多家情报机构指莫斯科利用网络攻击或散布不实信息企图影响选举结果。
法国外交部长艾罗（Jean-Marc Ayrault）周日再次就俄罗斯疑似针对法国总统竞选活动进行的网络攻击表态，谴责这是对法国民主活动、国家主权及独立的干预行为，“令人无法接受”。他提到，支持强化欧洲建设的候选人马卡龙（Emmanuel Macron）显然是被锁定的目标。
前财政部长马卡龙（Emmanuel Macron）在目前的民调中具有相当高的支持度，被预测有可能进入二轮投票与极右派候选人玛琳娜 勒庞对决。此前马卡龙的发言人曾指控莫斯科当局是对马卡龙竞选网站及电邮服务器实施一系列网络攻击的幕后主使。
法国外长艾罗周日在接受法国“星期日报”采访时表示，“只要看一看，俄罗斯在法国总统选举总中比较偏好哪一位候选人，是玛琳娜勒庞还是菲永，而马卡龙表达了极为亲欧的主张，他成为网络攻击的目标，这种对法国民主活动干预的做法令人无法接受，我谴责这种行为！”
艾罗上周三在法国议会就曾对俄罗斯疑似网络干预法国大选表示谴责，说，无论是采取什么方式，或通过干预选举程序、或者以网络攻击、或者是传播虚假信息等，所有干预行动都不能被接受 ，“是对法国民主、主权及国家独立的侵犯”。
2017年是欧洲的选举大年，尤其是德国、法国等国家将陆续举行选举，而多个情报机构指出莫斯科利用网络攻击或散布不实信息企图影响选举结果。
据法新社报道，由总统奥朗德领导下的法国国防委员会计划在最近几周内将专题研究如何采取措施，加强针对此类威胁的保护。
……
谢选骏指出：文化战和其他战争一样，都是“不能被接受”，都是“对民主、主权及国家独立的侵犯”。但是，文化战依然在向纵深发展！因为这就是核武器时代的秘密：既然不能发动总体战，那么久进行文化战吧！
通过网络攻击来干预大选结果，就是一种文化战的形式。
早在1988年开始写作的《全球政府论──中国文明整合世界》（On Global Government──Global
Integration Under the Central Kingdom Civilization）里，谢选骏就明确提出了“文化战”概念。
现在流行的网络战，不过是文化战的一种形式。而所谓的“独狼行动”，显而易见是文化战的一种形式。
*
全球政府论──中国文明整合世界
On Global
Government──Global Integration Under the Central
Kingdom Civilization
[目录] Table of Contents
题记
inscription
前言
Forewords
泰坦尼克号沉没
the Titanic sank
第一部 全球一体
Part I Global
Integration
第一章 历史的鸟瞰
Chapter One
Historical Overview
一，“走出非洲”与“r－K理论”
1.“Out of Africa ”and the“r-K Theorem”
二，飞跃的“K策略”导致农业出现
2. The Leap of the
“K─Strategy”paving the way for agriculture
三，文明·城邦·聚合作用
3. Civilization
and Polis,The Effect of Aggregation
四，两类“聚合”，三个结果
4. Two Types of
Aggregation and the Three
Consequencies
五，轴心时代的启蒙造就世界国家
5. "Enlightenment" of the Axis Period
giving rise to World
State
六，帝国与传播
6. Empire and
Communication
第二章 文明的形态
Chapter Two The Forms of Civilization
〔航海文明与内陆文明〕
(Oceanic
Civilization and Inland Civilization)
一，航海文明是人类自由的导体
1. Navigation as
Path to Liberty
二，开放社会与长城社会
2. Open Society
and Society of the Great Wall
三，城邦与王国
3 City-State vs.
Monarchy
四，崇拜技术与崇拜人力
4. Worship of
Technology vs. Worship of Human Labor
五，伦理社会爱好喜剧、粉饰太平
5. Preference of
Comedy in Ethical Society as Facade of Peace
六，海权与法治的关系
6. Connection
between Sea Rights and Rule of Law
七，个人主义是海权的意识形态
7. Individualism
as Ideology of Sea Rights
八，海权的重要在“经济发达”之上
8. Sea Rights as
Priority over Economic Development
九，旧传统的顽固和新文明诞生之艰难
9. The Strong
Resistance of Tradition against Birth of
New Civilization
第三章 时代的沉沦
Chapter Three The
Fall of Age
一，从天地翻覆到阴阳错位
1. From Turmoil to
Misplacement of Yin and Yang
二，文化的多动症
2. Hyper-activity
of Culture
三，中国青年的两刃剑
3. The
Double-edged Sword of the Chinese Youth
四，跟着感觉走
4. Following the
Instincts
第四章 精神的坠落
Chapter Four Fall
of the Spirit
一，法与痞
1. Law and
Vulgarity
二，“战国时代”的语境
2. The Discourse
of “Warring States Period”
三，有各种真理便无真理
3. A Multitude of
Truths Equals No Truth
四，一个老派美国人的回顾与展望
4. Retrospect and
Prospect of an American Old Guard
五，自由的悲喜剧和英雄主义
5. Heroism and the
Drama of Freedom
第五章 戏剧性转折
Chapter Five The
Dramatic Turn
一，对话
1. Dialogue
二，当代世界急需“精神全球化”
2. The Urgent Need
for “Spiritual Globalization” in Today World
三，反恐战争的主导，美国还是联合国？
3. Who is the
Leader of War against Terrorism:The US
or the UN·
四，美国战略和反恐战争所显示的全球秩序
4. The World Order
in Light of American Strategy and
War on Terror
五，美国再次面对独立运动
5. The U.S. is
Agaist Independent Movement again
第六章 总结二十世纪
Chapter Six Review
of the 20th Century
一，二十世纪的观察
1. Observation of
the 20th Century
二，二十世纪的思考
2. Contemplation
of the 20th Century
三，历史的代价
3. The Price of
History
四，非欧洲力量登上舞台
4. Emergence of
Non-European Forces
五，中国的角色还不清晰
5. Ambiguity of
Chinese Role
第二部 欧洲失控
Part II European
Loss of Control
第七章 欧洲的退潮
Chapter Seven
Decline of Europe
一，“欧洲化时代”的终结
1. End to
Europeanization
二，新时代的图解
2. Illustration of
the New Era
三，对“欧洲文化”的分析
3. Analysis of
European Culture
四，对欧洲文明的诘难
4. Critique of
European Civilization
五，欧洲将被回教世界吞没？
Europe to be
buried by Islamic world？
六，两线作战的勇士
6. The Hero who fights
on Two Fronts
第八章 审问浮士德
Chapter Eight
Trial of Faust
一，浮士德的来历
1. Background of
Faust
二，浮士德的分化
2. Bifurcation of
Faust
三，浮士德入侵中国
3. Faust Invasion
of China
四，透视浮士德十四条
4. Interpretation
of Faust’s 14 Points
第九章 质疑人本主义
Chapter Nine
Questioning Humanism
一，人本主义五百年
1. Five Hundred
Years of Humanism
二，人本主义是文明的季节
2.Humanism is a
season of Civilization
三，人类中心思想
3. Human Centered
Ideology
四，人性的第三次堕落
4. Third Fall of
Human Nature
四，神话的还原十六条
4. Sixteen Points
to Reconstruct Mythology
五，二十一世纪的寓言
5. A Parable of
the 21st Century
第十章 超人的破相
Chapter Ten
Bankruptcy of the Superman
一，双重道德的历史性曙光
1. Historical Dawn
of Dualistic Morality
二，疯狂的天才不能指导人类的命运
2. Inability of
Crazy Genius in Guiding Human Fate
三，病人的精神分析
3. Psycho-analysis
of a Patient
四，对极端人本主义学说的反诘
4. Rebuttal of
Ultra-humanism
五，超人的生死
5. Life and Death
of the Superman
六，《查拉图斯特拉》的摘录与评论
6. Excerpts and
Commentary of Zarathustra
七，超人的没落与轮回思想
7. The Fading Away
of the Superman and the Thought of Reincarnation
八，全球意识的发展线索
8. The
Developmental Trajectory of Global
Consciousness
第十一章 个人主义
Chapter Eleven
Individualism
一，个人权利观念的兴起
1. Rise of the
Concept of Individual Rights
二，权利观念的危机
2. Crisis of the
Concept of Rights
三，权利观念的变化
3. Changes to the
Concept of Rights
四，极端的个人主义
4. Ultra─Individualism
五，走向全球化的权利和权力
5. Rights and
Power in Context of Globalization
第十二章 社会主义
Chapter
Twelve Socialism
一，蓦然回首的时刻
1. Time for a
Retrospective View
二，马克思主义之废物利用
2. Recycling of
Marxism
三，使天降到地的社会主义
3. Socialism that
Brings Heaven down to Earth
四，从社会主义的迷误中回转
4. Turning around
from the Dead End of Socialism
五，几种可能的民主制度
六，启蒙运动导致恐怖主义
6. Enlightenment
as the Origin of Terrorism
七，社会主义与天下意识
7. Socialism and
the Universal Consciousness
第十三章 战国的沉思
Chapter Thirteen
Warring States Contemplation
一，以中国战国与日本战国为例
1. Cases of
warring states in China and Japan
二，嗜血成性的战国时代合乎“社会发展阶段”这一咒语
2. The
Mantra:Bloody Warring States are Conducive to "Social Development"
三，全球战国局势面临史无前例的危险
3. The
unprecedented danger of global warring states
四，主权国家之间国际条约的脆弱性
4. The fragile
nature of international treaties among sovereign states
五，欧洲为何不能建设全球秩序
5. Why is Europe
not able to establish a world order
六，历史有方向但过程充满偶然
6. History may be
moving in certain direction,but its course is full of surprises
第十四章 欧洲殖民体系的终结
Chapter Fourteen
End of European Colonialism
一，苏联解体是欧洲殖民体系的东线崩溃
1. The Soviet
dissolution was the collapse of the eastern front of European colonialism
二，东方阵营的瓦解并非西方阵营的收获
2. The disarray of
the East was not necessarily a gain for the West
三，残存的东方阵营如何看待这一变局？
3. How does the
surviving eastern block perceive this historical change
四，唯一的地球不能再忍受破坏性的分割
4. Planet earth
can no longer endure destructive divisions
五，全球化的核心是如何处理中枢与地方的关系
5. The key for
globalization is how to manage the relationship between the center and the
periphery
六，各种政治制度对全球政府的资源价值
6. The Resource
value of various political systems to global government
第十五章 种族特质
Chapter Fifteen
Racial Characteristics
一，德国人与印度人的种族主义
1. German and
Indian racism
二，新的种族区分基于生命科学
2. New racial
classification based on life sciences
三，种族相异三特性模式的社会后果
3. Social
consequences of the three-way pattern of race differences
四，种族意识的错位需要矫正
4. The confusion
of racial identity must be rectified
五，双重道德的曙光已经出现
5. The light of
dualistic morality has already
appeared
第十六章 性别问题
Chapter Sixteen
The Issue of Gender
一，席卷全球的“精子危机”
1. The semen
crisis that swept across the world
二，种族相异三特性模式下的性
2. Sex in the
three-way pattern of race differences
三，溱洧之风〔婚前断想〕
3. Movement of
Sexual freedom
四，“性解放”并非新生事物
4. Sexual
liberation is nothing new
五，两性关系与夫妇之道
5. Sexual
relations between Men and Women
六，婚姻与家庭
6. Marriage and
family
七，略论一夫一妻制
7. A brief
discussion of Monogamy
八，反对纵欲主义
8. Sexual
Indulgence opposed
第三部 礼制文明
Part III Etiquette
Civilization
第十七章 全球危机
Chapter Seventeen
Global Crisis
一，全球文明的轴承现象
1. The axle center
of global civilization
二，全球化与非全球化的碰撞
2. The clash
between globalization and anti-globalization
三，爱国主义，一个神话的覆灭
3. Patriotism,the
demise of a myth
四，二十一世纪的全球同一性
4. The global
integration in the 21st century
五，跨国文明的统一网络已经成型
5. The unified
network of trans-national civilization already in place
六，无业者创造的历史
6. History created
by the jobless
七，无业者有哲学吗？
7. Do the
unemployed have a philosophy·
第十八章 教族：种姓制度还是礼制？
Chapter Eighteen
Religious grouping：Caste vs. Etiquette
一，假晶现象
1. The pseudomorph
二，斯宾格勒论“文化间的关系”
2.
"Cross-cultural relations" by Oswald Spengler
三，有关全球化的几种理论
3. Theories on
globalization
四，族裔特性是全球化的钉子户
4. Ethnic
distinction is the last ditch resistance to globalization
五，“教族”与社会的分合
5. "Religious
Grouping" in social division and unity
六，“教派”可以刺激民族活力
6. "religious
factionalism" can stimulate national
vitality
第十九章 蒙古人与罗马人
Chapter Nineteen
The Romans and Mongols
一，蒙古与金帐汗国的兴衰
1. The rise and
fall of the Mongol Empire
二，世界军阀轮流坐庄
2. Warlords took
turns in world domination
三，军阀、革命者、国王
3. Warlords，revolutionaries and kings
四，时代、社会、文化、军阀
4.
era,society,culture,warlords
五，一切权力归统帅部
5. All power in
the hands of the highest command
六，论宽容精神的全球含义
6. The spirit of
tolerance in global context
七，罗马史的例证
7. Cases in Roman
history
八，多难兴邦
8. National
revival out of adversity
九，人民运动
9. Popular
movement
第二十章 宗教的声音
Chapter Twenty The
Voice of Religion
一，从康德看宗教的必要性
1. Necessity of
Religion from a Kantian perspective
二，宗教的精神
2. The spirit of
religion
三，宗教的事业
3. The cause of religion
四，宗教是伟大的哀哭
4. Religion is a
great lament of man
五，虚无主义与宗教
5. Nihilism and
religion
六，神秘朦胧的光辉
6. An emerging
esoteric light
七，宗教与战略的关系
7. Relationship
between religion and strategy
第二十一章 宗教的战略
Chapter Twenty-one
The Religious Strategy
一，历史上的各类宗教之作为战略
1. Strategy of
various religions in human history
二，巴比伦的宗教之作为战略
2. Religious
strategy of Babylon
三，埃及的宗教之作为战略
3. Religious
strategy of Ancient Egypt
四，印度东方的宗教之作为战略
4. Religious
strategy of Eastern India
五，欧洲的宗教之作为战略
5. Religious
strategy of Europe
六，回教的宗教之作为战略
6. Religious
strategy of Islam
七，战略是“生命的适应能力”
7. Strategy is
"adaptability of life"
八，战略的原则
8. Strategic
principles
第二十二章 哲学王者
Chapter Twenty-two
The Philosopher King
一，天人三策
1. Conversation
between heaven and man
二，过河拆桥的哲学
2. The philosophy
of burning the bridge after crossing
三，真理就是生命与道路
3. Truth is life
and the way
四，哲学之轮
4. The wheel of
philosophy
第二十三章 胜利者
Chapter
Twenty-three The Victor
一，反马基雅维利的命题
1. Against the
Machiavellian thesis
二，领袖是无法培养的
2. Leaders are not
made
三，胜利的天才无中生有
3. The victorious
genius creates out of nothing
四，少数人创造的历史
4. History created
by the few
五，苦难是少数派战士的伴侣
5. Suffering is
the companion of minority fighters
六，悲剧的主轴推动历史
6. History driven
by the power of tragedy
七，胜利者的书如何写就
7. How is the book
of the victor written
第二十四章 天子
Chapter
Twenty-four Son of Heaven
一，现代文明的整合者
1. The one who
integrates the modern civilization
二，秘而不宣的“第三十七计”
2. The secret of
the 37th tactics
三，天子〔整合者〕的四个面相
3. Four faces of
the son of heaven
四，天子的义务与权力
4. The obligation
and power of the son of heaven
五，整合就是未来世界的方向
5. Integration
represents the future of the world
六，人是不可两全的怪物
6. Humans are
monsters who cannot have it both ways
七，心性修炼的至境
7. The ultimate
state of spiritual cultivation
第二十五章 大改组
Chapter
Twenty-five Great Reconfiguration
一，全球居民的多元特质
1. The pluralistic
nature of the global population
二，无产者、种姓、教族、教会
2.Proletarian,Caste,Religious
Grouping,Church
三，民族整合的文明历史经验
3. Historical
experiences of national integration
四，走向全球政府的几步震荡
4. Turbulent path
toward global government
a，“平暴”的必要性
a.The necessity of
"pacification"
b，铲除主权国家的哲学
b.The philosophy
to eliminate nation-states
c，全局的和平取决于融合集团
c.Overall peace
depends on the integrating groups
d，文明的节奏出自反动的思想
d. The rhythm of
civilization grows out of reactionary thought
e，全球文明的精神形式
e.The spiritual
form of global civilization
第二十六章 礼的精神
Chapter Twenty-six
Spirit of Etiquette
一，礼的本原，秩序精神
1. Origin of
Etiquette:spirit of order
二，二十世纪是礼崩乐坏的谷底
2. 20th century
was the worst case scenario of global disorder
三，圣人是礼的人格化
3. Sage is the
personification of etiquette
四，“礼乐征伐自天子出”
4. The righteous
conquest by the son of heaven
五，“礼表法里”的两道分离
5. The dualism of
etiquette without and legality within
六，秩序与理性互为表里
6. Order and
rationality as two sides of the same coin
七，礼与控制论
7. Etiquette and
cybernetics
八，黄金时代
8. The golden age
第二十七章 礼的形式
Chapter
Twenty-seven The Form of Etiquette
一，礼制的原始意义
1. The original
meaning of the etiquette system
二，中国礼制的起点
2. The starting
point of the etiquette system in China
三，中国礼制的特点
3. The
characteristics of the etiquette system in
China
四，印度礼制的特点
4. The
characteristics of the etiquette system in
India
五，礼制是权力中枢的辐射
5. Etiquette
system as radiation from the power center
六，礼制不同造成征服的效果
6. Different
systems of etiquette resulting in
conquest
七，刑不上大夫、礼不下庶人
7. Legal penalty
not applied to officials,etiquette
not applied to
commoners
八，礼制不同于极权主义
8. The etiquette
system differs from tyranny
totalitarianism
第二十八章 新文化战
Chapter
Twenty-eight The New Cultural War
一，文化战的定义
1. The definition
of cultural war
二，文化战的最古范本和最新动向
2. The oldest
model and newest change of cultural war
三，文化战与军事战的区别
3. The differences
between cultural and military
warfare
四，超越国际主义的天下文明
4. Global
civilization beyond internationalism
五，防止大规模侵战的锁钥
5. The key to
prevention of large scale invasions
六，整合的杠杆是异源的文明
6. Alien
civilization as a leverage of integration
七，文明的圈回之“圆”
7. The returning
cycle of civilization
八，摆脱血气，获得文明
8. Giving up
militancy for the sake of civilization
第二十九章 文化战的战略
Chapter
Twenty-nine Strategy of Cultural War
一，战略的定义
1. Definition of
strategy
二，战略的失败与成功
2. The success and
failure of strategy
三，中国文明的战略观念
3. The concept of
strategy in Chinese civilization
四，新文化战的战略观念
4. The concept of
strategy in new cultural war
五，破坏现存的平衡结构
5. The break down
of existent structure of balance
六，中国政略的集成〔《书经》〕
6. “Book of
Documents,”(Shujing) the ultimate collection of Chinese political strategy
七，“王略”论
7. On strategy of
rulers
八，文化战可以借鉴的战略
8. Strategies that
may be helpful for cultural war
九，文化战可以借鉴的战术
9. Tactics that
may be helpful for cultural war
第三十章 王道与霸道
Chapter Thirty the
Kingly Way vs. Hegemony
一，二十一世纪的秩序
1. The order of
the 21st century
二，王道与霸道的第一层涵义
2. The first
meaning of kingship and hegemony
三，求义与求利是不同的轨道
3. Different
approaches in seeking righteousness vs.
seeking interest
四，怎样克服国际无政府状态
4. How to overcome
international anarchy
五，新的政治原则已经出现
5. The already
emerging new political principles
六，王道的代言人
6. The spokesman
for kingship
第三十一章 间接统治
Chapter Thirty-one
Indirect Rule
一，王道与霸道的第二层涵义
1. The second
meaning of kingship and hegemony
二，王霸战略的光谱层次
2. The strategic
spectrum between kingship and hegemony
三，国家制度与间接统治
3. National polity
and indirect rule
四，间接统治的全球政府
4. The global
government under indirect rule
五，全球政府要奉行王道
5. The global
government must uphold kingship
六，王道的保衡者
6. The guardian of
kingship
七，王者的要素“德日新”
7. Key elements of
rulers:Ever increasing charisma
八，人类动物园如何推行“递进民主”？
8. How to practice
"progressive democracy" in the human zoo
第三十二章 中庸之道
Chapter Thirty-two
The Golden Mean
一，间接统治所奉行的方式
1. The Way of
Indirect Rule
二，希腊的中庸与中国的中庸
2. The golden mean
of Greece and China
三，《金滕》所阐释的中庸之道
3. The golden mean
as expounded by “The Golden Coffer”(Jinteng)
四，中庸的政治要超越理想层面
4. The golden mean
politics must transcend idealism
五，人格化的政治违背中庸之道
5. Personal
politics violates the golden mean
六，《吕氏春秋》与融合集团
6. “Spring and
Autumn of Master Lü”(Lüshi Chunqiu) and the integrating group
七，中庸之道与虎狼精神
7. The golden mean
and the mean spiritedness
第三十三章 全球政府的临近
Chapter
Thirty-three The looming global government
一，反恐战争的两面说辞
1. Double talk in
the war against terrorism
二，从美国的911到西班牙的311
2. From 911 in the US to 311 in Spain
三，民主国家如何胜任反恐战争？
3. How can
democracies prevail in the war against terrorism·
四，民主国家互不交战？
4. Do democracies
never go to war against each other·
五，核武恐怖的幽灵意味
5. Specter of
nuclear holocaust
六，商业主义和政治精神
6. Commercialism
and spirit of politics
七，整合全球的力量将告别欧洲
7. Power of global
integration will escape Europe
第三十四章 全球中枢
Chapter
Thirty-four Global Center
一，现代文明的定位
1. Orientation of
modern civilization
二，世界政治的核心问题
2. Core issue of
world politics
三，超越中国的“中国”文明
3. Civilization of the Central Kingdom that transcends China
四，“中国”的“保民官”
“ombudsman”of the “Central Kingdom”
五，“中国”的内在意义
5. Underlying
meaning of the “Central Kingdom”
六，反恐战争的逻辑结论
6. The logical
conclusion of war against terror
七，世界和平仅需有限战争
7. World peace
requires no more than limited war
第三十五章 天下与国家
Chapter
Thirty-five Universality and the State
一，种族的界限
1. Racial
divisions
二，氏族宗族民族的主权国家
2. Sovereign state
of clans,kinships and nations
三，天下意识与帝国主义的区别
3. Distinctions
between universalism and imperialism
四，秦汉是天下而不是国家
4. Qin and Han
dynasties were universe rather than nation-state
五，蒙古首开元明清的天下
5. Universal
empires of Yuan,Ming and Qing initiated by the Mongols
六，全球政府需要刷新统治原则
6. Global
government must update its governing principles
七，天下秩序是人类命运保育者
7. Universal order
serves to protect and save humanity
八，平定主权国家，有益于天下
8. Pacification of
sovereign states benefits us all
第三十六章 地外文明
Chapter Thirty-six
Extraterrestrial civilization
一，阿波罗计划的争论
1. The argument of
Apollo Project
二，为什么要探测地外文明？
2. Why explore
extraterrestrial civilization·
三，全球政府需要宇宙基础
3. Global
government needs a cosmological base
四，生存空间与人类命运
4. Living space
and human destiny
五，星际探险与人类命运
5. Space adventure
and human destiny
六，勘察宇宙的生命前景
6. Exploring the
prospect of life in the universe
七，为宇宙秩序立法
7. Legislate for
the cosmos order
第四部 中国模式
Part IV The
Chinese Model
第三十七章 全球秩序的教化基础
Chapter
Thirty-seven Instructional base for global order
一，孔子与史官文化
1. Confucius and
Historiographic Culture
二，孔子背弃自己的祖先
2. Confucius
betrays his ancestry
三，周天子的历史自觉
3. Historical
awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)
四，《酒诰》的佐证与提示
4. Evidence and prompt of “The Jiugao(The
Announcement about Drunkenness)”
五，文物、文化、文明教化学
5. Instruction for
historical relic,culture and civilization
六，文明教化能够缓解颓废性
6. Civilizational
instruction can relieve spiritual decadence
七，比利时国王残忍超过希特勒？
7. Belgium King
more ruthless than Hitler·
八，文明教化并非退回死去的传统
8. Civilizational
instruction does not mean retreat to the dead tradition
九，文明教化的典范《诗序》
9. Model for
civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs
十，创造者足下的废墟
10. The ruins left
behind by the creator
十一，文明教化是生命冲动的固化
11. Civilization
is the solidification of life impulses
第三十八章 史官文明与历史教
Chapter
Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism
一，《独立宣言》的诡异之处
1. Puzzle of the
Declaration of Independence
二，《宣言》的起草人相信它吗？
2. Did the authors
of the Declaration of Independence believe it themselves·
三，史官文明超越种族本位
3. Historiographic
civilization transcends racial divide
四，侯马盟书与史官精神
4. Houma Agreement
and Historiographic spirit
五，《正气歌》的历史教意识
5. “The Song of
Righteousness” and its sense of historicism
六，文明的处境及思考
6. The
Contemplation of the state of civilization
七，历史教的经典《周易》
7. “Changes of the
Zhou”,the classic of historicism
八，历史教的其他资源
8. Other resources
of historicism
第三十九章 历史教的医治功能
Chapter
Thirty-nine Healing Power of Historicism
一，病菌伴随着文明
1. Germs that come
with civilization
二，社会如何选择成败兴亡
2. How Societies
Choose to Fail or Succeed
三，历史教可以医治人类
3. How does
historicism heal humanity
四，危机创造了历史文明
4. Historical
civilizations as product of crisis
五，历史教与听众的悟性
5. Historicism and
the resptivity of the audience
六，逃避神权政治的最后机会
6. The last chance
to escape from theocracy
七，“教化哲学”向历史教的移动
7. The mutation of
instructive philosophy toward historicism
第四十章 历史教的命运
Chapter Forty Fate
of Historicism
一，文明的命运是无常的
1. The fate of
civilization is unpredictable
二，历史学、伦理学、政治学的异同
2. The
similarities and differences of history,ethics and political science
三，用历史教的眼光审视当代
3. Assessment of
the modern era in light of historicism
四，罗马帝国如何运用历史教
4. How did the
Roman Empire utilize historicism
五，死亡了的文明整合全球
5. The dead
civilization integrates the world
六，历史教的战略核心
6. The strategic
core of historicism
第四十一章 孔孟荀的见证
Chapter Forty-one
Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi
一，谁是儒家三剑客
1. Who were the
Three Musketeers of Confucianism
二，“述而不作”的启迪者
2. The initiator
of “commenting without authoring”
三，礼乐思想二十一条
3. Twenty-One
points of Rites and Music
四，塑造人类心灵的价值标准
4. Forging the
value standard for human spirit
第四十二章 尚书经典整合全球
Chapter Forty-two
Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)”
一，孔子毫不掩饰地追求权力
1. Confucius
openly pursued power
二，世界政府的官方文件汇编
2. The official
compilation of documents by the global government
三，中国的三权分立与《逸周书》
3. The Chinese
version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yinzhoushu)”
四，道统与治统
4. Moralistic rule
vs. administrative rule
五，“全球民族”
5. “Global race”
六，“存祀主义”
6. “Kinship
Protectionism”
第四十三章 礼教的纪年
Chapter
Forty-three The Chronology of Etiquette
一，从《山海经》到《五经》
1. From “The
Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics
二，社会控制的机械方式与教化方式
2. The mechanical
and instructive methods of social control
三，《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》
3. “Records of
Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai
Senior(Dadai Liji)”
四，秩序与仁爱
4. Order and
compassion
五，阿育王、汉武帝、君士坦丁一世
5.Asoka,Emperor
Hanwu,and Constantine I
六，礼制的复兴
6. The revival of
rule of etiquette
七，礼制的毁灭
7. The demise of
rule of etiquette
八，暴 君具有异族背景
8. Tyrants with
alien ethnic background
第四十四章 中国文明的普世功能
Chapter Forty-four
The Universality of Chinese Civilization
一，割礼的梦魇如何结束？
1. When would the
nightmare of circumcision come to an end·
二，种族三特性同归一路
2. Three racial
characteristics converging into one
三，全球融合集团的整合功能
3. The integral
function of the global integrating groups
四，科举与全球文官制度
4. Imperial
examination system and the global system of civil servants
五，书院与全球大学制度
5. Academy of
classic leaning and global system of higher education
第五部 尘蒙之光
Part V Covered
Light
第四十五章 王国时代诸子
Chapter Forty-five
Various schools of scholars in times of kingdoms
一，五经是中国文明的结晶
1. The five
classics are the crystallization of the Chinese civilization
二，中国五经与两河圣经
2. The Chinese
Classics and the Bible
三，哲学就是“怀疑感觉的真实性”
3. Philosophy is
“questioning the reality of sense perceptions”
四，孔墨显学
4. Prominent
scholarship of Confucianism and The Mohist Canon
五，庄子的天籁
5. Zhuangzi’s
music of nature
六，从庄子角度阐释的《老子》
6. “Laotz”
interpreted by Zhuangzi
七，从韩非角度阐释的《老子》
7. “Laotz” interpreted
by Hanfeizi
八，《韩非子》与主权国家的灭亡
8. “Hanfeizi” and
the demise of sovereign states
九，郭店楚简与《太一生水》
9. Chu Tablets from Guodian and
“The One that gave birth to water”
十，《太一生水》与海洋中国
10. “The One that
gave birth to water” and Oceanic China
十一，从宗教神话到历史神话
11. From religious
mythology to historical mythology
十二，中国历史神话的大背景
12. Background of
Chinese historical mythology
第四十六章 帝国时代诸子
Chapter Forty-six
Scholars of Imperial Times
一，董仲舒与中国精神
1. Dong Zhongshu
and the Chinese Spirit
二，《新序》的历史教精神
2. The spirit of
historicism in the “New Introductions(Xinxu)”
三，帝国精神的四次变形
3. Four times of
mutation of imperial spirit
四，《文心雕龙》的文明论
4. Theory of
civilization in “Mind of Literving Dragons(Wenxin Diaolung)”
五，禅宗祖师的绝处逢生
5. Reemergence of
Zen masters
六，新儒学的准备阶段
6. Preparatory
period of Neo-Confucianism
七，宋明理学与帝国精神
7.
Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties and the spirit of imperialism
八，理学的开山者周敦实
8. The Pioneer of
NeoConfucianism,Zhou Dunshi
九，诚与天理决非论古必恕
9. Integrity and
the way of heaven do not mean forgiveness in historical studies
第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代
Chapter
Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages
一，宗教圣战与政治原则
1. Religious holy
war and political principles
二，经礼与变礼
2. Classic rites
and flexible rites
三，《礼三本》与中国宗教
3. “Three Roots of
Rites”(Lisanben) and the Chinese religion
四，《周礼》的战略理解
4. “Rites of the Zhou〔Zhouli〕” and the strategic understanding
五，怎样看待中国现有景况
5. How to assess
the current situation in China
六，以法代礼是文明的危机
6. Replacement of
rites with law is a crisis of civilization
七，圣人教化再造文明生机
7. Life of
civilization renewed by instructions of sages
八，礼的节制及生命的绵延
8. Constraints on
Rites and the continuation of life
第四十八章 《周易》的历史哲学
Chapter
Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the Zhou
(Zhouyi)”
一，周易是中国文明的首要经典
1. “Changes of the
Zhou(Zhouyi) ”was the number one classic of the Chinese civilization
二，《周易》是中国最古的诗歌
2. “Changes of the
Zhou” was the oldest poetry in China
三，《周易》描述现象世界，堪称极致
3. The
descriptions of the world of forms in “Changes of the Zhou” can be called true
perfection
四，“阴”与“暗物质”、“暗能量”
4.
“Yin”(female)and “dark matter,”“hidden energy”
五，《周易》与新生历史原理
5. “Changes of the
Zhou” and the theory of renewed history
六，《周易》历史哲学导言
6. “Changes of the
Zhou” as preface to Philosophy of history
七，《彖辞》《象辞》总论
7.
“Summary”(tuan)and “Symbology”(xiang)
八，《乾》《坤》是历史精神的纲要
8. “Qian” and
“Kun” are the outline of historical spirit
九，文明的创造阶段〔春〕
9. “Spring,”
formative stage of civilization
十，文明的扩散阶段〔夏〕
10. “Summer,”
expansive stage of civilization
十一，文明的 君临阶段〔秋〕
11. “Autumn,”
prime stage of civilization
十二，文明的衰颓阶段〔冬〕
12. “Winter,”
declining stage of civilization
十三，文明的复兴阶段〔第二春〕
13. “Second
spring,” reviving stage of civilization
十四，既济与未济：文明无止境
14. “Jiji”(After
Completion)and“weiji”(Before Completion)endless civilization
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