及翻覆等，都可以提供内部人员安全，因此也有了“野兽”的称号。
2人在经过历史性握手后，在会谈前也肩并肩走了短短的一段路，金正恩透过通译员告诉川普，全球民众对于新加坡发生的这一切会感到难以置信；金正恩说，“世上许多人会认为这一切景象宛如奇幻…来自科幻电影。”
2人之后坐下来一对一谈话。川普说：“我们将有极佳的关系，我对此确信无疑。”
金正恩告诉川普：“一路来到这里真不容易。过去的偏见和做法阻碍了我们前进的道路，但是我们克服了所有障碍，今天来到这里。”川普回说：“说得没错！”

《金正恩邀请川普来平壤 7月举行第二轮峰会》（俄罗斯卫星通讯社 于 2018-06-11）报道：
据《朝鲜日报》援引一位了解情况的消息人士的话报道称，朝鲜领导人金正恩邀请美国总统特朗普7月在平壤举行第二轮峰会。

据该消息人士称，朝美表达了继续最高层会晤的共同愿望。他指出：“在朝鲜劳动党中央委员会副委员长金英哲6月1日转交给特朗普总统的信件内容中包含了这一邀请。”
《川普邀金正恩到美国白宫访问》（2018-06-11 自由时报）报道：
“川金会”今日上午9点顺利登场，美国总统川普及北韩领导人金正恩在下午1点40分共同出席签署正式文件，川普还邀金正恩择日到美国白宫访问。
对于此次成果，川普说，他与金正恩建立的特别情谊，也让全世界见证了这巨大的改变，为了展现成果，川普还向媒体秀出他在文件上的签名。
另据共同社报道称，如果谈判进程顺利，第三轮峰会可能9月份在华盛顿举行。
《川普痛改前非 改称金正恩“主席先生”》（2018-06-11 自由时报）报道：
美朝团队进行闭门会谈，川普大赞非常棒。（路透）
美国总统川普与北韩领导人金正恩，今日在新加坡圣淘沙嘉佩乐酒店进行历史性的“川金会”，有鑑于两人先前屡屡隔空互呛，让此次双方互动成为关注焦点。川普虽然曾以“小火箭人”、“病态小狗”来揶揄金正恩，但在今日的场合中，则用“主席先生”来称呼金正恩。
北韩去年屡屡试射飞弹并进行核武试验，引发国际关系紧张，美国不断强调会以军事行动回应。在个人表现上，川普先后替金正恩取了“小火箭人”（Little rocket man）和“病态小狗”（Sick puppy）等绰号来讽刺他，还回呛金正恩说，他的核武按钮更大、更多、更强。
北韩在进入2018年后态度放软，紧张气氛随着时间缓和，甚至达成了史上首次美朝领导人会面壮举。川普在双边会谈时称呼金正恩为“主席先生”（Mr.Chairman），强调双方会共同努力解决目前台面上存在的问题。
川普表示，和金正恩的单独对谈“非常非常的棒”且关系“绝佳”。川普表示，他与金正恩将一起合作，“解决一个大问题、大困境”，并预期彼此在平壤的核武问题上，应会达成最终协议。
《“是否会放弃核武？”金正恩没回答》（2018-06-11 世界新闻网）报道：
北韩领导人金正恩12日(美东时间11日晚上)结束与美国总统川普的一对一会谈后，有记者问金正恩，他是否会放弃核武，金正恩没有回答。
不过，川普预言，他将与金正恩解决有关北韩核武问题的歧见。川普在展开第二阶段会谈时说：“我们会一起搞定。我们将解决一个大问题、一个大难题。”

《川金会仅一天 川普预计12日晚间返美》（2018年6月11日 转载中央社）报道：
白宫今天发表声明说，由于预备性会谈较预期进展快速，美国总统川普与朝鲜领导人金正恩举行高峰会后，将于新加坡时间12日晚间8时离开新加坡。
川普离开的时间较外界预期早一天，与金正恩举行第2天历史性会谈，显然不可能发生。
声明说：「美国和朝鲜之间的讨论正在进行中，且进展较预期更快速。川普总统和朝鲜领袖金正恩预定明天早上9时会晤。在初步寒暄后，川普和金正恩将进行一对一会谈，只有通译在场，接着是扩大双边会谈以及工作午餐。」
《结束G7峰会飞往新加坡 特朗普：一分钟就知金正恩是否认真》（2018年6月10日博闻社）报道：
美国总统特朗普于北京时间约周日（10日）凌晨，从加拿大魁北克乘坐专机“空军一号”，启程前往新加坡，预料于香港时间周日晚上8时35分抵达巴耶利峇空军基地，准备周二（12日）历史性的“特金会”。他登机前表示，与朝鲜领袖金正恩会面一分钟，就会知道对方是否认真对待是次峰会。
特朗普在G7峰会记者会上，被问到如果断定能否与金正恩合作时，指：“好问题。我想在会面一分钟后，我就会知道对方是否认真对待峰会。”记者质疑问如何判断，特朗普称：“凭个人的感觉和接触。”他形容峰会肩负和平使命，如果对方没此意愿，就不要浪费大家时间；但他相信，金正恩希望为朝鲜人民做伟大的事，对会面有信心。
按捺不住的特朗普，在空军一号上继续发文。他指，特金会有机会为朝鲜及世界达成一个美好结果，形容将会是刺激的一天，认为金正恩将努力地做一些过往未做过的事。
“空军一号”将降落新加坡巴耶利峇空军基地，据报特朗普入住香格里拉大酒店。英媒引述筹备峰会的消息人士指，金正恩专机亦于周日降落樟宜机场，有传他下榻距离香格里拉大酒店仅9分钟步行行程的瑞吉酒店。美朝政府尚未公布特朗普与金正恩，于首日在新加坡的行程。
6月7日，美国总统特朗普曾表示，特金峰会举行时长可能会比一天长。同时，他表示自己无需为此峰会准备很多。
他的表态引发美国政界一些人士的担忧。另外，新加坡外长维文在北京受访时说：“目前，特金会一切已准备就绪，美国和朝鲜官方都对峰会筹备工作感到满意，24小时后就会开始有动作了。”
维文从本月5日起先后访问美国华盛顿与朝鲜平壤，与双方官员举行会谈，确保峰会筹备顺利。维文6月9日取道北京，下午回国。
维文受访时不愿意向媒体透露美朝双方官员对峰会的预判。他说：“我看到双方都有诚意，摆脱过去70年的束缚。”
《靠恐惧存在的国家不欢迎希望》（2018-06-09 江夏编译）报道：
美国《国会山报》（The Hill）发表亚洲安全事务独立顾问唐斯（Chuck Downs）的文章说，北韩是一个小的失败国家，所能带到谈判桌上的可信性和价值比任何国家都少。然而平壤金家政权过去七十年来，不断通过操纵危机和谈判，获得了无与伦比的利益，加强了对自己人民的控制，在世界事务中为自己攫取了不应有的影响力。
仅从2000年、2007年、2018年几次危机进程及谈判过程可以看到，北韩政权的强硬恶棍来到纽约或华盛顿，历史上最强大的民主国家的领导人恳求他们改变行为方式。这些北韩人每次都声称愿意推动变革，并希望和美国建立良好关系。而我们一贯的反应是，为了会谈成功而尝试诱以一堆利益，然后他们不为所动，我们大为吃惊。
国务卿彭佩奥、南韩总统文在寅和他们的顾问们，想帮助金正恩建立一个新北韩之心值得称道。其逻辑很简单：如果北韩停止战争威胁，那么国际大家庭欢迎平壤回来。平壤政权如果开放国际发展和贸易，就能借助自己可观的资源，让自己的人民脱离饥饿和贫困。届时南韩和美国甚至可能为基础设施建设付账。
但不管我们的领导人多么宽大为怀地解决北韩的问题，不幸北韩极不可能按他们的想法办。事实是无论我们如何努力，金氏政权都将从中作梗，目的是维护其领导人对绝对权力的脆弱控制，对人民的全面控制。北韩被自己的黑暗极权主义体系所束缚。这个政权懂得我们不理解的东西：它的持续存在靠的是恐惧，而不是希望，因为希望将摧毁金氏政权。承担起对人民提供福利的责任，金氏家族自称的绝对权力资格便会遭到质疑。
一些美国分析家断言，这种模式正在改变，因为年轻的、接受过西方教育的金正恩具有西方的繁荣意识和对人民的关心，和其祖父、父亲的残暴冲动行径完全不同。金正恩喜欢篮球、滑雪场、游乐场、机场免税店、穿时尚职业服装的女性、精英阶层的新住宅。
这种看法很大程度上依靠扭曲的证据。本周我们被告知，金正恩解除了北韩武装力量部几个顽固强硬路线将领的职务。希望在美国和北韩峰会临近之际，我们会看到另外的迹象，显示金正恩准备使北韩像中国那样实现现代化。
但如果金正恩真的致力于使北韩现代化，他可能再难找到比姑父张成泽或同父异母兄长金正男更好的顾问了。张成泽交游广泛，和中国关系良好。金正男希望在北韩复制中国的现代化。但这两人都被金正恩杀害了。所以，尽管人们对下周的川普-金正恩高峰会满怀热情，还是有理由相信金氏政权不会改变路向，峰会不会成功。
已有迹象表明，金正恩不想接受中国的约束。
举世瞩目的“特金会”12 日在新加坡举行。美国媒体详尽报道了峰会的过程。《华盛顿邮报》指出：“特金会”的意义在于特朗普与金正恩建立了私人关系；《纽约时报》则评论道：“特金会”令中国感到不安。
美国政治新闻网站（Politico）12日援引民调数据报道称，仅22%的美国人认为，“特金会”将确保朝鲜半岛无核化取得重大进展。尼尔森士嘉堡（Nielsen Scarborough）调查公司进行了民调显示，人们对“特金会”看法积极，但对会谈结果的期望依旧保守。《华盛顿邮报》刊文指出， 美国总统特朗普与朝鲜领导人金正恩，在峰会进行一对一会谈，这显示会谈的真正意义是发展个人关系，而非讨论非核化协议的技术性细节。
《华邮》指出，特朗普将“特金会”形容为漫长过程的第一步，美国与朝鲜都试图降低外界对新加坡会谈将取得重大突破的预期。
《纽约时报》的报道称：美国总统特朗普和朝鲜领导人金正恩首次面对面会晤，为全球最强央：朝鲜前所未见的核武实力，以及一位反传统的美国总统。的核大国和最封闭的国家之间翻开双边关系新篇章。尽管目前还不知道两人谈到何种程度，似乎都已有值得各自炫耀的东西。金正恩是凭借两大支柱登上国际舞台中
在在朝鲜领导人金正恩与美国总统特朗普的新加坡峰会开始之前，中国两次接待了他，但是，一些分析人士表示，随着金正恩周二在新加坡与特朗普会面，北京方面似乎感到不安。不习惯于在局外观望的中国领导人越来越担心，金正恩可能会试图通过拥抱朝鲜的长期敌人美国来制衡中国的影响力。为此，金正恩可能会向特朗普提供某种协议，很可能包括放弃他的核武库，以换取美国的帮助，减少甚至消除朝鲜对中国近乎彻底的依赖。
《中国祝贺“川金会” 王毅强调北京的作用》（2018-06-12 法广）报道：
北京作为平壤的主要盟友，6月12日对新加坡“特金会”导致的历史新开端表示了祝贺。北京同时再次呼吁其邻国朝鲜完全去核。中国外长王毅表示，中国对美朝峰会发挥了“独特”和“重要”的作用。他并说，这个作用还会持续。
中国外长王毅今天在北京的记者会上，对“特金会”表示祝贺。他称：能够坐在一起平等对话就是在创造新的历史。他补充说，中方对此表示欢迎和支持。
在回应北京是否在“华盛顿与平壤的靠近中”被边缘化问题时，王毅表示，美朝领导人能举行平等对话，正是中方一直期盼和努力的目标。王毅还强调说：“我想任何人都不会怀疑中国在其中发挥的独特和重要的作用，这个作用还会继续下去。”王毅是在特朗普与金正恩发布共同声明之前做的上述表示。此前美国总统特朗普保证称，朝鲜全面去核将非常快。
《川普说 与金正恩的会见好于任何预期》（2018-06-12  美国之音）报道：
美国总统川普说，他星期二在新加坡与朝鲜领导人金正恩的历史性会见”比任何人所能预期的都好“。
两位领导人工作午餐后一起走出来，身后分别跟随着各自的代表团。午餐前两人进行了40分钟会谈，只有川普总统和金正恩带各自的翻译在场。随后，双方高级官员参与了首脑会议的扩大会议。
川普和金正恩到新加坡主要是讨论可能的朝鲜半岛非核化。
川普总统在与金正恩正式会谈前说：“我们将解决大问题。”
白宫星期一宣布川普总统星期二与金正恩会见后当晚离开新加坡。白宫还说，美国和朝鲜官员之间的会谈仍在进行，进展快于早先的预期。

《川普说 同金正恩的单独对话非常好》（2018-06-11 俄罗斯卫星通讯社）报道：
北京6月12日电 美国总统特朗普和朝鲜国务委员会委员长金正恩12日上午举行了单独会谈，特朗普称将合作解决相关问题。
据韩联社报道，会谈结束后特朗普表示，同金正恩的单独对话非常好，将同朝鲜合作解决相关问题。
报道称，朝美两国领导人结束单独会谈后，双方当天将举行扩大会谈，并共进工作午餐。朝美计划在首脑会谈后发布共同声明或联合新闻稿，就无核化、保障朝鲜体制安全达成何等程度的协议备受瞩目。
出席扩大会谈的美方官员包括美国国务卿蓬佩奥、白宫办公厅主任约翰·凯利、白宫国家安全事务助理博尔顿，朝方有朝鲜劳动党副委员长兼统一战线部部长金英哲、劳动党中央委员会副委员长李洙墉、朝鲜外相李容浩列席。
报道说，两国领导人单独会谈开始前在新加坡圣淘沙岛嘉佩乐酒店举行历史性会晤。金正恩和特朗普面带微笑相互握手，之后两位领导人共同走入会场。
在单独会谈前，特朗普发言表示，今天的会谈将取得巨大成功。特朗普说，很荣幸能参加今天的会谈，将在会谈上进行良好对话，相信美国与朝鲜将建立起良好的关系。
金正恩回应称克服了所有困难才走到今天，展现对会谈成果充满期待。金正恩说，“一路走来非常不易，拖着我们后腿的历史和惯行有时混淆我们的视听，但我们战胜一切走到了这里。”
据悉，这是朝美领导人自1948年朝韩朝分裂以来时隔70年再次会晤。

《川普和金正恩 都在隐藏内心的紧张》（2018-06-11 中央社）报道：
美国总统川普（右）与北韩领导人金正恩（左）在新加坡高峰会前亮相，肢体语言专家指出，川普笑容歪斜、金正恩盯着地板，两人都难掩内心紧张。（图取自白宫社群媒体主任史卡维诺推特网页twitter.com/scavino45）
川金会：现场观察（新加坡12日综合外电报导）美国总统川普与北韩领导人金正恩在新加坡高峰会前亮相，双方都想主导全场气势，但肢体语言专家指出，川普笑容歪斜、金正恩盯着地板，两人都难掩内心紧张。
总部设在新加坡的Influence Solutions管理总监梁凯伦（Karen Leong，音译）说，从两人见面的头60秒看得出来，川金都想主导这场会面。
梁凯伦说：“他们看起来像平辈之间在握手。川普似乎非常清楚知道他需要加把劲，让大家看到他是这里的老大。”
握手期间，大部分是川普讲话，金正恩看起来专心在听。两人走向一对一会场途中，金正恩三度转头看向川普，同时也拍了川普手臂，试图在谈话中占主导地位。
然后在步向一对一会谈的书房时，岁数比金正恩大两倍的川普看起来想要带头，并把手放在金正恩背上。
不过梁凯伦表示，一坐下，川普脸上笑容歪斜，不安地玩弄双手；而金正恩坐姿歪一边、眼睛看着地板。两人都很难隐藏内心的紧张。

《金正恩保镖靠窗发呆 眼神显得有些空洞》（2018-06-11 多维）报道：
新加坡经济发达，被称作四大国际金融中心之一。繁华的夜景对朝鲜人的触动可想而知，这当中自然也包括金正恩的保镖团队。
综合媒体6月11日报道，金正恩车队于当地时间6月11日夜晚9时05分驶离金正恩所下榻的瑞吉酒店。报道称，金正恩在胞妹金与正的陪同下夜游狮城。
随之出行的还有朝鲜庞大的保镖团队，他们在夜色中个个如临大敌，用身体簇拥着金正恩。然而当保镖们搭乘大巴车转场时，则进入到相对放松的状态。在高楼林立，夜景华丽的新加坡市中心穿行，靠窗的保镖眼睛呆呆的盯着窗外，显得有些走神，不知是否想起了自己的家乡。坐在车厢内侧的几名保镖也凑过头来，似乎也对周边的景色产生了好奇之心。
《特朗普记者会：美韩军演是对朝鲜的挑衅，将取消》（观察者网 于 2018-06-12）报道：
当地时间12日下午，美国总统特朗普在新加坡召开记者会并承认，美韩军演是对朝鲜的挑衅，且不合适，美国将取消美韩军演。
当地时间12日，朝美首脑会晤在新加坡嘉佩乐酒店举行，会后美国总统特朗普召开新闻发布会介绍美朝峰会成果。图源：视觉中国
据中国日报网报道，在记者会上，特朗普再次对朝鲜领导人金正恩表示感谢，感谢他带来了曙光。特朗普表示美朝紧张局势即将结束，两国关系即将开启新的篇章，迎接和平的到来。
美朝首脑会晤12日在新加坡嘉佩乐酒店举行，金正恩和特朗普签署了历史性文件。
特朗普在记者会上说，美朝双方领导人签署的联合声明，承诺要努力实现朝鲜半岛的完全无核化。他指出，金正恩在会谈上告诉他，朝鲜已经在摧毁一个重要的导弹发动机试验场。
特朗普称：任何人都可以挑起战争，但只有勇敢的人才能议和。他还在记者会上表示，金正恩目前已经启程回国，并表示自己已经邀请金正恩去白宫作客。
暂不解除对朝制裁
据中新网报道，特朗普表示，金正恩接受了访问白宫的邀请，而自己将择机访问平壤。他同时称，要实现彻底的无核化还要很长一段时间，目前暂时不会解除对朝制裁。
特朗普在记者会上首先感谢东道主新加坡，尤其是新加坡总理李显龙。他称与朝鲜的峰会是一次史无前例的会面。他说，这证明真正的改变是可能的。
特朗普表示，会晤是坦诚、直接和富有成效的。我们准备开始一段新的历史，我们两国之间的新篇章。他表示：我们签署了一份联合文件，这是对朝鲜完全无核化的坚定承诺。他说，金正恩承诺关闭一处导弹发动机试验场。
特朗普还提到，美国不会减少在韩国的驻军，但可能会停止军演，我们在韩国有32000名驻地美军，我想要让他们回家，但不是现在。
特朗普还表示，目前暂时不会解除对朝制裁。在能够确认朝鲜不再拥核后，他期待能够将它们解除。他强调，核问题对他来说是首要的、第一位的关注话题。朝美峰会联合文件提到，特朗普承诺向朝鲜提供安全保障，金正恩重申了致力于实现朝鲜半岛完全无核化的承诺。特朗普在发布会上说，在长时间的谈判当中智囊团付出了努力，但他不认为美方在谈判中有所让步。
特朗普称，上午会谈时，曾向金正恩展示了一段英、朝双语的视频短片，短片讲述了有关美朝领导人会晤的一些时事背景，包括此前金正恩文在寅在板门店举行首脑会晤的内容，也展望了美朝两国领导人会见互动的景象，片中提到这次朝鲜能否握住和平之手。
有记者问及如朝鲜没有遵守协议，美国是否考虑军事选项，特朗普说：我不想做一个威胁他人的人。他谈及朝鲜此前释放三名被扣押美国人的举动，称他们现在已经回到美国幸福生活。
中新网报道认为，特朗普以较为开放的态度面对这次记者会。他说：我想我们还可以继续一会儿吗？我自己是无所谓，可能大家晚上回家要晚一点了。特朗普还说，自己已经25个小时没有睡觉。12日，金正恩与特朗普签署联合文件，承诺合作发展新型美朝关系，致力于推动朝鲜半岛和世界的和平、繁荣和安全。
美国总统特朗普在签署文件后说，他为今天的峰会感到非常自豪和满意。他说：我觉得我们与朝鲜以及朝鲜半岛的关系今后将和过去完全不同。我们都想要为此做一点事情，并且会这么做。我们建立了非常特殊的情谊。这会让其他人对我们刮目相看，感到非常高兴。我们即将为这个世界解决一个非常大、非常严峻的问题。金正恩表示，今天，我们举行了一次具有历史意义的会晤，并决定将过去抛在身后。我们将签署这份历史性的文件，全世界将看到一个重大变化。我还想向特朗普总统表示感谢，是他让此次会议能够举行。金正恩称，朝美签署文件，将迎接新的开始。
谢选骏指出：这两位辛苦了。因为他们合作两位演出了十一年（2007年）前我所编写的“长篇历史剧本”《小国时代》的一个章节，可以说是“两位功勋演员”。

谢选骏：从犹太灭绝营到回教难民营

谢选骏：从犹太灭绝营到回教难民营

2015年德国建立的回教难民营的成员，不仅来自叙利亚，而其来自伊拉克、阿富汗等各个回教国家……德国政府供应他们衣食住行，连他们都想不通德国政府为何这么做。但是从历史角度看，即可以理解了——这是一个“从犹太灭绝营到回教难民营”的有机过程。

网文《希特勒的犹太城》（杨然2018.01.02）报道：

在纳粹排犹之后到大屠杀前，犹太人生活在哪儿，又是如何生活的呢？

一提到二战时期犹太人的遭遇，我们脑中立刻闪现的大概就是奥斯维辛集中营里那副人间地狱的景象。抑或是《辛德勒的名单》中那个在黑白画面中闪过的红衣小姑娘。但大概很多人不知道，在纳粹德国系统化的排犹后到那臭名昭著的“最终解决方案”出台前，犹太人生活在哪里，又是怎么生活的。

自始至终，希特勒心中有两条纲领。第一是统治世界，这听起来像是卡通里坏人的说辞事实上并不可笑。罗马帝国曾经统治过那个时代的世界，亚历山大大帝征服过世界，拿破仑作为近代的执行者也几乎完成了目标，而苏联的输出革命所要建立的共产主义世界，和美国依靠经济和军事如今在名为全球化与扁平世界旗帜下想要建立的资本主义世界，事实上都可算是统治世界的尝试。而希特勒在这一点上只能算作失败的征服者，他的梦想在1941年的冬天就被俄国人粉碎了，自此之后他只剩下了第二个纲领，消灭犹太人。

这第二个目标是邪恶的根源和一切的祸端，甚至使得第一个目标也变得模糊不清而成为巨大的灾难。希特勒认为和平不是战争的目的，相反，战争才是和平的目的。和平是为了战争做准备，战争是民族而不是国家争夺“生存空间”的冲突表象。只有最为强大的民族才有资格成为“主子”民族，次一等的民族只是“助手”，其他一切民族都要被奴役与统治。希特勒眼中的主子民族就是德意志，犹太人甚至不值得被统治而应该被消灭。和平是为了备战，战争是为了主子民族可以统治世界，同时消灭散布全世界阴谋腐化和同化其他民族的犹太人。这样一来，战争本来的目的，获得和平，就被抛诸脑后。这也是为什么希特勒在1938年兵不血刃地成为欧洲霸主，以及1940年以武力消灭法国后登上欧洲统治者宝座都没有考虑罢手来消化已经建立的帝国的原因。

希特勒的战争只是为了在他的有生之年完成他的个人目的，而国家对于他是一个已经被抛弃的概念，所以第三帝国没有宪法，没有培养继承人，没有政治和社会结构，一切都是围绕着希特勒个人的生命。希特勒认为如果他死了，也不会有人可以继续他的意志。希特勒的这种倾向，最早的受害者即为波兰。波兰最早是与罗马尼亚，保加利亚等民族同列为助手角色的，然而1938年的波兰却拒绝了担任这一角色，这一决定为波兰招致了1939年以及之后5年的灾难。在击倒波兰后，与一般政治家要依靠军事胜利延续政治理念不同，拒绝接受被分配的角色的波兰遭到了希特勒无情的报复和抛弃。波兰的地位立刻下降到了与被安排成为受奴役者和未来“生存空间”的俄国和需要被清除的犹太人一般的地位。

希特勒的征服之旅终止于莫斯科城下之时，他立刻就从自信满满转为万念俱灰，中间甚至没有停顿。第一个目标立刻被他抛弃，德意志开始让他失望了，可是还有挽回元首心意的余地，那就是抗争到底，为第二个目的消灭犹太人争取时间，最后成为元首的陪葬。直到最后一刻前，德国人还在忠诚的扮演这一角色。从1942年起，哪怕是隆美尔在北非的辉煌都已无法唤起希特勒的斗志，他的一切精力都集中于消灭犹太人的“事业”上。为了打消自己的顾虑，他甚至在攻俄受阻后立刻对美宣战，给了罗斯福梦寐以求的参与欧战的机会。这一行动除了证明他已经放弃了政治思考，全力转为大屠杀的执行者从而完成自己的另外一大目的，实在很难有其他解释。

1942年开始，随着一切军事行动突然间失去了当初元首那神来一笔的指挥，变得僵硬死板，一切都为了拖延时间而预备，与此同时，对于犹太人的最终解决方案也获得了通过。屠杀由集体枪杀转变成了以“工业化”的手段进行，毒气室，焚尸炉和毁灭营成了巨大的标志。目标也从最初的东欧犹太人扩展到了全部欧洲，包括德国。希特勒最后几年得意的“成就感”其实就是来源于他的屠杀计划进展顺利。

在这个背景下，洛兹犹太城出现了。洛兹（Lodz）也被翻译成罗兹、洛次等等，是波兰第二大城市，二次大战时德国占领军设立的犹太隔离区也就是所谓犹太城就在这里。希特勒原来的打算是把犹太人集中起来运到一个岛上让他们自生自灭，现在听起来有变相建国的意味，不过当初是为了节省经费。于是兴建了很多隔离区与集中营，其中洛兹仅次于华沙隔离区排名第二。

洛兹在历史上曾有一段时间属于德国，或者说普鲁士、萨克森等诸侯国更确切。所谓犹太人隔离区在欧洲其实也是一个普遍现象，GHETTO这个单词古已有之。洛兹城的最后一个犹太人隔离区在1861年正式解散。随着时代的变迁，到了1939年德国与苏联一起再次瓜分了波兰后，洛兹就被重新划入了第三帝国的版图。此时洛兹有大约60万人口，其中有20多万犹太人，其他主要是波兰人，德国人仅有6万。被占领后，洛兹城恢复了犹太人隔离区，并且在1940年，隔离区正式被封锁，生活在里面的20多万犹太人开始过上了与世隔绝的生活，于是隔离区也被外界称为犹太城。

洛兹此时已经改名为Litzmannstadt这个为纪念在第一次世界大战中击败俄国人的利茨曼恩将军的名字，犹太城也成立了自己的管理组织。主要原因是此时纳粹的思想是进一步榨取犹太人的劳动力来为战争服务，这样一个自治组织来管理食物、燃料供给，进行健康服务，以及维持治安等等就变得十分必要，毕竟20万人口在当今的西方也算是一个中等规模城市了。洛兹犹太城实际上的管理者是一个波兰犹太人兰科斯基Rumkowski。从1940年犹太城正式封闭，到1944年纳粹施行最终解决方案开始屠杀犹太人，这四年间兰科斯基成为了实际上的犹太城之王。从留下的记录来看，兰科斯基可能有着和汪精卫类似的心理状态，一方面怀有极强的权利欲并为得到这份权力而享受，另一方面他将自己视为同胞的代言人，虽然实际上只是侵略者的傀儡，并且受到侵略者无情的嘲笑，但这并不妨碍他通过所谓的抗争行动来获得自我感动。就是在这个复杂的情绪之下，洛兹犹太城被兰科斯基井井有条的管理了四年。直到他的主子最后决定把包括他在内的所有犹太人都送进奥斯维辛的毒气室。

让我们来看一下兰科斯基治下的洛兹犹太城的样貌。在这个总面积4平方公里的区域内有超过三万间公寓，其中700多间有自来水，大多数没有排水系统。德国人和兰科斯基都努力将犹太城的表面维持着“正常”的景象，对于德国人来说这是一个必要的宣传手段。纳粹在战时大量利用了犹太城相关的生产生活的照片以证明他们没有对犹太人进行残酷迫害，只是让他们“懂得工作的重要性”而已。所以直到战争结束，包括德国人自己在内的绝大部分人都不知道，也不相信集中营和灭绝营的存在。对于兰科斯基来说，维持一种“体面”的城市样貌，似乎就可以麻痹自己和同胞，仿佛一切苦难都不存在，生活还在继续一样。

   

当然，生活并不真的一切如常。除了生活条件的严苛，例如每人每天仅配给800千卡热量的食物外，工作的强度也是巨大的。毕竟保留犹太人除了宣传以外，最重要的是经济效益，要让他们生产必要的军事物资。但表面文章还是要做，虽然自1940年起纳粹德国的货币帝国马克以及所有外币都已经在犹太城禁止流通，取而代之的是所谓马克兑换券，主要用来购买食物。当然，由于食物的配给制度，他们得到的钱并不能购买到所需要的食物，所谓购买也只是一种形式罢了。这种兑换券也成为了实际意义上的犹太城纸币，由犹太城的管理机构认证发行，从最小面值的50芬妮到最大面值的50马克，共有7个面值。这一版纸币在犹太城内长期流通，由于条件所限，纸张的质地不佳，因为是手工剪切，所以形状也往往不甚整齐。

   

1942年起，随着东线战局失利，纳粹开始大规模“驱逐”犹太人从隔离区到各个地方的集中营与灭绝营，犹太城也就变为了中转站，作为迷惑世界舆论和欧洲人民的工具貌似如常。但其中人口流动的速度明显加快，尤其是儿童、老人、病人等没有工作能力的人开始整批的被运送到了灭绝营的毒气室。也是从这一年起，管理当局感到需要小面额钱币以辅助流通，于是犹太城开始铸造自己的硬币。

   

最早铸造的是10芬妮硬币，但是由于和流通版的德国10芬妮大小形制过于相似，所以只生产了10天就被叫停，已经流通的也全部被收回。第二版的10芬妮随后被铸造，并在1942年底投入流通。

    

1943年底，10马克硬币也开始流通，到了1944年初又加入了5马克面值。这两种硬币以及1944年4月铸造了仅仅600枚的20马克面值硬币都最开始都采用了铝制，年份则都标为1943年。这套币在市场上充斥着大量仿品和伪造品，由于历史意义和知名度的原因，加上设计和工艺比较简单，造成了伪品泛滥。不客气的说，市场上大约九成以上所见裸币都是伪品，尤其20马克更是重灾区，可能一两年都不会有一枚真品出现。

犹太人就这样在犹太城这个“国中国”里过着他们假装正常的生活，直到1944年最后的灾难来临，犹太城被清空，绝大多数人被直接运往死亡营，大约有8万名工人在一些劳动营中停留后仍然被送上了通往毒气室的列车。现在似乎已经没人提起排犹或是犹太人问题，都是犹太教和伊斯兰教间的宗教矛盾，犹太人与穆斯林的民族矛盾，或是以色列与巴勒斯坦的国家矛盾，其实这只不过是以色列建国后的半个世纪中的矛盾。在2000多年的漫长历史里，问题只有一个，就是基督教徒排挤犹太人而已。纳粹的屠杀或多或少的得到了欧洲人的大力协助，虽然在工业革命之后，随着政体的变革和社会的进步，犹太人已经越来越与整个欧洲和谐相处，但排犹的种子早已在欧洲深埋。

   

传统上欧洲多数国家规定犹太人不得拥有土地。因为这个规定铸就了犹太人善于经商从而聚敛大量财富的事实。对于一个以宗教为核心的团结或者说封闭成小团体的民族，宗教不同于主流或者说唯一正确的基督教，加上这个团体还十分富有，导致基督徒无论权贵还是贩夫走卒都要依赖他们，这种心理上的落差表现成以民族和宗教为借口的对犹太人的排挤，也成为反闪族主义或是欧洲排犹的根源，我们切身可以感受到的东南亚的排华其实道理也是一样。

   

这种根深蒂固对犹太人的排挤思潮一直在欧洲蔓延了上千年，几乎过一段时间就会有一次大的迫害。我在布拉格曾看到当地著名的犹太区，位于布拉格老城的边上。帮我讲解的一个当地人说，这段时期犹太人被国王宣布为私人财产，只被允许聚居在这里，所以可利用作为公共墓地的地方十分狭小，只能一层一层的累积掩埋先人的遗骨，几百年的时间之后，现在所能看到的是有着高出地面土层的一个墓园。我当时惊讶的询问，这是犹太人最悲惨的一段黑暗时期么？回答是，这是犹太人相对最幸福的时期，因为国王的私产别人是不能轻易劫掠的，虽然会受到国王的盘剥，但总归是相对安定的时代。由此可知犹太人在欧洲长期以来的待遇了。

时间进入工业革命，一切都在改变，欧洲破除了由贵族组成的封建制度，犹太人也在这个大潮中慢慢的淡化了身份。但基督教从历史上看包容性比伊斯兰教都差得多，所以排犹这颗种子在遇到困难的时候，如同历史上迫害犹太人的大多数情况一样，特别是财政危机的时候，又会迸发出来。这其实是纳粹排犹的“正当性”所在，也是为何这个行动不仅没在德国造成反抗，在整个欧洲都得到很大程度的配合，甚至犹太人自己都觉得这似乎是历史的重演，苦难的民族所经受的考验再一次降临而已。

纳粹的上台与当时德国乃至全欧洲全世界的经济危机环境密不可分，希特勒在短时间内重振德国经济在很大程度上也依赖了洗劫犹太人得到的财政支持，这其实也是德国人深埋心中但乐见其成的隐秘。纳粹种族主义和关于幕后黑手的宣传，事实上迎合了大众自认为优秀却过着失败的生活，所以要寻找一个替罪羊来抹平内心失落感的心态，这种心态在如今的社会也随处可见，只是我们现在称为仇富，那时叫排犹。西方有个著名的寓言小说，一个非常幸福与欢乐的城市，完全没有苦难与悲伤，一个外来人很奇怪为何会有这个尘世伊甸园的存在，于是不断的探寻终于发现了这个城市的秘密。那就是每过一段时间都要将一个孩子囚禁在地底深处的牢笼里，让他一个人去承受整个城市的悲伤与痛苦，换得其他所有人的幸福与安宁。这个逻辑在今天的西方称为多数人权益，在东方称为集体和人民。这同样是纳粹排犹的逻辑基础，既然是一个不受欢迎但还能为优秀人种做出贡献的小群体，那就牺牲掉换取我们的幸福生活好了。

哪怕是战后，这种心态其实也没太多变化，欧洲人的看法是，纳粹倒台，但与犹太人何干。梅厄夫人的回忆录中描述1947年英国人丑恶的嘴脸就可见一斑。当时犹太人向巴勒斯坦的移民已成为潮流，因为战争时期要躲避迫害，战争之后财产和故宅被洗劫一空，又继续受到全欧洲漠视的犹太人想要前往这块应许之地的愿望其实更为迫切了。英国政府却继续维持战争时的政策，紧紧控制着移民数量，因为对于英国老爷们来说，愚昧的阿拉伯人和精明的犹太人哪个更适合被统治是显而易见的。于是在1947年的塞浦路斯，英国人建立了难民收容或称中转中心，“非法”前往巴勒斯坦的犹太人被集中在这个铁丝网围成的难民营中等待着一点点的获得批准，按照少得可怜的配额前往巴勒斯坦。年轻的英国士兵惊讶的发现，两年前他们从纳粹集中营的铁丝网后面解放出来的人们，现在被他们自己文明民主的政府关在了新的铁丝网后面。

洛兹犹太城的结局是，仅有870人幸存，其中大部分是纳粹为了掩盖证据而留下的1000名拆除厂房、屋舍等设施的工人。

谢选骏：从犹太灭绝营到回教难民营，历史好像和德国人开了一个大大的玩笑，德国人也就这样和闪族人（现在仅存犹太人与阿拉伯人和少数亚述人）结下了不解之缘。

《探访德国难民营：一家人每月拿1500欧元补贴、生第三胎》（2016-03-29 第一财经网站）报道：

欧盟和土耳其就如何有效控制进入欧洲难民数量的协议虽然上周末在布鲁塞尔终于尘埃落定，但是欧洲难民危机远远没有结束。

目前，超过百万名已抵达德国的难民日子过得如何?德国总理默克尔张开双臂热情欢迎难民到底是为了什么?德国的经济能否承受得起如此沉重的负担?这些难民在德国的融入情况如何?

近日，第一财经记者实地走访了德国巴伐利亚州的首府慕尼黑，了解这个“难民进入德国边境的第一站”在过去近半年内的点滴变化。尽管对于大批涌入的难民，有人热情拥抱，也有人冷眼排斥，但真正有待考验的是，在欧洲，经济属于“一枝独秀”的德国，能否应对得起难民的长期消耗。

最低月补助900欧

第一财经记者抵达慕尼黑的当日，就驱车前往离慕尼黑市中心20分钟车程、德国最大规模的难民营Bayern-Kaserne。尽管是难民营，但并非是想象中的白色大帐篷，映入记者眼帘的是一处旧日的军营。一眼望去，一排排低矮的灰色建筑被两三米高的围墙围在中央。

大门外并未见设有安保或接待处，大门内一大片空地中央有一个叫做“灯塔小屋”的临时小木亭子，小亭子的外墙上刷着包括中文在内的“欢迎”字样。

小亭子的背后才是铁丝网围着的难民暂时生活的地方。一位身着黑色皮夹克和蓝色牛仔裤，脚蹬一双崭新白色耐克鞋的难民主动上前用流利的英语与记者交谈，他的手上还拿着一个橙色外壳套的iPhone 4s。他告诉记者，他是从阿尔及利亚来的，今年18岁，来到这个难民营2个星期了，正在排队等车“转营”去别的住处。“我来到这里感到太幸福了，我还很年轻，我要过新的生活。”小伙子说道。

还有一名从索马里来的年轻人，也非常兴奋地告诉记者，来德国的旅程虽命悬一线，但现在一切都值了。他在这个难民所住了7天了，“太感谢德国人民了。你看我身上穿的都是德国人捐助的，德国政府还给我零花钱用。”

据在“灯塔小屋”的志愿者介绍，目前在此逗留的难民人数已经从最多的几千人，下降到了700人左右。

在离慕尼黑1个小时火车距离的英戈尔施塔特(Ingolstadt)，那里安置着许多叙利亚难民。原先在叙利亚教授阿拉伯语的瓦什迪，来德国半年多了，住在市中心一栋四层楼的公寓里。在瓦什迪和另一名同样来自叙利亚的难民合住在一间居室中，并排放着两个单人床、一个拐角沙发、一个咖啡桌以及一些纸箱，还有独立的卫生间。共用的厨房和洗衣房则在屋外的走廊尽头。

瓦什迪告诉第一财经记者，这个公寓房每个月的租金是700欧元，他和室友均摊，按照政府的规定，房租补贴不能超过500欧元/月。另外算上每个月近400欧元的生活费，他一个月最高能够享受德国政府将近900欧元的补助。他告诉记者，他的妻子是一位牙医，因为有工作协议无法脱身，目前仍然在叙利亚。说起大马士革的战乱和来德国一路的险情，他不禁唏嘘。

从瓦什迪家中出来，记者又来到了他的朋友阿尔嘉德家中。这是一个三口之家，他们被安置在一栋由政府为贫困家庭提供的廉租大楼内。三室一厅的居室空间很大，客厅里约48寸大的平板电视机令人印象深刻。他们一家在2015年难民潮到来之前就离开叙利亚，经过2个月的海陆艰难跋涉抵达德国，并在当地政府的帮助下，在英戈尔施塔特安居。现在他们每月可以从政府获得的补助金大概有1500欧元，第三个孩子是在德国出生的。

第一财经记者从Bayern-Kaserne难民营工作的志愿者了解到，目前解决难民居住有多种渠道，主要是安置到现有的政府廉租房、特建的新住宅以及临时居住房内。难民在难民营注册后，等待被派送和安置到各处，所有租金由政府承担，还包括水电暖气等其他必要费用。然后按照住房情况，安排人员数量，如果是有孩子的家庭，会分配到条件较好的房源。

按照德国难民相关法律(AsylbLG)，自2016年起，在难民注册和申请庇护的阶段(约12个月)，单身难民每月的零用钱为145欧元，每对夫妇则是262欧元，外加根据不同年龄每个孩子有85~114欧元;食物补贴方面，单身难民每月219欧元，每对夫妇为392欧元以及每个孩子135~200欧元不等。这些都是在免费住房、免费煤电气供水供热、家居用品以及教育医疗之外的现金补贴。上述数额均比2015年原有标准又有小幅提高。

第一财经记者在采访德国第二大智库德国经济研究中心(CESifo)缇姆·沃玛斯豪伊赛教授(Timo Wollmershauser)时获悉，这些外来难民一旦被获准政治庇护，就能进入德国福利体系，享受与德国公民同等的福利待遇。

德国财政盈余说了算

“我们是一个非常富有的国家，我们有足够的财富提供给他们有尊严的生活。” 这是记者得到的普遍答案。在慕尼黑市中心的露天市场上，一位发型、衣饰和妆容精致的中年女子告诉记者，“我非常高兴能够给予这些难民帮助，我的生活丝毫没有受到影响，我们应该给他们重新生活的希望”。还有一名室内装潢工也告诉记者，“虽然他对默克尔的移民政策不能完全认同，但是对已经到达这里的难民伸出援手，是完全应该的，我们也有经济实力”。

沃玛斯豪伊赛表示：“目前德国是欧盟国家中唯一实现财政盈余的。因为欧元区的经济危机，德国是欧元区中少有的得益者之一。德国不需要支付任何贷款利息，因此德国在去年有约120亿欧元的财政盈余。目前来看，拿出一些资金来救助难民似乎是比较轻松的事。”

德国财政部今年1月29日的财报显示，去年德国财政盈余约121亿欧元，比2014年下降3亿欧元。而2016年2月最新财报显示，德国1月的财政收支已经出现166亿欧元赤字。

自2015年10月难民涌入德国至今，德国财政部应对难民危机的追加预算逐月增加。今年年初，德国政府更是计划将121亿欧元全部用于安置110万已经进入德国的难民。

“百万难民的涌入绝对会影响德国经济。新来的难民不可能对德国经济作出贡献，他们要进入德国的就业市场，还需要一段时间。也就说，德国政府至少需要1年时间，支付难民所有的费用。在这个转换期，会增加德国的开支。”沃玛斯豪伊赛说道。

默克尔的如意算盘打得对吗

沃玛斯霍赛伊认为，相当于德国总体就业人数1/4的100万难民的到来，肯定会对德国经济造成冲击。但他表示，救助难民增加的开支，可以视为经济刺激政策，“我们在过去的一年里已经看到，德国经济表现如此良好，就是因为德国政府增加了很多开支，甚至创造了就业，来应对难民的涌入。因此从短期来看，这对德国经济有正面的影响力。”

另一方面，沃玛斯豪伊赛指出，德国已经进入老龄化社会，年轻人补充就业市场，向德国福利和养老体系注入新鲜血液确实是紧迫的“历史使命”。“欢迎难民不能光从就业率上去考虑，而是应该从更长期来考虑，因为德国已是个严重老龄化的社会。“到2025年，这个问题会更加严重，我们的出生率很低，”沃玛斯豪伊赛说道，“德国有完善的福利体系，我们需要不断向该体系注入资金。延长退休、刺激生育，虽然也是策略，但是要有立竿见影的资金来源，就是移民。”沃玛斯豪伊赛指出，目前，很多国家都有移民法，按照国家的需求引进有资质的外来人口。但是德国没有，而且这个问题迟迟未能解决。

尽管默克尔的如意算盘打得很巧妙，但是并不是所有人都站在她这边。

在德国3月13日“超级星期日”的3个州的地方选举中，反对难民的右翼选择党成为赢家，而默克尔所在的基民盟几被扫地出门。

第一财经记者在慕尼黑市政厅广场采访时，正遇极端右翼党派(Pagida)的示威。

一名在巴伐利亚电视台工作的女士情绪激动地告诉第一财经记者，“德国人在处理自己贫困人群的问题上做得很差，而给予难民的待遇却如此慷慨。现在难民获得的经济救助，已经大大超过了德国政府对德国贫困人群的程度，这非常不公平。”

今年2月18日，IFO经济研究院公布一项220位经济学家参加的调查报告显示，40%受访经济学家认为难民涌入德国，给德国带来负面影响;23%认为德国经济会因难民受益;37%的经济学家则持“不置可否”的态度。

主要观点认为，随着低技能难民进入德国劳动力市场，德国最低收入标准会走低，这可能会导致当地就业人群与难民形成矛盾冲突。而对于如何长期落实难民救助资金的问题，45%的经济学家认为德国政府会增加债务，36%的则认为应该增加税收，而建议削减海外援助和延长退休年龄的经济学家占到22%，还有的经济学家认为应该削减财政或采取其他的财政紧缩政策。

对此，沃玛斯豪伊赛表示，“目前世界经济整体情况堪忧。如果德国的财政盈余下降，那么资金缺口如何补足?一个办法就是增加税收，另一个方法就是增加债务。德国目前的债务占GDP总量的73%，如果没有难民问题，德国完全可以把财政盈余用来还掉一部分政府债务。”令沃玛斯豪伊赛担心的是，如果德国现在不偿还，那么这些债务就会落到下一代身上。“我们用还债的钱来救助，是给后辈增加财政负担。如果德国没有足够的盈余还债，那么我们又不得不增加税收，给现在的德国民众增加负担。因此这是政治家和经济学家需要好好算算的经济账。”

“帮难运动”在德国各地兴起

资金是问题，如何让这些难民融入社会也是个考验德国政府的大问题。

在英戈尔施塔特，第一财经记者参与了一个由当地民众志愿者组织的“德国民众与难民交流日”活动。这是由当地市政府提供场地，由当地德国民众自愿参与教授德语或进行文化、职业引导，每周开放2次，以更好地让那些初来乍到的难民尽可能快地提高语言能力，适应德国社会生活。据该组织称，群众性“帮难运动”正在德国各地渐成气候。

据记者在慕尼黑市政府下属的工作局了解的情况，工作人员安娜·贝克(Anne Beck)介绍道，目前登记显示，居住在慕尼黑的难民人数为8948人。其中，10%受过良好教育，10%有受过职业教育或有工作经验，20%不能读写。贝克表示，“目前难民基本上都还没有进入劳动力市场，一来是刚刚抵达的难民，三个月内没有工作许可。另外还存在三个方面的严重问题：第一，许多难民没有相关的证明文件;第二，难民在当地接受的教育或者工作培训的标准与德国不同;另外，语言障碍也是无法忽视的关键。 ”

沃玛斯豪伊赛也持相同观点：“我们目前知道，至去年底有110万难民进入德国，德国政府也收到50万份政治庇护申请。现在根本不知道的是，究竟会有多少人留在德国。我们对他们的学业、职业资格了解甚少。因此，要融入德国的就业市场，是非常难的问题。”

贝克向第一财经记者表示，“我们深信，工作是一个让难民安顿和融入社会的最好方式。我们与当地的教育机构和公司进行合作，为难民提供语言学习资源，为潜在的就业对象提供实习和接受培训的机会。”

此前，记者了解到，德国汽车龙头宝马公司已发布信息，将在全德招募500名难民加入9周的培训计划。据贝克介绍，德国目前紧缺数学、工程机械和自然科学等方面的专业人才，护士、贸易以及学术界等也有大量职位空缺。“仅在慕尼黑就至少有1.18万个就业机会，”贝克说。

谢选骏指出：希特勒找借口杀害上帝的敌人，默克尔找理由保护上帝的敌人，这两种极端的做法都不是圣经的旨意，因为圣经教导“爱你的仇敌”，但并未教导“爱上帝的仇敌”。其实这还是表面的区别，实际上希特勒和默克尔都是为了解决德国的劳工问题——希特勒消灭犹太人是为了解决德国的失业问题，默克尔接纳回教民是为德国吸收廉价劳工。这一区别是由于德国的没落、人口出生率的下降造成的。从《压制与反制：阴阳互动的思想时空（Repression and Counteraction：Yin and Yang Interaction of the Universe）的角度看，“压制”和“反制”是宇宙的基本主题。其原理来自思想的宇宙：阴阳互动。二十一世纪的社会形态虽有很大的改观，但阴阳互动的思想宇宙依然故我，压制和反制的机制没有改变。如此看来，《历史是互动的魔方》（History is the Interactive Cube）也就是一种自然过程了。

谢选骏：八国联军的内讧和欧美国家的道德堕落

第一次大战充分体现了欧美国家的道德堕落——它的主要参战国都是基督教国家，这就使得一次大战无异于基督徒之间的兄弟相残。这都是基于“上帝已死”的无神论宣传和达尔文主义的科学精神，所酝酿发动的极为邪恶的大屠杀。交战双方甚至使用毒气，惨绝人寰地坑害同类，由此可见一次大战是纳粹死亡营的先行者。而它的第一枪，其实是在1900年中国北京的大屠杀中打响的！1989年的六四屠杀前夕，老百姓说北京是一个福地，李自成、清兵、日军、共军，都是和平入城的，所以解放军不会在北京城里大开杀戒的。但是这些京油子们忘记了八国联军，而八国联军的华勇营，才是工农红军和解放军的先行！
《第一次世界大战的残酷与浪漫》（2016-05-09 玩命公仔）报道：
我相信在大多数玩家的印象中，【一战】就是关于某部黑白电影闪烁的片段：所有人的动作都像在快进，被击中的敌人夸张的倒下，冲锋的士兵做作的奔跑，还有一眼就能看出来是在影棚拍摄的双翼战机机师的座舱特写……
但是，你错了！
【一战】的残酷与浪漫完全不输于【二次世界大战】或之后的任何一场局部战争，甚至有过之而无不及。

巨大的飞艇迎面而来
1.【残酷】
第一次世界大战大战背景、起因、经过概述，引用百科词条，如有错误请在词条中纠正，懒得看请跳过。

一脸懵逼，他看到了迎空而来的飞艇，也可能是读完了一战百科词条
第一次世界大战（1914年7月28日-1918年11月11日）在当时的战争历史上是一次前无古人的惨烈大战。

凡尔登战役后留下的遍地弹壳
第一次世界大战是人类文明史上的噩梦，战火席卷欧、亚、非三大洲，参战国家地区达34个，受战祸波及的人口达15亿以上，约占当时世界人口总数的 75%，双方动员兵力达889个师，共计7400万人，共有840万人阵亡，另有2100万人受伤（引用军迷玩家们的原话“如果多人游戏还是32v32那根本无法表现一战的规模，至少64v64起步”）。

一片死寂的战场
造成如此巨大伤亡的原因除了受当时战术思想影响以外，作为人类文明进步的标志——“科技”，也起到了十分关键的作用，拜第二次工业革命提升的科技与生产力所赐，武器的杀伤力之巨大无法与过去任何一场战争相比较。
为了简单直观，下面我将从一战中首次使用或者得到快速发展的武器谈谈何为“残酷”。
①绅士血统——马克沁MG08重机枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》马克沁重机枪讲解在【31:02】

马克沁MG08水冷式重机枪，这挺100%还原一战外观
研发者：海勒姆·马克沁，生于美国缅因州后移居英国，并在英国研制成功马克沁重机枪。
战斗应用：MG08本身难觅买家，因一战成名，多国军队进行大量采购，各种改型沿用至二战，战例“索姆河战役”
1916年7月1日索姆河战役，尽管英法联军对德军阵地进行了长达7天的炮火准备（轰击敌方阵地杀伤有生力量破坏防御工事与反步兵障碍物等），但是仍然有共计5.7万人的英法联军倒在了长达42km长的战线上，其中2万人当场死亡。罪魁祸首便是德国人阵地上的240余挺马克沁MG08重机枪。由于在第一次世界大战期间德军的马克沁MG08重机枪给予了协约国重大杀伤，《凡尔赛条约》明确规定，战败的德军不得研制水冷重机枪。
②战壕清道夫——雷明顿的Model10、温彻斯特M1917堑壕枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》M1917堑壕枪讲解在【61:00】

感谢机友“冰箱君“考证，预告片中的是这一把，雷明顿的Model 10（ Remington Model 10）

上至下：温彻斯特1893、温彻斯特1897、M1917堑壕枪及配套的刺刀
研发者： 雷明顿武器公司、约翰·勃朗宁（为温彻斯特公司设计）
战斗应用：首次使用，因凶残的火力荣获外号“堑壕清扫器(Trenchsweeper)”，沿用至二战
由于M1917堑壕枪采用短枪管并能安装刺刀，泵动快速上弹和6发容弹量（加上膛内1发）的火力，加上12号霰弹在近距离内的命中率和杀伤效果，使得该枪 在近距离战斗中极为有效，因此在法国被称之为“堑壕清扫器”（Trenchsweeper），而且这种“堑壕清扫器”把德国人给吓坏了，以至于他们要求禁 止使用这枪作为战斗武器。在这里有个传说：德国政府强烈抗议美国违反国际公约，使用堑壕枪这种无人道的杀伤兵器；并且，德军司令部声称凡是携带堑壕枪的美 军士兵被逮捕后立即处决。美国政府正式反驳了德国政府的抗议，美国陆军还针锋相对地声明，德方胆敢处死1名携带堑壕枪的美军士兵，美方将揪出一名德军俘虏偿命。最后的结果是，德方的抗议无效，双方均未采取报复行动。不过据说德国政府宣布处决携带霰弹枪的美军士兵并没有相关的文件证据，可能只是一种不成文的规定，或者是某些前线军官出于惧怕霰弹枪而作出的报复行为。但德国政府确实在1918年正式颁布外交文书来抗议美国使用霰弹枪这种不人道的武器，但这份抗议文件所起到的效果是等于给霰弹枪作了一次成功的商业广告。最后德国人的对抗手段是研制了自己的堑壕战压制兵器——MP18I冲锋枪。
③暴风突击——德国MP18冲锋枪
（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》MP18冲锋枪讲解在【03:24】

德国MP18冲锋枪，中国军民送其外号“花机关”

暴风突击队
研发者：胡戈·施迈瑟
战斗应用：首次使用，暴风突击战术，对后世战术理论影响深远，沿用至二战
第一次世界大战期间战场密布反步兵铁丝网与战壕，步兵以密集队形集群冲锋会遭到反步兵障碍与机枪火力的双重打击导致伤亡巨大。一战后期，德国军队为打破堑壕战的僵局采用一种称为“暴风突击队”的小分队“渗透突击战术”，当时列装机枪的重量过大，并不适合单兵携带进行“渗透作战”，德军急需要拥有强大火力而又轻便可靠的单兵轻武器。进而在1917年德国研制了使用手枪子弹的自动武器来配合渗透突破堑壕的突击战术。定名为MP18，设计者为胡戈·施迈瑟，后来经过改进而成MP18Ⅰ，由伯格曼兵工厂生产。
④死亡味道——毒气

德军士兵在探空气球上挂载毒气炸弹

西线佛兰德斯前线，德军士兵在毒气烟雾中发起进攻

猪鼻子
研发者：无法考证
战斗应用：德国首次大规模使用，之后参战各国几乎不分伯仲
毒气大规模使用始于1914年～1918年的第一次世界大战。早在一战前，1899年和1907年的《海牙公约》就明文禁止使用毒气和有毒武器。1915 年1月，德军首先在东线使用了催泪毒气。1915年4月，德军在伊普雷地区使用大量液氯钢瓶吹放氯气，给英法联军造成很大伤亡，开创了大规模使用化学武器的先例。之后，交战双方在战场上先后大量使用了化学毒剂抛射器和化学炮弹。1916年2月，法军使用了装有窒息性毒剂光气的化学炮弹，1917年7月，德军使用了装有糜烂性毒剂芥子气的化学炮弹。战争期间，各国共生产化学毒剂15万吨（也有12万吨之说），伤亡人数约130万，占战争伤亡总人数的4.6%，其种类包括氯气、光气、双光气、氯化苦、二苯氯胂、氢氰酸、芥子气等。

⑤空中死神——战斗机 / 轰炸机与飞艇

德军的福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机（现代复原）

英国空军第一种专业轰炸机——汉德利.佩吉 O/100

德国轰炸机上的副驾驶在向下投弹（也可能是在地面补给弹药）
研发者：【福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机】——莱茵霍尔德 普拉茨（Reinhold Platz）设计、【汉德利.佩吉 O/100 轰炸机】——未查证。
战斗应用：首次直接参与战斗，在二战得到空前发展
一次大战爆发前夕，飞机只能担任侦察、通信、校正炮兵射击等任务。大战爆发不久，法国在飞机上首先安装了固定式机枪，标志着歼击机的诞生，俄国在飞机上安装了 专门的挂弹装置、机械投弹器和瞄准器，轰炸机也出现了。1918年德国又制出了以支援地面部队为主要任务的强击机。战争结束时，各国属航空兵编制的飞机有 10131架，其中歼击机4063架，侦察机4578架，昼夜轰炸机686架。

德国飞艇运载空投的航空炸弹

英国战舰乔治五号与齐柏林飞艇，照片摄于德国北部，时间为1914年。

1909年德国腓特烈港，德国军方购买用作训练艇的齐柏林飞艇LZ3吸引了大批民众

印象中这是一艘英俊飞艇，并且挂在了双翼机。
一次世界大战爆发后，早期专门用于轰炸作战的飞机和飞艇开始投入使用。大战初期，德军的航空部队装备有 11 艘飞艇（并不是全部是齐别林式，德国的飞艇分属海军飞艇处和陆军飞艇处，只有海军飞艇处装备一部分新式齐别林飞艇,而陆军的主要装备型号是舒特-朗茨）、 232 架飞机（其中一架轰炸机都没有），开战前两年德国的轰炸任务全部由飞艇承担。
⑥陆战王者——坦克

英国 MK V坦克

德军 A7V 坦克
研发者： “英国MKV坦克”——英国威尔逊中尉及崔斯顿于1915年12月研制成功、“德军A7V坦克”——德国工程师约瑟夫·沃尔默于1月1917设计完成
战斗应用：首次使用，在二战得到空前发展
一次大战时期，英国人首次将坦克应用于实战，尽管一战时各国坦克的移动效率低下、火力有限，并且车内环境极度恶劣，但它依旧是更高效的杀人工具。坦克的出现让泥泞的地面、交错的堑壕与密布的反步兵铁丝网彻底失去了意义，因为坦克可以越过堑壕无视子弹，一战堑壕战的战争形势被彻底改变，战争形态从静态防守反击变成了动态进攻，也正因为此，加速了第一次世界大战结束的步伐。
感谢机核机友駆逐艦初風 指出的坦克命名错误，现已更新。
2.【浪漫】
为了成功安利，本篇将改用精彩好看且绝不无聊的新老一战题材高评分电影作为传达展示“浪漫”的手段，毕竟再从武器装备讲的话，估计很多非军迷新玩家就要关网页了
真的，我就只说一句……再一句：栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！
①影片：《阿拉伯的劳伦斯》（IMBD 8.4/10   豆瓣 8.5/10）

一句话影评：恢宏壮美的沙漠传奇，上古史诗般伟大的经典战争电影
②影片：《战马》（IMBD 7.0/10  豆瓣 8.0/10）

一句话影评：史蒂文·斯皮尔伯格导演力作，还需要解释吗！
③影片：《奇袭60高地》（IMBD 7.1/10   豆瓣 7.4/10）

《奇袭60高地》
一句话影评：第一次世界大战最惨烈的交战并不在地面，而是地面之下。
④影片：《鸟鸣》（IMBD 7.4/10   豆瓣 7.8/10）

一句话影评：非常适合与不喜爱战争影片的女友或媳妇一起观看。
⑤影片：《漫长的婚约》 （IMBD 7.7/10   豆瓣 8.0/10）

一句话影评：天使爱美丽女主演奥黛丽·托图倾情出演，高分一战题材下的爱情电影。
⑥影片：《红男爵》（IMBD 6.4/10   豆瓣 7.8/10）

一句话影评：对如此传奇的人物本可以拍得更精彩，但对于一般观众而言已足够精彩。
三、题材上的优势：DICE反其道行之重回历史题材

从左到右从上到下排序，COD系列已发售作品达到了12部之多，这还只算上了主机与PC平台。（注：未计算“使命召唤1”资料片“使命召唤联合进攻”等DLC）
不论COD系列还是BF系列，都已经是超10作、夸10年的壮年佳作，简单概括的话：二战冷战和越战、现代科幻近未来、上天入地又下海、纳粹僵尸外星怪。人类大规模列装并使用热兵器后发生过或杜撰出的战斗战役几乎全部收录。
但也有几个时代和战役是业界巨头们不愿意碰的，比如911后的反恐战争、越战、韩战（中国叫法为“抗美援朝”，此处使用美国叫法）等等。
笼统地讲，越战韩战赔了夫人又折兵，尤其越战时美国国内还爆发了激烈的反战运动，以及大批越战老兵回国等引起的社会问，甚至一直延续至今，这一题材若是掌握不好表现方式与呈现尺度，很可能就落下话柄影响口碑和销量。就算是销量口碑双高的COD系列，在黑色行动涉及越战的关卡中，我们也能感受到游戏对越战的呈现也只是点到为止，远达不到越战题材电影《隧道之鼠》、《野战排》、《猎鹿人》中的尺度与反思。
而后911时代的反恐战争，对于美国人来说距离眼前的现实生活太近了，导致这也是一个敏感题材，稍有差池便会被骂的狗血淋头，2010年重启的荣誉勋章便是个极好的例子。
再说时间更早的殖民时代，或者说线列步兵排射还是战争主流形式的时代，开枪1秒钟装弹1分钟，打与被打更多靠运气，做成游戏实在无聊至极……还不如像“狂战士康纳”一样抄起印第安战斧直接砍脸来的好玩爽快。

从左到右从上到下排序，如果算上“大型”DLC比如“战地2”的“特种部队”与“欧洲力量”、还有“叛逆连队2越南”的话（笑），BF系列已发售作品也达到了12部。（未计算“星战前线”与停止运营的“战地英雄”以及“战地2”资料片“装甲力量”DLC，另感谢机核机友罗老谐进行的补充，遗漏统计了战地1942与战地2之间还有一部“战地：越南”，所以实际上战地系列以及达到了13部作品！）

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而第一次世界大战题材就几乎不用担心以上提到的民声舆论或政治正确性，并且因年代久远且参战国众多剧情创作灵活度极高。
PS：但以目前游戏宣传及限定版赠送的被称为“HellFighter”的美军第369步兵团黑人战士手办来看…恩，政治正确。
同时第一次世界大战的战争规模和战争烈度也完全不输二战，且交战地域横跨欧、亚、非三大洲，气候类型地形地貌完全不同，可供地图设计师尽情发挥，彻底压榨寒霜引擎的性能。
另外海战、空战、潜艇破袭亦有，还有众多具备游戏化价值的参战部队与著名战役。
最关键的是那些狂野无比，散发着浓烈蒸汽朋克味道的武器与装备！！！
四、浓烈的蒸汽朋克味道——预告片武器装备补充考据
机核机友“包子包”已发布预告片武器装备考据，各位可点击浏览来看看战地预告片出现了哪些武器和载具 我只做适当补充与说明
1.壕杖
因一战初期主要战争形势为堑壕战，且当时枪身极长的栓动式步枪为基层士兵的标准装备，像备弹数更多枪身更短小灵活的手枪只配发给指挥官及少数特种作战单位，比如掷弹兵。基层士兵面对已经近身冲入堑壕的敌人急需短小灵活使用可靠的近战武器，壕杖因运而生。仅从外观就可以看出来，壕杖脱胎于中世纪武器钉锤、矛锤、连枷、晨星锤等。

2.刘易斯式轻机枪
对，没错，星球大战中某把光枪的原型就是刘易斯式轻机枪。

预告片截图——轰炸机后座操纵刘易斯式轻机枪的后射机枪手

美国人刘易斯设计的该型轻机枪
3.堑壕枪与工兵铲
感谢机核机友冰箱君 的考证，现更正：拿着雷明顿Model10堑壕枪，被德国兵一铲子撂倒，所以说DICE是德棍（误）！
1915年，加利西亚地区（现分属波兰和乌克兰），一列奥地利军队的装甲列车正在休整。
装甲列车的历史可以追溯至美国内战，在一战中被广泛应用。
中国军阀内战时期，各方也采购了装甲列车投入到作战中。
6.骑兵刀、马刀、马
面对炮火轰击与机枪扫射，毅然勇猛冲击的骑兵们，既浪漫又悲壮！此处可观影《战马》与《阿拉伯的劳伦斯》，本人不再复述。
第一次世界大战期间，凯夫拉纤维（1972年正式商品化）还没有被发明，所以多数国家在单兵护具的材质选择与设计方案上参考了中世纪重装骑士们的板甲风格，并且融入了设计师们那难以抑制眼看就要喷射而出四处飞溅的灵感……对，我知道有些看起来真的太愚蠢了，但是，我要说，当我们身穿着狰狞恐怖的重装板甲，手持喷吐火舌的轻机枪，腰间挂着“壕杖”，在泥泞不堪遍地残破的战场上冲向敌人，头顶的飞艇在燃烧，双翼战机划过低空，炮弹在周围下落爆炸，敌人的子弹拖着火光擦肩而过，一切正在发生的都慢了下来…………对，就是这一瞬间的感觉，还有什么能比这更浪漫呢！！！！

1914年8月5日，德国飞艇Z-6（德国飞艇的编号复杂异常，分别有 L/LZ/SL/Z，Z代表齐别林，L是飞艇的头字母，S是舒特-朗茨的头字母，LZ是齐柏林飞艇公司的内部编号，但德国陆军倾向于直接使用Z或者公司编号LZ，另外还有同一艘德国海军飞艇同时有海军 LZ-44 编号和 LZ-74 的出厂编号又是后期 L-30 系列飞艇的情况。一般来说1916年后，海军的 L 和陆军的 LZ 都是齐柏林系列飞艇，L-30 以后的飞艇都是齐柏林新式飞艇，载弹量近 2吨）第一次对比利时列日要塞进行侦查和轰炸。下旬，双方战线迫近巴黎，德军又用飞艇对巴黎进行多次轰炸和恫吓，造成多人伤亡。9月2日，不知是否与此有关，法国政府将政府迁至波尔多。
与对英国城市的恐怖轰炸相比，对比法目标的齐柏林飞艇攻击并不出名，不过齐柏林飞艇的临空暴露了列日要塞的死穴——缺乏对来自空中攻击的防御能力，二战中德军再次通过空中突击解决了列日要塞。
最后的最后，如果各位对一战非常感兴趣，有以下两款游戏推荐给您
【No.1】一战FPS游戏《凡尔登》，特别好评，《Battlefield1》发售前最好的尝鲜之作，但请注意，国内部分地区需要VPN才可愉快玩耍，此游戏有美服、澳服、欧服。


【No.2】一战题材走心力作《勇敢的心：伟大战争》，好评如潮，太走心了，以至于我不敢玩，但好评如潮，好评如潮，好评如潮。

结语：
波澜壮阔又残酷浪漫的一战是FPS游戏厂商很少涉及的题材，此次大厨DICE对一战题材的烹制能否满足众多欧美主流FPS玩家的口味，战地系列又是否能找回昔日荣光，力压近年来井喷般的未来与近未来突突突FPS游戏呢？
一战的主要战场都是人海互相堆，凡尔登绞肉机就很说明问题，所以我觉得做成游戏的话，两边都是泥人，在充斥着毒气和碎肉的战壕里互相突突其实一点不浪漫，相反是北非战场还有原奥匈帝国领地里的那些战争，可能更有意思，我最喜欢的阿拉伯的劳伦斯就不说了，肯定是可以放进去的，贝都因人的血泪也的确需要有个故事交代一下。而最惨烈的伊斯坦布尔战役，我大澳大利亚和新西兰军团在狗操的英国士官的哨声下奋勇突击，舍生忘死，就是为了消耗敌军子弹，让主力能顶上。一战的浪漫其实真的一点都不浪漫，那个年代是人类历史上第一次热兵器为主，半自动化武器为主，大量黑科技投入杀人的修罗场。他与历史上任何战争都不一样，不因为宗教，不因为信仰，也不是因为开强拓土，只是单纯的为了抢占资源，和野心家的野心。也正是因为一战，阿拉伯世界彻底沦为三流国家，除了卖石油，一无所有，从阿巴斯帝国开始，哈里发的荣耀江河日下，最后一盏孤灯也熄灭了，曾经璀璨与繁荣的伊斯兰文明开始沦为恐怖主义，马贼，石油猪佬的代名词。

谢选骏指出：我把第一次世界大战叫做“八国联军的内讧”——1900年完败清朝之后，仅仅十四年之后，终于霸占了全球的八国联军就发生了内讧，陷入了四年多的苦战，而且为二战埋下了伏笔。第一次世界大战的规模，超过了八国联军之役的千倍，而且彻底改变的世界历史的走向。但是，第一次世界大战的起因，却是在八国联军的骄傲中所埋下的祸根。骄兵必败，此之谓乎！

网文《昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭》（川川滇滇）报道：
1900年，也就是清光绪二十六年，以大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、美利坚合众国（美）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）、奥匈帝国（奥）八国组成的联合军队，史称八国联军，以军事行动侵入我国，并攻占北京。
图：八国联军合影，从左至右依次为英国、美国、澳大利亚、英属印度、德国、法国、奥匈帝国、意大利、日本。
他们在北京烧杀抢掠、无恶不作，将皇家园林圆明园毁于一旦。117年过去，8个入侵国，有的仍延续着当年的统治，像英、美、日、法，有的政权更迭但国土变化不大，像德、俄、意，唯有奥匈帝国，仅在清朝灭亡后6年，就国破土裂，淹没进历史的尘埃。
图：被毁的圆明园一角。
奥匈帝国位处东欧，曾是欧洲强国，其国土面积在当时的欧洲排名第三，仅次于俄罗斯和奥斯曼帝国；总人口数稍逊于俄罗斯和德意志，但也位列欧洲第三；它当时就拥有繁荣的机械仪器制造业和雄厚的钢铁军火工业，仅次于德、英、美位居世界第四；其资源储备和兵力动员能力是欧洲第四，少于俄、德、法；在农产品、原油产量方面则位居欧洲第一；它的斯柯达兵工厂生产的重炮武器工艺先进，雄踞世界第一，这个工厂至今仍活跃在世界舞台，也许你驾驶的爱车就是这个品牌。
奥匈帝国源起神圣罗马帝国，有着悠久的历史，但在19世纪初同拿破仑的战争中，它遭到全面打击，由于神圣罗马帝国被拿破仑取缔，奥地利改称帝国，成为古罗马帝国的最后残渣，通常称为奥地利帝国。
图：在当时，奥匈帝国就拥有很发达的铁路网。
19世纪，奥地利的国力被大幅削弱。1859年的意大利独立战争、1866年的普奥战争加之境内的匈牙利对维也纳的统治非常不满，在帝国的其它许多地区不断加强，造成了空前的叛乱。
图：奥匈帝国城市画像。
匈牙利民族是奥地利帝国中第二大民族，为了保障奥地利皇帝在匈牙利的地位，最终他们寻求了一个折中方案。奥地利皇帝兼任匈牙利皇帝，结果成立了由日耳曼人和匈牙利人主导的二元帝国，既奥匈帝国。
图：奥匈帝国国徽，其中的二元性质明显。
1914年6月28日是塞尔维亚的国庆日，奥匈帝国皇位继承人斐迪南大公夫妇却在参加活动中被塞尔维亚民族主义者枪杀。这次事件导致7月28日奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战由此爆发。
图：斐迪南大公夫妇正准备上车参加国庆活动。
1918年，在清帝昭告退位后的第6年，一战最后的炮火声成了奥匈帝国的丧钟，首先宣战的奥匈帝国在一战中以失败告终。战争的结束也是奥匈帝国的终止：捷克、匈牙利先后宣布独立，特兰西瓦尼亚大多数地区加入罗马尼亚，南部的斯拉夫地区联合组成了后来的南斯拉夫，一系列地区纷纷宣布独立。
图：一战结束后的巴黎和会上，代表在文件上签字，但奥匈帝国作为战败国被排除在谈判之外。
历史车轮滚滚向前，到了21世纪的今天，奥匈帝国早已不在，其国土也分崩离析，从奥匈帝国分裂出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等，此外波兰、罗马尼亚、意大利也获得部分前奥匈帝国的领土。
图：曾经的奥匈帝国版图辽阔，在欧洲排名第三，如今已裂土分邦。
谢选骏指出：上文说的不对，实际情况不是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭”，而是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国没有灰飞烟灭”，这个国家就是美国。其余的国家例如大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）——全都分崩离析了！这就是历史的报应。

谢选骏：庄周不懂庄周梦蝶的原委

谢选骏：庄周不懂庄周梦蝶的原委

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》

从“客愁”角度去理解庄子，显然矮化并浅化了他。比较懂一点的人则会说“庄子这个名字藏在我心中很多很多年，翩跹如蝶，每每在我凝滞胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力”……但实际上也还是不懂庄周梦蝶的原委——庄周梦蝶的原委就是“思想的主权”！“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”——这个看法本身就很幼稚，因为实际上，“真实和虚幻”都是基于人的想法。这也是庄周本人都不懂的，但却是庄周梦蝶的原委！谢选骏之所以说“庄周不懂庄周梦蝶的原委”，是因为庄周说了，“周与蝴蝶则必有分矣”——其实庄周错了！在思想的主权看来，周与蝴蝶并无分别，有所分别的只不过是人的思想。至于霍金，也许是因为翻译的周折，他基本上没有读懂庄子——因为庄子说的是“物化”，而不是“孜孜不倦地探索”。

一般人认为，庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

原文

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）

注释

《庄周梦蝶》又称《周公梦蝶》《庄生晓梦》，发源于庄子故里宋国（今商丘一带）。

喻：通“愉”，愉快。

适志：合乎心意，心情愉快。

觉（jué）：醒来。

蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的样子。

分：区分、区别。

物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。

译文

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。

背景

庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。

示例

【蝶梦】骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。”崔涂《金陵晚眺》诗：“千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。”陈人杰《沁园春·同前韵再会君鼎饮因以为别》词：“六代蜂窠，七贤蝶梦，勾引客愁如酒浓。”

【梦蝴（胡）蝶】李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。”韦庄《春日》诗：“旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。”黄庭坚《古风次韵答初和甫二首》之二：“道人四十心如水，那得梦为胡蝶狂。”

【庄生晓梦】李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

【庄周梦蝶】黄庭坚《寂住阁》诗：“庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。当处出生随意，急流水上不流。”辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》词：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。”

【庄周化蝶】黄庭坚《次韵石七二七首》之六：“看着庄周枯槁，化为胡蝶翾轻。”

【蝶化庄生】白居易《疑梦二首》之二：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。”

【蝴（胡）蝶梦】崔涂《春夕》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”温庭筠《华清宫和杜舍人》：“杜鹃魂厌蜀，胡蝶梦悲庄。”范成大《寒夜观雪》诗：“可怜蝴蝶梦，翩作蠹书蟫。”

【梦蛱蝶】杜牧《寄浙东韩八评事》诗：“梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。”刘兼《江楼望乡寄内》诗：“梦魂只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。”

【梦蝶】李嘉《春和杜相公长兴新宅即事呈元相公》：“梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。”陆游《遣兴》诗：“听尽啼莺春欲去，惊回梦蝶醉初醒。”马致远《夜行船·秋思》曲：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。”

【化蝶】陆游《吾年过八十》诗之一：“化蝶有残梦，焦桐无赏音。”辛弃疾《兰陵王·己末八月二十日夜》词：“寻思人世，只合化、梦中蝶。”

【蝶化】谢宗可《睡燕》诗：“金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。”

【化蝴蝶】陆游《睡觉作》诗之一：“但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”

【蝴蝶庄周】陆游《病后晨兴食粥戏书》诗：“蝴蝶庄周安在哉，达人聊借作嘲诙。”

【庄周蝴（胡）蝶】黄庭坚《煎茶赋》：“不游轩后之华胥，则化庄周之胡蝶。”陆游《冬夜》诗：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

【蝶与周】李群玉《半醉》诗：“渐觉身非我，都迷蝶与周。”

【蝶为周】赵翼《新霁同杏川诸人散步》诗：“声在树间禽姓杜，香寻花底蝶为周。”

【周为蝶】萧纲《十空·如梦》诗：“未验周为蝶，安知人作鱼。”

【漆园蝶】李商隐《为白从事上陈李尚书启》：“漆园之蝶，滥入庄周之梦；竹林之虱，永依中散之身。”

【南华蝶】吴融《杏花》诗：“愿作南华蝶，翩翩绕此条。”

【庄蝶】李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”刘兼《昼寝》诗：“恣情枕上飞庄蝶，任尔云间骋陆龙。”卢肇《湖南观双柘枝舞赋》：“帽莹随蛇，断断芝兰之露；裾翻庄蝶，翩翩猎蕙之风。”

【庄生蝶】李群玉《昼寐》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”

【庄叟蝶】钱起《衡门春夜》诗：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。”

【枕蝶】刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“欹枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。”晃迥《属疾》诗：“粲枕甘为蝶，丰厨厌炙牛。”

【蝶入枕】陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟搘八尺床。昏昏君莫笑，差胜醉为乡。”

【庄周梦】徐夤《初夏戏题》诗：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。”

【庄叟梦】吴融《红白牧丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。”

【庄梦】李中《暮春吟怀寄姚端先辈》诗：“庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。”清江《上都酬章十八兄》诗：“寓蝶成庄梦，怀人识弥贤。”

【蘧蘧梦】苏轼《次韵答元素》：“蘧蘧未必都非梦，了了方知不落空。”范成大《立秋月夜》诗：“行藏且付蘧蘧梦，明发还亲雁鹜群。”

【梦蘧蘧】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。”王实甫《西厢记》第四本第四折：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。”

【梦蘧】赵翼《漫兴》诗之三：“虫赓永叔秋声冷，蝶去庄生晓梦蘧。”

【梦栩栩】钱文荐《蝶赋》：“车飘飘其讶鬼，梦栩栩以疑庄。”

【栩栩蘧蘧】范成大《晓枕三首》之二：“臣闻赤脚鼾息，乐哉栩栩蘧蘧。”

【蘧蘧栩栩】范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“纷纭觉梦不可辨，蘧蘧栩栩知谁欤？”

【蝶蘧蘧】陆游《开岁愈贫戏咏》：“涧底饱观苗郁郁，梦中聊喜蝶蘧蘧。”又《九月一日未明起坐》诗：“坐久屡传鸡喔喔，梦残犹化蝶蘧蘧。”

内涵诠释

《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往。不能一概而论。这种理论哲学方面运用很广。

哲学探讨/论点

庄子癫之一

　　化蝶寻欢，甚思感慨！鼓盆歌道，是此悠哉！

　　授乐传教，自然文采！离尘脱世，亘古奇才！

　　庄子癫之二

　　至道任性，难命王佐！天生意气，不羡君侯！

　　庄子无改，精神其采！能者千千，比如我癫？

“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。

详细阐释

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。

追寻实质

表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的。虽说《庄子》极具自由精神，也追求自由“无待”的人生，但这并非意味着人生本是自由的，庄子也并不否定这点。因此即便是在最具自由精神的《逍遥游》中他仍说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。”“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。彼于致福者，未数数然业也。此虽免乎行，犹有可待者也。”——何其悲哀！连飞跃南冥的鹏鸟与御风而行的列子都谈不上逍遥，处处受制，那么渺小若在榆枋树间跳跃的蓬间小雀般的人又将会是何样的可怜！在此，庄子自由人生理想终究同现实隔着一段距离，“吸风饮露，乘云气，御飞龙”的藐姑射山神人只是种虚拟的存在，现实中比比皆是的却是支离疏、申徒嘉、子舆等受尽命运摆布与折磨的不幸者。在“庄周梦蝶”之前，罔两与景的对话中，景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”明确表达出庄子认为人生有待的悲剧宿命观，这实际就是“庄周梦蝶”中也隐含了的对存在认识的人生观前提，其中不辨蝶梦庄梦，不识蝶与周的真幻，不正反映出庄子感觉个体渺小和类如“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋”无知而不自由的悲观吗？因此，庄子不禁感怀而呼：“眇乎小哉，所以属于人也。”

在这种有待的悲观宿命论基础上，生的痛苦，人生的无常，不免在“庄周梦蝶”中隐约流露出“人生似幻化，终当归虚无”的对人生真实性的怀疑。庄周将人的存在问题设置于梦境中，其实也是借寓言影射“人生如梦”。庄子重生，珍视而执着人生，所以便觉人生的短暂与生命的易逝，短促的人生就显得难以把握和难以认清，因此便会产生虚幻的感觉。而且，当人被作为存在者对存在进行追问时确实是难以明辨的，郭象云：“今之不识胡蝶，无异于梦之不识周也，而各适一时之志，则无以明胡蝶之不梦为周矣。世有梦经百年者，则无以明今之百年非假寐之梦者也。”由于个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辩真伪。庄子极力追寻存在的真实，《齐物论》中的相对主义却把他拖入认识与思辨的无限循环之中，结果由于脱离了某个具体的客观时空条件而造成“我意识我活着”的存在意识暂时中止，存在的真实感也因此而失去了——以之便有了“人生如梦”的感受。对此，《庄子》中有两段文字与“庄周梦蝶”颇为相似，既可视为对寓言的敷演，也可看作对“人生如梦”的一种佐证：

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎、牧乎、固哉！丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也。 ——《齐物论》

当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，当其在“人生如梦”的虚幻中迷失自我时，他便有了一种失落的哀愁。叶朗讲，“闻一多说，庄子的思想和著作，乃是眺望故乡，是客中思家的哀呼，是一种神圣的客愁。所以《庄子》是哲学，因为凡大哲学家都寻求人类的精神家园；《庄子》是诗，因为思念故乡是诗的情趣；《庄子》又是美，因为如康德所说，凡最高的美都使人惆怅，忽忽若有所失，如羁旅之思念家乡。”从“庄周梦蝶”中确能味出神圣的客愁与深深的惆怅，而且整部《庄子》似乎都有那种失落精神家园的“无家可归”：

吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜不隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前丘似是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？ ——《田子方》

个体的人被偶然地抛入世界（“吾一受其成形，而不化以待尽”），却在这偶然的现象世界中“沉沦”（“效物而动，日夜不隙，而不知其所终”）了。仔细咀嚼，“吾终身与汝交一臂而失之”是一种无缘的失落，庄子于蝶我表象中迷失自我也正是主体本真的失落。

同时，这里还存有认识本身的矛盾问题。“庄周梦蝶”中的迷失也就带有了一种浓厚的哲理意味——“看到人类的盲目和可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就像是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何知识。”[7]人类整体的存在与追求似乎失去根本性的意义与价值依据，这是悲剧性的，反映在“庄周梦蝶”中便是追寻精神与失落情绪的并存。而且认识的局限也就造成人的“有待”和限制了人行动的自由。

尽管“庄周梦蝶”充满了悲剧意识，但庄子没有走向《列子》中“吾与汝亦幻也”的悲观主义或虚无主义，毕竟“人活着可以接受荒诞，但人不能生活在荒诞之中。”他仍承认“周与胡蝶则必有分矣”。《庄子》具备了中国哲学那种乐观和超越的精神，它要由有限达至无限，所以他要“齐物我，一生死”以至“物化”之境。

另外，“庄周梦蝶”的超越反映到生死方面，也体现出中国哲学的乐观主义，或者说是“知天乐命”“安时处顺”，它毕竟只要达到哲学上的超越，而不求现实中积极的抗争：

阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。 ——《大宗师》

由此，庄子“以悲剧情绪透入人生，以幽默情绪超脱人生”他从悲剧性宿命观转到了传统的“乐命知天”的乐观主义精神境界，这倒是与儒家的“自事其心者，哀乐不易施其前。知其不可奈何而安之若命，德之至也。”的礼乐精神颇为相通，其原因是与中国农业文明产生的巫史乐感文化的“和”的观念及“天人合一”思维模式分不开的——“对现世的执意追求，是儒道两家的共同愿望。就精神意向而言，这种愿望体现为把现世生命的快乐感受作为精神世界在世的基础。”所以中国古人的人生观永远是乐观的。

于次，便又由乐感文化的审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个问题。综上所述，“庄周梦蝶”以感性人生为出发点，以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识，而且庄子的醒意识也让他更显出一种遗世的悲哀。但具有浪漫主义自由气质的庄子却不沉沦其中，反要在现实感性生活中超越有限的悲剧人生，“以美启真”，把握存在的本真状态，追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。

换句话说：人首先必须存在，然后才有思想。存在是现实的，思想在现实中产生，但思想本身是虚幻的。人只有现实的存在需求得到满足、存在得到保证以后，才会产生虚幻的思想。因此，当庄周提出它与蝴蝶之间谁梦见谁的问题时，他存在的需求一定得到了满足，他现实的存在一定是有了保证，才会提出这个虚幻的问题和思想。但是：庄周所提出的虚幻问题或思想本身，即“我是不是存在”？其实是一个只有在现实中才能得到证明的问题。而“庄周梦蝶”的问题之所以至今无解、之所以成为雅谈，就是因为人们并没有到现实中去寻找证明，而是试图在虚幻的思想中追求答案，最后只能是沦为空想或雅谈。

相关观点

公元1641年，西方著名哲学家笛卡尔在《形而上学的沉思》或作《第一哲学沉思集》（Méditations sur la philosophie première; en:Meditations on First Philosophy）中阐述了类似的观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提。

其原文如下：“直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过，我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见，对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。

可是，虽然感官有时在不明显和离得很远的东西上骗过我们，但是也许有很多别的东西，虽然我们通过感官认识它们，却没有理由怀疑它们：比如我在这里，坐在炉火旁边，穿着室内长袍，两只手上拿着这张纸，以及诸如此类的事情。

我怎么能否认这两只手和这个身体是属于我的呢，除非也许是我和那些疯子相比？那些疯子的大脑让胆汁的黑气扰乱和遮蔽得那么厉害，以致他们尽管很穷却经常以为自己是国王；尽管是一丝不挂，却经常以为自己穿红戴金；或者他们幻想自己是盆子、罐子，或者他们的身子是玻璃的。但是，怎么啦，那是一些疯子，如果我也和他们相比，那么我的荒诞程度也将不会小于他们了。

虽然如此，我在这里必须考虑到我是人，因而我有睡觉和在梦里出现跟疯子们醒着的时候所做的一模一样、有时甚至更加荒唐的事情的习惯。有多少次我夜里梦见我在这个地方，穿着衣服，在炉火旁边，虽然我是一丝不挂地躺在我的被窝里！我确实以为我并不是用睡着的眼睛看这张纸，我摇晃着的这个脑袋也并没有发昏，我故意地、自觉地伸出这只手，我感觉到了这只手，而出现在梦里的情况好像并不这么清楚，也不这么明白。但是，仔细想想，我就想起来我时常在睡梦中受过这样的一些假象的欺骗。想到这里，我就明显地看到没有什么确定不移的标记，也没有什么相当可靠的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清醒和睡梦来，这不禁使我大吃一惊，吃惊到几乎能够让我相信我是在睡觉的程度。”（笛卡尔《第一哲学沉思集· 第一个沉思》）

后世影响

“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。

离愁别绪

庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，有限生来死去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤，只好将自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中。人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备受摧残的元代文人身上。在异族铁蹄统治下的汉人政治上没有了出路，身心也备受摧残，因此庄周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题。如卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：“酒新，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未饮香先透，俯仰曹丘，傲人间万户侯。重酣后，梦景皆虚谬，庄周化蝶，蝶化庄周。”曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休就，眉头休皱，终身更不遇机毂，抱官囚，为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦叟。”人生如梦，功名何求，那万种愁思，不得已消在蝴蝶梦中。

思乡恋国

“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧。”半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。唐人崔涂在《春夕旅怀》中通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”远离家乡的诗人已是两鬓生白，三更月时枝上杜鹃的悲鸣声打破了诗人思乡的蝴蝶梦。另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游子的乡关之思。

面对山河破碎，国破家亡，忠臣节士们通过蝴蝶梦宣泄了他们保家卫国，眷念故国，怀念故土的复杂感情。辛弃疾抗金无路，报国无门，壮志难酬，蝴蝶梦是他万斛愁般的真实写照：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。”（《念奴娇·和赵国兴知录韵》）而《满江红》一词则表达了他对沦陷故土的思念：“层楼望，春山叠，家何在，烟波隔，把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声，枕上劝人归，归难得。”词中作者将蝴蝶梦、子规蹄、三更月等多种意象交织在一起，把对思念故土的感情表达得淋漓尽致。而南宋遗民汪元量的《满江红·吴山》一词更将这种感情推向了极致：

一霎浮云，都掩尽，日无光色。遥望处，浮屠对峙，梵王新阙。燕子自飞关北外，杨花闲度楼西侧。慨金鞍玉勒早朝人，经年歇。昭君去，空愁绝，文姬去，难言说，想琵琶哀怨，泪流成血。蝴蝶梦中千种恨，杜鹃声里三更月，最无情，鸿雁自南飞，音书缺。

词人将浮云蔽日、杜鹃啼血、鸿雁南飞等意象和昭君出塞、文姬蒙难等典故与蝴蝶梦有机地联系起来，将对故国的思念表达得如泣如诉，读之让人伤心欲绝、令人回肠荡气。

此外蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思念之情。黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道：“南床高卧读逍遥，真感生来不易销。枕落梦魂飞蛱蝶，灯残风雨送芭蕉。永怀玉树埋尘土，何异蒙鸠挂苇苕。衣笐妆台蛛结网，可怜无以永今朝。”（《山谷外集》卷十四）在一个风雨交加的夜晚，诗人独自夜宿红蕉洞，看到布满了蛛网的梳妆台，睹物思人，想起了早已离开人世的妻子，此时屋外雨打芭蕉，屋内烛灯如豆，孤苦伶仃的诗人，在这昏昏的灯光之下，也只有借蝴蝶梦才能暂时消解心中的悲苦与对亡妻的怀念吧。李商隐在他著名的爱情诗《锦瑟》中则运用梦蝶的故事写出了诗人对恋人的思念：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”用蝴蝶梦抒写对友人的思念的例子也颇多。如李若水的《次韵高子文途中见寄》：“别后梦烦庄叟蝶，迩来书误子卿鸿”，向伯恭的《鹧鸪天·番禺齐安郡王席上赠故人》：“长怅恨，短姻缘，空余蝴蝶梦相连”和黄庭坚的《离亭燕·次韵答廖明略见寄》：“梦去倚君傍，蝴蝶归来清晓”等等，无一不用蝴蝶梦表达了与友人的友谊。

恬淡闲适

一部分诗人他们或隐居山林，或身在田园，过着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子，透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情，表达了他们对自由生活的热爱。

唐人钱起在《衡门春夜》写道：“不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自为上皇人。丛筱轻新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。”诗人与清风、明月同在，无忧无虑得就像庄周梦中之蝶，率性天真，真得庄子之旨趣。又《题崔逸人山亭》：“药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。”一条弯弯的小径长满了深红色的苔藓，推开窗户满眼翠绿，坐在花下自斟自饮，不一会儿就变成了一只蝴蝶梦中飞舞，只有这时诗人才真正体悟到庄子梦中周与、蝶与的乐趣。再看梅尧臣的《睡意》：“花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。叶落夜雨声满阶，雪下晓寒低压屋。……且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。”面对花鸟雨雪的自然风景，诗人身寓其中，乐此不疲，即使被孔子讥为朽木，也要享受庄周梦蝶的乐趣。诗人郑刚也乐此不疲：“老夫春睡美，蝴蝶是庄周。”（《幽趣》）还有的诗人虽然身在仕途，但却向往着田园生活。诗人权德舆说：“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。”（《酬南园新亭宴璩新第慰庆之作时任宾客》）诗人官做得累了，闲暇之余与宾客一起来到修竹茂林之间，仰头望见烟雾迷蒙的中南峰，此时心境就像抱瓮灌园的汉阴丈人，一切机心欲望皆消。觥筹交错，放声歌唱，不知不觉已是月朗星稀，此时此刻，自己俨然像庄周梦中之蝶那样快乐。庄周通过梦蝶的寓言故事，意在阐述物我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的哲学思想。纵观这些诗文，它们发挥了庄子的精神，赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受着梦蝶自由飞舞之乐。

人生慨叹

此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲今伤古，咏叹人生。唐诗人李中《经古观有感》中这样写道：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。”漆园化蝶的故事已过去多少年了，而当年的经古观如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飞。苏轼在清淮楼上登高望远，面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹：“观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依旧背城流。”（《题清淮楼》）物是人非，当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此时此情，诗人心中的苍凉又能与谁诉说。明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情：“每爱南华老氏流，平生心迹与天游。当年台榭遗荒壤，此日衣冠识古丘。梦蝶台存时世异，观鱼人去岁华悠。”（《庄台怀古》）诗人韩元吉更为简洁明了地说：“岁月催人易白头，只应蝴蝶梦为周。”（《病中放言五首》）蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘，人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周一句梦蝶”意象的重要内容。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这是李商隐的《无题》中他对庄周有的评价。

海外解读

英国物理学家王霍金博文（2016年4月28日 10:00 来自 微博 weibo.com）

Thank you for all of your fascinating comments and questions! I appreciate the opportunity to correspond with my friends on Weibo.

A question from the comments:

"There is a story about an ancient Chinese philosopher, Zhuangzi. Zhuangzi dreamt of becoming a butterfly. And he wondered if he was a man who dreamt of being a butterfly or a butterfly that dreamt of being a man. Prof. Hawking, how do we know if we are living in our dreams or reality?"

Thank you for your question! Zhuangzi dreamt of being a butterfly - perhaps because he was a man who loved freedom. I might dream of the universe and then wonder if the universe dreamt of me. To answer your question how do we know if we are living in our dreams or reality - well, we just don't and perhaps can't! At least not until we start to understand more about consciousness and the universe. We must keep striving for an understanding of the fundamental questions of existence. And then perhaps we will know whether the butterfly - and the universe - are real or just in our dreams. -SH

译文：

谢谢你们大家留下的出彩的评论和问题！我很感激通过这样的机会和微博上的朋友们交流。

评论里的一个问题：

“中国古代有个哲学家叫庄子。‘昔者庄周梦为蝴蝶’，梦醒后，庄周不知是他梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。霍金教授，请问我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？”

谢谢你的问题！庄周梦蝶 ——也许是因为他是个热爱自由的人。换做我的话，我也许会梦到宇宙，然后困惑是否宇宙也梦到了我。来回答你的问题：“我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？” —— well,我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）是真实存在，还是只存在于我们的梦里。

谢选骏指出：

从“客愁”角度去理解庄子，显然矮化并浅化了他。比较懂一点的人则会说“庄子这个名字藏在我心中很多很多年，翩跹如蝶，每每在我凝滞胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力”……但实际上也还是不懂庄周梦蝶的原委——庄周梦蝶的原委就是“思想的主权”！“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”——这个看法本身就很幼稚，因为实际上，“真实和虚幻”都是基于人的想法，这也是庄周本人都不懂的，但却是庄周梦蝶的原委！所以庄子知道“齐生死，等万物”，却不知“齐真虚，等实幻”——结果让佛教有机可乘了。谢选骏之所以说“庄周不懂庄周梦蝶的原委”，是因为庄周说了，“周与蝴蝶则必有分矣”——其实庄周错了！在思想的主权看来，周与蝴蝶并无分别，有所分别的只不过是人的思想。至于霍金，也许是因为翻译的周折，他基本上没有读懂庄子——因为庄子说的是“物化”，而不是“孜孜不倦地探索”。“物化”比较接近思想的主权了，但仍未到位。佛教知道“齐真虚，等实幻”了，但却不知“思想的主权”来自造物主上帝。