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2025年1月4日星期六

谢选骏:縣城不就是監獄嗎


《回家创业一年,才知道县城的可能性有多大》(五环外OUTSIDE 马一新‍‍‍ 2025-01-03)報道:


2025,回归县城‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍


春节临近,北上广深的不少年轻人又要开始返乡——那个存在于很多人回忆里的县城老家。


过去一年,“县城婆罗门”“县城无法支撑高消费”等等言论,甚嚣尘上。社交平台上“县城文学”和“县城写真”也曾风靡一时,在过曝的胶片和复古的调色下,记录的是迷茫的面容和躁动的灵魂,是对当下生活的不满,和永远试图探寻外界的期待。


这是老旧记忆里刻板的县城,曾经这些年轻人斗志昂扬地走出县城,但在拥挤的地铁上,在合租的出租房里,在每个加班的夜晚,他们也通过互联网逐渐觉察出了家乡的变化。


勇敢的人总是先发现机会。中国有1812个县城,而那里有7.48亿常住人口,占据了全国市场38%的消费比重。在过去几年间,在互联网技术不断下沉的过程中,第一批回乡创业的年轻人已经受益颇多。


我们和他们聊了聊,发现过去一年,其中不少人并不后悔自己当初的决定,也找到了新的生活。


县城的多样化活法:


“婆罗门”体制外的新天地


张伟给人留下的第一印象便是脸上的热情笑容,但这位90后西北青年的县城创业故事却充满反叛。


“家里人希望我稳稳当当过一辈子,”张伟之前在一个高速公路收费站工作,这份工作轻松、收入不错,他父母也认为是最理想的生活。然而,重复单调的工作模式让他感到窒息。“每一天坐在那里,看着过往的车辆,整个人一动不动。”


对于许多人来说,张伟已经站在了小镇生活的顶点:稳定的事业单位、体面的收入、家人的支持。自称“天性活泼好动”的张伟,决定尝试创业。这种看似不切实际的选择,在宁夏这个偏远的地域尤其显得格格不入。


从外卖餐饮到零售便利,他的经历是一次次试错与调整的结果。


2017年,张伟与朋友合伙经营了一家餐饮店,借助美团外卖的流量红利,短短几个月便盈利过万。然而,随着门店规模扩大,管理问题接踵而至,疫情的突袭更让他的事业雪上加霜。


“当时感觉每天都在疲于奔命。人员管理难度大,盈利能力下降,我意识到这种模式不是长久之计。”张伟果断收缩战线,将注意力转向零售领域。在西安学习品牌管理的经历,让他看到了即时零售的潜力。这种模式无需依赖实体店的客流,而是通过互联网供应链实现精准投放与高效服务。


邻豚便利店的工作人员正在分拣打包商品


2022年,张伟回到宁夏银川,开设了第一家线上便利店。这家店面积不足60平方米,却容纳了超过1200种商品。从日常百货到高频消费品,张伟用丰富的商品种类和高效的配送服务满足了消费者的多样需求。


他不仅在选品上精准匹配消费者需求,还大胆尝试线上运营模式。“刚上线时,每天的单量就突破了四五百单。”张伟回忆道,“我发现,数字化工具不仅让运营效率提升,还改变了居民的消费习惯。”


试水成功后,张伟将目光投向了更广阔的县域市场,在他看来,这些地方虽然市场体量更小,但消费需求非常明确。


一个很容易令人忽视的特征是,不管是在西北小县城,还是在北上广一线城市,居民的“懒”或者是对“便利”的需求是趋同的。唯一的差距,只体现在客单价或者是供给之中。


对张伟来说,贺兰县是他的第一批试点。这里的消费者倾向于购买生活必需品,需求集中且单一。而张伟的线上便利店模式,通过即时配送和精准选品,填补了这一市场空白。尤其是24小时营业、30分钟内送货上门的模式,迅速捕捉到了居民未曾被满足的需求。


“县里卖的好的商品不是城市中流行的‘花哨款’,更多是简单实用的‘硬通货’。”张伟观察到本地的消费者已经拥有了“本地网购”的习惯。


根据南方周末城市(区域)研究中心数据,从2024年1-10月的整体数据来看,50个县城的即时零售活跃商家同比增长的均值为18%,相关订单量同比增长均值为22.59%。


通过这一年反复调研与测试,张伟精准定位商品结构,并准备将这种模式复制到更多乡镇,进一步扩大营业半径。目前,张伟的邻豚便利仅一家分店的日营收就能达到八千元左右。


流量变“留量”:


从网红打卡到长期机会


县城并非大冰老师所说的巨大“婆罗门地域”,在时代的巨浪下,新生与陈迹交错生长着,既有发展停滞的空间,同样蕴藏着转型潜力的本土机遇。这种潜力不仅局限于张伟投身的零售领域,也在这两年持续火爆的文旅市场中得到集中体现。


广东省惠东县双月湾,胡拓正站在起飞场边调整着滑翔伞的绳索,风声呼啸过耳,脚下是波涛连绵起伏的大海。


几年前,他刚从部队退役,在许多人眼中,退伍军人更适合选择安保、物流、健身教练这些稳定的职业,但胡拓清楚,那不是他要的生活。


“部队的训练节奏很快,出来之后就想换一种生活方式。”胡拓仅在家休息了两个月,一次偶然的机会去体验了滑翔伞后,爱上了这项小众的运动。


从助理教练到国家认证的双人伞教练,他用了两年时间成为国内2万名持证飞行员中的一员,开始了自己的滑翔伞教练生涯。去年暑假,胡拓一天最多飞了十六趟。最忙的时候,白天连轴转12个小时,晚上还要加班加点剪辑游客的视频。虽然疲惫,但收入不错,胡拓也乐在其中。“双人伞只是滑翔伞的冰山一角,”胡拓说道,“淡季没客人的时候,我反倒有时间去寻找更好的飞行地,探索更多可能。”


胡拓的客户中,18至35岁的年轻女性占了超过70%。“大部分客人还是通过网上预订,美团、大众点评或是小红书这些渠道,刷到了我们的视频。”团队会将每段滑翔伞飞行的过程剪辑成小视频,供游客下载。这些视频也成了吸引更多年轻人慕名而来的“秘密武器”。


胡拓在滑翔伞“飞行”


滑翔伞的兴起背后,体现的是过去一年县域文旅市场的爆发式增长。


美团数据显示,国庆节期间,50个“网红县城”的即时零售交易额增速同比超过24%,订单量增速超过22%。从河北正定的夜市,到福建平潭的“蓝眼泪”,再到惠东的滑翔伞和冲浪,众多原本默默无闻的小城一跃成为网红打卡地。


在节假日的“泼天流量”之后,问题也随之浮现:基础设施的不完善、游客体验的滑坡、服务供给的跟不上等,往往让反向县城游的热度一波消耗殆尽。游客来了一次,却很可能不愿再来。


这种“一次性消费”的模式,注定无法支撑县域文旅的长期发展。如何让文旅景区不止是一时热闹,而是能持续吸引游客,形成“细水长流”的消费模式,是县域文旅亟待解决的难题。


现代游客既希望在县城享受到不输于一线城市的消费条件,也希望能感受到地方独特的文化与生活氛围,拍照打卡早已不能满足游客。然而,许多网红县城在“吸睛”的同时,却忽略了如何真正带动消费,把人真正留下来。


张伟的即时零售和胡拓的滑翔伞服务,看似分属不同领域,但在逻辑上有着一致性——如何通过更优质的服务,让游客来了就走的一次性消费变成持续的回流。


这也正是县域文旅从“热度”到“细水长流”的转变关键。在一些网红文旅县城,24小时便利店、特色咖啡馆、创意集市、户外运动基地和即时配送网络,加快了本地实体商业创新,为地方商业注入新活力。这些数字化商业符号不仅推动了旺季旅游消费的增长,更以和大城市同样便利的和本土特色体验项目,切切实实留住了游客。


县城超市里常常能见到外卖骑手


数据显示,国庆节期间,50个“网红县城”的本地商户数量同比增长18.13%,用户数量同比增长18.37%。各类异地打卡的“远水”是在节假日大考中不断倒逼县城商业升级,而本地消费的“近邻”是在区域经济发展带来不断的改进动力。


仅以海南为例,国庆期间以本岛游客为主的一日游游客占全省接待游客的60.5%。当外卖活跃街头巷尾、即时零售下沉县乡这些标志性商业符号,也使得“本地旅游本地消费”能够平稳长久,实现更久远的正向循环。


从退路到出路,


未来县城年轻人希望在哪里


选择县城不等于稳定,更不是躺平,县城从来都不是某种单一标签的象征,也不是只有一种生存哲学的舞台。


随着县城商业的持续升级,当聚焦于一二线城市的人把目光投向更远的乡镇,就会发现新的职业正在悄然崛起。他们既是这场经济变革的推动者,也是受益者。从外卖小哥到本地商家,这些人组成了县城经济的新生力量。他们不只是服务流动的游客,也在服务自己的家乡,成为县域经济中不可或缺的一环。


内蒙古阿尔山的苏显军是个常年奔走在路上的骑手小哥。


“我最多的一天跑了130单,从早上八点一直到夜里十一点。”苏显军经常需要停下来换电瓶。在阿尔山这个冬季常住人口不过三万的小城,他是少数能在旺季月入过万的骑手之一。曾经,这里只是他为了照顾生病母亲的临时选择,如今,却成了他不愿离开的第二故乡。


“在这里送外卖,比城市里轻松多了,收入还比当地公务员高。”清晨的内蒙古阿尔山,远处雪山静静伫立,小城街道笼罩在薄雾之中。苏显军骑着电动车,穿梭于安静的街头,将一单单外卖送到居民家中。


被雪覆盖的阿尔山火车站


苏显军的履历充满了转折,干过养殖、食品加工、塔吊操作工等辛苦的蓝领工作,也在国有的矿泉水公司坐过办公室,再到自己租了间门面餐饮创业,“快餐店经营了四年,后来因为房东卖掉了店面,新房主自己干了。”


最终,他发现骑手工作更适合自己。“夏天非常舒服,骑个小电驴,一边走一边还能看看风景,我的性格比较好动,让我规规矩矩的坐班也坐不住。”


每年的夏天,是小城的旅游旺季,同样是他一年当中最忙碌的时候,手上的订单源源不断,一天跑100多单是常有的事。他的月收入在旺季能达到1万元,冬季则稳定在6000元左右,在阿尔山这样的小城,这一收入已远超平均水平。


苏显军在冬季驾驶的封闭式三轮车


苏显军发现,他的订单不仅来自游客,当地居民开始习惯通过外卖购买日常用品。数字化消费基础设施的完善,让阿尔山这样的边境小城,也能享受到与大城市相同的便利。


像苏显军这样的年轻人,用自己的选择证明了县域经济的多样性和潜力。他的工作不仅仅是一份谋生的职业,更是一种对生活态度的表达——在雪山下的小城中找到属于自己的节奏与自由。


互联网和数字化技术红利的下沉,为县城注入了新的活力。即时零售、新兴职业、体验式文旅等新模式,让县城摆脱了停滞和衰败的标签。吸引年轻人回归的关键,不仅是收入的保障,更在于多元化的生活方式与职业路径。


从即时配送到文旅创业,乡村社会的进步,不是彻底的现代化,而是找到适合自身发展的平衡点。县城的未来,不是复制一二线城市,而是成为一个因地制宜、孕育多种可能性的本土式的舞台。


正如《肖申克的救赎》中所言:“任何一个你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。”从这个角度来说,北上广未必是天堂,家乡小县城也绝不是无可奈何的退路,对每个年轻人来说,安身立命之处,即是家园。


谢选骏指出:人説“回家创业一年,才知道县城的可能性有多大”,人又說“任何一个你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。”——我看从这个角度来说,北上广深和家乡小县城,其實都是監獄;整個共產黨嚴控的中國,其實都是監獄,豈有它哉。因爲在家乡小县城,人無法選擇;在北上广深,人無從選舉。

谢选骏:縣城不就是監獄嗎


《回家创业一年,才知道县城的可能性有多大》(五环外OUTSIDE 马一新‍‍‍ 2025-01-03)報道:

2025,回归县城‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

春节临近,北上广深的不少年轻人又要开始返乡——那个存在于很多人回忆里的县城老家。

过去一年,“县城婆罗门”“县城无法支撑高消费”等等言论,甚嚣尘上。社交平台上“县城文学”和“县城写真”也曾风靡一时,在过曝的胶片和复古的调色下,记录的是迷茫的面容和躁动的灵魂,是对当下生活的不满,和永远试图探寻外界的期待。

这是老旧记忆里刻板的县城,曾经这些年轻人斗志昂扬地走出县城,但在拥挤的地铁上,在合租的出租房里,在每个加班的夜晚,他们也通过互联网逐渐觉察出了家乡的变化。

勇敢的人总是先发现机会。中国有1812个县城,而那里有7.48亿常住人口,占据了全国市场38%的消费比重。在过去几年间,在互联网技术不断下沉的过程中,第一批回乡创业的年轻人已经受益颇多。

我们和他们聊了聊,发现过去一年,其中不少人并不后悔自己当初的决定,也找到了新的生活。

县城的多样化活法:

“婆罗门”体制外的新天地

张伟给人留下的第一印象便是脸上的热情笑容,但这位90后西北青年的县城创业故事却充满反叛。

“家里人希望我稳稳当当过一辈子,”张伟之前在一个高速公路收费站工作,这份工作轻松、收入不错,他父母也认为是最理想的生活。然而,重复单调的工作模式让他感到窒息。“每一天坐在那里,看着过往的车辆,整个人一动不动。”

对于许多人来说,张伟已经站在了小镇生活的顶点:稳定的事业单位、体面的收入、家人的支持。自称“天性活泼好动”的张伟,决定尝试创业。这种看似不切实际的选择,在宁夏这个偏远的地域尤其显得格格不入。

从外卖餐饮到零售便利,他的经历是一次次试错与调整的结果。

2017年,张伟与朋友合伙经营了一家餐饮店,借助美团外卖的流量红利,短短几个月便盈利过万。然而,随着门店规模扩大,管理问题接踵而至,疫情的突袭更让他的事业雪上加霜。

“当时感觉每天都在疲于奔命。人员管理难度大,盈利能力下降,我意识到这种模式不是长久之计。”张伟果断收缩战线,将注意力转向零售领域。在西安学习品牌管理的经历,让他看到了即时零售的潜力。这种模式无需依赖实体店的客流,而是通过互联网供应链实现精准投放与高效服务。

邻豚便利店的工作人员正在分拣打包商品

2022年,张伟回到宁夏银川,开设了第一家线上便利店。这家店面积不足60平方米,却容纳了超过1200种商品。从日常百货到高频消费品,张伟用丰富的商品种类和高效的配送服务满足了消费者的多样需求。

他不仅在选品上精准匹配消费者需求,还大胆尝试线上运营模式。“刚上线时,每天的单量就突破了四五百单。”张伟回忆道,“我发现,数字化工具不仅让运营效率提升,还改变了居民的消费习惯。”

试水成功后,张伟将目光投向了更广阔的县域市场,在他看来,这些地方虽然市场体量更小,但消费需求非常明确。

一个很容易令人忽视的特征是,不管是在西北小县城,还是在北上广一线城市,居民的“懒”或者是对“便利”的需求是趋同的。唯一的差距,只体现在客单价或者是供给之中。

对张伟来说,贺兰县是他的第一批试点。这里的消费者倾向于购买生活必需品,需求集中且单一。而张伟的线上便利店模式,通过即时配送和精准选品,填补了这一市场空白。尤其是24小时营业、30分钟内送货上门的模式,迅速捕捉到了居民未曾被满足的需求。

“县里卖的好的商品不是城市中流行的‘花哨款’,更多是简单实用的‘硬通货’。”张伟观察到本地的消费者已经拥有了“本地网购”的习惯。

根据南方周末城市(区域)研究中心数据,从2024年1-10月的整体数据来看,50个县城的即时零售活跃商家同比增长的均值为18%,相关订单量同比增长均值为22.59%。

通过这一年反复调研与测试,张伟精准定位商品结构,并准备将这种模式复制到更多乡镇,进一步扩大营业半径。目前,张伟的邻豚便利仅一家分店的日营收就能达到八千元左右。

流量变“留量”:

从网红打卡到长期机会

县城并非大冰老师所说的巨大“婆罗门地域”,在时代的巨浪下,新生与陈迹交错生长着,既有发展停滞的空间,同样蕴藏着转型潜力的本土机遇。这种潜力不仅局限于张伟投身的零售领域,也在这两年持续火爆的文旅市场中得到集中体现。

广东省惠东县双月湾,胡拓正站在起飞场边调整着滑翔伞的绳索,风声呼啸过耳,脚下是波涛连绵起伏的大海。

几年前,他刚从部队退役,在许多人眼中,退伍军人更适合选择安保、物流、健身教练这些稳定的职业,但胡拓清楚,那不是他要的生活。

“部队的训练节奏很快,出来之后就想换一种生活方式。”胡拓仅在家休息了两个月,一次偶然的机会去体验了滑翔伞后,爱上了这项小众的运动。

从助理教练到国家认证的双人伞教练,他用了两年时间成为国内2万名持证飞行员中的一员,开始了自己的滑翔伞教练生涯。去年暑假,胡拓一天最多飞了十六趟。最忙的时候,白天连轴转12个小时,晚上还要加班加点剪辑游客的视频。虽然疲惫,但收入不错,胡拓也乐在其中。“双人伞只是滑翔伞的冰山一角,”胡拓说道,“淡季没客人的时候,我反倒有时间去寻找更好的飞行地,探索更多可能。”

胡拓的客户中,18至35岁的年轻女性占了超过70%。“大部分客人还是通过网上预订,美团、大众点评或是小红书这些渠道,刷到了我们的视频。”团队会将每段滑翔伞飞行的过程剪辑成小视频,供游客下载。这些视频也成了吸引更多年轻人慕名而来的“秘密武器”。

胡拓在滑翔伞“飞行”

滑翔伞的兴起背后,体现的是过去一年县域文旅市场的爆发式增长。

美团数据显示,国庆节期间,50个“网红县城”的即时零售交易额增速同比超过24%,订单量增速超过22%。从河北正定的夜市,到福建平潭的“蓝眼泪”,再到惠东的滑翔伞和冲浪,众多原本默默无闻的小城一跃成为网红打卡地。

在节假日的“泼天流量”之后,问题也随之浮现:基础设施的不完善、游客体验的滑坡、服务供给的跟不上等,往往让反向县城游的热度一波消耗殆尽。游客来了一次,却很可能不愿再来。

这种“一次性消费”的模式,注定无法支撑县域文旅的长期发展。如何让文旅景区不止是一时热闹,而是能持续吸引游客,形成“细水长流”的消费模式,是县域文旅亟待解决的难题。

现代游客既希望在县城享受到不输于一线城市的消费条件,也希望能感受到地方独特的文化与生活氛围,拍照打卡早已不能满足游客。然而,许多网红县城在“吸睛”的同时,却忽略了如何真正带动消费,把人真正留下来。

张伟的即时零售和胡拓的滑翔伞服务,看似分属不同领域,但在逻辑上有着一致性——如何通过更优质的服务,让游客来了就走的一次性消费变成持续的回流。

这也正是县域文旅从“热度”到“细水长流”的转变关键。在一些网红文旅县城,24小时便利店、特色咖啡馆、创意集市、户外运动基地和即时配送网络,加快了本地实体商业创新,为地方商业注入新活力。这些数字化商业符号不仅推动了旺季旅游消费的增长,更以和大城市同样便利的和本土特色体验项目,切切实实留住了游客。

县城超市里常常能见到外卖骑手

数据显示,国庆节期间,50个“网红县城”的本地商户数量同比增长18.13%,用户数量同比增长18.37%。各类异地打卡的“远水”是在节假日大考中不断倒逼县城商业升级,而本地消费的“近邻”是在区域经济发展带来不断的改进动力。

仅以海南为例,国庆期间以本岛游客为主的一日游游客占全省接待游客的60.5%。当外卖活跃街头巷尾、即时零售下沉县乡这些标志性商业符号,也使得“本地旅游本地消费”能够平稳长久,实现更久远的正向循环。

从退路到出路,

未来县城年轻人希望在哪里

选择县城不等于稳定,更不是躺平,县城从来都不是某种单一标签的象征,也不是只有一种生存哲学的舞台。

随着县城商业的持续升级,当聚焦于一二线城市的人把目光投向更远的乡镇,就会发现新的职业正在悄然崛起。他们既是这场经济变革的推动者,也是受益者。从外卖小哥到本地商家,这些人组成了县城经济的新生力量。他们不只是服务流动的游客,也在服务自己的家乡,成为县域经济中不可或缺的一环。

内蒙古阿尔山的苏显军是个常年奔走在路上的骑手小哥。

“我最多的一天跑了130单,从早上八点一直到夜里十一点。”苏显军经常需要停下来换电瓶。在阿尔山这个冬季常住人口不过三万的小城,他是少数能在旺季月入过万的骑手之一。曾经,这里只是他为了照顾生病母亲的临时选择,如今,却成了他不愿离开的第二故乡。

“在这里送外卖,比城市里轻松多了,收入还比当地公务员高。”清晨的内蒙古阿尔山,远处雪山静静伫立,小城街道笼罩在薄雾之中。苏显军骑着电动车,穿梭于安静的街头,将一单单外卖送到居民家中。

被雪覆盖的阿尔山火车站

苏显军的履历充满了转折,干过养殖、食品加工、塔吊操作工等辛苦的蓝领工作,也在国有的矿泉水公司坐过办公室,再到自己租了间门面餐饮创业,“快餐店经营了四年,后来因为房东卖掉了店面,新房主自己干了。”

最终,他发现骑手工作更适合自己。“夏天非常舒服,骑个小电驴,一边走一边还能看看风景,我的性格比较好动,让我规规矩矩的坐班也坐不住。”

每年的夏天,是小城的旅游旺季,同样是他一年当中最忙碌的时候,手上的订单源源不断,一天跑100多单是常有的事。他的月收入在旺季能达到1万元,冬季则稳定在6000元左右,在阿尔山这样的小城,这一收入已远超平均水平。

苏显军在冬季驾驶的封闭式三轮车

苏显军发现,他的订单不仅来自游客,当地居民开始习惯通过外卖购买日常用品。数字化消费基础设施的完善,让阿尔山这样的边境小城,也能享受到与大城市相同的便利。

像苏显军这样的年轻人,用自己的选择证明了县域经济的多样性和潜力。他的工作不仅仅是一份谋生的职业,更是一种对生活态度的表达——在雪山下的小城中找到属于自己的节奏与自由。

互联网和数字化技术红利的下沉,为县城注入了新的活力。即时零售、新兴职业、体验式文旅等新模式,让县城摆脱了停滞和衰败的标签。吸引年轻人回归的关键,不仅是收入的保障,更在于多元化的生活方式与职业路径。

从即时配送到文旅创业,乡村社会的进步,不是彻底的现代化,而是找到适合自身发展的平衡点。县城的未来,不是复制一二线城市,而是成为一个因地制宜、孕育多种可能性的本土式的舞台。

正如《肖申克的救赎》中所言:“任何一个你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。”从这个角度来说,北上广未必是天堂,家乡小县城也绝不是无可奈何的退路,对每个年轻人来说,安身立命之处,即是家园。

谢选骏指出:人説“回家创业一年,才知道县城的可能性有多大”,人又說“任何一个你不喜欢又离不开的地方,任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活,就是监狱。”——我看从这个角度来说,北上广深和家乡小县城,其實都是監獄;整個共產黨嚴控的中國,其實都是監獄,豈有它哉。因爲在家乡小县城,人無法選擇;在北上广深,人無從選舉。

谢选骏:民主党司法部为何包庇共和党议员


《盖茨丑行劣迹细节曝光 特朗普救不了 麦卡锡报仇了》(冰看美国 2024-12-25)報道:


美国众议院道德委员会在本周一发布了一份长达 37 页的重磅报告,经过对前共和党众议员马特·盖茨一年多的调查,指控他进行了一系列非法和不当行为,包括三年向12名女性支付超过9万美元的性费用,其中涉及一名 17 岁女孩。


报告的结论是:“有大量证据表明,盖茨众议员违反了众议院规则、州和联邦法律以及其他禁止卖淫、强奸、非法吸毒、接受非法礼物、提供特殊恩惠和特权以及妨碍国会的行为准则。”


42 岁的盖茨在2016首度当选众议员,是特朗普的忠实追随者。在特朗普胜选后,是司法部长这一职位上的首选,但最终因这一列丑闻遭到抵制,在获得提名仅八天后就主动退出了角逐。以下是报告的几大重要部分。


付费发生性关系


调查报告称,2017年到2020年间,盖茨向12名女性支付了超过 9 万美元用于性和毒品交易,并构建了一个难以追踪的复杂交易网络。报告发现:“委员会无法确定盖茨众议员向女性支付的款项在多大程度上是与他发生性关系的补偿。”


作为一名国会议员,盖茨的年薪为 174,000 美元。他的净资产更大:在他 8 月份提交的最新联邦财务披露中,他报告称拥有至少价值 57.5 万美元的资产。据《福布斯》报道,他的父亲唐·盖茨 是临终关怀服务提供商 Vitas Healthcare 的联合创始人,拥有约 3500 万美元的财富。


盖茨利用朋友乔尔·格林伯格作为中间人,并登录格林伯格在 SeekingArrangement.com 上的账户与年轻女性互动,该网站自称是一个“豪华约会网站”。格林伯格于 2021 年承认了性交易指控,后来被判入狱 11 年。在与一名 20 岁女子的短信中,格林伯格建议如果她有朋友,他们四个可以见面。该女子回复说,她通常“每次见面收费 400 美元”。格林伯格回复说:“他明白这个交易”,并附上了一个笑脸表情符号。格林伯格问他们是否到了可以喝酒的年龄,并给该女子发了一张盖茨的照片。该女子回复说,她的朋友觉得他“真的很可爱”。格林伯格回答道:“嗯,他只在这里待一天,我们努力工作,尽情玩乐。”


盖茨会通过 PayPal、Venmo 和 CashApp 电子转账,或者用现金、支票向这些女性付款,但是使用的账户经常是他人的,或者是虚假的姓名。此外,盖茨还会隐瞒真实付款目的。比如,他给了一名大学生一张支票抬头写着“现金”,备注栏写着“学费报销”。


道德委员会表示,他们发现的证据表明盖茨明白自己与这些女性的关系具有交易性质。接受委员会问询的女性表示,大家普遍都知道会发生性关系。一名在 2018 年至 2019 年期间从盖茨那里得到 5,000 多美元的女性表示,她和盖茨在一起时的 99% 的时间都和性关系有关。然而,委员会表示,盖茨与他付款的其中一名女性保持着长期关系,因此“其中一些付款可能是合法的”。


与未成年人发生性关系


报告详细描述了 2017 年 7 月的一次聚会,盖茨被指控与“多名女性,包括一名 17 岁的女孩,发生了性关系,并且付了钱”。委员会指出,盖茨本人以及多名个人提供了可信的证词,证实了这一指控。


当时,这名 17 岁的女孩刚刚读完高中三年级,她告诉委员会,盖茨当晚向她支付了 400 美元现金,并且认为这是性交易的报酬。这名女子还承认她在聚会当晚嗑了摇头丸,不过她确信自己与盖茨发生了性关系。但目前没有证据表明盖茨在与她发生性关系时知道她是未成年人。这名女子告诉委员会,她当时没有告诉盖茨她未满 18 岁,盖茨也没有问她多大。相反,盖茨是在聚会一个多月后才知道她是未成年人。但此后,盖茨还一直与她保持联系,并在她年满 18 岁后不到六个月,就再次与她见面进行性交易。


发生性关系的聚会发生在佛罗里达州,佛罗里达州的法定年龄为 18 岁,但 16 岁或 17 岁的人可以合法同意与 16 岁至 23 岁之间的人发生性行为。而盖茨在 2017 年已经年满 35 岁了。此前,司法部曾调查了他与未成年人发生性关系的指控,但最终没有对他提出任何刑事指控。


盖茨否认与未成年人发生过性关系。这位佛罗里达州共和党人上周还在 X 上写道:“我从未与 18 岁以下的人发生过性接触。”“对我提出的任何指控都会在法庭上被推翻——这就是为什么从未在法庭上提出过这样的指控。”


非法吸毒


在2017 年至 2019 年期间,盖茨“多次使用或持有非法药物,包括可卡因和摇头丸”。报告写道:“有大量证据表明盖茨议员吸食可卡因、摇头丸和大麻。至少有两名女性看到盖茨在不同活动中吸食可卡因和摇头丸。此外,几乎每位接受采访的目击者都看到盖茨吸食大麻。”这些行为违反了佛罗里达州法律,该州禁止将这三种药物用于娱乐目的。


盖茨似乎“在国会大厦的众议院办公室设立了一个匿名电子邮件账户,用于购买大麻”。根据委员会获得的短信显示,盖茨会要求这些女性将毒品带到她们的“约会地点”。


嗑药还可能影响了参与性交易的女性的判断能力。尽管委员会采访的所有女性都表示她们与盖茨的性行为是双方自愿的,但至少有一名女性认为,她们参加的派对和活动中吸毒可能削弱了她们真正了解情况或完全同意的能力。


委员会表示,盖茨在与专家组的通信中否认使用过非法药物。


其他违规行为


委员会的调查还重点关注了其他违反众议院规则的行为。其中包括 2018 年 9 月的巴哈马之行,委员会发现盖茨接受的交通和住宿礼物超过了250美元的限额。


当时,盖茨与另外两名男子和六名女子一起前往巴哈马。委员会发现,他乘坐商业航班飞往巴哈马,但返回时乘坐私人飞机。报告中表示:“与会者称这是一次社交旅行——他们一起晒日光浴、租船、共进晚餐和去赌场。盖茨与至少四名女性发生了性行为。”


调查还发现,盖茨帮助一名他通过格林伯格认识并与之发生性关系的女子获得新护照。委员会调查人员写道,盖茨将这名女子介绍给了他的幕僚长,盖茨的高级助手帮助这名女子在迈阿密护照办公室预约,称她是他的选民,尽管她住在盖茨的选区之外。


妨碍公正


在调查过程中,道德委员会批准了 29 次传票,要求提供文件和证词,审查了近 14,000 份文件,并联系了二十多名证人。但是当委员会传唤盖茨作证时,他却没有遵从。


委员会表示:“盖茨指出了可以‘证明’他无罪的证据,但却没有提供任何此类材料。”盖茨不断试图转移、阻止或误导委员会,以防止他的行为被曝光。”报告发现,虽然盖茨声称他自愿提供了数万条记录,但他向委员会提交的记录只有几百条,其中 90% 以上要么无关紧要,要么是公开的。


在调查2018年盖茨与多名女性前往巴哈马度假的费用信息时。盖茨最终提供了他前往目的地的机票收据,但拒绝分享他从巴哈马返回的机票收据。而最后,巴哈马之行的花费违反了众议院的赠礼规则。


另一封信中,盖茨告诉委员会,他对有机会回答书面问题表示。然而,在委员会发出一份包含 16 个问题的清单后,盖茨公开表示,他将不再自愿合作,并称这项调查“毫无意义”。还补充说:“对我的每一次调查都会以同样的方式结束:我被免罪。”


报告称,虽然盖茨妨碍调查的行为并不构成刑事违法行为,但它不符合所有国会议员以能为众议院带来荣誉的方式行事的要求。


司法部不合作


众议院道德委员会最早是于 2021年4月开始对盖茨进行审查。同一年,司法部也开启对盖茨的联邦调查,要求该委员会在完成调查前停止调查,委员会遵从了这一要求。联邦调查于2023年2月结束,没有对盖茨提出任何指控。随后,众议院道德委员会恢复工作。


在调查过程中,委员会向司法部寻求有关调查的记录,但被司法部拒绝。司法部称不会披露未导致指控的调查信息。委员会随后向司法部发出了传票,经过官员和委员会之间的反复交涉,司法部才移交了已被公开报道的一名死者的证词。该委员会表示:“迄今为止,司法部尚未向委员会提供任何有意义的证据或信息,也没有为其回应提供任何合法依据。”


委员会表示,接受问询的许多女性已经向司法部提交了证词,她们不想再次重温自己的经历。报告称:“鉴于司法部对她们之前的证词没有采取行动,她们特别担心提供有关现任国会议员的更多证词。”然而,司法部从未交出这些女性的陈述。


委员会表示,司法部缺乏合作,并要求暂停调查,这大大推迟了委员会的调查。“司法部最初的延期请求以及随后对委员会审查的缺乏合作,导致调查严重延迟。”


委员会主席反对报告发布


该委员会原定于 11 月中旬公布调查结果,当时特朗普刚刚宣布盖茨为司法部长人选,但盖茨在特朗普宣布提名后迅速辞去国会议员一职。打乱了报告的发布节奏。


道德委员会主席、共和党众议员迈克尔·盖斯特和其他几名成员反对公布这份报告,他们认为盖茨不再是国会议员,不受众议院管辖。而民主党人想强行公布这份报告,引发了一场激烈的辩论。


在周一的报告中,不支持公布报告的成员写道,“大多数人偏离了委员会既定的标准”,即公布一份关于“不再受委员会管辖的个人”的报告,自 2006 年以来,委员会就没有采取过这样的行动。虽然投票反对发布报告的人并不质疑委员会的调查结果,但盖斯特声称,在议员离开国会后发布报告“是一种危险的背离,可能会带来灾难性的后果”。


民主党众议员格伦·艾维在接受《华盛顿邮报》采访时表示,在议员离任后发布报告是有先例的。他称该小组的工作是一项重要的公共利益,为众议院现任议员提供了指导,让他们知道哪些行为是越界的,哪些行为是允许的。艾维说:“公众有权知道,无论盖茨是寻求不同类型的公职,还是寻求在私营部门就业。我认为,考虑到这些问题的性质,这些人在做出决定之前都应该有权知道这些信息。”


盖茨的最后挣扎


上周,在媒体报道委员会已投票决定发布该报告后,盖茨在X上声明称:“在我单身的日子里,我经常给我约会过的女性寄钱,一些甚至是我从未约会过但向我开口的女性。我和其中几个女性约会了好几年。虽然不算犯罪,但很尴尬。我可能在早年就过度狂欢、纵情声色、饮酒和吸烟。我现在过着不同的生活。”


而本周一上午,盖茨向联邦法院提起民事诉讼,试图阻止该报告的发布,但没有成功。他声称自己没有收到该小组发布报告的计划,也没有得到报告副本。起诉书写道:“原告没有机会回应被告的任何报告或调查结论。原告多次强烈声明自己对所指控的不当行为不认罪,并要求被告停止调查并为他提供适当的正当程序权利。”


盖茨声称,委员会对这些要求没有回应。盖茨在诉讼中写道,他在 5 月以书面形式向委员会表示,性行为不端、吸毒、滥用竞选资金和其他行为的指控都是虚假的。他还认为他的隐私受到了侵犯,并且称委员会正在诽谤他。


道德报告强调了盖茨涉嫌采取的几项行为,声称这些行为是州一级的违法。与 17 岁未成年女孩发生性关系、进行付费性交易以及吸食非法毒品等都违反了佛州法律。但佛州执法官员尚未宣布对盖茨展开与这两项指控相关的调查。而且鉴于盖茨是特朗普的盟友,特朗普的司法部似乎也不太可能重新审理盖茨的案件。但在盖茨性丑闻报告公布后,特朗普尚未发表评论。


俗话说君子报仇十年不晚,距离盖茨葬送前众议院议长麦卡锡的议长职位不过短短一年时间。在盖茨获得特朗普司法部长提名时,麦卡锡就放话说盖茨的提名不可能通过。麦卡锡甚至称盖茨为了获得提名,对特朗普撒谎。然后以获得提名为借口,辞去国会议员的席位,以此躲避国会对他的调查。


最终盖茨如意算盘没有成功。也许他不用担心牢狱之灾,但耀眼的司法部长职位和政治前途终究被自己过去的所作所为亲手断送。


谢选骏指出:人説“盖茨丑行劣迹细节曝光 特朗普救不了 麦卡锡报仇了”——我看這裏隱藏著“民主党司法部包庇共和党议员”的跡象!那麽,民主党司法部为何包庇共和党议员呢?在看來這是“兩黨合作分國債”的傑作。所以,兩黨紛爭是表象,兩黨合夥分贓才是“兩黨制”的要害!因此,美國國債節節高,馬上掀起世界潮!


谢选骏:美國的政府也是朝令夕改


《三女“零元购”被捕 得知是重罪后瞬间傻眼崩溃》(大洛杉矶LA 2024-12-29)報道:


最近,橙县海豹滩(Seal Beach)警方发布的一则视频在网上走红,三名女子从海豹滩的一家美妆连锁店 Ulta Beauty 商店盗窃价值超过1,600美元的商品而被警方逮捕,并面临重罪起诉。


无独有偶,圣贝纳迪诺县警方也对一名盗窃Ulta Beauty的女嫌犯提起重罪指控。这一切都源于36号法案生效,多次“零元购”将被重罪起诉。三名女子得知自己犯的是重罪后都懵了!


橙县女子对话走红网络


根据橙县警方介绍,事发在12月4日,三名女子来到橙县海豹滩的美妆连锁店Ulta Beauty,“随意”挑选了价值1635.24美元的商品后,“潇洒”离去。店员随即报警。


警方赶到现场后,在商场门口停车场将他们截获,并直接将一名试图逃跑的女子摁倒在地,戴上手铐。


根据警方公布,三名嫌疑人分别是24 岁的 戴斯特尼 本德(Destiny Bender)、24 岁的迪安娜·海因斯(Deanna Hines) 和 26 岁的米歇尔·皮茨(Michelle Pitts) 。据调查,这三名女子还涉嫌与早些时候在附近一家Kohl’s商店发生的盗窃案有关。


三名女子因重大盗窃、密谋犯罪和拒捕等罪名被关进奥兰治县监狱。


值得一提的是,其中两名女子在警车上的对话走红网络,其中一名女子还说:这就是橙县如此优秀的原因。


对话中,其中一名女子明显是懵圈了,问旁边的女子称:“这就是重罪了?”旁边的女子好像很懂,说:“新的法律实施了,这是橙县,他们不玩虚的,这就是他们优秀的原因。”


她随后还说:“我会进监狱的,那是我去年进监狱的地方,但去年只是被判缓刑一年。”


圣贝纳迪诺“零元购”面临1年刑期


无独有偶,洛杉矶东部的新兴华人区库卡蒙格牧场市警方也逮捕了一名“零元购”的女子,该女子被指控重大盗窃,也面临重罪。


值得一提的是,这名女子也是在美妆天堂 Ulta Beauty 商店盗窃。


三女“零元购”被捕 得知是重罪后瞬间傻眼崩溃


根据圣贝纳迪诺县警方通报,事发在12月23日,警方接到报警称,库卡蒙格牧场Foothill大道12000号的Ulta Beauty店发生盗窃案。一名女子试图将商品藏匿于背包中并试图离开商店。


警员赶到现场截获了嫌疑人,并从她的背包中搜到了赃物。根据警方介绍,嫌疑人是40岁的安吉丽娜·埃雷拉(Angelina Herrera)。


警方透露,埃雷拉有大量犯罪记录,包括多次盗窃罪。根据36号法案的新规定,埃雷拉因涉嫌违反刑法第666.1条被登记在案。该条款指出,如果被告有两次或以上的前科,无论盗窃金额多少,商店盗窃行为均可被起诉为轻罪或重罪。


埃雷拉目前被关押在西谷拘留中心,可能面临长达一年的监禁。


什么是36号法案


众所周知,加州在2014年通过47号法案,将所谓的“非暴力犯罪”(盗窃950美元以下)归类为轻罪,再配合极左检察官的“零元保释”政策,使得加州成为一个“目无王法”之地,砸车窗盗窃、商场盗窃、入室盗窃频发……


36号法案则是有限度的修正了47号法案带来的幅面影响,它的具体措施包括——


允许将多次盗窃的赃物价值累计,以达到950美元的重罪起诉门槛。


对涉及两人或以上共同犯罪的盗窃案件加重处罚。


允许对有前科的轻微盗窃行为提出重罪指控。


36号法案已经于12月18日正式生效,不仅仅是南加州,就连倍加周到旧金山也开始对“零元购”进行打击。


就在圣诞节前夜,29 岁的杰森·巴伯 (Jason Barber)在一家沃尔格林药店偷感冒药被警方逮捕,警方将他逮捕后,查询历史发现,他有7项盗窃逮捕记录,他也成为36号法案生效后,旧金山第一个被重罪起诉的嫌犯。


海豹滩警察局局长迈克尔·亨德森(Michael Henderson)表示:“第36号提案为执法部门和检察官提供了急需的资源,以应对日益猖獗的有组织零售盗窃问题。这项立法传递了明确的信息:我们的社区不会容忍任何破坏公共安全和掠夺企业的行为。”


谢选骏指出:人説——三女“零元购”被捕 得知是重罪后瞬间傻眼崩溃;我看這些潑皮罪犯的心裏一定在駡娘——“狗娘養的美國的政府,也是朝令夕改,讓老娘們無所適從!”

谢选骏:血汗工厂——奴隶制度共产党


《比亚迪巴西“在建工厂”被叫停,工人生活条件堪比奴工》(BBC中文 2024-12-24)報道:


巴西当局已叫停中国电动车巨头比亚迪(BYD)的一家工厂建设,当局指控工人的生活条件近似于“奴隶”。


根据巴西劳动部发布的声明,超过160名工人在巴西东北部的巴伊亚州被解救。


据称,这些工人身处的环境“有辱人格”,他们的护照和工资被建筑公司扣押。


比亚迪在声明中表示,已与涉事机构断绝合作关系,并承诺将会“全面遵守巴西法律”。


该工厂原定于2025年3月投入运营,成为比亚迪在亚洲以外的首座电动车工厂。


这些工人由外判建筑公司“Jinjiang Construction Brazil”雇用,居住在卡马萨里市(Camaçari)的四个设施里面。


根据检察官的说法,其中一个设施的工人被迫睡在没有床垫的床上。


每个浴室由31名工人共同使用,迫使他们需要极早起床以便准备上班。


巴西劳动部表示:“这些住宿条件所揭示的情况,令人震惊、岌岌可危。”


巴西法律定义的“奴隶般的条件”包括债务奴役和违反人类尊严的工作。


劳动部补充道,这些情况还构成“强迫劳动”,因为许多工人的工资被扣押,若要解约需面临高昂的费用。


比亚迪表示,受影响的工人已被安置到宾馆里面。


该公司还表示,已对分包员工的工作和生活条件进行了“详细审查”,并多次要求建筑公司改善。


部分工人在比亚迪巴西工厂的居住环境。


比亚迪(BYD,全名Build Your Dreams)是全球最大的电动车制造商之一。


2023年最后三个月,该公司售出的电动车数量超过马斯克的特斯拉,双方在该领域争夺市场的领先地位。


比亚迪也在积极扩展其在巴西的市场占有率,巴西是其最大的海外市场,远超其他地区。


2015年,比亚迪在圣保罗首次设厂,生产电动巴士的底盘。


去年,公司宣布将在巴西投资30亿雷亚尔(约4.842亿美元)建设一座电动车制造工厂。


中国的电动车销售受惠于政府补贴,这些补贴鼓励消费者将燃油车更换为电动车或混合动力车。


然而,国际上对中国政府不公平地补贴本土车企的不满情绪日渐高涨。


美国和欧盟等主要市场已对中国的电动车征收关税,预计在美国候任总统特朗普的新一届政府上任后,将有更多关税措施出台。


谢选骏指出:人説——比亚迪巴西“在建工厂”被叫停,工人生活条件堪比奴工;我看——這樣的血汗工厂是從共产党的老祖宗恩格斯的血汗工厂開始的奴隶制度!——“共產黨自己當資本家”,就是馬克思列寧主義、毛鄧江胡習的一貫道路。


2025年1月3日星期五

谢选骏:對話AI——“軸心時代”欺世盜名之二



如何理解以下兩人的對話——


壮飞 Flying in Rain

@EvanLi2020@WinstonyinWU:轴心时代产生的思想与之前的青铜时代具有极大的反差;雅斯贝斯是指出这种反差的人。比如轴心之后,人类故事和思想的主题,也即哲学的主题是道德;但在之前,从希腊神话反映出来的故事以及人生的主题是命运。


谢选骏@xxj2040:“軸心時代”的社會并非沒有道德,但那是一種集體主義的道德;而以色列的先知書、中國的私學、印度的奧義書,也有類似希臘哲學的特點——其觀點都是反對集體主義的個人思想,是文字普及的結果。

轴心时代产生的思想与之前的青铜时代具有极大的反差;雅斯贝斯是指出这种反差的人。比如轴心之后,人类故事和思想的主题,也即哲学的主题是道德;但在之前,从希腊神话反映出来的故事以及人生的主题是命运。


谢选骏:“軸心時代”的社會并非沒有道德,但那是一種集體主義的道德;而以色列的先知書、中國的私學、印度的奧義書,也有類似希臘哲學的特點——其觀點都是反對集體主義的個人思想,是文字普及的結果。


2.0 Flash Experimental. Might not work as expected.對此回應——


這段對話涉及對「軸心時代」的理解,以及其與之前青銅時代的區別。核心爭論點在於「軸心時代」是否標誌著人類思想主題從「命運」到「道德」的根本轉變。


壯飛的觀點:軸心時代帶來了從「命運」到「道德」的轉變


壯飛認為,雅斯貝斯指出了軸心時代與之前的青銅時代之間存在巨大反差。這種反差體現在人類故事和思想的主題上,也就是哲學的主題:


青銅時代: 以希臘神話為例,人類故事和人生的主題是「命運」,強調個體在命運面前的無力感。

軸心時代: 人類故事和思想的主題轉變為「道德」,開始關注個體的倫理責任和行為選擇。

謝選駿的觀點:軸心時代並非沒有道德,而是從集體主義道德轉向個人主義思想


謝選駿不同意壯飛關於軸心時代完全沒有道德的觀點。他認為:


軸心時代的社會並非沒有道德: 只是那是一種「集體主義的道德」,強調個體對集體的服從和責任。

軸心時代的新特點是個人主義思想的興起: 以色列的先知書、中國的私學、印度的奧義書,以及希臘哲學,都具有相似的特點,即反對集體主義,強調個人思想的獨立性和重要性。

文字普及是個人主義思想興起的重要原因: 文字的普及使得個體可以獨立思考、記錄和傳播思想,打破了集體對思想的壟斷,從而促進了個人主義的發展。


總結兩人的觀點差異


兩人的主要分歧在於如何理解「軸心時代」的特徵:


壯飛強調主題的根本轉變: 從「命運」到「道德」,認為這是軸心時代最顯著的特徵。

謝選駿則認為道德始終存在,只是形式發生了變化: 從「集體主義的道德」轉向「個人主義的思想」,並強調文字普及在這一轉變中的作用。


更深入的分析和理解


要更深入地理解這段對話,需要考慮以下幾個方面:


「命運」與「道德」的關係: 即使在青銅時代,也並非完全沒有道德觀念,只是這些觀念往往與命運觀緊密相連,例如善有善報、惡有惡報等。軸心時代的「道德」則更強調個體的自由意志和倫理選擇,與命運觀有所區別。


「集體主義」與「個人主義」的相對性: 集體主義和個人主義並非絕對對立的概念,任何社會都存在著個體和集體的張力。軸心時代的變化並非完全否定集體,而是更加強調個體的獨立性和自主性。


文字普及的重要性: 文字的普及確實對思想的傳播和發展產生了巨大影響,它打破了知識的壟斷,促進了思想的交流和碰撞,為個人主義思想的興起提供了重要的物質基礎。


結論


這段對話展現了對「軸心時代」不同的理解角度。壯飛從主題的轉變(命運到道德)來定義軸心時代,而謝選駿則從道德的形式變化(集體主義到個人主義)來闡述,並強調了文字普及的重要性。兩者觀點各有側重,但都旨在探討人類思想發展的重要階段。將兩者結合起來理解,可以更全面地認識「軸心時代」的複雜性和重要性。


希望以上分析對您有所幫助。


谢选骏:墓葬是思想主權、自我意識、宗教觀念的折射


《远古墓葬动摇人类进化理论?》(2023-6-5 《华盛顿邮报》网站)报道:


有科学家表示,他们在南非一处洞穴的深处发现了现代人即“智人”的远亲“纳莱迪人”的墓葬。纳莱迪人的脑部比较小,但他们的墓葬比已知最早的智人墓葬要早10万年以上。这一最新发现将改变人类进化理论。


这支国际科研团队在南非城市约翰内斯堡西北方向的赖辛斯塔洞穴群开展科学考察期间,还发现多处刻划了三角形、正方形和交叉线的石灰石岩壁。科学家认为,这些图形同样出自与远古智人生活在同一时代的纳莱迪人之手。


科研团队6月5日在美国纽约州立大学斯托尼布鲁克分校的理查德·利基纪念大会上公布了上述研究成果,并在网络上发表了三篇论文。这些成果引发了激烈讨论,延续了2015年纳莱迪人被发现后的争议热度。对于所谓纳莱迪人懂得埋葬同伴的证据,一些没有参与此次考察的专家表现出两极分化的态度。还有多位专家指出,没有证据表明那些刻划符号有数千年历史。


但另一位专家表示,鉴于进入当地洞穴的难度极大,所以那些刻划符号不太可能出自除纳莱迪人以外的人类之手。


巨大的争议性凸显其中暗含的重要意义——可能改变我们对远古时期的理解,改变有关其他潜在重大发现的报道。如果属实,那么最新研究将推翻这样的信条:埋葬死者是我们智人的专属领域。


参与撰写全部三篇论文的南非古生物学家李·伯杰说:“这是人类历史上的伟大时刻。”他表示,人们一直想知道“当我们遇到跟我们一样复杂的另一种文化时,我们会做什么,事实上我们过去遇到过这种情况”。


科学家通过科学检测发现,赖辛斯塔洞穴群里的纳莱迪人骨骸可以追溯到23.6万至33.5万年前。因此,纳莱迪人的墓葬远远早于只有9.2万年历史的以色列卡夫泽洞穴墓葬。卡夫泽墓葬通常被视为已知最早的智人墓葬。


43万年前,古人类“尼安德特人”曾在西班牙一处名叫“骨坑”的遗址放置死去同伴的尸体。但伯杰强调说,与单纯放置尸体相比,这次发现的墓葬“要复杂得多,且意义更加重大”。


伯杰对记者说:“你在这里看到的是一种反复进行的仪式,是对死者的回应,是有含义的。”


这一发现的意义非同寻常,因为一些科学家觉得,那些用来区分智人与其他灵长类动物的高级行为与智人较大的脑容量有关。然而,纳莱迪人的脑容量仅有大约450毫升至600毫升,相当于现代人的三分之一。如果说纳莱迪人的大脑是个葡萄柚,那么现代人的大脑相当于中等大小的甜瓜。


伯杰及其团队在论文中指出,纳莱迪人遗骸周围混杂了不同地层的沉积物,这就暗示出现过挖掘和填埋墓穴的情形。科研团队还指出,他们发现一具脊柱完好的婴儿遗骸,每节脊椎骨都完好无缺。纽约州立大学斯托尼布鲁克分校人类学与解剖学教授弗雷德里克·格林认为,“假如婴儿尸体不是被刻意掩埋的”,那些骨头“几乎一定会散乱于各处”。


格林本人没有参加此次研究。他说:“令我高兴的是,我发现关于纳莱迪人墓葬的论文是有说服力的。”


澳大利亚格里菲斯大学人类进化研究中心主任迈克尔·彼得拉利亚表示,虽然他怀疑最新研究无法说服所有学者,但“我的看法是,关于墓葬的证据是有说服力的,让我想起了智人和尼安德特人的墓葬”。


不过,法国国家科学研究中心研究员奥萝尔·瓦尔表示,虽然最新研究的数据收集工作令自己印象深刻,但“我在2015年就没有被说服,现在也没有……我认为现阶段的证据还不足以让我们自信地排除其他不涉及丧葬行为的情形”。


瓦尔举例说,雨水或者泥石流都可能把骨骸从洞穴某个地方冲到它们现在的位置。不过,科研团队表示,他们没有发现任何支持这种可能性的地质学证据。


瓦尔认为,可能曾经有个体进入洞穴,企图躲避捕食者或者避开不适宜的气温,然后被其他动物杀死或者遭遇洞穴坍塌。所有这些情形都会留下骨骸,都与丧葬行为无关。


美国乔治·华盛顿大学人类起源专家伯纳德·伍德说:“我觉得人为掩埋的证据很有趣。但我不认为是决定性证据。”


一个主要争议点在于,纳莱迪人把尸体搬运到约90米深的洞室中需要克服很大困难,路上需要穿过一些狭窄的通道,有些通道的宽度仅有18厘米。


为了进入洞穴,伯杰被迫减掉约25千克体重,然后在出洞的过程中扭伤了肩膀。他表示,科研团队成功带着相机等设备钻过了那些通道。此外,纳莱迪人身型更小,更适合执行钻洞任务——他们身高只有约1.5米,腿比较长,肩膀类似猿猴,但手脚与我们相似。


瓦尔对记者说:“好吧,他们比我们个头小,但需要爬过去的空间实在太小。而且,他们要推着尸体或拽着尸体。走这么一趟恐怕需要几代人的时间。”


大多数接受采访的专家不相信洞内岩壁上的刻划符号出自二三十万年前的纳莱迪人之手。倘若如此,这些将是迄今所见最古老的符号之一。


乔治·华盛顿大学专家伍德说:“从理论上讲,那些符号可能是有人在上世纪30年代刻下的。研究者直接假设说它们是纳莱迪人所为。”澳大利亚格里菲斯大学专家彼得拉利亚在致记者的电子邮件中写道:“我认为智人完全有可能出现在那些洞穴里。”


不过,一些考察过当地洞穴群的专家表示,没有证据显示除了少数现代探险者以外,曾经有任何其他人在纳莱迪人消失后进入过洞穴。


英国考古学家保罗·巴恩说:“我认为没有理由怀疑那些符号是那些进入洞穴并留下尸体的人刻下的。”


巴恩指出,类似的交叉线也被发现于直布罗陀的戈勒姆岩洞,被认为是3.9万年前的尼安德特人留下的。


参与此次发掘的南非古生物学家伯杰表示,他和研究伙伴采纳了“最合理的假设”,而反对者必须证明有其他人进入洞穴并刻下了符号。“这不是讨论‘鲍勃在那儿’或者‘基尔罗伊在那儿’之类的简单问题。”


伯杰说:“我正在与美国《国家地理》杂志合作打造一个由最优秀人才组成的全球团队,他们既会研究刻划符号的意义,也会研究如何确定其年代。”


在去年秋天的一次演讲中,伯杰表示,他们发现木炭碎片、被烧过的羚羊骨头、垒成灶台形状的石块和岩壁上的烟灰痕迹,所有这一切都暗示古人类在用火照明和烹饪。不过,这些发现尚未正式发表。伯杰表示,那些烟灰的年份很难确定,因为碳14测年法只适用于6万年以内的有机质材料。


已知最早的人类墓葬在哪里被发现? ——安娜·拉里娜


非洲被广泛认为是人类历史的家园和摇篮


第一个能人(Homo habilis)代表出现在东非。尽管如此,在非洲大陆上发现的人类墓葬却很少,所有遗骸的年代都不超过3万年。于此同时,欧洲和亚洲的尼安德特人墓地却广为人知,其历史可以追溯到12万年前。之所以这样,是因为考古学家对非洲的研究远远少于欧亚大陆。


不过,2021年5月5日,有了一个重大发现:考古学家发现了一座 7.8 万年前的墓葬,其历史可以追溯到中石器时代。这些遗骸被认为是迄今为止非洲大陆已知最早的人类墓地样本。该墓穴被发现于现肯尼亚 Panga-i-Saidi 洞穴入口处。


早在2017年,在洞穴中就已发现骨骼遗骸,但由于其易碎易毁,因此决定将骨骼遗骸封存并转移至国家人类进化研究中心。


通过对骨骼和牙齿的显微分析,这些骨头属于一个约 3 岁的孩子,但其性别无法确定。因为定性分析所需的 DNA 片段没有留存,而根据现有的数据,无法得出关于孩子性别的结论。


研究人员将孩童命名为Mtoto,这个词在斯瓦希里语中有“小孩”的意思。孩子被埋在一个山洞里,裹着裹尸布(没有留下任何织物的痕迹),头下有一个支撑物或枕头,并在身体上覆盖着动物皮。


研究人员查明的安葬方式和葬礼仪式表明,人类非常重视一个人的“上天之路”。


研究安葬习俗非常有趣。人们对死者的态度和安葬仪式能够反应出某种文化或社会水平。考古学家以研究丧葬礼仪,还可以重现原社会的年龄和性别构成、婚姻家庭关系的结构,了解人们对另一个世界的想象,甚至病毒的流行情况、古代人的寿命。


这些遗迹有助于深入了解人类的世界观及其在历史长河中的发展变化。


因此,对于科学而言,儿童Mtoto的发现至关重要:此前非洲领土上尚未发现过如此古老的墓地,也许这个发现会带动其他墓地被发现,从而提供关于遥远古代的巨大信息层。(安娜·拉里娜,历史学家)


谢选骏指出:人問“远古墓葬动摇人类进化理论”?——我看“墓葬是思想主權、宗教觀念的折射”,體現了人類的思想主權的擴張、自我意識的覺醒、宗教觀念的定位。再深入一層觀察,所謂的“进化理论”,不也是一種思想主權、自我意識、宗教觀念的變形嗎?


关键是要找出殷墟甲骨文以前的文字

 

《张光直:中国需要一个新的古史架构,传统先秦史已失去权威性》(搜狐 2022-07-15)报道:

   

一、从贝格立的“周人杜撰夏代说”谈起


上个世纪九十年代初,美国普林斯顿大学教授贝格立(Robert W. Bagley)在对长江流域的青铜文化进行研究时指出,三星堆遗址有夯土城墙,两坑所出的大玉锋刃器(玉璋)“在数量上是任何其他商代遗址所无法比拟的”;同时,三星堆大量使用与真人头大小的青铜头像和青铜神树,并且不像殷墟祭祀坑那样使用人牲,因此,贝格立认为三星堆是可与郑州二里冈和殷墟相媲美的考古文化,并提出“应该谨慎地假设夏王的状况”。[1]


那么,贝格立是如何假设的呢?他继续说道,四川以北的渭河流域是周人领地,其发展水平在殷墟时期还比较低,“先周的青铜铸造业只能被称为是落后的”;“但是在传统被接受的历史中,周的形象是唯一可与商王朝匹敌的文明,而且是其理所当然的继承者”。文献中没有提到南方文明,而考古学家们受历史文献的引导,在殷墟的成功发掘后,未经筛选地接受了全部传统史观而开始寻找夏王朝,“目的是证实另一个传说”。但是,由于甲骨文中没有记录夏代,因此,对于《尚书》中周公讲话提到的夏王朝,贝格立认为“较可靠的解释就是夏王朝只是早周统治者虚构的历史,用以将他们征商的行为合法化”。贝格立教授的这一观点,即今天中国学者所说的“周人杜撰夏代说”之由来。


从贝格立的行文可以看出其推理逻辑:由于三星堆文明和殷墟文明具有同等的发展水平,故传统文献记载的夏商周三代嬗递的线性古史结构是否合理需要怀疑。换句话说,贝格立对“二里头夏都说”的质疑及其所提出的“周人杜撰夏代”说,本质上是因三星堆研究而引发的推理性假设,并非无端质疑。


二、贝格立文章发表后的学界反应


贝格立的观点后为复旦大学陈淳教授所引用,用以批评二里头研究中存在的倾向性预设。[2]陈淳教授的文章发表不久,沈长云[3]、张国硕[4]等学者很快发文对“周人杜撰夏代说”进行批评。但有趣的是,在沈、张二人的批评文章中,均没有提到贝格立的文章及三星堆文化;这种情况表明,沈、张二位学者可能是在并不了解“周人杜撰夏代说”提出的背景下所作出的批评。


张国硕先生认为,“周人杜撰夏代说”存在“对夏否定的预设立场”。[5] 但如上文所说,贝格立的“周人杜撰夏代说”乃是一种假设性推理,故张国硕先生所说并无依据。事实上,贝格立在文中也有如下之强调:无论周人有关夏王朝的口述是否完全虚构,“应当承认周人所利用的夏王朝在某种程度上是他们的杜撰”,“假设在二里头的某个地层出土了刻有司马迁所记载的夏王世系相同的铭文”,“这一发现也不可能使我们真正面对孟子或司马迁笔下的同一个夏王朝。通过三星堆遗址可知,商王无权独享我们在习惯上赋予他们的高度文明,我也应该谨慎地假设夏王的状况”。[1]


实际上,认为三星堆文化可与殷墟媲美观点的学者并非仅有贝格立一人。2021年3月,随着大量媒体对三星堆六个祭祀坑发掘的报道,三星堆再次吸引了全球的目光。为此,《参考消息》采访到了美国加州大学教授罗泰及波士顿大学教授慕容杰等学者。其中,报道援引罗泰教授的话说:[6]


三星堆在许多重要方面都独一无二,某些出土文物在这个时期的中国和东亚都前所未有。这表明,当时的三星堆居民可能拥有自己的意识形态、思维模式、宗教信仰和习俗仪式。……三星堆的(发现)表明,在中华文明早期,有几个中心在同一时期运作,并且彼此之间,中国和亚洲其他地区之间,存在着联系。例如,三星堆的青铜制造,技术上与同时期中国北方青铜制造密切相关,有很多技术细节相似。在三星堆发现的许多玉器来自新石器时代,而中国各地都有新石器时代玉器出土,有些出土地点还超越了当今中国的边界。


慕容杰也认为, 三星堆的发现表明,成都地区是中国古代另一个不为人知的“国家级社会”文明中心。过去,多数关于中华文明起源的研究集中在中国青铜时代早期华北平原即中原地区的“三代文化”,华北平原被视为“中华文明的摇篮”。三星堆的发现改变了这一局面。三星堆青铜器制造的质量和数量都十分壮观,是一个复杂社会早期发展的重要中心,与商朝文化旗鼓相当。


三、张光直谈三星堆等南方文化:用“三国”模式看夏商周三代


在研究中国文明形成的这个问题中,究竟应该如何理解三星堆文化与中原文化的关系,张光直教授的观点不容忽视。

1994年,张光直在接受陈星灿访谈时说到:


三星堆和大洋洲等南方的发现很重要,它们把中国上古的历史又作了很大的修改。过去的上古史没有大洋洲和三星堆的地位,因为传统上认为那个地区是蛮夷之地。这两处出土的器物都有比殷墟早的,与殷墟处在同等的发展水平上。说同等当然是主观的判断,不过我们可以想办法建立客观的标准,相信结论也不会差得太远,它们大约还是势均力敌。……这两处的发现,把我们对传统历史满足的心情破灭了,意义非常重大。[7]


同年初,在台北举行的“中国考古学与历史学整合国际研讨会”上,张光直在其宣读的论文中更明确地指出,传统中国史中的先秦史部分已经失去权威性,“中国先秦史需要一个新的结构”。他说:


过去中国古史讲文明起源,注意力集中在黄河流域,而且采取一个一条线的看法,即夏为首,商继夏,周再继商。今天的看法是从龙山时代开始,中国的各个区域都发展了大大小小的平行的、互相竞争、彼此交流的王国。……到了夏商周三代,中国各区域都出现了大规模的国家;在黄河流域有夏商周,在长江流域也有规模相似,势均力敌的方国,如最近发现的四川三星堆、江西大洋洲所代表的政治势力。这些国家经过两千年征战吞并的结果,到了东周只剩下十几个大国,到公元前221年,完全为秦所灭,中国首次形成一个大帝国。[8]


张光直致郭沫若信


张光直先生晚年颇受疾病困扰,不幸于2001年1月去世。现在我们能看到的张光直先生最晚的一篇学术谈话来自其学生李永迪教授的访谈。该访谈录于2001年6月发表在台北史语所主编的《古今论衡》期刊上。在这篇访谈录中,张光直先生再次强调“不要把三代只看成是三个文明线性的连续发展”,而应该用“万邦考古”的观念来处理。他进一步解释道:


我想我们是可以用“三国”、“五代十国”的模式去理解夏商周。当然,我们也必须注意到考古学文化的相承关系,不过夏商周不应当是政治或文化上的孤岛。……“三国”、“五代十国”强调的是在某一段时间里,几个政治实体之间的关系。其中有纵向的传承,也有横向的互动。……我们现在对夏商周的理解仍然偏重于“唐、宋、元、明、清”式的思考模式,我认为即使到了周代,周王室对与他同时的其他政治实体仍不能做到完全统领的地步。若然,那么我们是不是应该考虑“三国”、“五代十国”的模式来研究三代?我们是不是应该多注意政治实体间横向互动的关系,即使这些政治实体并不一定留下了任何文字记录?我认为透过这样的角度我们应当能更进一步了解中国上古时代政治社会文化的发展。[9]

可以看出,张光直先生的研究,终其一生,是以其“相互作用圈”思想为核心的[10]。这个学术思想具有明显的开放性,可以容纳进不断加入的新考古资料。在这个学术思想中,处于“相互作用圈”中的成员数量和强弱可以动态调整,但这都不影响与秦帝国完成大一统的时代相衔接。


参考文献:

[1] 贝格立(Robert W. Bagley):《长江流域的铜器与商朝的考古》(Changjiang Bronze and Shang Archaelogy),台北故宫博物院编辑委员会编:《中国艺术文物讨论会论文集·器物》,台北:故宫博物院,1992年6月初版,第209~257页。又收入罗泰(Lothar von Falkenhausen)主编:《奇异的凸目:西方学者看三星堆》,成都:巴蜀书社,2003年,第123~154页。


[2] 陈淳,龚辛:《二里头、夏与中国早期国家研究》,《复旦学报社会科学版》2004年第4期,第83页。


[3] 沈长云:《夏代是杜撰的吗——与陈淳先生商榷》,《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005年第3期,第89-96页。


[4] 张国硕:《“周代杜撰夏王朝说”考辨》,《中原文物》2010年第3期,第46~49页。


[5] 张国硕:《“周代杜撰夏王朝说”考辨》,《中原文物》2010年第3期,第48页。


[6] 徐剑梅:《美国知名考古学家谈三星堆新发现:“考古史上非常激动人心的时刻”》,《参考消息》5月6日。


[7] 陈星灿:《通识·契合·敞天·放松——张光直先生访谈录》,《读书》1994年第12期,第78页。


[8] 张光直:《对中国先秦史新结构的一个建议》,见氏著《中国考古学论文集》,北京:生活·读书·新知三联书店,1999年,第31-44页。


[9] 李永迪:《与张光直先生谈夏文化考古》,原刊《古今论衡》第6期,台湾中研究院史语所编,2001年6月。又收入三联书店编:《四海为家:追念考古学家张光直》,北京:生活·读书·新知三联书店,2002年5月,第186-187页。


[10] 张光直:《中国相互作用圈与文明的形成》,译自The Archaeology of Ancient China (Yale University Pres, 1968,Rev.ed.)第五章,译文原载《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》,北京:文物出版社,1989年。又收入《中国考古学论文集》,北京:三联书店,1999年,第151~189页。


谢选骏指出:以上各家纷说不已,莫衷一是,关键是没能找出殷墟甲骨文以前的文字。所以各种说法都是假设,难以服人。传统先秦史虽然因此失去权威,但是新的古史架构也无从建立——当此之际,最好的办法就是存而不论,直到发现了新的文字证据。所以说,“三星堆文化可与殷墟媲美观点”其实欠妥,除非,三星堆文化也有类似殷墟那样的文字出土。再者,我认为用“‘三国’、‘五代十国’的模式去理解夏商周”,也是欠妥的——因为,“三国”、“五代十国”是从大一统分裂出来的,“夏商周”则不是,相反是从部落状态扩张的。所以我认为,“三国”、“五代十国”的模式,比“夏商周”的模式,紧密得多。这可能是张光直先生没有思考过的——因为他把“唐宋元明清”相提并论,而我根据自己的研究已经证明,唐类似西周式样的“共主”,宋类似东周式样的“战国”,元明清则类似秦两汉的大一统。所以,唐宋元明清,不可相提并论也。

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