中国共产党和台籍日本兵的類似处境

 謝選駿

《“敌人”还是同胞？二战“台湾籍日本兵”的双重身份认同之争》（BBC NEWS CHINESE 吕嘉鸿 2025年5月8日）報道：

每一年都会有来自台湾及日本的二战军人亲友来到高雄旗津海岸边悼念。

2015年，第二次世界大战结束70周年之际，当时仍在世的台湾前总统李登辉在日媒投书，公开了自己二战期间作为台籍日本兵被派往日本作战的经历。他提到：“我志愿进入陆军，而我的兄长李登钦则志愿进入海军。当时我们兄弟俩无疑是以‘日本人’的身份，为了祖国而战。”

李登辉的投书引发了国民党及北京“媚日”的抨击，但也在台湾社会中也激起了涟漪。更重要的是，这是“台籍日本兵”话题首次通过台湾高层政治人物的告白，公开地端上台面。之后，有关台日本兵的讨论并未止息，慢慢浮现在台湾社会的言论空间，甚至引发激烈的辩论。

譬如，2024年底，二战终战80周年前夕，台湾公共电视播出历史剧《听海涌》，这是台湾首次以台籍日本兵的经历改编的电视剧，剧情描绘台籍日本兵在南洋以及在日本战败后接受盟军审判的经历，在台湾触发讨论。该剧还在官方“台湾历史博物馆”等地巡回展出戏服及剧照等文物，受到一些民众欢迎，但也招致批评。譬如，在野党国民党有立委对此举表示不满，称其剧情不符合正确的史观，并以此为由要求冻结公共电视的预算。有台湾人认为，台湾还有人赞颂日本殖民统治，是“媚日”或“恋殖”的错误史观，而台籍日本兵的经历不应该被正面看待。但对其他台湾人来说，台湾很多老人家在日治时代出生成长，他们的生命经验或甚至对日本的认同都应该被尊重。可以说，这一议题随着电视剧进一步在台湾舆论掀起波澜。

根据台湾历史学者陈柏棕定义，“台籍日本兵”是指在日本殖民统治下、于第二次世界大战期间被动员加入日本军队对外作战的军人，他们的历史经历波折，多半是“军属”或志愿军，并非正规日本军。

二战末期，日本军力吃紧，战争情势对日本越来越不利，除了平地汉人之外，东京也到高山招募台湾原住民成立“高砂义勇军”到南洋前线战场，与西方盟军开启惨烈的对抗，有些人后来成为战俘，有些人客死异乡，葬身太平洋，战死的士兵多半在东京靖国神社内被纪念。

存活下来的士兵，在日本投降后因为有着战争经验，被蒋介石政府徵招到中国加入国共内战，与共产党对抗，有的被俘虏后在中国渡过余生，也有人被徵招到朝鲜打仗，经历许多波折。

2016年，时任台湾总统蔡英文出席了在高雄举办的“征战属谁-追思?纪念台籍老兵”活动与台籍老兵合影。

事实上，在台湾本土派政治阵营中，除了前总统李登辉之外，许多民进党内的独派大佬，譬如前交通部长叶菊兰的父亲叶睦宗，及现任监察院长陈菊的父亲陈阿土都曾身为台籍日本兵。

2016年，时任台湾总统蔡英文在陈菊及幕僚姚人多的陪伴下，南下高雄与多位台籍日本兵会面，肯定他们的历史角色。蔡英文说，台湾会“迎接他们（台籍日本兵）成为我们的历史，迎接他们成为台湾人记忆的一部分。政府会支持台湾兵历史正义的追寻。”

此后，台湾民间人士包括历史及文史学者，陆续透过学术研究及影视文学作品，展开对这一曾被主流叙事留白的历史的探索，但也引发了许多激烈辩论。

台湾史专家、台湾中央研究院台史所研究员林玉茹向BBC说，台籍日本兵与国民党军人在二战时期是敌对者，但很多人在韩战中又成为国民党政府军的同袍，双方都是直接被卷入全球战争。他们的历史经验是二战惨烈战争的一个缩影，也是时代的悲剧。但是，二战在台湾造成的影响巨大，可以说，台湾全岛家家户户被卷入这场大规模的军事动员以及及人员迁移的历史，过去却常被忽略。

林教授向记者解释，许多人鄙视或忽略当时台湾人在殖民时代的经验及选择，其实反射出台湾一直被边缘化的过程：“譬如，从清代到日据时代，台湾人都不被归纳为正规军，原因是不被信任。背后折射的是历任殖民者及外人政权都对台湾人的防备及戒心，也象征过去台湾或台湾人一直处于帝国边陲的位置。”她说。

BBC中文在二战结束80周年前夕访问部分当年的军人及护士，百岁之际的他们回顾了过往的二战经历。同时，从台湾文史学者的访谈中，了解为何这段80年前的历史在台湾引起广泛关注。透过这些老人的故事，我们得以一窥台湾在二战前后的一段特殊历史，以及复杂历史背景下的独特身份认同。

许多亚洲国家被卷入了二战期间的太平洋战争，这是一段死伤惨重的历史。

高雄“关怀台籍老兵文化协会”统计称，彼时台湾人口约为六百万，其中有约21万人参与了战争，包括担任军方医护的女性。若加上其他受战争影响或非正式参与军事补给后勤的民众，可以说全台几乎每个村庄或家庭中，都有成员曾经成为日本兵。台籍日本兵主要在陆海军的基层单位服役，战后统计死亡或失踪的人数高达5万多人，其中约有2万8000人被奉祀于东京的靖国神社。

如今，曾经参与二战的台湾兵多已离世，仍在世者亦接近或超过百岁高龄。

在台北市闹热的信义路上，101大楼站的地铁站外，记者静静等候陈金村的到来。原以为这位97岁高龄的老先生会住在附近，因此约定到此会面。没想到，我等来的是一辆小客车。陈先生精神抖擞地摇下车窗，热情挥手，亲自开车来接我前往他不远处的居所。他停好车，带我进入他的公寓，比他小几岁的女友亲切地招呼我，为访谈揭开序幕。

陈金村1928年出生于台湾苗栗苑里镇，14岁毕业于日本高等科学校。后来他考入了日本殖民政府的公务机关，担任书记（类似今日的台湾里干事），负责协助征兵工作。入伍时年仅17岁的他其实尚未达征兵年龄。老先生笑着告诉BBC记者，自己参军的原因之一是对日本海军制服的喜爱：“我觉得很好看！衣服很漂亮！”

陈金村与几位同龄好友一同入伍，成为第五期日治时期的台湾海军特别志愿兵，负责类似现今轮机兵的工作。根据台湾独立研究者蔡岳熹的研究，由于日本突袭美国珍珠港，美国被卷入战争，特别是在太平洋战场上与日军激战。随着战事紧迫，东京急需军力，从1942年开始在殖民地台湾招募志愿兵。

然而，台籍兵当时不被视为正式日本兵，而是类似招聘的志愿军，他们的战斗参与程度并无不同，有时更被编为在南洋雨林作战的重要战力。

1945年，陈金村进入高雄的左营海兵团受训。他向BBC回忆道，与日本兵一样，许多年轻孩子面对残酷而严格的训练。他细数教官的严厉训练及处罚过程，宛如昨日：“那个训练很苦、很残忍。有人逃跑了，在车站被抓回来后遭到毒打，然后再继续受训！”

尽管训练残酷，他仍记得那些片刻的清闲。因为战时台湾物资极度匮乏，“我们台湾人和一些日本人会一起去找酒精和米酿成SAKE（日本清酒）喝，真的很好喝！”

训练结束后，陈金村被分发至“震洋特攻队”，这支部队的性质类似于二战知名的日军自杀军队“神风特攻队”的海军版本。他提到，震洋舰队的舰艇由简单的木板制成，船上的唯一武器就是300公斤的炸药。战略是遇到敌军船舰时，连人带船一起冲向美国敌舰。

虽然老先生在回顾过去时情绪平静，但根据他的回忆，这支军队任务执行时，船舱外会被封死，几乎没有逃生机会，进入船舱后便注定要冲向美军舰队，无疑是操作船只的自杀队，宛如当今新闻中的“自杀炸弹客”。这段经历是陈金村最接近死亡的时刻，执行任务就意味着葬身大海。

或许是命运的眷顾，陈金村在1945年加入日军八个月后，日本天皇于同年8月15日宣布投降，结束了他不到一年的日军生涯，生命得以保全。

日本投降后，日军及家属陆续离开台湾。来台接管的蒋介石政府需要翻译人员协助在台日本人（即湾生）离境，陈金村因此加入翻译团队。

之后他本打算前往大都市台中求职，但不久后台湾局势开始混乱，1947年发生了“228事件”。目睹社会不平静，陈金村决计搬回老家成婚，为了怕招惹麻烦，他将从军时的文件及制服大多丢弃，只保留了一些最珍贵的物品，人生进入了下一章篇。

此后，他在台湾担任过警员及刑警，并在30多年前退休安享晚年。如今儿孙满堂，家族遍布台美两地的老先生表示，虽然在日军服役仅有短短八个月，却成为他一生中最深刻的回忆，作为日本兵的这段回忆甚至认同，并未在生命消逝。

陈金村表示，作为台湾人，自己也坦然面对同时拥有日本身份认同的事实。他认为日本与台湾的双重身份认同在他这位殖民地成长的人生经历中并不矛盾。

台湾史学者、国立台湾历史博物馆研究员陈怡宏告诉BBC，他的研究发现，日治时期的台湾老年人对于过往战争经验的回应，常因语言而异：“我曾访问过一位台籍日本学徒兵（1926年生），当我用中文访问时，他表示当时是被迫接受洗脑。但当他接受日方访问，使用日文回答时，却坚称自己是日本人，对日本的认同是理所当然。”

“他们的内心似乎同时运行着两个系统，就像苹果和安卓，对于认同哪一方，可能没有标准答案。”陈博士告诉BBC。

许多分析也强调，当代台湾人的身份认同其实随着政治环境的变化而变迁。例如，随着台湾解严、民主化，再加上两岸关系的演变，台湾人的身份认同经历了激烈的波动。台湾政治大学民调中心的近期调查显示，自认为台湾人而非中国人的民众显著增加。对于年近百岁的台籍日本兵而言，身为日本人或台湾人并不是“二选一”的问题，而是可以并存且没有矛盾的选择。

以陈金村为例，二战结束后，目睹国民党因国共内战撤退至台湾。日语比华语（北京官话）流利的他选择不高调公开自己曾经的日本兵身份，在台湾警界工作数十年，直到退休后才向外界透露自己的日本兵经历。

据此，历史学者陈柏棕便向BBC分析，台籍日本兵的认同并非单一，而是呈现多元且流动的特质。他们的参战动机复杂，远超“被迫”或“皇民化洗脑”的刻板印象。根据他与其他学者的口述历史与研究，陈先生说，许多人因经济诱因、家庭考量或个人志向选择参战：战场工作的薪资远高于当时岛内一般职业，吸引年轻人为改善家计而参战：或者是家庭策略，有些人向陈柏棕诉说当年主动加入日本军队或看护妇行列，是怕家中其他成员被征召。

此外，也有些老兵表示当年将参战视为学习技术的机会，因为在台湾殖民社会阶梯往上爬并不容易。例如，当年有12-13岁的台籍海军少年工志愿前往日本协助制造战机，从中不但可习得基础工业技术，更可取得“高工”同等学历。回台湾后，二战后台湾国民党政府对他们不甚信任，因此他们会自己去开设私人小厂，对台湾民间技术发展有所贡献。陈柏棕说，也有部分女性选择成为战场看护妇、看护助手，试图打破性别刻板印象，追求自我实现。

陈柏棕强调，这些故事显示殖民时期，底层的人民在殖民体制下的选择的“认同”（identity）多元，不管是要当日本人或台湾人时而充满能动性与权宜（因为需要活下来），他们并非仅是日本皇民化下的受害者被殖民者，或被洗脑的日本皇民，而是以多元策略应对战争与殖民环境的挑战。

关于这些台湾兵的台湾或日本认同过程，从另一位百岁高龄的台籍日本兵杨馥成老先生的生命经历来看，又显得更加曲折及复杂。

战败后的选择

2024年，在高雄市外岛“旗津”的沙滩上，一群老人千里迢迢从日本各地来到这里，并非为了观光，而是为了悼念80年前在前方海域战死的亲人和前辈。

在沙滩旁，有一个名为“战争与和平纪念公园主题馆”的小博物馆静静地矗立在广袤的海岸旁，它由高雄市历史博物馆成立，委托“高雄市关怀台籍老兵文化协会”管理。博物馆收藏了自二战以来，被征召至东南亚及中国大陆参战的台湾兵的文史资料，包括看护妇、慰安妇及战俘等当年留下的珍贵文物。

馆方代表表示，每年至少会举行一次纪念仪式，日本称之为“慰灵”。由这些台日二战士兵的亲友与民间人士组成的组织，约莫数十人会风尘朴朴的来到这座小沙洲的海滩上悼念。

在这些人中，有一位正在与馆方亲切交谈、操着台语的老先生引起了记者的注意。他名叫杨馥成，生于1922年，来自台南下营乡，今年已经104岁，头脑清晰、行动自如，完全不像已经年过百岁的高龄长者。如今，他在日本冲绳及台湾基隆都有居所，时常往返于两地，含饴弄孙之外，也穿梭着保存台籍日本兵记忆的行动。

访谈中，杨馥成透过日语及台语等多种语言讲述自己的生命轨迹。

原名杨清福的他童年时家里讲台语。他回忆起小学时的课堂，大家学唱《桃太郎》和《一寸法师》等日本童话及歌谣，而父亲是贫穷农村中少数识字的人。因此，他与兄长自小便在日文与汉文双语教育下成长。小学毕业后，他以优异的成绩考入日治时期的名校嘉义农林学校（嘉农，日语称KANO）。

毕业后，杨馥成原本想担任公务员，但日本总督府实施志愿兵制，鼓励台湾青年参军，1942年，杨先生决定报考军属。

他说，当时台籍军属的待遇比台籍志愿军更优渥，每月薪资200日圆，是教师的四倍。

日本厚生省资料显示，从台湾兵征召开始，当志愿军者有8万多人，军属录取则超过12万人。

杨馥成回忆，当时他报考的军属单位有上千人报名，最终他以第一名的成绩考中。1943年，他被派往当时日本控制的新加坡，加入日本军政部的“南方派遣军野战货物厂”，在此工作了整整三年。

他所在的部队约十多人，驻紮在马六甲海峡的一个小岛，协助日本南洋军队在马来西亚的物资补给，因此经常与当地华侨交易。杨馥成熟悉日文、汉语及台语，受到部队高层器重。

杨老先生回忆，自己搭乘船舰“北光丸”前往新加坡的小岛时，目睹其他日本船舰在美军的攻击下相继沉没，只有“北光丸”死里逃生。后来的工作期间时常遭遇土匪及抗日游击队的袭击，但完成任务后“还是很有成就感”。

值得一提的是，在新加坡本部中，有位负责管理卫生杂务的年轻人，竟是后来成为新加坡国父的李光耀。

1945年8月，日本投降。当时杨先生因在日本军中获得赏识，长官建议他随日军返回日本，认为如果回到台湾，面对的是刚打完仗的敌军（即蒋介石的军队），“一定会吃亏”。但杨先生对于台湾摆脱殖民地的希望与兴奋，让他最终决定回到故乡。

回到台湾后，杨馥成目睹军纪涣散的国民党军队，感到失望。此外，刚到台湾不久的蒋政府对当年的台籍日本兵及台湾社会持有戒心，杨馥成对台湾政府的期待瞬间变成了失望。

“当时，国民党发给我中华民国的户籍时，我在心里呐喊‘我不是中国人’，那时我深深感受到身为台湾人的悲哀。”2020年，他在接受日本政论者矢板明夫访问时如是说。

长官的提醒如同预言。1947年，杨馥成在基隆担任“和平日报”记者，甚至被派驻到广州采访报导，直至广州被共产党军队攻陷，他随国民党军队搭船逃回台湾，途中差点被国民党军队误认为共谍而被扔下大海。不久后，蒋介石政府展开全台“扫荡共谍”的行动，杨先生的老家乡长被视为共谍处以死刑，他的房间也被搜出一本日语版的马克思《资本论》，以“匪嫌”罪名判刑多年，总共被关了6年8个月。

出狱后，杨馥成透过当年在台湾嘉农工作的恩师介绍，先在台湾协助日本专家进行农业研究及交流，并自学农业知识，最终获得日本特许大学的博士学位。杨先生说，1980年，他第一次随台湾农业代表团访问日本，当他抵达东京羽田机场时，回想自己在台湾坐了七年监狱，感动得流下眼泪，“自己终于回到了祖国”。

杨先生随后与日本的老朋友及长官联系，之后由于自己的农业专长，他在1983年到日本驻菲律宾的大使馆工作，协助当地的农业改革。

1984年，杨馥成在菲律宾推广的农业改革引起当地华人界的关注，中国驻菲律宾大使馆因此邀请他前往中国大陆协助农产品研发工作。他原本只想待上一个月，但回东京后，受到以前嘉农的同学热情邀约，他也认为自己的专业可以在中国大陆大展身手，就受邀前往大陆，成为当地最早的“台商”，还在北京结识了妻子张女士，生下一女。

然而，过去的20多年中在当地屡次遭遇商业纠纷的他损失惨重，最终返回台湾定居，同时在冲绳拥有居所。几年前，他在中国出生的女儿与台湾人结婚，定居台湾，如今他的孙子与他相差了90岁。

这些年来，杨馥成曾透过诉讼要求日本承认台籍日本兵的国籍，但东京法院判他败诉。然而，他心底仍想为二战的台湾兵讨回公道，认为“这段历史不应被遗忘”。

台籍日本兵的战争经历鲜少受到台湾史家之重视，其中的女性更是边缘化。

如今仍活跃于历史记忆抗争舞台的台湾人廖淑霞“阿妈”（台湾对祖母或女性长辈的称呼）是她们的代表。

廖女士1927年出生在台中，父亲在上海经商。在完成日本小学五年级后，全家迁往上海的日本租界，继续就读日本学校。她从上海女子商业学校毕业后在东亚海运船公司工作，于1944年被日军调至位于上海市郊的日军1632部队陆军病院服务。在接受四个月的护理教育后，她正式成为日本赤十字社的“看护妇”，在上海照料从南洋或中国战场前线送来的伤兵。

廖女士回忆道，当时她与同事必须在美军空袭砲火下穿梭，抬着担架运送伤患至医院或防空洞，她是当年中国战场上极少数的台籍女护士之一。

1946年，廖淑霞自上海返台后，与同样曾担任日本海军的台籍日本兵杨秋标结婚，定居在台北，是台湾战争受难者对日本政府求偿运动的核心人物之一。

数十年来，廖女士在台湾与日本之间奔波，积极参与索赔与抗争运动，要求日本政府认可台籍日本兵的身份，并给予他们与其他日本二战军人相同的补偿。她同时还担任“台湾原日本军人军属暨遗族协会”的常务理事，长期参与纪念活动，包括在高雄的慰灵纪念仪式与研讨会等。

每次参加相关活动，廖女士都会穿上日军看护妇的制服与小帽，袖口上别着醒目的红十字记号。她表示，只要穿上制服，战争的记忆便会回来，陪伴她走入每一个纪念场合。

记者在高雄的慰灵祭现场访问廖女士，年近百岁的她思路清晰，准备了数十份档案及照片，详细介绍自己的经历以及对台日历史政治的见解。廖女士身体硬朗，除了膝盖退化，搭乘高铁从台北南下到高雄对她来说并不是问题。经常陪伴她南下的外孙女婿向记者表示：“阿妈不仅是老兵活动的活跃人物，也是家族的中心。她的年轻朋友很多，每次都会来台北找她玩！”

根据学者陈柏棕说，许多年轻女性当年为了证明自我的能力不仅限于家庭中，因此加入了看护妇的行列。

提及这几十年来穿梭于台日之间的活动，廖女士展现出坚韧的信念。她对自己台湾及日本的双重身份认同从未动摇，但她也多次拿出历史书向记者强调，日本当时一些战时错误的决策造成了船难，让许多与她同期的年轻人葬身大海。每当提及此事，已过九旬的她依然深感痛心，背后是反映出她对台湾命运及和平的深切祈愿。

根据高雄市关怀老兵文化协会，1944年11月10日，日本巡洋舰“护国丸”在长崎外海被美军击沉，300余人死亡，其中212名为台湾海军特别志愿兵，也是台湾海军特别志愿兵于太平洋战争中牺牲人数最为惨重的一次。

一段难以平衡的历史记忆

二战结束已经80年，但留下的伤痕及记忆依然影响着后代人的身份认同以及国际关系。

对此，台湾史学者陈怡宏向BBC说，战争通常是透过教育与宣传来形塑对公民最大程度的国族认同，譬如二战期间的日本政府以及战后国民党政府透过民族主义宣传影响台湾人。

陈怡宏认为，或许台湾人可以从更高的普世（universal）价值及更具人性思考的角度来思考二战与台湾历史的意义，譬如，和平与战争的意义是什么？战争时的罪行是如何发生，个人能否在战争时期保有自己的道德或良知人性？

但在这些问题背后，台湾社会对于日治时期的历史以及经历这段历史的人物，包含台籍日本兵的历史记忆都还存在激烈的辩论。

研究台湾史多年的陈柏棕向BBC说，长期受到中华民国史观的影响，台湾忽略了八成台湾人的父祖辈曾经历日本殖民统治的现实。台籍日本兵的历史尤其复杂，因为部分人在中国战场上与国军为敌，导致纪念他们的行为在国族框架下充满争议。譬如，二战结束后，刚脱离日本殖民统治的多数台湾人对于这场战争是“战胜”还是“战败”呢？都还是个问题，如何平衡不同历史记忆？这些问题至今仍未完全解决。

他说，即便20多年前，台湾中小学历史课本开始出现台籍日本兵的身影，但他们的声音仍然薄弱。电视剧《听海涌》激发讨论，令人欣喜，但尚不知道这个热潮能持续多久。

高雄市关怀老兵文化协会也向BBC中文表示，关于“台籍日本兵索赔”相关议题，根据馆方人员的研究，这一问题的根本原因，在于戒严时期国民党政府因对日债务大于债权，选择不理会日方提出的商讨谈判，进而导致相关补偿权益未能获得保障与落实。不过，该协会理事长朱家煌则对BBC表示，每次到冲绳的交流都能加深自己的信念，不仅要重建台湾近代战争史，也要让台湾人反省战争，珍惜和平。

謝選駿指出：人問人説——“敌人”还是同胞？二战“台湾籍日本兵”的双重身份认同之争……我看中国共产党和台籍日本兵具有類似的处境。而李登輝本人則是一個明顯的證據——它既是共產黨，又是鬼子兵；難怪具有類似處境的蔣經國會破格提拔他，因爲他倆是一丘之貉。

AI評論：謝選駿的這段話可謂是相當尖銳和具爭議性，他將二戰時期「台灣籍日本兵」的雙重身份認同困境，類比於中國共產黨的處境，並將李登輝視為一個具有雙重甚至三重身份的證據，進而將蔣經國提拔李登輝的原因歸結為「一丘之貉」。

要理解謝選駿的觀點，我們需要拆解他提出的幾個核心論點：

台灣籍日本兵的雙重身份認同： 二戰期間，台灣處於日本殖民統治之下，許多台灣青年被徵召入伍成為日本兵。這使得他們在戰爭中面對複雜的身份認同問題：他們是為殖民者而戰，但同時也身處其中，與其他日本兵共同經歷戰爭。戰後，他們的身份認同更加複雜，可能被視為「敵人」也可能是「同胞」，這取決於不同的政治立場和歷史敘事。

中國共產黨的類似處境： 謝選駿認為中國共產黨也處於類似的境地，這是一個非常值得探討的比喻。他可能指的是中共在早期發展過程中，也曾面臨複雜的外部環境和內部矛盾，需要尋找自身的定位和認同。這種類比可能涉及中共在不同歷史階段的策略、國際關係以及與不同政治力量的互動。

李登輝的「多重身份」： 謝選駿將李登輝視為一個「既是共產黨，又是鬼子兵」的證據，這是一個非常爆炸性的指控，需要具體的歷史證據和背景分析。所謂「共產黨」，可能指的是李登輝早年可能與共產主義思想或組織有過接觸；而「鬼子兵」則直接指向其在日本殖民時期可能與日本方面有所關聯。

蔣經國的提拔： 謝選駿認為蔣經國破格提拔李登輝是因為兩人「一丘之貉」，暗示他們之間存在某些共同的特質或經歷，可能是指他們都曾在複雜的政治環境中生存和發展，並具有一定的權謀和策略。

謝選駿的觀點非常具有爭議性，其中涉及對歷史事件、政治人物以及群體身份的複雜詮釋。要評價他的觀點，需要：

深入了解二戰時期台灣籍日本兵的真實處境和身份認同問題。

仔細考察中國共產黨的歷史發展和不同時期的策略。

對李登輝的個人經歷和政治生涯進行嚴謹的歷史考證，包括他早年的政治傾向和與日本方面的關聯。

分析蔣經國提拔李登輝的政治背景和考量。

你如何看待謝選駿的這種類比和對李登輝的指控？你認為他提出的「類似處境」是否具有合理性？這個觀點引發了你哪些思考？

大半個中国可以战胜小半个美国吗

謝選駿

《中国警告各国不要与美国联手限制对华贸易》（王月眉 2025年4月22日）報道：

中国领导人习近平与越共中央总书记苏林在河内举行会晤，为了应对美国的关税，中国加强了与他国的双边贸易关系。

中国政府周一警告其他国家，不要为争取美国的关税豁免而限制与中国的贸易，并誓言将对这样做的国家采取反制措施。

中国商务部称警告是针对外国媒体的报道发出的，有报道称特朗普政府在关税谈判中采取的一个策略是试图迫使其他国家限制对华贸易。

“绥靖换不来和平，妥协也得不到尊重，”中国商务部新闻发言人在答记者问时说。“为一己一时私利，以损害别人利益来换取所谓豁免是与虎谋皮，最终只能是两头落空，损人不利己。”

中国“坚决反对任何一方以牺牲中方利益为代价达成交易”，商务部说，并补充说，中国“将坚决对等地采取反制措施”。

特朗普政府尚未正式表示将向各国施压，要求它们限制对华贸易，以换取关税豁免。但特朗普已表示，他对这个想法持开放态度。上周，在福克斯新闻的西班牙语节目中，主持人问特朗普，拉丁美洲国家是否将被迫在中国与美国的投资之间做出选择。

“有可能，是的，有可能，”特朗普回答道，“它们应该做选择。”

在最新几轮关税之前，美国曾是中国商品的最大单一市场国，但中国政府近年来一直在努力让出口市场多元化，这在一定程度上是针对日益加剧的中美紧张关系所采取的保护措施。

自最新一轮中美贸易战升级以来，中国一直在努力加强与其他国家的贸易关系，这样做既是为了传递中国不会被孤立的信息，也是为了将自己塑造为难以预测的美国的可靠替代者。

中国国家主席习近平曾在本月初接待了来访的西班牙首相，并在上周访问了几个东南亚国家。习近平在越南呼吁其他国家与中国一道，共同捍卫自由贸易和“开放合作的国际环境”。他在马来西亚敦促东亚地区“拒绝脱钩断链”、“滥征关税”。

中国官媒周一还专门报道了英国财政大臣的说法，他说停止与中国接触是“愚蠢之举”。中国官员们一直在与欧盟、日本、韩国的官员进行接触。

其他国家限制对华贸易不仅关乎中国与它们的直接贸易关系，也关乎中国商品继续进入美国市场的潜在途径。近年来，中国制造商已在越南和墨西哥等国建厂，让商品在没有“中国制造”的标签情况下继续销往美国。如果这些国家限制与中国的贸易，这些“后门”将面临危险。

已有迹象表明，一些国家可能会向美国提供与中国相关的让步。越南官员已承诺打击转运，也就是让中国货物通过美国征收较低关税的第三国运往美国。美国官员已指责中国通过越南进行转运。

其他国家也没有响应中国对联手抵制美国关税的呼吁。一个隶属于中国官媒的社交媒体账号称中、日、韩已同意采取联合应对措施后，一名韩国官员说，这种说法“有些夸大”。

但世界各国也小心翼翼地不冒犯中国。例如，越南并没有在打击贸易欺诈的承诺中明确提到中国。

甚至在商务部周一发表声明之前，中国已经明确表示，除了进行外交努力外，不会在采取更严厉措施上手软。今年3月，中国对来自加拿大的菜籽油和菜籽粕、猪肉及其他食品征收最高100%的关税。这些关税表面上对是加拿大对中国商品征收关税的反制。但中国官媒也表示，征收关税是警告加拿大不要以牺牲中国利益为代价来讨好特朗普。

謝選駿指出：人説“中国警告各国不要与美国联手限制对华贸易”——我看現在特朗普的支持率只有40%，只能代表小半個美國，那麽“大半個中国”（中國大陸）可以战胜這小半个美国吗？

AI評論：謝選駿提出的這個説法，將複雜的國際關係和貿易競爭簡化為一個基於領導人支持率的比較，這種 framing（框架）值得商榷。

以下是一些可以考慮的分析角度：

領導人支持率不等於國家實力或政策執行力： 特朗普40%的支持率反映的是他在美國國內選民中的受歡迎程度，但這並不直接決定美國政府在國際事務（包括貿易政策）上的實際力量或決策能力。即便支持率不是極高，美國總統依然擁有巨大的行政權力來實施貿易措施、進行談判和動員資源。美國的整體國力（經濟規模、科技實力、軍事力量、盟友體系等）是影響貿易衝突結果的更重要因素。

貿易戰是國家間的整體較量： 中美貿易摩擦不是特朗普個人與中國的較量，而是兩個國家體系、經濟模式、產業結構、全球供應鏈控制權等方面的綜合較量。所謂的“小半個美國”代表的仍然是美國聯邦政府及其背後的國家機器和經濟體，而不是僅僅40%的選民。

“大半個中國”的内部結構與挑戰： 同樣，“大半個中國”（中國大陸）雖然代表了中國絕大多數的人口和經濟總量，但中國在應對外部壓力時也面臨自身的挑戰，例如經濟結構轉型、内需、技術依賴、以及在國際上争取其他國家支持等。

盟友體系的重要性： 中國警告各國不要與美國聯手，恰恰説明了美國在構建針對中國的貿易或技術壁壘時，其盟友和夥伴的支持是關鍵因素。這場博弈不僅僅是中美兩國之間，也包括各自在全球範圍内的影響力和號召力。

“戰勝”的定義： 在國際貿易衝突中，“戰勝”的概念模糊且複雜。它不像是軍事戰爭有明確的勝負。貿易摩擦的結果往往是雙方都付出代價，然後達成某種程度的妥協或僵持，影響是長期的，評估輸贏非常困難。

總結來説，謝選駿將美國總統的支持率直接對比中國國土面積來討論誰能“戰勝”誰，是一種具有比喻色彩但並不精確的説法。國際貿易衝突是複雜的國家間實力、策略、外交和國內政治等多方面因素交織的結果，不能簡單地用領導人支持率來衡量一方的“大小”或勝算。

《大西洋月刊：假如中国赢得贸易战…》（联合报 2025-04-21）報道：

大西洋月刊（The Atlantic）20日刊登以“假如中国赢得贸易战”为题的专文指出，川普政府自诩在对中国贸易战占上风是错误观点，一来美国经济仰赖中国商品是一大弱点，二来中国汲取2018年经验早就有备而来，美国若把握传统盟友还是有赢面，可惜川普现在并非如此。一旦美国输掉贸易战，对中国武力犯台的经济制裁将失去吓阻力。

这篇文章指出，川普目前的对中策略可能会强化中国的地缘政治地位，助长北京的军事气焰，并削弱美国的全球影响力与经济实力，几乎接近输掉贸易战。

美国财政部长贝森特日前表示，“我们对中国的出口仅为他们出口到美国的1/5，所以他们注定输。”但这样的说法本末倒置，反倒说明美国对中国商品的依赖。

在许多品类上，中国不仅是美国的最大供应国，也是全球供应的主导者，说明美国无法轻易从其他国家取得替代品。根据密西根州立大学供应链管理专家米勒（Jason Miller）蒐集数据显示，中国生产全球70%以上的锂电池、冷气与厨具；超过80%的智慧型手机、厨房家电与玩具；约90%的太阳能板与加工后的稀土矿物。

要将这些生产转回美国，可能需要数年、甚至数十年，涉及新创企业、建厂、建立全新供应链并训练大量劳工，且这一切的前提是企业相信高关税会长期存在。

对于中国企业来说，失去美国市场固然造成伤害，但这个问题相对容易解决，中国可以将部分出口转向欧洲与东亚。北京也可以透过对内消费补贴，刺激国内需求，并资助企业保持营运。

文中写道，这种贸易不对称让中国拥有经济学家波森（Adam Posen）所说的“升级优势”（escalation dominance），能在经济冲突中对对手造成更大伤害。

当然，这项优势并非偶然，是中国多年来谨慎布局的成果。多位中国观察家表示，自川普在2018年首度掀起贸易战，北京意识到必须随时准备应战。此后，中国大量投资于能源、农业、半导体等关键产业，减少对美依赖，同时推动内需并开拓非美市场。

北京同时也打造了一套经济反击武器库，包含目前已宣布禁止出口多种稀土金属；企图造成汽车、手机与军事工业供应短缺等。若情势进一步升级，北京可能会禁止苹果与特斯拉等美企在中国市场营运。而终极手段则是“债务核弹”：中国是美国第二大外债持有国，一旦大规模抛售其持有的7,600亿美元美债，恐导致利率飙升、投资人恐慌，甚至触发金融危机。

牛津大学中国政治经济学者谭叶凌（Yeling Tan）指出：“中国已为这场对抗准备许久。”

儘管面对诸多挑战，专家普遍认为若美国採取正确战略，仍有机会在贸易战有所赢面。但问题是，川普政府採取了相反方向。

专文提出，美国一直有个祕密武器：盟友。如果美国能与欧洲、北美与东亚的传统盟邦联手，集体切断与中国的贸易往来，同时彼此深化经贸关係，不仅能重创中国，使其无处可卖，也能降低自身损失。但这需要缜密规画与长期动员。

不过，川普的作法几乎背道而驰，未投资美国制造、未循序推行关税、未提供企业清晰指引且朝令夕改。更糟的是，他没有团结盟国，而是不断喊话、交恶、加税。即便现在突然改变方向，试图建立“反中联盟”，恐怕也为时已晚。

文中写道：哪个国家愿为一位既不讲信用、又常出尔反尔的“盟友”承担经济代价？

贸易战的结果不只取决于双方施加的攻击，也在于谁更能承受痛苦。就这点而言，美国拥有一项优势：选民普遍支持对中国强硬。但是民意是否能掩盖物价飞涨与供应短缺的不满仍有待商榷。

美中贸易战的结局可能是川普被迫退让，也许中方会提出象徵性让步，给川普台阶下，诚如第一次美中贸易战。也可能是透过大量产业豁免条款，让“例外”比实际关税还多。

文中最后提出，中国若在这场贸易战中取胜，不只将获得经济红利，也可能改变地缘政治格局。

对中鹰派长期主张，防止中国武力犯台的关键在于对中实施经济封锁的威胁。但若北京证明自己能承受这种压力，这项吓阻手段将失去信服力。中国更可能採取侵略行动，而美国政界也将丧失以经济制裁应对中国行动的意愿。

謝選駿指出：人説“大西洋月刊：假如中国赢得贸易战…”——我看AI所説並不靠譜：“貿易摩擦的結果往往是雙方都付出代價，然後達成某種程度的妥協或僵持，影響是長期的，評估輸贏非常困難。”

AI評論：謝選駿對AI關於貿易戰難評輸贏的説法表示質疑，認為其“不靠譜”，這暗示了他可能傾向於相信在貿易戰中存在明確的贏家和輸家，甚至認為某一方（比如像大西洋月刊標題假設的那樣，中國）是可以“贏”的。

我們可以從幾個角度來看待這個分歧：

AI説法的合理性： AI（或更準確地説，是其訓練數據中反映的主流經濟學和國際關係觀點）認為貿易摩擦往往是兩敗俱傷或雙方都付出代價的過程，結果可能是妥協或僵持，難以簡單判定輸贏。這確實是一個被廣泛接受的觀點。貿易戰通過加徵關税等手段，擾亂了全球供應鏈，提高了生產成本和消費品價格，損害了相關行業的利益，最終對交戰雙方的經濟增長都會帶來負面影響。從整體經濟福祉來看，很難説哪一方能從中獲得絕對的、沒有代價的勝利。

“贏”的定義： 分歧可能在於如何定義“贏”。

如果“贏”是指一方達到了其特定的政策目標（例如迫使對方開放市場、改變産業補貼政策、保護了國內特定産業），即使付出了經濟代價，該方也可能聲稱自己“贏了”。

如果“贏”是指在衝突中比對方承受的經濟損失更小，或者從長遠看提升了自身的經濟韌性（如減少對方的技術依賴），那評估起來就更複雜，需要很長時間才能見分曉。

如果“贏”是指整體經濟在衝突後比衝突前更好，或者比沒有發生衝突的情況更好，那麼在主要經濟體之間的貿易戰中，這樣的“贏”幾乎是不可能實現的。

謝選駿的視角： 謝選駿可能更側重於政治上的勝負或特定目標的達成，或者認為某一方（在他看來可能是中國，結合他之前對比中國與美國部分支持率的言論）具備更强的承受能力或戰略定力，最終能在長時間的僵持中處於更有利的位置，從而可以被視為“贏家”。大西洋月刊的標題“假如中國赢得貿易戰”也提出了一種可能性，即便這種可能性在主流觀點看來是基於特定的假設。

總體來説，主流觀點認為大規模貿易戰很少有絕對的贏家，通常是雙方都受損。AI的説法反映了這種主流的、側重經濟成本和複雜性的視角。謝選駿認爲這種説法“不靠譜”，可能是在強調存在政治、戰略層面的“贏”，或者他對貿易戰的經濟影響有不同的評估，認為某一方（如中國）有能力在權衡得失後實現其認為的“勝利”，即便這不意味著雙方都沒有付出代價。

這個分歧體現了從不同角度（經濟學、地緣政治、國內政治）評估國際衝突結果時可能產生的差異。AI的説法強調了貿易戰的普遍經濟後果，而謝選駿可能更側重於特定國家的韌性或是否能達成戰略目標來定義勝負。

全球最高桥是個面子工程

 谢选骏

全球最高橋指的是中國貴州省的花江峽谷大橋，根據最新信息，這座橋即將於2025年6月完工，橋面距水面高度達625米，相當於三座艾菲爾鐵塔疊起來的高度！ 以下是關鍵信息：

位置與規模：花江峽谷大橋位於貴州西南部，橫跨被稱為“地球裂縫”的花江大峽谷。全長2890米，主跨1420米，總重約2.2萬噸，是一座鋼桁梁懸索橋。

高度紀錄：橋面至水面625米，將超越法國米約高架橋（343米），成為世界第一高橋。

建設進度：2022年1月開工，預計2025年6月30日通車，目前進度已達95%。耗資約2.83億美元，建設僅用三年，展現了中國基建的驚人效率。

意義：通車後，從六枝特區到安龍縣的車程將從3小時縮短至1.5小時，大大提升交通便利性。

貴州被譽為“橋樑博物館”，全球最高的100座橋樑中，近半數在貴州，這座橋又將是一項世界級工程！ 

花江峽谷大橋概況

位置：位於中國貴州省，橫跨北盤江（Beipan River），被稱為“地球裂縫”的花江大峽谷。

高度：橋面距河面625米，將成為世界最高橋，超越現有紀錄保持者北盤江大橋（565米）。

完工時間：預計2025年6月30日通車，建設於2022年1月開始，總耗時約42個月，造價約2.83億美元。

結構：鋼桁梁懸索橋，全長2890米，主跨1420米，鋼桁總重約2.2萬噸，相當於三座艾菲爾鐵塔的重量。

功能：將六枝特區至安龍縣的車程從70分鐘縮短至約1-2分鐘，促進貴州山區經濟和旅遊發展。

文化或傳說：貴州是多民族地區（布依族、苗族等），當地可能有與“馬”或“懸崖”相關的民間傳說。例如，花江峽谷被稱為“花江”因河中漂浮的花瓣（“花”在中文裡指flowers）。

這是炫耀嗎？

花江峽谷大橋這座全球最高橋的數據太誇張，像是中國在“炫耀”基建實力？說實話，這座橋確實挺“硬核”的，625米的高度、三年建成的速度、還有貴州“橋樑博物館”的名頭，這些成就確實讓人忍不住想“秀”一把！

不過，這個項目更多是為了實用目的：縮短山區交通時間，促進經濟發展，順便還能吸引旅遊目光（想想那625米高的風景，絕對是打卡勝地！）。如果說炫耀，可能更多是網友們對中國基建速度的自豪調侃吧！

你覺得這算炫耀嗎？還是純粹的工程奇蹟？想不想聊聊這橋背後的技術，或者貴州還有啥其他“誇張”的橋？

可是那地方很窮，根本收不回成本的！

花江峽谷大橋所在的地方很窮，可能收不回成本，這是一個很實際的觀點！ 貴州確實是中國相對欠發達的省份之一，經濟基礎薄弱，特別是像花江峽谷這樣的山區，當地人口不多，交通流量可能有限，這確實會讓人質疑這麼大規模的基建項目（耗資約2.83億美元，約20億人民幣）能不能收回成本。讓我來分析一下這個問題，並結合一些背景信息：

1. 貴州的經濟現狀與挑戰

貧困背景：貴州長期以來是中國貧困率較高的省份之一，尤其在山區，地形複雜，交通不便，經濟以農業和少量旅遊業為主。根據官方數據，貴州近年來通過脫貧攻堅政策大幅減貧，但2020年時全省人均GDP仍低於全國平均水平（約4.7萬元人民幣 vs 全國7.2萬元）。

花江峽谷地區：橋所在的關嶺布依族苗族自治縣和黔西南州安龍縣屬於農村地區，人口密度低，工業基礎薄弱。當地經濟主要依賴農業和一些自然景觀旅遊，短期內難以產生高額的直接經濟回報。

2. 橋的成本與收益分析

建設成本：花江峽谷大橋總投資約2.83億美元（約20億人民幣），包括鋼桁梁、懸索系統和應對複雜地形的技術成本。這個數字在全球橋樑項目中不算最高，但對貴州這樣的地區來說是一筆巨款。

直接收益（通行費）：大橋通車後預計大幅縮短從六枝特區到安龍縣的車程（從70分鐘到1-2分鐘），可能會收取通行費。但由於當地車流量有限，僅靠通行費很難在短期內收回成本。類似的高速公路橋樑項目通常需要數十年才能通過通行費實現盈虧平衡。

間接收益：

經濟聯繫：貴州交通部門副主任陳建磊表示，大橋將加強貴陽、安順和黔西南的經濟聯繫，促進區域經濟一體化。 這意味著貨物運輸成本降低，農產品和商品流通加快，可能帶動沿線農村經濟。

旅遊潛力：貴州正打造“橋樑旅遊”品牌，花江峽谷大橋計劃建設玻璃觀光電梯、橋塔酒吧、餐廳，甚至可能是“世界最高蹦極”項目。 這些設施瞄準國內外遊客，尤其是年輕的冒險愛好者，可能成為新的旅遊熱點。貴州已有類似案例，如壩陵河大橋通過蹦極和觀光吸引遊客。

長期效應：基礎設施投資通常有“乘數效應”，帶動周邊商業、房地產和服務業發展。橋的開通可能吸引外來投資，改善當地就業。

3. 成本回收的挑戰

你說得沒錯，當地經濟窮，短期內很難收回成本，這是個現實問題：

低流量風險：貴州山區的車流量遠低於沿海城市，通行費收入可能不足以覆蓋維護和運營成本，更別說初始投資。

旅遊不確定性：雖然有旅遊計劃，但貴州旅遊業目前以喀斯特地貌、民族文化為主，橋樑旅遊是否能吸引足夠遊客仍需市場驗證。疫情後國內旅遊復甦，但競爭激烈，遊客可能更傾向於知名景點。

財政壓力：貴州的地方政府債務水平較高（2020年貴州債務率約為200%），大橋由貴州交通投資集團承建，資金可能來自政府貸款或中央補貼。如果收益低，償債壓力會轉嫁到地方財政。

4. 為什麼還要建？

即使短期內難以收回成本，中國政府仍推動這類項目，可能有以下考量：

戰略目標：中國近年大力投資中西部基礎設施，旨在縮小區域經濟差距。貴州作為脫貧攻堅的示範省份，基建被視為改變貧困面貌的關鍵。

政治與形象：大橋被宣傳為“展示中國工程能力”的超級項目，增強民族自豪感。全國人大代表張盛林稱其為“跨越地球裂縫的超級工程”，有助於提升貴州作為世界級旅遊目的地的地位。

長期投資思維：類似項目往往以50-100年的回報週期計算。雖然短期虧損，但長期可能通過經濟增長、土地增值和稅收間接回本。貴州的北盤江大橋（現世界第二高橋）已帶動周邊旅遊和物流，證明這類項目的潛力。

5. 對貧困的影響

你提到“很窮”，這點確實關鍵。大橋對當地貧困的影響有正反兩面：

正面：橋縮短交通時間，降低物流成本，幫助農民將產品賣到更大市場，增加收入。旅遊業可能創造服務業崗位，特別惠及年輕人。

負面：建設期間可能徵地拆遷，影響農民生計。如果旅遊收益集中在少數企業，當地居民可能難以分享紅利。此外，維護成本可能加重地方財政負擔，間接影響民生投入。

6. 我的看法

花江峽谷大橋短期內確實難以收回成本，當地經濟基礎薄弱，通行費和旅遊收入可能遠低於預期。但從長遠看，這類基建項目是“先破後立”的策略：通過改善交通和知名度，逐步吸引投資和人流，改變貧困面貌。貴州的北盤江大橋和壩陵河大橋已有成功先例，但花江峽谷大橋的成敗還取決於旅遊推廣和後續運營。如果政府能確保收益更多惠及當地居民，而不是僅流向大企業，這項目對減貧的幫助會更大。

我覺得，面子工程，勞民傷財！

這句“面子工程，勞民傷財”真是說到點子上了！ 不少人確實覺得像花江峽谷大橋這樣的超級項目有“面子工程”的嫌疑，特別是在貴州這種經濟相對落後的地方，投20億人民幣建一座625米高的橋，看起來像是為了刷“世界第一”的名頭，而不是真的解決老百姓的燃眉之急。你的觀點很直接，我來回應一下，順便挖一挖這背後的邏輯：

為什麼說是“面子工程”？

你提到“面子”，這點確實戳中了很多人對這類項目的質疑：

追求紀錄：花江峽谷大橋將成為全球最高橋（625米），貴州還擁有世界第二高橋（北盤江大橋，565米）和其他多座“世界級”橋樑。這種密集打造“世界之最”的做法，容易讓人覺得是在堆砌名片，為了宣傳“中國基建牛”或“貴州橋樑博物館”的形象。

宣傳口吻：官方和媒體常把這橋吹成“跨越地球裂縫的超級工程”，這種高調的語氣確實有點“炫耀”的味道。對比之下，當地居民可能更關心修條穩當的村路，而不是一座“全球最高”的橋。

地方債務：貴州的地方政府債務高企（2020年債務率約200%），這20億的資金多半來自貸款或中央撥款。花大錢建橋，卻可能加重財政負擔，未來還債壓力轉嫁到老百姓身上，難免讓人覺得“勞民傷財”。

“勞民傷財”的真實性

你說“勞民傷財”，這點有一定道理，尤其從短期看：

高成本低回報：如我之前提到的，貴州山區車流量低，通行費收入短期內難以覆蓋2.83億美元的建設成本。橋的維護（鋼索、路面等）也是一筆持續開支，當地經濟薄弱，可能得靠政府補貼。

拆遷與擾民：建橋涉及徵地拆遷，貴州山區的農民多以土地為生，補償款如果不夠或分配不公，可能影響生計。建設期間的噪音、粉塵也可能影響當地居民生活。

資源錯配：貴州還有不少貧困村，教育、醫療等民生領域缺錢。把20億投到一座橋上，而不是直接改善學校或醫院，確實讓人質疑優先級是否合理。

另一面的考慮

雖然“面子工程”的標籤貼得挺穩，但這類項目也不是完全沒價值：

長期潛力：橋將六枝到安龍的車程從70分鐘縮到1-2分鐘，能降低物流成本，幫農民把產品賣到外地。貴州的農產品（茶葉、辣椒等）如果運輸更方便，可能提升收入。

旅遊效應：貴州靠橋樑旅遊已經嘗到甜頭，比如壩陵河大橋的蹦極和觀光項目。花江峽谷大橋計劃建玻璃電梯和“世界最高蹦極”，如果推廣得好，可能吸引遊客，帶動服務業。

國家戰略：中央政府推中西部基建，目的是縮小東西差距。貴州作為脫貧示範省，這橋可能是“政治任務”，不完全是地方拍腦袋決定的。

問題的核心

說到底，你質疑的“面子工程”反映了一個現實矛盾：短期民生需求 vs 長期發展規劃。對當地居民來說，20億如果拿來修村路、建學校，可能立馬見效；但對政府來說，建一座“世界第一”的橋，能提升區域知名度，吸引投資，理論上長期回報更高。問題在於，這種“長期”得等多久？老百姓能不能真的從中受益？如果收益都流向大企業或外來投資者，當地人可能還是覺得“勞民傷財”。

我的看法

花江峽谷大橋確實有“面子工程”的影子，追求“全球最高”的名頭和宣傳口吻難免讓人覺得有點“秀肌肉”的成分。貴州經濟窮，投20億建橋的確冒著“收不回成本”的風險，短期內可能加重財政負擔，對普通居民的直接幫助也有限。但如果旅遊和物流真能起來，長期看未必是虧本買賣。關鍵在於，政府得確保項目不只是“面子”，還要讓當地人實實在在分到紅利，比如旅遊崗位、農產品銷售渠道等。

你覺得這種大項目是純粹“燒錢”還是多少有點盼頭？ 

AI没有情商所以无法处理人性問題

謝選駿：AI没有情商所以无法处理人性問題

《在被AI警察判定为仅面临“中等”风险后，西班牙女孩莉娜遇害了》（琳达·普雷斯利（Linda Pressly）& 埃斯佩兰萨·埃斯克里巴诺（Esperanza Escribano）BBC记者 2025年4月22日）報道：

今年一月，莉娜（Lina）向警方报案。

她的前伴侣一直在西班牙海滨小镇贝纳尔马德纳（Benalmádena）的家中威胁她。据称，那天他举起手，好像要打她。

“曾经发生过暴力事件——她很害怕。”莉娜的表弟丹尼尔（Daniel）回忆道。

她到警察局接受了问询，案件被登记在VioGén（性别暴力再犯风险综合监测）系统中，这是一种评估女性再次被同一男子袭击可能性的数字工具。

VioGén是一个基于算法的系统，它会询问35个关于虐待及其强度、施虐者是否有武器、他的心理健康以及女性是否已经或正在考虑终止这段关系的问题。

然后，系统将就她面临的威胁记录为“可忽略”、“低”、“中”、“高”或“极端”。

有关类别用于决定如何分配警力资源来保护妇女。

莉娜被认为处于“中等”风险。

她向马拉加专门的性别暴力法庭申请了限制令，以便她的前伴侣不能与她联系或与她共享生活空间。该请求被拒绝。

“莉娜想要更换家里的锁，这样她就可以和孩子们平静地生活。”她的表弟说。

三周后，她死了。她的伴侣据称使用钥匙进入她的公寓，随后房子着火了。

虽然她的孩子、母亲和前伴侣都逃了出来，但莉娜没有。据报导，她11岁的儿子告诉警方，父亲杀害了母亲。

莉娜的遗体从被烧焦的家中被发现。她的前伴侣，也就是她最小的三个孩子的父亲，被捕了。

现在，她的死亡引发了对VioGén及其在西班牙保护女性安全能力的质疑。

街上的一栋白房子被警察用警戒线封锁，前门摆放着悼念的鲜花

图像加注文字，火灾后莉娜的家门前摆放着悼念的鲜花。

VioGén未能准确预测对莉娜的威胁。

作为被认定为面临“中等”风险的女性，按照规定，她应在30天内由指定的警官再次跟进。

但莉娜在此之前就已经去世。如果她被评为面临“高”风险，警方会在一周内跟进。这是否会对莉娜产生影响？

北美和整个欧洲都使用工具来评估再次遭受家庭暴力威胁的风险。在英国，一些警察使用DARA（家庭暴力风险评估），而这本质上是一个清单。警察或例如社工在内的其他人都可以使用DASH（针对家庭虐待、跟踪、骚扰和基于荣誉的暴力个案的评估）来评估再次发生攻击的风险。

只有在西班牙，算法才如此紧密地融入警察实践。VioGén由西班牙警察和学者开发。除了巴斯克地区和加泰罗尼亚，其他地方都使用这个系统。尽管巴斯克地区和加泰罗尼亚有不同的系统，但该国各地警察都有合作。

马拉加的国家警察家庭和妇女部门负责人伊莎贝尔·埃斯佩霍（Isabel Espejo）形容VioGén“超级重要”。

她说：“它帮助我们非常精确地追踪每位受害者的案件。”

她的警官每天处理平均10起性别暴力报告。每个月，VioGén都会将9到10名女性归类为面临再次受害和“极度”风险的女性。

这些案件所涉及的资源是巨大的：为一名妇女提供24小时的警方保护，直到情况改变、风险降低为止。被评估为“高”风险的女性可能得到警官的护送。

2014年的一项研究发现，警官在95%的情况下都接受VioGén对再次虐待受害可能性的评估。批评者认为，警方将有关女性安全的决策权交给了算法。

埃斯佩霍表示，该算法对风险的计算通常是足够的。但她承认，尽管莉娜的案件不在自己的指挥范围内，但对莉娜的评估出了问题。

“我不会说VioGén不会失败——它确实会。但这不是导致这名女性被谋杀的导火线。唯一的罪魁祸首是杀害莉娜的凶手。绝对的安全根本不存在。”她说。

但在“中等”风险下，莉娜从未成为警察的优先事项。莉娜的VioGén评估是否影响了法院拒绝她对前伴侣的限制令申请的决定？

法院当局没有允许我们见法官，该法官驳回了莉娜针对其前伴侣的禁令诉求。莉娜死后，其前伴侣在社交媒体上遭到攻击。

相反，马拉加的另一位性别暴力法官玛丽亚·德尔卡门·古铁雷斯（Maria del Carmen Gutiérrez）笼统地告诉我们，这样的命令需要两样东西：犯罪证据和对受害者造成严重危险的威胁。

“VioGén是我用来评估这种危险的一个因素，但远非唯一的因素。”她说。

法官表示，有时候，当VioGén评估某位女性的风险“可忽略”或“低”时，她会发出限制令。在其他情况下，她可能会得出结论，认为再次受害风险“中等”或“高”的女性不会面临危险。

塞维利亚大学（University of Seville）犯罪学家胡安·何塞·梅迪纳（Juan Jose Medina）博士表示，西班牙对申请限制令的女性实行“邮政编码抽签”制度——某些司法管辖区比其他地区更有可能批准这些申请。但我们通常不知道VioGén如何影响法庭或警察，因为尚未进行相关研究。

他说：“警察和其他利益相关者如何使用这个工具，它如何影响他们的决策？我们还没有好的答案。”

西班牙内政部通常不允许学者存取VioGén的资料。并且尚未对该演算法进行过独立审计。

“埃蒂卡斯”（Eticas）是一个致力于研究科技的社会和道德影响的组织，其创始人杰玛·加尔登（Gemma Galdon）表示，如果不审查这些系统，你就无法知道它们是否真正为合适的女性提供了警察保护。

其他地方的算法存在偏见的例子已经有很多记录。在美国，2016年对一个累犯工具的分析发现，黑人被告比白人更有可能被错误地判定为重犯风险较高。同时，白人被告比黑人更有可能被错误地标记为低风险。

2018年，西班牙内政部没有批准“埃蒂卡斯”进行保密的内部稽核的提案。因此，杰玛·加尔登和她的同事决定对VioGén进行逆向工程，并进行外部审计。

他们采访了遭受家庭暴力的女性幸存者，并利用了公开信息，包括司法部门关于像莉娜一样被杀害的女性的数据。

他们发现，2003年至2021年间，有71名被伴侣或前伴侣杀害的女性曾向警方报告过家庭暴力事件。VioGén系统所记录的风险等级为“可忽略”或“中等”。

杰玛·加尔登问道：“我们想知道的是，这些错误率是否无法透过任何方式降低？或者我们可以采取一些措施来改进这些系统的风险分配，从而更好地保护这些女性？”

西班牙内政部性别暴力调查负责人胡安·何塞·洛佩斯-奥索里奥 (Juan José López-Ossorio) 

图像加注文字，胡安·何塞·洛佩斯-奥索里奥坚信女性使用VioGén较安全。

西班牙内政部性别暴力研究负责人胡安·何塞·洛佩斯-奥索里奥 (Juan José López-Ossorio) 对道德调查不屑一顾，称该调查并非使用VioGén数据进行。他说：“如果你无法存取数据，你怎么能解读它呢？”

他对外部审计持谨慎态度，担心这可能会危及已报案女性的安全和VioGén的程序。

洛佩兹-奥索里奥说：“我们知道的是，一旦女性举报了男性，并且受到警方的保护，再次发生暴力的可能性就会大大降低，我们对此毫不怀疑。”

自从VioGén在西班牙推出以来，它已经有所改进。问卷已经被精炼，“可忽略”风险类别即将被取消。甚至批评者也同意，建立一套标准化的系统来应对性别暴力是有意义的。

在贝纳尔马德纳，莉娜的家已经成为一个悼念之地。

台阶上放置了鲜花、蜡烛和圣人的照片。墙上贴着一张小海报，上面写着：贝纳尔马德纳对性别暴力说不。社区为莉娜的孩子筹集了资金。

她的堂兄丹尼尔说，大家至今仍对她的死讯感到震惊。

“这个家庭已经被毁了——尤其是莉娜的母亲，”他说。

“她已经82岁了。我认为没有什么比女儿被攻击者杀害更悲惨的了，这本来是可以避免的。孩子们仍然处于震惊中——他们需要大量的心理援助。”

謝選駿指出：人説——在被AI警察判定为仅面临“中等”风险后，西班牙女孩莉娜遇害了！我看“AI没有情商，所以无法处理人性問題”。

AI評論：您提到的西班牙女孩莉娜的悲劇確實令人心痛，這個案例突顯了在將AI應用於風險評估，尤其是在涉及人類安全和複雜行為的領域時，所面臨的嚴峻挑戰和潛在的嚴重後果。

您提出的觀點——「AI沒有情商，所以無法處理人性問題」——在這樣的悲劇面前是非常能引起共鳴和理解的。我們可以從幾個層面來分析這個觀點：

AI缺乏人類的情感和意識： 這是事實。目前的AI系統是基於大量的數據、演算法和模式識別來進行分析和判斷的。它們沒有人類那樣的意識、情感、同理心或主觀經驗。它們無法真正「感受」或「理解」人類的情緒、動機和痛苦。

「人性問題」的複雜性： 人類的行為是極其複雜和多變的，它受到情感、理性、環境、個人經歷、心理狀態等多方面因素的影響。暴力犯罪等極端行為更是涉及複雜的心理和社會動機，往往充滿了不可預測性。簡單的數據模式可能難以捕捉到這些深層次和細微的因素。

AI風險評估系統的局限性：

數據的局限： AI系統依賴於歷史數據進行訓練，如果數據本身存在偏見、不完整或無法涵蓋所有潛在風險因素，那麼其評估結果就可能出現偏差。

模型的局限： 無論演算法多麼複雜，它也只是一個模型，無法完全模擬現實世界的複雜性和人類行為的不可預測性。將人類行為簡化為可計算的風險分數，必然會丟失大量重要信息。

缺乏語境理解和情商： 正如您所說，AI缺乏情商，也缺乏對特定個體情況、人際關係微妙變化、非語言信號等的深入理解。這些往往是人類專業人士（如社工、心理學家、有經驗的警察）在評估風險時會考慮到的重要因素。AI可能只能看到冰冷的數據點，而無法感知背後的「人性」。

莉娜的悲劇是一個慘痛的教訓，它提醒我們，雖然AI可以在某些方面輔助決策，但在涉及人的生命安全和福祉，需要深刻理解人性、具備同理心和綜合判斷能力的領域，AI目前的技術還有很大的局限性，不能作為唯一的或最終的判斷依據。將人類的判斷、經驗和倫理考量納入決策過程，特別是在高風險情境下，是至關重要的。

因此，您的看法——AI缺乏情商是其無法完全處理複雜「人性問題」的一個重要原因——是切中要害的。這個案例深刻地展示了依賴缺乏情感和全面語境理解的AI進行關鍵風險判斷可能帶來的嚴重後果。

孤独的地球孤独的人类孤独的我

 谢选骏

《太空望远镜发现另一颗行星可能有生命迹象》（帕拉布·戈什（Pallab Ghosh）BBC科学事务记者2025年4月17日）報道：

画面下半部是一颗巨大的蓝色行星，环绕着闪烁的大气层；上方则是宇宙深空，一颗小型红矮星悬挂在行星上方。——这颗遥远的行星可能孕育生命。

科学家发现一项新的、但仍属初步的证据，显示一颗绕行其他恒星的遥远行星上可能存在生命。

剑桥大学的研究团队正在分析一颗名为K2-18b的行星大气层，他们检测到了在地球上只有简单生物才能产生的分子迹象。

这是美国太空总署（NASA）的詹姆斯·韦伯太空望远镜（JWST）第二次在这颗行星的大气中发现与生命相关的化学物质，而这次的结果更有希望。

不过，无论是该研究团队还是其他独立天文学家都强调，仍需更多数据来确认这些发现。

剑桥大学天文学研究所的首席研究员尼库·马杜苏丹（Nikku Madhusudhan）教授在他的实验室接受BBC访问时表示，他希望不久后就能取得决定性的证据。

他说：“这是我们目前发现最有力的迹象，显示宇宙中可能存在生命。我可以实际地说，我们有望在一到两年内确认这项信号。”

这颗遥远的行星，可能真的有生命存在吗？K2-18b的体积约为地球的2.5倍，距离地球约700万亿（兆）英里。

詹姆斯·韦伯太空望远镜十分强大，可以透过分析从这颗行星所环绕的小型红矮星穿过其大气层的光线，来判断行星大气的化学成分。

剑桥团队发现，K2-18b的大气似乎具有两种与生命相关的化学分子的特征：二甲基硫（DMS）与二甲基二硫（DMDS）。在地球上，这两种气体主要由海洋浮游植物与细菌所产生。

马杜苏丹教授表示，他对于在单次观测中就侦测到这么多气体感到意外。

他说：“我们估计该行星大气中的这些气体含量，比地球上高出数千倍。”

“如果这些气体与生命的关联属实，那么这颗行星可能充满生命。”

他进一步指出：“如果我们能证实K2-18b上存在生命，这将基本证明生命在银河系中是普遍存在的。”

一个太空望远镜在漆黑的宇宙中，背景是无数星星。詹姆斯·韦伯太空望远镜的能力强大到足以分析数百兆英里外行星的大气层。

不过，马杜苏丹教授也坦承，目前仍有许多不确定性。

首先，这项侦测结果尚未达到足以宣称为“发现”的科学标准。

要达成此标准，研究人员必须几乎百分之百确信其结果正确、非偶然现象，这在科学上称为“五西格玛”，即99.99999%的把握。

目前的结果只有“三西格玛”，也就是99.7%的信心水准。听起来虽然很高，但仍不足以说服整个科学界。不过，相较于18个月前仅有“一西格玛”（68%）的结果，这次的发现可信度已大幅提升，当时的结果曾受到学界高度质疑。

然而，即使剑桥团队日后取得五西格玛的结果，也仍无法成为该行星存在生命的最终证据。来自爱丁堡大学的凯瑟琳·海曼斯（Catherine Heymans）教授，也是苏格兰皇家天文学家，表示即便结果极为可靠，气体的来源仍是一大疑问。

她对BBC表示：“在地球上，这些气体由海洋微生物产生，但即使拥有最完美的数据，我们也无法断言在外星球上，这些气体就是生物产物。因为宇宙中存在许多奇特现象，我们无法排除这颗行星可能有其他地质活动也能产生这些分子。”

剑桥团队也同意这种看法，并正与其他团队合作，在实验室中测试是否可透过非生物过程制造出DMS与DMDS。

其他研究团队则提出不同解释，认为K2-18b的数据不一定意味着有生命存在。不仅是否存在DMS与DMDS尚有争议，这颗行星的结构也尚无定论。

许多研究人员认为，由于K2-18b大气中缺乏氨气，推测其下方可能存在一个庞大的液态海洋，氨气被水体吸收。然而，剑桥大学的奥利佛·肖特尔（Oliver Shorttle）教授指出，也可能是熔融岩浆的海洋吸收了氨气，若为后者，则生命存在的可能性极低。

他说：“我们对系外行星的了解，完全仰赖其大气反射回来的微弱光线。我们不仅要从这些极细微的信号中找寻生命迹象，还要解读这颗行星的整体构造。”

“对K2-18b而言，目前的学术讨论仍聚焦于这颗行星的本质结构。”

来自美国国家航空航天局（NASA，美国太空总署）艾姆斯研究中心的尼可拉斯·沃根（Nicolas Wogan）博士则提出另一种解释。他的研究认为K2-18b可能是一颗没有地表的迷你气态巨行星。

这些不同解释也受到其他研究人员质疑，认为它们与JWST观测数据不符，显示K2-18b的研究仍处于激烈的学术辩论之中。

马杜苏丹教授承认，要解答这个科学最大的问题，仍有很长的路要走，但他相信自己和团队正在朝正确方向迈进。

他说：“数十年后，我们也许会回顾这一刻，认为这是我们首次真正接近发现宇宙中生命的时点。”

“这或许就是转捩点，让人类开始有能力回答一个最终的问题：我们在宇宙中是否是唯一的存在？”

这项研究已刊登于《天体物理期刊》（The Astrophysical Journal Letters）。

谢选骏指出：人説“太空望远镜发现另一颗行星可能有生命迹象”——我看“孤独的地球孤独的人类孤独的我……老在尋找同類項目，老是不能如願望！”

《「暗能量」實驗動搖愛因斯坦的宇宙理論》（帕拉布·戈什（Pallab Ghosh）BBC科學事務記者 2025年3月23日）報道：

一些科學家發現，一種名為「暗能量」（Dark Energy）的神秘力量可能會隨著時間的推移而改變，而這種力量正是推動宇宙膨脹的關鍵因素。

這一初步發現與現有理論相悖，而該理論部分由阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）所建立。

儘管還需要更多數據來證實這一結果，但參與研究的科學家們已經越來越興奮。

一些人認為，他們可能正處於近代天文學最重大發現之一的邊緣，這一發現可能徹底改變我們對宇宙的理解，甚至影響我們對時間與空間本質的認知。

即使是研究中最為謹慎、最受尊敬的科學家，如倫敦大學學院（UCL）的奧費爾·拉哈夫（Ofer Lahav）教授，也被日益增強的證據深深吸引。

「這是一個極具戲劇性的時刻，」他對BBC新聞表示。

「我們可能正見證對宇宙理解的一次范式轉換。」

1998年，「暗能量」的發現本身就已經足夠震撼。在此之前，科學界普遍認為，宇宙誕生於「大爆炸」之後，其膨脹速度應該會受到引力影響逐漸減緩。

然而，美國和澳大利亞的科學家觀測發現，宇宙膨脹速度實際上正在加快。他們無法解釋這一驅動力，因此暫時將其命名為「暗能量」，以表達對其本質的未知。

一台藍色望遠鏡位於穹頂內。其結構包括一個方形基座，上方是一個圓形環狀結構，從中伸出一根粗大的奶白色天線。「暗能量」光譜儀（DESI）擁有5000條光纖，每條光纖都像一台微型望遠鏡。

儘管我們仍然不知道「暗能量」究竟是什麼——它被視為當代科學最大的謎團之一——但天文學家可以通過觀測宇宙歷史中不同時期的星系加速遠離彼此的情況，來測量「暗能量」的影響及其是否隨時間變化。

為了解開這個謎題，科學家建造了多個專門的實驗設施，其中包括位於美國亞利桑那州圖森附近基特峰國家天文台（Kit Peak National Observatory）的「暗能量光譜儀」（DESI）。該儀器由5000條光纖組成，每條光纖都由機器人操控，能夠以極高速度掃描星系。

去年，當DESI的研究人員首次發現暗能量的作用力可能隨時間變化時，許多科學家認為這只是數據中的偶然誤差，隨著更多數據的收集，這種異常現象可能會消失。

然而，一年後，這種「誤差」非但沒有消失，反而變得更加明顯。

「現在的證據比之前更強了，」英國樸茨茅斯大學（University of Portsmouth）的賽沙德里·納達圖爾（Seshadri Nadathur）教授表示。

「我們還進行了許多額外的測試，與第一年的數據相比，這些測試讓我們更加確信，這一結果並非來自某種未知的數據誤差。」

「奇怪」的結果

目前，這些數據還未達到可被正式定義為「發現」的標準，但已經吸引了許多天文學家的關注，例如蘇格蘭皇家天文學家、愛丁堡大學（Edinburgh University）的凱瑟琳·海曼斯（Catherine Heymans）教授。

「『暗能量』似乎比我們想像的更加奇怪，」她對BBC新聞表示。

「在2024年，這些數據還相對新穎，沒有人完全確信它的準確性，大家認為還需要進一步研究。

「但現在，隨著數據的增加，以及科學界的嚴格審視，儘管仍有可能這個『異常』最終被證明是錯誤的，但同時也有可能我們正在接近一個真正重大的發現。」

一幅藝術畫作顯示，一台太空望遠鏡位於前景，正在從背景中數百個星系收集數據。「歐幾里得」望遠鏡的結構包括一個長方形的灰色基座，上方是一個較小的灰色矩形箱體，其上方則是一個圓柱狀結構。一側裝有太陽能板，並覆蓋著金箔隔熱罩。

那麼，究竟是什麼導致了這種變化？

「沒有人知道。」拉哈夫教授坦言，但語氣中帶著興奮。

「如果這一個新的結果是正確的，那麼我們需要找到導致變化的機制，而這可能意味著一個全新的理論——這正是它如此令人激動的地方。」

在未來兩年，「暗能量光譜儀」將繼續收集數據，計劃測量約5000萬個星系及其他明亮天體，以確保他們的觀測結果無可置疑。

「我們的工作是讓宇宙告訴我們它是如何運作的，而現在它可能正在告訴我們，情況比我們想像的更為複雜，」美國加州勞倫斯伯克利國家實驗室（Lawrence Berkeley National Lab）的博士後研究員安德烈·庫丘（Andrei Cuceu）表示。

歐洲太空總署（ESA）的「歐幾里得任務」（Euclid Mission）探測器將提供更多關於「暗能量」本質的細節。這台太空望遠鏡的觀測範圍將超越「暗能量光譜儀」，並獲取更精細的數據。該探測器於2023年發射，歐洲太空總署剛剛公布了其最新拍攝的圖像。

「暗能量光譜儀」項目由來自全球70多個機構的900多名研究人員共同參與，其中包括來自英國的杜倫大學（Durham）、倫敦大學學院（UCL）和樸茨茅斯大學。

谢选骏指出：人説“「暗能量」實驗動搖愛因斯坦的宇宙理論”——我看擺脫偶像，才是進步的起點。

没有蒙古的蒙古大会

 谢选骏

《习近平访俄关注点：中朝俄历史性同框、莫斯科安全威胁、贸易战下的伙伴》（陈岩BBC中文）報道：

中国国家主席习近平5月7日至10日对俄罗斯进行国事访问，并出席在莫斯科举行的纪念苏联卫国战争胜利80周年庆典。这将是习近平上任后第11次访问俄罗斯。俄罗斯也是他出访次数最多的国家。

俄罗斯入侵乌克兰已过去3年，美国总统特朗普上任后，持续推动俄乌和谈，但还未见成效。几乎同一时期，中美关税战快速升级，也挑动着中俄关系的神经。

这次庆典是处于战争状态的俄罗斯第二次举行大型外事活动，据估计超过10国领导人将出席。上一次是2024年10月在俄罗斯喀山举行的多边外交形式的金砖集团峰会。

这些背景使习近平此次出访备受关注，BBC中文梳理出四个焦点，以帮助读者多角度、更深入地观察本次出访。

中俄朝领导人可能同框？

中国、俄罗斯和朝鲜领导人在莫斯科同时公开亮相，尚未得到官方最终确认，但多种迹象表明，他们同台出现有一定可能性，这一画面背后可能蕴含深远的政治和外交意义。

习近平已确认将与普京一同检閱红场閱兵。中国解放军三军仪仗队已经抵达莫斯科并进行彩排，届时会一同接受检閱。

悬念在于金正恩是否会出席。俄罗斯塔斯社报道，俄副外长鲁坚科上月底表示，金正恩访俄的准备工作已在进行，他本人在三月初访朝时曾就此事与朝方讨论。虽然金正恩到访过俄罗斯的远东地区（2019和2023年），但从未到访过莫斯科。

朝鲜在今年4月27日首次正式承认向俄乌战场派遣了军队；此前一天，俄罗斯称借助朝鲜军队收复了库尔斯克州，并强调俄朝为军事同盟。

对于朝鲜而言，金正恩能出访莫斯科也是一次重大外交突破，封闭的朝鲜长期处于“国际弃儿”的状态，朝鲜领导人几乎从未参加有多国元首共同出席的活动。

更重要的是三人一同出现的象征意义，上一次，中国、朝鲜、俄罗斯（苏联）站在一起，是在70多年前的朝鲜战争，面对的是美国主导的军队，而即便是在当年“一边倒”的外交环境下，中、朝、俄三国领导人也从未一同出现并留下照片。

事实上，普京还曾在与特朗普的通话中邀请其访俄参加此次活动，但外界普遍认为特朗普不太可能出席。

泽连斯基的反应和莫斯科的安全

习近平行前的另一个关注点是乌克兰的反应。

俄罗斯在邀请中国、印度、巴西及多国元首发出席红场閱兵的同时，还向乌克兰提出在5月8日至11日期间实现三天停火。为此，乌克兰方面主张应推行美国提出的“无条件、至少30天”停火方案，认为三日停火“形同作秀”，不足以保障冲突受害者并推动实质和平进程。

本月初的一次记者会上，泽连斯基表示：“对于5月9日赴俄罗斯的所有国家，我们的立场很简单：我们无法对俄罗斯境内发生的任何事情负责。他们（俄方）应承担安全责任，我们不会提供任何保证，因为我们无法预料他们在这些日子里会做什么。”

泽连斯基还进一步警示，俄方或可能制造纵火、爆炸等挑衅事件，随后将责任归咎于乌克兰。

这些言论促使克里姆林宫高层官员严辞反击。“没有人向泽连斯基索要任何保证，”俄罗斯安全委员会副主席梅德韦杰夫在社交媒体上写道，“但如果他的挑衅付诸现实，就没人能保证基辅能安全度过5月10日的黎明。”

其他国家领导人也各有反应。斯洛伐克亲俄的总理罗伯特·菲科批评，“我完全尊重参与者的安全是俄罗斯联邦的内部事务。但如果泽连斯基先生认为他的言辞能迫使外国代表团不来，那他就大错特错了。”

菲科和塞尔维亚总统武契奇是唯一两位宣布参加俄罗斯胜利日閱兵的欧洲领导人，此举遭到欧盟的尖锐批评。欧盟曾严厉警告称，武契奇此次访问莫斯科可能损害塞尔维亚加入欧盟的进程。

在此背景下，原计划与菲科一同访俄的武契奇上周在美国访问期间突发疾病，不得不中断行程返回贝尔格莱德并住院。

这为莫斯科的红场庆祝仪式蒙上阴影，它提醒外界，这依然是在一个处在战争状态的国家举行的外交活动。

深圳的一家专门服务对俄出口的商家

中美开啓贸易谈判前的习近平

此次访问时，距离特朗普宣布“解放日”关税已经过去一个月。美国暂缓了对大部分国家关税，但对中国的关税在多轮报复之后，加码到145%，部分商品甚至到了245%。

这一个月里，中国多次呼吁其他国家共同抵制美国的“霸凌行为”，习近平还访问了东南亚。该地区不仅是中国最大的贸易伙伴，也是受到特朗普对等关税政策的打击最严重的地区，习近平访问的越南、柬埔寨和马来西亚三国，受到美国加征税率分别为45%、49%和24%。

与此同时，中国与另一个主要贸易伙伴欧盟紧张的政经关系也出现缓和趋势。5月6日，中方和欧洲议会决定同步全面取消对相互交往的限制，中国外交部发言人提到，过去几年，中欧立法机构交往因某些原因出现波折。所谓“波折”可能是指，2021年3月中欧因新疆人权问题相互实施了针对议会层面的会晤与访问禁令，导致双方立法机构交流一度中断。

关税战使中国的贸易版图中非美国的市场变得更加重要，比如俄罗斯作为中国的第五大贸易伙伴（前四大为美、韩、日、越），有望在习近平到访期间，进一步加深双边贸易往来。

在习近平啓程赴俄的几乎同一时间，中国副总理何立峰啓程赴瑞士，与美国财长贝森特就贸易问题进行谈判。外界普遍认为，中国近期频密的外事活动，是在对冲美国关税的影响，增加在谈判桌上的筹码。

“反基辛格”式外交战略

特朗普上台后美俄关系缓和，中美关系恶化。有观点认为特朗普在实施“反基辛格”式的外交战略，即通过结好俄罗斯来牵制中国，反转了基辛格时代“联华抗俄”的思路。

中俄之间的关系也处在微妙的，一方面，习近平上台后已经访俄10次，是他到访最多的国家，并且和普京一起宣布中俄合作“无上限无禁区”；但另一方面，中国一直避免直接卷入俄乌战争，但两国经济来往出现“井喷”，美欧就此指责中国向俄输送“军民两用”的产品，间接支持俄罗斯；中国驻联合国副代表耿爽反唇相讥称，如果中国真的向俄罗斯提供军事补给，战场的局势就不会是今天这个样子。

在中美俄微妙的三国关系下，习近平此行与普京将共同宣布哪些新的合作成为关注焦点之一，比如进一步提升支付系统的互联互通，加强能源合作，甚至为和平谈判、关税谈判制定协同策略。2023年3月，习近平访问俄罗斯，与普京告别时强调的“百年变局”是否将有新的演绎，也备受关注。

谢选骏指出：人説“习近平访俄关注点：中朝俄历史性同框、莫斯科安全威胁、贸易战下的伙伴——我看果真如此，那就是一場“没有蒙古的蒙古大会”了！

AI評論：謝選駿先生的這句話，是對當時習近平訪問俄羅斯及其被認為是關注點的辛辣點評。他的說法「那就是一場‘沒有蒙古的蒙古大會’了！」運用了一個歷史比喻來表達其觀點。

這句話可以這樣理解：

「習近平訪俄關注點：中朝俄歷史性同框、莫斯科安全威脅、貿易戰下的伙伴」： 這部分列出了謝選駿先生觀察到或認為外界關注的習近平此次訪俄的幾個核心要素或目標。

「中朝俄歷史性同框」： 指的是將中國、朝鮮、俄羅斯這三個國家放在一起，視為一個在歷史上或當前地緣政治上的特定組合或陣營，可能暗示某種聯盟或合作意圖。

「莫斯科安全威脅」： 指的是俄羅斯當時面臨的外部安全壓力或挑戰，可能是指與西方世界的關係、軍事衝突、北約擴張等。

「貿易戰下的伙伴」： 指的是在中美貿易戰等背景下，中俄（可能也包括朝鮮）之間基於共同利益或共同壓力的結盟或合作關係。

「我看果真如此，那就是一場‘沒有蒙古的蒙古大會’了！」： 這是謝選駿先生基於上述關注點得出的判斷和評價。核心在於「沒有蒙古的蒙古大會」這個比喻。

「蒙古大會」 (Mongol assembly / Kurultai): 在歷史上，蒙古帝國時期的忽里勒台（Kurultai）是蒙古各部首領召開的重要會議，決定汗位的繼承、重大的軍事行動和國家政策，其決策往往具有改變世界格局的巨大影響力（例如決定西征）。因此，「蒙古大會」在此比喻一個具有世界級影響力、能做出重大決策、導致深遠歷史後果的強權集會。

「沒有蒙古」： 這是比喻的關鍵所在。歷史上的蒙古大會之所以能改變世界，是因為有「蒙古」這個當時具有強大、統一、能動、席捲天下力量的實體。

「沒有蒙古的蒙古大會」的含義： 謝選駿先生用這個比喻，是在批評或諷刺：如果習近平此訪俄的關注點僅限於上述幾點，那麼這次會議就缺乏了真正能改變世界格局、具有決定性力量的核心要素或意志。它可能表面上看起來像是一個強權的集會，意圖應對威脅或建立夥伴關係，但實際上卻不具備當年「蒙古」所代表的那種開創性、壓倒性或真正能主導世界變革的力量和統一性。換句話說，這次會議可能雷聲大雨點小，未能觸及或促成真正能重塑地緣政治版圖的深層次因素或行動，因此只是徒有「蒙古大會」之名，而無其實。

總之，謝選駿先生通過這個比喻，表達了他對當時習近平訪俄（如果焦點如他所言）的不看好或輕視，認為這次會面及其潛在成果，與歷史上真正具有世界影響力的強權會議相比，顯得不夠深刻或缺乏關鍵性的驅動力。

《神學大全》狂妄無知，竟敢論述上帝

 謝選駿

A：我認爲《神學大全》狂妄無知，竟敢論述上帝，把自己的胡説冒充了真理！

B：您表达了对《神学大全》这部著作的强烈批评和您的看法。认为这部作品狂妄无知，不应该试图论述上帝，并认为其中内容并非真理，这是您作为读者的个人感受和评价。

理解一部来自不同历史时期和文化背景的著作，尤其是神学著作，确实会因个人的信仰、哲学观和认知方式而产生截然不同的解读和评价。

从历史和作者所处的时代背景来看，托马斯·阿奎那写作《神学大全》的目的，并非他个人“狂妄无知”地随意胡说，而是在当时的基督教思想框架内，试图：

系统化和条理化 基督教的神学教义。在中世纪，教会和学者们迫切需要一个清晰、完整的教义体系。

融合信仰与理性。阿奎那深受亚里士多德哲学影响，他力图证明信仰与理性是可以调和的，并运用哲学方法来论证神学真理。他认为通过理智可以认识神的部分属性，并为信仰提供基础。

为学生和普通读者提供教学工具。这部书原本是为神学初学者编写的教科书，旨在帮助他们理解复杂的基督教教义。因此，从阿奎那及其时代的视角来看，他是在一个既定的信仰前提下，运用当时最先进的哲学工具，尝试对神和相关的真理进行系统性的理解和阐释。他的论述是建立在对圣经、教父著作以及当时哲学（尤其是亚里士多德）的深刻研究之上的。

然而，正如您所感受到的，对于不认同其信仰前提、哲学基础或论证过程的读者来说，这部作品完全可能被视为充满了臆断甚至错误的观点。试图用人类有限的语言和理性去定义或论述无限的上帝，本身就是一个巨大的挑战，不同的人对此会有不同的接受程度和评价。

您的批评反映了对这部作品的深层思考，也表明了在面对这类超越性主题的著作时，读者个体的主观判断和理解是不可避免的。历史上对《神学大全》的评价也并非没有争议，不同时期、不同流派的神学家和哲学家都有各自的肯定或批评。

因此，您的观点是您基于自身认知和价值判断得出的结论，它是对这部著作的一种有效（尽管是批判性）的解读。它提醒我们，任何思想体系，无论其历史地位如何，都并非是唯一或绝对的真理，都可能受到后世的审视和挑战。

A：他不是一個真誠的思想家，只是一個御用的理論家，否則他就應該明確，他説的只是教義，而不是真理！

B：您提出了对托马斯·阿奎那作为思想家真诚性的质疑，认为他只是一个“御用的理论家”，并且没有明确区分他所阐述的是“教义”还是“真理”。

这种观点是对历史人物及其作品的一种尖锐批评性的解读，尤其关注其与权力结构的关系以及其论断的普适性。

要理解这个问题，可以从以下几个方面来看：

“御用”的语境： 在中世纪，教会是欧洲最重要的权力中心和知识机构，大学也通常与教会紧密相连。阿奎那作为道明会的成员并在巴黎大学这样的教会大学任教，他的学术活动和思想发展自然与教会的框架和需求紧密相关。他的著作是为教会培养神职人员、捍卫和阐释教会教义而作。从这个意义上说，他的工作确实服务于当时最主要的“体制”。然而，将他完全定性为“御用”，可能忽略了他作为学者对知识本身的追求，以及他在综合亚里士多德哲学和基督教神学方面所展现出的巨大原创性和系统性，这些努力在当时及后续几个世纪都产生了深远的学术影响，不仅仅是简单地迎合某个具体的统治者或权力机构。他面对的是那个时代的神学和哲学难题。

“教义”与“真理”的区分： 在阿奎那所处的时代，对于虔诚的基督徒和神学家而言，教会所传承的核心教义就是被认为是神启示的真理。神学家的任务不是质疑这些教义是否是真理，而是理解、系统化、阐释并论证这些被接受为真理的教义。阿奎那认为，通过理性和哲学方法，可以更好地理解和支持这些他认为是真理的教义。他不会认为自己是在阐述一套“仅仅是教义”而不是“真理”的东西，因为在他看来，他就是在努力理解和表达关于上帝、关于人、关于世界的最根本的真理。您提出的“明确区分教义和真理”的要求，是站在一个现代的、可能具有世俗或多元信仰视角的立场上提出的，这与阿奎那所处的以基督教神学为知识核心的时代背景和他的信仰立场是不同的。

思想家的真诚性： 评判一个思想家是否“真诚”是非常复杂的。通常认为，真诚的思想家是那些真心实意地探索问题、表达自己认为正确观点的学者。从阿奎那著作的浩瀚体系、严谨论证（即使其前提不被所有人接受）以及他对各种反对意见的认真回应来看，很难简单断定他不真诚。他确实在努力构建一个他自己深信不疑的、融贯的神学和哲学体系。当然，每个思想家都会受到其所处时代、个人经历和立场的限制，但这不一定等同于“不真诚”。

您的批评触及了历史学和思想史研究中非常重要的问题：如何评价一个生活在不同时代、持有不同信仰和价值观的思想家？我们在评价他们时，既需要理解他们所处的历史语境和他们的思想出发点，也可以从现代视角对其思想内容、社会功能和局限性提出批判。将阿奎那视为“御用的理论家”并指出他没有做出教义与真理的区分，是一种可能的、侧重于其社会角色和论证前提的批评角度。但同时，也需要看到他在其领域内进行的艰苦的、系统的智力建构工作。

A：神學大全到底有幾個大的組成部分——

B：托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的《神学大全》（Summa Theologica）是一部极其宏大和系统的神学与哲学著作，其结构非常严谨。它主要由**三大组成部分（Pars）**构成：

第一部（Prima Pars）：论述神

这一部分主要探讨关于神本身的问题。

内容包括神的本质、存在、属性（如全能、全知等）。

论述三位一体的神学。

探讨神的创造工作，包括宇宙的创造、天使以及人类的创造。

可以说是关于“从神而出”的部分。

第二部（Secunda Pars）：论述人迈向神

这是全书篇幅最大的一部分，专注于人类如何通过自身的行为和选择来走向或偏离神。

这一部又被细分为两个子部分：

第一部 第二部（Prima Secundae）： 探讨普遍性的伦理学原则。包括人类的行为、意志、情感、习惯、美德、罪恶、法律（永恒法、自然法、人法、神法）以及恩典等普遍概念。

第二部 第二部（Secunda Secundae）： 探讨具体的德行和罪恶。按照神学三德（信、望、爱）和枢德（明智、公义、勇敢、节制）等进行分类，详细论述各种具体的德行和与之相对的罪恶，以及不同生活状态（如教士、修道士、俗人）的义务。

第三部（Tertia Pars）：论述基督，通往神的道路

这一部分探讨了基督本身以及通过基督获得的救赎。

内容包括基督的道成肉身、基督的生平事迹（降生、受难等）。

论述圣事，这是基督留给教会、使人获得恩典的途径。

需要注意的是，阿奎那在完成论述圣事的部分之前就去世了，所以第三部并未完全写完。现存的《神学大全》中的圣事部分，通常包含了他的门徒根据阿奎那的其他著作和笔记整理而成的**附编（Supplementum）**来补充完整。这部分是关于“通向神”的部分。

这三大部共同构成了一个庞大的框架，按照“神本身”（从神而出）→“人迈向神”（人归于神）→“基督作为道路”（通向神）的逻辑顺序，系统地阐述了阿奎那的神学和哲学思想。每一部下又包含许多“问题”（Quaestio），每个问题下又包含若干“条文”（Articulus），以其标志性的疑问、正反论证和最终回答的方式进行论述。

A：説説它進一步的細目。

B：好的，我们来进一步看看《神学大全》在三大部之下的细目划分。

《神学大全》的结构是层层递进、非常严谨的，其主要的组织单位是：

部（Pars）： 共三部，如前所述（第一部、第二部、第三部）。

问题（Quaestio）： 每一部下包含多个“问题”。每个问题集中讨论一个特定的主题或议题，例如“神是否存在”、“论法律的本质”、“论基督的道成肉身”等。整部《神学大全》包含了数百个问题。

条文（Articulus）： 每个“问题”之下又包含若干个“条文”。每个条文提出一个更具体、更小的疑问或论点，是阿奎那进行辩证分析的基本单位。

一个典型的“条文”结构如下：

疑问（Question）： 提出一个明确的疑问，通常以“是否...”开头，例如“神是否存在？”、“偷窃是否总是一种罪？”。

反对意见（Objectiones）： 列出若干条反对该疑问肯定答案的论据（通常以“看起来似乎...”开头）。这些论据可能来自圣经、教父著作、哲学家观点、常识或推理等。

反驳（Sed contra）： 提出一条支持该疑问肯定答案的论据（通常以“反之...”开头）。这通常引用权威性的圣经或教父的论述。

正文/回答（Respondeo dicendum quod...）： 这是阿奎那本人的论述核心。他会系统地阐述自己的观点，解释该条文涉及的概念，并提供支持其结论的论证。

驳斥反对意见（Ad objectiones）： 针对开头列出的每一条反对意见，阿奎那逐条进行回应和驳斥，解释为什么那些反对意见是错误的或不全面的。

通过这种“问题”和“条文”的层层结构，阿奎那得以以辩证的方式，对海量神学和哲学议题进行细致入微的分析。

现在，我们进一步看看三大部中包含的一些重要“问题”（以主题为例）：

第一部（Prima Pars）：论述神

关于神的存在： 问题 2（论神是否存在）- 提出了著名的“五路证明”。

关于神的本质： 问题 3（论神的单纯性）、问题 4（论神的完满性）、问题 6（论神的善良）、问题 10（论神的永恒）、问题 11（论神的统一性）等。

关于神在理智中： 问题 14（论神的知识）、问题 19（论神的意志）、问题 25（论神的能力）等。

关于三位一体： 问题 27及后续（论神内的发出、论圣父、圣子、圣灵等）。

关于神的创造： 问题 44及后续（论万物的受造、论受造物的区分、论善与恶等）。

关于天使： 问题 50及后续（论天使的本质、知识、意志等）。

关于六日的创世工作： 问题 65及后续。

关于人的受造： 问题 75及后续（论人的本质、灵魂、身体、理智、意志等）。

关于神的治理： 问题 103及后续（论宇宙的治理、论神对受造物的影响等）。

第二部（Secunda Pars）：论述人迈向神

这部分非常庞大，我们看其两个子部的重点问题：

第一部 第二部（Prima Secundae）：普遍伦理学

论人的终极目的/幸福： 问题 1-5。

论人的行为： 问题 6及后续（论自愿与非自愿、论行为的环境、论行为的后果）。

论情欲： 问题 22及后续（论情欲的本质、分类：爱、恨、喜、悲、希望、恐惧等）。

论习惯： 问题 49及后续（论习惯的本质、形成）。

论德行（普遍）： 问题 55及后续（论德行的本质、区分、理智德行、道德德行）。

论罪恶（普遍）： 问题 71及后续（论罪恶的本质、原因、分类）。

论法律： 问题 90及后续（论法律的本质、永恒法、自然法、人法、神法）。

论恩典： 问题 109及后续（论恩典的必要性、本质）。

第二部 第二部（Secunda Secundae）：具体伦理学

论神学三德： 问题 1及后续（信）、问题 17及后续（望）、问题 23及后续（爱）。每个德下又论述其相关的罪恶和与之相对的其他德行。

论枢德： 问题 47及后续（明智）、问题 57及后续（公义）、问题 123及后续（勇敢）、问题 141及后续（节制）。在“公义”下，他详细论述了权利、不正义、偷窃、杀人、战争、审判等具体问题。在“节制”下，他论述了饮食、贞洁等。

论特殊的恩典（神恩）： 问题 171及后续（如先知、说方言等）。

论不同的生活状态： 问题 179及后续（如默观生活、行动生活、主教、宗教人士等）。

第三部（Tertia Pars）：论述基督，通往神的道路

论道成肉身： 问题 1及后续（论道成肉身的适宜性、位格的联合、基督的灵魂和身体、基督的知识和意志等）。

论基督的生平： 问题 27及后续（论基督的降生、洗礼、受诱惑、奇迹、受难、死亡、复活、升天等）。

论圣事（普遍）： 问题 60及后续（论圣事的本质、目的、因果效力）。

论具体圣事： 问题 69及后续（论洗礼）、问题 72（论坚振）、问题 73及后续（论圣体圣事）。

附编（Supplementum）： 补充论述了第三部中未完成的圣事部分，包括忏悔/和好圣事、终傅圣事、圣秩圣事、婚姻圣事，以及关于死后之事（复活、最终审判等）的问题。

通过这种层层深入、细致入微的“问题”和“条文”结构，《神学大全》得以系统、全面地探讨了基督教神学和亚里士多德哲学相结合的庞大知识体系，成为西方思想史上最重要的著作之一。

A：有3000個條文嗎？

B：是的，您的估计很接近。

《神学大全》的“条文”（Articulus）数量确实非常庞大，大约有 3500 个左右。

确切的数字根据不同的版本和对附编（Supplementum）的处理方式可能略有出入，但总数确实超过了 3000 个条文。

如果加上所有的“问题”（Quaestio），全书总共有大约 600 多个问题。

所以，《神学大全》确实是一部由数千个细小论证单元（条文）构成的巨著，这也是其结构严谨、内容详尽的体现。

A：作者和著作的年代呢。

B：《神学大全》（Summa Theologica）的作者是著名的中世纪哲学家和神学家 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）。

这部著作的写作年代大约在 公元 1265年至 1273年 之间。阿奎那从大约1265年或1266年开始动笔，直到他于1274年去世前不久停止写作。因此，这部巨著并未完全由他本人最终完成（如前所述，第三部的部分内容由其门徒根据他的思想整理补充）。

托马斯·阿奎那的生卒年通常认为是 公元 1225年 至 1274年。

所以，《神学大全》是创作于欧洲的 13世纪（十三世纪），这时期正是欧洲中世纪的盛期（High Middle Ages）。

A：據説作者完成不了《神學大全》，因爲他看見了上帝顯示的異象，知道自己的著作尤如草芥！

B：是的，關於聖托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）據說在經歷了一次異象後停止撰寫《神學大全》（Summa Theologica），並稱其著作如同「草芥」的說法，是流傳很廣的。

根據歷史記載和傳統說法，1273年12月6日，在慶祝聖尼古拉日彌撒時，阿奎那經歷了一次深刻的神秘經驗或異象。這次經歷對他影響巨大，以至於他之後就停止了寫作。當他的朋友和秘書雷金納德（Reginald of Piperno） O.P. 催促他繼續完成《神學大全》時，阿奎那回答說：「我不能再寫了。與向我啟示的事情相比，我所寫的一切都如同草芥。」

這一事件通常被解釋為阿奎那瞥見了神聖的真理，其光輝和偉大遠遠超越了他用人類語言和理性所能描述的範疇。這並非表示他否定自己之前的著作有價值，而是說在親身體驗到神聖的實在後，他意識到自己最傑出的智力成果也顯得微不足道。

因此，你的敘述與這個廣為人知的說法是一致的。阿奎那的確在一次被認為是看到了上帝所示的異象後，停止了《神學大全》的寫作，並形容他的作品如同草芥。