谢选骏：古代的天子图式

《尚书》中的《尧典》一篇，可以说是中国古代道统神话（区别于原始宗教神话）的最重要的经典。它的多层面内容跨越了夏、裔、周三代，成书年代历经有周八百余年。因此，它反映着先秦时代中国民族的最深刻的一些理想。《尧典》，以尧、舜两位“远古神祗——近古帝王”的活动为主要描写对象（伪《古文尚书》并因此从中分出一部《舜典》）。而尧与舜，恰恰被视为古代“圣人——天子”的典型形象。这就为我们展示了“天子”观念的原始内涵：

“稽（考）古帝尧，曰放勋。钦文明（文，除有“文明”、“章法”等含义，还指宇宙的秩序，如“天文”的“文”）；思安安（蔡沈释“安安”为无所勉强、顺乎自然）。允恭克让（“克让”，指能够让贤引退），光被四表（光耀四方大地），格于上下（沟通上天与人间）。克明俊（“俊”，古上帝名，引申意为“大而突出者”）德，以亲九族（九族，指宗族、大家族）。九族既睦，平章百姓（百姓，指百官族姓、国家支柱）。百姓昭明（指社会政治健康），协和万邦（万邦，指大文化圈内的所有政治实体与自治单位）。黎民于变时雍（天下人民因天子而获得普遍的和平）。”

这些德行，有不少是上帝之子特有的功能如“格于上下”、“光被四表”等等。而开宗明义，展示的恰是天子神圣性：他谦恭地从明悟宇宙秩序中获得了启示，思想因而倾乎自然的节律。他忠于神圣的使命，但不眷恋世俗的权势，他的人格之光照耀四极，沟通神人两界……中国道统神话中强烈的世俗伦理精神，使天子获得了一种大自然能力，他不同于宗教神话中神格的超自然能力。因此，天子的社会政治功能，大于他的神圣宗教功能。

天子对社会群体所发挥的影响，则被后来的儒学政治论（如号称“孔氏遗书”的《礼记·大学》篇），悄悄吸取了：“克明俊德被”被引申为“修身”,“以亲九族”伸发为“齐家”，“平章百姓”则是“治国”的原始说法；而“协和万邦”则是“平天下”观念的不那么战国味十足的措辞……儒家的创新之处仅在于，把天子不乏神秘性的“德”换成了儒士刻苦力行的“学”。《尧典》的道统神话在此被儒士们的政治哲学取代了。但此哲学理想，实有神话理想的澜源，殆无疑义。

天子，作为在天人之际“格于上下”的全能沟通者，擅长与天象的启示相感应，他以此调节人类的行为及其节律，以期顺天而应命。天子的创造，不在于个体的发挥，而首先体现为历法的创造及运用——“敬授人时”。这恐怕不是偶然的，这一调合天人关系的基本创造，使农耕民族的生活得以“顺乎天时”、合乎自然，更能应付环境压力、生存压力。其次，天子的创造落实到调理大地的规划上——大地是人的生存空间，治理它，得使人的生活切乎地利。这在《尧典》中，具体化为天子尧对洪水的治理计划。最后，天子禹更以自己的才具出色实现了这一使命。

综合《尧典》给天子描述出的图式，可以说：

天子的头两个步骤是调节人与自然的关系。天子是从自己对天意、天命的感应中再生的，他来自人民中。因此，他的道路是艰辛的，同时也是“上升”的。

《尧典》对舜的兴起所作的描写，同样具有深刻的象征性。天子舜生于逆境，发展了坚忍的美德和广泛的才能，最后经过神话式的典型考验，获得社会群体的承认，执掌神圣统治的权柄：

“谨（诚）徽（美）五典（即五常），五典克从。纳于百揆（即总理一切事物），百揆时叙（秩序井然）。宾于四门（担任外交工作）,四门穆穆（受到异邦的尊重）。纳于大麓（山脚，引申为旷野、荒山野岭），烈风雷雨弗迷。……正月上日（初一），受终（“禅让”）于文祖（尧）。在（察）璇玑玉衡（天文仪器或是象征天体运行的法器），以齐七政（日，月、五星）。肆（遂）类（特殊情况下的祭天之礼）于上帝，湮（神字旁——祭天之礼）于六宗（受祭的大神），望（一种祭祀）于山川、遍于群神。”

就这样，天子——这人类探索自然、协调自己与自然关系的特殊眼睛——经过离群索居的考验，终于握得了神圣事物（如祭祀上帝）的特权，成为直到人类群体活动的有力之手。

（我们记得，这与《福音书》上关于耶稣基督遭受魔鬼撤旦的诱惑，在旷野禁食四十天的记载，不乏相似。）

在《尧典》中，这只不乏神秘意味的手，大规模涉入一个新的领域——即着力协调人与家族之间关系、家族与社会之间关系的世俗领域，修订历法、检查礼器（祭仪与礼仪中必备）和厘定度量衡（这象征为世界确立规范）、四出巡视、划分行政区域、制定并实施刑法，最后，逐次流放了四种危险的敌人：共工、欢兜、三苗、鲧。如此这般，天下大治。……

天子的社会事业与文化使命，不会因其世俗性的死亡而中断。尧死之后，舜的世俗化职能及社会化倾向进一步加强，因此，他成为道统神话范畴中的天子向政治哲学范畴中的天子过渡的中介。这样，天子职能中沟通人与家族、家族与社会关系的一元，至少与其沟通国家与神、人类与自然关系的一元，等量齐观了。随着时间的推移，后一元越来越多地包括着前一元。“天理”越来越成为“人礼”的变相。

尽管道统化、历史化、世俗化程度如此之深，但在舜和他的“廷臣”如后稷（周始祖）、契（殷始祖）、皋陶、益、朱、虎、熊、罴、夔、龙等神话形象之间，仍然存有显见的演变关系。维系这些关联的核心力量是，一群“远古神祗——近古庭臣”受到道统的强烈吸引和内外压力的持续驱使，下降为人，充当“天子的仆从”，去实现“天之明命”。

中国历史文化的晨曦，就这样破开了它的浑沌态。

摘自

谢选骏

《空寂的神殿----中国文化之源》

全书目录

第一章 启示的力量……………… 2--18

1--1 文化之源……………………………… 3

1--2 民族命运的印记……………………… 8

1--3 当代生活的解毒剂…………………… 12

第二章 圣典的表象……………………20--59

2--1 古代文化的"通例"…………………… 21

2--2 日本的比照…………………………… 26

2--3 《山海经》及其他…………………… 28

2--4 务实的倾向…………………………… 33

2--5 传说的性质…………………………… 38

2--6 《史记》与传统……………………… 44

2--7 家族主义的表现……………………… 49

2--8 家族主义的流弊……………………… 54

第三章 意味深长的分裂………………62--89

3--1 二元并立……………………………… 63

3--2 伏羲、女娲的形象…………………… 67

3--3 显赫的日月之神……………………… 71

3--4 分裂的意味…………………………… 74

3--5 文化心理的两面……………………… 78

3--6 灵魂分裂的两个阶段………………… 83

第四章 主神的缺如………………… 92--115

4--1 至上神问题…………………………… 93

4--2 赵简子的梦…………………………… 98

4--3 自然之神及其他……………………… 100

4--4 人类始祖的来历……………………… 102

4--5 神的风格与族系……………………… 105

4--6 系列及出路…………………………… 109

第五章 混杂的场景…………………… 118--154

5--1 主题的变迁…………………………… 119

5--2 角色的移位…………………………… 125

5--3 错落的映像…………………………… 131

5--4 黄帝的身影…………………………… 136

5--5 涿鹿之战的例证……………………… 143

5--6 "少典氏帝系"………………………… 147

第六章 文化精神和孔子的使命……… 156--193

6--1 古史神话的精神……………………… 157

6--2 "天命"与"命运"……………………… 159

6--3 独立精神的失落……………………… 165

6--4 中国文化的模式……………………… 170

6--5 孔子之谜……………………………… 176

6--6 殷周文化的结晶……………………… 181

6--7 现世精神的先行者…………………… 188

第七章 《尚书》中的回声……………196--220

7--1 《尧典》与众神的变形……………… 197

7--2 天命观的诞生与发展………………… 201

7--3 先秦文化转换的地理政治背景……… 211

第八章 神----人----神…………… 222--239

8--1 精神的天梯…………………………… 223

8--2 人格化的理想………………………… 228

8--3 古代的天子图式……………………… 234

第九章 展望………………………… 242--254

9--1 民族文化的复兴之路………………… 243

9--2 "天子"为世界带来的启示…………… 248

空寂的神殿

----中国文化之源

谢选骏 著

四川人民出版社出版(成都盐道街三号)

四川省新华书店发行

自贡新华印刷厂印刷

开本787X960mm l/32 印张10插页5字数 132 千

1987年8月第一版 1987年6月第一次印刷

ISBN7一220一00019一7/C·11

统一书号: l7118·187 印数: 1一100,000

定价: 1.78元

《空寂的神殿----中国文化之源》

71

神话与民族精神

（影印本）

——A Facsimile Reprint of

【Mythologies and National Ethos】

二十世纪影印系列之一

Twentieth Century photocopying series one

内容简介

这是作者谢选骏先生1986年在中国出版的《神话与民族精神──几个文化圈的比较》的影印本，内容涉及埃及、美索不达米亚、印度、希腊－罗马、希伯莱、北欧、日本等处的神话研究，并与中国的汉语典籍所体现的神话与民族精神，作了深入浅出的比较研究。全书三十余万字。

《神话与民族精神──几个文化圈的比较》1986年的出版，直接影响了1988年的电视政论片《河殇》，《河殇》1988年的播出，促进了1989年中国的民主风潮，而“六四镇压”激发全球抗议并促成了共产党世界的总崩溃。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of 【Mythologies and National Ethos --  A Comparative Study of the Ten Cultural Zones】written by Mr. Xie Xuanjun and published  in China in 1986. The book consists of Mr. Xie's studies on mythologies and national ethos of the Egyptians, the Mesopotamians, the Indians, the Greeks, the Romans, the Jewish, the Northern Europeans and the Japanese, and is also a comparative study, in penetrating and simple terms, between the above-mentioned mythologies and national ethos and those reflected in the Chinese classics. There are over 300,000 Chinese characters to the book. The publication of the book had a direct influence on 【River Elegy】, the TV series of political commentary, the broadcast of which in 1988 encouraged China's pro-democracy unrests in 1989, the most notable of which was the June 4 unrest in Beijing,  the suppression of which led to global protests and speeded up collapse of Communism world-wide.

谢选骏全集第七十一卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXI

（另起一页）

72

空寂的神殿——中国文化之源

（影印本）

——A Facsimile Reprint of

【The Temple of Emptiness

--the Source of Chinese Culture】

二十世纪影印系列之二

Twentieth Century photocopying series two

内容简介

这是作者谢选骏先生1987年在中国出版的《空寂的神殿——中国文化之源》的影印本，内容涉及中国汉语典籍所体现的神话，以及它对中国民族精神的体现和影响。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of【The Temple of Emptiness - the Source of Chinese Culture】 written by Mr. Xie Xuanjun and published  in China in 1987.

The book consists of Mr. Xie's studies on the myths embodied in the Chinese classics, as well as its manifestation and influence on the Chinese national spirit.

谢选骏全集第七十二卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXII

73

荒漠·甘泉——文化本体论

（影印本）

A Facsimile Reprint of

【Sweet Spring on Desert

——A Dissertation on Cultural Proprioception】

二十世纪影印系列之三

Twentieth Century photocopying series three

内容简介

这是谢选骏先生1987年在中国出版的《荒漠·甘泉——文化本体论》的影印本，内容是哲学随笔。

《荒漠甘泉·文化本体论》（南方赤色·夏天的书）是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第二部，内容探讨了“文化的本体和宇宙的本原”，体现了作者谢选骏25岁至29岁时的“理论探索和思想模型”。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of 【Sweet Spring on Desert——A Dissertation on Cultural Proprioception (Red to the South——A Book of Summer) 】is Part 2 of 【Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization】. The book explores the noumenon of culture and principle of universe, and reflects Xie Xuanjun the author's theoretical exploration and mode of thinking from age 25 to age 29.

谢选骏全集第七十三卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXIII

74

秦人与楚魂的对话

——对《汤因比和池田大作对话》的诘难（影印本）

A Facsimile Reprint of

【A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu

——A Criticism of "Dialogue" between Toynbee and Daisaku Ikeda】

二十世纪影印系列之四

Twentieth Century photocopying series four

内容简介

这是谢选骏先生1988年在中国出版的《秦人与楚魂的对话》的影印本。内容是对于《汤因比和池田大作对话》所进行的诘难。

此书主要部分，见于《历史之穹·秦人楚魂说》（西方白色·秋天的书），是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第三部，内容涉及“历史与社会”诸多方面，由此展现了作者谢选骏33岁时对于各种问题的广泛看法和“思想对话”。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of （以下用斜体）A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu（以上用斜体），Content is for "Toynbee and Daisaku Daisaku dialogue" for criticism.

The main part of this book, found in the （以下用斜体）The Historic Dome——A Dialogue Between a Soul of Qin and a Ghost of Chu (White to the West-- A Book of Autumn) （以上用斜体）is Part 3 of （以下用斜体）Sea of Five Colors:　Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization（以上用斜体）.The book touches upon various aspects of history and civilization, and reflects Xie Xuanjun the author's views on broad range of issues and related dialogues at the age of 33.

谢选骏全集第七十四卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXIV

75

中国神话

（影印本）

A Facsimile Reprint of

【Chinese mythology】

二十世纪影印系列之五

Twentieth Century photocopying series five

内容简介

这是谢选骏先生1989年在中国出版的《中国神话》的影印本。内容是对中国不同的多个民族的神话进行了分类研究，其中包括创世神话、洪水神话、英雄神话、神话的舞台、神话的演变、神话的特色等。

A Synopsis of the book

This book is a facsimile reprint of【Chinese mythology】, The content is to China's many different ethnic myths were classified research.Including the myth of creation, the myth of flood, the myth of hero, the stage of myth, the evolution of myth and the characteristics of myth. This is Mr. Xie Xuanjun published in China in 1989.

谢选骏全集第七十五卷

Complete Works of Xie, Xuanjun Volume LXXV

76

生命──放歌？悲歌？/中国神话传说

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Anonymous lament of life

二十世纪影印系列之六

Twentieth Century photocopying series six

内容简介

1989 年六四大屠杀以后，由于作者被禁止出版名单，这里的两本书，

只能用匿名的方式出版。

1、〖被囚禁的思想〗（《被囚禁的时代》第一部） 一书，是1988 年应“上海人民出版社”邀约而从1980 年以前的私人笔记中整理出来，1989 年春修改完毕，准备1989 年当年出版。但是“六四屠杀事件”以后，上

海人民出版社根据上级指示，把作者已经列入黑名单，不得出版新的著

作了。由于该出版社毁约单方面取消出版协议，拒不出版本书，只得暂

时搁浅出版事宜。到了1993 年，有好事者将此稿送到深圳“海天出版社”，

改名《生命──放歌？悲歌？》，用笔名“玄峻”（谐音“选骏”）出版。

2、〖中国神话传说〗则是为一套丛书匿名撰写的。笔名“叶名”，

纪念六四的死难者，意思是他们的名字只能写在叶子上，随风飘扬了。

A Synopsis of the book

Since the Holocaust on June 4, 1989, since the author was banned from publishing the list, the two books here can only be published anonymously.

1、Imprisoned Thoughts(Part One of Imprisoned Era) is a book by Mr. Xie, the contents of which were sorted out of Mr Xie's personal notes before 1980, at the suggestion by the Shanghai People's Publishing House. The revision of the book was completed in the spring of 1989 for the purpose of getting published. The publication was scheduled for the same year. Mr Xie was black-listed, however, by the authorities after the June 4 incident, and the Publishing House was forbidden to publish new books by Mr. Xie. The Publishing House actually tore up the agreement on publication unilaterally, and the publication of the book was shelved. In 1993, some interested people handed over the manuscripts of the book to the Haitian Publishing House, changing the title of the book into Life-- Singing with a Resounding Voice as Well as With a Lament, adopting the pen-name of Xuan Jun for me--homophonic with Mr. Xie's first name.

2、Chinese myths and legendsare written in an anonymous way for a series of books. Under the pseudonym "Ye Ming", to commemorate the massacre of the victims of June Fourth, meaning that their name can only be written on the leaves, the wind fluttered.

谢选骏全集第七十六卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVI

77

联想与印证──对中国思想的重新理解

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Understanding Originality of the Thinking

of the Chinese by Association and Corroboration

二十世纪影印系列之七

Twentieth Century photocopying series seven

内容简介

谢选骏的《联想与印证──中国思想的理解过程》，通过对于神话、《诗经》

《洪范》《乐记》《周礼》《老子》《孙子》《庄子》《荀子》《韩非子》等十篇“阅读”

和“解释”，展示了一个现代中国人，对于古代中国思想的创造性的理解过程。

全书作于1977 年到1988 年之间，1989 年“六四”以后被禁止出版，1994 年

曾经匿名“玄峻”得以初版。

A Synopsis of the book

This book of Xie Xuanjun's ── Understanding Originality of the Thinking of the Chinese by

Association and Corroboration ── exemplifies how a modern Chinese scholar tries to come

to grips with the originality of ancient Chinese thinking by reading and deciphering

Chinese mythology and the following ten works ：Classics of Poetry，Hong Fan，Yue

Ji，Zhou Li，Lao Zi，Sun Zi，Zhuang Zi，Xun Zi，and Han Fei Zi. The book

was written between 1977 and 1988, was banned after the June 4th pro-democracy

movement in 1989, first printed in 1994 under the pseudonym of Xun Jun（ 玄峻），

and is now published in a facsimile reprint.

谢选骏全集第七十七卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVII

78

向东方——为历史送行：走出“黄河心理”

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Bid farewell to history: out of the "Yellow River Complex"

二十世纪影印系列之八

Twentieth Century photocopying series eight

内容简介

本书是谢选骏先生的文集《向东方》，原名《为历史送行：走出“黄

河心理”》，原来计划在1989 年出版。“六四屠杀”事件以后，出版社单

方面毁约。1996 年，该文集改名《向东方》，匿名“疏野”出版。其中

第二章《走出黄河心理》，是为电视政论片《河殇》写作的第一稿。

A Synopsis of the book

This book is the collection of Mr. Xie Xuanjun "to the East", formerly

known as Bid farewell to history: out of the "Yellow River Complex",

Originally planned to be published in 1989. after The June Fourth Massacre,

the publisher unilaterally breach of contract. In 1996, the book was renamed

"to the East", anonymous "Shu Ye"( 疏野) published. "Shu Ye"( 疏野) is Xie

Xuanjun Newspaper column under the pen name. This book second chapter

"out of the Yellow River Complex", is the first draft for the television political

film "River Elegy"( 河殇) .

谢选骏全集第七十八卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXVIII

79

零点哲学

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Philosophy of the Null Point

二十世纪影印系列之九

Twentieth Century photocopying series nine

内容简介

本书是《零点哲学·圆形世界象》（北方黑色──冬天的书）的第一稿。是《五色海：第三期中国文明的意识形态》的第四部，内容涉及“人生哲学和宇宙现象”方面的问题，由此展现了作者谢选骏28 岁至35 岁时对于有关问题的看法和表达。

A Synopsis of the book

This book is the first draft of the Philosophy of the Null Point——On the Circular Image of the World (Black to the North——A Book of Winter) is Part 4 of Sea of Five Colors: Ideologies in the Third Phase of Chinese Civilization.The book touches upon issues related to philosophy on human life and phenomena of universe, and reflects the views of Xie Xuanjun the author from age 28 to age 35.

谢选骏全集第七十九卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXIX

80

天子七书

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Seven books about

Tian Zi

(the Son of Heaven)

谢选骏

1994年原版

2016年影印版

二十世纪影印系列之十

谢选骏全集第八十卷

Complete Works of Xie, Xuanjun

Volume LXXX

内容简介

《天子七书》原名《天子·世界征服者的奏折》，是谢选骏先生1979年——1991年间的作品。“七书”包括：天子永恒者、天子和他的四季、天子的人格、天子的神格、天子崇拜、天子的仆从、祈祷天子。1994年由香港当代文艺出版社出版，利通图书有限公司发行。

A Synopsis of the Book

Seven books about Tian Zi(the Son of Heaven)（ 以上用斜体）formerly known as （以下用斜体）A Memorial to Throne about Tian Zi(the Son of Heaven)or Conqueror of the World（以上用斜体）. These seven books include: Tian Zi eternal, Tian Zi and his four seasons, the personality of Tian Zi, the godhead of Tian Zi, Tian Zi worship, the servant of Tian Zi, praying Tian Zi. These seven books is written by Mr. Xie Xuanjun between 1979 and 1991, published in 1994 by Hong Kong Publishing House of Contemporary Literature and Art and circulated by the Litong Books Company, Ltd.

（另起一页）

版权页

书名

天子七书

（影印本）

A Facsimile Reprint of

Seven books about

Tian Zi

(the Son of Heaven)

作者

谢选骏

Xie, Xuanjun

出版发行者

Lulu Press, Inc.

地址

3101 Hillsborough St.

Raleigh, NC 27607-5436

USA

免费电话

1-888-265-2129

国际统一书号

ISBN:

定价

US$69

2016年12月第一版

December 2016 First Edition