谢选骏全集第156卷： 什么为什么

 什么为什么

WHY WHAT

《外星看地球》第56卷

"Alien Seeing Earth" Volume 56

2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第156卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 156

（另起一页）

内容提要

这是我正在进行的思想实验和语言探索——本书所列的文章，标题皆由“什么为什么”构成，看看聚合一处，可以发生怎样的效果、触发怎样的思维。例如，“人民为什么像政府一样贪财好色”。因为有什么样的政府就有什么样的人民，因为这就是“上梁不正下梁歪”的教育作用。

Synopsis

This is my ongoing thought experiment and language exploration-the titles of the articles listed in this book are all composed of "WHY WHAT". Let's see what kind of effects can happen and what kind of thinking can be triggered when they are gathered together. For example, "The people are as greedy and lustful as the government." Because there are just as many people as there is a government, because this is the educational function of "the upper beam is not correct and the lower beam is crooked."

（另起一单页）

“外星看地球”，就是“超越地球观察地球”——从一个“对等的位置”而非“从属的位置”来看地球上发生的林林总总的现象。

（以上黑体）

上帝宗教 God Religion《外星看地球》第1卷

宗教战争 Religious Wars《外星看地球》第2卷

天子与人 The Son of Heaven and Human《外星看地球》第3卷

全球策 Global Strategy《外星看地球》第4卷

G2-中美联合体 G2-Chimerica《外星看地球》第5卷

两个世纪的内战 Two Centuries of Civil War《外星看地球》第6卷

病毒瘟疫 Virus Plague《外星看地球》第7卷

从暴民到暴君 From Mob to Tyrant《外星看地球》第8卷

党府论 On the Party Government 《外星看地球》第9卷

废垃论 On Human Waste《外星看地球》第10卷

历史人物 Historical Figure《外星看地球》第11卷

书面人物 Written Characters《外星看地球》第12卷

新闻人物 News People《外星看地球》第13卷

中共百年 One Hundred Years of the Communist Party of China《外星看地球》第14卷

政权杀戮 Regime Killing《外星看地球》第15卷

国家妖孽 National Devil《外星看地球》第16卷

科学与文化战 Science and Culture War《外星看地球》第17卷

历史力学 Historical Mechanics《外星看地球》第18卷

六四余波 The Aftermath of June 4th Massacres《外星看地球》第19卷

蒙古后清黄俄黄犹 Yellow Russian Yellow Jewish《外星看地球》第20卷

民主攘扰 Democratic Disturbance《外星看地球》第21卷

民族交汇 Ethnic Intersection《外星看地球》第22卷

难民行为学 Refugee Behavior Science《外星看地球》第23卷

权力碰撞 Power Clash《外星看地球》第24卷

人民主权与种族主义 《外星看地球》第25卷

社会窃取 Social Steal《外星看地球》第26卷

猪义社会 Pig Right Society《外星看地球》第27卷

书评文论 Book Review《外星看地球》第28卷

台湾中国 Taiwan China《外星看地球》第29卷

网络主权不是主权网络 Internet sovereignty not a sovereign Internet《外星看地球》第30卷

（另起一单页）

文明杀手 Civilization Killer《外星看地球》第31卷

香港事变 Hong Kong Incident《外星看地球》第32卷

犹太渗透 Jewish Penetration《外星看地球》第33卷

战场经济 Battlefield Economy《外星看地球》第34卷

哲学辐射 Philosophy Radiation《外星看地球》第35卷

政治抢夺 Political Robbery《外星看地球》第36卷

联邦制就是更为彻底的封建制 The federal system is a more thorough feudal system《外星看地球》第37卷

美国会发生第二次内战吗 Will there be a second civil war in the United States? 《外星看地球》第38卷

美国与中国 America and China《外星看地球》第39卷

美国和外国 United States and Foreign Countries《外星看地球》第40卷

中国论 On China《外星看地球》第41卷

中国社会超不稳定 The Extremely Unstable Structure of Chinese Society《外星看地球》第42卷

中外关系 Sino-Foreign Relations《外星看地球》第43卷

自然自我自杀自由 From Nature to Freedom《外星看地球》第44卷

与人 WITH (HUMAN)《外星看地球》第45卷

与事 WITH (THINGS)《外星看地球》第46卷

和 HARMONY《外星看地球》第47卷

是 BE《外星看地球》第48卷

就是 SAME AS《外星看地球》第49卷

不是 NOT《外星看地球》第50卷

不 DO NOT《外星看地球》第51卷

不懂不了不如 NON《外星看地球》第52卷

不会不能不要不知不死 NOWAY《外星看地球》第53卷

十不 NEITHER《外星看地球》第54卷

为何 FOR WHAT《外星看地球》第55卷

什么为什么 WHY WHAT《外星看地球》第56卷

如何怎样怎么也 HOW TOO《外星看地球》第57卷

所谓 SO CALLED《外星看地球》第58卷

多个 MULTIPLE《外星看地球》第59卷

一个 ONE《外星看地球》第60卷

（另起一单页）

目录

001、你的化石和你有什么关系

002、“毛主席什么都大”

003、爱情为什么抵抗不了金钱攻势

004、奥巴马为什么淡化穆斯林恐怖袭击

005、澳门为什么窝囊废

006、边境建墙的工程是交给什么人承包的

007、不是公猪也不是母猪那是什么猪

008、不想占便宜的就不会吃亏上当——

华人大众为什么容易上当受骗

009、楚国为什么不能“统一中国”

010、单向灌输的极权已死——为什么说《娱乐至死》也已经死掉了

011、德国人为什么反对刺杀希特勒

012、电脑为什么不该交税

013、国民党为什么败给共产党

014、哈佛没有研究活那么久干什么

015、韩国人为什么这么笨

016、韩国什么事情都离不开中国

017、不想占便宜的就不会吃亏上当——

华人大众为什么容易上当受骗

018、华人为什么喜欢吃肠子

019、我为什么说机器人永远打不败人类

020、基督教为什么不是偶像崇拜？

021、假皇帝有什么意思要做就做个真的

022、京剧为什么这样难听？

023、毛泽东喜欢京剧因为他是亡国的奴婢。兼谈《延安日记》

024、律师楼是什么窝点

025、没有喝醉的普京总桶是什么样子

026、纽约为什么成为儿童乐园

027、普列汉诺夫的政治遗嘱说明了什么

028、清真寺里为什么经常丢鞋

029、人民为什么像政府一样贪财好色——有什么样的政府就有什么样的人民

030、杀人犯为什么自己却不愿意死

031、陕西人为什么怀念李自成张献忠

032、商羯罗为什么自杀？

033、什么叫作奴隶道德

034、什么叫做夺路而逃

035、什么叫做共产党文化

036、什么叫做时穷节乃见

037、什么人离开白宫就活不下去啦

038、什么是“满洲候选人”

039、什么是坏政府

040、什么是假新闻

041、什么是警察的非法搜查

042、什么主义也消除不了人的原罪

043、世界的复杂性是什么造成的

044、索尔仁尼琴流亡二十年算什么

045、通过赃物还原古史——

中国人为什么没有能力保存自己的经典

046、王通复兴儒学但并不成功，为什么？

047、为了做什么而做什么的“家”

048、为什么“主席不如君主”

049、为什么21世纪不会属于中国？

050、为什么不能同情印第安人

051、为什么不应该竭尽全力为老板工作

052、为什么电影骗子在现代社会大行其道

053、为什么独立派能够坚持民运

054、为什么俄罗斯人会喜欢中国

055、为什么废垃国需要独裁者

056、为什么福建人容易出事

057、为什么共产党影响能在全球扩散

058、为什么接班人总是不能接班

059、为什么没有中国人权和民主法案

060、为什么迷恋语言

061、为什么男尊女卑

062、为什么日本兵特别残暴

063、为什么生活是肮脏的——任何坏事也是好事

064、为什么唐宋的贪腐不及明清两朝

065、为什么统一德国的会是普鲁士杂种

066、为什么外国人难拿中国绿卡

067、为什么小日本可以战胜大中华

068、为什么需要三权分立

069、为什么要对巴菲特的出身欲盖弥彰

070、为什么要对偷听敌台施以重刑

071、为什么一切新闻都是假新闻

072、为什么英国是老牌帝国主义国家

073、为什么中国模式无法复制

074、为什么中国人不懂得十字架的真理

075、为什么中国人没有能力

076、我为什么爱中国

077、我为什么可以敲打毛泽东的脑袋

078、无神论者的寂寞在脑中是什么样子

079、现代中国人为什么这么无耻？因为信奉了唯物主义的宗教——马列主义

080、香港为什么不能就地审判杀人犯

081、印度为什么不如中国？因为缺乏王者意识！

082、英国没什么东西可偷的了

083、有钱能使鬼推什么样的磨

084、有什么可以取代死刑的办法

085、这35人是什么皇亲国戚

086、中共政权什么时候有过合法性

087、中国革命为什么不能成功

088、中国军队为什么不经打

089、中国老百姓的咒语为什么不灵

090、中国人为什么精神失常

091、中国为什么民主不了

092、中国人为什么兽性十足

093、中国人为什么憎恨乌鸦

094、中国人为什么这么杂

095、中国什么时候赶得上日本

096、中国为什么裸官众多

097、中国为什么没有崩溃

098、中央社犯的是什么罪

099、自强运动为什么失败

（另起一页）

什么为什么

WHY WHAT

《外星看地球》第56卷

"Alien Seeing Earth" Volume 56

【001、你的化石和你有什么关系】

《人死后要如何才能变成化石》（BBC 2018年3月6日）报道：

每一块化石都是一个小小的奇迹。正如比尔·布莱森（Bill Bryson）在他的著作《万物简史》（A Short History of Nearly Everything）中提道，据估计，十亿块骨头只有一块能变成化石。据此计算，如今美国的3.2亿左右的人口仅能留下60多块骨头化石——只比一副人类骨架的四分之一稍多一些。但是这只是变成化石的概率。如果假定这些骨骼化石分布在美国980万平方公里的任何地方，那么未来寻找到它们的概率几乎为零。

成为化石的可能性太小了，以至于科学家估计在地球上生活过的所有生物只有不到千分之一变成了化石。其中被发掘的更是少之又少。在这方面，人类有几个优势：我们拥有坚硬的骨骼，并且体型相对较大。所以，我们变成化石的机会比水母和虫子的概率大得多，而且你还可以通过一些方法来增加（人骨成为化石）成功的概率。

埋藏学（Taphonomy，又称化石形成学）是一门研究埋葬、腐化和防腐的学问——在生物死亡以后，要经历这整个过程才会最终变成化石。为解答生物如何变成化石的问题，BBC Future请教了全世界最重要的几位埋藏学家。

1.尽快入土

"实际上，问题主要是在死亡以后将尸体保存在良好的条件下——时间要足够长，这样可以埋到沉积物下面，然后在地下深处经历物理和化学变化，最后变成化石，"牛津大学自然史博物馆（Oxford University Museum of Natural History）的埋藏学家、馆藏助理苏·比德莫尔（Sue Beardmore）说。

"想要留存数百万年，就必须坚持数小时、数天、几个季度、几十年、几百年、几千年不腐坏，"芝加哥大学教授苏珊·基德韦尔（Susan Kidwell）补充道，"也就是说，人必须经历从化石活跃区间至长期埋藏区间的最初过渡阶段，在长期埋藏区间，尸体就不太可能被发掘了。"

形成化石中途失败的原因数不胜数。很多发生在地下20厘米至50厘米、土壤层或者海床表面。例如，遗体不可以被食腐动物吃掉、弄散，也不能长时间经受风吹日晒，还不能被穴居动物挖洞或到处移动。

加拿大恶地（Badlands）的砂积层和淤积层曾经把骨骼快速掩埋，成为全世界恐龙化石最丰富的发掘地之一——在快速掩埋这方面，有时候自然灾害会帮上忙——比如洪灾会倾泻大量的沉积物，火山喷发时泥土和灰尘会掩埋生物。"有一个理论认为，恐龙骨床的形成过程是从干旱开始，它导致恐龙死亡。接着，洪灾带来的沉积物把恐龙掩埋起来，"比德莫尔说。

当然，人类还有一个优势，就是人的尸体通常埋在地下六英尺（火化除外）。但是，光凭这一点是不够的。

2. 需要一点水

第一步显然就是死亡，但是死亡的地点是有讲究的。挑选一个完美的环境是关键。水是需要重点考虑的一件事。如果死亡的环境十分干燥，尸体就会被食腐动物发现和破坏，骨骼会在地面慢慢被风化。大多数专家认为，尸体要被沙土和沉淀物快速掩埋——最佳场所是湖泊、漫滩、河流或者海底。"发掘出最好的化石的古环境往往是湖泊和河流系统，"澳大利亚布里斯班昆士兰大学（University of Queensland）的埋藏学家凯特琳·塞姆（Caitlin Syme）说。关键是新沉积物掩埋尸体的速度。她推荐的是从山上过来的河流，因为侵蚀作用会带来很多沉积物。另一个选择是三角洲海岸或漫滩，当河水进入海洋时，沉积物会快速堆积起来。

在理想的情况下，还需要厌氧环境：由于氧气含量非常低，腐化和干扰尸体的动物和微生物无法在此生存。基德韦尔建议避开海床以下50厘米左右的地方。她说："这是虾、蟹和虫子可以挖掘到的最深处，它们可能会把含氧气的水引入沉积物中，"而这可能会促使尸体分解和破碎。

"在死后，尸体最好位于海拔相对较低的地方，这会成为沉积物的水槽。最好还有积水——比如池塘、湖泊、河口或海洋——这样就有可能形成厌氧环境，"她说。如果条件适宜，人体也可以像这头1.5亿年前的始祖鸟一样保留下来。

还有一些罕见的情况，在稳定的厌氧环境下，化石还能保留皮肤、羽毛、内脏这样的柔软组织。例如中国出土的很多身披精细羽毛的恐龙，还有巴伐利亚采石场出土的最早的鸟类始祖鸟的化石。

一旦化石进入生物活跃层以下，它就会稳定下来，随着沉积物的堆积，继续埋入更深处。基德韦尔说："那时，被破坏的风险就要改用完全不同的地质时间尺度，即构造变动的时间。"

那时，问题就是包裹尸体的沉积物需要多长时间才能变成比较耐久的石块，然后再过多久以后地质活动会把化石送至有侵蚀作用的地方，把它暴露出来。

3.不用棺材

下面是一个棘手的技术问题：化石究竟是什么——以及你希望自己的身体变成哪种化石。通常来说，五万年左右的是亚化石，它大体上仍然是生物原本组织构成的。比如洞穴里发现的已经灭绝的更新世大型动物，典型的例子有南美洲的大地獭、欧洲的洞熊和澳大利亚的袋狮。

不过，如果你希望遗体变成能够留存数百万年的化石，那就需要矿物质渗入骨骼，把它变成较为坚硬的物质。这个过程被称作"完全石化"，真正的化石通常要经历这个过程才能完成。它能够存续数百万年。所以，你可能要舍弃棺材。当富含矿物质的水流过时，骨骼完全石化的速度最快，让铁和钙质渗透到骨骼中。虽然棺材有可能保持骨骼的完好，但是会影响到这一过程。

不过，棺材也可能行得通。新南威尔士大学（University of New South Wales）的古生物学家迈克·阿切尔（Mike Archer）建议使用水泥棺材，里面装满沙子，侧面钻数百个五毫米口径的洞，然后埋到有地下水流经的深处。"如果你想要成为经典的骨骼化石，就像加拿大省立恐龙公园（Dinosaur Provincial Park）里的化石一样，那么粗颗粒的河沙就相当不错，"塞姆说，"所有的软组织都会被破坏，最后留下一副漂亮的未脱节的骨骼。"

在矿物质方面，能够渗入方解石（碳酸钙的一种形式）的钙离子尤其好。"钙离子能够覆盖全身，长期保护它，因为如果时间足够，它被埋到更深处的可能性很大，"塞姆说。

特意用合适的矿物质——比如方解石或石膏——来渗入尸体有可能加速这一过程。还可以促进富含铁质的坚硬矿物质增加，因为它可以抵御长期的风吹日晒。如果想要自身的化石有些个性，还可以用铜来增加颜色。沙粒中的硅酸盐也是一种非常耐久的矿物质，可以纳入选择。阿切尔还建议，如果喜欢漂亮的蓝绿色骨骼和牙齿，还可以在埋葬时添加铜条和镍丸。

4.避开构造板块的边缘

如果尸体历经了数十万年并且矿物质开始取代骨骼，那么就要恭喜了！它已经成功变成化石。随着上方的沉淀物的增加，它越来越深入地球的地壳。高温高压会进一步促进化石的形成。但是还没有结束。化石还有可能进入地壳深处，在高温高压下熔化。

不想要发生这种事吗？那就避开构造板块的边缘，这些地方的地壳最后可能会被吸到地表以下。伊朗就是这样一个俯冲带，欧亚板块正在升高，把伊朗板块压在下面。

5.等待被发现

现在你需要考虑被人发现的可能性。如果你希望有朝一日有人能够碰巧发现你精心保存的化石，你就需要寻找一个目前很低、有足够的沉淀物把你埋到深处的地方——但是最后这个地方要重新被推高。换句话说，你要找到这样一个地方：自然侵蚀会把表层剥离，最后让你重回地面。

其中一个好地方可能是地中海，塞姆说。随着非洲向欧洲靠拢，地中海正在变浅。其他富含沉淀物的内陆小型海洋也值得一试。她说："死海也不错，高盐度会有防腐作用。"

6.另辟蹊径

我们已经介绍了变成坚硬、耐久的化石的标准方法，就是用石头替代骨骼。但是还可以考虑一些别出心裁的方法。

首先是琥珀。有很多保存完好的化石都是在这种由树脂制成的宝石中——比如最近发现的鸟类、蜥蜴，还有在缅甸发现的有羽毛恐龙的尾巴。"如果能够找到足够数量的树脂，然后让琥珀覆盖全身，那就是同时保存软组织和骨骼的最佳方法，"塞姆说，"但显然，对人这样的大型动物来说，这是很困难的。"

找不到足够的琥珀吗？另一个选择是洛杉矶拉布雷亚（La Brea）为剑齿虎和猛犸象完成防腐的沥青坑。不过，最后这里的尸体很可能会脱节，骨骼可能会和其他动物混到一起。还可以在山上或冰川冷冻起来，比如1991年在欧洲阿尔卑斯山发现的冰人奧茨。冰人奧茨与死神相遇的地方，似乎并不是很舒适，但是这被证明是保存遗体的关键。

另一种途径是自然木乃伊化，也就是把尸体放在洞穴系统中风干。"有很多在洞穴系统中保存的尸体从地下水获得钙质。这种钙质还会形成钟乳石和石笋。"塞姆说，"人们喜欢穴居，所以假如未来还有洞穴系统，那么你可能会用到它。"

最后还有一种几乎可以永远保存尸体的方法，不过不是以化石的形式，而是把它发射到太空，或者把它留在没有大气层的地质惰性的天体表面，比如月球。"太空的真空环境对尸体的永久防腐非常有利，"塞姆说。她还补充说，如果你希望在遥远的未来能够再次被人发现，你还可以在尸体上安装一个无线电信标系统。

7.留下一点额外的东西

假如数百万年后你被人发现，你还想在身旁留下些什么？塑料制品（有人想留一些指尖陀螺吗？）等其他不会发生生物降解的石油制品，还有惰性金属，比如合金、黄金和手机里的稀有金属。这些东西都能够保留同样长的时间。手机会不会成为我们留给未来世代的文物之一？玻璃也很耐久，并且可以承受高温高压。你可以想象找到"智能手机的轮廓或形状，"塞姆说。阿切尔提到，玻璃的坚实性意味着你可以在水泥棺的一小块玻璃上凿上"玩得开心！"的字样。当有人找到你的化石时，就能看到它。

"为了保证100%成功，我会用金刚石，"塞姆补充说——它非常稳定。你还可以用激光在金刚石上刻下一封信，解释为了变成化石经历的整个过程。塞姆认为，如果你还想提前规划自己的考古学环境，那么还可以考虑沥青高速公路和摩天大楼的地基。"在建造这些东西之前，我们挖到了地下深处。在那些地方，城市的布局会一直留存下去。"记住这件事：你写下的词句会磨灭，你的所作所为也会被人遗忘。但是你的化石呢？它有可能会永远留存下去。

谢选骏指出：上文的傻瓜说了半天，却没有搞懂一个问题——你的化石和你有什么关系？正因为不明白“你的化石和你有什么关系”，所以神汉、独夫不遗余力地修建坟墓、制作木乃伊，想让自己的骨头比自己的死相保留的更长。

【002、“毛主席什么都大”】

《我认识的英国人如何看待巴黎圣母院火灾？》（2019年4月19日 何越 为FT中文网撰稿）报道：

 

4月15日晚，我从自己的微信朋友圈得知了巴黎圣母院大火的新闻。当时英国大陆华人集体刷屏，一片沉痛哀悼。再去看我的Facebook上的反应：一位墨西哥朋友转发了；英国人没有一个。

当时我们全家正在葡萄牙度假。等我们了解了来龙去脉，Marcus（马克斯，我的英国先生）说：“幸好没出人命，毁了可以重建。”我当时心里震了震，在微信上发帖说：“中国人对法国（欧洲）文化历史的崇拜，我估计英国人一辈子不能懂。”

先生马克斯与我几乎同龄。他对巴黎的记忆只有两次：一次是学校活动，另一次是陪我母亲去观光，满足她老人家的心愿。他小时候去过法国多次，都是被父母带着去南部度假。他说上世纪70年代和80年代英镑很贵，去法国度假便宜极了。

我另一位英国朋友，从来没有去巴黎的念想。不过今年1月底她和她先生疯狂地去了一次。当时英国下大雪，飞机铁路都停运，他俩冒大雪开车八小时赶到巴黎，总算没错过威尔士队与法国队的橄榄球赛。这是她第一次去巴黎，她说顺便看了看埃菲尔铁塔，感觉还不错。

我另一对去过巴黎的英国朋友，是带孩子去那里的迪斯尼乐园。可是巴黎的迪斯尼太小，我先生和他的同龄人小时候都是去美国佛罗里达州的迪斯尼，英国人普遍觉得只有那里才算迪斯尼。

和现代的英国人接触，一些中国人很容易得出“英国文化变得肤浅”的结论：他们竟然不再喜欢钢琴，不再以欣赏交响乐为美，对巴黎的历史文化美无感，对贵族生活方式几乎无兴趣，而且他们被英国上流社会愚弄得很彻底，竟然不认为英国是个阶级社会。他们只喜欢什么粗俗的流行音乐、足球、橄榄球，被喜剧明星俗不可耐的笑话逗得捧腹大笑，入迷地追捧厨星（“他们不过是厨子，怎么配做明星？”），到欧洲南部海滩晒太阳度假（“无聊到极点”），穿衣服也不再讲究，等等。幸好他们还喜欢网球，私立学校还在，最重要的是，还有尊贵的王室。

得出这样让英国人哭笑不得的看法与结论的原因，是因为绝大多数中国人认为当代英国仍然是《唐顿庄园》里的阶级社会。而这与英国现实有近乎50年的滞后与落差。

英国文化绝没有变得肤浅。

微信朋友圈关于巴黎圣母院大火的各种沉痛与惋惜，在于当下很多中国人把保护世界历史文化视为己任，且将其定义为高尚的世界责任感与情怀。但这样的似乎充满正义感与品味感的高度，在英国社会并不普遍，因为这高度在英国早已过时。几百年前首先创造并推动“世界文物价值连城”思维的人正是英国人，想一想大英博物馆里的世界宝物，不管其获得手段是否卑劣，但英国人几百年前就占据了此高度，至今仍是霸主。

去年我去雅典度假，参观完卫城脚下的雅典博物馆后，感觉很失望。卫城上的宝物“埃尔金石雕”（指19世纪初被英国埃尔金勋爵从卫城帕特农神庙运回英国的部分雕刻和建筑残件）已经被大英博物馆第18号馆收藏多年。回到英国后，我在大英博物馆第18号馆陈列出的一段文字中找到了我失望的原因。大英博物馆说：“卫城石雕在伦敦和雅典讲述不同故事。雅典博物馆专注于雅典与卫城的古老历史（即只是城市级别的博物馆），卫城石雕是故事的叙述者；而大英博物馆是世界性博物馆，埃尔金石雕与其他文物如古埃及和波斯文物等一起，呈现了世界的综合文化。”

自上世纪50年代起，曾经统治英国许多年的贵族集团已几乎全面谢幕。两次世界大战以及工党的激进政策让英国高速朝平民化、平等化、公平化的方向演化。而在过去70年里，人道主义理念成为当代英国人的首要关注。人的生命及其生活质量，才是天底下最重要的大事。受此教育理念影响，我先生马克斯才会说出“幸好没出人命，毁了可以重建”这样的英式评价。

而关于“人的生命及其生活质量，才是天底下最重要的大事”的意识，绝不是英国人的独有。大火发生的第二天，我把孩子送去葡萄牙度假村的孩童俱乐部，顺便问了葡萄牙老师对大火的看法。她说：“这是文化的损失，很糟糕的事。可是想想非洲的难民，想想卢旺达的大屠杀。”她摊了摊手。

而同样是熊熊大火的重大新闻——2017年造成72人丧生的伦敦格伦费尔大楼火灾，面对这场发生在自己身边的重大惨烈悲剧，我微信朋友圈上的大陆华人几乎集体沉默；但海峡对岸的巴黎圣母院大火把他们集体激活点燃了，于是出现了我微信朋友圈上的刷屏。

十小时以后的4月16日北京时间早晨，我微信朋友圈上被睡醒一觉的国人以更大的规模继续刷屏。如果说十小时前刷屏的伦敦华人主力年龄在20-40岁之间，这次刷屏者的年龄稍长，介于40-50岁，好几个忧伤的帖子提到了对电影《巴黎圣母院》不离不弃的眷念。

如果说初恋女友最难忘，《巴黎圣母院》大抵就是上世纪80年代集体中国人的初恋。这部摄于1956年的老电影，与其他早被大部分西方人遗忘的老片（如《飘》和《罗马假日》）等，被当时文化贫瘠的中国以“不朽的经典电影”引入，深刻塑造了当时中国一代的审美取向。而塑造当代英国人审美思维的重大文化作品，不是这些“出土文物”式的老电影、钢琴或是交响乐，而是上世纪60年代风靡全球（不包括中国）的挑战传统建制的披头士流行音乐。

而上世纪80年代这些被西方旧文化养大的中国年轻一代，现在是中国文化界的栋梁与主力军。中国文化界与西方近半个世纪的脱节，这些老电影功不可没。而他们对本次巴黎圣母院火灾做出的反应，也映出了这样的审美观与人文意识。

谢选骏指出：记得一本回忆录写过，有个老太婆被性侵了毛泽东之后，兴奋之余逢人便讲：“毛主席伟大，毛主席真伟大，毛主席什么都大！”上面这位作者也有类似的兴奋，嫁了一个英国人，就觉得英国什么都伟大了，太太你是不是太可笑了。

【003、爱情为什么抵抗不了金钱攻势】

《欺骗全球！钻石的存在 证明世界何等荒谬》（2018-04-12 李良君）报道：

钻石的存在只是证明了这个世界是何等荒谬。

钻石被誉为二十世纪最精彩的营销骗局，它提供了现代营销史上教科书般的经典案例：商品服务消费者只是一种低端的理念，商品教育消费者才是最高的成就。

一、钻石营销的奥秘

钻石在被发现以后很长一段时间只是皇家和贵族炫耀财富的饰品，产地固定而且产量稀缺。十九世纪后期发生改变，因为南非居然神奇地发现了一座钻石矿，产量有几千万克拉。

这一下不得了，那些投资钻石的商人彻底懵逼。如果这些钻石进入市场，钻石的价值将大打折扣，于是，一个叫罗兹的英国商人在1988年创建了大名鼎鼎的戴比尔斯公司，从此钻石营销拉开了它的世纪大幕。

戴比尔斯一咬牙买下了整个钻石矿，之后小心翼翼地控制钻石出量，垄断了整个钻石的供货市场。最高时候戴比尔斯掌控着市场上90％的交易量。

如果买了钻石的人要出售掉，钻石的价格体系也会崩溃，所以要想稳定价格除了让别人买，还得不让他卖钻石。这怎么可能呢？可是神通广大的戴比尔斯就是做到了，这个超级难题的解决方案催生了这个世界最不要脸的组合，那就是把爱情同钻石紧紧结合在一起。

因为钻石=美好+永恒，而爱情=美好+永恒，所以，钻石=爱情。

1938年以后，戴比尔斯的实际控制者奥本海默家族花费了巨额的广告费用开始打造所谓的钻石文化。宣称坚硬的钻石象征的正是忠贞不渝的爱情，而只有钻石才是各地都接受的订婚礼物。通过各种手段铺天盖地的广告，强化钻石和美好爱情的联系。婚纱照上新娘身着美丽的婚纱，一脸幸福的微笑，手上的钻戒闪瞎大家的眼。

1950年，戴比尔斯更提出了丧心病狂的广告语，“A DIAMOND IS FOREVER”,钻石恒久远，一颗永流传。通过这个营销，戴尔比斯一石三鸟。

1.男人都认为只有更大更美的钻石才能表达最强烈的爱意，恋爱中的男人为了女人什么事都做的出来，买钻石比送命门槛低得多

2.女人都认为钻石是求爱的必需，你连钻石都不舍得买，你还好意思说你爱我，什么，你以为我看中的是钻石，我看中的是你舍不舍得！

3.钻石都代表着永恒的爱情，拿来出售简直是对神圣爱情的最大亵渎。除非你跟前夫不共戴天，否则很少会卖掉他给你的钻戒，而且就算卖，也不会有人接手，因为那是你的爱情，那不是我的～

正是因为如此，尽管钻石不断开采至今已经有五亿克拉，但在整体上还是供不应求，价格扶摇直上，因为只有戴比尔斯才可以卖钻石。你以为戴比尔斯的营销到这就算完成了吗，那这未免太小看它，戴比尔斯还可以根据市场形势改变营销，再通过营销反控市场。

上世纪八十年代，前苏联发现一座更大的钻石矿，大量碎钻供应于世面。戴比尔斯吓得尿了裤子，马上同苏联订立价格同盟。另一方面，为了不让钻石掉身价，营销广告顺势转向，强调碎钻一样高贵，钻石虽小依然代表高贵的爱情。钻石的珍贵不是看大小，而是看做工和切面，于是又炮制了大量行业的标准，如今你去柜台上听服务员向你扔出什么净度4C等专业术语，跟睁眼说瞎话的售楼小姐没什么两样。随后，钻石也彻底征服了底层阶级，大的好的卖给富人，碎的小的卖给穷人。

你以为营销到这个高度就可以了吧，远！没！有！戴比尔斯已经把女人的心理研究到登峰造极的地步，比如他们研究显示，对于钻石这种奢侈的商品女人的心理是矛盾的。

一方面，她们对首饰有着天然的占有欲，一方面又认为主动索取会带来良心的负罪感。所以戴比尔斯的广告在八十年代又开始强调钻戒应该跟惊喜结合。一个男人默默买了钻戒，在一个精心安排的场合突然送出，这才能最大程度上化解女性的矛盾心理，一方面她们拥有钻戒带来的极度喜悦，一方面又保持了女人的纯真。

把女人研究成这样，实在是不服不行。连拥有戴比尔斯百分之四十股权的奥本海默家族都不禁感叹：“感谢上帝，创造了钻石，同时也创造了女人。”

多少年来，钻石已经逐渐绑架了消费它的人们。你以为女人看重的仅仅是钻石本身吗，错了，她们更看重的是你宁愿花掉三个月的工资差点年纪轻轻就过劳死而为她换来的一件爱情的象征。

如果你拿着本文去向你未婚的女友义正言辞地指出，买钻戒是一件傻逼的事情，那么这种行为才是真的傻逼，因为你的女友只需要看着你的眼睛说一句话就让你哑口无言，“是的，这很傻，可是你就不能为我傻一次吗？”

把所有营销学的书籍看完都不如完全理解戴比尔斯钻石营销的案例带来的收获大。消费者是需要培养的吗，完全不是，消费者是需要教育的。

当把一种商品提升到文化乃至习俗的高度，你拥有的就是宗教般狂热和虔诚的信徒。然而我们不知道的是，钻石除了表面的光鲜美好忠贞不渝，还有阴暗血腥的另一面。

二、钻石的血泪史

钻石给戴比尔斯带来了无尽的利益，却也给广袤的非洲大地带来了深重的苦难。这倒并非戴比尔斯公司的错，而是军阀因为争夺钻石的开采和控制权开启了惨绝人寰的内战。莱昂纳多主演的05年的电影《血钻》就处于这样的背景下。

因为钻石发生内战的国家典型当属安哥拉和塞拉利昂。直到现在我仍清楚地记得高三时候看到关于塞拉利昂内战文章的午后，那种头皮发麻的惊悚和不适。

塞拉利昂盛产钻石，因为钻石背后的暴利，叛军首领福迪·桑科联合利比里亚军事强人查尔斯·泰勒建立革命联合阵线。桑科利用军队压迫人民攫取钻石，又靠出售钻石获得的资金购买军火供养军队。

为了打赢惨烈的内战，桑科组建了骇人听闻的娃娃军。将七八岁的孩子集合，让他们亲自肢解敌人，挖出他们的心脏，培养嗜血的狼性；对内亲手杀害自己的亲人泯灭天生的人性，更惊悚地是向孩子的太阳穴注射可卡因等毒品进行精神控制。娃娃军中甚至有女童，白天持刀杀人，晚上沦为性奴。十三岁的塞拉利昂少年伊斯梅尔·比亚不幸加入娃娃军，沦为杀人机器，后来被解救后提笔写下了《长路漫漫》一书，记下了这一人类历史上惨绝人寰的战争。

塞拉利昂的内战从1991年开始，持续了整整十一年，造成了5万人死亡全国三分之一的人口流离失所。其出产的钻石成为了无数恩爱的情侣手指的订婚信物，却也沾满了非洲人民的鲜血。

吊诡的是，戴比尔斯也跳出来呼吁和平，在2001年签订《金伯利进程协议》，呼吁世界不要购买战乱国的钻石，买钻石只会让钻石的争夺更加惨烈。几个卖钻石的商人摇身一变居然操心起了世界和平，其背后的逻辑不言而喻，因为他们可以掌控消费者，却掌控不了军阀。倘若军阀大量出售钻石，也会让钻石市场失控，所以，封闭他们的出售渠道，钻石还是牢牢掌控在戴比尔斯的手里。

是的，这个世界就是这么荒诞。

钻石的唯一元素就是碳，是这个世界上最不缺的元素。人造金刚石与钻石也别无二致，如果想靠钻石保值无疑很难。二手的钻石没有任何市场，只能以低廉的价格回售给商家，可是这仍然阻挡不了被绑架的人类对它疯狂的追捧。

2011年访华的南非副总统莫特兰蒂面对央视采访时说了这么一段话：“钻石只是人们虚荣心的产物，它只是碳而已，价格上涨并不是钻石会枯竭，而是人为造成的供不应求的局面。”

但我似乎能想象，当一个男人把关于钻石的种种都告诉自己的妻子时，他最可能遇到的情景就是妻子幽幽地说：“所以呢，你觉得给我看了这个，钻石就不用买了，是吧？”

而男人一定会立刻摇头，斩钉截铁地说：“哪能啊，买，当然要买，咱还得买个大的，我这就是跟你说说。”

你看，这个世界，就是这么荒谬。

谢选骏指出：爱情为什么抵抗不了金钱攻势？因为，爱情被钻石绑架了！试想，遭到绑架的人，怎么可能是自由的呢？遭到钻石绑架的爱情怎么可能是自由的呢？既然遭到钻石绑架的爱情不是自由的，又怎么可能是值钱的呢？爱情的价值跑到钻石身上去了，就像肉票的价值跑到绑匪身上去了！

【004、奥巴马为什么淡化穆斯林恐怖袭击】

2016年9月20日新闻报道指出：奥巴马淡化恐袭！

来纽约出席联合国大会的奥巴马总统，在抵达市区的第一个行程是出席为希来利的募款活动，而他没有提到纽约市和新泽西州的爆炸案。他19日在爆炸案嫌犯落网后，也仅重申将保护国家安全，仍未说这起事件为恐怖袭击。共和党总统候选人川普的竞选阵营痛批奥巴马只顾竞选募款，而淡化伊斯兰对美国的威胁。

奥巴马的车队18日晚曾从曼哈坦雀儿喜爆炸地点的23街驶过，但他是前往餐馆业大亨梅尔（Danny Meyer）的豪宅，不是去视察恐怖爆炸的现场。他仅仅是参加为希来利募款的活动，之后他在曼哈坦下榻，准备次日出席联合国大会，以及下午会见共产党中国“总理”李克强。

奥巴马在募款会上谈到今年大选的重要性，“将是我们一生中最重要的选举”。他表示，这次选举本不应相互胶着，但实际上成为不相上下，不是因为希来利有何过错，而是美国已成为分裂的社会。

奥巴马表示，看一下福斯电视台和网上的部落客，就知道他们发出许多错误讯息，诬蔑他人导致国家的方向错误，使人在投票时犹豫不决。他认为，国家出现了许多分裂，很难弥补。奥巴马还谈到性别歧视是希来利的不利因素，美国也因此一直没有出现女总统。

但奥巴马没有提到纽约市和新泽西州的爆炸案，也没有提明尼苏达州购物中心的攻击。他延至19日才公开表示，为纽约市爆炸案的数十个伤者祈祷，联邦调查局已在迅速展开调查，包括对明州攻击的调查，他只是官腔十足地轻描淡写地说：“我们将运用联邦政府的所有资源，确保调查顺利。”……国家反恐部门和各级执法人员在加强合作，防止攻击事件发生和保护民众安全。

川普阵营批评白宫淡化伊斯兰威胁，致使奥巴马任内美国面临的危险升高。川普的发言人说：“奥巴马政府淡化威胁，导致民众的危险增加，表明在打击激进的伊斯兰恐怖主义时，美国需要一位新领袖。”

问题是奥巴马就职的时候，不是手按圣经赌咒发誓了吗？

美国总统宣誓就职时，手按圣经，这是明文规定还是传统？若是明文规定，请问规定在哪里？

解答：《美国宪法》（U.S. Constitution）并没有具体规定总统如何就职——仅仅规定当选者必须宣读《就职誓词》，甚至允许文字稍有变化：“我谨庄严宣誓（或声明），我必忠实执行合众国总统职务，竭尽全力，恪守、维护和捍卫合众国宪法。”

其中“声明”（affirm）这个词适用于个人的宗教信仰禁止宣誓的情况。只有一位总统，即富兰克林·皮尔斯（Franklin Pierce）在1853年宣读誓词时选择了“声明”而没有用“宣誓”。

除了誓词之外，最初的《宪法》文本没有其他的有关规定。它没有规定当选总统应于何时就任，在什么地方宣誓，由谁来主持宣誓，如果读错了誓词该怎么办，如果前任总统的任期在当选总统宣誓之前结束该怎么办，是否可在誓词中添加词语，是否必须发表演说，以及其他许多有可能引起争议的事项。宣誓时并非一定要手抚《圣经》（Bible），但大多数总统都选择手抚《圣经》。与他们不同的是，约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams）是手抚一部法律典籍宣誓就职的。

自从美国建国以来，美国的历任总统除了肯尼迪是天主教徒之外，名义上都是基督教徒，所以他们在就职仪式上，在按照宪法规定宣读誓词的时候，绝大多数都会选择一手抚胸，一手按在《圣经》上，以表示他们对国家和自己信仰的忠诚。除了家庭祈祷常用或祖传的之外，他们也可能选用前人用过的、具有历史意义的《圣经》。

美国宪法的第二章第一节第八条规定，新任总统在就职前，必须宣誓，誓言为：“我谨庄严宣誓（或郑重声明），我必忠实执行合众国总统职务，竭尽全力，恪守、维护和捍卫合众国宪法。”（I do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute the Office of President of the United States, and will to the best of my Ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States.）据统计，美国历史上只有个别总统就职宣誓时，没有使用《圣经》。例如1901年麦金莱总统被刺身亡、西奥多·罗斯福接任总统的时候。但是当他自己竞选并获胜，于1905年宣誓就职时，使用了一本詹姆士国王钦定本《圣经》。

还有一个问题：美国为何不能像限制共产党员及纳粹成员那样限制穆斯林入境？

解答：可能是时间还没有到。美国还没有认识到，伊斯兰教乃是纳粹主义和共产主义的先驱；虽然已经意识到了“穆斯林激进主义和伊斯兰恐怖主义”等同于纳粹主义和共产主义。

奥巴马为什么淡化恐袭？有人怀疑他是个穆斯林。

奥巴马2010年访问印尼雅加达，还专门到一所清真寺参拜，后来又以总统身份参拜马里兰州巴尔的摩附近一间清真寺，并且“恳求全国民众”包容与尊重伊斯兰教在美国的传教自由。与此同时，大批基督徒在伊斯兰家国家遭到屠杀和灭绝。

这就是“奥巴马淡化恐袭”的背景资料。

【005、澳门为什么窝囊废】

香港和澳门的对比，其实就是美国和巴西的对比——法国人无法理解折一点，所以他们才会失去大块大块的殖民地给英国——美洲、印度。如果香港能向澳门学习，结果就将是中国大陆的南美化。

《不屈的香港 温顺的澳门》（2019年12月18日 转载法广 RFI安德烈）报道：

前葡萄牙殖民地、赌博之都澳门，将在本周庆祝回归中国二十周年，中国国家主席习近平将亲自主持庆典。澳门作为全球最成功的赌博首都，听北京的话，遵守北京的指令，与叛逆不屈的香港恰恰相反。

香港和澳门，一个是前英国殖民地，一个是前葡萄牙殖民地，两地之间相隔仅仅三十公里，后者比前者晚两年回归中国大陆。两地都实施“一国两制”，从这个意义上，香港和澳门人享有中国大陆人民从未体味过的自由。

但是，位于珠海湾的两座城市对比却如此鲜明，西端澳门，可谓北京的模范学生，对北京的战略亦步亦趋；东端香港，六个月以来生活在空前的争取民主的反送中风暴中，这一反送中行动在不久前举行的地方选举中被合法化，民主派取得了压倒性胜利，北京的当权者们事先没有料到，官媒本已准备好报道建制派大胜的预稿。

香港人珍视自由，2003年港府推动通过《维护国家安全法》时遭到他们强烈反对，港府被迫撤回方案 ，特首董建华从此一蹶不振，2005年3月以健康理由辞职。在澳门的情形完全相反，通称23条的《维护国家安全法》，十年前就已完成制定并付诸实施。23条立法为何在香港遭遇强大阻力，该法涉及惩治叛国罪、分裂国家行为、煽动叛乱罪，颠覆国家罪、窃取机密等，对中共体制有深刻了解的港人，担心这条北京在幕后支持港府推动的法律，一旦通过，将会进一步限缩香港的一国两制，尤其是香港独立的法律地位，故坚决反对立法。

香港人不惜一切捍卫“一国两制”，为抵抗北京进一步蚕食香港的自由，他们要求北京兑现承诺，允许香港“真普选”，故而在2014年发起“雨伞运动”；反对干涉香港独立司法地位，故而在今年六月发起“反送中”，“反送中”现在演变成一场更广泛的民主运动，至今还在持续。

但是，多数澳门人很少对政治现状表达不满，很少上街抗议。澳门比较大型的抗议发生在2014年，人们对退休官员高额的退休津贴比例不满，抗议这一被视为“自肥法案”的制度。在民意压力下，时任特首崔世安去函立法会，要求撤回法案。澳门的媒体也很少批评北京。

澳门很少有为争取“真普选”而发起的大型抗议，2014年香港“雨伞革命”如火如荼，澳门仅有300人上街游行，希望争取2017年实现特首选举“真普选”。澳门人为何甚少参加争取民主的活动，来自澳门的关小姐对中央社表示，大部分澳门人早已放弃争取自由民主，“反正只要能安居乐业，上茶楼，去消费，政府每年还给居民派钱，赌场随时都有就业机会”，她认为多数澳门人已习惯于这样的生活，至于自由民主，“就只是个名词而已”。苏嘉豪是澳门仅有的四名民主派议员中的一员，他对法新社表示，“澳门人希望保存澳门特有的文化遗产。我担心澳门有一天被消解，失去文化特色，变成许许多多中国城市中的一座而已。”

澳门是中国领土上唯一允许存在赌场的城市，澳门政府80%的收入都来自赌博。习近平2012发起反腐运动后，澳门一时失去了许多中国大陆一掷千金的赌客。2018年，澳门接待了3600万游客，绝大部分是中国大陆人。今天，澳门的人均收入位于全球第三，仅仅落后于卢森堡和瑞士，但财富高度集中。美国视澳门为洗黑钱的天堂，有组织犯罪和卖淫的“罪城”。

香港人难道不懂得享受安宁稳定的生活吗？英国广播公司驻北京记者沙磊16日发表评论说，珍视“稳定和控制”价值的中国至今不懂，港人为何选自由不选稳定。北京到现在还把香港爆发“反送中”运动到区议会改选，归咎于“外国势力”作祟。记者写到，“反送中”爆发初期，就有中国官员问他，是否认为有“外国组织动员”港人上街，11月下旬民主派在区议会选举大胜，北京“惊讶得无言以对”，但还是要将选举结果视为“外国势力影响”下的结果。

习近平毫无疑问难以理解香港人对自由和民主的珍视，他将于周五主持澳门回归中国20周年庆典。曾在澳门任教的香港社会学者苏文欣表示，“澳门是班上的好学生，好学生会得到好分，生活处境也会比较舒服”。据说习近平将会给澳门送去“大礼”，北京希望香港向澳门学习。

谢选骏指出：香港向澳门学习的结果，就是中国大陆的南美化！香港和澳门，一个是前英国殖民地，一个是前葡萄牙殖民地，所以才会有“不屈的香港”、“温顺的澳门”——因为英国人本来就桀骜不驯，而葡萄牙人本来就屈服于强权——他们培养出来的殖民地人民，也就不同了！结果，英国能够培养出美国和香港，而葡萄牙只能培养出巴西和澳门。

《澳門民主派議員批回歸20年政改停滯不前》（博讯2019年12月18日）报道：

澳門民主派立法會議員區錦新接受記者採訪時表示，澳門回歸20年，雖然在經濟上取得巨大發展，但市民所希望的政制改革絲毫沒有進展，特別是普選特首和立法會的前景渺茫。區錦新說，澳門回歸20年，進步與退步要分兩個方面講。從經濟角度看，這20年是飛黃騰達，得益於博彩業開放和自由行政策，創造了很多經濟奇跡，這不可否認。由於經濟的發展，令政府庫房充盈，因此澳門政府在一些民生政策落實方面捨得花錢，同時也滋長了用錢來解決一些社會矛盾的做法，用此舒緩社會的不滿聲音。經濟好的時候可以這樣做，一旦將來經濟形勢逆轉，問題就會出來。他說，澳門的民生和政制方面仍存在很多問題，政改完全沒有進展，停滯不前。突出的是行政長官和立法會的“雙普選”，在澳門至今沒有出現的苗頭，而澳門的《基本法》也沒有對此規定，雖然澳門市民大多數都希望能夠“雙普選”。要“澳人治澳，高度自治”就必然需要“雙普選”，當行政長官和立法會由普選產生時，社會的內部矛盾就容易互相磨合，各方協調就容易解決問題，自然不會出現難以調和的動蕩因素。沒有”雙普選“就是新的殖民統治，而不是回歸後應有的高度自治。澳門特首選舉仍是由小圈子的400的選舉委員會決定，而立法會有33個議席，只有14個是直選議席。因此，商界利益影響的小圈子選出來的行政長官難以回應社會的訴求，立法會少數的直選成分亦無法制約政府。他認為目前的政治現實是，在經濟好的時候，市民雖然希望達至普選，但眼下對於普選的要求不是特別迫切，導致當局對於政制改革沒有熱情和決心。澳門《基本法》雖然沒有規定澳門要達至“雙普選”，但不表示不可以普選，民主派能做的是維持爭取民主的聲音，不斷動員社會大眾重視政改議題。

談到澳門的民生問題，區錦新說，澳門缺乏公共房屋，私人樓價太貴，一般市民承受不起，需要有更多的“經屋”和“社屋”來解決市民的居住問題。政府有很多的土地資源，但就是不發展公共房屋。2013年有4萬家庭申請“經屋”，政府只拿出1900個單位；最近的一次“經屋”申請，政府只拿出3011個單位來應付4萬多個家庭申請。上屆特首崔世安曾經承諾在填海新城A區建兩萬八千個公屋單位來滿足需要者，五年來一個單位都沒有落成。這明顯是維護了房地產商的利益，而犧牲了廣大市民的利益。特首不是由普選產生，不需要向選民負責。他說，澳門60多萬人口中，有39萬勞動人口，其中有19萬是外地勞工，本地勞工只有20萬，等於20萬人養全澳門人。澳門的隱形失業或就業不足情況長期存在，目前低的失業率並沒有反映這種情況。本地人做臨工，外勞做長工的畸形就業現象，根源是利益集團想盡辦法壓低勞工階層的工資。澳門勞工局對於求助的本地勞工冷漠對待，導致許多去過登記失業的勞工怨聲載道，覺得政府不願意幫忙，很多失業的人就不想去登記了。澳門的低失業率數字就是這些原因含有水分。

另外，區錦新批評這次澳門回歸典禮期間的安保措施史無前例的嚴苛和擾民，估計是當局害怕香港的勇武抗爭者過來澳門，而這些勇武者對澳門的安全威脅遠沒有內地各種不同政見和利益的勢力集團威脅大。對比前兩年葡萄牙總統到訪澳門時，隨街與市民接觢的情況，說明這是民主國家和非民主國家的區別。

據他說，澳門居民更換石油氣在這幾天都受到限制，加油站的油料補充也受到限制，這些從來沒有發生過。日前還發生過澳門居民回澳門，在入境處受到阻攔，紛擾數小時後才放行。出入境的檢查也歷來最嚴，香港到澳門的出境檢查罕見地增加了，澳門入境檢查更加嚴格，成了雙重檢查，港珠澳大橋更是三重檢查，這種水洩不通的緊張程度實在沒有必要。

據悉，澳門民主派為了在回歸紀念日表達民主訴求，計劃在20日下午舉行一個民主集會，向市民發出要求政改的呼籲，並檢討回歸20年來澳門社會發展的不足以及努力的方向。

谢选骏指出：澳门回歸20年，为何政改停滯不前？因为澳门是一个窝囊废。澳门为什么窝囊废？因为它的宗主国葡萄牙就是一个窝囊废。如果香港能向澳门学习，结果就将是中国大陆的南美化。

【006、边境建墙的工程是交给什么人承包的】

《众议院议长佩洛西：川普会被“弹劾终身”》（中新网 2020-01-13）报道：

据外媒报道，美国众议院议长佩洛西表示，无论参议院多数党领袖麦康奈尔如何耍花招、隐瞒事实，总统川普都会被“弹劾终身”，众院也会最快于未来一星期将弹劾文件提交参院。报道称，佩洛西12日接受美国广播公司（ABC）政论节目《本周》（This Week）采访时表示，如果参院选择不传召前白宫国家安全顾问博尔顿作证，众院不排除会代为提出要求。她同时多次斥责麦康奈尔完全无意考量参院的责任，“不理会就是掩饰”，批评参院考虑是否让证人出庭作证，将要负上没法提供公平审讯的责任。

据报道，美国众议院2019年12月18日过半数通过弹劾川普的两项条款，包括“滥权”及“妨碍国会调查”，但佩洛西一直拒绝将弹劾案移交参议院。有分析认为，佩洛西此举是迫使麦康奈尔让步，同意提供更有利的审讯程序。事件扰攘接近大半月后，佩洛西在采访中放话，称众院最快于未来一星期提交弹劾文件，14日早上也会与众院民主党员会面，商讨何时表决任命6名弹劾管理人，6名议员将会负责处理个案，并将指控提交众院，预料审讯最快可于15日进行。

据称，佩洛西在采访中也多番抨击，麦康奈尔其他为川普掩饰的行为，包括签署决议案，规定众院通过弹劾案后，未能于25天内将文件提交参院，弹劾条款将会被撤销。佩洛西说，参院的审讯缺乏证人和文件，也是试图为川普掩饰的行为。佩洛西和麦康奈尔就传召证人一事拉锯，佩洛西期望共和党传召博尔顿等多名证人作证，但麦康奈尔一直抗拒此做法。共和党参议员科林斯早前表示，已经与小部分共和党人合作，确保审讯会有证人作证，博尔顿亦表明若参院传召他，他已预备好作证。另一方面，川普11日早上在社交媒体上炮轰佩洛西和民主党，形容佩洛西将是“史上最差的众院议长”，他之前一晚接受采访时，已曾批评佩洛西“对弹劾念念不忘，但又无所作为”。

ABC联同民调机构易索普（Ipsos）进行的最新民调显示，对于佩洛西延迟向参院提交弹劾文件，民众意见两极分化：无论是独立派或整体受访者，都同样有39%认同佩洛西的做法；有36%独立派、37%整体受访者则认为，佩洛西和民主党此举是玩弄政治。

网民哀嚎：

MustardSeed 发表评论于 2020-01-13 19:10:01 

佩罗西这是想让川普当终身总统的意思？泄私愤都到了丧心病狂的程度，背后肯定有原因，八成是怕她儿子的贪腐被揭出来。

novtim2 发表评论于 2020-01-13 13:05:11 

两党都不是好东西，看来赵小兰老公的满口胡言和不顾事实，对美国的民主彻底失去信心，作为议员，完全不顾最起码的事实。赵小兰更是把交通部的合同直接给那些支持他老公的公司和个人，美国的利益被他们家分享了。民主党这边，硬是把伊朗击落飞机的错误怪到美国总统头上，我也是醉了。

谢选骏指出：为何说“终身弹劾”呢？是不是新发现了许多别的罪行？可以继续弹劾下去，不获全胜，决不收兵。

《川普笑了 最重要的竞选承诺终于落实》（2020-01-09 希望之声）报道：

1月8日，在克林顿总统时期任命、负责德克萨斯州部分地区的联邦法官布里昂尼斯（David Briones）宣布禁止川普总统使用36亿美元军款建美墨边境墙后不到一个月，联邦第五巡回上诉法庭宣布终止该禁止令。川普第二天高兴地发推，称整个围墙已经准备好开始建造。

德州西区联邦法院资深法官布里昂尼斯下达的终止令，要求"永久性全国范围禁止"使用国防部拨款建造边境墙。第五巡回上诉庭中里根总统任命的法官琼斯（Edith Jones）和川普任命的法官欧丹姆（Andrew Oldham）判定终止布里昂尼斯的禁止令，但该法庭的第3位法官、奥巴马总统任命的希金森（Steven Higginson）法官与前两位法官的观点不同。

判定终止禁制令的法官们指，日前高等法院就终止了类似的禁止令。而且，参与质疑（起诉）川普总统是否有权使用军款建墙的一方，如德州的埃尔帕索（El Paso）县（政府）、非营利机构"边境人权网络"，有"实质的可能性"并不具备起诉川普政府的资格。"高等法院日前终止了一个来自其他巡回法庭的类似的禁制令，（本届）政府有权拥有相同的补救，另外，上诉人有实质的可能性缺乏基本的（上诉）资格"。法庭文件写道。希金森法官则在他的异议中写道："在没有小组审议、讨论以及与律师的对话情况下，我无法同意政府已经证明其（因建墙而阻止了非法移民的入境的）成功或由于没有终止（禁止令）而导致的无法修复的损害"，希金森呼吁由法庭进行绩效评估，并指关于边境墙的判决都是"重要议题"。

川普得到消息后在第二天（周四）一早就发推，对巡回法庭的判决表示欢迎。"第五巡回上诉法庭刚刚推翻了一个初级法院的决定，让我们可以开始建造（人们）绝望地盼望中的南部边境墙最大的一部分，40亿美元。整个墙正在兴建中，或已准备好开始动工。""美国第五巡回上诉庭已经终止了初级法院发布的非法的全国禁令，因此已经允许使用国防建筑拨款推进关键的边境墙建设，这是法制的胜利。我们承诺保护我们的边境安全，所以，我们将把墙建造成。"白宫新闻祕书格里珊（Stephanie Grisham）在声明中说。

川普2019年2月宣布美国南部边境紧急状态，从2019年9月起，国防部长埃斯珀（Mark Esper）授权动用36亿美元的国防拨款建造边境墙，海关与边境巡逻机构表示，该款项可以建造175英里的边境墙。

在一份声明中，非营利机构"保护民主"的律师帕克（Kristy Parker）代表反对用国防款建墙的原告表示，"一个法庭已经决定政府不能合法地使用军费建造川普的边境墙"。"非常不幸，艾尔帕索的人民在（川普）政府上诉后将继续受到伤害，但我们坚信，我们将在接下来的诉讼中胜利。"

网民哀嚎：

Sans2000 2020年01月10日 08:43

到账了。墨西哥出动军队帮助美国赶走了十几万非法闯境者，相当于一道活动的墙。

slinkyone 2020年01月10日 02:04

墨西哥付的修墙费用到账了吗？哈哈

g2j2 2020年01月09日 22:57

谁家能够没有围墙？除非独居荒无人烟之地。

谢选骏指出：网民们果然不懂，关键不是建墙不建墙，而是谁在建墙——换言之，就是“建墙款项落到谁的腰包里去了”。沿着这个思路查将下去，“终身弹劾”就有眉目了！

【007、不是公猪也不是母猪那是什么猪】

《清华女神颜宁：我不结婚 不欠谁一个解释》（2019-05-08 孙晴悦）报道：

一、颜宁是个很好玩的女科学家。

30岁就成为清华最年轻的博导，31岁又被直接特聘为清华大学的正教授，37岁率领平均年龄不到30岁的团队攻克困扰结构生物学界半世纪的科学难题。

超级学霸，但同时她又不是大众印象里的女科学家。

她追星追剧，给爱豆点赞，经常在微博上发爱豆的表情包，并且她本人真的超爱发微博的，从科学科普到各种综艺热剧，开通微博到现在已经发了4000多条，超过很多网红。

《中国新闻周刊》采访她的时候问她，你觉得自己跟大众印象里的主流科学家有什么不同。

她说，“我不就是主流科学家吗？”前两天她又上热搜，入选了美国国家科学院外籍院士。

看到这里，大家会由衷赞叹，她真的是太优秀了。但接下来，也一定会问：她多大了？结婚了吗？有孩子吗？

如果答案是否定的，那么大家的表情就会开始复杂，尤其是女生。

年轻的女孩会心里暗暗想，真的想和她一样优秀，可是她41岁了单身，瞬间又有点不羡慕了，而中年阿姨们更是不留情面，一个女人终究也没个家庭，事业再好，也是不完整的。

二、我不结婚，我不欠谁一个解释

嗯，她如今，41岁，没有结婚，没有生育。但，是世界一流的科学家。

作为一个女科学家，她上多少次热搜，就注定这个话题被拿出来说多少次。

而她自己霸气回应：“我不结婚，我不欠谁一个解释。”

真的，很多女生就是好像要给所有人一个交代，一直不停地在回答十万个为什么。

为什么你30岁还不结婚，你工作这么忙怎么照顾家呢，你倒是年纪轻轻事业有成，为什么非要这么要强呢，女孩子轻松点不好吗。

有太多的声音使得很多女生望而却步。又有很多女生疲于应对，疲于回答，她们都不是生来就是内心强大的女孩，这样的灵魂拷问说实话，被问到最后，太容易怀疑人生了。

这些声音，甚至会影响人生选择——选择工作，选择居住的城市，选择婚恋的对象，选择是否要生育。

回答到最后，好像你在不停地解释，为什么你正在过着和大家期望里不一样的生活。

讲真，每个人都有自己的生活，都不知道和别人有什么关系。嘲笑你大龄未婚的阿姨，在你人生低谷或者需要借钱的时候是绝对会离你远的，所以我们又不知道要向这样的阿姨们解释什么。

我们独自在北上广深打拼，我们看过凌晨和深夜的城市，我们每个月赚钱养活自己，我们租住在这个城市的一个角落里，

我们已经用尽力气，好不容易才过上了我们想要的生活，这难道不已经是最好的解释了么。

我们没有有求于别人任何，我们工作强度如何，婚恋与否，生育与否，真的不需要和任何人交代。

三、别人期望的是配角的人生

再来，大家到底希望女生过上一种什么样的生活呢？

工作轻松可以照顾家，30岁前结婚生子，还最好儿女双全。

其实回国以后，有很多个时刻，我也懵了，我也一度陷入价值观混乱的状态。

我们20+的时候那么拼，住过非常破烂的小区的一居室，过过押一付三后银行卡只有两位数的生活，加班到凌晨两点在北京的大雪天里打不到车，生走四十分钟才回到家。

更不要说，在的的喀喀湖高原反应，腹泻十几次几乎晕倒在酒店，打电话用完全不会的西语勉强问前台要了盐，自己硬撑着烧开水，变成热盐水喝下。一边吸氧一边想着凌晨五点要出发赶早班机飞库斯科。

回国以后，我发现大家由衷赞叹的是年纪轻轻就儿女双全的女孩，夸奖的是她们有福气，至少比我有福气。还打趣说，你吃了这么多苦，都不知道图啥。

我看着朋友圈满屏的晒娃的照片，我也非常恍惚，比如这样的五一假期，你只要刷朋友圈你会发现，这个世界好像所有人都结婚生了孩子，在满屏一模一样的孩子的笑脸里，我也会恍惚。

工作安稳轻松，方便照顾家，儿女双全难道那真的是更好的生活吗。

这几个字其实很可怕，明明是你自己的人生，如果只用这些词语来定义就是有福气是很吓人的，因为这几个词语，这些期望，都是你去做别人生命里的配角。

七大姑八大姨期望中的女生，仅仅是别人生命里的配角便已经足够了。

工作轻松安稳，这样你可以多照顾家，来成全老公和孩子的人生，我们的上一辈上上辈长辈也许真的就是这样过来的。

你问女性长辈，她们的人生理想是什么，太多人连想都没有想过。然后人到中年，或者再往后，这样的缺失和压抑的需求，变成了老公和孩子的枷锁。

太常听到的话便是，“我这一辈子都是为了你们。”

我们感激这样的母亲，但是同样，我也会想如果我自己生一个孩子，生一个女儿，我生她出来就是为了让她嫁一个男人，她此生的使命就是再生个孩子，一辈子照顾孩子照顾家去成全别人的人生吗。一定不是这样的。

那既然，你都不愿意你自己的女儿去做别人生命里的配角，那么自己又何苦作茧自缚，活在别人配角式人生的期望里呢。

四、好的人生是不负此生

女生不是结婚了就赢了，不是生下两个孩子儿女双全就赢了。

“人人都可以吃喝拉撒，人人都可以生殖繁衍，连动物都会。这些是中性的，不必拿这个作为骄傲。”

我很喜欢侯虹斌写的的这句话。

我们追求的不是结婚本身，不是生育本身，我们追求的是好的人生。

我们要的是好的爱情，好的婚姻，我们要的是和这个人在一起打心底里高兴。

有时候我回答男生，他们问你到底喜欢我什么。我会说，因为和你在一起我觉得很快乐。不是因为我要结婚你合适，不是因为和你可以生两个孩子，不是因为你高你富你帅。是因为，和你在一起，时间值得。

人的一生，最不能辜负的，是时间。

肖复兴老师说，“人生的一生，如果真的有什么事情叫做无怨无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的快乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。”

好的人生，不是结婚生子父慈子孝你就赢了，好的人生，是不负此生。

和你们共勉。

谢选骏指出：“别人期望的是配角的人生。”——这话说得好。但是她不懂得，人生在世，不做做配角是不行的。例如，你不是公猪的配偶也不是母猪的配偶那是什么？是壮猪？或者叫做肉猪——它们才可能“不为下一代而牺牲自己”。不做父亲的配偶也不做母亲的配偶那是什么人？是壮人？或者叫做炮灰。人们养育的壮猪或曰肉猪超过了公猪和母猪的总和，但是人们为什么不能欢迎壮人的存在呢？道理很简单，对于饲养猪的标准，人们认识很清楚，只要多产肉就行了；但是对于人类自己，人们却不知道什么才是最好的。尤其在多元化的民主国家。至于一元制的专制国家，那就简单了——能够多做贡献的人就是好的人，就像多产肉的壮猪一样，那就是刘胡兰、董存瑞一类的炮灰。于是猪权代替了人权，成为主权的代言。

【008、不想占便宜的就不会吃亏上当——华人大众为什么容易上当受骗】

华人大众容易上当受骗，因为华人大众真正崇拜的只有金钱，华人大众的上帝就是财神，华人大众的宗教就是“钱神论”，华人大众的信条就是“有钱能使鬼推磨”。

《钱神论》说：

有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣。徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”

先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。”既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也。

昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？

钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。

无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚日：“钱无耳，可暗使。”又日：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往。”谚曰：“官无中人，不如归田”。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！

《钱神论》

过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。

钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？

“钱”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。

它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。

洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？

子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。

钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说：“做官如果没有靠山，那还不如归田务农。”即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢？即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢？还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。

谢选骏指出：《钱神论》中国西晋鲁褒所写讥讽金钱崇拜的愤世嫉俗文章。“孔方”一词源出于此文。可见华人的货币崇拜教思想。可是问题接踵而至了：大众只知“有钱能使鬼推磨”，但是却忽略了“这个鬼推的是什么磨”？比如土改时，大家只知道“斗地主、分田地”，却忽略了下一步就“要了你们大家的命”。“这个鬼推的是什么磨”？可能是邪磨，是反向的磨。诈骗之后就是抢劫，抢劫之后就是杀害——破财并不能消灾，反而让盗贼食髓知味、助长了恶势力……华人大众在美国容易遭到黑匪洗劫，正如在国内容易遭受专制虐待。这都是由于注重实际、贪图微利、缺乏正义观念。华人大众为什麽容易上当受骗？因为缺乏正义观念。有句话说的好：“不想占便宜的，就不会吃亏上当。”但华人大众偏偏不信这个邪，所以特别喜欢出入赌场，也不想想赌场那么金碧辉煌，不都是用赌客们的血汗钱盖起来的？不想占便宜的就不会吃亏上当。

【009、楚国为什么不能“统一中国”】

楚国的材质不足，难当重任。

不过楚国虽然不能“统一中国”，但最后楚人却能推翻秦朝，这两个情况可能正是出于同一个原因：楚国比秦国更有原始性，其文化比秦国更与中原异样。所以才能以更大的蛮力和更野的做法，取而代之也。

楚国的历史，可以成为今日中国的借鉴。

（一）

网文《楚国为什么不能统一中国》指出：

历史上曾经最有条件统一中国，结果未能抓住机遇反而遭到灭国之灾，最典型的莫过于楚国。

楚国家雄踞长江、汉水流域，拥有发展农业的最好条件，所谓“湖广熟，天下足”。湖北随县出土的编钟，不仅可证楚国音乐不凡，还足以证明冶炼铸造业发达。冶炼铸造联系着兵器，那是武装军队的必要条件。今武汉东湖的大型雕塑《庄王出征》，令游人神情为之一振。正是楚庄王时期楚国国势大到饮马黄河，越出长江流域挺进到北方。春秋五霸有两霸是吴和越，后来越灭吴，楚又灭越，势力就扩展到“百越”之地，那是多么辽阔的疆域！ 

（谢选骏指出：“春秋五霸有两霸是吴和越”的说法是错的。春秋五霸是齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公；至于新近流行的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践，忽略了吴越春秋已经结束了中原优势，历史开始进入战国时代。所以应该说：“春秋五霸之后的两霸是吴和越。”）

历史上曾经最有条件统一中国，结果未能抓住机遇反而遭到灭国之灾，最典型的莫过于楚国。

楚雄踞长江、汉水流域，拥有发展农业的最好条件，所谓“湖广熟，天下足”。湖北随县出土的编钟，不仅可证楚国音乐不凡，还足以证明冶炼铸造业发达。冶炼铸造联系着兵器，那是武装军队的必要条件。今武汉东湖的大型雕塑《庄王出征》，令游人神情为之一振。正是楚庄王时期楚国国势大到饮马黄河，越出长江流域挺进到北方。春秋五霸有两霸是吴和越，后来越灭吴，楚又灭越，势力就扩展到“百越”之地，那是多么辽阔的疆域！

武汉人仿造出一座“楚天台”，据称是仿楚灵王“章华台”建造，章华台后世称之“天下第一台”，是中国历代帝王园林化离宫的先导。楚宫的故事有“楚王好细腰，宫妃多饿死”之说，这话也让我猜想，当年楚国宫中鸡鸭鱼肉丰富，楚王已感觉人胖了既不美也不利于健康。今人不是也想减肥吗？而“楚楚动人”一词，描述的正是苗条的楚国女子身穿楚服是多么美丽动人啊！

武汉东湖还建有“楚城”，与其相连的景观有“楚市”。古人曾写文章说，到楚国都城郢，清晨穿新衣上街，归来就挤破了。这描述也许夸张，但我们还是可以想像那繁荣。

繁荣的经济一定会哺育出相应的文化。游三峡访秭归拜谒屈原祠，自然要想到《离骚》。我们读屈原的作品和他的一生，还可以看到，屈原爱国，楚怀王却不给他爱的机会，但怀王没能消灭屈原的爱心。屈原的爱不仅是爱国、爱人民，他也深情地写男女爱情，凝聚在楚辞中的爱，是非常丰富的情感。《诗经》是民间集体创作，代表共性。《离骚》是屈原独立创作，作为更具个性的作品，体现着个体生命中极其神圣而宝贵的东西。人生可能不被理解遭受冤屈，失去许许多多，但不能失去心中的爱。爱是个人情感，却对应着整个世界。人生若失去这种情感，世界也会黯然。《离骚》中所体现的个性，已然是对共性的升华。不管怎么说，从诗经发展到楚辞，楚辞已是华夏当时最先进的文学艺术。

也许还有必要一说，西方对爱心的神圣性认识，可以追溯到耶稣的精神中汲取营养；对个性的肯定，则从古希腊的理性思维中认识到个人在浩荡宇宙中的能力和价值。今天外国朋友来游三峡，可以体会，屈原所表现的人的个性和爱，标志着中华文明在公元前取得的重大进步。

楚国不仅有楚辞，诗歌可入曲传唱。宋玉曾说，有位歌手到楚国首都郢来演唱，开始唱“下里巴人”，与他和唱的有数千人；接着唱“阳阿薤露”，和唱者有数百人；最后唱“阳春白雪”，能与他和唱的就只有几十人了。“阳春白雪”是高山流水。“下里巴人”也不是低水平，而是通俗歌曲，有数千人与那位歌手和唱，那是相当大的场面。你看，从“下里巴人”到“阳春白雪”，楚国音乐在人民中多么丰富而有层次。楚国何止是有屈原呢，楚国的群众性文化已多么灿烂。

如此，楚国就给我们留下一个问题：楚国农业、纺织业、冶炼铸造业，陶器、竹器、漆器等手工业，乃至商业经济均发达，文学艺术也最为发达，何以会被在西北蛮荒之地发展起来的秦国所灭？

楚国不是生产力不行，也不是文化艺术不行，而是经济、文化都发展后，统治者的政治建设未能随之发展进步，未能满足生产者的要求而遭至灭亡。

楚国更大的悲伤，恐怕还在于它不是没有出现过改革。早于商鞅在秦变法的前二十五年，吴起就受楚悼王重用主持变法，变法的措施就是商鞅后来在秦施行的“废井田、开阡陌，承认土地私有”，可惜变法仅一年，悼王死，吴起被贵族射杀，变法夭折。

悼王去世半个世纪后，怀王即位，此时有屈原。屈原有什么革新主张吗？他作为诗人的形象太饱满了，以至后人常忽略了他的政治主张。但司马迁作《屈原列传》还是指出，《离骚》称道了齐桓公。齐桓公曾用管仲搞过春秋时最早的改革，齐因此成为春秋五霸的第一位霸主。《离骚》还称道了汤、武革命。这都能让我们窥见屈原的改革政见。屈原不仅是诗人，他是楚国的“左徒”，是国家一个高级官员，他有如此丰沛的学问和艺术造诣，且如此重视人的个性和创造性才华，岂不难得！可惜，楚终于被秦灭亡了。楚国的悲伤是其他被灭亡的国家无法相比的啊！你听，“痛楚”、“酸楚”、“凄楚”，描述的正是楚亡后楚人深长的痛苦和悲伤。

悲剧的力量总是最打动人的，也是这巨大的感伤和对国家的热爱，造就了屈原和《离骚》。为了记住这巨大的不幸，这虽九死其犹未悔的人伦大爱，千秋以来中国人为一个人立个节日每年都纪念他，这个人就是屈原。千古以来没有任何一位帝王被人民这样纪念。

然而，如果把亡楚的责任都推给国王，恐怕也是不公道的。虽然悼王支持变法遂有楚国变法，怀王未能理解屈原以至付出巨大代价，但关系一个国家能否适时变法的力量并不取决于君王一人，在楚国反对变法的分明有一个旧贵族阶层。

人为什么会悲伤？那一定是曾经美好的东西沦丧。这“旧贵族”的先人，原也是相当积极进取的啊！楚国的先人可追溯到熊绎,西周前期周成王封楚子熊绎居丹阳，丹阳在三峡西陵峡深处，为最早的楚国都。所谓“上控巴蜀，下应荆襄，当水陆之要冲”，这是说楚国位置险要，但这样的地方若不向外发展，楚就会被封闭在峡谷。楚国的先人胼手胝足、拓土开疆，战国时兼并了上游的夔国，向下游发展使楚国都城出现在荆州，整个三峡地区就通称“楚”。当楚国发展到江汉平原就地处华夏中心，这使楚国最有条件汲取东西南北之长，但也容易四面受敌。楚先人汇集四邻之长，警惕危险，把国家发展到最雄强。但后人在繁荣中滋生出优越感，滋长了自高自大。这自高自大不把四邻放在眼里并不只是统治者的缺点。今天我们作为一个普通人，也需要警惕我们自身存在的毛病。

楚国的优势确实曾经很多，以至楚南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”果然，始皇建立的秦朝是被楚霸王项羽所灭。可是，项羽又被刘邦所灭。为什么？你看，自高自大，不把刘邦放在眼里，这些缺点在生长于楚的项羽身上也体现得多么明显。

秦凭什么击败楚？无疑要追溯到“商鞅变法”。可是，这“变法”并不是商鞅的发明。商鞅的智慧从哪里来？

春秋时齐国发生的改革可以追溯到西周末开始用铁。铁耕促进了井田外“私田”的开发。春秋“井田制”不是私有制，也不是公有制，是国有制。管仲搞“相地而率征”，即按土地征税。承认了私田，就在井田制以外别开了一条新路。

管仲此举的意义有多大？

人类最早用铁的是小亚细亚卡帕多细亚的一个古国赫梯，位于今土耳其克泽尔河流域，早于公元前十四世纪用铁，赫梯因此经济发展，军事也强大，并有楔形文字，还产生了《赫梯法典》，但这部法典是在生产力进步后用来竭力固守奴隶制的。战争起源于剩余劳动产品，这时的赫梯因经济发展处于容易遭到周边蛮族攻掠的环境，一旦遭到入侵，又因国内生产者的利益受到奴隶制压制而难以形成上下一致的有力抵抗。赫梯在公元前十三世纪末和十二世纪初被“海上民族”从小亚西海岸侵入，又遭到来自北面的游牧民族袭击，终于灭亡。

类似的悲剧，中外都曾一再重演。古埃及、古巴比伦经济与文化艺术都相当发达，结果都被经济落后于他们的蛮族攻灭。中国用铁出现在公元前七世纪，比赫梯晚了七个世纪，但齐的改革出现了变革奴隶制的因素，此后春秋战国时期的政治家们进行了持续的变法，终于使中国成为人类最早实现了从奴隶制向封建制变迁的国家。可见，当生产力进步引起经济文化显著发展后，政治制度及时革新跟进，对一个国家的发展进步多么重要。

所以，齐国的变革不只是“中国意义”，而是人类从奴隶制时代向封建制时代变迁的发端。进入战国，魏文侯用李悝厉行改革，李悝作《法经》列《盗法》为开篇，这表明伴随着私有财产的增多盗贼也增多。李悝用国法来保护民间私有财产，成为法家始祖。魏文侯还用吴起为将。文侯去世，吴起受同僚诬陷被撤职，离魏奔楚，于是有了吴起在楚的改革。

吴起死后二十五年，商鞅才从魏入秦。对秦国来说，商鞅完全是外国人。此时秦国生产力与政治制度都落后，从统治者、士大夫到老百姓，头脑中都还没有产生出商鞅带到秦国来的革新思想。秦孝公的英明，在于他相信商鞅带来的变法举措就是曾经使魏和楚强大的法宝，于是下决心用这个外国人推行变法。

商鞅由此轰轰烈烈地“废井田，开阡陌，承认土地私有”，与此相呼应的举措包括：以“军功爵制”取代“世卿世禄制”，按杀敌人数来赏爵和土地。这办法在商鞅去世后仍被继承下来，极大地调动了作战的积极性。秦国被六国称为虎狼之国，秦兵作战总在得胜时将敌人的头颅割下来系挂在腰间，并继续冲锋。那头颅实在是他们不能丢弃的，用今天的话说，那是他们的计件工资，他们要用那头颅去分领土地。

从前苏东坡的弟弟苏辙作《六国论》说，六国的诸侯们凭着五倍的土地，十倍的民众，发愤向西攻秦，最后竟不能免于灭亡，为什么呢？他认为六国不能团结一致，却贪图边界上的寸尺之利，背盟弃约，以至被秦国钻了空子，岂不令人悲伤吗？

其实，这不是六国之间能不能团结的问题，当六国没有实现像秦国那么彻底的土地私有制，人民就难以同统治者团结一致。在人类的进步史上，没有私田就没有私人。建立起承认私田的制度，奴隶就在自己的生产资料上成为土地的主人。这个过程并不容易，即使在秦国，商鞅变法十数年后还被车裂，可见奴隶主贵族势力不小。谁最肯捍卫土地私有制？肯定是地主。吕不韦在秦王尚未亲政时就推行“纳粟拜爵”，通过让地主纳粮买爵的方式来组建维护土地私有制度的上层建筑队伍。如此，从商鞅变法解放生产力到吕不韦组建与新的经济基础相适应的上层建筑，可以说秦统一中国的“垦荒”和“种植”都已完成，秦始皇的英明是他坚定地继承了前辈的革新，并发展到一个更加充分的新时期。

这时，秦国最锐利的并不是它的军队，而是它的政治制度。在秦的制度下，六国的土地已不是它的战争对象，而是它可以利用的巨大资源。六国的奴隶也会加入到秦军中去作战，以便立功分土地。如此还有谁能挡得住呢？随着战争的胜利推进，秦将六国尚存的“井田”也化为私田。秦灭六国非以武力胜，实在是以政治经济制度胜。春秋战国近五百五十年，生生灭灭多少事，似乎就做一件事，把井田制彻底转变为封建土地私有制，中国大一统的时代就到来了。

楚国的失败是从变法夭折开始的，秦的崛起则告诉我们，一个落后的国家，可以通过革旧制解放生产力获得经济发展，并通过坚持不懈的深化改革后来居上。

当时为什么是秦国统一天下而非楚国？  

历史上，战国时期秦楚均为强国。为什么最后是秦胜统一天下，而楚败。

分析指出：所谓的“秦楚均为强国”指的仅仅是土地面积和军队数量，在兵员素质方面则不然：

《史记·廉颇蔺相如列传》：楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。

可见楚国军队战斗力之差，别说已经实行军功政策的秦国了，就是改革不那么彻底的赵国都比不上。春秋时期楚国欺负一些中原小国还行，但到了竞争激烈的战国时期，楚国就很少打胜仗了。

地理位置方面：秦国坐拥雍州之地，东可谋取六国，不行还能退守函谷关。而战国后期楚国的郢都几乎就是暴露在秦国的攻击之下，而且，自古以来就很少有南方政权能统一全国的。楚国土地虽然广袤，但是顾此失彼，黔中之战直接被司马错来了个大迂回，被打了一个措手不及，白白丢失了数千里的土地。这都是短板。

军事传统：秦国因为不是那么发达，因此人民性格都比较淳朴，在商鞅变法之后就可以完全利用起来，各自为了各自的利益去耕战，最后让秦国成为了一个战斗力强大的帝国。而楚国呢？据：《史记 货殖列传》：其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾……郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。

整个楚国由于地理面积太大，民俗也不太一致，但大体是比较轻飘的一类，而且喜欢牟利经商，这一下就比不过秦国完备的军功体制了，战争动员困难也是理所应当的。而且，楚国因为深受南方蛮夷部落文化的影响，没有城防意识，城墙基本上扛不住进攻，因此往往战役都是野战，而野战失败，城池也就守不住了。

贵族体制：秦国也有一些旧贵族，但影响力不是特别强大，秦孝公、秦惠文王两代君主就能摆平阻碍新法的旧贵族，而楚国的旧贵族势力过于庞大，春秋时期就有过若敖氏专权的现象。战国时期楚国就有屈景昭三大贵族，这种大贵族很容易阻碍国家政策的实施。

而且最关键的，这些贵族都是窝在楚国国都内，不想发展自身的附属领地。施行一些土地改革，还能强军强国，但这些贵族全都在宫廷内争斗，是正儿八经的“旧贵族”，是对国家发展没多大用的。可能会零星出来几个比较贤能的贵族人物，但总体上来说贵族势力是楚国国弱的一个重要原因。

总体来说，战国时期楚国只能算是一个二流国家，国土面积虽然大，但整合能力太弱，士兵战力太弱。战国时期也有人动不动就说什么统一天下的不是秦国就是楚国，其实这不过是因为楚国是完整保存国家建制过渡到战国时期的国家，而且春秋时期楚国确实厉害过。但到了战国时期，各个国家都开展了政治改革，实力大增，而楚国却被贵族势力绊住了脚，施展不得改革，只能是越来越弱，勉强靠着广大的土地面积和人口资源支撑，成为了战国七雄之一。当七雄之间的缓冲完全消失，楚国面对改革完备、军力强大的秦国，就只有挨揍的份了。

而“统一天下的不是秦国就是楚国”只能是一句借着二百年前的威风来作为今日筹码的外交辞令了。

（二）

评论A指出：秦国的灭亡过程中，旧楚国人确实发挥了很大作用，但那会已经距离楚国灭亡十六年了，虽然领头的项氏家族是楚国末代将领的后代，但起义军的主要成分还是农民军，是在秦国的暴政下活不下去铤而走险的农民。这是为了自身生存而造反的农民，而不是为了国家复兴而斗争的农民。六国贵族势力的反扑在秦朝灭亡的过程中发挥了一定作用，但主力军始终是被压迫的农民起义军。而所谓“楚虽三户，亡秦必楚”，是《史记》中出自项燕之口，被人传唱。不过这种“先见之明”大多数时候是事后诸葛亮，《左传》和《史记》中到处都有这种特别厉害的先见之明，其实都只是被夸大了的一些言辞而已。项燕在临死前可能说过“秦国人一定会遭到楚国报复”这种类似的话，但恐怕很难直接预言秦国会被楚国灭亡，更何况灭亡秦国的不是楚国，更不是楚国的贵族，而是天下的农民起义军。

秦末局势和战国局势已经有了很大的不同了，而且是社会体制的决定性变化，从封土建邦的封建制度到中央集权的帝制封建社会，社会已经完成了大转型，秦末的楚地农民起义军不论从组成还是性质，都已经完全不同于那个存在了八百多年古老的楚国了。

评论B指出：前面的人都说得很细节了，我想从另一个角度诠释这个问题，这是面对复杂性时最常见却又最不被认可的答案：概率，或者叫运气。宋鲁郑卫陈曹蔡，这些地缘政治来说处于劣势的中间酱油国不能统一天下是必然。但是东齐、西秦、北晋、南楚这四个地缘政治处于优势的边缘大国最终谁统一天下那就是运气了。

春秋礼法被证明于国无用之后，各种经世济用的实用主义思潮席卷华夏大地。其中以法家最为立竿见影，“经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等逐渐建立起来的学派”（百度百科照抄），这些人都曾帮助他们的君主称霸一时或纵横一方。法家、兵家之类实用主义的崛起和一代雄主是相辅相成成对出现。不变法，也就根本不可能有啥经天纬地的业绩。战国时代，某个国家出一个牛逼的主公，任用一次这样的变法就大概率能富国强兵。吴用孙武，灭楚削越；魏用李悝，吊打秦军；吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，到哪哪雄起，打哪哪趴下。秦用商鞅，暴揍三晋一血前耻，等等不一而足，这样的样本是很多的。

然而变法就是要摧毁那些既得利益者的诉求，雄主的无条件支持是有时间限制的——寿命。变法本身真正产生宏观的国力增长需要长时间的积累，君王的寿命就成了最大的短板（古代人因为医疗卫生的简陋，人均寿命都极短，包括君王和贵族，此所谓千金难买抗生素）。雄主死后的继任君王非常重要，因为此时一旦是对前朝变法持负面态度，容易演化成全盘否定，并夹杂着排山倒海的旧势力卷土重来。无节制的报复带来的破坏性极其严重，很快就会彻底摧毁变法所带来的国力优势。家天下的封建时期，连续出两代君王支持同一个变法，是极为罕见的。（两代君王之间的能力本质上是独立事件，甚至有一定的负相关性。雄主的强势性格压抑下，后代在王储竞争中往往是软弱阴柔的人获得父亲的认可而最终胜利）。另一方面这些被称为有作为的雄主还要相对长寿，以保持政策制度的长期一贯性。所以持续的强国，需要雄主之后还要出雄主，而这个概率综上所述就非常之低了。

战国七雄都曾出过雄主，都曾变过法，“大家祖上都阔过”，可以说不变法你就撑不到战国中期。但是在时间上都是分立的，极少连续（或中间被庸君短时间插队也算连续）。一个家族出个牛人是很难得，这是纯概率问题。连续出两个，概率就更低了。王侯的家族出的牛人虽然是高于普通家族，可惜王侯家族的对手方也是王侯家族。一个家族就那么几个男人有资格继位，选来选去都是脓包居多，因为“绝大部分人都很矬”。

为了应题，单独说秦楚。

1、楚国，春秋时雄起于庄王，任用了孙叔敖这个勤勉的总理，与晋一时争霸中原。此后都是些庸碌之辈，有勇无谋者多，狠辣有余而谋略几无，靠基本盘人多地广吃老本。一直到战国初期，楚悼王任用吴起变法成为了一代雄主，一度有席卷八方之势，但变法才八年，悼王就去世了，瞧瞧这悲催的谥号就秒懂。悲剧接踵而来，吴起也被复仇的旧贵族杀死于悼王尸体旁。此后整个楚国很多年后才有一个楚威王，勉强可算雄主，但是其在位仅11年。这两雄主不但自己牛逼的时间短，中间还间隔了两代君主共40多年，完全没有一贯性。

2、花开两朵，各表一枝。大秦帝国一度连续爆冷门出了几个雄主，扔色子连续扔出三个六的机会出来了。秦孝公任用商鞅变法，还在位24年，出奇的命好，为第一个。孝公死后商鞅被车裂，但是变法竟然非常非常异常的被保留了！第二个雄主秦惠文王就这样再续辉煌，关键命硬在位长达27年。算一算秦国一直变法并维持了四十多年！接下去的秦武王有勇无谋外戚怂恿有旧势力复辟的苗头，但这个败家玩意儿只在位了不到四年，就自己“举鼎绝胫而死”，这大秦到底是什么人品啊！接下去是第三个秦昭襄王，又是一个变法的坚定支持者，雄狮一样的王者存在，文有范雎，武有白起，简直不能看啊。关键的关键这厮竟然在位56年之久，不能忍了啊！此后两个矬矬君主秦孝文王在位仅几天，秦庄襄王在位仅三年，还没来得及发挥其巨大的破坏性，第四个雄主嬴政已经闪亮登基了，这厮自送外号秦始皇，奇葩在位37年之久。从孝公登基算起，秦国在长达150年的历史中出现了四位长寿的雄主，中间的三个插队昏君一共只占六七年，保持了最大的制度稳定性，这在其他六国是天方夜谭。作为对比的楚国，同一段长长的历史时期，只勉强有个楚威王雄壮一点。

历史就怕但是。但是，败起来也很快，秦始皇一死，秦二世只用了两年就搞垮了整个帝国。150年打下来的庞大帝国，2年就在楚国的两个后裔项羽和刘邦手上土崩瓦解。无他，运气用完了啊。连续翻了150年正面，总该翻个反面了吧。

这个雄主随机论，可以扩展到整个历史，无论中国还是全球。中国后来的朝代，只要帝国的前期能出2-3个有作为的雄主，保持三五十年的制度建设一惯性，基本上就能稳定下来，并吃老本延续200年，等待某次天灾人祸的灭朝时刻。短命王朝的套路都是开国雄主后，第二个皇帝就迅速变得很矬（至少相对于那一群开国的能臣武将来说），巨大的落差带来的权力结构的变化，满满的都是负能量。而这种情况才是大概率事件，基于这样一个真理“绝大部分人其实都很矬”！汉唐宋明清，这都是小概率事件，滚滚几千年华夏文明，就出现这么几个。

所以呀，国家要强盛，就不能世袭，世袭就不可能一直强盛。皇室要想长存，就不要掌权，类似英国、日本的皇室。国家要想强盛，挑选领导人就要尽量放大候选人的基数，才能更大概率的挑选出一个所谓的雄主。罗马帝国就一直在换皇室宗姓，从公元前27年屋大维称奥古斯都起，一直到1453年东罗马被苏丹灭掉，国祚绵延了近1500年，中间换掉了无数多的皇室家族。

说到统一，类似欧洲这种不统一才是常态，像中国这种长期震荡循环在农耕时代局部极值，分分合合最终保持统一的历史才是异常态。当年太祖若同意了和某党的划江而治，中国也就保持了分裂状态。再说今天也没完全统一，还有一个台湾不也还没收回来么。东北边那个曹县半岛自古以来都是一个完整的统一体，如今也是三胖子孤身对峙美帝。想起一个数学问题，1-1+1-1+1-1+……无穷序列和是啥。在正常的数学意义来说，完全看你在哪里截断看这个问题，可以是1，也可以是0，并不天然就一定是1 或者0。只有在某些改变了定义的数学意义下，是1/2。这是啥啊？联邦呗，远看像统一，近看像分裂。

整个地球，现在就很像春秋时代。以美帝为首的几大部落酋长，组建部落联盟，打出了某种被泛称为“普世”的神秘主义旗帜，各怀鬼胎但基本相安无事。公然大规模或持续的违反国际法的行为，基本上都被制止了。而这个地球春秋时代是不大可能进化成地球战国时代了。想吞灭他国的国家没有能力对抗联合国的霸王硬上弓。有能力吞灭他国的国家不屑于吞并，搞点资源就行。现代社会过量的人口都是负担，那么多的外来人口咋办？古时候都是俘虏来当奴隶，而现在都要求同等国民待遇，“姐是你消费不起的牌子”，这玩意谁受得了。于是乎地球联邦，你好！ 

评论C指出：这个刚好是我专业，我学先秦史的。

我不说为什么楚国没统一，就说一下为什么秦统一了。

《史记》可能很多野史成分，但是秦和三晋地区的记载多有国家官方史料的痕迹，所以从这一点来看，本纪部分可信度是很高的，基本能反映战国情况。

读史记的时候，秦本纪有一个非常明显的特点，从商鞅变法之后开始记“斩首”，就是记每场战争杀了多少人，刚开始还都是一万两万的小斩获，从白起开始（读的时间长了，记不太清楚了，应该是从他开始），秦国开始记载十万以上的斩杀战役，因为从这一时期开始大战不断，当然也是从这一时期（昭襄王）开始，秦国战无不胜，迅速奠定了统一中国的基础。而其他国家，都没有这样的记载。

军事制度上的革新，特别是军功爵制的实施，是秦能战胜六国的最主要原因，而其他任何国家，包括战国后期如同开挂的中山，都没有这样的制度建设。这才是秦能统一，而六国只能灭亡的主要原因。

说到这里了，不得不说一下战国的强国。

战国能称得上一流强国的，就是打得很有声色的，只有三个国家，一是秦国，统一了嘛；一是赵国，胡服骑射嘛；还有一个就是中山，那是一个神一样的民族，开了挂一样的存在，君主如同神子下凡，智勇双全，军队力大无穷，打得周围大国抱头鼠窜。一个名不见经传的小国，能与当时发展了几百年的大国对抗，而且让全天下强国集结起来，联合打自己，最后联军无功而返，也可以说活得挺有存在感了。不过君主一完蛋，国家马上就被赵国吞并了，下场也挺惨。

其次就是魏国、燕国、齐国，小小地强大了那么十年几十年的样子，打过一两场胜仗。

再就是楚国、韩国，这样没打过大胜仗，又欺软怕硬的伪强国。 

历史上明确的：

1、楚国在春秋时期是个强大的国家，在战国时期战绩很差。

2、统一发生在战国而不是春秋。

以上两点其实就告诉我们一个笼统的原因——春秋到战国时期的社会发生了关键变化，这种变化让统一成了可能；而楚国显然没有适应这种变化，所以他成了被统一的那一个。

很多人总结过这个变化，包含了战争性质，政治制度，生产力等等，这里不长篇大论。对于楚国来说，最要命的就是他连“国家”强权的建立都没有完成，仍在诸侯政治上裹足不前，这就注定了在统一的道路上，他是体制上比较差劲的一方势力。 

评论D指出：聊点不那么学术的：

1、楚起初很可怜，封地又小又偏，筚路蓝缕这些词就是形容楚国先人创业之难，楚人四处开荒拓土的同时，接触了南北各路文化，所以骨子里刚烈剽悍又自由浪漫，跟中原诸侯表面上的中庸礼让完全不是一个腔调。楚庄王、屈原、项羽、刘邦这些楚地风流，做人做事都是相当的野性。战国时楚国吞并越国后满足于南方霸主的地位（不包括四川一带），楚国那种独特的文化也跟他国难兼容，精神上开始萎靡，倒是另一个以前同样被中原诸侯嘲笑的秦国奋发图强，屡屡痛打不思进取自娱自乐的楚国。然而秦国即使统一北方后，灭楚也是相当艰难，楚人骨子里的精神于山河倾覆间才算是被唤醒了，“楚虽三户，亡秦必楚”与其说是预言，不如说是表达楚人血液里的倔强和不服。清末革命党乃至兔党起事，皆以“楚囚”相互鼓励，就是表示虽有万难亦死不投降的精神。

2、秦起初比楚也好不到哪去，楚的祖先好歹给周天子当过老师，秦赵祖先就是养马的出身。秦地处西陲，向东发展之路被晋挡着，质朴尚武但是文教落后。秦和楚，在春秋时没少被中原诸侯当傻子戏弄，其实都是苦命人。就算大名鼎鼎的秦穆公，也被晋国里外算计了好几下（秦穆公是真实诚，被晋惠公这个渣渣骗了又骗，逼急了开打抓过来，老婆说你把我弟弟抓来我也不活了，只好又放回去，还给晋国粮食度饥荒帮助战后重建，后面晋惠公又在崤山伏击了老秦一把）。秦国在春秋时挺仗义的，帮了晋楚两个大国平乱，然而实力和地理所限，只能算西方霸主。与南方楚国不同的是，秦国不满足自己的地位，上下都积极拓展，商鞅变法这些后面的事情就不再重复了。

3、所谓朝秦暮楚，不单指秦楚两国是大国，有统一的可能性，更深层次的，是当时列国人才对其它老资格的中原国家的失望。早先“楚虽有才晋实用之”，楚国毕竟不是当时正统，又喜欢自己小圈子自嗨，华丽奔放的土壤培养出的人才，心思活泛点的都往晋这样的中原大国跑，当然楚比秦要好点，秦穆公搞人殉把“士”们吓的够呛，不是走投无路不会往秦，作为金牌职业经理人的吴起，那么颠沛流离，也不打算去秦国应聘。然而商鞅变法彻底改变了一切，秦国对内耕战一体业绩考核，对外疯狂招揽人才，做事也是实际主义那套，为了开疆拓土什么招都敢用，跟春秋时的质朴厚道封闭迟滞完全不同。而楚国则商、巫大兴，开国的自强不息慢慢消失，浮华虚幻倒是大行其道。苏秦来楚国，抱怨这里啥都贵，简直没法活，逼得离开；荀子倒是不怕楚国物价高，他老人家很佩服秦国的行政管理，然而住在秦国简直是噩梦，一点快乐都没有，在楚国和齐国倒是潇洒得很，然而弟子都知道前途在哪。

评论E指出：反对一些答案说楚国是二流伪强国的说法。熊侣时期邲之战击败过晋国，项燕击败过二十万秦军；吴起改革，三晋，强秦不敢南顾。

不争气和“伪”不一样。

当然最后由于制度落后，不思进取，进了历史的垃圾堆。但是说楚国是失败者，那也是相对秦国而言的。

秦国之强在于改革彻底，因为被六国欺负的惨啊，几近亡国。楚国在这之前也被吴国海扁过，几近亡国。所以楚昭王发愤图强。那为啥，笑到最后的是秦国呢？

答案在于定位不同。

秦国改革的定位是什么？杀人是一种快乐，战争是一种事业。

楚国改革的定位是什么？杀人只是为了不被杀，战争是一种职业。

打赢战争嘛，其实有这些就够了：给的好处足够多，做的规矩足够多。别的什么战略，文化，地域在我们老百姓看来，扯淡。

继续正题。

纵然楚国的祖先筚路蓝缕，披荆斩棘，在汉江诸姬中杀开一条血路，在长江左突右冲，国君三年不出兵是为无能。

这在常人看来已经是一个穷兵黩武的国家了。

然而毕竟不及秦国——XX颗首级，摆脱奴隶地位，XX颗首级，赏一级爵位。秦国总共设置了20级爵位。

这就叫给好处。秦国，人还是那些人，物还是那些物，之前那个弱秦怎么就科技树啪啪啪，好战程度刷刷刷了呢？给的好处足够多嘛。

白起从士兵做到16级大良造。16级啊，朋友！可以想象，如果白起有一份简历，大概可以这么写：

昭王元年，斩首1级，赏爵公士。

昭王二年，斩首5级，赏爵上造。

昭王三年，斩首3级，赏爵簪袅。

……

昭王十三年，拔韩之新城，斩首一万级，赏爵左庶长。

……

昭王十五年，拔魏之六十一城，斩首八万级，赏爵大良造。

我以前记得一句很经典的电影台词叫做：杀一个人也是杀，杀一群人也是杀。

对于白起，杀人只是一种习惯而已，你说他在长平如果真有机会俘虏四十万赵国士兵的话，他脑子里想的是什么？

——“这回发财了。”

讲的过分一些，商鞅是在有意识地将这个国家培养成一个合法的杀人犯聚集地。白起就是一个成功的杰作。因为杀人不但不会受到惩罚，而且可以获得奖励（当然禁止“私斗”，鼓励“公战”。）

这就不是恐怖了，这叫做惊悚。后世，学商鞅者多，然而成商鞅之事者实无几。（谢选骏指出：“后世，学商鞅者多，然而成商鞅之事者实无几。”——就是因为没有在“杀”字上狠下功夫。但是这一点近人毛泽东、林彪做到了，所以能够发动文革。）

史记中记载的穿着粗麻布衣服的秦国轻兵，能够将穿着犀牛皮盔甲的魏国精锐砍翻，能够毫不顾忌生死冲向拥有强弓劲弩战国第一的韩国弓弩手，因为有利益驱使着他们。

比撼动人的灵魂更难的，是撼动人的利益。（谢选骏指出：所以林彪的“灵魂深处爆发革命”，被邓小平的“物质利益进行诱惑”，取而代之了。）

当有利可图的时候，你不知道人类是有多可怕。（谢选骏指出：实际上是，“当有利可图的时候，你才知道人类是有多可怕。”）

而秦国为了利益，在史记中随手一翻，你就可以看到：

1、秦国今年刚刚和某国结盟，第二年就攻下了别人几座城。别的国家几乎不好意思这么做。

2、秦国为了离间别人，都是几万金几万金做礼物的。别的国家几乎看不到（这么厚颜无耻）。

3、秦始皇刚刚发誓准备再也不用六国之人，马上就反悔了，“君无戏言”犹如狗屁。别的国君基本都不好意思这么做。

4、秦国今年大饥荒或者有代表不详的流星落下，明年又马不停蹄地东征西讨。饿了就去抢，流星落下？那一定是老天爷不满意：今年我们没有打仗。

楚国够不讲道义了，但是偏偏运气不好，遇到了这样的（更加不讲道义的）秦国，这是命。

所以秦国能够赢，是因为秦国将侵略战争，成功地变成了全民的狂欢，而楚国乃至六国仅仅觉得战争只是贵族的游戏罢了。 

评论F指出：偷点懒，把我另一个答案改一改放这里了。

关于秦国而非楚国统一的原因我认为有三点：地缘因素，传统因素，社会结构。前两点简单说一下，重点说社会结构。

第一，关于地理因素，饶胜文在布局天下里将中国分为九块，其中四角是最有优势的地区，包括关中、江东、四川、河北，而在春秋战国时期 ，河北和江东发展都不够充分，秦国后期独占关中、四川两个粮仓，再加上函谷关、崤山的天险，不是以平原丘陵为主的楚国可以相比的，秦国的地理是最有利于耕战的

第二，有人说吴起不如商鞅之处在于没有利用军功受爵制培养一批新贵族与旧贵族对抗，然而更深层得原因在于山东六国的礼乐精神无法接受关中的军国主义精神，六国没有实施军功受爵的土壤，秦国地处西疆，受蛮夷影响很大，形成尚武的社会风气，这是军功受爵和秦汉帝制生长的最佳土壤，再看楚国，经过了前期的筚路蓝缕，楚国尽展南方优越的自然条件，由此形成了浪漫的文化气息，诸如重视思辨的道家、浪漫主义的楚辞、灵秀精巧的礼器构成了楚文化的特征，这也使得楚国无法接受冷酷的军国体制。

在这里，我们主要谈谈社会结构的问题。

想要统一最重要的是什么？答案显然易见：将宗法封建制国家转变为中央集权制的官僚帝国。只有这样才能提供足够的兵源和税源。那么这一变化如何实现呢？首先就是贵族势力不能过于强大。这里我们要强调一点，弱小的贵族不是变法的结果，而是变法的条件。

战国早期的霸主是以魏国为首的三晋和随后齐威王齐宣王时期的齐国，我们考察这四个国家的发展历程，可以发现，战国国家大多都存在一个从宗法体制中衍生出一种不按照宗法原则而是带有官僚性质的卿族集团，他们任用家臣却不行分封，不断将权力集中于自己手中，在诸侯国内部形成一个中央集权的小型国家，最后取而代之或是分而解之，而新生的诸侯国就成为一个带有中央集权性质的官僚国家了。当然，这些国家里依然有贵族的影响。因此，我们还要看到，法家的变法只是整个演化过程的一部分，这种变化在春秋时期就已经开始了。总而言之，变法的重要条件是在宗法封建国家中出现一个中央集权性质的官僚国家。

由此我们再看审视楚国的历史。楚国的历史与晋国齐国有很大的不同，显而易见楚国并没有发生士卿专政的情况，这是由于楚国受宗法影响较晚，卿族势力较弱，而且大多封地较少，且处于边疆地区，相反楚国在武王时期就开始设县，王权有了保障。楚庄王时期发生了若敖氏之乱，更是对卿族势力做了一次清扫，但是我们要看到，虽然楚国的卿族势力弱于王权，但是由于楚国仍是一种宗法体制，因此他不可能彻底消灭卿族。公族专政的后果就是公族之间相互倾轧叛乱不断，反而不断的削弱了王权。自康王之后，楚国先后发生了公子围之乱，公子弃疾之乱，白公胜之乱，再加上与吴国的战争大败，昭王惠王时期王权已经无力控制卿族，自惠王始开始实行封君制，贵族势力进一步膨胀，而到了吴起变法时期，已经出现了“大臣太重，封君太众”的情况，这些贵族势力毫无疑问成了吴起变法的重要阻碍，因此随着悼王、吴起的逝世，旧贵族集团就会十分自然的废除新法。楚国的变革在贵族的干扰下最终走向失败。

我们再来看秦国，秦国立国比楚国更晚，几乎没有受到宗法制的影响，卿族政治根本无法发展，大概最有影响力的贵族就是秦昭襄王时期的魏冉了，不过那时候变法已经大局已定，因此我们说，秦国根本不需要经历山东六国破茧成蝶的痛苦，他一开始就不是个纯粹的宗法制国家。再加上尚武的社会风气，商鞅的变法实行的非常顺利，残存的旧贵族在军功受爵体制下出现的新贵族面前不堪一击，因此，无论旧贵族多讨厌新法，新法已经成了定局，秦国已经成为了一个中央集权的官僚帝国，甚至可以说是一个军国主义的帝国。秦国是一个纯粹的战争机器，他能够提供远远高于六国的社会动员力，这成为他实现统一的关键。

总而言之，由于秦楚社会结构的不同，楚国的王权弱于秦国，贵族的强势让楚国缺乏强大的社会动员力，因此无法在军事上与秦国对抗，最终只能失败。但是，一旦楚国清扫了尾大不掉的贵族，楚国潜藏的力量也就爆发了出来。楚国这只将死的凤凰，终于在秦末的乱世里燃起了最耀眼的火焰。

评论G指出：统一天下的为什么是秦国不是楚国。那我们就来看看秦国强在哪。

1、商鞅变法

商鞅变法是秦国强大的根本，而秦国从强大开始到最后的统一，能够一直遵循这个法，是他更强大的地方。这就好比大家都知道认真读书才能考出好成绩，但是，真正能够取得好成绩的依然是少数人。

2、英明的君主

从秦孝公开始一直到秦始皇，七位国君里四位算的上是贤明的，他们都将统一六国为己任。另外，秦武王，秦孝文王和秦庄襄王，这三位因为在位时间都很短，所以对整个秦国称霸的影响很小（即使是负面的影响）。其中秦昭襄王的功劳最大，为秦国最后的统一打下了扎实的基础。

3、人才

二十一世纪什么最贵？人才！这句话就算放在古代也是一样。

秦国对人才的运用比当时任何国家都好，也得益于商鞅变法。秦国对山东六国的人才来者不拒，并且只要他有足够的实力，君主就一定会放手让他来管理。而其实楚国的衰败很大一部分的原因就是人才的流失，比如李斯（楚国人去了秦国当长史），屈原（官仕不得志，投江自尽）等等。

战国时期，楚国虽然地域最广、经济实力强盛、且拥有雄兵百万，但最终没有形成统一大业，反被后起的秦人所灭的根本原因在于，楚国郡县制的发展受到了极大的阻碍。具体要从两个角度来解释，一是为何楚国的郡县制没有发展起来，二是为何郡县制能促进国力的增强。

我们都知道西周实行的是分封制，也叫封土食邑制。分封制分权、分地、分人，使王室、公室越来越小，越来越弱，贵族均想扩大自己的领地，建立自己的统治地位，其结果就是削弱王室、公室，最后瓜分天下。王室为了巩固自己的统治，开始进行新的探索，如楚武王灭了权这个国家，把权国人迁到那处这个地方，让斗缗“尹”之，即让斗缗做那处的县尹（类似知县）；楚文王“实县申、息”等，就是最早的探索，意在加强中央集权，控制、削弱分封势力。楚武王文王处于春秋早中期，也就是说这个时候郡县制已经在楚地萌芽了。

但是郡县制在楚国并没有发展起来，尤其是春秋末期以后出现的封君制，更是阻碍了楚国郡县制的发展。封君制实际上是西周以来封土食邑制的传承与发展，即在封土食邑的基础上，又增加了“君”的称号，如鲁阳君、孟尝君、平原君等，这与能够加强中央集权的郡县制是相反的，封君制实际上是在削弱中央集权。这也是楚国在春秋末期一度衰弱的原因。

到战国早期，楚国的发展一波三折，楚悼王不得不寻求改革，以转变这种不利的局面。主张变法的吴起劝说楚悼王说：“（楚）大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱民之道也。”也说明封君制确实阻碍了楚国的兴盛。吴起变法就是为了削弱封君制推广郡县制，以加强中央集权。结果我们都知道，吴起失败了，这意味着在楚国郡县制并没有大力发展起来。因为楚国以公族为统治核心的政治体系决定了楚国分封制的经久不衰和盘根错节，要想撼动确实不易，以致在楚国，由分封制向郡县制的转变十分艰难。

简言之，楚国的贵族政治传统太盛，以此为根基的封君制就不可能被轻易撼动；与此相对的就是，以官僚政治为基础的郡县制就难以大力发展起来。

郡县制难以大力发展起来，楚国的实力发展就比较缓慢，这自然是相对于秦国来说的~那么为何郡县制能促进国力的增强？最根本的原因是郡县制更能够加强中央集权啊~统一帝国之所以能够称为统一帝国，最关键的就是对地方掌有绝对的控制权，这意味着地方的官员任免、税收以及军队都掌握在皇帝手里。官僚政治与贵族政治的根本区别就在于，前者对官员可进行任免与升迁，这就是流官；后者的官员是世袭的，是世族世官。

所以楚国最后败给了秦国，实际上就是因为楚国人手里的这把郡县的刀不如秦国人手里的锋利，武器太渣，战败是难免的。

这里主要谈了楚国的郡县制为何没有发展起来，与之相对的，就能解释秦国的郡县制为何能发展壮大起来了。

评论H指出：凡论成败，不过天时地利人和。

一、天时

春秋是争霸战，交兵以礼，打服了就可以，战争动员的深度与广度不需要太高，也不需要迅速灵敏的反应。这方面楚国有优势，地广财多人众，随随便便，慢悠悠凑几千乘战车拉出去就能唬住人，我大楚六千乘，你小白带着联合国军来，我都能不鸟你！！！

战国则是灭国战，动不动打得你割地迁都（楚国都城曾经三迁），拼的是全面动员能力，类似于近现代的总体战，那就是另一个概念了。具体为嘛，请往下看。

二、地利

先秦时期，长江流域开发程度远不如黄河流域。楚国虽然国土广袤，但人口密度较小，农业技术不如中原，单位面积产出低下，所以满足基本生活所需之后的物产剩余量不高，中央政府可以向地方征集调用的物产就比较稀少，所谓”地薄，寡于积聚”，就是这个意思。

那么问题来了，不是挖掘机哈——可不可用国土的广袤弥补单产的低下呢？就算你秦国一亩地收两石，我一亩地只收一石，可你只有一百万亩地，我有五百万亩啊（数字是纯粹打比方，不过楚国几占天下之半，那是真的），算起来我的粮食储备当然应该还是比你的多！

那么是不是这样呢？

很遗憾，想聚少成多？没这么简单。

物资要集中起来才可以用作战争。同样是一桶水，从布满一个广场的一千个水碗里收集起来，比起从一个房间里的一百个水盆收集起来，要难得多，组织难度也大得多。前者是楚国，后者是秦国，考虑到当时的技术条件，这简直就是致命的。这里用作举例的粮食只是战争所需的资源之一，其他还有人力调用等等，也是类似。

顺便扯远点，如何正确的从一千个容量有限的水碗里收集起一桶水，这是历代封建帝国都很头痛的一个根本性难题。农业水平低下，亩产普遍一两百来斤，扣除生产者基本生存保障，能够抽取的余量很少，一个水碗只能舀上几勺，舀多了，老百姓不是饿死就是造反。

明朝就是因为没能正确的舀水所以玩脱了。说起来国土广袤，看起来总出产是天文数字好有纵深的样子，但是各地情况千差万别，有出产丰厚的苏杭，那是大碗，每碗可以多舀几勺；也有贫瘠干旱的西北，那里是小碗，甚至是破碗，不时来一个天灾啥的，不光不能舀水，还能赈济贴补。限于封建王朝极为有限的组织能力，所以天底下不管大碗小碗水深水浅，见碗舀三勺那是习惯动作（黄仁宇说中国封建王朝早熟，意思就是在技术条件不支持的情况下组织起了一个从底层征税的庞大帝国，因而只能用一个粗疏的普遍框架进行管理……）所以明未苏杭尚还殷实，西北已经反了……

秦楚两国还谈不上成熟的封建王朝，以上这些跟他们好像没关系，其实有关系。

如果一定要从一千个水碗里收集起一桶水，那么在什么情况下组织难度最低，收集过程耗费资源最少？

答案当然是这一千个水碗都是一般深浅大小，那办起事来就方便多了，组织难度一下子降低好多，也就较不容易出现有的碗干了，有的碗还有大半过碗的情形。

一千个水碗都是一般深浅大小这种情况，有个专门的名词，叫作“底层均质化”。

这个就又跟地理有关了。看一眼中国地图就知道，相对于北方来说，中国南方在地理上更为破碎，条块分割严重，差异化相当明显，这里高山，那里大河，水系密布，尤其是缺少可以成为政权中心地带的大纵深平原。与这种破碎严重的地理形势相匹配的，则是南方少数民族众多而且分布极广，大宗族聚居也比北方常见（往山沟沟里一躲，政府约束不易，与外界交流受地理条件限制），这就又将中央政府调动底层的组织难度提高了一个数量级。

北方就不一样了，有关中平原（这是秦汉唐统一天下的资源力量中心），有华北平原（东汉从这里起家）。因为地理条件不同，在整体上北方的底层均质化程度比南方高，而且在整个封建时代几乎一直都比南方高。这也是历代每逢南北政权对峙，北方全面占优的一个根本原因。即便是从唐代晚期以后，南方在经济上开始大步甩开北方，优势还是长期保持在北方。相对来说，朱重八以南统北是一个特例，暂不细说，民国北伐那完全是另一回事，在此不论。

结论来了：在地利上，战国时期秦国的底层均质化比楚国要高得多，战争动员的组织难度随之也低得多。事实上商鞅变法的一个重要效果就是重整了底层，这更是加重了秦国对楚国的优势。

当然，在地利上还有秦国还有其他的优势，比如关中易守难攻啦之类的，不一一列举了。但底层均质化程度更高这一条是最重要的。

三、人和

变法各国都搞过，独有公孙鞅最成功，那是有原因的……废话，当然有原因。

法家在中国历史上登上政治舞台，震撼中华文化圈是从商鞅开始的。秦法家思想之盛始于商鞅变法，秦孝公即位以前，旧贵族的势力相当强大，国力日盛。孝公乃锐意图强，用商鞅变法，奠定秦法治的基础，故法家大盛于秦，与此有直接而明显的关系。 

商鞅变法分为两个阶段进行。第一阶段从秦孝公三年（公元前359年）开始，主要内容包括：编造户籍，实行什伍连坐；奖励军功，颁布按军功赏赐的制度；奖励农耕，制定“垦草开荒”的法令等；第二阶段在秦孝公十二年（公元前350年）开始，后者比前者更进一步，主要有“开阡陌封疆”，废除封建领主的土地所有制；普遍推行县制；直接征派赋役，按户按人征收军赋；统一度量衡；革除残留的戎狄风俗等。商鞅变法完成了秦国从封建领主制到地主制的历史转变，封建领主贵族的经济势力和政治势力逐步消除，封建地主制的新兴政权日益巩固；农业劳动力增加，耕地扩大，农业生产日益发展，工商山泽之利集中于封建国家之手，政府的财政收入日益富裕；农战方针具体落实，军事力量日益强大，一步步实现了富国强兵的目的。这些改革措施，推动了生产力的发展。 

商鞅变法涵盖的层面相当广泛：从文化的横剖面来看，包括了家庭制度、社会组织、农业经济、作战军功及爵秩制度等；自文化的纵切面来看，改革影响了宗法、礼制、习俗及传统文化等；可以说整个社会、文化都在商鞅改革的范围之内。 

秦朝的统一，法家思想可谓是功不可没。自秦孝公任用商鞅开始变法开始，历代秦王都尊奉法家思想，秦始皇更是对韩非子的学说推崇至致。商鞅变法建立的严格赏罚制度，强迫所有的人都从事生产性职业，推行“连坐”和监视制度，不仅使秦国经济实力强大，更明显的是确立了不可与战的军事实力。秦在统一之后继续法家思想，用强力削平不稳定的因素，整饬统治秩序，主要措施包括有，销毁民间兵器，迁徙地方豪富，修驰道，统一文字度量，实行郡县制，建立了一整套中央集权制度的皇权政治。 

评论I指出：秦楚一直被中原国家视为蛮夷，而秦和楚对此的态度，却非常不一样，秦努力学习靠拢，希望得到中原诸侯认同；楚则直接干掉周王（或称溺水），且自封为王（其他诸侯还都是称公，包括秦），所以有楚“不服周”一说，这种冲突体现在楚把自己看做可以与周对等的“国家”，而非“封地”；“国家民族文化自信”间接催生了灿烂的楚文化，同时也为中原诸侯所不满，在许多官方历史叙事中常看到对楚文化的蔑视、贬斥、歪曲和讽刺。

从政治制度、经济军事的角度说，秦依托中央集权的法家统治思想、耕战一体的军事斗争路线，是当时制度先进性的代表；而其他诸侯国则无一不在变法图强并向这一政经制度体系（先进生产关系）靠拢，差别只在于变法（改变生产关系）所取得的成果大小；从生产力和生产关系两个要素看，秦胜在先进的生产关系，而从生产力的角度看，各国间其实并无太大差异；如果一定要扯扯，似乎拥有精美编钟的楚略胜一筹。

但上述生产关系和生产力水平所支撑起来的军事实力，只是发动统一战争的基本要素之一，或者说从军事占领和征服的角度，能够摧毁敌国军事力量，未必能完成统一大业；毕竟秦统一华夏以后，历经二世而亡，且秦亡过程没有任何反复（复辟），从文化根源的角度来说，秦的文化与中原诸侯国相比都乏善可陈，既不能代表中原文化之正宗先进，更逞论吞并、同化、消灭自成一系的楚文化之目的，距离“上下之一心”实在是很遥远。

如果用这个秦与后来拿破仑治下的法兰西帝国对比，其角色更像是一个向周边敌国传播先进经济制度和政治体制、帮助摧毁敌国落后的制度体系、生产关系的搬运工；但针对具有独立文化体系且极具尚武精神地域或民族的军事侵略，其失败结局几乎无可避免；而政经制度落后的楚，真像极了拖垮拿破仑的毛熊；所以，亡秦是必然的，而带有文化独立性（自成体系，自圆其说是非常重要的，否则只是文化特色，缺乏包容性和扩张性）且具有强烈尚武精神的楚，理应是亡秦的优先选手！

这种情形，在中外五千年历史中，其实极为常见，德意志民族帝国的形成和崛起、法兰西帝国的兴衰、英格兰统一战争、毛熊在两次大战中的表现、著名的《最后一课》、华夏文明面对辽、金、元、清的文化抵抗和融合、斯拉夫族的统一和分裂，无一不说明政经制度优越性可以通过付出巨大的代价去学习和建立，而民族文化的独立性以及强大的尚武精神却是永远无法教会的！

印象当中好像有个西方人说过记不清了：先进文明如果不能抵挡野蛮文明的进攻，就不能称之为先进！

中原诸侯被他们鄙视的蛮夷秦国所灭，印证了这句话，而秦历经二世而亡，也印证了这句话。 

楚国自春秋末期吞并吴国之后，地阔五千里，民众近千万，江淮水网纵横如织，湖泊星罗棋布，虽有连绵高山密林，然平原地带却是土地肥沃易于耕作。山重水复，疆域纵深，任哪个强国也休想一口吞下。

可惜这个国家就是固守蛮夷陋习，极少汲取中原文明的精华，官制军制民治均是自己的一套，从来不学中原各国的文明法制。丞相叫做“令尹”，上大夫叫做“左尹”，王族事务大臣叫做“莫敖”，上将军叫做“大将军”，还有登徒、柱国、次飞、执圭、三闾大夫等种种莫名其妙的官名。这个由山地部族自立而后获得周王朝认可的诸侯国，有许多地方是中原文化所难以理解的，这也正是中原名士难以在楚国建功立业之所在。

魏武侯时期，文武全才的吴起因奸佞排斥不被国君信任而逃到楚国。当时的楚悼王任命吴起为令尹（丞相），立志变法图强。吴起以铁腕强力变革楚国落后愚昧的旧制，却几乎将自己弄成了孤家寡人。楚悼王一死，吴起立遭惨杀，楚国就成了一个“三分新七分旧”的奇特战国，始终是萎靡不振难有作为。

吴起在楚国的失败，不是变法本身有误，而是这个国家的落后愚昧封闭，和变法所需要的基础还有很大一段距离，任谁在短期内也难以扭转。其中一个重要的原因，就是楚国的上层贵族始终偏安封闭的山国，没有放眼天下竞争存亡的大器局。中原诸国凡有大事，都离不开楚国参与，但却也没有一个国家将自己的存亡希望寄托于楚国。中小诸侯国更是极少主动寻求楚国的保护。在七大战国中，楚国与秦国的附属国最少。秦国是因为被山东六国封闭在函谷关以西，不可能东出争夺中原附属国。但秦国在秦穆公时代就吞灭兼并了几乎所有的西部戎狄部族邦国，没有被化入的草原部族也几乎全部臣服于秦国。秦国也是一个积极向中原文明靠拢的诸侯国，不管中原大国如何蔑视秦国，秦国都始终以中原文明为楷模。楚国对南部蛮夷部族其所以缺乏有效统合，则泰半是不思进取所致。譬如岭南的百越，楚国就仅仅满足于松散的“称臣纳贡”，而没有将这支繁衍旺盛人口众多的部族纳入整体国力。楚国名义上有千万人口，能够动员的兵力却只有数十万，还不如只有数百万人口的赵国可能动员的兵力。说到底，也是这种有名无实的庞大臃肿造成的。

进入战国之世，中原各大国的变法强国浪潮此起彼伏，几乎都曾经有过至少一次的成功变法：魏文侯李悝变法、齐威王变法、韩昭侯申不害变法、秦孝公商鞅变法、赵武灵王变法、燕昭王乐毅变法。第一次变法之后继续多次小变法，在中原大国也多有酝酿或发生，秦国最典型而已。唯独楚国，只有过一次短暂的半途变法，其后的变法思潮只要一有迹象（如屈原的变法酝酿），则立即被合力扼杀。也就是说，楚国始终没有过一次需要相对持续一个时期（一代或半代君主）的成功变法。因此，楚国的分治状况一直没有根本性变化。

楚国的半次变法，是吴起变法。

这次变法，从吴起入楚到吴起被杀，总共只有短短三年。楚悼王十八年（公元前384年）吴起入楚，楚悼王二十一年（公亓前382年）病逝，吴起于葬礼中被杀，楚国变法宣告终结。以实际情形说，除去初期谋划与后期动乱，即或计入年头年尾之类的虚算，其实际的变法实施至多一年余，真正地浮光掠影。就史料分析时间构成：吴起入楚第一年做宛守（宛郡郡守还是宛城守将，不能确定），第二年做令尹，第三年惨死。如此，所谓吴起变法，则实际上只能发生在第二年及第三年几个月里。再就史料分析吴起实际活动：其一，任宛守期间可能打过一仗（吞并陈蔡）；其二，任令尹之初谋划变法，提出了一套变法方案；其二，为楚国打了三次大胜仗（救赵伐魏、吞并陈蔡、南并蛮越）。除此之外，未见重大活动，事实上也不可能再有重大活动。如此，一个简单的逻辑问题便是：一个三年打了三大仗、还做了一年地方官的人，能有多少时间变法？因此，完全可以判定：吴起的变法方案根本没有来得及全面实施，便被对变法极其警觉的老世族合力谋杀了。

史料并未呈现吴起如商鞅变法那样的变法谋划，而只是分散记载了一些变法作为，大体归类如下。其一，均爵平禄。其时，楚国世族除封邑之外尚把持高爵厚禄，平民子弟虽有战功也不能得到爵位，非世族将军即或大功也不能低爵薄禄。所以，均爵平禄是实际激发将士战心的有力制度，应该说，这是后来商鞅变法的军功爵制的先河。其二，废公族无能之官，养战斗之士。其三，封土殖民：将世族人口迁徙到荒僻地区开发拓荒，以楚国之不足（民众），益楚国之有余（土地）。《史记·蔡泽列传》云：“……吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，禁朋党以利百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。”所列种种，除了战事，事实上还都只是尚未实施的方案。即或如此，楚国的老世族们已经深刻警觉了，立即行动了。

吴起变法的失败，意味着根深蒂固的贵族分治具有极其强大的惰性。

楚悼王之后的战国时代，古老而强大的若敖氏式的自治老世族，已经从楚国渐渐淡出。代之而起的，是有王族分支名义的昭、屈、景、庄、黄、项等非完全自治的老世族。客观地说，后者的权力比前者已经小了许多，譬如私家武装大大缩小，封邑也要向国府缴纳一定的赋税，对领政权力也不再有长期的一族垄断等等。但是，在战国时代，这依旧是最为保守的国家体制。相对于实力大争所要求的国家高度聚合能力，楚国依然是最弱的。

楚国之所以能在最后岁月稍有聚合，其根本原因在两处：一则是幅员辽阔人口众多，二则是实力尚在的老世族在绝境之下不得不合力抗秦。统率楚军的项氏父子，本身便是老世族，则是最好的说明。然则，一战大胜，老世族相互掣肘的恶习复发，聚合出现了巨大的裂缝，灭亡遂也不可避免。

包举江淮岭南而成最大之国，虽世族分领松散组合，毕竟成就楚国也。

疲软乏力而始终不振，世族分领之痼疾也。

摇摇欲坠而能最后一搏，世族绝境之聚合也。

战胜而不能持久聚合，世族分治之无可救药也。

兴也分治，亡之分治，不亦悲哉！ 

评论J指出：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 

在兼并巴蜀之前，秦国和楚国都有可能，在兼并巴蜀后，秦国就是必然的了。

我们在讲秦国统一时很强调商鞅变法，商鞅变法确实让秦国脱颖而出，十分重要，但过份强调商鞅变法是不对的。商鞅变法只是让秦国从战国的普通选手变成种子选手，从宋国蜀国一类的弱国上升到战国七雄之一。

政治上，其实在战国你死我亡的激烈环境中，一旦发现好的制度好的人才，各国君王都是扑上去，不独秦有商鞅，魏有李悝，楚有吴起，韩有申不害，赵有武灵王，燕有乐毅，七雄都进行了各种贴近各国特色的改革，已逐渐接近封建社会，生产力得到发展，进而兼并其它无改革或改革失败的小国，最终形成七国的局面。军事上，经济上，打胜仗意味更多的土地，更多的收入，各国对军人的优待也是极为重视，军功制非秦独有，如独步天下的魏武卒建立的基础就是予以土地，经济得到保证，平时专心训练，秦国军功制的成功在于秦国可以守住获得的资源，从而对有功之人进行分配，其它国家如魏武卒因获得河西之地而大放异彩，在魏国失去河西之地后，没有土地予以，武卒经济得不到保证，编制不断缩小，最后随魏国霸业而泯灭，所以说秦国的制度并没有压倒性的优势使其有能力以一敌六。

统一天下有两个条件要满足：

1、有可以发动兼并战争的生产力，七国中除燕韩的地域过于狭小仅能自保外，其他五国在全盛时期都有此等实力。

2、要守得住这生产力，在某国扩张到足以威胁其它六国前，其他六国一定会发觉，联合攻之，这就要求发动统一战争的那个国家在物力不及其他六国总和的情况下，要能抵住六国的进攻并且还能保存一定的实力。要靠什么才能做到？靠天险。

燕国，地处偏僻之地，生产力落后，最盛时期爆发一下也能占领齐国，但生产力缺乏持续性，不久后就被驱逐，pass。

韩国，地处中原，有点钱，亦有牛头山之险，可惜地域过于狭隘，发展不起来，夹在魏楚中间，最盛时期也被最强魏国吊打，pass。

赵国，地处北方，虽没有先进生产力，也没天险，不过地处产马地！更是开挂得成立骑兵，可惜骑兵的科技树还没点亮多少，马蹬马鞍都没有，长平之战就爆发了，要是长平之战推后50年，或者说秦50年连续出了不少平庸君王，鹿死谁手还不知道，到时赵国骑兵可以横扫华北平原，对秦国也可以绕道北方草原，进攻秦国，事实上赵国确实这样做过，在战国后期，取得了对秦不少胜利，可惜彼时的秦国当政的是人中龙凤的宣太后和秦昭襄王，pass。

魏国，战国初期风光无限，地处中原中心，手工业，商业发达，钱是没问题的，魏武卒也是独步天下，好事多，坏事也多，与4/5个国家接壤，而且没有天险，进攻受制于后方，魏文候深知此事，故自己吃肉，赵韩喝汤，让赵韩保护自己后方，让赵韩成为自己的天险，然而随着魏国将矛头指向赵韩，自己的后方不再有保证，故攻赵时被齐国围魏救赵，攻韩时又被围魏救韩，刚打了败仗，秦国又上来夺回了河西之地，魏国霸业就在魏武卒东西南北的救火中泯灭了，pass。

齐国，也是非常有钱，而且地理比魏国好，没有被包围，还有泰山天险，故一路下来十分牛，最盛时与秦并称东西帝，和秦一样，使其他五国深感压力，已显现出霸主的实力，故在燕国的组织下，加上齐湣王在苏秦的引导下惹了众怒，六国攻齐，泰山天险不过是一个点，并没有卵用，齐国的防线很快就被攻破，pass。

要成功抵御六国的联合进攻，需要的是连成片或线的天险，中国这样的地方有3个：

第一是蜀地，蜀道难，难于上青天，巴蜀之地倒是丰沃，汉高祖因之成帝业，不过战国时分成3国，内斗不断，最后因此被秦国狙击，一锅端了。

第二是楚国，有连成一线的长江天险，自古以来，南北多次对峙，就是以长江为界，其防御力不言而喻，事实上春秋战国时，北方诸国从北方正面进攻楚国就没讨到什么便宜，对楚国有威胁的一是同处长江以南的吴国，而吴国在学会了北方的文化技术后从后方进攻楚国，一度灭了楚国。还有就是巴蜀，巴蜀不但地处长江以南，而且对楚国居高临下，进可顺长江一路推进，退可凭高山险岨守住，故楚国在灭了越国后便把注意力放在巴蜀，然而这却使巴蜀三国畏楚，三国打架要调停也是找秦国，转而让秦国捡了个大便宜。秦国得蜀后，便开始由西向东进攻楚国，黔中、汉中、郢都，所以说楚国对秦国是不服气的，若蜀地归楚，秦楚两国的历史有可能对调。

最后就是秦国的关中地区，其防线就是我国地理第一阶梯和第二阶梯的分界线，八百里秦川构成的防线从未被攻破过，即使是战国初期，最强魏国把最弱时期的秦国各种吊打，打到函谷关就停了。在秦国的强势时期，六国联合的大型攻秦行动共有三次，秦国并不能守住函谷关以东的土地，均是后撤到函谷关，拉长联军的补给线，等到联军久攻不下，部分开始撤离，秦军就可以对单挑个别国家，从而收复失地，进而要求割地赔款。可见单靠秦军挡不住六国联合的爆发力，但这种爆发力不具持续性，一旦不能在短时间内攻下咸阳城，联军就会被击溃。这种情况非战国独有，在宋朝经济中心南移之前，拥有关中，就意味吧函谷关外整个中国最富饶的中原收为己有，有了钱粮，天下英雄就都来投奔你了，即使中原暂时不是自己的，只需伺机而动，劫掠一番，把物资留在关中就行，反正别人也进不来。特别是在骑兵兴起后，长江以南不产马，天下的王者之地就剩下关中。故秦朝之后，

刘邦由蜀攻占关中，建立西汉。

曹操挟天子占领关中，统一北方，其后续政权之后建立晋朝。

西魏-北周-隋 政权初建立时实力远逊东魏-北齐政权，靠的是守住关中，韬光养晦，最后建立隋朝。

唐高祖在太原起兵，第一目标就是关中长安，随后建立唐朝。

秦之后的5个大一统王朝有4个就是以关中为根据地，唯一一个不是的东汉政权，其关中对手是一个小皇帝，而且关中当时不稳定，受到陇右和西蜀不断骚扰。

所以说秦大一统，几乎是必然的。

（三）

上述种种说法都有一些道理。下面还可以从《左传》得到一些旁证，例如谢选骏在《王国时代的智慧全书》中所引述的“周景王向苌弘询问吉凶”一节所记（鲁昭公十一年）：

十一年春季，周王朝历法的二月，叔弓到宋国去，这是为了安葬宋平公。

周景王向苌弘询问说：“现在诸侯之中，哪里吉祥，哪里凶险？”苌弘回答说：“蔡国凶险。这是蔡侯般杀死他国君的年份。岁星在豕韦，不会过这一年了。楚国将会据有蔡国，然而这是积累邪恶。岁星到达大梁，蔡国复国，楚国不吉利，这是上天的常道。”

再如“上天借助于坏人，不是降福给他”一节所引述的：

楚灵王在申地，召见蔡灵侯。蔡灵侯打算前去，蔡国的大夫说：“楚王贪婪而没有信用，唯独怨恨蔡国。现在财礼重而说话甜，这是引诱我们，不如不去。”蔡灵侯不同意。三月十五日，楚灵王在申地埋伏甲士而设享礼招待蔡灵侯，让他喝醉了酒就囚禁了他。夏季，四月初七日，杀死了蔡灵侯，杀死了蔡国的士七十人。公子弃疾领兵包围蔡国。

韩宣子向叔向询问说：“楚国会战胜吗？”叔向回答说：“可以战胜的！蔡灵侯得罪了他的国君，而得不到百姓的拥护，上天将要借楚国的手来把他杀死，为什么不能战胜？然而肸听说，由于没有信用而得利，不可能有第二次。楚灵王事奉太孙吴讨伐陈国，说：‘将要安定你们的国家。’陈国人听从了他的命令，就灭了陈国建置为县。现在又诱骗蔡国而杀了他们的国君，来包围他们的国家，虽然侥幸而得胜，必然受到它的灾殃，不能长久了。夏桀战胜了有缗而丢掉了国家，商纣战胜东夷而丢掉了生命。楚国疆域小地位低，而屡次表现得比上面两个国王还要暴虐，能够没有灾祸吗？上天借助于坏人，不是降福给他，而是增多他的凶恶然后给他惩罚。而且比如像天有金、木、水、火、土五种材料而由人加以使用，材力用尽就丢弃了，因此楚国不可拯救，最后也不能兴盛了。”

谢选骏指出：凡此种种，都说明了楚国的材质不足，难当重任。不过楚国虽然不能“统一中国”，但最后楚人却能推翻秦朝，这两个情况可能正是出于同一个原因：楚国比秦国更有原始性，其文化比秦国更与中原异样。所以才能以更大的蛮力和更野的做法，取而代之也。楚国的历史，可以成为今日中国的借鉴。

楚国的材质不足，难当重任。

不过楚国虽然不能“统一中国”，但最后楚人却能推翻秦朝，这两个情况可能正是出于同一个原因：楚国比秦国更有原始性，其文化比秦国更与中原异样。所以才能以更大的蛮力和更野的做法，取而代之也。

楚国的历史，可以成为今日中国的借鉴。

【010、单向灌输的极权已死——为什么说《娱乐至死》也已经死掉了】

娱乐至死（Amusing Ourselves to Death），2004年5月由广西文学出版社出版的图书，作者是尼尔·波兹曼。作者在书中指出，现实社会（书中主要以美国社会为例）的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸。有2种方法可以让文化精神枯萎，一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。

这本书已经被翻译为8种语言，在世界范围内大约卖出了20万册。2005年，时隔20年后，波兹曼的儿子安德森再版了这本书，它被认为是最重要的媒介生态学专著之一。是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。纽约大学教授尼尔·波兹曼（Neil　Postman）是当代最重要的传媒文化研究者和批评家之一。他于2003年10月去世，当时国内几乎没有任何报道。2008年5月份，广西师范大学出版社推出了他两部著作的中文译本：《娱乐至死》与《童年的消逝》。就西方传媒理论的引介而言，这是在麦克卢汉《理解媒介》中译本出版之后的又一个重要进展。

在很大程度上，波兹曼继承了麦克卢汉的理论传统。1954年，波兹曼还是一名在读的研究生，就遇到了当时还不太出名的英文教授麦克卢汉。他从麦克卢汉“媒介即信息”的著名观点中获得极大的启迪，发展出自己的“媒介即隐喻”的论题，并且建树卓著。生前发表了20多部研究著作，使他享有世界性的学术声誉。

波兹曼认为，媒体能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来“定义现实世界”。其中媒体的形式极为重要，因为特定的形式会偏好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。 这就是所谓“媒体即隐喻”的主要涵义。而20世纪的传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视图像已经成为当代支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，引发出深刻的文化变迁。在这两部著作中，波兹曼分别揭示了这种文化变迁的不同侧面。 所谓“童年的消逝”并不是说特定生理年龄的生命群体不复存在，而是指“童年”作为一种特定的文化特征已经模糊不清。波兹曼的论述具有历史建构主义的倾向，在他的分析中，“童年”的概念来自与“成年”的文化分界，而这种区别并不是天然固有的，而是在历史中“发明”出来的。在中世纪的欧洲，社会传播模式以口语为主导，儿童与成人之间没有交往的技术性困难，彼此分享着基本相同的文化世界，因此“童年”并不存在。而在印刷技术普及之后，文字阅读开始成为主导性的传媒，儿童不得不经过相当长时期的学习和训练，在“长大成人”之后才能够获得属于成人的知识与“秘密”。这就在童年与成年之间建立了一道文化鸿沟。而电视时代的来临则重新填平了这条鸿沟，儿童不再需要长期的识字训练就能够与成人一起分享来自电视的信息，两者之间的文化分界被拆解了，于是，童年便消逝了。 但是，“童年”本来只是一种短暂的历史现象，我们又何必为它的消逝而担忧呢？或者说，童年的消逝在什么意义上是文化危机的征兆？

波兹曼的真实论题可能被这个多少有些误导性的书名所掩盖了。他的确关怀属于童年的自然与纯真的人性价值，但就整个文化的走向而言，他深切的忧虑主要不在于“童年的消逝”，而是“成年的消逝”。印刷术在创生“童年”的同时也创生了所谓“新成人”（文字人）。

这种以阅读为特征的新成人文化推广了一种新的思维方式和性格品质。线形排列的文字促进了逻辑组织、有序结构和抽象思维的发展，要求人具有更高的“自制能力，对延迟的满足感和容忍度”，“关注历史的延续性和未来的能力”。这对人类的宗教、科学和政治等多个方面产生了深刻的影响，改写了中世纪的文明面貌。

而电视时代使人类的符号世界在形式和内容上都发生了变化，不再要求儿童与成人在文化特征上有明确的分野。因此童年的消逝——波兹曼明确指出——也可以表述为“电子信息环境正在使成年消逝”。在儿童与成人合一成为“电视观众”的文化里，政治、商业和精神意识都发生了“孩子气”的蜕化降级，成为娱乐，成为幼稚和肤浅的弱智文化，使印刷时代的高品级思维以及个性特征面临致命的危胁。而这正是《娱乐至死》的主题。

在《童年的消逝》出版（1982年）四年之后，波兹曼发表《娱乐至死》，其副标题是“演艺时代的公共话语”，更为直接而全面地剖析和批判了电视传媒所主导的文化。《娱乐至死》的前言以两个著名的“反乌托邦”寓言开篇，一是奥威尔的《1984》，一是赫胥黎的《美丽新世界》。

波兹曼指出，这是文化精神枯萎的两种典型方式。奥维尔所担心的是强制禁书的律令（观点见于《1984》），是极权主义统治中文化的窒息，是暴政下自由的丧失；而赫胥黎所忧虑的是我们失去禁书的理由，因为没有人还愿意去读书，是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，是人们因为娱乐而失去自由。前者恐惧于“我们憎恨的东西会毁掉我们”，而后者害怕“我们将毁于我们热爱的东西”。波兹曼相信，奥维尔的预言已经落空，而赫胥黎的预言则可能成为现实，文化将成为一场滑稽戏，等待我们的可能是一个娱乐至死的“美丽新世界”，在那里“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。

谢选骏指出：《娱乐至死》这本书翻译的太晚了，晚了整整一个时代——从“网络前时代”到“网络后时代”，就像从公元前到公元后一样的距离，虽然其间“不过”二十年。因为网络改变了他们那个前网络时代的“单向灌输”模式，而变成了“交互撞击”，这是前所未有的条件，必将凸显“思想的主权”。现在，一个普通的网民，都可能掀起滔天大浪，改变整个社会的潮流和形态，这是单向灌输的时代完全不可思议的，所以，单向灌输的技术工具所造就的极权时代已死。而《娱乐至死》所描述的，显然是单向灌输的时代，所以说它已经死掉了。网络时代给人的不仅是娱乐，而且是——颠覆！

【011、德国人为什么反对刺杀希特勒】

《〈新苏黎世报〉：殴打或焚烧公民是不可接受的》（2019年11月19日  法广RFI 柏林特约记者 丹兰）报道：

香港理工大学被警方包围——2019年11月17日！

但是“柏林飞鸿”说，随着香港抗议活动暴力成分不断上升，德语媒体的报道和评论口吻有所转变。原来普遍赞成示威游行方的媒体开始对暴力行为持怀疑态度。德国《世界报》本月14日指出，香港的暴力在升级，在某些示威者那一方也是如此。 

《法兰克福汇报》上周表示，示威游行者对香港政府的怀疑是有道理的。但使用暴力毫无用处。这还可能给北京提供介入香港事件的有力借口。

《新苏黎世报》呼吁所有参与者要自我克制。该报写道，尽管对香港特首林郑月娥的顽固不化的控诉很有道理，尽管人们对警方过度使用暴力越来越愤怒，但示威游行者还是应该自我克制。就因为警察使用暴力，于是自己也使用粗暴的，毫无意义的，甚至是针对公民同胞的暴力，这种借口太廉价了。为民主而战的人，必须能接受矛盾。即便有人赞成令人憎恶的政府的观点，但如果去殴打或焚烧这个人，这是我们绝对不能接受的。这是《新苏黎世报》的看法。

随着事态的扩张，德国留学生也卷入了反对派与官方的对峙。据德国电视一台本月15日报道，两名德国男子于14日晚间在香港被警方逮捕。理由是两人当天参加了未获许可的示威游行活动。他们的年龄是22岁和23岁，目前是艺术学院岭南大学的交换生。据警方消息，22岁男子还违反了蒙面禁令。德国外交部表示，德国驻港总领事馆已经启动相应程序，与当事人律师以及香港当局等方面展开接洽。

11月16日驻扎香港的中国人民解放军战士走出军营，清理路障的消息，引起了德语媒体的广泛关注。奥地利广播电视台很快表示，这是中国在展示权力。

德国《星星》周刊也认为，本来不允许离开军营的中国人民解放军，忽然出现在香港街头，这是一个微妙的权力展示。根据香港特区的规定，驻扎香港的中国人民解放军战士不允许离开军营。但香港政府可以请求解放军予以援助。不过，香港这次没有请求援助。解放军战士清理路障是自愿行为。但这一短暂行动发送了一个微妙的信息，那就是中国政府在为香港政府撑腰。这是《星星》周刊16日网上发表的分析。

德国广播电台本月15日采访了德国知名汉学家斯潘格勒（Tilman Spengler）。斯潘格勒透露说，近日来，他曾和一位中国高官进行交谈。这位高官表示，香港发生的事情“令人很惬意”。它向中国大陆人显示，民主是多么可怕。斯潘格勒认为，香港的抗议对北京来说可能来得正是时候。一方面，这可以转移人们对北京镇压少数民族维族人的视线。另外，北京的经济扩张和一带一路项目的进展也不是很顺畅。如果北京用铁拳砸向香港，这对一带一路项目肯定不利。潜在的经济伙伴都会认真考虑，到底跟谁上床。北京完全有可能不会任由事态继续发展。但北京如果介入香港，那也只是许多选择中可能出现的一种。斯潘格勒还认为，反对派的要求太模糊。但他希望反对派对民主的呼声能在香港以外得到更多的听众。

德国《明镜》周刊16日发表了对一位香港蒙面示威者的采访。这位22岁的男子自称是查理，是香港人，在香港别的大学读书。他和其它示威游行者一起占领了香港理工大学。这位正在练习弓箭的蒙面示威者表示，他愿意为抗议活动死去。他还说，弓箭的箭端不尖锐，不会有事的。

但慕尼黑《水星报》17日在网上报道说，16日晚间，香港警方和反对派在理工学院附近发生冲突。香港一名警察被箭矢击中。图片显示，箭矢扎入了警察的腿部。该报还报道说，反对派对人民解放军周六出营清理路障提出强烈批评，要求政府对此加以说明。观察家们认为，解放军清理路障是北京在展示权利。但观察家们普遍认为，中国不会武力解决香港抗议问题，因为这会使中国受到世界的鄙视和唾弃。这是慕尼黑《水星报》的预测。

谢选骏指出：德国人的上述反应，让我想起了，许多德国人至今仍然反对1944年一批德国军官刺杀希特勒的义举！德国人为什么反对刺杀希特勒？因为德国人习惯服从。德国人的主流观点认为，就是希特勒是个魔鬼，已经宣誓效忠他的德国军官和德国人民就不该起来叛乱或革命，因为那样的义举等于是违背了自己“效忠希特勒”的誓言，因此在法律上是犯罪，在道德上也是不完美的。只有跟着希特勒抵抗到底，然后玉石俱焚，才是一个真正的德国人应该做出的奉献！（不过他们忘记了，这个希特勒根本不是德国人，而是奥地利人和犹太人的杂交，是命运派来取消日耳曼人优越感的怪咖。）

【012、电脑为什么不该交税】

《比尔盖茨认为要开征机器人税》（Engadget 2017年2月20日）报道：

当我们在报导机器人是如何强大得能胜任各种工作时，大家都不禁担心人类的饭碗会被它们抢走，变成无业游民。微软创办人比尔盖茨想到一个很直接的解决方法：开征机器人税。盖茨是在与 Quartz 进行访问时，表达这种想法，他认为需要向使用机器人的公司征税，得到的税收就会成立基金会，让因为机器人取代其工作的失业人士进修、转职至有如幼儿和长者照顾服务等机器人无法取代的工种。征税甚至能在有需要时，用作减慢机器人渗透社会的手段。 

盖茨也有考虑到征税可能会间接减低机器人公司继续研发的动力，但他也表示政府应该适当调整政策，平衡因为机器人而造成的大量失业人口问题。

不过欧洲议会已经表示他们并不支持开征机器人税，反倒觉得应该以立法的方式来规管制造机器人和应用机器人工作的道德问题，而且更认为这样的立法行为不应该让“第三方国家”所影响到。所以到底日后机器人和人类之间的斗争，起码是在工作上面的争夺，会演变成怎样呢？这就看各国政府如何应对了。

“FT社评”跟着瞎起哄说：“机器人税有道理”——考虑到受自动化影响的就业人数，以及自动化好处的分享不均，机器人税有一定道理。关键是要确保更公平地分享增长。 

机器人可以做外科手术、拆除炸弹、以及端上完美的小白咖啡(flat white)。再过不久，它们也许需要编程填写自己的报税单。随着大量易受自动化影响的工作岗位引起的焦虑日益增多，从微软(Microsoft)联合创始人比尔·盖茨(Bill Gates)到法国左翼新领军人物伯努瓦·阿蒙(Benot Hamon)，形形色色的人士都支持政府应动用税收制度在人与机器间恢复平衡的想法。

对于这样的提议，很容易以漫画式手段加以讽刺。然而，这些提议背后的理由并不像它们第一眼看上去那样疯狂。

直接对机器人征税并不是问题的答案。这么做并不比对使用Excel电子表格、电烤面包机、或任何其他节省劳力的设备征税更有道理。没理由去惩罚提高生产率和创造财富的技术创新。事实上，任何令自动化成本过高的富裕国家，都可能将制造商赶往工资更低的国家和地区。

然而，有一些担忧则是理由充分的：自动化吞噬工作岗位的速度太快，工人们因未对此作充分准备而无法适应；而生产率提高带来的好处在最近几年分配不均。在几乎所有富裕经济体中，劳工在国民收入中所占的份额已经下降。高收入劳动者和资本所有者是主要的受益者。

盖茨建议称，为了延缓自动化进程、确保支持最受影响群体的政策到位，推行某种形式的直接机器人税或许是合理的——即便这么做确实会阻碍创新。考虑到可能受影响的人数，比如受自动驾驶汽车快速推广影响的人数，他说的是有道理的。

不过，更大的问题在于，政策制定者能如何通过税收制度，来确保大家更公平地分享增长。这并不简单。多数严重依赖所得税的发达国家发现，政治上很难对财富税做太大变革，而如果他们对企业利润征税太高，则会面临把投资者推向对手国家的风险。

阿蒙至少在认真地试图应对这个问题。他竞选声明的附注提议的不是直接征收机器人税，而是向所有“增加值”征收雇主为员工支付的“社会负担费用”。考虑到法国高就业税对劳动力市场的影响，这种做法非常值得考虑。

不论是否有现成的答案，如今迫切需要探索新的想法。过去的工业革命曾导致社会剧变，长期而言却并未改变总体就业水平。随着时间的推移，它们带来了工作时间缩短、薪水增加和劳动强度减轻。如今，政策制定者需要确保下一轮自动化浪潮被证明是同样善意的。

谢选骏指出：“开征机器人税”不是什么新的思想，和英国失业工人十九世纪推动的“机器破坏运动”是一回事情。可笑的是，这次“开征机器人税”不是由失业工人提出的，而是由电脑大王比尔盖茨提出的。电脑大王比尔盖茨这样乱搞，是伪善？还是恐慌？或是二者兼而有之？人说电脑大王比尔盖茨是世界头号老牌奸商，于今视之，不无道理也。

电脑大王比尔盖茨认为：要开征机器人税！他还鼓吹税收将用于帮助补机器人抢掉饭碗的人类另觅新工作。比尔盖茨的这个近乎发疯的矛盾，凸显了一个假冒为善“慈善家”之毫无道德底线。

为什么可以这样批评比尔盖茨呢？因为按照“开征机器人税”的原则，比尔盖茨自己首先要为他卖出的大量“视窗电脑”交税！因为谁也不能否认，电脑其实就是一种机器人，否则怎么会叫做“电脑”呢？

如果按照“开征机器人税”的原则，比尔盖茨为他强制搭配推销的电脑交了机器人税，他还可能有那么多“利润”吗？不仅没有，而且可能成为“负翁”！

【013、国民党为什么败给共产党】

《为这件事，美特种部队骂川普 “美国良心的污点”》（联合报 2019-10-16）报道：

叙利亚的美军特种部队看著库德族挨打，纷纷表示「羞愧」。因为美国川普政府坚持从叙利亚北部撤军，让协助美国击败伊斯兰国（IS）的叙利亚库德族遭受土耳其攻击。CNN报导，多位美国军官和国防官员表示，这项决定引发众多基层美军和国防官员不满甚至愤怒。纽约时报报导，在叙北和库德族并肩作战多年的美军特种部队，现在只能坐视盟友挨打，纷纷表示「羞愧」。

川普下令从叙利亚撤军，引发众多基层美军和国防官员不满甚至愤怒。

去年在叙利亚东部一场战役，可说明双方合作的紧密程度。当时美国突击队在一个前哨基地和库德族民兵并肩作战，遭遇叙利亚政府军战车和数百名军人，还有俄罗斯佣兵。美军在几小时的战役中出动B-52轰炸机，挡下敌方攻击。但现在，随著白宫撤销对库德族民兵的保护，一些和库德族民兵并肩作战的美军特种部队军官表示，他们对抛弃盟军深感懊悔。

心裡羞愧但不敢说，以免被惩戒——一名在叙北的美国陆军军官上周透过电话对纽约时报表示：「他们相信我们，我们却破坏这种信任。这是美国良心的污点。」另一名也在当地服役的军官表示：「我感到羞愧。」这两名军官皆匿名发言，避免遭上级惩戒。

背叛…并肩作战最坏的事——库德族的回应也差不多。库德族「叙利亚民主军」阵营官员达尔维什表示：「就军事和并肩作战的情义而言，最糟糕的就是背叛。」

在叙利亚的美军多数来自陆军第三特种部队。他们上周奉命撤往距离土叙边界数公里的据点坚守，且只能在据点范围内活动。这个悄无声息的撤军行动，证实美国将默许土耳其在叙利亚北部扫荡库德族。

美国默许土耳其扫荡库德族。图为库德族民众6日包围美军军车，要求协助抵御土耳其。

吃住都在一起 攻IS建立革命情感——美军撤退后，库德族向北增援试图阻挡土耳其的攻势。美军只能在他们的沙包牆后看著这一切。华府的命令很简单：收手，让库德族为他们自己而战。这些命令和美国过去4年在叙利亚的军事战略矛盾，尤其是涉及库德族民兵的部分。在攻打IS战役中，美国特种部队已和库德族建立密切关係，共同生活在尘土飞扬的院落、一同用餐并面临共同危险。他们并肩作战，一起将库德族伤亡人员从战场撤离。

曾负责美军中东行动的美军中央司令部前司令沃特尔10日在智库中东研究院表示：「库德族哀悼时，我们也一同哀悼。」

库德族听美国命令摧毁工事 吃了大亏——川普去年12月突然决定将所有美军撤出叙利亚北部，后来在各方反对下收回成命，改成只撤一半。但这次最新的撤军命令或许不同，且无法转圜。

叙北美军原本的任务之一是调停土耳其和库德族紧张情势，并充当双方的缓衝。在美国协调下，库德族同意撤离边境、摧毁部分防御工事并交出一些重武器，以表明他们无意威胁土耳其。但随后土耳其发动攻势时，这些应美国要求的行动却让库德族很吃亏。

以后…谁敢当美国伙伴？——多位美军和国防官员对川普处理叙北情势的方式非常不满。两名官员对CNN说，「我们要求库德族做的事，他们都照办」。如今情势变成这样，「对我们很不利」，往后恐怕很少人愿意当美国的伙伴。

美军要求的事，库德族都照办。川普政府官员解释说，美军在叙北只有一千人，兵力太薄弱，即使留下来也无法阻止土耳其进军，而且川普已透过经济制裁等方式要求土耳其停止攻打库德族。

出卖…总统下令撤军 只得照办——不过，在叙利亚的美军特种部队多半认为，美国这种作法就是出卖盟友。一名当地美军说，「我们想帮忙，我们不愿在这种情况下抛弃他们」。

多位美军军官不满国防部和国务院没有更加努力设法保护库德族。对于美军特种部队基层官兵批评川普政府的叙利亚政策，美国陆军部长麦卡锡说，坦诚是很重要的，每个人都有权表达意见，「不过当国家已经做出决策，我们就必须遵命照办」。

谢选骏指出：1945年到1949年间，国民党在中国大陆为什么败给了共产党？看看叙利亚的例子就知道了。始乱终弃，谁能承受之重。国民党为什么败给共产党？被猪队友杜鲁门给出卖了。

【014、哈佛没有研究活那么久干什么】

新闻报道说“哈佛研究：做到4点，患癌和死亡率将大减”：癌症一直是人类生命和健康的杀手，如何才能减少患癌症几率和提高治愈率？哈佛研究人员表示，只要拥有良好生活方式，患癌症和因癌症死亡的概率可下降一半。

据《每日邮报》2016年10月19日报导，哈佛大学的科学家表示，如果人们戒烟、保持健康身材、一天只喝1杯或2杯酒、每周运动，癌症死亡率将得到大幅削减。医生们一直警告说，不健康的生活方式会增加未来患癌的风险。研究人员发现，仅有五分之一的女性和四分之一男性遵循健康咨询。哈佛这项研究结果首次提醒民众，如果人们对自己的健康负责，可以挽救多少的生命。

哈佛医学院科学家在调查136,000白种美国人的健康纪录后，公布了他们的发现：如果受调群体采取健康的生活方式，患癌比例下降20%到40%，死亡人数会下降一半。

4种健康生活方式 减少患癌几率——研究该小组表示，所谓健康生活方式，可通过以下四个健康标注实现：

1、戒烟

2、每周至少有两个半小时的适度运动

3、女性一天喝酒不超过一杯，男性不超过2杯

4、保持身体体重指数(body mass index，BMI)在18.5和27.5之间。

如果所有人都遵循上述健康忠告，变化将是巨大的。而肺癌患者和潜在患者将受益最深：

*肺癌死亡人数将减少80%

*肠癌死亡人数将减少30%

*前列腺死亡人数减少21%

*乳癌死亡认识减少12%

这项研究发表在美国癌症医学期刊(JAMA Oncology)。研究表示，上述四个健康标准，只要没有做到其中任何一个，患癌风险将大大提高。在研究中，研究人员把满足所有四个健康标准的人列为“低风险”，其他人列为“高风险”。

令人担忧的是，研究人员发现，只有18%的妇女和25%的男性全部达到四个健康标准，处于癌症低风险水平。虽然近年来癌症治疗效果有所提高，但做这项研究的科学家们(包括马萨诸塞州总医院的医生)均表示，说服人们改善生活方式比任何药物可以挽救更多生命。科学家们写道，这些调查结果强调，生活方式在癌症风险上占主导地位。“因此，一级预防应为癌症控制的重点。”

谢选骏指出：上述报道看起来很好，却没有解释一下，为什么古代人似乎必先敌人更好地做到了上述四点，却没有现代人活得久？也没有告诉人们，如果都听从了这些医生自己都做不到的“医生建议”，人们活那么久还有意思么？哈佛研究只能告诉人们如何“活那么久”，哈佛研究无法告诉人们“活那么久干什么”。哈佛研究殊不知：“不知道活那么久干什么”，这才是现代西方文明的绝症所在——很多恶习都是从这种虚无主义之中产生出来。

【015、韩国人为什么这么笨】

《韩国新研究：古朝鲜文明先于黄河文明》（2018-08-08 环球网）报道：

作为中国人，看到慎镛厦的研究成果很惊讶……看得懂吗？

这样就明白了吧↓

“5000年前出现的古朝鲜文明，继美索不达米亚文明（5500年前）和埃及文明（5100年前），是世界第三大古代文明。这次综合整理了，一直以来被历史遗忘的古朝鲜文明的起源与发展、社会经济基础与文化特性、古代国家建立与发展及灭亡等。”

翻译一下哈，这段话的意思是，古朝鲜文明是继美索不达米亚文明和埃及文明之后人类历史上第三大文明，比中国的黄河文明还要早哦。

说这话的人是他↓

韩国社会史学者、首尔大学名誉教授慎镛厦。

据韩国《朝鲜日报》报道，慎镛厦教授最近出版了《古朝鲜文明的社会史（知识产业社）》一书。他自2000年以来一直研究古朝鲜历史，该书为其古朝鲜研究三部曲的最后一部。前两部书分别为《古朝鲜国家形成的社会史（2010年）》、《韩国民族起源与形成研究（2017年）》。慎镛厦教授表示：“重新探索被遗忘的古朝鲜文明，努力确立人类文明史的新范式。”报道称，据慎镛厦教授研究，古朝鲜文明起源于公元前30世纪，位于大同江流域和辽东地区。冰河时期结束后，在1.2万年前，处于北纬40度以下的古朝鲜半岛出现了农耕文化，成功栽培团粒稻和豆子，为世界最早。新石器时代，农业革命带来人口增多，一部分人移居到北方地区。到达辽河以东的人们成为了秽族，信奉虎为图腾，而到达辽河以西地区的则成为貊族，信奉熊为图腾。

慎镛厦的研究认为，5000年前，气候异常现象持续，辽西地区的貊族向东南迁移，在大同江流域与韩族结合，成立了以青铜器文化为基础的古朝鲜。古朝鲜历经1000年之后，将首都迁至辽东，吸纳秽族，向东西方向扩大领土，成立了覆盖韩半岛、满洲、沿海州的古代联邦国家。慎镛厦教授表示：“韩民族的先民为韩、秽、貊族人，他们处于古朝鲜的中心地区，而挹娄、匈奴、突厥、蒙古等游牧民族在周围布阵。”

慎镛厦认为，古朝鲜人们驯养野马，骑马文化得到发展，他们信封太阳和檀君为共同信仰。而且韩-秽-貊各部族的语言得到整合，出现了古朝鲜语，这又是乌拉尔-阿尔泰语系中历史最久的语言。因此可以说，人们相信西方文明之源是美索不达米亚文明与埃及文明，但与之相抗衡的东方文明并不始发于公元3700年前的中国黄河文明，而应当是古朝鲜文明。

环环真不是研究人类古文明的学者，也不想写任何没有科学依据就信口开河的话。但作为中国人，看到慎镛厦的研究成果不免有一些惊讶。

连韩国《朝鲜日报》也说，慎镛厦提出的多个主张当中最具争议的是，是古朝鲜文明对中国古代文明诞生产生影响，这与人们的普遍观念截然相反。

8日， 我们在韩国最大的搜索引擎和门户网站naver上也看到了对慎镛厦《古朝鲜文明的社会史（知识产业社）》一书的介绍，称“目前已知世界四大或者七大文明外还存在古朝鲜文明，并且该文明先于黄河文明”，这一主张“非常大胆”，但作者使用地球科学、气象学、考古学等证据资料，证明了古朝鲜文明的实际存在。

《朝鲜日报》称，慎镛厦的主张与韩国民间历史学家的看法相似。但是韩国与中国在运用文献史料、考古学挖掘资料、社会学·人类学理论书籍及东西方研究成果，来展开学术逻辑的方式上存在较大差异。慎镛厦表示：“此次研究适用了年鉴学派（Annales school）的方法论，这对持续时间较长的古代社会和文明研究非常有效。”

在《朝鲜日报》的这篇报道下，环环也看到了一些韩国网友的反应：

慎镛厦教授太优秀了，辛苦了。我要是总统的话，就授予他勋章。在人们轻视自己令人自豪历史的情况下，太感谢有这样的人存在。所以，汉字也会是我们祖先创造的吧。韩国首任文教部部长安浩相(1902~1999年)在任时期，曾在与中国文豪林语堂会面的闲谈时提到：中国创造了汉字，因此给韩国带来很多问题。林语堂对此表示惊讶问：这是哪里的话？汉字是你们东夷族创造的，还不知道吗？

慎镛厦教授开始接受民间史学者的观点是非常重要且有意义的变化。还固守殖民史观的史学界或者一边极度厌恶日本一边又信奉日本洗脑教育的猪狗们，也应该从培养对自己根的自信心开始做起。1985年左右，黄河挖掘小组的一位中国学者也曾表示，5000年前的黄色文明史也与东夷族有关。

要告诉写韩国《三国遗事》的僧侣一然。（因为）《三国遗事》说，檀君神话是我们民族受到来自中国的影响才出现的。

中国如果把渤海、高句丽放到自己的历史中的话，我们也要把黄河文明放到古朝鲜文化中。

也有韩国网友认为，这位教授的主张会成为世界的笑料。

早有什么用？世界都把朝鲜时代看做是中国的“殖民地”时代。看看韩国之外的其他国家的人写的历史书就知道了。

古希腊文明比日耳曼更加优雅悠久是事实。但是，现代文明大部分是日耳曼-英国、德国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、斯堪的纳维亚等的贡献。同理，无论如何跟古朝鲜没关系，中国左右东北亚也是事实。

教授…韩国好像没有资格评价朝鲜半岛的历史。

这样的史学者的观点会成为世界的笑料。快停下吧。一边诋毁日本的天皇神话，一边说这样的没用的事，这是干嘛……

连70年韩国建国历史都不太清楚的民族找古朝鲜的历史干嘛？

谢选骏指出：说古朝鲜文明先于黄河文明，却没有解释后来为什么朝鲜文明没有了，而黄河文明却发展了。看来是创造黄河文明的那批人从朝鲜跑到黄河里去了？所以我说，“朝鲜”的聪明人都跑到中原去逐鹿了，不仅出了商王，还出了孔子，就剩下一批蒙古症患者留在了朝鲜半岛。韩国人为什么这么笨？现在找到原因了。韩国人不仅笨，而且厚颜，自称发达国家，其实还是一个拉美化的社会——关键就是“不懂规矩”、“没有家教”。拉美化不拉美化，不能单看GDP，关键是看有没有规矩和法度；民间没有规矩，政府不守法度，再多的GDP也不能算作发达国家，例如，那些阿拉伯的海湾石油国就是如此。

【016、韩国什么事情都离不开中国】

《文在寅称韩国正面临雾霾灾难 韩媒：全怪中国》（2019年2月3日 综合新闻）报道：

1月15日，韩国首尔雾霾天气持续，城市灰蒙蒙一片。近期，韩国正在密集开会，只为应对雾霾难题。在此前于1月22日于青瓦台召开的国务会议上，韩国总统文在寅表示，日趋严重的雾霾天气正给国民带来巨大痛苦。“有必要将雾霾与严寒酷热一同视为灾难，采取有力的应对措施。”他说。

1月31日，韩国环境部官员再次出席雾霾防治对策研讨会，讨论治霾措施。自从1月下旬以来，类似会议已不计其数。韩国气象局派飞机进行人工降雨减霾的努力失败后，韩国环境团体1月31日在首尔召开抗霾研讨会，商量措施。韩国去年关闭5个老旧火电厂，但每当风来自中国，韩国空气污染就会加剧，于是韩国人都认为雾霾来自中国。

首尔环境财团1月31日在首尔举行雾霾防治对策研讨会。据韩联社报道，出席这个研讨会的韩国环境部负责大气环境政策的官员金法征表示，气候变化导致空气流动不畅和中国等境外因素，是韩国春冬季出现雾霾天气的主要原因。

这位负责人称，韩政府一直推行大气污染防治政策，但“柴油车和煤炭火力发电站”等排放源没有大幅减少。这也是造成韩国雾霾天气的原因。而中国等外部因素对韩国雾霾天气产生的影响大约为50%。

中韩环境官员连开三天会，话题离不开雾霾——新年伊始，“雾霾”就成为备受韩国政府关注的“绝对热点”，尤以1月22日为甚。当文在寅在青瓦台谈及“雾霾灾难”时，据韩媒报道，第3次中韩环境合作政策对话会也于同日在首尔乐天酒店举行，会谈同样涉及“雾霾”问题。

按韩联社的说法，当天中韩两国的与会代表不仅就雾霾等环境问题“深入交换意见”，而且还“微妙较劲”。报道称，中方代表在会议开场白中表示，当天首尔的可吸收颗粒物浓度较低，空气质量有所改善。韩媒称，“这番话被外界解读为：韩国在雾霾问题上无需怪罪中方”。而韩方代表则回应称，韩国政府不能满足目前的空气质量，正致力于制定更加严格的可吸收颗粒物预警标准。言语之中，似乎认为中方所做工作还不够。

这样“微妙”的讨论，在此后又持续了两天——第23次中韩环境合作联委员会于1月23日至24日举行，讨论的还是共同治理雾霾等大气污染问题。

据韩国KBS电视台网站报道，中韩两国在会议中商定，为提高雾霾应对能力，将联合构建早期预警系统，快速并准确地进行雾霾预报。

雾霾全怪中国——“雾霾”在此时成为热点，不是没有原因。据韩媒此前统计，韩国空气的PM2.5浓度随着季节变化而起伏，从晚秋起升高，冬春之交达到顶峰，夏季则锐减。而眼下，正是冬春之交。“上周细颗粒物浓度很高的日子史无前例地多，国民经受了很大痛苦，未能痛快地解决这一郁闷的问题，我内心非常抱歉。”文在寅在国务会议上说道。

文在寅亲自出面道歉，无疑让其下属如坐针毡。韩国环境部长官赵明来1月22日对媒体表示，已要求环境部大气局长用职务作担保，全力整治雾霾。而赵明来自己的日子也不好过，在当天公布的政府工作评估结果中，他与其领导的韩国环境部双双获“不及格”差评。

韩联社1月16日报道称，韩国专家们普遍认为，韩国的飘尘现象总与境外流入有不解之缘：“国内污染源顶多造成轻度污染，重度污染大多是境外空气作祟。”

这里所谓的“境外”指哪里？韩国“朝鲜日报网”给出了结论：在从中国等外国带来可吸入颗粒物的偏西风变强后，韩国有时就会发生严重的雾霾。

而首尔市长朴元淳更毫不客气地“点名”中国，在接受媒体采访时宣称，韩国50%至60%的雾霾是受中国影响。

韩国最大在野党自由韩国党的国会代表罗卿瑗就宣称文在寅在竞选总统时曾承诺与中方交涉雾霾问题，但至今未兑现。

中方曾明确反驳——去年12月28日，中国生态环境部新闻发言人刘友宾应询表示，首尔市的污染物主要来源于本地排放。这一点也得到了外媒的认同，英国《泰晤士报》1月28日报道称，有研究显示，韩国内部因素对空气的污染比外部因素大。而在去年12月28日的那场发布会上，刘友宾也曾拿出11月首尔雾霾期间中韩科学家团队的研究论证为依据指出：“中国专家团队的分析显示，该时段并未发生大规模、高强度的平流输送。而据媒体报道，韩国专家团队的研究也得出了类似的结论。”不仅如此，刘友宾更是公布两组对比信息：

一是近年来，在中国空气质量持续大幅改善的情况下，韩国首尔细颗粒物（PM2.5）浓度却并无改善甚至有所上升；

二是作为细颗粒物重要前体物的NO2，首尔市2015-2017年的浓度均高于中国的北京、烟台、大连等城市……

法新社说，中国作为全球最大污染国，常被令人窒息的雾霾笼罩。据国际能源署评估，煤炭在中国能源中占比四分之三。

虽然韩国雾霾没有中国的严重，但已经严重到迫使韩国总统文在寅要求他的顾问，依照处理自然灾害的标准来处理雾霾问题。文在寅提到来自中国的细微粉尘时，呼吁与北京进行更好的合作。

而中国已经在治霾方面取得了进步。最近的一项研究显示，四年来，中国城市空气中的PM2.5颗粒平均减少了四分之一，但浓度仍然远高于世卫组织建议的标准。

谢选骏指出：韩国什么事情都离不开中国——不仅出口货物，而且进口雾霾，都离不开中国。韩国什么事情都离不开中国，不仅现在的责任，古代的发明也是如此，甚至现代讨论古代，韩国也离不开中国，不论好事坏事都要扯上中国——好事归于韩国，坏事归于中国，因为韩国总是都离不开中国，就像没有断奶的人一样，都十几岁了，还要吃母奶。所以韩国男人，个个都要打扮的像是人妖，是不是因为韩国天主教会的恶棍太多了，培养了太多的同性恋。

【017、不想占便宜的就不会吃亏上当——华人大众为什么容易上当受骗】

华人大众容易上当受骗，因为华人大众真正崇拜的只有金钱，华人大众的上帝就是财神，华人大众的宗教就是“钱神论”，华人大众的信条就是“有钱能使鬼推磨”。

《钱神论》说：

有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣。徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”

先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。”既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也。

昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？

钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。

无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚日：“钱无耳，可暗使。”又日：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往。”谚曰：“官无中人，不如归田”。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！

《钱神论》

过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。

钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？

“钱”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。

它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。

洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？

子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。

钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说：“做官如果没有靠山，那还不如归田务农。”即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢？即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢？还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。

谢选骏指出：《钱神论》中国西晋鲁褒所写讥讽金钱崇拜的愤世嫉俗文章。“孔方”一词源出于此文。可见华人的货币崇拜教思想。可是问题接踵而至了：大众只知“有钱能使鬼推磨”，但是却忽略了“这个鬼推的是什么磨”？比如土改时，大家只知道“斗地主、分田地”，却忽略了下一步就“要了你们大家的命”。“这个鬼推的是什么磨”？可能是邪磨，是反向的磨。诈骗之后就是抢劫，抢劫之后就是杀害——破财并不能消灾，反而让盗贼食髓知味、助长了恶势力……华人大众在美国容易遭到黑匪洗劫，正如在国内容易遭受专制虐待。这都是由于注重实际、贪图微利、缺乏正义观念。华人大众为什麽容易上当受骗？因为缺乏正义观念。有句话说的好：“不想占便宜的，就不会吃亏上当。”但华人大众偏偏不信这个邪，所以特别喜欢出入赌场，也不想想赌场那么金碧辉煌，不都是用赌客们的血汗钱盖起来的？不想占便宜的就不会吃亏上当。

【018、华人为什么喜欢吃肠子】

网文《古代酷刑：抽肠是一种什么样的刑罚》说：

“抽肠”是明初朱元璋曾对死刑犯人所施加的一种残酷刑罚。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上。木杆的一端有铁勾，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。

朱的天才灵感大多来自禽兽行为：鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽的眼睛啄瞎，兽失去视力便无法有效地进行反抗。之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就、啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。猛禽类大概没有科学思维的大脑，不会懂得兽类的生理解剖学，它们只是凭本能使用了这种残忍食兽类的妙法。人类在残杀动物或惩治同类时，除了挖眼睛外，竟也使用了抽肠的手段。

当然，朱这头猪的创造力向来不强，所以他的抽肠毒手也是其来有自：

宋代的韩缜最爱吃驴肠，每次宴请客人时都少不了用驴肠做的一道菜。烹调驴肠需要有很高的手艺。肠放入汤锅，时间短了煮不熟，坚韧而嚼不动；时间稍长又会因太熟而糜烂，变得寡味难吃。要恰当地掌握火候，很不容易。而且，驴肠必须新鲜，存放过夜就会变质。厨师担心这道菜做不好要受到主人责罚，就想出一个周全的办法。每逢宴会，他先准备一头驴子拴在厨房旁边的柱子上，待到宾客入座，开始斟酒传杯的时候，他提刀把驴肚子割开一道口子，抽出驴肠，洗净切碎立即下锅，做成美菜端上宴席。有时来客较多，一头驴子的肠不够用，厨师就同时准备几头毛驴。

韩缜在陕西做官时，有一天设宴请客，宴席间一位客人起身去厕所，经过厨房旁边，看见拴在木柱上的几头驴子在那里踢腾、悲鸣，地上鲜血淋漓，他不觉毛骨悚然。这位客人是关中人，本来爱吃驴肉和驴肠，自从亲眼看见这幕惨象之后，他彻底忌口了。韩府的厨师虽然是受主人的差遣不得已而这样做，但他感到如此残害畜生实在心中有愧。因此，他每次取走驴肠之前，总要准备好一些纸钱，等到大厅里宾客们吃完驴肠心满意足的时候，他在僻静处把纸钱焚烧，为受害的驴祷告一番。

人抽驴肠尚且惨不忍睹，若抽人肠就更酷不可闻了。

蒲松龄《聊斋志异》有《抽肠》一篇，写山东莱阳一位村民在午睡时，看见一个男人和一个妇女携手进入他的住室，妇女袒胸露怀躺在地上，男子将一把屠刀刺入她的心窝，把肚子剖开，把手伸进去拉出肠子，盘在臂肘上，边抽边盘，把胳膊都盘满了，然后取下这盘肠子挂在椅子上，继续抽，抽满一大盘又放在椅子上或茶几上，这样一直抽了几十盘。男子把这些肠子全部拿起来，像渔人撒网捕鱼似的向他掷来。村民觉得一阵热腥扑面，刹那间头脸都被人肠压得严严实实。他不能忍受，用手推开肠子，大叫一声，拼命逃跑，那些肠子落在他的床前，正好绊住他的脚。他一跤跌倒，突然惊醒，原来是一个梦。

这个梦是够奇异的，那梦境中抽肠的景象，也是够可怕的。这种梦见抽肠的情节，并非仅见于蒲松龄笔下。明代嘉靖年间，浚县著名才子卢楠（即《醒世恒言》中《卢太学诗酒傲王侯》的主人公原型人物）有一天曾梦见自己到了东海边，远远望见云霄间彩霞绮丽，光芒四射，海水震荡，十分壮观。第二天，他根据梦中所见情景，写了一篇《沧溟赋》，刚写好一半，他神志困倦，伏桌而睡，又梦见有一个人用刀剖开他的肚子，抽出一段肠子约有四五尺，肠子光洁而呈红黄色，用水洗涤之后又塞到腹腔中。卢楠突然惊醒，顿时觉得文思如泉涌，不一会儿就把这篇赋写好了。

还有一个相似的故事。明万历时，嘉善人陆某曾官至中丞。他的的儿子陆中锡少年聪慧，陆某希望他的儿子将来能读书成名。有一天，中锡和某同学在门前闲站，看见一位年轻少妇从面前走过，中锡见少妇颇有姿色，不觉目摇神移，那位同学在旁边看到中锡的神色，怂恿他设法和少妇来往。中锡信了同学的话，去庙中求神，请神成全他和少妇的桑中之欢。

当晚，陆某刚刚入睡，梦见一位神道相访，对他说：你儿心生邪念，我已请示上帝。本来他命里该中状元，现在将他的功名取消，他今生只能是一名儒生了。他的那位同学本与功名无缘，现在我要给以他抽肠的惩罚。陆某醒来，梦中之事记得清清楚楚，就把中锡唤过来查询。中锡不敢隐瞒，说了实话，不一会，邻人来报告说，中锡的那位同学忽得了急病，肚肠疼得像被抽出来似的，眼看难以活命。陆某见天道报应来得这么神速，惊叹不已。从此以后，中锡逐渐变得愚鲁迟钝，连文章也写不出来了。

上述数例，都是小说家的附会之言，不能信为真有其事。小说中的抽肠的情节虽然只是梦境或幻觉，但是，作者能写出这样的情节，必然有生活的真实作基础。现实中肯定发生过对人抽肠的事件，作者从书上看到过或听人讲述过这一类的吓人的故事，他才能做出这样的描述。

抽肠作为对人惩罚的酷刑，比小说的描写还要惨毒。这种刑罚早在春秋时就实行过。《庄子》云：昔者龙逢斩，比干剖，苌弘妙，子胥靡。句中的妙或作锰，就是刳出肚肠的意思。苌弘是周敬王时人，约公元前492年以前在世，可见抽肠的历史是多么悠久了。也有人说苌弘是被车裂而死的，详细情况已难考察，可能是苌弘先被车裂，之后又被刳出肠子。

明初，张士诚占据江苏称吴王时，其弟士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人为参军。这三位都是迂阔无能的书生，没有实际的军事政治才能，当时有人写十七字诗讽刺他们说：丞相做事业，专用黄蔡叶，一夜西风起，干瘪。不久，朱元璋的大将军徐达领兵攻破苏州，黄、蔡、叶三人皆被处死，并且抽出他们的肠子挂在高处，直至干枯。

明末时候，朱元璋的报应来了：张献忠抓到的朱家人和明朝官吏所使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。张献忠的所作所为，是以野蛮对野蛮，以兽性反兽性，以此对明朝的虐政进行变本加厉的报复。鲁迅说过，大明一朝以剥皮始、以剥皮终。也可以说，明朝是以抽肠始、以抽肠终，这也算是一种有始有终吧。

谢选骏指出：日本人是不吃动物内脏，包括猪头猪蹄之类的。古代中国人可能也是如此，孔子还主张肉如果“割不正”，就“不食”。那么，华人怎么会普遍喜欢吃肠子的呢？我想，也许大概是朱这头猪皇帝大力倡导的结果。这个人讨饭的时候饥肠辘辘，产生了吃腐尸的猛禽一般的攻击性。而且既然饥不择食，吃什么都是香的。所以在我的想象中，朱元璋他一定像是“毛主席”那么肥胖臃肿、红光满面的，就像只拔光了毛的猪。华人为什么喜欢吃肠子？其答案犹如“华人为什么那么多共产党员”。

【019、我为什么说机器人永远打不败人类】

网文《人工智能之父：“终结者”打不败人类》说：

在电影中我们经常可以看到关于人工智能危机的情节，前段时间谷歌所研发的AI机器人完胜韩国围棋手一事更是引发众人热议：人工智能真的能打败人类，统治地球吗？最近“人工智能之父”表示：“终结者”只是电影情节中，人工智能终是人类的工具。

被誉为现代人工智能之父的罗德尼·布鲁克（Rodney Brooks）出生于阿德萊德的格雷尔（Glenelg），在他六岁的时候就开始对机器人感兴趣，并在12岁时就发明了一个小机器人。此后他在弗林德斯大学（Flinders University）学习数学时也没有放弃自己对机器人发明的喜爱，而在毕业后，他又远赴海外，就职于硅谷的iRobot公司参与机器人的研发。而这家公司第一个机器人产成品，就是如今深受人们喜爱的“扫地机器人”。

布鲁克表示，当时研发这个扫地机器人其实颇费了番功夫，因为机器人最初设计为在机身灰尘满了后就自动断电停止，但由于大部分家里面床下灰尘很多，所以扫地机器人一到了床下就不动了。后来，他们又研究了许多不同类型的机器人，同样也应用广泛，深受各界人士喜爱。

对于近些年来人们对于人工智能危机的恐慌，布鲁史先生表示大家不需要太惊慌，人工智能再智能也是提前写入的程序，所以不会有更多超前意识，“终结者”只存在于电影和幻想中。

不过，有人不会同意上述看法。

他们认为，机器人发展到程度就会通过自我完善来超越人类。

英国著名科学家斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）说，人类创造智能机器的努力威胁自身生存。霍金向BBC表示，“开发彻底人工智能可能导致人类灭亡。”霍金的此番警告是回应对他使用的通讯科技的改良，其中就包括了基本的人工智能。霍金虽是英国著名理论物理学家，却患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症，使用英特尔（Intel）公司开发的一种新的系统说话。不过他“恩将仇报”，预警机器的危害。

另一家英国公司Swiftkey的机器认知方面的专家也参加了这一系统的开发。这家公司的技术已经被用在智能手机的按键应用软件中，揣摩霍金教授的思想并推测他可能希望使用的词语。霍金教授说，人工智能目前的初步阶段已经证明非常有用，但他担心创造出媲美人类甚至超过人类的东西将要面对的后果。

“它可能自行启动，以不断加快的速度重新设计自己。而人类局限于缓慢的生物进化过程，根本无法竞争，最终将被超越。”

谢选骏指出：这是杞人忧天。杞人忧天虽有道理，不过概率毕竟很小。这是因为，机器人的能力都是人类根据自己的知识赋予的，即使包括创造能力，也不外如此。但是，人类还有极大一部分能力，是自己都无法认识的、“上帝赋予的神秘”。医学所探讨的，有些就涉及到了这部分东西。

人类自己没有认识到的人类能力，就无法传授给机器人，所以，使得人类可以击败机器人的，正是这部分人类自己都无法认识的潜能。

事实证明，人类越研究自己，就越是发现自己有很多自己都搞不清楚、弄不明白的东西。正是这部分人类自己都无法认识更加难以掌握的潜能，使得人类可以最终击败机器人，并可以在意外情况下控制机器人的失控。

大家想想，人类这么能干，却消灭不了老鼠和蟑螂，难以想象机器人就能控制并消灭人类。

生物的力量是很强大的，因为那是上帝造的，而机器不过是人造的。

这个道理，正如国家在人的面前是十分脆弱的，因为国家是人造的，而人却是上帝造的。

人比国家更棒，而且更神圣。

【020、基督教为什么不是偶像崇拜？】

偶像崇拜崇拜通常指对任何一种人物的崇拜，与一神论的独一真神（上帝）相对，因为偶像是人手所造的物体。在亚伯拉罕诸教中，被认为是一项主要的罪，有时导致激烈的破坏偶像运动。

“破坏偶像主义”便是会破坏宗教图像或反对宗教敬仰的教条、常规或态度，对宗教图像持较激烈的反对行为。然而各个宗派之间关于什么才算是偶像没有统一意见。在其它宗教里使用祭祀图像是被允许的，但是“偶像崇拜”一词常常被回避，或是自然地被否定。

一般的反对崇拜偶像，则称“无偶像论”，与崇拜偶像相反。反对偶像崇拜是基督教和伊斯兰教不能接纳很多其它宗教如佛教、道教、印度教等众多民间信仰的主要原因。被认为是偶像崇拜或是有类似嫌疑的，包括制造各种神灵的形象，或是宗教中具有重要地位的，如先知、圣人、神职人员，制造人或动物的形象，使用宗教或世俗符号。神学家将概念推而广之，包涵了将任意非神灵的事物神化，这也包括世俗生活中的事物，而不仅仅是某一具体图像。例如，天主教义中称：“偶像崇拜不单单是指异教的错误信仰。只要是人类将所造物抬高到上帝的位置，不论这是其它神灵、或是魔鬼（如拜撒旦教）、权势、享乐、种族、祖先、国家、金钱等，都被认为是偶像崇拜。”

值得注意的是，佛教本来也反对偶像崇拜的，但为了迎合信徒需要才有佛像的，而神道教实际上没有偶像，却是真正的多神教。而在一神教内部对于圣像也有分歧的，犹太教和伊斯兰教还有基督教中新教几乎完全排斥圣像的，即使新教的十字架上多没有基督受钉像的，但天主教和东正教在历史上经过大争辩，发生过圣像破坏运动。但是制造偶像的人们辩护说，这是为了方便文盲记忆圣经典故，而且当时印刷术尚未发达。

在中国传统宗法性宗教的制度支配下，自远古直至清末，中国宗教很早的就分别满足天子唯一可进行祭天的精神崇拜；及满足朝臣以下社会有偶像的需求，所以也造成了多数汉族普遍跟基督徒和伊斯兰教徒不愿意了解对方的根本原因之一。

在《新约》中，希腊词汇出现在保罗书信、《彼得前书》、《约翰一书》、和《启示录》中，并被用作贬义，视为恶习。十二使徒遗训和使徒法令要求远离“偶像的污染”。希伯来文中偶像崇拜包括 avodah zarah（拜外邦神）和 avodat kochavim umazalot （对天体和星座的崇拜）。

在现代语境中，偶像崇拜不仅仅局限于宗教概念。它也指社会现象，即产生爱好的感觉，并对其崇拜。该词被广泛用于演艺圈中。

由此可见，偶像崇拜是有限者的一种毛病，并非基督教教义所有。因为人是视觉动物，离开视觉几乎不能思考。所以可以说：基督教不是偶像崇拜，尽管有些基督徒不能免俗。

那么，同样的理由是否也可以用来替回教甚至佛教开脱？不行，因为回教与佛教没有三位一体的神秘。

【021、假皇帝有什么意思要做就做个真的】

网文《假皇帝》报道：

假皇帝，是王莽代汉建立新朝之前的称号之一。公元5年，汉平帝刘衎病死，王莽为避免“年长的新皇帝登基、不利于自己操纵政局”，便拥立年仅两岁的刘婴为皇太子，并呼为“孺子”，意为“小孩”，史称刘婴为孺子婴。太后王政君被迫诏令王莽“居摄践祚，如周公故事”，暂代天子朝政，称“假皇帝(代理皇帝，假为代理之意)”，又称摄皇帝，尊年仅17岁的孝平皇后[即王莽的长女王嬿]为皇太后，并改次年（公元6年）为居摄元年。王莽虽称“假皇帝”，但在朝廷中称“予”，在朝见太皇太后王政君时，必须恢复臣子的礼仪，须自称“臣”。王莽在宫中的值班室被称为“摄省”，官署被称为“摄殿”，府第被称为“摄宫”，其公文称“制”。

名词释义 

公元6年4月，安众侯刘崇鼓动刘氏宗室反对王莽，但最终失败。群臣复白：“刘崇等谋逆者，以莽权轻也。宜尊重以填海内。”五月甲辰，太皇太后王政君下诏命王莽朝见太后时可自称“假皇帝”。

公元8年腊月，王莽把汉朝改为新朝，自己称为“新皇帝”，史称新朝建兴帝，简称为“新帝”。废孺子婴为定安公(也作“安定公”)。

新帝王莽 

王莽(公元前45年－公元23年10月6日)，字巨君，生于魏郡元城(今河北省大名县东)，祖籍章丘龙山镇平陵城，新都哀侯王曼次子、西汉孝元皇后王政君之侄、王永之弟、衍功侯王光之叔，建立新朝，即新始祖(在位时间：公元8年—公元23年)，史书中称他为“建兴帝”，也称高皇帝、新太祖等，简称“新帝”。

王莽幼年坎坷，父(王曼)兄(王永)先后去世，由其叔父们抚养成人。青年时期，谦恭俭让，礼贤下士，尊敬长辈，被誉为楷模。而后王莽青云直上，加官为大司马，仕途平坦。西汉末期，社会矛盾激化，由于王莽在朝野素有威名，被视为挽救汉王朝的不二人选，权势熏天。公元8年腊月，王莽代汉建新，改元“始建国”，并改当年腊月初一为始建国元年正月初一，改“长安”为“常安”作为新朝都城。建国后，王莽试图缓和社会矛盾，推行了一些列的改革措施，史称“王莽改制”。但是，改革并没有挽救危机，反而激化了社会矛盾，各地起义不断。公元23年10月6日，起义军攻入常安(即长安)，王莽在乱军中被杀，享年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命王朝之一。

王莽家谱

[田齐国]齐襄王(田法章)与君王后所生之子，即齐王建田建)，是齐国最后一任君王，也称“齐共王”。

齐王建生三子：长子田升、次子田桓、第三子田珍。

田升之子名田安，田安为西楚王朝的济北王。

田安之子名田□(失名)，因秦始皇灭齐(国)，为避免杀戮，田□(失名)改田姓为王姓。

田安之孙名王遂，为汉朝名士。王遂生一子，名王贺，王贺为汉武帝刘彻的绣衣御史。

王贺生二子：长子王禁，为汉朝阳平侯，谥“阳平顷侯”；次子王弘。

王禁生四女八男：长女王君侠，封广恩君，是汉朝定陵侯淳于长的生母；次女王政君，乃西汉孝元皇后，是汉成帝刘骜的生母；第三女王君力，封广惠君；第四女王君弟，封广施君；长子王凤，封阳平敬侯；次子王曼，追谥为新都哀侯；第三子王谭，封平阿安侯；第四子王崇，封安成共侯；第五子王商，封成都景侯；第六子王立，封红阳荒侯；第七子王根，封直道让侯，后来改封为“直道让公”；第八子王逢时(也作王逢)，封高平戴侯。王弘之子名王音，封安阳敬侯。

1.新都哀侯王曼生二子：长子王永，英年早逝，称“世子”；次子王莽，袭父爵为新都侯，并于公元8年腊月建立新朝，史称新太祖高皇帝或新朝建兴帝。世子王永，生一子，即衍功侯王光；王光之子为衍功侯王嘉。

新帝王莽，生六子三女：长子王宇，为隐太子；次子王获，为戾太子；第三子王安，封新迁王，后来立为新朝太子；第四子王临，封统义阳缪王；第五子王兴，封功脩公；第六子王匡，封功建公；长女王嬿，即汉朝孝平皇后，后来改封为黄皇室主；次女王晔，封睦脩任，下嫁新朝大将军武汉(一作吴汉)，戏剧“吴汉杀妻”的主人翁之一，京剧中称为“南宁公主”；第三女王捷，封睦逮任。隐太子王宇，生六男二女：长子功隆公王千，次子功明公王寿，第三子功成公王吉，第四子功崇公王宗(即王会宗)，第五子功昭公王世，第六子功著公王利；长女王妨；次女王夫人，嫁汉朝孺子婴(刘婴)。

2.王音之子为安新公王舜；王舜生三子：长子安新公王延、次子褒新公王匡、第三子说德侯王林。

3.安成共侯王崇之子为安成靖侯王奉世；王奉世之子为安成侯王持弓。

4.成都景侯王商生二子：长子成都侯王况，次子隆信公王邑；王邑之子为王睦。

5.高平戴侯王逢时之子为高平侯王直。

6.阳平敬侯王凤之子为阳平厘侯王襄；王襄之子为阳平康侯王岑；王岑之子为阳平侯王莫。

7.平阿安侯王谭生四子：长子平阿剌侯王仁、王去疾、王闳、王向；王仁之子为平阳侯王述；王述之子是王磐；王磐之子为王肃。

8.直道让公(直道让侯)王根之子为直道公(直道侯)王涉。

9.红阳荒侯王立生二子：长子红阳侯王柱、次子王丹；王丹之子为武桓侯王泓。

谢选骏指出：王莽的假皇帝称号不是从天上掉下来的，而是从前人那里学来的——韩信也曾自称假齐王，后来梦想成真。王莽的内心也是这样，假皇帝有什么意思？要做就做个真的！更何况，这个“以假谋真”还是刘邦那个无赖教给他的！而且王莽皇帝的朝代还不以地域为名（夏商周秦汉），而是直接叫做“新”，用现代汉语说就是“新时代”——这很有创造性，直接开创了“元、明、顺、清”等朝代命名之先河。

【022、京剧为什么这样难听？】

京剧为什么这样难听？因为那是亡国之音，所以听起来就像鬼哭狼嚎，像是亡国奴遭到抽打时刻的哀鸣惨叫，京剧作为艺术却因此而缺乏基本的人性。

京剧又称京戏，在中华民国大陆时期以及现在的台湾又称为平剧、国剧，是“中国戏曲”曲种之一。分布地以北京为中心，遍布全国。京剧是十九世纪中期，融合了徽剧和汉剧，并吸收了秦腔、昆曲、梆子、弋阳腔等艺术的优点，在北京形成的。京剧形成后在清朝宫廷内得到了空前的繁荣。京剧的腔调以西皮和二黄为主，主要用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。

京剧于2010年，获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。这就给中国贴上了永久耻辱的标记。

我们记得，满洲鞑子乾隆五十五年（1790年），来自中国南方的四个徽剧班三庆班、四喜班、和春班、春台班（称为四大徽班）陆续来到北京。第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜班”、“春台班”和“和春班”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。

满洲鞑子道光年间（1828年前后），大量的湖广演员进京表演，带来了汉调（楚调、西皮），造成剧团的大融合，许多汉调艺人，加入徽班，与徽班同台演出，形成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。

后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。后来国民党北伐成功，北京改名北平，「京剧」又被称为「平剧」。又由于平剧迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，近代学者齐如山甚至认为平剧是中国传统戏剧的精华，所以平剧也被称为“国剧”。

1950年代，大批中国大陆难民南下香港，并带着京剧文化到香港，于占元1960年代在香港开办京剧班，徒弟有七小福（包括成龙、洪金宝、元华、袁和平等）。至1970年后，京剧班（七小福）解散，并各自发展。

另外在台湾方面，蒋介石主导的国民党政府兵败逃台，同时也有很多外省人迁至台湾，并带来了大陆各省的地方文化，其中也包含京剧。而国民党早年也有计划在台湾推广京剧，并定名为「国剧」，但台湾的京剧观众绝大多数都是外省人，无法与闽南等台湾文化相互融合；后来随着台湾意识的抬头与台湾文化的复兴，加上老一辈的外省人逐渐凋零，京剧由于失去了忠实观众而在台湾开始没落，但台湾国家戏剧院和国立台湾戏曲学院也有进行京剧的保存、传承与推广工作，并经常公开上演。早年台湾电视公司曾在每周播出《台视国剧》、中国电视公司曾在每周播出《国剧大展》，也是以京剧为主要表演形式。

台湾目前主要有四大京剧团：国光剧团（全名为国立国光剧团）、复兴剧团（现已改名为台湾戏曲学院京剧团）、台北新剧团（李宝春主持）、当代传奇剧场（吴兴国主持）。 经常固定演出京剧的场地有四个：（木栅）国光剧场、（内湖）复兴剧场、（内湖）碧湖剧场、（台泥大楼）台北戏棚，以上四个剧团并每年不定期于国家戏剧院、（台北）中山堂、城市舞台、新舞台等场所进行大型公演。

如今，京剧与大部分地方戏剧一样，面对流行音乐的冲击，而逐渐衰落。

定为国粹的争议：国粹是指一国传统文化中，最具代表性“内涵独特”且经久不衰的文化遗产。京剧被定为国粹向来都极具争议，京剧是因满清杂毛乾隆的喜好而诞生，当时享有盛名的昆曲四大徽班进京演出，受到乾隆这厮的青睐，在满人导演的不断改造下，一个由江南戏曲和满州小调混杂的剧种由此诞生。在清代，作为侵略者的满鞑子，他们与汉人着完全不同的思想意识、审美观念和价值取向。京剧迎合了满人、特别是鞑子上层的喜好。时至今日，满语的唱词在京剧中仍有大量遗存。在满清“皇室”的追捧以及一些附庸风雅的京城闲人的跟风下，京剧逐渐开始在京津之间这一狭小地带流传，而受众也多限于王室贵族和追风的达官贵人。清代京剧的大部分剧目都是满清杂毛用来歌颂独裁专制、奴化人民思想的工具，京剧的唱腔难以被人听懂，唱调不符合汉族人的审美观，一直没有被汉人地区的广大民众所接受。电影，流行歌曲出现后，随着娱乐方式的增多，京剧在京津一带逐渐式微。目前各地的京剧院团，特别是京津沪之外的大多数京剧院团在地方财政支持下勉强维持生计。2008年，亡国奴隶组成的“中华人民共和国教育部”在10省区市中小学试点开设京剧课，这一举动引发了争议。

谢选骏指出：京剧为什么这样难听？因为那是亡国之音，所以听起来就像鬼哭狼嚎，像是亡国奴遭到抽打时刻的哀嚎惨叫，缺乏基本的人性。

只有像毛泽东、江青这样的人类渣滓，才会恋恋不舍，也推行什么京剧现代化继续毒害人民。

【023、毛泽东喜欢京剧因为他是亡国的奴婢。兼谈《延安日记》】

网文《正视历史需要良知和勇气──读〈延安日记〉》（向继东）报道：

《延安日记》的作者彼得·弗拉基米洛夫是苏联人。此书的中文版由东方出版社初版于上世纪80年代，笔者读的是该社2004年3月再版的黑皮本。 

1942年至1945年，彼得以“共产国际”驻延安联络员兼塔斯社记者身份到了延安。他以日记形式记述了延安的政治、经济与文化等各方面的情形。全书以抗日战争时期中共与苏共的关系为背景，记述了中共的“整风运动”和“第七次全国代表大会”，对中共与当时驻延安的美国军事观察组的接触和中共与国民党的关系等问题也有评述。 

我觉得，此书是一部研究中共党史难得的参考文本，虽然其中不乏偏颇之处，比如，针对当时延安的反苏情绪，彼得就完全是站在苏共“老子党”的立场上观察问题的。 

此书对延安的鸦片生产有较多的记述。我又查阅了国民政府禁毒方面的史料。总的来说，国民政府在禁毒方面是有成效的。1917年后，国内动荡，各地军阀为增强实力，以鸦片烟税为财源，竞相开放烟禁，清末民初的禁烟成果付诸东流。 

历史学家顾颉刚1931年旅行河北、河南、陕西、山东4省后记述如下： 

“我们久居都市，已度现代化生活，而内地民众则还过着纪元前20世纪的生活，除了一把切菜刀是铁器时代的东西之外，其他差不多全是石器时代的。要是仅仅这样的浑朴，那还保持着古人的健康，要改造也不难，无如鸦片、白面的流行，普遍得像水银泻地一样。我到一个小县城里，只有200家铺子，烟馆倒占了40家，其数量远超过米店。许多农村里，可以买不到一张纸，一支笔，但鸦片、白面是不会没有的。那时穿中山装的是何等表示前进，我亲见一位穿中山装的朋友接连在烟卷上抽着白面，悠然自得。但白面瘾的急剧增进，以致家破身亡的惨剧是大家说得出的，听说实在穷得没有办法时可以把自身出卖给制毒的人，因为他死后可以从骨头里取出白面的成份来，再行制造。当白面瘾发时，发疯如狂，尽在地上滚，在那时，房子也舍得拆，连老娘的衣服也要剥去变卖了。我一路看见的人，‘三分不像人，七分倒象鬼’的不计其数。……许多农村里，别的药没有，606和914总是有的；西医可以没有，打针的人总是有的。亡国，我们住在都市里的人早已有此恐惧了，因为帝国主义的侵略已经成了国民的常识。灭种，城市里人还没有这感觉，而我在亲历华北农村之后就清楚地看出来了。我带了一颗沉重的心回到北平，然而北平却是酒绿灯红，金迷纸醉，上下都在颓废酣嬉之中。一经对比，使我忍不住流下泪来。我对朋友说：‘你们不要高兴了，中国人快灭种了！’人家听了，只觉得我言之过重；就是相信了我的话，也只有作同情的一叹，说：‘这有什么办法呢？’”

国民政府看到了烟毒的严重性，于1935年4月以国民政府军事委员会名义向全国发布禁烟通令，并公布《禁毒实施办法》和《禁烟实施办法》。 

禁种方面，规定了绝对禁种、分期禁种、分年减种，直到绝对禁种。 

禁吸方面，以1935年最后登记截止人数为准，按烟民年龄依次勒戒，分为5期，以一年为一期，每年烟民为数至少递减五分之一，至1940年底完全戒绝。 

《禁毒实施办法》规定，吸用烈性毒品及施打吗啡针者，限于1935年内自行投戒，如查获未经投戒者，拘送戒毒所勒戒；1936年内如仍有未经投戒而私吸者，除勒戒外，并处5年以上有期徒刑；自1937年起，凡有吸用毒品及施打吗啡针者，一律处以死刑或无期徒刑。此外，凡制造、运输贩卖烈性毒品者，依法处以死刑，从犯按情节轻重，处5年以上12年以下有期徒刑或无期徒刑。公职人员对于制造、运输、贩卖烈性毒品有帮助者，概处死刑。另外，国民政府还规定，凡制造、贩卖烈性毒品者，无论主犯还是从犯，一律处死刑……。 

由此可见，国民政府禁烟禁毒措施空前之严厉。但遗憾的是，历史没有给国民政府以机会，抗日战争全面爆发了，政府虽未废止禁毒令，但常力不从心，因此鸦片烟禁而不绝。 

读了《延安日记》后，又想到顾颉刚的感慨，于是想弄清楚，延安的鸦片生产是否在国内其他文献里有所披露。 

在这方面颇有研究的学者单世联告知：《谢觉哉日记》下卷734页有记载。 

1945年1月5日谢觉哉写道：“……仁政观点不够，容易发生毛病。同一事物，有仁政观点的人说是不得已而为之──毛说我党犯过两次错误，一是长征时乱拿人民的东西（不拿不得活），二是某种物（不种度不过难关）──缺乏仁政观点的人，则认为这是直接有利的办法，甚至发展到某货内销。”这里的“某种物”、“某货”、“不种度不过难关”，指的当是鸦片。

彼得在《延安日记》里所述如下：“到处都在做非法的鸦片交易。例如，在柴陵，远在后方的步兵第120师师部，拨出一间房子来加工原料，制成鸦片后就从这里运往市场。”“政治局已任命任弼时为‘鸦片问题专员’……政治局讨论了经济困难问题，找出了一个相当别出心裁的办法。政治局批准，加强发展‘公营的鸦片生产与贸易’。同时决定，作为紧急措施，要在一年内为中央政府所辖各省的市场（叫做对外市场）至少提供120万两鸦片。鸦片的……种植与加工，大部份将由部队来管。贺龙的120步兵师所在地，是主要提供鸦片的地区（这个师已长期做这项生意）。”（166页）彼得和任弼时谈话结束时，任说，“毛泽东同志认为，种植、加工和出售鸦片不是件太好的事情。可是，毛泽东同志说，在目前形势下，鸦片是要起打先锋的、革命的作用，忽视这点就错了，政治局一致支持中共中央主席的看法。”（167页）任弼时并“要苏联记者理解这个决定”。 

尤任曾问及毛泽东，“特区的农民往往由于非法买卖鸦片受到惩办，而现在甚至是共产党领导的军队与机关也在公开地生产鸦片──这到底是怎么一回事？”（46页）“毛泽东没有吭声。邓发代毛泽东回答说：‘从前特区只是把盐和硷运往国统区。我们一挂挂大车满载着盐出去，带回来的钱袋却是瘪的，而且还只有一个钱袋！现在我们送出去一袋鸦片，就能够带回满满的一车钱。我们就用这些钱向国民党买武器，回头再用这些武器来收拾他们！’……”（46页） 

彼得还在日记中写道，中共“发布了一项大量进行鸦片交易的命令”，但不见命令原文。 

笔者在“北京社会经济科学研究所”的网站上发现了当时冀鲁豫边区第六专区下辖的“淮太西”县政府（由河南之淮阳、太康、西华三县之一部划编而成）颁布的“淮太西县烟土税征收与管理暂行办法”。这个“办法” 是民国三十四年七月颁布的，有7条17款。 

第一条就开宗明义说，“为了加强对敌经济斗争，减轻人民负担，管制烟土出口，争取必需品的收入，特根据冀鲁豫边区政府税收原则暨本县实际情况制定本办法”。其具体规定是，“于本县中心集市设立烟土总行，统一管理烟土行之经营与税收事宜”，交易税率是15%。凡“低报烟土价格因而漏税者，查获后，除补税纳款外，处以应缴税款二倍之罚金”；凡“购买烟土人，于购买后，实行走私漏税者，查获后除补税外，另处相当于纳税额二倍之罚金”。“买卖烟土之商民必须将税款向总行或合法营业之行户进行交纳，方准出口”。这里的“出口”，当是指向国统区出口。 

2005年5月18日，笔者采访李普老，问他“淮太西县”是不是有这样的“烟土税办法”，他说没听说过，延安种鸦片的事他倒是听说过。李普1930年代参加革命，大部分时间在国统区，没有去过延安，但在延安生活过很长时间的李锐等老友都对他谈过此事。 

解放区种鸦片的事，当时的《西安晚报》也曾有报导，说“栽种以晋北及陕北各县为最普遍”，“初时尚避开交通大道，佯作种棉之宣传”，后来竟“随处播种”。“在舆论的催促下，国民政府对边区之种植与运销鸦片，自不能不采取措施，乃于1943年4月， 准备派内政部陕豫甘宁绥烟毒检查团赴陕北实地调查，先由陕西省政府于4月9日电知十八集团军后方留守处主任萧劲光”。萧却拒绝检查，说“查边区烟毒，早经禁绝”，“实无派人前来之必要”。这样，“检查团”当然不能成行。 

从谢觉哉1943年6月6日的日记中可知，延安确实存在着鸦片问题。 

谢当天的日记第一句就说，“拟给各分区各县（市）政府禁绝吃烟指示”。以下是指示全文，兹照录如下： 

“吃鸦片，这一旧社会遗下的疮疤，我们已经治好很多了，但查还有少数未戒绝的瘾民。必须再下一把劲，免得“死灰复燃”。除禁种禁运另有禁令外，特给以关于禁止吃食的指示： 

一、各乡（市）政府接到此指示1个月内，把境内烟民，分别瘾的大小，年龄大小，禁绝期限，彻底清查一次。一般规定：30岁以下的限3个月戒绝；40岁以下限5个月戒绝；60岁以下的限10月戒绝。衰老有病的，可酌量延长，但至多不得超过一年半。 

登记时要把烟民找来，当面说定戒绝期和逐步戒绝的方法。乡（市）政府应随时检查或委托行政村（或关坊）主任、自然村长（或街巷长）检查。不可于登记后就听其自流。 

烟民隐匿不肯报的，逾期未戒的，戒后又复吃的，查出后送司法机关罚办。 

二、要和生产与教育工作联系起来。烟民多是不事生产及行为堕落的人（大部是二流子），要用说服与强迫的方法，使其卷入生产大潮，即使其生产劳动很小。同时要他知道自己是社会一份子，至少不应为社会上看不起，以激发他戒烟的决心。今年的改造二流子参加生产运动中，不少有烟瘾的二流子戒绝了，有的也赶上做好人。可见用积极方法策动戒烟是很有效的。 

三、要造成群众运动。不只是劝烟民说吃大烟怎么不好，而且要在村民大会上，市民大会上做劝戒运动。一村一市有抽大烟的人，是不美满的。使烟民不能不愧悔。且要发动儿童、妇女劝戒烟，儿童能劝服其家大人戒烟的，是模范儿童；婆姨能劝服其丈夫戒烟的，是模范婆姨。如果丈夫顽固，乡村政府可允许在其丈夫未戒绝大烟的时期，婆姨有管理其家经济的全权。 

四、登记烟民后各级政府及各地卫生机关应帮助烟民找戒烟丸药，按瘾发给，如期戒断。必要时可设立戒烟所，集烟民在一处禁戒。戒烟丸药及住戒烟所，贫者可不收费。戒烟药品，除特许者外，不得在市面出售。 

五、要彻底做到禁绝种、禁绝卖。 

六、各级政府应将办理戒烟事宜──烟民多少、戒的情形随时逐级向上报告。今年总结工作时，戒烟工作是各级政府考核成绩之一。

从这则“禁吃鸦片令”可以得知，如果不种鸦片，财政本来困难、老百姓本来很苦的解放区何来鸦片？从上引谢觉哉语“甚至发展到某货内销”，也可印证解放区的烟民吃的鸦片就来自解放区的“内销”。 

《延安日记》还提到：1944年中共为了得到美国的支持，积极邀请美国使团来延安访问。美国人为帮助中国找到出路，答应到延安，可蒋介石坚决不同意，后来罗斯福总统对蒋几乎是下了最后通牒，蒋才同意了。 

4月28日，彼得在日记中写道：“外国记者即将来访。毛看到机会来了，想借此同反法西斯同盟的主要资本主义国家建立正式关系。他推想，记者们会造舆论，而政界人士就会着手认真办事。不料，中共领导在这件事情上遇到困难了。……大片土地都种上了罂粟，这是件十分令人不愉快的丢脸的事情。……怎么能掩盖得了呢？……著名的359旅被派往该旅驻地通往延安及其冬季营地的道路两旁，去铲除罂粟。第一旅也同样在干这个差事。”（243页）这种对付办法，迄今已成一种“检查文化”了。 

毛泽东说过：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”既然如此，也可以说，革命就是用非常手段去达到目的──这“非常”，就是不择手段吧。国民党是革命党，它不择手段得到了政权；共产党也是革命党，它也可以不择手段实现党的利益和目标。当时，国民党要封锁，共产党要生存，鸦片就“要起打先锋的、革命的作用”了。 

而今距延安时代近70年了，正视这段历史我倒觉得尤其重要。 

不能正视历史，就不能开创未来。 

历史学家们、尤其是中共党史专家们，只需拿出良知和勇气，就象袁伟时先生说的那样，“说真话，说自己的话”，因为真话绝对是有益无害的！ 

网文《延安日记》报道：

《延安日记》是苏联人写作的一本纪实书籍，作者是苏联人彼得·弗拉基米洛夫，当时以共产国际驻延安联络员兼塔斯社军事特派员身份，进驻中国共产党中央委员会总部。该书记录了1942年5月到1945年11月期间，作者以自身主观角度记录了在延安的见闻、感想。弗拉基米洛夫死后，该日记经其子弗拉索夫(V. P. Vlasov)编撰后于1973年在苏联以《中国特区：1942－1945》（Особый район Китая. 1942—1945）为题名，由莫斯科文学通讯社出版。1975年美国纽约双日出版公司出版了英译本《弗拉基米洛夫日记》（The Vladimirov diaries）。

1976年，台湾国联出版社出版了该书的中译本，由周新根据英文本翻译而成，名为《延安日记》。1980年，中国大陆北京现代史资料编刊社根据英译本由吕文镜、吴名祺、唐秀兰、石菊英等翻译，内部出版了中文版《延安日记》。2004年3月又由东方出版社作为“现代稀见史料书系”出版，封面上注明“内部发行，仅供研究”（即内部书形式），英文版中的照片都没有收录。

该书记录了抗战时期陕甘宁边区政治、经济、军事、文化等方面的情况，记录了延安整风、中共七大部分情况，披露了当时中共与苏共、美国驻延安军事观察组之间的交往情况，也披露了共产党在抗日战争期间的政治立场及在根据地种植鸦片贩卖以换取经费的情况，以及中共领导人与日本占领军司令部在抗日战争期间如何秘密保持直接联系。

有评论认为《延安日记》是前苏联政治需要的产物，并非弗拉基米洛夫当年著述，其真实性和严肃性都值得怀疑。弗拉基米洛夫的儿子尤里·弗拉索夫也承认《延安日记》是中苏交恶（特别是珍宝岛事件）之后，苏联官方为了政治需要而撰写的。苏联方面根据弗拉基米洛夫从延安发回莫斯科的电报以及苏联方面的其他情报编写了本书，部分内容涉嫌杜撰。

有论者则认为《延安日记》中提到有关中共于延安种植鸦片的情况在其他文献也有提及过。包括张国焘的《我的回忆》。另外晓剑所著《沧桑》一书也因涉及了延安时期共产党种植鸦片而被禁。

还有论者认为《延安日记》中提到的中共与日军在抗日战争期间的联系，由新四军组织部长曾山负责。文革时曾山担任中华人民共和国内务部部长，此事在被内务部“革命造反派联合总部”知道，认为曾山是日本特务、汉奸，曾山说是按照延安指示，造反派不信，由时任国务院内务办公室联络员的孙宇亭经由汪东兴、谢富治批准，到中央档案馆查档案，查到有关电报四份，包括曾山的报告，中共中央的正式批文，毛泽东、刘少奇、周恩来、任弼时、康生都有亲笔签字，证实了新四军与日军接触是中共中央的正式决定。孙宇亭后来因此被批为“盗窃中央档案馆核心机密”，孙的领导严佑民1968年3月因此被关进秦城监狱。

《延安日记》摘录：

1942年5月10日

我们到了兰州，这是我们乘苏联TB-3飞机从阿拉木图起飞后，在中国机场停留的第四个晚上。我们在伊宁过了一夜，以后两夜是在乌鲁木齐和哈密过的。目的地是延安。我将代表共产国际并作为塔斯社的随军记者，在延安工作。从1941年7月以来，我就是个军人。

1942年5月11日

飞机由于负载过重，在哈密起飞时很费劲，后面扬起了厚厚一层尘土。

起先，我们周围是一片澄澈的蓝天，后来飞进了浓厚的雾层。往后，飞机飞了出来，在晴空按航道飞行。可是半小时后，飞进了一大片云层！飞机尽可能爬升，但无法钻出云层进入晴空。再降低一些高度试了试，还是没用。我们偶尔也飞过小块晴空，得以瞥见山峰、深谷和悬崖峭壁。有时，飞机贴近山岭飞—只隔了50至100米的距离。

机长嘟囔说：”今年到这时候了，怎么还有雾？这气候真怪！”半小时后，他使飞机来了个180度的转弯，但还是在盲目飞行。每隔两三分钟，机长就说：”驾驶员，注意方向！”

我们终于摆脱了困境。

幸亏机长和驾驶员都是有经验的，要不我就不可能坐在这里写日记了。

我为玛丽亚安排好，让她到了阿拉木图(玛丽亚是彼得．弗拉基米洛夫的妻子——编者)。1941年7月以后，我一直没见过她。我们在阿拉木图机场见了面，又分了手。她现在想必已经回到列宁斯克—库兹涅莰基，回到我们儿子身边了吧！

没想到尼古拉牺牲了(彼得．弗拉基米洛夫的朋友——编者)。确实没想到！这消息对我犹如晴天霹雳。只有一点是可以安慰的，那就是他死得很快。尼古拉的装甲车被炮弹击中着了火，可他还在向敌人射击。一个气浪把他甩到公路上，德国人当场把他击毙了。

现在，所有这些，就像其他许多事情一样，都已成过去，但这个过去是多么悲惨和痛苦哇！它不会消失，将永远铭记在我们心中。

飞行进入第二个小时。能见度很低，我们尽可能以最慢的速度飞行。炸弹架上堆满了货物。客舱里也乱七八糟地塞满了箱子、盒子和汽油桶。箱子和盒子里装的是，给中国人在延安的医院运去的医疗用品、电台零件和一架新发电机。延安的电台设备陈旧不堪，随时都可能失灵。汽油是供电台的汽油机用的。它每年耗油两桶！按这样的消耗量，我们供应的汽油足以维持好几年。不知什么时候另有飞机来。要是日本进攻苏联，我们就会被封锁在陕西的丛山之中了。

我说的”我们”，是指奥尔洛夫、里马尔和我们在延安的朋友。

安德烈．雅科夫列维奇．奥尔洛夫被派到延安的医院去做外科医生。他身材瘦小。去延安前，他在基洛夫军医学院任教。我们还不太熟。

尼古拉．尼古拉耶维奇．里马尔，是无线电报务员，我们管他叫科利亚，他是去协助我们在延安工作的报务员多尔马托夫的。

我们都穿了皮大衣，还冻得牙齿直打战。我们从机窗口往外看，暗地担心有可能碰上日本战斗机？我们毕竟是完全处于它们的活动范围之内。这架几经修理的TB-3飞机远非强大的新式日本战斗机的对手。机枪手不时警惕地看看SHKAS(一种在机上用的1.62毫米口径机枪)，其实，万一日本人袭击，我们是毫无防御的，很容易被击落。我们不是在飞行，而是在偷偷潜入延安，飞机简直都要贴近地面了。

下面，山连着山，到处都是山。

黎明时候，天空蔚蓝而明朗。

我心中在反覆考虑着同朱德、康生和彭德怀的会见。

驾驶员在忙着看地图。

这是在我们到达延安的当天晚上写下的记录。

TB-3飞机在两面都是山坡的山沟里降落。多尔马托夫，阿列耶夫和几位中国同志在那里迎接我们。

毛泽东握着我的手说：”我很高兴来迎接亲爱的苏联朋友。”他问我身体怎么样，并向我的同事和全体机组人员打招呼。然后他说：”我很快就能会见你，也许明天。”

他态度自然，慢慢地发问，笑时面带倦容，留神听我们每个人说话。他穿着棉布上衣，棉布裤子，同所有其他中国同志穿的服装一样，还穿着一双粗布鞋。

我以前到兰州和西安时，认识了几位中国同志。他们大都是经历了严酷的内战考验的老一辈党员，几乎都在战争中负过伤，并有亲人牺牲了。

康生拥抱我，还吻了我，其他的人在一旁看着。这种举动并不使我感到高兴。因为我在兰州时，见到他对苏联人十分无礼。我们的青年在中国上空作战，遭受了重大牺牲，当然，日本损失的人员和飞机为我们的两倍乃至三倍。哪里出现苏联战斗机，日本轰炸机就无法命中目标。可是在地面上，康生的特务却暗中监视着每一个苏联公民。我不可能消除对此人的印象，他装得像个要人，实际是中国共产党人的敌人。康生虽说很谨慎，但他做的比他嘴上说的，更能说明问题。我相信，中国同志早晚会看透他。

康生的吻是犹大的吻。但我是客人，不能露出我的感情来。毛泽东点燃了一支烟，同机组人员交谈，而康生则嘴上露出一丝冷笑，拉长了声调在我耳边说：”我们是真正的兄弟。”

毛泽东说了声再见，就向他的汽车走去，后面跟着手持毛瑟枪的年轻警卫。司机开动车子，车子一溜烟走了。那是辆英国或美国造的老式救护车。警卫员们的宽大背影挡住了我们的视线，毛就看不见了。

我被介绍给塔斯社小组。鲍里斯．华西里耶维奇．阿列耶夫是正式译员。列昂尼德．华西里耶维奇．多尔马托夫(也叫李文)，是报务员，他也穿了同样的一身衣服和一双粗布鞋。欢迎者中间少了伊戈尔．华西里耶维奇．尤任，他在电台值班。

天气晴朗，阳光闪耀。TB-3在卸货后立即飞离延安。

我现在跟多尔马托夫一道，坐在一间装设电台的房间里，在记下这一切。多尔马托夫在向莫斯科发报，报告我们的顺利到达。汽油机在外面突突作响。里马尔在端详那套无线电设备。尤任和奥尔洛夫在隔壁房间里安排餐桌。屋内点着蜡烛，气氛显得很舒适。

除了奥尔洛夫要搬到医院附近的地方去住以外，我们全都将在这个小屋里住下来。多尔马托夫对我说，医院就设在山腰上的几个窑洞里。

每个人都很兴奋，我们是因为到了延安；尤任、多尔马托夫和阿列耶夫则是由于听到了苏联最近的消息，收到了亲友的来信。

这几位老资格的延安人对世界局势的了解，要比我们多得多。多尔马托夫搞的电台，实际上昼夜都能收听到新闻。

谢选骏指出：毛泽东喜欢京剧，说明他骨子里就是亡国的奴婢。《延安日记》纵然不可全信，但是有关毛泽东醉听江青手摇京剧一节，大概不是局外人可以杜撰的出来的。

【024、律师楼是什么窝点】

《纽约律师楼成淫窝！这个人几乎把一律师楼搞垮了》（2019-11-26 洛杉矶华人圈）报道：

太牛了！搞了三个女秘书，又搞了两个女律师，这个人几乎把纽约的一个律师楼搞垮了！

11月22日，星期五，这家律师楼的一名合伙人请求纽约曼哈顿最高法院法官批准将律师楼分拆，因为搞女秘书和女律师的不是别人，正是这家律师楼的另一名合伙人！

2010年，肯尼斯·马尔德（Kenneth Marder）和合伙人弗兰克·埃斯克森（Frank Eskesen）共同创立了Marder，Eskesen＆Nass律师楼，但没想到的是，埃斯克森竟是专门吃窝边草的色狼，先后与三位女秘书以及两名女律师发生性关系，并至少导致四人辞职。律师楼被埃斯克森变成了大淫窝。马尔德说，他之前并不知道这些丑事，直到2012年，有一位自愿辞职的女秘书向埃斯克森的妻子讲述了两个人的情色事件，才揭露出了律师楼内发生的各种桃色新闻。

办公室情色事件曝光后，埃斯克森也自觉脸上挂不住了，就和马尔德表态称，“他发誓绝不会再与律师楼内的任何员工发生任何形式的性不当行为或其他性行为。”但是，中国有句老话，叫做“狗改不了吃屎”。虽然埃斯克森发过誓，不再吃窝边草。但是，马尔德又陆续听到一些有关埃斯克森的传闻，比如和哪个女秘书在办公室里XXOO了，又比如，某天又和一个女律师在办公室里情不自禁了……

自己的合伙人有如此嗜好，马尔德也感觉很无奈。估计也就睁着眼闭只眼了，反正自己也快要退休了。2018年12月，马尔德即将退休，律师楼里有一名员工要出资150万美元，接替他成为合伙人，结果，这位员工又反悔了。为什么呢？马尔德调查后又发现，律师楼里并不仅仅是桃色事件令人难堪，埃斯克森还做出更不利于律师楼的事情。

法院文件称，埃斯克森已经在自己的笔记本电脑上私存了该律师楼财务状况的相关资料，还保存了一些他近期在办公室里和女秘书XXOO时的裸照。法院文件没有说明为什么埃斯克森收藏这些淫荡的图片。正是因为上述原因，这名即将成为合伙人的员工退出了。没办法，马尔德只得另寻其他人来接手他全部150万美元的律师楼股份，而埃斯克森却在试图开设另一间属于自己的律师楼。

法院文件称，埃斯克森被指称的行为包括在两次圣诞节聚会过程中，他带着女下属趁无人时寻欢作乐。2014年埃斯克森在回家的火车上与一位女秘书发生了不当行为。2016年，他和两名女秘书在一家酒吧也发生过XXOO。该诉讼称，所有三名涉情色事件的女子均已辞职。马尔德在诉讼中表示，“由于被告人弗兰克·埃斯克森（Frank Eskesen）的性掠夺行为，他希望解散公司。”

法院文件说：“由于埃斯克森的行为举止过分，对埃斯克森的不可调和分歧，以及极端不信任，这使得对律师楼无法管理。”

谢选骏指出：这不是一个孤立的事件——事实上，律师楼成为淫窝，律师成为色狼，这毫不奇怪。因为律师是司法系统的组成部分，其实就是三权分立的官府的一个部分——这样的律师，地位完全不同于共产党中国的乞丐律师，“政府”想吊销执照就吊销执照，“政府”想抓律师就抓律师，“政府”想查封律师楼就查封律师楼。既然三权分立的律师制度这么牛，当然就培育了一些牛律师，想把自己的律师楼办成什么窝点就办成什么窝点，不是色狼就是财狼——直到碰上了硬碰硬的其他大牛，或是检察机关，或是调查机关。由此可见，三权分立还是比一党专政好一点。

【025、没有喝醉的普京总桶是什么样子】

喝醉了的普京总桶是这样的——

《普京说 世界正处在一个强有力的转型期》（2018-12-09 俄罗斯卫星网）报道：

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京表示，世界正处在一个强有力的动态发展转型期，如果我们不能及时明白该做什么、该怎么做，那么我们将永远地落在后面。普京周六在统一俄罗斯党大会上说：“整个世界正处于转型期：一次强有力的、动态发展的转型。如果我们不能及时明白我们该做什么、该怎么做的话，我们就可能永远地落在后面了。”“这对于我们国家来说很悲惨……我们必须理解这一点，并且积极努力地工作。”总统确信道。

谢选骏指出：酒鬼民族俄罗斯的总桶说了半天“该做什么、该怎么做”的话，也讲不明白到底要做什么和该怎么做——因为这个酒鬼民族除了喝喝烧酒之外就还是喝喝烧酒了，能不永远地落在后面吗，能不国家悲惨吗。只有这样的酒鬼社会，才会过去推行共产主义，现在图形扩张主义，因为这些都是强有力地喝酒主义！

《叶利钦女儿揭接班内幕 铁汉普京竟如此》（2018-12-09 扬子晚报）报道：

叶利钦的女儿塔季扬娜在博客中描述了普京不为人知的一面，与那个充满自信的男子汉形象截然不同。她写到，当她的父亲最初选择普京作为接班人的时候，后者表现得十分胆怯并请求叶利钦再三考虑。“普京告诉我们他已经请求爸爸(叶利钦)不要辞职。”

据英国媒体23日报道，俄罗斯前总统叶利钦的女儿塔季扬娜近日在博客中发表了多篇揭露上世纪90年代俄罗斯政治内幕的文章，其中一些诋毁了俄现任总理普京在人们心目中的硬汉形象。塔季扬娜的此番言论也在俄惹出不少非议。

颠覆普京“强人形象”

塔季扬娜在博客中描述了普京不为人知的一面，与那个充满自信的男子汉形象截然不同。她写到，当她的父亲最初选择普京作为接班人的时候，后者表现得十分胆怯并请求叶利钦再三考虑。“普京告诉我们他已经请求爸爸(叶利钦)不要辞职，而是干完这个任期，因为他需要时间积累经验。但是爸爸告诉他已经做出了这个决定。我看得出普京为此做了一番挣扎，他意识到整个国家的重任都落到了自己的肩上。”

另外，塔季扬娜还披露她的父亲对于普京后来领导国家的方向表示过不满。“(普京所做的)一些事情令他(叶利钦)难堪和恼怒，”她在一次采访中告诉记者。

酷爱伏特加酒的叶利钦常常在公众面前看起来醉醺醺的。在他统治下的俄罗斯，人民似乎享有更大的自由空间，但代价则是不断上升的犯罪率、衰败的经济和日益扩大的贫富差距。相比之下，普京给人以冷静和理智的形象，对他来说稳定远比自由来得重要。很多俄罗斯人认为普京将国家拯救于危难之中，并且重新恢复了国际大国地位。因此，普京在俄罗斯的支持率已连续多年超过60%。

贬普京是为自己“上位”

50岁的塔季扬娜是叶利钦的小女儿，她曾担任父亲的助理。自上月发表首篇博文以来，她的博客迅速成为最受俄罗斯人关注的焦点。

她几乎每天都会更新博客，且大多数内容都是她当年担任叶利钦助手时所接触到的政界内幕。“关于我的爸爸和上世纪90年代，社会上流传着太多不公平的说法和谎言，我想告诉人们这一切的真相，”塔季扬娜说，“我将把这个博客作为与一切假象斗争的阵地。”

塔季扬娜在叶利钦退位后就很少出现在公众场合，因此有俄罗斯媒体分析认为，这次突然开博与今年是叶利钦与普京交接10周年不无关系。也有一些政治分析家相信，塔季扬娜此时通过她的博客挑战普京，很可能是想重返俄罗斯政坛，甚至可能在2012年亲自竞选俄罗斯总统的宝座，从而让自己成为俄罗斯历史上的第一位女总统!

分析人士指出，塔季扬娜对于俄罗斯政治过去和现状的评论对普京的声誉构成了潜在的严重影响，特别是她选择了一个相对敏感的时机。人们都认为在2012年的总统大选上，普京将和现任总统梅德韦杰夫展开一番激烈的争夺。

承认当“女总统”难度大

虽然塔季扬娜并没有直接承认、但也没有否认她想当“女总统”的雄心，但她却在博客中勉强承认说，在俄罗斯这个由男性主宰的政治圈中，女性想当领导人可说难如登天，困难极大，塔季扬娜在博客中含蓄地说:“在一个女总统出现前，我们还有许多艰难的事情要做!”

塔季扬娜发表的博客文章也给她带来了很多非议，它勾起了俄罗斯人对于寡头政治时代的回忆。1月3日，俄著名电视节目主持人和作家米纳埃夫发表文章指责前“第一家庭”应该为1998年的俄罗斯金融危机和寡头政治负责，并称她的文章只不过是为她父亲粉饰太平。米纳埃夫说：“你不知道有多少在上世纪90年代过着艰难生活的人都憎恨你，而你现在又开始玩政治了。建议你还是写些关于大自然或天气的博客吧！”还有俄罗斯媒体认为，叶利钦的时代已经过去，这个时候塔季扬娜再拿10年前的经历说事，有点自讨苦吃。

谢选骏指出：老酒鬼叶利钦的女儿虽然也有酒精中毒的迹象，但她所披露的，其实是“没有喝醉的普京总桶的样子”。小酒鬼普京在老酒鬼面前那样胆怯，是因为没有足够的酒精壮胆。

【026、纽约为什么成为儿童乐园】

1994年我刚到纽约的时候，人们就告诉我这里的恐怖——口袋里最好准备二十美元现金，如果遇到少不更事的劫匪，就要拿出来作为献金奉上。否则的话，这些黝黑的“劳动者”就会因为自己白忙一场而产生义愤，甚至会给客人一刀！

《「刀掉在地上、她咬他手指」哥大女生遇害 連逮2少年兇嫌》（記者張晨／紐約 2019年12月14日）报道：

哥大巴納德學院大一新生遇劫被刺身亡，震驚紐約。

18歲的哥倫比亞大學大一女生梅吉思(Tessa Majors)，11日傍晚在學校附近的公園遭人搶劫被刺數刀後身亡；紐約市警13日已拘捕兩名嫌犯，均為14歲以下，其中一名13歲少年承認「和另外兩個同學在日落時分搶劫且襲擊了梅吉思」，但他並非殺人者。

據紐約郵報報導，首名被捕的嫌犯為13歲的戴維斯(Zyairr Davis)，身高5呎5吋，住在離案發地點幾個街區；他被控謀殺、搶劫和非法持有武器等罪名，法官不准保釋，下令羈押候審。

12日下午4時20分左右，警方在曼哈頓大道和119街附近的一棟住宅樓大廳中將戴維斯逮捕；他的衣著與嫌犯的體貌特徵相符，警方並在搜查中發現疑似用來刺殺梅吉思的刀子。

警方表示，梅吉思在案發當日下午5時30分左右，進入位於哥大校園附近的晨邊公園(Morningside Park)時被幾人圍堵；劫匪先向她要錢，並持刀刺她；梅吉思被發現時腹部、臉上和頸部有多處刀傷。

戴維斯告訴警方，三人在圍攻梅吉思時，持刀的同夥「把刀掉在了地上」，隨後他將刀撿起來，遞給了其中一人，然後他看到同夥順勢掐住受害者的脖子，並從她身上搜索財物。

負責該案的探員西諾雷蒂(Vincent Signoretti)表示，接著戴維斯看到受害者被刺，且看到她夾克上的羽毛掉落，隨後他們三個人跑出停車場，各自回家。

西諾雷蒂說，梅吉思曾試圖反抗，但沒有成功；戴維斯在接受警方問話時說，他的同夥說，「梅吉思咬了他的手指。」

警方表示，案發地附近的監控錄像顯示，這三個人進入了公園，但沒有作案現場的影像，戴維斯的同夥是和他一起上初中的兩名男孩，其中一名14歲的嫌犯也在13日被捕，另一在逃嫌犯也是14歲。

自2018年10月以來，晨邊公園已發生近20起罪案，包括多起搶劫案和重罪攻擊；今年4月，曾有一群12至15歲的少年在公園一帶襲擊了三名女性。

紐約郵報報導，哥大在讀的中國留學生俞堯(Yao Yu，音譯)在來美僅四天時，就在和兇案發生的地點被三名劫匪持刀搶劫。他表示，案發在8月27日，當時他在第116街和晨邊路(Morningside Drive)的樓梯上行走回家時被搶，其中一人持刀，另一人持棍，「他們問我我來自哪裡，我是否有錢」。

「起初我認為他們對我沒有威脅，所以我說沒有錢」，俞堯表示，不料其中一人亮出了一把刀，於是他不得不將錢包交給對方。當他到轄區分局報警時，被告知「幾個人」在同一地點被「同一批青少年」搶劫，但警察無能為力，因為「他們不是成年人」。

谢选骏指出：纽约警察就会找良民的麻烦，听到报案却不闻不问，因为他们欺软怕硬——借口罪犯不是成年人就可以放任不管，好像纽约真是儿童罪犯的乐园。

《「搖滾才女」遭刼殺 教授父悲憶：18年前喜迎新生兒》（編譯陳韻涵／綜合 2019年12月14日）报道：

遇刺身亡的哥大女生梅吉思(Tessa Majors)的親友緬懷18歲的「金髮搖滾樂手」為「偉大的表演者，有掌握舞台的能力」。梅吉思的家屬發表聲明表示，「我們失去了非常特別、非常有才華且廣受人喜愛的年輕女性；梅吉思照亮這個世界，我們的心不會再像從前。」

梅吉思過去駐唱表演的簡餐與音樂廳助理經理佛爾希尼(Jeyon Falsini)對她的音樂長才印象深刻，「她漂淡了髮色，相貌出眾，擔任搖滾樂手，穿網襪、格子裙、厚底鞋，她看似龐克搖滾樂手；她很棒，是偉大的表演者，對這麼年輕的人而言，她有著掌控舞台的能力。」她原定在寒假期間，回到維吉尼亞州家鄉夏洛茲維爾市(Charlottesville)表演兩場搖滾秀，她在當地音樂節頗負盛名。

梅吉思11日遇害，人們翌日傍晚在巴納德(Bernard)學院一些學生在校園內擺放花束及蠟燭，悼念遇襲身亡的梅吉思。梅吉思的雙親已從夏洛茲維爾趕往紐約，處理女兒的後事。她的父親伊曼·梅吉思(Inman Majors)經常透過臉書(Facebook)向女兒互動，5月家人幫她慶祝18歲生日時，在詹姆士麥迪遜大學(JMU)教授英國文學並著有六本小說的伊曼寫道，「18年前，這個有趣的小娃來到世上，我的人生朝所有正確的方向重新定義，我等不及看上天未來18年幫我準備了什麼。」

梅吉思的祖母瑪莎·伯頓(Martha Burton)說：「我猜，生長於鄉間讓她太過天真，認為在紐約市獨行安全無虞，她不該出現在那裡。」巴納德學院院長希恩·禮·貝洛克(Sian Leah Beilock)發表聲明說，「泰莎剛開始巴納德和人生的旅程，我們哀悼這件驚人的殺人案，扼殺非凡的年輕女性和我們的成員，這是難以想像的悲劇。」

谢选骏指出：院长和教授大都缺乏想象力！因为小镇的歌手已经年满十八，不再是儿童，所以在纽约这个儿童乐园就得不到任何的福利了！

《哥大女遭劫殺 未成年人犯罪 刑罰遠遜成年人》（記者張晨／紐約 2019年12月14日）报道：

哥大女生梅吉思(Tessa Majors)遭搶劫殺害，三名嫌犯均為13、14歲的少年；刑事律師13日表示，若包括謀殺在內的所有控罪成立，幾名兇嫌最高面臨九年及以下監禁；與成年人謀殺罪名成立須判處25年至終身監禁相比，未成年人面對的刑罰顯然更輕。

根據紐約州刑法，二級謀殺罪從13歲開始負刑事責任，一級非預謀殺人、一級綁架、一級強姦、一級傷害、一級二級破門入戶、一級二級搶劫、一級二級放火、二級謀殺未遂等罪，從14歲開始負刑事責任；一級謀殺罪可判死刑，但必須年滿18歲；其他刑事罪名從16歲開始負刑事責任。律師表示，此案中幾個少年嫌犯被控的罪名可以包括：有意圖的二級謀殺、因造成當事人死亡的重罪謀殺、多人合謀的二級搶劫以及造成受害者重傷的一級搶劫，還包括非法持有武器以及攻擊罪等。「若上訴所有罪名均成立，最嚴重可判處涉事少年嫌犯五至九年的監禁，並且在刑滿釋放後還需在控制下觀察其表現」。根據以往經驗，此案的嚴重程度，嫌犯可被判處七至八年刑期。三人的量刑程度還需看警方的取證調查結果；13歲嫌犯戴維斯(Zyairr Davis)在被捕時所攜的刀子是否為案件兇器，或該刀上的血跡、DNA等的化驗結果，均會對量刑產生影響。

谢选骏指出：纽约是儿童乐园，这几个少年犯坐牢出来，可能还不满十八，还可以继续享受儿童福利、继续让警察没有办法。

【027、普列汉诺夫的政治遗嘱说明了什么】

有消息指出：

1999年11月的一天，一个消息震动整个俄罗斯，那就是普列汉诺夫的政治遗嘱被从巴黎银行的保险箱中拿了出来。

这份遗嘱写于1918年5月，也就是俄国“十月革命”后不到半年的时间，而这份遗嘱的作者格奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫是俄国马克思主义之父，是列宁的导师。他曾与马克思还有恩格斯一起作序出版过《共产党宣言》。

可是让当时的人意想不到的是，当普列汉诺夫写完自己的遗嘱之后却把它放到了巴黎银行的保险箱之中禁止任何人看，并留下遗言：我的遗嘱在俄布（俄国布尔什维克）执政的时候不许发布，当俄布和俄布的国家不在了的时候才可以公布我的遗嘱。说完之后不久普列汉诺夫便与世长辞了。

1991年12月25日，当柏林墙轰然倒塌苏联烟消云散之时，人们却忘记了普列汉诺夫在1918年时留下的遗言。直至1999年巴黎银行在清理二战中遭纳粹洗劫的犹太人财产档案之时，才意外地发现了普列汉诺夫的那份已经在保险箱中藏了81年的遗嘱。

巴黎银行方面按照信封上的约定把信交给了俄罗斯方面，因为信上要求苏俄方面开启。

当俄方有关人员打开已发黄的信封，取出信纸看完普列汉诺夫的遗嘱之后，每一个在场的人脸色都白的吓人，他们几乎不敢相信自己的眼睛和这份“恐怖”的遗嘱上所写的一切。于是俄方紧急动员了一切的可能手段验证这份遗嘱的真实性，他们化验了信纸和墨水，然后又用计算机扫瞄了档案中普列汉诺夫笔记中的字迹。可是所有的一切都没有问题，这份遗嘱确实出自普列汉诺夫之手，而且书写日期确实是在1918年。

普列汉诺夫的遗言

一、随着生产力的发展，知识份子的队伍比无产阶级增加得更快，在生产力中的作用跃居首位，在电气时代马克思主义的无产阶级专政理论将会过时。

二、布尔什维克的无产阶级专政将迅速演变成共产党专政，再变为领袖专政。而建立在欺骗和暴力基础上的社会，本身就包含着自我毁灭的炸药，一旦真相大白，便会立刻土崩瓦解。

三、“布”党将依次遇到四大危机：饥荒危机、意识形态危机、社会经济危机和崩溃危机，最后政权土崩瓦解，这一过程可能持续数十年，但这个结局谁也无法改变。

四、国家的伟大并不在于它的领土甚至它的历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要没有民主，国家就难保不发生动荡，直至崩溃。

真难以相信这是在81年前写下的东西，1918年普列汉诺夫在自己生命的最后时刻留下的话让今天的每一个俄国人都震惊不已。而尤其让人深思的是第四段，国家的伟大不在于其领土和历史，而是民主传统和公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还是没有民主，就依然会动荡不安。

谢选骏指出：可惜，普列汉诺夫这个俄国龟孙不敢公布自己的遗嘱，未对历史进程产生任何影响，等于没有写。这就是俄国人不如波兰人的地方。波兰人虽被德国是为劣等民族，但哥白尼至少还敢于在1543年临终前发表了《天体运行论》。而将近五百年后的普列汉诺夫竟然不敢。这种龟孙集体的俄国，永远不能进步。正因为如此，那些“力图维护普列汉诺夫形象”的歹徒们，不敢承认这是真的。

附录

普列汉诺夫的《政治遗嘱》——格·瓦·普列汉诺夫最后的想法

这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856—1918）在1918年4月7-21日在病危中口授，由密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，终于在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。2000年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译出版了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文章、俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由普列汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄国劳动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出版等工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚科夫为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克思恩格斯列宁斯大林研究》2000年第2期原稿

我，格奥尔吉·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫，将几乎整个有意识的一生献给了俄国和欧洲的革命运动，不仅目击和参加了祖国矛盾冲突极为激烈的种种事件，而且依照许多人的看法是造成这些事件的直接祸首，在结束生命之前不能不说出我对这些事件的态度。在布尔什维克解散立宪会议之后，四面八方对我的痛斥纷至沓来。我虽然并不认为有必要分辩，但仍应指出，我的罪过并没有像切尔诺夫先生及其志同道合者以为的那么大。正如不能因为人们滥玩火而责难普罗米修斯一样，不应该因为列宁狡猾地把我的想法用来加强其错误的结论和有害的行动而责怪我。

我认为在开始叙述我最后的想法之前有必要先谈两点意见。

第一、我在我的著作中通常都使用代词“我们”，因为我写作时从来都是代表我的同志们的。在这个文件中一切都应使用单数第一人称来写，因为只应由我而不是别人来承担因我的“叛逆”思想而应对历史负的责任。

第二、我放弃了同布尔什维克作斗争（其原因下面将要谈到），因此，只要布尔什维克还掌权，我的遗嘱就不应公布。

一、简单谈谈我自己

一个人走过的道路，他的活动及行为决定于既定的目标，又因其后天养成的品质及先天带来的个性而变得光怪陆离。对我后天养成的品质不必再谈，因为在我的著作中已经一目了然，而关于我的性格则应该简单谈一谈。我的性格复杂而矛盾，我的亲人和朋友们往往因此受到伤害。我从母亲身上获得了强烈的正义感、书卷气、对大自然的热爱、谦虚和腼腆。不错，我还在沃罗涅日军事学校上一年级时很快就克服了腼腆——这要感谢尼古拉。从父亲那里我获得了刚强和意志力、工作能力、荣誉感、义务和责任感、果断和直率。我正是甴于复杂的性恪在论战中往往很生硬·我在承认这一点的同时仍应再说一遍，我一贯尊重对手，从未超出文质彬彬、以礼相待的范围，没有像列宁那样堕落得使用意大利农妇粗俗的骂人活。我嘲笑的不是一个人，而是他的观点。因此我相信，我“侮辱过”的人都会宽容我。

我把一生中的40多年献给了革命事业，从一个热中于巴枯宁思想的民粹派分子变成一个坚定的马克思主义者——辩证沦者。当年曾广泛传说，我脱离民悴派只是由于我不能接受把恐怖当作政治斗争的方法·并非如此。我曾认为可以把恐怖当作极端的手段·只要它是社会起爆剂的话。万幸的是，我们的敌人中没有一个人是在我的参与下或经我的同意而被杀害的，而这种情况当时是可能发生的——我在3年之中手枪和铁拳套始终不离身。我“背叛”民粹派另有原因：我很快就对以巴枯宁造反思想为基础的民粹派意识形态感到失望。涅恰耶夫主义，巴枯宁主义的这一畸变形式，使我感到厌恶。民粹派逐渐倾心的布朗基主义也不能使我满意。这一切加上其他种种情况迫使我于1880年初侨居国外。未必还需要证明的是，我脱离了民粹派，但并没有像我狂热的对手——一个不再是革命者的“革命者”，有着特卡乔夫世界观的巴枯宁分子，不可救药的列.吉霍米罗夫那样出卖他们。但是脱离民粹派对我来说并不容易·我几乎有3年一直在痛苦地沉思，心情难受，寻求妥协，与“土地平分社”的朋友们及侨居国外的民意派分子激烈争论、与拉甫罗夫谈话和通信。拉甫罗夫过去曾是车尔尼雪夫斯基的亲密朋友，当时声望异常高，他依靠积极地为革命工作，发表传诵一时的文章、活跃地参与巴黎公社和笫一国际的活动、与马克思和恩格斯密切交往而保持着威望。这一切加上微妙的私人关系，使我不得不倾听他的意见，妨碍了我的马克思主义观点的形成。起初我像别林斯基和车尔尼雪夫斯基当年那样试图找到终极真理。所幸的是我很快就明白了，没有也不可能有终极真理。在现时为革命事业服务并为人民造福的，就是真理。直到1883年年中我才彻底转到马克思的立场上，当时我开始切实勾画出我第一部真正马克思主义著作《社会主义和政治斗争》的思想轮廓·因此，我作为马克思主义革命家的资历早已超过30年了。我成长为马克思主义者首先应归功于马克思和恩格斯的著作，但茹尔·盖得在这一过程中所起的作用也并非最不重要的，如果我记得不错的话，我同他在l880年底相识，此后相同的观点和友情把我和他联结在一起。

推敲得不够的传记作者将来在分析我马克思主义时期的活动时会把这一时期划分为3个阶段。他们说，第一阶段（1880——1882年）普列汉诺夫是“心存疑虑的”马克思主义者，他试图了解马克思的学说在多大程度上可以运用于俄国的条件。第二个阶段（1883——1905年）普列汉诺夫是“正统的”马克思主义者，他始终不渝地同批评马克思的人作斗争，但并非总能获胜（这是真的）。第三个阶段从1906年开始，在我譴责了莫斯科武装起义后，普列汉诺夫逐渐滚入“灰心丧气者”之列，越来越远离积极的革命斗争。布尔什维克对第三阶段的看法更加肯定——“他出卖了无产阶级，转到资产阶级阵营中去了”。我把这3个定语都放在引号之中，因为它们都与真相相去甚远。对于第一个阶段全都清楚，因为对没有充分研究和理解了的东西是无法怀疑的。关于第二个和第三个阶段我只说一点：全都错了。我从来都不曾是正统的马克思主义者，更不曾是灰心丧气者。我始终是彻底的马克思主义者—辨证论者，在每一个具体时间里我支持社会民主党中更接近于马克思思想并赞同“劳动解放社”观点的那个派别。我对马克思理论的态度当然逐渐在发生变化——这毫不奇怪，即使是这一理论的创造者本人，有时也因条件的变化而改变自己的观点。但无论是我的观点的演变，还是80年代初我与马克思和恩格斯在对俄国革命运动中恐怖作用的评价上的意見分歧”，都不会妨碍我断定：我过去和现在都是我的导师们忠实的追随者。

我在一生中像每一个人一样犯过不少错误，但我主要的不可原谅的错误是犯在列宁身上。我对他的能力佔计不足，没有看清他真实的目标和对目标的狂热追求，对他的最高纲领主义持宽容和嘲弄的态度。我把列宁带进了欧洲著名的、有影响的社会民主党人的圈子中，照顾他，全面帮助他，从而使他牢牢地站立了起来。不仅如此，1903年在俄国社会民主工党代表大会上，当列宁同马尔托夫争论时我支持了列宁，因此终于导致布尔什维克主义的产生。当时我以为，我能够逐渐软化列宁的立场，在必要的方面影响马尔托夫，从而维护党的团结。但是我很快就明白了，团结是不可能的，因为一切与列宁意见不合的看法都无权存在。列宁主张团结，但要在他的领导下，服从他的目标，采用他的策略和口号。布尔什维主义一旦产生，开始迅速壮大，部分是由于它的策略和口号对于不甚成熟的俄国无产阶级有吸引力，部分是由于列宁异乎寻常地执着，有着惊人的工作能力。遗憾的是，已经无法纠正我的错误了。切尔诺夫先生因此才断言说，布尔什维克是我的孩子。维克多·阿德勒就我与列宁的“父子关系”开的玩笑不是沒有根据的。我的错误过去和未来都使俄国付出高昂的代价。这个错误对我本人来说也是致命的。毫无疑问，布尔什维克只要长期执政，将尽其所能抹黑我的名字，使人们将它遗忘。侥幸的是，这种情况不会发生。我清楚地意识到我在俄国历史上的地位。我不是普罗米修斯，不是斯宾诺莎，不是康德，不是黑格尔，也不是马克思。我没有送给人们火，也没有创立新的哲学，新的社会学说。但是我在教育俄国无产阶级的事业中，在发展俄国社会思想的事业中毕竟做过一些事，因此我斗胆说，历史和后人将对我作出好评。

二、于马克思主义和资本主义

马克思主义作为将辩证唯物主义、政治经济学和科学社会主义有机结合起来的严谨的学说，是人类思想极大的成就。19世纪上半叶末《共产党宣言》的出现是必然的现象，从资木主义出现在历史舞台上时起对无产阶级的剥削当时达到了从来没有达到的程度。欧洲的社会思想在翻腾，革命接二连三地震撼了资产阶级社会，但无产阶级的运动仍然是自发的和无意识的。需要有一个人交给无产阶级一个强大的武器——能使无产阶级懂得自己的历史作用、向他们指明前景的新的社会学说。历史推出了这样的人。《共产党宣言》在教育和组织无产阶级的事业中，在社会进步中起了巨大的作用。资产阶级慑于《共产党宣言》铁的逻辑和“共产主义的幽灵”，一方面向无产阶级作出相当大的让步，另一方面千方百计试图破坏马克思学说的名声。因此批评马克思主义的人从来都比比皆是。从90年代末起这些批评者格外多了起来。但这些先生的批评不诚实，更不说有创造性了。他们起先有意地或出于不理解歪曲马克思，后来又大度地加以“纠正”。对马克思学说的各个组成部分都进行批评，但批评的矛头最多地指向他的社会发展理论，尤其是《共产党宣言》。这决不是偶然的，因为50年之后《共产党宣言》的许多论点变得容易受到指责。《共产党宣言》所作的分析在蒸汽机工业时代是绝对正确的，但在使用电力后开始失去意义。l9世纪下半叶人类社会的发展与《共产党宣言》的结论有某些偏离（尽管不大），而且这一点在宣言的作者们在世时就巳显露出来，他们也是承认了的。而贯穿整个《共产党宣言》的主要思想则止今仍然是正确的。这个思想是这样的：物质生产的水平决定社会的阶级结构、人们的思维方式、他们的世界观、意识形态、他们的智力活动，等等。阶级斗争的激烈程度取决于生产力和生产关系之间矛盾的大小，阶级斗争是社会进步的主要动力。

批评马克思的人以难得的同仇敌忾一再尝试推翻无产阶级专政的思想，但是很明显，无产阶级同资产阶级作斗争，并像其他任何一个阶级一样捍卫自身的利益·有权实行专政，更何况他们将成为人数最多的一个阶级。多数人对少数人的专政不可能是完全意义上的专政，而且只是在过渡时期为了镇压资产阶级的反抗才需要专政。不管那些批评马克思的先生说些什么，提出了什么样的论据来，仍然应该承认，迄今为止社会基本上按照马克思的设想在发展。无产阶级的人数在增加，尽管不像马克思预言的那样迅速，群众的相对贫困化、甚至绝对贫困化在加剧，赤贫化、犯罪现象及资本主义的其他种种罪恶都在加剧。阶级斗争即使有所缓和，那也只是暂时的。生产过剩的危机表现得很明显，难道巴黎公社、俄国l905年革命及至今仍在进行的世界大战没有证明马克思是正确的吗？不，批评家先生们，要一笔勾销马克思的社会学说为时尚早！当然，伯恩施坦先生、司徒卢威先生及其他批评家都有合理的内核，但这些內核消失在吹毛求疵的莠草之中。他们的主要任务不是发展马克思主义，而是破坏它的威信。这给革命运动带来了巨大的危害，因为他们号召无产阶级同资产阶级达成妥协，放弃阶级斗争，在欧洲社会民主党中制造分裂，最终导致世界大战，被引入歧途的德国无产阶级积极支持德国资产阶级和德国军阀主义的经济意图和军事意图。

现在我作为一个马克思主义者——辩证论者要暂时来“批评一下”马克思。在不放弃我以往写过的一切的同时，我要说一些依布尔什维克看来不可原谅的“蠢话”。我以为许多年来置身于马克思主义者行列之中的经历使我有权这样做。我为什么把“批评一下”放在引号之中，下面就会清楚。最近几个月十分清楚地表明，我的日子已经不多了。我反复考虑了许多问题，终于决定把早就因其新意而使我激动，又因缺乏论证而使我惶惑的东西表述出來。我认为，马克思所理解的无产阶级专政无论现在还是未来，永远不能实现，其原囚如下。隨着高效能的复杂的电动新机器的使用以及随之而来的其他科学成就的运用，社会的阶级结构将变得对无产阶级不利，而且无产阶级本身也将变成另一个样子。那个没有什么东西可以失去的无产阶级的人数开始减少，而知识分子就其人数和在生产过程中的作用而言将跃居首位。目前还没有人指出这一可能性，虽然客观的统计资料表明，从20世纪初起知识分子的队伍相对来说比工人队伍增长得快，直到现在知识分子仍然只是资产阶级的“奴仆”，补会中一个有着独特历史使命的特殊阶层。知识分子作为社会中最有学识的阶层的使命是把教育、人道和先进的思想带到群众之中去。知识分子是民族的荣誉、良心和头脑。我毫不怀疑在不久的将来知识分子将从资产阶级的“奴仆”变成一个异常有影响的特殊阶级，其人数将急剧增长，其在生产过程中的作用是提高生产力、研制新机器、新工艺和培养有很高学识的工人。

知识分子在生产过程中作用的提高必然导致阶级矛盾的缓和。格外合乎知识分子心意的历史社会哲学范畴是：道德、公正、人道、文化、法。这些范畴都包含两个方面：既有普遍的一面，又有阶级的一面。如果后者，作为阶级矛盾的功能，可能经受革命的飞跃并形成占主导地位的观念的话，那么前者完全取决于物质生产的水平，因此是一直向前发展进化的。在很大程度上来说知识分子正是这一面的体现者，而这一面的性质是全人类的，它将对社会各个阶层发生有益的影响，缓和阶级矛盾，发挥不断增长的作用。因此，物质进步的主要后果之一是上述范畴阶级一面作用的下降和普遍、全人类一面作用的增长。例如，人道在今天被看作是人的价值观及其幸福和权利的体系，在未来其范围必然将扩大为对爱护一切生物及周围自然界必要性的认识，而这也就是这一范畴全人类一面作用的发展和增强。

生产力的巨大发展，知识分子人数的增长将从根本上改变社会环境。为了操纵复杂的机器，将要求工人有更多的知识，工人不再是机器的附属物。劳动力价值，因而工人的工资必然要提高，因为这样的工人的再生产将需要投入更多的经费。复杂的机器排除了童工的使用。工人就其教育程度、文化程度、世界观来说已提高到知识分子的水平，在这种情势下无产阶级专政将是荒谬的。这是什么言论？是背离马克思主义吗？绝对不是！我相信，在事态发生这样的变化时（如果这发生在马克思生前），马克思本人也会立刻放弃无产阶级专政口号的。

随着生产力发生质变，将形成新的阶级、新的生产关系，阶级斗争将按新的方式进行，人道主义思想将深入社会的各个阶层之中。社会即使实质上仍然是资本主义社会，将学会克服各种危机。人道主义思想和巨大的生产将抑制赤贫化过程。近来我有时甚至想，产生于欧洲文明条件下的马克思的理论未必将成为普遍适用的观点体系，因为世界的社会经济发展可能按多中心模式进行。结合上述一切来看，不能排除杜冈巴拉诺夫斯基先生的某些思想将不如我从前以为的那样错误。但我请现在的马克思主义者们稍安毋躁。因为这一切还不会马上发生。马克思使阶级斗争成为自觉的斗争，他的名字还将长时间写在革命者的旗帜上。

对马克思的历史功绩怎么估计都不会过高。今天英国工人，尽管在打仗，生活得却比上一世纪中叶的工人要好，有更多的政治自由权利，这是马克恩的功绩！明天的工人无疑将比今天的工人生活好得多，生活在一个更民主的社会里，这是马克思的功绩！资本主义，甚至资本家本人也在向好的方面变化（只有布尔什维克看不到这一点），连这一点也是马克思的功绩！

当代的资本家早就明白。同吃饱肚子、心满意足的工人打交道比同忍饥挨饿、怒气冲冲的工人打交道要来得有利得多，部分由于这一点，部分由于其他的原因，我以为资本主义不会很快就被埋葬。我从马克思逝世时起，尤其是本世纪初起对欧洲资本主义发展所作的观察表明，资本主义是一个灵活的社会结构，它对社会斗争作出反应，不断变化、人道化，朝着接受和适应社会主义个别思想的方向运动。既然如此，资本主义就不需要掘墓人。在任何情况下，资本主义的未来令人欣羡。野蛮的民族资本主义，野蛮的国际资本主义，有民主因素的自由主义资本主义，自由民主主义资本主义，有发达的社会保障体系的人道民主主义资本主义一一这是资本主义演进可能出现的几个阶段。我认为设有必要尝试预言资本主义最后阶段的具体特点，在这一阶段中资本主义因素和社会主义因素可能长期并存，相互竞争，互为补充。在此后资本主义可能自己会缓慢地、毫无痛苦地死亡，但为此至少需要一百年，也许几百年。这是否意味我放弃革命飞跃呢？完全不是！革命飞跃当然会有的。生产关系的任何质变，即使是不大的质变，就是一场小的革命。要是一切都如我所料，那么新的革命者的口号应该是什么呢？知识分子专政吗？劳动者的政权一一这才是不会失去意义、永远正确的口号！靠劳动为生的人才应决定应该有什么样的政治和法律上层建筑。这一口号我去年不止一次提出过，我把它理解为工人、农民或知识分子——一切珍视劳动者利益的有生力量的联合。

三、关于布尔什维克及其策略和意识形态

布尔什维主义作为俄国社会民主党中的极左派别产生于1903年，在战前年代迅速壮大，目前是一支最有影响的政治、思想和组织力量。布尔什维主义在俄国出现和方兴未艾的客观原因是俄国无产阶级不够成熟，失去阶级特性的分子人数众多，俄国人不识字、没有文化。主观原因我以前已经提到过。但布尔什维主义并不是什么全新的思潮。布尔什维主义思想早就萦回于革命者的脑际。雅各宾党人、布朗基、巴枯宁以及他们的拥护者，巴黎公社的许多参加者在策略和意识形态问题上实际上就是布尔什维克。正如血腥的革命是不发达资本主义的伴生的那样，布尔什维主义思想过去和将来始终是无产阶级不成熟·劳动者贫穷、文化落后、觉悟低下的伴生物。关于布尔什维克及其策略和意识形态的文章写了不少，其中也有我写的，因此我只简单谈一下。布尔什维主义是以流氓无产阶级为取向的特殊策略、特殊意识形态，这是从圣西门及无政府工团主义者那里借来的口号，是侈谈马克思主义的高调。

布尔什维克的策略是以不受任何限制的阶级恐怖为补充的布朗基策略。布尔什维主义的意识形态是“充实了”以多梅拉.纽文胡斯为鼻祖的无政府工团主义者思想的巴枯宁意识型态。依照巴枯宁的说法，这一意识形态以“野蛮的、饥饿的无产阶级”、“肆无忌惮的干粗活的贱民”为取向。对人民的智慧、主动精神和自我组织能力估计过高，对无产阶级独立搞好生产和实行监督的能力的信念，这是巴枯宁及无政府工团主义者的毛病所在。

“和平！”、“劳动！”、“幸福！”、“平等！”、“博爱！”，这是空想主义者的口号。“把帝国主义战争变为国内战争！”（国际主义者——失败主义者采用的口号）、“给工人以工厂！”、“给各国人民以和平！”、“给农民以土地！”，这是无政府工团主义者的口号。“无产阶级专政”、“无产阶级民主”、“国家的逐渐消亡”，这是马克思的思想。因此，布尔什维主义是打着马克思主义旗号、和无政府工团主义难分难解的布朗基主义。这是布朗基、巴枯宁、无政府工团主义者和马克思思想折中主义的、教条主义的结合。这是伪马克思主义，因为科学社会主义的创始人是布朗基、巴枯宁及其他无政府主义者有原则的、彻底的反对者。布朗基分子和巴枯宁分子被第一国际开除，无政府工团主义者被第二国际开除。因此，听取列宁忏悔的神甫在策略方面是布朗基，而在意识形态方面是巴枯宁和多梅拉.纽文胡斯。“失败主义者”采用的纽文胡斯的思想对俄国造成了致命的影响。多梅拉.纽文胡斯、古斯塔夫.爱尔威、罗伯特.格里姆、列宁——这是任何一个实质上是无政府工团主义者的国际主义者——失败主义者的族谱。

布尔什维主义有什么新东西吗？只有一个——不受限制的全面的阶级恐怖。但是欧洲社会民主党早就否定并谴责了阶级恐怖，更不用说不受限制的阶级恐怖。阶级恐怖作为实行布尔什维克十分倾心的无产阶级专政的方法包含着巨大的危险，因为在俄国现有的条件下阶级恐怖很容易变为全面的全国恐怖。我们——不仅我们，而且还有我们的敌人——一贯断言说，社会主义是人道的、社会公正的社会，因此依靠暴力和恐怖是建设不了社会主义的。正如在恶的基础上创造的善包含着更大的恶的幼芽一样，建立在欺骗和暴力之上的社会将带来恶、仇恨，因而也带来自我毁灭的装药。

关于空想主义者的口号没有必要去谈。“给各国人民以和平！”、“给工人以工厂！”、“给农民以土地！”，这些口号虽然引人入胜，但实质上是错误的，根本不是马克思主义的。布尔什维克没有实现国内和平，反而将把俄国推入极其残酷的国内战争之中，这场战争眼看就将爆发，就要血流成河；他们将把俄国推入没完没了的阶级恐怖之中。布尔什维克需要一场血腥的、惨无人道的国内战争，因为他们只有通过这条道路才能保住政权，并将其巩固。但布尔什维克连外部的和平也不能保证。一旦他们胜利，布尔什维克的俄国将置身于资本主义国家的包围之中，这些资本主义国家未必会不去尝试消灭轻率地叫嚷世界革命不可避免的布尔什维克。

在列宁的社会主义社会里，工人将从资本家的雇工变成国家—封建主的雇工，而通过这样或那样途径将得到土地、必然承担起国家振兴工业全部重担的农民，将变成国家一封建主的农奴。众所周知，列宁的“没有兼并和赔款的和约！”这个口号导致什么结果——导致缔结大量兼并和赔款的可耻的布列斯特和约。列宁竭尽所能地瓦解俄国军队，后来又把它解散，而现在他要大家相信必须签订布列斯特和约时却痛苦地喊道：“大家要明白，我们没有有战斗力的军队！”列宁要是还有一点点爱国主义的话，就应在夜间向上帝（或者是魔鬼——我不知道他崇拜哪一个）祈祷，祈求打败德国，否则俄国就将失去经济上的、也许还有政治上的独立，而复辟的君主将成为德国的傀儡。同样众所周知，在布尔什维克的实践中是如何实现欧洲社会民主党“民族自决权”这一原则的——列宁把关于芬兰独立的法令给了反动分子和刽子手斯温胡武德，甚至不问一下芬兰工人和农民对此有何想法。为什么呢？因为列宁出于策略的考虑需要这样做。为了达到眼前的目的可以向策略的祭坛献上一切：良心、全人类道德、俄国的利益。

布尔什维克党的党员人数近来激增·但是这并不意味着它的有觉悟党员人数的增加，因为绝人多数入党者甚至不了解科学社会主义的基本原理。一些人相信列宁的思想和布尔什维克的许诺，将成为他们领袖意志的盲目执行者；另一些人入党是为了及时从“革命的馅饼”上捞到一块大一点儿的，他们将只会投“赞成票”，此后将变成党的官僚。他们将比沙皇官吏还要可怕，因为执政党的官员将干预一切，而所干下的一切只对“党内同志”负责。

布尔什维克的所作所为雄辩地证明，智慧的痛苦不是他们的痛苦。他们的痛苦是无知的痛苦，是对列宁及其“英明的理沦发现”盲目信任的痛苦。列宁把他的“理沦发现”变成法令，认为无需用最起码的论据加以论证。他们对科学社会主义没有丝毫概念，犯下了一个又一个罪行，甚至没有料想到革命的暴力就是不法行为。

例如，他们所进行的剥夺是令人发指的违反法纪和践踏文明的行动，是没有监督的掠夺（如私有银行的例子）。这样的剥夺必然导致全面的经济混乱，养成一大帮不干活、“扯着嗓子喊”的人，他们依靠步枪和革命口号来动手抢走农民手中最后一只母鸡。

列宁实现了政变，把它宣布为社会主义革命，把俄国历史引向错误的死胡同。俄国的发展将因此落后许多年，也许几十年。现在要严谨地论证这一点既无力量，也无时间。但是我考虑到这一论断十分重要，考虑到俄国人文化异常低下，尤其不懂科学社会主义问题，仍然不得不谈几个逻辑前提。我不止一次警告过布尔什维克以及迷恋于他们的空活和错误口号的人，在革命行动中不要仓猝行事，不要犯冒险主义。我过去和现在都说：俄国就其生产力发展水平、无产阶级人数以及群众的文化程度和自觉程度而言还没有作好社会主义革命的准备，因此列宁设想的社会实验必然要失败。拥护列宁的人或“半列宁分子”会问我说：“不错，但是难道不能在无产阶级政权的条件下消灭文盲，提高劳动者的文化和自觉，迅速增加工人的人数和发展生产力吗？我回答说：不，不能！首先，不能破坏社会发展的客观规律，因为这样做不会不受惩罚。其次。群众的文化和自觉是社会因素，完全取决于生产力的发达程度，当然也存在反馈作用。第三，列宁宣布社会主义生产关系后，把生产力远远抛在后面，从而造成了相反的革命形势。只有现有的生产关系适应生产力的发展水平，社会中才不会有对抗性矛盾。类似的不适应产生了新的、前所未见的矛盾，其冲突的激烈程度不比当代资本主义的矛盾小，甚至还要大。第四，俄国历史的现阶段政权不可能属于也不会属于无产阶级。19l7年10月积极支持列宁的人不超过俄国人的1％，因此，每一个了解布朗基策略的人都会承认十月革命是布朗基式的政变，按照恩格斯的说法，这样的政变要求其组织者实行必然的专政，而任何一种专政都与政治自由权利和公民自由权利不相容。我不想充当未卜先知的卡珊德拉，但我仍要说，布尔什维克政权将演变如下：列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政，党的专政将变为党的领袖的专政，维持领袖权力的起先是阶级恐怖，后来是全面的全国恐怖。布尔什维克不能给人民以民主和自由，因为他们一实施民主和自由，马上就会丧失政权。列宁很清楚这一点。既然如此，布尔什维克除了恐怖、欺骗、恐吓和强制，就别无道路可走。但是通过恐怖、欺骗、恐吓和强制能否迅速发展生产力和建成公正的社会呢？当然不能！这只有在民主的条件下，在自由的、自觉的和结合个人利益的劳动的基础上才能做到·但布尔什维克在半年不到的时间里查封的报纸杂志比沙皇当局在整个罗曼诺夫皇朝时代查封的还要多，还有什么民主可言呢？实行了“粮食专卖”，提出了劳动义务制和劳动军的问题，还有什么劳动自由和结合个人利益可言呢？

布尔什维克力图进行激进的变革，不负责任地加速事变的进程，急剧地向左转，但是他们沿着封闭的政治圈子走，必然要走向右面，变成反动的消极力量。人们很少从各种可能的后果来全面评价自己的行动。列宁通过其活动已经给俄国造成巨大的危害，我担心在布尔什维克执政的某一阶段这一危害将达到危机的程度。如果列宁及其追随者能长期维持其政权，那么俄国的未来将是悲惨的，等待它的将是印加帝国的命运。以“严酷的迦太基摧毁者”自居的“人民委员”们破坏的不是旧世界，而是自己的祖国，他们许诺的“莫里索诺夫药丸””原来是毒约。而他们对社会主义的“创造性态度”则是对社会主义声誉的破坏·列宁关于社会主义革命能在单独一个像俄国那样落后的国家里取得胜利的论断，不是对马克思主义的创造性态度，而是对它的背离。列宁得出这一结论决非偶然。因为他需要这个结论来鼓舞布尔什维克。

列宁指望西方无产阶级会响应俄国的革命，这一指望是错误的。欧洲不可能出现什么重大事件，因为西方无产阶级今天几乎如马克思时代那样远离社会主义革命。

布尔什维克的道路不管怎么样，是短还是长，不可避免地因篡改历史、犯罪、撒谎、蛊惑人心和行为不光彩而令人印象深刻。刨根问底的人现在就可以从布尔什维克短短的执政史中找出不少引入深思的疑点。例如，当布尔什维克政权危在旦夕的危急时刻，列宁的瑞士朋友弗.普拉滕之流来到彼得堡有何目的？为什么列宁急于对私营银行实行“国有化”？难道是为了在立宪会议开幕前不久同惟一的盟友一一左派社会革命党人吵翻吗？为什么列宁异乎寻常地匆忙给芬兰以独立并从芬兰撤出军队？在立宪会议开幕前几天行剌列宁，对谁有利？我可以继续列出这样的问题。但不再列下去了，因为处在我的境遇下我没有可能对这些问题作出令人信服的回答。关于布尔什维克所说的一切——他们的策略、他们的意识形态、他们对剥夺的态度、他们不受限制的恐怖一一都使我很有把握地断定：布尔什维克的垮台是不可避免的！布尔什维克指望的恐怖是刺刀的力量。但众所周知，坐在刺刀上是不舒服的，20世纪是伟大发现的世纪，启蒙和急剧人道化的世纪，将推翻并谴责布尔什维主义。我设想列宁依靠全面的恐怖将取得他执着追求的国内战争的胜利。在这种情况下布尔什维克的俄国将处于政治经济的孤立状态，不可避免地变成一个军营，那里将用帝国主义来吓唬公民，给他们开各种空头支票。但迟早有一天人人都将清楚列宁思想的谬误，到那时布尔什维克的社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌。我为俄国人的命运而痛哭，但我要像车尔尼雪夫斯基那样说：“让要来的都来吧，我们的大街上也会有节庆的日子！

四、为什么我放弃同布尔什维克作斗争

在十月事件后我放弃同布尔什维克作斗争，这使许多人感到困惑。一些对我很不了解的人推测说，我的决定是十月政变后没过几天布尔什维克粗暴搜查我家的结果。这个说法是错误的，这次据我推测是由水兵斯·科罗特科领导的搜查并沒有吓倒我，不仅如此，这次搜查也不是有些报纸所说的我健康恶化的原因。另一些对我了解较多的人认为，我放弃同布尔什维克作斗争是我疾病突然加重的结果。但他们说得也不对，尽管我的健康在秋天降临后确实迅速恶化，以致1月里我的手甚至已经握不住笔。如果我认为斗争有意义的话，我的卧病不会使我止步，因为我写不动的话，可以口授。我放弃斗争出于一系列的客观原因。

1、我对战争的原则性态度，对布尔什维克和半列宁分子的批评，不愿讨好流氓无产阶级，拒绝推进革命，对临时政府持忠诚的态度—这一切都起了不利于我的作用。我看到了这一点，但不愿像策列铁里、齐赫泽、阿夫克森齐耶夫等同志那样为了保持声望而曲意逢迎，对列宁让步。七月事件后布尔什维克強化的阶级敌意和对立、政治上的闭塞和无知日甚一日。在莫斯科会议上表现得格外明显。当我向右面呼吁，向工商阶级呼吁时，右面鼓掌，左面默不作声；当我向左面呼吁，向俄国社会民主党呼吁时，左面鼓掌，右面默不作声。其结果是这些人和那些人都不理解我。而惟一能拯救俄国的妥协却因政治虚荣心而被牺牲掉了。造成这一切的首先是布尔什维克，但也有一些客观原因，无产阶级不成熟（资产阶级同样如此！），大量文盲、战争造成的人民严重贫困和疲惫不堪，欧洲和俄国社会民主党分裂，临时政府无所作为和有始无终，这一切都是列宁的无政府主义思想和阶级对立的种子得以迅速发芽的肥沃土壤。在这种客观上业已形成的社会环境中继续同布尔什维克作斗争是毫无意义的。

2、我把毕生献给了工人阶级的解放事业，现在，当政权已转到工农代表苏维埃的手中时，我不能同我过去和现在都看作是兄弟的人作斗争，虽然他们为一目失明的领导人所蒙骗，犯了致命的错误。这一错误的后果首先对于俄国无产阶级本身来说极为可悲。但是让俄国无产阶级（尽管令人十分伤心）走完变幻莫测的历史给他们勾画的这条荆棘丛生的道路吧，让他们成熟起来，登上理解自身使命的高度吧。

3、另一些考虑也使我不再进行斗争。要是布尔什维克现在垮台，就会出现严重的、长时间的反动，俄国和西欧的社会民主党因此会受到伤害，而无产阶级的成果将丧失殆尽。但如果布尔什维克哪怕能保住几年政权，那么受害的是俄国及其公民，而国际社会民主党则只会得到好处，因为西欧资产阶级慑于俄国的事变，将对工人阶级作出重大的让步。我为俄国而悲痛，但我由于仍是一个彻底的国际主义者，选择后一种可能。

五、布尔什维克能保持政权多久

这个问题目前使许多人感到不安。布尔什维克的敌人、布尔什维克自己都对自己提出了这个问题，这个问题对于每一个对祖国命运不无动于衷的俄国入来说十分重要。对这个问题的答案不可能是单值的，因为答案取决于许多客观的、主观的甚至是偶然的因素。占卜是不体面的事，因此我尽可能对我的预测加以论证。我尤其应该这样做，因为我过去和现在都认为未来、至少是不久的未来不可能是不明朗的、不确定的。不仅如此，我不止一次说过，一个懂得过去，明了现在，认识历史事件的相互联系、继承性和制约性的人，能够在某种程度上有凭有据地预见未来。俄国目前形成的客观历史条件、事态发展的逻辑、布尔什维克的策略和意识形态导致的行动，都使我能断定他们在巩固他们政权的道路上将会遇到一个比一个复杂的4个危机。他们执政的时间长短取决于他们栽在其中的哪一个危机上。

第一个正在无情到来的危机是饥荒危机。如果列宁不摆脱同遏制阶级恐怖（普利什凯维奇先生的例子）并积极反对征粮队的左派社会革命党人的联盟，那么布尔什维克今年秋天将失去政权，到那时农民会把粮食埋到地下，全国将遭到一场罕见的饥荒。社会革命党人、立宪民主党人和孟什维克将要执政。但是布尔什维克把左派社会革命党人清除出政府机关，从而放开手脚干，就能渡过这一即将到来的危机。列宁明白这一点，将利用最先出现的机会来破坏自解散立宪会议以来矛盾冲突越来越激烈的昨天的盟友的威信，把他们一举粉碎。对这样做的必然性无需加以论证。不久前左派社会革命党人拒绝签署可耻的布列斯特和约，退出人民委员会，不接受列宁的“粮食专卖”——这一切都说明他们与布尔什维克关系的危机已达到了未来几个月完全破裂的程度。

布尔什维克唆使觉悟很低的工人和打着写有“捞一把！”（按水兵亚.亚历山德罗夫一针见血的说法）的旗帜的人去反对富裕农民和中农，组织大规模的对粮食的剥夺，能再支持上一两年，直到连无产阶级自己也清楚布尔什维克没有能力恢复生产为止。

经济破坏的危机，即使这个危机他们也能克服，只要他们发动大规模的国内战争，并利用不受限制的阶级恐怖和战时法律来实际上消灭一切与他们持不同意见的人的话。国内战争使他们可以在全俄国实行战时状态并把经济破坏的责任推在阶级敌人和国外敌人的身上。顺便提一下，只要国内战争爆发，相当大的一部分农民将站在布尔什维克一边战斗。俄国庄稼汉尽管目不识丁，却十分清楚，一旦列宁输了，土地就得退回给原先的所有者。布尔什维克取得国內战争的胜利，稍微恢复一下生产,哪怕是用强制的手段（如实行普遍劳动义务制）来恢复生产，将再维持上5年或10年，直到社会主义性质的工厂生产和私人资本主义性质的农业之间矛盾激化达到极点为止。迄今为止俄国是工业落后的国家，在最近一段时间里仍将是这样的国家，其大部分国民收入由农产品构成。布尔什维克没有可能控制和支配这一部分国民收入，迟早会丧失政权。

列宁一贯谈论的工人阶级和农民的联盟是不可能结成的。农民需要土地，社会主义和他们的利益无关，因为农民从经营性质来说更接近于资本主义而不是社会主义。原则上在民主、政治平等和公平的商品交换的条件下可以结成这样的联盟，但在无产阶级掌握领导权的条件下则不能。无产阶级的领导权明摆着贬低农民，要他们起从属的作用。布尔什维克这样的对农民的态度将赋予上述经济危机以政治色彩。

布尔什维克在向左派社会革命党人作出让步时，于19i7年给自己脚下埋下了一个定时炸弹：使土地社会公有化，虽然原来他们的纲领计划要使土地国有化。布尔什维克为了克服这一最严重的危机——政治经济性质的危机，不得不向农民宣布总体战并消灭最优秀的一部分农民——那些会劳动、愿意劳动的农民。可以用什么样的形式来实施这一切，国际和国内的形势将会指点布尔什维克，还要看农民到那时的分化程度。

布尔什维克克服了第三个危机后可以再维持上许多年，直到出现第四个危机——意识形态危机为止，在这第四个危机中布尔什维克政权开始从内部解体。但解体的过程可能拖上几十年，因为俄国从来不知道民主为何物，又一个专制政权——布尔什维克政权——将会被俄国人毕恭毕敬、逆来顺受地接受下来。加之这个政权可以借助高超的蛊惑宣传、发达的监视和镇压机关来得到加强。

各种可能发生的情况当然将会对我的预测作出修正，对这些情况无法预料，一切全取决于偶然性陛下的意志。例如，什么时候德国将被击败（我毫不怀疑德国必将战败），战后的欧洲将是什么样子的，一旦列宁去世谁将是他的继任者，等等。我还不排除列宁作为一个策略灵活、精通马克思主义的人有可能在一定阶段作出重大修正，放弃已宣布的社会主义改造，不过，这将引起流氓无产阶级的不满。但是我毫不怀疑，布尔什维克及其已失去阶级特性分子为取向的意识形态最终必将垮台。这是时间问题，任何人都不能改变历史发展的进程！非凡的人物只能加速或延缓这一进程。列宁延缓了俄国的历史，因此他将带着与伪德米特里相同的印记进入历史。

六、关于列宁及其他一目失明的领导人

我承认我曾犹豫过，该不该写写列宁，因为每一个他的拥护者都会把读到的第一行否定的文字看作是“来自阴间的报复”。但列宁是我的什么也没有向我学到的学生，此外，他也是我的对手，将来关于他会写出许多书，因此我回避这个活题是怯懦的表现。在这类情况下很难做到客观，但是我如果现在偏离真相的活，那就是背叛丁自己。

列宁无疑是一个伟大的、非凡的人物。要写他很困难，因为他是多面的。像变色龙一样必要时会改变自己的颜色。他同知识分子在一起时是知识分子，同工人在一起时是“工人”，同农民在一起时是“农民”；他是必然的又是偶然的，是合乎逻辑的又是不合逻辑的，是简单的又是复杂的，是始终如一的又是前后不一的，是“马克思主义者”又是假马克思主义者，如此等等。要是我指责他不懂马克思主义，那就是在撒谎了；要是我说他死守教条，那也错了。不，列宁不是教条主义者，他精通马克思主义。但遗憾的是，他以不可思议的执着朝着一个方向（篡改的方向）、一个目标（证明他的错误结论是正确的）来“发展”马克思主义。马克思主义使他不满意的只有一点，那就是在社会主义革命的客观条件尚未成熟时应该等待。列宁是一个假辩证论者。他相信资本主义越来越严酷，始终朝着罪恶越来越深重的方向发展。但这是一大错误。随着生产力的发展，奴隶占有制变得温和了。封建制度变得温和了，因此，资本主义也在变得温和。造成这一点的原因是阶级斗争及各阶层居民文化和自觉的逐步提高。

列宁是一个性格完整的典型，他看到了自己的目标，以狂热的执着、一往无前地去追求它。他十分聪明、精力充沛、工作能力极强，不尚虚荣，不惟利是图，但病态地爱面子，绝对不能容忍批评。“凡是不按列宁意见办的一切都应该受到诅咒！”有一次马.高尔基这样说过，对于列宁来说，每一个在某个问题上与他不同意见的人都是潜在的敌人，对这样的敌人不值得起码的交往文明。

列宁是典型的领袖，他的意志压制住周围的人，使他们自我保存的本能退化。他勇敢、坚决、从来不丧失自制力、刚强、能算计、策略手段上很灵活。同时他不讲道德，残酷无情，毫无原则，从本性上说是个冒险主义者。但是应该承认，列宁的不讲道德和残酷无情并非出于他本人毫无道德和残酷无情，而是出于对他自己真理在握的信念。列宁的不讲道德和残酷无情是通过使道德和人道服从于政治目标来摆脱个性的独特办法。列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另一半俄国人，他为了达到既定目标什么都干得出来，如果有必要他甚至可以同魔鬼结盟。已故的倍倍尔说过：“……我可以同魔鬼甚至同他的祖母一起去”，但他同时补充说，只有在他制服魔鬼或其祖母，而不是他们制服他的情况下，才能做这笔交易。列宁同魔鬼的结盟是以魔鬼骑着他飞跑而告终的，正如当年女巫骑着霍马飞跑一样。

普遍认为，政治是肮脏的事情。遗憾的是，列宁现在的行为十分直观地证明了这个说法。没有道德的政治是犯罪。一个大权在握的人或者一个享有巨人威望的政治家在其活动中首先应该遵循全人类的道德原则，因为没有原则的法律，不道德的号召和口号对国家及其人民来说可能变为一场巨大的悲刚。列宁不懂得这一点，他也不想懂得这一点。

列宁狡猾地玩弄马克思和恩格斯的语录，往往对之作出截然不同的解释。列宁从我关于个人和群众在历史上的作用的著作中只掌握了一点：他作为“肩负”历史“使命的”人物可以为所欲为。列宁是一个承认意志自由，以为自己的行动统统具有强烈必要性的人的榜样。他有足够的学养，还不至于以穆罕默德或拿破仑自居，但却绝对相信他是“命运的宠儿”。从社会发展规律和历史必然性的观点看，列宁只有在1917年2月前才是有用的一一在这个意义上他是必然的。二月革命推翻了沙皇制度，消除了生产力和生产关系之间的矛盾，在此之后列宁的历史必要性就消失了。但糟糕的是过去和现在群众都不明白这一点。他们得到了比西欧还多的政治自由权利，但由于食不果腹，一贫如洗，加之还被迫继续作战，因此甚至没有发现这一点。要是战争在1917年春天结束，要是临时政府毫不拖延地解决了土地问题，那么列宁要完成社会主义革命就没有任何机会了，而他本人也将永远被从肩负历史使命者的行列中一笔勾销。这就是十月政变和今天的列宁不是必然的，而是非常不幸的偶然的原因。

列宁是一个理论家，但对于有学养的社会主义者来说他的著作没有什么意思，因为这些著作既没有优美的文笔，也没有经过精心推敲的逻辑，更没有深邃的思想，但对于一个识字不多的人来说这些著作总是因其叙述的简洁、判断的大胆、真理在握的信心、口号的吸引力而留下强烈的印象。

列宁是一个出色的演说家、能言善辩的论战者，他能使用一切手段把论敌弄得十分难堪，迫使他闭上嘴巴，甚至加以羞辱。他尽管发音吐字不清，却能清晰地阐述自己的思想，他善于讨好听众，引起他们的兴趣，甚至使他们着迷，同时他异常迅速而且正确无误地使自己的讲活适应听众的水平，忘记了为正义事业作斗争并不意味着讨好人群，降低到他们的水平上去。列宁是一个不懂“中庸之道”的人。“不同我们站在一起，就是反对我们！”这就是他的政治信条。他在设法作践对手时不惜进行人身侮辱，破口大骂，不仅论战时如此，而且在他以不可容忍的速度“炮制”的铅印著作中也是如此。天才的普希金连自己的信件也要誊写得清清楚楚。伟大的托尔斯泰要几次校对自己的长篇小说。列宁则只限于作一些微不足道的改正。

许多为每一个文明人承认的全人类概念列宁一概加以否定，或者从消极意义上加以诠释。例如，对于任何一个有文化的人来说，自由主义是一个正面的观点体系，而对于列宁来说，这无非是“自由主义的下流货色”对于任何一个有文化的人来说，资产阶级民主，即使是打了折扣的，毕竟仍然是民主，而对于列宁来说，这是“庸俗行为”。可是不受任何限制的阶级恐怖却是“无产阶级的民主”，虽然从原则上说，民主即人民的权力不可能是资产阶级的，也不可能是无产阶级的，因为资产阶级也好，无产阶级也好，单独来说只是人民的一部分，而且远非是一大部分。

托尔斯泰，这位十分伟大的人道主义者，认为没有爱，没有善和纯朴就不可能有真正的伟大，他不会承认列宁是伟大的。他对不对呢？拿破仑不以爱、善和纯朴见长，但他无疑是一位伟大的统帅。历史上有过伟大的诗人、伟大的音乐家，但历史上也有过巨恶元凶。那么列宁是个什么样的人呢？列宁是20世纪的罗伯斯比尔。但是如果说罗伯斯比尔砍掉了几百个无辜者的脑袋，那么列宁将砍掉几百万人的脑袋。我因此想起了我同列宁最初会见中的一次，我想那是1895年夏天在兰多尔特咖啡馆里的的一次会见。我们谈起雅各宾党专政垮台的原因。我开玩笑说，这个专政垮台是因为斩首机砍的脑袋太多了。列宁抬起眉毛，十分严肃地反驳说：“雅各宾党共和国垮台，是因为斩首机砍的脑袋太少了。革命应该善于自我保卫！于是我们（在场的有保.拉法格、茹.盖得，好像还有沙.龙格）只是对乌里扬诺夫先生的极端言论付之一笑。但是未来卻表明，这不是年轻和急躁的表现，而是反映了他的策略观点，这些观点他当时已经明确形成了。罗伯斯比尔的命运是众所周知的。列宁的命运也好不了多少，因为他进行的革命比神话中約弥诺陶洛斯更可怕；这场革命不仅将吃掉自己的孩子，还要吃掉自己的父母。但我不愿他落到罗伯斯比尔的下场。愿弗拉基米尔.伊里奇活到他完全明白自己策略的错误并为所做过的一切而战栗的时候吧！

就能力和在布尔什维克党内的作用而言托洛茨基仅次于列宁。列宁曾称他为“犹杜什卡”、“最卑鄙的追名逐利之徒和派别分子”、“骗子，坏透了的派别分子”，列宁说得很对。列宁在他的一部著作中写道：“托洛茨基的活虽然灿烂夺目，娓娓动听，可是没有丝毫内容”，列宁的这一评价也是对的。托洛茨基的作风是，一名活跃的新闻记者的作风——非常肤浅和草率，难以深刻，托洛茨基异常自负，爱面子，没有原则，是彻头彻尼的教条主义者。托洛茨基曾是“孟什维克”、“非派别分子”，而观在他是“布尔什维克”。其实他过去和将来一贯都是“骨子里的社会民主党人”。他一贯在取得胜利的地方同取得胜利的人在一起，但同时他任何时候都决不会不去尝试成为第一号人物。托洛茨基是个杰出的演说家，但他的手法单调，千篇一律，因此听他讲话感到有意思只有一次。他是爆性子，成功时在短时间里可以倣好许多事，但一旦失利他很容易变得消沉，甚至张皇失措。要是列宁的革命注定失败成为明显不过的的事实，他会第一个离开布尔什维克的队伍。但要是这场革命取得了胜利，他将竭尽所能去排挤列宁。列宁知道这一点，但他们仍然呆在一个营垒里，因为列宁需要托洛茨基的蛊惑宣传和他不断革命的思想，此外，他还是一个无与伦比的把一切心甘情愿者收罗到自己大旗下的能手。列宁是布尔什维克的领袖，他任何时候决不会同意担任其他派别的领袖。对于托洛茨基来说，最主要的是成为领袖，至于是哪一个党的领袖并不重要。因此在未来列宁和托洛茨基之间的冲突将是不可避免的。

可以与托洛茨基并列的是加米涅夫，其次是季诺维也夫和布哈林。加米涅夫精通马克思主义，但他不是理沦家。加米涅夫按其信念是孟什维克-齐美尔瓦尔德分子，动摇于孟什维克和布尔什维克之间。他没有必要的意志力，起不了有威望的政治家的作用。正因此他追随布尔什维克，尽管在许多问题上并不同意他们的主张。季诺维也夫是齐美尔瓦尔德-昆塔尔派布尔什维克，伹没有彻底的信念。他尽管时常疑虑重重，仍将留在布尔什维克的行列之中，直到有可能转入别的营垒去为止。季诺维山夫和加米涅夫一样没有坚强的性格，但为了加强自己的地位他能执行列宁的任何命令。布哈林是一个有原则性的、信念坚定的布尔什维克，他没有丧失逻辑性，有个人见解和理论家的天赋。他不止一次在许多问题上与列宁持不同意见。也许正是布哈林在列宁一旦去世后将成为布尔什维克专政的主要人物。但不能排除的是，在列宁仍然在世时布哈林和上述其他人将像当年的吉伦特派一样，被在任何问题上从来不对列宁提出异议的第二梯队布尔什维克所消灭。

七、关于国家、社会主义和俄国的未来

我同意王德威尔得的看法，对“国家”一词可以作狹义和广义的解释。马克思和恩格斯在谈到国家消亡时是指狭义上的国家，这个看法我也同意。但未必因此就可以指责他们，因为在他们那个时代淡广义上的国家还为时过早。迄今为止国家基本上是一个阶级统治另一个阶级的工具。国家作为全体公民利益的表达者和共同的调节者的功能在最近几十年中才开始明显地表现出来。国家作为不可调和的阶级矛盾的产物，作为政治权威机构，作为一个阶级压迫另一个阶级的工具当然将不再存在。有朝一日阶级将消失，国界将消失，而国家作为人民（将来是地球人）的组织形式将保留下去，不仅如此，它的作用将逐渐增大，这是全球问题增加的结果，这些问题是：地球上人口过剩，地球资源枯竭，能源短缺，森林和耕地的保护，土地、水和大气的污染，同自然灾难的斗争，等等。

随着狭义上的国家的消亡，在管理国家方面学者将起越来越大的作用，也就是政治上层建筑开始逐渐变为“学术权威”的上层建筑。但这是未来的事、而目前应努力使政治上层建筑反映出劳动者的利益，这一点只有在社会主义社会里才能充分实现。在这个意义上社会主义革命是无产阶级应力求达到的目标。同时应该记住，任何一场革命最终都不会导致社会关系和生产关系发生持续的、飞跃的变化，而只是加速这些关系的进化。在这方面恩格斯为1888年英文版《共产党宣言》所写的序言特別值得一读。他在序言中强调了进化过程在社会发展中的特殊作用。令人感兴趣的还有，这一版从德文译成英文是在恩格斯的直接领导下进行的，这一版《共产党宣言》结尾的口号是“全世界劳动者，联合起来！”，这与“全世界无产者，联合起来，”意思远不是相等的。

以消灭剥削和阶级为使命的社会主义革命在第一阶段两者都消灭不了。不仅如此，为时过早的社会主义革命将带来严重的不良后果，每一个懂得否定之否定法则的人都会很容易得出结论。从一个社会经济结构到另一个社会经济结构，政治上层建筑的作用周期性地发生变化，有时加强了，有时削弱了。大家都承认，在社会主义社会里政治上层建筑的作用应大大加强，因为国家还承担起另外一些调节功能：计划、监督、分配，等等。在这一意义上在社会主义社会里否定了资本主义上层建筑的政治上层建筑更像君主封建主义的上层建筑，而不像资本主义的上层建筑。而这引起的危险是，由于缺乏民主（上面已经指出，在列宁的社会主义社会里不会有民主），群众文化低下，觉悟不高，国家可能变为比君主还要可怕的封建主，因为君主毕竟还是一个人，而国家则是一台没有个性、没有灵魂的机器。我相信，列宁的社会主义国家将正是这样的封建主，尤其在头几十年里是如此，当然，要是布尔什维克能克服我上面提到的前3个危机，存在几十年的话。

在镇压资产阶级的反抗（既然无产阶级占居民的多数，这一点不用恐怖也很容易做到）后，无产阶级专政应使各个阶级权利平等，求得法制和公正的胜利。阶级的消失是遥远未来的事，因此社会主义国家首先应保证阶级和睦和保护劳动者的利益。但是在从来不知民主为何物、文盲遍地、一贫如洗、文化低下的落后的俄国，布尔什维克什么也保证不了。

只有在各阶层居民的文化和觉悟发生了革命性变化后，俄国的社会结构才能发生革命性变化。只有在这一条件下才能迅速发展生产力。但这有点想入非非，因为人民的文化和觉悟是生产力的从属现象，而生产力不是文化和觉悟的从属现象。布尔什维克动员起知识分子，当然可能迅速消灭文盲，但是，第一，学会识字不等于成为文化水平高的人，第二，人们学会识字后很快就会明白，列宁的无产阶级专政是怎么一回事。

俄国的未来在很大程度上取决于布尔什维克执政时间的长短。俄国迟早将回到正常的发展道路上来，但布尔什维克专政存在的时间越长，这一回归之路就越痛苦。

马克思和恩格斯理解的社会主义社会，即使在西方国家里也不是一百年间的事，更不用说俄国了。因此在俄国目前的历史阶段里应该增加生产力，扩大政治权利和自由，形成民主传统，提高公民的文化程度，宣传和实行个别的社会主义因素。应该逐渐改变国家制度，同时从经济上、政治上和宣传上影响各阶层的居民，目的是使俄国人富裕起来，使俄国社会民主化和人道化。一个国家只要它的公民还贫困，就成不了伟大的国家！公民富裕，国家才富裕！决定一个国家真正伟大的，不是它的国土辽阔，甚至不是它的历史悠久，而是它的民主传统、公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还没有民主，国家就难保不发生社会动荡，甚至难保不土崩瓦解。

俄国是一个绵延几千公里的大国。因此为了飞速进步，应该大力发展铁路和水路运输。毛奇说过：“不必建筑堡垒，建造铁路吧！”铁路既然对于德国重要，那么对于俄国更是迫切需要。汽车和航空在未来将有巨大意义，因此应格外关注这些领域的技术。必须大力发展通讯工具·争取普遍电气化，因为只有在电力的基础上才能迅速提高劳动生产率。

俄国迫切需要以优秀的民族传统、关于民主、政治自由权利、人道和社会公正的现代观念为基础的先进的意识形态。只有这样的意识形态才能保证俄国经济平稳地、正常地发展。错误的意识形态产生并还将产生套上眼罩又一目失明的领导人，这些人奉行意识形态的教条，只会抑制生产力、妨碍文明而繁荣的社会的形成。最后，俄国需要按照宪法明确规定的权限行事的强有力的中央政权和强有力的地方政权。

（……）俄国农村的现状是对几百年专制制度沉痛的责备。应该竭尽所能改造俄国农村，使摇摇欲坠的茅草屋消失得无影无踪。每一个村子都应该有学校、邮局、电报局、电话局、银行、公共设施、医院、行政中心和商业中心。为此当然需要几十年。但这是做得到的，只要国家转而面向农村，只要农民获得土地（不应忘记，土地作为生产资料具有特殊价值，因此不可能是投机的对象）。长期租赁（俄国人是无偿租赁，外国公民是有偿租赁）是最近几十年土地使用的惟一形式。

（……）劳动是一切财富的源泉，只要劳动是自由的，结合个人利益的，俄国人就会迅速消灭国家的落后。只有在此之后才能提出社会主义革命和社会主义改造的问题，我有条件地把社会主义改造的道路分成3个阶段。

细心的读者可能以为，我的论断有矛盾，因为我在前面对实现无产阶级专政的可能性提出了怀疑，而现在却淡论社会主义改造。但是有谁说过社会主义改造只能在无产阶级专政下进行？随着社会的发展，随着群众生活水平、文化水平和觉悟程度的提高，不仅可以按照当局的意志，而且可以无视当局的意志一步一步地进行社会主义改造。在生产力发展的一定阶段上向社会主义的过渡将是合乎规律的，不可避免的。如果历史的意志要俄国首先开辟通向社会主义的道路，那就应该逐步地分阶段地去做。

第一阶段（25--30年）—早期社会主义。在这一阶段只应分阶段没收最大的银行、工厂、运输业、地主和教会的土地（如果到那时还有的话）、大商业企业。剥夺应在部分赎买、提供终生年金、养老金或获取一定红利权的基础上进行。中小工厂、银行、商业和服务业仍由私人经营。在没收的银行基础上成立国家银行，国家银行应监督金融的运行和私人银行的活动。在没收的企业基础上建立国有经济成分，其目的是学习经营、经商并保证社会公正。为了提高与工人个人利益的结合程度，国有企业在工人中发行部分股票，而不许转卖的股票应使工人获得分红权，但不是共有权。视当地条件将部分没收的土地在公正的基础上转交给农民，而在剩下的土地上组织大型的国有示范性农场。

所得税应是累进的，但不应使经营者感到窒息。对用于扩大生产、建设道路和其他公共目的的收入不收税。在这一阶段当然应千方百计欢迎外国资本的进入，但要硬性控制其输出。扩大出口和控制进口。海关政策应鼓励俄国生产者并促使国产商品提高质量。

第一阶段的目标是提高劳动生产率和俄国人的生活水平。在这一阶段应以承认国家、经营者、工人这三种力量为出发点。当国有经济成分的劳动生产率与优秀的私人工厂的劳动生产率持平，而俄国人的生活水平达到西方国家的生活水平吋，可以认为第一阶段已经结束。

第二阶段（25—30年）—成熟社会主义阶段，在这一阶段仍然在公正的基础上剥夺小型银行、工厂、批发业。例如，银行所有者成为银行主管，工厂所有者成为工厂经理，等等。部分赎买、终身年金或养老金也不排除。农业、零售业和服务业转为集体经营。国有经济成分得到进一步发展。在这一阶段中仍然欢迎资本输入，对资本输出的控制放松了。第二阶段结束时国有企业的劳动生产率将超过西方国家优秀工厂的劳动生产率，而俄国人的生活水平将高于资本主义国家公民的生活水平。这一阶段的目标是使社会主义对于各国人民都有吸引力。在这一阶段在最发达的国家里和平的社会主义革命可能取得胜利。

第三阶段（50—100）没收剩余的私人财产，社会主义生产方式成为占统治地位的生产方式。剥削完全消失，体力劳动和脑力劳动的差别不再存在，城乡差别也不再存在，阶级逐渐消失。这一阶段欢迎输出资本·购买其他国家的有价证券，随着资本的互相渗透经济上与其他国家逐渐接近，精神奖励取代物质奖励。这一阶段的目标是使各国公民的生活水平拉平，建立足以宣布共产主义的生产力，而共产主义当然也不可能是社会发展的最后阶段。不仅如此，共产主义不会摆脱种种社会矛盾。不作这样的设想——意味着拒绝黑格尔的辩证法，这一永恒的死亡或永恒的再生。在共产主义社会里矛盾失去了阶级基础和物质基础，将是个人和社会间伦理的、道德的和世界观的矛盾的结果。

我简单地阐述了我对社会主义改造阶段的看法，当然并不以终极真理自居。一个人不管有多大天才，不管掌握了多少辩证法，在作预测时总可能犯错误。未来的科学发现可能推翻现在的一切观念。但这一切是明天的问题，而现在可以确切地说如下一点：俄国需要各种政治力量的团结、各个生产领域的多种成分、个人的主动精神、资本主义的进取精神、竞争（没有竞争就不会有质量和技术进步）、公正的政治上层建筑、民主化和人道化。俄国不仅是一个多民族的国家，而且是一个多宗教的国家，因此潜伏着族际冲突和宗教冲突的危险。只有通过深思熟虑的行政改革，提高生活水平，经济、政治和社会权利上的平等，信仰自由、相互尊重民族传统、文化和语言，才能避免这些冲突的发生。我一贯反对宗教，但从来不否认宗教的作用。宗教作为一种观念、情绪和行动的体系包含着两个因素。第一个因素是哲学因素、世界观因素，随着生产力的提高和科学的发展将逐渐消失。第二个因素是社会道德因素。将存在许多许多年，不应该与之作斗争。任何一个宗教的发展大致都经过相同的几个阶段。正如基督教经过蒙昧时期一样，伊斯兰教这一较为年轻的世界性宗教也可能经过类似时期。其最初征兆便是泛土耳其主义思想和对亚美尼亚人民的种族灭绝。要使俄国不发生这样的事，俄国人应该牢记，穆斯林不是异教徒，而基督教徒不是卡菲尔人。应该宣传的不是无神论，而是各种宗教的相互尊重以及使它们彼此接近的一切。应该大力欢迎持不同宗教信仰的家庭。丈夫是穆斯林，妻子是基督教徒，或者儿子是穆斯林，而女儿是基督教徒，或者相反的情况，都没有什么可怕的。

（……）

最后我要谈的几句话任何时候都不应发表。应转交给俄国未来的民主政府。

（……）

依我看，我已经把想说的活都说完了。我从来不利用别人的思想，但在这里用一下别人的思想是合适的：（这一句话没有被破译）。

于皮特克亚尔维。（2l一7）十4—18 （意即1918年4月7-21日）

谢选骏指出：换一个角度也许可以说，普列汉诺夫确实没有见地写出这样的文字——就像毛泽东没有能力写出那些冠上了他的名字的诗词。

028、清真寺里为什么经常丢鞋

《一场自杀式袭击和150双无人认领的鞋》（2017-9-5纽约时报）报道：

虽然清真寺以祈祷期间好鞋子时常消失而著称，但在遭到攻击的几天后，这些受害者的鞋子受到了尊重。 

有些人回来拿走了他们的鞋子，在几天前的自杀式爆炸袭击后，没有人真的知道，如何处理遗留在喀布尔清真寺外的这一堆鞋子。 

这些鞋子既微不足道，又令人不安。

为了尊重寺内的圣洁，礼拜者在进入清真寺大殿前会脱掉鞋子。8月25日星期五，伊斯兰国自杀式袭击者攻击了在喀布尔什叶派清真寺里拥挤的祷告人群。那些幸运者冲出后门或跳出窗户，赤足在温热的沥青路上逃命。

大约40人丧生，其中20多人埋葬在清真寺的玫瑰园，近100人在袭击中受伤。

在清理工作中，超过150双鞋子堆成了一座小山，矗立在清真寺院子一个角落。一台孤零零的电风扇俯视着这座小山，它的外壳不见了，电线也在爆炸中烧焦，但它仿佛仍在守候着这一切。

这座小山里有各式各样的鞋子：一双女性的乳白色平底鞋，标签上的两滴血已经干了。一双年轻女孩的亮黑色鞋子，还带着闪闪发光的带扣。一双男孩的绿色运动鞋，鞋带上印着“运动”和“孩子”两个词。一双凉鞋，尸体残肢的脚趾上落着几只黄蜂。

大约有八双是儿童的运动鞋和凉鞋，另外有20几双是女性的。其余都是男士的，大多是塑料和皮革凉鞋。

远处，在一块破裂的地毯上，有一双女式塑料果冻鞋，上面的蝴蝶结已经折弯。塑料说明主人的收入微薄，蝴蝶结则展现了她的品味。

一些鞋已被压成碎片，仿佛经历了多年磨损后被丢弃，实际上却说明了遇害者的经济状况。其它的，比如一双藏青色便鞋，为了这次星期五的祷告刚刚擦过。虽然清真寺以祈祷期间好鞋子时常消失而著称，但在遭到攻击的几天后，这些受害者的鞋子受到了尊重。“有些人回来拿走了他们的鞋子，有些人没找到他们的，还有一些把他们拿走的鞋子还了回来，”袭击后的第三天，驻扎在清真寺的警察沙阿(Shah Agha)说。他的右耳和后脑勺上还留有在以前的一场战争中火箭弹造成的伤疤。他停下来，看了一会这些鞋子，叹了口气，然后把他的美国枪挂在肩上，回到岗位上。“主保佑他们，”他说。

一个名叫古拉姆·萨希(Ghulam Sakhi)的男子从塑料袋里把一双皮凉鞋放回这座小山。他早上曾来找他侄子的鞋子，结果拿错了。他的侄子，17岁的阿巴斯·阿里(Abas Ali)，在这次袭击中幸存下来。他的腿部中枪，正在家中休养。“这不是我侄子的，”萨基先生说，他把鞋子放回了鞋堆里。“肯定是其他或者已经死去，或者还活着的可怜人的。”

第四天，15岁的默罕默德.礼萨(Mohammed Reza)来找他的鞋。他花5块多美元买了一双徒步凉鞋。他垫着脚尖绕着那座鞋山，只找到了一只。鞋被烧了，鞋尖也没了。“我要留着它作纪念品，”他说着，拿起了那只烧毁的凉鞋。但几分钟后，他又回到了小山旁，把凉鞋扔了回去。他的父母正在清真寺院子里的死者坟墓旁祷告，他们不同意儿子拿这样的纪念品。

第五天，在清真寺的大厅里仍然散发着烟熏味，脚手架搭了起来，刷漆的工作正在进行。外面，鞋子堆成的小山还在，但已经从墙边移开，这栋墙现在刷上了一层新的白色油漆。“我们将把这些鞋再保留几天，这样人们就有机会来拿回他们的鞋子，”清真寺的长老之一哈吉·汗·默罕默德(Haji Khan Mohammed)说。“之后，我们要如何处理这些鞋？我们不能把它们送到人们家里，也不能卖掉。我们只能把它们带到垃圾场去扔掉。”

谢选骏指出：为什么“清真寺以祈祷期间好鞋子时常消失而著称”？显然，除了有人贪财，还是因为清真寺里面的人缺乏对于真神的敬畏。这些人只有外在纪律，缺乏内在约束，更无宗教的虔诚。那么，为什么“这些受害者的鞋子受到了尊重”呢？显然，那是出于对死者的厌恶和对亡灵的恐惧——这样的伊斯兰教，是不足畏惧的。这样的穆斯林，怎么可能征服世界呢？

【029、人民为什么像政府一样贪财好色——有什么样的政府就有什么样的人民】

《意外真相！中国网民竟然没兴趣“翻墙”》（2018-04-02 德国之声）报道：

中国有着严格的审查制度。那么，如果可以自由访问互联网，民众是否会积极浏览敏感内容？斯坦福大学的调研发现，即便是帮网民拆了“防火墙”，大多数中国人也并不爱去“墙外”看看。

审查制度给中国民众带来的影响不仅仅是限制访问敏感网站，也给民众制造了一个不需要此类信息的环境。斯坦福大学公布的一项调研结果得出了这样的结论。

北大光华管理学院和斯坦福大学的研究人员共同完成了研究，他们发表了一篇题为“媒体审查的影响力：来自中国现场的实验”（The Impact of Media Censorship: Evidence from a Field Experiment in China）的论文。在2015年到2017年之间，对逾1800名北京大学生进行了调查，研究了他们访问网站的习惯。其中大约80%的学生从未试图通过翻墙等工具绕过防火墙。结果显示，虽然大学生们获得了工具可以不受限制的访问互联网，但他们对被屏蔽的新闻网站的需求并不高。

研究人员为大学生们提供了18个月的免费软件，可以绕过防火墙访问互联网。结果是，在发出了六次提醒信号后，仅有53％的学生激活了该软件。

研究将学生分组，被分在A组的人普遍有较高的英语能力、出国经验和较高的家庭收入。尽管如此，即便是组里的活跃用户，仅有不到5％的人会在实验期间浏览外国网站。调查还发现，学生们浏览国外网站时，看的网站内容大多与政治敏感事件无关：“总而言之，调查表明，单单让他们浏览未经审查的互联网站，对学生从外国新闻媒体获取政治敏感信息的影响并不大。”

不过受到鼓励访问外国新闻网站的群体AE组情况却不一样：研究人员使用了有奖问答的方式，比如提出一个问题，其答案在《纽约时报》的报道内容之中可以找到，如果答对就能拿到一个小红包。在这组研究结束时，大学生们在《纽约时报》等网站上浏览时间增加了九倍。他们开始花费更多时间浏览在中国被屏蔽的信息。研究人员认为这一群体“在知识、观念和态度上发生了实质性和持续性的变化。” 他们对政府的信心度下降，对经济发展的评估变得更加悲观。许多人表示相信，中国的政治和经济体制需要根本的改观。

《南德意志报》近日的报道也关注到了这项研究。作者指出，调查结果对共产党来说既是好消息也是坏消息：“坏消息是，他们的确要对信息的自由流动感到担心。好消息是：只要将科技的最新发展运用到控制思想意识和信息审查中，就不用太担忧。用不着全面禁止VPN，人们反正都没有这方面的需求。”

谢选骏指出：西方的俗话说，“有什么样的人民就有什么样的政府”；但是我发现，这句话和许多话一样，反过来说也同样有理甚至更加有理——“有什么样的政府就有什么样的人民。”

尤其在中国——忽必烈来了，大家都成了蒙古人；多尔衮来了，大家都成了满洲人；日本蝗军来了，大家都成了日本人；苏联红军来了，大家都成了苏联人；邓小平去了一趟美国，大家都成了美国人；普京大帝来了，大家又了俄国人——这个大家不必是全体人，但起码是主流人，然后上行下效；于是，有什么样的政府就有什么样的人民。

“有什么样的政府就有什么样的人民”，这就是“上层建筑决定经济基础”。有什么样的政府就有什么样的人民，这就是中国特色。孔子早就说了，君子之德风，小人之德草。（《论语·颜渊》。“君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”偃，倒伏。风一吹草就倒下。后遂以“风行草偃”等比喻道德文教能感化人。）所以，上层是风派，下层是草民。

相反，“有什么样的人民就有什么样的政府”，是属于西方特色的，是属于经济基础决定上层建筑的。据考，“有什么样的人民就有什么样的政府”的出处是十七世纪法国哲学家 Joseph de Maistre（约瑟夫·德·迈斯特）。（法文“Toute nation a le gouvernement qu’elle mérite.”）（摘自：Lettres et Opuscules Inédits 1851 letter of August 15, 1811）。英文为“Every country has the government it deserves”。但是既然如此，西方人为什么老想改变中国的专制制度呢？看来还是我的话比较逻辑——有什么样的政府就有什么样的人民。于是，西方人也想“擒贼先擒王”。

【030、杀人犯为什么自己却不愿意死】

《BBC巾帼百名：新加坡修女送死囚最后一程的感人故事》（BBC 2019年11月11日）报道：

现年81岁高龄的杰拉德·费尔南德斯（Sister Gerard Fernandez）是新加坡天主教会的一名修女。2019年，她入选了BBC巾帼百名杰出女性名单。在长达40多年的岁月中，她曾陪伴无数死囚走上绞刑架，送他们最后一程，给他们临终的心灵带来一丝安慰。

这一切都是从她的一名学生，死囚犯陈梅珠（Tan Mui Choo，英文名凯瑟琳Catherine）开始的。费尔南德斯修女说，不管一个人有什么样的罪过，他/她都应该死得有尊严。

1981年初，新加坡发生了一起震惊全国的大巴窑杀童案。当时，陈梅珠和她丈夫林宝龙（Adrian Lim）以及林的另一名“圣妻”何家凤（Hoe Kah Hong）一起残杀了两名儿童。凶手之一的陈梅珠曾是费尔南德斯修女的学生。费尔南德斯记得陈梅珠曾是一位“甜美而朴实的女孩”。陈梅珠出身于虔诚的天主教家庭，并在修道院学习过。案发后，陈梅珠被判死刑。在等待执行死刑的7年时间，费尔南德斯一直与陈梅珠保持通信来往。

费尔南德斯表示，陈梅珠犯下了一个严重的错误。她说，陈梅珠的罪行令人感到十分痛心。在这7年中，费尔南德斯修女经常去监狱中探视陈梅珠， 跟她一起长久祈祷。费尔南德斯修女说，这有助帮助陈梅珠从自己的精神监狱中被解救出来。就这样，过了7年，直到1988年11月25日，也就是陈梅珠上绞刑架的当天上午。费尔南德斯修女说，不管一个人有什么样的罪过，他/她都应该死得有尊严。

在上绞刑架的这一天，费尔南德斯修女和陈梅珠手拉着手，陪她走完最后一程。在陈梅珠进入绞刑架行刑室时，费尔南德斯修女还为陈梅珠唱起了她最喜爱的赞美诗。“然后，我听到她走上楼梯，并听到执行绞刑的声音。稍后，活板门打开了，我知道凯瑟琳已经走了。” 

新加坡是没有废除死刑的国家之一，在距离该国机场不远的一座戒备森严的监狱中，关押着一些等待执行的死刑犯。陈梅珠只是费尔南德斯修女陪伴走上绞刑架的死刑犯之一。“没有人会欣然接受死刑。” 费尔南德斯修女说。

在之后的40年里，费尔南德斯修女为死囚犯们做了许多工作，她觉得这是她使命的一部分。她说，死囚犯人需要许多精神、情感等支持。费尔南德斯修女表示，希望能帮助死囚犯明白通过原谅和心理疗伤，他们有能力抵达一个更美好的彼岸。

在新加坡，毒品走私是死罪。 费尔南德斯修女回忆说，有一名死刑犯在执行绞行的前一天希望能见她一面。这名死囚犯告诉费尔南德斯修女，有她在给了他巨大的安慰。与此同时，费尔南德斯修女表示，对她来说，能陪伴这些死囚犯走上刑场，伴随他们生命的最后时刻是“荣幸之至”。她表示，他们能与我交心，并与我分享他们内心深处最深的伤痛。他们给与了我最高的信任。费尔南德斯修女还记得这名死囚犯的最后一句话：“我明天早上就要去见上帝了，当我见到他时，将会告诉他关于你的一切。”

而对许多死囚犯来说，如果没有费尔南德斯修女的陪伴，他们生命的最后一程将会完全不同。一位不愿意透露姓名的死囚犯的母亲表示，费尔南德斯修女给他儿子生命的最后一段时光带来了积极的转变。这名母亲的儿子曾是一名毒品走私犯，他曾充满了愤怒与怨气。但费尔南德斯修女从未对他做出任何指责和评论。 临死前，这名死刑犯彻底改变了态度，他开始接受和忏悔自己的罪行。

新加坡是一个相对来讲非常安全的国家，但该国的死刑一直存在争议。2018年，有13人在新加坡被执行了死刑，是近年来人数最高的一年。费尔南德斯修女本人也不赞成死刑。她说：“所有的生命都是宝贵的。”费尔南德斯修女表示，我遵守新加坡的法律，但希望有一天能够废除死刑。

谢选骏指出：“没有人会欣然接受死刑。”——那么，勇于杀人的罪犯为何自己却不愿意死呢？这是因为他们没有同理心。不知道面对死亡以及遭遇死亡所带给他人的痛苦和伤害。例如毛泽东杀人无数，似乎可以轻松地弹指一挥间，数着数大叫要索取“几十万”、“几百万”人头！结果甚至干掉了几千万不幸的中国人。但是当他自己一个臭皮囊面对死亡的时候，却不免瑟瑟发抖了。这就是所谓的“衣冠禽兽”——不论他爬的有多高。而这些人还以为自己死后能够见到上帝呢。啊METOO佛。

【031、陕西人为什么怀念李自成张献忠】

网文《他让中国倒退300年，400年来却一直被家乡人宽恕》指出：

17世纪中叶的东西方，天崩地裂，风云激荡。这是一个需要英雄并产生了英雄的时代。明末农民起义和英国资产阶级革命几乎同时爆发，中国的李自成和英国的克伦威尔振臂高呼，拔剑而起，几乎同时与腐朽贪酷的专制王朝展开了殊死搏杀，各自成就了一番惊天伟业。然而，他们又带给中英两国截然不同的“革命”结果：李自成“革”了明王朝的命，自己却迅速夭亡，使入主中原的清朝仍然延续了明王朝的政治体制；而英国则以一种全新的制度“革”了君主专制的命，逐渐过渡为一个现代化的国家。当李自成领导的轰轰烈烈的农民起义最终演变为中国历史上又一次以暴易暴的怪圈式循环时，克伦威尔则带领英国步入了波浪式上升的发展轨道，成为人类社会近代化历程中的领跑者。历经明末剧变的中国，在封建社会的泥沼中越陷越深，并最终被后来居上的英国用炮舰轰开了屈辱的、脆弱的国门。是苍天无眼，还是国运不济？通过对中英这两场群众运动的领袖李自成和克伦威尔的对比，我们可以窥见东西方社会发展的不同历史流向。

马克思主义认为，革命是历史发展的火车头。然而，不同的革命斗争产生不同的领袖人物，不同的领袖人物又对革命产生不同的影响。英国资产阶级革命领袖克伦威尔出身贵族，受到过良好的近代教育，尤其是在著名的剑桥大学接受过近代科学与人文思想的启蒙。像他这样一个不为衣食所忧的人参加革命，必定会对政治抱有某种坚定的理想和信念。他机智勇敢，不但具有军事组织才能，还深谙政治斗争之道，在国王与议会的对峙状态中，他经常熟练地利用议会这个合法的公开舞台，同国王和封建势力作长期斗争。尽管克伦威尔只是一名乡绅，但却屡屡表现出蔑视王权、嘲讽当局的种种思想。他曾因故意不参加王室授予骑士仪式而受到政府的罚款处罚，又因拒绝上缴船税，被课以货物抵押的惩罚。在查理一世强烈尊崇专制主义、王权至上的时代，克伦威尔成为平民保护者和大众声音的代言人。直到矛盾无可调和，克伦威尔组建“新模范军”，坚定地反对国王的专制统治，最终将国王查理一世送上断头台，使英国变身走向了共和国。

相比之下，明末农民起义军的主要领袖李自成则是另外一种个人形象。他出身贫寒，没有受过教育，为地主放过羊，在驿站当过马夫。他是个典型的农民，具有贫苦农民的优秀品质。当上起义军领袖后，不嗜酒，不好女色，能吃苦耐劳，与部下官兵同甘共苦，因此深得部众爱戴。但是由于其阶级局限，他没有想到也不可能想到要反对专制皇帝和官僚们组成的封建政治结构，则必须反对专制王朝政府赖以生存的整个社会政治经济基础。他并没有走出封建王朝更替的思维模式。因此，他不具备使中国社会发生根本性变革的战略眼光。

归根结底，英国资产阶级革命与明末农民起义在指导思想方面有着很大的不同。欧洲分别于14世纪和15世纪兴起了文艺复兴和宗教改革运动，人们解脱了中世纪的思想束缚，认识到了自身的价值，英国资产阶级革命就是在这样的背景下发生的。克伦威尔等革命者不是为了修补破损的封建统治机器，而是把以国王为代表的封建制度作为革命对象，以限制王权、维护资产阶级利益、保护资本主义发展为目标，要求建立一个与封建统治秩序全然不同的资本主义发展所需要的新秩序。

李自成和他的农民军则具有深深的小农思想的阶级局限性，他们的斗争方式不外乎官逼民反、天逼人反的老套路，目的也只是杀贪官污吏、土豪劣绅，有田可耕，少交赋税。他们反对腐朽的封建统治，但只要求换一明君，并没有能力变革封建制度结构。李自成深信“十八子（注：李），主神器”的卦辞，以建立李氏王朝为奋斗目标。他提出“三年免征”、“五年不征”、“均田免粮”的口号，看似触及到封建经济制度的根基，实则没有脱离封建王朝初建时的休养生息策略。明末农民起义虽然规模巨大，场面激烈，血流成河，其剧烈程度远非英国资产阶级革命所能相比，但对社会改造的深刻程度却正好相反。李自成头脑中并没有代表新的生产力的先进思想，这就注定了他所进行的事业不可能使中国社会获得新生，而只能是步入一个新的封建王朝的轮回。

在夺取最高权力的斗争中，李自成画虎不成反类犬。他不如历史上成功的流民皇帝刘邦、朱元璋那样从容和无情，对政敌发动无情的整肃和打击，而是在艰难、痛苦及无可奈何的状态下彷徨挣扎，这就注定了他的失败。

大顺政权在没有推倒朱明政权之前，其内部力量在共同的斗争目标下，保持着高度的团结性。但取得胜利后，它就陷入了一种迷乱的困境中：一方面专制政权要求权威和意志必须高度集中，另一方面原来起义中形成的平等相待的兄弟之义，不仅不能造就权威，反而产生了掣肘涣散力量。

史籍反映，直到攻占北京之后，大顺政权内部的权力结构仍然是集体议政方式。甚至在吴三桂降清、山海关军情紧急的情况下，李自成还是召集刘宗敏等大将共商讨敌之计。在戎马倥偬的岁月，这是一种平等联合的权力结构，是建立在相互信任和彼此了解基础上的，甚至包含了相当浓郁的江湖兄弟义气的政权结构。只要不涉及利益冲突，不涉及最高权力（皇位）的变更，这种基于共同奋斗目标的政治联合就可实现。

但事情并非如此。农民政权是完全按照封建王朝的形式建立起来的，它没有，也不可能去改变这个基础。李自成在西安建立的大顺政权，基本上因袭了明王朝的一整套机构。除名称稍有差异外，它与明王朝的统治机构没有多少不同。李自成为了证明自己建国称王是顺天应人的事业，还借助神学、天命来神化自己。这是帝王惯用的手法。革命往往是自由的儿女，却是专制的父母。农民政权成立之初由于带有浓郁的封建色彩，就必须要改变起义军将士之间、兵民之间那种纯朴的较为平等的关系，实行严酷的等级制度和极权统治，以确保胜利的巩固和实现。

可惜李自成对这一点不但没有完全悟透，而恰恰是前后徘徊、进退维谷。《甲申传信录》、《再生纪略》等史籍记载，许多大顺将士对李自成登上皇位感到心中不平，都想取而代之。其实，出身赤贫阶级意识极强的李自成，对地主阶级的仇恨和僧恶也在抵制其向帝王转化。它使得李自成在政权问题上左右为难，无所适从，从而引起了起义军内部的新矛盾。由于新的权威无法建立，旧的感情无法维系，李自成集团最终离心离德，进入北京城后迅速腐化堕落，人心惶动，军心不稳。山海关之战后，起义军千里撤退，终致失败。

李自成向来对自己的家乡有一种特殊的依恋，哪怕走上了起义道路，他还要常回家看看，所以陕北米脂至今保留着李自成行宫，可见李自成在陕北人心中有一定的地位。

李自成行宫位于米脂县城北的盘龙山上，现在包含于米脂一中校园院内。明崇祯十六年，李自成在西安建大顺国后，遂命人在这里修建了行宫和祖墓，山名也是因此而来。行宫构思精巧，造型别致，依山据险，前后2层90级台阶。主要建筑有乐楼、梅花亭、捧圣楼、玉皇阁、庆祥殿和北庆宫等，是陕北别具一格的宫殿园林旅游区。行宫内还设有米脂妇女革命史迹展。盘龙山原名马鞍山，明嘉靖年间，曾在山间修建真武祖师庙。崇祯十六年（1643年），闯王李自成于西安建立大顺政权后，派其侄李过回米脂扫墓。李过率兵3万驻扎山下，并将山上的真武祖师庙扩建为行宫。同年11月，李自成亲率大军回米脂参加祭奠。他见行宫建筑雄伟，十分高兴，便赐山名为盘龙山，行宫正殿为启祥殿，后殿为兆庆宫。李自成起义失败后，当地群众为保护这群建筑，塑起真武祖师像，行宫又变成一座庙宇。近年来，当地政府对行宫进行了修葺，恢复了原来规模和景观，并建立李自成纪念馆介绍其生平事迹，正殿中安放着李自成的玻璃钢铸像。目前米脂县博物馆也设在行宫内，馆内陈列米脂出土的东汉画像石和其它历史文物。登上行宫凌空而起的前楼凭栏远眺，山川胜景尽收眼底。 

门票三十，讲解五十，40分钟左右可逛完景区，需爬楼梯，没有无障碍通道，不要推婴儿车。保存相对比较好，内有米脂婆姨史和一些画像砖，可看到旁边的窑洞景区。

李自成行宫位于米脂县城北的盘龙山上。明崇祯十六年，李自成称“新顺王”在西安建大顺国后，遂命人在这里修建了行宫和祖墓，山名也是因此而来。

2012年10月1日一早我们驾车从包头出发，中午到达米脂县游览李自成行宫。这是国家首次实行高速路免费通行的黄金周，我们一路走过的包茂高速、青银高速、大运高速、京昆高速车流量并不大。李自成行宫位于米脂县城北边，与县城的街道是相连的。行宫是在原真武庙基础上改建的，行宫所在的马鞍山也被李自成赐名为盘龙山。李自成是米脂人，1643年他在西安建立了大顺朝，次年派侄儿李过回家乡修建了祖墓和行宫。李自成起义后曾2次来过行宫，头一次是在这里继承了“闯王”称号，第二次是回来祭祖。

景点碑坊上的对联上写到，盘龙图腾孕育永昌天子，米汁若脂濡养闭月红颜。盘龙指行宫背靠盘龙山，永昌是李自成大顺朝的年号，闭月指米脂美女貂蝉。行宫内有关李自成的展览简单了点。此外还有米脂婆姨命运展，第一位是貂蝉，第二位是李自成夫人高桂英，第三位是米脂的第一名女中央党员，国民党高级将领杜聿明的夫人曹秀清。林彪的第一任夫人张梅是米脂一支花，林彪到苏联治病，张梅陪同，育有一女（林晓霖）。后林彪回国，张梅留在苏联，经历了二战。后林彪去信告之张梅他已再婚（叶群）并有一女（林豆豆），她可再嫁。“建国”后张梅再婚。

李自成行宫附近不远处就是米脂古城。进入行宫大门，即可看李闯王的骑马雕塑，高大伟岸。挥刀前进，极有气势。

但是游人曰：在一个中学的后面，规模不太大，用料也不能和皇家宫殿相比，但还是值得一看的。主要建筑有乐楼、梅花亭、捧圣楼、玉皇阁、庆祥殿和北庆宫等，是陕北别具一格的宫殿园林旅游区。真的超级没意思，反正我觉得一般年轻人不会喜欢去的，周围也没什么东西，反正米脂也就那么大点地方，一直往前走晚上会有很多小摊夜市还是不错的，推荐也是那边的东东烧烤什么的。

这里现在同时也是米脂县博物馆的所在地，因为就位于县城的一中内，所以交通还是挺方便的。我们从榆林乘坐火车到达县城后，步行半小时左右就到达了。李自成行宫并不大，走一圈下来也就半小时左右，主体建筑是李自成纪念馆，但里面除了李自成的玻璃钢铸像，基本上就没有什么内容了。而且不知是不是我们的错觉，感觉建筑很新，而且选料什么的，根本无法和皇家相比，虽然也有乐楼、梅花亭、捧圣楼、玉皇阁、庆祥殿和北庆宫等宫殿建筑，但感觉差异比较大，20元的门票有些不值得。让人觉得这又是一次名人效应的产物。

至于张献忠，这位中国历史上最受争议的人物之一，可以和李自成相提并论，他们二人都是陕西省延安人，甚至年岁也一样大。除此之外，二人还有不少共同点，比如都当过“公务员”，比如刚开始起义的时候声称“不纳粮”“不当差”，等到实力壮大就纵容部下烧杀抢掠，等等。

张献忠曾经起义反明，期间几度降而复叛，又曾经无故屠杀平民百姓，因此在历史上留下恶名。张献忠屠川，被当时之人和外国传教士详细记载，其滔天罪行不可饶恕。他是否像某些猜测那样，被四川人坑害过，所以一到四川就大开杀戒呢？

实际上，天启末年，陕西闹灾荒，连年的干旱、虫灾不利于农业收成，以至于饿殍遍地。张献忠带领军队一路南下，进入四川并占领成都，确实杀了不少人。但是，并没有任何资料显示他与某个四川人结仇，所以才采取疯狂的报复政策。张献忠的失变态，或许是因为“失败者的愤怒”所致，当他知道自己面临末日的时候，就疯狂地对身边事物进行破坏，这其中当然包括杀人。

另外，张献忠杀人很多是事实，但是细细追究，屠杀的罪魁祸首不止张献忠一人，满清也难逃其咎。比如满清入川后，在长达20年的时间里，杀死的四川百姓也是无法估量的。一人做事一人当，不管张献忠是哪里人，也不管他曾经做了什么事，都不能因为恨张献忠的恶劣行径，就要追究张献忠是哪里人，以便攻击其家乡陕西人变态猖狂。

这个疯疯癫癫的别号“八大王”，是明朝后期农民起义的著名人物，与李自成齐名。张献忠一生与蜀地结缘，不但曾经在成都称帝，最后也死在了四川。

张献忠早年当过捕快，后来犯事被除名，于是投军。没想到的是，本想在军中有所作为的张献忠，这次又因故被开除了。就这样，被斩断了“吃皇粮”路子的张献忠走上了“造反”的道路。由于受过军事训练，张献忠领导的农民军势如破竹，很快便成为明廷重点打击的对象之一。

公元1634年，张献忠进攻夔州，被女将军秦良玉击败。1640年，张献忠军被明将左良玉逼入四川，与官军鏖战大半年，各有胜负。后来，迫于形势的张献忠率军进入湖北，并在武昌称王，号称“大西王”。不过，四川古称“天府之国”，张献忠并未放弃，于1644年再次挺进，在此正式建立“大西”政权，自称皇帝，并改元“大顺”。同时颁布了新朝历法，还分封四个养子李定国等人为王。大西政权的建立，意味着此时的张献忠和他的部队达到鼎盛时期。不过，好景不长，大西政权受到了四川当地豪强武装、明廷军队，以及后来的清朝军队的围剿。

关于张献忠入川，争议最大的莫过于“张献忠是否对四川进行过大屠杀”这一问题了。根据清朝官方记载，张献忠在占领四川期间曾多次“屠蜀”，以至当地人口仅剩十分之一二。但到了现代，也有不少学者对此提出了质疑，认为明末清初四川人口减少过半是事实，但这并非全是张献忠造成的，因为在张献忠死后，清军花了相当长的时间才占领四川地区。如果说张献忠几乎杀光四川人的话，那当时风头正盛的清军，进军四川应该不会遇到很大阻力。可见，所谓“正史”，也有值得推敲之处，看待历史人物和事件不能只凭一家之言。

实际上，当张献忠夺权之后，对农民的剥削并不亚于明朝统治者，甚至在某些方面更甚，比如杀人。像那种以科举为名，将读书人骗来杀光的事情，明朝统治者也是不敢做的。可是，张献忠做了。要知道，正义有时候是掌握在读书人手里的。

谢选骏指出：不论正义是否掌握在读书人手里，话语权迟早是掌握在读书人手里的。毛泽东知道这一点，所以企图斩尽杀绝读书人，但是，最终发动文革的毛泽东还是像张献忠一样注定失败了。陕西人为什么怀念李自成张献忠？因为他们杀人越货的作案，大多不在陕西境内发生，而且他们还通过某种方式给当地人带来了实惠。再有一个，就是汉朝以后，陕西大部分时间都不是汉人的居住地，而是游牧民族入侵中国的游击区，所以陕西在人种方面，也和其他地区有所不同了。这也许可以部分解释，为何苏联扶植的共产党革命，只在陕西站稳了脚跟。

【032、商羯罗为什么自杀？】

商羯罗（788—820年），是婆罗门教吠檀多派的集大成者、不二论宣示者。他属南布迪里婆罗门种姓。

商羯罗认为最高的梵是世界的本源，世间万物都是依靠梵而产生的，而梵并不依赖其它事物。他认为梵是一种绝对的、永恒的意识。它不具有任何差别与属性，它既超越主观和客观，也超越时空和因果。

他认为这个世界是梵制造出来的，而解脱就是亲证梵与我的同一，即“梵我如一”。商羯罗的一些观点和做法是学习佛教的（如摩耶论和建僧团修院），十六世纪数论派（Samkhya）学者识比丘（Vijnanabhiksu）以其摩耶论（即幻论）观点与唯识宗学派一致，认为商羯罗有可能是个假面的佛教徒（Crypto-Buddhist）。

网文《印度教奇才商羯罗辟佛落败投河自尽因缘披露》（怀疑不上当）：

一、印度教哲人商羯罗相关简介 

商羯罗（Sankara），又称商羯罗阿阇梨（梵Sankara-acarya）、商卡拉。印度教吠檀多派哲学家，婆罗门教改革家。生于南印度喀拉拉邦摩拉巴尔海岸的伽拉迪，属婆罗门种姓。少年时随印度著名的吠檀多不二论者乔奈波陀（640—690年）的弟子乔频陀学习婆罗门的经典，后遍游印度各地，在贝纳勒斯曾与其他哲学派别进行辩论。在印度次大陆的四个方位建立了四大修道院，组织教团进行传教活动。死于喜玛拉雅山麓的基达那特，时年32岁。 

商羯罗直接承袭吠陀之冥思方式与奥义书‘万物一体’之理论，又吸收大乘佛教思想及耆那教部分教义，而改革婆罗门教为印度教，对佛教、耆那教造成极大之冲击；更为印度思想界注入了新血，至今仍为印度思潮之主流。其所建立绝对一元论（或纯粹不二论）之体系，认为现实世界皆为幻相（梵maya）而非真实，唯有个人之精神（我），和宇宙之最高原则（梵），方为同一不二之真实存在。商羯罗把“梵”分为“上梵”和“下梵”，“上智”和“下智”，“上梵”也称为“无性梵”（nirguna），它本身不存在任何性质。这个“无性梵”与龙树的“空”几乎没有什么相似之处。空在他的哲学中只属于下梵。 

商羯罗之生卒，约在公元700至750年间，或谓780至820年间。近年由于印度教在国内的开始流传，某些印度教奎师那知觉派（又名奉爱瑜伽）信徒，为了给自己的信仰宣传造势，频出某些耸人听闻之语，说什么“旷世奇才！将佛教逐出印度的商羯罗”、“商羯罗将佛教彻底赶出印度”、“商羯罗理论是佛教在印度本土灭亡的根本原因”，等等，企图以此贬低佛教，而不断扩张自己教派。 

那么，与此相关的历史真相又是怎样的呢？商羯罗（Sankara）这位曾经轰动一时的印度婆罗门教改革家，并且影响流传至今的印度教哲人，为什么仅仅活到三十二岁便短命而终呢？笔者近日上网搜索相关文章，忽然在《法称论师传记》中，发现一段与商羯罗（Sankara）生死相关的文字资料，其中谈到商羯罗（Sankara）因与法称论师辩论失败投恒河自尽而死一事，笔者觉得很有考证意义，特将其中相关文字史料摘录如下，以便读者参考。 

二、商羯罗时代佛教与印度教论战背景 

以下内容录自《法称论师传记》第二十六章 吉祥法称时代 

遮罗王去世以后，其弟遮罗悉恥罗治理国政二十年，西方大部归他统治。……那时中部与东方大部的统治者是抵多王之子钵罗抵多与后者之子摩诃斯耶尼。北方有钵罗抵多王的弟兄释迦大力住于诃梨堕罗城，在迦湿弥罗境内发布教令。…… 

钵罗抵多王与摩诃斯耶尼王主要供养吉祥法称，释迦大力王供养毗昙大师世友，毗摩罗旃陀罗王供养庵摩罗僧诃班智达、宝称钵罗杜多的弟子中观师室利崛多等。复次，在这个时期，大体说来，佛教很是兴盛。但若与无著兄弟和陈那在世时比较，则东方与南方一带，外道普遍增长，而佛教衰减。 

复次，般遮摩僧诃王时出现了两个外道阿阇梨弟兄，一个叫做达多咀梨耽乐三味；其次叫做商羯罗阿阇梨耶得大自在天成就，带着瓶子，用幔帐围起来念诵真言，大自在天就从瓶子的中央露出颈部以上，教导辩论。他在藩伽罗国辩论，老比丘们说：“此人难与匹敌。应该召请护法或月官或月称等阿阇梨前来辩论。”年轻的班智达们不听，说：“从他国呼召辩论者，有损此地班智达们的声誉，我们比他们更有学问。”心怀我慢而与商羯罗阿阇梨耶辩论，佛教徒失败。约二十五处法产的资具沦于外道。他们空无所有，约五百优婆塞得不归入外道。 

这样在欧提毗舍国，也有商羯罗阿阇梨耶的弟子婆罗门跋咤阿阇梨耶，与前者类似，由梵天女教示明处，在当地与内外道广兴净辩。内道的班达智鸠梨舍世质熟精声明与辩论，他也象前者那样骄傲，以教为誓而辩论，外道胜利。好多内道庙宇被毁，特别是伽蓝民和法产等被剥夺。后者的时代是护法与大德月等（月称与月官）等不在世的时代。 

那时南方一带，有辩论牛王之称的婆罗门鸠摩罗梨罗即童嬉与尊奉大天，行牛禁行的速拿陀楼卢即食米屑师胜音二人，他们也在南方诸国作了多次辩论。佛护、清辨、法使、陈那的弟子们与声闻僧众无论谁也不能击退他们的辩论，因而内道的享用属民多为外道的婆罗门所夺。此事比以上所说的略迟。 

在此时期，护法阿阇梨的弟子提婆沙摩打算破斥月称而造《中观显白疏》在南方一带与一些外道辩论，阿阇梨获胜，令娑罗婆诃那王归入佛教，他建立了很多佛寺和塔，也设置法产。 

这个国王时代成道者瞿罗叉出世，庵摩罗僧诃阿阇梨的详细传记我没听到过，在别处多少可以知道一些（据说宝称造有《入中论》的注释）。世友也造了《俱舍论》的注释，此人即是《异部宗轮论》的作者。 

世亲大阿阇梨在世之前，十八部大致完整，过去教法遇敌衰退下去，减少了几部。其间由于诤论和机运产生了种种没落，大众部中的东山部、西山部、雪山住部三部消灭；说一切有部中的饮光部、说分别部二部消灭；上座部中的大伽蓝部和一切所贵部中的守护部消灭，其余诸部还在弘通。 

声闻们修习的教法虽然五百年来已形衰微，然而奉持声闻宗见的直到而今还是很多。有些教法史的著者说大乘兴起不久声闻乘就衰落了，认为大乘树立以后声闻众的权威渐趋微弱，在此期间奉持声闻的似乎不大有，这是无稽之谈。自己这一边还不能肯定，就作为千真万确似的教导他人，并且笔之于书，真乃怪事！ 

三、法称论师相关事迹介绍（资料来源同上） 

以前所有的学者都说他生于南方的胜主顶宝，现在虽然没有这样的地名，但由于内外道都说吉祥法称的诞生地是睹梨摩罗耶国，因此古代这个国家一定叫作胜主顶宝。诞生的时期显然是般遮摩僧诃王与抵多王等即位后不久之时，父亲是婆罗门族的外道遍行者沙楼年难陀，自幼才智敏捷，精习工艺、吠陀及其支分、医疗、文法以及外道的一切宗见。因而在十六岁或十八岁时即已通达外道的一切宗义。 

正在婆罗门们备加赞扬之际，他看到了一些佛经，看出自己的教主有过失，诸论很不合理，佛陀和正法则与之相反。于是生起高度敬仰，改装为内道优婆塞。婆罗门们询问原因，他称赞了佛陀，因而被他们驱逐。 

以后来到中印度，从护法阿阇梨出家，精通所有三藏，心中记诵的经咒总计达五百种。听受其他的辩论的论典虽然很多，但心中不以为满足。 

从吉祥陈那的弟子自在军听受《集量论》一遍就与自在军相等，听第二遍时就与陈那相等，听第三遍时知道自在军阿阇梨对于陈那的意旨未能通达，因而有几点错误。于是向阿阇梨说了，阿阇梨非常高兴，开许他说：“你和陈那相等了，可以破斥一切谬误宗见，还要著集量论的注解。” 

在那里从真言金刚阿阇梨正受灌顶，修持本尊。醢鲁迦现身说：“你有什么希求？”他请求说：“乞求战胜诸方。”醢鲁迦说：“诃诃吽”之后立刻不见了。 

在那里又作了《赞连属》。这位阿阇梨的金刚阿阇梨有人说是陀利迦波，另有人主张是金刚铃，但以说是登耆为宜。据说这位阿阇梨还著了一部《吉祥总摄轮修法》，相传是鲁伊波所著的《金刚萨埵修法》，据说也是这位阿阇梨所做。 

之后，打算学得外道宗派的密语，化装为奴仆到南方一带，询问谁精通外道宗义。人们说通达一切宗义，无有匹敌的是童嬉婆罗门，西藏说此人是童不取，是由于不知道系翻译一词或是译自误字之过。有人说他是法称的舅父，但在印度全然无此一说。又有盗取宗义的派密语时，用绳索系住婆罗门妻脚上的无名指等说，印度也无此说，不象是靠得住的。 

童嬉从国王处获得巨大权势，享有众多肥美稻田、黄牛、水牛。拥有五百男仆、五百女仆以及众多雇员。阿阇梨也在其中，内外一切事物，男仆五十人、女仆五十人的工作，阿阇梨一人完成。童嬉夫妻很高兴，问：“你希求什么？”答：“乞求听闻宗义。”因此听到了童嬉对弟子的讲学。有若干除儿子与妻以外不传他人的密语，由于作事得到他儿子与妻的欢心，询问他们而通晓，于是知道了宗义的一切要点。 

一切如何破斥的方法已胸有成竹时，阿阇梨仔细观察其他弟子们求学的酬金如何，计算了新学的学问和酬金，心想婆罗门贪财，若不给酬金，将要倒霉。他自己所给的工资有五百个银巴那，又从住在彼处的夜叉处取得七千黄金银币，把这些金银施给童嬉，又以银子为婆罗门们举行盛大宴会，当晚逃出。 

于是在前往一个有王宫的大集市迦迦瞿诃，在杜鲁诃摩梨部王所在之地张贴文告，问有谁愿来辩论。奉持食米斋宗义的婆罗门迦那崛多此外有奉持六派宗见的约五百人集合起来，辩论了三个月。逐渐把五百人驳倒，使归入怫教。国王受到影响，使他们之中的富足婆罗门约五十人各设置一个内道法产。 

这话被童嬉听到了大为愤怒，亲自偕同五百婆罗门前来辩论。告诉国王说：“假如我胜了，请杀法称！假如法称胜了，请杀我！”阿阇梨说：假如童嬉胜了，我或归入外道、或杀、或打、或捆绑，国王自己知道。假如我胜了，请不要杀童嬉，然而应该使他入于佛教，”于是以教为替而作辩论，对于童嬉所独有的五百个宗，以成百成百的正理异门—一破斥。于是童嬉也供奉内道，五百婆罗门众知道只有佛教合理，因此在佛教中出家。 

此外还破斥裸衣外道罗睺钵罗底弥曼差声论师部陵迦罗瞿诃耶、婆罗门鸠摩罗难陀、外道的辩论牛王迦拿陀楼卢以及住于宾陀山间的一切辩论家。还到达罗婆梨园，宣告此国有谁能辩论，外道大部逃避，有些人承认不能辩论。此地原来败坏的法产全部恢复后，住在一些寂静林苑中修持禅定。 

四、商羯罗与法称辩论失败投河自杀因缘（资料来源同上） 

那时商羯罗阿阇梨耶致书吉祥那烂陀，要作辩论，他们推迟到第二年，而从南方召请法称。之后，辩论时期已到，钵罗底多王召集佛教徒们与所有婆罗门和外道于婆罗奈斯。在国王与证人聚会之中，商羯罗阿阇梨耶与法称面临辩论时，而羯罗说：“假如我胜利，请诸位选择投恒河或归入外道。假如诸位胜利，我们就投恒河而死。” 

于是开始辩论，法称一次又一次击败商羯罗阿阇梨耶，最后使他全然无话可说。于是商羯罗阿阇梨耶打算死于恒河，阿阇梨劝阻，他不听，告诉他的弟子跋咤阿阇梨耶说：“你来辩论，战胜这个秃头，不胜也好，我要投生作你的儿子，来和这些人斗争！”说完投恒河而死。他的弟子持梵行一派的遍行者多人入于佛教，其余人们避走远方。 

就在后面一年投生为跋咤阿阇梨耶之子，跋咤阿阇梨耶供奉天神三年，又用三年时间思考内道教理与破斥之术，到了第七年，如前之教为誓而辩论，跋咤阿阇梨耶又一败涂地，也不听阿阇梨的劝阻投恒河而死。他的长子跋咤阿阇梨耶第二与商羯罗阿阇梨耶的转世以及坚持自己教义的婆罗门众逃往遥远的东方。有心地正直的婆罗门约五百人在佛教中出家，约五百人皈法三宝。 

摩揭陀国有富楼那婆罗门、末土罗有富楼那跋陀罗出现。他们的权势和受用都很大，非常增长辩论术。为妙音天女与遍入天等自己的本尊所加持。他们也曾先后前来辩论，阿阇梨以正理调伏，令人佛教，这两个婆罗门也在摩揭陀与末土罗各立内道法产五十处。于是名声遍满大地，以后长住摩揭陀附近摩登伽仙人林中，成就多种明咒。 

以后宾陀山区，布湿波王之子郁普罗布湿波王，据说统治三百万村，受用之殊异等同天神。阿阇梨游方到被人这样称道的地方，最后到达王宫。 

国王问他是谁。答： 

　具智慧者大域龙，月官之说最清净， 

　诗出毗罗精韵学，胜超十万舍我谁？ 

国王问：“你是不是法称。” 

答：“在世上这样命名。” 

这个国王建立许多寺庙，法称住在这里，著七部量论。 

以后在国王的阙观上写上赞文： 

　设若彼法称，说法日西没， 

　诸法眠或亡，非法此方兴。 

在那里长时期弘扬佛教，此地出现了约一万个比丘，设置法产约五十处。 

之后来到边地瞿耆罗他，在那里也使婆罗门与外道多人入于佛教，建立乔答补梨佛寺。此地外道极多，他们在阿阇梨的住处放火。火从四面烧来，由于随念主尊与秘密真言，走向天空之路，来到离此地约一由旬此国王宫附近，众人无不惊异。现今所传的《八十成道者赞》虽然不宜认为完全可靠，但所说的“消灭诤辩行虚空”，显然是依据这个传说。 

那时商羯罗阿阇梨耶再度投生，智力比前生更为锐利，精通辩论，天神全身露于瓶上。到十五六岁时，打算与吉祥法称辩论，来到婆罗奈斯告知摩诃斯耶尼王。并公告各地。于是从南方把阿阇梨请来，婆罗门人众约五千人与国王等无量人众又集合起来，如前以教为誓，辩论中惨遭摧破，又如前阻止，但仍然投恒河而死。此际众多婆罗门如理地看到自己的教义被破，因而有很多人出家，很多人作了居士。 

那时婆罗门毗底耶僧诃、提婆毗底耶迦罗和提婆僧诃即婆罗门的三大阿阇梨从迦湿弥罗来到吉祥法称之前，以正直心广事研讨宗义，法称也教以正智。他们对内道大为敬信，受取皈依和五学处，听闻宗义。特别是听了七部量论，极其精通以后，回到北方迦湿弥罗国，弘传法称派的辩论法，同时传说第二人在婆罗奈斯久住。 

复又来到南方一带，在佛教尚未弘传和已衰落的各地，以辩论消灭敌法的逆缘。通过法门收服国王和臣子等人，畅通无阻地发展僧伽和法产。阿阇梨本人所建立的寺庙也有一百左右，策励他人建立的不计其数。由于这位阿阇梨所策励而归人佛教的比丘和优婆塞以上总计据说接近十万人，但是又据称大部分是交付与其他亲教师和轨范师，与他有教法联系的弟子虽然遍满大地，然而随侍于后的不超过五个人。 

到了晚年，以前的商羯罗阿阇梨耶投生为后跋咤阿阇梨耶之子，智力比以前更大，自己的天神来到面前，亲教智理，有时进入他身中诠说前所未有的智理。年达十二岁时就要和吉祥法称辩论。婆罗门们说：“请暂且同别人辩论。决定可以胜利。法称难以击败。”但他说：“若不能战胜此人，得不到辩论的名声。”于是来到南方一带。约定谁要是胜利，对方就归入他的教中。吉祥法称胜利，他就归入佛教。据说就在南方一带住于婆罗门优婆塞行，供养佛教。他所建立的佛寺现在还存在。 

之后，寿命将尽时，在羯夜伽国建立寺庙，使很多人众归入正法后入灭，由同梵行的人们在尸林中焚烧遗体，因而七日之间，降大花雨，妙者乐声遍满十方。遗体围聚成为类似宝石的石块，毫无骸骨的迹相，到现在还设宴供养。

谢选骏指出：商羯罗为什么自杀？我认为不是由于辩论失败，而是因为其自我神化。说到底，辩论的得失正如浮云，朝朝暮暮散聚无常，为了一时性起而自杀，恰正说明其理自败。而人自身是经不起神化的，所以较真下去只有自杀。《哥林多前书》说得好：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（现代标点和合本，CUVMP Simplified）

平行经文（Parallel Verses）：

中文标准译本（CSB Traditional）

如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。

圣经新译本（CNV Simplified）

如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。

1 Corinthians 15:19 King James Bible

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.

1 Corinthians 15:19 English Revised Version

If in this life only we have hoped in Christ, we are of all men most pitiable.

【033、什么叫作奴隶道德】

《信春鹰：人为什么要遵守规则？》（2019年06月12日华夏文摘）报道：

在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿60分。”

“你怎么才能拿到医生的证明呢？”

“去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。”

看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。

这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。

美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。

遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。

在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月、镜中花。那么，一个法律制度的设计，应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？

抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。

比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。

国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。

人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则？答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。

一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。

遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。

然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。

故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望，此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。

即使到了今天，有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。

更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。

中国历史上大大小小的战争总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相对，你死我活，没有规则可言。

与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。

在矛盾不可调和的情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，49步就回头向对方开枪，可他偏偏按规则走50步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗，这曾经是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻？

有一次和同事笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。

在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入21世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：三个人以上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。

开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。

推想至此，我打了一个寒噤，决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努力和他们面临的艰难？个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。

他茫然地点点头。

谢选骏：什么叫作奴隶道德？奴隶道德就叫做“遵守规则”——规则是大人物制定要小人物遵守的东西！至于大人物自己呢，拿破仑说漏了嘴——“天才创造规律！”这个规律甚至包括自然规律，当然更加包括社会规则了。大人物不必遵守这个规则，其机制就是——需要的时候再去创造一个新的规则出来。我把这种游戏叫做“假游戏规则”。好的社会就是小人物安分守己，安于现状；坏的社会就是小人物不满剧增、革命造反。年轻人比老太婆更加懂得这个道理，因为他们的适应性贼强。

【034、什么叫做夺路而逃】

《弹劾程序如何运作的 川普遭罢黜的可能性》（2019-11-03 看得开）报道：

卡尔·桑德伯格的名言：“如果事实不利于您，辩论法律。 如果法律对您不利，争辩事实。 如果法律和事实都违背了您，拍桌子，然后大喊大叫。”

如果你是美国人，无论你是美国那个党派的人，今星期四是一个美国民主政治的好日子 。 作为一个握有公权力的美国总统，去给乌克兰总统打电话，以发放美国国会已批准援助乌克兰经费为交换条件，要求乌克兰总统公开调查自己的竞选对手美国前副总统拜登，这以公权谋私利行为超越了美国宪法和总统职权范围，理应被国会弹劾调查！

到此为止，共和党议员们和川粉们无法为总统以经费为交换条件串通外人打击自己人的腐败行为辩护，唯有攻击民主监督过程为“闹剧、瞎闹和内讧”。在是否弹劾川普总统的问题上，民主党人曾长期犹豫。现在，民主党人迈出了相关复杂程序的第一步。美国宪法对罢黜国家总统设定了很高障碍。以下是德国之声中文网重要问答。

何谓弹劾？

弹劾（impeachment）是美国宪法规定的一条途径，使罢免总统、政府成员或法官成为可能。国会可因当事人犯有"叛国、受贿或其它严重罪行及不检点行为"而罢黜总统。有关总统的犯罪程度必须达到多大方能被弹劾，对此，没有明确定义。弹劾程序是否运行并获成功，说到底，起决定性作用的最终不是司法解释，而是国会中的多数关系。

程序如何运作？

理论上，众议院的每一成员均可启动弹劾程序。经由宣布将展开调查，本届众院议长、民主党人佩洛西已走出这第一步。在历史上曾有过的数次弹劾事件中，均是国会司法委员会主持这一步骤。不过，佩洛西表示，对川普的调查将由6个委员会携手实施。在调查框架内，将询问证人、评估证据、确定罪名。

下一步是，众院全体会议表决控罪法案。通过该法案只需简单多数，从而得以正式控罪，这就是所谓的“弹劾”。接下来，国会参议院启动程序，再度询问证人。此后，参议员们投票表决被告是否犯罪。为解除被告职务，须有三分之二多数。

川普遭罢黜的可能性多大？

在此案上，共和党议员们是天平上的砝码。因为，虽然民主党人在总共424席的本届国会众院拥有明显多数（235席），可以通过弹劾川普的法案。但是，川普的共和党人却在参院占多数，在总共100个议席中有53席。为能罢黜川普，民主党人需在参院至少争取到20位共和党同仁。

美国历史上有否发生过弹劾案？

迄今，在美国历史上有过3个弹劾总统事件，均是众议院作出决定，启动弹劾程序。不过，这3次弹劾无一成功。

1868年，启动对安德鲁·约翰逊（Andrew Johnson）弹劾程序，原因是，他在安排政府职位时蔑视国会参与权。最终，在参院表决时，因一票之差，弹劾案未能通过。

1974年，弹劾程序尚处初期阶段，深陷水门丑闻的时任总统理查德·尼克松（Richard Nixon）主动请辞。当时，国会司法委员会做出决定， 因总统唆使监听民主党对其正式提讼，情况显示，国会内将形成所需的多数。也就是说，尼克松总统通过辞职避免了受罢黜之辱。

1998年，启动对时任比尔·克林顿的弹劾程序，原因是，他试图掩盖自己同白宫实习生莫妮卡·莱温斯基（Monica Lewinsky）之间的暧昧关系。他曾不顾所作的宣誓而撒了谎，并据信曾试图阻挠司法工作。不过，在参院表决中，赞同票明显少于三分之二，克林顿得以继续任职。

被弹劾后会发生什么？

弹劾程序有可能为时冗长——克林顿案费时约5个月。如果川普总统真因这一程序而被免职，现任副总统迈克·彭斯（Mike Pence）将接替履行总统职务，直至2021年本届任期终了。

谢选骏指出：“如果事实不利于您，辩论法律。如果法律对您不利，争辩事实。如果法律和事实都违背了您，拍桌子，然后大喊大叫。”——这个经验之谈说的太好了，充分体现了人类的原罪和野蛮才是真正的生存之道。正如文丐鲁迅所说，世界上本来没有路，路是人走出来的。所以，不怪野蛮人践踏法律和创造事实（“造成既成事实”），怪就怪生存本能的作祟——什么叫做夺路而逃？这就叫做“慌不择路地夺路生存”。

【035、什么叫做共产党文化】

《千人戈壁徒步遭参与者报警后中断：整队只配1个医生》（澎湃新闻 2019-09-05）报道：

1200人的队伍，大一学生高奇走在最前面。这时候，戈壁是属于他一个人的，眼前一望无垠，沙漠连着沙漠，没有人类的踪迹，只有路标旗被风吹得竖起来。

脚下，厚厚的一层沙覆盖在坚硬的砾石上，徒步鞋踩上去沙沙作响，他感到开阔和兴奋。但这只是刚踏上戈壁后十几分钟内的心情，剩下的时候，他被另一种强烈的感觉包围：“被骗了。”

他参加的是集结了1000名学生的“益行中国2019暑期全国大学生戈壁挑战赛”。因为没有备案、救援保障不力、医疗人员与药品不足等问题，活动主办方被参赛学生质疑在管理与安全上存在诸多漏洞。

不安的情绪在8月1日晚上达到了极点，当晚10至12点期间，有参赛者报了警。8月5日，这一事件被媒体报道后引发舆论关注，“1200大学生戈壁迷路，组织者仅有7人”的标题在网络上流传，评论大多将矛头指向参赛学生——“浪费公共资源”、“没脑子”。

流言击碎了这群年轻学生平静的生活。

这本该是一场自我挑战的旅程，却演化为一次危险的预演，暴露出时下热门的“戈壁徒步”背后的风险与隐患。

戈壁徒步

7月31日，徒步前一晚，高奇早早躺下休息，把身子缩在了睡袋里。

敦煌二中的水泥操场上，密布着来自天南地北各个大学学生的帐篷和背包，喧闹的说笑声不断。

高奇有些睡不着了，7月的敦煌天气闷热，地面发烫。他脑海里还想着一个小时前的大会——活动负责人，一个瘦瘦小小的男人站在主席台上，用高亢的声音保证：你们到了营地有信号车，徒步有药有水有医生，我们会保证大家的安全。

他更在意的是开完会后要求签订的参赛声明，上面写着，比赛期间如果出现人身或财产损害，将独立向保险公司索赔。这份文件没有第三方公证，没有公章，他感到奇怪：这不是霸王条款吗？他在参赛者的群里问了问，有同学回：“说是不签就不能参加活动，并且不退还费用。”

赛前组织方与参赛者签订的参赛声明

高奇喜欢冒险，原本期望在这场徒步中挑战自己，大学之前他都在一心读书，准备高考。进大学后，他想在这期间尽量尝试做各种不同的事情。现在，担忧取代了期待。

另一边，一个蓝色的帐篷里，来自广东的罗佳带着期待的心情睡下。她要留足精力，好在明天的沙漠里行走36公里。

6月，她在一个叫作“大学生义工旅行”的公众号上看到这次活动的信息，文章标题为“暑假招募1000人，一起徒步30公里穿越沙漠星空露营！”活动主办方为Newth青年文化社区。期末的复习资料让她昏昏沉沉，她喜欢体育活动，看到后来了精神，觉得“有意思”，就约同学一起报了名。

戈壁环境特殊，父母起初不同意，她把资料文件都拿给他们看——参赛学生曾收到一份《组委会应部分参赛者问题统一回复》，显示医疗保障齐全，救援车、专业医生、蓝天救援队成员都在跟队保障之列。

赛前，《组委会应部分参赛者问题统一回复》显示医疗保障齐全

这些信息让罗佳和父母感到放心，除此之外，她还曾收到“政府方面的文件”：一份会签文《关于邀请参加“益行中国·2019中国大学生戈壁挑战赛”的函》显示，这次活动的联合主办单位包括了甘肃省联合国教科文组织协会等。

这场戈壁挑战赛定位于召集普通大学生，活动负责人、Newth创始人之一李子澄说，他们想办一个“公益类型的挑战赛”，因此单人的报名费只有499元，之前Newth没有举办过戈壁徒步类型的活动。

“敦煌戈壁徒步最初从玄奘之路开始发展，当时主要针对国内各大商学院、EMBA（高级管理人员工商管理硕士）学院的学员，参加的都是中国高端的企业家，比如王石、柳传志这些，是行业内最顶级的活动。最近四五年，一些商业机构加入进来，包括做公司团建、培训的机构和组织。”一位参加过多次穿越戈壁活动，后成为组织者的人士张洪峰介绍。

据他的经验，徒步活动的市场价格以单人12800元为主流，玄奘之路客单价接近19000元。而在这些活动中，超过一千人规模的非常罕见，“没有几个敢这么弄，玄奘之路、千人走戈壁和城戈5是今年超过一千人的”，这些主办方都有多年戈壁徒步赛事的经验。

在敦煌市户外运动协会副会长、敦煌新沙州旅行社有限公司董事长岳军看来，戈壁徒步曾经作为一种新的社交方式而火热起来，“很多人感觉走戈壁和创业是一回事，只要坚持就会见到光明。这种精神让企业老板、客户前赴后继。”

现今，戈壁上的徒步挑战正吸引更多的年轻人，他们渴望丰富人生经历，去不同的地方。

为了这次徒步，几位参赛者在赛前做了不少准备。赵宇做了20天的体能训练，在户外店购买了衣服和鞋；高奇在赛前每天下午绕湖慢跑，然后做两三遍“hit”训练；罗佳报名后每天跑几公里，不跑步时和同学约着打几个小时的羽毛球。

戈壁在他们眼中是陌生的，也是熟悉的。在高奇看过的vlog里，戈壁是“一望无际的荒野”；赵宇喜欢戈壁，因为那儿没有人，“所以很漂亮”；罗佳印象中，戈壁是荒凉的。

而在这次的旅途中，戈壁可能意味着将命运托付给他人。

进入无人区

去往戈壁的大巴上，学生们睡着了，这天早晨，应会上主办方的要求，他们凌晨3点半就起了床。

李子澄说，旅游旺季车费贵，在早上空档期用车，就不是包一天的车，而是付一趟的钱，“都是大学生，想给大家省点钱”。

赵宇还醒着，窗外，房屋渐渐变少，一路的颜色变得单调，大巴不住地上下颠簸，他知道，戈壁快到了。

8月1日5点到7点之间，学生们陆续到达戈壁挑战赛起点。

无人机留下的航拍照片上，大地粗糙而黯淡，布满赤裸粗硬的石块与黄沙，稀疏的植被星星点点分布在漫无边际的土地上。天空与地面交界处，依稀可见远处绵延起伏的沙山。

起点线前，分散着一团一团的赤橙黄蓝绿，是戈壁滩上少有的色彩——1000个学生被分为五个军团，军团中又分10人一小队。他们背着随身的行军包，戴着下发的迷彩帽子和围脖，除了马甲颜色的差别，几乎分不清谁是谁。

赵宇站在人群中，站在戈壁的边缘，眼前是一望无际的前方，第一次感觉到人的渺小。

他拿出手机看了看，屏幕右上角的信号格显示为几条横杠——他们即将进入无人区。

学生们将装着帐篷与衣物的行李包放下，待主办方派车送到营地。9点到10点，军团一个接一个出发，浩浩荡荡的千人队伍涌入了戈壁。

起初，大家都很兴奋，忙着拍照，补给也充足。参赛学生刘伊宁记得，每隔十几分钟，身边会有一辆补给车经过，可以拦招停下，大约2公里会经过一个补给点，参赛者可以拿空瓶换水。

在徒步过程中队员互相照应

脚下的路逐渐变得难走起来，“开始小石头居多，后来沙丘，再后来小石头变多。”赵宇说。

高奇买了专门的徒步鞋，但地面时而硬、时而软，走起来非常不舒服。前述《统一回复》提到，正常戈壁徒步挑战赛路线基本属于平路，而“我们的戈壁挑战赛路线有较多需要翻越戈壁、沙丘、石山等，路线难度较大”。

走了近两个小时，赵宇的脚磨出了水泡。他不敢休息太久，怕停下后泄了气。队伍像一条前进的长龙，最后的人看不到最前方的人。他属于第四军团，处于队伍末端。

赵宇在队尾，看不到最前方的队伍

高奇走在队伍最前方。中午12点40分，路标旗旁，一辆面包车在他身边停下，司机告诉他“走错了”。高奇感到纳闷，司机说：“你们没看前面没有旗子吗？”

在广袤的戈壁滩上，没有任何地标参照物，全靠领路车插旗设置前进方向。

司机将高奇和几名队员带到了一个小沙丘上。高奇有些懵，其他参赛队员也渐渐走过来，挤满了沙丘。很多人不知所措，赵宇到达时，有人告诉他“开路车找不到路了”。每个队配有一个对讲机，赵宇听到手中对讲机发出嘈杂的声音，来自不同队伍的队员互相发出疑问。

这天没有云，风很大，阳光明亮得刺眼，敦煌的最高温度达36摄氏度。

焦虑的气氛开始在部分学生中蔓延，将时间拉得漫长。车辆里的组委（即大学生义工）告诉高奇，“线路规划错误，现在旗子插错了，重新插。”高奇询问后，发现他们不知道路线，也联系不上负责人。人群中出现此起彼伏的质疑声，“这组织的什么活动。”赵宇感到轻松，可以短暂休息一会儿。

罗佳挤在山丘上，也开始慌了。她记得，路线好像会经过鸣沙山（景区），她问队友：“鸣沙山到底离我们多远？”去过鸣沙山的队友回：“没那么近。”她心里“有些咯噔了”。

在这之前，她翻越沙山时看到不少植被有滤布罩着，越往里走分布得越规律，她暗暗地想：我们可能踩到政府的保护区了。她觉得很不舒服，好像被迫走了非法的路线，“做了违法的事情。”那是不是再往里走，就会经过景点呢？罗佳边走边自我安慰：“我们要相信主办方。”

参赛学生回忆，他们在沙丘上等候了半小时至一小时后，队伍重新出发。罗佳有些动摇了。

矛盾爆发

更大的矛盾在下午爆发。一些学生发现，他们受伤后，没能及时得到医疗与救援保障。

从沙丘出发不久，经过一片乱石滩时，高奇不小心崴了脚。他一瘸一拐走到附近的车前，车上的义工看了看他说：“还有五六公里，再坚持一下，磨练一下自己。”他无言以对，感到一阵愤怒。

罗佳的膝盖也在徒步过程中受了伤，她曾有旧伤。经过的救援车她一辆一辆问，但车里都满员了。看着坐在里面休息的参赛学生闭着眼，流了很多汗，她不好意思再提，只说“好的好的谢谢”，撑着登山杖继续行走。

对讲机的公共频道里也发出焦急的声音，赵宇听到，一名队长不停呼叫：“救护车救护车在哪，我的队员脚不行了”，始终没得到回应。下午2、3点，赵宇队伍中也有三名队员中暑，前后上了救援车。但休息后继续走的队员没能再与队伍汇合，也无法联系到原来的队伍，只能一人走完剩下的路程，“我们就再也遇不到了”。

刘伊宁的队员中暑后，脸很红，“头很疼，站不住”，她向所有路过的车都招手示意，没有车停下来。队长对讲机呼叫救援，得到“自己找车”的回应，40分钟后车辆才到。“车把她送到营地后，仍然没有药品，只有供遮阴的帐篷和冷贴。”

赵宇判断，那段时间，可能也有部分学生因为走不动而上车。他是医学专业，看到有人“上车时还有精神，不像中暑的样子”。

对此，李子澄说，当时协作方“柏森户外”安排了32台救护车，“除了做医疗救援还有其他任务，导致救护车不够”。

高奇走不了了。一个多小时中，脚踝越来越疼。他走向最近的补给点，对停着的小货车司机坚决地说，“我脚崴了，绝对不能再走了。”司机让他坐到货箱上，车上没有座位了，“但他们志愿者（义工）在前面好好地坐着。”

露天货箱上堆着矿泉水和杂物，高奇形容自己“赖”在那儿了。他爬上车后，路遇7、8名参赛者，中暑的，脚崴的，一起挤在车上。

货车摇摇晃晃地往前开，渐渐远离了大部队。一路上，高奇遇到团队中的医生，得知1000人的队伍就配了一个市人民医院的专业医生，而身边同学手机软件记录的里程显示，车辆从中午等待的沙丘到营地开了20公里，不是之前义工说的五六公里，被欺骗的感觉又一次在高奇心中腾起。

他想，这活动必须要先暂停，至少保证参赛人员的安全。

协商与交涉

下午3点半不到，高奇到达营地。这是戈壁滩中的一块平地，几个简易的大遮阴棚下，1000多个学生们挤挤挨挨地坐在地上休息。有人找不到地方乘凉，就靠在车辆的阴影下借一丝阴凉。

医疗志愿者用酒精喷雾处理了一下他的脚伤，“冰袋也没有。”他问对方有没有从业资格证，两人说了几句，对方最后说：“要不我把医院给你搬来？”高奇气得说不出话来。

他决心，下午就回市区就医和报警。他要找到承包的户外机构负责人与另一名活动的分管负责人，提出对比赛的种种质疑。

营地里，参赛学生在遮阳棚下休息

这时候，已经有一部分学生提出要退赛返回市区。

得到的回复是“尽快解决”。直到下午5点半，一辆车载着高奇和另两名受伤严重的参赛者离开了戈壁滩。

学生们接二连三到达了营地，但帐篷和行李迟迟没有运到。下午6点左右，第一批物资到达现场，一二三军团的学生领到帐篷，有人开始扎营。林杨是拿到物资的学生之一，但他不打算搭帐篷。

他想先把队里五个中暑的同学送出去。

经历了替队友找车时沟通困难，葡萄糖和盐供给不足各种状况后，林杨记得，徒步前一晚和白天，有Newth员工反复说，“只要发现任何不对劲，就请你们放弃，你们自己的安全是最重要的事，直接上车，车会把你们送回营地。”开完会后他曾单独找负责人，确认过会有两个专业的医疗团队。但这些都出了问题，他感到失望。

李子澄回应称，他在后来得知，柏森安排的专业医师只有一位，此外，医疗团队包括十几位志愿者，培训过户外急救技能。

林杨回忆，下午5、6点的时候，几个穿白马甲的义工开始统计退赛名单。他要求和负责人当面对质，谈谈出现的问题。

想要说法的学生围成一团，人越聚越多，有将近200个。

傍晚，部分参赛者同活动负责人交涉

过了一会儿，林杨发现在另一个军团的方向，又有一群学生聚在一起。被拦着交涉的是另一名负责人，在学生们的提问下，他要么保持沉默，要么表示他也解决不了。

人群中，有人情绪激动，“觉得被耍了”，也有人就看着，有机会讲几句。在参赛者谢飞的印象里，交涉过程中，学生们一个说完了另一个继续说，“挺有秩序，没有激烈地吵”。他没有参与交涉，“我以前也办过大学里面的户外活动，觉得组委整体做得可以，细节他们（指部分学生）有点吹毛求疵。”

罗佳是较晚到达营地的一批学生之一。她决定退赛，“我不可能拿我腿的未来开玩笑。”她感到很累，没想太多，“也没埋怨主办方，就觉得可能是我自己的问题。”

从交涉学生的话中，她才知道医疗、路线存在各种问题，“原来我们走在戈壁是那么不安全。”她记得，那个户外公司的负责人高个子，很壮实，懵懵地点头，没有做出回应。

罗佳说，在这之后，活动负责人、Newth创始人之一何东来到营地，他对着大家说，各位弟弟妹妹，你们要相信我们。罗佳感到对方在说“套话”，更加无法信任。

晚上9点左右，学生们与何东交涉了许久。最后，多名参赛学生回忆，何东承诺当晚把要求退赛的同学送出去，“（晚上）11点物资到达，他回到营地，把活动方案、费用明细打印出来给队长。（晚上）12点有车辆接送回敦煌二中。”

恐慌后的报警

戈壁的夜晚来临，温度逐渐下降。天空渐渐全黑了，营地没有灯光，往外望出去，黑漆漆一片平地，什么也看不到。

罗佳想到，徒步来营地的路上，他们翻山越岭，知道有坡度、有危险存在，而现在四面都是一样的景象，她感受到未知的恐惧。天和地都很大，给人一种强烈的不真实感。

交涉的同学散开后，她与几个队员站在一块聊天。一个黑黑的、个子不高的男生用平淡的语气说：“你们知道有狼吗？”罗佳听后惊慌失措，差点尖叫，“他说我学法医的，有狼的粪便、狼毛、脚印，根据泥土的深浅，推断狼不久之前来过这里，你们不信我带你们去看。”

过去关于狼的知识一下子冲击到她的脑中——狼是群居动物，如果看到一头，下一秒搞不好就是一堆；它们很聪明，多少人也好，知道怎么把人群打散……

“营地附近有狼”的消息迅速在学生中散开。

参赛学生周俊生回忆，有一个义工推着音箱说，请义工们集合开会。“开完会就四处来说，这附近发现了狼的踪迹，请大家帮忙生一些火防狼。”在赵宇的版本里，他听说，几个女生称看到了绿色的眼睛。林杨记得，是几个服过兵役的队员说发现狼的踪迹，跑过来警告队伍往中间挪一点，有些人在四周起了篝火，燃了一会儿。

没有人知道真假，但恐慌已经被点燃。第五军团的队员们互相召集，围在坐一起，罗佳跟一些同学说，“有狼，大家做好准备，不要走散。”

学生们聊天，玩游戏。罗佳越发不安，她想赶紧离开，提出要报警，“他们（主办方）说的很多话都是假大空，都没有实现。有人受伤生病，环境恶劣，没有武器，这三点加起来足以让它们把我们全部咬死。”

其他人不想报警，想等到何东承诺的11点，罗佳犹豫了。游戏还在继续，她努力掩饰着自己的紧张，担心被人看出引发集体的恐慌。

林杨说，当时1000多个学生各有各的想法，“该吃吃喝喝睡觉打牌还在吃吃喝喝睡觉打牌，该看星星的还是在看星星，只有那一批第四、五军团的帐篷一直没来的和一些要走的车还没来的人，处于高度紧张的状态。”他看到不少人走来走去，寻找信号，一脸忧愁。

接近深夜11点，罗佳终于拿到帐篷和衣物。戈壁上昼夜温差大，当时的气温“像南方冬天一样，需要棉被，起鸡皮疙瘩。”她和队友紧紧靠在一起，不停地说话。

约定的时间，何东没有出现。主办方和参赛学生之间的信任降到谷底。

罗佳觉得等不下去了。她拿出手机，播出了紧急通话。

“我们被困在戈壁滩上了。”她说。

难以入眠的夜晚

夜更深了，星空明亮清澈，一条银河从北到南贯穿而来。几颗流星出现，罗佳闭着眼睛许愿，“快让我们走吧”。

她打完报警电话后，有队长过来提醒，降温太厉害了，不要在外面感冒生病。她和队友先搭了帐篷取暖，又出来等了一会儿。她坐着想睡，但是不敢闭眼。

林杨回忆，当天晚上队伍里，有学生扁桃体发炎，开始咳嗽、流鼻涕、吐痰、发烧，他们看上去没什么活力。

赵宇还在各个帐篷之间穿梭，寻找主办方的人，安抚紧张的学生。他看到有个男生逐个帐篷去问有没有学法律的人，要告主办方；有个女生带着哭腔和义工说，她现在什么都不想做，就想离开这个地方，已经报了警。

义工向他回复说，晚上12点会有人回来。但凌晨1点20分，仍然不见负责人踪影。

接送学生的车辆为何一直未到？李子澄后来解释说，柏森户外负责人曾表示去市区紧急调运车辆，撤离中途退赛人员。在等待过程中，营地的组委会负责人员发现车辆一直未能抵达，无法与柏森户外负责人取得联系，于是与驻守在市区的组委会负责人联系，要求调运车辆，发现大巴车来会涉及到监管部门“2:00-5:00”巴士停运的规定。“柏森户外负责人在夜晚11点多了解到这一情况，却没有及时向我们通报情况。”

当晚，不只罗佳一个学生报了警。

赵宇第二天与政府工作人员沟通时了解到，市长办公室接到过报警电话称，有人头部受伤，危及性命，要死了。“实际上那个人只是脚磨破皮，磨出血泡。”也有人报警说走了40公里，孤立无援。谢飞记得，他曾看到有七八个学生围着说要报警，还说“要在网上发1200个大学生迷路”，他不知道这些人最终有没有报警。

甘肃阿克塞县公安局指挥中心副主任张强接受北京青年报采访时说，他们在晚上10点40分接到阿克塞县应急管理局通报，称在国道215线海子乡政府附近举行的戈壁徒步大赛活动过程中有1200余名人员迷路，请求帮助。当时有多人拨打了求助电话，凌晨2点40分左右，在离肃北50公里处的石桥墩附近找到迷路人员。

林杨正在帐篷里安抚队员，突然听到外面有人说“警察来了”，他看到远方警车的灯光闪烁，朝队员方向驶来。学生们很激动，有人走到前面，开始打强光手电，方便警察找到位置。

活动负责人随后也来到现场，李子澄解释，事后警方说组织者有7个人，就是指当时在场跟他们沟通的7个组织者。“活动组委会十几位，负责人是我，义工60多位，还有40多位后勤保障人员。”

参赛学生、负责人与警察协商完后，消防车停在距离营地一百米左右的地方，直到第二天早晨7点。林杨觉得，“大家心里安稳。”

此时此刻，在距离营地200多公里的敦煌市人民医院，高奇在输液大厅的躺椅上睡着了。

他在晚上七点到达敦煌市区，两位受伤同学先去了医院，他去了敦煌市公安局旁边的辖区派出所，民警回复说，除非生命财产已经受到伤害，才能干涉。

高奇打车去敦煌二中，保安不让进门。他试图打电话给李子澄、总负责人、分负责人，全都打不通。在网页上查到总公司电话拨过去，对方回复：不知道这边敦煌到底发生了什么。

他只好打了民警建议的12345热线，政府工作人员回复将派人联系组织，要求他们必须妥善照顾。

等待的几个小时里，他没有其他地方可去，身份证件还在营地。他浑身没劲，脚一直在抖，心里着急，甚至觉得搞笑：自己怎么成了这个样子？

从敦煌二中走到路口，高奇在路边坐下了，看着人来人往，车灯、红绿灯闪烁，他反而觉得安全。

晚上11点不到，政府工作人员与李子澄到达，把他送到医院。高奇的脚已经完全肿了，“医生说过度运动，脚淤血，长时间没有冰敷。”他吊了一个小时盐水，不敢联系家里，怕家人担心，给队员发信息，也联系不上他们。

这天，他独自在医院过了一夜。

走出戈壁后

8月2日早上10点左右，357名退赛学生搭货车离开戈壁，再乘大巴于下午回到敦煌二中。剩下的参赛者继续徒步，下午1点到达大巴集结点。

敦煌的戈壁滩陷入了短暂的宁静。

Newth负责人何东给参赛者的保证信

在这片无人区进行的徒步活动自13年前开始盛行，为人口不到20万的敦煌带来了新的消费增长。

张洪峰介绍，目前，戈壁徒步通行的商业模式为组织与机构招人，负责整体的策划、宣传；再同地接的户外公司协作，当地公司负责救援、补给、后勤。而当地公司一搬自己很少养人，“接了活就找司机、后厨、医疗诊所的人组一个班子，提供服务，也是外包。”

近年来戈壁徒步热度飞升。岳军曾接待过一家主办公司，2017年第一次活动组织了900人，到2018年就增加到了1500人，后来又发展到2400人。“没有做广告，仅仅是参赛者在朋友圈宣传，发起众筹，就可以找到这么多人。”

市场渐渐变得鱼龙混杂。“好多人觉得这个事情蛮简单，就也来做，”岳军认为，戈壁徒步必须有很强的专业经验和户外保障团队。但多少人要配置多少数量、什么资质的医疗人员和后勤保障团队并没有通行的规范，目前都是根据行业自己的经验来设定。

在张洪峰看来，活动出问题通常是由于组织者考虑得少，“注重前端拉人，给地接方的钱压得比较低，那边服务就跟不上”。

主办方的宣传资料显示，此次活动的联合主办单位包括甘肃省联合国科教文组织协会等。会长杜永军向澎湃新闻回应称，甘肃省联合国科教文组织协会是甘肃省文化和旅游厅指导、在民政厅注册的社会组织。此次活动他们主要负责咨询、顾问，人员组织、路线和后勤等是主办方和户外公司在进行。

活动负责人、Newth创始人之一李子澄承认，这些合作方没参与到活动具体执行，“因为做了很多年公益，大家了解我们，我们也希望活动能有更多人参与进来”，因此邀请他们成为联合主办方。

目前，戈壁徒步的管理处于空白地带，“没有相关的法规，依托的可能只是旅行社法规。协会也只能建议，我们的会员（当地的团队）可以互相说，但如果仅仅是户外露营的公司，不在我们管辖范围之内。”岳军说。

敦煌市文体广电和旅游局工作人员告诉澎湃新闻记者，所有在敦煌戈壁的徒步活动都要经由相关部门审批才能展开，涉及体育、旅游、公安、环保、文物的备案，但这次千人徒步活动旅游局没有收到任何备案，“我们地方一般在7、8月气温那么高的情况下不支持这样的活动”。

8月2日退赛后，高奇建了戈壁挑战赛维权群，想要寻求一个说法，他想，如果他们不站出来，以后会有更多人遇到同类问题。群里有时有同学很激动，他会出现，说大家先冷静。

8月10号，活动组委会发了公开信，没有发布之前协商好的道歉声明。高奇再一次感到愤怒，“完全把责任推卸给了户外公司”。主办方给每个人退款了42.5元，他看着支付宝里的收款页面，“觉得那42块5是在侮辱我”。

组委会于8月10日发布的《益行中国2019 大学生戈壁挑战赛徒步活动赛事公开信》

高奇考虑过走法律途径，如果继续打官司、找律师，要付出更多时间和精力。“不知道怎么坚持下去，自己也有很多事，投入了不知道能得到什么。”他也担心自己不能代表所有人。

罗佳回家后，取关了Newth公众号。有人知道她去了无人区，在微信上留言说“好酷”，她赶紧解释，“听起来很刺激，但实际上很糟糕”。她也会觉得愧疚，麻烦了警方，但又想到，“本来就是主办方的问题”。

“1200大学生戈壁迷路”的新闻，底下的留言永久挂在那儿，“一群白痴”“浪费社会资源”，像是一道伤疤。

有些同学把报道链接发在群里，林杨看到有人回复，这事不该闹这么大，“你开始参加活动就应该明白会出现这种情况，毕竟是戈壁徒步”，他更生气了，他自己虽然没有受伤，但选择了退赛，“对于走不下来、发现医疗有问题的人，他们是什么态度？你们自己能走下来但能尊重下别人吗？”

这段徒步之旅也曾留下不同的记忆，林杨说，自己学会了担当。徒步过程中，他发现很多队存在落单情况，中途接了好几个别的队的队员一起走。

谢飞记得，第二天徒步时，他在路上听到歌声，“几个队一起唱，互相加油”。

刘伊宁忘不了敦煌的夜晚，她发现原来戈壁不只有荒漠，还有河流、雪山、蜥蜴。

回去后，她在游记中记下：敦煌的八点是一天中最幸福的时刻，你会看到影子不断延长，弱下去的阳光让你愉快，你会知道两小时后就是银河和流星。

谢选骏：“千人戈壁徒步遭参与者报警后中断：整队只配1个医生”……这整场闹剧的导演完全是土八路的做法……一个社会的命运是有其开创者铸锭的，半途改革从无成功的先例。什么叫做共产党文化？就是中华人民共和国所奉行的一切。看看这次活动，好在还可以求助警察和政府，如果等到警察和政府在组织活动时，除了求助于国际社会，大家就会走投无路了。如果不准求助于国际社会，中国就会陷入“大饥荒”、“文化大革命”、“六四屠杀”那样的混乱。香港目前所发生的，就是一个比上不足、比下有余的缩影。

【036、什么叫做时穷节乃见】

《飓风过后，这国尸体随处可见，民众开枪抢物资》（综合新闻 2019-09-07）报道：

飓风多利安自从9月1日以最高的“五级飓风”级别登陆巴哈马北部的阿巴科和大巴哈马岛以来，在当地肆虐了两天，给当地带来了无数伤亡和数十亿元的损失。

多利安的登陆带来了非常集中的严重风暴和浪涌，无数居民在突然袭来的海水中失去了家园。

迄今为止，巴哈马政府已经确认有30人在此次风灾中丧生，数千人下落不明，无家可归的灾民数量上升至76000人。

从前的阿巴科和大巴哈马群岛以其码头、高尔夫球场和包罗万象的度假胜地而闻名，周边有渔民、劳工和酒店工人大约十几万，飓风过后的大阿巴科岛已成无人之境。而更可怕的还在后面。

9月6日，据《每日邮报》报道，当地官员称，毁灭性飓风多利安造成的死亡人数将“令人震惊”，部分灾民为了抢夺食物和水已经拿起了手里的枪“试图向人们开枪”。

有目击者看到居民闯入酒类商店和超市，用袋子装货物或往车里塞东西。

警方已经部署了额外的安全措施，并成立民兵组织以镇压无处不在的抢劫。

目击者称，岛上尸体堆积成山，成堆地漂浮在水面上。“整个岛上弥漫着一股死亡的味道。”

当地政府预计今天之后死亡人数会大幅上升，已经订购了数百个尸袋和额外的冰柜用来装尸体。

“很显然，政府报告的死亡人数是低估的”，当地人说道。

27岁的汤普森(Anthony Thompson)说，“我在殡仪馆做兼职，我知道死亡的味道。一定有起码数百人。”

37岁的桑德拉斯威廷(Sandra Sweeting)站在残骸中接受采访时说，当你走过沼泽港(Marsh Harbour)时，你会闻到腐烂的尸体的味道。“这是无处不在。有很多人无法逃离这个岛。”

今天，国际社会加大了救援力度，一些幸存者透露了这场时速185英里的5级风暴带来的“灾难性”后果的可怕细节。

其中一位名叫艾丽西亚·库克(Alicia Cooke)的用户透露说:“一切都在瞬间消失了，人们开始恐慌，抢劫，为了食物和水向人们开枪。不可能每个人都逃出去。”

“没有房子。没有银行。没有加油站。没有五金店”，她补充道。

周四，阿巴科岛的伦纳德汤普森机场(Leonard M. Thompson airport)部分被水淹没，数百人坐在那里等待救援，而小型飞机只能首先用来疏散最脆弱的幸存者，包括病人和老人。

如今，数千人聚集在一起，希望今天能被疏散，但由于大巴哈马国际机场的跑道被洪水淹没，使疏散工作变得更加复杂。

疏散速度很慢，灾民只能在无助中更加沮丧。

根据灾难建模公司Karen Clark & Co .周四的估计，巴哈马群岛一半的房屋被毁或严重受损，保险和未保险财产损失总计达70亿美元。

昨天，巴哈马国家安全部长被派往阿巴科，在有抢劫报道的情况下维持秩序。

巴哈马卫生部长桑兹(Duane Sands)周四晚间接受美联社电话采访时说，至少有30人在飓风中丧生，遇难者主要来自阿巴科和大巴哈马群岛，其中一些人在飞往新普罗维登斯岛后受伤死亡。

目前还没有政府的撤离行动，但皇家海军船只和巴哈马皇家国防部队已经在一些船只上为灾民提供了一些空间。

巴哈马政府向受灾岛屿派遣了数百名警察和海军陆战队员，以及医生、护士和其他医护人员。

9月5日，世界中央厨房志愿者来到大阿巴科的马什港为飓风多里安的幸存者运送食物。

周四，紧急救援官员在受灾地区展开行动，寻找失踪或陷入困境的人。救援人员开始清理街道，并设立救援物资分发中心。

联合国宣布购买8吨即食食品，并表示将提供卫星通信设备、空运存储设备、发电机和预制办公室，以建立物流中心。

美国航空公司表示，他们已经派遣一架波音737飞机从迈阿密飞往拿骚，运送了1万4千磅救灾物资，并对向红十字会捐款25美元以上的顾客提供常旅客积分。

数以百计的人出现在码头上，他们把捡来的东西装在行李袋里和购物车里。

39岁的塞吉西蒙(Serge Simon)开着一辆冰卡车，和妻子、两个儿子(一个5个月大，一个4岁)在港口等着。“没有食物，没有水。水里有尸体。要不了多久人们就会开始生病。”

他们说，在5级飓风摧毁了整个社区后，他们无处可去。

23岁的灾民鲁基亚汤普森(Lukya Thompson)说，政府告诉我们，婴儿、孕妇和老年人是首选，但仍有很多人还在等待。

飓风过后，一些幸存者回到了他们曾经住过的棚户区，希望能从被淹没的废墟中收拾出来一些生活必需品。

43岁的木匠卡多克(Cardot Ked)在阿巴科生活了25年。“如果我们能到达下一个岛，那就最好了。”

多克是在多里安死后寻求帮助的成千上万绝望的人之一，抱着像他一样想法的人还有无数。

周四，医疗官员将数百名因飓风而无家可归的人从阿巴科的主要医院转移到学校和其他政府大楼的避难所。

一些人对被要求离开或不被允许自由进入探望受伤的亲属感到愤怒，一小群飓风受害者和巴哈马海军陆战队员在主门口爆发了一场争吵。

在伦纳德汤普森机场的避难处， 30岁的萨克斯管吹奏者拉沙德·雷克利(Rashad Reckley)为失去家园的人们演奏了鲍勃·马利(Bob Marley)的歌曲《三只小鸟》(Three Little Birds)。

“在发生了所有的悲剧之后，我想让每个人都振作起来。”

“他们想让我再多弹奏一些，”雷克利说。“但我想不出该弹什么歌。”

“所有的主要建筑都不见了，这是我们曾经的家园吗？”

一对50多岁的夫妇自周日以来一直无家可归。

菲利斯·科妮亚(Phyllis Cornea)站在自家房屋的废墟上说:“给我拍张照吧，因为我只剩下这么多了，你看到的就是我的全部。 ”

伊拉克总理休伯特·明尼斯(Hubert Minnis)说，多利安留下了“一代人的灾难”，并要求为受影响的数千个家庭祈祷。

联合国秘书长洛考克表示，他将立即从联合国中央紧急反应基金拨出100万美元，用于处理这些优先事项，以及为大巴哈马提供医疗用品和服务。

他说道，联合国周三开始与该地区官员收集数据，以便真正了解最急需帮助的人在哪里，他们的确切需求是什么。

在风暴过去和之后的几天里，有数量不详的人被困在家中等待救援。

很多人在飓风来袭时被埋在废墟中，或被砸落的物体压伤。

几名幸存者在等待救援物资到达时，在社交媒体上记录了这场灾难。

在一所房屋的屋顶在5级风暴中被严重损坏后，人们正在修理屋顶

两名妇女听到头顶上有直升机和汽车驶过，但是天气和洪水阻止了任何救援。

她们只能惊恐地看着面包车快速驶过破损的手机信号塔，折断电线，树木被剥去树叶，30至40英尺高的船只被扔到建筑物顶部，金属百叶窗被扯下框架扔进商店。

艾伦告诉美联社:“阿巴科已经不复存在了。就在一周前，它还是你想去的最美丽的地方。”

当无家可归的家庭在医院的草坪上休息时，孩子们在倒塌的电线中玩耍。

在里面，人们挤进了入口、走廊和等候室。孩子们四肢伸开睡在床单和睡袋上，而穿着尿布的孩子们则站在医院车道上的便携式游戏室里。

飓风多里安过后，一名妇女和她的孩子们睡在沼泽港医疗诊所的走廊上

在大阿巴科岛的马什港镇，病人和他们的家人挤在马什港医疗诊所的入口处，数百人在诊所避难。

57岁的贝纳塔斯·皮埃尔-路易斯(Benatace Pierre-Louis)是在泥滩上失去亲人的人之一，他靠收集并出售废金属为生。

他说，他的嫂子在试图逃离风暴时被胶合板击中身亡。

“他们走了，但我们无能为力”，他说。

周三，朗达·索耶(Londa Sawyer)带着她的两个孩子和两条狗从马什港(Marsh Harbour)获救后，从直升机上下来。她说，那里“看起来像是被炸弹击中了”。

她说，她的家完全被水淹没了，她和家人逃到了一个朋友家，水涨过了二楼，把他们带到离天花板只有几英尺的地方。她和孩子们以及狗狗在床垫上漂浮了大约半个小时，直到水开始退去。

在多利安将其夷为平地之前，这里曾是数千名海地移民的家园。

灾民阿德里安·法林顿说，他希望他的儿子能被发现还活着，在这之前他五岁的儿子被汹涌的洪水从屋顶冲走。

法林顿在接受CBS新闻采访时说:“我直到现在脑海里仍然能看到我的儿子被拖着爬过屋顶。”

“我所看到的一切都有可能发生。有鲨鱼在水里游泳。任何事情都有可能发生。”

谢选骏指出：巴哈马是个“旅游胜地”……以后大家去那里之前，先动动脑子想一想，那是个什么地方！什么叫做时穷节乃见？这就是“时穷节乃见”，岁寒而知松柏后凋也。不过，人类是一种健忘的动物，否则，怎么活的下去呢。

【037、什么人离开白宫就活不下去啦】

《伟大的操控者 白宫首席战略师被革职》（2017年8月18日 世界日报）报道：

在夏洛兹维尔种族冲突事件后，外传与右翼团体关系密切的白宫首席策士巴农（Steve Bannon）今天被革职。

白宫发言人桑德斯针对革除巴农职位，发了30字的简短声明，声明如下 ：“白宫幕僚长凯利和巴农双方同意，今天将是史提夫(巴农名)最后一天。我们感谢他的服务也祝福他。”(White House Chief of Staff John Kelly and Steve Bannon have mutually agreed today would be Steve's last day. We are grateful for his service and wish him the best. )

巴农是川普竞选时的操盘手，原主持右派保守媒体Breitbart，该媒体在2016年期间为川普推波助澜，居功厥伟。

据白宫传出的消息指出，川普总统对巴农日前在“美国前景”(the American Prospect)网站的访谈发言不满，巴农在访谈时称白人种族主义作乱者是一群“小丑”。另外，“Axios”今天报导，川普幕僚长凯利（John Kelly）始终对巴农跟极右派团体靠太近有意见。

巴农将去职的传闻一直甚嚣尘上，由于巴农在去年大选获胜后，对于助川普打下艰难一役居功不让，埋下川普对其不满的因子，而川普总统宣誓就职后两周，时代杂志选巴农为封面人物，封他为“伟大的操控者”(The Great Manipulator)，可能成为“世界第二号影响力人物”，都让川普不爽。

川普对巴农的不满，最明显是今年四月川普解除巴农国家安全顾问职务，此后大大削弱巴农在白宫幕僚的影响力。

川普上任至今尚未满七个月，几千名各部会高级官员仍未补齐，辞职、被革职的朝中大将已有一长串，包括白宫联络室主任史卡拉穆奇(Anthony Scaramucci)、白宫幕僚长蒲博思(Reince Priebus)、白宫发言人史派瑟(Sean Spicer)、白宫联络室主任杜布奇(Michael Dubke)、白宫政府纪律室主任(director of the Office of Government Ethics)邵博(Walter M. Shaub Jr.)、FBI局长柯米(James Comey)、国家安全顾问佛林(Michael Flynn)、纽约曼哈顿联邦检察官巴拉拉（Preet Bharara）、司法部代理部长叶慈(Sally Yates)等。

谢选骏指出：白宫发言人桑德斯脑袋进了水——他竟然把“史提夫(巴农名)在白宫的最后一天”说成是“史提夫(巴农名)的最后一天”。用这样的文理不通的人代言，白宫还会好的起来吗？换一个角度：什么人离开白宫就活不下去啦？是史提夫巴农，还是川普总统？恐怕都不是，而是热锅上的蚂蚁白宫发言人桑德斯。因为这是基于他自己的说法。

【038、什么是“满洲候选人”】

网文《特朗普，现代版“满洲候选人”》说，2017年1月初公布的两份情报档案作出了震惊世界的指控，均涉及候任总统唐纳德·J·特朗普(Donald J. Trump)和2016年大选。尽管它们在公众心目中会被混为一谈，但其实有着天壤之别。

第一份报告是美国情报体系一份评估报告的解密版，它“以极大的把握”得出结论：俄罗斯总统弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)曾授意开展针对美国总统选举的“影响行动”，他的目标包括损害希拉里·克林顿(Hillary Clinton)的选情和帮助特朗普当选。所有情报都包含不确定性，但这一份已经不可能做得更好了：基于线人情报、电子拦截以及对民主党全国委员会(Democratic National Committee)和民主党官员遭网络入侵之事进行的取证调查，联邦调查局(FBI)、中央情报局(CIA)和国家安全局(National Security Agency)一致证实了这一结论。

由BuzzFeed News紧接着发到网上的第二份报告，与第一份的情况大不相同。正如BuzzFeed所写，“这份文件是由一名据悉当过英国情报特工的人士为特朗普的政治对手准备的”——该人士目前被确认为克里斯托弗·斯蒂尔(Christopher Steele)——其指控“未经证实”。如果是真实的，BuzzFeed公布的这份档案中的说法可谓极具轰动性，其中包括：特朗普的助手和俄罗斯特工有着广泛接触；俄罗斯收集了特朗普的黑材料，可以用来勒索他。

这可能是危及特朗普总统宝座的水门式丑闻，也可能是“希特勒日记”(Hitler Diaries)式的骗局，又或者是介于两者之间的某种东西。令人担忧的是，那些对特朗普不太友好的大型媒体机构以无法证实其说法为由拒绝发布这份报告，而BuzzFeed却把报告发布了出来。BuzzFeed犯了一个严重的错误，因为它略过核查与证实的新闻惯例，把所有未经核实的信息轻易发到了网上。此外，该报告的发布颇具危害性，特别是因为这份报告的可疑性质可能被用于质疑美国情报体系的完善程度，尽管后者并不是报告的来源。

不过，这些指控未经证实并不意味着它们就是虚假的。CNN报道称，“美国情报机构目前已经对这名英国前特工的身份及其遍及欧洲的广大网络进行了查验，发现他和他的消息源足够可信，于是把某些信息加到了于几天前提交给总统和候任总统的报告里。”

特朗普在俄罗斯的业务可以追溯到数十年前，他做出夸张的攻击，并且否认自己在俄罗斯拥有商业利益，这些都引发了疑虑，但他没有做任何努力去驱散这些疑虑。他指责泄露这则“假新闻”的情报机构是为了扳倒他而做“最后一搏”，并蛮横地将其行为与纳粹德国的行径相提并论——就好像纽伦堡审判(Nuremberg Trials)是为了惩罚泄露原始情报才举行的一样。

特朗普一边继续对美国情报机构表现出多疑的态度，一边以近乎可笑的信任对待弗拉基米尔·V·普京总统领导下的那个狡猾残忍的政府。“俄罗斯说了，”他发推文称，“政治对手出钱搞到的未经证实的报告‘全都是无中生有，胡说八道’。非常不公正！”

呃，没错，俄罗斯当然是这么讲的。但为什么所有人都要相信普京说的话呢？相比美国情报机构，特朗普似乎更相信克里姆林宫，正是这一点，令人们对他讨好普京的真正动机产生诸多猜测。

要彻底查明这桩龌龊事件，只有一个办法：指派一个由两党成员组成的、像调查9·11事件那样的委员会，对所有的指控进行调查，并发布公开报告。前中央情报局局长利昂·E·帕内塔(Leon E. Panetta)和麦克尔·V·海登(Michael V. Hayden)等人就具有足够的可信度，可以作为领导该小组的人选。

如果特朗普的确是无辜的，与克林姆林宫没有任何不恰当的联系，他难道不想要一次彻底的调查，以便证明自己的清白？他如此坚决地反对此类调查，反倒很能说明问题。

不过，这些猜测——早在BuzzFeed公布那些资料之前就已经在流传开来——不会消散。原因是显而易见的：特朗普似乎迷恋克里姆林宫的那位独裁者。就像俄罗斯异见者、象棋冠军加里·卡斯帕罗夫(Garry Kasparov)指出的：“特朗普指责过：共和党人、民主党人、教皇、美国大选、中央情报局、联邦调查局、北约(NATO)、梅丽尔·斯特里普(Meryl Streep)。特朗普没有指责过：弗拉迪米尔·普京。”

特朗普最接近于直接指责普京的言语出现在他的新闻发布会上，在谈到黑客袭击时（他首次承认了这是克里姆林宫所为），他说，“他不该那么做。”然而，相比于他尖刻地暗示美国间谍在采取类似纳粹的手段，这个谴责相当温和。而且，就连这温和的指责也被特朗普的自夸抵消了：“如果普京喜欢唐纳德·特朗普，这叫资产，不叫负债。”

如果特朗普就任后继续保持对这位俄罗斯铁腕人物的盲目崇拜，人们便会继续质疑他们的关系究竟属于何种性质。如果候任总统想摆脱这些猜疑，就应该像他承诺对待美国其他对手那样强硬地对待克里姆林宫。

谢选骏指出：这篇文章没有说明，什么是“满洲候选人呢”？原来“满洲候选人”指的就是内奸、叛徒、工贼一类的“大人物”！

《满洲候选人》（The Manchurian Candidate）原是美国作家李察·康顿（Richard Condon）在1959年出版的政治惊悚小说。小说以朝鲜战争为背景，主人公被绑架后送到了“满洲”，所以取名为《满洲候选人》。该小说在1962年改编为电影。2004年翻拍，改以海湾战争为背景。

后来满洲候选人成为美国政治词汇，意思是“傀儡”、“受人操纵”、“被洗脑”的候选人。

2012年美国网站上出现了一个攻击正在参选总统的前美国驻华大使洪博培的政治广告。广告配着中国音乐，让洪博培穿上八路军军装，讽刺他的中国背景可能让他成为一个满洲候选人。人们原来怀疑这个广告的幕后人是保罗（ Ron Paul）议员，保罗议员的团体否认，还谴责这个广告。

现在，川普替代了这个角色，正式出任俄国版的满洲候选人了。

【039、什么是坏政府】

《汶川泥石流游客忆逃生经历：农家乐老板哭着喊醒人》（2019年8月21日 网易新闻 ）报道：

入夜，四川省汶川县三江镇静了下来。夜有些黑，供电还未恢复。在时隐时现的通讯信号中，“失联”一整天的人们向家里报着平安。

这样的黑夜让55岁的何阿姨想起了凌晨她透过农家乐窗户看到了三江。“黑压压的，一马平川。”

十多天前，何阿姨带着老人来到了三江避暑，入住的农家乐就在镇上河边的长廊景观道旁，这里能散步，气温也刚刚好，老板也很热情。今年是她连续第五年来到三江避暑。

20日凌晨2点，熟睡中，她被老板娘叫醒。声音急促，“哭着喊大家赶紧起床，大水来了。”何阿姨带着老父亲，父亲腿脚不便，加上断了电，她有些不知所措。

她入住的房间在二楼，整个农家乐共有60来个客人。何阿姨先下到一楼拿上了一个小包，然后上到二楼带着父亲往三楼四楼爬。“水上涨的非常快，转眼就到了二楼楼梯口。”

后来农家乐老板又带着客人从楼顶后方往山上跑，打着电筒，借着手机光亮，一群人来到了一处高点。接着又往镇政府转移。

何阿姨介绍，过程中，大伙甚至一度以为再也出不去，还相互合了影，拿出手机记录下整个过程。

天亮，大水渐渐减弱，何阿姨才回到了农家乐附近。街面树干遍布，长廊早已被夷平。她开来的车也不知被冲向了哪里。

20日晚7时许，红星新闻记者也在经过三个多小时的行进后，从水磨赶到了三江。现场狼藉一片，大水几乎横扫了大片楼房的底层，仍有部分楼房处在水中，多名游客仍在等待转移，据当地警方介绍，已经协调了车辆将游客转移，而此前，已经有不少游客在社会车辆的帮助下离开。

谢选骏指出：“农家乐老板哭着喊醒人”，这是因为政府失能而且失踪了，该管的事不管。什么是坏政府？坏政府就是该管的事不管，尽量推卸责任；不该管的要管，尽量控制权力。好的政府与此相反，服务型为主。

【040、什么是假新闻】

《这人被炒掉之后 美股很快就翻红了》（2017-8-18 世界日报）报道：

纽约时报引述消息来源报导，美国总统川普已决定开除他的首席策士巴农，美股18日午盘前应声翻红。前一天美股因盘中传出川普首席经济顾问柯恩可能挂冠求去而应声重挫。

川普之所以能坐上美国总统大位，巴农也是大功臣。但出身自极右派"布莱巴特新闻网站"（Breitbart）的他，也一直备受质疑，是否真能适任总统资深顾问这个位置。

据悉连川普也开始对他愈来愈不耐烦，他的影响力也愈来愈小。先前外界多半认为，川普打算修改各项自由贸易政策，以及大幅限缩移民政策，都是巴农在背后出的主意，如今传出他将离开川普团队，或许代表川普政府先前的保护主义政策和行动可能有所转向。

纽约股市三大指数18日早盘原本延续前一天的跌势，开低走低，巴农可能被辞退的消息传出后，标普500指数率先应声泛红，接着连道琼指数也回到平盘之上，那斯达克综合指数涨幅扩大到0.4%。

不过前一天盘中传出白宫首席经济顾问柯恩，因对川普处理白人极右派种族主义者暴力事件的回应不满，已考虑离开。当时美股应声急跌，道琼收盘还重挫逾270点。白宫后来否认柯恩辞职传闻。

谢选骏指出：什么是假新闻？上面这条就是假新闻。

查一下当天收盘，道琼下跌 -76.22，纳斯达克下跌 -5.3875。

但是，上述假新闻也不是完全造谣，因为他报的不是收盘价，而是盘中的波动价。

这就是假新闻的特点：断章取义、模糊焦点、以假乱真。

【041、什么是警察的非法搜查】

《警察民宅内偷捡根烟头 竟因此牵出涉及36亿的大案》（2018年4月25日 转载生活报）报道：

一间小房、一台电脑，一台电视。就是这样一个不起眼的民宅，每天所涉资金竟然高达100余万元。蹊翘！

为查清真相，民警乔装打扮进入其中，并且带走了一根烟头，仅用这个线索，揪出了一个网络赌博团伙。

30余名涉赌人员全部抓获，总涉案金额高达36亿人民币

现任黑龙江省林甸县公安局局长的肖景慧在办案时任大庆市公安局治安支队副支队长，据其介绍，破获此案件历时两年，共出动警力107人，曾远赴广东、广西多地。

第一幕

民警便衣混入窝点带走了一根烟头

接获线索：2015年9月，大庆市公安局治安支队在走访时获得线索，某小区内有人从事网络赌博活动。

乔装侦察： 民警乔装成参赌人员混入现场。在某小区的一个出租屋内，仅有一台电脑，一台电视。电视中播放的是境外某赌场实时的画面。赌博内容为百家乐，参赌人员通过网络，观看视频下注参赌。这个窝点平均每天的赌资都会超过百万元人民币。

民警通过调查，这个窝点是给电视中的赌场做境外代理，为赌场招揽参赌人员，从中抽红获利。民警为了不暴露身份， 偷偷从窝点带走了一个烟头，用这个烟头做线索，民警确定了代理该窝点的嫌疑人身份，并确定这是一个有组织的赌博团伙。

民警查明该团伙身份后，于2015年11月23日，将陈某、张某等16个涉赌人员抓拿归案。

第二幕

702个下级代理总涉案金额36亿元

顺藤摸瓜：经过对16人的审讯，这16人只是该团伙最下层的下线。该团伙为袁某、辛某于2012年给境外某赌场做代理，在网上建立了网络赌场，并在全国各地寻找下线。

下线的任务是分流网络赌场视频，招揽更多的赌徒参与，参赌资金的10%作为给下线的分红。下线也可以继续寻找下线，同样以抽红形式获利。

跨省寻踪：后来，警方查明，袁某、辛某等人所在位置在湛江，2015年10月，大庆警方便立即前往湛江进行调查。

经过半年多的调查，民警查到嫌疑人的窝点在某高档小区内，通过售楼经理及物业工作人员，民警查明嫌疑人所在楼层与房间号以及房间内的布局。2016年8月2日，民警将该团伙人员22人全部抓获，当场收缴涉赌手机81部，电脑43台，以及数百张银行卡。

经审讯，该团伙为境外赌场网络赌博代理之一，全国共下设702个下级代理，全部通过网络视频进行赌博抽红获利，总涉案金额36亿元人民币。大庆警方将该团伙嫌疑人全部先行刑事拘留。2017年11月28日，经大庆市中级人民法院终审判决，26人受到刑事处罚，其中，主犯袁某等人被判4年有期徒刑并罚款。此外，12人受到行政处罚。罚金共计人民币400多万元。此案是我省第一起由治安大队立案侦查并成功告破的网络赌博案件。

谢选骏指出：其实，上述情况已经涉及了“非法搜查”。

中华人民共和国自己规定的“非法搜查罪”承认：

非法搜查罪是指违反法律规定，对他人身体、住宅进行搜查的行为。按中国刑法属于侵犯公民人身权利、民主权利罪。本罪主要特征：(1)主观上出于故意，即明知擅自搜查违法而故意为之。行为人基于何种动机或目的，不影响本罪成立。(2)客观上实施了对他人身体、住宅非法搜查的行为。在中国除公安、安全，检察机关为寻找犯罪证据，可持搜查证对人犯或嫌疑人的身体、住宅依法进行搜查外，其他任何机关或个人均无权进行搜查。侦查人员违反法律规定进行搜查，情节严重的亦构成本罪。

本罪侵犯的客体是他人的隐私权。所谓隐私权，是指自然人享有的住宅和个人生活不受侵扰，与社会无关的个人信息和个人事务不被不当披露为内容的人格权，包括个人信息的控制权、个人生活的自由权和私人领域的占有权。具体包括以下几个方面：

（1）姓名、住址、肖像、私人电话号码等个人信息不被公开的权利；

（2）储蓄或者其他财产状况，非有正当理由不得调查和公开；

（3）社会关系（包括亲属关系、朋友关系）非有正当理由不得调查、刺探和公开；

（4）档案材料应在合理范围内使用；

（5）住宅不受非法侵入或侵扰；

（6）个人生活不受监视或骚扰；

（7）通信、日记或其他私人文件不得刺探和公开；

（8）夫妻合法的性生活不受非法干扰、调查和公开，婚外性关系非关系社会利益，不得任意公开；

（9）不愿让他人知道的有关经历和纯属个人私事，非有正当理由不得予以公开；

（10）其他与社会公益无关的个人信息，如生活缺陷、健康状况、婚姻状况、宗教信仰等，非有正当理由亦不得刺探和公开。搜查是司法机关对刑事案件进行侦查过程中，采取的一项收集证据、查获犯罪人的措施，是对他人隐私权的一种妨害，必须依法进行，否则就构成对他人隐私权的侵犯。

本罪在客观方面表现为非法搜查他人身体和住宅的行为，所谓搜查，是指搜索检查，既包括对他人身体的搜查，如摸索、掏翻等，又包括对他人住宅的搜查，如搜索、翻看、检查、挖掘等。

非法搜查是合法搜查的对称。我国刑事诉讼法第109条至第113条对享有搜查权的人员、搜查的对象、地点以及程序作了明确的规定：

（1）享有搜查权的人员是侦查人员，即经合法授权或批准依法对刑事案件执行侦查、预审等任务的侦查人员，包括公安机关和国家安全机关的侦查人员以及人民检察院自行侦查案件的侦查人员；

（2）搜查的对象为犯罪嫌疑人以及可能隐藏罪犯或者证据的人；

（3）搜查的地点包括上述人的身体、物品、住处和其他有关的地点；

（4）搜查的程序有四：

一是出示搜查证。在一般情况下，进行搜查必须向被搜查人出示搜查证，除非在执行逮捕、拘留时遇紧急情况，才可以无证进行搜查；

二是要求被搜查人或其家属、邻居或其他见证人在场；

三是只能由女工作人员搜查妇女的身体；

四是搜查的情况应当写成笔录，笔录应由侦查人员和被搜查人员或他的家属、邻居或其他见证人共同签名或者盖章。如果拒绝签名盖章，应当在笔录上注明符合上述规定的搜查，即为合法搜查。

在司法实践中，非法搜查主要有三种情况：

第一种是无搜查权的机关、团体、单位的工作人员或其他个人，为了寻找失物、有关人或达到其他目的而对他人的身体或住宅进行搜查的；

第二种是有搜查权的人员，未经合法批准或授权，滥用权力，非法进行搜查的；

第三种是有搜查权的机关和人员不按照法定的程序、手续进行搜查的。具备上述之一的就属于非法搜查。

搜查的对象，根据本法第245条的规定，仅限于他人的身体和住宅。如果不是针对身体或住宅搜查，而是非法搜查机关或其他单位的办公室、仓库、车辆、船只、飞机等场所，则不能以本罪论处。构成犯罪的，可以他罪如妨害公务罪、抢劫罪、盗窃罪、故意毁坏财物罪等论处。如果是在上述场所对他人的人身进行搜查的，仍可构成本罪。至于住宅，则是指公民居住、生活的场所，既包括公民长期居住的生活场所，如私人建造的住宅、公寓等，又包括公民临时居住、生活的场所，如较长时间租住的旅店，还包括公民居住、办公两用的房间以及以船为家的渔民船只等。搜查住宅，不仅指搜查住宅内，而且还包括和住宅紧紧相连、构成住宅整体的庭院以及构成整个住宅组成部分的其他用房如储藏室等。

本罪的主体是一般主体。凡达到刑事责任年龄且具备刑事责任能力的自然人均能构成本罪，无论其是否是有搜查权的侦查人员。也有人认为本罪是特殊主体，即有搜查权的侦查人员。理由是：搜查是法律赋予侦查人员的特有权利，本罪正是为防止其滥用这一权利而规定的。实际上，无搜查权的人擅自对他人的身体或住宅进行非法搜查，亦构成本罪，有搜查权的侦查人员作为司法人员，其滥用职权，实施本行为，依本条第2款的规定从重处罚。

本罪在主观方面表现为直接故意，不能由间接故意或者过失构成。其动机可以是各种各样的，如：有的是为了搜寻控告对方的“罪证”；有的是为了查找失窃的财物；有的是为了寻找离家出走的亲人等，但何种动机不影响本罪的成立。

认定

1、本罪与搜查工作中的错误行为的界限

例如，侦查人员依法搜查时没有请见证人到场，或者没有向被搜查人出示搜查证，搜查妇女身体时不是由女工作人员进行等，属于合法搜查中的错误行为。

2、本罪与非法搜查为手段的其他犯罪的界限

非法搜查罪一般是以目的行为不构成犯罪（如为了查找欠物）为前提的，如果行为人出于其他犯罪目的（如为了抢劫）而对他人人身或住宅进行搜查的，应以目的行为吸收非法搜查行为，按目的行为定罪，如定抢劫罪。

3、本罪与非法侵入住宅罪的界限

两者常常具有一定的牵连关系。当行为人非法侵入他人住宅的目的是为了进行非法搜查时，一般以后一行为吸收前一行为，定非法搜查罪。但是，如果前一行为情节恶劣而后一行为情节一般，则以前一行为吸收后一行为，定非法侵入住宅罪。

4、本罪与抢劫罪、盗窃罪、侮辱妇女罪界限

后面这些犯罪在客观方面亦可能采取非法搜查的行为，此时非法搜查仅是实施其犯罪的手段行为，如盗窃犯罪分子在侵入他人住宅后非法翻箱倒柜、盗走他人珍贵物品的，就包括了非法搜查的牵连行为。此时，如果构成他罪的，应择一重罪即后者定罪科刑。倘若不构成他罪，如非法搜查后仅是盗取少量财物，但情节恶劣构成犯罪的，则可以以本罪论处，而把其他行为作为本罪的一个量刑情节予以考虑。

5、与伪造、变造、买卖国家机关证件罪界限

盗窃、抢夺国家机关证件罪的界限　一般情况下，本罪与后者不会发生混淆。但在伪造、变造或者买卖司法机关的搜查证后又进行非法搜查的，其既触犯本罪与后罪，对之，可以牵连犯择一重罪处罚的原则进行处理。如果行为人出于非法占有的目的，在伪造司法机关的搜查证后又冒充司法人员进行搜查，且劫取他人财物的，则应以抢劫罪定罪科刑，而不是构成本罪，亦不是构成伪造国家机关证件罪等。法律

第二百四十五条非法搜查他人身体、住宅，或者非法侵入他人住宅的，处三年以下有期徒刑或者拘役。

司法工作人员滥用职权，犯前款罪的，从重处罚。

情况

一是无权搜查的机关、团体、单位和个人，非法对他人的人身和住宅进行搜查。如张明与刘林两位同学去某商场购买日用品，商场保安员王长江怀疑二人偷了产商场的 商品，于是叫来另一保安李强，二人强令张明与刘林拿出所偷商品，但张明与刘林否认偷拿了商品，于是二人强令张明与刘林脱掉所穿的大衣，搜查了二人的大衣 兜，并当众强行搜查二人身体，结果一无所获。王长江、李强的行为构成非法搜查罪。

二是有搜查权的国家机关工作人员，滥用职权，擅自决定对他人的人身和住宅进行搜查或者搜程序和手续不符合法律规定的。我国刑事诉讼法规定：公安机关、人民检 察院和国家安全机关为了收集犯罪证据、查获犯罪人，侦查人员可以对犯罪嫌疑人以及可能隐藏罪犯或犯罪证据的人的人身、物品、住处和其他有关的地方进行搜 查。任何单位和个人，有义务按照人民检察院和公安机关的要求，交出可以证明犯罪嫌疑人有罪或者无罪的物证、书证、视听资料。但是人民检察院和公安机关进行 搜查时，必须向被搜查人出示搜查证。只有在执行逮捕、拘留的时候，遇有紧急情况，才可以不用搜查证也可以进行搜查。如果人民检察院和公安机关的侦查人员不 按法律的规定程序和不履行法定手续就擅自对他人的人身和住宅进行搜查，构成非法搜查罪

处罚

我国刑法规定，非法搜查他人身体和住宅的，处3 年以下有期徒刑或者拘役。司法工作人员滥用职权，非法搜查他人身体或住宅的，从重处罚。

应对

在现实生活中，经常发生非法搜查现象。某学校保卫处为寻找被盗物品，由几名女教师对该校某班女生逐一搜身。当时无一女生进行违抗，事后方知自身权益受侵害，被搜身女生联合对该校提起诉讼。某村民财物被盗，派出所叫该村村委会主任先摸摸情况，而村委会主任却带领村干部挨家挨户寻找被盗财物。村民虽有意见，但为证实自家清白，无一家阻止搜查。保卫处和村委会主任的行为就是一种非法搜查的行为。

公民要判断搜查的合法性，就要了解我国刑事诉讼法对搜查的规定。刑诉法第一百零九条至一百一十三条对搜查的法律文书、目的和范围等作了明确规定。搜查，从字面上理解就是搜索检查之意，其法律含义是指侦查人员为了获取罪证，查获犯罪嫌疑人，对犯罪嫌疑人及可能隐藏罪犯、罪证的地方进行强制性搜寻、检查的侦查活动。

搜查必须符合下列规定，违反其中之一的，即属非法搜查。

1、必须出示搜查证或者在遇有紧急情况时的拘留证或逮捕证。这是搜查时必须具备的法律凭据。搜查证应当写明被搜查人的姓名、性别、职业、住址、搜查的处所、搜查的目的、搜查的机关、执行人员姓名及搜查日期。在执行拘留或逮捕时，如果遇有下列紧急情况之一的，可以不另用搜查证而直接进行搜查：

(一)可能随身携带凶器的;

(二)可能隐藏爆炸、剧毒等危险物品的;

(三)可能隐匿、毁弃、转移犯罪证据的;

(四)可能隐藏其他犯罪嫌疑人的;

(五)其他突然发生的紧急情况。如非遇有紧急情况，侦查人员即使在执行拘留、逮捕的时候，也应当出示搜查证，而不得滥以拘留证、逮捕证代替搜查证。

2、搜查行为主体必须是具有侦查权的人民检察院或者公安机关(包括国家安全机关)，其他任何单位和个人无论其身份和地位如何特殊都无权进行搜查。未纳入公安序列的保卫处、科不具有刑事侦查权的主体资格，没有搜查权。

3、搜查时必须在搜查证规定(填写)的范围内进行，不能超越搜查证以外的范围进行搜查。搜查的范围具体有：

(一)犯罪嫌疑人的人身、物品和住处;

(二)犯罪嫌疑人及其住处以外其他人的人身、物品和住处，如亲友、邻居、工作单位等;

(三)罪犯可能藏身或者隐匿犯罪证据的地方。

4、搜查时应当有被搜查人或者其家属在场，同时还要有邻居或者其他见证人在场。

5、搜查妇女的身体时，应由女性工作人员进行，见证人也必须是女的，其他无关人员不得在场。

6、搜查时扣押的物品，必须开具注明名称、数量、特征、规格的扣押清单。侦查人员发现所扣押的被搜查的单位或个人的物证、书证或者视听资料与本案无关的，应当及时退回。

另外，在人民法院的执行案件中，被执行人不履行生效法律文书确定的义务并隐匿财产的，人民法院有权发出搜查令，对被执行人及其住所或者财产隐匿地进行搜查，其程序也应遵循上述规定。

综上所述，非法搜查就是指非法对他人的身体、住宅进行搜查的行为。其有两方面的表现形式：一是指无权进行搜查的机关、团体、单位的工作人员或者个人，出于某种目的，对他人的人身、住宅进行搜查;二是指有搜查权的国家机关工作人员，未经法定程序，或滥用职权对他人的人身、住宅进行搜查。

非法搜查直接侵害公民的人身、财产、居住等基本权利，当事人可以拒绝接受。对于已发生的非法搜查，处置方法有三：

1、行为人在毫无法律依据的情况下对他人的人身和住宅进行搜查，严重侵犯了他人人身自由权利和居住安全，触犯刑法第二百四十五条，可能构成非法搜查罪。行为人属于国家工作人员的，被害人可以向检察机关控告，检察机关应当以非法搜查罪立案侦查。行为人属于司法工作人员的，从重处罚。行为人属于非国家工作人员的，被害人可以向公安机关控告，由公安机关以非法搜查罪立案侦查。

2、侦查人员在执行搜查任务时，没有严格遵守和执行法定的搜查手续或程序，如搜查未出示搜查证、或未请见证人到场，搜查妇女时不是由女工作人员进行等等，属于合法搜查中出现的违法现象，对于因此而造成严重后果的直接责任者，可由其所在单位酌情给予适当的行政处分。

3、如果行为人出于善良的动机并经被搜查人同意而实施了非法搜查他人人身或住宅的行为而造成严重后果的，应以第一种情况处理。尚未造成严重后果的，可以由行为人单位或有关部门出面调处，受害人也可以根据民法通则的有关权益规定，向人民法院起诉，要求赔偿损失，消除影响，恢复名誉，赔礼道歉。

谢选骏指出：综合上述情况与法律可见，警察的非法搜查在中国完全“合法”，因为中国警察受命于党，超越于法律之上。党国警察，不受监督，是仅次于党的最大犯罪集团。

【042、什么主义也消除不了人的原罪】

《世界怎么了？ 中国毛左青年被追逃》（2018-01-26 BBC中文网）报道：

被“网上追逃”的左翼青年发声质问抓捕他们的广东警方：难道广东省成了“国统区”？

中共抓捕读红书的青年“毛左”，英美“零零后”认为资本主义更危险，这个世界怎么了？

英国民调公司ComRes 最近的调查显示，18-24岁的英国年轻人认为世界面临的严重危险是大公司，只有9%的年轻人认为世界危险是共产主义。

在英国反对党工党变得左倾，吸引了大量年轻选民，对保守党构成现实的选举威胁的时候，保守党评论人士开始津津乐道“零零后都是毛左”，为自己无法在零零后这代人当中赢得稳定多数找借口。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，（还）在欧洲游荡”？

“共产主义的幽灵”

英国《新政治家》杂志评论认为，在苏联解体后，即使把现在的共产党中国算进来，在世界范围共产主义已经名存实亡。至于在英国，军队，警察，安全部门根本不受共产主义影响，共产主义者在英国也没有自己的广播网络。

即使目前左倾的工党领袖的顾问或有同情共产主义的倾向，但是工党纲领离共产主义的主张相差甚远。

英国《新政治家》杂志评论文章的作者史蒂芬·布什认为上面的英国民调提问方式存在问题。如果问年轻人，劫匪和剑齿虎，哪个威胁更大。答案肯定是劫匪，因为剑齿虎早就灭绝了。同样在全世界范围共产主义名存实亡的情况下，问年轻人大公司和共产主义哪个威胁大，他们的选择可想而知。

去年11月的报道说，总部位于华盛顿“纪念共产主义受难者基金会”的报告利用YouGov民调的数据，分析了美国人对社会主义和共产主义的态度。分析显示，美国“零零后”一代人当中近半数人更希望生活在社会主义制度中，而不愿意生活在资本主义社会。　

不过相同比例的人说，他们也愿意选择生活在法西斯主义社会。调查也发现美国1/3的“零零后”分辨不清共产主义，社会主义，资本主义，法西斯主义有什么不同。

“纪念共产主义受难者基金会”的执行主任马瑞恩·史密斯对上述调查感到担忧。她说“零零后”越来越厌恶资本主义，倾向于认同社会主义或共产主义。她的解释是，这反映了美国社会在社会主义认识以及共产主义造成苦难方面体现出广泛的历史无知。

苏联，斯大林的争议

英国大学生马克思主义者在BBC广播4台的新闻节目中明确表示资本主义的危险超过了共产主义，因此令一些重量级学者对英国大学教育状况表示担忧。

BBC广播4台邀请伦敦大学亚非学院的马克思主义协会的会长，三年级的法律专业的学生费欧娜·拉莉上“今日”节目，她说年轻人对资本主义失去了信心。当主持人用苏联和俄罗斯放弃共产主义的例子挑战她的时候，她说“说共产主义失败，既不准确，也不公平，因为共产主义实际上根本没有机会发展。”“例如在苏联，你不能说共产主义有机会发展繁荣，因为美国，英国，他们都在攻击苏联。即使那样共产主义仍然取得了许多重要成就。共产主义有许多优势，苏联做出过很多贡献。”

《人民的悲剧：俄罗斯革命 1891-1924》一书的作者，伦敦大学伯贝克学院的苏俄史学者，奥兰多·费吉斯教授评论说，费欧娜·拉莉把俄罗斯共产主义失败归咎于西方干涉是长期以来的“误解”。

奥兰多·费吉斯教授还警告说，英国大学里宣扬平衡和道德相对主义很危险，有可能减少对斯大林罪行的认识。“教科书也助张了这种错误，（教科书）提到应该正反两方面看斯大林—他做过好事，诸如实现国家工业化，也做过坏事，如制造恐怖。这种道德平均做法于事无补，因为即使他做过的”好事“也是以如此多的谋杀和毁灭为代价的，所以不能说是好事。”

西方历史学者大多认为，大批人死于俄罗斯1917年革命后发生的强制合作化和饥荒，以及上世纪30年代斯大林的大清洗，死亡者超过了一百万。

西方历史学者大多认为，大批人死于俄罗斯1917年革命后发生的强迫合作化和饥荒，以及上世纪30年代斯大林的大清洗被认为造成一百多万人死亡。他们认为，毛泽东搞“大跃进”也造成了灾难，大批人口死于饥荒。

但无论如何，马克思主义吸引了许多年轻人。英国的“马克思主义学生联合会”表示，去年他们有来自32所大学的3,000学生登记入会。他们在25个大学的校园内每周，或每两周都召集会议。

在BBC广播4台“今日”节目中拉莉说，“我们是生活标准不如我们父辈的第一代人，我已经不可能拥有自己的住房，而且一毕业就背上了4万英镑的债务。”

广东成“国统区”？

生活状况和就业前景影响年轻人的政治观点。有人用所谓“小粉红”现象指近年来活跃在中国网络的90后和00后的年轻人，他们认同国家和中共政策。关于“小粉红”现象的民调显示，中国受访者所在地区经济发达程度以及个人生活水平优越程度和他们认同“自由主义”成正比。因此有人评论说，处于中国社会底层者往往更拥护体制。

中国还有比“小粉红”更“红”的年轻人，他们自称“毛左”，信仰马克思主义。去年底在广州有青年人因为在大学举行读书会学习红色经典，或被警方拘捕，或被追逃。这件事引起舆论广泛关注。一些左翼人士说，这件事是资本统治阶级的国家机器同无产者和学生发生的“阶级冲突”。

也有自由派学者加入左派人士，共同呼吁释放这些年轻人，似乎政治观点不同的知识界人士在当局压制言论问题上取得了共识，认为“言论不分左右，都应该自由。”该读书会的成员张云帆1月15日被拘捕，保释后这名青年人发表了自白书，坦言自己成为马克思主义者和“毛左”的原因是世界上的剥削和压迫从未消失，中国还有黑煤窑和血汗工厂，中国的国企改制剥夺了工人的利益。

之后另外一位被“网上追逃”者徐忠良也在网络发声，质问抓捕他们的广东警方：难道广东省成了“国统区”。所谓“国统区”是指国共内战时期被中共称为“白区”，也就是国民党政府控制的地区，与“红区”或中共控制的“解放区”相对。

徐忠良说自己来自河南农村，说中国这个为劳动者建立的国家里面，劳动者却沦为社会最底层，他们的土地被强征，家人被受地方黑恶势力迫害。他还质问警方，他们读书会学习的《共产党宣言》和《资本论》在中国是否是禁书？信仰社会主义、毛泽东思想违反了中国什么法律？

170年前马克思说在欧洲游荡“共产主义的幽灵”受到欧洲旧势力的围剿，100年后中共建立了红色政权。时过境迁，现在中国的“毛左”青年抗议受到当局围剿。

谢选骏指出：什么主义也消除不了人的原罪，那就是贪婪，所以理想社会全是空谈。因为，人的原罪无孔不入，会把一切美好的设计变成腐烂的东西。这就像再好的食物，也不能在自然环境下存放，否则都会变质，因为微生物无所不在，除非把食物冰冻起来。而理想主义的社会只能冰冻，不能生存的。资本主义社会可以生存，因此并不美好。而越理想的社会，死亡率显然越高——因为人是一种坏东西，人本身就不合理想，让这样的坏东西享受好生活，本身就是一种罪恶……呵呵。

【043、世界的复杂性是什么造成的】

对于“复杂性是怎么产生的？”的这个问题，网文有以下回答：

一、复杂产生于联系。事物内部有结构层层相因的联系，因此物质是可以无以穷尽地分下去的，《庄子》书中有言：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，事物本身也存在于极其复杂的空间之中，例如水在地球上的存在，和地球在宇宙空间的恰当位置，大气的环流、温度的状态等等构成的综合条件有关，如果排除水和这些方面的联系，水就不存在了。  

二、复杂产生于动态。事物内部与外部，始终处于一种互为因果、相互作用的状态，从而产生变化，变化中又孕育新变化，并会不断转化自身的性质，构成千变万化的复杂关系。于是，“道生一，一生二，二生三，三生万物。“如果不在动态之中，一切都停止，事物之间的联系也将停止。孤立的静止的事物是简单的，但这样的事物是不存在的。  

联系与动态，导致了复杂性。复杂性是客观存在。但他仍然是可以观察的。科学研究上，常取一个断面，进行研究，获得准确的答案。但这个答案，只是一个瞬间断面，新的变化和复杂联系仍会不断发生，这是无限的，因而对这个断面的认识，既具有瞬间的绝对性，从发展变化的角度说，又只具有相对性。因此，如果一个人说已经他穷尽了事物的答案，他就已经处于了荒谬之中。懂得这一点很重要，懂得这一点，就懂得了什么叫与时俱进，什么叫怀疑一切。  

（见此提问，还被归类于股票话题。补说几句。股票的道理与此相通，股票本身是一个符号，但每只股票的后面，都代表着一种权益和收益希望，当他组成股市时，立即就处于千变万化之中，政策面的变动，几只股票的被操纵，人们的各种预期，都会给股市带来复杂的变化。这种复杂性和丰富性，可以在任何一个时点上都没有重复。这里就不多说了。）

一般来说，我们可以把动力系统抽象成网络，以便分析其特性。比如城市交通、互联网电脑交互、神经系统、甚至疾病或谣言的传播等等……  

要想理解复杂，我们不妨先想想什么是简单。如果网络的每个点都只和其他两个节点直接相连。这样只能构成一个链式结构。如果这样，我们把网络当成一个整体来看的话，就不会有什么有趣的整体行为。  

如果我们稍微提升一下网络的复杂度，想象一下我电脑中的逻辑电路。这就比刚才的链式结构复杂太多了。归功于这样的结构，这一网络作为整体就可以实现各种状态转移——图灵意义上的计算。但是CPU的网络仍然称不上复杂网络——正常工作的CPU连最起码的随机性也没有。我们不妨再进一步扩大视野，以地球上每个人为一个节点来考虑。  

大家经常能听到这样的话：20%的人占有了中国80%的财富（或者另一个版本说10%的人占有了中国90%的财富）。这一现象，实际上就是复杂网络的标志性特征之一——长尾效应（在不同的领域，有不同的名字：Pareto distribution, power law）与之相关的，还有另外一个现象就是尺度不变性（scale-invariance，又称scale-free）。不管你统计的是全国所有人，还是国家级贫困村收入状况，抑或高尚别墅社区居民的财产，刚才说的长尾效应仍然适用。

而复杂网络的另一个相关特性，称作小世界（small-world）。比如大家耳熟能详的六度分隔理论，说的就是这个事情（通过六个中间人你能联系到世界上任何一个人）。 

上述所有特性，都只是网络的外在表现。它们是特定网络结构和动态特性的基础上，系统演化出的必然结果。但是如果我们简单地把更多的节点连起来，或者增大系统随机性，却并不意味着会让系统“更复杂”。而至于究竟是什么导致了上述长尾效应、小世界效应、尺度不变性，以及自相似及其他复杂网络特性？目前学界还在努力研究中。

“复杂性好比一位围着粗丑面纱的美女，80年代以前多数人把她拒之门外，当少数人撕开面纱的一角，揭示出美女貌美如花的容颜与肌肤，科学家们虎躯一震，个个来了激情，对复杂性美女趋之若骛，决心一睹风采，当然最新受到青睐的是少数敢于吃螃蟹的人，他们勇敢地发现丑陋面纱背后竟是竟是美女？少数人凭着深刻的洞察力与智慧，俘获了复杂性美女的欢心，于是乎，进入了更加高纬的世界。”

复杂性是怎么产生的是一个复杂的问题。每一个局部都是充分简单的，简单的重复构成了整体的复杂。 当你试图用局部的粒度去看整体时，复杂性便产生了。

想想下棋吧，规则是简单的，博弈就难了。复杂在于多。多种元素，多种规则或方式排列组合出很多种复杂形态。

谢选骏指出：世界的复杂性是什么造成的？是夏娃、褒姒、潘多拉、金鱼和渔夫的故事，是女人受到诱惑而产生的？为什么不是男人呢？因为男人的迟钝、一根筋、“不懂得生活的工作狂”？

【044、索尔仁尼琴流亡二十年算什么】

《金雁：99%的人都没有经受住考验》（2018年1月26日 转载）说：

在1930年代苏联有一种理论：“革命越深入，阶级斗争越尖锐，敌人的反扑就会越猖狂。”于是在斯大林提出“抓魔鬼”的口号下，曾短暂流行于内战时期的“告密文化”再度大行其道。它的再次兴起起源于一个叫奥西波夫的人在给内务部领导人叶若夫检举信中建议：“每一个人都要仔细审视一下自己的朋友和熟人：看看他们关心什么，为什么活着以及在干些什么。”“在自己熟悉的环境里从最紧密关系的人入手”是可以起到事半功倍的作用。这个方法对于正发愁无法控制社会信息来源的苏共上层来说，可谓正中下怀。这种做法立即得到整个领导层的首肯并大力推广，立即在社会上掀起了一个培养阶级嗅觉和阶级敏感而进行背靠背的揭发高潮。

▍“人是可以被驯化的”

搞这种运动有一个冠冕堂皇的理由：“因为社会主义建设成就是全人类福祉的基础”，任何其他理由都必须让位于这个崇高的目的。而人其他的所有情感和伦理无疑无法与之相比，统统必须服务于这个伟大的目标。斯大林在给莫洛托夫的信中指示，“去除不必要的愧疚心理”。为了把“危险的政治因素”扼杀在摇篮里，本着“人是可以驯化的”这一法则，把人扔进“革命的火炉里锻造”、“在杀人中培养人”、“最大的愿望要以最大的行政压力来实现”、“每个人在伟大的目标面前都要有罪孽感”，等等。正是这些思想引领了后来一次次的政治运动。

当时“告密者”还有一个好听的称谓——“啄木鸟”，意为从树干内部找出害虫的“有益动物”，所以“告密运动”也叫“啄木鸟运动”。举报信还有另一个称呼叫做“战斗情报”。在这种社会氛围下，人性、亲情、友谊都成为“资产阶级感情”，而背叛、诽谤、诬告、谎言则受到大肆鼓励。苏俄1926年刑事诉讼法第93条就有这样的条款：“匿名报告可以作为提起刑事诉讼的缘由”。58条第12款规定对于58条中列出的任何罪行不检举者与当事者同罪，也就是说，“知情不报等于是自己犯罪”，而且可以实行株连政策。为惩治不检举的行为，没有最高刑期的限制。

▍整个国家都患上了“侦查狂躁症”

米沃什曾说：“告密这种行为，古往今来在各种不同的文明中都时有发生，一般而论从来没有人将此种行为提高到美德的程度。但是在新信仰的文明中，告密却是作为好公民的基本美德受到赞扬，虽然受传统文化的影响，大家都竭力回避告密这个称谓，而是采取迂回的说法。告密是使所有人畏惧和防备其他人的原因所在。最让人身心交瘁的是：还得随时提防无所不在的眼睛和隔墙有耳的现象。

“而在这种斗争中，那些好玩弄手段、诡计多端的人就能获得最大的生存机会。总体而言，看门狗一般可以分为两种类型：狂吠而粗暴的狗，隐藏在暗处不声不响、伺机咬人的狗，第二种类型的狗在新信仰国家中享有最多的特权。”

凡是被抓到“卢比杨卡”的人审讯过程通常都是这样的：专政机构的工作人员对被提审者指着桌子上一大摞卷中说：“我们掌握了你所有的材料，任何时候不但可以把你关起来，也可以把你的家人抓起来，现在取决于你能否有立功的表现，就看你能不能揭发同党了。”

这种“抓家属”的方法的确是一剂灵丹妙药。斯大林在1930年大肃反高潮以前开始大批抓人的时候，就指示“一定要把苏汉诺夫、巴扎罗夫和拉姆津抓起来，应该试探一下苏汉诺夫的妻子，因为她不可能不知道他们家里发生的丑事”。这种方法一般都会奏效，很多人在这种情况下心理崩溃便会乱咬一气。但是也有人实在无法编织罪名诬陷他人，就会受到侦讯人员明里暗里的“引导提示”，以此就会把更多的人网罗进来，一个反党集团就此形成。

在这股疯狂的鼓动人们相互撕咬的政治气候下，人们这样自我安慰，“胳膊拧不过大腿”，“不是我还有别人”，“与其让别人——坏人去当暗探，不如我这好人来充当”。这是人们争先恐后自告奋勇其充当暗探。在“鼓励揭发亲人”的社会风气下，“用别人的血保住自己的脑袋”成为常态，整个国家都患上了侦查狂躁症，很多人已经丧失人性“出于半兽的状态”。

▲ 卢比杨卡大楼，俄国克格勃总部常用代称

于是出现了很多荒唐的案例，索尔仁尼琴在《古拉格群岛》一书中就说，有很多的人被检举因一粒麦穗、一根黄瓜、两个土豆、一根木头、一个轴线而判刑。

有人因对铁路桥梁、对工厂的烟囱瞧得时间过久，都会被指控有间谍行为而判刑。有一个学生揭发老师引用列宁和马克思著作，而不引用斯大林语录，导致老师被判刑10年。一个老农问区委书记，集体化七年以来没有得到粮食，得到的只是麦秸，为什么？结果被举报，属于反苏宣传，刑期10年。有一个农民干活卖力，得到了一枚勋章，他说，要是给我一普特面粉顶这个勋章就好了。此话被举报，于是他带着全家6口人流放到马加丹。一位妇女把家里唯一的牛卖掉交税，别人问她，“把牛弄到哪里去了？”，她说，“给斯大林做香肠了”，被人检举后获刑10年。一位农夫把自己养的猪拿到市场上去卖，被举报为“投机倒把罪”，也是10年。克拉斯诺达尔一个女电车司机深夜从车场回来，看见有一辆卡车被陷入道旁，帮忙去推车无意中看见了车上有尸体的手脚，侦查员问她看到了什么？她如实回答。结果以“反苏宣传”罪名处以10年徒刑。前苏联将军、后苏联时期著名的反叶利钦人士列别德的父亲有两次上班迟到了十分钟，被判处服刑5年。

在1937-38年“抓捕”战役中，据赫鲁晓夫披露有150万人被捕，苏联解体后内务部公布囚犯人数：1937年是120万，1938年是188万。各监狱和劳改营都在抱怨，“人多的已经实在塞不进去了”。 赫鲁晓夫承认，1937-53年间，1700万人被关进了劳改营。

苏联陷入了一种持续不断的恐怖状态。30年代巴甫洛夫院士在给人民委员会中信中说：“连续不断、不计其数的逮捕使我们的生活很不正常，我不清楚这些逮捕的目的何在？但毫无疑问，在绝大多数情况下，逮捕毫无根据，都是以莫须有的罪名行径的。然而大规模逮捕的直接后果却显而易见，每个人的生活都变得无法预料，这是为了正常的国家吗？……唯唯诺诺才是当政者的不幸和末日呢。”

托洛茨基原来也曾精于此道。但是不久他在党内斗争中失败，原来用于对付别人的那一套如今落在了自己头上。此时已经成为“反党集团”头头的托洛茨基于是也对大力倡导“告密文化”表示了愤慨。他说，在“维护党的阶级纯洁性”的口号下，“被迫清洗者告密，要求他们忏悔和出卖他人，而所有这一切都在用‘列宁主义’的目标和任务加以解释”。“凡此种种使革命的内容遭到阉割”。我们本来是要用权力来实现理想主义的奋斗目标，而现在，“权力成了目的本身”。

▍“纳粹党徽”事件

这其中最荒唐的要属因持有“类似于法西斯纳粹党徽”标志而遭到被捕的人，大概要数以千计了。起因是一些捕风捉影的“积极分子”，从一些带钩的交叉十字形象中发现了众多地方都有疑似卍的“纳粹标志”，于是全苏上下都开始了排查过程。

据一位当事者说，“我们那里所有区党委书记和古比雪夫市区委机关全体人员手拿放大镜跑来跑去”。他们每到一个单位，事先不通知，“招来区委代表就开始查看笔记本，我们所有的笔记本全被撕坏，他们在封皮上发现有法西斯纳粹党徽，甚至饼干上的鹿也是法西斯标志，糖果上焦糖有小花，这也是法西斯标志”。 一时之间苏联的法西斯特务遍布的消息震撼上上下下，人们如惊弓之鸟、杯弓蛇影般从任何带有十字交叉的图形物体中都能发现“法西斯的隐藏符号”。人人都在自查，人人都在检举，一时间不知道毁掉了多少物品和图案。

1937年10月15日，中央监察委员会副主席施基里亚托夫收到其下属的重工业组组长瓦西里耶夫的“举报信”。信中说：“全苏国家金属制品供销局莫斯科州办事处主任带来一台由第29厂制造的榨油机”，其螺旋轴上四个叶片据说像是“卍”标记。经调查，该榨油机是由主任工程师图恰什维利设计，车间主任克劳兹（1924年党员、德意志族人）负责安装，由航空工业总局日用品公司经理塔尔斯基（1925年党员）批准投入生产。第29厂1936年共生产该型号榨油机23247台，1937年生产32516台。1936年日用品公司副总经理博罗兹坚科（1926年党员）来到该厂检查工作时，德意志族人克劳兹向他指出，榨油机的叶片与法西斯标志之间相似的政治问题。 博罗兹坚科回答说：“只要对工人阶级有利，不必管它”。于是他们均没有采取措施取消或停止生产这种“有法西斯标志”的榨油机。“举报人”说：“我认为这是一种敌对行为，请将这件案件全部移送内务人民委员部”。

我们从常识中也知道，有叶片的轴承只要是顺十字交叉顶端有折角都有可能形成类似图像。在那个年代没有人从“常识”出发，由于惧怕对“告密信”的处置不力会殃及自身，接到告密信的任何单位和人员，都会投入极大的热情，投入到追寻行列，结果就会像投入水中的石子，逐一扩散波及到更大的圈子。而榨油机已经销往各地。兹事体大，监察委员会不敢怠慢，赶紧召开常委会作出决定，除报送国防工业部人民委员卡冈诺维奇批准在一个月内限期拆除更换所有的榨油机叶片外，把所有关于设计、制造和没有采取措施制止带有法西斯标志的榨油机的有关人员逮捕移送内务部。

最后到底有多少人为此事受到牵连，我们不得而知。但是知道苏联有一则政治笑话：押解队长问一位被判了20年徒刑的政治犯，你为了什么事而判刑的？——“平白无故。”“你胡说，平白无故那都是判十年的。”

▍“99%的人都没有经受住考验”

在后苏联时代关于“古拉格恶行”的讨论中有两项内容出现了完全不同的局面。所有人几乎一面倒地反对“以刑事犯惩治政治犯”的管理办法，对这种“狼群治理方式”进行了众口一词的谴责。

劳改营也是一个小社会，分不同的群体。一般来讲，苏联斯大林时期政治犯占全部囚犯的1/3-1/4（1946年由于庆祝战争胜利而特赦刑事犯，使得政治犯的比例上升到60%），但是他们处在劳改营生态当中的最底层。职业罪犯或刑事惯犯处在这个小社会等级制度的顶端。他们在监狱和劳改营中势力很大，他们有自己的关系网和对外联络渠道，说着“道上”的黑话，有一帮听命的马仔，甚至可以左右着劳改营的生活法则。这些人由于活动能量大有威望，可以当调度员、当工头、当临时管理者，在劳改营里把持着特权，可以随便惩治政治犯。当时古拉格当中有不成文的规定，“劳改营当局公开利用少数职业罪犯控制其他囚犯”，有些地方甚至推广“把政治犯与刑事犯混杂在一起”的经验，认为这比看守管理更有效，因此劳改营当局对刑事犯恐吓、威胁、敲诈侮辱、虐待其他犯人（特别是政治犯）的行为不加干预。

尤其在犯人集中的大型劳改营，刑事犯可以作为被作为控制政治犯的辅助力量。当时政治犯大多是“反党”干部、知识分子和有教养的人，而窃贼、流氓等刑事犯多来自社会底层，根据那时所谓的阶级原则，在古拉格便把这些刑事犯称作“社会亲近分子”，把政治犯叫做“祖国的背叛者”。这些职业惯犯大多是没有原则、为利益可以出卖一切的“无灵魂者”、更愿意检举告密政治犯，更愿意与狱卒配合。诱使他们与当局合作。通过把他们提拔上来成为“模范犯人”，不但可以得到一定的食物和享受营中特权奖赏，而且还可以减免刑期，这些人就会特别卖力靠出卖他人争取“立功受奖”，“为了在劳改营的等级往上爬一点而拆别人的台”不遗余力。政治犯在古拉格除了受管理当局的残酷虐待以外，还要遭受刑事犯的欺辱。

索尔仁尼琴、利哈乔夫等人就特别痛恨这种借刑事犯之手收拾政治犯的作法。痛斥那些职业惯犯活着但没有灵魂，只要有利益可图什么事都能干，他们只有医学上说的心脏，而不是人类，是人渣。在索洛维茨集中营办的一个壁报，冠冕堂皇的就叫“告密者”（стукач），主要任务就是监视政治犯的一举一动。据劳改总局局长纳谢德金给贝利亚的报告总说：“在犯人中加强招募侦探情报人员，劳改营当中的情报网扩大了186%，特情组长增加了225%，特情人员增加了303%”，成效显著。

20年代国家政治保卫局为自己设定的目标是，掌握不低于集中营囚犯25%的告密者，30-40年代这一数字降低到10%。阿普尔鲍姆在《古拉格一部历史》一书中提到，很多人都讲述到劳改营的第二天，就会被带到行动特派员——告密者的招募人（在劳改营里被称为“教父”）那里要求合作。索尔仁尼琴说，他刚到劳改营的那段日子是他最初软弱时期，他签署了一份保证书，同意报告当局所需要了解的所有消息，还为自己取了一个鬼鬼祟祟的化名：“维特罗夫”。索翁说虽然实际上他什么也没有报告，但是“那四个字在我的记忆中打上了耻辱的印记”。1956年再次受到招募时，他拒绝签署任何东西。

▲ 索尔仁尼琴，流亡二十年后回到俄罗斯

关于如何看待“模范犯人”的问题上人们的分歧很大，并曾导致过一场著名的争论。苏联末期与后苏联时期不少古拉格幸存者都谴责这种体制，但他们中有些人也是靠当“模范犯人”才得以幸存的。索尔仁尼琴以经受住了考验者自居，说他鄙视所有的模范犯人，这些人靠出卖别人取得自己的生存机会，这一称呼“让我倍感耻辱”。但索翁也表示自己有愧于那些更坚强更正直的人——他们大都没能活下来。

《科雷马叙事》的作者沙拉莫夫也说：“我拒绝谋求提供某种生存机会的工头职位，在劳改营里最卑劣的事情莫过于把自己或者别人的意志强加于像自己一样的囚犯身上。”（383）但他也指出这是个极高的标准：“劳改营是对我们道德力量、我们普通道德观的一场严峻考验，99%的人都没有能经受住这场考验。”（381）

而同样是古拉格揭露者的列夫·拉兹贡，就反对索尔仁尼琴把模范犯人描绘成卖身投靠者，他认为，有好的模范犯人和坏的模范犯人，有帮助别人的人和伤害别人的，他们并不比地位低于他们的囚犯更安全。因为拉兹贡本人就是一位高级别的模范犯人。附和拉兹贡观点的人都说，有过这种经历的人都知道，“长时期服刑之后活下来的所有犯人中的大多数在劳改营生涯的某一段时间都曾经当过‘模范犯人’”，“选择模范犯人，只是生存的需要，否则根本不可能活下来”。我想作为局外人，对于如何在这种极端严酷的环境中选择生存策略，而同时又能坚守道德底线，恐怕语言是无法说明的。这的确是一种把人变成鬼的“改造”。

谢选骏指出：索尔仁尼琴流亡二十年算什么？他毕竟还是回到了祖国。但丁也流亡了二十年，却没有能够再回去。但是，在流亡的历史上，恐怕没有人超过中国了。建文帝不知道流亡了多久，骆宾王也是一样，至于当代，不知从何说起，就算从1989年的六四屠杀起跳，二三十年肯定是不够的了。

【045、通过赃物还原古史——中国人为什么没有能力保存自己的经典】

《[记录]声音——“购藏”的上博简、清华简、北大简、岳麓简》（2011-06-13转载）报道：

按：文中内容由刘静洁记录，不代表个人观点。资料均附纸媒与网络出处。

李零：“‘文革’后，改革开放时期，商品经济大发展，到处破土动工，到处盗掘盗卖，简帛发现，再次掀起新高潮。面对这一高潮，我的心情很复杂，一则以喜，一则以忧。喜的是，材料太丰富，空前绝后；忧的是，盗掘盗卖，也是空前绝后。考古，主动发掘，国家不批，盗掘倒是很主动，局面完全失控，有如江河决堤，一发不可收。我可以好不夸大地说，这是真正的文化浩劫，历史上任何时期都比不了。”

（来源：人文与社会http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php?2571/c1李零，《简帛古书的整理与出版——第九期全国古籍整理出版编辑培训班上的讲话》）

一、上博简的来源

第一批竹简

马承源：“1994年初，再度去香港时嘱托香港中文大学张光裕教授，希望他特别留意竹简。……不久，张先生就在香港文物市场上发现了竹简，并电传了一些已经从泥团上散落下来的竹简的简文摹本。……这些简文有涉及《诗经》、《周易》的内容，还有一些与文王和周公有关的内容，但大部分简文无法与传承文献对应，感觉上作伪也绝对作不到这个程度，因此就对这批竹简予以特别关注。……我判定这批竹简是战国真品无疑，机会千载难逢，因此断然决定立即由上海博物馆斥资收购这批竹简，不使如此珍贵的国家文物再流失海外。”

第二批竹简

马承源：“当时正好近年终，上海博物馆缺乏可以调动的资金，但这和此前竹简的特征和现状相同，并可缀合，应属同一批，因此我们必须收购。我请张光裕先生想想办法，结果在香港的上海博物馆之友朱昌言、董慕节、顾小坤、陆宗霖和叶仲午５位先生每位出资11万港币，以55万元港币买下了这批竹简497支，捐给了上海博物馆。”

第三批竹简

马承源：“那次是香港商人主动送上门来的。字书是战国楚文字字书，有相当分量，十分重要。”（来源：朱渊清，《马承源先生谈上博简》，载《上博馆藏战国楚竹书研究》，上海书店出版社2002年3月版。

http://www.bamboosilk.org/Fangtan/zhuyuanqing.htm）

二、清华简的来源

李学勤：“持有这批简的人也不敢公开兜售。后来我们的一位校友得到了这批文物，并请专家到香港看了一部分标本。经过专家判断，竹简具有收藏价值，这位校友就把竹简捐赠给了母校。”

“按照这位校友的意愿，他是匿名捐赠的。2008年7月15日，这批竹简进入海关，送到了清华大学。”

（来源：《楚天都市报》2009年10月25日A16版http://ctdsb.cnhubei.com/html/ctdsb/20091025/ctdsb881013.html）

三、北大简的来源

汉竹书

北大出土文献研究所以捐赠方要求为名义，拒绝透露今年初入藏的这批竹简的任何细节，但朱凤瀚表示，在对残留泥土、编绳、丝织品和漆器残片进行取样分析后，初步定为西汉初年，其来源可能是南方的汉代墓葬。发现——出境——回流，似乎成为近年来国内简牍命运的普遍缩影，……（来源：《三联生活周刊》第553期，2009年11月23日出版http://www.lifeweek.com.cn/2009/1130/26764.shtml）

秦简牍

朱凤瀚：“继去年获赠一批珍贵西汉竹书后,今年年初北大又获赠一批珍贵秦简牍。”（来源：《光明日报》2010-10-25 http://culture.gmw.cn/2010-10/25/content_1331789.htm）

2010年初，香港冯燊均国学基金会慷慨出，资抢救了一批流失海外的珍贵秦代简牍，并捐赠北大。（来源：北京大学出土文献研究所工作简报，2010年10月，总第3期）

四、岳麓简的来源

王子今：“近年来，一些高校相继收藏保护了一些因盗掘、走私而流散的战国秦汉简牍资料。对于这种称作“购藏”的方式是否从根本上有利于文物的保护，还存在不同意见，但我们也看到，因这种形式推进的简牍研究，确实走上了新的阶梯。清华大学、北京大学、湖南大学等高校通过对这些资料的保护、整理、研究，提升了简牍学的水准。”（来源：《光明日报》，2011年2月10日，11版。王子今，《新新不停，生生相续——《岳麓书院藏秦简〔壹〕》出版感言》http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-02/10/nw.D110000gmrb_20110210_4-11.htm）

五、其他声音

李零：“第一，包山楚简后，才有伪造竹简的高潮，很多假简，都是模仿包山楚简，让国内外很多著名学者上了当。第二，郭店楚简后，才有盗掘竹简的高潮，上博楚简的盗掘，据信就是受了郭店楚简的刺激。第三，上博楚简后，才有回购竹简的高潮。不仅上博楚简不是发掘品，最近发现的清华简、岳麓简、北大简、浙大简，也是盗掘后的抢救文物。

和1900年一样，2000年以来，我们又碰上了盗墓造假的新纪元。以后的出版物，即使不是全部，恐怕也有相当数量，都是劫后余存。”（来源：人文与社会http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php?2571/c1

李零《简帛古书的整理与出版——第九期全国古籍整理出版编辑培训班上的讲话》）

要说八卦，这个上博楚简算是这一百年来最大的八卦了 

emprieo 评论 上博馆藏战国楚竹书研究 

2010-08-23 12:21:35 

这篇书评可能有关键情节透露 

外行人一看什么竹书啊、楚简出土，一般人只把它当做一个考古发现和新闻。殊不知，这里面隐藏着很多不为外人所道的秘密，这个上博楚简，就是一个非常有意思的问题。

1994年，上海博物馆馆长马承源先生接到香港中文大学张光裕教授的电话，说是有一批竹简，你们上博要不要买？一般而言，凡是从国内流落到香港文物市场上的文物，其买家的选择是先找欧美的，次找日本的，再找台湾的，然后再问大陆的。原因很简单，这个顺序和有钱程度一致。不用说，张光裕（在这里类似于一个经纪中介）找马承源先生，说明欧美、日本和台湾的藏家都看不上。这个没有看上，原因也不便明说。n年之后，早在马承源之前看过这批文物的一位台湾书法家和藏家，直截了当地说，这批竹书里面有假的。对了，就是这个原因，最后才找马承源买。马一看，嗯，检漏了，买。价格是多少呢。现在透露出来时最开始几十个竹简是花了50多万港币。后面花多少，就不知道了。总之，不是一笔小数目。

当然，马先生敢买这批文物，也有一个重要背景，我们不能不考虑。1993年，湖北荆门出土了一批竹简，这批竹简有一万多字，内容是跟先秦思想史密切相关。这批竹简的出土，是抢救性挖掘的成果。什么叫抢救性啊，就是被盗墓盗的差不多了，最后文物部门才来挖。你想，最后挖的都能挖出那么多宝贝，那么，前面被盗墓贼搞去的肯定有不少好东西。所以马先生或许在心中认为他买的这批文物与荆门楚墓的竹书有关。

好了。买回来之后，当然要做鉴定啊。鉴定结果如何呢，我们有空再说吧。

鉴定海外回归的文物，至少有两个问题需要解决：1，文物的出土地点；2，文物的年代鉴定。 

关于第一个问题，到现在也没有解决。学者猜测上博楚简也郭店楚墓出土文物的一部分，但迄今为止也无任何有力的证据证明这一点。相反还有很多反证，例如上博楚简有一部文字和郭店简在内容上是重复的，而内容重复的部分，其竹简形制却相差甚远。这让人很头疼，有一个学者说上博楚简来自郭家岗2号墓，以示和郭店区别。郭家岗其实就是郭店的别名，当然这个结论只能当笑话来听。当然，这个问题迟迟得不到解决，也和国内各单位的本位主义有关。在一次召开上博楚竹书的研讨会上，湖北有学者曾向上博提出，能不能把上博简上所附的泥土给我们一些当样本，拿回去做一下比对研究，这个要求很合理，但上博一口回绝，说我们自己会研究。 

关于第二个问题，那就更有趣了。现在公布关于上博简的断代测定，做了两次：一次是对竹简本身的碳14测定，这个精确度是正负65年，这个没有问题；一次是对墨的测定，这个结果很搞笑，结论是可以肯定这个墨是明代以前的。注意，只能肯定这个墨是明代以前，而不是汉代以前。 

有人可能会说，仅凭第一个结论，就不是可以肯定竹书的年代和真假了嘛？诸位，现在作伪的，不是我们平头百姓在潘家园所见的伪文物。这种竹书的作伪，是包括竹简、书写的毛笔和用墨都是古代文物。这样，我们就明白为什么上述两个鉴定结果反而让人不放心了。 

也许还有人会说，竹简、毛笔和墨可以用古代的，那么，文字本身怎么可能造假呢？有一位北大的古文字学家，德高望重，公开声明：如果谁能造古文字的伪，我就拜他为师。言下之意，说竹简文字是不可能造伪的。其实，这也是有问题的，造文字之伪，不是古文字学的问题，而是书法家的问题。如果你艺术修养足够高，即便你不知道先秦楚文字怎么写，但根据其它出土文字来推断写字，也是绝对没有问题的。这也就是前面提到那位台湾书法家一口断定上博楚简是伪造的缘故，他直接说：这些文字我也可以写的以假乱真。 

好。这样看来，上博楚简很有可能是假的咯。但为什么没有人说呢？原因还是由于马承源先生在2004年以76岁的高龄，跳楼自杀了。自杀原因，原来是没有公布的，现在百度“马承源”条目也是含糊其辞： 

2004年9月25日，因患抑郁症加上受到伪造竹简的谣言刺激而跳楼自杀 

这个表述很有意思，谣言说马承源伪造竹简。这个谁都不信，但这个谣言也有一部分是真的，即：上博竹简有假。 

这就够了。 

但为什么没有人说呢？很简单啊，一个上博竹简养活了多少专家学者啊。说上博简有假，那无疑是自断生路。特别是现在清华、北大、湖南大学等众多高校都纷纷斥资购买竹简，那么，这个问题就更加敏感了。

为什么相对《清华简》，对《上博简》真伪的质疑相对较少？

实际上以相对数字计算，对上博简的质疑并不比清华简少，而且上博简收购比较早，公布资料的时间也很长，开始有人怀疑上博简全伪，后来也不时有人怀疑上博简里掺入了假简，马承源的自杀也让上博简好像天生就显得不明不白一样。所以我个人印象里，如果以绝对数字来计算，对清华简的质疑应该没有上博多，主要就是姜光辉等几人吧。

实际上我觉得不管对这拨简有多少质疑，关键的一点是，全世界有数以千万计的古文字学者，派系鲜明、观点各异，甚至有些与清华简和上博简的整理者有宿怨，这些人最有动机的人都没有明确站出来指出其为伪简，反而是一些古文功底不足的社会学者跳出来指手画脚，这其中还是很值得玩味的。

可以说，绝大多数的质疑不是证据不足，就是动机不纯，无法形成强有力的证据链，证明上博和清华简必伪。反过来，上博和清华简却可以解决古文字和古代文献研究中的重大问题，凭借它们当中的字形和词例认出许多过去不识的古文字，甚至说，所谓造假的上博和清华简当中的研究成果，解决了一些近几年来科学考古新发掘品上面的问题，这要说是假的，那造假者真是神了。

所以，搞清对清华简质疑的多少其实没什么太大意义。浙大简质疑的人也少，因为大家的共识就是：不研究。

清华简为什么争议那么多，因为其中涉及的利益纠葛太多：

一是提出“走出疑古”的李学勤本来就树敌不少，比如疑古派的人。还有人是因为沾不到利益，夹杂了私人恩怨。

二是砸人饭碗太多，清华简一出，很多致力为伪古文翻案的学者的论文专著全变成了废纸，刚出书没几个月就被清华简打脸了焉能不急？有人引用诗经形容的很恰当：“岂不怀归，畏此简书” 。

三是不懂古文字，不懂简帛学的外行搏出位，借机炒作。

上博简刚出来的时候质疑也不少，阴谋论者连马承源跳楼都能和上博简真伪毫无根据地扯一起。

两次C14测年的结果相差太大也是争议的原因（大概是经过脱水处理了所以测不准）。

但是古文字学界不管外行怎么炒作，上博简的文字是什么水平内行都看得出来，大家埋头释字写文章。随着对文字的逐步研究深入以及和其他出土文献相印证，目前学界（至少古文字学界）已经无人敢说上博简有问题。所以随着材料的不断公布和研究深入，可预见清华简的争议也会慢慢少下去。

一般来说，古文字学者对材料的真假辨别是非常小心谨慎的，比一般人还要谨慎 ，因为搞古文字引用有问题的文字材料会把自己的文章论证给引到歧路上去，给假东西写文章百年之后化为废纸不说，完全是浪费生命又遭人耻笑其水平，弄得一身脏躲都来不及。如果是对方位高名重那惹不起还躲不起么，没人能逼你为假简写文章唱赞歌，所以看一看古文字学界对待这几批非考古发掘出土的材料的不同态度，哪些不断被引据而哪些没人理，就清楚了。

目前一些学者对清华简的质疑主要集中于《尚书》部分，为什么？因为新出土的材料颠覆了很多我们已有的认知，也展现了很多我们闻所未闻的知识。北大汉简也有一些学者从内容到形制指摘其为伪。这其中很多人的动机不纯，很多文章是胡搅蛮缠，质疑的证据很多也是断章取义，以今就古。

竹简造假难度大。假的竹简有很多，一些论坛里常有爱好者拿出一些所谓的楚简、汉简请专家学者鉴定，多半为假的。因为竹简的保存难度非常非常大，墓葬里出土后，不经过专门的保护，不出几个月就会毁掉（西北的简牍保存相对简单容易）。在此之前楚简是有的，曾侯乙墓有，长台关也有。郭店简的出现一下子惊动了盗墓贼，大家发现这些烂面条一样的东西也值钱！这也是为什么在郭店简出现以前没有竹书的消息，不是没有，而是不重视。因为盗墓贼都不要这些东西，不好保存携带也无法出售。

竹简检测涉及简支的炭14、饱水度、墨迹、编连的丝织品等。这些东西任何一样想造假都非常难。假简往往在这些方面露出破绽。出土的竹简就跟刚下锅的宽面条，都不能用筷子捞起来，这些东西的造假要远比青铜器的做旧要难。而且还要再这些竹简上书写文字，楚文字笔画繁多，自有书体特点，谁要是真能在八九毫米宽的竹简上写下清华简《楚居》、《系年》等工整中带有飘逸的字体，那他不用隐姓埋名造假了，因为他完全可以考这个书法技巧成名了。当然，在竹简上能写好字的人真的有，但要做到神采俱备就很难了。

伪造的难度不仅在于文字形制，而在于内容。清华简很多字形、内容可以与以往很多的出土材料相互印证，安徽大学藏的战国楚简，诗经的一些字词也能和清华简互相印证。有些内容完全可以解决传世文献当中遗留的问题。古文字的解读不是猜谜，往往是字形演变、传世文献互相对应的论证，一通白通。同理，如果有人能达到这种精通文献又精熟训诂、音韵、文字等学科，而且还能写得一手好字，那么他根本不用造假了，因为他的水平完爆裘锡圭、李学勤等先生了。那么他绝对是当今世上最最博学的人。

现在的情况，就如同汉代的今古文之争。各有心肠。

谢选骏指出：为社么从汉代以来就有今古文之争？因为中国人喜欢篡改自己的经典。为什么经典也可以篡改？因为中国人对于经典没有敬畏，只有利用。结果，现在的串了种的“中国人”甚至要通过赃物来“还原古史”——这真是让人笑掉了大牙了。我还要多问一个问题——中国人为什么没有能力保存自己的经典？因为中国人缺乏“为宗教而宗教的宗教精神”！中国人的宗教都是为了吃饭的目的而进行利用的，甚至基督教也被中国人如此这般地拿来“信仰”！这就是文革疯狗鲁迅所说的“拿来主义”！通过赃物还原古史——真是滑稽。一个没有能力保存自己经典的“民族”，在“混混”之外还能干什么呢。所以中国人的最高理想就是“混得不错”。

【046、王通复兴儒学但并不成功，为什么？】

网文《王通“三教可一”思想简论》说：

道教和佛教不断发展兴盛，儒学的“独尊”地位不可避免地面临着佛道二教的严峻挑战。为了解决三教纷争的问题，各派学者各自提出了不同的主张，但是这些观点都不是站立在儒学的立场上提出来的。王通自幼受儒学熏陶，勤奋好学，以振兴儒学为己任。将其“中道”的观点，合理地运用到了如何处理三教关系上面，明确地提出了“三教可一”的主张。这是第一次在儒学的立场，吸收和借鉴佛、道两家的思想，兼容并蓄，处理三者之间的关系。这种观点也对后世的宋明理学家在处理三角关系上有所启示。 

王通（584—617年），字仲淹，隋河东郡绛州龙门（今山西万荣）人。出身世宦和儒学家庭，自幼受儒学熏陶，勤奋好学。20岁曾上《太平策》，隋文帝未用。后居于河汾之间，以授徒著述为业。其著书多拟六经，有《礼论》、《乐论》、《续书》、《续诗》、《元经》、《赞易》，世称《王氏六经》，早已遗失不存。现存《中说》十卷，由其子记述编纂，旨在光大儒学。 

在历史的长河中，王通是一位长期不受重视的儒家学者，然而，被冷落往往是先驱者的命运。王通之所以不受重视，是因为他的思想过于超前，他在儒学改造还不成熟的隋代，就提出了儒学改造的课题，并以开放的心态看待佛学和道家，从“三教可一”观念出发大量吸收了佛学和道家思想，构建了融合儒释道的思想体系。王通一生致力于推崇周公、孔孟之道，在儒家思想走向没落的危急关头，王通走在世人的前面，他的思想为儒学的发展指明了方向，对韩愈、李翱以及后世的宋明理学都起到了启蒙和引导作用。王通的“三教可一”论正是站在儒家的立场上，进而吸收佛道两家思想对儒家进行改造，显示了儒家的未来发展，也预示了中国思想文化的未来走向。 

一、王通时代的三教关系 

汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的思想，为当时汉朝的大一统的局面的出现奠定了理论基础，也从实际上使得儒家学说成为封建社会的主要统治思想，成就了儒家思想的“独尊”地位。然而随着历史的发展，儒家所宣扬的“天命”和“天人感应”的神学体系缺乏细密严谨的思辨性，越来越显得粗陋和呆板。两汉之际佛教传入中原，而且，佛教自传入之时起就不断地吸收中国传统文化的尤其是儒家的精髓，不断地实现“本土化”。与此同时，本土的道家在东汉时也正式形成。到了南北朝时期，社会战乱不断，使得老百姓长期生活在黑暗和混乱之中，饱受战乱之苦，渴望摆脱苦难的人民在现实中找不到出路，就把精神寄托于号称能让人们长生不老、延年益寿、驱邪避祸的道教，同时，佛教的因果报应、苦集灭谛等教义也正适合了当时劳动人民的悲观心情，这样就使得佛教和道教空前繁荣。此消彼长，缺乏细密严谨的思辨性的儒学越来越不适应社会的发展，从而使儒学的“独尊”地位发生动摇。由此到隋朝时形成了儒释道三教鼎立的局面。儒释道为了争夺主导地位不断地争斗，也使得三教融合的课题摆在了历史发展的道路上。 

在新的历史条件下，道教和佛教不断发展兴盛，儒学的“独尊”地位不可避免地面临着佛道二教的严峻挑战。为了解决三教纷争的问题，各派学者各自提出了不同的主张，如“平等三教”、“三教合一”、“三教并用”等，但是这些观点都不是站在儒学的立场上提出来的。同时，这些主张三教调和论者一般都是把三教进行简单的对照和比附，皆是泛泛而论，三教在理论上并没有得到真正的融合。而且。此时的三教合一并未明确提出以儒教为主的会同三教，三教仍然是各自以“己教为本，它教为末”来会同三教。“道者儒之本也，儒者道之末也。”这是以道教为本，来会同儒道二教。明僧绍《正二教论》中说：“佛明其宗，老全其生。守生者蔽，明宗者通。”这是推崇以佛教为本、道教为末的观点。由此可知，两汉时儒学“罢黜百家，独尊儒术”的地位已经衰落很多了。在这种情况下，儒学如何提高自己的地位，又如何对待佛教、道教，在理论上是一个十分严峻和十分现实的问题。

二、兼容并蓄，“三教可一” 

王通的主要思想是“中道”，包含三个方面：一为他抛弃两汉以来的儒学神学化的“天人感应”说，把“天道”和“人道”区分开来，主张要回归“人道”。二为“复礼”，其中包含内外两个方面，外为“圣人之道”，内为“穷理尽性”。三为“三教可一”说，王通兼容并蓄，不偏执一说，统合佛、道等不同的思想资源，但是也不折中妥协，仍然坚持以儒为主，融合三教，使儒家思想在中国在传统文化中重新占据主导地位。 

王通首先申明他的儒家立场，并以复兴儒学为己任，希望得到当权者的任用和支持。他曾经说过：“若有用我者，吾其为周公所用？”“千载之下，有申周公之事者，吾不得而见也：千载之下，有绍宣尼之业者，吾不得而让也。”王通不只在理论上复兴儒学，而且企图像周公那样，辅助当权者，把儒学付之于实践，用以治理国家和安民。平心而论，当时的隋朝除王通外，确实没有这样以复兴儒学为己任的代表人物。而王通则自觉地“继周公”“绍宣尼”，当仁不让。后世有人批评王通以圣人自居，有失偏颇。其实，这种当仁不让的精神正是当时非常难能可贵的。

王通也很清楚佛、道二教的社会危害，但并不是采取完全否定的态度。他认为佛教也是西方圣人创造的，只是不适应中国的国情。“或问佛子。曰：‘其教如何？’曰：‘西方之教也，中国则泥。轩车不可以适越，冠冕不可以之胡，古之道也。’”他还认为道教不讲仁义道德的修养，而只讲神仙长生不老之术，所以，这种长生不老是没有意义的。“或问长生神仙之道。子曰：‘仁义不修，孝悌不立，奚为长生！甚矣，人之无厌也。’”虽然如此，在他看来，佛、道二教的思想并不是一无是处的，两者对于当时的儒家来说还是有很多可取之处的。《中说·立命》上说：“盖上无为，下自足故也。”显然是取自老子的“无为”之说。《述史》篇上还对“问知”、“问识”的回答是“无知”、“无识”，这种思想又是融合了庄子“无思无虑”和僧肇的“般若无知”的观点而来的。在这我们可以清楚地看到王通对佛、道两家的吸收和借鉴。正是基于这样的态度，王通在处理儒、释、道三者之间的关系时，站在儒学的立场上，第一次比较鲜明地提出了自己的主张——“三教可一”。他说：“史谈善述九流，知其不可废而知其各有弊也，安得长者之言哉？通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。故曰：存乎其人。安得圆机之士，与之共言九流哉！安得皇极之主，与之共叙九畴哉！”王通认为儒释道三教各有利弊，所以他希望能够出现“圆机之士”、“皇极之主”，以“共言九流”、“共叙九畴”，使各家能够相互借鉴、融合与吸收，取长补短，吸收他家之长以“通其变”，这样就可以使“天下无弊法”。 “共言九流”与“共叙九畴” 就是讲的三教之间应该融合、借鉴，虽然，这样的思想佛教学者早就提出过，但是，在儒家的立场上，却是第一次被王通所提出来。 王通提出“三教可一”的观点，一方面是出于政治的需要，企图建立一个统一的社会意识形态，并使三教在社会中有各自的地位。《中说·问易》记载： 

程元曰：“三教何如？”子曰：“政出多门矣！”曰：“废之如何？”子曰：“非尔所及也。真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎耳。”子读《洪范》谠议曰：“三教于是可一矣。”程元、魏征进曰：“何谓也？”子曰：“使民不倦。” 

王通总结魏晋南北朝的历史经验教训，儒释道三教之间如果相互攻击，不利于社会的安定。如果同时用三教来治理国家就会造成“政出多门”，同样不利于社会的安定，会造成社会的长期混乱，魏晋南北朝的历史正好印证了这一点。如果只保留儒教，而废止佛、道两教呢？在王通看来，这样也是行不通的。北魏太武帝和北周武帝都曾进行过废止佛、道两教的活动，不但没有成功，反倒是起到了推波助澜、纵风止燎的作用，适得其反。所以他认为三教不但应该合一，而且能够合一。另一方面，王通主张“三教可一”，也受到了秦汉学术诸家殊途同归的启示。所以他在《中说·周公》里面说： 

史谈善述九流，知其不可废而知其各有弊也，安得长者之言哉？通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。故曰：存乎其人。安得圆机之士，与之共言九流哉！安得皇极之主，与之共叙九畴哉！ 

各种观点各有所长，又各有所短。看起来好像水火不容，实际上则是“相反相成”。所以在对待三教的问题上，最关键的是要用怎样的态度来对待三教的差异。“知其长，则不可废；知其短，则不可独任一教。通其变，则三教各有各的功能；执其方，则任何一教都不完善。”所以，王通希望能够有“圆机之士”理解他的主张，更希望能够有“皇极之主”来完善他的主张。 

通过上面我们可以看出来，王通所说的“三教可一”，不是将三者简单的罗列，不是“归一”，也不是综合创新。从他的思想我们可知，应该以儒学为主，兼收并蓄，借鉴吸收，共存共荣，不因为一教而消灭另一教。有人说“三教可一”是“合一”即合而为一，这绝不是王通的本意。后来的李翱和宋明理学家，在实践中，以儒学为主，吸收异教思想，提高儒家思想的生命力，更像是王通本人的意愿。 

三、小结 

从两汉之际，佛教传入中原，到魏晋南北朝时期玄学的兴盛，佛教和道家学说都有长足的发展，此消彼长，这两者的发展使得传统文化中独尊的儒家学说的地位一步一步地下降，到了隋朝时期，佛、道两家已经严重威胁到了儒家的发展，在这基础之上，隋代大儒王通第一次在儒学的立场上提出了“三教可一”的主张，足见其可贵之处。 

后来的陆九渊曾经批评王通“浑三家之学，而无所讥贬”。而实际上，王通对佛、道两家都是有批评的，有“讥贬”的。他所主张的“三教可一”不是简单地折中混合，而是明确地以儒家学说为基础、为根本。后来的唐王朝以儒学为基础，实行三教并存的政策，宋明理学家以儒学为基础，终于实现了三教合一。王通的“三教可一”的主张虽然在当时由于种种原因而未能实现，但是，毫不犹豫地说，王通的主张预示了未来的方向，而后的历史发展也印证了这一点，所以王通的历史地位是不可磨灭的。

谢选骏指出：王通长期不受重视，有很多原因，其中一个重要原因，就是他自吹自擂地，甚至自比孔子，杜撰经书，其实又没有很多创见。孔子要是也像他这样泛泛地自比周公，那也是不行的，会自我毁灭的。

陆九渊批评王通“浑三家之学，而无所讥贬”，就是说他缺乏批判能力，因而不具创造性。他虽有“三教可一”的主张，但却自说自话地著书多拟六经，有《礼论》、《乐论》、《续书》、《续诗》、《元经》、《赞易》，世称《王氏六经》，莫名其妙，混乱名分，狂悖无理。难怪遭到世人的撇弃。

他虽号称“儒家学者”，但是这种行径不像儒学家，倒像五胡鲜卑人。王通复兴儒学但并不成功，为什么？我以为由于他的这些做法不合第二期中国文明的主流，那就是佛教化。而后来居上的北宋诸子，拒绝了王通的这种自我封圣的道路，才得以在融合佛、道的基础上，振衰起敝，得以复兴其实是再造了儒学。振衰起敝？振什么衰？起什么敝？振儒学之衰，起第一期中国文明之敝。而我们现在这个时代，则是进入了第二期中国文明和第三起中国文明的交接期了，但是，同样的机制依然存在的，只懂佛教、不懂基督教，犹如当年的王通，必不能通向未来中国——因为即使连三民主义和共产主义，也是属于广义的基督教文化。

【047、为了做什么而做什么的“家”】

谢选骏指出：为什么在中国，“首富”维持不久？而且甚至，大多数有钱人很快就坐牢了？

这是因为，华人做事都是为了赚钱，所以华人没有企业家，只有钱串子。没有企业家精神，事情就做不大的、做不久的——所以说华人世界“富不过三代”。

这正如华人社会，只能产生“小康之家”，产生不了“中产阶级”。因为“中产阶级”是一个法权概念。没有司法独立，“小康之家”无法转化为“中产阶级”。

只有基督徒才能成为企业家，才能“为了做什么而做什么”。

真正的企业家，是为了企业而做企业。正如真正的艺术家，是为了艺术而做艺术；真正的思想家，是为了思想而做思想；真正的科学家，是为了科学而做科学；真正的爱国者，是为了爱国而做爱国。

所以凡高算是艺术家，而毕加索就不是，毕加索只是一个艺术的窃贼，偷画不成才去画画的。

“为了做什么而做什么”——这样的艺术才是纯洁的，为艺术而死，所以只有基督徒才能做到。

就像耶稣那样——耶稣用他的血激活了自己的言论：

他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们说，你们拿着吃。这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。

下面，让我们重温这段彻底改变了人类历史的福音：

马可福音十四章：

1

过两天是逾越节，又是除酵节。祭司长和文士，想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀他。

2

只是说，当节的日子不可，恐怕百姓生乱。

3

耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

4

有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？

5

这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。

6

耶稣说，由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。

7

因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。只是你们不常有我。

8

她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。

9

我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。

10

十二门徒之中有一个加略人犹大，去见祭司长，要把耶稣交给他们。

11

他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。

12

除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？

13

耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们进城去，必有人拿着一瓶水，迎面而来。你们就跟着他。

14

他进那家去，你们就对那家的主人说，夫子说，客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。

15

他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。

16

门徒出去，进了城，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席

17

到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。

18

他们坐席正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。

19

他们就忧愁起来，一个一个地问他说，是我吗？

20

耶稣对他们说，是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。

21

人子必要去世，正如经上指着他所写的。但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。

22

他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开递给他们说，你们拿着吃。这是我的身体。

23

又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。

24

耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。

25

我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。

26

他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。

27

耶稣对他们说，你们都要跌倒了。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。

28

但我复活以后，要在你们以先往加利利去。

29

彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。

30

耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。

31

彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。

32

他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说，你们坐在这里，等我祷告。

33

于是带着彼得，雅各，约翰同去，就惊恐起来，极其难过。

34

对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里，等候儆醒。

35

他就稍往前走，俯伏在地祷告说，倘若可行，便叫那时候过去。

36

他说，阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。

37

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说，西门，你睡觉吗？不能儆醒片时吗？

38

总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

39

耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。

40

又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦。他们也不知道怎么回答。

41

第三次来，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧。（吧或作吗）够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。

42

起来，我们走吧。看哪，那卖我的人近了。

43

说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。

44

卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠的带去。

45

犹大来了，随即到耶稣跟前说，拉比，便与他亲嘴。

46

他们就下手拿住他。

47

旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。

48

耶稣对他们说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？

49

我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。

50

门徒都离开他逃走了。

51

有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。

52

他却丢了麻布，赤身逃走了。

53

他们把耶稣带到大祭司那里。又有众祭司长和长老并文士，都来和大祭司一同聚集。

54

彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。

55

祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他。却寻不着。

56

因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证，各不相合。

57

又有几个人站起来，作假见证告他说，

58

我们听见他说，我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。

59

他们就是这么作见证，也是各不相合。

60

大祭司起来，站在中间，问耶稣说，你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？

61

耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那当称颂者的儿子基督不是。

62

耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。

63

大祭司就撕开衣服，说，我们何必再用见证人呢？

64

你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？他们都定他该死的罪。

65

就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说，你说预言吧。差役接过他来用手掌打他。

66

彼得在下边，院子里，来了大祭司的一个使女。

67

见彼得烤火，就看着他说，你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。

68

彼得却不承认，说，我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院。鸡就叫了。

69

那使女看见他，又对旁边站着的人说，这也是他们一党的。

70

彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说，你真是他们一党的。因为你是加利利人。

71

彼得就发咒起誓地说，我不认得你们说的这个人。

72

立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。

（阿门）

还有一段赞美诗：

（原载《腓立比书第二章》）

你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

【048、为什么“主席不如君主”】

《习近平之谜在加深》（2018年7月18日 转载voa）报道：

在中国共产党控制的中国媒体中一度被宣传得风头直逼中共前独裁者毛泽东、甚至赶上毛泽东的中共现党魁习近平究竟发生了什么事情？

眼下，这个问题成为众多中国问题观察家们密集关注和极其感兴趣的话题。

引起他们极大兴趣的原因是，在过去一个多星期的时间里，中共中央总书记、国家主席习近平的名字两度名义上是他掌控下的中共中央机关报《人民日报》头版的大标题当中神隐。

这种情况跟先前《人民日报》头版的全部新闻标题全都包含习近平的名字的壮观景色反差太大，导致人们纷纷猜测习近平是否出了什么状况。还有许多人甚至猜测习近平是否已经被下课或正被下课。

在中国政治极端不透明的情况下，外界只能依据这样的蛛丝马迹来揣测对中国政情异动。

政治学学者普遍相信，独裁国家的独裁领导人必须时刻彰显自己的存在才能显示自己依然大权在握，他们的大权旁落的最明显的征兆就是其存在彰显的消失或减少。

7月15日，在习近平的名字一个星期之内第二次在《人民日报》头版新闻标题中神隐引起中国国内外诸多观察家们的密集注意和大量猜测之后，星期一7月16日的《人民日报》头版新闻标题又出现了习近平的名字，“习近平向巴基斯坦总统侯赛因致慰问电”。但这条新闻在头版没有习近平的图片。

星期二7月17日，《人民日报》头版有四条新闻以习近平的名字打头：

——习近平会见欧洲理事会主席图斯克和欧盟委员会主席荣克

——习近平会见联合国教科文组织总干事阿祖莱

——习近平会见世界银行行长金墉

——习近平向尼雷尔领导力学院奠基仪式致贺信

其中，头三条新闻配发了习近平跟外国来宾的图片。

《人民日报》过去两天的头版新闻标题和图片安排，似乎是中共当局对外界有关习近平神隐的种种猜测的回应，是一种间接的辟谣。

然而，这种辟谣只是引起一些观察家和分析家对习近平究竟是否失势乃至被下课的问题产生了更大的疑问，因为《人民日报》的这些新闻似乎从某种意义上证实了一个多星期来有关习近平的大量传闻，那些新闻包括中共上层已经决定让习近平下课，并开始剥夺他的实权，让他只是承担作为国家主席的礼仪性活动。

这些观察家和分析家们持有上述这种疑问的理由是，在此之前，《人民日报》以及习近平掌控下的中国所有的媒体对习近平进行了无所不用其极的宣传，习近平每天都很忙，忙着对中国的政治、经济、外交、军事、工业、农业、科研、文学、艺术、法律、哲学、历史、哲学、航天、互联网，大数据、人工智能、厕所建设等问题发出重要讲话或指示，习近平被宣扬为无所不通、无所不精、无所不能的超级天才。然而，近两个星期来，中国官媒中环绕习近平的这种超级天才的光晕似乎是消失了。

早些时候，美国《华尔街日报》驻华记者王春翰做了一个统计，从今年起，《人民日报》共有11天没有在头版的大标题刊登习近平的名字，也没有刊发他的照片。他说，这并非如近来一些猜测暗示的那般罕见。但是，王春翰似乎只是做了一个简单的统计，没有将相关的其他重要信息充分纳入考虑。

在对中国新闻更为敏感的中文世界的观察家对习近平究竟发生了什么事情纷纷揣测之际，国际媒体也开始注意这个问题。

7月15日，日本共同社发表报道说，“有观察家说，中国共产党内部对大权独揽的习近平国家主席的统治手法的不满喷发。中国国营媒体以暗示的方式批评对习近平的个人崇拜，冠以习近平名字的思想教育也突然中止，相关异象相继发生。也有观察家指出，有一种可能性是，习近平穷于应对美国对中国攻势，影响力衰退。”

目前，中国国内外观察家以及中国国内网民对习近平有可能在中共最高层失势乃至被下课的猜测很多，他们的猜测主要是依据他们所认为的一系列被中外媒体广泛报道的不可争议的事实，其中包括：

——习近平上台以来所推行的不讲法治的选择性反腐，以及所采用的毫无先兆突然抓捕的方式在中国官场和公众当中引起强烈的恐惧和反感；官员们为此感到人人自危，不知道今天出门上班晚上是否还能回家，公众则对习近平对自家人和红二代的巨额来源不明资产假装看不见感到强烈不满，认为他的反腐败只是幌子，其目的是借用反腐败来清除政敌，为自己大权独揽扫清障碍；

——习近平上台以来虽然反复宣扬他关心弱势群体，关心生活困难的群众，但在他亲自提拔的酷吏、中共北京市委书记蔡奇以防火安全为理由下令将成千上万的困难群众和移民工在冬天的黑夜里扫地出门驱赶到大街上的灾难发生之后，习近平不发一言，却转而大谈厕所革命，好像是厕所问题比百姓的基本生计问题更为重要，导致原本支持他的许多中国下层民众对他丧失好感；一位被驱赶的移民工在接受美国之音记者采访的时候斥责说，“习近平的脑子进了水”；

——习近平上台以来，他掌控的中共媒体对他进行了超乎寻常的夸张不实的个人崇拜宣传；宣传他如何虚心好学，学养深厚，知识丰富；但他却在众目睽睽之下，在重大场合频繁闹出笑话，在阅兵典礼上错误地用左手行军礼，将“通商宽农”读成“通商宽衣”，读错之后却不认错，而是全网封杀一切有关的议论，导致他本人和中共的宣传部门成为全世界的笑柄；

——习近平上台以来改变邓小平所确立的在国际场合保持低调、避免挑起国际麻烦以集中全力发展中国经济的外交路线，频繁对外发表好勇斗狠的言论，并在南中国海、东中国海、海湾海峡周围海域炫耀军力；高调鼓吹“中国制造2025”不切实际地宣扬中国要在近期内占领世界技术行业的霸主地位；这高调导致美国等西方国家和周边国家的强烈反弹；反弹发生后，习近平又一筹莫展，缺乏应对的预案，使中共政权成为中国公众和国际媒体的笑柄，在国际间损害了北京的公信力。

现在外界还不清楚习近平是否是在中共上层激起了愤怒导致他的权力被剥夺或是被削弱。但中共中央机关报《人民日报》近来对习近平的宣传使许多分析家倾向于认为，习近平至少是在个人崇拜宣传方面显然是受到了来自中共高层内部的阻击，导致他不得不在这方面有所后撤。

不过，对习近平的后撤究竟意味或预示着什么，观察家和分析家们有不同的看法。有人认为，这预示着习近平大势已去，宣布习近平下台的日子指日可待。但也有许多分析家认为，截至目前有关习近平在中共高层失势的传闻都是传闻而已，没有任何证据支持。

后一派分析家进一步指出，早些时候，习近平通过中共权威媒体新华社鼓励中国公众称他为“习大大”，并以此大力推进对他的个人崇拜宣传；但在这种个人崇拜宣传引起普遍的不满并成为笑料之后，习近平被迫后撤，下令不准再叫他“习大大”；然而，与此同时，习近平加倍努力攫取权力，并最终以美国《纽约时报》所说的偷袭的方式迅速修改宪法使他获取了任期终身制，习近平的个人崇拜宣传随即迎来前所未有的高潮。

中国国内外的观察家家们眼下正在密切习近平在个人崇拜宣传方面的后撤是否意味习近平已经失势，还是意味着这是今后更高潮的宣传的过门。

谢选骏指出：为什么主席不如君主？因为主席必须不断证明自己过硬，否则就要下台，这样十分累人，结果反倒难以持久；而君主则不必证明自己是硬的，却依然很硬，这样才能持久。例如，日本比德国更早地挑起了世界大战，其元首为何不被吊死呢？因为那是一个君主而不是人民出身的领袖！

《提防美政治手段　曝光华官资产》（东网2018年07月18日）报道：

张宏良认为，美国或会以曝光中国官员在海外的资产状况作政治手段，以打击中国。

近日网络传出，美国威胁曝光中国官员在世界各地的亲属状况，声称这是比任何军事手段更有效的手段。大家都知道，早前美方威胁曝光和没收中国银行界十几个高管的资产，中国就出台了全面取消外资控股比例的负面清单。如果这次名单不是十几个官员，而是几百几千甚至更多，将会带来甚麽结果？

美国总统特朗普是一个不按常规出牌且无所顾忌的人，往往做出常人无法想像的事。一旦他拿出这麽一个名单，哪怕纯粹是中情局编造，在今天各地贪官不断涌现的情况下，肯定会对中国社会带来巨大震动。对中美这样的核大国来说，可怕的不是军事手段、经济手段、外交手段，而是政治手段。中美较量，中国不会在军事和经济力量的差别上吃大亏，要吃亏的将是政治方面。

美国前总统奥巴马在任时，曾用这方法对付俄罗斯，宣布过制裁几批俄罗斯官员。但因美国没能抓住俄官员的贪腐把柄，结果美国没打到狐狸反而惹一身骚，把自己搞得十分狼狈。

如果特朗普对中国动用这个手段，中国又有没有俄罗斯的胜算？这是我们必须认真思考的问题。多年来我们一直在讲，把一个国家引上腐败道路，再用腐败手段来颠覆这国家，已经成为廿一世纪美国颠覆其他国家的主要手段。从中亚的“颜色革命”到中东的“阿拉伯之春”，美国都是利用这手段。

一旦美国把对付中亚和中东的办法拿来对付中国，后果将相当可怕，有可能给中国乃至全世界带来灾难性影响。大概正是因为后果不可预测，所以历届美国总统从来没有以此来对付中国。

但中国必须对此有所准备。特朗普是个声称为了美国底层民众和国家利益而要干到底的人，根本不顾规则和底线，从不按规则出牌，总是在人们猝不及防的地方下手。一旦他在贸易战等经济方面受挫受阻，而又不能动用军事手段，便很可能动用政治手段，用对中亚和中东的做法来对待中国，利用腐败作武器打击中国，特别是国有资产私有化过程中的腐败。

总之，特朗普绝不是一般的对手，他领导的美国政府可能超出以往历史上国家之间的斗争手段，不再是以军事和经济手段为主，而是以政治手段为主。对此我们一定要有所准备，否则我们将会犯颠覆性的根本错误。

谢选骏指出：上文作者是“中央民族大学成人教育学院教授张宏良”——他为何替主子担忧呢？因为，共和制不比君主制，国家元首也没有豁免权，因此无法反贪到底。共和制不比君主制，国家元首也只是一个官员，和其他官员的处境其实一样，因此无法反贪到底。共和制不比君主制，国家元首的最大盘算是自己的地位而不是国家面临的问题，因此无法反贪到底。为什么主席不如君主？看看希特勒、墨索里尼的死亡下场，再看看裕仁天皇的继续富贵，就明白一二了。袁世凯、蒋介石、毛泽东，虽然没被吊死，但都承受污水、遭到泼墨——因为，主席不如君主，主席成了粪桶。

【049、为什么21世纪不会属于中国？】

《法里德·扎卡里亚：为什么21世纪不会属于中国？》2011年7月13日报道说：

Fareed Zakaria在Munk Debate（Munk辩论）上，和亨利·基辛格一起反驳了21世界将属于中国的观点。他认为，中国不会成为21世纪的主导力量有以下三个原因：经济，政治和地缘政治。

经济

最近几年我们认识到一点，没有任何东西可以永远保持直线上升。中国看起来正要接管世界，但是日本当年也有过这样一段时期。当时的日本是世界第二大经济体。我们也被告知，世界将被日本统治。但结果并不是这样。

在连续20-25年保持每年9%的增长率后，大多数亚洲四小龙国家的增长速度减慢到了6%或5%。我并不是在预测什么中国的崩溃。我只是在说，中国同样要遵守大数法则，它会在某个时候降低到一个慢一些的增长率——也许会因为中国是一个大得多的国家，而比其他国家稍晚一些。

但是同样应当指出的是，中国经济体系中存在大量的低效能。他们有巨大的房地产泡沫。他们增长的效率极低。就外国直接投资而言，中国每月获得的量相当于印度一年的总量。但中国的增长速度仅比印度快两个百分点。

换句话说，如果考虑下中国增长的质量，它其实并没有看上去的那样让人惊叹。他们进行着大量的投资——许多机场、八车道的高速公路和高速铁路。但是如果你从投资回报的角度来看的话就不那么引人赞叹了。

中国还有另一个严重的问题。联合国刚刚发布报告指出，中国在接下来25年内会出现人口统计上的“雪崩”。它的人口将会减少4亿。

在人类历史上，没有一个正在人口减少的国家同时拥有主导世界的力量。根本不可能。如果你想知道人口减少的国家是什么样子，你可以看看日本。

政治

让我们假设中国真的成为了世界第一经济体：它有执行你所需要的那种领导力的政治能力吗？别忘了，虽然日本成为世界第二大经济体已经数十年，我并没有看到任何一种宏大的、支配性的设计。你需要拥有某种政治能力才能够执行那样的领导力。

统治中国的政治体制现在正处在危机中。还不清楚，它接下来要经历的阶段是不是跟现在的保持一致。中国还有一个基本问题没有解决，那就是当它创造出中产阶级时，它会做什么，以及如何回应这些中产阶级的期望。

台湾在经历类似的过程时，你看到的是向民主政体的转型；南韩在经历这个过程时，你看到的也是向民主政体的转型。但是这些转型并不容易。它们都相当的血腥和混乱。

地缘政治

人们喜欢谈论亚洲的崛起。但是根本没有亚洲这个东西。有的是中国、日本、印度。而且这些国家彼此都不太喜欢对方。

你将会看到，随着中国崛起，印度、日本、印度尼西亚、越南、南韩和其他国家都会产生情绪高涨的回应。你已经开始看到这样事情的出现。中国并不是在真空中崛起。在它崛起的大陆上有很多很多的竞争者。

为自由下注

我们西方世界正在经历一场自信危机。当我们面对这类新型的与以往不同的挑战，同时又面对正在崛起和前进的国家时，这种危机就会经常发生。

美国著名的政治家乔治·凯南（George Kennan），过去常常写作关于他如何认为由于我们的软弱和易变，而苏联有远见并且有战略性，所以美国永远都不能经受住苏联的挑战。那时的我们短视而且愚蠢。但是不管怎样，最终的结果却还不错。（译注：乔治·凯南是美国外交家和历史学家，普利策新闻奖获得者。遏制政策始创人。）

我认为用同样的方式去看待中国是一种趋势——他们有这样非凡的长远目光，而我们是笨拙的傻瓜。有一个美妙的故事概括了这一点：

当被人问到，“你怎么看待法国大革命？”的时候，据说中国总理周恩来回答道：“现在评论为时尚早。”

每个人都在想，“噢，天哪，他真是个天才；他思考是那样长远——达到了几百年。”

事实是，在故事发生的1973年，周恩来说的是1968年的法国革命——一场学生革命。在那时说“现在说来为时尚早”是非常理性的。所以不要认为中国人是有战略眼光的策划者，而我们是笨蛋。经历过来自德意志帝国、苏联和纳粹德国的挑战，我们想法设法笨拙地走到了一个领先位置。

事实上，我认为你会发现的是，美国和北美正在为这新世界创造一个卓越的模范。

我们正在成为第一个全球性的国家，一个吸引来自全世界各地区有着不同肤色、信条和宗教信仰的人民，并且找到方法来利用他们的才能，建立一个共同的梦想的国家。它就发生在这里，它吸引来全世界的人。

不要对自由和开放社会失去信心。

谢选骏指出：上面的文字看起来不错，但是却忽略了，二十一世纪还有八十多年呢，远远长过现在谈论它的人们的现有的寿命！……这期间，自然可能发生很多的事情，很多超出我们想象的甚至是划时代的事情。这些可能发生的事情肯定会改变上文所论述的东西，甚至使之变成某种相反的东西。当然，我也认为21世纪不会属于中国，但并非由于上述的原因，而是由于中国尚未表现出任何创新的能力甚至愿望。一旦中国决定摆脱模仿者的角色，世界历史就将改写。那时的世纪才有可能“属于中国”了。

【050、为什么不能同情印第安人】

《时代故事｜被诅咒的白宫主人》（九里安西王 2018年12月09日）报道：

不论信不信邪，当读到2018年4月27日世界周刊〈时代故事〉「美国总统遇刺的巧合」一文，最后提到「发现有一个颇为奇怪的现象。这五个凶案都跟0字头年代的选举有关。林肯和甘乃迪分别在1860和1960年被选上之外，接着，1880、1900、1980这三个年头，也正是贾菲德、麦金利和雷根当选。那么，即将到临的2020年大选，有没有迷信的顾忌呢？」应该多少都会怀疑，难道有什么超自然的迷信或诅咒吗？

其实100多年来，人们认为那些在0字尾的年当选的美国总统们，都受到一个神秘的「蒂皮卡诺诅咒」(Curse of Tippecanoe)，或「特库姆塞的诅咒」(Tecumseh's Curse) ，又叫「伊利湖的零因素」(Eerie Zero Factor) 的诅咒。而这个诅咒的源头要一直追溯到美国独立战争，甚至更早。因为从欧洲洲人登陆美洲大陆之后，白人殖民者略夺原住民印第安人的战争，一路向西发展，从来没有停止过。

既然叫做「特库姆塞的诅咒」，不妨先从一个「垂死的特库姆塞」(The Dying Tecumseh)雕像谈起，它陈列在华府的美国国家肖像画廊(National Portrait Gallery) 内的史密松宁美国艺术馆(Smithsonian American Art Museum)里。肖像画廊收集了所有历任美国总统的肖像，以及有杰出成就的美国人的肖像，肖像包括照片、版画、绘画、及雕塑。

去年，当我参观肖像画廊时，在一个半圆形的楼梯空间，看到这个与真人大小相仿的纯白色大理石的「垂死的特库姆塞」雕像，一个半卧低头垂死的印第安人，右手犹用力握着战斧，似乎仍心有不甘，令人震撼。我站在雕像前许久，当时的我并不知道到底这雕像的背后，到底有一个什么令人心碎的故事，但是就吸引我回家之后，不断地寻找雕像背后的故事，才发现这个故事竟然与许多美国总统的死因有关联。

诅咒由来

话说美国独立战争结束后，在1783年美国人与英国人签订巴黎条约(Treaty of Paris)，英国承认美国独立，领土除了原来的13个州之外，也画定了美国与仍然是英国及西班牙在北美的其他属地，以密西西比河为界。所以密西西比河以东的一大片土地，原本仍属于美洲原住民土地，就在没有通知或谘询美洲原住民的情况下，被画成了美国的领土。

由于在美国独立战争期间，大多数13州以西密西西比河以东的的印第安人，站在英国人的一边反对美国独立，于是独立战争后，美国理所当然地视印第安人为被征服者。在美国人引以为傲的独立宣言中，强调人们生而平等，具有不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。但是这些权力只限于欧裔白人，不包含印第安人和非裔黑奴，如1790年的「归化法案」(Naturalization Act of 1790 )仅允许在这个国家里住满2年、品性良好，且宣誓效忠宪法的白人可以成为美国公民。基本上认定印第安人对其居住地只有土地的使用权，没有所有权，更是不断地以开垦之名，强取豪夺原住民的土地。

独立战争成功后，美国借着精良的武器全力向西扩张，就在同一时期，印第安人出现了一位传奇的悲剧英雄，他就是肖尼(Shawnee)族的酋长特库姆塞(Tecumseh)。他也是一位雄辩的演说家，雄心勃勃地不断南北奔波，南至密西西比河出海口，北到加拿大，招募其他所有密西西比以东的印第安人部落，加入他的部落联盟共同抵抗美国西进，他甚至想在英国保护下，在密西西比河以东建立一个独立的印第安民族国，共同抵抗美国的西进，并不时袭击白人的拓荒者，林肯的祖父也命丧于其中一次印第安人的突击。

从历史的纪录来看，华盛顿到林肯总统之间的所有美国总统，或多或少都曾有发表怜悯黑奴的言论，却没有一个总统认为屠杀印第安原住民有任何的不对，甚至发动南北战争解放了黑奴的林肯总统，他经常被认为是美国历史上最伟大的总统，似乎也没有对印第安人有一丝的同情。

1800年，后来当选第9任总统的威廉哈里森(William Harrison)，被当时的美国第二任总统约翰亚当斯(John Adams)任命为首位新成立的印第安纳地区(Indiana Territory)长官，相当于现在的州长，他在任内以胁迫利诱和欺骗的方式，与印第安人签订萨克与福克斯条约(the Sac and Fox treaty，1804)与韦恩堡条约(the Treaty of Fort Wayne，1809)，名正言顺地强占今天的密西根州、伊斯诺州与威斯康辛等州的大片土地，供白人移民。

在1810年的8月的一天，骁勇的特库姆塞率领着400名武装印第安勇士，偷偷地出现在印第安纳地区首府万塞讷斯(Vincennes)，尽管见到了哈里森，并威胁他撤销韦恩堡条约，但是没有成功。隔年，当哈里森得知他离开部落沿密西西比河向南行，试图招募更多盟友时，哈里森带军队偷袭他的「蒂皮卡诺」(Tippecanoe)基地，他的兄长、当时被印第安人尊称为「先知」(Prophets)的邓斯克瓦塔瓦(Tenskwatawa) 仅以身免逃脱。

悲愤之下，特库姆塞北上和英国人继续结盟，并肩与美国作战。在1812年战争(War of 1812)，即第二次独立战争(Second War of Independence)期间，他们曾经一度夺取底特律堡。然而，在美国海军于1813年控制伊利湖之后，逼迫英国和特库姆塞撤退到加拿大，1813年10月5日，在泰晤士河战役(Battle of the Thames)中，英印联军大败，特库姆塞也战死，这也就是「垂死的特库姆塞」雕像背后的故事。

而这延续三年的战争也被通称为「特库姆塞战争」(Tecumseh's War)，他的死导致泛印第安人联盟崩溃，几年之内，美国密西西比河以东所有的剩余部落土地，全部被美国占领，随后美国政府强迫印第安人穿越密西西比河向西迁移。特库姆塞的奋斗写下美国和加拿大印第安人史上最悲壮的一页史诗。

多年之后，民间流传「先知」邓斯克瓦塔瓦在1836年临死前，悲愤地对哈里森和未来的美国总统施加了咒语。诅咒是这样说的：「哈里森将死在任上。继他之后，每隔20年，每个在尾数是0的年份当选的总统都会在任上死去。」

诅咒发酵

1840年，威廉哈里森以68岁高龄当选美国的第9任总统，他是在1981年69岁的隆纳雷根就任第40任美国总统之前，就任时最高龄的总统。而且应该连小朋友都知道，威廉哈里森是美国在位最短的总统，因为历史教科书大致是这么说的：「1840年当选第9任美国总统的威廉哈里森，在寒风中发表了历史上最长的就职演说，总共8445个字，但是因为没穿外套、没戴手套和帽子，结果高龄的总统得了重感冒转肺炎，1个月后，在1841年4月4日逝世，只当了30天12小时又30分钟的总统，成为在位最短的美国总统。」

而后，1860年当选第16任总统的亚伯拉罕林肯，在第2任内1865年4月15日遇刺身亡。1880年当选第20任总统的詹姆斯加菲尔德(James Garfield) ，1881年9月19日遇刺身亡。1900年当选第25任总统的威廉麦金莱(William McKinley) ，1901年9月14日遇刺身亡。1920年当选第29任总统的沃伦哈定(Warren Harding) ，1923年8月2日心脏病发作死亡。1940年当选第32任总统的富兰克林罗斯福(Franklin Roosevelt) ，在第4个任期的1945年4月12日脑出血死亡。1960年当选第35任总统的约翰甘乃迪(John F. Kennedy) ，于1963年11月22日遇刺身亡。

所以，非常明显的结果显示，从1840年到1960年之中，每一位在0字尾当选的美国总统们，全因诅咒缠身而死，无一幸免。甚至连1848年当选第12任总统的扎卡里泰勒(Zachary Taylor)，因为年轻时也参与了特库姆塞战争及屠杀原住民，在1850年7月5日死于急性肠胃炎，才当了16个月总统，也被认为是中了这个诅咒的总统之一。

诅咒解套

其实，传说中发下咒语的邓斯克瓦塔瓦死于1836年，就算他号称先知，以常理判断，也未必能够算准四年后威廉哈里森会当选总统。并且根据考证，这个「特库姆塞人的诅咒」的传说，实际上最早出现在将近百年之后，1931年出版的「瑞普理的信不信由你」(Ripley's Believe It or Not!) 一书中，第一次提到这个诅咒，很可能是根据那么多总统死亡的巧合中，观察得到的结论，再找出或创造出一个合理的原因。

到了1960年的总统大选前，一个名为「华府任务」(Assignment Washington)的专栏，再次提到这个话题，使得这个诅咒的传闻甚嚣尘上。在1980年的总统大选前，诅咒广泛地流传于民间，于是美国国会图书馆对这个诅咒的起源进行研究，并得出结论：「虽然多年来这个诅咒一直众所周知，但没有任何文献资料可以证实！」当年竞选连任总统的吉米卡特回应说：「我并不害怕。我知道它可能会发生，如果当选，我会继续尽我所能，直到最后一天。」我相信在他的心里，应该还是忐忑不安吧！

1980年的大选前，专栏作家杰克安德森(Jack Anderson)在「雷根和伊利湖的零因素」(Reagan and the Eerie Zero Factor)一文中写道：「第40任总统要嘛要破除迷信，不然要有9条命。」或许雷根(Ronald Reagan)真的有9条命，这个诅咒突然失效了。当选后他曾经遭到暗杀，子弹几乎挨着心脏而过，却没有死。据说，他的夫人南西雷根还雇用了通灵者和占星师来替她的丈夫解咒，雷根最终没有死于任上。2000年当选的总统乔治布希（George W. Bush）也在两个任期内幸免于难，至今仍然活着。尽管如此，许多美国人仍然认为2020年大选当选的总统，是否会再被诅咒有待观察。

破咒猜测

犹记得小时候常常喜欢看一些美国的西部电影或电影剧，片中多半描述白人拓荒者驾着马车，到西部地区去开发，沿途受到「野蛮、无知、以及凶残」的「红番」侵扰和攻击，历尽千辛万苦之后，终于在片尾求得整齐而且装备精良的政府军赶到，此时电影院中全场鼓掌，甚至欢声雷动，最后击败红番，拯救了白人拓荒者。

长大后才慢慢知道实情完全相反，只是当年不知道是谁将印第安人翻译成「红番」，他们才是美洲的原住民，自从欧洲人落脚美洲之后，不仅带来天花、梅毒…等传染病，更使得从来没有接触过那些疾病、没有抗体的印第安人大量死亡。欧洲人再以一切不正当的手段夺取原住民世世代代的土地，这种赶尽杀绝和不人道的对待，造成印第安人口大量减少。1823年美国最高法院重复宣称印第安人是人类中低等的种族，并不拥有公民权。一直到1924年，印第安人才被联邦法律确认是美国公民。

美国花了100多年才给予印第安原住民合法公民权，但如今存活的印第安人只占美国人口的不到百分之二，而且多半处境不佳，是美国最弱势的族群。到了60年代，美国非裔民权领袖──马丁路德金恩就以独立宣言为依据，认为美国白人及政府应正视有色公民之权利，到了70、80年代，美国才稍有反省，不再拍摄上述的西部片了。但是一直要到2009年，美国政府才正式将「向原住民道歉」列入法案，「代表美国政府向所有原住民道歉，因为美国政府对原住民造成了许多暴力、虐待和忽视。」

我猜想，或许迟来的正义，可能就是诅咒在那么久之后，才被慢慢地破除的原因之一吧！

诅咒翻案

美国总统可能是全世界权力最大的人，也可能是压力最大的人，以中国人的想法而言，要能够当选，他们的命都需要非常硬，否则难免任内病死或被暗杀而横死。既然诅咒可能解除了，让我们心平气和地以科学的证据，回头来探讨被诅咒的主角──威廉哈里森总统的真正死因。

华府市区里的富兰克林广场公园(Franklin Square Park)，位于13与14街和H与I街之间，离总统府白宫只有三条街，是寸土寸金的市中心难得的一大块绿地。1950、1960年代，翻新附近建筑时，从地下挖出一些腐朽的中空的大木头。考古学家发现，原来18世纪前，公园是一片有地下涌泉的沼泽地。在1816年时，被美国联邦政府买下，然后用中空的大木头做为水管，把泉水接到白宫的蓄水池，成为白宫及附近政府机关的主要水源，南北战争期间成为首都卫戍部队的营区后，才停止对白宫供水。

历史的纪录，威廉哈里森总统的「感冒」病征是到寒风中演说结束后三周才开始出现，然后病情急转直下，感冒很快变成了肺炎和胸膜炎。而紧凑的工作行程，使他无法得到充分的休息。医生开了包括鸦片、蓖麻油等多种药物，甚至尝试了放血疗法。但哈里森的病情反而变得更加严重，最后于4月4日上午因肺炎及黄疸、败血症等并发症去世，此时距他初患病仅九天。

美国第12任总统泰勒，在1850年7月4日独立日庆祝活动期间，突然得了急性肠胃炎，也可能是霍乱，隔日暴毙于白宫，执政仅16个月。一些历史学家认为是被政治对手用砷毒害，于是美国政府在1991年挖掘开棺检测，也没有发现砷的迹象。而且第11任总统詹姆斯波尔克(James K. Polk)也曾经得到急性肠胃炎，他们又都是南北战争前的美国总统。

2014年纽约时报(注)的一篇文章，认为从症状来看，哈里森是死于伤寒，而不是重感冒，重新替他的死因翻案，原因是感冒应该不会在着凉后三周才发作，而是当年的泉水在流进白宫前后，可能受到了没有处理的粪便废水污染，并且认为其后的另外两位总统，也都是因为喝了被污染的泉水才生病的。

结语

过去200多年，美国对内迫害原住民不手软，对外却大肆宣传人权、自由、平等等所谓的普世价值，听来相当讽刺。尽管近年来迟来的反省，似乎代表了部分白人的良心发现。然而，常言道「是非善恶终有报」，唯有新住民与原住民都能真正平等地和平相处，才会使诅咒永远不再发生，否则「冤冤相报何时了」，未来难保诅咒会不会再度发酵，仍值得观察。

（注：http://www.nytimes.com/2014/04/01/science/what-really-killed-william-henry-harrison.html?_r=2

后记：由于笔者不是历史专家，考证难免有疏漏，还请读者专家指正。）

谢选骏指出：上文考证，“从历史的纪录来看，华盛顿到林肯总统之间的所有美国总统，或多或少都曾有发表怜悯黑奴的言论，却没有一个总统认为屠杀印第安原住民有任何的不对，甚至发动南北战争解放了黑奴的林肯总统，他经常被认为是美国历史上最伟大的总统，似乎也没有对印第安人有一丝的同情。”——但是却没有对此作出进一步解释。而在我看来，之所以会出现这一“不能同情印第安人”的现象，一是因为印第安人不是奴隶，尚未屈服；而是因为印第安人是美洲原住民，必须对之进行妖魔化并尽量斩尽杀绝，否则欧洲殖民者就没有正当理由夺取土地和水域了。

【051、为什么不应该竭尽全力为老板工作】

《为什么不应该竭尽全力工作？》（BBC 2017年1月16日）报道：

恐惧会催生"工作殉道者"——千禧一代尤其如此。

你是否感觉不能休假，因为没人能在你离开的时候接替你的工作？你是否会放弃所有的个人计划，利用晚上和周末的时间加班工作？甚至会因为按时下班感到愧疚？

如果你很熟悉这些感受，你或许正是不断增多的所谓"工作殉道者"中的一员。这些人给企业文化带来了巨大改变，导致同事压力倍增，身心俱疲。

比纳尔·帕特尔（Binal Patel）是第一个承认自己是"工作殉道者"的人，他因为把所有的自由时间都奉献给工作而感到精疲力尽。这位来自美国北卡罗来纳州罗利市的25岁数据科学家表示，他的问题始于两年前，他当时一心想着加入一家创业公司，为医疗行业分析数据。该公司当时只有12名员工，而帕特尔清楚地记得自己当时把标准定得过高："每天工作12小时，完成200%的工作量。"

他人的积极认可起初令人上瘾，但这个刚刚从大学毕业不久的年轻人很快意识到，这种自虐式的工作方式根本不可持续。

如果你为了完成任务而加班工作，可能就会给自己一天所能完成的工作量设定不切实际的预期——"久而久之，你的公司会期望你按照最初的水平来工作，因为你之前就是这么干的。你自己也希望达到这种水平，因为你的确做到过。"他说，"但一直这么努力工作根本不可行。"

帕特尔发现，工作时间越长，工作效果和工作效率就越差。这还会影响情绪，"因为你希望自己能达到更高的水平。"

帕特尔并非个例。根据克劳罗斯劳动力研究院（The Workforce Institute at Kronos）的数据，美国有81%受薪雇员有过加班经历，29%每周至少加班3天。另外一项名为Project：Time Off的研究也发现，"千禧一代"比老一辈更有可能成为"工作殉道者"，比例达到43%；而所有劳动者的平均比例仅为29%。

专家警告称，在办公室里待的时间越长，未必表示员工越称职，而老板也需要设定明确的目标，避免因为自己制定的计划导致整个团队精疲力尽。否则，当千禧一代担任管理职位时，过量工作产生的影响就会更加严重，因为他们会期待自己的手下也表现出同等程度的"出勤主义"。

"如果我们正在形成这样的心态，那么工作与生活之间的平衡未来将变成什么样子？"Project：Time Off首席研究员凯蒂·丹尼斯（Katie Denis）说。千禧一代需要大幅调整自己的态度，"否则会引发更加严重的问题。"

芬兰劳动卫生研究所的玛丽安娜·维尔塔宁（Marianna Virtanen）进行的研究，将过度工作跟很多与压力有关的健康问题关联起来，包括抑郁症、睡眠障碍和严重酗酒。与此同时，针对美国、澳大利亚和欧洲职场人士的一份新研究发现，与每周工作40小时的人相比，每周至少工作55小时的人中风风险增加33%，冠心病风险也增加13%。

在办公室里待的时间越长，就越有可能引发健康问题，而这往往不会让你变成更好的员工。

害怕与不确定

丹尼斯表示，18至35岁人群目前形成的"工作殉道者"趋势与健康的自我需要（例如追求成就感）和不健康的焦虑感都有关系。"很多人都听说千禧一代娇生惯养，但我们却发现，他们内心其实充满恐惧。"丹尼斯表示，在经济衰退高峰进入职场的千禧一代都很没有安全感。不仅如此，他们还要应对充满各种科技元素的办公室文化，但由于工作与生活的边界至今仍未明确，所以很多人感觉自己被束缚在自己的设备上无法挣脱。

"目前很少有一份指南能告诉我们，如何在职场中使用技术才是合适的，所以我们才感觉自己应该随时待命。"她说，"这会激发一种证明自己的强烈意愿。这在千禧一代中表现得尤其明显。"

Project：Time Off的报告发现，工作时间与职业发展之间没有任何相关性。恰恰相反，"人们达到了最大阈值。"丹尼斯解释道，"即便他们在办公室里待的时间更长——或者工作时间更长——但并不意味着他们比同事创造的价值更多。"

预防措施

REV绩效管理平台CEO泰-塔克（Ty Tucker）表示，其实很容易从一开始就避免这种职场行为的出现。"管理人员需要确定每个员工的目标，还要确定每个人的绩效评估标准。"他解释道。

如果你的目标定得太高，别人就会希望你达到甚至超过这一目标——管理者应该知道一周40小时所能完成的合理工作量，避免员工精疲力竭，从而在制定预算、人员和可以衡量的目标时做出适当的选择。通过加班工作，很多员工会在不知不觉间让管理者的任务越来越难以完成，项目初期尤其如此。

塔克认为，老板往往是造成"工作殉道者"的罪魁祸首。他们不光为员工制定了错误的基调，还会最终拖累企业的发展，因为他们让企业离不开自己，以至于没有他们就无法推进任何事情。

"当你创造了这些由孤立的知识构成的堡垒时，作为一个组织，你的表现就会变差。"他说。

殉道者vs英雄

虽然"工作殉道者"可能陷入时间长、效率低的怪圈，但塔克认为还有可能得到另外一种健康的结果：工作英雄。"工作英雄会在出问题时介入进来，通过优异的表现挽回败局。"塔克解释道，"此人通常看重结果，而非时间，他们甚至不知道自己被人当做英雄。"

来自罗利的数据科学家帕特尔目前正在向后一个方向努力。他2017年开始了一份新工作，希望能够采取跟刚加入这家公司时截然相反的工作方式。

"当我开始新的工作时，肯定不会事必躬亲。"他说，"当然，我还是会认真完成自己的工作，但我会更加重视团队合作。"

谢选骏指出：这篇文章的标题错误——“为什么不应该竭尽全力工作”，最好改成“为什么不应该竭尽全力为老板工作”。因为一旦“竭尽全力为老板工作”了，自己就没有退路了，等于自己为自己设定了一个致命的工作量，而且会招惹同僚们的忌恨。但是，当一个自由人为自己工作的时候，还是应该竭尽全力，以便发挥最大效率，实现最大突破——完事以后不妨随意休息。而相形之下，为老板竭尽全力工作之后，员工就无法休息了；否则老板就会认为员工在偷懒。

网文《勾践杀功臣理由空前绝后史上只有他一人用过》2017-09-27报道：

勾践杀功臣的理由空前绝后史上只有他一人用过

勾践是春秋时期越国国君，卧薪尝胆说的就是这个人的故事。勾践做事不合常理常规，行事风格都有悖于常人，比如说那个卧薪尝胆，不忘亡国之耻，和百姓同甘共苦，“卧薪”足以表达，“尝胆”又能表达什么？还有他杀大臣文种的理由，竟然是给他献上的计策还没有用完，敌国就已经灭亡了。纵观勾践行事，这种乖戾的方式贯穿于他的一生，绝对不是一件两件。

勾践的父亲允常在位的时候，和吴王阖闾有怨恨，两国间互相攻伐，经常打仗。公元前496年，勾践继承他的父亲为越国国王。吴王阖闾听说允常逝世，就举兵讨伐越国。尽管是国家新丧，勾践刚刚即位，勾践还是做出了军事应对的决定。在两军列阵交战的时候，勾践派出了一支敢死队冲向吴国的阵列。可是，这支敢死队不是冲进敌阵与敌人拼杀，而是冲到敌人阵前就自杀！这些人竟然有三排，他们大声喊叫着自杀，看得吴国将士目瞪口呆。就在吴国军队愣神的时候，越国军队趁机杀了过来，吴军大败。吴王阖闾被射伤，回国后不久死去。

派出敢死队和敌人死拼，以较少的死亡换取大部的生存或者整体的胜利，这在古今中外不乏其例，但勾践这种战法，恐怕是古今再无，仅此一例。或者说，也只有勾践这种人才会想得出来用这种方法和敌人交战。

吴王阖闾死后，儿子夫差继位为王。夫差即位后，日夜操练士兵，打算报越国一箭之仇。越王勾践不听范蠡的劝谏，执意要先发制人攻打吴国，结果被全国动员、一心想报仇雪恨的吴国打得大败，只带着五千残兵败将退守到会稽山上。勾践仰首对天喟然长叹：“我将在此了结一生吗？”大夫文种鼓励他说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被囚禁在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国的小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今天这个处境，何尝不可能成为福分呢？”于是，勾践振作起来，派文种赴吴国卑言重贿与之讲和，终于得到了吴国的赦免。回国后，勾践卧薪尝胆，在范蠡和文种等人的协助下，经过十年生聚十年报复，终于打败了吴王夫差并完全据有了吴国。

在会稽山上，越王勾践对范蠡说：“因为没有听从您的劝告才落到这个地步，现在该怎么办？”范蠡让他重贿吴国，并把自己也抵押给吴国，结果吴国还是不答应。勾践想杀死自己的妻子儿女，焚毁祭祀宗庙的宝器，自己上阵拼死一战。是文种劝他通过贿赂吴国的大夫太宰伯噽，再次一试，并因为文种的来回奔走周旋，这才得到了吴国的赦免，范蠡还到吴国当了两年的人质。应该说，没有文种和范蠡，越国恐怕已经不复存在，可是，勾践对待这两个人是怎样的呢？

经过十几年的力量积蓄，越国在公元前482年趁着吴王北上中原与诸侯争霸的机会，趁机袭击了吴国，并杀死了吴国的太子，吴国只好向越国讲和。再过九年，越国终于彻底打败了吴国并将它完全占有。消灭吴国以后，越国兵临齐、晋，称霸中原，范蠡做了越国的上将军，但他知道，这种情况是不可能长久的，因为他知道勾践的为人。于是，范蠡写信辞别勾践。勾践是怎样处理这件事情的呢？他说：“我正准备和你平分越国。你如果不留下来，我就杀了你的妻、子。”范蠡回复说：“君主可以执行您的命令，但臣子仍要依从自己的意趣！”于是毅然决然地离开了越国。

这是一种什么样的谬论？留下来会得到半个江山的封赏，不接受就会把人全家杀死。这到底是在赏功还是在伐罪？古代大臣立了大功，君主要赏赐，臣子要谦让一番，或者是有别的考虑不接受赏赐，是常有的事情。作为君主，或者尊重臣子的意见，或者坚持自己的意见继续给予赏赐都很正常，像勾践这样不受赏就受死的做法只能用一句话来说明，这个人心理有病。范蠡是非常明智的，他用的是写信的方式，而不是当面告辞。如果那样做，他不但会被杀死，别人还会认为他在邀赏。他清楚地知道，勾践是不会赏赐的，否则，在打败了吴国，吴国反过来求和的时候勾践早就该给予赏赐了，何必要等到现在？

事后勾践把会稽山封赏给了范蠡，而这恰恰是范蠡出走的原因。范蠡走了，给予范蠡封赏以安其心，即便是为他国所用也不会与越国为敌。假如得到封赏的范蠡与越国为敌，将为天下人所不齿。否则，真要是杀了范蠡的妻、子，谁又能保证大才的范蠡不会演绎伍子胥的故事？

不是所有人都像范蠡一样明智，文种就是这样一个心存侥幸的人。消灭吴国以后，范蠡借机离开了越国。范蠡从齐国给文种写过一封信，其中有一句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”并劝告文种，说勾践其人长颈鸟喙，只可以和他共患难，不可以和他共富贵。范蠡劝文种离开勾践，文种没有听从范蠡的劝告，很不幸真的做了这个被宰杀了的“猎犬”。

看到范蠡的信，文种并没有离开越国，只是称病不再上朝。有人借此机会诽谤文种，越王勾践就赏赐给文种一把宝剑，说：“你教给我攻伐吴国的七条计策，我只采用了三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我去到先王面前尝试一下那四条吧！”文终于是自杀身亡。

国君杀死臣子不是新鲜事儿，随便找个理由甚至不找理由的比比皆是，唯有勾践杀文种这种理由荒谬悖论。人家教你灭亡敌国的计策还没有用尽，用这个理由杀人家，难道这不是心理有病吗？再说了，人家的计策是献给你的，你要人家去给先王尝试，这道理说得通吗？有人中伤文种作乱，你勾践将错就错杀了人，那就已经够残忍的了，不这样做，而是直接说人家有功劳、有能力、有剩余智慧把人杀了，真是千古一怪。说来说去只能用一句话做结，这个人心理有病。

卧薪尝胆这个成语很有名，一个人刻苦自励，决心为国报仇雪恨都会用到。但勾践这个人却很难让人崇敬，说长相上带着刻薄寡恩，他是最早最明显的一个吧？勾践卧薪尝胆灭吴称霸，作为国君地位上去了，但他心理有病不赏反杀，人格却倒下了。

网民哀嚎：

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2009-01-14 · TA获得超过836个赞

很多古帝王在成就大业后，都将当初辅佐他的功臣诛杀，目的都是——巩固统一，灭杀功臣，是为了彻底断他们篡位的念头，以绝后患。正如汉高祖刘邦在建立汉朝后，也将韩信等忠臣杀的杀，贬的贬。至于他杀了太子和往后，这我就不知道了，不过文种是被迫自杀的。

颠舞轻流

2009-01-15 · TA获得超过6305个赞

杀太子不大可能，要不然谁当越国的储君啊？

至于勾践的王后，有传说她在吴国被迫当过夫差的XX。勾践以此为耻，从此不再碰王后。虽然她未死在勾践手里，但心已死，跟活死人差不多。

余以为：勾践大杀功臣不是想掩盖当俘虏的屈辱（这是写入各诸侯国史书的事实，他焉能通过灭口加以掩盖！），而仅仅是想巩固自己的权力。

勾践其人和大多数开国帝王（比如刘邦和朱元璋）一样，能共苦但不能同甘。范蠡早就看破勾践这人的品性，远走高飞，才得以自保。

谢选骏指出：俗人把强人的成就归于心理变态，却不知心理正常的人是无法获得特殊成就的。如果范蠡与文种没有那么“全心全意地为人民服务”，又怎么可能遭到毁灭呢？

《暴君秦始皇为什么不像勾践、刘邦、朱元璋那样诛杀功臣？》（今古漫谈

2018.07.23）报道：

过河拆桥、兔死狗烹、诛杀功臣，这是中国许多君王喜欢做的事。越王勾践打败吴国后，忘恩负义的嘴脸立刻表现了出来，用一个非常荒唐的理由除掉了功臣文种。刘邦同志统一天下之后，韩信、英布、彭越这些为大汉建立卓越功勋的人纷纷死于非命，刘邦也成为了中国大一统王朝诛杀功臣的第一位皇帝，给后来的帝王开了一个很坏的示范。

若论杀功臣最狠的，还得数朱元璋。朱元璋其实是中国皇帝中出身最卑微的，从小家里穷得一塌糊涂，当过乞丐、做过和尚。后来在历史的风云际会中，翻身登上了皇位。朱元璋几乎把和他一起出生入死打江山的功臣几乎全部杀光了，无论是文臣李善长、胡惟庸、宋濂，还是武将蓝玉、徐达等人，都难逃一死。当初跟随他一起闹革命的小伙伴，居然牵连五万人左右被以谋反罪诛杀，真可谓把“走狗”杀得干干净净！

与之相反的是，中国历史上另一位以“残暴”著称的皇帝秦始皇，却没有诛杀过任何一位功臣。为秦国统一六国而立下汗马功劳的王翦、蒙恬、李斯、蒙毅、王贲、李信、王绾、章邯等一大批功臣，没有任何一个人被秦始皇所杀。而且他们都身居要位，高官厚禄，活得有滋有味的。

有人说白起不是被杀了吗？其实白起是秦昭襄王时的将军，他是被秦昭襄王赐死的。而秦始皇是秦昭襄王的曾孙，白起死的时候，秦始皇还是个两岁的小娃娃，所以白起之死和秦始皇毫无关系。而唯一非正常死亡的吕不韦，也是事出有因。而且秦始皇当时考虑到吕不韦对秦国的贡献，并不忍心杀他，只是让吕不韦迁居到蜀地去。而吕不韦因为自己害怕，所以自杀了，秦始皇也没有株连他的族人。

被大家称为暴君的秦始皇为什么不会诛杀功臣，而被后人赞誉仁义的刘邦之流反而会拿功臣开刀呢？其实，小编觉得主要的原因就在于皇帝自己的内心是否足够强大，是否有足够的自信？

刘邦、朱元璋诛杀功臣，主要是害怕他们起来造反，威胁自己或者子孙的皇位。另外，他们自己过去落魄卑微，根底那些哥们是一清二楚。你想，勾践在朝上，大臣们心想你原来不就是个吃夫差屎的货吗？朱元璋看到那些功臣，心里一定嘀咕：我以前要饭的事这家伙都知道！你说堵心不堵心？他们害怕被别人掀老底、害怕被别人看不起，害怕别人不听话，害怕别人有野心，所以只有把那些功臣杀了自己才安心！

而秦始皇是个内心非常强大、拥有超强自信的皇帝。他自认为自己的功绩已经超过了三皇五帝，他的威严震慑四海，他根本就不害怕任何人起来造反，所以也就没有必要杀害功臣。他让蒙恬带领三十万精锐的长城兵团驻守北方，又令赵佗带领五十万秦军南征。这些军队都远离中央政权之外，但秦始皇根本就不担心他们拥兵自重，图谋不轨。这就是他君临天下的霸气，古之帝王，难以相比呀！

谢选骏指出：上文作者没有想到的一点——秦始皇没有杀害功臣，结果却被功臣所害。

【052、为什么电影骗子在现代社会大行其道】

斯特里特曾经任教哈佛神学院等处，著有《奇怪的女人：圣经中的性与权力》（The Strange Woman：Sex and Power in the Bible）等书，是研究抹大拉的玛利亚（Mary Magdalene）的专家。他指出《达·芬奇的密码》把抹大拉的玛利亚描绘为耶稣的配偶和信徒。“天主教会之所以对电影比对书反应更强烈，一个原因是电影观众将比书的读者多得多，电影比书本来得远为生动。而且，从文化角度讲，我们的文化是可以说基本上是视觉文化为主，即便我们明明知道我们看见的东西不一定就是真实的，我们仍然信奉‘眼见为实’，”斯特里特指出。她解释说，自己的许多学生，人非常聪明，也有很强的阅读能力，但当她要他们在仔细阅读《圣经·出埃及记》（Exodus）及看过相关题材的电影《摩西十戒》（The Ten Commandments）之后描述发生的事情时，他们总是以电影为准，即便在电影中，相关事件的发生的时间与历史有很大的出入。

谢选骏指出：这就是人性的弱点。所以电影骗子在现代社会大行其道。

网文《电影技术进化史：如何发展到今天的？》（原标题：如果没经历这些技术，电影怎么会是我们现在看到的样貌？）报道：

编者按——当你在看电影的时候，你会关注些什么？剧情、主题、视觉特效、卡司、演员？这只是电影的一张面孔，属于娱乐和艺术的范畴。但电影还有另外一张面孔，属于技术。在电影诞生至今的120年里，电影技术不断地更新换代，才有我们今天所看到的电影。我们从《纽约时报》中选取了从1915年到1993年的5篇关于电影技术的报道，来为你展现电影技术进化的历史。

1915年，第一次世界大战在进行之中，美国还没参战，但一场决定商业世界的战争在法庭上终结，关于电影的核心技术——放映机。作为著名的发明家，爱迪生发明了电影放映机，同时他手中还握有许多其他和电影相关的专利。为了最大化这些专利的商业价值，爱迪生组建了一个垄断组织电影专利公司，控制了电影的制作、发行、和放映。

电影技术进化史：如何发展到今天的？——这种垄断对于中小公司来说自然是一种迫害，于是对抗电影专利公司的行动一直都没有停止过。这一篇报道讲述的就是法院正式判决电影专利公司涉嫌垄断。这篇文章可能略有些晦涩，但你能从中了解电影专利公司到底是怎么回事，以及技术能够如何影响一个市场的正常运作。

这个故事同样有一个令人意外的结局。电影专利公司的势力范围主要集中在东部，于是在它势力最庞大的那些年里，很多电影公司纷纷搬迁到西部做生意。你肯定已经猜到了，这就是好莱坞最早的雏形。

从放映机，有声电影，彩色电影，到视觉特效，IMAX，相信《纽约时报》这100多年里的五篇报道能让你对电影的发展有更多了解。

[1915年，爱迪生垄断电影市场的计划失败]

费城联邦法院认为，电影专利公司违反了《谢尔曼反垄断法》——美国政府在一桩重要的反垄断案子上取得了压倒性的胜利。美国地区法院法官奥利弗·迪金森（Oliver B. Dickinson）下发了一份意见，解散了电影托拉斯，理由是它违反了对州际和国际商业活动进行规范的《谢尔曼反垄断法》（Sherman Law）。

电影技术进化史：如何发展到今天的？

约翰·谢尔曼

这份意见是开给电影专利公司（Motion Picture Patents Company）、通用电影公司（General Film Company）和其他制作电影及其附属产品、或者控制相关制作权利的公司和个人的。此类生意涉及到的资金达数百万美元。

美国最高法院和反托拉斯法案：法院并没有说明被控的团体该如何解散，但要求把相关决定提交法院批准。被告方在辩论中强调，专利持有方有权按照自己认为最佳的方式行使权利，但法院在判决意见中说，专利的授予并不等于一并授予了持有人从事法律谴责事项的权利。

法院发现，被告所做的事已经远远超出了保持专利权所必需的范围，他们的行为已经违反了反垄断法。政府指控称，1908年，全美国几乎所有的电影制作公司形成了本案中提到的垄断行为。在这些公司达成的一份协议中，电影专利公司成为了几乎所有已经签发的专利的持有者。

协议中列了一个影院和放映室的清单，而且还说不允许将影片交易给清单以外的放映方。协议还规定了统一的票价和定价规则，还说如果电影交易不遵守所谓托拉斯的命令，相应放映方的影片供应就会被切断。

本案是在1912年8月16日提交的，最后一次法庭辩论是在1914年12月。本案由总检察长特别助理埃德温·格罗斯威纳（Edwin P. Grosvenor）代表政府提起诉讼。

众多公司被诉——除了电影专利公司以外，本案最初的诉状中还列出了许多被告：通用电影公司、比奥格拉夫电影公司（Biograph Company）、托马斯·爱迪生公司（Thomas A. Edison Inc.）、Essanay Film Manufacturing Company 、Kalem Company 、George Kleine 、Lubin Manufacturing Company 、Melies Manufacturing Company 、Pathe Freres 、Selig Polyscope Company 、Vitagraph Company 、Frank L. Dyer、Henry N. Marvin 、J. J. Kennedy 、William Pelzer 、Samuel Long 、J. A. Berst 、Siegmund 、Lubin 、Gaston Melies 、Albert E. Smith 、George K. Spoor 和 W. N. Selig 。

法院在裁决中说，所有在政府诉状中和裁决书中列出的合同都属于限制贸易的阴谋，因此是非法的，除了 Melies Manufacturing Company 以外，所有其他公司都参与形成了违反反垄断法的垄断。至于 Melies Manufacturing Company，法院在裁决中说：“Melies Manufacturing Company （和所有被告一样）否认其加入了起诉书中提到的任何一种形式的协议。我们查阅了所有证据，没有发现任何可以指控该被告的确凿证据。因此该公司被排除在了法庭调查结果之外，针对其的诉讼也被驳回。”

法院还在其正式调查结果中加上了下面这段话：“美国政府指出，爱迪生持有的电影专利仅限于限制负片电影的商业应用，并不限制正片电影的商业应用。我们得出的结论中并没有发现此类规定。”

专利持有人的特权——法院驳回了专利持有人的权利，说：“对于享有专利的物品，专利持有人有独家销售的权利，并相应拥有垄断其贸易的权利。但通过非法贸易限制来垄断这些物品或者其任何一部分的行为都是错误的。一方面，不能故意通过非法协议来获得法律授予的权利，另一方面，授予专利权也并不等于授予去做法律所谴责的事的许可。”

法院还引用了浴缸杀人案判决中的一段话，说：“在审理此案的过程中，我们感觉到自己能勉强发现当前案子中涉及到的协议和行为都远远超出了为了保护专利而使用或者实现相应垄断所必需的界限，而且为实现预期和目的而使用的手段和最终的结果，其实也是法律所谴责的贸易限制行为。”

发现了一个控制贸易的计划——“被告在答辩时称，它们达成的某些协议的本意是为了在各个公司之间缓和争端、减少反诉，为了电影艺术的进步和改善，为了维护公共伦理，以及如它们坦陈，为了自己赚钱。我们没有理由，也肯定不想否认这些公司值得称赞的动机。”“有一点确定无疑，那就是这个计划的根本和目的是要统治和控制电影艺术所有附属产品的贸易，而为了确保这一点，该计划还想控制整个电影行业。我们之所以会得出这样的结论，不仅是因为看到了它们的所做所为背后的目的，而且因为它们自己还明确地把后者说成是该行业的迫切需要，是只有它们才能供应的商品。而这种必要性就是要成立一个指导和规范领导机构。”

“这种做法甚至形成了一个审查制度。美国（政府）不能、也不会以监管为目的介入此事，而诸被告则称，它们在替美国（政府）尽它未尽的责任。诸被告的所做所为不仅否认了其目的和手段的非法性质，而且还声称应当得到称赞。我们提到这一点，只是想说清楚一个事实，那就是它们确实实施了垄断，而且唯一的疑问就在于这种垄断是合法垄断，还是通过非法限制贸易实现的垄断。”法院大致描述了本案所述的非法联合的形成过程。该托拉斯创立于 1908 年，总投资金额累计达数百万美元。据法院称，它们的计划是把电影制作者和进口商的利益合二为一——制作了影片交易所清单和影院清单，在没有得到全部被告一致同意的情况下，不得交易并持有影片，影院也不得放映影片。

要想让自己上这个清单，就必须购买被告供应的所有影片，任何一家不这么做的公司就会被从清单中划掉。所有影片都必须为放映机的使用支付专利使用费，即使在托拉斯成立之前买下的放映机也必须交。

法院向人们展示了被起诉的托拉斯行使其权力的手段，并得出了诸被告均已违法的结论。

[1926年，电影学会唱歌]

电影人一直有一个梦想，他们想让电影里图像和声音同步放出来，这样一来银幕上的人物能真正地说话和歌唱。这个梦想似乎就要实现了。至少这个梦想被由 AT&T 和华纳兄弟共同研发的一台设备往前推进了一大步，下周它将在华纳剧院（Warner’s Theatre）首次亮相，作为约翰·巴里摩尔（John Barrymore）主演的《唐璜》（Don Juan）的序幕部分播放。

这台新机器的名字叫“维他风”（Vitaphone），它不会用来播放整部故事片，而是要表现歌手玛丽恩·塔丽（Marion Talley）歌唱时的情景。她从歌剧院的幕后走到台前，背后是一个大型合唱团，面前是纽约爱乐乐团。然后她唱了起来。随着银幕上的指挥家举起手中的指挥棒，乐团的乐声就从银幕飘向了观众，塔丽张开了嘴，她的歌声也传到了人们的耳朵里，就好像她本人就站在银幕前一样。维他风最终的目标可能是要用到故事片上，而且台词也会随着表演一起放出来。

维他风项目是在曼哈顿歌剧院完成的，经过数周的耐心工作之后，人们才弄清楚了这种电影新技术。音画同步的关键在于让摄像机和维他风作为一个整体来工作，当其中一部分启动时，另一部分也要同时启动。它还可以通过控制系统来改变音调，以便让导演可以根据意愿控制乐器或者人声。由于它能够非常灵活地控制声音，所以在使用维他风的设备之前，人们更有必要好好地学习和掌握它的各种特性。

捕捉声音的设备会把它传送到剧院顶层，在那里的实验室里，声音会被记录在专门用来记录声音的黑胶唱片上。声音先要通过控制板（据说它是有史以来设计最复杂的机械结构），由于它涉及到很多方面的问题，所以项目组吸纳了来自数个不同学科的专家和有经验的电影人一起合作。

除了玛丽恩·塔丽以外，人们还可以在这个影片里听到和看到（在银幕上的）乔万尼·马尔蒂内尼（Giovanni Martineili）、安娜·凯斯（Anna Case）、米斯卡·艾尔曼（Mischa Elman）、埃弗拉姆·津巴利斯特（Efram Zimbalist）和哈罗德·鲍尔（Harold Bauer）。乐队指挥是亨利·哈德利（Henry Hadley）。至于《唐璜》，它说自己将成为有史以来最有意思的电影作品。

[1935年，“没错，黑白电影的时代到此为止了。”]

《浮华世界》的导演鲁本·马莫利安有信心将不可能的梦想实现——雷电华电影公司（RKO-Radio） 正在发行新拍的全彩电影。我和电影《浮华世界》（Becky Sharp）制作团队中的明星、色彩设计师、布景师、木匠、女编剧和副导演都聊了聊，在雷电华电影公司这位认真的年轻副导演看来，我去和本片的导演鲁本·马莫利安（Rouben Mamoulian）聊几句似乎也没什么。

注意到了部门桌子上正在结成冰的水，这位年轻人匆忙地补充道：“不只因为他是《浮华世界》的导演，而是因为他拍了一部宏大的电影，和他以前拍的《化身博士》（Dr. Jekyll and Mr. Hyde）、《歌之歌》（The Song of Songs）和《瑞典女王》（Queen Christina）一样。”“你能保证他一点儿不说和色彩有关的内容吗？”我问。“我保证，”令人信服的副导演笑着说。然后他非常随意地加了一句：“当然了，马莫利安对新的色彩充满了热情，从某种角度上看，他也可能不受我的控制。”

马莫利安一上来就失控了（这还用说吗？）。互相介绍的话音还没落，他那杯威士忌苏打水里的冰块还没有开始融化，他就已经开始把他在阿尔冈昆（Algonquin）的屋子当成了彩色电影拍摄的场地了。桌子上有一盏蓝色的灯，为了调节对比度，马利莫安在它对面放了一盏橙色的灯。他把一把绿色的椅子推到了红色窗帘前面。他还挖苦了访客的领带，说它和黄色的斗篷配起来不好看。他谈到了镶嵌画和色彩的过渡，说红色代表兴奋、深蓝色代表尊贵、迷迭香绿色代表纪念。

“如果血是绿色的，它就不会让人感觉到兴奋了，”他说。他暗示说，通过让演员穿上颜色不相配的衣服，或者把他安排到颜色不相配的背景中，他可以毁掉这个人的演艺之路。他说：“这比让他去演不适合自己的角色的后果更严重。”

他对新媒介的激动之情很有感染力。很快他就让访客在心里构思起一个戏剧化的故事来，在这个故事里，灰蓝色和紫色不断累积，其他颜色也在不断变化，从蓝绿色变成绿色，从绿色变成橙色、橙红色、红色、亮红色，再变成瑰丽到让人激动的猩红色，此时高潮到来，到处都是红色的血，大炮喷出火舌，城市被付之一炬。“色彩的过渡、戏剧故事的过渡——它们都是一样的，”他说。“色彩本身就能击中你的内心、让你兴奋起来。”

马莫利安个子很高，是一个容易动情的、面容显得很年轻的人，戴着角质眼镜。他身上唯一能显示出好莱坞风格的东西，是他左手腕上戴着的小手链，上面还挂着一只金色小哨子。他抽雪茄（长雪茄），每隔几分钟就要重新点一次。他有一种顽童般的幽默感。在正式聊到色彩之前，他说他对《浮华世界》记忆最深的部分就是在电影拍摄期间出生的两个孩子——一次是演员阿伦·莫布雷（Alan Mowbray）的妻子生孩子，一次是助理剪辑师生孩子。“在拍这部片子的时候，有两次我都不得不抽特别糟糕的雪茄，”他说。“它们几乎呛到了所有人。关于《浮华世界》我一直会记着这事儿。”

除了它可能给电影界带来的革命性效应之外，《浮华世界》还将成为马莫利安回忆录中非常重要的一部影片，因为这是他拍的电影里最“多事”的一部。在那两个出生的孩子之外，电影拍摄期间还发生过两次火灾，演职人员也病过好几场，冲印和录音也遇到过困难。而且——“无论你能想到什么样的不幸的事情，都在这部电影的拍摄过程中发生过，”马莫利安说。

毫无疑问，最悲剧的一幕发生在舞厅那场戏里。马莫利安和三位助手花了好几天才把这场戏剪成了自己满意的样子。最后，彩色蒙太奇和故事推进也都一一搞定，胶片也剪接好、被送进了放映室。马莫利安和他的同僚们互相点头致意。事实上，剪辑师已经说出了他的想法。他说：“没错，黑白电影的时代到此为止了。”

就在此时，一条火舌窜出了放映间——这卷珍贵的胶片起火了。投影窗口的铁门哐当一声关上了，但起火造成的损失却是彻底的。舞厅那场戏的胶片最后成了一小堆灰烬。准备另一份胶片又花了 10 天时间。

对于预言革命真正降临这件事，马莫利安做好准备了吗？“我对此没有任何疑问，”他回答道。“未来的大多数电影都会是彩色的。也许不会马上成为现实，也许要花上三到五年，但它一定会在电影界取得进展。色彩将让电影更加丰富，这正是电影发展的一个阶段。”

电影技术进化史：如何发展到今天的？——“我认为黑白电影不会彻底消失，它依然会是拍摄某些题材电影的理想媒介，它不只适合拍新闻纪录片和短片，也适合拍长片。我觉得任何把黑白片段和彩色片段混在一起拍的做法都是很糟糕的，任何时候都不能这么做，没有比这更离谱的了。”

马莫利安还会在城里呆一周，然后会回到海边去休一个月的假。休假结束之后，他就会回到纽约，执导由戏剧协会出品的戏剧《乞丐与荡妇》（Porgy）。

[1991年，所有的科幻大片，都要感谢工业光魔]

那个电影季迎来了一位特别引人注目的大明星，它的造物主不是上帝，而是一台电脑。它能所心所欲变换形体、能在紧要关头让手臂化为利刃、能上天入地飞身扑直升机，能被子弹爆头后自动痊愈——这个恐怖又难缠的家伙就是《终结者 2：审判日》（Terminator 2: Judgment Day）里的液态金属机器人杀手。这个角色得以问世，全靠工业光魔公司（Industrial Light and Magic）的特效团队。工业光魔公司由电影导演乔治·卢卡斯（George Lucas）于 1976 年创立，初衷是为卢卡斯本人的作品《星球大战》（Star Wars）制作视觉特效。

今天，早已跻身行业翘楚的工业光魔已为超过 50 部电影打造过光影神话。其中包括《ET 外星人》（E.T.: The Extra-Terrestrial）、《人鬼情未了》（Ghost）、《谁陷害了兔子罗杰》（Who Framed Roger Rabbit）和《夺宝奇兵》三部曲（Indiana Jones）。另外，今年夏天，这家公司参与制作的另外两部作品《烈火雄心》（Backdraft）和《火箭专家》（The Rocketeer）也将登上大银幕。但工业光魔的这部《终结者 2》已被业界奉为新一代的里程碑，因为在这部戏中，全电脑角色绘制取代了目前技术条件下发展更为成熟的微缩模型、机械模型、特效摄影或其他常用特效技术。电脑绘制昭示着整个电影制作行业即将迎来巨变。

广受好评的视觉特效加上阿诺德·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）的明星效应，《终结者 2》在 6 月 4 日周末一上映，票房就一路飙升，疯狂吸金 1.15 亿美元。当然，这些收益也是在为这部电影高昂的制作成品买单，据说这部戏耗资约一亿美元，当仁不让夺下了“史上最烧钱电影”的头衔。共有四家公司参与了《终结者 2》的特效制作：位于范奈斯（Van Nuys）的斯坦·温斯顿工作室（Stan Winston Studio）负责电影中部分场景（例如施瓦辛格所饰演的终结者走向一群警察时遭遇枪击的一幕）里使用到的替身机器人；位于加州伯班克市的 Fantasy II Film Effects 工作室负责电影开场时的战斗场景；而位于洛杉矶的 4-Ward Productions 工作室则承包了影片中核弹大爆炸的画面。尽管这三家公司各出奇招，但还是被工业光魔计胜一筹。工业光魔打造出的 T-1000 型液态金属机器人甫一登场，就让观众们一个个倒抽冷气、惊掉下巴。

《终结者 2》的导演詹姆斯·卡梅隆（James Cameron）下了禁令，在下个月前——也就是这部片子第二轮大规模吸金结束前——不允许工业光魔公司透露 T-1000 型液态金属机器人的制作法门。眼下，“我们只想把这个特效魔术的魅力延续得越久越好。”卡梅隆的发言人史蒂夫·纽曼（Steve Newman）如是说。

但工业光魔的动画师们还是笼统地讲述了一下使用到的一些技术，电脑动画领域的专家们也表示，他们知道这个特效是怎么做出来的，并解释了制作过程。

当 T-1000 机器人以金属形态出现在银幕上时，它其实就是一个卡通人物，可以随便变换形象；而当它以人形出现时，它由演员罗伯特·帕特里克（Robert Patrick）饰演。

T-1000 非纸笔创作，全靠电脑绘制，因此最终呈现出来的效果更立体和逼真。随后，绘制完成的 T-1000 会被叠加到真人实景中。

幕后奇招

在电脑动画制作中，绘制出的形象在屏幕上显示为一个线网结构的物体，动画师可以通过推拉这个结构获得自己想要的造型。譬如说，动画师可以把一个球形拉伸成椭圆，或在球上做出一个小突起，代表角色的鼻子。

“这就像是在玩电子橡皮泥，”《终结者 2》的首席动画师史蒂夫·威廉斯（Steve Williams）解释道。

一旦一个角色的形象定稿之后，它将会被送去上色。上色完成后，电脑将给这个形象进行光效模拟，这个过程很耗时，往往一张图就得花掉几个小时。

最后电脑会生成一张新图，图中原先的角色形象将会被添加上仿真的阴影、高光和光线反射效果。比如 T-1000 是个金属质感的家伙，因此它周围的景象有时会投影到它身体上。

电脑动画技术以前也被用到过电影中。《少年福尔摩斯》（Young Sherlock Holmes）里那块动起来的彩色玻璃，以及卡梅隆导演的另一部作品《深渊》（The Abyss）里的海底异形都是靠电脑创作出来的。

但工业光魔的动画师们坦言，《终结者 2》可以说是他们遇到过的极限挑战。T-1000 在这部戏里戏份很重，而且根据设定，它必须得塑造得跟真人相差无几。

“情况很棘手，”工业光魔《终结者 2》特效团队负责人、曾经靠《E.T.外星人》、《惊异大奇航》（Innerspace）等作品拿下 6 座奥斯卡小金人的丹尼斯·穆伦（Dennis Muren）说，“每个人都能一眼看出东西是不是真的”。

他还补充道：“一旦观众觉得你做出来的东西很假，他们就不会再买你的账。”

让演员脱

让 T-1000 尽量逼真还不够，它还得跟它的饰演者帕特里克长得像才行，也就是说，动画师们需要把帕特里克的身体数据套用在 T-1000 的身上。要怎么做呢？让演员脱。

动画师们要求演员只穿内衣轻装上阵，用黑胶带在他身上缠出网格状，然后拍摄他跑步的姿态。有专业人士猜测，工业光魔还使用激光设备扫描了帕特里克的面部，把真实的面部尺寸录入了电脑中。

一种被称作数字图像处理（digital image processing）的技术也在其中发挥了关键作用。该技术能把胶片影像转换成可以在电脑中呈现的数字格式，动画师随后就能变更画面内容，如果必要的话，变更的精度能达到像素级。

该技术被用于“抹掉”特技场景中演员所吊的威亚绳，以及把电脑生成的 T-1000 机器人“植入”到已拍摄完毕的场景中。

通过电脑处理，能实现画面上不同形象之间的相互转换——譬如金属形态的 T-1000 机器人变身成罗伯特·帕特里克饰演的人形。工业光魔的人把这种技术叫做“变形”（metamorphosis）。

迄今为止，工业光魔公司已经捧回了 14 座奥斯卡小金人，而《终结者 2》再一次为其奠定了特效界江湖老大的地位，加上它所拥有的雄厚收益和技术实力，在业界可谓是名利双收。

“工业光魔可以说已经远远跑在了同行的前头。”《魔影视效》杂志（Cinefex）的编辑和发行人唐·谢伊（Don Shay）说道。

《魔影视效》杂志社坐落于加州里弗赛德市，该杂志是视觉效果行业的风向标，内容覆盖全行业的发展动态。

工业光魔虽然没有公开过其财务状况，但据公司总经理斯科特·罗斯（Scott Ross）透露，自 1987 年至今，工业光魔的收益翻了三番有余，员工数量也比最初的 350 人多了三倍以上。（工业光魔的拥有者卢卡斯并未参与公司运营。）

“魔法”之家

工业光魔 75% 的盈利来源于电影，但它并未止步于此，也开始承接起了商业广告特效制作业务。例如亨氏番茄酱广告里那几只抬热狗的蚂蚁和美林公司广告里那头行走大梁的牛都是工业光魔制作的。

工业光魔还给一些主题乐园提供特效，迪斯尼乐园的“星际之旅”项目（Star Tours）也是工业光魔的作品，另外，工业光魔还开始帮助博物馆进行展览设计。

尽管工业光魔的业务类型如此之多、业务范围如此之广，但非公司内部人士根本无从得知一二。出于保密考虑，工业光魔在旧金山以北大约半小时车程的地方设置的办公大楼样貌平凡无奇，甚至连招牌都没有。

但一走进公司，场面就大不一样了。为给今年圣诞上映的电影赶制特效，公司里一派忙碌热闹的景象。

中心舞台上，技师们正在组装一套复杂的微缩模型，其中有悬崖、森林，还有树屋。这是给史蒂芬·斯皮尔伯格（Steven Spielberg）导演的新电影《铁钩船长》（Hook）准备的场景，《铁钩船长》是斯皮尔伯格版本的《小飞侠彼得潘》（Peter Pan）。

而在另一个房间里，《星际迷航 6》里的进取号星舰新鲜出炉，它将由一台摄像机架在一条 72 英尺长的轨道上倒退滑动进行拍摄，最终呈现在大银幕上的场景将是进取号逐渐消失于茫茫太空。

许多早先电影里使用过的道具散落四周，其中有《捉鬼敢死队 2》（Ghostbusters II）里乳胶材质制成的“鬼”模型；还有《魔茧》（Cocoon）里被吊上飞船的那艘船的模型，连甲板上演员的微缩模型都还在。

相较之下，《终结者 2》的特效制作过程则显得相当没劲——就是一群人坐在一个漆黑安静的办公室里，盯着各自的超大号电脑屏幕工作。

这个过程也许显得枯燥无趣，但它昭示的却是整个行业发展的未来。尽管技师们声称，电脑只是帮助他们打造光影魔法的工具之一，但事实大概不止如此。电脑技术以其强大卓越的功能性打江山，势必会在未来争得一方更辽阔的疆土。

一些专家预言，将来拍电影可能连特技演员、布景、甚至演员都不需要了，可以全靠电脑制作。这个说法正一步步成真，华特迪士尼公司（Walt Disney Company）近期同意把一部全电脑绘制的电影交给皮克斯工作室（Pixar）制作。皮克斯也是卢卡斯导演早年创立的公司，但现已独立运营。

局限所在

然而目前该技术尚存在局限性。虽然电脑能逼真地模拟金属态的 T-1000，但它无法做出仿真的人类皮肤质感，更不用说模拟面部表情了。

而且电脑动画制作依旧成本高昂、困难重重，虽然技术进步解决了一些问题，但制约因素仍未消弭。T-1000 在片中出场仅五分钟，背后却凝聚着 35 位电脑动画师长达 10 个月的心血。

不仅如此，据多伦多 Alias Research Inc. 软件公司董事长史蒂芬·宾汉（Stephen Bingham）透露，工业光魔还斥资逾 200 万美元用于购置新电脑设备和软件。

业内人士估算，为了打造这个角色，工业光魔公司投资的总成本大约在 500万 至 1000 万美元上下。

这个特效角色按出场分钟数收费。这么算下来，这个角色的总片酬比施瓦辛格的还要高。有传闻说，这部戏给施瓦辛格开出的价码在 1200 万到 1800 万美元之间，可他的出场时间可比 T-1000 要长得多。

对此，工业光魔的总经理罗斯有不同的看法。他认为，工业光魔公司盈利靠的是提供专业技术服务，这一点和演员不一样。有时演员报酬的计算方式是从电影票房总收入里抽成，因为电影发行方需要借助演员的人气吸引观众。

罗斯一直在寻思如何提升工业光魔的品牌知名度和市场号召力，他希望把公司从幕后带到台前，靠工业光魔这个名头令观众和票房趋之若鹜。

“我相信总有一天，观众会像期待一部施瓦辛格大片一样，期待一部由工业光魔主打的作品，”他说。

转换公司形象、提升公司自身品牌的吸金能力，可能是工业光魔公司所做过的最大胆的特效了吧。

[1993年，为什么电影银幕变得越来越大了？]

未来的观影体验将是怎样的？是一帮子影迷凑在本地的影城里聚精会神地盯着一方小屏幕看，还是如一部分产业怪咖所预言：在特殊设计的剧院里，享受洋洋洒洒的大全景和扑面而来的动作戏投映在特大号的银幕上？

至于电影本身，可能是经过特殊加工以适应巨大银幕的好莱坞巨制，但更有可能的是，它将演化为一种前所未有的全新娱乐形式，集观影及主题乐园游的娱乐效果于一身。

Imax、Iwerks Entertainment 和 Showscan 这三家行业巨头眼下正如火如荼地开展着一场“大银幕之战”，力图为自家的巨幕争得一方市场，打造一个未来。

早在二十多年前，幅宽 90 英尺的超清银幕就已开始在一些专业影院（尤其是博物馆）内出现。随后 Showscan 公司慧心巧思，将动作模拟技术引入了娱乐产业。

在观影过程中，观众席的座位会随着大银幕上的情节和场景发生运动，该技术已广泛应用于海外的许多主题乐园。各种让人汗毛倒竖的高速体验，如紧张刺激的车赛、惊心动魄的高山滑雪、神秘震撼的太空探索等，都在观影过程中得到淋漓尽致的呈现。

为了把巨幕技术推广到普罗大众中间，总部位加利福尼亚州伯班克的 Iwerks 公司计划打造一系列多功能娱乐城，其中最早面世的将是位于康涅狄格州莱迪亚德的“影都”（Cinetropolis）。

该项目共耗资 1500 万美元，预计于今秋正式对外开放。“影都”共由三个主要部分组成：巨幕影院、360 度环幕影院和用以体验过山车及水下追逐动作效果的动感影院。

与此同时， Showscan 公司的动感仿真影院也将在今年秋天正式开门营业，影院将坐落于洛杉矶的环球影城商业街。

Showscan 公司的总部设于加利福尼亚州的卡尔弗城，明年他们筹划在曼哈顿也兴建一个同类影院。在动感仿真影院中，观众们将有幸踏上一段让其头发倒竖、胃里翻滚的惊险地底之旅。

最后要说到的是 IMAX 公司。总部位于加拿大的 IMAX 可谓是资历最老、战绩最显赫的巨幕界大亨，该公司计划进军曼哈顿的索尼影城（Sony multiplex），并在其中修建自己的剧院。

而在此前， IMAX 已成功打造了曼哈顿美国自然历史博物馆内的 Naturemax 剧场，以及新泽西自由科学中心的穹顶欧姆尼剧场（Domed Omni Theater）。

这三家竞争对手似乎在一件事情上英雄所见略同，那就是各种影城和家庭影院的兴起使传统剧院遭受到冲击，渐渐失去了吸引眼球的魅力。

据全美影院业主协会（National Association of Theater Owners）调查显示，1977 年至 1990 年间的影院票房销量相对稳定，观影者保持在每年 10 亿至 12 亿人次间。然而到了 1991 年和 1992 年，流连电影院的人日渐减少，连年在 10 亿人次以下。

Showscan 公司巨幕技术创始人道格拉斯·特鲁姆布（Douglas Trumbull）敏锐地捕捉到了观众口味的变化趋势。

他透露道：“我的统计数据告诉我，70% 的票房收益来源于那些宽屏大幕、立体声环响、拥有曲折情节和出色特效的作品。它们显示出，观众们真正想要的其实是一种不落窠臼的新鲜体验。”

直到目前为止，绝大部分的巨幕呈现还仅局限于教育类影片；娱乐性质的专题电影仅有一部，它离成为此类作品的巨幕开疆之作、启发更多的电影公司投身巨幕行列还有一段距离。

1991年，IMAX发行了滚石乐队巡回演唱会专题纪录片《滚石乐队》（At the Max），结果叫好不叫座。

IMAX 公司市场营销部副总监格雷格·布林（Greg Breen）坦言，这部摇滚题材的影片因为无法在任何一家现有的 Imax 影院上映，导致影片发行遇阻。一些 Imax 影院抛出的疑问是：“这部戏符合我们影院的风格定位吗？”

但布林也表示，这部作品还是“展示出了一种可能性。它让我们看到一部电影即便票价高昂，仍能令它的知音尽兴而归。”至于说《滚石乐队》能否打开巨幕专题片的市场， Showscan 公司创始人之一的罗伊·亚伦（Roy Aaron）回答得相当直言不讳：“不，我认为它起不到什么实质性的推动作用。”

对《滚石乐队》的效果持异见的人则道破了三家竞争对手在技术体系上的不同。IMAX 和 Iwerks 两家公司采用的屏幕是比例相对偏高的高屏，因此他们的影院里每排座位间梯级落差较大，这样做让即便是坐在最后一排的观众在观影时离银幕距离也不远，从而保证能获得较强的融入感。而相对之下， Showscan 公司的屏幕宽而不高，沿袭的是传统宽银幕的做派。

特鲁姆布四年前离开了 Showscan ，自己成立了新公司。他认为，每种技术体系都有各自的强项，例如 Imax 最擅长的是展示“波澜壮阔的巨幕盛景”，但 Showscan 的技术“更适合打造出色的情节”。

尽管每一家巨幕公司都信誓旦旦地放言自家技术能够支持制作好莱坞大片，但由于经济危机作祟，至今尚未有一家公司签成过合同。

电影公司需要确保他们花大价钱拍出来的巨幕影片有利可图，放映商需要相信投资新的放映设备这事儿靠谱，而观众呢，需要有足够的动力，做好花大价钱才能得到更大银幕的观影体验的心理准备。

Iwerks公司董事长斯坦·金赛（Stan Kinsey）有这样一个愿景：“我能想象这样一个场景，电影院在今后的十到十五年里，将渐渐分化成两种档次。

一张15美元的票就能让观众过一把欣赏高端巨幕电影的瘾，享受一场真正与众不同的视觉盛宴，他们不再需要选择一家传统的电影院。

金赛还认为，传统大片爱好者——斯皮尔伯格迷、施瓦辛格粉们——未必就得是巨幕电影的目标观众群。巨幕电影的特色在于可呈现的内容丰富多元，动作模拟、甚至于场景仿真让巨幕电影独树一帜，这正是它“钱”途欣欣向荣的关键。

特鲁姆布认同这一观点，他说旧式的传统故事片已经过时，新的娱乐概念必须搭载高尖科技来开路。他把巨幕电影的概念比作那部以沉浸式高度感官体验著称的影片《2001：太空漫游》（2001: A Space Odyssey），而他本人正是那部电影的视觉效果总监。

特鲁姆布还执导了一部 Imax 电影，配以《回到未来》（Back to the Future）里经典的云霄飞车动作模拟，他运用Showscan的技术，使其在拉斯维加斯的 Luxor 酒店播映，这部影片成为了该酒店招揽游客的利器。

整个项目使用了一台动作模拟器，一部巨幕影片和一幅高达70英尺的垂直电影屏幕。

“是时候迎接一种新型的电影产业进入视野了。它说不定将是最接近影都多元化娱乐城概念的一种娱乐体验，”他说道。

“我不认为观众们会要求用巨幕看足一场两小时长的电影——15 到 20 分钟左右的片子是最合适的。我们将见证一种全新的观影习惯的诞生，伴随它一起到来的，是大都会娱乐产业中一种更多元、更强有力、更令人身临其境的娱乐形式的兴起。”

谢选骏指出：通过以上的历史回顾不难发现——电影骗子之所以能在现代社会大行其道。主要不是依靠明星的演技，而是依靠科技的发展。以及依托在科技的发展上面的商业营销。这些骗子不仅占领了商业电影的领域，还占领了政治宣传的领域，甚至盘踞了纪录片和纪实片的领域，伪造了整个现代历史。但愿这些都不是真的。

【053、为什么独立派能够坚持民运】

《传媒大亨黎智英：送中条例“寿终正寝”不是港人的胜利 六四悲剧可能在港重演》（2019年7月10日 美国之音）报道：

香港壹传媒集团创始人黎智英今天在美智库谈香港局势时表示，他不认为香港特首林郑月娥有关逃犯条例修法寿终正寝的表态是港人的胜利。他说，即使特首撤回修法甚至下台，如果没有普选，香港仍然不会享有民主与自由，而且会永远面对中共的压制。这位一向支持香港民主运动的传媒大亨对美国之音表示，香港民众还会继续抗争下去，而八九六四事件的悲剧可能会在香港重演。

正在华盛顿寻求美国政府对香港民主运动支持的香港传媒大亨黎智英星期二在捍卫民主基金会谈到香港局势时表示，香港特首宣布逃犯条例修法寿终正寝并不是港人的胜利。

黎智英说：“我不认为这是一场胜利。我不认为这甚至是一个小小的胜利。因为在对逃犯条例进行修订后，我们知道，如果没有民主，没有普选，我们将永远面对同样的恶毒政府。即使我们赢得了这场抗争，他们完全撤回条例的修订，特首林郑月娥和一些高级官员下台，但老板还在那里。我们将永远处于这个政权的胁迫之下。如果我们没有普选权，我们会一直面对我们所面对的同样的魔鬼。除非我们有普选权，否则没有胜利。”

黎：六四屠杀事件可能在香港重演

黎智英会后接受美国之音采访时表示，香港民众一定会继续抗议下去。在他看来，香港民众的抗争很可能引发八九六四事件在香港的重演。

他说：“有几个方面的原因。首先，因为中共只知道力量，没有别的。而他们执政的主要原则就是控制，控制，再控制。如果他们发现他们无法控制我们，他们就得使用武力到他们在天安门大屠杀中使用的程度，而且他们可以使这种做法正当化。因为现在他们把香港人，我们中很大一部分人，都看成是所谓的‘烂人’，是他们不需要的人。所有这些人制造的这些麻烦，他们都不想要。所以他们就压制我们，而他们越压制，我们就反弹得越大。他们看待我们，就像希特勒看待犹太人一样，得把他们处理掉。”

1995年创办《苹果日报》的黎智英说，北京虽然不能用毒气毒死香港人，但是他们可以给香港人制造恐惧，让港人感到绝望，然后不得不移民。

他说：“如果他们制造像天安门那样的大屠杀，所有这些人都会放弃。他们感到如此绝望，就会移民到其他的地方。他们将处理掉所有这些‘烂人’”。

遭到北京指责是荣幸

曾经被北京称为是占中运动“幕后金主”的黎智英与美国副总统彭斯和国务卿蓬佩奥都进行了会谈，讨论香港事态的最新发展。这些会见引来了北京的“强烈不满”。

中国外交部驻香港公署发言人在网站上说：“坚决反对外部势力插手香港事务，绝不会坐视国家主权安全和香港繁荣稳定受到损害。”这位没署名的发言人还说，“内外势力相互勾结、祸港殃民注定没有好下场。”

针对中国当局对他的指责，黎智英在回答美国之音记者提出的有关提问时回应说，这是他的荣幸。

他说：“我认为，遭到中国人的指控是一种荣幸。我们从来没有想制造骚乱，是政府想要拿走我们的自由，而我们的法治迫使我们做出这样的反应。他们指控我破坏香港的法治，但我没有做这种事，他们所做的实际上摧毁了香港的法治。我不在乎他们说什么。”

黎智英敦促美国在香港问题上采取行动

黎智英在华府还会与一些重量级的美国议员进行会晤，争取他们的支持。他说，香港民众的抗争是与中共专制政权进行的一场有关价值观的斗争，是站在最前线为美国进行的抗争，因此美国当然应该支持香港的民主运动，而且这种支持不能停留在言辞上，而必须有具体的行动，包括美议员现身香港，对香港人表达支持。在他看来，这会给港人带来巨大的鼓舞作用。

他告诉美国之音，美国政府会在香港问题上采取一些行动。不过，黎智英对他这次来华盛顿是他自己安排的还是应美方邀请而来的问题没有回答。

谢选骏指出：为什么独立派能够坚持民运？因为独立派的诉求不仅涉及“文明的冲突”，还涉及“种族的冲突”，比单纯的政治冲突更为深刻。所以我们看到，现在的黎智英是一个难得“坚持民运”的好汉，同时他也是一个故意混淆“中国”和“中共”的种族主义者——在这一点上，他和那些刚刚发表声明支持中共的“美国百名亚洲专家”，并无区别。按照类似的逻辑，国民党投靠中共，是因为他们受到了台湾选民的排挤；民进党疏离中共，是因为他们的种族主义。黎智英为了争取美国舆论，自贬为犹太人了，但其实中共的屠杀只是基于阶级仇恨，尚未到达种族灭绝的程度——尽管全部消灭的例子也有，但那也是家族规模的，而非种族性质的。

【054、为什么俄罗斯人会喜欢中国】

《俄罗斯人喜欢中国而蒙古、伊朗、越南人不喜欢》说：

据《生意人报》报道2017年6月报道，盖洛普国际协会（Gallup International）与俄罗斯民意调查机构ROMIR对世界各国百姓就中国对本国经济有何影响进行了调查。受访者共6.5万人，来自66个不同的国家。56%的受访者对中国经济的角色给予了肯定。69%的俄罗斯人认为同中国经济合作有益。最希望同中国开展经济合作的国家有阿富汗、巴基斯坦和孟加拉国。

但也有人没有发现中国的存在。在冰岛、爱沙尼亚、保加利亚、拉脱维亚和日本，这个数字没有超过51%。男性、年轻人和受过高等教育的公民，对中国在自己国家的角色给予了更高的评价。在占五分之一的国家中，对同中国贸易持负面态度的人数超过持肯定态度的人数。最不喜欢中国的是蒙古（反对者占76%）、伊朗、越南和印度。在奥地利、保加利亚、比利时和美国，正面和反面评价中国经济影响的人数几乎一样。五月在北京举行了“一带一路”高峰论坛，来自欧亚拉美国家的100多名代表出席了本次论坛。中国许诺将为支持建设“命运共同体”倡议的国家投资数千亿美元，尽管也没有拿出具体的计划或实施倡议的期限，《生意人报》指出。 

据《消息报》报道，昆仑鸿星冰球俱乐部在新赛季到来之前准备增加华人人数。在原有的一名加拿大华裔袁俊杰的基础上，再招募至少三名加拿大和美国华裔。“昆仑”将是2022年冬奥会中国队运动员的主要来源。所以它计划将来增加华人数量。越多越好。但我们不想盲目招募，我们只招募那些与职业冰球联赛水平相当的华人运动员；有十个，就聘十个，能找到六个，就招募六个，俱乐部发言人表示。俱乐部还计划每年在加拿大为中国队员组织训练营。在多伦多和蒙特利尔每年将为冬奥会检验一次队员的球技。职业冰球联赛领导人希望，招募华人队员到一个实力较强的俱乐部，将有助于赛事的组织和中国市场的比赛，提高冰球在中国的知名度。计划成立一个球队，它应能参加高水平的赛事，然后是在冬奥会前参加冠军赛。昆仑鸿星俱乐部成立于2016年，同年6月参加了职业冰球联赛。在短短的时间内俱乐部就已从零开始成立了冰球队，首次参赛就取得了东部赛区第八名的好成绩，《消息报》指出。 

符拉迪沃斯托克新闻社Vladnews报道称，四川大熊猫种群总数呈上升趋势，因为当地采取了有效的稀有动物保护措施。今天四川省共有1378只大熊猫，占大熊猫总数的74.4%。2015年四川省为大熊猫建立居住环境划出200多万公顷土地。大熊猫生活在四川省的37个地区，省林业厅报告指出。因为建造了46个自然保护区，60%以上的大熊猫和大约50%它们生存的自然环境得到了有效的保护。到2016年底，对25只人工繁育的大熊猫进行野化培训。其中有7只被放归野外。去年10月还有两只培训的雌性大熊猫放归野外。目前四川全省人工圈养大熊猫总数已升至407只，其总数为中国各省之首，Vladnews指出。 

《新消息报》的文章称，世界上再没有谁像中国人那样更善于模仿了。只要看一看中国的汽车以及小的生活必需品。当模仿进入了艰苦的学徒阶段，他们就会取得惊人的成绩。例如，模仿和学习美国人的金融管理艺术，让当代中国经济取得了难以想象的成就。成功的生产必定产生成功的需求：今天绝大多数游客都是中国人，包括购物游客。在意大利著名品牌店，最常见的顾客就是中国人。因此天津出现模仿威尼斯和弗罗伦萨的商贸中心，也就不足为奇了。因为很难为了一件名牌要特地去一趟弗罗伦萨，而现在身边就几乎有那里的一切，《新消息报》写道。

谢选骏指出：为什么俄罗斯人会喜欢中国？因为俄国从中国掠夺了西伯利亚、远东滨海区、蒙古、哈萨克等大片领土，其总面积甚至超过了现在中国领土的总和！俄国是施害者，中国是受害者，施害者当然“喜欢”受害者，就像强奸犯喜欢被强奸者，小偷喜欢被窃者，贪官污吏喜欢人民……施害者，俄罗斯人就是这样“喜欢”中国！其实呢，俄罗斯人不是喜欢中国，而是喜欢掠夺中国。按照同样的逻辑，蒙古人不喜欢中国、是因为不喜欢失去了在中国杀人放火强奸妇女的机会，越南人不喜欢中国是因为担心被中国收回领土主权……至于伊朗人不喜欢中国，则是因为那是一个伊斯兰恐怖主义国家，他们一直怀念向中国输出大批殖民者的时代，并在中国留下了一个叫做“回族”的祸根——他们希望回族能在中国获得更有特权的地位，甚至想伊斯兰国所宣告的那样，要把中国变成一个“东土耳其国”，也就是把中国变成“东突厥”，类似于“南匈奴、“大蒙古”、“大日本”那样的殖民地，把所有的汉人、唐人、华人全部消灭。

目前，患有失忆症的中国白痴们似乎忘记了：俄罗斯人通过苏联这个万恶的道具祸害中国，把大半个中国变成了“卫星国”（中华人民共和国），甚至连大汉奸毛泽东晚年都醒悟到“苏修亡我之心不死”。

所以说，患有失忆症的中国白痴们依然还是一堆只知道吃喝（穷人）嫖赌（富人）的低级动物。患有失忆症的中国白痴们迄今为止尚未脱离野蛮状态。这些行尸走肉需要的不是启蒙，而是电击！

【055、为什么废垃国需要独裁者】

《孙小果案再判 19人获刑孙母20年继父19年》（2019年12月16日 法广RFI 小山）报道：

云南昆明黑社会组织首脑孙小果于21年前犯下多罪，但因“警二代”身份逃过死刑。在中央扫黑除恶督导组的要求下，案件今年10月在云南省高级人民法院重审。消息称，有19人获刑，孙母获判20年监禁，其继父遭判19年。

据博闻新闻报道说，涉孙小果案职务犯罪案19人获刑：孙母获刑20年继父获刑19年。

云南昆明黑社会组织首脑孙小果于21年前犯下多罪，但因“警二代”身份逃过死刑。在中央扫黑除恶督导组的要求下，案件今年10月在云南省高级人民法院重审。11月8日，孙小果组织、领导黑社会性质组织罪、开设赌场罪、寻衅滋事罪等罪成，数罪并罚决定执行有期徒刑25年，并处没收个人全部财产。

2月15日，云南省玉溪市中级人民法院、玉溪市红塔区人民法院、玉溪市通海县人民法院以及曲靖市沾益区人民法院、红河州个旧市人民法院、文山州文山市人民法院、大理州洱源县人民法院、德宏州芒市人民法院分别对19名涉孙小果案公职人员和重要关系人职务犯罪案公开宣判。

报道说，对昆明市五华区城管局原局长李桥忠（孙小果继父）以徇私枉法罪、徇私舞弊减刑罪、受贿罪、行贿罪、单位行贿罪判处有期徒刑十九年。对孙鹤予（孙小果母亲）以徇私枉法罪、徇私舞弊减刑罪、行贿罪、受贿罪判处有期徒刑二十年。

对云南省司法厅原巡视员罗正云以徇私舞弊减刑罪、受贿罪判处有期徒刑十年零六个月。对云南省高级人民法院审判委员会原专职委员梁子安以徇私枉法罪、受贿罪、利用影响力受贿罪判处有期徒刑十二年。对云南省高级人民法院审判委员会原专职委员田波以徇私枉法罪判处有期徒刑十年。对云南省监狱管理局原副巡视员刘思源以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑六年。

对云南省监狱管理局原副局长朱旭以徇私舞弊减刑罪、受贿罪判处有期徒刑九年零六个月。对云南省公安厅刑事侦查总队原副总队长杨劲松以受贿罪判处有期徒刑十二年。对昆明市中级人民法院刑二庭原副庭长陈超以徇私舞弊减刑罪、受贿罪判处有期徒刑八年。对昆明市官渡区人民政府原副区长、公安分局原局长李进以徇私枉法罪、受贿罪判处有期徒刑十年。对昆明市官渡区公安分局菊花派出所原所长郑云晋以徇私枉法罪判处有期徒刑三年零九个月。

据消息称，对云南省监狱管理局安全环保处原处长王开贵以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑五年零六个月。对云南省第一监狱原督查专员贝虎跃以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑三年。对云南省第一监狱指挥中心原民警周忠平以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑三年。对云南省第二监狱十九监区原监区长文智深以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑三年零六个月。对云南省第二监狱医院原民警沈鲲以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑三年零六个月。对云南省官渡监狱原副政委杨松以徇私舞弊减刑罪判处有期徒刑二年。

对四川王氏集团有限公司董事长王德彬以行贿罪、单位行贿罪判处有期徒刑七年。对昆明玉相随珠宝有限公司总经理孙冯云以行贿罪，非法收购珍贵、濒危野生动物制品罪判处有期徒刑十一年。报道称部分被告人还分别被并处罚金，依法没收赃款赃物。 

谢选骏指出：为什么废垃国需要独裁者？因为废垃之间缺乏凝聚力，不得不求助于强力恐怖集团、无产阶级先锋队的凝固稳定。而强力恐怖集团、无产阶级先锋队的凝固稳定，要么是多的头恶霸，要么是一头的独裁。对于一堆废垃来说——多头恶霸近在身边，一头独裁远在天边，按照“远交近攻”的原则，身边的多头恶霸比天边的一头独裁更为恐怖、更有危害。所以，废垃国民需要独裁统治。至于“民主”，那也只能是“人民的主宰”；“人民当家作主”的意思，就是人民“典当家产”（当家），“作揖主宰”（作主）——这样的“人民民主”总比“求天天不灵，告地地不应”的“恶霸民主”好吧。

【056、为什么福建人容易出事】

《中国福建姐妹日本遇害后 福建美女师北海道又失踪》（2017年7月27日苹果日报）报道：

中国福建一对妙龄姊妹本月在神奈川遭杀害，装入行李弃尸山林，警方已逮捕嫌疑犯。本周福建再传一名亮丽女教师在北海道失联，让家属相当焦急。

新浪与网易新闻报导，中国福建女教师危秋洁身材高挑，外型亮丽，本月18日她独自到日本北海道旅游，22日从札幌旅馆出发后，就没有再回到旅馆，旅馆联络不上于是报警。

该女原订昨天下午返回上海，但她没登机也没延后，也没有出入境纪录，在日本人间蒸发。目前中国驻当地使馆已经证实，日本警方也展开搜寻。她的父母非常焦急，本周将前往日本与当地警方沟通并协助办案。

《福建美女老师独自赴日本旅游失联4天 总领事馆已报警》2017年7月27日报道：

7月26日，“危老师快回家！”这则福建省女老师危秋洁日本出游失联的消息刷屏在日华人网络朋友圈。27岁的福建女子危秋洁，自7月18日赴日本北海道旅行，5日后与家人失联至今。7月26日，其父危先生告诉记者，女儿此次是在日本自由行，原定25日回国，“但从23日开始，就联系不上她”。目前，他和危秋洁的舅舅已经在办理护照和加急签证，将尽快赴日寻找女儿。与此同时，记者从中华人民共和国驻札幌总领事馆处了解到，此前危秋洁在日本的举动一切正常，没有异常。7月25日是危秋洁原定的退房日期，民宿老板在过了退房时间后还没有等到危秋洁，随后向当地警方报了案。截至目前，危秋洁仍处于失联状态，日本当地警方正在对此事展开调查。

1990年出生、今年27岁的危秋洁，是福建邵武市一所小学的语文老师。其父危先生介绍，7月18日，女儿赴日本北海道旅行。“基本上每天都会和家里联系，发微信什么的，22日晚上还给我发了微信，但是从23日白天开始，就没有消息了。”北青报记者注意到，危秋洁的个人微博，7月21日曾更新自己的旅行照片，7月23日曾点赞一条他人的微博，但此后再未更新过。

危秋洁的同学告诉记者，危秋洁在日本并没有同学和熟人，这一次也是自由行，“她是一个比较外向的女孩，但是不会不打招呼就乱跑，而且行李都还在酒店，只带了小包出去，不至于在外面逗留很久。”

危先生称，“她的行程，原计划是在25日下午飞抵上海，但是25日她没有回来。” 随后，危先生担心女儿出现危险，和家人联系了中国驻札幌总领事馆，并向邵武市当地警方报案。

7月26日下午，记者致电中华人民共和国驻札幌总领事馆，工作人员称，日本当地警方正在对此事展开调查。“截至目前，危秋洁仍处于失联状态。”该工作人员介绍，此前危秋洁在日本的举动一切正常，没有异常举止。7月25日是危秋洁原定的退房日期，民宿老板在过了退房时间后还没有等到危秋洁，随后向当地警方报了案。

与此同时，记者致电邵武市公安局获悉，当地警方目前“正在配合调查（此事）”，暂未透露更多信息。危先生告诉北青报记者，他和危秋洁的舅舅目前正在办理护照和加急签证业务，“大概需要两三天时间，一旦办下来，我准备和她舅舅去日本找人。”

本月初，福清姐妹花在日本被害并抛尸荒野的事件令人惋惜。现在又发生了福建女孩在日旅游失联事件，其家人好友十分担心和焦急。希望任何能提供线索的人联系其家人，帮助女孩早日回家。

网友评论：

这么漂亮的女孩，独自一人去旅游，这本身就是一件非常危险的事。希望能平安回来。

福建的就不要查了，滞留下来打工去了。

要是黑下来，肯定要跟家里联系，家里也不会报警，也没必要一到日本就离开酒店，而且连行李都不带。我想肯定是出事了。

《中国姐妹日本遇害追踪：父亲办签证，将赴日与两爱女诀别》报道说：

日本媒体7月15日报道，日本警方公布的在日遇害中国籍姐妹的尸检报告显示，两人因脖子被勒住窒息死亡。中国驻日本大使馆也于当天发文，提醒在日中国公民加强自我保护。

7月14日晚，重案组37号致电遇害姐妹的父亲陈先生，他表示最初以为两个孩子只是遭遇绑架，没想到会被害死。15日下午重案组37号探员再次致电陈先生，接听电话的邻居称陈先生精神状态不好，一直躺在床上，亲友们正在帮助他办理签证，使其能尽快赴日，与已经阴阳相隔的两个女儿再见一面。

父亲将赴日 “以为她们只是被绑架”

“我现在脑子乱得很”，7月14日晚间，重案组37号联系到遇害姐妹的父亲陈先生。

家住福建省的陈先生说，7月5日下午5点左右，他还与陈宝兰通过微信联络，陈宝兰因感冒在家休息。而7日傍晚，陈宝兰同事告诉他，6日陈宝兰手机关机，一直联系不上，随后同事来到陈宝兰家门口，与警察一起进去，发现屋内没人，但通过视频监控画面看到可疑男子拖着箱子出门。

“陈宝兰同事说可能认识那个男子，有点变态，我很担心，以为她们只是被绑架。”陈先生说，没想到女儿们会被害死，他怀疑是两个女儿在日本的朋友害的。

陈先生说，陈宝兰7年前高中毕业便去了日本，妹妹陈宝珍2年后也到日本和姐姐一起生活，陈宝珍在念书，但他也不知道是在哪个学校，姐姐已经工作。平日姐妹俩经常通过微信和家人联系，报个平安。

7月15日下午，重案组37号探员再次致电遇害姐妹的父亲陈先生。电话由其邻居接听，称陈先生目前“精神不太好，一直躺在床上”。 这位领居表示，陈先生有三女一子共四个孩子。其中大女儿远嫁外地，在日本遇害的是另两个女儿，儿子目前也外出不在家，“（亲友）现在正在给他办签证，估计到了（日本）那边就可以知道更多情况。”

姐妹窒息而死 遗体有淤青疑遭殴打

据日本共同社报道，关于从神奈川县秦野市山林的旅行袋中发现二十多岁中国籍姐妹遗体事件，伊势佐木警署专案组15日表示，司法解剖结果显示两人的死因均为颈部遭到压迫导致的窒息死亡。

报道援引专案组介绍，遗体分别是姐姐陈宝兰和妹妹陈宝珍。除颈部遭压迫之外，身体上还有淤青。据悉，死亡时间为7月上旬。另据《读卖新闻》报道，姐妹俩被发现时身体已发生变色，疑生前遭受殴打。

NHK最新消息显示，警察透露，中国籍姐妹姐姐陈宝兰和妹妹陈宝珍分别于2009年、2012年赴日留学。妹妹陈宝珍就读于与游戏软件相关的职业院校。认识姐妹俩的某公司董事长称，她们在横滨市繁华街的某家饮食店打工。饮食店关系者称：“前几天开始无法与姐妹俩取得联系，听说她们去世的消息深感遗憾。同一个地方打工的同事们也都十分震惊。我们想知道在她们身上究竟发生了什么。”

15日上午，重案组37号致电姐妹俩居住的公寓方，对方表示不便回答相关问题。

嫌疑人被控制面临逮捕 与姐姐有纠葛

据日本新闻网消息称，涉嫌杀害中国籍姐妹的日本男子，目前已被神奈川县警察本部特别搜查组控制，即将面临逮捕。

日本新闻网消息显示，该男子年龄30多岁，家住横滨市，已婚。这名男子在中国籍姐妹的姐姐陈宝兰打工的酒吧，与陈宝兰相识，两人有感情和金钱纠葛。

在中国人姐妹陈宝兰（25岁）、陈宝珍（22岁）失踪后，警方根据公寓楼的监控录像，发现了这名男子在7月6日凌晨用钥匙开门进入陈宝兰姐妹居住的房间，在妹妹陈宝珍回家之后，又几次出入，并从房间搬走几只箱子。

警察对这名男子的驾车记录进行了调查，发现其进入过神奈川县秦野市寺山的山林，于是以这个山林为中心，组织了大批警察进行了重点搜查，于13日深夜11时40分，在山林里发现了两只箱子，在箱子里发现了姐妹俩的遗体，遗体部分已经腐烂。消息称，这名男子目前保持沉默。警方正在抓紧收集相关证据，在证据确凿后对其实施逮捕。

中国驻日本大使馆15日发布领事提醒称，近年来，日本发生数起涉及在日中国公民的偷窃、暴力、杀人、抢劫等类型的刑事案件，致使在日中国公民蒙受人身、财物方面的损失。大使馆提醒在日中国公民加强自我保护，尽量不要独自前往偏僻的地方，注意防范路上抢劫；勿搭乘陌生人车辆，也不要让陌生人搭车；交友须慎重，勿与背景不明的人来往；勿单独与陌生人约会，也不要向陌生人透漏个人信息。

日本近年已发生多起中国女性命案

去年10月，据日本媒体报道，日本法务省的数据显示，在日生活的中国人达67.75万人，在所有生活在日本的外国人中，中国人是最多的。

随着赴日中国人的增多，人身安全备受关注。近几年来，已发生了多起在日华人命案。

今年1月2日，在日本爱知县丰川市丰川町的一家商务酒店内，发现了一具中国女子的尸体。当地警方随后逮捕了20岁的犯罪嫌疑人王某，王某承认了杀人嫌疑。据介绍，死者年仅18岁，2016年12月31日和王某入住事发酒店，计划住3天2晚。1日凌晨，嫌疑人王某独自走出酒店。

2016年11月3日，一名名叫江歌的中国女子在日本东京都中野区中野的公寓中颈部被刺惨遭杀害。死者来自中国山东青岛，今年24岁，在东京语言学校就读，后于今年4月份成为日本法政大学研究生院的一名硕士生，为帮室友挡住前男友骚扰而惨遭杀害。

2011年10月，日本埼玉县警方从一辆因涉嫌盗窃案件被没收的家用轿车中发现了一具已经变成白骨的女性尸体。据车主介绍，这个变成白骨的女性，是一名跟自己熟识的中国女子。2012年1月，警方锁定杀害这名中国女子的凶手，系日本籍无业男子斋藤胜彦。

谢选骏指出：1994年我刚到美国不久，电话线就被人偷打了，请电话公司一查，竟然有人在我的后院树上，偷偷搭了一条线在我的电话线路上，就这样偷偷打掉了金额几百美元的电话。再一查线路，是打往中国福建的。于是我就给这个号码打电话，告诉他们，他们家里人偷我的电话用，让我损失太大，希望他们解决，但是他们不予理会。于是我向Spring电话公司投诉，这个电话是打往福建的，我从来没有往福建打过电话，希望他们谅解我是受害者，免除这笔费用。但是Spring电话公司说仅此我无法证明我和福建毫无关系，因此不能免除这笔天价费用。这样事情就一直拖着，我被迫转换了电话公司，直到十年以后，讨债公司来了一封信，说是只要我付出35美元，这笔旧账就可以勾销，在我的信用记录上不再显示。所以我只好同意，还是被敲诈了一笔。这件事情使得我以后特别注意有关福建人在海外的新闻。而且我在日本的时候就听当地人赞叹福建人的冒险精神，说他们根本不受任何法制和国籍观念的束缚，开着一条破渔船，就敢载上几十人登陆日本云云。不过这位日本人倒是没有恶意，他说人类本来就是这样生存发展的，法制和国籍都是后来设置的，云云。也可能因为这个原因，美国的偷渡者里面，福建人稳居中国第一，因此福建发出的护照也最难拿到美国签证。这就陷入了一个恶性的循环。最有意思的是，有些福建人犯了别的法，他们也就真的按照这样的逻辑给自己辩解：“我卖假货是因为生活困难”，“我偷渡是因为上有老下有小，家里要我养”，“我偷打别人的电话是因为我没钱”。这真是活学活用了毛泽东“造反有理”的革命思想，融化到了自己的生活实践之中来了。这样“实践论”的活法，见缝插针、无往不利，但是，有时候不守规则的结果，很可能就会自己踢到铁板。“实践论”因此变成了“矛盾论”。

我不知道上面的个案究竟如何，也不知该如何提出统计学依据，所以大家姑妄听之，千万不要执迷，更不要追究言论责任。为此，我愿意把本文的标题改成“为什么有的人容易出事”，而我所谈的，只是“有的人偸打我的电话”。仅此而已。

值得注意的是更加出名的一个案件，主角也是福建的女生：

章莹颖，女，1990年出生，福建省南平市建阳区人，2013年本科毕业于中山大学，2016年硕士毕业于北京大学，并于2016年至2017年在中国科学院客座学习。

2017年4月，前往美国伊利诺伊大学厄巴纳香槟分校（UIUC，位于美国伊利诺伊州）交流学习。

2017年6月9日失联。

2017年6月30日，美国联邦调查局（FBI）宣布，已逮捕一名涉嫌绑架中国访问学者章莹颖的27岁男子。FBI表示，相信章莹颖已经死亡。

2017年7月12日，美国联邦大陪审团当天起诉绑架中国访问学者章莹颖的嫌疑人布伦特·克里斯滕森，原定14日进行的预审取消。

2017年7月20日，联邦法官宣布案件正式审理时间定在了9月12日。

谢选骏指出：为什么福建人容易出事？因为福建善于“解放思想”，做事毫无顾忌，因此在取得全球扩散的机会的同时，也就容易出事了。

【057、为什么共产党影响能在全球扩散】

《为什么共产党统治能在中国成功》（《纽约时报》IAN BURUMA 2019年10月21日）报道：

1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上向前一步——用带着浓重湖南口音的标准汉语——宣布中华人民共和国成立，许多爱国人士雀跃欢呼。当时的中国人有相当一部分不是共产主义者，但经历了多年的外强凌辱、日本的残酷侵略和血腥的内战之后，中国终于得以实现统一，仍然让他们欢欣鼓舞。大约一个世纪以来，中国人第一次重获尊严。这一点被广泛归功于毛泽东。

许多中国的爱国者有一天会为他们的热情感到后悔。毛泽东不仅将矛头指向他所谓的“阶级敌人”，或者基本上所有没有像奴隶一般追随他的人，他还对中国人民施加了更甚于日本人的暴力。据信导致多达200万人被害的文化大革命，只是他发起的几次大清洗中最后的一次。

然而，毛泽东统一国家、恢复民族自豪感的壮举，仍是许多中国人尊重他的遗产的一个原因，也是中共持续垄断权力的合法性的一个来源。对暴力混乱的恐惧根深蒂固，并一直被反复灌输给各个年龄段的中国人。党的宣传者坚称，没有共产党的统治，中国将再次陷入混乱，深受外国敌对势力之害。

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不过还有其他原因使中共得以维持在中国的权力，尽管其他几乎所有地方的共产主义统治已经崩溃。

党极好地适应了资本主义。目睹了米哈伊尔·戈尔巴乔夫(Mikhail Gorbachev)的民主改革之后苏联的境遇，中国的统治者拒绝走他的老路。在要求类似改革的中国人在1989年的天安门镇压中被残酷杀害后，中共与大多数抗议者所出身的城市受教育阶层达成了默契。一党统治将创造人民致富的正常秩序，作为交换，他们不再发起政治抗议。

从这个意义上讲，中国与新加坡没有太大不同，后者也达成了类似的交易，虽然压迫性多少小一些。事实上，被视为中国伟大的现代改革者、1989年镇压异见人士的邓小平，也崇尚资本主义与专制结合的新加坡模式。

但共产党统治在中国的成功有着更深刻的历史缘由。中国的帝制权力一直有某种准宗教信条的支持。中国的皇帝充当了天地之间的中介，被当成是半神一样的人物，既是神圣的权威，也是世俗统治者。儒学起初是道德哲学及政治哲学，后成为强加的意识形态，用来灌输对权威的服从——从家族中的父亲、宗族中的首领，一直上到皇帝。

这或许并非孔子或他的追随者孟子的本意。他们更看重的，是培养士大夫的美德以及严格遵奉道德规范：古代的儒学是一种实现和谐社会秩序的蓝图。而近期香港的抗议活动以及台湾活跃的民主显示，很多中国人积极反对威权主义——值得注意的是中国传统文化在这些地方的存续总的来说好于大陆。

但今天的统治者为了支持社会等级制度和专制统治而对儒家的利用，并不比一千年前少。这一信条的官方倡导者，对起初作为一套人文主义哲学的儒学进行了威权主义的诠释。

这个基于道统的封闭系统，让现代改革者很难质疑或摆脱。仅仅推翻一个特定的帝国政权是不够的。中国的改革者认为，要发起一场因民主之名的真正革命——20世纪初数十年间曾有过这样的尝试，就必须将这一道统与神圣的统治者一同铲除。

这是1919年的所谓五四运动的要旨，当时学生和知识分子打着“赛先生”和“德先生”的旗帜走上北京街头游行。必须摒弃儒学这门几千年来维持着中国文化与政治的意识形态。科学在一些中国思想家眼中成了新的信条，某种可以解释一切的东西。

五四一代的很多中国知识分子被马克思主义吸引，恰是出于这一原因。它以一种有着坚实道德成分的另类现代政治和科学道统，填补了后儒学的真空。早期中共领袖之一的刘少奇（后在文化大革命期间遭到清洗，在监禁中任由其死去。）在1939年写了一本题为《论共产党员的修养》的小册子。他对理想革命者的刻画强调“自我修养”，听上去充满儒家色彩。

即便在1949年中华人民共和国成立后，政教分离也没有发生。毛泽东的行事风格就像一个神圣皇帝，他的思想如同儒家经典，必须背诵和尊崇。在20世纪60年代，对毛泽东“红宝书”的不敬或者哪怕只是无视，会被当作亵渎神明一样对待，一个人可能会因此被送过去古拉格一样的集中营接受再教育——前提是他或她还没有被处死。

毛泽东去世后，特别是在邓小平进行了资本主义改革后，毛泽东思想和马克思主义开始丧失效力。党员口头上支持党的正统，儿童依旧在学校学习这种正统，但民族主义乃至些许陈腐的儒家思想，开始取代旧有的共产主义信条。这也形成了一些中国人和专家所形容的“精神真空”。

填补这种真空的一个方式是皈依基督教，或者加入法轮功之类的精神修行团体，党的领导人对此深感惊慌。政府之所以如此大力镇压在党的控制之外独立运行的宗教组织，恰恰是因为与国家正统相竞争的信条具备固有的颠覆性。

国家主席习近平清醒意识到了这个问题。正因为如此，他竭力收紧党对意识形态的控制，复兴毛泽东思想，同时打压高校、大众媒体和网络中的异见想法。他的个人崇拜、强调严格的家长式领导以及强调自身哲学思想权威的做法，被广泛视为在一系列平淡无奇的技术官僚执政之后，重新恢复共产主义帝国统治的一种方式。

然而习近平并非毛泽东，他缺乏成为现代皇帝的魅力。但新加坡模式的某个更严厉版本，可能会在相当长一段时间内取得成功。中共仍会以秩序、民族荣光和所谓“中国特色社会主义”的代言人自居，以此作为其统治的依据，同时（一部分）民众会继续致富。这种类型的社会主义究竟是什么性质，并不是很重要，人们是否真的相信也不重要。儒家同样有很多门派。重要的是，这种形式的社会主义会强迫人们服从。而只要党依然掌权，国家对精神和知识生活的控制，将阻止人们找到任何可行的替代方案。

谢选骏指出：上面这篇白痴文章胡说《为什么共产党统治能在中国成功》，其实这个名叫“IAN BURUMA”的白痴应该换个标题，叫做“为什么共产党影响能在全球扩散”。这是因为，2019年能够谈论的“共产党统治能在中国成功”的那个成功，其实都是依赖共产党背叛了共产主义、拥抱了资本主义，而取得的“成果”，也就是说，都是依赖了西方国家的帮助，依赖了资本主义的国际体系，依赖了“共产党影响在全球的扩散”。那么，为什么共产党影响能在全球扩散呢？我认为，这多少来源于“年龄优势”。也就是说，共产党中国虽然七十多岁了，但从政权更迭的角度看，毕竟比苏联年轻三十多岁，比罗斯福新政以来的美国也要年轻十几岁，比英法更见年轻，而和二战以后兴起的德日年龄相当。所以说，“年龄优势”使得共产党影响能在全球扩散，正如中国的城市显得比美国更“新”一样。而这，和美国的大力扶植也是分不开的，所以川普哀鸣“我们帮助重建了一个中国”。当然他不懂，这并非“重建”的，而是“新建的”。奈何？因为你们老迈了，所以被诈骗了。

【058、为什么接班人总是不能接班】

《谁才是孙中山真正的接班人？》（2020年11月28日 历史研习社）报道：

蒋介石一生都将自己塑造成为孙中山钦定的接班人，但事实真的如此吗？

1925年，孙中山北上与张作霖、段祺瑞谈判，任命胡汉民为统管广东政府的“代大元帅”。 胡汉民，才是不言自明的接班人。

孙中山生前对胡汉民有极高的评价：“胡汉民先生为人，兄弟知之最深，昔与同谋革命事业已七、八年，其学问道德均所深信，不独广东难得其人，即他省亦所罕见也。迹其平生之大力量、大才干，不独可胜都督之任，即位以总统，亦绰绰有余”。

在民国元老中，就多才多艺而言，当推胡汉民。胡汉民是诗人、报人、政论家、哲学家，也是民国四大书法家之一。胡汉民长期担任孙中山的幕僚长，长于运筹帷幄，也精通财政，主管革命党人的财政部门不差分毫。然而，胡汉民虽然有当总统的才能，却一辈子未能攀上最高领导人的宝座。

01、孙中山的左膀右臂

1912年元旦，孙中山就任中华民国南京临时政府大总统，胡汉民出任总统府秘书长。章太炎说：“临时政府成立以来，宪法未定，内阁既不设总理，总统府秘书官长，用真宰相矣。”

当时，胡汉民被人称为“第二总统”，但毕竟是“一人之下”。 而且，孙中山只当了短短四个月“临时”大总统，胡汉民也只当了四个月总统府秘书长。

尽管被孙中山倚为左膀右臂，但在此后几个重要的历史转折关头， 胡汉民与孙中山的立场屡屡南辕北辙。 例如1913年3月，“宋教仁案”爆发，孙中山倡议起兵讨袁。胡汉民时任广东都督，掌管富庶的广东省，是国民党人中少有的地方实权派。然而，他却反对孙中山武力解决的做法，主张法律解决。

“二次革命”失败后，胡汉民流亡日本，在东京创办《民国》杂志。他在发刊词中提出“改造国民性”问题，早于鲁迅。胡汉民认为，近代一般国民的心理弱点是“保守而具惰性”，易为野心家所利用。为救济国民的惰性，“必须急图民智、民德、民力的进步，务使国民对于锢蔽民智、败坏民德、摧毁民力者，知有所择而不致惘从。”

1921年5月，孙中山在广州自任“非常大总统”，胡汉民出任大本营总参议，即幕僚长。若孙中山离开广州到前线督军，则胡汉民留守后方，维持行政且筹措军费。

然而，胡汉民不同意孙中山晚年投靠苏俄的决定，以及所谓“联俄，容共，扶助农工”之“三大政策”。

国民党一全大会后，胡汉民因为与孙中山立场分歧，被外放上海执行部，远离权力中心。当时，蒋介石还写信给孙中山为胡汉民辩护：“尝念吾党同志，其有以学识胆略并优，而兼有道德者，固不可多得。……如展堂者，果有几人？先生亦不令追随左右，以资辅翼之助。”

孙中山很快将胡招回广州，任命为中央党部联络部部长，之后又任命他为统管广东政府的“代大元帅”。

可是，孙中山死后，胡汉民为何未能接班？

孙中山在北京病死后，“代大元帅”胡汉民于6月27日发布政府改组令，本以为自己有望号令全党，谁知汪精卫“螳螂捕蝉、黄雀在后”，坐上了广州国民政府主席的座椅。

选举只是表面形式，汪精卫后来居上， 首要原因是苏俄顾问鲍罗廷的幕后运作。

在孙中山病危之际，鲍罗廷和苏联驻华大使加拉罕就已经开始物色国民党未来领袖的人选。他们最初拟定的人选有三：胡汉民、汪精卫、戴季陶，最后确定为汪精卫。胡汉民回忆说：他们详加考虑之后，便各下一个考语，以定取舍。对兄弟的考语是“难相与”，对戴季陶的考语是“拿不定”，对汪精卫的考语是“有野心，可利用”。经过一番评定之后，汪精卫便中选了。

胡汉民被任命为有名无实的“外交部长”——广州割据政府并不为列强所承认，外交部并无外交可办理，这明显就是对胡汉民的羞辱。

胡汉民未能接孙中山的班， 还有个原因就是性格不好，人缘太差，党内高层对他“恶感多而好感少” 。桂系首脑李宗仁曾评价说，胡汉民确为一守正不阿、有为有守的君子，但其器量亦极狭隘，恃才傲物，言语尖刻，无政治家风度。

02、汪精卫要杀人灭口

1925年8月20日早上八点，廖仲恺在国民党中央党部外突遭枪手袭击，送医院后终告不治。

据查，廖案最大的嫌疑对象是国民党右派团体“文华堂”，该团体与胡汉民关系密切。胡汉民的堂弟胡毅生等人被视为嫌疑犯。虽然没有证据证明胡汉民与此案有直接关系，但难免有瓜田李下的嫌疑，用汪精卫的话来说：“胡先生只负政治上的责任，不负法律上的责任。”

实际上，廖案跟早年为孙中山亲信的朱卓文有关。朱卓文在兴中会时期即追随孙中山，曾帮助宋庆龄私奔至东京，与孙中山结婚。当场被捕的凶手陈顺，使用手枪的枪照，就是朱卓文的。

但汪精卫对胡汉民已动了杀机。 为了争夺最高政治权力，昔日革命战友变得水火不容。当初，汪精卫刺杀满清摄政王载沣，以手指鲜血写八个字留给胡汉民，“我今为薪，兄当为釜”。汪精卫在一篇文章中说过：“革命党人只有二途，或为薪，或为釜。薪投于炉火，光熊然，俄顷灰烬；而釜则受尽煎熬，其苦愈甚；二者作用不同，其成饭以供众生之饱食则一。”岂不料，十多年后，两人恩断义绝。

8月25日晚上，由汪精卫派遣的五十多个黄埔军校学生军直扑胡汉民家，汪精卫指示学生，若胡汉民“逃捕”，即可就地处决。当晚，胡汉民刚刚就寝，听到门外嘈杂的声音，赶紧下床，穿上衣服匆忙从后门逃出。因事出突然，跑到街上不知到哪里是好，稍加思索，推测此事极有可能是与汪精卫有关，一时性起，直奔西华二巷的汪精卫家，此举正体现了胡氏“不入虎穴、焉得虎子”的固执。

汪精卫的妻子陈璧君见胡汉民衣衫不整地奔跑而来，非常诧异。听了胡汉民的一番诉说后，陈璧君怒不可遏，立即打电话给汪精卫，质问道：“胡先生究竟犯了什么罪，你要派人深夜前去缉捕？”汪精卫在电话中说：“反动派就要捉，捉了就要杀！这样做是大快人心！”陈璧君回望胡汉民一眼，低声告诉汪精卫：“胡先生现在我们家里。”汪精卫气得掷下话筒。陈璧君怕生意外，让胡汉民住了下来。次日，胡汉民在古应芬等人的保护下入住黄埔军校，蒋介石承诺保障他的安全。

胡汪之争，各有其软肋，正应了孙中山生前的一句玩笑话：“欲令展堂革命，必先杀其兄弟；要使精卫革命，须使先同太太离婚。”

9月15日，汪精卫主持国民党中常会，决定“请胡同志往外国接洽。以非常重大任务付之胡同志之手……对于胡同志并无任何芥蒂。”这是自欺欺人的场面话。由此，胡汉民被放逐出国，离开了国民党的权力核心。

汪精卫没有料到的是，在不久后的中山舰事件中，他本人重蹈胡汉民之覆辙，被蒋介石按照同一个剧本赶下台。胡汉民与汪精卫都没有嫡系的军队，在最高权力争夺战中自然不敌后起之秀蒋介石。

03、胡汉民与蒋介石由合作转为敌对

1927年春，第一阶段的北伐完成，国民党内部出现定都南京还是定都武汉的分歧。汪精卫从国外归来，拒绝与蒋介石合作，前往武汉。汪精卫到武汉之后，蒋介石感到势单力薄，主动到上海邀请闲居两年的胡汉民出山。

胡汉民答应蒋介石的请求，加入南京政府，被推举为国民党中央政治会议主席、南京国民政府主席，俨然是国民党党魁兼政府首脑的一号人物。

在第二阶段的北伐完成后，南京中央政府马上面临来自地方势力的挑战。1930年，各派更联合起来发动规模更大的中原大战，蒋介石左支右绌，南京政府风雨飘摇。

那几年，蒋介石经常在外指挥作战，南京政府由立法院长胡汉民坐镇留守。这一时期，蒋、胡的密切合作，是南京政权得以稳定的关键原因之一。比如，蒋桂战争时，胡汉民公开支持蒋介石讨伐桂系：“这一次讨伐桂系，就党的立场说，是以革命的势力，消灭反革命的势力；就政府的立场说，是以中央讨伐逞兵作乱的叛将。”

蒋介石承认：“国府成立以来，各种设施，百分之九十九悉依汉民之主张。”但是，一旦外部危机过去，蒋、胡二人很快陷入激烈政争之中。表面上看，两人的分歧是南京政府是否采纳汪精卫等人在太原完成的《中华民国约法草案》。蒋介石为了统合党内分歧和朝野对立，愿意接受约法。

另外，蒋介石还存有一个私心——有了约法，就可以恢复总统制，而他是成为总统的唯一人选；作为立法院长的胡汉民，却一心捍卫孙中山留下的法统，所以坚决拒绝从北京政府沿袭而来的约法。两人对此反覆争论，始终无法达成共识。

蒋介石在日记严词批判胡汉民说：书生意气用事，固执己见，必使他人绝望无路，不顾国家，因此更乱也。乃知古之不能治国平天下，而竟致灭亡者，往往多在书生之不能变通也。余决计发表，照江电施行，任何反对亦断不顾也。

胡汉民以孙中山政治和思想遗产的继承人自居，号称“总理在世，汉民以总理为党；总理去世，汉民便以党为总理”。从他的立场而论，既然有孙中山的“三民主义”为党的意识形态乃至国家的最高法律，何须再来添加一部约法呢？

胡汉民热衷于自行立法，在南京政府的立法院成立后，身为立法院长的他主持立法速度惊人，有时在一天内竟能通过法律二百五十条，通常在百条左右。但是，有法不依，则法律形同虚设。

胡汉民后来回忆说：我在南京的时候，职司立法，原期借党治的掩护，完成法治，再由法治过渡到民治，使训政的工作，能确实地建树起来。可是我的企图完全失败了。我所立的法，能实行的是哪几种？我不能说，能稍稍压抑枪杆子的威权，使有枪阶级有所惧伏的，则可断言其绝无。

归根结底，二人关于是否采纳约法的争论， 其实是“军权”与“党权”谁最大的斗争。

胡汉民一贯坚持党权高于一切，强调党治下的法制观念。 他坚信，党权是唯一合法代表，国家统一之后，必须以党权约束军权。历史学者金以林认为，胡汉民原以为蒋介石“独裁专制、专制于党，并不算错误，而且还绝对的合理，因为以党训政，必须使得整个中国政治的领导权集中于党，才能由党去实行主义与政策。”

但是，蒋介石实行的专制并不是胡汉民所希望的“党治”，蒋介石无非是借“军治”为名，达到能控制党权和政权的目的。蒋介石认为，开国端在武功，有武功不患无文治。

蒋介石以军事起家，自然迷恋军权。 历史学者王奇生分析说：蒋介石认为，任何社会，任何时代，军人都是社会的主导群体；人类社会最合理、最严密、最有效的组织，莫过于军事统制。与军事统制相比，政党组织的社会动员功能显得软弱无力和无足轻重。

蒋介石对军权和军治的过分迷恋，分散甚至取代了他对党机器组织建设的关注和考虑。在蒋的一生中，他最为倚赖的是军队，而不是党。这也埋下了国民党日渐成为一盘散沙，无法与组织严密的共产党竞争的祸根。

如果说胡汉民代表党权，蒋介石便代表军权。尊党权，还是尊军权，决定着胡汉民和蒋介石谁的权力大、地位高。这一分歧是根本性的分歧，是无法调和的分歧。蒋介石好抓权，党政军事务都要插手，对此，胡汉民忍无可忍：

其实什么机关都可以不要，只存一个陆海空军总司令部便可以了，既简捷，又经济，这样一实行，对于减少目前财政恐慌，大概也不无小补！介石是不是什么事都要闻问，我不得而知。但陈立夫、陈果夫等对任何事件，总说：“介石不知意思如何？”其实，既然有中央党部，有国民政府，有陆海空军司令部，又有各院部会，事有专司，何可以某一个的意思来掩盖各机关。

军权的扩张，自然使得行政、立法、司法三权都成为其附庸。这是由蒋介石的个性决定的，更是由南京政权“军国”的本质决定的。

04、蒋介石软禁胡汉民

二人的矛盾越来越不可调和，1931年2月9日，蒋介石在国府主持纪念周时，被胡汉民在众人面前痛斥。蒋介石没有当面翻脸，但在日记中写下愤恨不平的心情，“无论对于何人，如见其有过，宁可直说面规，然须意存钟爱，万不可发于大庭广众之中，迹近侮辱使人难堪也。”

数天后，蒋介石再度与胡汉民谈及约法问题，试图做最后一次努力。胡汉民仍坚持己见，且傲慢地对蒋介石等人说：“我并不是不主张约法和宪法，我自信是真的为约法、宪法而奋斗者。实在说一句，党开始反对满清、提倡民权主义的时候，我还不知道你们何在？而且也无处认识你们。”

当晚，蒋介石在日记中写下：“孔子之于少正卯、孔明之于马谡，其皆迫于责任乎。然吾则制止其作恶作剧而保全其身可也。” 这番话显示蒋介石已决心对胡汉民使用“非常手段”。

1931年2月28日，胡汉民和全体中央委员应蒋介石的邀请到陆海空总司令官邸晚餐。胡汉民不知道，蒋介石已为他设置了一桌鸿门宴。

当晚八点，胡汉民刚一抵达，高凌百秘书长、吴思豫警察厅长等将其迎入一间单独的会客室。两人拿出一封蒋介石亲笔写的，名为《致胡汉民函劝其悔改自新以利党国》的信件。信中指责胡汉民犯有“勾结许崇智”、“运动军队”、“反对约法”、“阻碍和平、破坏统一”、“恶意攻击外交、使外交无从进行”等诸多罪状。

到了十二点钟，蒋介石来了。

胡汉民说：“你近来病了吗？”

蒋介石说：“没有病。”

胡汉民说：“那很好，我以为你发了神经病了。”

接着，胡汉民对于蒋介石罗列的一系列罪状，一一予以驳斥。蒋介石说话不多，有时被驳得“哑口无言”。但此时，周围持枪卫兵林立，谁说得在理已经不重要了，谁指挥枪杆子更重要。蒋介石随即命令邵元冲等人将胡汉民押解到汤山总司令部俱乐部软禁。为掩人耳目，一周后又命人将胡汉民迁回南京胡氏原宅软禁。

汤山事变，无疑是震惊中国政坛的一次巨大政变。蒋介石扫除了其成为国民党和国民政府最高领袖的最后障碍。

汪精卫得知胡汉民被软禁一事，立即意识到可借此大做文章，立即发表一篇《为胡汉民被囚重要宣言》，严厉指责蒋介石，并表示愿意与胡汉民尽弃前嫌、合作反蒋。桂系的李宗仁、西山会议派等也加入反蒋联合阵营，至此两广反蒋局面形成。到了5月份，广州国民政府成立，并发表反蒋宣言。

正当宁粤“一国两府”剑拔弩张之际，东北发生“九一八”事变。国难当头，烽火连天，蒋介石被迫与粤方妥协。蒋还在国民党元老张静江的陪同下去见胡汉民，放低身段说：“过去一切，我都错了，请胡先生原谅，以后遇事，还请胡先生指教。”并表示立即给予被软禁近八个月的胡汉民自由。

当天下午，胡汉民离开南京抵达上海，并发表公开谈话。后又至广州，成为南方实力派领袖，毫不客气地将蒋介石称为“新军阀”。

再以后，虽几经谈判，宁粤和解并合流，但国民党高层派系斗争仍然“树欲静而风不止”，直到国民党败退台湾之前都未停息。

05、结语

1936年5月9日，胡汉民应邀到妻兄陈融家赴宴，饭后与陈家的家庭教师潘金夷下象棋。胡汉民以一子之差，全盘顿成输局。苦思良久，无法补救，一声长叹，脑遂溢血，当即倒下。当晚十点，胡汉民向前来探望的友人留下遗言，政治遗嘱部分，仍是发扬孙中山之“三民主义”。

胡汉民英年早逝，或许是一大幸运，他至少不用像宿敌蒋介石那样忍受国民党政权全溃败、逃亡台湾的耻辱。

胡汉民和民国元老们生长于大清帝国和中华的“混迷”的最后阶段，半截子的儒家教育，半截子的近代西方社会进化论思想，使得他们建立的中华民国“先天不足，后天失调”，他们本人也都成为悲剧性人物。

也许他生命最后的那一声长叹，不是叹下棋失误，而是为自己、为国民党、为整个国家民族而叹的气。

谢选骏指出：上文管窥蠡测，坐井观天，具体分析了“孙中山的接班人接不了班，而接了班的人却不是接班人”——但是它却不懂，这不是一个孤立的现象，而是极为普遍的政治规律……这是为何？在我看来，之所以“接班人接不了班，而接了班的人却不是接班人”会成为普遍规律，是因为那些要人接班的人，往往是枭雄，但是他们找的接班人，却往往不是枭雄——因为枭雄不能忍受枭雄，只能接受温良恭俭让的接班人，而这样的接班人却无法对抗潜在的枭雄——结果就是“接班人总是不能接班”的闹剧一再重演，注定了枭雄们的接班计划只能落空。

【059、为什么没有中国人权和民主法案】

《美国众院通过维吾尔法案 哈萨克族：不要忘记我们》（RFA 2019-12-04）报道：

美国国会众议院星期二通过《维吾尔人权政策法案》后，中国外交部立刻高调反击，召见美国驻华使馆负责人，提出严正交涉和强烈抗议。维吾尔社区及团体对立法有进展感到鼓舞之际，哈萨克斯坦人权组织呼吁国际社会，不要忘记哈萨克人在新疆也同样遭受迫害。

在国会两党议员连番发言后，美国联邦众议院3日晚间投票，以407票同意、1票反对的压倒性比数，通过《维吾尔人权政策法案》。投下唯一反对票的是来自肯塔基州的共和党众议员马希（Thomas Massie）。众院11月通过《香港人权与民主法案》时，他也投下了唯一的反对票。

长期关注中国人权问题的共和党众议员史密斯（Chris Smith）投票前发言，把矛头指向中国国家主席习近平。他批评习近平在新疆针对少数民族的集中关押政策，根本是“反人类”罪行，史密斯还特别对自由亚洲电台揭发新疆当地真相的勇气致敬。史密斯：“我想借这个机会，特别表扬自由亚洲电台维语部记者们的杰出表现。他们还留在新疆的家人们，也在习近平的独裁统治下被关入新疆的集中营，习近平的这种作为，实在“太恐怖了”，美国必须有所回应。”

众议院议长佩洛西（Nancy Pelosi）也在表决前阐述通过法案的重要性，是美国向北京发出信息，美国不但不会保持沉默，还要建立问责制度，追究迫害人权的中国官员。这也是上个月《香港人权与民主法案》以压倒性多数通过后，美国国会再次就中国人权问题表达两党有高度共识的立场。美国众议院议长佩洛西表示，通过《维吾尔人权政策法案》是要向北京表示，美国一直关注中国打压维吾尔族人的行为。

中国方面的反应，则在外界预料之中。在北京，中国外交部副部长秦刚四日召见美国驻华使馆负责人柯有为，表达中方对于通过法案的强烈不满外。外交部发言人华春莹在记者会上也有备而来，老调重弹。华春莹：“美方拿涉疆问题做文章，完全违背事实，完全违背国际社会主流民意。中方对此表示强烈愤慨、坚决反对。”

众议院3日是就参院9月时已通过的版本《维吾尔人权政策法案》（S 178）表决，不过，众院在参院版本之外还另外附加两个涉及新疆人权问题的议案，也因此，按美国立法程序，法案接下来将送回参院，由参院再次表决，待通过后才能送交白宫；最后，在美国总统特朗普签署后，才会生效成为美国法律。

根据国会官网，参院版本的法案是以不具强制力的“国会意见”（sense of Congress）认为，美国总统应出面谴责中国在新疆设立再教育营的做法，并且要求中国立刻关闭再教育营。众议院通过的法案则更加强硬，要求美国行政部门在法案生效成法后的120天内，要向国会提出一份迫害人权的中国官员的名单。法案特别点名新疆维吾尔自治区党委书记、同时也是政治局委员的陈全国。

在国会游说推动法案的重要团体之一、隶属于美国非政府组织维吾尔人协会（UAA）下的维吾尔人权项目（UHRP）中国事务协调员祖拜拉·夏木希丁（Zubayra Shamseden）告诉自由亚洲电台，法案一步步有进展，海外维吾尔人感到鼓舞，她期盼最后能生效成法律，但让维吾尔人担忧的是，中国对海外维吾尔活动人士的施压，在推动游说期间更严重。祖拜拉：“我们在美国的同事，突然间接到远在东突（即：新疆）家乡的亲友打来电话，告诉他们说我们一切好，不要担心，‘你们在美国不要从事任何对中国来说不好的跟维吾尔人相关的事务’。”

根据大陆官方数据，在新疆维吾尔族自治区约有一千多万维吾尔人，占当地总人口数近半，另外约有一百五十万人的哈萨克人。和维吾尔人一样，也有不少哈萨克人被关押在新疆再教育营。哈萨克斯坦人权组织（Atajurt Kazakh Human Rights）负责人别克扎提（Bekzat Mahsutkhan）透过自由亚洲电台呼吁，希望世界别忘记哈萨克人遭遇的人权迫害。别克扎提：“（通过法律）我们很高兴的，但是作为一个哈萨克人，一个哈萨克人代表，我们很担心，我们哈萨克人的利益，能不能获得保障。”他呼吁美国国会，应该考虑起草并通过“哈萨克人权政策法案”。

美国国会接连接近全票通过关注香港和新疆人权的法案，这是否会对正在进行中的美中贸易谈判造成影响，是很多人关注的事情。特朗普总统3日表示，他不介意等到2020年美国总统大选结束后，再跟中国签协议。全球股市闻之大跌。但是4日他又说，美中贸易谈判进展顺利，要大家拭目以待。因此，《维吾尔人权政策法案》的进展如何与美中贸易谈判连动，存在不少变数。

谢选骏指出：在《香港人权和民主法案》之后，有了《维吾尔人权法案》，但是为何没有一部“中国人权和民主法案”呢？难道中国的受压迫人民不急香港和维吾尔众多吗？显然不是。那么，为什么没有中国人权和民主法案呢？尤其是考虑到六四天安门大屠杀以来已经三十年了！都没有一部“中国人权和民主法案”。正是因为没有一部“中国人权和民主法案”，才会有香港问题和维吾、西藏问题……的产生！但是，为什么没有中国人权和民主法案呢？有人猜测，这是因为香港原属英国殖民地，所以拥有特权（大陆人就没有这个特权）；有人猜测，这是因为维吾尔人和其他穆斯林一样，多少具有一些高加索血统，所以得到优惠（西藏人就没有这个优惠）。这也许是诛心之论。但不管怎么说，没有就是没有。问题还是这个问题——“为什么没有中国人权和民主法案？”

【060、为什么迷恋语言】

《希腊语、拉丁语和希伯来语，学一个吧？》（某李小编 2015-09-02）报道：

奥地利汉学家雷立柏（Leopold Leeb）用中文在北京教授三种古典语言：希腊语、拉丁语和希伯来语。

19年前，还是年轻人的雷立柏在维也纳看到一幅海报，上面写着繁体的“台湾”，他说，“我当时对着这个词来来回回数它的繁复笔画，只感到眼花缭乱，结果后来我来到中国，掌握了这门让西方人头疼的语言，因为我对中国的文化、历史、哲学有强烈的兴趣。”

来了中国十多年，雷立柏但逢上课，都有很多慕名而来的旁听者赶来。无论是在人大北师大还是西什库教堂，或是景山东街一侧的教室里。因为拉丁语和希腊语的美和他的名声来报名的学生以及工作多年的白领很多。有人为了语言之美，有人为了掌握一把可以深度解读各领域古典原著的古老钥匙，就象雷立柏所说：“学习古典语言，就是听古人直接对你说话，其乐莫大，无论是孔子对你说或苏格拉底或以赛亚先知。”

拉丁语的初级掌握者也总能在阅读西语人名和地名获得分析和洞察的无限乐趣。比如南美洲的地名“桑塔纳”，“蒙得维的亚”，或美国的“辛辛那提”，“旧金山”等。很多汽车公司的名字也来自拉丁语：“沃尔沃”，“奥迪”，丰田的Corolla，现代的Equus……很多西方人名和地名也都来自一些拉丁语、希腊语或希伯来语的单字，雷立柏说：“因为拉丁文在西方人心目中是一门古老而且永恒的语言，所以很多为企业命名的西方人笃信为自己的公司和品牌以拉丁文命名，可以不会遭遇消亡倒闭的那一日。”说到这里他笑了笑：“当然到了现在，这一切都说不好了。”

也许有人对拉丁语的认知还只停留在已近消亡的“欧洲上流社会才要学的非实用语言”，或是只一味考虑着这门语言相比于其他流行语种的实用度。但值得欣慰的是，在北京，持非实用主义精神希翼去领略一种古老语言之美的年轻人，依然大有人在。在后浪出版文化的教室里举行宣讲会的那天，人满为患，不得不在后排加了好些座位。如果说“唯恐知音者稀”，也许在每一期针对校外人士的希腊语和拉丁文班里，有那么些年轻人和上班多年的白领愿意每周放弃周末清晨的酣睡，坚持上课和背诵古老语言，已是意义非凡。

如果你已经不满足手边可阅读到的西方古籍经典，还想更深入了解欧洲古代文化以及这个文化的现代性，拉丁文这把神秘钥匙不可缺的属性在这时候便会淋漓尽致地体现出来。拉丁语和西方文化有密切关联，英文的词根多半来自拉丁语。“口语英语50-60%　的单字有拉丁语词根，书面英语70-80%　的单字有拉丁语词根。很多欧洲人的母语是一种简化的拉丁语形式。如果想研究西方历史、文学、语言学、哲学、法学、医学、神学等学科都需要拉丁语（和希腊语）。”

在中国教授拉丁语10余年，雷立柏发现了现代汉语和拉丁语之间千丝万缕的联系。现代汉语的很多单词也来自拉丁语。雷立柏举了一个汉语文化和拉丁文关联的例子：“汉语的‘母校’来自一个拉丁语词：alma　mater（‘伟大的母亲’，可以指一个学校）。如果说要‘热爱祖国’，这就包含着两个拉丁语的比喻：‘火热的爱’和‘祖先的国’。孔子没有谈论‘热烈的爱情’，而‘祖国’一词最早出现在明朝时期，当时这个词指的是回人的‘祖先之国’阿拉伯。”

雷立柏谈到了文化的概念。他说：“西方人的文化（culture）这个词是从拉丁语cultus来的，原意是共同的敬拜。在古希腊的宗教节日中人们共同敬拜雅典娜女神，在敬拜时有戏剧表演。基督教也有共同唱歌和做礼拜的仪式。所以在西方，文化的概念包含了一种共性的东西。比如说法律，无论是在古希腊罗马还是中世纪，都非常重要，都强调共同的法律。西方人的法律强调的是自己的权利和共同的利益。而在中国，文化含义中关于个人的独修更为被强调。佛教也讲究个人的修行。在中国，文化就好比一个君子、一个哲人独立地进入某种境界。”在雷立柏眼中，文化在现代更意味着“一种共同的精神”。

在人大，选修雷立柏希腊语课程和听他的希伯来语课的学生都非常认真。也许，今后在中国，除了专业学者之外，纯粹出于兴趣出发去领略西方古典语言之美的人会越来越多。无论是为了旅途过程中的愉悦，还是阅读的乐趣。用雷立柏的话来讲，拉丁文和希腊语以及希伯来语，是深入了解西方文化的三把钥匙。更深入理解西方人的思想，比如拉丁成语所呈现出的思维方式。与汉语成语一样，拉丁语的成语也能够独特地表达一些感受、关系或洞见。了解拉丁语成语可以无限接近欧洲人的世界观。哪怕单单只为语言本身，梁启超当年也曾建议中国的知识分子先学习了拉丁文而后学英文，他说这样更加事半功倍。

雷立柏提到中国人应该重视古典语言最重要的一个原因——学习拉丁语可以走入一些新的研究领域：比较文学、古典语文学、罗马法、中世纪法律史、教会法、中世纪文学 史、欧洲中世纪历史、基督宗教史、神学、圣经学、中世纪哲学等等。这一切研究领域在中国没有获得充分的发展，主要是因为这些学术领域的前提条件是：对拉丁语（或古希腊语）要有基本的掌握。

在一切精神性对话的开始，是理解对方的语言。很多年前，就在北京，当“德先生”和“赛先生”的称呼第一次被提出时，当年很多青年学者开始饮水思源地希望知道，“德”和“赛”这两个概念建立在什么思想传统之上，从什么文化母体中生长出来的？弗雷德里克·韦洛克的一句话或许可以解答它“拉丁语研究的至善就是阅读、分析和欣赏原汁原味的人文主义拉丁语经典作品，因为我们的文明深深地植根于它。”

——本文作者Agnes，原题目：唯恐知音稀——我们去学古典语言吧！

载于《经济观察报》，转载自后浪

谢选骏指出：记得1972年我十几岁的时候，为了获得一本拉丁语字典，而奔波在上海福州路（四马路）的大街小巷里，真是其乐无穷，完全忘记了俗不可耐的环境。尽管买一本陈旧的拉丁语英语字典，要花掉一个星期的工资！这还是中美解冻以后的文明初期。为什么迷恋语言？并非像上文所说的，希望听听古人的直接说话，而是为了获得思想的奥秘。所以我仅仅喜欢那些拥有经典的古老语言，而对野蛮民族或世俗语言，则兴趣不大——除非作为对比研究的时候。

【061、为什么男尊女卑】

   

《美國女性 仍痛恨男人吃軟飯》2017年4月23日说：

伴侶關係中，若女性收入高於男性，女性通常會感到憂心甚至羞恥。

如今，在夫妻關係或戀愛關係中，女性收入高於男性的情況已經不再少見。例如，2015年，有38%的美國妻子的收入高於他們的丈夫。然而調查顯示，這一事實並未增加女性的幸福感，她們仍然認為男人不該吃軟飯。

艾什莉·福特(Ashley Ford)是女性時尚媒體Refinery29的一位記者，她的收入比她丈夫高出70%。然而艾什莉的調查發現，她訪問的很多女性卻表示，對自己收入超過男性同伴的事實感到憂心，甚至是羞恥。

調查結果很顯然反映出一種普遍的文化傾向：男人就應該賺更多的錢，為家庭提供生活來源；如果沒有，這就是個大問題。福特在調查報告中寫道，這種信息製造了一種幾乎無法迴避的情緒上與心理上的嚴重後果。因此，女人賺得多卻有負罪感，男人賺的少會被說成吃軟飯。

的確，艾什莉訪問的很多女性對這一事實感到不安。一些女性表示，希望自己的男性伴侶比自己賺得多，但也不希望他們去接手無法完成的工作。還有一些人和艾什莉一樣，希望整個社會的文化不要去在意男女雙方誰賺得多。

艾什莉的調查發現，女性收入高於男性會給女性造成負面的情緒影響，她們會感到不安，甚至憤懣。調查報告表示：「傳統上認為，男性應該賺的更多，或者直接獨立為家庭提供金錢來源。現在很多千禧一代的女性，要么認為女性收入高於男性是暫時的，或者是在哀歎‘男性收入高於女性’這一傳統已經一去不復返。」

這種說法是有數據支持的。fivethirtyeight.com記者查拉比(Mona Chalabi)綜合了芝加哥大學商學院的研究數據顯示，女性收入高於男性會造成女性的不滿意感增加，甚至有可能導致離婚。而且，女性比男性無論多賺多少，這種感覺都沒有變化。芝加哥大學的研究發現，如果妻子的年收入比丈夫高出5000元以上，就有可能造成離婚的風險雖然有很多女性懷念過去男性收入普遍高於女性、或者男性以一己之力支撐家庭的傳統，但實際上她們憂心的可能是生活成本的提高：在收入水平停滯的同時，教育、住房、育兒等必須成本卻在不斷增加 

如今，家庭中掙錢較多的一方，承受的壓力都會很大。但平均看來，女性的收入仍然少於男性，尤其是有了孩子以後，她們更多的是在操持家務。如果這種情況下女性收入高於男性，她們的壓力會陡然加重，而且還得忍受鄰居和親戚的非議。

畢竟，問題已經不再是女性不想賺自己的錢了，而是生活成本的上升逼迫女性出來賺錢。勞工統計局2014年的報告已經發現，絕大多數受訪的母親表示，她們會繼續出來工作。

當然，男女雙方共同承擔家庭生活來源已經成為一個常識。紐約時報記者孔茲(Stephanie Coontz)的報導表示：「當被年輕美國人被問到他們的家庭願景時，大多數人都選擇雙方共同奮鬥。」

艾什莉的調查報告顯示，絕大多數千禧一代的女性，並不認為她們的男性伴侶因為自己賺錢較少而有吃軟飯的感覺。不過，要讓美國全社會都認同這一觀點，恐怕還有很長一段路。

谢选骏指出：“艾什莉的調查報告顯示，絕大多數千禧一代的女性，並不認為她們的男性伴侶因為自己賺錢較少而有吃軟飯的感覺。”——这种说法极具误导性质，因为它故意掩盖了一个事实：绝大多数千禧一代，都是实行AA制的……。现在的美国，可以算是最为女权主义的国家之一，但即使美国的女人也还是如此……。由此可见，“男尊女卑”其实不是古老的意识形态，而是受到美国女性自己支持的。这不是一种“大男子主义”的结果，而是一种生物世界的社会现实。如果说“女人比男人更喜欢大男子主义”，这显然是不合乎人性的；但从上述调查报告却可以明显出：女人还是希望男人比她们高出一头的！虽然没有人喜欢别人骑在自己头上作威作福，从上述调查报告可以明显出：男尊女卑、“大男子主义”，其实是用来保护妇女的，因为这其实是女性对于男性提出的要求！

【062、为什么日本兵特别残暴】

《“退休没钱没关系 去亚洲买老婆伺候我”》（2018-11-26 英国报姐）报道：

Quartz曾经做过一个调查：美国各个族裔在dating中最受欢迎的是哪一个种族？调查结果显示，几乎所有种族的男生都最偏爱亚洲女性。而在男生方面，则是白人男生受到了所有女生的偏爱……

换句话说，亚裔女孩子和白人男孩子是交友市场中最为抢手的两类人，不只吸引相同种族的女孩子，还是别的大多数种族最爱的dating对象。

不过在你沾沾自喜之前，报姐要提醒你：有一部分欧美男性喜欢亚裔女性，但并不想要彼此之间有一个平等、理性的情感关系。他们喜欢亚裔女孩儿，是因为对亚裔女性有着情色、顺从、easy等充满了种族歧视色彩的的幻想和偏见。

这种西方人对亚洲女孩儿的迷恋，被称为“亚裔恋物癖”（Asian Fetish），或者“黄热病”（Yellow Fever）…

“亚洲恋物癖”的起源至今已无从考证。但可以确定的是，这是一种建立在近代亚洲普遍落后基础上的现象。

亚洲的文化曾经在19世纪的欧美风靡一时：中国的陶瓷和茶叶、日本的版画和艺妓。这些产品在中产阶级间风靡一时，也催生出了欧美人对东亚这片土地的幻想。

但那个时候西方文学和绘画描绘的，是一个男盗女娼的亚洲。亚裔男性往往是种族主义者讥讽的对象：小眼睛、消瘦、萎靡，没有男子气概（可能是因为鸦片的流行）。

美国风靡一时的电影系列《傅满洲》是这种种族歧视的巅峰之作，反派傅满洲是一个阴险的亚裔，总是盘算着针对白人的阴谋。

但亚洲又是一片充满了情欲色彩的土地。傅满洲的女儿，就是一个风情万种，欲求不满的形象。你还可以从西方对印度、东亚女性的幻想中看出，东方女性总是以妓女、艺伎的形象出现在西方文学作品中。

这是那个时代标准的爽文套路：亚洲男性都是猥琐阴险的坏人，而女性则都风情万种，被禁锢在那里，等待白人的解救…

而“亚裔恋物癖”的真正涌现，则要等到20世纪后半叶。

二战结束后，大批美军来到了亚洲，成为了日本、菲律宾、韩国等地的占领军。这些来自大农村的美国士兵，在亚洲头一回感受到了人上人的体验：国与国之间的差距，实在太大了。

美军都不爱吃、随手丢弃的午餐肉，是当地人人们趋之若鹜的美食。所有东西都很便宜，美元有着不可思议的购买力。最重要的，是占领区女性个个都以傍上大兵为荣，“easy”到了不可思议的程度。一块巧克力就可以买到女孩的初夜。

西方一直以来对亚洲的幻想，成真了。

在战败的日本，大量妇女迫于生计到国营的妓院工作，专门服侍美国大兵。极度的贫困让她们不得不投靠可以给她们提供生活保障的外国人。

在越南和菲律宾，美国士兵可以在基地周围随意与女性发生一夜情。一场越战过后留下了无数混血儿。

更可怕的是，“亚洲女孩儿easy”成为了那时美军吸引年轻人当兵的一个卖点。通过宣传口径传播给了大众…

到今天，仍有不少欧美人对亚裔女性有着这种幻想：她们顺从男权、更加温柔、体贴，更重要的是，她们比白人女性更加easy。

也正是瞧中了亚裔女性的这些的“特质”，部分西方人因此喜欢、偏爱亚裔女孩儿当自己的伴侣。

在今天的东南亚，就有这么一个群体：他们大多来自欧美的底层，五六十岁，在本国找不到老婆。退休之后拿着退休金，来到了泰国、越南、柬埔寨，买了老婆并定居了下来。

他们被称为sexpat：sex（性）和expat（移居的人）。曾经有记者采访一位移居泰国农村的美国人。他告诉记者：他们喜欢亚洲妻子，是因为她们比白人女性更加忠诚、听话、能做家务。“她们就像50年前美国的妇女一样。我很支持男女平等，但也不得不承认平权让男女更难交流了。”“和美国女性不同，这些亚裔女孩儿才真正把我当成男人对待。”

而那些嫁给穷老外的年轻女孩儿，虽然坦诚地表示他们之间不存在爱情，但出于生计也乐于与他们在一起。这是她们比较好的出路了。美国网络上非常流行的一张照片：一个欧美人在取钱，两个亚裔女孩儿等着他。

当地甚至出现了“女婿一条街”，有西式的酒吧餐厅，专门服务这些来东南亚的女婿们。这种跨种族夫妻，在双方都是美国人的情况下仍然逃脱不了种族歧视。

Reddit上有一个“混血儿”子论坛r/hapas，成员主要都是白人和亚裔婚姻的孩子，而且清一色是白人丈夫+亚裔母亲。他们长大的时候，目睹了爸妈不平等关系，给他们造成了不可平复的伤害。以至于不少人都反对跨种族的婚姻。他们的家庭往往都有着极不平等的家庭关系。父亲鄙视亚洲文化，对母亲呼来喝去，仿佛母亲就是低人一等。而母亲往往都选择默默忍受而不是反抗。

混血孩子的亚裔特征不但遭到父亲的厌恶，连母亲也更偏好更加白人的外貌特征。硅谷的party上总是以白人男性和亚裔女性交友为主。只要双方的关系基于相互平等的爱情，就应该举双手赞成。比如扎克伯格和他的妻子普莉希拉·陈，两人相爱9年最后结婚。扎克伯格创办facebook成功以后，陈也没有放弃自己的职业追求，成为了一名医生。甚至在两人关系中，陈还是那个更加学霸的角色，彼时小扎是个“学渣”。

而如果双方关系的基础，是对一个种族不切实际的幻想，是想要在对方身上施加控制和暴力。亦或是就因为对方的肤色，就降低自己的择偶标准，变得easy。这种病态的关系，不是我们该有的爱情…

谢选骏指出：现在大家知道了，为什么为什么日本兵特别残暴——因为日本并特别矮小，所以就需要像拿破仑或邓小平一样残暴。否则如何震慑比自己强壮的敌人呢？记得老一辈告诉我，抗战之前的上海，日本租界的虹口公园里，日本兵在打篮球，拼命地投篮跳高，希望用这种方式让自己高挑一些。那种矮子精神，令当时的中国人非常惊讶，但他们就靠着这种精神征服了大半个中国，如果没有盟国援助，中国就会想明末或民后（1949年——）那样被“解放”了……为什么日本兵特别残暴？也许是为了反抗自己“竟无一人是男儿”的岛国宿命吧。所以小岛要自称大日本，就像英国的不列癫人一样。但他们最后还是失败了！日本失败的地方，中国能够成功吗？

【063、为什么生活是肮脏的——任何坏事也是好事】

网文《生活是肮脏的虚无》（评论 一把雨伞给这天用）因此哀叹说：

生活是漫天飞散的煤灰，我们就是那拿着扫把想要把门前落下的煤灰扫干净的家庭主妇。煤灰永远都不会被打扫干净，他们开心的飞进我们的头发和衣服里，这肆意而肮脏的生活。

事实上我很庆幸我还是个努力生活的人，追求梦想或者现实。在夏日庆典里，我会站在舞台前面看“浪潮乐队”也许牛逼的鼓手或者沉默的贝斯，我会穿着耳环用脸笑而不是身体，我只是生活无产阶级中的一员，轻薄的生活着。

这个男人抛弃了生活，同时需索着生活。他等待着生活可以跟上他的想法和节奏，他等带着甚至只是其中不那么轻薄的一个人，或者只是一个可以让他丢弃夹克的堆满碎石的斜坡。他只身游离与生活之外。有时候，高傲的自尊会毁了我们，在陌生人面前的些许自负也许能让生活更加好过一点，而这些，在独自一人的时候就成为了叫做虚无的黑洞，慢慢的将我们吞噬，不会祈求拯救。 

谢选骏指出：上文说的对吗？我认为任何坏事也是好事——例如生活是肮脏的，所以“清洁卫生”很重要。为什么生活是肮脏的？因为生命必须从各种来源吸收养料，而各种养料虽然来源各异，却不约而同地来自他者的排泄物。所谓“交易”，就是用自己没用的东西，换取别人没用的东西。而别人没用的东西，岂不就是别人所遗弃的垃圾？这就构成了人生的基本命题：生活是肮脏的，因为大家都在攫取别人遗弃的东西。商人卖不出去东西很憋气，因为这些东西都是他不要的东西。而购入商品的人们，其实就是在吸收别人的垃圾。顾客买不到东西也很憋气，因为他手里的货币是他自己不再想保留的垃圾，他被这些多余的财富拖累，就像游不到对岸的选手。生活不仅是肮脏的，还是“肮脏的虚无”，也就是肮脏的反面——所以任何坏事也是好事。 

【064、为什么唐宋的贪腐不及明清两朝】

《李承鹏：中国式反贪 越反越贪》（波讯 2019年12月03日）报道：

（文章原题目：中国的官场史，一部六百年反腐循环剧。）

站在应天城高高的台上，这个开国皇帝、也是帝国最资深的叫化子，不能忘怀当年正是贪官污吏让他流离失所，父母差点死无葬身之地。他心如明镜，官场贪腐让横扫天下的大元瞬间崩溃。他下定决心：绝逼要弄死丫们这些贪官污吏。是的，绝逼！

那一年，他四十岁。

他精力充沛，侦察和分析官员异常财务状况时像一部云计算机。他肃贪苛细，宣布凡贪污60两以上银子的官员将被剥皮揎草，杀得兴起，干脆下令“不足60两也杀掉”。早年的坎坷使他对贪腐恨之入骨，按现在纪检的说法就是对贪腐“零容忍”。在已知的素材里，可以看到亲任政法委总书记的他抓过的一些案子：“收贿袜子一双、鞋两双”、“书籍四本、衣服一件”、“围脖一个、网巾一个、圆口衣服一件”这让他看上去像个收破烂的。

一方面出于叫化子护食的本性，另一方面，贫苦出身的他认为乱世就得用重典。杀、杀他成立了亲军督尉府，就是后来人们在影视剧里很熟悉的锦衣卫。又启用检校，那些军人、官员、太监甚至和尚的职能很像现在的纪检或者巡视组，四处打探官员的负面。一经查实或不经查实，就会迅速砍掉那些人头。

他花了十五年率兄弟们打江山，花了十五年杀掉五万贪官以稳住江山。可贪官越来越多，那时出现这样一种景象，官员正在庭上牛逼哄哄审问犯人时，忽然被一拨更加牛逼哄哄的锦衣卫冲进来抓走，弄得下面跪着的犯人也莫名其妙。又由于官员已不够用，只好留用一些犯了事的官吏让其戴枷办公。主审的官员和被审的犯人一样戴着枷锁，官员后面站着监视他的锦衣卫，一俟审毕，再把官员拖出去打板子。这景象，十分壮观。

多年以后，我们看到同样可爱的景观：早上在报纸上看到市委的李书记严厉批评官风不正，晚上就在微博得知书记已被纪委带走了；刚刚看到纪委的曾书记抓了贪官，不一会儿就因涉黑被“双规”新近的广州白云区肃贪，由于被立案查处的干部多达81名，更由于常务副区长、副区长及原区委书记在内的3名主要领导涉案落马，查处干部太多，导致开会人数凑不够。

中国的官场史，一部按了循环播放键的滥剧。

还是让我们回到明朝。话说贪官屡抓不绝，往往早上抓了三个，晚上又出现五个。资深叫化子决意祭出群众路线。那时还没有新闻联播，焦点访谈仅限于内阁，他就向全国普遍发行了《大诰三编》，在《民拿害民该吏三十四》里，他不忿地宣布：那些官员都是傻逼，现在我要动员德高望重的老人和见义勇为的豪侠们来帮我举报官员。后来更规定：任何一个百姓可以直接冲进官府，捉拿不满意的官员，当官的若敢阻拦，则“夷诛全族”。于是通往首都的路上，常见一群群老百姓押解官员前往南京的盛况，活像黄金周旅游，那些当官的甚至下跪向百姓求饶真是大快人心。

群众路线够彻底，视觉上也有种大革命的波澜壮阔。可是官员们仍然贪污，变花样儿贪污。

他郁闷。而且新情况出现了，一方面全国书生们如过江之鲫报考公务员，另一方面，人人自危的京官们每天上朝前要站在家门与妻儿诀别，哪个亲戚欠了钱未还、房契在哪儿、下一代往什么方向培养、小升初找谁走后门谁也不敢肯定这天上班之后还能不能再回来。一些官员想辞官。不行，“奸贪小人诽谤朝廷”。

这个桥段由来已久多年以后，一个叫刘志军的大官隔着铁栅栏告诉女儿“千万别沾政治”，被官媒批评“中伤政治”。还有一个叫赵光华的四川小官因受不了维稳压力辞去了副镇长的职位，被当成反面教材，被迫上网发表声明。

压力山大，明朝的一些官员很爱得抑郁症。有的真抑郁，有的装疯。那时并没有太多高楼以供官员跳下来，割静脉自杀的法子也还没有流行开来。但喜欢明史的朋友都知道，有个叫袁凯的监察御史为了保命就装疯，他装疯的办法很有创意：吃屎。

从南派三叔小说的角度，六百多年后的官员就是六百多年前的转世僵尸。看，龙岩的镇长又上吊了。而之前，福建莆田市市长张国胜在办公楼跳楼自杀，天津市政协主席宋平顺自杀，洛阳公安局纪检书记张广生跳楼自杀，浙江高院副院长童兆洪在卫生间上吊自杀……

好吧，还是让我们回到明朝。朱元璋真心郁闷，俸禄虽被抱怨不够养师爷，但你们又为老百姓做了多少事呢？虽说杀掉一些官员是为铲除异己，但很多官员的确贪腐得不成体统。听听那些刑罚：挖膝盖、抽肠、用开水淋再用铁刷子刷、铁钩把人吊起风干什么《电锯惊魂》弱爆了。朱元璋奇怪得那张瓦刀脸快形成一个巨大的问号：“法数行而辄犯，奈何？”。为了几个破钱，丫们不怕死么？

满朝文武，没人告诉他“渴马守水，饿犬护食”这个道理。一个叫桂彦良的大臣却发表了忠诚却相当二百五的意见：“用德则逸，用法则劳。”陛下该鼓励道德，树立官场道德模范。

朱元璋深以为然，开动所有国家机器宣传道德，极品道德文章“八股”也在这时集大成了。他这么推理，把圣人思想像软件一样植入未来官员的脑子里，官员有道德了，国家自然昌盛了。这个推理影响久远，连后来推翻它的“清”也效仿。甚至几百年后的红朝也号召“流着道德的血液”，公务员统考时圣人、道德、高尚、和谐等字眼跃然纸上。未来公务员摇篮的大学，则有幸深刻传达了《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见》

朱元璋恨不得在所有官员脑门上纹上“道德”二字，可帝国的吏治仍糟透了，它总共的十六任皇帝中，不乏勤勉之人，可直到末代的崇祯亡国，回天无力。

帝国只相信两样东西：一是道德，二是酷刑。可从逻辑上，如果道德对约束官员有用，要那些下三滥刑罚干什么，如果酷刑是灵丹妙药，乡试、殿试何不考《论剁去贪官手脚、耳鼻制成人棍置于酱缸对未来吏治的可持续性发展》，至少字面看上去更有震撼力。

它从未想到过“法制”、“宪政”这些东西，也不知道差不多在朱重八站在应天城高台上决定玩死贪官的时候，一个叫英国的地方有下议院了。它不知道，锦衣卫、东厂、检校这些并不是监督，而是监视，而监视只会让贪官更狡猾、更坚定地朋党结私，形成连皇帝也撼不动的利益集团。

总之，这个精心设计的帝国亡了。在它亡之前，有一个被人忽略的情节：1583年，万历皇帝在会试时出了一道匪夷所思的题目：朕越励精图治，官场却越腐败、法纪越松懈，到底是朕缺乏仁爱，还是太优柔寡断呢？在神圣的全国统考时居然出这样的题目，前无古人后无来者。可见万历皇帝对吏治真是愁死了，憋得把本该给贵妃娘娘的私房话都剧透出来。

多年以后，红朝拥有了八十一万纪检干部，平均一个纪检干部监视八个官员。这比大明的锦衣卫和检校还要多。外加中央巡视组和四十五个中央督导组，就是八府巡按的套路。这些日子，有些官员听说巡视组督导组驾临，前列腺都吓得掉裤裆了，每天上班前，说不定也深情回眸一眼平日爱搭不理的黄脸婆最近我们常欣闻某某贪官“闪电落马”。可是，现在闪电了，过去的二十多年里干吗去了？亲爱的闪电侠们。

虽然不再四书五经六艺，但要坚持三个xx八x八x，世界上最神奇的道德就是，刘志军刚跟女孩做了“红楼梦”，就向领导感言“中国梦”。和明朝的贪官别无二致，他们被抓之后总爱玩这感恩呵梦想呵这些调调，仿佛只是误入红尘，内心还是小清新的。

不同的是，明朝宁错杀一千，也不放走一个。当今是：诰命夫人被判死缓，银行行长被判死缓，法院院长被判死缓，公安局长被判死缓，刘志军果然也死缓。在争论是否“废死”时，我们只好调侃“不是取消死刑，而是取消死缓”。但认真你就输了。就算回到大明，抽肠、凌迟、、开水淋再铁刷子刷、钩起来风干把惩治贪官基本具体成一个制作腌卤食品的过程，也不会吓跑贪官。

大明朝不也就出了一个海瑞吗。

何况海瑞也弄得大家不开心。一个清官无钱葬母，这就不是大时代，也不是小时代，是宵小时代。

算了，不说影视，说明朝《万历十五年》开头，黄仁宇先生专门写到1588年事情，英国大破西班牙无敌舰队。他没有提到的是，整整一百年后，也就是1688年，英国的光荣革命诞生了，原本也贪腐、朋党、专制、国内形势乱七八糟的英国开始君主立宪，聪明地用分权、宪政、监督等手法治理国家，成为一时世界霸主。而此时，中国的政权已移交到了“清”，清仍延续覆灭的“明”的道德+酷刑，甚至还采用了一个辅助战术，“文字狱”。帝国从此走下坡路。所谓康乾盛世是教科书上涂抹的口红，潜伏的危机，均被四库全书那些才子们用修辞手法轻轻抹去。

然后大家都去看热播电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》去了。靠，傻逼和绅。哇，牛逼纪晓岚。生生把历史看成了言情。

几千年来，中国的官场从不缺肃贪，妓院最爱假装打扫内部卫生了，中国官员也是最爱讲道德，婊子最爱述说自己清纯的爱情。很多时候，我们被迫在既有那么多肃贪、又有那么多道德的逻辑矛盾里，相信，丽春院发生过梁山伯与祝英台的爱情故事。

就像相信人民日报的大标题，死缓彰显了法治精神。其实无论斩立决和还是死缓，都与彰显法治精神一根腿毛关系都没有，只与圣上一拍脑门的力气大还是利益集团拖后腿的力气大，有至深关系。

公元1644年，崇祯自杀前写下遗诏：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。”就是说，你们这些负心人，平时白养你们了，关键时刻一个都不见，是你们搞死我的呀。

276年前，帝国的第一任皇帝站在城头上发誓要搞死那些奸臣，经过276年卓越的努力，帝国最后一任皇帝终于死在歪脖子树下，哀怨认为自己是被奸臣搞死了。

看着这枚循环播放键，到底是该不相信历史，还是不相信爱情。

谢选骏指出：上文写的不错，只是没有深入一层——为什么“中国的官场史”只是一部“一部六百年反腐循环剧”？六百年以前呢？对了，似乎唐宋的贪腐不及明清两朝！为什么唐宋的贪腐不及明清两朝呢？原来，相比于明清两朝的大一统社会，唐宋两朝比较多元化——唐朝有藩镇割据，宋朝有列强环伺，这两朝代的君主因此也是中国历史上仅次于周朝的开明君主。由此可见，大统一的中央集权，是贪污腐败之源——而地方分权的社会制衡，才是肃清中国官场的有效制度。

【065、为什么统一德国的会是普鲁士杂种】

普鲁士人不是“纯种德国人”，不像纯种的德国牧羊犬，普鲁士人是日耳曼人和斯拉夫人的杂种，其典型之一就是哲学家尼采，尼采自己承认他自己“有波兰人的祖先”。那么，为何骄傲的德国人1870年会接受普鲁士人的铁蹄而“统一”的呢？就像他们半个多世纪以前在科西嘉矮人拿破仑脚下瑟瑟发抖、摇尾乞怜？连贝多芬和歌德等精神巨人也毫无例外。于是乎精神巨人的下一代就孵化出了精神病人马克思恩格斯……和他们的门徒。这些门徒又激发了蒙古人的杂种列宁和斯大林，他们用自己的东方黑头发想出的鬼主意，不仅征服了俄国和中国，还差一点就征服了西欧。

看看下面的报道，也许有助于理解——《屈于中国审查制度 全球最大学术图书出版商在华撤文千余篇》2017年11月2日报道说：

全球最大的学术图书出版商施普林格·自然集团（Springer Nature)，本周三宣布禁止了至少1000篇学术文章在中国境内得到访问。这家位于德国的出版社对此举表示遗憾，但称其为必要措施。出版《自然》、《科学美国人》等期刊的施普林格·自然集团表示，在中国被禁访问的学术文章不到其出版文章的1%。声明写道，”这一措施非常令人遗憾，但这样做是为了防止对我们的顾客及作者产生更大的影响……如果不采取行动，我们会面临所有内容被封的真正的危险……我们认为，如果被禁止在中国销售我们的内容，将不符合作者、顾客、广大科学界、学术界的利益，也不利于研究的进步。”

声明还写道，”这不是从编辑角度进行审查，不会对发表的内容产生影响或者影响到世界其它地方对内容的访问。这是一个地区性访问内容的决定，是为了符合当地特殊的规定。”

1000余篇文章被删

《金融时报》报道称，施普林格·自然从旗下《中国政治学刊》（Journal of Chinese Political Science)及《国际政治学》(International Politics)的网站上删除了1000余篇文章。所有这些文章都包含了中国当局视为具有政治敏感性的关键词，如”台湾”、”西藏”或”文革”等等。

《金融时报》写道，施普林格·自然的做法引起学术界的愤怒。诺丁汉大学(University of Nottingham）中国政策研究所学院主任苏利文（Jonathan Sullivan)表示，这是西方对中国对外扩大影响多么措手不及的一个象征。

一些中国官员热衷于执行和扩大中国国家主席习近平对异见与批评的无情镇压，这些人日益将西方公司当作打击的对象。

剑桥大学出版社事件

两个月前，剑桥大学出版社(Cambridge University Press)也曾屈从于北京方面的类似压力，并从在中国的网页上删除300多篇在《中国季刊》发表的文章，包括有关1989六四民运、文革和西藏的文章。这一放弃学术自由的行为遭到学术界强烈反对后，剑桥大学出版社改变了态度，并重新登出了这些文章。

习近平上任后，中国一步步加强新闻审查，收紧网络监控，限制公民社会的诸多方面并加强中产党在学术界和其它机构的权威 。今年9月，北京方面表示，外国刊物进口商有责任确保出版物的内容”合法”。

谢选骏指出：上述报道有助于我们理解，为什么统一德国的会是普鲁士杂种，而非纯种的德国牧羊犬。而且无独有偶，后来统一德奥、征服欧洲（除掉亚洲化的俄国东部以外）的希特勒，也不是纯种的日耳曼人，而是日耳曼人、犹太人、捷克人的多重杂种。日耳曼人好像真对斯拉夫人情有独钟。所以来自东德的黑格尔、尼采大行其道。例如2016年当选的美国总统虽是并非纯种的日耳曼，还是连娶几个斯拉夫妻子。这可能因为，日耳曼人崇尚暴力、尊敬武士——

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而斯拉夫人虽是奴种，但他们身上却有匈奴人、突厥人和蒙古人的血液，而这三种杀人不眨眼的魔鬼，是暴力和武士的符号，都是让日耳曼人和白色德国人闻风丧胆的黄色主子。

【066、为什么外国人难拿中国绿卡】

《中国新规 外籍华人也可以回国养老了》（2019-02-13 加拿大养老）报道：

随着中国的国际影响力不断提升，越来越多外籍人士特别是海外华人，希望到中国投资、工作和生活，最方便的当然是获得在中国永久居留的资格，也就是有一张中国绿卡。但是地球人都知道，中国的这张小卡片被外界调侃为世界上最难获得的“绿卡”。目前在华常住的外籍人口有60万，十几年间获得“中国绿卡”的外国人不足5000人。

新西兰籍的中国小伙等了5年终于拿到中国绿卡——今年35岁的Aric Z Ding（中文名：丁喆）是新西兰籍的东北人，丁喆来自沈阳，14岁时跟随父母移民新西兰，3年后入了新西兰国籍。在新西兰，他学习的专业是美发时尚造型，于2004年前往英国伦敦深造。毕业后，宝洁P&G公司向丁喆伸出了橄榄枝，于是他便前往宝洁位于上海的沙宣美发学院当美发导师。

对于丁喆来说，虽然新西兰国籍给他带来了很多便利，如去英联邦国家工作没有太多限制和要求，但回中国工作生活就障碍颇多了。丁喆最初去上海是申请的旅游签证，后来被宝洁公司聘用为导师后，公司便帮他申请了中国工签。但每年丁喆都需要重新办理工签，手续繁琐，很不方便。后来，丁喆在上海投资创建了自己的公司，这需要办理的材料证明更多。“那个时候我们也没有听说过关于中国PR的事，可能是我经常跑上海出入境管理局办理签证，我慢慢获悉了关于申请中国绿卡的消息。”

2009年，丁喆将所有材料递交到了上海出入境管理局，包括在中国居住满5年的证明、在中国连续工作满5年的证明、结婚5年的证明（Aric的太太是上海人）、个人存款证明、暂住证明、无犯罪记录证明、纳税记录等等，凡是能够提供的材料，Aric都一并交了上去。从申请到最后获批，丁喆一共等待了5年时间。

外籍华人可无条件获5年“准绿卡” ，回国养老方便啦！2018年1月22日，中国公安部召开新闻发布会，通报公安部集中推出八项出入境便利措施，于2月1日起施行！

八项措施中与海外华人息息相关的就是这一条：为外籍华人提供签证、居留便利——对来华探望亲属、洽谈商务、开展科教文卫交流活动及处理私人事务的外籍华人，公安机关出入境管理机构可按规定签发5年以内多次入境有效签证；对在当地工作、学习、探亲以及从事私人事务需长期居留的外籍华人，可按规定签发有效期5年以内的居留许可，相当于发5年准绿卡啦！这一项措施对于我们加拿大华人来说真的是大大的福利啊！

近年来，国内不同的城市陆续推出一系列的便利外籍华人来华政策，但大部分人想回国探亲旅游的话，申请的签证最长是1年多次有效，居留许可期限最长也不超过3年。但现在，将签证有效期以及居留许可期限都延长到了5年，极大地方便了想回国的外籍华人。这意味着今后华人朋友们回国，最长可待满5年不用出境哦。

好消息一出，华人欢欣鼓舞，5年内无需出入境的特点，极大方便了已入籍加拿大的华人回国探亲甚至养老。当然，意的是每一位申请5年居留期限的海外华人都要先注销个人户口哦！

加籍华人“5年居留许可”申请流程如下：

第一步，申请中国签证。所有外籍华人回到中国前都需在当地中国使领馆申请Q类签证。加拿大籍华人可申请到最长10年有效多次往返签证，每次停留180天，这是中加两国政府根据外交对等原则签订的签证互惠协议，已经是所有外籍华人中条件最优厚的。具体办理方法可以登录中国驻多伦多总领馆网站查询：

第二步，入境中国。持有中国Q类签证的加籍华人入境中国默认的停留时间是180天，理论上在到期前离境前往中国香港、韩国、日本、泰国等近邻国家和地区，短期旅游几天再返回中国就可以重新获得180天的停留时间。但对希望长期在中国生活的加籍华人来说，这种方式涉及的时间和经济成本都很大。

第三步，申请5年停留期限——2013年7月1日，《中华人民共和国出境入境管理法》生效的时候，外籍华人在中国境内向当地出入境管理部门申请最长3年的居留期限。很多媒体提到的5年期限是错误的。这一次，中国公安部正式把3年居留期限升级到5年。申请理由可以是“投靠”、“置房”、“赡养”、“寄养”等。目前，中国公安部还未统一申请5年居留期限的材料标准。各城市公安局出入境管理部门的流程和要求会有差异。需要申请人到当地公安部门咨询。通常来说赡养老人和回国抚养孩子等理由基本都能获批。

举例而言：夫妻二人都已是加拿大国籍，他们在加拿大出生的孩子也是加拿大国籍，想持签证回国后想交给居住在中国的老人抚养，就可以向当地公安机关申请5年居留期限。这种情况下，只要材料齐全，申请一般都会被通过。再比如加籍华人想回国长期照料老人，只要客观情况属实，申请5年居留也基本能够获批。但买房置业、开公司做生意等理由就需公安部门审批了，申请者可以申请最高5年的居留期限，审批部门有权力决定给予几年。

办证时限：自受理之日起5个工作日办结。

收费标准：3年（含）-5年（含）：1000元/人次

谢选骏指出：为什么外国人难拿中国绿卡？因为游走中国的黑人太多了，如果中国绿卡像美国绿卡这么好拿，那要不了多少年，中国就会住满了落地生根的黑人居民。所以中国不肯接收非洲难民，也就不能像欧美国家那样发放绿卡了。为此，中国不得不严控一切人的绿卡，否则就是种族歧视了。

【067、为什么小日本可以战胜大中华】

《万圣节悲剧：一个赴美日本交换生为何被杀》（BBC 2019年10月28日）报道：

1992年万圣节那天，当时在美国路易斯安那州学习的16岁日本交换生服部刚丈（ Yoshihiro Hattori ）和他的朋友去参加一个派对。 

这个悲剧发生在27年前的万圣节。

1992年10月的万圣节那天，当时在美国路易斯安那州学习的16岁日本交换生服部刚丈（ Yoshihiro Hattori ）和他的朋友韦伯（Webb）前往巴顿鲁至（ Baton Rouge ）去参加一个万圣节派对。可是他们迷路了。

“我对那一带不熟悉，可能错了几个路口。”韦伯在最近的一次采访中回忆说。这两个身着万圣节派对服装的年轻人，走到一个他们以为是开派对的住宅门口开始敲门。他们万万没想到，这一无心的错误让服部刚丈送了命，并激发了媒体热议，之后又在美国引起一次规模巨大的要求修改枪支管控法的运动。

27年过去了，服部刚丈的父母、他在美国的寄居家庭以及路易斯安那州的一位律师回忆这个改变了他们生命轨迹的事件。

服部刚丈的父母最近在接受采访谈到儿子时说，“他热爱生活，酷爱橄榄球，最初他并不那么想到美国去学习，但当他通过了美国的一个向世界各国年轻人开放的学习交流的考试（American Field Service），他就变得非常积极，想到美国去学习。”服部刚丈在递交参加这个交流项目的申请时写道，“不管我去哪里，我都希望我会将那个国家当作自己的第二故乡。我会给接待我的家庭做日本饭，向他们介绍日本的生活方式。”

1992年的夏天，服部刚丈得到去美国交流学习一年的机会。他的寄居家庭海梅克（Haymaker）夫妇亲自到达拉斯机场迎接他，然后驱车前往他们居住的巴顿鲁至市。

海梅克夫妇俩都是知识分子，霍丽·海梅克博士和她的丈夫蒂克·海梅克曾经接待过海外交流生，他们俩对服部刚丈第一眼就印象深刻。“服部刚丈非常热情开朗，”霍丽回忆说，“Mckinley 中学的学生们都很喜欢他，他是个自由开放的男孩子。”

霍丽的丈夫也这样认为。“他真的不同寻常，充满了生命力，就像一个舞者在生活空间里自由舞动。”服部刚丈在日本时喜欢玩橄榄球，到了美国他参加一门爵士舞蹈课。霍丽给了他一辆自行车和一个头盔，这样他就可以骑车去上课。“他在爵士舞班上很受欢迎。”霍丽说。

海梅克的儿子韦伯当时也16岁，他说“服部刚丈张开双臂拥抱生活，喜欢一切不同体验”，而且走到哪里都喜欢交朋友。那年的9月，他俩一起去参加了一个布鲁斯音乐节，在音乐节上他们认识了一群新朋友，通过这些朋友他又认识了另一个来自日本的交换生。几周后，这些新朋友邀请他们去参加一个万圣节派对，地点在巴顿鲁至市的东北部。

海梅克的儿子韦伯当时也16岁，他说“服部刚丈张开双臂拥抱生活，喜欢一切不同体验”，而且走到哪里都喜欢交朋友。 

10月17号这天，海梅克夫妇去看电影，两个年轻人服部刚丈和韦伯则去参加万圣节派对 —— 服部刚丈打扮成美国影星约翰·特拉沃塔（John Travolta）在影片《周六狂欢夜》中他扮演角色的样子，韦伯说，服部刚丈看过很多特拉沃塔的影片。韦伯打扮成事故受害者的样子，身上绑着一些绷带。

他俩试图找到万圣节派对的地址。“最终我们来到这条街上，看到这家房子有很多万圣节装饰，门口还停着几辆车。门牌号是10311，而我们要找的地址应该是10131。但我们以为这就是我们要找的地址。”韦伯说。

两个年轻人到这家门口敲门，但无人答应。后来他们看到一位女士打开了旁边车库的门，往外看了一眼就把门关上了。“我们无措地走开了，我开始想可能这不是我们要找的地址。”韦伯说，“但这时有人打开了门 ——罗德尼·派尔斯（ Rodney Peairs ）打开了门。”

罗德尼·派尔斯是一个30岁的超市肉柜台工作人员，这时他手里拿着一支.44马格南左轮手枪。服部刚丈向他走去。“服部刚丈非常想参加这个派对，我猜想他没有意识到罗德尼手里拿着枪。或许他还以为那是万圣节的什么用具。”韦伯说。“他一边唱着一边走过去，‘我们来参加派对，我们来参加派对’，很高兴。”

派尔斯喊道，“站住！（Freeze！）”但服部刚丈似乎没听懂，继续向他走去。派尔斯开枪了，击中服部刚丈的胸部，然后派尔斯就甩上门进屋了。

在城市的另一端，海梅克夫妇刚看完电影《最后的莫希干人》（ The Last of the Mohicans ），“影片结束后，我对蒂克说，幸亏我们的国家不再像那时候那样充满暴力了。”霍丽回忆说。当他们离开电影院时，她的呼叫器响了，她打电话过去，是警察。警察告诉他，发生了一起事故，她的儿子韦伯没事，但另一个孩子出事了。霍丽对警察说，他们立刻赶到医院去。警察说，没有必要了。

海梅克夫妇赶到了警察局，韦伯独自坐在那里，他不知道他的朋友被救护车拉走后，到底怎样了。当海梅克夫妇告诉他服部刚丈已经不在人世了，“他说的头一句话是‘他可怜的母亲’，”蒂克说，“这就是服部刚丈一家噩梦的开始。”

服部刚丈的父母得到这个噩耗是通过国际交流项目的一个工作人员。他的母亲走进服部刚丈儿时的卧室，痛哭失声。

派尔斯的律师说，派尔斯不是个“杀人犯”，只是“你的一个邻居”而已。 悲剧发生两天之后，服部刚丈的父母飞到美国。“我非常害怕，”霍丽说，“我是照顾他们儿子的人，可是他被杀害了。”

但服部夫妇担心的却是海梅克一家。霍丽说，“服部刚丈的母亲说的第一句话是，‘韦伯好吗？’”

服部刚丈被杀案一夜之间就成为国际新闻。这条消息令日本人民震惊，在日本手枪交易是被禁的。服部刚丈的父母立即在日本发起了呼吁美国结束轻易拥有枪支的运动。

服部刚丈的父亲在从路易斯安那飞回日本的飞机上就开始起草这份请愿书。

而在巴顿鲁至，罗德尼·派尔斯案件也吸引了媒体的聚焦。警方起初对派尔斯没有任何起诉而释放，认为他枪击任何企图入侵者是合法的。但在路易斯安那州长和设在新奥尔良的日本领事馆发起质疑后，派尔斯被控过失杀人罪。

派尔斯的律师极力想证明派尔斯的行为是自卫行动，他们说，派尔斯不是个“杀人犯”，只是“你的一个邻居”而已，他不过是对服部刚丈以极不寻常的方式走向他的行为做出反应。与此同时，派尔斯太太——首先打开门的女士在法庭上说，服部刚丈令她感到恐惧，所以她让丈夫去拿枪。

派尔斯的辩护律师赢了。1993年5月，陪审团在仅仅三小时审议后，做出罗德尼·派尔斯无罪的裁决。

服部刚丈的父亲出席了庭审。他听到庭审中形容他的儿子是一个“行为失控……想要吓唬他人的日本交换学生”。但服部刚丈的父母决意继续进行呼吁美国加强枪支管制的运动。“我们认为，派尔斯同样是美国的一个受害者，”服部刚丈父母说，“罗德尼·派尔斯无罪的判决跟我们的呼吁活动无关。”

服部夫妇的请愿逐渐产生效果。最终有170万日本人在请愿书上签字。服部家的新闻连续数周主宰了日本媒体报道。蒂克·海梅克也在美国助力，争取更多对这一请愿的签名。最后得到15万通过邮寄的笔签。“蒂克花了一年时间征集这些签名，”霍丽说，“那还是电子邮件、互联网和脸书之前的时代，一切都得通过电话和邮件。”

蒂克决意将呼吁枪支管制运动进行下去。“开始只是请愿活动，我全身心地投入进去。然后，我到华盛顿游说，接下来我争取能得到总统的接见。我最终成功了！”

1993年11月，两个家庭都到了华盛顿，继续他们的努力。所有人都认出他们，因为他们出现在美国三个主要电视网早间新闻节目中。蒂克说，几个月的努力之后，服部家庭终于得到了一个在白宫工作的人的回应。“这人曾经是克林顿总统的室友。”蒂克回忆说。

克林顿总统在白宫的椭圆办公室接见了海梅克夫妇和服部夫妇。“我们感觉我们是受到欢迎的，”服部夫妇说，“我们相信他是理解我们的立场的。他希望能有更严格的枪支管控法。”

这两对夫妇都认为，尽管克林顿本人有加强枪支管控的意愿，但实际上，即使是总统他在这方面也难以有所作为。不过，通过他们的努力，提议中的加强枪支管控措施得到了更多曝光。肯尼迪总统被刺30周年之际，有关枪支管控的呼吁再次得到关注。那个月，美国国会通过了“布拉迪手枪暴力预防法令”（ Brady Handgun Violence Prevention Act ），要求检查购买枪支者的身份背景，所有枪支交易都需等候5天才能出货。克林顿总统在接见了服部夫妇和海梅克夫妇几周之后就签署了这项法令。

1993年12月，美国驻日本大使沃特·蒙代尔（ Walter Mondale ）前往名古屋亲自送给服部夫妇这部法令的一份复制件，并表示他们对美国通过这一布拉迪法案“发挥了非常显著的影响”。这项法案于1991年提出，但是直到服部刚丈被杀害之后才得以投票通过。

1994年9月，美国国会通过了另一项有关枪支管控的法令，联邦《攻击性武器禁令》（ Assault Weapons Ban ）——10年冻结生产民用半自动武器。

蒂克认为他们并没有对这项禁令有任何影响，但他说，目前，枪支管控似乎已经成为可能。“现在已经到了历史的一个转折点，我们看到了变化。布拉迪法令向检查购枪者背景迈出重要一步。”

克林顿总统在接见了服部夫妇和海梅克夫妇几周之后就签署了“布拉迪手枪暴力预防法令”。 

两对夫妇的继续努力——这一法案的通过并没有使服部夫妇停止努力。他们决定向派尔斯夫妇以及他们的保险公司提出民事诉讼。他们联系上一个专司此类案件的名叫查尔斯·摩尔（Charles Moore）的律师。他曾经免费为一个被酒醉司机撞伤的英国女士打官司。

“有时候你就是想为伸张正义而做一件事，”摩尔在一次电话采访时说，“尽管过去20多年了，我仍然接到很多电话是关于服部刚丈案件的。我当时根本没有期盼在这个案子上能有什么收入，因为我认为保险公司是不会赔偿的，这是一个有意为之的行为，而有意行为是不会得到赔偿的。”但出乎他的意料，保险公司竟然支付了10万美金的赔偿费。法官威廉·布朗（William Brown）在法庭上说，不能接受派尔斯开枪是“自卫”的说法。“罗德尼·派尔斯所谓他枪击那个男孩是为了自卫的说法根本不能成立。”布朗法官说。

服部夫妇没有领取赔偿金，他们将这笔钱全部捐给了美国枪支管控组织。同时在他们的儿子被枪杀近30年之后，他们仍然在继续为枪支管控而努力。他们与2018年2月帕克兰校园（Parkland）枪击案幸存的学生交谈，参加为此而举行的游行活动。

海梅克夫妇也没有停止努力。这些年来，他们向美国枪支管控组织捐献了数十万美元，其中包括《制止枪支暴力联盟》（ Coalition to Stop Gun Violence ）。该组织利用他们捐助的资金设立了一个工作组，起草了一个“警示法”——这项法律措施，旨在禁止那些有暴力倾向的人拥有武器。

最近，海梅克夫妇又向蒂克的母校卡尔顿学院（Carleton College）捐赠了50万美元，设立了“服部刚丈纪念基金”，资助那些在这里学习的日本留学生。都已经70多岁的霍丽和蒂克虽然不再积极为促进枪支管控而奔走，但他们依然关注有关美国枪支管控法的辩论。“情况发生了很大变化，”蒂克说，“有很多年轻人参加进来，举办了不少活动，这非常重要。但最终结果会怎样，还需要拭目以待。”

谢选骏指出：为什么小日本可以战胜大中华？就是因为有服部夫妇这样的小日本，能够坚持不懈，聚沙成塔；而不是像大中华那样一盘散沙。一般情况下，华人受害者呼吁救援时常常无远弗届，得到帮助后大多销声匿迹了，从而抵消社会的善缘，增加了社会的恶报。其结果，就是社会无从团结一心，无法形成中立的公众舆论。其结论，自然是大中华不如小日本强大，这也是明朝败于建州女真、清朝败于英伦三岛的秘密所在。小日本之所以能够蚕食桑叶般的攻势“蛇吞象”，是因为那是一只紧张内耗的瘫子。迄今为止，这个瘫子的维稳经费都要高于军费，他又如何把安内的解放军变身成为攘外的国防军呢。

【068、为什么需要三权分立】

《川普绯闻女友被捕 竟是警方计划好的？》（2018年7月27日 转载侨报网）报道： 

新泄露出的电子邮件表明特朗普（Donald Trump）的绯闻女友丹尼尔斯（Stormy Daniels）在俄亥俄州“希瑞”脱衣舞俱乐部（Sirens）的逮捕实际上是在她抵达前就计划好的。

图为艺名为“风暴”的丹尼尔斯在俄亥俄州哥伦比亚一家名为 “希瑞”（Sirens）俱乐部因涉及非法性行为活动而被警方逮捕。（图源：警方）

据费耶特县的地方新闻Fayette Advocate透露，来自逮捕官员谢恩·凯克里（Shana Keckley）的内部电子邮件显示，凯克里在7月12日周四逮捕之前给自己发送了丹尼尔斯的照片以及被捕前的地点信息。警方最初回应迅速撤销的检察官指控，称逮捕只是偶然事件，称调查人员在针对性交易行为的排查中，偶然看到了丹尼尔斯非法接触到顾客。

然而， 每日邮报（Daily Mail）表示， 被捕之前凯克里就似乎对丹尼尔斯有着浓厚的兴趣。7月10日周二，副警长凯克里通过自己的私人电子邮箱给自己的工作邮箱发送了一个Vice新闻的链接。链接中写道丹尼尔斯将于周三和周四在哥伦布的脱衣舞俱乐部演出。另一封电子邮件中包含丹尼尔斯和总统特朗普合影的照片以及脱衣舞俱乐部的地图。这些电子邮件都是在周二晚上10点到6点到11点9点之间发送的。

泄漏出的另外一封电子邮件是周四凌晨3点47分发送的, 刚好是在丹尼尔斯被捕后不久。电子邮件中称，“先生，女士/附件是我们在希瑞逮捕的投诉。” 几分钟后，凯克里似乎对某人的赞美予以回应。电子邮件上写着：“LT /不客气!!!!! /我现在是副警长！ :D /是我，罗斯，兰彻斯特和布赖特 /请不要在脸书（FaceBook）上发布我的名字!! /:D以后面对面感谢我吧。”

凌晨4点45分，凯克里给另一位哥伦布警察局员工发送了邮件(该人似乎是她的丈夫)。凯克里写道：“现在CNN新闻上全是(关于逮捕的)报道。在大家和你联系之前，我想让你知道……我，苏珊和兰彻斯特有对指控成立的犯罪证据，今天早上丹尼尔斯被逮捕了她现在在监狱里。”

7月25日周三，丹尼尔斯的律师迈克尔·阿凡纳蒂（Michael Avenatti）发推回应泄露的电子邮件，宣称他对于“陷害”的假设一直以来都是对的。他发推中写道，“这非常令人不爽。我坚持要得到真相，以及到底是谁下令将丹尼尔斯被捕的？然后她为何被逮捕的真正原因。我说逮捕是出于政治动机原来是真的。”

此前，曾曝与总统发生过关系的的成人片女星、艺名为“风暴”的丹尼尔斯于11号周三晚上，在俄亥俄州哥伦比亚“希瑞”脱衣舞俱乐部因涉及非法性行为活动而被警方逮捕。周四下午晚些时候，警方说他们放弃了这个案子，因为俄亥俄州对于 ‘规范脱衣舞女和顾客之间身体接触的法律’只适用于那些“长期”在俱乐部演出的人。而在丹尼尔斯是第一次在“希瑞”俱乐部表演。俄亥俄州哥伦比亚警察局局长雅各布说：“法律中的一点错误地没有对上。这是一个错误指控，我承担全部责任。”俄亥俄州于2007年通过了一项新法律（Community Defense Act），禁止顾客在涉及情色交易的场所接触表演者，也不允许表演者接触顾客，除非是直系亲属。

谢选骏指出：侨报网是共产党中国在美国办的宣传机构，它在揭露上述黑暗的时候，恰恰忘记了它提出现象正好证明了三权分立对于法治社会是绝对必要的。试想，如果没有三权分立，就连美国这样的国家都会很快建立一言堂，并且变成终身制的独裁国家的。为什么需要三权分立？因为要限制政府首脑为非作歹的能力。也许，侨报的从业人员用这一报道，表达中国社会的绝望情绪？

《美国8岁华童学校遭霸凌 被校方认定家暴》（2018年6月27日 转载侨报网）报道：

一名在麻州上学的8岁华裔女童在学校被同学欺负打伤脸，谁知第二天等她再上学时却被校方认为是父母家暴所致，结果女童被当地的儿童家庭局带走。尽管之后法官判决该案不成立，要求把孩子还给父母，但当地的学校依旧拒不执行，令女童被迫与父母分离长达3个月之久。

家住麻州Amherst镇的黄太太25日驱车4个多小时，带着大儿子前来美国亚总会做法律咨询。据她讲述，小女儿Abby今年8岁，于去年3月才从中国家乡返回，在当地的Fort River小学读书，至今英文不好。

在今年3月22日，下学回家的女儿被黄太太发现脸部有伤，便先后三次问她脸伤因何而来，女儿第一次说不知道，随后两次说是在学校撞的。之后，黄太太让在同一所学校上学的大儿子去问学校，得知小女儿Abby在学校遭到一名同学的欺负，脸颊被打红肿。当时Abby将情况告诉了老师，老师带她去了医务室，医务室护士做了登记并为她做了简单治疗。

黄太太说，等第二天女儿再去上学时，脸部的伤已由红变青，被学校发现后竟认为是被父母打的，马上报告了儿童与家庭局（Administration for Children and Families），该局工作人员到场把孩子带走说去验伤两天，谁知被带走的小Abby至今没再返家。

据黄太太讲述，之后到了法庭，经法官审案认为女儿没遭到家暴，判决让女儿返家。但学校和有关机构至今不让女儿回家，把她放在寄养家庭里，只准她每周探望一次。之后他们多次和学校等机构联系，得到的答复是孩子不愿回家，因为每次询问时孩子都支支吾吾的，由此认定孩子是被打的而不敢讲。对此，黄太太说女儿英文不好，问话复杂了她不懂便支吾。

为了将女儿争回来，黄太太一家又和学校多次联系，但学校一直不愿见他们。对此，律师楼案件经理表示，黄太太可再请律师前去法庭，申请强制执行法官的判决，因为法官已下令把孩子还给父母，有关机构不能拒不执行。

25日下午，记者联系了Fort River小学，一名工作人员以不能透露孩子任何信息为由拒绝对该案做出任何解释，并表示他们将于本周与孩子父母见面做沟通。

谢选骏指出：美国的公立学校属于政府机构，就像一切政府机构一样，具有蛮不讲理的权力。由此可见，要是没有司法独立，美国将会变得多么恐怖——变成纳粹德国和苏联中共都有可能！就此而言，共产党的侨报应该好好反省一下。不要只骂美国，应该照照自己。

【069、为什么要对巴菲特的出身欲盖弥彰】

网文《为什么要对巴菲特的出身欲盖弥彰》指出：诸葛亮在《出师表》中给出自己的自画像：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”意思是说诸葛亮他就是一介平民，靠种田为生，不想出人头地。但事实并非如此。翻开诸葛亮家族史，他的先祖诸葛丰是西汉司隶校尉。司隶校尉是什么官？司隶校尉有权监察京师及其周边地区的文武百官，有权劾奏公卿贵戚，相当于现在的中纪委书记兼监察部部长。他的父亲诸葛珪是泰山郡丞，相当于现在一个大城市的副市长兼市委副书记。他的叔叔诸葛玄是豫章太守，相当于现在一个大城市的市长兼市委书记。他的岳父黄承彦是地方豪族。他的岳母是刘表妻子的姐姐，刘表是荆州牧，统辖着几省的土地。他的兄弟诸葛瑾是豫州牧。 

诸葛亮父母早死，一直由叔父诸葛玄抚养。诸葛玄做豫章太守时，诸葛亮随之到了荆州。当时荆州的地方豪强是庞、习、黄、蒯、蔡五大家族。庞家以庞德公为首，蒯家是蒯良，黄家是黄承彦，习家是习祯，蔡家是蔡讽。诸葛亮大姐嫁给了蒯良之子蒯祺，二姐嫁给了庞德公之子庞山民为妻。《三国演义》中被曹操误斩的蔡瑁的亲姐妹，一个嫁给了诸葛亮的岳父，另一个则嫁给了刘表。三国诸侯之间打来打去，其实原来都是一家人。逐鹿天下只是门阀豪族内部的纷争而已。  

然而，在汉代门阀豪族看来，他们之所以可以统治平民，是因为他们的思想丰富，具有远见卓识，能规划天下大事，才能远胜过平民。于是，我们所见到的士族出身的诸葛亮多智而近妖，却看不到诸葛亮背后那个复杂的家族关系网。这与巴菲特难道不是一样吗？公众心目中的巴菲特是“股神”，是天才，是自由市场中的英雄，我们却很难看到巴菲特背后那个错综复杂的政府与商界的关系网。 

巴菲特的父亲是美国国会议员，我们再来看看国会议员在美国是个什么情况。最近很多人鼓吹美国制宪会议中的建国国父们如何伟大，如何具有民主思想与长远目光。是的，当年华盛顿领导的美国大陆军打败英国贵族之后，确实以彻底消灭旧欧洲等级社会为目标。但历史并未这样发展下去。不仅当时许多富人希望把权力集中在少数家族手中，而且出身中下层的政治人物也希望能以开国功臣的身份跻身上层社会。美国建国时的制宪会议不给各州代表们提供任何薪水与吃住，但却花了4个多月来进行讨论，可以想见，普通的中下阶层是不可能腾出这么久的时间为各自利益吵得面红耳赤的。最终，所制定的美国宪法不外乎是维护富人的利益，同时缓解不同地区富人之间的冲突，如未能废除南部地区的奴隶制。 美国建国初期，除了少数富人，绝大多数白人都是贫穷的自耕农、工匠、佃户和家庭仆人。参与制定美国宪法的美国国父之一詹姆斯·麦迪逊告诉我们：“政府的首要目标就是要保护有能力变富的人，而不是那些没能力跻身上流却满腹牢骚的人。”另一个大名鼎鼎的美国国父之一富兰克林则赤裸裸地宣称：“所有的社会阶层都有优秀和不优秀之分，优秀者永远是少数。占人口绝大部分的普通民众只能被归为底层，从事政治是上层人士义不容辞的责任。民众的政治判断能力永远是愚钝和错误的，没有方向性和前瞻性。”

按照美国建国国父们的设想，他们所创立的新国家是一个近似于罗马共和国的贵族统治政体。美国的政治体制与宪法几乎照搬罗马共和国。创建美国的国父们几乎都通晓古罗马的经典著作，如罗马政治家西塞罗的《沉思录》。开国第一元勋华盛顿只有小学文化程度，但古罗马文化对他的影响却根深蒂固。独立战争期间，华盛顿曾被人们比作“美利坚的费边（the American Fabius）”，费边在西方是一位地位与中国古代卫青霍去病类似的著名古罗马元帅，他打败了世界顶尖的军事统帅汉尼拔。  

罗马共和国三权分立，执政官、元老院、公民大会三权分立，相互制衡。两名执政官由百人议会中选出，相当于现在的总统。百人议会代表贵族或富人阶层的利益，所提议案要经元老院批准。元老院是实权部门，300名终身职的元老代表着门阀豪族的贵族势力，他们掌管着国家的一切权力。太阳底下无新鲜事，罗马豪族像东汉门阀豪强似的阡陌纵横，而平民不仅无立锥之地，而且连与贵族通婚的权利都没有。 

与罗马共和国类似，美国政治权力主要由国会议员掌握，而不是州长市长这样的行政官员。美国国会分为众议院和参议院。众议员有435名议员，任期2年，是按人口比例把名额分配给各州的。参议员共有100名，任期6年，每州2名。美国政府行政职务都有任期限制，只有议员没有任期限制。参议员的地位高于众议员，甚至要高于各部部长，巴菲特父亲曾竭力追求获选参议员但最终失败。美国政治经济中的一切权力都由议会决定，行政官员只不过是在执行议会的决定。这种权力分配的制度使议员成为美国最有权势的公职。

举一个例子来看看议员的力量有多大。2004年，一个首次吸毒的25岁年轻人被法庭判处55年有期徒刑，基本上他的一生都被毁了。按理讲，有组织的贩毒者对社会的危害比吸毒者要大得多。然而，美国国会众议员丹·伯顿的儿子在路易斯安那州偷运毒品仅被判做社区服务的义工。可见在美国是“刑不上议员”。  

在国会中，有20多个主管各个方面的委员会，如果一个议员能爬到其中任何一个委员会的主席位置，那他实际掌握的资源与权力不会比总统小。巴菲特父亲就曾经参加过国会金融委员会，可以说，他接触的人都是美国政治界商业界的最高层，由此编织的人脉关系网可想有多雄厚。  

意大利政治学家莫斯卡说过：“所有的统治阶级如果不能在法律上成为世袭的，也会试图在事实上变成世袭的。所有的政治力量都拥有一种特征，它在物理上曾经被叫做惰性力量。这些政治力量具有一种倾向，也就是要维持他们自己所处的那一点或者那种状态。通过道德传统和继承，财富和军事上的勇气非常容易维系下去。担任重要职位的资格——也就是处理重要事务的习惯，和在一定程度上是这种能力——对于那些幼年时就对这些职位有所了解的人更容易获得。即使被考试和竞赛所检验的学术等级、科学训练和特殊技能打开了通往官位的大门，也不排除某些人具有特殊的优势，法国人把这种优势叫做已经被占据的职位。在实际情况中，尽管考试和竞赛在理论上是面向所有人开放的，但大多数人从来没有财力来负担常年准备的花销，而且其它的许多人没有一定联系和血族关系，可以把个人立刻送上正确道路，使他能够避免摸索和过失，而这些人在没有指导和支持下进入陌生的环境一定会遇到这种摸索和错误。”  

虽然国会议员号称代表的是全体美国人，有些甚至打着为穷人说话的旗号，但实际上不过是美国资本精英统治阶层控制美国的代表。更进一步地讲，与罗马和汉朝类似，美国权势最高的议员们代表的是美国各个地区性的地方世家豪强的利益，他们一代又一代地控制着地方上的财富与权力。比如，在美国历史上，出身贫寒白手起家当上总统、内阁成员和大法官的极少，基本上都是来自地方上声名显赫的豪强家族。美国国会议员中一半是律师出身，其次是银行家、投资商、企业家等商界领导人，几乎没有什么蓝领阶层。比如，1983年，美国路易斯安那州国会议员中的50%是由当地富豪世家子弟充任，如果考虑到世家之间的复杂关系网，这个比例就更高。因此，国会议员代表着该州各个门阀豪族的势力。此外，美国司法系统也被这些世家豪族控制。1789~1957年，美国最高法院一共产生了91位大法官，其中60%来自各地世家，另有6个大法官是世家外戚。其实，很多美国人都看出美国统治阶层的实质，而很多中国人却将美国当成自由、民主、平等的天堂。《纽约时报》1985年9月24日一位评论者指出：“国民代表的议政厅变成了地主家的后院。”《纽约时报》1984年11月25日报道，一位国会参议员说：“参议院一半以上的参议员是富豪……我们已经形成了寡头统治政治格局……参议院本应是代表各州的利益与联邦进行协调，可现在却代表了整个富人阶层。”  

当然，地方豪强与世家并不都是铁板一块，在特殊的历史条件下会有一些变化。罗马共和国早年的一部分平民阶层随着罗马对周边地区的军事扩张与领土拓展，逐渐获取外省的大量土地与廉价奴隶，加入到罗马贵族中。与当年的罗马共和国相似，美国建国初期的地方豪强主要聚集在最初的13个殖民地，随着西进运动的展开和美国领土的拓展，新并入的领土上逐渐形成了新贵，也加入到美国统治精英集团中。巴菲特家族在内布拉斯加州的崛起恰好就是抓住了这一历史特殊时期的机会。 

无论是汉朝、罗马或美国，都存在统治阶层和被统治阶层。而统治阶层与被统治阶层的不平等，从长远看来，都是金钱上的不平等。在美国的代议制民主制度下，有钱有组织的豪强家族可以通过种种手段将其意志施加于如一盘散沙的社会中下层。尽管名义上的普选是全体公民的权利，但是有限的候选人必然有一定的政治经济势力，或者能够被有一定政治经济势力的大资本集团看中并推荐。因此，普通大众不可能执掌国家权柄。  

从来没有哪一个抢劫犯会对受害人承认自己有罪，也没有哪一个独裁者敢公开宣称对人民犯有暴虐、专制与欺压的罪行。他们总能给自己的行为找到冠冕堂皇的适当理由。与此雷同，所有社会中的豪族精英统治集团也会试图为自己的统治寻找一个抽象的能被社会中下层所接受的道德与法律基础或曰合法性。汉代门阀豪强的统治地位被美化成了士人的高尚品质、文学才能和聪明才智对人民的感化与教导。罗马门阀豪强的统治地位被美化成高尚、勇敢和果毅的罗马贵族对罗马人民生命财产的保护。这种少数人统治多数人的欺骗伎俩在美国亦然。众所周知，美国的主流舆论是被如默多克之流的极少数大资本集团控制，他们只让公众知道他们想让公众知道的事情。  

在资本的控制下，西方的大众只知道美国的工厂开足马力为赢得第二次世界大战胜利而提供海量的物资支持，却完全不知道美国大资本集团对德国纳粹的资助。在第二次世界大战之时，美国杜邦、福特汽车、通用电气、波音公司等一大批企业的德国分厂，秘密为纳粹生产了许多坦克、战斗机、轰炸机，而这些军工产品大都被纳粹用来杀害在诺曼底登陆的美军士兵。福特汽车公司的亨利·福特（HenryFord）由于与纳粹合作还得到了希特勒奖励的十字鹰徽勋章。而中国的大众只知道美国飞虎队开通驼峰航线对中国进行无偿的物资援助，却完全不知道我们中国抗战牺牲的2000多万亡灵有多少是间接死在美国资本的利刃下。在日本侵华时期，美国大量向日本倾销钢材、棉布等战略物资。1937年9月14日，罗斯福总统下令禁止属于美国政府的商船运送武器及军事器材去中国和日本。但是，日本仍然能够从英美等国输入石油、钢铁、废铁、汽车、飞机等军需物资。即便到了1939年第二次世界大战爆发后，美国仍然保持中立，向日本大量倾销战略物资。直到1941年太平洋战争爆发，日本才彻底失去了美国大资本集团的后援。  

二战胜利对纳粹进行纽伦堡审判时，苏联代表愤愤不平地指责欧美国家的“资本家永远不会受到惩罚”，可这与美国公开推崇的社会价值观完全矛盾。众所周知，美国价值观一是提倡自由、民主、公民权利、三权分立、政教分离、私产不可侵犯，二是提倡天赋人权、人人平等的基督教价值观。美国人都以出身贫寒白手起家为骄傲，推崇个人奋斗。美国社会具有民主化和寡头统治两种倾向，民主化是为了使社会中下层积极参与到国家政治与社会活动中来，而寡头统治则为了稳固他们及他们的后代对社会政治与经济的控制。美国实际上是资本寡头家族统治的国度。美国的代议制民主制度，已经沦为少数人的民主，受有限的寡头家族控制而成为谋求私利的工具。  

因此，为了自圆其说，蒙蔽大众，资本控制的媒体总会指责社会中下层是不值得尊重的懒汉和失败者而应该受到鄙视，却赞颂成功富人的高尚品质和独特魅力，并且绝口不提社会等级与寡头集团对社会资源与财富的垄断。在美国，大部分媒体竭力将社会舆论引导到有利于大资本集团中的富人赚钱发财而社会中下层任由其摆布的方向。主流媒体将美国公开宣扬的价值观与社会不平等相结合，编造出穷小子依靠个人奋斗变得家财万贯的神话来对富人进行粉饰。这不仅可以遮掩富人们的无边罪恶与见不得光的勾当，还可以带给穷人们一丝生活的希望，防止穷人对现行社会体制的唾弃与激烈反抗。  

……

这篇文章是批判美国的资本贵族的，但是我看到，这才是美国强大的、富于凝聚力的基础，这才是美国有可能成为世界帝国、建立全球政府的基础。虽然可与美国公开推崇的社会价值观完全矛盾。但是大家要明白，任何一个社会公开推崇的社会价值观，都是用来欺骗老百姓，目的是要他们俯首贴耳、心安理得地接受统治秩序。

苏联代表愤愤不平地指责欧美国家，说“资本家永远不会受到惩罚”，这是十足的伪善。因为在苏联和一切共产党国家，“资本家永远不会受到惩罚”仅仅变成了“共产党永远不会受到惩罚”，这也与共产党公开推崇的社会价值观完全矛盾。

共产党和资本家的唯一区别，就是更垄断、更不讲道理。

【070、为什么要对偷听敌台施以重刑】

《中国学者证明 人可在睡眠中被“洗脑”》（2019-01-13 北青网）报道：

北京大学中国药物依赖研究所常务副所长时杰教授课题组和北京大学心理与认知科学学院朱露莎教授课题组合作研究的成果“午睡中改变简单经济学决策中的主观偏好”，近日在著名杂志《eLife》发表并重点推介。该研究发现的在睡眠中改变价值决策的新方法，对睡眠、决策及临床医学领域的未来研究都有着重要启示意义。时杰教授介绍，价值决策是一种常见的经济学决策类型。在日常生活中，大到购买股票、基金，小到吃苹果还是橘子，都属于价值决策的范畴，而价值决策通常被用来研究价值奖赏，即事物的价值产生的奖赏效应在大脑中的表征和处理。

人的一生中有三分之一的时间是在睡眠中度过的，良好的睡眠不但有利于个体的健康，而且对学习、记忆等大脑的基本认知功能至关重要。既往研究表明，人类在白天学习的知识会在睡眠过程中自动回放，这种过程可能有利于记忆的长期维持。然而，睡眠对于价值决策等复杂认知功能的影响目前尚不清楚。

该研究通过行为学、神经电生理及计算建模等研究方法，发现在浅睡眠期无干扰地轻声播放某些零食名称，可以选择性地改变人们对这些零食的偏好，使得他们醒来后愿意多付近10%的价钱购买这些零食。有趣的是，这一改变仅发生在睡眠状态下，对清醒的个体播放同样的声音，偏好并不发生变化。更为重要的是，通过脑电监测技术，研究者发现睡眠状态下播放零食名称所诱发的低频脑电震荡活动可以有效地预测清醒后偏好改变的程度。

专家介绍，首次证明了选择性调控睡眠中的记忆处理过程可以改变价值决策行为。在临床医学领域，该研究指出了一种新的干预可能：为了帮助病人建立良好的生活习惯、改善健康状况，可通过在睡眠中实施轻微的、无干扰的刺激，来改变烟酒成瘾者、暴饮暴食者等的顽固偏好，为在睡眠这种无意识状态下应用心理学范式治疗精神疾病奠定了理论基础。

谢选骏指出：毛泽东时代的一大享受，就是夜深人静的时候，用一台一月工资买来的短波收音机，躲在被窝里偷听各种敌台——从苏联的到美国的，从让台湾的到香港的，还有最少宣传性质的的英国BBC……这比满清龟奴之下的清人的“雪夜闭门读禁书”远为刺激。现在知道了吧，毛泽东为何要对偷听敌台施以重刑——因为夜间广播像催眠曲一样改变了人的深层价值观！比毛泽东的广场喇叭更加有效，因为毛泽东的喇叭，只留下了一堆广场舞的大妈。毛泽东思想只对女人有用。因为毛泽东不长胡子。而成年人需要的却是雄性思维。为什么要对偷听敌台施以重刑？从恫吓批斗到严刑拷打到坐牢处决，就是想把一切有关全世界的消息，消灭在萌芽状态！

【071、为什么一切新闻都是假新闻】

假新闻的价值，在于它揭示了真新闻的断章取义的虚构成分。

流俗认为，假新闻（Fake news）是刻意以传统新闻媒体或是社会化媒体的形式来传播的错误资讯，目的是为了误导大众，带来政治及经济的利益。

假新闻为了增加读者或网路分享，常会配合吸引人的标题或是完全假造的新闻故事。假新闻类似标题党，主要都是靠所产生的广告收入，不管内容的正确与否。假新闻容易取得广告收入、增加政治上的两极分化，因著社会化媒体的无所不在，经Facebook传播假新闻的散布有相当的关系。根据德国霍恩海姆大学的研究成果，极右翼人士特别偏好转载假新闻。一些没有标示维护者或编辑者的匿名网站，由于很难针对制造假新闻的作者起诉，也会成为假新闻的媒介之一。

香港新闻工作者区家麟提出识别假新闻的几点基本步骤，概括如下： 

设立预警系统：不轻信令人哗然的图片或文章。

讯息源头要清楚：判断来源的可信度。

不要只看标题：可能文不对题，要看完内文才转发。

留意评论：参考读者留言澄清错误。

留意日期：留意报导日期，是否旧闻新推。

搜寻相片：利用Google图片搜索，看看是否旧相乱用，或文不对图。

有片未必有真相：要判断片段前后发生甚么事。

调查及统计数据要细心读：避免统计误用。

小心断章取义：要留意前文后理，撮录有无扭曲。

针对台湾假新闻在网路推波助澜下影响力更为广大，2017年中华民国国家教育研究院与行政院政务委员唐凤推动针对辨识假新闻提出基础教育相应的教学，协助培养媒体素养能力关于台湾媒体出现报道失实及媒体造假现象，参见台湾媒体乱象。

主要由于2016年美国总统选举，假新闻成为了一个全球性话题，并让数十亿人广泛认识。 

牛津大学牛津网络学院的Philip N. Howard教授研究了竞选前美国的网络流量。他发现针对密歇根的大约所有新闻中的一半都是虚假或垃圾内容，而另一半来自真实专业新闻来源。

根据BuzzFeed，在总统竞选活动的最后三个月中，Facebook上前20篇虚假的竞选相关文章中有17篇是反克林顿或亲特朗普的。Facebook用户与这些内容的互动相较来自真实新闻机构的报道更为频繁。

在他总统任期的前几周里，美国总统唐纳·川普频繁使用“假新闻”一词称呼传统新闻媒体，其中单独针对CNN。语言学家乔治·莱考夫说这制造出了对该词的含义的困惑。根据CBS的《60分钟》，特朗普总统可以使用假新闻一词称呼任何新闻，不论其是否是确切或负责的，只要他不同意新闻的内容。 

在2016年12月，一位持枪的北卡罗来纳男子——埃德加·麦迪逊·韦尔奇，前往华盛顿特区，并在Comet Ping Pong披萨店开枪，原因是受到一则指控民主党领导人在披萨店中运行一个恋童团伙的网上假新闻故事驱使。这类故事倾向于迅速爆红。例如Facebook的社交媒体网站，在假新闻的传播中起重要作用。这类系统展示给用户反映他们兴趣和浏览历史的内容，以致虚假或误导性的新闻。在与检察官认罪协商后，韦尔奇对跨州运输武器的联邦指控和使用危险武器袭击的哥伦比亚特区指控认罪。在2017年6月22日韦尔奇被判四年监禁并同意赔偿饭店损失$5,744.33。 

谢选骏指出：新闻工作者们提出识别假新闻的几点基本步骤，但提供假新闻的最大推手却是他们炮制的真新闻！为什么一切新闻都是假新闻？因为新闻会结束，而生活却不会结束——不会结束的生活使得很快结束的新闻成为假的。假新闻的价值，在于它揭示了真新闻的断章取义的虚构成分。

《年度10大假新闻——你信了吗？》（2017年12月28日 文/李宇庭图/张进培来自/早报数码）报道：

塑料米、假鸡蛋、公众人物“死讯”……随着社交媒体普及，假新闻层出不穷，今年几乎每个月都有假新闻盛传。

内政部长兼律政部长尚穆根6月在一场有关假新闻的研讨会上说，为应对假新闻泛滥，政府计划明年拟定新法律，采取明确管制并惩处蓄意捏造假新闻者，以及教育公众辨识假新闻，多管齐下打击假新闻。

《联合早报》梳理年度10大假新闻，了解这类新闻的形态。

照片有假，移花接木

1月：裕廊出现蛇行闪电

面簿流传蛇行闪电的视频，引起不少网友对这个自然景观啧啧称奇。上载视频的网民在贴文中说，影像是朋友发送给他的，并表示是1月18日下午于裕廊拍摄。不过，据zaobao.sg查知，视频其实摄于美国佛罗里达州坦帕（Tampa）区，而且发生在去年8月。

6月：夜市卖猫狗肉沙爹

帖文声称，集市售卖的是用狗肉和猫肉腌制成的“清真沙爹”。（取自网络）

在面簿和WhatsApp上疯传的帖文声称，芽笼士乃124号摊主被发现卖狗猫肉，他们在集市售卖的，是用狗肉和猫肉腌制成的“清真沙爹”。

据《联合晚报》多方查证，发现“清真沙爹”事件纯属虚构。假消息使用的照片中，只有男子被捕的照片摄于新加坡，其余则是从互联网取得。

造谣传播假规章政策

3月：纸巾弃碗盘罚200元

一则通过WhatsApp流传的简讯，提醒大家到咖啡店或小贩中心吃东西时，不要把纸巾丢在碗盘或杯子里。发送者声称朋友就因为如此，被环境局罚款了200元。

环境局随后通过面簿辟谣，澄清当局并没有发出这样的罚款。

6月：公积金会员若过世 存款将存入受益人保健储蓄户头

社交媒体和坊间流传一则有关公积金的短信。（取自网络）

社交媒体和坊间流传一则短信称，如果没有在生前提出申请，公积金存款会在会员过世后自动转入指定受益人的保健储蓄户头。

政府网站Gov.sg指传言毫无事实根据，并澄清除非会员生前在提名公积金存款受益人时，做出不同的选择，否则公积金存款会自动通过支票或财路（GIRO），以现金方式由受益人继承。

捏造事实，骇人听闻

1月：平价超市卖“塑料米”

网上传职总平价超市售卖用塑料制的“假米”，职总平价合作社将事件交由警方调查。

据《联合早报》查询，经转发的假短信有华英文版本，发布假信息者提醒消费者小心，并附上香米品牌照片说该款米是“塑料制的”，表示“朋友的孩子是化验师，职总平价超市已同意退货”。

职总平价过后在面簿网页上驳斥这“恶意的谣言”，并提醒公众不要继续转发信息。

3月：新加坡气温将达40摄氏度

根据通过WhatsApp或社交媒体流传的短信内容，本地气温可攀升至40摄氏度。（取自面簿）

根据通过WhatsApp或社交媒体流传的短信内容，有一个叫“昼夜平分点现象”（equinox phenomenon）的自然现象，会导致本地未来五天的天气受影响，最高气温可攀升至40摄氏度，人们会容易出现脱水和中暑症状，因此应该留在室内，尤其是每天中午12时至下午3时之间。

新加坡气象署受询时说，国家环境局知道上述信息在网络流传，但表示信息并不属实。

4月：在咖啡店吃到假鸡蛋

有公众申诉，在咖啡店买半生熟蛋吃，怀疑是假鸡蛋，拍成视频后网上疯传。

农粮局事后立即展开调查，并在面簿上发文，表示咖啡店出售的不是假鸡蛋。经调查后，被怀疑售卖假鸡蛋的咖啡店的鸡蛋来自马来西亚受当局认可的农场，鸡蛋也无异常。

8月：教育部培育错误的“服从文化”

《澳大利亚教师杂志》（Australian Teacher Magazine）刊登报道，指我国教育部长（学校）兼交通部第二部长黄志明在“重新设计教育学国际论坛”上致词时说，新加坡学生在国际学生评估项目（PISA）中的卓越成绩只是一种“无谓的胜利”，并且是出自我国的“服从文化”。杂志后来在网络版本修改内容，指这段话出自新加坡教育部教育总司长王斯芸之口。

教育部过后在面簿上贴文声明，黄志明并未参与论坛，王斯芸在致词时也没做出上述言论。教育部也在面簿上载王斯芸致词的视频和全文语录，加以论证。

9月：维文在联合国晕倒

Global News网站出现有关我国外交部长维文医生在联合国晕倒的消息，该文章更指维文情况危急。

正在美国纽约出席联合国大会的维文在面簿回应说，他在纽约安好，感谢各界关心。

10月：孙燕姿“被舞台道具压死”

网上传出本地歌手孙燕姿“死讯”，据报她在美国纽约的曼哈顿中心演出时被倒下的道具压死。

《联合早报》第一时间联络到孙燕姿的经纪人，她回应这是一条荒谬的假新闻，孙燕姿目前人好好地在新加坡准备即将发行的新专辑。孙燕姿也在推特回应：“发生什么事？我还活着。”

如何分辨假新闻？

注意网址：许多假新闻网站与真实媒体的名字和网址相似。假新闻网站也通常不设“关于我们”和“联络我们”，缺少联络和问责机制。

谢选骏指出：此言谬矣——[许多假新闻网站与真实媒体的名字和网址相似。假新闻网站也通常不设“关于我们”和“联络我们”，缺少联络和问责机制。]因为，假新闻的最大来源正是最为著名的新闻单位。所以我说——为什么一切新闻都是假新闻？因为一切新闻都只能是片面的报道，而生活却是一团乱麻。假新闻的价值，在于它揭示了真新闻的断章取义的虚构成分。

【072、为什么英国是老牌帝国主义国家】

《转推反穆斯林影片 川普遭围剿》（2017年11月30日 转载世界新闻网）报道：

去年总统选战期间曾因言语攻击穆斯林而遭挞伐的川普总统，29日在推特转推英国极右派团体公布的穆斯林暴力录影，再度引发风暴，英国首相办公室直指川普“这样做是错的。”

白宫立刻展开危机管控，宣称川普指出的是切实存在的问题，而不论这些影片是否真实，英国首相和其他世界领袖都知道“这是实际的威胁”。 

这些影片包括“伊斯兰暴民把少年从屋顶推下去摔死”、“穆斯林摧毁圣母马利亚塑像”，以及“穆斯林移民殴打拄拐杖的荷兰男孩”。

这些影片是由英国极右派团体“英国优先”（Britain First）副主席洁妲·福兰森(Jayda Fransen)送上网。这个2011年成立的团体反对多元文化和英国“伊斯兰化”，经常在清真寺外面示威抗议。福兰森去年因辱骂一名戴头巾的穆斯林妇女，被判定触犯仇恨罪行。

英国首相梅伊（Theresa May）的发言人说，“英国优先”企图借着“兜售谎言和引发紧张”分裂社区，而美国总统不应为其帮腔。

发言人说：“（川普）总统这样子做是错误的。”

去年被右翼极端分子杀害的英国国会议员考克斯的遗孀说，川普把美国的极右派正当化，现在又企图对英国重施故伎。她说，散播仇恨会造成后果，而川普应对自己感到羞耻。

川普没有说明他何以转推这些影片，白宫则宣称总统只是想促进强大的边界和国家安全。

白宫发言人说，总统一直在谈论安全和移民问题，转推这些影片也是出于同样的关切，因为他是“所有美国人的总统”，这些推文是“关于国家安全和保护美国人民”。

美国─伊斯兰关系协会强烈谴责川普的推文，指其“明白告诉他的基本盘，他们应该仇恨伊斯兰和穆斯林”。

阿拉伯裔美国人协会说，川普的言行把仇恨正常化和赋予可信度，使美国人每天都面对暴力风险。

美国公民自由联盟说，川普不断显示对穆斯林的偏见，有意煽动恐惧和偏见。

但是，前三K党首脑杜克宣称川普因转推这些“假新闻媒体拒绝显示”的影像而受谴责，还好有川普，“这是我们爱他的原因！”

谢选骏指出：英美两国的上述冲突，有助于说明“为什么英国是老牌帝国主义国家”。因为一百年前，英国就被列宁嘲笑为“垂死的”。没有美国，英国会在一次大战中逃出欧洲大陆、会在二次大战中中逃出英国本土，或者干脆像法国一样，宣告投降。没有美国，英国和法国即使逃过希特勒的坦克，也逃不过斯大林的马靴，会在二战之后被苏联占领。有人说是“民主制度”救了美国，这很肤浅。我则认为，其实是“战斗意志”救了美国，英国释放了许多德国俘虏，美国消灭了许多德国俘虏；英国部队向日本投降，美国却用原子弹进行复仇——英国虽有民主制度，却没有战斗意志，难怪大英帝国只好解体。因为英国鬼子只会贩卖鸦片，却不懂得“必须让敌人产生恐惧，而后才可能夺取胜利”。英美的这一差别在于，英国缺乏美洲大陆的印第安精神，更少奴役非黑人的历史遗产——仅有欧洲的岛屿精神是无法平定全球的。

【073、为什么中国模式无法复制】

《分析：发展中国家踏上东方取经路》（2017-07-03 路透中文）于是介绍报道：

出发之前，Ahmed Ramy听说了很多关于中国迅速发展的故事，也看到过很多图片和影像资料，当他真正踏足于此，还是被眼前的城市所震撼：高楼密集林立，车龙川流不息。尤其是河北省固安县的参观，让他对中国城市的大手笔规划和建设速度印象深刻。

Ahmed Ramy Ismail Abdelfattah Fouda是埃及央行经济研究处处长，今年6月下旬他参加了南南合作金融中心和清华五道口金融学院主办的“发展中国家金融领袖培训项目”，和其它23名来自发展中国家的金融、经济官员一起来到中国参加为期一周的参访和培训，学习中国的金融、经济发展经验。他们不是第一批来到中国寻求可复制发展经验的小国金融领袖，也不是最后一批。

项目第五天他们参观了固安产业新城，这个基本由一家中国房地产企业——华夏幸福基业规划和建设的小镇，环境优美，建筑整洁，有工厂、学校、商业中心、医院等完备的配套基础设施。小镇还在建设之中，路上还比较冷清，并没有许多车辆和行人。“我之前看到过很多关于中国城市建设的资料，但亲眼所见仍然非常震撼。”Ahmed Ramy难掩眼中的惊喜，“希望埃及的新首都建设计划也能有这样的效果。”

2015年埃及政府计划在首都开罗以东45公里的地方建设一座新的行政首都，两家中国公司——中国建筑工程总公司和华夏幸福基业将参与到此建设项目。按照埃及政府的计划，“新开罗”项目将于2018年底前交付。“埃及和中国都是在上世纪70年代开始改革开放的，但是中国取得的成就却远在我们之上。我们希望学习和复制中国的模式，让埃及也能迅速发展起来。”Ahmed Ramy表示。

在他看来，之所以中国能在短时间里发展成世界第二大经济体，重要的经验在于利用外资，和利用货币贬值促进出口，而这两项都是埃及当前正在努力实现的。此外，中国政府在经济发展规划中的长远眼光也让他感到钦佩。“中国政府制定了很多长期规划，而且每一届的计划都能在下一届里得到延续，政策效果日积月累；而在很多发展中国家，下一届政府会把上一届的计划和政策推倒重来。这是一个重要的差别。”Ahmed Ramy称。

坦桑尼亚钻石信托银行首席运营官Mysore Annajirao每节课都记了很多页笔记，他把“Think big”着重圈了出来。“这是我们最应该学习的地方，用更大的视野和想象力来制定发展计划。”他称。

尽管中国的发展模式经常遭到“不够市场化”的批评，欧盟至今也没有承认中国的市场经济地位，但是对很多发展中国家而言，像中国一样快速的经济增长是他们的首要任务。“说实话，我们并不在乎中国的发展模式是不是受到批评，它是有效的，所以我们希望学习。”哥斯达黎加央行首席经济学家Roger Madrigal Lopez表示。

寻找来自中国的投资

复制中国的成功经验，需要引进中国的企业进行投资和建设。除了上课和参访，这些发展中国家的经济官员们也不忘寻找中国的投资方。尼泊尔央行法律处主任Ram Hari Neupane在课堂讨论环节就呼吁，尼泊尔的水电资源丰富，而且成本低廉，希望中国商人能前去投资。“尼泊尔很小，所以中国的‘一带一路’战略绕开了尼泊尔，但是尼泊尔和中国接壤，而且水电资源非常丰富，希望中国能去尼泊尔投资建水电站，很赚钱。”Ram Hari Neupane称。

Hunnewell私募基金董事Vadym Kryzhanivs'ky来自乌克兰。十年前他来过中国，如今他看到的已经大不一样。看到固安小镇，他深深感慨中国公司的执行力。“我觉得乌克兰也需要这样的项目，如果中国公司去投资，我相信肯定有很多当地公司加入，这样才有更大的可能成功。”他表示。

而泰国财政部副部长顾问Sorraya Phiboonkulsumrit也表示出非常希望能获得来自中国的投资。

“泰国并不在‘一带一路’计划的规划中，我们被划在了路线下面，所以泰国才要赶紧把中泰铁路修起来，这样就能和‘一带一路’连起来。”Sorraya称。

据媒体报导，泰国政府近日发布公报称，总理巴育已使用临时宪法第44条赋予的“绝对权力”，来解决当前中泰铁路建设面临的法律障碍，这被视作为“马拉松”的中泰铁路项目建设“开绿灯”。

而在上课和参访之余，他们也积极和中国的企业们接洽，商谈未来合作的可能性；此次项目的赞助方也安排了一些非正式的聚会，让中国的企业有更多和这些发展中国家官员有接触的机会。

人民币国际化会水到渠成

尽管在几天的参访和上课时间里Roger Madrigal Lopez很少发言，但是在“人民币国际化和汇率改革”这堂课上，他和授课老师黄国波互动频繁，后者曾任中国外管局总经济师。

Roger认为，随着中国的资本在世界各地遍地开花，中国和各国贸易互动的增加，人民币国际化将是水到渠成的事。如果一国迫切需要中国的投资，那它们不会在乎拿到的钱是美元还是人民币。“中国央行试图维持汇率稳定也是可以理解的，如果一种货币币值总是大幅变动，那国际上没有人会愿意使用它。”他表示。

同样对人民币感兴趣的还有印尼央行驻东亚代表处的副处长Rahmat Hernowo，他在参访中国国家开发银行和丝路基金时，也是专门盯着外汇提问。

而老挝国家经济研究院顾问Ousavanh Thiengthepvongsa也认为，人民币如果能实现国际化是一件好事，“如果再用美元结算，那我们永远也还不起账。”

海外投资风险也需防范

尽管海外对中国资本的需求在增加，呼声也越来越高，但对中国企业来说，境外投资的各种风险也不容忽视。

中国国家审计署近日称，通过审计中国石油、中化集团、中船集团等20户中央企业发现，近几年部分企业投资经营风险管控比较薄弱，具体抽查155项境外业务发现，因投资决策和管理制度不完善、调研论证不充分、风险应对不到位等，有61项形成风险384.91亿元人民币。

一家中国政策性银行的投资经理也表示，当前中国在许多发展中国家的基础设施项目都出现了严重的亏损。2009年中国承建的委内瑞拉高铁项目已在去年彻底停摆，中方投入的巨额资金难有收回的希望。而此前中国援建的坦赞铁路，当前因经营不善而破败不堪，基本上靠来自中国的补贴维持运营。

体量更小的民营企业也面临着把控风险能力不足的问题。“我们之前在非洲设了一个基金，去投一些项目，现在亏了很多。不过我们刚开始往海外走，交点学费也是很正常的。”一位中国民营企业资金经理称，“企业做到一定程度，总还是要往海外走的。”他表示，投资很多发展中国家风险很高，一方面如果这些国家政权更迭，此前签订的合同可能会作废，投入的资金也难以收回；另一方面，许多国家的政治、法律制度对投资者也难有很好的保护，官僚机构的低效和腐败也让项目的实施变得困难重重。

与此同时，两年的高歌猛进之后，中国海外投资正在随着日益严格的资本流出管控审核而放慢了脚步。

中国商务部周五公布，5月非金融对外直接投资(ODI) 为82.2亿美元，同比下降38.8%；1-5月累计ODI为345.9亿美元，同比下降53%。“现在资金出去确实更难了，好在我们之前在国外有积累，而且如果有好的项目，资金总是能找到出去的办法。”前述民企资金经理称。

尽管对中国模式仍有不少质疑，但越来越多的发展中国家已将中国视为其发展经济的楷模，也会有越来越多的发展中国家踏上东方取经路，“辩证的”学习中国经验，希望能复制中国经济腾飞的故事。

谢选骏指出：许多人认为，中国大陆的经济之所以迅猛发展，是由于六四屠杀引起的寒蝉效应，使得血汗工厂遍布中国，洋垃圾肆意进口污染环境等等，终于造成中国经济崛起。固然，这是一个重要的因素。但是我们也要看到，要想发展经济，仅仅杀人是不够的，俄罗斯的普京和越南共产党不是也杀人、压制自由吗？他们怎么未能发展经济呢？

我认为，中国模式是无法复制的。不仅俄罗斯无法复制，其他第三世界国家也无法复制。这是为什么呢？因为，其他国家没有台港澳的资源支持，也没有海外侨民“家乡建设”的热情。中国模式得以存在的这两个前提既然不可复制，中国模式当然也就无法复制了。

首先说说“台港澳的资源支持”，这是由“现代南北朝的格局”造成的，因为有南北朝的存在，才为大陆的复兴留了一块试验田和一座种子库。国民党“军事政治反攻北伐”破产了，但是台湾的“经济文化反攻北伐”却成功了。这不仅包含了台湾经验，还包含了台湾的资金、技术、人才，尤其是台湾让给大陆的海外市场，其结果就使得台湾失血过多，一蹶不振了。

其次说说“海外侨民家乡建设的热情”，这是华侨和外籍华人中特别流行的东西，其他国家罕见的。有人说这是由于中共的特务统战特别有效，其实这只是表面的，内在原因是由于中国人的祖先崇拜，不仅崇尚多子多福，而且老想魂归故里。所以在海外勒紧裤腰带，也要把钱拿回国内摆阔或是衣锦还乡。

上述两条，是中国模式得以存在的两个前提，既然不可复制到其他国家，中国模式当然也就无法复制了。

【074、为什么中国人不懂得十字架的真理】

《为什么中国人得不到耶和华的保佑？》（曾节明）说：

 有心人可以注意到一个奇怪的现象：信奉基督教的中国政治人物，都没有好下场，比如：

 明朝崇祯帝朱由检信了天主教之后，反而一错再错，最终吊死煤山；

 南明永历帝朱由榔，信了天主教后，非但没得到上帝的保佑，反而莫名其妙地被吴三桂从缅甸抓回来绞死（其实他不往缅甸逃，而是躲在云南李定国军中，吴三桂反倒未必抓得到他）；

 洪秀全信了基督教，又根据基督教发展出“拜上帝教”，结果他领导的反清造反却结局悲惨。太平天国是中国历史上下场最惨的农民起义，太平天国的领导人除了韦昌辉的弟弟韦俊活着回了广西之外，几乎全部被杀，且许多遭满清千刀万剐惨杀。洪秀全本人虽然病死，但他的兄弟姐妹和儿子全部被满清凌迟处死；

 张学良信奉基督教，结果是半生放浪形骸、祸国殃民，痰迷心窍“918”后不抵抗，导致东北沦丧，日军入关虎视华北，给了共产党两边打枪，挑动日蒋火并的良机；向中共赠送延安和大把银元，发动西安事变令中共绝处逢生，自己也沦为阶下囚徒；张学良信奉基督教的结果，就是成就了中国历史上的千古罪人！

 冯玉祥信奉基督教的结果，就是二十年代优容黄俄匪共、三、四十年代亲苏通匪，沦为叛国罪、民族败类，最终被蒋介石清洗；

 孙中山信奉基督教，还受了洗，结果孙文非但没有实现他的三民主义复兴中国理想，反而因为联俄容共祸国殃民，孙中山就是引狼入室开启中国赤祸的历史罪人。孙中山只有推翻满清成功了，但其复兴汉族的理想、其创立民国复兴中国的理想，完全的失败了，孙中山仍然是大半个失败者；

 蒋介石为了达到与假洋鬼子宋美龄结婚的目的，1927年装腔作势地皈依了基督教，还受了洗，但并不真信；直到1936年西安事变，身陷囹圄的老蒋，有感于宋美龄亲赴西安险地营救，真的开始信奉基督教，结果就是开始对毛泽东、周恩来一伙讲宽恕、讲信用，接受中共输诚，令十年剿匪之功，毁于一旦、、.终致大陆易手。

 蒋介石信奉基督教的结果，就是葬送了中华民国大陆江山，自己沦为台湾岛主，最终在美国再次抛弃的凄风苦雨中死去、、、、、、

 其中尤为诡异的是：朱由检在1638年信奉天主教之前，围剿李自成起义军曾几乎大功告成，信奉天主教之后，没多久最宠信的能臣杨嗣昌死，大局急转直下；

 蒋介石真正信奉基督教是在1936年“西安事变”，之前对付共产党节节胜利，几乎将中共剿灭，西安事变后蒋介石对付中共大错特错，给予中共合法地位，单方面允许其在国统区办报、发展组织，结果令国民党党政军遭中共全面渗透，最终丧失大陆。 

 

 中国反对派人士信奉基督教的，也普遍没有好下场，或者作出大错的事：

 异议人士张国堂曾经写出不少优秀的文章，信了基督教后精神失常；

 柴玲信了基督教后莫名其妙发出“原谅邓小平和中共”的声明，令中共得意洋洋，更令广大“六四”受害者、广大中共暴政的受害者、广大民运异议人士心寒错愕；

 刘晓波信奉基督教后，遭中共当局判刑十一年，在狱中“被肝癌”，且死无葬身之地；

 我的好朋友郭国汀律师流亡加拿大后信奉基督教，结果一直找不到工作，负债累累、一直郁郁不得志；

 彭明和王炳章在信仰了基督教后，先后被中共从海外绑架回国。特别诡异的是：王炳章和彭明都是受洗不久，在东南亚被绑架回国的！而信奉基督教之前，彭明和王炳章都是长期一帆风顺，并卓有成就的。

 彭明在狱中对基督教的信仰更为虔诚，结果却遭中共毒杀狱中；

 、、. 、、.

 中国政治难民中信奉基督教的，也普遍没有好下场：

 于艳华、柳学红和温起锋都信奉基督教，一个比一个虔诚，但他们的命运却一个比一个坎坷，流亡两年多，仍然没有身份、安置没有着落。

 于艳华靠偷偷打苦工为生；信奉耶和华比于艳华更加虔诚的柳学红，则更加倒霉，在已经一只脚踏上新西兰的情况下，遭联合国中断安置，迄今连苦工都找不到；而七年来每天都向耶和华祈祷，把自己的SKYPE名都改成“以马内利”的温起锋，更是碰得满头是包：

 他在泰国、立陶宛的申庇先后碰壁，跑到法国申庇不仅无果，反而因为中国旅法电影摄制组打工时与人激辩反共政治话题，激怒中共使馆势力，遭下毒神经受损，最终遭挪威警方移交立陶宛，遣返回中国，护照被注销；执着的温起锋，继续口念耶和华的名，向着自由国度披荆斩棘，结果2015年越境老挝被抓回国关押和折磨，2016年渡海闯关金门，向台湾政府申请政庇，又遭莫名其妙的对待、、.

 难民中最倒霉的，当数基督徒姜野飞。姜野飞是我的好友，信奉了基督教之后，申请政庇一再遭联合国拒绝，被泰国当局关押两年，出狱后曾取道俄罗斯越境芬兰，一只脚就快要踏入芬兰的时候，却被俄罗斯警察拦截，被遣送回泰国；2015年，姜野飞终于获得联合国难民身份，不久却因创造讽刺习近平漫画，遭中共假手泰国警方逮捕入狱，尽管联合国努力营救，姜野飞却在或加拿大政府接收，飞往加拿大的前夜，被泰国政府移交给中共当局，抓回中国，在重庆看守所，一只眼睛被打残、、、、、、

 虔诚的基督徒姜野飞兄弟，是我见过的最倒霉的难民！

 为什么中国人得不到基督教的上帝——耶和华的保佑？为什么中国人信奉耶和华，反而更加倒霉呢？

 从通灵的角度来说，这是因为中国人不是耶和华神创造的，耶和华只是创造古以色列人（犹太人）的神，不是创造中国人（即古埃及人/周人/华夏人/汉族人）的神，在昆仑山上创造中国人（即古埃及人/周人/华夏人/汉族人）的，是昊天上帝。

 所以耶和华是不情愿保佑中国人的，就象做父母的一般不情愿收养别人的孩子一样。而且，因为中国人和犹太人是对手的关系，基督教的上帝耶和华更不情愿保佑华人。

 犹太人作为一个世界性的寄生种类，寄生在别的民族中间都保存完好，甚至还渗透和操控了西欧和美国，但唯独不能渗透和操控中国——中国是世界上唯一一个成功地同化了犹太人的国家，中国同化犹太人，凭藉的是深厚传统文化和众多的人口。

 因此犹太人的上帝耶和华，必视中国为犹太人的大敌，必千方百计地坑害中国人，直欲灭之而后快。

 所以耶和华怎么愿意保佑绝大多数中国人呢？当然，耶和华也可能保佑极少数中国人，即那种仇恨汉族和中国文化、顶礼膜拜犹太人、要全身心地做犹太人奴才的汉奸、买办、民族败类。

 有人说，耶和华怎么不能保佑中国人？耶和华不是一直在保佑欧洲人吗？事实上，耶和华保佑的只是那些虔诚供奉犹太人为“上帝选民”的欧洲人，如扶持犹太复国主义势力的英国人，以及亲犹太的欧洲基督徒。

 质疑和反对犹太人、或者反对英国的欧洲人，如德国人、纳粹，就下场凄惨，因为他们不认识创造自己的神，而保留了基督教的传统，结果就是被耶和华直接送进仇敌的血盆虎口！

 其实，基督教本质上是犹太教的文化奴才，因为耶稣奉犹太人为最高等选民。故许多西方民族，都以犹太人的名字来取名字，如本杰明、彼得、约书华、西蒙、约瑟夫等等。

 现在西方国家政府的主流，都一边倒地支持犹太人、扶持以色列，不是偶然的，而是基督教的二犹太属性的必然结果。

 由此也可知：英美在“二战”后出卖、坑害盟友中华民国，伙同苏联将中国大陆推落共产极权火坑，正是耶和华计划的一部分，因为英美的幕后操纵者是犹太人；而苏俄大力扶持毛泽东等黄俄赤匪祸害中国，更是耶和华的旨意，因为共产极权本来就是犹太人的发明，共产革命，本来就是犹太人用以搞乱搞垮其他民族的超级武器，犹太人难以渗透的俄国，自身就是受害民族，在俄国掌权的赤魔列宁、斯大林一伙，是受到耶和华大力保佑的。

 耶和华通过犹太人操纵的英美，和共产极权的苏俄，把中华民族推落赤祸的火坑。

 同时也可以窥知：为什么美国一直大力绥靖中共？西方国家中英国特别绥靖中共？根本原因，是操纵美英的犹太人，在耶和华的指令下，要扶持中共，以压制中国的崛起。

 因为，倘若蒋介石在大陆没有失败，今天的中国的国力，早就超越美国了；若中共在1989年跨了台，今天的中国国力，也会超越美国了，若是，犹太人将再也挡不住中国。

 综上可知：中国人信奉基督教，就是把自己交给耶和华去处置，这样一来，华人基督徒除了少数恨恶自己的文化、甘心当二犹太的败类之外，绝大多数华人将会被耶和华交到魔鬼手中！

 这就是为什么中国人信仰基督教没有好下场的真正原因。而且，中国人信仰基督教月虔诚，越倒霉：

 王炳章被抓回中国后，在狱中更加虔诚，把一切交托给上帝，结果王炳章被耶和华交给魔鬼尽情折磨，现在几乎全身是病，脑袋也被弄坏了。

 彭明遭中共绑架回国后，在狱中对基督教的信仰更加虔诚，每天不止一次的祈祷，把整个身心交托给耶和华，结果彭明的整个身心，被耶和华送入魔鬼的血盆大口！

 正因为信奉基督教，等于把自己交到耶和华手中，所以中国难民越信基督教的，越倒霉、越坎坷，因为你越信耶和华，耶和华整你就越有效果，直到把你整死！然后把你的灵魂拿去给犹太人用，或给二犹太人英语民族使用。

 谢选骏先生学惯中西，非常聪明，但是开出的药方却大错：他现在还在鼓吹基督教，说什么基督教化的中国，可以拯救西方，这就很可笑：基督教在西方原生地，连自己都救不了，传到中国后，倒可以反过来拯救西方？难道中国变作犹太人的奴才国后，可以拯救早已成为犹太奴才国的英美？殊不知犹太奴才化，正是英美衰落的祸根。

 明白了这个道理，中国人应当幡然醒悟，尽快地回归创造我们的昊天上帝才是！昊天上帝才是我们中国人的生父，只有TA才能够保佑中国和我们！

谢选骏指出：显然，上文的作者并不懂得十字架的真理。因为，按照上文所述，世界最倒霉的就是耶稣基督了。因为他应验了旧约以赛亚书53章上的预言——

Isa 53:1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？

Isa 53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

Isa 53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

Isa 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

Isa 53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

Isa 53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

Isa 53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

Isa 53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

Isa 53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。

Isa 53:10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。

Isa 53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

……

耶稣对门徒的要求就是和他一起背十字架，而不是荣华富贵。

人生的最大幸福就是和耶稣基督一起死在十字架上，而不是充当一国之主。

——有了这样的价值观，那个社会及其文明和人，才能获得深度。

（从经济学的角度说，如果一个社会不是攀比盈利、你争我夺、成王败寇、自相残杀，而是像耶稣基督那样生活与奉献，那么它的积累与创新当然会不可限量了。）

那么，为什么中国人不懂得十字架的真理呢？

首先，肯定不是所有的中国人都不懂得十字架的真理。（许多欧洲人也并不懂得十字架的真理的。）

其次，那些不懂的人或不是真的很懂的人，是因为在两个律的战斗中失败了，把上帝的律放弃给了肉体的欲。

对此失败，利玛窦等早期天主教徒负有不可推卸的历史责任。他们传播了和华人“上帝”观念相近的“保佑”概念，却没有传播在中国没有先例的“基督十字架”和“宝血救赎”的概念——结果造成了一种伪基督教，其典型恶例就是“拜上帝会”。

【075、为什么中国人没有能力】

《我工作10年 没拼过刚毕业的美国女孩》（2019年2月7日 转载憨爸在美国）报道：

前段时间，朋友圈被《新东方年会吐槽视频疯传：累死累活干不过写PPT的》视频刷屏，好多人吐槽“干活的干不过会写PPT的”，但也有人肯定写PPT也是一种能力。

我突然想到我在工作里认识的一位叫L的白人女生，毕业于斯坦福，比我小7岁，当我被调到美国总部时，她也才刚刚应届生毕业入职。

从一个普通的工程师升到高级工程师，再升到经理，她仅仅用了4年。而作为对比，我却足足花了8年时间！

有时候我也在反思，为啥人家能升这么快？是因为能力强吗？并不是啊，我的经验和技术就比她高不少啊。可是除却技术之外，美国人在有的方面却胜过我们一截！

Part.1会演讲+PPT

我们部门的规矩，新人工作一段时间都会在全组人面前做一次汇报。我们都是过来人，想当年，我汇报的时候，能怎么简单就怎么简单。比如说我花2-3个月时间开发了项目A，我真的很实诚地在PPT上写了：“X年X月，我完成了A！”

That’sit！够精简，再也没啥废话了，感觉也没什么可说的，没人对你做什么感兴趣，何必浪费别人的时间呢！可是L不一样，同样是完成了项目A，她会这么说：“我在开发A的过程中，发现了什么样的问题，我是怎样解决的，进行了怎样的测试，根据测试结果，这个解决方案能带来什么进步，进步指标是多少……”同样的问题，我介绍1分钟，L能balabala超过10分钟。

我在下面听得一边偷偷打着哈欠，一边瞄着时钟，“11分钟···12分钟···13分钟···”，我心里还默默帮她记时，拜托，不就做了这么一点东西吗，有必要这么吹吗！一点没有咱们中国人的低调和谦虚！就在我昏昏欲睡的时候，突然听到一片掌声，原来她终于讲完了，只见大小领导们纷纷点着头，露出慈祥而赞许的微笑。那时我才发现，原来会演讲，会做PPT真的很重要，这样会将你的能力更好地展现出来，增加别人对你的了解，尤其是领导、客户对你会另眼相看。如果太低调，即便做了很多努力，别人对我们的辛劳、成果却无从得知。所以，有时候人还是需要会演讲、会表现，工作里不能太谦虚！

Part.2有领导力

有一次我们组做一个紧急项目，全组人都很拼，每晚干到11、12点是常有的事。但有点不同的是，我干到12点就合上电脑睡觉了，等我起床再收邮件时，一定能看到一封来自L凌晨发送的工作汇报邮件，收件人是全体项目组，以及大小领导们。邮件内容很简单：今天我们做了什么工作，取得怎样进步，明天有啥工作计划，预期完成什么任务。然后不久就会收到大小领导们的回复，一般第一句是这样的内容：“ThanksLforyourhardwork”，然后是“Goodjob”之类的表彰语句，接着就是一些工作指导等等。

而且L也会很“多事”，她经常会关心一下别的组员的工作进度，开发多少代码啦，解决多少问题啦，如果别人搞不定的东西，她经常自告奋勇去帮别人分析。尽管常常她也分析不出所以然来，但是因为通过帮助别人调试，她能够对别人做的工作更了解。这样她在每天总结报告里，写的就不仅仅是自己的工作内容，而是将全组人的工作都汇报了一遍。因此就会出现一个怪现象，本来其实大家是平级在做事，但做着做着，就感觉L成为了项目Leader的角色，领导如果过问项目进度，都会问L，在他们眼里，L也是最出力、领导着项目前进的那个人。通过那次事情后，我才发现，很多华人的领导力是欠缺的，我们比较习惯于做好手头领导安排的事情，但是整个项目别人的进度我们并不关心，颇有一种各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的味道。但是美国人天生就比较“多事”，她们看问题的角度，往往是从整个项目出发，更喜欢去当一个领导者，而不是简单的参与。

Part.3会提问

L有一个能力特别强，那就是“会提问”。每次开会，甭管大会小会，她绝不缺席，而且都是坐在第一排最显眼的位置。与之对比，我们几个华人同事对开会是深恶痛绝，能不参加就不参加，就算参加也是坐在最后一排打酱油，领导在上面讲话，我们在下面敲代码。然后开会的时候就常常听到L跳出来提问。有时候，听她的问题我都觉得很不屑，“这种问题自己研究一下不就找到答案了，有什么好问的？”但是L更喜欢从别人嘴里找答案，还经常发表自己的观点，为什么不这么做，为什么不那么做？听得演讲者频频点头，赞一声“Goodquestion”，然后再给她解释。

很明显，领导们很享受L的提问。她才来几个月，有一次高级副总裁开会快结束的时候，还特地问了一句，“L，你还有问题吗？”我们瞬间惊呆了，哇，高级副总裁这么快就知道L的名字了，我们来了几年，他可能都不晓得我们是谁呢···所以你看，会提问也是一个很重要的能力，问的问题不能太傻，得切中要点，也不能太犀利，得给足别人回答的空间，这样一方面可以表现自己的思考能力和业务水平，另一方面也能让全场的人注意到自己。

Part.4反思

工作久了，身边同事有的平步青云，有的默默无闻。那种拼死拼活、埋头苦干的人往往是后者，就算你是千里马，不会表现的话，也是伯乐难寻。我现在也在反思我们的教育，我觉得中国教育太内敛了，这种内敛体现在，从父母到老师，一味地强调孩子死读书，靠读书去搏一个功名。我们几千年的教育都是这样，十年寒窗苦，金榜题名时，书读得好，考取了功名，这才算修成正果。这样的教育能培养出一颗颗吃苦耐劳的螺丝钉，可长大了后才发现，这世界上并不缺少螺丝钉，而是缺少那个敲钉子的人，如何选择合适的螺丝钉，敲到合适的位置，这个角色很重要。而领导能力就是让孩子成为那个敲钉人的关键，恰恰我们的教育并没有太关注这些。

我还觉得我们中国教育太谦虚了，这种谦虚体现在，强调埋头苦干和默默无闻地奉献。就算做得很出色，我们都会不好意思拿出来表现，或者在表现的时候选择悠着点。老外做一分能吹十分，而我们做十分很可能只说成一分。从那些夸赞语就能看出来，美国人从不吝惜夸奖词语，而且都是张大嘴巴，超级夸张，什么fantastic（梦幻的）、splendid（辉煌的）、awsome（极好的），但在我们的语言里，那些夸赞语就变成“不错”、“很好”，这种表现力就会弱很多很多。我们更不善于提问，我们的课堂往往是老师的一言堂，学生很少愿意去提问，甚至会感觉这是一种不礼貌的表现。而美国课堂经常是七嘴八舌，学生们只要有问题，随时都能打断老师去提问，而老师也很乐意大家众说纷纭，如果没有问题她反而会觉得尴尬。以前我也是一个乖乖读书的好学生，等工作十多年后我才发现，光是好好学习远远不够，还得从小锻炼孩子的演讲能力、领导能力、和表现力，虽然这些能力对于考试暂时没啥帮助，但是你会发现，它们却能让孩子的未来更加顺畅，更是孩子灿烂人生的助推剂！

谢选骏指出：为什么中国人没有能力？因为“演讲能力、领导能力和表现力”，再加上“不谦虚”——在华人社会不仅得不到提升和发展，还会因此倒霉，甚至免职流放、坐牢杀头。中国大陆尤其这样。为什么中国人没有能力？因为需要自保！这就是现代中国的可悲。优败劣胜！大家都在竞相装睡甚至装死，后来就真的睡了、死了！竟无一人是男儿了！

076、我为什么爱中国

网文《说说俺为什么去美国》（思项羽 于 2005/10/14 凯迪）报道：

说实在，我到美国非常勉强。跟豹子头林冲上梁山差不多。都是被逼的。

1981年我大学毕业。那时候我是个标准的“文学青年”，一脑门子的作家梦。我读过一篇文章，好象叫什么“十种人不宜于去美国”，其中赫然上版，而且是最不适宜去美国的，就是俺们这类“读文科的人”。这篇文章把我整整毒害了9年。俺始终觉得搞文学的人要是出了国，那横竖就是一个“死”字。

范学德说他出国前是个大学老师。俺比他糟糕，俺是窝中学教书的。俺们77级的毕业生，多数都进了党政部门。分配到中学的，大多都带有一种惩罚的性质：要么就是没有社会关系，要么就是“政治思想落后”。俺是属于后者。或许，俺如果也象老范那样在大学搞“学问”的话，可能多半就不会选择去美国了。

进了中学也没觉得怎么样。心想：反正俺迟早都要成为一个大作家，在那里不一样？刘心武不就是个中学老师么？所以俺在中学吃了八年的粉笔灰。这其间，俺没有发表，或尚未发表的文章和小说，加起来大概足有好几百万字。可是，嘿嘿，非常遗憾，在这一段漫长的岁月里，我竟然就没有遇到任何一位伯乐。

穷俺不怕。那时候教师的薪水大约RMB100多不到，俺也没觉得有什么不对劲。俺是感觉精神压抑。无可形容的那种压抑，好象天天都生活在卡夫卡形容的那个“城堡”之中。俺活着，可TNND怎么就象他笔下的那个甲壳虫呢？

在大学里俺就是一个“自由PIE”。毕业的时候，俺系的党支部书记，特别在俺的个人档案上关照了一把。大概写了几行非常富有“党性原则”的评语。从此之后，俺所在的那个中学的党支部书记们，就都对俺“另眼相看”了。俺所在的那个中学的副书记，俺记得，和个坛上的“马列老太太”姜悠长得很象。（都是女八路）一脸阶级斗争五官。在俺到中学的第一个礼拜起，她就叮上了俺的长头发。大概她的理解是：头发长，资产阶级，头发短，无产阶级。结果俺被她逼着，一个星期内剃了两次头。（第一回不合她的标准，长了半寸左右）

但俺别的不成。讲课却是一把罩。这不是吹牛。俺说课象马季一样煽情，学生们听得脸红脖子粗，如同充足了气的轮胎一般。可这顶什么用？美国的中学，动不动就给学生发什么“eva1uation”，让学生们给上课的老师评分。可中国的中学不搞这一套。你书教得再好都是孱头。等到要涨工资了，评职称了，或是要分房子的时候，你就会突然发现：别人都拿你当蹬子了。那些学历没你高，讲课没你好的主们都上了，你自己倒给踹了下去。仔细一看：原来人家没什么特别的本事，就是有一看家手腕：会往书记们的家里跑。不仅跑得勤，而且还知道上门的时候，从不空手。这个厉害。书记们说：这叫“积极靠拢党组织”。

俺既然是个落后分子，不懂得该怎么“靠拢”，当然临到有好事的时候，就得乖乖地“靠边站”了。俺知道这是中国人的宿命，不“靠拢”，就得“靠边站”。除非你不打算做中国人了。

其实1982，俺就有机会到美国去的。俺一亲戚从美国回来探亲，说俺的个性“很适合在美国生活”。俺却对她说“NO”。那时候俺脚得中国的文坛可以没有刘心武，但是却不可以没有俺。（靠，真是痴得厉害！）所以俺要留在贫穷的中国。

小说没法见报，俺想去考研。英语俺不怕。专业课也拎得起。可问题出在“政治经济学”和“党史”这两门课上。俺栽得很难看。本来俺在大学里的时候，这两门课就一塌糊涂。更没料到这两个“党八股”，竟然变成炸掉俺前途与梦想的“哈马斯肉弹”。俺只要一摸那些本本，眼皮就发蔫，没办法。这一条路又死了。

俺还写正耳八经的论文。内容和网友“神赋平等”今天写的那些东西很接近。可惜当时没有网络这个好东西。所以基本上这些好文章的唯一读者就是偶自己。出国之前，我写了最后一篇好几万字的论文，是探讨近代西欧国家的流血革命的问题的，俺的主题非常吓人：为什么某些国家会发生一系列流血的，暴力革命或内战？而一些国家却没有，或极少发生这样的流血的暴力革命？

俺认为这得归功于“新教改革”。凡是那些新教改革彻底的国家，譬如北欧国家，英国，美国，加拿大，和澳大利亚，都没有发生流血的“无产阶级革命”。盖因社会内部的矛盾与对立，已经通过普遍的思想和道德改良的方式被化解了。另一些国家，譬如法国，意大利，德国，墨西哥，“新教改革”不彻底，或失败了。所以它们发生“无产阶级流血革命”惨烈程度，相对来说就要比第一类国家严重的多。最后有一类国家，它们压根就没有过什么“宗教改革”这档事，或者干脆什么信仰也没有。结果这些国家的“无产阶级革命”就血流浮秆，伏尸遍地。譬如俄国和中国。

俺的方法非常简单：将流血革命比之于地震，然后用某种“烈度”来衡量。譬如说第一类型的新教国家，如果它们“流血革命”的烈度是0－1级的话，那么第二类型的旧教和新教混合的国家，它们“流血革命”的烈度，则基于2－5级之间。第三类型是完全旧教的，或干脆没有宗教信仰的国家，它们发生流血革命的规模之大，牺牲之惨，和6－8级以上的“强震”差不多。大抵么，这些国家无法以一种和平的，灵魂与道德改良的方式，来减低社会不同等级或阶级间的仇恨对立。社会矛盾积累到了一定程度的时候，就来一个大爆炸，彻底发作。非得开膛破肚不可。

俺花了大半年的业余时间来鼓捣这篇东西。投递了好几个不同的的刊物，结果都一样成了打狗的肉包子。这是俺在中国最后一次严重的挫折。在坚持到第八年的时候，俺发现自己前途堪忧：一个抗日战争都打完了，俺还在绝望地爬格子。当老师俺学不会“靠拢”，考研又不甘被洗脑，做学问嘛又找不到伯乐。想想在国外的光景再糟也糟不到什么地方去了。

所以这就有了俺在“我这就告诉你，我为什么爱美国”一文开头所说的：俺是揣着＄250美刀下关东的。那就是俺的全部家当。俺到美国，就是一个典型的无产阶级，除了一张皮，还有一付“锁链”（这是老马说的）之外，就再也没有什么可失去的了。俺就想知道，象我这样一个即没有一技之长，又没有什么“关系”，且说着一口破英语的普通中国学生，在美国这样一个号称“高度自由”的国家里，究竟有没有一个可以凭自己勇气与诚实，去创业并获得成功的机会呢？

三句半破英语，在美国怎么混？

我对美国的认识，其实并不是她表面的那些物质繁荣。对我来说：一个富有，又不失人格尊严的生活，固然是最上选的。但退而求其次，贫穷，却不失人格尊严的生活，也是可以忍受的。最糟糕的情形就是：既贫穷，又没有丝毫的人格尊严。你的月薪百蚊不足，可人家还觉得你欠他党国祖宗三代的恩情。成天拍着你的脑袋说：年青人啊，你的头发长了点，你可要多注意资产阶级自由化的不良影响厄。

说去美国追求“自由”，这未免太诗意话些。我宁可说：我是向往一种“理当如此”的，“正常”的生活方式。这就是我的“美国梦”。我不奢望自己会太“有钱”。不过我绝对希望，除了上帝和我自己之外，我的未来，不要有任何的第三者来支配。“正常的生活”的意思，是指除了一个人的勇气，品格，和能力之外，我不需要依靠出卖自己的人格尊严，来达到我人生的目的。尤其是不必依靠“权力”这种深具中国特色的东西。

有网友问我是怎么学英语的。其实我的英语很烂。充其量也只能达到“一般”的水准而已。初来美国，我选择了纽约郊区一所很小的文科学校落脚，除了想保持自己的学生身份之外，另一个原因就是上他们的硕士课程，居然不需要“托福”，他们有专门的英语课程提供给我们这些外国学生，所以我们可以一边上它的硕士课程，一边恶补英语。那个学校几乎没有中国人，而整个镇上也只有一户中国人家。所以我被迫天天练英语。练到一个程度的时候，居然连梦呓都是CHINGLISH。我觉得这是炼英语捷径。

奇怪的是，那些嘲笑我英语说得烂的家伙，几乎都不是美国人。反都是中国大陆人。当然也有例外，两年有一回我写信给老美一大公司的总裁，企图向他推销我们公司代理的产品，结果他冷冰冰地给我回了一段话：大意是在考虑跟我们做生意之前，希望我先修正一下自己的语法和拼写云云。不过在绝大多数的情形下，美国人都会对我说：你的英语说的很好。或，你的英语已经足够胜任了。

起先，我以为这或许是美国白人的一种“虚伪”。心里瞧不起你，嘴上却不说。但后来发现，其实不然。这是美国人尊重鼓励他人的一种非常“自然”的习惯。他们自己从小到大，就是在一种被鼓励，被肯定的环境中成长。成人之后，当然不懂得什么“批评与自我批评”之类的生活方式。说是在美国学校里，一个老师问小朋友：1＋1＝？有回答说1＋1＝3的。中国老师若遇到这样的学生，大抵第一个“自然”的回答会是：靠，你个猪头，这么简单的算术都学不会，你的脑瓜是怎么长得？但是美国的老师的“自然”回答却会是：哦，“GOOD TRY ，YOU ARE VERY CLOSE TO THE RIGHT ANSWER NOW，TRY ONE MORE TIME”。（很好的尝试，加油，你已经非常接近正确的答案了）在这种被鼓励和被肯定的环境中成长起来的人，真的是有一种非常健康，豁达，和包容的心理素养。靠“装”是绝对装不出来的。而我所要追求的，就是这样一种“理当如此”的，“正常”的生活环境。

和别的留学生不同，我在美国总共只打了一个多月的餐馆工。那是在1990年，我刚到美国以后不久，暑假时唯一一次很不愉快的美国经历。从那时起我就痛恨中餐馆，特别是中国大陆移民开的中餐馆。我发誓哪怕是饿死，也要比到那里打工强些。那个地方使你感觉又回到了那个人压迫人，象猪笼一般的专制社会中去。俺的老板是个福州人，俺的那点破英语，在他耳朵里听起来象仙乐。于是他就给俺点了个每月＄1800美刀的“高薪”工作：不搞外卖，专做“PLACE ORDER”之类的白领活儿。——也就是接听电话，点菜的什么的。其实俺那阵子和老美（尤其是老黑）说话，根本就是鸭子听雷。能搞懂“FRY RICE”（炒饭）“EGG FU YOUNG ”（芙蓉蛋）或者是“BEEF NOODLE”（牛肉面）之类的破玩意儿，已经很不错了。

一个多月后俺走投无路，就决定豁出去做一个最有挑战性的工作：当推销员。俺在来美国之前就知道，美国是个“推销员”的理想国度。美国人看工作没有高低贵贱之分，你能赚钱，你就是KING。中国人“面子”之类的概念，在美国人那里是绝对没有的。这个英明决定决定了俺后来在美国一辈子的前途。打那时候起，俺就在再也没有离开“推销员”这个行业了。而且俺推销的，还都是地道的美国货，绝对本地生产制造的。

俺没有特长，又不是学理工科的料，胳膊也不是太粗壮。全身上下唯一可用的地方就是俺的嘴皮子了。学文科的人当推销员，倒正好派上用场。推销员在美国号称是“公司之王”。记得有一个给我们这些“菜鸟”提供训练的美国人曾经问我说：你知道在一个公司，尤其是一个小公司里，如何分辨谁是老板，谁是推销员吗？俺说不知道。他说：这很简单：你看到哪个家伙人模狗样，西装笔挺，穿着皮鞋把俩脚翘在办公桌上的，那就一定是TMD推销员了。反之，你看到那个家伙蓬头垢面，穿着T－杉，牛仔裤，满头大汗地在那里掏厕所的，那就是老板了。后来我发现，这小子，他的观察还真是入骨三分。

我做推销员，也就会三句半破英语。俺和学校里的一个日本同学，两个美国同学合开一部欧茨莫比尔的破车，从纽约南下到康州，新州，卡罗莱纳一带，走街串巷子，推销礼品，画片，或鲜花一类的小玩意儿。“Hello, my name is John, I am a Chinese student” 这是第一句，通常是跟人家打招呼的。接下来：“I am selling those pictures to raise my tuition, are you interested in taking a look?” 是第二句，通常就直奔主题了，告诉人家俺这是学生呢，搞推销是为了赚学费。这第三句就是谈钱了：“One for 7 ,two for 10”。一张7美刀，给您优惠呢，两张10美刀。还剩半句呢？那就是一些废话了，譬如什么“Very good” “Very beautiful”之类的。

俺后来对朋友开玩笑说：贺龙是俩把菜刀闹革命。咱也不差，三句半破英语闹革命。玩的就是个大胆。美国，才真正是冒险家的乐园嘛。

我是美国人，所以我很牛

第一次听到用“牛”这个词来形容美国人的，俺已经不记得是在啥时候了。1995年那会，俺因为要给自己做退休计划，开始接触美国的股票和共同基金，学会了一个字叫“牛气”－Bullish。股票投资人说这词表示股市的多头与上扬趋向。纽约证券交易所的门口，就有这么一头怒眼圆蹬，奋力向前的斗牛铜雕。股市牛气谁不开心？美国西部是牛仔们的故乡。电影上时不时就能见识到。没一个不是硬汉。而当今在台上的这个总统哥们，也是典型的牛脾气，并且来自牛仔的故乡德克萨斯。这本来就是一个牛的国家。用“牛”这个词来形容美国人，倒也十分贴切。

俺想做推销员，发现周围的那些美国同学，几乎每一个人在大众面前说话时候，都是那么神闲气定，从从容容的样子。这就是“牛气”。俺很羡慕。也当然也很想邯郸学步一把。无奈这种素质不是靠三天或三个月的速成就能学得会的，这乃是人家文化日积月累的丰厚沉淀。一个生在开放的，尊重人权的，自由的国家的公民，他的心理素养与人格，总得说来要比我们这些来自集权国家的人要“阳光”的多，也积极正面的的多。他们的那种仿佛与生俱与的自信与自尊，根本无需雕琢。

这里面的反差实在大了去。按说俺在中国人里面，已经算是相当开朗，有自信的了。可一到了美国的那些“牛人”当中，我就发现自己好象有无数的心理障碍。比如说：不敢开口和洋人们说英语。一和老美说英语，俺的脑袋就好象要开天窗。记得俺在出国前，有一次跟一个老美打电话，拿起听筒，那边人家一句：“Who am I speaking to ?”俺这头就已经给震昏了，一句话都说不上来。头冒冷汗，牙关乱颤。脑袋一片空白。

这种情形后来持续了很久。甚至我到美国以后好几年，都还时有发生。这就好象一个演员站在聚光灯下，戏演到一半的时候，却突然发现自己的记忆在一刹那间全部蒸发掉了。什么台词都记不起来。那种情形是极端恐怖和无助的。我想来想去，没有其他原因，只能将其归结于一种过往的心理创伤。一个人在专制集权国家下生活长了，无疑他的整个内心世界就是阴暗的和扭曲的。他的个性和他的思维方式，注定就是负面的和否定的。专制集权对人最彻底的毁坏，大概无过于使其完全丧失信仰，诚实与尊严。

俺的销售的启蒙老师，给了我石破天惊的一课。俺开始学习什么叫“自信”，什么是积极和正面的思维方式。这哥们到底叫啥名字，我早给忘了。只记得第一他是个基督徒，会带着全体听课的学哥学姐们低头祷告，请上帝帮我们每一个人学做好推销员。第二是他被很多美国大公司邀请，开销售人员培训课程。他的一堂课要消耗俺半年的薪水。第三么，这哥们非常容易相处，平易近人。无论知识和经验都非常渊博。可他同时也“牛”的厉害。

他讲演，90％的内容对俺来说都是猪八戒看芭蕾，一头雾水。不过他说的三个例子，俺倒是连猜带朦地听懂了大意。那故事也是一个比一个牛。他先让我做试验：叫大家都闭眼，然后他告诉我们地板上有＄500美刀。要我们睁开眼睛后去找。谁找到就归谁。当然，大多数学生都把他的话当真，都非常认真地低头在地上傻找起来。只有非常少的几个精明透顶学生，可以猜到这不过是他的一个玩笑而已，没有受骗上当。

我以为他会嘲笑那些傻乎乎地在地上找钱的笨蛋。但结果正好相反，他却告诉我们：那些在地上寻找的人不是笨蛋，只有那些不去找的人，才真正是笨蛋。他说这里有两种思维方式：如果有人告诉你地上有500美刀的话，那么你可以选择相信“有”，也可以选择相信“没有”。但第一种思维方式是正面积极的。而第二种是思维方式则是负面和消极的。

选择第一种思维方式，他认为，无论在任何情况下都要比选择第二种的思维方式对我们更为有益。他管第一种思维方式为“Winner Attitude”（胜利者的态度），第二种为“Loser Attitude”（失败者的态度）。他的根据是：地板上如果真的有＄500美刀的话，那么Winner就赚到了，而Losers却什么也得不到，这是实实在在的损失。但假如地板上真的没有＄500美刀呢？那么对于Winner来说，他也没有什么实际的损失。所以根据这个道理，他说，只有笨蛋才会把“没有”当成一种选择。譬如我们的信仰，选择信上帝，怎么也比选择不信上帝要好些。只有笨蛋才选择相信“没有”上帝。

一个有“Loser Attitude”的人去申请一个职务，他举例说。他当然不会认为自己比其他所有的申请者都更胜任。因而他就表现出紧张，没有自信样子。而另一个有“Winner Attitude”的人则不然，甚至在他还没有见到老板之前，他就已经相信自己得到这份工作了。他不是去“申请”什么，而是去敲定一下具体的上班时间，是去签一份雇佣合同。Loser相信自己得不到这份工作，Winner则相信自己可以得到这份工作。最后的结果，也都是“各遂其愿”。相信“有”的就得到，相信“无”的，得到就是“无”。

一个好的推销员，天生就是一个有“Winner Attitude”的人。这是他举的第三个例子。一个客户约他见面介绍产品，那个有“Winner Attitude”的推销员，不会把他们的会面想象成一次“谈判”。而会认定这宗买卖已经做成了，done deal。客人不是要他去介绍产品，而是等着他上门收钱，高高兴兴地给他开支票呢！所以他心里没有任何的惧怕——既然你是到你的客人那里收支票的，那你还担心惧怕什么呢？You just go there and pick up a check! 

那次销售培训，给我一次很强烈的洗脑。远胜过后来我参加过无数次类似的培训。仔细回味起来，你说这是美国精神也好，美国价值也好，它的确体现出一种正面的人生态度：积极，乐观，自信，进取。和我以前在中国的经历的正好相反。在这个国家，你到处都能感觉到一股阳刚之气，遍地“牛人”下夕烟。

说美国人很牛，其实还可以用一些数字来表示。有一次我参加一个投资讨论会，讨论美国通货膨胀，债券，和共同基金从1927年起到90年代末期，各自成长的情况。主持人拿出个图表来问与会者：如果1927年你拥有一美元的话，那么70年下来，按通膨的比率，政府债券的利息，和股市的回收情况来计算，目前各自的价值大概是多少？令人印象深刻的是：前面二者的数目大概不超过区区数百美元。但是后者的数目，则高达了＄4700多美元。换句话说：你如果是一个具有正面和积极的思维方式的人，相信美国的股市能有好的回报的话，那么70年以后你的财富，可能就是别的那些具有负面，悲观思维的人的几十倍：所以说到底，不同的生活态度，绝不单单影响一个人的心理状态，也会影响一个人的财富。

我现在多少也是个“牛人”了。我觉得没什么不好。我的孩子，最近生物课程得了个“B”。我不太满意，想找他谈谈。若按我原来的脾气和习惯，是一定会臭扁他一顿的。但我后来决定用正面的积极的方式跟他谈判。偶是这么说的：得“B”固然很不错，比拿一个“C”要强多了。但如果你的努力还不够的话，那么这个“B”就仅仅是“次好”而已（good)，它不是“更好”(better)，也不是“最好”(Best)的。我相信，儿子，如果你再努力一点的话，你就可以做得更好，然后你可以达到最好。

俺这么说，结果当然非常成功。

平生第一回，被一个陌生的美国姑娘拥抱

俺在美国所干的营生，当年在中国就叫“奸商”或“投机倒把”。一本万利。譬如一张非常普通的8 X 11的烫金动物图片，俺的进价大约是＄0.25美刀。但从俺手中出去，价格立马就得变成＄5美刀，有时候顾客要我们给些折扣，2张＄8美刀也成。赶上节假日什么的，4张＄20美刀，销路照样很好。

我们那个销售团队，一共有4个同学，大家共用一部1986年产的“奥兹莫比尔”破车，沿着新泽西，康涅迪格州一路南下。基本上是到美国一些的偏远小镇，将车在市中心停下，约定好一个固定的返回时间后，大家分手散开了，朝几个不同的方向，挨家挨户地推销那些我们携带的小玩艺儿去了。2－3小时以后，我们再返回停车的地方，接着赶往下一站。

四个人中，SUSAN是美国的白人姑娘，销售业绩是我们这个TEAM中最棒的。其余的三个，我是中国人，另外两个一个是韩国人，另一个是日本人。我们每天工作大约8－10小时。平均收入在＄80－120元之间。有时候周末出去工作两天，也能赚3－4百美刀，感觉到中餐馆当一个礼拜的苦力，还不顶俺这两天。

SUSAN赚的钱，要远远高于我们当中的任何一个人至少一倍以上，如果我们平均一天能赚＄120美刀的话，那么她至少要在＄240－280美刀之间。极少例外。俺起先以为她有什么特别的销售技巧，后来才明白：这哪里需要什么技巧嘛？一个女人，又是一个甜美可爱的白种美国女人，这本身就是一种我们这些亚洲男人无法比拟的天然的优势嘛。美国人可不像老中，遇到自己人总是往死里整，他们永远是胳膊肘向内。

当然俺后来也摸到了一些“窍门”，知道推销给什么样的人，成功的机率会比较大些。譬如首先是那些30－40岁之间的女人，其次便是中低层的男性有色人种，包括西裔和非裔。而那些30－55岁之间的白人男性，则是最难打交道的。你几乎很难当面向他们推销些什么。

有一点则是共同的，是我在中国从未曾体验过的。那就绝大多数的美国人，即使不买你的东西，也都会非常有礼貌地告诉你说：“No, thanks”或“ I am not interested, but thank you anyway。(我没兴趣，但无论如何，谢谢你了。)那种粗暴无理，恶言恶语拒绝的情形，不是没有，但却极为罕见。

但是最令人费解的是，几乎所有的顾客，他们在买了你的东西，付完钱之后，还会非常真诚自然地对你说声：THANK YOU。这对我的震动真是非常之大——你不仅赚了人家的银子，还顺带饶了个“谢谢”，这样的买卖关系，在中国恐怕一辈子也搞不明白是为什么。

所以尽管我的英语说得不道地，买卖却能不垮。凭良心说，我个人的“能力和本事”，其实只占了非常微不足道的一部分，除了一点点的勤奋和大胆之外，我完全是受益于这个国家整体的社会环境。美国人民善良，慷慨，乐于帮助那些有自立精神，又勤奋工作的人。否则的话，我的那点小生意早就玩完了。

当然，我也遇到过一些非常不友好，歧视华人的家伙。其中有白人，有黑人，也有拉美裔人。这些不愉快的经历，我大概会在后面叙述中提及。但总的来说，这些人的比例非常之小。而且我对此早有了足够的思想准备，我知道美国绝对不是天堂。在中国所遇到的那些邪恶的人或事，这里也免不了。

但本质上的不同在于：一种是基于文化和体制而产生的“整体”的邪恶，另一种则是基于个人的信仰和品格缺陷所导致的“个别”的邪恶。对于前者，你根本无能为力，唯有绝望。但对于后者，你却可以毫无畏惧，迎头痛击。

重要的是，随着时间的流逝，那些不愉快的，给你心灵带来创伤的人与事，你都会慢慢地将它们遗忘掉。但是那些美好的，给你心灵留下温馨记忆的人或事，却会伴随你一辈子。你会不停地被激励，感觉“活着”还是很值得的。

都说美国人很看重金钱。但一旦和普通的美国人做买卖的时候我就发现，其实中国人才是地地道道的守财奴。美国人一旦发现金钱可以换来快乐和满足的时候，他们根本不在乎自己的银行帐户是否已经超支。（这也造成美国人负债累累）反而中国人却更像是金钱的奴隶。他们根本不知道如何享受生活。

我有很多这方面愉快的回忆。十多年过去以后，我都还不停地回味它们。譬如说我会想起一个非常寒冷的冬夜，我到一个十层楼高的Apartment推销我的那些宝贝画片，敲了很多的门都没有收获。结果非常意外地在3楼的地方遇到一位主动打开房门邀我喝咖啡的中年白人妇女。我坐在她家客厅的的地毯上，外面在下雪，我们一边喝着热咖啡，一边聊天，地板上摊着我背包中所有的那些画片，她一张张地看，说这张好，那张好，几乎每一张都喜欢。我们变得好象老朋友一样。离开的时候，我手里揣着＄40美刀，身上是热的，心里很温馨。

我还遇到另一个台湾老板，开饭店的。她那个地方很偏僻，我根本就想不起来究竟是那个旮旯了。大概她一年中，也没几个机会看到黄面孔。所以见到我这个华人就特别高兴。那天跟着我的三个“外国人”，都一起沾光了。我们不但在她那里吃香喝辣，而且还只有半价。

我平生中仅有的几次和陌生美国女人拥抱的经历，也是发生在十多年前的“推销”的途中的。我时常开玩笑地对朋友说：俺这是“财色双收”。不但赚人家的银两，顺带还吃了人家的豆腐。

我只记得这是一个身材姣好，穿着西装套裙，有着一付棕色迷人脸蛋的拉丁裔美国女孩。她的办公室大概不是律师楼便是一个会计师事务所。总之，那天俺冒冒失失地闯进了她的办公室。首先见到的是一个大约40－50之间的男人，（我估计他是这里的老板）他对我的画片没看两眼就摇头说，没兴趣，他不需要，谢谢。不过，就在我有感到有点而失望，想离开的时候，他却突然告诉我说，慢着，等一等，他办公室里的另一位小姐，或许会对我的这些画片感兴趣，他叫我先站着，他到里面帮我叫人去。

结果真的发生了奇迹。这个小姐一从里面的房间跑出来，便要我把身上背着的所有图片都放在桌上，一张一张地让她挑选。她一共要了4张，问我该付多少钱？俺想了想，估摸她说不定会向我要些折扣什么的，便咬咬牙说：4张＄20美刀。没料到她想都不想，立刻就从兜里掏出＄20来递了给我。一边连声说着谢谢。

底下发生的事情才是最窝心的：就在我收下她的钞票，客客气气地对她说谢谢，准备离开她办公室的时候，她突然往我面前一靠，非常自然地用她的双手绕住了我的脖子，将她柔软的身体贴了上来，亲热地我的脸颊上吻了一下。用非常甜美的语调对我说：谢谢你给我带来这么好的画片，她感觉很快乐，这几张图片真是太美丽了。一时间我有点而手足无措。我闻到这个阳光一样的美国姑娘，她头发上和脸上散发出的一股浓郁的香水味。

这是我平生第一回，被一个年青陌生的姑娘“献吻”。又是在一个完全陌生的国度里。你不但赚了她的钱，她还倒贴你一个香吻。

不过下一回遇到的另一个美国女人的时候，俺就没这么幸运了。那是一个又黑又胖的大妈。块头和吨位足有俺一倍大。胸部像个火锅。当俺推开她的家门的时候，俺立刻就自己发现走错了地方。想逃都来不及了：里面坐着整整一屋子的黑人老大哥，而且还是那种五大三粗的美国“贫下中农”。凶巴巴地盯着俺这个可笑的中国佬。俺当时真是心里发毛，腿上哆嗦，思忖着能全身而退，已然是万幸了，三魂只剩一魂了，那还敢有别的赚钱奢望？

当他们知道俺是个中国学生，卖画片赚学费时，开始叽叽嘎嘎的讥笑俺了。说什么反正俺也听不懂，黑色英语，只知道绝不是什么好话。后来一个哥们开口了，指着站在他们中间的那个大吊车一般的胖黑大妈对俺说，（大概是那个意思）你要是能给她一个Hug & kiss的话，她说不定就会买你的画片呢。于是全屋子的老黑，这时候都爆发出一阵响亮的嘻笑声。

奇怪是这时候俺反倒镇定了。心想不就是Hug & kiss嘛。既然我是个基督徒，我就没什么理由不爱这个又黑又胖又丑的女人。这样一想反而很坦然了。于是俺就大方地走上去和她拥抱，并且在她的额头上吻了一下。（天，她的胳膊足有我的腿那么粗）

当我这样做的时候，非常奇怪地，全屋里的人瞬时都安静了下来，不吵也不闹了。大家都用一种非常惊讶的眼光看着我。我对他们耸耸肩膀。接着一个男人走过来，握了握我的手，又非常友好地在我的肩膀上拍了拍。开始要看我的货了。结果，当我离开他们的时候，我手里攥着两张这个胖黑女人开给我的支票，一共是＄35美元。皆大欢喜。

非常奇怪，以后我再看到其他黑人的时候，我就再也没有恐惧感了。相反，我喜欢他们的大大咧咧，心里没有诡诈个性。你跟他们做生意，他们几乎不懂得什么叫“讨价还价”。

可以这么说，我认识美国，首先是从认识美国人开始的。而且是这些普普通通的美国老百姓。我爱他们。

鲁爷写“阿Q”，说阿Q摸了一下尼姑的脑袋后，好几天都有一种飘飘然的感觉，手指尖的那个地方也感觉得滑腻腻的。中学的时候，有一次俺也曾经不经意地碰了一下俺的“暗恋对象”的芊芊玉手，（大概是交团费时候吧）随后下来的那一整个礼拜，俺都体验到阿Q的那种飘飘然感，手指间的地方果然就是麻酥酥的。类似这种男女间的身体接触，我想大概总会使人连想到“性”。不过我在美国，和这两位美国女人的身体接触，却从未使我联想到“性”。相反，我回想她们的时候，倒好象就是品味一杯甘醇的陈酿。里面盛满温情和感激。

美国的狗权与人权

这其实是两个毫不相干的话题。俺把它们往一快扯，没别的原因，就是因为俺喜欢狗。小时候俺在中国的农村养过一条小黄狗。今天我在美国，养的是一条纯正的大狼狗。好象俗称“黑背”吧。

1969年俺在闽西落户。那年春节俺爹打牙祭，把小黄关到一个鸡笼里，然后放到河里淹死后，炒酒烹了。这个痛苦的回忆给我留下一辈子难以平复的“心理创伤”。虽然我非常尊敬我的老爹，他绝对是个好人，但他做的这件事情，我直到今天还耿耿于怀。

这一点美国的狗就很幸运。杀不得也，哥哥。前几天看到一个报道，一个美国的哥们被警察逮捕了，后来被法院判了好象是8个月的徒刑吧。外加好几千美刀的罚款。罪名是“虐待动物”。坦白地说吧，在中国人的眼中看来，这哥们实冤枉的厉害。那天他在地里埋东西，怎么恰恰好就有一个警官打那路过，看着他形迹可疑，就上前盘查，结果一条浑身伤痕累累的死狗就出土了。靠，这还了得？警官当时就亮出他的铐子来。哥们就为了这么一条不值3个美刀的狗命，到局子里蹲点去了。俺不知道他是否有请律师辩护。打自家的狗，不是属于“内政”问题么？

警察是不是狗拿耗子了？

俺爱狗，尊重狗权。走到那里都跟狗狗们打成一片。连带也喜欢那些挺身捍卫“狗权”的朋友。美国有许多善心人士专门收留那些流浪的，无家可归的狗三毛。我有一个做“安利”的朋友，3万尺大的庭院，一共收容了5只老弱病残的孤寡。其中有白内障的，有高血压的，有瘸腿的，也有神经病的。其中有一只老狼狗，今年13岁，我的朋友非常伤感地说他恐怕最多只有一年的时间了。他本来后腿都已经完全瘫痪了，后来喂他吃安利的蛋白粉和钙片，现在又能摇摇晃晃地走路。不过就是这么个老家伙，我的朋友说，陌生人到他们家里，如果手里拎着东西想出院子话，那是绝对是出不了大门的。这老狗整一个活扬根思。他会死死咬住你的汽车前轮，打死不松口，除非你从他身上碾过。

但俺有一个做邮递员的主内弟兄，却忒烦狗。他说全美国的狗都痛恨一种人，是非追着咬不可的。那就是他们这些穿着深蓝色制服的“国家邮政部门”的公务员。美国所有的居民都很尊敬他们。只有狗是例外。因为狗有极高的“领土主权”意识，而偏偏这些走家窜院的邮递员，又常常目中无狗，肆意侵入它们的领地，破坏它们的领土主权完整。所以狗遇到邮递员，就好象王伟遇到EP－3一样，非往死里整不可。

在美国被狗狗咬一口，搞不好坏事会变好事。变成赵燕第二。我的那个邮递员朋友，有一回就真的碰上一只凶神恶煞般的二郎犬了。不过是屁股被啜了一口而已，结果他歇了3个月的带薪假，医疗费用全部由邮局的劳工保险支付。狗主人的保险公司，另外再拿＄1万多美刀的“人身伤害”赔偿给他。我以前听说美国有一家最大的个人住屋保险公司叫“STATE FARM”，好几年以前故意从自己的保单中删除掉“狗咬人”的赔偿条款，结果一些粗心的狗主人，真是为此吃足了苦头。

狗象凶器，有时候难免走火伤人。这也是为什么大多数养狗的屋主，都要在自家的门口，或篱笆上挂一些“狗警告”牌子（DOG WARNING），以便少担当一些法律责任。有趣的是，俺发觉这些警告牌上口号，大都和狗的危险程度有关。譬如说“BE AWARE OF DOG”是最常见的，说明这户人家养的，也就是条普通的菜狗而已。很有可能是个老掉牙的武器。俺把它翻译成中文叫：“当心！俺家有米格15”。

有上档次一点的，就挂“BE AWARE OF GUARD DOG”或者 “BE AWARE OF SECURITY DOG”。说明这可不是一般的菜狗。尤其你不可以视为纸老狗。翻译成中文， 应该是这么个意思： “当心，俺家有歼10！”

但我曾经看过一个最牛逼的，却和上面的这些都不一样。它说：“NEVER MIND THE DOG，BE AWEAR OF THE OWNER”。这口号非常吓人。一改以狗为中心的思想，而是突出“以人为本”。俺翻译来翻译去，就是把握不到那个狠劲。最后就翻成这样：“歼10算个鸟，当心俺家王伟！”。

这个最牛逼的狗警告牌，几天前本地的“洛杉矶时报”有一个报道，说是一家洛杉矶墨西哥塔可饼餐馆外，也挂了一个。俺从照片上看到的，我的妈妈咪呀， 它上面不仅公然写着这句话，还画了一只手，攥着一个黑洞洞的枪口，冷冰冰地直指着进门的客人。报道说：可就有这么一位12岁的黑人少年先锋队员潘东子，不信这个邪，非要上门打土豪不可。他第一回还真的让他得了手。接着他就要再搞二回，大概是3天之后吧。但这一次人家墨西哥王伟不干了，奋起还击，发炮连轰三响。报道说，这三响枪枪夺命。其中有一炮几乎直接命中黑人潘东子的眉心。他几乎当时就丧命了。可见人家这洋王伟，绝不是个吃素的孬种。在美国打土豪没那么容易。

不过这都是题外话。

狗不需要对主人做的溴事负责，但狗惹事，主人却要担待。狗可以淘气，但你打它却得做班房。这里面的法理好象挺玄乎。试想看：我们打死自家一条狗，即不伤人身体，又不毁人财产，不跟打破自家的一只碗，一个茶壶差不多嘛？跟俺们要打台湾的陈水扁是同一个道理，都是属于“内政“问题，照理说外人是无权干涉的嘛。我打破了自家的一个茶壶，凭什么就该被罚坐牢呢？

这个问题原先我没仔细斟酌，一直到后来，英鸡利国首相，俺的好朋友克莱尔先生的一席话，才使得偶茅塞顿开。他说：我们不但要打击恐怕行为和恐怖分子，还要打击那些散布仇恨和恐怖思想的人。照他的说法，法律也不是完全不可以“诛心”的。教唆恐怖思想，和毒打自家的狗，看来都不仅仅是个人的“道德问题”了，而是属于“传播仇恨和残忍”。打狗杀狗，已经不再属于“内政”的范畴了。

所以，在美国没人敢搞“挂羊头，卖狗肉”的营当。超市里买得到羊肉，却绝对买不到狗肉。俺认为这是一种文明。俺的一个朋友便大怒，跟我争论。他说偶们中国人不吃牛肉，跟你们美国人不吃狗肉有什么不同？为什么尔等吃“匹夫”（BEEF）便是文明，偶们吃狗肉便是不文明？

说实话，我一时语塞。竟然也答不上来。真是头痛。

那年，俺差点成为“道德法庭”的被告

生活在现在的年轻人，大概都不知道80年代中期，很多省级的党报上都有一个叫“道德法庭”版面，专门刊登一些大专院校中的“现代陈世美”的故事。不同的是，这种国外地摊小报才看得到的黄色八卦中人物。一旦被推到这个“法庭”的被告席上，那么身败名裂的下场几乎就是不可避免的了。无一例外，他们都会被冠以“资产阶级自由化典型”帽子。遭到所在单位的处分或除名。在我印象里，这里面绝大多数的“被告”，都有些拥有博士，硕士，或者学士学位的“臭老九”。

俺那年也几乎差一点就成为了这个狗屎“法庭”的被告。俺那年大概26-27岁，经同事介绍和一位叫“W”的小学教师认识。长话短说，开头两个月我们的关系发展顺利，不错，开始进入到谈论婚嫁的阶段。但到了第三月的时候，情况急转直下。俺发现这个小姐十分凶悍，如河东狮子。于是决定紧急刹车，想要全身而退。结果这个“Ｗ”小姐大发雌威，一状便将俺告到学校党支部，市委教育局，还有省党报的那个“道德法庭”那里。说我为人师表，却道德败坏，公然玩弄女性，坚决要求党和人民政府，将我这个“败类”清除出人民教师队伍。

这也罢了，偏偏负责这个“道德法庭”栏目的那俩个记者，是两个大概跟我一样处于“性饥渴”状态的，４５－５０岁之间的老男人，老流氓。那年头，街上尚未有象今天这么多的“桑拿房”，这两个流氓记者读到“Ｗ”小姐的申述报告后，竟然兴奋得如同初中生首次阅读到因随手抄本那样。除了我是他们所要寻找的那种在政治意识形态方面“具有代表性”典型之外，“Ｗ”小姐给他们提供了无数在那个年代你根本无法接触到的，只有在以后的“黄带”上才能看到的那种极端刺激的细节。譬如说，他们会公开询问“Ｗ”小姐诸如：你的内裤湿了没有？这一类赤裸裸的问题。他们非常肯定地告诉我：“道德法庭”一定会配合“反对资产阶级自由化”的运动，将我做为一个这方面的“典型例子”来报道。

1998年，所以当我看到美国的电视媒体，因为陆文斯基姐姐的桃花事件，对老克总统穷追猛打时，我立刻就想到了自己当初自己被这两个党报的痞子记者折磨得死去活来的痛苦经历。我几乎在第一时间内就原谅了我们这位可怜的总统。不仅如此，我也相信他没有撒谎。盖因我自己当时和“Ｗ”小姐之间所发生的事情，与总统和陆小姐之间的情形极其类似。我们都和对方发生过“某种程度的亲密关系”，但最终结局，却都象我们那里一句土话所形容的：“糍粑没吃到，糍粑壳却被贴到了背上”。

虽然我的父母后来通过各种手段和关系，使我能侥幸脱逃出这两个流氓记者的魔掌，不过俺那时候昼夜恶梦缠身，度日如年。好像一觉醒来，就会一眼看到自己坐在他们流氓法庭的被告席上。

这件事情让我明白：处于政治权力结构之中的中国人，跟生物界中处于“食物链”上的大小动物非常相像。位于这个“权力食物链”中的某个中国人，他随时都必须扮演两个完全相反的角色：对于处于下端的弱者来说，他是一只穷凶极恶的狼，但对于上端的强者来说呢？他却像一只没有丝毫反抗能力的温顺的羊。或者，用另一个比喻也非常恰当：每一个中国人都像一个蜘蛛，各依权力的大小，编织出一个又一个形状大小各异的网，专门用来捕食那些比自己更弱小，却又不幸落入他们“法网”之内的另一个中国人。 

2004年冬，我曾经回到高中毕业后插队过的小山村，又见到当年的那位村党支部书记。时隔近30年，今天他居然还在那个相同的岗位上。唯一不同的是，现在他对我们的态度，和他当年对我们的态度，已经完全判若二人了。想来好笑，30年前时候，他手里的一个公章，就可以决定我们这些城里年青人大半辈子的青春。所以我记得，我每次从城里回来的时候，我父母都会特地吩咐我带些诸如香烟、糖果、鱿鱼干一类的 “贡品”来孝敬他这位山村的土皇帝。 1976年，好像是他40岁生日，我们几个知青还特地给他办了一桌酒席贺寿。有一道特别令人恶心的八宝糯米饭，我至今都不回忘记。里面有葡萄干、有杏仁、莲子，面上是用红枣排出的一个大大的 “寿”字。就这样，这家伙一边打着饱隔，一边还要振振有词地教训我们说：要节约闹革命嘛，这要的酒席，厄，厄，今后要少办点。然而时过境迁，那次我们再见面的时候，滑稽的是，这个党支部书记却对我表示说：他愿意来美国替我看门。

当然很多人非常适应这种令人窒息的权力文化，或者说他不得不去适应它。我有一位在银行中当了大约7-8年的科长朋友告诉我，他的愿望是爬到“正处级”的位置上，这一辈之也就知足了。为了达到这个目的，他就经常陪他顶头上司打麻将，然后借机 “输个几十上百的”（其实他的牌技要比他的那个顶头上司好很多）。他当然心里会感到很憋屈，可又没有更好的办法。 

到了美国以后才发现：心灵没有被权势扭曲的人，才是最快乐的。和在中国的情况相比，我在美国也同样是一个 “无权无势”的人，生活在一大群同样是像我这样“无权无势”的人当中。不同之处在于：在中国，我每天都会听到有人象轰炸机似地跟我介绍说：某某人是个 “处级干部”，某某人又是什么 “司局级干部”。每一个听起来都很牛逼。（俺2000年时曾经到北京公干，感觉就连地下的一只蚂蚁，都有可能是个处级干部！）可在美国，你一辈子也不会听到一次，有人这么介绍他自己。 

不是说在美国就不需要和那些有权力的人物或机构打过交道，而是说，美国社会不存在那种扭曲人心灵的“权力食物链”。美国几乎每一级的地方政府官员，都是由当地的选民直接选举产生的。对他来说，不存在像中国那样的所谓“上级领导部门”。他只对本地民选的议会负责。譬如，俺所在的地区，是个人口2万不到的小城，可就这么一个区区小市长，州长阿诺，总统布什，他都可以统统不甩。

一个无官的世界，小老百姓不知道什么叫“恐惧”。

这当然不是说美国的没有所谓的“官府”。只不过是权力在美国人那里，更多的时候是用在“服务”方面的。美国的官府如移民局、地方的市府、警察局、法院，或美国的国税局，都是我们这些外国移民最常打交道的对象，说实话，我对它们没有半点不良的印象。

回想起来，我到美国也近18年了。迄今为止，接触到的美国有“权势”的政府官员，也不过那么区区3-4位而已。按过去中国的经验，这可是那种一句话，一个签名，就可以决定你一辈子“身家性命”的官儿。若换成在中国，我估计遇到类似的情形，你就算不被“敲骨吸髓”，被扒掉一层皮，也已然是三生有幸了。

譬如美国说美国税务局的官员，俺就从来没有机会瞻仰过他们的尊容。俺从1991年开始，就给山姆大叔赋税了，全部都是在纸头上。美国人说，你一生有两样东西是逃不掉的，一是死亡，二是国税局。可见美国的这个“ＩＲＳ”（国税局）绝对不是吃素的，权力比美国总统还大。但是这么多年来，对比一下同样是在中国国内做小生意的那些朋友，我就发现，美国这块土地，还真是那些“小老板，小雇主”们创业的天堂。我在国内开饭店的一个朋友告诉我：他必须经常和当地的这些税务部门的官员应酬，送红包。不然的的话，他的税起码会比目前的高一倍不止。俺说， 在美国，呵呵，你连送红包的机会都没有。

哥们是1991年拿到美国绿卡的。印象中不过是付了150美刀而已。 我只记得当时负责问话的是一个美国黑人移民官，他究竟问了我那些问题？我绝大多数都记不起来了。反正他非常友善，没有半点要刁难人的“狗官”模样。只有一个问题，因为非常可笑，我就记住了：你加入过法西斯或共产党吗？我摇摇头，于是他就将绿卡批给我了。前后10分钟都不到。

1996年入美国籍，那印象就比较深刻了。因为考官是一个韩国人，这使我莫名其妙地感觉好像在申请入韩国籍似的。 滑稽的是这位美国移民官的一口破韩国腔英语，居然比我的CHINGLISH还不道地。他以韩国人特有的那种正经八百的态度，问了我一大堆愚蠢的问题，譬如：你加入过法西斯或共产党吗？(可笑不可笑？) 你今天早晨是怎么来的？(开车来的呗，难道还走路不成？) 你是干什么的工作的？（嘿嘿嘿，俺是干革命工作的）你去年交税否？(靠，俺去年交税交到心碎的！你别哪壶不开提哪壶行不？) 你知道加州在国会参议院里的那个女议员叫神马名字吗？(不是叫爱因斯坦吗？我的天，这么简单的问题你也问得出口？) 美国独立战争是那年爆发的？(我的大妈阿，你知道我曾经是中国的一位历史老师吗？像这样的幼稚的问题你也敢来考我？)

结果，15分钟之后，当我从他的移民官办公室出来的时候，我已经摇身一变成了美国公民了。连半点的惊奇都没有，全在俺的意料之中。 

说起来，唯一让俺吃过苦头的“官员”，倒是美国的警察和“青天大老爷”们。哥们那年刚从纽约移民到洛杉矶，初来咋到，两眼一摸黑，交通法规不熟，又“恶搞”交通英语，结果酿成大祸。被他们整得很惨。俺这里就记下了。

加州的高速公路通道有 “快车”道与 “慢车道”之分。快车道是给车内有2位以上乘客使用的。叫 “CAR POOL LANE”(共乘车道)。俺那时候是个老土，以为这是 “两部车并排进入”的意思。结果都每回都大大咧咧地把车开上这“共乘车道” 内。不幸大概1个多月后，终于被一个警察逮到，他开了罚单，让我上当地的交通法庭去见“青天大人”。俺在法庭上试图说服那个法官，说俺刚从纽约搬来此地，人生地不熟嘛。而且英文不好，不知道 “CAR POOL”的意思，以为那是允许 “两车共用一道”嘛。结果俺此话一出，整个法庭里20-30位跟我一样原先愁眉苦脸的被告们，这个时候都齐声发出整天动地，东倒西歪的哄堂大笑声。好像再大观园里见到刘姥姥那么开心。但是这个面无表情的美国的“青天大人”对俺没有半点的同情心。还是恶狠狠地判了俺大约$360美刀的罚金。

（从那时起，俺才明白原来“不知者不治罪”在美国的法庭上根本行不通。在美国的法庭上，你如果对法官说“我不知道”，那么这官司你已经栽了。所以以后，俺会对所有要上美国法庭打官司的中国朋友说：切记，千万不可对美国的“包青天”说“冤枉啊，大人，我不知道”。。。当然，这是后话。）

但话要说回来，俺也同样领教过这些警察和“青天大人”的好处。我记得另外有一回，　俺半夜开车又“犯事”了。大概是因为白天12个小时忙着推销我的那些礼品吧，这时候已经累得像一只熊了，开车好像喝了半斤“二锅头”似的。结果就被三部警车给盯住了。为首的那个白人警官，硬是拒绝我的说请，给俺开出一个罚单来，上面居然有两项控罪：一是开车压线吧（大概），另一个则是没有“车辆所有权状”证明。

拿着罚单出庭，说实话，我是不报有任何指望的。这天下“官警一家”，哪有法庭不为警察撑腰的呢？我唯一的指望就是，就是这“青天大人”到时候能手下留情点，别罚得太猛了，俺就知足矣。那知道上了法庭，前后5分钟都不到的，这“青天大人”只问了一个问题：“车辆所有权状”带来了没有？我说：在这里呢。他看过以后就开始叽里呱啦地说了一大通东西，俺什么也听不懂，只记得一个字他反复说了好几遍：叫“dismiss”。俺猜想他这是叫俺走的意思。赶紧问俺要付多？他摇摇头说“NO”。我再问：我可以走了吗？他点点头说“YES”。

当我腾云驾雾一般地离开这个克拉克法庭的时候，我几乎还是没搞清楚究竟发生了什么事情。呵呵，警察在前线辛苦抓人，这法院在后方就这么随随便便地把人给放了？这案办得有点儿意思。人家的司法独立，果然不是挂在外面的胡弄人的“羊头”啊。回到家第一件事情，就是翻字典：搞清楚“dismiss＂的意思——果然也和“走人”差不多，但严格地说起来是“撤销控罪”意思。警察叔叔白忙了一场。

和美国的警察打交道，自从我有了哪一次被“青天大人”当场“无罪释放”的经历之后，就再也没有“老鼠见到猫”的感觉了。权力，原来在绝大多数的情况下，是用来提供“服务”与“保护”的，而不是仅仅意味着“严打”，或“坦白从宽，抗拒从严”什么的。

这也算是美国的一个纳税人，可以理直气壮地从政府得到的一点儿回馈吧。

1990年的冬天的一个深夜，我有一在外面卖东西时开车迷了路，东转西转就是找不到回家的高速公路。跑到一个加油站里，见到那里有一部警车，我就过去向那位警察哥们求援。这位老兄热情有加，给我说了一大堆该怎么走怎么走之类的“行动指南”。不过非常遗憾的是，这哥们一口标准道地的美式英语，把俺听得是一个头两个大。他一看不行，干脆一挥手对俺说：得，你干脆跟着我吧，我带你上高速公路。结果他在前面警车开道，俺开着自己那部100美元的买来的，左边的车门已经被撞得惨不忍睹的“奥斯莫比”老爷车，跟在他那如同巡洋舰一般拉风的大警车背后，享受这种在国内属于“外宾”才有资格享受的特殊待遇。在我的记忆里，这是平生第一回，（惭愧啊）我实实在在地被“公仆”伺候了一吧。

还有一回是过马路，我也必须记下。当时我正牵着俺家的狗狗，步行通过一个四面都有红色“STOP”（停车）标志的十字马路。俺走到一半的时候，突然有一部四门大“凯迪拉克”在我面前停了下来。里面坐着个大概40多岁左右的贵妇人。这女人用冷漠，目中无人的眼光抬头瞅了俺一下，大概见到这是一个中国人吧，就无须礼让了，她居然敢不等俺通过路口，就一踩油门，“轰”的一声就从俺的面前冲了出去。就在我十分生气，用无可奈何的用目光尾随她那绝尘远去的车子，恨恨地跺脚的时候，俺身后响起了一声惊天动地，鬼哭狼嚎的警铃声。一辆闪着红蓝大灯警车跟着就从边上像狼一样猛扑过去。俺先一愣，跟着就乐歪了，哈哈，这老娘中了警察哥哥的埋伏罗。这附近常有一个“公仆”静悄悄地在此“蹲点”，就专门抓那些不懂礼貌，不礼让行人的驾驶员。这个女人这一回真难得啊，居然被“守株待兔”了。我知道她肯定要为自己的大小眼付出惨痛代价了。不但要到法官大人那里交纳至少180美刀以上的违规罚款，以后连续3年，这老娘的汽车保险保费，也要也要跟着水涨船高罗。

赫赫，这“公仆”，可给俺出了一口冤气了。

生在中国，死于洛杉矶

到美国来的中国人形形色色。尤其是像洛杉矶这样的国际性大都会。汇集了全世界几乎不同肤色，不同文化的人种。在这个地方，你不需要太多的英语，也不需要太高深的文凭，都可以在这里找到一个属于你自己的谋生圈子。所以在洛杉矶这个地方，你时常会在不经意之间，就遇到一个你可能在大陆一辈子都没有机会见到的“人物”。譬如说，有一次我在罗兰岗的一家中餐馆用餐的时候，发现坐在我桌子对面的一个衣着入时的女人，竟然是国内一个十分有名的女喜剧明星宋丹丹。我太太10多年前还是一个美容师的时候，她说有一天，马季突然走进了他们的理发店……

我是在教会里认识刘大叔的。这也是一个怪事。按说常常到教会里来参加聚会的，多半都是一些思想上相对来说比较“右倾”的朋友。但是这位刘大叔不同，他的背景和我们都不一样。他是这一位16岁就入D的“红小鬼”，老革命。所以当最初牧师跟我介绍起他的背景时，我感到非常难以置信。我觉得这好像比在洛杉矶的一家小理发店里遇到名人马季更令人感到惊奇。而且这个老头竟然在我们的教会中，一呆就是3年的时间，一直到他最后再洛杉矶去世为止。想起来是有点不可思议。

这位老哥到教会里来要寻找什么呢？起先我们谁都不知道。我从牧师那里略微知道他的一点背景：出生贫苦，是个孤儿。后来被部队收养。长大，在那里入党，提干，接受教育。1950年参加过抗美援朝，杀过美国兵。59年从部队复员后，就在一个地方中级法院担任副院长。按照保守的估计，他来美国的时候至少有62岁了。照理说，一个受D教育和培养了那么多年的“老革命”，要转变思想和信仰，几乎是不太可能的事

。

我想给这个“刘大叔”写个传记。因为绝大多数到美国的华人，都有一个非常具体明确的目的。但这位老头却没有。他在美国，一不要美国政府的各种救济补贴，二不申请绿卡或入籍，第三也不到外面打工赚钱。说起来，他来美国之后享受到的一个唯一的“好处”，就是一张免费的公车“月票”，这是美国政府给所有55岁以上的老人所发放的免费的福利。除此之外，他似乎什么好处都没捞着。

但是他却有他自己的理想。我认识他的时候，他已经在美国呆了好多年了，早已经超过了他探亲护照上所允许的在美国合法逗留的时间。按说他回到中国去的话，生活状况可能要比他留在洛杉矶更好些。但他为什么不回中国去呢？这里面的原因众说纷纭。但依我的了解，他不是为了自己个人的利益，而是为了实现一个他自认为是十分重要，也是十分伟大的“革命工作”而自愿留在美国的。

他来美国，原本是为了探望在芝加哥读博士的儿子。时间大概是在上个世纪80年代末期的春夏之交。哪一年发生了什么样惊天动地的大事，大概我们谁都知道。而这个政治事件，竟然也影响到他后半生最后几年的命运。大概他老人家感到理想极度破灭，便决定留在在美国，参加海外的一些“民运”团体，以便协助中国进行民主改革。

老头非常活跃，出入于任何一个有民运团体出没的场所。所有的募捐，讲座什么的，只要他知道的，没有不参加的。这样的光景大概有持续了一年多吧。后来他就和所有的这些“民运团体”闹翻了。原因是他到处宣讲自己的“民主运动三项基本原则”：一是你必须承认大多数的党员同志还是好的﹐腐败堕落的毕竟是少数﹐第二你必须对D一分为二﹕60年代以前的D基本是好的﹐这必须承认。以后是犯了错误了﹐尤其是痛打学生娃这件事情，过头了。应当批评。第三﹕你必须从外部帮助共产党搞改革，但是不能搞革命什么的。他不仅到处宣讲他的这个“三个必须”的理论，还脸红脖子粗地跟人家辩论，搞到后来，“民运组织”看到他，就像老鼠汤姆遇到大猫杰理一般。

不过离开了这些“革命组织”﹐他就觉得自己无所事事，生不如死。昔日朝鲜战场上的英雄。如今却要低声下四地为五斗米折腰，这老脸他丢不起。当年朱自清教授宁死不喝美国奶﹐他也想争这口气。所谓的“88绿卡”，他坚决不要。美国政府的医疗保险﹐生活补助也一概拒绝。只有老人公交车月票卡﹐也是在万不得以的情况下才申请的：原因是不搭乘公车，他就无法离开家门一步，如何搞民运呢？

他原先是靠他儿子救济。但父子后来闹翻了。这“粮栈”也就断了。刘大叔的这个儿子听说相当优秀。美国博士学位，还有一个很好的工作。飞黄腾达的经历很有传奇色彩：他的“博导”是个台湾华人，在学业和生活上，都曾经给过他许多资助﹐末了﹐甚至还把自己的女儿都下嫁给了自己的这位大陆学生。让他当了上门女婿。

但他的这个儿子，后来竟然要跟这个对他恩重如山的台湾太太离婚。这使得老爹怒不可遏。本来结婚离婚，在那些大陆来美学人中﹐流行得跟吹泡泡糖似的，没人在乎。可这在我们刘老头那儿﹐就成了惊天动地的事情﹕他说自己在国内革命奋斗了几十年﹐ 一生中最痛恨的一种人之一就是“陈世美”。他过去曾经有两次开枪打人的故事(不知道有没有夸大﹖)。一次是冲那个治死了自己老婆的庸医。而另一次呢﹐就是冲者一个非要抛弃自己妻子的“第三者”。可见，他痛恨“陈世美”到了什么样的程度。

起先是苦口婆心﹐接下来是大吵大闹﹐后来发展到父子见面如同寇仇一般。显然他的儿子固执也象他的老爹。还硬是将恩师的女儿给休掉了。结果老头子一怒之下，就离家出走，一人跑到了洛杉矶，再也不和自己的这个“逆子”有任何的往来了。平常连提都不提。日子一久，他不晓得自己的儿子在那里，同样，他的儿子也不晓得老爹在什么地方。

他的生活这时极其清贫，居无定所。很多时候是住在大陆偷渡客所谓的“移民公社”里，一间斗室8条汉子，每天仅区区6美元的开销而已。不过，他是属于那种低生活要求的人。除了烟酒﹐罕有多余的奢侈享受。既舍不得吃﹐也舍不得穿﹐只要能闹革命，哪怕维持一种最低限度的生活水平﹐他也甘之如饴。

性格刚硬，拙于沟通。要么过于压抑自己﹐要么性情火爆。这是他后来患肝硬化，肝癌的心理因素。一方面对物质生活的要求很低﹐但另一方面﹐对于理想和原则问题﹐却往往保持一种普通人很难企及的“高标准”﹐毫不妥协。谁要是在这些问题上和他发生冲突，他多半是没有半点的人情味的。

他和我在“为什么要来美国”的理想上，完全没有任何的共同语言。相处于同一个教会，他一发言，我通常都会保持沉默。一来觉得自己是“老基督徒”了，二来知道你必须“尊老爱幼”。这大叔天生就是一个为着理念而生﹐为着理念而死的人。他可以没有饭吃，没有地方住﹐但绝对不能没有地方让他宣讲他的理想。能不为发财，而单单为“救中国”而在洛杉矶四处奔忙，虽然愚蠢，但也令人尊敬。

他十三岁投身革命﹐过世哪年大概是67 岁﹐死时我们谁也没在场。包括他在蒙特利公园市的那个香港女友都没有通知到。我和牧师，是在第二天早晨，从南加大医院社工的来电中，才得知这位老革命已经在凌晨4 点钟左右离开人世了。原先医生估计他最多只能再存活3-6个月，没想到连死神在他的坚强意志目前都要退避三舍。他居然硬撑了一年半。

去世的前两年，实际上他已经淡出民运。他发现另一个可以为之献身的伟大事业。这时台湾冒出来个李登辉﹐老头子一下子又被激活了。离开民运，他转而投身到台湾新党的义工团队。从此变成一个职业“反独拥统”人士。从支持欢迎郝柏村开始。研讨会，筹款餐会，游行，不管什么“发独”活动，他都是出了名的积极分子。

老头子永远有滔滔不绝的演说冲动。而且可怕的是：他有很多的时间和耐性。洛杉矶本地最有名的华人电台，在傍晚的黄金时段谈两岸关系时﹐他多半一定会“叩应”，发表自己义正词严的反台独纲领的。这样的机会他一次也不想错过﹐他非要和人争论到他的时间完全用完为止，还不肯善罢甘休。然后还要再争取﹐再拨打进去。那种耐性真的是让人家目瞪口呆。我自己就曾经试者给那个节目拨过一次电话﹐结果是在电话接通之后﹐整整等了20 分钟都还没有发言的机会。可见大叔的耐性有多好了。到了后来﹐我想节目主持人都讨厌他了吧﹐他的发言太多了﹐人家一听他说出头俩字﹐就知道完了﹐这位著名的，没完没了的反台独的大陆老党头又来了﹐怎么办呢﹖

他最后一次反台独发言，是在他临死前的一个多月左右。

那时候，他已经住院好一阵子了。先是在一个地区医院，然而被转到赫赫有名的洛杉矶-南加大公立医院。那里本来是不接受非急诊病人的。只是，原来的那个地区医院的美国医生，被他这个坚决不吃西餐的中国老头闹的七晕八素，只有将他转院一途了。他非要吃教会弟兄姐妹给他做的小米稀饭什么，可医院离得远﹐谁也不可能天天给他送吃的呀。他就想在医院里自己动手做﹐这哪成呢？

在南加大县医院住了些日子﹐病情竟然有些好转﹐人家开始劝他回家﹐或转去疗养。所以他也只好回“家”里住了——所谓的“家”，也就是大陆人的“移民公社”﹐8来个人挤在一个800-900平方英尺的小地方。他就在那里，给电台“叩应” 节目打了最后一次反台独电话，打那以后，洛杉矶的华人们，就再也没有机会听到他的声音了。

但回家还不到2个礼拜﹐他又再一次被我们送回到了县政府医院里去了﹐是以“急诊”的方式送进去的。而这一回﹐他就再没能够出来了。 

我有机会在他大约临死前的7-8 天左右﹐在他的病床前﹐最后一次聆听他老人家关于台湾统一问题的看法。我握着他干枯，苍白﹐脱水了的手掌﹐一种疼痛与平静感觉从心里油然生起。他紧紧地攥着我的手﹐就象在水里的人﹐拉住一根救命的木头那样。我知道他已经不久于人世了，只能和他在一起祷告。心里默默地祝愿他走的时候﹐不但平安，而且有尊严有喜乐。

这是一次什么样的谈话啊。人之将亡也，灯之将灭，他竟然还能想着国家﹐想着拯救我们的“民族”。这样的人，大概也是中国一个特定的时代的所独有的。仅仅一个小时前﹐ 医生刚给他抽完了腹水﹐身体舒服了些﹐精神刚有点好转﹐马上又想到他的“中国统一”的伟大事业了。甚至还打算到电台“叩应”，发表他的高论。但可惜的是﹐病房里固然有电话﹐可他的手，却虚弱到连握听筒的力气都没有了。 

生于中国，死于洛杉矶

老头子什么时候受洗信主的？我始终不太清楚。但这个老革命，最终还是信了上帝。这一点却是可以肯定。我听过他的一个见证。说有一回﹐他开车送两个台湾人去机场﹐车到半途﹐这两个台湾人开始批评大陆同胞﹐说中国人怎么怎么不好﹐台湾应该独立了。他说他当时就已经气炸肺了﹕这还得了？真反了你们。这俩台湾人自然不知道这开车的﹐竟然就是洛杉矶赫赫有名的反台独，老共党头﹐这不是摸老虎的屁股找死吗﹖他说他当时真想卡住这俩台独的脖子﹐把车撞到高速公路边的隔离墙上﹐大家同归于尽才解气。不过好在这时候他看到了挂在前面后视镜上的那个十字架﹐他就立刻把自己的右手抓在那个十字架上﹐很痛苦地开始祷告说﹕主阿﹐让我学会忍耐吧﹐学会爱我的敌人﹐让我知道有平安。结果﹐的确很灵验﹐他的气竟然就消了一半。他说﹐那两个台湾人啊﹐他们可真的是很幸运厄﹐要是在一年前﹐他们说完这些屁话，还能完整地走下我的车吗﹖到机场﹖ 。。呵呵呵。。

这个老共产党员﹐追求革命﹐救国救民一辈子﹐可到了晚年﹐当蜡烛将尽﹐生命将残的时候﹐忽然却发现﹕不对呀﹐他们用他们毕生的经历所追求的东西﹐革命也好﹐民主也好﹐其实都象草上的露水一样﹐转眼之间就便成了虚空。儿子令他失望﹐民运令他失望﹐新党国民党同样也让他失望﹐到后来，看来就剩下一位上帝，他还能寄托些希望吧。

他跟牧师也吵架﹐一次一次地离开教会﹐后来又一次一次地回来。我相信这里面的确是有一样东西深深地吸引住他了。那就是一种比斗争和仇恨更强大的，爱与宽恕的基督教信仰的力量。

老头到这个时候了﹐我估摸着，才有机会来调整一下自己的内心。虽然是迟了一些﹐但总是给他以一种新生的感觉。譬如象死后财产安排这样的事情﹐原来我们都是非常顾忌的。牧师说应该趁他还没有离开的时候﹐就做一些安排﹐因为美国在这方面的法律是非常严格的。不要到了最后的时刻﹐你再安排怕都来不及了。可是我想﹐谁能在这种时候开这个口呢？谁敢阿﹖ 再说来﹐老革命哪有什么财产阿﹖几件旧衣服而已﹐再加上一些药丸子﹐可能就是他的全部家当了。不错﹐他是有一辆七成新的三菱车﹐但我们大家都知道这也不是他的财产。而是他的一个香港女友“送”给他的﹐本来，人家是有意要跟他结婚的。但老革命觉得在 “理想”方面与她的差距太大了。所以只好跟人家保持一种“朋友”的关系了。我们估计如果他过世的话﹐他的这个香港女友当然会把车子再要回去。 

令人惊讶的是﹐后来他居然能非常冷静地，主动找牧师谈他的身后 “遗产”的安排事宜。他的意见非常慎重﹐算是正式的 “遗言”。连牧师都感到意外。第一﹐他说他不想将他过世的事情通知他在国内和本地的任何亲属。当然包括他的儿子在内。统统不许找。第二﹕ 他的那辆车子﹐一定要捐给教会﹐因为他会说服他的女友同意他这么做。因为他实在没有什么可以回报上帝﹐回报弟兄姐妹们对他的爱心与关怀。第三﹕他要求捐出他的遗体给美国政府做癌症研究之用。绝对不可以埋葬或是火化了。 

当然有些事情是谁也料想不到的。他人走了。后面会发生什么？也就由不得他了。他最感叹的一个经历就是：他革命﹐反美反了几乎一辈子﹐在战场上也厮杀过。可万万没想到是﹐到了最后﹐他过去的敌人竟然对他这么好。他没钱﹐没地位﹐在美国的身份也非法﹐比在路上的那些无家可归者还糟。可是他连着两回住医院﹐人家都没有因为他是中国人﹐因为他贫穷，而把他拒之门外。实际上连他的身份都没有查﹐只问他有医疗保险吗﹖他说没有﹐于是社工就说﹐那好吧﹐你先住院吧，看急诊﹐我们帮助你申请一个特别的补助项目。

就这样，他在南加大医院里住下来了。而且还是这么一个一流的美国大医院。生病固然不幸。但不幸中的大幸的是﹕如果在中国得了这个病﹐没钱，没地位﹐没身份﹐没关系﹐就象一个乡下人那样，那么，那一家医院不是把他当狗一样给轰出去呢﹖ 

这是我在他那里听到的唯一句幽默话。他说他现在感觉象当部长了。病房是俩人一间的﹐有空调﹐厕所﹐电视﹐电话一应俱全。还有专门的医生护士﹐而且这些医生护士们从来不对他发脾气﹐很多时候他骂人﹐吵闹﹐可人家都还是那么认真地替他治疗﹐从不敷衍了事。这样的待遇，在中国可不是部长级的么？

这样的病房，每天的费用是多少呢﹖ 他问我。我说如果是普通的加急病房的话﹐一天至少$800美刀起﹐还要再加上其它的费用。我8 年前我也在这里住过3 天2 夜﹐因为是肾结石。回来我收到的账单是一个$7000 多元的天文数字。但是﹐我说﹐如果是重症病人的加护病房的话﹐恐怕说什么也得$1500-1800 一天吧﹐而且手术费是另算的。 

老革命听了我的话﹐吃惊的俩眼都快要暴出来了。说﹕这可怎么办阿﹖以后要是出了院﹐不是得背一个$40 万到$50 万的超级账单吗﹖可我心里想﹕嘿嘿，刘叔﹐我倒希望你真的能背这么一个账单阿。 

这次谈话以后几天﹐老革命差一点就报销了。原因是他不听医生的劝告﹐偷偷吃中国的点心。这一吃不要紧﹐他因为腹水而导致的门脉静脉血管曲张﹐碰上这些硬邦邦的中国糕点﹐一下子就破裂了﹐演变成内出血。当时就昏迷过去了。按理说﹐这种情形若是在中国﹐他根本已经回天乏术了。可一来是他生命力顽强﹐二来是医院的技术一流﹐不愧是洛杉矶有名的大医院。一个晚上的抢救﹐硬是将他暂时从死神的手中给夺了回来。他居然又多活了一阵子。

三天后我再去看他时﹐他一边吊着血浆﹐一边对医生护士们称赞不已。他告诉我说﹐医生们都替他高兴﹐说他竟然能活过来真是奇迹。当然他更高兴了﹐说自己不会死，时间还没有到呢﹐上帝要让他活下去，多做一些救人的工作。 他说医生们给他使用了一种高级的针药，一针下去就得$800-1000 美元呢。我说我不知道。

他又问我这样一次急救手术﹐要花掉多少钱呢﹖我说不清楚。这么大的一个手术﹐至少得好几万吧。他听了以后就默然。我心想怎么到这个时候了﹐你老人家还关心钱不钱的呢？ 他又问我说﹕你说人家为什么要救我呢﹖我反正都要死的﹐今天死﹐和明后天死﹐有什么区别呢﹖你说他们何必在我这个中国穷老头身上浪费呢﹖值得这样做吗？他们又没有什么东西有求于我的﹐我又不能回报他们什么﹖ 我说﹕大叔﹐话不应该这么说的吧﹖他摇了摇头﹐缓缓地说﹕唉﹐我只能感谢上帝了﹐我想这样的事情﹐大概只有在一个信上帝的国家里﹐才是有可能的吧。

他说的这最后一句话﹐仿佛哪就是他一生结束时的一个惊叹号。这是我们最后一次见面，显然，他明白自己的人生，要在离他故乡十万八千里之外的洛杉矶，画上句点了。

好几年以后﹐我有机会看到 “拯救大兵雷恩”。我忽然将这两个毫不相干的人联系在一起﹕大兵雷恩与这个刘老头，这里面有一种我们中国人完全陌生的关于 “拯救”的概念。看起来他们美国人是相当地愚蠢﹕在战场上为了拯救一个普通士兵的生命﹐他们宁愿花出比这多出几十倍的生命代价﹔在医院里面﹐明知无法救活一个癌症晚期的中国老头子了﹐却还是楞往他身上白白地砸下几十万美元﹐尤其是这个老头连半个美国公民都不是。他们图什么嘛？ 

（后记﹕那次手术以后10 天不到﹐老革命就走了。最后的那几天﹐他一直在昏迷中度过。走的时候很平静﹐不知不觉当中﹐就将一生的道路走尽了。不过他在此之前﹐总算跟牧师说定﹐死后一定要帮他将他的遗体捐献出去。做医学研究之用。他是流着泪对牧师说这话的。意思是他欠的债，唯有献出自己的身体来还了。如果他的身体能对美国社会做出一点点贡献的话﹐那么他在天上﹐也算是可以暝目了。

我们照着他的遗嘱去做了。

只是遇到了一个小小的﹐然而却是我们无法跨越过去的法律的障碍。我们到了洛杉矶县的民政部门﹐要求他们接受大叔的遗体给南加大做癌症研究之用。但令人惊讶的是﹐这样的好事﹐竟然被他们给拒绝了。说来可笑﹐拒绝的理由仅仅是由于大叔生前没有在一份什么小小的文件上签名。我们找了主管的部门经理﹐给他看有大叔签名的遗嘱﹐上面白纸黑字的写着“遗体捐献”这样的字眼。但还是不行﹐差一个地方没签字就是不行。我们告诉主管的人﹐这是大叔的最后的一个心愿﹐假如他不答应的话﹐可能大叔在天上都会不开心的。但哪位老兄还是一个劲地说 “SORRY﹐I CAN’T HELP”。最后我们只好问他﹕那你们准备将他的遗体怎么办呢﹖那位老兄说﹕没办法﹐政府会先将遗体冷冻一段时间﹐看看有没有什么家属来认领﹐如果没有的话﹐一年以后就要火化了﹐如果两年以内再没有亲属认领的话﹐那州政府只好将其当作无主尸体来处理了。我问﹐这是什么意思﹖那位先生说﹐意思是﹐那政府就会找一个公共的墓地将那骨灰给埋葬了。 

我想想有时感到挺难过的﹐想到刘叔此刻正孤独地躺在一个什么黑暗的地方﹐遗愿竟然没有实现。而且﹐还要等几年以后才能下葬。 而他的儿子﹐还有他在国内地那些亲属们﹐则永远都不会知道他在那里﹐也永远不会知道大叔已经离开这个世界了。他想给美国留下一些贡献﹐结果呢﹖还是没有如愿阿﹗唯一的安慰是；他在最后接受了上帝，而上帝也接纳了他。）

一辆破车，横行美国数省。

一直到九十年代之前，我所使用过的唯一的交通工具就是自行车。我的一个在美国的舅舅，80年代中到中国探亲的时候，曾经感叹自己已经20多年没有骑过自行车了，再骑，感觉竟然非常享受。俺形容他这是吃惯了大鱼大肉，忽然改吃喝野菜的那种精神愉悦。但俺那时骑的，却是一辆70年代初的“永久”牌载重自行车，老态龙钟。朋友开玩笑说它是“浑身都响，就是铃铛不响”。那时候，怎么都想不到自己有朝一日可以开四个轱辘的车子。

1990年，俺在美国的第一辆“坐骑”是一部4人座的1986年的“奥茨莫比尔”。哪是教会的一位弟兄“半卖半送”，以100美刀的价格卖给俺的。从此俺鸟枪换大炮，从“蹬车”一族，摇身一变成了“开车”一族，这可是一个质的飞跃。虽说俺囊中羞涩，但能供得起这老爷车，已然兴奋不已了。

其实就年份来讲，俺的这部“奥茨莫比尔”并不算旧，5年都不到嘛。问题是这哥们是一部在车祸中严重受损的所谓的“报废车”，俗称叫“Salvaged Car”。它左边驾驶座方向的车门，已经被撞得凹下去有半米深，然后它的冷却系统也被撞得伤筋断骨。哥们开它的时候，必须作“两手准备”：第一是我必须从它右边的门进出，否则有可能这车门打开了，就再也关不起来了。第二是俺必须准备很多的机油和冷却剂。这哥门是个“浑身冒烟，就是屁股不冒烟”的主儿，经常开到半路，俺就得歇一阵子，让它消消气，再喂它喝几大缸。

但没了它，你还真的寸步难行。俺的那个“销售团队”，全得仰仗它的鼻息。说起来还真是多亏了这爷们，否则俺在美国的那“第一桶金”，还不知从何捞起。美国有一些节日是“发财”的大好时光，譬如感恩节，情人节，母亲节，圣诞节。通常到了这个节日期间，你只要会花70-80美刀，买些玫瑰啊，康乃馨之类的鲜花。用塑料纸包好后放在水桶里，往车后厢里一搁，大体上生意就可以开张罗。要是你能有足够的幸运，找到一个合适的地点话，那么3天的节日下来，赚个800-1000美刀，也不是什么大问题。一枝成本25毛的玫瑰，通常最低的卖价是3美刀。无疑这是一个10倍暴利的生意。

俺是“无照经营”。所以通常只能采取的是那种“打一枪，换一个地方”游击战法。要是没车子，这生意当然就翘掉了。美国的警察，虽说执法通常要比中国的“城管”文明些，不搞“抄家”一类连锅端的缺德事，但他们通常会攆。所以我们就不得不经常更换地点。如果能找到一个人流多，警察又不管的地方，那可就大发了。我曾经创造过10分钟内销售35美刀的“辉煌业绩”。哪是在纽约上城，一个坐落于某个富人区内的大型购物中心的“交通要塞”上，既是进出车辆的必经之道，又有“Stop”（停车）的标志，俺只不过是将手中的玫瑰花束，朝那些驾驶员的眼前晃晃而已，这火爆的买卖就马上就开张了。不过很可惜的是，在这种黄金地段，警察哥们的眼睛，通常也都贼尖，10分钟之内，俺就被他们“驱逐出境”了。这发财的兴奋，与美梦破灭的悲痛，统统都在转瞬之间。

话说回来，美国拥车容易，养车难。别的不说，买完车，过一阵子后俺去上保险，我的妈妈咪呀，六个月最简单的一个责任险，价格居然是俺这老爷车的3倍都不止。请人来教车，每小时学费最低25美刀起价。俺大概只花了2小时“启蒙”吧。后来干脆就豁出去了，决定走“自学成才”之路。

俺居然找到一个旅馆上夜班的好差使。每小时5美刀薪水，从晚上8点上到第二天清晨8点。这是个台湾人开的小旅馆，坐落在一个小机场的边上，周围群山环抱，极其宁静。大概到了晚上1点钟过后，整个旅馆基本上就没有进出的客人了。更深人静，无忧无扰，俺起先是战战兢兢地在停车场练一些简单的动作，然后胆子稍大点了，就练急行，刹车，拐弯等等复杂的花样。再过一个礼拜的时候，俺已经感觉这小小的停车场太乏味太没刺激了。

白天，俺通常都将车子停得离旅馆很远的地方。因为俺的台湾老板说我若把车子停在他旅馆的门口，他的客人多半都会给吓跑了。（门口最显眼的位置，是他崭新的BMW750）但是到了半夜的时候，我就会感觉自己就是这儿的山大王了。万籁俱寂。你一个人开着辆车窗洞开，被山风吹得呼呼作响的破车，怡然自得地地行进在这个叫“伯克希”的宁静的小山区里，那种感觉真是妙不可言。道路不宽，但却是平整的柏油路，上面看不到任何的坑坑洼洼。路两边是茂密的枫树林，兔子，鹿，臭鼬等一干大小动物，大大咧咧地从你的车灯里横穿过街。偶尔有一两间乡村别墅的灯火，一晃而过。扑面而来的的，是美国的乡村特有的那种宁静，清香。而一个人在山路盘旋多时，却看不到任何来车。那种感觉，不但令人飘飘欲仙。而且还特刺激——因为我即没有驾驶执照，又没有汽车保险。就像个游荡在群山旷野中，自由自在，无拘无束的幽灵。

这样的冒险，一直到一天晚上，我差点儿被警察逮到才歇手。那一天夜里，我开了很远的路，到了凌晨3点多钟的时候，我发觉自己已经下了山，快要进入到人口密集的城市的边缘了。这时候我却突然发觉自己迷了路，不由得心里发毛起来。我转了个弯，拐进一个商场的停车场内，准备在那里掉头回去。就在这时候，我突然看到一辆警车跟着我后边鱼贯而入，在离我的车子不到两米远的地方停了下来。这哥们也不亮红灯，和不打警笛，只是用车头明晃晃的高灯，死死地罩住我的车。非常幸运的是，不知为何，当我离开那里的时候，这哥们竟然没有将我拦截下来盘查。我成了他手中的一条漏网之鱼。他想他大概只是觉得我有点儿形迹可疑而已。但没有明显的违规动作，所以也就没动手逮我。感谢上帝啊，他若是将我拦截下来的话，呵呵，我真的不敢想象自己的搂子会捅得有多大——没有驾驶证，也没有保险。。就算不蹲局子，光罚款和吊销行车考试资格这两项，估计就够俺们喝一壶了。

我考驾驶执照最大的感触就是：美国和中国，在制度及理念之间的差距实在有若天渊，反映在考驾驶执照，这样非常细微的生活细节上，更是看得一清二楚。以前我在中国的时候，看到驾驶练习场，里面密密麻麻地摆满了各种各样的障碍物，驾驶员就在这些弯弯曲曲的障碍物中，学习如何规避，绕行，躲闪。。等等高难度的“技巧”。俺那时的印象就是：这开车，可不就是和在做人一个道理么？你得有很深的城府和心计。知道那些陷阱是你能跨过去的，那些则是你必须绕过去，或躲过去的？这就全凭你个人的“本事”了。

但在美国开车，就完全不必学这些奇奇怪怪的，七拐八弯的“本事”。说白了，你是否能拿到驾照执照，考官看的主要是你的“态度”，而不是你的“技术”。你的技巧哪怕再高超，如果上车不系安全带，左右拐弯不打信号灯，在“Stop”标志前没停6秒以上的时间，或者是闯红灯，看见行人过斑马线时不停车。。。所有这些在中国司空见惯的开车恶习，只要你犯了其中任何的一条，那么对不起，你的驾照考试立时就算玩完了。说明在美国开车，也跟在美国做人是同一个道理：你不必有很深的城府和心计，但是你一样东西你肯定得先学会：那就是守秩序，守法，这比什么都重要。

多年以后，俺曾经不止一次遇到从中国大陆，或从台湾来的中国人，对我说他们在国内已经开了几十年的车子，可来到美国后，“路考”却三番五次落第，他们都搞不懂这究竟是什么原因？我想这当然是他们不明白在美国做人，和在中国或台湾做人，是有极大不同的。这也难怪么？美国人读的最多的书是《圣经》，而中国人读的最多的则是《三国》。《圣经》教人如何“守法”和“守信”。《三国》则教人如何“权谋”和“算计”。这就叫“栽什么树苗，结什么果，撒什么种子，开什么花”吧。

言归正传，俺的这辆破车，开了将近一年后才进了“坟场”（Ｊｕｎｋｙａｒｄ）。但这时俺已经从它那里榨取了触目惊心的“剩余价值”。虽说它经常给我带来麻烦，但基本上都还算“有惊无险”。譬如有一回，我的教会牧师来旅馆看望我，俺亲自开车接送。没想到它居然敢在半路上抛锚。结果我们只好将它送到附近的修理厂。回家的时候，我们没有车，俺的这位台湾牧师当场传授如何在美国搭“顺风车”宝贵经验：你站在路边，冲着迎面而来的车辆竖起你的右大拇指头，人家就会明白你需要一个“Ride”呢。结果我们试验了一下，嘿嘿，还真灵。一个多小时的车程，我们用这样的方式搭了３辆不同的便车。

９０年的那个寒假，我们在四个轱辘上跑了上万里的距离。我们住在纽约，但足迹却遍及新泽西，佛吉尼亚，康乃迪克，宾夕法尼亚，北卡罗莱纳等好几州。我生平中最辉煌的一次销售纪录，是在北卡罗莱纳的一个空军基地的家属营中创造的。俺至今都不记得那个小地方叫什么名字。只记得那天正好是圣诞节，俺们稀里糊涂地闯进了这个空军基地家属的营房——哪是一个由好几排活动房屋（ＭｏｂｉｌＨｏｍｅ）组成的小村子。貌不惊人，我们绝对没有想象到，在这等简陋的房子中，竟然居住着一群乐善好施的“富婆”。如果说大多数美国人平时就很慷慨的话，那么到了圣诞节，他们就简直像天使。我们在哪里逗留了一个多小时吧，赚了多少银子呢？俺没敢问别人，自己口袋有一大叠厚厚的票子，一元的，五元的，十元和二十元的，乖乖，俺一连点了三遍，足有３５０多美刀。他姥姥的，我终于发财了。

有一天，从康州回家的时候，我的这部老爷车终于在高速公路的半途中“光荣”了。那是在半夜１０点多钟左右，它将我们一车４个人，都抛在了旷野里。无论我们怎么鼓捣，它都不再呼吸喘气了。我知道它的末日终于来临了。那个地方离我们学校还有将近２个多小时的车程。我们打电话回学校去找“救兵”来接我们回去。但俺的这部“英雄车”，却永远地留在了那里。拖车的人告诉我，如果要修理的话，大概得花上千美金不止，这不值得。而且光拖车的费用，至少就得６００－７００美刀。怎么办呢？最后那个拖车的人说，他可以“免费”将我的车拖到附近的“汽车坟场”中处理掉。我左思右想，心如刀割。知道我别无选择，这是唯一一个最好的，可以让它“善终”的方式了。－　毕竟，它已经成就到了它在人世间，所能成就的最辉煌的功业。它的光荣的一生，就象那个毫不利己，专门利人的共产主义战士保尔。科查金一般，可以毫无遗憾地结束了。

今天，俺终于入党了

俺从小就是一个调皮，不听话，又喜欢捣乱的“落后分子”。小学3年级，全班几乎所有的小朋友们都戴上了鲜艳的红领巾，就少数几个和俺一样的“野孩子”脖上无物。到了中学，俺从初二起就积极争取加入团组织，还特地找了一个已经“在组织”里的哥们，做俺“一帮一，一对红”的伙伴。可恨俺不争气，老犯错误。一直到高中毕业临近，快下乡了的时候，才总算是搭上了末班车。后来，在大学的时候，俺已经很有“自知之明”了，知道凭俺这副臭皮囊，要加入“无产阶级先锋队”，还不如考虑如何上火星更实在些。

一个政党，在我看来，应该是非常严肃的，“伟大光荣正确”的形象。可奇怪的是，在英文里，这么一个掌握国家生死命运的组织，居然叫做“Party”。以前在中国的时候，俺对“Party”这个词，向来是有一种“畏惧”的感觉的。想到这个字，就联想到革命，联想到专政，联想到枪杆子和监狱之类的东东。到了美国以后才发觉：不对啊，和"Party"的本义最接近的意思，应该是“派对”才对嘛。美国的年轻人时常在周末的时候聚集，大家在一起喝酒，唱歌，跳舞，狂欢。这叫“派对”（Party）。再过分一些的“派对”，甚至还有摇头丸和乱性的表演。这一大帮老不正经少不端的家伙聚集在一起，吃喝玩乐，实在和我头脑中原有的那些血腥暴戾的概念，相去甚远嘛。

后来就恍然大悟了：所谓的“政党”，不就是一群臭气相投的哥们聚在一起搞“派对”嘛。这是吸引美国的年轻人“入党”的高招。一提到“某党”，无论是“大象党”（共和党）也好，“驴子党（民主党）也好，立刻就能联想到吃喝玩乐的狂欢派对，这多引人入胜啊？有谁不愿意加入呢？今天你要参加大象们的派对，欢迎，明天你不爽了，说我要参加“驴子”们举办的派对，这也没人拦着，悉听尊便。

党员嘛，也不必男像洪常青，女像江水英。美国有一种人叫“Party Animals”，俗称就是“派对狂人”，喝酒狂欢上了瘾的，谁都拦不住。今天去这个派对，明天去那个派对。俺觉得这用这个短语来表示所谓的“党员”，要比“Ｐａｒｔｙ　Ｍｅｍｂｅｒｓ＂这样死板板的翻译，不知道要信，达，雅多少倍。譬如，金二胖的“朝鲜人民劳动党党员”，翻译成英文就是“The Animals of Korea Labor Party”.，听起来就十分美妙，贴切的狠。

俺是１９９６年入驴子党的。这是我平生第一次有机会向“党组织”靠拢。没有入党申请，没有漫长的考验，更没有什么“预备”期。过去在电影中看到的那个在庄严肃穆的党旗下，举起拳头宣誓的神圣的入党仪式，回想起来，竟好像是火星人在地球登陆的一个情节。俺连自己“入党介绍人”是谁，长啥模样？很遗憾，俺都不记得了。估计也就是个在投票站里服务的白人大妈。因为那年俺决定要出来投票，选举美丽坚国的CEO。俺的入党介绍人对我说你要投票，就必须先登记，叫“选民登记”。她问俺是哪个党的？俺说还没入呢？她说好，这“选民登记”上有一栏目，问你是哪个党的？你喜欢当“大象”呢？还喜欢当“驴子”？悉听尊便。只要在上面画个“Ｘ”就得了。俺想了想，似乎这“驴子党”，对俺们这些新移民比较关心，比较有无产阶级感情。俺加入他们的“派对”，　应该是不错地。于是俺就这么入了。进去了

但到了２０００年，俺就决定要叛党了。因为民主党的蠢驴主张，和俺的理想差距太大了。多年来在美国生活，俺发现的一个最重要“政治规律”：道德上的保守，必然和政治经济方面的自由开放相结合，这就好像俩磁铁，只有它们正反两面，才会相互吸引一样。共和党是道德上的保守派，反对堕胎，反对同性恋，反对人妖家庭。可是在政治上，却是不折不扣的“自由派”。提倡“小政府”，坚持开放市场，自由经济。所以，俺在那年的总统大选的投票前，就已经决定要投奔共和党的阵营了。

入党有什么好处呢？想来想去，大概唯一的好处就是俺可以堂堂皇皇地投下决定生死的关键一票。（当然，你不入也可以去投票）俺投谁，谁准赢。俺手中握有压断骆驼脊梁骨的哪最后一根稻草。你说俺厉害不？譬如1996年，俺的票投给老克，结果他赢了。4年后，俺的一票又投了小布兄弟，结果呢，他真的高视阔步入主白宫的“象园”。只有今年例外，国会中期选举的时候，俺忘了去投票，结果大意失荆州。国会的参，众两院，一宿之间就变成了“驴园"。我现在痛心疾首，正懊悔不迭呢。

还有另一个好处，如今俺正在考虑是否也要享受一把。这可是我所投靠的这个“大象党”，所坚持的最主要的公民权利之一：你可以拥有一枝你所喜欢的左轮枪或来福枪什么的。俺觉得这非常重要。我记得很久以前，俺在康州作小贩子，倒卖哥伦比亚玫瑰。有一回曾被两个拦路打劫的墨西哥小混混给抢过。后来一个２０来岁的墨西哥小姑娘，路见不平，跳出来搭救俺。她帮我从那两个小混混的手中夺回玫瑰花，而且还用西班牙语和英语。将那两个小混混给狠狠地臭骂了一通。末了她大声对我说：你下一回再来这里做生意的时候，别忘了随身带一支草蛋左轮枪吧。看看这些混账东西还敢不敢来抢你。她说的这最后一句“to carry a fucking gun with you”，俺印象特别深刻。这不就是共和党人的传统的主张嘛。

枪杆子和选票，在美国属于大众消费品也。按我以往的“中国常识”，入党无非就是为了吃喝嫖赌福禄寿嘛。但俺在美国入党多年，却实在是个只出不进的“赔本生意”。说白了，没有任何实际的“好处”。我记得２００１年，９１１事变发生后不久，我们教会的一位弟兄在高速公路上出了车祸，几乎丧命。而美国驻北京大使馆的签证官，又接连两次拒绝他老婆来美探亲的签证。我们就想到了去找本选区内的共和党的“区委书记”――　一位众议员出来说项，对北京的美国大使馆的签证官施加一些影响。这是我在美国唯一的一次求“党组织”帮忙的经历。但是后来我却非常失望地发现：俺们的这个“区委书记”，他手中的那点权力和他的关系网，其实也不过是个“面子”或“人情”一类的东西而已。别看他的头衔听起来牛逼，可手中的实权，其实还不如中国的一个普通的科长。

后来俺就聪明多了。知道这美国的政党，管它是驴子党也好，大象党也好，八成就跟俺的那个美国儿子差不多。只有一种情况他会主动来找你：哪就是他缺钱花的时候。从这个角度来说：地球上所有的政党都是一个德行：都是只花不赚，光进不出的王八蛋，河马，恐龙。

我的老爸老妈，在中国都是老党员。我知道他们必须每个月固定交“党费”，这钱是直接从他们每个月的工资里扣除掉的。当然在美国入党，你也要交“党费”，只不过在俺们这旮旯，党费叫“兜内凶”（Donation）。交不交，或交多少，全凭你的阶级觉悟。一辈子都不交这“兜里凶”，吃里爬外党员有没有呢？俺猜测应该为数不少。前面已经说了，人家的政党就是“狂欢派对”， 既然如此，那就少不了白吃白喝的相公。

说到交党费，俺最近一个礼拜很心烦，俺居然一连收到3个同样的电话，都是来讨钱的。而且都是来自那个叫“共和党全国委员会”的机构。虽然每次打电话来的人有男有女。但说话的内容，却全象是从一个模子里倒出来似的。（俺每次都误以为在和电脑说话呢！）台词大致是这样的：

啊，你是我们大象党忠诚的同志，巴拉，巴拉。。。我们的党现在已经到了最危急的关头，你知道这次中期选举，驴子们控制了两院，他们正准备将我们的国家带到一个非常危险的方向上去，他们，，，巴拉，巴拉，，是可耻的同性恋，和堕胎的鼓吹者。同志们，2008年，我们一定要从他们的手中，将我们的国家重新再夺回来，我们要赢得最后的胜利。。。巴拉，巴拉，现在，我们需要募集200万美刀的广告经费，作为我们整个夺回政权战役的一部分，我们可以不可以指望你的参与呢？。。。巴拉，巴拉，多乎哉，不多也，100美刀最好，75美刀也不赖，再不行，20美刀也成，同志，你的信用卡号码准备好了吗？

说实在，第一次听到这样的电话讲演时，俺激动得热血沸腾。无产阶级感情立刻就升上来了。这还得了？反了你们这些蠢驴。俺连想都没想，二话不说就拔出信用卡，将一笔75美刀的“兜内凶”给划了过去。这就不得了了，从此以后i，俺就以一个“忠贞党员”的身份上了他们的黑名单。三天两头，就要接到从哪里打来的相同的电话。

最近一次，是在昨天，一个美丽的小姐又给俺来电了，但这次她的台词刚说了一半，俺就已经不耐烦了。俺打断了她的话说：喂，昨天你们那里已经有人给俺＂来电＂过一次啦，说的话跟你一模一样，你怎么又来了？俺不是告诉过你们了吗，俺2006年的“兜内凶”已经交完了，俺有固定的预算，多一个子儿都没有。你等明年再来吧？这小姐一听说“明年再来”就乐了，说：

“你等等，俺这就回头找领导（Supervisor）来和你谈谈，太谢谢啦，我们要核对你的姓名和地址，好给你寄信过去。你要不要现在就给我你的信用卡号码？”

说实话，我的儿子从来不敢这样向我要钱的。

假如，我今天就决定逃离美国的话……

如果有人问我：用最简短的四个字来归纳美国的资本主义经济的特征是什么？那么我一定会毫不犹豫地告诉他：“信用”与“守约”。俺经常用中国人最能理解的“吃饭”做例子来说明这个问题：做菜，好比一项经济活动，那么这个“信用”和“守约”是什么呢？就是菜里的盐和水。缺了这两样最基本的元素，任你是再高明的厨师，都倒腾不出可口的饭菜来。

说到“守约”，最近俺有一个生意上的朋友向俺诉苦，他说他收到美国新泽西州高等法院的一张传票。美国的一家非常著名的复印机制造公司将他们给告上了法院。俺惊问其故，这老兄说他去年３月，向这家复印机公司租借（Ｌｅａｓｅ）了一台高级复印机，说好了每月１８０美元，连本带利５年内还清。但是后来由于机器养护的问题，双方起了争执，结果他从今年的２月份开始，就没有再履约支付这个月租。不想事隔半年之后，人家却一状将自己给告到了法庭上。狮子口大开：连本带利加上律师费，一共索赔5千8百多美元。他问我该怎么办？俺不客气地告诉他：你已经明显违约了，这官司无论怎么打，你都要破财消灾。

这就是美国日常经济活动最“心脏”的部分：契约，双方签字的合同就是“生死状”。不管你的权力再大，理由再充分，借口再多，统统没用。只要你是违约的那一方，那法官就笃定罚你吃“红牌”。俺的这位朋友，虽说在美国已经呆了15年了，可习惯上，却还是像过去在中国那样，拿合同上自己的签字当儿戏。结果就是吃官司。

“契约”又和“信用”是一对双胞胎。你老老实实地履行契约，就意味你有很好的“信用”。不久前，俺的一位教会的弟兄从加拿大移居美国。他在俺家附近的一家车行那里，相中一台白色的奔驰５００越野车。５－６万美元的车子。他准备先付百分之三十头款，余下靠银行信贷。结果车行告诉他：贷款的利息最低也要７．8厘。俺觉得这个利息太高。对他说：且慢，让我来当你的借款“担保人”试试看（Co－Signer）或许，利息会低一些。结果是，车行这边收到俺的个人资料以后，一查俺的信用记录，二话不说，贷款的利息立刻就从7.8降到了５.5厘。

少付2.3厘的利息，他等于节省了大约２５００多美刀。车行的人对我的那位弟兄解释说：因为他刚到美国，没有任何的“信用历史”，也没有任何“信用分数”，（Credit Score）。当然就必须支付较高的利息。但我的情形就不一样了，通常在美国，如果信用分数达到６５０分以上，就算很优秀了，但是我的信用分数高达７００分以上。我做他们的担保人，人家银行一看这么高的分数，知道我过去“信用历史”很优秀。自然二话不说，马上提供最佳利率。

这两个例子，说明“契约和信用”，对每个生活在美国的人来说，实在是每天生活中的必需品。生意人，体会当然更深。我们几乎时常都要在不同的“契约”上签名：大到销售，代理合同，小到办公室租约，或一台复印机。有的契约是薄薄的几页，有的却厚的却可以像一本书。而且，所有的这些契约上的文字或用语，都是由专门的商业律师，逐字逐句地推敲过不知多少遍了。而个人生活也是一样：举凡买车，买房，读书上学，买保险，找工作。。家庭中几乎所有重大的经济活动，。无一不和你的“信用历史”挂钩。按俺的说法：“诚实守约”在中国人哪里可能是一个火热的口号，可是在美国人哪里，却是一个冷冰冰的数字。人家的制度，早把你的性格和行为，和你的荷包挂钩了。

说到这美国的“信用记录”，其实这跟国内的那个“人事档案”最为类似——都好像如影随形的幽灵，非得到你死了不能甩脱。你某年某月做了什么错事，受了什么处分，往档案里一记，得，无论你往哪里走，都像背着殼的蜗牛一般。人家只要把你的档案一打开：嘿，什么屁大的溴事，都瞒不过领导雪亮的眼睛。而美国的这个“信用记录”，也同样有这种“寻常看不见，偶尔露峥嵘”的本事。平常好像没什么用，到了有一天你要做生意，买房子，买车，找工作，向银行借钱的时候，得，你的全部“老底”就要被兜翻出来：某年某月，你黑了人家张三多少钱不还，又某年某月初一，你本该付李四200大洋，可你一直拖到正月15。。。所有这些陈芝麻烂谷子的事，全都要现出庐山真面目出来。末了的那个“信用评分”——简直跟人事档案里的那个“组织鉴定”，差不多，一句话，就决定你是上天堂呢？还是下地狱。

俺当初为了建立这个“信用”，可是付出了沉重代价的。1990年初来美国，俺在一家叫“Montgomery Ward”的百货公司里看中一台彩电，俺想买，却只能付得起一半的价钱。于是，俺便试着向这家百货公司申请一张区区500美刀的信用卡，心想这鼻屎大的金额，料他们不会拒我于门外吧？那晓得人家一查我的社安号码，得，当场就以“无法提供合理的收入证明”为由，把我给毙了。俺气得七窍生烟，心想此处不留爷，好，俺到别处去。后来接着又去了“西尔斯”（Ｓears）和“百老汇大街”，（Broadway）两家大百货，竟然得到的，都是相同的命运。

熬到1992年，俺决定不惜一切代价，要搞“信用工程”。于是，这就有了俺在美国买的第一台的“贷款车”。那是一部6缸，８８年的丰田的“金马力”（Camry V6 Le）。卖主是号称全世界最大的丰田经销商—洛杉矶的“Longo Toyota”。车子本身的价格近一万八美刀，但鬼子狮子口大开：要收俺将近19厘的贷款利率，为期3年。结果，俺虽然气愤不平，却还是忍痛接受了他们的“不平等条约”。

但两年后，俺就开始找到“翻身农奴把歌唱”的感觉了。不同的信用卡公司寄来的“邀请信”（Invitation）开始渐渐多起来，好像廉价的情书那样。而且，俺的“价码”也好像“绩优股”那样一路飚升，屡创新高。从500美刀开始，变成$1000，$2500，$5000，…。一直到后来的5万，10万。奇怪的是，你越是不喜欢花钱，按时还款，人家就愈是追着要给你钱花。以至于到现在，俺一收到信用卡公司寄来的这种“求爱信”，多半是连拆都不拆，直接就进了垃圾桶。

或许，有看官会说俺这是报喜不报忧，非也。俺后来可是栽了个大跟头的，那一跤，差点儿就没把俺多年来辛苦建立的这个优良的“信用历史”给毁了。打那以后，俺才开始学乖的。

那是在1999年，俺公司请了一个从小在美国长大的上海小姐，来头很大。赚的是最低工资，但开的却是一部最拉风的黄色双人奔驰小跑。那年，也正是美国的“纳斯达克”股市，最牛气冲天的年景。这姐们是一位炒股的高手，据说她的台湾男友给了她将近30-40万美刀的股本，她经常每天到俺面前说的第一句话就是：“哇，今天早上起来，俺又赚进1000美刀了”。或是“啊。。每股净赚5美刀，当时要是多买几千股。。。沃塞”。这样刺激的话，几乎要把我的耳朵都听爆了，想俺也是一肉体凡胎，那里还把持得住？自然也是跟着她就一头扎下去了。这就成了俺后来麻烦的开始。直到美梦变成恶梦时候，俺才发现：不妙啊，俺多年下来的积蓄泡汤了不说，怎么还欠了信用卡公司好几万的债呢？难道俺借债炒股了不成？上帝啊，那时候你怎么就没拉俺一把呢？

随后的那2年，是俺在美国最狼狈的一断时光。俺的“三叉戟”掉到蒙古的沙漠里了。

俺的信用记录这个时候大概非常糟糕。债台高筑，每当信用卡公司的帐单出现的时候，俺的日子就像杨白劳见到黄世仁一般。有一阵子我甚至决定要“破罐子破摔”，干脆宣布个人破产得了。省得自己每天面对这些如狼似虎的债务。或者干脆躲到南美洲的某个国家也好。但是说来也奇怪，我竟然无法狠下这个心来。我想大概上帝要我学一个Lesson，从什么地方跌倒了，还从什么地方爬起来。后来我终于找到了一个缓兵之计。我到处申请不同的信用卡，大小通吃。多年累积下来良好的“个人信誉”，这个时候就成了我的救命稻草，很少信用卡公司拒绝过我的申请。俺大概搞了不下十来种，然后就开始每天玩“嫁祸于人”的把戏。将“Ａ”公司的债务转给“Ｂ”公司，过几个月后在将“Ｂ”公司的债务，转给“Ｃ”公司，如此这般，好像转轮盘一般，将债务在几个不同的信用卡公司中转来转去，最后给自己赢得时间，一点一点将十多万的债务，一一逐步还清。

后来，当俺用“借债还债”的办法，终于度过俺这一段最艰难的“经济危机”后，俺想起中国有一句古语叫“成也萧何，败也萧何”。用在这里，好像挺合适。

时至今日，我时常会从我的这段经历中思考这么一个问题：美国经济的核心推动力是什么？我会回答：“消费”，但是推动“消费”的力量又是什么呢？我会说是“借债”。这也是为什么美国有成千上万的公司或机构，每天都在发行各种各样，名目繁多信用卡的缘故。而美国人也几乎是人手一卡。但问题在于：这么多的信用卡公司能靠做“借债”生意来发财，不破产，原因在哪里呢？与其说是这些公司懂得如何做生意，还不如说：他们拥有着世界上最优秀的一群顾客，一群世界上最知道“守约”的“债务人”。这些人，他们信守着一些非常根本的“文明法则”。而一旦这些愿意遵守“文明法则”的顾客不复存在的时候，那就等于釜底抽薪一般，再聪明的企业家，恐怕都要变成阿斗。

１９８９年，俺在东部的一所非常小的，只有好几百人的文科学校读书。那里有一个非常奇特的“生意”是我这个从中国来的学生，过去从未见识过的。那是一个无人的自动销售柜台，这个柜台上摆满了各种各样的，诸如饼干，巧克力，花生糖之类的小吃，都是明码标价。柜台没有售货员，而只有一个纸盒做的小钱桶。学生们下课后，想吃点什么，就可以自己到那个柜台上拿，拿完后自己把钱塞到那个小钱桶中，或者，如果是大面额的钞票，也可以打开那个小钱桶兑换。全部的“买卖”过程，都是由顾客自己凭“良心”的约束来完成的。完全无人看管。经营这个小买卖的，是一个韩国来的女学生，她大概每隔两天，来“收银”一次，摆上新的货品。很显然，按我推想：她的生意绝对没有做“亏本”。否则她不可能长期经营下去。而她之所以敢于完全信赖她的“顾客”们，是因为这里的学生，绝大多数都受过基督教的教育。过着非常严谨的宗教生活。否则，哪怕只要有５％的顾客不遵守游戏规则，她的“经营”马上就会是另一个完全不同的局面。

这个南韩女学生的“小生意”，使我开始对马克斯。韦伯的理论有了最直接，最感性化的了解。美国的经济，有别于许多远东国家的地方在于：这些国家的经济活动，多半是与“权力”相结合的产物，所以就伴随着严重的无序，混乱，腐败，和社会不公的现象。但是美国的经济活动，却完全不同，它是一个和马克斯韦伯所说的那个“新教伦理”相结合的产物，因此它所体现出来的就是一种最有序，最公平的理性化的运作。

这样的经济秩序，当然也有它致命的弱点，就是它无法有效的防范那些敢于“作奸犯科”的小人。譬如，我曾经有一回突发奇想，假定自己打算离开美国这个国家，要在这个以“信用”和“契约”为核心的经济体系中，大捞一把的话，那么我可以做什么呢？

首先，我可以轻而易举地利用我过去良好的信用记录，以我的个人房屋增值而产生的“净值”为抵押，向银行贷到一笔３０－４０万的款子，数目大概会超过我付给银行的本金的两倍左右。用同样的办法，我又可以将我的公司再“抵押”一次，得到另一笔几十万元的贷款。接下来，我可以毫不费力的弄到一大堆的信用卡，我可以尽情地用它们购物，提款。。。然后，当我将所有的这些银行和信用卡公司都敲诈一空后，我可以怀揣数百万美元的“赃款”，再加上我自己那些储蓄，舒舒服服地跑回中国退休养老去。按美国目前的这种经济体制，它根本对我这种钻漏洞的做法无能为力。

只是：我问自己一个问题：我可以这么做，但，为了这区区几百万美元，就放弃掉你心里所珍视的那些信仰和生活方式，这究竟是值，还是不值？

所以，直到今天，我都还选择留在美国。绝不当海归。

鸡与蛋：直话直说基督教与西方民主制。

这是一个长久以来一直使我感兴趣的课题。首先必须说明的是：第一：所谓的“基督教”，可以有“狭义”和“广义”之分。狭义上说，基督教可以指“新教”，也就是所谓的“改革宗”(PROTESTANT)。广义上基督教也可以包括天主教和东正教。

关于“民主”，我们也必须对这个名词有一定的界定。它必须特指“政治制度”而言。再进一步说，我们这里所说的“民主制度”应该是特定于“西方”的政治民主制度。“民主”，可以是一种“思潮”或“生活方式”。甚至也可以是一种“经济管理”的模式。譬如，公司的“股东大会”中的投票表决方式，也可以看成是另一种形式的“经济民主”，但这些都不是我们要讨论的对象。

广义说基督教一定会导致“政治民主制度”，可能太牵强。俄罗斯从9世纪开始就一种是个“基督教”国家(以东正教为国教)。但俄罗斯直到今天，还没有形成西方，尤其是西欧和北美那样成熟的政治民主制。

但如果从狭义的角度理解基督教，则“改革宗”和“近代”西方的民主制度的关系就极其密切。否则，我们就无法解释为什么今天的北殴，美国，英国，加拿大，和澳大利亚等“新教疆域”，会是世界上政治民主制度最成熟的地区。用“偶然”，是绝对无法构成一个科学的答案的。

我曾经在很久以前就发现过这样一个非常特别“规律”：一个国家内部的流血暴力革命的“次数”和“惨烈度”，和这个国家是否是“新教”国家正好成正比。美国，北殴，英国，加拿大，澳大利亚等国家，几乎从未发生过流血的，以夺权为目的暴力革命(独立战争，对外战争除外)。天主教国家，这样的革命就开始增加，譬如法国，意大利，德国等都有暴力夺权的所谓“革命”，东正教国家更多。(俄国的“十月革命”，等)。而无神论国家，革命流血的风气最甚(譬如中国)。

基督教的“改革宗”和西方近代“政治民主制度”间直接的联系，可能不明显。但是“间接”的关系，却非常易于观察到。一如土壤和树木的关系一般：“好土”，并不一定会产生“好树”。但“好树”必须根植于“好土”之内。

文化土也，制度树也。基督教信仰，和相应的基督教文化所提供好的“社会土壤”是什么？

第一：自治。所谓“新教”，咋看之下似乎宗派，教堂林立，但基本教义与管理体系，却没有什么根本差别。最大的特点就是自治。譬如号称美国的“四大”新教系统的卫理公会(Methodist)，长老会(Presbyterian)，路得会(Lutheran)，和浸信会(Baptist)，在内部的管理上，几乎无一例外地遵循独立，与分权的民主管理的原则。大教会多则上万会众，小教会小至区区几十，上百号人不等，但全部互不隶属。自给自足，自负盈亏。

而每一间教会的“政治结构”，几乎就是一个“民主国家”微缩版：牧师，执事会，会员大会三权分立。牧师一如国家总统，执事会(或长老会)好似内阁，而会员大会于议院无二。牧师和执事会主席，由会员大会聘任，有一定的期限。牧师，绝大多数情况下，除了提供“属灵”的引导之外，行政权与财务权则由“执事会”，或“长老会”掌控。举凡财务预算，牧师的聘用，或解雇，或投资办学等诸多事宜，皆由会员大会决定。

高度自治和分权管理的能力，世界上没有任何的国家可以与美国相比。这是第一。美国的整个国家民主政治制度，都是基于同样的理念的外延。

第二：伦理。任何一种社会制度，都必须以相应的道德或信仰系统做基础。古今中外概无例外。中国的集权专制的道德基础，根植于儒家纲常。伊斯兰国家，基于“政教合一”的穆斯林伦理。而共产制度，倚靠的是无神论与唯物主义。

西式民主制的伦理基础是什么呢？一曰：不承认可以有不受制约和监督的权力。二曰：不承认可以有任何高于法治和契约的个人意志。此二者，又恰恰都来源于基督教的两个最基本的教义：一是所有人类皆是“罪人”，(SINNER)，犯错乃天性。上至国王，下至乞丐皆无例外。因此权力不可以不受制衡。二是“守约”乃是得救的前提。上帝的全然公义，体现在他和人类所定的那些永恒不变的契约(Covenant)中。(譬如摩西律法)。不受地上任何人意志的左右。

第三：个体。集权政治提倡所谓国家或集体利益。而民主政治则首重"个人权利"。这是我们都知道的常识。问题是：西方的这种个人主义，如果背后没有新教"个人得救"的神学做依托的话，它非常容易变成无源之水，无本之木。或者被其它化妆的国家主义，种族主义信仰所取代。有别于所有其它宗教，甚至于天主教和东正教，新教将得救与否的选择，完成都赋予于了个人。她强调个人责任，超过世界上任何其它宗教。在新教那里，每一个人都可以成为一个“祭司”，直接和上帝沟通(Priesthood。)，而无需限借助于外在的权威，譬如国王或主教。而每一个人，也都能成为上帝的“好管家”“(Stewardship)。财产，孩子，自由，权利，这一切都是每个信徒，在上帝面前所必须承担的责任。上帝将自由完全赋予我们个人的同时，责任也被一并赋予。个体神圣意义，在此被完全确定。

没有自治，分权的管理体系，没有重约守法的伦理体系，没有一个基于“个人”权利的终极价值观，就不会有民主制度。这就是鸡与蛋的关系。或许对一个无神论者来说，这是一个无解的命题。但是在基督教，先有鸡，后有蛋，是不证自明的“启示性真理”。

更进一步：民主制度的出现和发展，绝对不可能来自某个伟大领袖，或伟大政党的“赐予”。在大多数的社会成员，没有对上面这三个基本条件此形成某种压倒性的“共识”，变成一种普遍的“生活习惯”，和思维方式以前，民主制度只能是一种空想。这也回答了近百多年来，为什么中国人上下求索西方“德先生”，而最终却渺渺茫不可得的根本原因。

后记：我是如何获得美国领事馆签证的？

上面的这篇政论文，我决定将它作为我整个“美国经历”的一部分，而收录到我的个人回忆录中。原因无它：若不是当初我对这个问题报有那么大的兴趣的话，我肯定和这个伟大的国家无缘。1980年，我的大学毕业论文的题目是：“美国的西进运动与美国民族性格的形成”。这是我对这个问题探讨所迈出的第一步。

我强烈地认为：一个民族的政治体制，最终是由这个国家的整体“民族性格”所决定的。而民族性格又是由什么塑造的呢？我从许多西方学者的论著中得到了一个最令人信服的答案：那就是一个民族的宗教信仰。以美国人为例：他们的民族性格特征是独立，包容，尊重个人，热爱公益，爱好自由，直率，有强烈的竞争精神…等等。这些精神特质，如果不从他们最独特的“新教伦理”来分析的话，那就根本无法获得令人信服的答案。我们无法明白事物的“第一推动力”来自何方。

我因为研究美国历史而接触到基督教，因为研究基督教而认识上帝，因为认识上帝而有了无穷的快乐和满足。这是一个美妙的，充满了喜剧色彩的结局。对于我来说，我已经达到了孔子所说的那个：朝闻道，夕死可也的境界。这个“道”就是耶酥。屈原的无休止的“路慢慢兮其修远，吾将上下而求索”的痛苦过程，在我这里已经划下一个圆满的句号——“太阳底下没有新鲜事”，上帝就是我们人类一切问题的答案。

这一篇短短的政论文，就是我对人，信仰，政治制度这三者间的关系究竟如何？这个问题的回答。这代表我人生20年的探求，现在已经告一个段落了。20前，当我开始探讨美国和西方历史与基督教的关系，为什么法治，民主，人权，自由等等这些“普世价值”会独独出现在欧洲和美国这些“基督教文明区”？而不是出现在“伊斯兰文明区”，“玛雅文明区”，“佛教文明区”，或“儒教文明区”时，我几乎没有任何的“知己”。中国的学者中，几乎没有人一个人认为基督教，可以和这些“普世价值”有任何的内在联系。

如今我放眼望去，却万分惊奇地发现：许许多多的中国的学者，普通人，甚至很多的官员，都已经开始认识到：仰望上帝，才是我们个人，乃至于我们这个民族和国家拯救的开始。中国人的苦难，起源于他们的不信。我已经发现很多很多的“知音”了。可见：只要是真理，所有探求的人，都会殊途同归。

当然基督教信仰，并不是为了民主制度而存在的。我们也不是为了追求民主而信上帝的。然而：民主制度，的确是基督教伦理最直接的社会“副产品”。这就是中国人所说的：“无心插柳柳成荫”的那种情形。原因同样也十分简单：上帝本质是公义，爱，与和平。而在人类所有的文明体系中，唯有自由和民主的精神，最能反映上帝的这种本质。

人的一生可以有无数的选择，可以有无数感兴趣的事情。如果没有对于这个问题的强烈兴趣，我不可能来到美国这个国家。而我的一生的命运，也因为对这个问题的探究，而发生根本的变化。这简直就是一个奇迹。

我是一个中国三流大学的毕业生，学的是文科，报考的也是美国的文科专业。为了来美国，我曾经历尽艰险，签证屡签屡败，可以说已经到了完全绝望的地步。但是，上帝使奇迹发生。我不但拿到美国学校的提供的全额奖学金，而且手里还拿着他们用快件邮寄来的一张机票。当我第3次走进广州的美国领事馆时，签证官草草看了一眼I-20和材料，总共只问了我一个问题，在5分钟不到的时间内，就完成了我来到这个国家所需要的最后一道，也是最难的一个手续。

我的一生，从那时候起就完全改变了。

财富，是这么来的，又是这么去的。

我们一生的年日是70岁，若是强壮可到80岁。但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。－－圣经旧约。诗篇９０

1991年4月，我从纽约迁移到洛杉矶。那年的感恩节我在纽约帕克西小镇当了3天的“卖花郎”，赚了大约800多美刀，正好够买两张纽约到洛杉矶的机票钱。我是到加州来投奔我的“姨婆”——也就是我的外婆的姐姐的。在这之前，她曾经给我妈妈挂过一个电话，说她开了一个小型商场，需要请一个部门的“经理”。她问我妈妈是否愿意让我去试试这个工作？她给的条件是一个月4百美刀的薪水，外加一个免费的住宿和一部车子。我想啊，这条件么，当然不算优厚，但也不算太差，毕竟，这是我在美国第一个“正式”的工作机会，所以当时我几乎不假思索地就答应了。

我也因此而认识了我的“表哥”维克多，也就是我姨婆4个子女中的那个老幺。我的姨婆哪年大概78岁，而表哥维克多也已经40多岁出头了。他一直和他的妈妈生活在一起，既没有出去工作，也一直没有结婚成家，就靠老妈养着。说到我的这个美国表哥，如果是走在路上，估计没有人会认为他是个美国人。他中等个头，衣着邋遢，头发蓬乱，一张典型的东方人的大扁脸，一张嘴就能看见二排稀疏不齐，被烟熏得发黑的大黄牙。但是，他却连半句中文都不会讲，是个地道的华裔美人。

按一般的收入标准，我的姨婆不能算“富翁”。但在普通美国的中产阶级里面，她却又属于很“上层”的。照中国人过去所熟悉的那个“阶级划分法”，她大概会被列在“富农”的行列。她在洛杉矶的好区“喜瑞都”市，有一栋4房三浴，带花园和游泳池的独立屋。又有一栋二层楼，12个单位的商业公寓。按1991年当时的市场价值估计，大约在120万美元左右。我的姨婆将这个商业公寓的二楼的4个单位拿出来做自己的商场，楼下的一个单位拿出来做我的住宅。剩下的，她当时打算全部出租做办公室。

但是在我们这些穷得叮当响的大陆人眼里，我的姨婆绝对算得上是一个“成功人士”，一个在异国他乡个人奋斗成功的楷模。她是50年代初，随丈夫来美国的——那是一个后来在台湾和大陆地区都鼎鼎有名的历史学家。但是来美国以后不久，她的这个学者老公，有一天就突然离家不归了。留下她和4个孩子。后来30-40年时间，我的姨婆都没有再婚，而是独自一人在美国打拼，靠手艺谋生。她长期生活在芝加哥地区，在那里她给自己取了一个英文名字叫Jane。又用这个名字开了一家裁缝店，给当地的美国人做各种婚纱，礼服，还有套裙什么的。她的客人么，大多数都是本地的那些有良好教养和收入的，白人贵妇和淑女。所以她的事业后来做的相当成功。不但可以独立抚养4个孩子，而且还能有多余的钱，来做股票投资。这个裁缝生意她一干就是25年，一直到90年代初，她搬到洛杉矶后很多年，她当年的一些老客户——都已经是老妈妈，老祖母级的人了，都还会千里迢迢地从芝加哥跑来洛杉矶看望她。

本来她的晚年生活是相当优裕的。除了领取美国政府固定的退休养老金及各种福利之外，她还有一笔更大的收入，是来自股票的分红。我的母亲告诉我，说她60年代到70年代之间，投资美国的一些石油公司，现在一个月就至少有8千多美元的收入。这当时在我的眼里，简直就是一个天文数字。换句话说，她与世无争，与人无求，每个月不动一个指头，就可以舒舒服服地坐享其成，这样的生活，是很多中国的老人，连做梦都不敢想的。

但是我的姨婆，按她自己的话来说可，是那种极其“苦命”的人。倔强，勤奋，不安于平淡，也无法忍受无所事事。30多年来，一个人独自在美国创业，成了一个“工作狂”。“清闲”对她来说是活受罪。所以她在将近80岁的年龄，居然还像一个年轻人那样，梦想着另一个事业的“第二春”。起先她计划开一个小吃店，叫我妈做帮手。后来决定开一个小型商场，主要以经营各种的服装为主。老太婆每天自己开着一部美国的“别克”大轿车上下班，（她痛恨日本人，打死不用日本货，开日本车），自己到外头找租户，自己到洛杉矶的“Down Town”进货，自己和供货商谈判，签约。

因为她年轻的时候事业很成功，所以她对自己晚年的这个生意也同样满怀信心。但是后来情形证明：这是一个完全错误的投资决策。

首先，洛杉矶的服装零售市场，价格之低，竞争之激烈，已经是一个令小业主无法生存的，可怕的“黑洞”。其次，她所投资的那栋商业楼的朝向，是侧对大马路的，视野窄，客流量低。所以无法吸引到长期的租户。最要命的是：９０年代初的美国房地产业，正从８０年代末期的荣景中，一路惨跌下来，自从她买了这栋商业大楼之后，她就发觉自己已经被彻底“套牢”了。洛杉矶房地产业，后来经历了整整10多年的低谷，很多80年代末投资房地产的华人，都有惨不忍睹的经历。而我的姨婆，就是那众多的牺牲者中的一个。

和母亲坚强，勤奋，又野心勃勃的个性相比，我的表哥维克多却正好相反。他聪敏，善良，心地单纯。但是性格却十分软弱，意志薄弱。尤其是不谙任何人情事故，头脑中没有丝毫关于如何当家理财的概念。更不懂得该如何帮母亲经营事业。（即没兴趣，也毫不在乎）。他一生中唯一的一次工作经历，是在２０多岁那年，好像到一家电子工厂做过一阵子的装配工。几个月而已，就撒手不干了。而我的姨婆，以后也就听之任之，从不勉强维克多出去学习或工作。我想她大概失去丈夫之后，内心的创伤始终没有抚平，潜意识当中，极其害怕再失去自己这个小儿子。从那时起，几十年下，维克多就一直闲赋在家，无所事事。先是学作油画，创作了大量希腊神话为主题的作品。然后到了８０年代末，电脑和电子游戏流行，他的生活开始丰富起来了。每天的一成不变的生活内容就是，玩电脑游戏，租录影带，看电视中的时事新闻。他那时对中国８０年代末的政治演变特别感兴趣，每次我们见面，交谈的内容必然离不开这个主题。虽然他一句中文都不会说，一说起中国的事情，他就要义愤填膺地大骂中国的某位领导人是“伊低耳特”，或“厥克”。

后来我分析大概有三个情况，导致她生意和投资最终彻底破产。首先是那个小型商场，有时候一整天竟然连一个客人都没有。其次是她的那栋写字楼大多数的房间长期空置，没有租户。第三是，银行的贷款利息很高，但房地产的价格又暴跌近３０－５０％。而这座写字楼每个月的银行按揭，这时候却慢慢地就压得她喘不过气来了。我记得90年代初那会，银行的贷款利息高的可怕，动辄就是10%到12%。像这样一栋商业楼宇，每月的按揭，加上地产税，加上保险，再加上其它的维修费用，大概平均每个月7千美元的开销，是肯定跑不掉的。而她租金的收入，却恐怕连这个数目的1/5都不到。

先是关闭那个小型商场，将所有的存货，都以惨不忍睹的低价出清。然后，为了减低每个月的银行债务，她又不得不忍痛，将自己的那栋已经住了１０多年的温馨舒适的房子，以赔本的低价出手。然后搬到写字楼里，将那个腾空出来的那个小商场，改装成他们母子二人的临时公寓。她仍然希望靠自己的这个最后一搏，能熬过这段最艰难的房地产低迷期。但她没想到的是：晚年丧家这件事，对她的心理打击实在是太大了。亲眼目睹自己一辈子辛劳的结果，在晚年的时候，就这么于转瞬之间失去，哪怕再坚强的个性，都要崩溃。

1995年，我在美国事业，已经有了一个相当不错的发展。我们在美国有了第一栋属于自己的，漂亮的房子。但我姨婆的生命，这时却已跌到了最低谷。那年，我请维克多和他妈妈来我们家作客。她已经完全无法下地行走了，一整天都必须坐在轮椅上。1994年一场突如其来的中风，使她全身陷于瘫痪，连说一句完整的话都很困难。

但她这时还要面对一个更大的身心的煎熬：他的儿子维克多，竟然要和一个在他们家做女佣的菲律宾老女人结婚。

这个菲律宾女佣是如何“勾引”维克多的呢？细节我全然不知。一个独身了将近50多年的老男人，几乎从未和女人单独地接触过，到了这个年纪，大概连老母猪都会被当成是美女。这个女佣不仅年龄大，而且长相奇丑，满脸痘痘。但问题是：我的姨婆中风以后生活完全无法自理。而维克多却连煮饭和扫地，这样简单的家务事都不会做。买菜，做法，吃药，打针，做卫生，护理。几乎所有的大小事，都必须仰仗这位菲律宾女佣。但我姨婆她人虽瘫痪，意识却又很清醒。她明白这个菲律宾女佣居心不良，来者不善。但她又不能将她从家里面驱逐出去。

后来我听说，维克多径自和这个女人跑到赌城拉斯维加“快速结婚”去了。整个婚礼只有他们二人，连一个亲友都没有。前后大概10分钟就完成了。

但维克多的这桩婚姻，却引发了他与他哥哥之间的一场蚌鹤之争。我的姨婆本来有４个子女，其中老二在美国失踪（据说偷偷跑回中国，死在边境上），老三是女儿，也是她最疼爱的。但不幸多年前患肝癌过世。剩下一个老大，是最聪明又有才华的。一直在旧金山的加大担任经济学教授。本来他几乎和自己的母亲很少有来往的，但在维克多结婚以后不久，他就开始时不时地南下，回到母亲的身边来了。名义上是探望生病的母亲，但真正的原因么，大家不说，心里却都明白。包括维克多自己。

老大建议将老妈手中这栋商业楼尽快出手，说这样他们财务上的负担就可以减低，可以有更多的医药费，而且还可以租一个像样点的民宅。维克多自己没什么经济头脑，当然都是听他哥哥的。于是，兄弟两个终于在1996年前后，将自己母亲手中，这块最后的产业，给廉价脱手了。这虽然又是一桩赔本的买卖。但却对老大很有利，因为他怕夜长梦多，这个弟媳妇今后会独吞他们家的财产。所以即便是买卖赔本，起码他还可以从中分到一份。而我姨婆她本人，即便是心里100个不愿意，可到了这个份上，他们要做什么，不做什么，却全都由不得她了。

所以，这个事情发生后还不到一年，我姨婆就过世了。

我亲自送她老人家入土的。在维克多夫妇新租的住宅的后院，我们为她举行了一个追思礼拜。主持仪式的，是他们家隔壁的一个邻居，一个韩国的牧师。他们夫妇准备了一些水果和甜点之类的小吃，招待寥寥无几的10多个来宾和亲友。而其中绝大多数，又都是那个菲律宾女佣娘家的人。比如她的兄弟和表兄什么的。说实话，我对他们的印象糟糕透了，感觉那就象是一群帮派分子，难民。

但万万没有想到的是，我姨婆的这个丧礼，结束后还不到两个月，我就在另一个类似的场合，出席了维克多自己的丧礼。

按中国人迷信的说法，或者是他母亲的亡魂实在太孤独了，连到天国，都不愿意撇下自己在地上的这个儿子。毕竟，他们母子二人已经相依为命，已经厮守了大半个世纪了。事情是这样的：有一天晚上，我突然接到那个菲律宾女人的一个电话，告诉我维克多出了车祸，现在正在医院里面，已经快不行了。医院希望能马上通知到他们最近的一个亲属。于是她就想到了我。我赶忙连夜赶往那个医院。到那里的时候，看到维克多实际上已经在“脑死”的状态了。只不过是心脏还在依靠人工呼吸机跳动而已。他的嘴唇肿得很大，身上插满各种急救用的管子。头上捆这纱布，但是血水却从耳朵里面渗透出来。显然他的伤是致命的。医生问我是否同意将那个呼吸机关掉？我沉思了片刻，就在院方的同意书上签了我的名字。我亲自送维克多的灵魂，回到他妈妈那里去。

事情是怎么发生的？他老婆支支吾吾地说不清楚。后来我亲自打电话到办案的橙县警察局，这才了解到的悲剧的原委：据那个菲律宾女人自己的口述和目击者的证词，大概那天下午，他们夫妻俩人为什么事情发生了争执，那个菲律宾女人开车就要走，维克多不让。挡在车子的前面，还趴在车盖上。那个狠心的女人，却突然向后倒车，一脚大油门，就将自己的丈夫甩出老远，他后脑着地，几乎当时就毙命了。

这起车祸后续法律行动如何？我再也没有兴趣去关心了。起先听说维克多的两个表弟要起诉这个菲律宾女人。但我知道这里面没什么胜算。因为没有任何证据可以证明，这是一起刑事谋杀。最多只能当作一个普通的车祸来处理，一个不幸的意外而已。而真正的受害人已经死亡了，连民事诉讼都无法成立。

有一点倒是可以确定的：这个菲律宾女人，就是这起不幸事件的最大的受益者。因为按美国的法律，丈夫所有财产的第一，也是无条件的继承人，就是自己法律上的妻子。换句话说，我的姨婆辛劳一生到死，所留下的那些财产：什么退休金，股票啊什么的，这时候全都进了这个和她毫不相干的，甚至她非常讨厌的菲律宾女人的腰包里去了。省吃俭用，早出晚归，看来全都是为他人做嫁衣裳。

而我，一个远在中国，本来和他们的生活没有丝毫关系的外人，无意中却成了他们一生的送终者和见证人。我来到加州，完全是由于姨婆给了我那么一个机会。我也因此而在无意之中，进入一个我原来丝毫都不熟悉，甚至感到畏惧的，经商的领域。在这以前，我一直以为我到美国应该读一个博士学位，然后在一个学校里面做学术研究，从来没有打算“下海”经商过。

我一直在反复思考的是；我姨婆的这一生，究竟有什么意义？她的一辈子，从一无所有，变成很富有，再从很富有，又变回到一无所有。生命好像在原地转了一个圈。

我来美国的时候，也是一无所有，两手空空的。我们的父母几乎没有留给我们任何的物质财富。但是我从大人的嘴里，知道其实我们家，在我爷爷那一辈人的时候，还是相当富有的。我们家有一栋属于自己的，意大利风格的三层小洋楼。我们拥有一个大果园（大概栽的是龙眼）。而且，我们家在今天我们那个城市中，最繁华的沿江的地段，拥有两个很大的零售店面。但是命运弄人：1955-1957年的那场所谓的“公私合营运动”，几乎在一夜之间，就使我们家重新回到了一无所有的“无产者”行列中。

中国人说，创业难，守业更难，大概道理就在这里。依我看来，无论是个人也好，国家也好，如何获得财富，相对来说应该是一个更容易的过程。而财富的管理，财富增值，和财富的应用，才是难度最大的。当然在美国，一部分人依靠手中的政治权力，暴力剥夺另一部分人的财富这样的事情，是绝对不可能发生的。但你今天是富翁，明天变成一个流浪汉或破落户这样的风险，却同样很大。在中国，你必须依靠政治权力来保护你的个人财富。但是在美国，你的一个错误的投资决定，一个无法改变的恶习，甚至是你的健康状况的改变，或是交到一个不好的朋友，都有可能使你在一夜之间，失去你几十年，甚至是你一辈子所积累下的财富。这里没有权力可以提供给个人，做他们财富的保护伞。那么，你必须用怎样的心态和方法，来管理你的些财富呢？这就是一个大问题。

一个必须，也应该毁灭的文明

今天我是一个小生意人，我公司的年营业额非常小。大约＄2百40万美元左右。我们一家的年收入在＄15万美元上下。

可是在15年前我到美国的时候，我身上只有区区＄250美元。我在美国是个标准的穷学生。大陆人。

现在，我就告诉你我为什么爱美国，只要有一条就足够了：

如果以生意额来算，＄2百40万美元的年营业额，大约是折合1600万人民币。我现在就要问一下在中国做生意的那些老板们：

1、你们需要和政府的官员们吃饭喝酒，唱卡拉OK吗？

2、你们需要花钱贿赂官员吗？

3、你们需要惧怕警察或“居委会”的老大妈吗？

4、你们经常不得不和各种的“税务人员”，“卫生检查人员”，“市容办”……的人打交道吗？

不管你怎么骂美国，俺可以无愧地告诉你，俺在美国奋斗11年，从来没有贿赂过任何一个美国政府官员，哪怕是一分钱，我从来没有请过任何一个美国官员哪怕吃一顿＄2.99的廉价工作午餐。

我的公司里，从来没有来过任何一个美国政府方面的人员，什么狗P“税务人员”，“卫生检查人员”，“市容办”，他们长的啥模样，俺都不知道。从来就没有来搅扰过我。连一个对话都没有。

俺每年规规矩矩地报税，定额＄250捐款给我当地的警察局举办的“社区警察大展”（完全是我的自愿）——除此之外，我和美国政府没有任何接触的地方。

知恩图报，人之常情。你说我能不爱美国吗？

邓小平说：发展是硬道理。那一天中国人可以在上面我所例举到的那4个方面，大大方方，堂堂正正地回答说：“我－－不－－需－－要！！！”的时候，那么我看什么口号都不要喊，我们都会由衷地说：“我－－爱－－中－－国”！如果你做不到，那我只好说：SORRY了。

如果我是贪官，或许我会说：I LOVE CHINA。BUT SORRY，俺不是贪官。所以我没必要对我自己，也对别人撒谎。

谢选骏指出：这篇文章关于美国的叙述，大体正确但有些地方失真，例如入籍考试完毕并非立即成为美国公民，而是需要经过一个宣誓仪式以后，才可以领取公民证书的，那以后才算美国公民，等等。但这不是我要说的重点。我要说的是，为什么这位作者不爱现在的中国，而我却特爱现在的中国——这是因为，现在的中国比现在的美国和未来的中国，更有我们可以发挥作用的地方。正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。

【077、我为什么可以敲打毛泽东的脑袋】

《拥护中国共产党就是伤害这个世界》（谢选骏）一文发表以后，引起如下网络争议：

nc五毛： 

也不知道中国亏欠谢龟公什么了，让一个小学文凭的龟公直接读了研究生，试问哪个西方国家能让小学文凭的读研究生？

培养了几年变成一只天天乱咬的疯狗，真是“升米恩，斗米仇”。

Weicheng Li 反驳 n c五毛：

此君看来不知谢考研的中国情况在乱发议论。作为当时全国统考入学的中文系大学生，谢考研当时，我们在校大学生也是都允许报考的，但我校两届77，78，中文历史哲学上千学生报考者甚众，然仅一人入围，成为语言专业的社科院研究生，与谢同届。可见当时之难。凭的是本事，不是什么东西方制度，也不是工农兵学员凭背景或者手上老茧子。真不知此君是装傻还是真傻？请问你是乳臭未干还是揣着明白装糊涂恶意攻击，有多少赏钱可领才如此乱喷！

n c五毛反驳 Weicheng Li：

呵呵，不知道谁揣着明白装糊涂？我说的每一句话都是事实：

1. 谢是小学生学历；对不起我错了，好像他小学都没毕业。

2. 中国允许谢作为小学生学历读研究生；

3. 西方国家不允许小学学历直接读研究生。

你居然说我喷？说出一个事实就是喷？我认为任何人都有资格陈述事实。

现代科学由复杂的知识体系结构组成，因此需要系统专业的训练，具备最起码的逻辑和思辨能力才能从事专业工作，因此现代国家不再允许所谓自学成才的民间科学家直接作为研究生参加研究工作。公务员考试也是千里挑一呢，你们不还总是攻击中国的公务员选拔制度吗。所以说当年考研千里挑一就是凭本事，而公务员考试千里挑一就是胡来，双重标准玩的遛啊兄弟。再说贵校77，78届都是工农兵学员吧，一次考试被小学生PK掉稀奇吗？

正是当年中国粗糙的考研制度，一考定终身，具有很大的偶然性，导致谢龟公这样的民间科学家混进了研究生队伍。其研究水平甚至无法支撑纽约州立大学出于政治目的给他的教职，目前只能给基督教当当龟公拉拉皮条。

Weicheng Li 反驳 n c五毛：

七七，七八届毕业者确是工农兵学员，但是上文我所指的两届学生是七七七八级恢复高考后的在校大学生，本人即是其中一名，工农兵学员不在此处议论之列。这批人按毕业说是八二届毕业生，不要混淆偷换概念，非学者所为。当时在校中张贴招生榜，明确说明不拘学历，但严审相当于大学本科学历的能力说明资料。所以都是刚入校后自以为了不起者才敢报名。在当时的政策是不拘一格。谢当然是允许报考但必须提供出足以说明其能力相当于大学本科毕业或者更高于的能力的资料，这是最难的。能提供出高于本人学历的能力证明材料是硬指标，考公务员您要是直接有当省长的能力还能证明，还需要拘泥您是否正式本科大学毕业吗？去做科员会不录取吗？什么东西国家允许不允许都是乱谈，说您胡喷是希望调查清楚情况再发言。没参加考大学不一定是考不上，您还尊称为民间科学家？说明还属尊重能力，那些靠政治背景混进当时七七七八级的才是社会诟病，说起来太多啦，据润涛阎说著名的薄熙来谷开来，去查查考本科都没进本科分数线靠走后门进的北大，薄君还刚上学就紧着进了社科院研究生班，注意，不是考的正式研究生。您觉得这些人比谢如何？他们倒没有一考定终身，很大偶然性。说您喷，不冤枉吧，您批批那些国家大员子弟应该更有意义。尤其您侮辱性的骂人，窃以为非学者所为，请自律。作为读者之一，希望文坛杜绝污言秽语。人身攻击。

谢选骏指出：这个“n c 五毛”其实就是“农村五毛”，他她受雇于党，却在攻击谢选骏的时候不慎命中了党的前任领袖毛泽东，因为毛泽东就是著名的“偏科”，多数成绩不能及格，英文学了一辈子也是不会一点，所以才会雇佣了一条钱钟书这样的乏走狗；至于农村五毛对于小学学历的挖苦，更是影射了共产党现今的领导人——五毛此去，恐怕饭碗难保甚至凶多吉少，连其顶头上司都要受到株连了。谢选骏虽然小学没有毕业，但是连跳十一个年级，一举考上硕士研究生，远远超越了中等师范学院的半吊子学生毛泽东多多矣，因此之故，按照仿龟组织的逻辑，谢选骏也就有了敲打毛泽东脑袋的充分能力了。何况毛泽东本是一介人渣，人人得而诛之乎。毛泽东既然是个人渣，缘何能在天安门上人五人六？因为，毛泽东只是骑在八亿废垃的头上拉屎的叫驴罢了。天安门本是明清污秽之地，也就随他们去了吧。毛泽东这个鸟人关闭了学校，没想到反而显现了古今第一的思想主权！而我又为何苦专门敲打毛泽东的驴头猪脑呢？我这不是要与死人过不去，而是因此毛像依然在，所以我也要向世界历史证明——八亿人口并非全是废垃，其中有一个天纵英才，势必拆穿毛泽东鬼话。他并预言，将有一位天子起来，收拾毛泽东的百年残局，朝天阙。

附录

谢选骏：拥护中国共产党就是伤害这个世界

《面对华为！德国从按兵不动变成先发制人》（2019-01-19 转载德国之声）报道：

有消息称，德国政府正在考虑将华为等中资企业排除在本国5G通信网络建设之外，原因则是潜在的安全风险。这种暂无证据的怀疑，到底是否合理？周末的德语报刊评论版，继续辩论这一话题。

德国的各大电信服务商早已与华为建立了非常紧密的合作——《法兰克福汇报》以“这不仅仅事关一家企业”为题，刊发评论指出，近期围绕华为的各种争议，其影响力十分深远，整个行业、乃至整个国家都会受到波及。因此，德国政府在处理这一问题时，应该留出充裕的时间进行谨慎考虑，切忌匆忙。“来自中国的电信设备巨头华为，现在的日子越来越不好过。它虽然在不久前超越了苹果的智能手机销量，其专利申请数量也直追西门子，但是这些成就无助于该企业摆脱间谍行为之怀疑，也无助于避免被重要国家的市场拒之门外。极其低调、甚少在媒体露面的华为创始人任正非，近期的公开表态，就体现出了局势的紧张。他说：‘我爱我的国家。我拥护中国共产党。但我不会做任何伤害这个世界的事情。’”

“西方国家对任正非的这一表述并不买账。在华为问题上，西方正在搞‘疑罪从有’。持续了好几个月的华为争议，对整个行业、整个国家都有影响。如今，偷着乐的是诺基亚、爱立信等华为的欧洲竞争对手。移动电信服务商则对此感到头疼，毕竟，供应商数量减少意味着他们在谈判时的筹码变少。而且，针对华为的怀疑，会对德国的5G通信网络建设构成怎样的影响，目前还完全无法预测。因此，德国政府应当留出充裕的时间，然后再作出判断。这件事，不仅仅事关一家企业。”

柏林出版的《每日镜报》则认为，西方针对华为搞“有罪推定”、“疑罪从有”的做法是合理的。题为“中共的网络”的评论指出，让华为来建设5G网络，就相当于任中共摆布。

“在天安门惨案之后的90年代，中共当局有意识地给予了中国企业以大量的自由，从而开启了中国经济奇迹。而现在，执掌大权的习近平想要让‘中国梦’、‘复兴梦’成为现实。在这一环境下，非国有企业也越来越受到专政的中共当局的掌控。对于华为而言尤其如此。”

作者接着指出，华为财务长孟晚舟在加拿大被拘捕后，中国当局的一系列激烈反应，更是说明了私营企业华为如今已经与中共有着千丝万缕的密切关联，中国的政治精英与商界精英，早以通过共产党这一平台，紧密地联结在一起。“所以，让华为来建设5G通信网络的国家，最终也会任中共摆布。那些欢迎华为的人，也应该要知道，习近平所讲的‘新时代’，也包括一场政治体制竞赛。中国的宣传机器正不厌其烦地揭露民主体制的缺陷、强调‘中国特色社会主义’的优越性。在民主体制甚至还遭到自身内部攻击的今天，民主国家的政府应当未雨绸缪，从一开始就杜绝来自外部的潜在影响力、威胁以及间谍风险。”

谢选骏指出：这个任正非，他的任务真正没有智慧，所以才叫“正非”也！他真是哪壶不开提哪壶，他的小聪明害死了猫就像是好奇害死了猫——他口口声声既拥护中国共产党又不伤害这个世界，但却用忆苦思甜的方式勾起了历史的记忆——他无异在警告世界，共产主义的使命本来就是要伤害这个世界——共产主义的使命不仅要伤害这个世界，而且要彻底砸烂这个世界！任正非这么适得其反地愚笨，难怪要他的女儿帮他还债。现在恰逢六四屠杀三十周年前夕，任正非这不是在从反面体醒大家——“拥护中国共产党就是伤害这个世界”吗。所谓“西方正在搞‘疑罪从有’”——那其实只是“从历史的角度看问题”。正如个人生活里的“征信”或“查信用记录”一样。

好奇害死猫（Curiosity killed the cat）是英国的一句谚语，旨在警告不必要的调查或实验带來的危险，警戒人们不要过分好奇，否则会给自己带来伤害。

【078、无神论者的寂寞在脑中是什么样子】

《寂寞在脑中是什么样子最新研究告诉你》（2020-12-25 今日医学新闻）报道：

你觉得寂寞吗？孤独的人大脑特别不一样！加拿大蒙特利尔神经病学研究所研究发现，经历孤独感的人的大脑图像在预设模式网路（Default Mode Network）表现出明显的特徵，这表明感到孤独的人可能能够通过想像社交环境和互动来满足对人际关係的渴望。该研究结果发表在《自然通讯》杂志上。

《今日医学新闻》（Medical News Today）报导，研究人员透过UK Biobank成像遗传学生物医学数据库，收集约40,000人关于孤独感的自我评估问卷以及遗传和生活方式等数据。并从UK Biobank获得MRI脑部扫描，以检查灰质，白质和功能连接性的脑部特徵。灰质是指由神经元细胞体组成的大脑区域，参与处理信息，而白质则由轴突组成，并参与信号传递。功能连通性表示跨大脑区域的信号通信。

研究人员发现，感到社交孤立的人的大脑表现出独特的模式，这种模式在非孤立的人中不存在。此外，这些模式对于预设模式网路至关重要。预设模式网路与思维过程有关，包括记忆，想像和计划不同时间的能力。

在孤独的人中，这个网络包含更多的灰质，并显示脑穹窿更高稳定性，脑穹窿是海马中的一堆白质，可将信号发送到预设模式网路，而且该网络在整个大脑区域之间的联繫更加牢固。这些模式表明大脑能够表达具有独特的特徵，该特徵可以将"孤独的大脑"与非孤独的大脑区分开。

预设模式网路是了解大脑与行为之间关係的重要发现。在回忆过去的互动或对未来场景做白日梦时，人类会激活大脑的这一区域，这说明了人们在面对孤独时可能会如何寻求满足。

研究作者推测，孤独会导致人们对内心思想的意识增强，进而刺激心理过程。在缺乏理想的社交经验的情况下，孤独的个体可能会偏向于内部指导的思想，例如回忆或想像社交经验，而这些认知能力是由预设模式网路大脑区域介导的。

这项研究不仅证实了这些现有研究的结论，而且还为孤独与记忆和认知相关的大脑区域之间的关係提供了新的见解。

谢选骏指出：上文言不及义，因此完全不提上帝——这就是无神论者的寂寞！

网文《寂寞（人类情感）》也是如此：

寂寞：一种介于孤独、落寞之间的思绪。当个人离开群体不久后，就会有一种特有状态，这种状态叫寂寞。寂寞是源于心里的一种无奈。

寂寞不仅是由于一个人的孤单，更多时候是思念一个人的惆怅。

寂寞虽可以说是一个人的孤单，但并不代表在人多的时候就不会感到寂寞，如人在他乡，或生活在大城市中的异乡人，往往也会有一种寂寞感，寂寞是一种心境。

中文名寂寞外文名lonely

拼音jì mò（台湾：jí mò）

注音ㄐㄧˊㄇㄛˋ

词性形容词近义词孤寂、孤独、孤单反义词热闹，喧闹

引证解释

1. 空虚无物。

《吕氏春秋·审分》：“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。”

《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。”

《文选·沉约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“风尘不起，囹圄寂寞。”吕向注：“寂寞，言空虚也。”

2. 寂静无声；沉寂。

《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”

王逸注：“寂寞，无人声也。”

晋 谢道韫 《登山》诗：“巖中间虚宇，寂寞幽以玄。”

老舍《微神》：“﹝小房子﹞里边什么动静也没有，好像它是寂寞的发源地。”

3. 引申指辞世。

唐杜甫《凤凰台》诗：“西伯今寂寞，凤声已悠悠。”

唐元稹《赠吴渠州从姨兄士则》诗：“宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。”

明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“古人已寂寞，继者应在今。”

4.清静；恬淡；清闲。

《文子·微明》：“道者，寂寞以虚无，非有为於物也。”

《淮南子·原道训》：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”

高诱注：“寂寞，恬淡也。”

明归有光《容春堂记》：“山水之名胜，必於宽闲寂寞之地，而金马玉堂紫扉黄阁不能兼而有也。”

5. 稀少。

南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“纪事寂寞，龟书可循。”

唐王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者，吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。’虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。”

6. 冷清；孤单。

三国 魏曹植《杂诗》之四：“闲房何寂寞，绿草被阶庭。”

唐李朝威《柳毅传》：“山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪。”

《水浒传》第十一回：“﹝林冲﹞蓦然想起：‘我先在京师做教头，每日六街三市游翫吃酒，谁知今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！’”

明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿一日不见他来，便觉寂寞，叫老家人认了薛婆家里，早晚常去请他，所以一发来得勤了。”

茅盾《子夜》三：“一种孤独无依，而又寂寞无聊的冷味，灌满了他的‘诗人的心’了。”

毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”

李二和《思想的魅力》：“不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”

示例

我想跟你走在一起，即使不讲话，我也不会感到寂寞。

相关辨析

具体意思：一个人的时候，心里不舒服。

注意：寂寞≠孤独

寂寞的原因很多，但孤独的原因，不是寂寞的原因，能寂寞的人被称为物，能孤独的人被称为人，孤独是一种崇高的境界。

相关词组

寂寞难耐 静寂无声

相关名言

千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫

我们都是寂寞惯了的人。——张爱玲

没有奋斗，人生便寂寞难忍。——莱蒙托夫

我喜欢寂寞的人，因为他们善良。——安妮宝贝

寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。——周海中

常常是心中很寂寞，说出口的确是词不达意的热闹。这个世界已经够喧哗的了，需要的只是静静面对内心。——毕淑敏

经典语录

寂寞不是一个人的孤单，而是思念一个人的孤独，当想念成为习惯，寂寞也就随之而生了。

天降的大雪，满地的风霜，是寂寞是落寞，是思念引起的感伤。

一颗心，跟你走，飞得太远太迷茫，迷失了方向，留下的身影只找到了孤单。

不是所有的等待，都能换来回首，不是所有诺言，都被坚守，黑夜那么朦胧，看不到到你的脸庞，寂寞是那么的使人黯然神伤。

红尘纷繁不忘，带寂寞落，人去成空，情剧终。

为谁构筑了一座城，空荡的心里，等不到一个人。

我曾一次回头就可以看见你的侧脸，现在百次转身也找不见。

所谓的寂寞，大概就是暗恋了三年时间，在离开学校的最后一天，却依旧没有勇气，亲吻你的脸。

一阵微风，吹起的蒲公英，带着我满心寂寞的它将飘向何方，寻找落下的地方，可有你的脸庞荡漾。

依偎在我的身旁，我却仍然害怕孤单，害怕一个闭眼，就不知去哪里寻你的方向，想念越寂寞越惆怅越忧伤。

红尘困住了年少，初恋结束得悄悄，未曾感到你的好，院校寂寞得落廖。

寂寞的季节，寂寞的雨滴，寂寞的空气，恐怖的寂寞化为了这世间的一切，一切，一切。

这条人生的道路，幸福的方向在哪里，该寻找往前走，还是往后回头，是转身向左，或是促立向右，我害怕一个错误的转角，辜负了你在前方的等候的方向。

有多少未曾表白的情缘，沉默在了红尘的风雪之间，有多少思念的爱化为了寂寞，陪着谁一个人喝着咖啡苦笑着脸，凝视着窗外风景流着泪，望着色彩斑斓的夜色，孤零零走在这天地之间。

期许的相遇，注定的结局，昏黄的灯光，折射的背影，繁华的街头，独自的孤寂。

爱情辜负了年少，青春的脸颊没有经历风雨，却伤了内心，缘分背叛你我的曾经，学生的我们错失了成就一辈子幸福的相遇。

爱情的遗迹，生长着孤寂。

学生时代的我们不曾经历寂寞，为何现在想起那些年华，校园里的青春总是如此让人落寞。

当我再次牵着你的手，只是这一瞬间，我却独自等了三年。

一个人欣赏着风景，你以为的美丽，我眼里看见的却是孤寂。

相关句子

一直想珍惜，经历却已匆匆而去，抓不住的时间，从我手上溜走，留不住的人，从我身边而走。

高中的爱太过奢侈，那三年的岁月，没有一丝留给爱的时间，终于，我熬过了三年，到了大学的我，回头想找回那些年遗留下的未完事件，想爱，却发现，那个高中所爱的人，却已不在身边，我成功走到了终点，却失去了为之努力的一切。

抓住过去的岁月，萦绕在指尖，任凭寂寞与美好，浮现在我眼前，只为在看你一眼，哪怕只是记忆的碎片，都是我曾经最美的瞬间。

千万光年的寂寞，乃是宙宇的顷刻之间。

一步一想念，光阴覆流年，忧愁何时灭，寂寞何时歇。

给谁一次遇，不负寂寞等待相思意，给谁一片心，共赴此生年华与风雨。

谁倾覆了谁的流年，谁荒废了谁的等待，那些曾经说好爱的誓言，只剩一句你若寂寞，便陪你到遥远。

写不尽这世间的爱，读不尽这世界寂寞的伤，你曾给过我一段时光，却也埋葬了爱情的过往。

有些人带着痛苦结束感情，而我们却带爱分手，带着回忆与寂寞而走。

在右手边，我为你留了一个位置，原本以为那是会到来的爱会永远，最后等待成为了寂寞的永远。

一生最爱的人，在毕业的那一刻，伴随着寂寞永远留在了校园。

我给你留了一个纪念日，却想成了我自己的节日。

上了QQ感受着静谧，浏览空间体味冷清清，时过境迁，故人早已不联系，经历了那么多，最后却是一个人站在冷风之中，拍下照片发着说说，无人分享这世间的一切，物逝人非，空悲切。

我走了，我曾等待，你未曾挽留，等到了你说爱我的那一天，青春却早已不敌时间。

撑着伞走在寂静深夜里，黑色挡住了繁华的灯光，雨水却还不停的流过脸庞，湿润的双眼模糊了视线，滴落到地上，荡漾的思念闪着泪光，回在过往的路上，失去了那些曾经陪伴。

我的手机里，存着一个寂寞的电话，永远不会删除，却从来未曾打通。

给你准备的玫瑰花，孤零零的掉在了地上，散落的花瓣片片清凉。

坐在昏沉天色海边的沙滩，海鸥不时传来阵阵声响，清凉的海风吹动了飘舞的发线，奔涌的潮汐涨起又落下，荡漾一年又一年的岁月，望海的身影换了一批又一批，海风雕蚀着那些屹立的岩石，时光苍老了灯塔守候的脸庞，水天一色的边际，始终不变千百年的万籁俱寂。

我想为我们编写一本关于幸福的书，经历的素材却充满了感伤，于是便有了两个故事，一本魔幻但却幸福，一本现实却孤独，前一本留给世人看的寄托自己的梦想，后一本埋藏在抽屉里祭奠过往。

在这个寒冷的季节，你却没有在我的身边，陪我度过这一年的最后一天，陪我迎接新希望的新年。

寂寞化解

如果我们不了解这个世界，不了解人性，不了解欲望的根本原理，不了解自己，那么我们是容易遭遇寂寞的。是如此容易感到不满足和爱的空虚。《重大人生启示录》能为我们带来永恒的安宁。

经典摘录：

当今是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。

我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。

人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。

人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！

生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。

人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。

如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！

生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。

如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。

欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。

最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！

所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。

人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在短暂的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。

人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对“死后”抱有敬畏。

谢选骏指出：上面所说的“宗教”其实是一些迷信的教条，和无神论者的寂寞相去不远。上帝的信徒则不然，他们以耶稣基督的心为心，就与上帝和解了，也合一了。如此，寂寞则消遁于无形了！前述的研究没有比较信神的人于不信的人之间的区别，又如何可以自称是“科学”的呢？

【079、现代中国人为什么这么无耻？因为信奉了唯物主义的宗教——马列主义】

耶鲁大学一个女生回中国寻亲，竟然有44户争认！

2016年2月27日《星洲日报》湖北讯：20年前湖北武汉一名女婴被遗弃，随后辗转被一美国家庭收养，更考上著名学府耶鲁大学。当她毕业后打算回国寻亲，最近竟有44个家庭争着相认，但DNA亲子鉴定结果均不符合。

夏华斯考上耶鲁，44对男女争来相认。网民们质疑认亲家庭的动机并不单纯，只为获得一张美国绿卡，劝他们不要乱认。

耶鲁女生夏华斯当年被遗弃，福利院估计她生日在1992年2月2日，被遗弃时大约刚满月。同年6月，夏华斯就被一名美国单身女人收养，取名为Jenna Cook，之后一直在美国生活长大。被领养后她获得美国公民身份，更凭努力考入了耶鲁大学。

在2007至2013年，夏华斯前赴武汉7次，还四处张贴寻亲启事。她最长的一次待了8个星期，见了44个来认亲的家庭，并与其中36个家庭进行DNA测试，发现结果均不吻合。

网民指，那些爸爸妈妈说：“我们永远没有忘记你，我们这么多年都在担心你。”而这些家庭只是乱认。她说：“我想告诉这些父母的是，被收养后成为美国公民的孩子，无法为你们和你们的儿子办理依亲移民的。”

谢选骏指出：这样做的人多了，社会信任的更少了。

现在有的中国饭店，在菜里放盐的目的，竟然是为了减少菜的分量。

中餐馆里，可以在饭菜里吃出钉子、头发、老鼠屎，而且一味抵赖，还拒不道歉。

这样另类的服务很不好，对别人是种不尊重的行为，老板还想赢得尊重？如此一来，顾客不仅不尊重他煮的菜，也不尊重他的为人。

A：这些老板哪里需要尊重？他们只认得钱。

B：不是的、老板也需要尊重的，虽然做生意是认钱为重，但是有时候有认可他们的顾客要比给钱他们还要开心。

A：只给钱、不认可，只认可、不给钱：他们要哪个呢？

B：不是说他们不要钱，但他们也不是把钱看成最唯一的，他们也还是需要顾客的认可和尊重。

A：嗯呢，因为额外的认可，那意味着更多的钱……服务的好，要多给小费，菜做得好，会经常去。如果这个“好”不转化为钱，就不行了。所以社会主义经济不能运转，光给奖状是不行的。现在的中国人这么无耻，就是因为以前奖状给得太多了，成为了讽刺。

B：是吗？

A：我觉得有关系。这是历史的报应。大家看到父母一辈的悲剧，就不想重蹈覆辙了，所以就只认得钱了。也就是说，以前的领导人把能骗的都骗光了，于是现在的老百姓除了钱什么都不信了。除了钱。

B：被骗也是件幸福的事，所以现在的领导又开始“讲政治”了。人类都是健忘的，年轻的一代于是又产生了希望，不知道饥饿了，所以政治骗子又来了。被骗也是件幸福的事，别破坏大家的幸福。

A：现代中国人为什么这么无耻？因为欺骗已经成为一种流行的文化了。

B：这都是因为，许多中国人信奉了唯物主义的宗教——马列主义。

【080、香港为什么不能就地审判杀人犯】

《香港的动荡让中共政府陷入困境》（2019年6月19日 华尔街日报）报道：

由于香港特首试图推进得到北京方面支持的引渡法案，中国大陆对香港日益收紧的控制遭遇了前所未有的抵制。这是中国国家主席习近平所面对的对其权威最引人瞩目的挑战。

周日，巨大的抗议人潮在香港市中心涌动，为期一周的示威活动由此达到高潮。组织者估计当日共有近两百万抗议者走上街头，并表示这是自英国1997年将香港主权交还给中国以来当地规模最大的一场游行集会，不过警方估计的集会规模要小得多。在过去一周，抗议者与警方之间时有暴力对抗。

就在一天前，香港特首林郑月娥宣布无限期暂缓推进引渡法案，并在周日为法案处理失当道歉。该法案若得以通过，将允许把嫌犯引渡至中国大陆，在不甚透明的司法体系中受审。但林郑月娥立场突变不足以让身着黑衣的抗议者满意，他们占据了香港的主要街道，要求林郑月娥永久搁置法案并辞职。

在竭力应对经济放缓以及颇为激烈的中美贸易争端之际，北京方面正寻求展示强大、沉稳的形象。美国国务卿蓬佩奥(Mike Pompeo)周日表示，美国总统特朗普(Donald Trump)本月晚些时候出席二十国集团(G20)峰会期间，或许会向习近平提及香港的这一问题。

中国对新疆穆斯林的镇压引起了国际社会的抗议，中国的“一带一路”发展计划也被批评是一个“债务陷阱”。此外，美国官员还指责电信巨头华为技术有限公司(Huawei Technologies Co.)是中国政府的工具。

Transnational China Consulting Limited的董事总经理David Zweig表示，林郑月娥愿意做出让步，说明北京方面从来没有希望发生这个问题，说明此事对中美贸易谈判和对台关系等更大的问题造成了不利影响。

香港长期以来都是中国与西方贸易和商业往来的重要阵地。香港的动荡局势一方面可能会严重阻碍中国在不引发内乱的情况下将香港融入中国的长期目标，另一方面也有可能诱发中国大陆的类似行动。国家主席习近平将台湾重新归入中国大陆的目标也遭遇了挫折。

已有39年公务员生涯的林郑月娥称，她是在收到一名女子情绪激动的来信后提出上述法案的。该女子的女儿在台湾被谋杀。嫌疑人逃到了香港，而香港与台湾之间没有引渡条约。

林郑月娥此举也是试图实现北京方面的一个长期愿望，后者多年来一直希望与香港达成一项引渡协议。香港的西式司法体系独立于中国的司法体系。

林郑月娥希望一举解决这两个问题，但她低估了香港普通民众、甚至包括她常常视为盟友的商界人士对北京的不信任程度。虽然回归以来香港不时与北京方面就其政治和司法自治的边界发生争执，但这一次有所不同。

数千名抗议者身穿黑衣参加集会，抗议修订引渡条例，尽管此前一天，香港特首已宣布无限期推迟修例工作。

面对香港回归22年来最大范围的公众抗议，林郑月娥上周五前往深圳与中国政府官员会面。她带回的计划是在不失颜面的同时努力恢复秩序。

暂缓而不是撤回修例，这使得中国政府可以将此次香港的抗议活动描述为沟通不善及外部势力煽动的结果，而不是决策失误。中国外交部以及国有媒体多次指责美国及其他西方政府干涉香港事务。

修例法案再度点燃了香港社会的不满。2014年要求提高香港民主程度的大规模占领街道运动失败后，香港社会陷入分裂，信心也遭受打击。

美国约翰霍普金斯大学(Johns Hopkins University)政治经济学教授Ho-fung Hung称，这一事件表明，香港社会坚决反抗北京方面对其现有自由的直接攻击，而北京方面还没有找到一个能在避免大规模混乱、甚至发生流血事件的情况下限制香港自治权的办法。

《Red Flags: Why Xi's China Is in Jeopardy》一书的作者、牛津大学中国中心助理研究员George Magnus表示，在本月晚些时候即将参加G20峰会之际，北京方面或许不希望香港爆发重大的社会和政治事件。

他表示：“他们暂时允许异见人士的宣传和政治主张占点上风。”然而，“你要是乐观地认为这是游戏的结局就太天真了。”

香港，数千名抗议者占据政府总部外前往金融中心区的道路后，抗暴警察对抗议者使用了胡椒喷雾。

中国政府此前选定现年62岁的林郑月娥，希望她能构筑与公众之间的桥梁。林郑月娥的前任不得民心，因为在镇压2014年抗议活动中扮演的角色而名声扫地。林郑月娥当时是香港政务司司长，之前负责香港的社会福利工作，被认为是一个对公众更有同情心的人物。在就任香港特首时，她誓言要弥合社会的裂痕。

与她密切共事的人称她意志坚定顽强，醉心工作，每晚只睡几个小时，对于推进自己的议程非常坚决。她乘坐一辆黑色轿车在香港出行，车牌上只有香港区徽紫荆花图案。外界普遍认为她是一名敬业的公务员，严厉而又积极进取，同时一些人表示她习惯于凭自己的直觉行事。

引渡议题变成优先议题与一桩罪案有关。大约一年多以前，一名香港男子与他怀孕的女友前往台湾旅行，被指在台湾勒死女友。这名男子将女友的尸体塞进一个粉红色旅行箱，丢弃在灌木丛中，之后逃回香港，两地相关部门均不知如何处理。由于这两个司法辖区之间没有引渡协议，香港方面无法将他送回台湾接受审判。

在收到受害人母亲五封信之后，林郑月娥表示，她觉得自己必须采取行动。今年年初，她在位于海傍的办公室召开每周例会时向顾问团队表示，她希望能修改法律，以便尽快在7月份将该男子引渡。

正如林郑月娥所说，时间至关重要。政府官员称，这名被控谋杀的男子因涉嫌使用遇害女友的信用卡洗钱而被香港警方拘留，在他获释前推动法案通过非常重要。

林郑月娥领导的香港政府以此为由，做出了一系列令民众更加愤怒的决定：她没有遵守公众意见征询的惯例，绕过立法会法案委员会加速法案审议，且多次无视对该法案的批评意见。

据听取此事简报的驻北京人士称，虽然中国官员欢迎加强引渡合作的想法，但司法和执法部门并没有将其视为优先事项。这些人士称，中国有关部门过去曾绕过香港的司法程序，将书商和一名商人从香港带走，这些举措表明内地官员感觉他们可以在没有严重妨碍的情况下以北京的利益行事。

今年2月，该修例法案出台后，向公众征询意见的时间为20天，远少于通常情况。

3月初，香港政府已收到4,500份回覆，其中包括通常忠诚于港府的商业团体的反对意见。一些本地商人私下担心，他们过去在内地的活动，比如当时很普遍的送礼、避税或直接行贿，可能会给他们带来麻烦。为了安抚他们，香港政府从引渡名单上删除了一些经济犯罪。

不过，民主派议员仍抓住该条例不放，他们认为这表明中国违反了在2047年之前给予香港法律自治权的承诺。

5月9日，在林郑月娥发表讲话向议员解释修例时，反对党派成员打断了她的讲话。民主派领导人毛孟静(Claudia Mo)拍桌子喊道:“骗子！你是个骗子！”，随后被赶出会场。

据曾参与中英香港移交条约谈判的律师李柱铭(Martin Lee)称，当时由于香港和中国大陆的法律制度相差太大，一项有关香港治理的宪法协议有意排除了一条引渡条款。

中国的司法体系缺乏透明度，定罪率较高，与香港基于英国模式的普通法体系几乎完全不同。中国官员也有利用法庭打击异见人士、虐待嫌疑人及禁止嫌疑人寻求律师帮助的历史。在香港，嫌疑人被推定无罪，有权接受符合国际公平标准要求的审判。

被誉为香港“民主之父”的李柱铭曾赴华盛顿特区提请美方对此事的警惕。李柱铭与蓬佩奥进行了会面。

上周，林郑月娥抵达一场新闻发布会的现场。她称，是因为受一桩发生在台湾的谋杀案的触动而推动修例。

不久之后，美国议员和英国政界人士发出了更多警告，称修例对香港的地位构成威胁。据一位与会人士透露，6月5日，在与对修例表达了不满的国际行业组织的负责人举行会面时，林郑月娥告诉这些人他们不了解香港引渡条例及其含义。

组织者称，截至4月底，反对该法案的游行吸引了13万民众，是近年来人数最多的一次，标志着公众情绪出现了转折。一位熟悉林郑月娥想法的人士称，林郑月娥将游行参与人数不算很多解读为她可以继续推进的信号。

民主派立法会议员杨岳桥(Alvin Yeung)表示，香港人并不愚蠢，他们知道什么时候斧头会砍下来。

33岁的金融服务业从业人员May Li称，5月份的一个晚上，她坐在沙发上浏览Facebook上的新闻推送时看到了一连串有关引渡法案的帖子，所写的内容让她很生气，尽管她通常不关注政治新闻。

Li表示，这令人感到震惊。她称，鉴于自己不太可能被引渡至中国大陆受审，她知道引渡法不会直接适用于她，但她认为该法案带来的影响将损害她周围的开放社会，令异见人士、记者和人们自由发表言论的意愿受到威胁。

游行示威的民众举着一张巨幅标语，上面写着：“送中修例，葬送香江”。 

到反对派联合组织呼吁6月9日大规模游行时，Li女士动员周围的朋友参与。另有数千人用社交媒体和Telegram等其他更安全的渠道动员大家参与游行。游行当日，抗议者挥舞写着“送中修例葬送香港”和“出卖港人”等内容的自制标语牌表达他们的担忧。

林郑月娥并未退缩。亲中议员占多数的立法会决定加速审议该法案，6月12日进行首轮辩论，目标是在6月20前完成投票。这条消息立刻在Telegram、Facebook和Whatsapp的群组上引发强烈回响。

上周三示威者聚集在政府总部大楼周围，议员们推迟了辩论，警方后来介入，向示威者发射催泪弹和橡皮子弹以驱散人群，恢复道路通行，这是回归以来警方动用武力最严重的一次。

林郑月娥的一份视频声明在政府网站上发布，并在当晚的本地新闻节目中播出，她呼吁大家保持冷静。她的助手们称，她当天与顾问团队一直沟通到深夜，很晚才睡。她已经失去对香港的控制。

抗议现场的图片令林郑月娥的顾问们感到震惊，他们开始慌忙打电话或者发信息给她，建议找到平息事态的方法。林郑月娥政府中支持修例法案的汤家骅(Ronny Tong)上周五表示，他开始敦促政府考虑所有可能的选项以避免进一步流血事件。

他称：不管谁对谁错，走上街头的民众有不同意见，我们必须接受这一点。

之后林郑月娥取消了公开露面，包括很早之前就已安排的在《华尔街日报》(The Wall Street Journal)香港科技大会上的采访。到上周五，几乎所有亲政府的声音都释放出同一个信号：需要让事态平息下来。到上周六下午，林郑月娥宣布无限期暂停修例法案以平息事态。

不过，她并未完全退缩，坚称为了防止香港成为逃犯天堂有必要修例。她把公众的愤怒归因于香港政府未能做好解释工作。

虽然一些企业团体对此举表示欢迎，但反对派团体并不满意。

今年25岁的活动人士罗冠聪(Nathan Law)称，香港人对逆境的容忍度很高，但一旦你越过了他们的底线，他们便会强势爆发。罗冠聪表示，过去几年紧张局势一直在发酵，直至达到沸点。罗冠聪曾当选香港最年轻的立法会议员，但随后香港政府提起诉讼，之后法院裁定罗冠聪就职宣誓无效，其议员资格被撤销。

亲民主运动人士罗冠聪向抗议修例的示威者发表讲话。 

林郑月娥上周的目标一个也没有实现，她与香港人之间的关系受损，北京方面也开始对她不太放心。林郑月娥的同事称该法案至少在明年晚些时候之前不会被重新考虑，或许永远都不会。

而上述杀人嫌疑犯最快到今年秋天就可能恢复自由了。

谢选骏指出：香港为什么不能就地审判杀人犯？如果说这有法律上的某些限制，那么为何不就此修法？而要大张旗鼓地处理“引渡法”？难道这个嫌犯不是香港居民吗？难道香港主权不是属于中国的吗？为何要大费周章地把一个香港居民强行押解到台湾审判？这不是损害中国的主权吗？而且还要为了这一行为大肆修法？显然这不合常理。难怪大家群起抗议，因为这背后显然有什么违背常理的事情存在着。广泛的质疑，导致港共当局快要“偷鸡不成蚀把米”了。而且很可能是损失大米、损失米田共了。香港不能就地审判杀人犯，这是要把香港全民都变成潜在的引渡罪犯。

【081、印度为什么不如中国？因为缺乏王者意识！】

《印度为什么不如中国？因为它失去了“新疆”“宁夏”“缅甸”》（2017年8月1日）报道说：一篇从地缘政治角度出发的分析文章，作者温骏轩将中国内部诸板块与印度进行一一的对应比较，发现了十分有趣的差异。

其实自1962年中印战争之后，两国在边境线上的小规模冲突可以说一直就没有断过，只不过不一定都见诸媒体罢了。然而这一次的冲突，倒的确有些不同。原因在于，中印两军对峙的那片面积约1000平方公里的土地（洞朗地区），印度本身并不是当事方。真正的争议双方，是中国和不丹两国。印度之所以自认为有资格出头，是因为不丹的外交、军事事务完全交由印度处理，经济上亦严重依赖印度，甚至因此没有和联合国安理会的五大国建交。

中国和印度是不丹仅有的两个邻国，并且是两个有矛盾的大国。可想而知，不丹的处境有多么的尴尬。从不丹的角度来说，将自己的命运交由一方，而与另一方为敌是非常不明智的。这些年尽管没建交，中、不两国的关系还是很不错的，甚至有解决边境争议和建交的可能性。对于这种情况，印度显然是非常不愿意看到的。这次与其说是印度为不丹强出头，倒不如说是逼迫不丹明确表态站队。

世界上有五个可以参与全球竞争的一类地缘政治板块，包括有：美国、俄罗斯、中国、欧洲（不包括俄罗斯部分），以及印度。苏联解体之前，美、俄这两个分别代表海洋、大陆势力的前超级大国，是世界地缘政治舞台的主角。冷战之后，除了中国逐渐成长，印度作为欧亚大陆的另一个边缘国家，一直将中国视为竞争对手，也已是个众所周知的“秘密”了。

说到中国和印度，可比的东西的确很多：都是文明古国，人口都有十几亿，都被列强入侵过，现在都在复兴阶段……总之比下来无非有两种观点，一种是认为印度前景好，一种是认为中国后劲足。印度人认为他们前景好有一个很重要的观点是他的地理位置好，两面靠洋（跟美国多像啊），而中国很难冲出第一岛链。不过从印度本身的位置及周边地缘政治环境来说，却存在无法弥补的短板。这使得印度在与中国的竞争中，注定要承受更多的压力，包括直接来自中国的压力。

纵观历史，我们会发现中国和印度在20世纪初的地缘政治状况有很多相似之处。先来看看中国的情况，中国历史上中央王朝直接控制区大体在长城以南，东北方向的“东北平原”，北方的“蒙古高原”，西北的“西域”，西部的“青藏高原”，一直影响着中央王朝的稳定。中国强盛时，这些地方可以采用羁縻、朝贡的方式加以制约。一旦衰弱，居于其上的马上民族便有可能觊觎中原。当某个马上民族入主中原并融入华夏后，新的部落和威胁又开始在上述边缘地区滋生，如此周而复始。

现在上述边缘地区大都纳入了中国的领土（外蒙古地区除外），中国的国防线得以大幅度推进，中央集权力也得到极大加强。客观上，如果从实际管控的角度来说，中国的内部地缘政治状况，是两千年来最好的时候。

从外部环境来看，历史上中国最大的威胁一直来自于北方，即使在海洋成为全球博弈主战场之后，这一战略威胁也并没有被削弱。在游牧势力被工业革命的力量碾压殆尽后，俄国成为了中国在陆地方面最大的压力源。当然，工业技术也让人口占优的中国，有机会积蓄更多的力量并反制北方（现在就是这种情况）。有鉴于此，蒙古国、中亚五国作为中俄两国之间的缓冲国，客观上为中、俄两国建立互信奠定了基础。以至于建成了我们今天看到的“背靠背”式的战略伙伴关系。

既然中国在内外地缘政治环境上，都比较乐观，甚至解决了北方压力问题，那么一直对飙中国的印度，情况是不是也是如此呢？并没有那么简单。历史上，“印度”更多是作为一个地理名称，真正统一的时间非常少。大英帝国在南亚、东南亚的殖民史，反倒给了印度一个整合甚至扩张的机会。只不过在上世纪中叶，全球迎来民族独立潮之时，完全被动依赖前宗主国制定整合原则的印度（不同于中国的主动争取），并没有机会将自己的边境线，推进到一个安全的程度。

不管印度当时到底有多大机会做到这点，将英国控制下的南亚地区，包括曾经划入“英属印度”范围的缅甸放在一起，拿来与中国内部诸板块（以及独立的外蒙古）进行一个对应比较，都是一件十分有趣的事。由此大家也能够看到，印度和中国的地缘政治环境，最终呈现出了什么样的差异。

1、巴基斯坦—西域。从地理结构上看，巴基斯坦的核心区是印度河流域。印度河也是印度文明的起源之地。然而历史上，印度河流域一直处在印度次大陆，抵御外部压力的前线。一支支跨过开伯尔山口的中亚民族，最终使得印度河流域的居民，放弃了印度教、佛教等印度本土宗教信仰，转而成为了伊斯兰世界的一员。也最终导致在1947年的印巴分治方案中，巴基斯坦脱离印度成为了独立国家。

除去与中亚相接的地理位置以外，地理环境的差异也是巴基斯坦与印度渐行渐远的深层次原因之一。与南亚整体所呈现的湿热“热带季风气候”不同的是，印度河流域受副热带高压影响，属于“热带沙漠气候”区。这一环境特点，使之更容易与同样身处干热气候区的中、西亚民族，在文化上找到共同点。

从位置上看，失去巴基斯坦并与之交恶，意味着印度失去了向欧亚大陆腹地扩张的可能。与之形成鲜明对比的是，中国在半数居民呈现相同信仰（与巴基斯坦），并且在气候、位置上亦极为相似的西域地区，建立了受中央政权管控的新疆维吾尔自治区。可以这样说，如果中国在上个世纪失去了新疆，那么中国在欧亚大陆腹地的影响力将大打折扣。上合组织、丝绸之路经济带等帮助中国西进的平台，同样难以成型。

2、孟加拉国—西套平原。恒河是印度的母亲河，孟加拉国所处的恒河三角洲地区，历来是印度的核心地区之一，也是英属印度最初的突破点。70年前的印巴分治方案中，孟加拉国因为信仰的关系，也被划入了巴基斯坦的范围（称之为“东巴”）。然而印度居于其间的格局，使得这一整合完全不具备持久性。1971年，在印度的军事支持下，孟加拉国终结了自己“东巴基斯坦”的身份，成为了独立国家。

由于与印度核心区地缘关系紧密，且远离其它伊斯兰国家，孟加拉国与印度的关系并没有像印、巴关系那么紧张。在中国的母亲河——黄河的上游地区，依托“西套平原”而建立的宁夏回族自治区，在地缘类型上可以与之对应。很显然，就中国内部的情况而言，无论从民族还是与核心区的地缘关系来看，宁夏地区都较新疆地区更为稳定。当然，无论是宁夏还是新疆，现在都是中国不可分割的一部分，即使有问题也容易在内部调解掉。至于印度，即使是现实威胁没有那么大的孟加拉国，也同样有可能在地缘政治上为对手所利用。

3、山南地区—蒙古高原。中国的北方强邻是俄国，印度的北方强邻是中国。大国之间需要一条稳定的地理分割线，或者缓冲国来维持平衡。中国北方和俄国之间的缓冲地是蒙古高原；印度则希望最起码能够将中国阻止于喜马拉雅山脉分水岭之北。

就中国北方的情况而言，蒙古高原因中间的大漠戈壁分割，结构上分为漠南、漠北两部分。历史上，为保护长城以南核心区的安全，中原王朝一直试图控制漠南诸游牧部落。今天，漠南地区加上漠北的呼伦贝尔地区，形成了内蒙古自治区。

与之相比，印度在喜马拉雅山南坡（山南地区）的收获也差不多。在喜马拉雅山东、西两端，印度的控制线大体都推进到了喜马拉雅山分水岭，这其中就包括与中国有争议的藏南地区。在中段，尽管大英帝国在19世纪将尼泊尔、锡金、不丹三个王国，纳为了自己的保护国，却没有将此三国变成“英属印度”的一部分。这也导致印度，在独立之时无法顺势得到整个山南地区。

不过印度还是凭借自己的“努力”，在1975年通过策动公投的方式，将锡金王国变成了印度的锡金邦，从而在尼泊尔与不丹之间，打开了一个与中国相接的缺口，此次中、印爆发冲突的地点正位于此。除此之外，印度还在极力阻止尼、不两个缓冲国倒向中国。从战略防御的角度来说，这一点并不难理解。就像上世纪中苏交恶之后，身处苏联阵营的蒙古国，加重了中国的北方压力一样。

4、锡兰岛—台湾岛。与台湾岛情况类似的是，锡兰岛的绝大多数人口和文化，源自于对应的大陆，亦是同样位于大陆东南角最重要的外岛，战略位置显著。需要说明的是，在大英帝国控制南亚期间，这颗南亚明珠在行政上并没有纳入“英属印度”的范围，而是成为了英国王室的直属领地。

与印度人主要信仰印度教不同的是，锡兰岛上的主体民族“僧伽罗人”信仰的是佛教。在印度独立前夜，印度曾试图将锡兰拉入印度联邦。不过坚持以宗教信仰作为分治标准的英国并没有同意。独立之后的锡兰在1972年将国名变更为了现在的斯里兰卡。失去这个机会之后，在可能预见的将来，印度再想吞并斯里兰卡的机会基本为零。

相比之下，中国这边海峡两岸虽未统一，但绝大多数国家都承认一个中国，统一只是时间和技术问题。成功将台湾问题拉回到“内政”范畴的中国，在外岛控制上拥有更大的想象空间。

5、缅甸—青藏高原。青藏高原在地理位置上，并不属于东亚的一部分，而属于欧亚大陆中心地带的一部分；缅甸也同样不属于南亚版块，而属于东南亚。在中国现在的版图中，青藏高原目前大体被分为两部分：青海省和西藏自治区。其中除了青海省会西宁所在的河湟谷地以外（这部分可追溯到西汉），青藏高原绝大部分地区接受中原王朝统治时间点，起始于清朝。可以说，是最晚纳入中央之国范畴的边缘板块。

缅甸与印度发生政治联系的时间则要更晚些。公元1886年，英国在征服缅甸之后，将后者变身“英属印度”的一个省，完成了英属印度的最后一块拼图。然而在英国势力衰退之后，这种基于外部力量的强行整合并无法持续。1937年缅甸脱离印度，直接接受英国的统治，并在1948年获得独立。

从技术上看，如果中国失去了青藏高原，哪怕仅仅是南部的西藏，印度的北方压力都将不复存在。反观印度，如果得到了缅甸，则不仅能够在争夺东南亚影响力的问题上占得先机，更能从云南方向直接威胁中央之国的核心区。此消彼涨，地缘力量的天平在这个点上，开始明显向中国方向倾斜。

6、印度东北地区—中国东北地区。基于气候原因，除了南部少量土地以外，中国东北地区在大部分历史时期，都是大规模农业开发的禁区。由此导致的后果，就是东北地区在文化上，长期无法融入华夏。清朝建立之后，更是从留后路的角度出发，将东北地区圈禁为政治保护区。

然而受益于美洲高产农作物的引进，中国内地人口在18世纪时就开始出现爆炸式增长，人口压力加上清朝开始进入衰弱期，导致19世纪下半叶至20世纪上半叶，来自山东、河北等地的上千万人口快速填充了这片土地（史称“闯关东”），也使得中国东北地区仅仅用了不到一个世纪的时间，就从低人口密度的边缘板块，彻底升格为中央之国核心区的一部分。

在中国开始利用人口优势，融合东北地区之时，印度则刚刚在英国的帮助下，将印度东北地区纳入“英属印度”的范围内（1838年）。在此之前，印度东北地区并不是印度的一部分，而是属于一个叫“阿萨姆”的独立王国。今天享誉世界的阿萨姆红茶便是出产于此。

基于地理位置的关系，印度东北地区一直是中南半岛民族迁居之地。阿萨姆王国的建立者“阿萨姆族”，便是源于来自中南半岛的泰民族的一支。由于印度东北地区历史上，并不存在中国东北地区那样的农业瓶颈（导致有足够数量的土著人口），且种族迥异，使得印度开始想融合这片土地时，面临非常大的障碍。以至于今天的印度东北地区，成为了印度分离主义思想最严重的地区。

更为致命的是，由于孟加拉国的独立，印度东北地区与核心区之间，仅仅依靠一条狭长的“西里古里走廊”相连，而这条与锡金相连的走廊，又在中国（亚东）的威胁之下。可想而知，即使没有种族、文化融合问题，印度东北地区也会天然产生分离倾向。

通过上述对比，以及中国和印度在世界地缘政治舞台上的定位分析，相信大家心目对这场龙-象竞争今后的走势已经有了答案。客观说，在从古老文明迈向现代文明的这个历史转折点上，中国抓住了更多的机会，印度则多少有点输在起跑线上的感觉。这一点不仅仅体现在两国当下的地缘政治结构环境上，更体现在诸多方面。比如联合国常任理事国席位及合法拥核国家身份，是显示大国身份的两个重要指标，也是印度这些年的努力方向。中国则早在上个世纪中期，就已经做到了这两点。

事实上，以联合国席位及拥核国身份这两个指标来说，中国也是唯一以“发展中国家”身份，跻身世界政治舞台中心的国家。正常情况下，作为一个未完成工业化进程的国家，本是没有机会在国际政治舞台上取得如此好的身位的。这一切，包括今天中国领土的形成，都不是因为当年那些列强的施舍，而是100年来中国人民从未间断的抗争及巨大的牺牲换来的。

反观印度，70年前的“非暴力不合作”及听从宗主国安排的做法，固然为其求得了一个独立地位，但当印度希望自己成为世界一极时，就会发现付出和回报其实是成正比的。即使今后能够通过合纵连横，解决两个大国身份认证的问题，但对于印度来说，将自己国境线推进到一个更完美的程度，在可以预见的将来也是可望而不可及的事。

谢选骏指出：印度为什么不如中国？不是因为它失去了“新疆”“宁夏”“缅甸”；而是因为印度缺乏王者意识。所谓王者意识，也就是统治意志——中国的王者意识十分强烈，不仅在政治方面，而且在文化方面；不仅在现实层面，而且在历史层面；不仅不仅在社会层面，而且在文字层面。例如，“中国”的概念本身就是王者意识和统治意志的鲜明表达；再如，甚至连汉字也是王者意识和统治意志的工具。所以通过法国和日本殖民统治而获得了独立的越南和朝鲜，不得不废除汉字，以脱离中国的王化。如果没有汉字这一王者意识的载体，中国汉人就会像印度和欧洲那样分裂为许多民族。

【082、英国没什么东西可偷的了】

《贸易战继续延烧 中国发布美国“留学预警”》（BBC 2019年6月3日）报道：

赴美中国留学生仍是中国在海外留学生的最大群体。 

在中美贸易战升级的背景下，中国教育部发布2019年第1号留学预警，提醒中国留学生和学者赴美留学前加强风险评估。

这是在中美贸易战进一步升级的背景下，中美教育文化和科技领域学术交流出现受到干扰的信号。

近期，从民间教育和金融机构的一些统计也显示，因为中国赴美国留学因中美贸易战受到影响，中国学生开始更多选择留学英国，加拿大，澳大利亚等其它地方，而不再是留学美国。

在中国国务院新闻办的发布会上，新闻发言人续梅发布留学预警，一段时间以来，中国部分赴美留学人员的签证受到限制，出现签证审查周期延长、有效期缩短以及拒签率上升的情况，对中方留学人员正常赴美学习，或在美顺利完成学业造成影响。教育部提醒广大学生学者，出国留学前加强风险评估，增强防范意识，做好相应准备。

中国教育部国际合作与交流司副司长徐永吉透露，2019年第一季度中国公派赴美留学的拒签率高达13.5%。

徐永吉说，2018年以来，美国以反间谍为由，吊销或重新审查中方赴美人员的签证，从自然科学向社会科学扩散。2019年，美方还取消了一批中方从事中美关系研究的学者十年签证。

徐永吉指责说，美方言行已经伤害中国在美留学人员尊严，并严重伤害了中国人民的感情。

在发布预警的同时也表示，到目前为止，中国大陆学生被美高校录取数与往年大体相当，尽管中美贸易摩擦一直在持续，但是中国学生到美国留学的总体的形势保持了平稳的态势。

美国方面警告和审查

在中美贸易战升级的背景下，中国教育部发布留学生和学者赴美预警。 

2019年4月，美国联邦调查局局长克里斯托弗·雷重申指责表示，中国试图将包括留学生和研究人员用于工业间谍、偷窃美国科技成果。

美国也收紧了对中国留学生签证，特别是修读理工科学生的签证要求。

此外，路透社报道说，2019年美国国务院以加强安全审查为由，已经开始要求绝大部分美国签证申请人提交个人社交媒体账号信息。

这一新规定已于2019年5月31日执行。根据美国签证申请网页，申请者需要提交在豆瓣、脸书、QQ空间、新浪微博、腾讯微博、推特、优酷等社交媒体上的个人账号。

在英国大学中，中国留学生已经成为第一大国际学生团体。 

转向英加澳等国

中国驻美大使馆还发布提醒中国公民申请赴美签证特别事项，提醒中国公民，持有效美国签证并不表明一定可以进入美国，美边境执法人员拥有准许入境的最终决定权，持美国签证赴美被拒绝入境的情况十分常见。

中国的教育咨询机构启德留学（EIC Education）的最新统计报告称，中美贸易战将更多的中国留学生引向英国、加拿大、澳大利亚等地，以及欧洲的德国和法国，亚洲的香港、日本和韩国。

中国中产阶级对孩子接受英语教育的需求巨大，英国各大院校也乐见其成，因为对海外学生收的学费高于英国本土学生。

英国高等教育数据统计局（the Higher Education Statistics Agency）的数据显示，近年来，英国大学中的中国留学生人数大幅增加，2017至18学年上升到10万6530人，5年前这一数字为8万7900人。

《中美贸易战影响 英国成中国留学生最大意向国》（2019年5月31日）报道：

在英国大学中，中国留学生已经成为第一大国际学生团体。 

数家机构的统计数据分析显示，因中美贸易战影响，中国大学生更多选择留学英国，而不再是留学美国。

在美国联邦调查局局长克里斯托弗·雷公然指责中国试图将包括留学生和研究人员用于工业间谍、偷窃美国科技成果的背景下，美国也收紧了对中国留学生签证，特别是修读理工科学生的签证要求。

英国高等教育数据统计局（the Higher Education Statistics Agency）的数据显示，近年来，英国大学中的中国留学生人数大幅增加，2017至18学年上升到10万6530人，5年前这一数字为8万7900人。

中国的教育咨询机构启德留学（EIC Education）的统计报告称，中美贸易战将更多的中国留学生引向英国、加拿大、澳大利亚等地，以及欧洲的德国和法国，亚洲的香港、日本和韩国。

中国中产阶级对孩子接受英语教育的需求巨大，英国各大院校也乐见其成，因为对海外学生收的学费高于英国本土学生。

寒蝉效应

2019年4月，美国联邦调查局局长克里斯托弗·雷在华盛顿对美国外交关系委员会表示，中国试图以偷窃的方式取得经济飞跃。他点名说，中国试图通过包括一些研究生和研究人员在内的工业间谍来实现这一目标。

他表示，中国动员全社会去偷窃，通过各种各样的公司、大学和组织，尽其所能盗窃美国的科研信息、想法、发明和创造，通过中国情报机构、国企、大量私企、研究生和学者、以及各种为中国工作的人去达到这个目的。

此前，特朗普政府早已指责中国盗窃知识产权，对美国进口中国的商品征收高额关税。

克里斯托弗·雷表示，过去数十年，美国都低估了来自中国的威胁，现在人们意识到需要认真对待这种威胁。

2018年，美国司法部开展特别计划，表示会积极对涉嫌从事商业窃密、经济间谍活动的中国公司和个人展开调查并起诉。

此后，希望在美国留学的中国学生人数有所下降，因为很多人担心他们可能无法获得留学签证。 

英国脱欧吸引力反增

启德留学编写的2019年中国学生海外留学调查报告显示，20.14%的受访者选择英国作为他们的首选留学第一目的地，而17.05%的受访者将美国作为首选。

从北京一家汇款机构的国际资金转帐信息也显示，中国留学生的留学目的地从集中在美国，开始出现转向英国，或者加拿大、澳大利亚等国的趋势。

一些分析人士认为，英国脱欧进程三年无果，英镑汇率比脱欧公投前大跌，也对中国留学生的吸引力大增。

但目前，美国的中国留学生仍是中国海外留学生的最大群体。

据总部位于纽约的国际教育学院统计，目前在美国的110万国际学生中，中国留学生占三分之一。

谢选骏指出：英国为何没有限制共产党学生入境“求学”？因为说来惭愧，“大不列颠”已经成为“穷措大”的代号了——英国已经穷到“没什么东西可偷的了”。既然不怕共产党偷师学艺，为了美元英国就请“学生间谍”放马过来——反正除了一些从中国偷来的文物，英国已经没什么可偷的东西了。就算这些中国文物被中国学生偷走了，那也算物归原主，还让英国人白玩了几百年，真是赚大发了。

【083、有钱能使鬼推什么样的磨】

中国人从殷商时代开始就是长袖善舞的“商人”，具有源远流长的“商品经济”传统，流行的是“商女不知亡国恨”、信仰的是“有钱能使鬼推磨”。

华人社会流行贿赂不是偶然的，因为华人的崇拜对象可就是“孔方兄”。

有钱能使鬼推磨，不仅是形容金钱万能，而且道出了华人的内心世界。此典出自明·冯梦龙《喻世明言》：“正是‘官无三日紧’，又道是有钱能使鬼推磨。”

“有钱能使鬼推磨”作为费拉社会的特征，早在南朝刘义庆的《幽明录·新鬼》就出现了。其中一段故事说，有个新到地狱的鬼，瘦弱不堪；在地狱中他遇到一个胖鬼，很是羡慕，于是就问他怎么才能变得富态起来。那个鬼告诉他，只要到人间作祟，闹出点动静，人们一害怕，就会供奉东西给他吃。瘦鬼于是高高兴兴来到人间，但他没有调查摸底，就冒冒失失闯入一户人家。见到厨房中有一口磨，抢步上前就推了起来。不巧，这家人很穷，自己都缺吃少穿，有哪有食物供奉他呢？主人听到响动，到厨房查看，空无一人，而磨在转，便感叹道：“天都可怜我，派鬼来帮我推磨了。”结果，瘦鬼推了半天，不仅没捞到半点吃的，还累得半死。

这个故事，说的是瘦鬼莽撞冒失上了当，但他的原意是“作怪觅食”，说明中国人具有崇拜恶势力的倾向，这也是“黄河心理”、“延安精神”的来由。而为了安抚恶势力，就需要进贡、行贿，只要给予一定的利益，就可以驱使鬼来为人推磨了。

谢选骏指出：华人只知道“有钱能使鬼推磨”，却不知道“有钱能使鬼推什么样的磨”。于是问题就来了。有时候，鬼推磨的方向是反的；有时候，鬼推磨的动机是邪的；有时候，鬼推磨的结果律师欺诈、警察抢劫、政府凶杀。可见，仅仅清楚这鬼推的是什么磨还不行，还要清楚这个鬼。这才是“金钱万能”的全部含义。金钱既能造福，也能惹祸。

【084、有什么可以取代死刑的办法】

《目击300次死囚行刑后 我离职了》（BBC 2018年5月7日）报道：

墓园埋葬了当地历来被处决的囚犯，米歇尔在十字架之间，细数自己见证了多少死囚被处决。 

米歇尔·莱昂斯（Michelle Lyons）首次见证死刑是2000年。当日的日记，她这样写：“我觉得没有甚么问题，我是应该伤感的吗？”

当时她22岁，是初出茅庐的记者，后来，她成为美国德州的刑事司法部发言人，职责是见证德州每一宗死刑，从2000年至2012年，她见证了近三百名男女，因为犯罪而被处决。

见证死亡是否一件容易的事情？她对BBC的本·迪尔斯（Ben Dirs）分享了个中的体会与反省。

麻木看待死刑

年少时，她认为在重大罪案当前，应该把同情心放在一旁，特别是一些死囚，生前曾经犯下凶残无比的杀人罪行。

“见证行刑是我日常工作，以前我十分支持死刑，我认为对一些严重罪行来说，是合适的惩罚。当年我年轻、无畏无惧，以为凡事只有黑白两面。”

“如果每次行刑时，都思考自己内心的情感，我能否一月复一月、一年复一年地走进那个房间？”

回首细看，当年日记中流露出对死刑漠不关心的态度和想法，似乎是一种短期舒缓心理不安的应对机制。

“翻看这些行刑笔记，我可以感到有些事情，其实是困扰我的。但当时我把所有疑虑藏于心底，把自己迫到墙角，把自己麻木掉才能够继续走下去。”她说。她的笔记描写了一些死囚与行刑经过：一个谋杀母亲和女儿的死囚，行刑时仍然带着眼镜；杀害多名丈夫，并把尸体埋在花园的女犯人，有很小的脚掌；有位杀害了妻子母亲与祖母的死囚，竟然和米歇尔的祖父外表有点像……

这些当时观察的细节，流露了她在意死刑这件事。

行刑室 

“见证别人灵魂离开肉体、生前最后的一刻，并不会变成一件平凡事，但德州实在处决得太多人，令大家好像觉得这事很正常，让这件事不再具有戏剧性。”

她身在的美国德州，是全国处决人数最多的州分，自1976年起，处决了550人，比起排行第二的州份，多出400多人。而她所在的亨茨维尔市，则是自1924年起为德州执行死刑的地方。骤眼看，亨茨维尔与其他城市没有大分别，这是一个整洁的社区，四处有教堂，市民也十分有礼友善，你不会想象到这儿是死囚的终点。

米歇尔其实也不像一个不断见证死囚行刑的人，她本人健谈幽默，但一聊到与死囚有关的事情，便会展示出脆弱的一面。

德州2000年执行了40次死刑，米歇尔当时担任当地报章《亨茨维尔简报》、专门报道监狱新闻的记者，也见证当中的38宗死刑。2001年起，她加入德州政府，工作同样离不开见证死刑。这儿是德州亨茨维尔执行死刑的地方。 

她形容处决的过程，就好像看着一个人入睡，这些死囚会在行刑床上被注射药物，安然离开，而她会听到死囚的最后一口气，然后看着尸体慢慢发紫──对憎恨死囚的受害者家属来说，他们对行刑方式或感失望，以为死刑会好像以前般，被绑在电椅上被电死。

死囚死前会道歉求情或是恳求原谅，一些人会提起圣经章节，也有一些会开自己玩笑……但甚少会表达愤怒，米歇尔亦只是听过一次，死囚临终前抽泣。

她经常收到世界各地的人发来的信，谴责她是“国家杀人凶手”，有时候她会生气地回复，要求别人别管德州内政。

“基本上整个世界除了美国之外，都觉得我们很奇怪，为何我们仍然要把人弄死，欧洲记者很喜欢用杀人一字，而非处决，他们认为我们是谋杀。”

一些被判以死刑的囚犯，可能要等上几十年才真的被处决。米歇尔和一些等待行刑的囚犯变得熟络，这些人当中有连环杀人凶手、强奸犯、儿童杀害者。

不是所有人都是恶魔，米歇尔说挺喜欢当中几个人，甚至认为如果他们不是囚犯的话，可以跟他们当朋友。例如一位名为比兹利（Napoleon Beazley）的死囚，他在17岁时杀死了一位联邦法官的父亲，2002年被处决，当时，米歇尔哭得很惨。

“我有预感，比兹利不会再搞事，我认为他能够成为社会上有贡献的一员。我心里面希望他上诉成功──这令我有点罪恶感，但这是不可饶恕的罪行，如果我是遇害人家属，我一定支持把他处决。我到底可不可以同情他？他事实上没有从我身上获得任何东西……”

德州亨茨维尔成为讨论死刑争议的热门场所，反对死刑的人会在当地示威。 

“死刑没有赢家”

而逐渐让她对死刑有更不一样的看法，是她2004年怀孕的时候。

“处决不再是一个抽象的概念，变得十分个人，我开始担心我的婴儿，会听到囚犯的遣言，他们可悲的道歉，或是声称自己无辜的申诉……”

“因为有了女儿，我开始害怕处决这回事，行刑房是一个充满情绪的地方，囚犯家属见证所爱的人离世，被囚犯伤害的遇害人家属又会再次唤醒了痛失挚爱的感受。他们的路不易走。”

“我能够为我的婴儿赴汤蹈火，然而很多母亲却在行刑房见到自己的孩子离世。这些母亲会踢墙、打破玻璃，不断地哭泣和尖叫。”

“我站在见证房时想，其实没有赢家，所有人都被搞垮了。行刑本身是悲剧，而我一次又一次地见证这些悲剧。”

2012年，她离职了，感觉就像坐牢多年的囚犯，终于要离开监狱，但事实上，她仍然感到很迷茫。

“我以为离开了监狱系统，能避开目睹行刑而减少胡思乱想，但原来恰恰相反，我无时无刻都在想着行刑这回事，就好像打开了潘朵拉的盒子，一发不可收拾。”

“我打开一包薯片，会嗅到行刑房的味道，听收音机时，会回忆起囚犯临死前，与我最后的对话，我仍然会想起死囚母亲，用那布满皱纹的手，轻按行刑房的玻璃窗（看着儿子执行死刑），每次想到这儿，我都会痛哭。”

美国执行死刑的五种方法

虽然米歇尔见证了数百宗死刑，心理上有着一定的负担，但她认为是死刑的支持者。她认为德州的确执行政刑密度过高，但又无可否认，德州似乎比美国其他地方，罪案来得更大、更疯狂。

德州短期内不会取消死刑制度，2013年的民意调查显示，74%的德州人支持死刑，然以去年当地只执行了7次死刑，比2000年40宗，大幅下降。

当地有一个墓园，埋葬了德州历来被处决的囚犯。米歇尔在十字架之间，细数自己见证了多少死囚。最令她困扰的不是她记得的死囚，而是她遗忘的人。“你不会看到这儿会有很多鲜花，”她说：“我实在记不起部分被处决的人，明明我见证了他们离开，也许他们应该孤独地被遗忘，又或是我应该有责任去铭记他们。”

谢选骏指出：有什么可以取代死刑的办法吗？终生监禁吗？不断减刑吗？重回社会吗？再度犯案吗？然后继续监禁？我知道没有人喜欢厕所，但是不上厕所又怎么办呢？我知道人们讨厌垃圾，但是又不得不建立垃圾掩埋或焚化场所，或如法国人渣伏尔泰（连名字都是假的）所说，最好他没有出生过？但是他的父母未经他的同意就已经把他弄到世界上来了，他还有什么更好的办法呢。所以在生出自己的孩子之前，千万小心，小心以后挨骂。因为好像，没有什么可以取代死刑的万全之策，可以杜绝后患的。

【085、这35人是什么皇亲国戚】

《中兴打舌战 扭转禁令无余地》（2018年4月21日 转载德国之声中文网）报道：

本周五，中兴通讯董事长在新闻会上表示，美国的禁令可能导致该公司进入休克状态，中兴未来将加大研发投入。澎湃新闻报道，美国商务部新闻官表示，对中兴的禁令目前没有扭转的余地或协商的空间。

中兴即将进入休克？

本周五早晨，中兴通讯发表声明称，美国商务部工业与安全局无视中兴通讯过去两年在遵循出口管制合规方面的艰苦努力，执意对中兴通讯施以最严厉的制裁，“对中兴通讯极不公平，我们不能接受”。声明还称，“拒绝令不仅会严重危及中兴通讯的生存，也会伤害包括大量美国企业在内的中兴通讯所有合作伙伴的利益”，中兴通讯不会放弃通过沟通对话解决问题的努力，也有决心通过一切法律允许的手段维护自身的合法权益。

20日下午，中兴董事长殷一民在新闻发布会上表示，美方做出的激活拒绝令的决定，将使公司立即进入休克状态，将直接影响公司8万员工的工作权利，直接影响消费者、供货商。殷一民说，坚决反对不公平、不合理的处罚，更反对把贸易问题政治化。他还称，“公司各个主要产品的核心零部件大量使用自己研发设计的专用芯片，但我们还是有大笔的通用器件不可避免的外购。还要加大技术投入进一步提高”，“所有中兴通讯的产品在国内和全球市场有13亿人口的支持，所以我们有能力、有信心渡过难关，我们绝不放弃，中兴通讯旗帜永远飘扬！”

此前一天，中国商务部已就美方宣布制裁中兴通讯做出强硬回应。发言人高峰表示，美方针对中兴通讯的行径表面上是针对中国，最终却会伤害美国本身，致使数以万计的就业机会流失，影响很多有关的美国企业，动摇国际社会对美国投资和营商环境稳定的信心。他还表示，希望美方不要自作聪明，也不要低估中方的决心，否则会自食其果。本周二，中国商务部的口气尚较为缓和，称“中兴公司与数百家美国企业开展了广泛的贸易投资合作，为美国贡献了数以万计的就业岗位。希望美方依法依规，妥善处理，并为企业创造公正、公平、稳定的法律和政策环境。商务部将密切关注事态进展，随时准备采取必要措施，维护中国企业的合法权益。”

违反和解协议激活禁令 

美国商务部4月16日宣布，禁止美国公司向中国电信厂商“中兴通讯”销售任何电子技术或通讯元件、零部件等，期限为7年，原因是中兴通讯没有切实执行其在违反制裁伊朗、朝鲜禁令后与美国商务部达成的和解协议。

去年3月，中兴通讯承认违反美国制裁禁令，在2010年1月到2016年3月间，向伊朗运送价值3200万美元的手提电话通讯设备，并向朝鲜发送283批手机。为避免美方对其实施为期7年的出口禁令，中兴通讯与美国商务部达成一项和解协议。其中包括中兴通讯被处以美国历来单起限制出口案例中最大金额的罚款12亿美元，以及开除四名高管，对35名中层管理人员进行扣发奖金等纪律处罚等等。12亿美元罚款中，中兴通讯必须立即支付8.92亿美元，另外3亿美元缓缴7年。

美国官员当时表示，美国司法部、商务部和财政部对中兴通讯违反出口禁运限制进行了五年调查。中兴通讯高层完全知道违反出口禁运限制的行为，中兴也承认了向美国政府调查员隐瞒资料、妨碍司法公正等控罪。

美国商务部4月16日在宣布对中兴通讯执行7年出口禁令时指出，该公司并未按照和解协议，对35人施以减少奖金等纪律处罚。

如何反思？

中兴通讯成立于1985年，总部在广东深圳，从产权来看，属于所谓“国有控股，授权经营”的国企。其业务覆盖运营商网络、终端和电信，是中国大陆本土市场五个最大的智能手机制造商之一，也跻身全球排名前列的手机生产商。不过，在核心零部件上，中兴严重依赖美国的供货。

美国商务部宣布对中兴通讯施以7年出口制裁后，该公司在香港和深圳上市的股票次日宣布停牌。中国国内舆论也炸开锅。《环球时报》总编胡锡进17日晚发出帖文称，“美方对中兴下手，就是想打掉中国5G领先的势头……中国社会一定要支持中兴，力挺华为……今晚老胡和《环球时报》全体员工都是中兴人！”《环球时报》 19日又发表社评称，对中兴通讯全面禁售自然会给中兴造成巨大损失，但美方也会受到严重的连带损失。社评还说，“中兴事件应当起个名叫‘35人奖金危机’”，“中国肯定要反击，加重美国企业的损失。”该报另一篇评论写道，“这件事（中兴事件）肯定会触动中国社会，带动中国上下关于我们必须加快发展芯片等半导体核心技术的思考。”

《人民日报》海外版旗下公众号侠客岛在 “危机中兴”一文中说，“此举相当于断了中兴未来的发展之路。在此次事件中，暴露出一个重大隐患：我国通信产业核心技术仍然受制于人。”

而在中国社交媒体上，也有大量反思的声音。有网民写道，“没想到中兴这么幼稚！什么不公平，绝不接受之类的，商战如战场，没有核心技术只有被动挨打之份，有什么脸去起诉别人？别去责怪别人不卖给你，有本事自己搞研发！”；“很可惜，建国之初的‘独立自主 自力更生’一基本国策在改革开放后被抛弃了，‘市场换技术’现在看来也未免太幼稚天真了。中兴事件给中国人的警示”

中国网民的声音也不仅仅限于感叹中国通信产业核心技术受制于人的层面。对于殷一民本周五在新闻会上的表态，网友们也立即发表评论。有人问道，“他不需要为自己做的蠢事引咎辞职并接受调查吗？”，“国家应该严惩中兴管理层，失信的行为不能拿13亿人民做挡箭牌”。也有人写道，“中兴难再兴，感谢反面教员特朗普”。

英国《金融时报》4月20日的文章指出，美国人封杀中兴，但并未封杀华为、小米、OPPO等，因此并非国与国之间的封锁，但仍在中国引发了一种虚幻的屈辱感。文章认为，以中国当下的经济体量，有限度的向芯片行业输血，不会伤筋动骨，但要在CPU、GPU等领域全面直道赶超，并不见得毫不吃力，而产业政策、补贴必然又将带来另一个恶性循环。

美国商务部新闻官日前在接受澎湃新闻电话采访时表示，对于中兴的禁令目前没有扭转的余地或协商的空间，等到7年后才有望重启协商。

谢选骏指出：环球的喉舌们承认，“中兴事件应当起个名叫‘35人奖金危机’”，可见这35个人有多么重要，地位远在那几个被开除的人之上，虽然外界不知这35人都是些什么皇亲国戚，但是他们的特权横行不仅毁掉了“中兴”，也显然改变了中美关系的大局。

【086、中共政权什么时候有过合法性】

《六四30周年：天安门大屠杀阴影下中国的变和不变》（云昇BBC中文记者2019年6月3日）报道：

30年间中共始终禁止对六四进行反思、纪念与公开讨论。大多中国人拥有了比30年前更丰富的物质生活，但也在为六四付出代价。

作为中国政治中心的北京天安门广场，每天都会迎来成千上万的游客观看早晚的升降旗仪式，体验其“宏伟庄严”，似乎很少有人想起三十年前那场波澜壮阔的学生民主运动和中共血腥镇压。1989年6月4日枪声让中共政权的合法性丧失殆尽，80年代中国如火如荼的政治改革也随之戛然而止。

三十年后的今天，中共统治下的中国已成为世界第二大经济体，民生也有了巨大的改变。但威权下政治腐败，权贵与资本勾结，公民的很多诉求无法正常表达，以及外部政治、经济环境的的恶化，再次让这个国家乌云密布。

“充满各种可能”的八十年代

上世纪八十年代，虽然共产党内改革派与保守派的角力始终存在，但经历文革十年禁锢后，中国呈现出一派思想活跃、讨论开放之势，为之后三十年间未曾再见之景象。

经历文革十年禁锢后，中国在八十年代呈现出一派思想活跃、讨论开放之势。图为1989年，北京一大学生在查看公告栏关于中国民主设想的文章。 

在中国最高学府北京大学，民主墙“三角地”是当时思潮交汇与讨论迸发的中心。三角地见证了1980年中国大学生首次被允许自由参选人大代表，也用一张张大字报刺激了八十年代学者、学生、市民围绕国事的激烈辩论，以及对中国未来道路的针锋相对。

在中共元老邓小平的支持和两任前中共总书记胡耀邦、赵紫阳的主持下，80年代中国对经济体制与政治体制开始大刀阔斧地鼎新革故。1987年中共十三大会议上，赵紫阳公布了改革中国政治制度的蓝图，提出要建立“高度民主、法制完善”的社会主义政治体制，成为那个时代的“改革”的一个强音；但同时，保守派的势力不可小觑，改革派在共产党内部面临不小阻力。

“八十年代是中国充满各种可能的十年，是思想开放的黄金时代，”当时在上海读书的中国问题专家、美国克莱蒙特·麦克纳学院政府学教授裴敏欣说。“那时的中国充满各种可能，既有回到毛时代的可能，也有走向自由民主的可能，还可能向新威权主义发展，”他向BBC中文表示。

“那是有一个思想的外部思潮大量涌入的年代，或者说是文化的某种复兴，狂飙突进，”那一年在北京电影学院做教师的郝建回忆道。“在中国共产党历史上从未出现过。

六四30周年：八九民运21名学生领袖的30年

六四30周年：“寒冬”前中国记者最自由的三天

观点：“六四”并未离我们远去

改革开放40年：党报“口头禅”里的中国政治变迁

这种热烈的气氛以及改革派和保守派的角力在1989年4月进入白热化。1989年4月15日，前中共中央总书记胡耀邦逝世。作为推动80年代中国政治改革的重要人物，胡耀邦因被指责反对“资产阶级自由化”不力而于1987年被迫辞职下台。他的去世点燃了学生们的愤怒与不平，4月17日起北京各大高校学生开始自发游行，提出“正确评价胡耀邦是非功过”、反腐败、反官倒、新闻自由等七项主张，掀起学潮。

之后学运规模不断升级，学生们的请愿诉求转变为绝食抗议，时任中共中央总书记赵紫阳为首的中共支持政治体制改革的力量与保守力量的矛盾也愈发尖锐。六四前夕，赵紫阳失去邓小平的信任，被赶下台，邓小平则最终选择动用军队，对天安门广场上的学生和各界民众进行“清场”。

在很多人看来，天安门的枪声与坦克带走了数条鲜活的生命，也对中共民主与法治改革的希望幻灭。“1989年中国以暴力决定了最终的政治走向，所有宪法中规定的系统，所谓的共和国、宪法、全国人大常委会，都被架空了”，十三大报告政治改革部门执笔人之一、现加拿大维多利亚大学教授吴国光对BBC中文称。 “这是一个很大的悲剧”。

六四以后，民主、群众示威以及政治体制改革成为了中共眼中不可跨越的红线。“六四”，成为中共政治改良的分水岭。

“六四改变了中国整个国家和民族的轨迹，”裴敏欣说。“八九让中国不可能在所谓的和平渐进体制内进行自我政治改良，这条路被堵死了。”

30年来，在爱国主义思想教育与网格化管理体系之下，中国大陆未曾再见要求民主的大规模群众运动，但共产党治下的中国民主环境每况愈下。2008年12月，在《世界人权宣言》签署60周年之际，303名中国各界人士联名签署《零八宪章》，呼吁中国修改宪法，分权制衡，推进民主化进程。但宣言发布后数小时，“六四”代表人物、《零八宪章》发起人刘晓波被拘留，后以“涉嫌煽动颠覆国家政权”罪名被捕。2010年，刘晓波获诺贝尔和平奖，成为首位获此殊荣的中国公民，而身在狱中的他无法现身领奖，直至2017年去世前，他一直与外界严格隔离，他的名字与“六四”一样，在中国都是禁忌。

“越维稳越不稳”

在天安门广场的毛泽东像两旁，横挂着两幅标语：中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁。这些字眼似乎在提醒世人，人民是这个国家的主人。无论是革命年代还是建政之后，中共也一直强调，共产党来自人民，与人民“唇齿相依”，党领导下的军队与人民“鱼水一家亲”。

六四时中共动用军队镇压人民诉求的决定揭穿这只是中共的宣传口号而已。政治学者、《中国模式》一书作者丁学良认为，在那之后中国统治者“抛弃了一切政治文明装饰”，官民双方也抛弃了对彼此的幻想。动用军队镇压人民诉求导致的天安门流血事件给中共带来了空前的统治危机。 

加之当时多个社会主义阵营国家共产党政权陆续瓦解，天安门大屠杀给中共带来了空前的统治危机。之后30年间，确保生存始终是中共政权坚持不变的第一要务。“最重要的是维护政权，其他手段都是根据这个任务而来，”丁学良分析中国党国体制时向BBC中文表示。

高压“维稳”也成为中国“后六四时代”的一个重要特征。1989年2月26日，邓小平在会见时任美国总统老布什（George Herbert Walker Bush，又译布殊、布希）时强调，在中国“压倒一切的是需要稳定”。六四一周年之际，《人民日报》发表社论《稳定压倒一切》，之后“维稳体制”被贯彻到中国各个角落。

南京大学政治学教授肖唐镖曾在2015年撰文指出，近30年来，维稳已经成为地方政府全部工作的“实际中心”和“压倒一切的头筹”。在中国1989年后大大小小的维权、示威等群众事件中，维稳机制被用在首当其冲的位置。军队、警察等国家机器均被动员，不计社会经济成本及效益。自2010年左右，普遍被称作“维稳费用”的中国公共安全支出开始超过军费，不过中国政府一直否认“维稳经费”的存在。

“六四在中国已经成为一种制度，一种体制，”六四事件中被捕判刑的中共最高级别官员，原中共中央委员、中共中央前政治局常委政治秘书鲍彤表示。“对于这个党来说，如果连大天安门事件我都能镇压下去，那小天安门事件当然轻而易举。”

然而威权政治之下政治腐败和官商勾结导致中国民众集体维权、抗议等“群体性事件”仍然多发，维稳反成为导致社会不稳定的重要因素，中国出现“越维稳越不稳”的恶性循环。

北京大学社会学教授刘能2010年撰文称，中国群体性事件自1995年起爆发上升，年增长率约为17% ，参与群体性事件人数也由73 万多人增加到307万多人。清华大学社会学系社会发展研究课题组2010年发表的报告也指出，伴随维稳投入不断增加，中国的社会矛盾和社会冲突数量非但没有减少，反而不断增加。

“这可能是早年共产党想象不出来的景象，”中国历史学者章立凡表示。“早年共产党还是想要均贫富、人人平等，但那个时候所谓的流血牺牲，不是想换来今天的场景。所谓的初心，早已经不存在了。”

经济腾飞与“系统性腐败”并存

1989年的天安门广场上，“反官倒、反腐败”是当时学生们的一个主要诉求。“官倒”是80年代中国价格双轨制下的产物，当时部分重要物资中，一些会以特定价格供给指定企业，这些企业大多由政府主管部门及党员干部掌控，可以利用低价收购物资后高价卖出赚取巨额利润。

六四“清场”过后，大力发展经济成为中共稳定民心的重要策略，也给这个政权和国家带来了新的机遇。“89年之后，中国的整个经济发展模式是用经济表现换取所谓的统治合法性。不计任何代价，只要能把经济搞上去，就能维护中共的统治，”吴国光这样说道。

1992年，“六四”之后一度退居幕后的邓小平在南巡讲话中指出，“谁不改革，谁就下台”，建立社会主义市场经济体制随后正式成为中国发展的目标。加之美国六四后采取的对华接触政策的推动，在这之后，中国经济发展成效显著。根据世界银行数据，1989年中国GDP总值为3478亿（347.8billion）美元，而2017年，中国GDP总值已达12万2400亿美元（12.24 trillion）。

许多中国人将这些经济成绩归功于“中国特色社会主义制度”，认为中国找到了比资本主义有效、又不拘泥于教条的社会主义发展模式。与改革开放伊始不同，邓小平南巡讲话开启的，是中国新权威主义的资本主义发展道路。这条道路之下，面对市场的繁荣，在权力缺乏监督的中国，腐败问题依旧是威胁体制的要疾，权力与财富的高度结合，仍然是中国社会是难以消除的矛盾。

数据看中国：GDP增速迷雾背后

裴敏欣认为，这种体制之下，只要掌握权力便可获得财富，由于权力没有制衡，中国的权贵菁英们给社会带来了严重的贫富不均和“塌方性腐败”以及官僚。

从2003年“SARS”事件中可以窥见这种腐败的一角。在2002年底广东出现第一起病例之际，地方政府禁止媒体报道，网上相关评论也被严格删除。病毒开始传播之后，各级政府并未及时公布此病的致命性，导致病情在多地甚至国外大肆传播，仅在中国致200多人死亡。直到第二年4月，面对国内病毒传播严重形势与国际压力，中国时任总理温家宝警告各级官员，不得缓报、漏报和瞒报，两位中共高官——时任卫生部长张文康与北京市长孟学农的党内职务因此被撤销。不过没过多久，张孟二人重新回到公众视线中。2005年，张文康被增补为政协全国委员会委员，孟学农则在2003年9月后重新出山，现任全国政协社会和法制委员会主任。

“中国的体制导致必然会出现这种情况，”裴敏欣说。“菁英联盟勾结，造成贫富不均和腐败，而且没有政治改革，经济改革最终也走不下去，这就为习近平的路线创造了条件。”

习近平时代的“六四遗产”

6月2日中国国防部长魏凤和在新加坡举行的“香格里拉对话”（Shangri-La Dialogue）安全论坛称，六四事件不仅是一场政治峰火，更是“政治动乱”，“中国采取果断措施，制止并平息动乱，保持中国稳定”。

魏凤和对六四的点评没有任何新意，反映了中共，包括铁腕领导人习近平一如既往坚持的对六四的定性。　

在今日中国离民主与开放越来越远的同时，中共领导层对六四的态度没有丝毫松动，公开讨论、纪念六四仍然是政治高敏领域。就在六四30周年前夕，中国法院判定四名中国公民因自发制作六四纪念酒而犯“寻衅滋事罪”，反映出中共高层没有要反思六四的迹象。

习近平2012上台之后，在政治上保持高压下，党内推行了中共数十年来力度最强的“反腐运动”，打散诸多利益集团，清洗范围下至街道干部，上至政治局常委。据中国经济网报道，中共十八大习近平上台至今年5月，中国省部级及以上落马官员（不含企业任职）已达180人，其中包括一名正国级官员周永康，以及五名副国级官员徐才厚、令计划、郭伯雄、孙政才及杨晶。过去三十年间，中共体制不断自我进化、适应中形成的“后六四体制”虽一定程度上有效支撑了社会发展，但集权政治下不断累积的问题让习近平面临更大挑战。

“专制体制下的经济发展使得共产党内部退化很厉害，完全靠利益驱动，而不是用任何价值观念、理想主义、意识形态作为后盾经营。过去20年中，中国的精英和权贵全是机会主义分子，这种体制对政治强人上台根本没有任何抵抗能力，所有人都有可能被反腐清洗出去，”裴敏欣解释道。“而体制内没有真正有信仰的人，他们完全没有忠心、忠诚，很容易被各个击破。”

专访吴国光：修宪后的中国与世界权力变局

“中共政权的支柱也就是这些特殊既得利益集团，”吴国光说道。“习近平相当于是撸起一把大刀砍掉了自己的胳膊。砍掉一只可以，但他还能砍掉第二只吗？”

在吴国光看来，习近平接下来“显然要走毛的模式”。但在用毛泽东模式理政的同时，如何避免毛路线的最大弱点——无法发展经济，是习近平面临的一大挑战。自2012年习近平反腐运动开始之后，中国GDP增速连年下降，而2018年开始的中美贸易战，更给未来中国经济带来诸多不确定性。

回顾30年来中国走过的道路，裴敏欣对当下中国较为悲观。 “现在的体制要比09年的体制看上去更没有希望，政治上压抑更重，经济也没有改革迹象”。“要说六四30年的中国跟20年、10年的中国相比，肯定是一个倒退，没有进步。”

谢选骏指出：BBC信口雌黄、胡说八道，竟说“1989年6月4日枪声让中共政权的合法性丧失殆尽”——中共政权什么时候有过合法性？我怎么不知道？我从来没有批准被中共政权成立，你们大家其中有谁批准过吗？如果我们都没批准过，中共政权什么时候有过合法性呢！BBC一点常识都没有，真是可耻！还有糊涂蛋和现在和十年二十年前比好坏输赢，如果从人均产值看，就完全不是那么回事了；如果从其他方面看，一丘之貉而已。例如1980年代，并不像现在回忆的那般美妙——我的几乎每一篇文章，都被当局删改过，而那还是在我本人进行了充分的自我审查之后所发生的事情！中共政权什么时候有过合法性？从来没有！一天也没有！从头开始就是非法的！是苏联的阴谋入侵！

【087、中国革命为什么不能成功】

谢选骏指出：一百多年来，中国虽然经历了人类历史上最为漫长的革命之一，却依然没有成功——相反还陷入了分裂状态。这是为什么？中国革命为什么不能成功？我经过仔细研究后恍然大悟：中国革命之所以不能成功，因为没有一个需要负责的最高领导人遭到改朝换代后必须面对的审判乃至死刑处决——

满清皇帝没有受到审判乃至死刑处决。袁世凯没有受到审判乃至死刑处决。北洋政府首领没有受到审判乃至死刑处决。

蒋介石和其他国民党领导人没有受到审判乃至死刑处决。

毛泽东和他的文革班底没有受到审判乃至死刑处决。

……

由于没有人需要为自己的所作所为负责，所以后来者总是摆出一幅后来居上的姿态为所欲为，因为他的前辈都逃避了应有的惩罚。

不仅如此，最高领导人有没有受到审判乃至死刑处决，而且还得到了某种赦免和放纵。不仅满清皇帝后来得以组建满洲国，甚至中华民国也能死而复活。

这里可以举出一个例子。

2016年9月3日，《快乐老人报》回忆报道说：蒋介石乘飞机逃跑叶剑英不同意击落：

1949年初，经过辽沈、平津、淮海三大战役，国民党军队损失过半，解放军将战线压至长江一线，国民党统治面临垮台的命运。此时，蒋介石的后院又起火了。国民党桂系白崇禧、李宗仁公开要求他下野，与共产党和平谈判。面对这种形势，蒋介石不得不考虑退路了。

蒋介石采纳了历史地理学家出身的张其昀的建议，决定着手经营台湾，作为今后的退身之所。他的亲信陈诚奉命开始经营台湾。

1949年4月21日，毛泽东、朱德发布“向全国进军的命令”，当天，解放军百万大军在一千里战线上横渡长江，蒋介石苦心经营达三个月的长江防线瓦解。解放军在4月23日占领南京，国民党政府“首都”失守。10月1日，毛泽东在北京宣布中华人民共和国中央人民政府成立。10月14日，广州失守，“国民政府”再迁四川，蒋介石也赶到重庆指挥，并在此度过了他在大陆过的最后一个生日——63岁生日。

11月30日，重庆失守，蒋介石逃往成都。12月7日，行政院长阎锡山率国民政府各部门从成都逃往台湾。12月9日，云南省主席卢汉起义。10日，西康省主席刘文辉宣布起义。自此，成都已成为解放军四面包围之中的一座孤城。就在刘文辉宣布起义的当天下午，1949年12月10日下午2时，蒋介石带着儿子蒋经国，从成都凤凰山机场起飞，仓皇逃往台湾。

由解放军出版社出版的《洪学智回忆录》记载了这样一件事：1949年12月10日，解放军15兵团已接管了广州飞机场，但飞机场仍留有国民党人员。在蒋介石从成都凤凰山机场起飞前，成都机场人员与广州机场联系，了解广州方向的天气情况，由于他们过去在一个系统，都非常熟悉，广州的机场得知蒋介石乘坐的飞机将在下午3点左右到广州上空，直接飞往台北。

白云机场立即将这个情况报告到15兵团副司令员兼参谋长洪学智处。当时广州机场驻有起义的原国民党飞行员和战斗机，广州白云机场解放军接管负责人建议，可以用战斗机把蒋介石座机迫降下来，或者是干脆打下来。洪学智在了解了这一方案的可行性之后，将情况报告给时任15兵团司令员兼政委的叶剑英。叶剑英表示要请示中共中央，但中共中央的指示久久不来，洪学智当时要求“干脆先斩后奏，先打下来再说”，但叶剑英认为“中央没有回音就不能干”。

由于没有及时得到中共中央批准，叶剑英又不同意打蒋介石的座机，于是，蒋介石终于顺利飞过广州，逃到了台湾。

谢选骏指出：叶剑英为何不同意击落蒋介石的飞机？因为他曾是蒋介石的同伙，一直藕断丝连。叶剑英不同意击落蒋介石的飞机，这突出象征着中国革命的戏剧性、虚假性和不彻底性。

如果有一天，中国能够像英国革命和法国革命那样把国王送上了绞刑架和断头台，中国才能成为英法那样的成功国家。

否则，中国注定了赶不上苏联，因为苏联毕竟还处决了沙皇一家！由此奠定了其超级大国的基础。

【088、中国军队为什么不经打】

类似“面子”的东西，外国其实也有，那就是“荣誉”和“尊严”。不同的是，“面子”是迎合风气，没有标准的；而“荣誉”和“尊严”却又比较稳定的内涵和标准。也可以说，面子是小人政治的结果，荣誉和尊严是君子政治的结果。

《死要面子活受罪，正在掏空所有中国人》（2019-02-08 今日头条）报道：　　

“脸面这个东西无法为之下定义。它像荣誉，又不像荣誉。它不能用钱买，它能给男人或女人实质上的自豪感。它是空虚的，男人为它奋斗，许多女人为它而死。”

王宝强的《有钱没钱回家过年》，曾唱出无数归乡人的心声。一路风尘、一身疲倦，只要扎进热烘烘的“家”，一年的辛苦都值了。但不知何时起，阖家欢聚变了味，平添了一丝近乡情怯的别扭。

林语堂说：“中国人的脸，不但可以洗，还可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时候好像争脸是人生的第一要义。”当面子“绑架”了春节，真的越来越怕过年了。

一、

春节，多少人被面子绑架

面子，过年期间走亲访友的第一要义。

为了“体面”，打肿脸充胖子，个中滋味，让人苦不堪言。

1、 你已经是个成熟的大人了，该学会好好拜年了

过年时，最让人头痛的要属走亲访友。

无论和对方关系亲疏、交情深浅如何，你都得摆出笑脸、热情问好、主动寒暄，哪怕自己压根搞不清人物关系。

反正拉一拉爸妈袖子，满面笑容的妈妈就会立马提示：这是你王家奶奶三姑爷的二表妹，和咱们是至亲呢，按辈分你得叫人家一声老老姑呢！紧接着，你得用笑容掩藏尴尬，佯装自然地嘘寒问暖。走亲戚的那几天，可谓是社恐患者发病的高峰期。

《家有儿女》里，刘星的好朋友鼠标和妈妈，一起到刘星家串门。

妈妈一边使眼色，一边猛戳儿子，每戳一下，鼠标就满脸堆笑地说上一句恭维客套话。

夏东海和刘梅也只好紧跟着，回上一句不痛不痒的问候。

“尬聊”了几个回合下来，妈妈还是不满意，又戳儿子，鼠标蔫头耷脑地哼唧道：在复杂的社交关系里，我们已经苦苦支撑了358天，好不容易有7天时间能窝在家里，养足精神，“任性”一回，却还要应付不必要的人情世故。

流于表面的寒暄，千篇一律的客套，问候者身心俱疲，被问候的人也尴尬难堪。

最后，又成全是谁的体面？

2、酒桌上的修罗场

逢年过节，少不了喝酒应酬。

多年未见的远房亲戚，难得凑齐的老同学……

交流感情，全靠一杯酒。

饮酒本为助兴，但总有人，为了凸显自己的号召力，把喝酒变成了撑场面、长威风的“情分考验”。

“不喝就是不给我面子。”

“你这是让我下不来台。”

酒过三巡，敬酒变成劝酒，劝酒变成逼酒。

谁都不愿意被贴上“不在乎感情”的标签，只能在“感情深，一口闷”的胁迫下，缴械投降。

喝几杯酒，成了检验情谊深浅的标志，满足的不过是劝酒人的虚荣心。

在不少人眼里，喝酒关系到自己的脸面，不能喝几乎与“无能”挂上了钩，不肯喝就代表“不够兄弟”。

为了逞英雄、论义气，无节制地拼酒，被绑架的岂止是人情。

40岁的史先生和战友聚餐，多年不见。

酒力不济的史先生不好意思扫兴，硬是喝下了6瓶啤酒。

席间，他忍不住想去卫生间吐，又怕被笑话，胃中污物一往上翻涌，他就用力憋气压回去。

最后，史先生腹痛难忍，趴倒在桌子上，被送往医院检查后发现，史先生的食管竟被啤酒的气憋“爆”了。

有时，死要面子，连“活受罪”都是一种奢侈。

去年2月，临近春节，浙江金华的饭局上，10个人互相劝酒，其中一人，因为酒力不支，躺在宾馆大厅睡觉。

等到众人回来，他已经没了呼吸。

为了所谓脸面，打肿脸充胖子，打碎了牙往肚子里咽，至多是忍一时之痛。

若拿生命做赌注，把健康搭进去，才是真的悔之晚矣。

3、过个体面年，要花多少钱

春节回家，你最怕什么？

无休止的催婚、攀比和应酬……

说到底，我们最怕迎上那个“你混得这么差”的眼神。

春节，在外打拼了一年的人们，满心欢喜地回到家乡，却发现年味越来越淡，钱味越来越重。

前几天，全国压岁钱地图上了热搜。

几百元的红包是常态，可有的地方，压岁钱早已上万。

中国新闻网曾做过一个统计，我们过个体面的年，到底要花多少钱？

结果很是扎心，8900~36000元。

输人不输阵，不管这一年混得怎么样，至少要“装”得像模像样，才不会被人看轻。

做不到衣锦还乡，也要“租”锦还乡。

在上海工作的白领刘女士，今年就租了一只2万元的包回老家，“有很多同学聚会和家庭聚会要参加，我需要一个体面些的包包。”

租奢侈品回家过年，俨然成了过年的新风尚。

某租赁平台的运营负责人透露，“之前半个月，一些轻奢品牌的预订需求就开始大幅上涨，但由于许多用户都会直接续租，不少用户都没租到。”

彰显自己的成功、追求体面无可厚非，若是刻意显摆，就变了味。

网友感叹过分追求体面，过年就变味了

真正在意你的人，不管你有没有出人头地，都会为你留一双碗筷，等你一起吃一顿热饭。

太在乎他人的眼光，费心、费钱掩饰，反倒辜负了这来之不易的团圆。

物质堆砌出的面子注定易碎

二、

在自传《我的前半生》里，溥仪曾追忆奢华帝王生活。

连吃饭这件再日常不过的事，皇家都能折腾出一套声势浩大的排场，把体面装点到极致。

“耗费人力物力财力最大的排场，莫过于吃饭。

我吩咐一声‘传膳！’

跟前的御前小太监便照样向守在养心殿的明殿上的殿上太监说一声‘传膳！’

殿上太监又把这话传给鹄立在养心门外的太监，他再传给候在西长街的御膳房太监……这样一直传进了御膳房里面。

不等回声消失，一个犹如过嫁妆的行列已经走出了御膳房。

这是由几十名穿戴齐整的太监们组成的队伍，抬着大小七张膳桌，捧着几十个绘有金龙的朱漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来。”

其实，这些菜肴只是走个过场，为了完成上面这套流程，不知已热了多少遍。

溥仪也并不吃这些东西，只白白浪费掉。

孔夫子的一句“食不厌精，脍不厌细”，本是强调生活礼仪，却在世代传承中走了样。

崇尚礼节规范的文化，铸就了中国人特有的面子观。

皇家自有实力大摆排场以显威仪，而普通人为了别人的眼光假装“有面”，就只能自食苦果。

有学者提出“地位消费”的概念，指的是消费者通过炫耀性消费，向他人传递其社会地位，提高自身形象。

简而言之，就是花钱买脸面。

据美国杂志Jing Daily报道，到2025年，中国95后和00后的消费者购买的奢侈品预计将占到全球市场的46%。

与此同时，中国90后一代的债务与收入比达到惊人的1850%。

奢侈品消费的繁荣背后，隐藏着引人担忧的债务风险。

法国巴黎，中国游客购买奢侈品家住上海的沈老先生，有多年的尿毒症病史，靠药物治疗维系生命。

年过半百，却欠了100万的外债。

这债务是养女欠下的。

在此之前，他已经为养女偿还了130多万的欠债，四处奔走，东拼西凑……

2017年7月，沈老先生的养女突然失踪，留下了一封“遗书”，悉数列下了自己欠的外债。

沈老先生怎么也不敢相信，养女是幼儿园老师，怎么会花掉这么多钱？

朋友透露，沈小姐花钱十分大手大脚，热衷购买名牌衣服、化妆品 、包包。

最初借贷，只是想换个电脑。

尝到了“体面”的甜头，渐渐沉迷消费与自身收入不匹配的奢侈品，一步步毁掉了安稳的生活。

《超级演说家》里，选手张啸雷有一段话发人深省：

面子是这个世界上最名贵的奢侈品，多少人为了它放掉了自己的底限，去掉了自己的原则，要去顾及别人的颜面，要去观察别人的眼色。

可用物质堆砌体面，终究还是镜花水月，自欺欺人。

三、

把目光放在“里子”上

面子这个东西，看起来有多高贵，就有多滑稽。

主持人窦文涛曾给“哥们儿”充过一回场子。

三十年前，一个不相识的小伙子辗转了几层关系，找到了窦文涛去帮自己主持婚礼。

婚礼场面相当壮观，当地有头有脸的人都到场了。

窦文涛也“做足了戏”，没漏出一丝马脚。

酒席之后，新郎却对窦文涛吐露真言：“这个婚礼是假的，是办给父母的。”

原来，新郎新娘两人并没有要结婚的打算。

一整天的车队调度、豪华兄弟阵容都是为了让曾经瞧不上新郎一家的街坊看看，自己家多么有头有脸。

所谓婚礼，其实是一出心酸的闹剧。

“脸面这个东西无法为之下定义。它像荣誉，又不像荣誉。

它不能用钱买，它能给男人或女人实质上的自豪感。

它是空虚的，男人为它奋斗，许多女人为它而死。它是无形的，却靠显示给大众才能存在。”

Goffman的拟剧理论道破面子的本质，它是个人在社会上获得的社会地位（social position）或声望（prestige）。

很多人看不透的是，一个人的社会地位和外界评价，并不取决于外在的表象，而是依赖于一个人拥有的内在品质。

世界的评价标准，永远是由价值决定的，而绝不是世俗眼光。

你有多少分量，别人才会卖你多少面子。

静下心来想想，你会发现，每天发生在自己身上99%的事情，对别人来说都毫无意义。

《一代宗师》中有句台词：

人活一世，有人成了面子，有人成了里子。

“富贵不还乡，如绣衣夜行，谁人知之”，深谙面子之道的西楚霸王，也会被嘲“衣冠沐猴”。

面子是装点里子的门面，只要是门面，就有瞬间倾塌的可能。

作为“里子”的内在修养和个人品质虽然看不见、摸不着，却是真正撑起一个人的坚实脊骨。

谢选骏指出：面子是一种“形象工程”，形势好的时候，士气旺盛的时候，大家勇敢的时候，兵要保住面子就要不怕死；但是当形势不好的时候，士气低落的时候，大家逃窜的时候，兵就是三十六计走为上了！所以中国军队不经打，一遇挫折就兵败如山倒。因为中国的军人没有个人的荣誉和自己的尊严，只有“形势比人强的面子”。毛泽东气壮如母牛，但他一死，他的余党就四散溃逃了，邓小平也是，不到二十年就被颠覆了。

【089、中国老百姓的咒语为什么不灵】

《政治笑话：老百姓天天咒你都咒不死你》说：

李鹏把儿女招来病榻前：“我已经去阎王爷那里报到了几次了，可他居然不肯收。说希特勒、斯大林、波尔布特再滥杀无辜，也没有开坦克上街屠杀本国老百姓。要等着看我受审判上刑场的一天。这如何是好？你们快咒我死吧！”儿女：“全国老百姓天天咒你都咒不死你，再加入我们几个真有用吗？”

谢选骏指出：中国老百姓的咒语为什么不灵？因为中国老百姓的咒语都是私下的窃窃私语，就像“小鸡那样”，当然不灵。偶尔就是有一两个鸟人敢于“公开发言”，也都是在网上躲在马甲龟壳的后面，像做贼一样，所以不灵。剩下的，就是依靠“敌对势力”豢养的，拿了人家的口软，所以不灵。这“三股势力”压倒一切，其余的可以“忽略不计”。

网文《咒语 （汉语词语）》报道：

咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成引。咒是口头语言禁忌，平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信，是人类表达意念的一种语言，传承于我国几千年的道家文化，史上曾记载源于一种巫术行为，后佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域。

咒语详解——中国民间旧时，众生离世后请僧人、道士念经超度亡灵，要在房屋四壁上贴符；盖房上梁时，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。

咒术、魔法、巫术，在这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的，借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。

文献记载——使用恶毒的咒语来驱鬼逐邪，祓除不祥，这也是古以有之的方法之一。

大傩的巫师——《尚书.无逸》中所谓“厥口诅咒”也就是“告神明令加殃咎”之意。早期认为，鬼也有种种禁忌，有种种弱点，害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一。

《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝，“靡届靡究”，所谓“祝”，就是咒。《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”，所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。

道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起来的。《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。”这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人鬼联系的密码和暗号。

辨惑论

《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：

天道毕，三五成，日月俱。

出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。

气行奸邪鬼贼皆消亡。

视我者盲，听我者聋。

敢有图谋我者反受其殃。

敦煌解梦书

《敦煌解梦书》中，有对付恶梦的诅咒：

铺地席冷地卧者不祥，夫人恶梦三日不说化为珍宝。几人夜得恶梦，

六字真言

六字真言

早起切莫向人说，虔诚其心，以黑书此符，安卧床脚下，勿令人知。乃可诅曰：赤赤阳阳。此符断梦，避除不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫恶梦姓云，各行鬼，恶想姓贾，名自直。吾知汝名，识汝名，远吾千里，急急如律令。

日本文化受中国文化影响很深，他们也有这一类的咒语。如有些日本人做了恶梦，即念咒文七遍：“赫赫阳阳，日出东方，断绝恶梦，辟除不祥。”并向东方呼吸，向北方吐出，往复七遍，即可废除。

三皇内文遗秘

《道藏·三皇内文遗秘》有这样的驱鬼咒：

杀鬼咒

太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？急急如律令。

敕瘟咒

敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。

太上消灾祈福醮仪

《道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下：

上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，次收独歌自舞喜笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱藉之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收西方白注之鬼，次收北方黑注之鬼，次收中央黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身之鬼。

卍字咒

以上众鬼不承大道盟威禁律之命，专在人间行其恶毒，令人遭灾，过祸疾病死亡，非所道理，非五帝之君。天宫一一仰凭次收，讨反缚逆鬼，付与都市，一切绞刑，灭其根种。愿今天下清宁，万民安乐，五谷滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百鬼牢狱之中，不蒙解脱者，或为百鬼挚击者，请五方五帝、七星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君，主为某家安魂定魂，司命延年益算，七星消除死籍。

……

律曰：天下一生之中；自有千亿之鬼。去神更远，去鬼而近。天下凶凶，不可得知此。今记其真名，使人知之，一知鬼名，邪不敢前；三呼其鬼名，鬼怪即绝，上天鬼、下地鬼并煞。几鬼皆有姓名，子知，三呼鬼名，万鬼听令。

太上三洞神咒

《太上三洞神咒》所载的咒语就更多了，什么“三十六雷总辖咒”；“七十二侯都总咒”、“开旗咒”、“卓剑咒”、“巡坛咒”、“助威咒”、“用剑咒”；。“行净咒”、“变神咒”、“步罡咒”、“会兵咒”、“致雷咒”、“五雷治病咒”、“勘合符咒”……这些咒语，各有诅咒对象，无奇不有。

道符——道符原本是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。是故《老子》第七十九章云：“是以圣人执左契而不责于人。”这种契，具有法律的效应，是必须遵守执行的。因此，符，又称符契，或符节。

汉代盛行天人感应说，进一步弘扬了古代的君权神授思想，帝王国君的行为举止，都是上天意志的体现，纤纬之说风行，认为天会赐祥瑞予人君，这种凭证，叫做符命，《汉书·燕剌王旦传》云：“王莽时，皆废汉藩王为家人，(刘)嘉独以献符命封扶美侯，赐姓王氏。人臣僚属对天赐祥瑞征兆予以载录，并撰文对应瑞者——最高帝王进行歌功颂德，于是作为文体的“符命”也就产生了，故《汉书·扬雄传》有京师语云：“爱清静，作符命，后来萧统编《文选》，特立“符命”一体，置于卷四十八。另外，符又叫“符传”，《后汉书·窦固传》云：“明年，复出玉门击西域，诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属国。”

神咒——道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：“吾含天地？，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。

咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。没有咒就没有道教的法术。同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。

道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源于原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。

道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行“墓门解除”（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”结束。

解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的还在其后加“摄”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。

在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接着说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。

道教咒语的这种定式便是区别于以赞念佛号为主的佛咒的显明特色。

道教咒语的这种结构首先表明它是托于神授、从而也是有神效的。称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。对于比较低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式。

不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象。基督教徒在祈祷之后总要说“奉耶苏基督的名”。那是对神强烈的信赖敬仰的表现。所以道咒中的称引神名，表明的是许多宗教中共通的对神灵的信仰、依赖，只不过各自的神有不同的面貌罢了。

其更能表达道咒本身特色的还是下一方面：它表明咒语是对祈使对象的命令，而“如律令”，既是催促，又是强调其命令必须执行，不执行，则依律惩罚。咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的功利性，这是道教咒语具备的中国传统文化的特色。象西方社会和印度人那种对神灵的虔诚皈依，是有相当差距的。比如印度传来的《主夜神咒》：“婆涉演波底”，据说夜行时念它可以辟邪。但其辞实际上是印度人所奉夜神的音译。

佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》即民间比较熟悉的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨（包括观音的种种变相）名。这部咒语，佛教徒认为其威力极大，使用也很广泛，《大悲心陀罗尼》详细记载有用它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的方法。

就功能言，佛咒与道咒有许多相同或相似之处，但从结构看又很不同。大悲咒的特点，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能帮助解决各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的本身就是皈依。道咒则是直接驱策鬼神，让它们走开或者完成凡人无法完成的甚至是不可思议的事情，现实的目的是前提，对神的敬仰，乃以当下直接的利益为中心。道教咒语的这一特点规定了每一咒的应用范围相对较窄，所以道咒各有针对性，数量极多。

念咒与气禁——念咒时常常要求与体内的运气、在意念中存想相关的神灵形象（存想）统一起来。认为这样一来就可以使内气作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这种方法称为禁咒，又称气禁，简称为禁。

气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。晋代葛洪《抱朴子内篇。至理》说：“吴越地方有称为禁咒法的，很有显著的效验，（那原因）是法师气充沛。”（吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。）从近几年来考古发现看，气禁流行的地区不限于吴越地区。楚、蜀等地区都有类似的方术。

据葛洪的记载，禁咒的应用范围广泛，有入大疫不受传染、驱逐邪魅，禁虎豹蛇蜂、为人治病，乃至于禁水倒流等。气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶箓中专有一种《禁气箓》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。

一般道士在念咒时与内气的发放相伴随，念咒兼有以气作用于对象（通常称为布气，又称内气外运），因此对于道士平时的炼气，提出了一定要求。

罗天大醮的由来：罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。

罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。《无上秘要》称天之“三界之上，渺渺大罗”，以罗天指设醮之名，是极言其请降神灵数量之多，品位之高，以及设醮时间之长，规模之大，设醮目的之广泛，参与醮仪的道士和祭祀、奉献的道教徒人数众多。

醮，原是祭仪的意思。宋玉《高唐赋》云“祷旋宫，醮诸神，礼太乙”，醮神就是祭神之意。两晋之间，醮和斋对举，《太上洞渊神咒经》称“修斋设醮，不依科仪之考”。唐代以后，斋和醮才较普遍地连用，以指称道教仪礼。因此，醮是道教对其崇拜仪礼的一种称呼。《无上黄箓大斋立成仪》称，“延真降圣，乞恩请福，则谓之醮”明代以后，道门与民间多以醮代替斋，罗天大醮之称遂流行开来。

罗天大醮的内容及其特点：

明代正统《道藏》收有以罗天大醮冠名的科仪文献有《罗天大醮设醮仪》，《罗天大醮三朝仪》，《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》等。

据《罗天大醮设醮仪》，在罗天大醮中召请的有“三清至尊、十方上圣、玉京金阙天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵”等等天地间所有神灵。行仪的目的就是为国泰民安、忏罪谢恩、祈寿延生、拔幽荐祖等等。

罗天大醮的规模比较大，时间也长，一般要举行三天、五天、七天等不等，每天所行科仪均不相同，因此内容十分丰富。

罗天大醮在宋代也有称为周天大醮或普天大醮的。据《道门定制》称，宋代的周天大醮供奉的神灵有“二千四百分位”，普天大醮则设神灵“三千六百分位”。这两种醮只有“朝廷修奉，或大臣为国亦许修设，庶人不许奉修”。香港、澳门地区和台湾省道教常有举行太平清醮、祈安清醮，据其内容，就是地区民众自己邀请道士举行的罗天大醮。

西方咒语——据说用拉丁文念就有效果——冰

在遥远极寒之处蛰伏的冰雪魔神，顺从我的召唤前来。冻结一切的黑色暴风雪啊！将万物化为白雪吧！——冰结封灭阵！

空间中的冰精灵呀，将你们的力量集合到我手中，让大地冻结，让山川成冰，将世间的一切笼罩在白色之中——天地冻结术！

冰雪之神啊，用你强有力的双手，将一切冻结！——寒冰冻结波！

冰凝成形，冻刃化枪，赐予我极上之力，冻结虚空之冰枪！

沐浴在极光中的冰之精灵啊，请借给我那鬼斧神工的技巧，筑出一道永恒不灭的水晶之墙吧！

冰之精灵，以你洁净之手，编织出纯白之网，将我像初生婴孩般，温柔的包裹住吧！——纯净之纱！

冰的精灵呀，请帮助我——冻结术！

冰的精灵呀！运用你们的神力，保护我方——冰护之术！”

冰的大精灵呀，请给予我力量，冰旋咒！

以我族守护神的名义，召唤大气中的冰精灵们，将你们的力量赐借给我，消灭我的敌人——冰风怒吼！

吾与精灵的契约永世长存，依照契约的束缚，借与吾最强大的魔力，释放全体精灵的力量，完成无敌的魔咒，摧毁吾之前的一切。——天冰地晶！

洁白的雪花，晶莹的冰霜，聚集到吾的身边，感受吾的痛苦，借与吾强大的魔力，阻挡吾之前的一切——冰晶雪舞！

伟大的冰之精灵王啊，万里冰原的主人，赐予我您的力量，纯洁的神剑，消灭面前的邪恶！冰之剑

冰雪的精灵啊，化为撕裂者，消灭我的敌人吧！！！！

火

深埋于黑暗地底的红莲之炎，以吾之名召唤前来！

地狱深处燃烧不息的妖火啊！以我之名，呼换你们前来！成为我的魔剑，粉碎所有阻挡我的人！——火神爆炎！

热情的火炎精灵呀！请借于我你的力量！火的元素呀！在精灵的命令下化为无坚不摧的爆炎吧！

红莲的妖精啊、吐呐炎之气息、焚毁众敌之躯体！

凝结在我手中的炎之分子啊，随着我挥舞的弧度，划出一道完美的红扇形吧！——舞扇之炎！

藏与地底万丈深渊的炽烈之火，焚烧我的敌人吧！——烈焰地狱！

伟大的火焰主神，请借给我神力，点起撕开黑暗的火焰吧——燃火术！

以火神的名义，我命令火精灵出现——红莲烨火！

吾以契约者的名义召唤吾之守护主神——火焰神王！火焰的主神呀，给我无穷的力量，展现您的愤怒，借用你灭世的魔力摧毁吾之死敌，在此一刻，将你我的愤怒合而为一，展现最强的神力——火神的愤怒！

伟大的火神啊，倾听我的祈祷——火焰球！

黑暗之王啊，请将你愤怒之火化作冲天狂炎，洁净世间一切的罪恶——净世之火！

欢呼雀跃的火精灵呦，聚集到我的身边，将你们强大的力量暂借于我，释放你们的活力，燃烧大地，阻挡敌人的视线——红莲狱火！

伟大的火之神王，以契约者的名义向汝借取灭世魔力，将世间一切邪恶燃烧，让光明的火焰燃边大地——火龙咆哮！

地狱深处燃烧不息的烈火啊！以神之名，呼唤你们前来！焚烧我的敌人，骨头烧成飞灰，血液也将沸腾……成为微小的余烬！

烈火中跳动的精灵啊，将你们的愤怒化为火墙，把一切都隔开！——火焰护盾！

火焰中的魔神啊，将你们的愤怒，化成我无穷的力量吧！——炎神降临！

火焰中的精灵，应我之召唤，化为我血色的长刀，斩灭我眼前的一切生物——火焰烈风切！

水

水的精灵啊！倾听我的呼唤，用你的磅礴，展示你傲人的力量——水神怒吼！

请求水的精灵围困我的敌人——逆流术！

大气中的水精灵呀，听从吾的召唤，以你们的力量缚博吾之敌的身躯，停止吾之敌的步伐——水界缚博咒！

水神的力量降临吾身，以契约之名，展现神的力量——水雾灭绝杀！

大气中的水精灵呀，请聚集到吾的身边，以水精灵王的意志以吾之名，命令汝等听命与吾。召集强大的魔力，混合著光明的力量，对抗邪恶的意志，净化污垢的心灵，让光明重返大地，让心灵得到洗涤，解救被黑暗围困的生灵，粉碎黑暗的野心——水界净心咒！

雷——纷扰的游尘，迷惑的旅人，大地的怒吼，众星的呼唤。邪恶的意念，混乱的重生，狂野的黑暗！出现吧！吾以天雷之名召唤！——灭绝众生之雷！

昊天之鹿，浮动之狮，听我之命令，暴落！——天雷！

背逆了一切的定理，违反了亘古的常规，完全只以我的命令为尊。如果天要惩罚我的狂傲，那就叛天吧！——叛天之逆雷！

龙者！无尽天雷，立于我之左手，我的血盟，雷灵！天者！自然之狂风，撕裂我的敌人，立于我的右手，血盟！融合！死亡爆雷！

在天空奔驰的雷电，狂劈我所指定的敌人吧！集于天空中亿数万的雷因子。——雷箭！

狂风啊！天云啊！雷殛啊！吾等遵从古代的契约来到我的身边！——天雷降临！

无云的晴空、迟与快的组合！遵从电与火之古老契约！去触击他！——电光雷亟！

力量无穷的雷精灵，根据契约，请帮助我！奔雷弹！

狂暴的雷精灵，以你们的力量摧毁一切吧，狂雷天降！

天空中的乌云，大气中的精灵，听从吾的召唤，聚集在吾的身边，展现你们的哀怨，破灭世间一切，迎接破坏神的到来——爆雷天降咒！

以天地诸元为名，召集四方之雷，十二界的诸电之力供我使唤，在蓝色的火，白色的光中，雷电结合，扫尽一切之敌！

风——疾风招来，成为猛兽之牙切裂对方！

闪耀于夜空的星晨，请指引我到达彼方之路途，以黑夜之王，大气之精灵下令，风啊！送我一程吧！

无所不能的风之精灵啊……以大气为弓，光辉为箭，承受我意志的力量，划破那远天的虚空吧——风之力量！

虚幻的风啊，幻化成守护的龙吧！——风之幻龙！

风的伟大主神呀！借用你的力量，将我们带到意愿的所在地！——风神大瞬移！

飞翔之风呀！向世人展现高贵的您的暴怒吧！让世人恐惧，让世人惊怕——死亡风暴！

风戒之锁，薄纱之练，终年吹佛大地的不息之风啊，化为禁锢的枷锁吧，将胎动的罪恶束缚！——风界缚锁！

飞舞于大气之中的风之精灵啊！赐予我透明的双翼，自由的飞翔于穹苍之中！——风之翔翼！

风聚为形，激冲成刃，在十字光芒闪耀的一刻，风之神也会为此而赞许！挥动吧，十字刃！——风曜x字斩！

风的精灵啊，化为锐利的锋刃，试探前方的道路吧。

神圣的力量阿赐予我圣洁的双翼、任其翱翔于天际——飞翔术！

以契约之名，召唤风的精灵——旋风术！

展现天风神王的力量，风的精灵，以风神的名义保护我——天风之舞！

大气的精灵啊，请予以那虚妄而不敬神明的妄言者以惩罚——静默之术！

风神啊～用您无尽的力量，撕开空间的裂痕，永恒的时间定格于瞬间。——空气结界！

神圣的风之精灵——漂浮！

土——无尽的大地，挺起你无边的胸膛，将世界切断！——土之城邦！

黑暗、亡灵——统御四界的黑暗之王，依循着您碎片之缘，藉由您所有的力量，赐与我更强的魔力吧！

堕落的生灵啊，应黑暗中的使者之邀，张开你的胸怀，尽情地吃吧，将一切蚀尽吧！——恶灵降世！

黑暗的盟主啊，以我的血为契约，用您强大的意志控制力，控制结界内任何地生物。——黑暗束缚！

奉邪神之御用，卫吾已尽之残躯——暗黑炎壁！

比黑暗还要黑的东西，比深夜还要深的东西，在混沌的海上漂浮，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方，所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐予他们平等的毁灭——重破斩！

恶梦之王的碎片，解放世界的戒令，冰冻的黑色虚无之刃，与我的力量、我的身体结合，一起迈向毁灭之程，连众神的魂魄都被击溃——神灭斩！

由无尽深渊诞生的最强大的力量，藉由我血的联系将你呼唤到此，万事万物都腐朽堕落，归于尘土！我于此传承永恒的契约以我个人之名，将眼前生灵的魂与血奉上，以此为祭品，再次诅咒——恒暝之纱！

地狱最深层的邪魔啊，请您张开您沉睡了亿万年的紫眸，倾听您于无数世代后子孙的祷告！您的子孙于这里献上拥有强大力量祭品，让他成为您身体的一部分，并在这里宣告无视这个世界的秩序，以您的意志主宰祭品存在的形式————魔化红莲（注：暗黑类禁咒，不借助元素精灵和神诋的力量，直接利用存在于地狱最深处的泰坦超出一切神灵和秩序的力量，将有意识的力量体转化成地狱的红莲之火，50%成功率）

恶灵将至，地狱之门将再度开启，屈服于我的恶灵们啊，我命令你们使我回归于空，迎接我吧，在我面前的空间将失去意义——魔界之门！

来自地狱的无尽黑暗呀……掩没光明吧……以吾之血对汝发誓……以吾之怨恨给予敌人同等的创伤吧！

九天九地之气，形成我的屏障，远古的魔神紧记盟约，吾乃恶之最恶，邪之最邪，是无上之尊者，消散于无尽的黑暗之中吧！——冥魔六道炮！

比大海更深沉的忧伤，比天空更青蓝的悠远。自九幽地渊之底复现，我以自身鲜血为誓，传承彼幽暗之力，赐予所能触及的一切，彼之判决！———深蓝判决！

让一切都为无尽的黑暗，炸裂吧！

在各个空间中四处游离无所为家的流魂啊，以仆役的方式现身，尽一点你们的微薄之力，赐给我无尽的黑暗，主子将会以光之超渡终结那无数痛苦的流亡业障。——怨灵的哀号！

飘流于世间的灵魂、游走于人界的亡者，皆依循自然之理回归至死者之地。迷惘及困惑，憎恶与悲伤，将在光的道路上消失无形——死灵归界！

深沈的黑暗啊，化为破灭箭矢，贯穿战士之盾吧！——漆黑之箭！

被众神诅咒的暗黑大魔神啊，我用我的心，我的血，我的生命向您借取灭世的魔力，让所有的诅咒降临到我的身上，让我的血来洗清神的诅咒。——异次元空间！

死亡的灵魂啊，依据契约成为我的力量吧！——地狱死魂炮！

沉睡在异次空间的魔神，在黑暗的引导下穿越时间的阻碍，停留在心灵最黑暗的空间中，掌握吾之敌的意志，破灭吾之敌的灵魂！——摄魂魔咒！

亡者的力量，灵魂的意志，在黑色大地上徘徊，在血色天空中游荡，在此我以暗之贤者的身份号令，聚集在我手中，化为我的利矛，将一切生灵回归冥神的脚下——职掌者之矛·飞翼！

来自远古的魔神，以吾之名义召唤你的出现，让天空落下火雨，让大海变为血池，众神将为之恐惧，一切将归为虚无。——末日之判决！

地狱深处不死的亡灵啊！以魔界至尊之名，呼唤你们前来！成为我的力量，粉碎所有阻挡的敌人，骨头砍成飞屑……一切化作微尘——暗黑力量！

黑暗之神呀，你从虚无中走来，带着深深的悲伤，将绝望带给我的敌人，以我的鲜血誓！——地狱悲嚎！

地狱中跳动着的红色幽灵啊，将你们的愤怒化为利剑消灭敌人吧——爆灵地狱！

黑暗中的死神啊！听我的召唤，我命令汝等成为我的奴仆。醒来吧！沉睡中的死神！——————死神降世！

沉睡于大地深处的亡灵，我用我心头的鲜血取消你的封印，听我号令毁灭我的敌人——亡灵六道杀！

全能的邪神啊，请赐予我们不受外力侵害的力量，在至强的黑暗之光面前，所有伤害都将远离！——黑暗护盾！

黑暗之龙兰达呀，我以黑暗之名召唤你。

光明、神圣——光之利刃啊，化成无敌的长剑，斩破黑暗的时空吧！——光剑斩！

以光明之神的名义，把一切黑暗束缚！——光明枷锁！

王者之灵呀，倾听我的呼唤，让元素精灵们摆脱困扰，恢复自由的灵魂——解脱之光！

在虚无飘渺中享乐的天使们，请回到纷扰污秽的尘世之中，因为不洁的空气，需要用你们的力量来澄清。净化吧！堕落的大地！——圣光！

以曙之女神之光明化为守护吾等之盾吧！

九天之圣灵，听从远古的的盟约，到时光之彼岸！四方之精灵，聆听我的请求！应承我之血盟！——守护圣灵！

圣光之祝福，聆听我的请求，带领无知的人民，到达此之彼岸！——时光裂缝！

激光，形成锐利的箭矢，穿透那黑暗之躯吧！

闪耀的光辉啊，请让无助的我进入你的庇荫，外来之邪物将化为无形，在伟大荣光的守护之下，出现吧！——极光之壁！

天空中的精灵啊，光明中的光明啊，保护您的子民不受邪恶的威胁，展开您的闪亮双翼，阻挡世间一切的邪恶——圣光*天使守护！

全能的神啊，请赐予我们不受邪恶侵害的力量，在至善的灵盾面前，所有邪魔都将远离！——圣盾灵击！

神圣的力量啊、化作光之利刃、斩碎那邪恶的灵魂吧！

神圣的力量啊、轻奏安眠之曲、令其进入深沈的睡梦之中吧——沉睡术！

神圣的力量啊，化作为光之盾，守护你忠贞的信徒！

从此方而来，还彼方回去，闪耀的光辉啊，化为无坚不摧的剑！——光歼破弹！

从彼方而来，还彼方回去，闪耀的光辉啊，化为无坚不摧的剑！

以大气为弓，光辉为箭，承受我意志的力量啊，划破虚空！！

左手“光歼破弹”，右手“穹光之箭”，两样应我名的光之术啊，合体，陆续激撞出更光亮的闪耀之辉吧！——辉耀天堂！

神圣的光芒呀，撕开黑暗，消灭邪恶——圣光灭魔弹！

世上最强的光明，最伟大的元素，我用我的魔力请求你们引导出战士心中的希望。让恐惧消失，让勇气重现，赐给他们心底的力量，用这力量撕碎世上的邪恶——光翼守护！

空间——幽游于一切存有的伟大旅者，请驻足垂怜。吾将以未来无限可能为礼，求前进现世异界渺茫之路，将惶惶于您前的迷途羔羊，牵引至永无终点的无尽旅途———星辰之门

自由漂流在空间中的风精灵呀，请将你们的力量暂借给吾，让吾摆脱时间的束缚，让吾超越空间的界限，将吾的身体，将吾的意识传送到吾所指定的地点，————————————空间转移

伟大的空间主神呀，以你强大的力量，无比的神力，将这个空间毁灭吧！——空间粉碎

风——在水中飘扬呀，特罗司达的圣火，瑟费大海的浪滔，藉海神之名——位移之咒！

时光与空间的交集，巨轮和锁钥的紧合，时空横竖之窗，飘渺无定之门，虚无而现实的世界，为召唤之人开启吧！——超空间扭转！

庇护于时间于空间夹缝中的灵魂，我不赞美你的伟大，我不赞美你的力量，但我用我血的代价换取你的信任，成为你无尽时间与空间守护者的盟誓！请你将你伟大的力量赐予我，我将把我灵魂中的虚无献于您的面前，以成为您无处无时不在的永恒的见证！——时空操纵（注：混沌之神的专利）

平行的世界呀，诸神的领域呀，唤醒未知的通道，释放莫名的魔法源泉吧——时空风暴！

其他、复合——大地之神，万物之主，天临雷电，地起沉明，火焰精灵请听我的呼唤，降临在此世界万物皆有其之本源，朝我刀刃相向的物质，请示明你的来意，不然，就听我卑微的建议，原封不动的奉送回去吧！——反冲的真理！

最靠近神之领域的闪亮天使啊，请暂时放弃你向来自傲的身份，卑躬屈膝在这五芒星的王位前，并同时绽放最辉曜的光之魔力！恣意倘佯不受拘束的风之精灵啊，倾听我的叙述，在此地凝聚那狂暴的龙卷之力，届时，我将不在禁锢你一分一秒！在此戒上殷红的魔石啊，付出你每一粒分子所蕴含的烈炎之力，以你们赤诚的血红之心。主子：舞精灵艾玛！被我吟诵出的叁种属性之法术啊，以风之尊贵在我掌中升华，以火之狱炎在此空间焚毁，以光之辉芒在我眼前浴火重生吧！不死鸟——菲尼克斯！

散落于世界各个角落，奉我为王的十二精灵，以无上荣耀大法师名，召来，借我森罗万象之力，还我日月星光之辉，创出无尽毁灭破碎之界！力量啊！狂飙吧！——以太风暴！

伟大的荣光将成为我的钥匙，开启横亘于我面前的障碍之门，无形的墙将被我击碎，真实也将出现在我眼前。——结界破除！

当风之龙高速的旋转，无上的血龙力将会与之融合，当两者的能量达到无法突破的极致时，咆哮的血龙之牙会将万物吞噬！左手旋龙乱舞，右掌血龙之力融合——血龙咆哮牙！

沙尘，尘沙，化为银白的器刃，以低温之舞动创害敌人吧！——冰雪飞尘！

最喜玩闹的幻之精灵啊，以最虚幻的景物掳获此人之心，以最接近真实的影像迷惑眼前之人吧！——幻惑的洗礼！

紧闭在我面前的古老封印啊，以我的言语化成你的钥匙，开启那万年不灭的印记之门吧！——封印之钥！

钥匙之孔，门扉之眼，将四肢化为枷锁——咒缚！

上苍的污神呀，倒行逆施沦亡，示我力量，以力霸上神，莫求吾尊汝名，赐吾破阵！

纵横天地之能，驰骋疆界之力，无限边境的防护屏障，发动吧！——终界之止境！

举手过顶，张开五指，掌心对天轻声念动咒文：“吾以最忠诚黑暗之民的名义，恳请沉睡中的大魔王，召唤黑暗火灵王，借与吾小小法力，惩戒世间的逆反之徒——暗*火鸟天降！

比黄昏还要昏黄，比血液还要鲜红，随着埋在时空之流里，在您的伟大的名下，我在这里向黑夜起誓，对于阻挡在我们前方，所有的愚蠢傲慢之生物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！

栖息于大气之中无所不在的玛那，我在此将你们解放，归于我的制约之下，倾听我的声音，听从我的呼唤，化为我的愤怒，将力量聚集，摧毁挡在我面前的万物……隐藏在大地之中的力量，服从我的命令，接收我的请求，同属于你们的力量，将所有的不满都发泄出来，唯有将所见破坏才能平息你们的怒气！——群体雷击加绿刺之幕开启吧！天界之门！

释放尊贵之荣光加持于我身，不灭封印将在此构成。大地拥有着限界，海洋存在着边缘，朔风流转于迷宫，烽火燃烧于圣圆。诸神啊！请聆听永信者的心愿，创造至圣之结界，隔绝外与内，分离善与邪。出现吧！——封邪霸灵阵！

万能的存在，请用你无尽神能，赐予面前之人扭曲的诚实吧！——妄言咒

万能的精灵呀，我忠诚的仆人，展现你的力量让我拥有飞翔天地的能力，将你的羽翼披上我的肩膀，用你的神力让我摆脱大地的束缚，精灵——羽化

比鬣狗更饥渴的饿鬼，比饕餮更贪婪的死灵。速自生畜道中而来。应汝之所期，将此生灵肉厕血，皆为献祭。——蛊冥恸哭破！

来自恒古的无敌战神啊！吹响你战无不胜的号角……应你虔诚的孩子之邀……将你的敌人化为齑粉……现身吧……水神之灵……魔王之眼……将四肢化为枷锁……缚敌于无形…——冥水魔神结界！

九岚之心……浮云之地……天地泣……山骸闭……蓝色之王啊！听从远古的的盟约，到时光之彼岸！让四方之精灵，聆听我的请求！见证我虔诚的泪水……带着淡淡的哀愁、丝丝的思念、深深的恐惧……毁灭我一切的敌人吧！——蓝精灵的恐惧！

来往于地狱的幽灵啊，请听从我的呼唤，用你们恐怖的妖异，炸响残躯，毁灭那人间的生灵，以我的鲜血誓梦幻的精灵啊！张开你的羽翼，让眼前的敌人在虚无中安睡，精神的终义——梦幻羽翼！

空气中飞舞的精灵啊，以我之名，呼换你们前来！成为我的魔枪，粉碎所有阻挡我的敌人！——魔电裂风击

万古恒存之万物，依最初之约定，将喧哗化为寂静，将缤纷化为平淡，将生化为死，将万化为一，将有化为无，一切有形之物，皆归为本初，一切存在皆为虚无。——虚无之蚀！作用：以法师为中心，扩散一种区域，在该区域中，一切事物，不可逆转的迅速消逝，直到法师死去（即契约物消失）为止。

漂浮在天空中的风呀，游荡在大地上的火呀，在吾最危险的时刻，吾请求你们的帮助，将你们的力量暂借给吾，消灭邪恶的力量，撕碎黑暗的笼罩，以龙族的意志，展现最强的组合！上位伏魔系龙咒——烈炎狂风舞！

比黑暗还要凄黑者，比夜晚还要深沉者，在混沌的海里您伟大的存在，金色的黑暗之王啊，我在这里向您请愿，我在这里向您发誓，对于阻挡在我前方所有的愚蠢之物，集合你我之力，赐与他们平等的毁灭吧！

长篇——史上最长的咒文——七曜的苏醒：

交错吧！

太阳的光迹与月亮的引领

在漆黑的路途上

照耀出灿烂的黄金之道

流动不息的泉水阿！

那绵延不止的白绢

请回应我的呼唤

汇聚成梦想的河流

历经死寂的山脉

倾进真实的大海

让那希望的种子在应许之地扎根吧！

长成恒绿的世界之树

结出鹅黄的果实

散落洁白的羽翼

翱翔于残破的大地

且点燃那永恒的不灭之炎

幻化无尽的红莲

编织彼此的心愿

将燃烧的誓言洒落

以唤醒沉睡的大地

结合吧！

从太古传承至今的七曜之力

辉煌之日与温柔之月

靛蓝之金与深紫之水

橙黄之木与绯红之火

速速降落于此

在黑暗的大地上共鸣

打破那封闭以久的命运之轮

敲碎那失落自我的幻想时空

逆属性终极魔法-交错之幻想：

在混沌中封闭的永恒

在虚无中破碎的平衡

停留在宇宙的至深之渊

被呼唤而来的伟大神明

请回应我的祈求

重叠幻想与现实

交错弱小与强大

改变彼此的面貌

将痛苦与悲伤

降临彼身

注：将对手与某物融合，或是与自己融合，由精神力强的一方夺得控制权，但却保留

弱的那方的肉体。

八属性终极复合封印咒文——最美的光辉：

无尽的魔力将化为无尽的希望

风之精灵请围绕在我身旁

构成混沌屏障

水的精灵请化为柔顺的波动

凝为岁月之镜

地之精灵请放弃彼此的仇视

解除心灵之束缚

火之精灵请凝成红莲之索

织为空间之网

四大元素请借与我心之力

缔结永恒的莫名

从虚无的开始到混沌的终结

请停止一切的波动

封印吧！最美的光辉！

封印技第二弹……沉睡的永恒：

在漠然的无尽孤寂中

停留的创造之主

在空虚的永恒伤悲中

穿梭的末日之灵

掌控真实与虚幻的至高存在

请聆听我的述求

交错光明与黑暗

划破最终的界线

让封印的深渊

重现！——沉睡的永恒

划开封印的领域、将其中一切冻结在时光中的终极技……

上帝的门人

上帝的门人

辉煌咒文——禁界牙煌霸炎阵——现世：

至高的神炎之王，三角之阵的司掌者，请聆听我的祈祷

尊贵的魔炎之王，四角之阵的统御者，请回应我的请求

伟大的冥炎之王，五芒之阵的支配者，请承诺我的心愿

荣耀的龙炎之王，六芒之阵的掌管者，请实现我的希望

我乃操纵人间绯红焰火之使者，在此要求履行太古禁断之契约——

以血与魔力为锁钥，开启四界之门，

净化罪恶之炎听我呼唤

焚尽万物之炎听我召来

灭绝灵魂之炎听我所命

永炽不息之炎听我指令

四界之炎降临我身

五界之炎迎袭我敌

天地归于混沌虚空

谢选骏指出：“咒语”必须大声说出来，才会有用。例如，如果大家齐声大叫一声——“打倒中国共产党！”——只要这么一句，那么，共产党统治肯定马上就会垮台了。这就是为何1989年民运之后，共产党必须发动一个屠杀，要叫草民重新感到怕怕，以便在一片死寂之下，继续苟且偷生。

【090、中国人为什么精神失常】

中国人经常会说自己有“特殊国情”，为什么中国会有“特殊国情”？这是因为，中国人已经精神失常。那么，中国人又为什么会精神失常呢？

看了下面的报道，也许能够举一反三。

《四川女子被拐内蒙古15年 被卖五次精神失常》（2008年3月20日内蒙古晨报记者）报道：

15年前，一个如花的四川姑娘被拐到呼和浩特市和林格尔县，从此开始了她的悲凉人生。

15年来，无论春夏秋冬，她终日衣不蔽体、黯淡无语，不断地在窑洞的墙壁上用粉笔书写着“第一名”的字样。村民说她应该是一名大学生，因为即便是专业教师的板书，也没有她写得好。

据说，她已经疯了。3月14日，记者见到她时却发现，或许她只不过是痴呆。15年的悲苦与无奈，她的泪水早已流干，只是明澈的眼眸里尚存着四川女子特有的灵性。然而，她的世界里究竟是欢乐还是悲愤，记者已无从知晓。今日起，内蒙古晨报联合四川《华西都市报》在呼和浩特、成都、巴中、达川展开救援行动。

悲！身怀六甲被转卖

她叫曹小青（音），身高1米6，看上去年龄不过30岁，而她的实际年龄应该在35岁到40岁之间。从她柔和细致的面孔，依稀能看出她曾经是一个漂亮女子。如今，她却生活在一孔黑暗的破窑洞里，成天坐在满是黄土和破棉絮的炕上。

这一坐，就是15年。除了窑洞外的羊群，她的生活里还有一个痴呆的“丈夫”和有智障的单身“小叔子”。

十几年前，曹小青从四川被拐卖到和林格尔县二前湾村。彼时，她已经痴呆。

一年之后，她被转手卖给乱岔沟村庞大宝。当她身怀六甲时，再次被倒手转卖到榆树梁村，接纳她的是一对智商有问题的哥俩。在这之前，她被转卖多少次？不得而知。

在榆树梁村东南面的低洼里，一处孤零零的窑洞被四周的土山包围着。3月14日上午，记者来到这里，曹小青的“丈夫”刘二针打开自家门上的锁，记者随其走进院里，一条大黄狗狂叫着扑了过来，浓重的羊粪味异常刺鼻。

刘二针将记者领进西窑。如果不是炕上的那个黑影在动，记者无法相信这是人的住房，黑色的墙体不时掉下几把泥块，玉米秆堆满了一地。屋里最显眼的是两口大锅，一口锅连着炕，锅里满是灰烬；另一口锅里是浑浊的液体。“给她用的，她知道上厕所。”刘二针指着那口装着液体的锅傻笑着。而据村民介绍，大部分时间，曹小青的吃喝拉撒都在土炕上。土炕的周围全是泥巴，炕上只有一张硬草席，一些虫子在席上爬来爬去。

曹小青倚着墙，坐在炕头上，披着一件开了花的棉衣，蓬乱的头发像胶体一样凝固在一起。她用旧的发黄的棉被裹着下体，习惯性地保持着一个动作：用左手按着自己的鼻子，偶尔会换成右手。手指尖生着厚厚的污垢。

刘二针的妹妹刘二女告诉记者：“从乱岔沟回来的最初一年里，她还让人给洗澡，也知道梳头打扮，后来就再也没有梳洗过了，十几年都这样。”

在西窑脱了皮的墙上，曹小青用粉笔写满了“第一名”的字，没有人能够明白她想要表达什么意思。“她想让我考第一吧。”上小学三年级的毛蛋想了想说。

从西窑走两步就到东窑。刘二针、刘三针、曹小青的两个孩子——15岁的儿子小红和11岁的女儿毛蛋就住在这里。刘二针的妹妹刘二女告诉记者，由于大哥这几天身体不好，所以没有和嫂子住在一起。

曹小青几乎不和任何人说话，偶尔会吐出几句村民听不明白的四川方言。村民都说她可能是在老家上街买菜的时候，被骗走的。在刘家到底过着怎样的生活，痴呆的曹小青没能告诉记者。

漆黑的窗户上只开了一个小孔。曹小青偶尔抬起头，透过这个孔望见窗外，但是她却望不到院外更远的地方。

惨！15年炼狱之痛

大约1993年，刘二针的父亲及其儿子到邻村——乱岔沟村把曹小青从庞家接了回来给刘二针做媳妇。“花了4000块钱。”刘二针告诉记者。

刘二针说，“倒手卖了四五次啦，到了庞家后，父子三个打她一人，俺们去接曹小青时，她还大着肚子，被打得躺在地上，鼻孔还正流着血。”

记者从村民口中得知，庞家给曹小青吃的饭就是每天一盆土豆。刘二针父亲还在世的时候，看到两个傻儿子，担心刘家绝后，便从乱岔沟村庞三宝的大儿子庞大宝的手中买回曹小青。

好不容易买回的媳妇，庞家为什么又转手卖给别人呢？

刘二针的妹妹告诉记者，小青在庞家不听话，不干农活。看到曹小青有精神病，庞家怕她死后人财两空，所以就把她给卖了。

“很漂亮的，刚见她的时候，我们隔着山头喊她，她还能答应。”村民任叶女说刚来的时候，曹小青和常人没有什么区别，只是挺着大肚子。

“听不懂她说话，但是写得一手很漂亮的字，最早不发病的时候会跟我们写字交流。”村支书皇甫功告诉记者，他听别人说曹小青是个大学生。

生下孩子后的曹小青，病状也越来越严重，夏天的时候她就长时间地坐在窑洞前的林子里，不穿衣服，只是随意地披着几块布。

有人说，曹小青是刘家两兄弟共同的妻子。

“你是和嫂子住在一起，还是和二针住在一起？”被记者多次问到的刘三针总是嘿嘿一笑。村民都叫曹小青“二针老婆”，但对于刘三针和嫂子是否也住在一起的问题避而不谈。

刘二针在家扮演着“看妻”的角色，而弟弟三针则负责全家人的零用生计，家里的羊只够维持生活。按常理，一只羊可以接羔3只，而刘三针放的羊，3个里面才能接一羔。“三针也傻，不过比二针强。”村民高军民说。

记者见到刘二针的时候，他正赶着羊群从坡下往上走。坡度很大，刘二针直着腰走上来。他脸上涂抹着黑色的烟灰，迈着不平衡的八字步在风中摇摆着。

在乱岔沟村，当记者问及是否有人曾经买回一个四川女孩，后又卖到榆树梁村时，村民径直把记者带到了庞大宝家。庞大宝的父亲庞三宝告诉记者，曹小青是他从和林格尔县庙沟村梁团寺手中买回来的，回来之后就发现她有病，什么也不干，于是转手又卖了出去。

哀！被拐女永远走不出山沟沟

梁团寺是羊群沟乡庙沟村村民，庙沟村距离乱岔沟村20多公里，十几道山梁，其堂兄梁来世是该村村长。

梁来世告诉记者，曹小青曾经在他们的邻村二前湾村生活过一段时间，之后被人卖到乱岔沟村。 “差不多是在曹小青被卖到二前湾村的时候，庙沟村也来了一个四川女孩，她曾经多次寻找逃跑的机会，却都被人给抓了回去。

绝望之中，她的精神状况越来越差，每天在村里乱跑，最后一次逃跑后就没有回来，几天后人们发现她死在后面的山沟里，警察走后，村民就地掩埋了尸体。不久，曹小青就被村民梁团寺帮忙卖到乱岔沟村庞家。”

梁来世说曹小青出现在二前湾村时正是种地的时候，曹小青痴呆不干活，买家就打骂，人们都说这个四川姑娘是傻子。

15年来，曹小青唯一的一次“逃离”是2007年的10月中旬。

她是怎么走出村子的，没有人看见，也没有人知道。3天之后，家人在和林格尔县大红城乡找到了一丝不挂的曹小青。“从乱岔沟来的时候就神志不清，后来越来越严重。”曹小青的 “小姑子”刘二女说。

记者了解到，当时，从大红城乡有到呼和浩特的客车，每天一趟。

问！炼狱何时是尽头

几十几道沟，几十几道坎；一样的黄土，一样的山；一样的坡路，一样的湾。

一个被常年看守的女人又如何能轻易离开这个葬送了她一生幸福的地方？如果曹小青是一个神志清醒的常人，那么她的那次出走应该足以逃离这个地方。

“一天发病两三次，每次十多分钟。天气一变，她就开始哭叫，自己打自己。经常把自己的身上抓出一道道血痕。”曹小青的儿子小红抠着自己的手，说妈妈很可怜。

十几年来，曹小青几乎与外界断绝了交流，她的语言能力也受到了极大损伤。

记者把买来的蛋糕、面包放在刘二针家，看到两个孩子大口大口地吃着食物，曹小青笑了。她喃喃自语着，两只手把玩着梳子，没有了先前的约束。毛蛋把面包放在母亲的手中，她放在炕上后用四川方言说不吃。

当记者夸曹小青漂亮时，她微微动了动唇。记者把一面小镜子拿到她的眼前，在看了自己几秒钟后，曹小青的视线就离开了镜子，嘴里说着“不看”、“不看”。

记者说帮她梳头，她没有拒绝，在记者将一个发卡和一面小镜子放在她的被子上时，她说不要。

盼！巴中和达川是否还有家

3月17日，记者第二次来到榆树梁村。刘二针说：“昨晚她把炕点着了，差点出事”。

再次见到曹小青，她没有拒绝记者的来访，只是简单地重复：“不要”、“不吃”、“写不得”等简单的话语。

记者拿出事前在笔记本电脑里准备好的四川地名，一行一行地指给她看，她依然漠然，只是眼睛更加明亮了。当记者指到“达川、巴中”的时候，她突然“呜呜”的发声，然后一脸黯然。透过从窗外照进来的阳光，记者看到她的眼角湿润了。

紧接着，记者打开了几张四川农村地貌的景观照：成片油菜田、葱绿的竹林、蜿蜒的山道间隔着宽大的小麦地，看了这些照片，她非常鄙视地看了记者一眼。记者再次让她看，并不断地用四川话问她，“你是哪里人？”、“为什么来这里？”、“什么时候被人卖来的？”、“你是哪个学校毕业的？”，听了记者的问话，她突然说：“你为什么不早来一天呢？”

一口纯正的达川和巴中地区的口音！

再后来，记者指着带来的一大堆衣服，用四川话问曹小青：“为什么不穿衣服？”她突然骂开了：“把包包嗲（音dia，四川方言“拿”的意思）开，不然老子整死你。”又是纯正的达川或巴中地区的口音！

她的目光在那些照片上不断地扫来扫去，间或扭头望着窗外，嘴里偶尔吐出“出去”、“你啥子嘛”的方言。记者指着照片问：“你爸爸妈妈是不是在这里种菜籽？”曹小青扭头盯住图片，眼角滑出了泪珠。

显然，尽管曹小青精神失常，但是她思维里仍然有清晰的痕迹，她曾经有过回家的念头。

村民告诉记者，15年来，她说的最多的只有一句话：“打酱油过来的。”

曹小青不会说普通话，而村民也听不明白四川话，他们根据发音判定曹小青是“买酱油的途中被人骗来的”。而实际上，曹小青说的是“到江油（四川江油市）过来的”。

据记者了解，从成都到北方，无论是汽车还是火车，江油市都是必经之路。

综合各种因素，记者基本可以判定她是四川达川地区或者巴中地区的人。至于她如何被拐卖到内蒙古？拐卖了多少次？也许只有通过医疗手段治疗好她的病以后，才能知晓。从曹小青在窑洞壁上的粉笔字“第一名”的笔体来看，她应该受过一定的教育，也许学习成绩曾经优良过，因为她写的粉笔字非常漂亮，不亚于一个职业教师。

然而，如果她真是一个受过教育的人，为什么又轻易地被拐卖到内蒙古？在莽莽的大巴山区，她的家又在哪里呢？她的父母是否健在？是否能想到失踪的女儿远在内蒙古一个黑暗的窑洞里，一蹲就是15年？

无助的小青，15年的窑洞生活，15年悲凉凄惨的人生，她的女人之路到底流淌着多少血和泪？

谢选骏指出：小青遭到内蒙奴役的故事，仿佛中国人命运的隐喻——崖山之后无中国。自从中国遭受蒙古灾难之后，再也没有恢复元气，创造能力的丧失，使得中国人精神失常。也许在蒙古瘟疫来临之前，中国人已经精神失常了，否则怎么可能遭到辽金元的掳掠轮奸呢？从此，中国人经常会说自己有“特殊国情”，为什么中国会有“特殊国情”？这是因为，中国人已经精神失常。那么，中国人又为什么会精神失常呢？难道是文明曾经辉煌的报应吗。不错，许多古代文明都是这样一步步进入了绝境的。中国能够梅开三度，开创属于自己的第三期中国文明吗？

【091、中国为什么民主不了

《资本主义税高？中国人一天交的税才可怕》（2018-06-12 看中国）报道：

很多华人痛恨资本主义国家的税太高！可是99%的中国人却不知道，自己一天要交多少税……

8.4%的工薪人群贡献了近六成工资个税

作为一个中国人，每天都在交税。究竟你一天要交多少税呢？我们先来看一个震惊的数字，中国有超过6成个税收入来自于工资，有8.4%的工薪人群贡献了近6成的工资个税。

以2014年为例，工资薪金所得在个税收入中的占比为65.3%，也就是说，其他10项个税的征收内容加起来，在个税收入中的占比都比不上工薪一项所贡献的个税。

 

你也许会说，这只是2014年一年的数据，说明不了什么问题，那么我们再来看一个长期数据。

从2005年到2014年的10年时间里，工资薪金所得在个税收入中占比一直在50%以上，更让人揪心的是，10年间这一比例却是不降反升，从55.5%增加到65.3%，增加了近10%。

数据显示，月均收入在8000-38500元的人占工薪人群的比例仅为8.4%，但却贡献了58%的工薪个税。而这8.4%的人，具有以下的标签：80后，年龄在26-35岁之间；主要从事教育业、制造业、金融和IT；本科为主，受过良好的教育。

这不就是所谓的“新中产”吗？这8.4%的人群，有三成集中在房价最高的北上广深，可怜他们在负担全世界最贵之一的房价同时，还要为国家贡献近6成的个税。

99%的中国人不知道自己一天要交多少税

你会说，我不拿工资，是不是不用交税了？下面就以每天的衣食住行为例，来看一下咱们中国人到底缴了多少税！

早上起床笫一件事，穿衣服。你知道一件100元的T恤要交缴多少税吗？营业税、增值税、教育附加费、社保等加一起占27%。上班前要刷牙洗脸用个化妆品，这就更贵了。一瓶100元的化妆品包含17%的增值税，30%的消费税，以及城市维护建设税等，最后发现这些税加在一起占到零售价的50%，你相信吗？

那在美国呢？企业缴的税主要有三种，所得税、社保税以及财产税。一件polo衫在美国卖20美元，企业负担的所有税加一起也就4.6%左右，销售的时候还要加上额外的消费税5.5%左右，所以美国一件衣服零售价中的税收成本只有零售价的10%，我们是27%，税率几乎是美国的3倍。

然后，你下一步要做什么呢？开车去上班。这里面的税就更多了，一辆普通的轿车，购置税、消费税、增值税、营业税、车船税，加一起要占到车款的40%。美国呢，汽车便宜是出了名的，企业缴的税只占汽车零售价的2%左右，消费税平均是5.5%，两者加起来也就7.5%，而中国人是：40%。

除此之外，国人的汽车保有成本也非常高，美国汽车保有成本中的最大税种是汽油的燃油税和消费税，每升约7.5美分，按目前的汇率折算，合人民币0.48元左右，而中国汽油的消费税是每升1元。但更可怕的是什么？中国还有全世界最长的收费高速公路……加起来，中国汽车的保有成本是美国的3倍。

吃午饭，点一个青椒炒肉丝，如果20元的话，你知道这里面有多少税吗？我们查了一下，对养猪的农民要征收15种税费，屠宰费、消毒费、检疫费、城市建设维护费、教育附加费等等。你发现这个猪的贡献甚至比人还要大，它要负担我们的城市建设，还要负担我们子女的教育。同时，对餐馆还要收营业税、所得税、教育附加费、员工五险一金，等等等等。

因此，20元里面的30%都缴税了。美国开餐馆牌照费一年60美元、卫生费300美元，然后就是各州的消费税，基本还是5.5%，加上企业所得税，总体上，20美元的一顿饭，税负不会超过10%。那就是说，国人缴的税又是美国的3倍了。

最后，回家了，咱们就不得不得说说房子，这是中国人的头等大事。你知道你为一套房子付了多少税吗？一共是12种税外加56种费!笔者随便列举几种，首先是土地出让金，然后建房过程中要交人防费、消防费、配套费、规划费、规划定界费、复核费、评价费、防雷检验费、开口费、治安费、印花税、增值税、城建税、教育设施建设附加税、营业税、所得税，等等等等。

这12种税跟56种费各位猜一下占到房价的多少？最高能占70%，尤其是北上广深这种大城市。这样的房子能不贵吗？

那美国呢，美国的房子不但便宜，而且没有这么多乱七八糟的税，房主购买时一次性缴2%—4%的印花税。比如在美国中西部，中产阶级住的有车库、花园、前后院的房子，大概20万—40万美金。不过，大家都知道美国房产持有成本较高，主要是房产税，平均每年2%，基本上相当于50年重新把这个房子买一次。

因此，从刚刚讲的这个例子可以看出，从早上起床穿衣服开始，一直到晚上回家睡觉，你发现中国人的税比谁都重，和美国相比，不是比它高百分之几十，而是比它高几倍！

我们在高税收和低福利的通道上还能走多久？

税收和福利在一个健康的社会中，应该保持一种正相关的关系——也就是说：高税收就应该意味着高福利。否则，老百姓就有权力向有关方面发出这样的疑问：我们的钱你们都收去干什么了？从这个角度来观察今天的中国，我们或许不能得出让人满意的结论。

众所周知，从1995年之后，国家财政与税收收入远高于GDP增长速度，更远高于国民收入的增长速度。从“十五”初期的15165亿元上升到“十五”末期的30867亿元，税收年均增长19.50%，然而，国家税务总局仍然“意犹未尽”。他们认为，与经济总量相比，中国的税负总体水准与世界相关国家比仍然偏轻。中国宏观税负在2005年达到最高水准16.2%，这个水准比2000年以后工业化国家30%左右的平均税负水准约低14个百分点，仅相当其一半；如果加上社保基金的宏观税负，则为20%，仍然偏低。

与此同时，美国财经杂志《福布斯》所做的一项调查表明，在全球52个国家和地区中，中国是税负第二重的国家，仅次于法国，也是亚洲税负最重的国家。

于是，就不得不产生这样一个疑问：中国的税收如此之高，而老百姓福利又如此之低，那么那些钱都哪里去了？

我们再看一看西方高税负下的社会：欧洲国家普遍是高福利国家，税收高，但并不成为百姓的负担，相反，老百姓能从这种“高税收高福利”的体制中获益。瑞典的福利可谓五花八门，有病人津贴，父母津贴，寡妇抚恤金，妻子生活补助，医疗补助，住房补助，未成年人补贴，从小学到大学全部免交学费，中小学生免费午餐等等不一而足。其实，高税负不一定就与税负痛苦指数划上等号，税负痛苦指数是说在高税负的重压下，生活维持温饱，甚至生存下去都成了问题，这怎能让人不痛苦？而反观欧洲高税负、高福利国家，人们的生活优哉，环境优美。

税收的本质是取之于民，用之于民。公民纳税就是换取政府带给国民各种福利待遇，给人们提供一个殷实的物质保障，使人们在高福利的待遇下充分发挥个人的创造力，从而增强国家的竞争力。

谢选骏指出：其实，上文说的还不够清晰，因为在美国很多地方，买衣服是不用缴纳消费税的，而有的州买任何东西都不用缴纳消费税的……所以现在大家知道了，中国为什么民主不了？因为一旦民主了，抽税就要通过议会批准，政府就无法横征暴敛了，棺员用钱就不能随意挥霍了。所以任何国家的执政党其实都不喜欢民主，都会想办法绕过选民监督，大发利市。人民的国家首先不是人民的，而是管理阶层嘴里的肥肉。但是在民主了的国家，棺员们无奈了，只有强压怒火，忍受监督。那么，台湾为什么能够民主呢？那是因为台湾像南韩、日本、菲律宾一样，都是美军的战利品，仰仗美国的保护，不得不假装民主一下。不信大家等着瞧，只要美军一走，这些“亚洲民主国家”就回原形毕露了……

【092、中国人为什么兽性十足】

《疫苗一波未平，央视：江浙沪6成儿童体内检出兽用抗生素》（博讯北京时间2018年8月22日 来稿）报道：

在近期，央视曝光了这样一则让人惊叹的数据：江浙沪竟有六成儿童体内检出兽用抗生素！

从1929年，弗莱明发现了青霉素，到1942年，青霉素大规模使用。

抗生素的出现帮人类解决了很多问题，但是问题也随之而来。疫苗问题还未平息，抗生素问题又祸起江浙沪。又一个周末，家长圈又被“抗生素问题”视频刷爆，曾经你微笑地喝着牛奶，愉快地啃着猪蹄或鸡腿，那是我们最幸福的时刻，但有一天检测你的血液，竟然流淌着兽用抗生素，我们为你精心烹饪的美食，结果竟然是伤害你的毒品……

上海复旦大学公共卫生学院之前做的一项研究，这项研究针对江苏、浙江、上海1000多名8到11岁的在校儿童尿液进行检验，结果显示：近6成儿童检出尿液中含有抗生素。

1 检出畜禽用抗生素

化验结果表明，这1000个儿童中，至少有58%的儿童尿中检出一种抗生素，四分之一的儿童尿中检出2种以上抗生素，有的尿液样本中能检出6种抗生素。如果这类成分长期存在于体内，将对儿童的生长发育造成不良影响。这次监测还发现，金霉素、恩诺沙星、泰乐菌素等三种一般只限于畜禽使用的抗生素，在儿童体内均有检出。要知道恩诺沙星，泰乐菌素对支原体有特效的抗生素，但都是仅限于畜禽和水产专用的，怎么会到孩子体内呢？

2 环境食品或成暴露源

该课题组成员表示，他们研究发现，此次从这1000名江浙沪儿童体内检测出了临床上早已不推荐儿童中使用的抗生素成分，并且，这些抗生素成分在我们生活的环境和食品中也能经常发现。换言之，不仅是临床治疗，环境与食品也可能成为抗生素的重要暴露源。

该结果表明，我国儿童普遍暴露于低剂量抗生素

3 吃肉，还是在“吃抗生素”？

根据《美国国家科学院院刊》上发表的一项研究，由于全球对肉类食品的需求急剧上升，在猪肉、牛肉和禽肉中的抗生素含量也在急剧飙升。

同样重量的猪肉要比牛肉多使用5倍的抗生素，比鸡肉多使用2倍，在我国，猪肉是主要的肉类食品。

卫生部合理用药专家委员会委员肖教授表示，抗生素遗留主要有两方面的原因。

一方面是农业养殖业。

在大量的圈养的畜禽养殖中，很多畜禽会生病，于是会大量的使用抗生素。

而另一方面是人为原因：

比如药品企业生产过程中的残留残渣，还有人们丢弃过期的药物，都会导致环境中抗生素成分残留。

通过食物链，层层递进，抗生素就这样光天化日侵入我们的体内。

所以，中国儿童抗生素的广泛暴露状态可能加重细菌耐药，从而威胁重要的临床治疗，也可能对儿童的生长发育与人群健康造成潜在的危害。

4 抗生素的滥用

抗生素是用于治疗各种细菌感染或抑制致病微生物感染的药物，在中国，抗生素的滥用尤其严重。据统计，中国人平均每人每年要挂8瓶盐水，远远高于国际上2.5~3.3瓶的水平，我国俨然已成“吊瓶大国”。

世卫组织曾多次警告，如果中国不控制抗生素滥用，将害了全世界。有关资料显示，中国是抗生素使用大国，也是抗生素生产大国：年产抗生素原料大约21万吨，出口3万吨，其余自用(包括医疗与农业使用)，人均年消费量138克左右。

据2006-2007年度卫生部全国细菌耐药监测结果显示，全国医院抗菌药物年使用率高达74%。而世界上没有哪个国家如此大规模地使用抗生素，在美英等发达国家，医院的抗生素使用率仅为22%~25%。使用率超欧美三倍！

据1995-2007年疾病分类调查，中国感染性疾病占全部疾病总发病数的49%，其中细菌感染性占全部疾病的18%-21%，也就是说80%以上属于滥用抗生素，每年有8万人因此死亡。这些数字使中国成为世界上滥用抗生素问题最严重的国家之一。

在养殖业中，抗生素最初是用来预防动物疾病的，在使用过程中，一些饲养者把抗生素的发酵残渣加在饲料中喂猪，并发现用这种饲料比用普通饲料饲喂的仔猪长得更快。

Moore（1946）又发现，在鸡饲料中添加少量链霉素能促进雏鸡的生长发育。以后许多人又陆续发现金霉素、地霉素等对犊牛、猪和禽等均有促进生长发育和育肥的作用。

在上个世纪60年代前后，有许多抗生素品种相继问世并工业化生产，研究者们几乎对每个新问世的抗生素都作了以促进动物加速生长为目的的饲养试验。研究结果肯定了多种抗生素具有刺激和加速动物生长的作用。这个消息很快在世界各地传播开来，并引起各国的重视。

至此，抗生素作为畜禽饲料添加剂形成了一股极大的热潮，全世界范围内都开始使用，而且使用量日益增加。据估计，我国每年抗生素原料生产量约为21万吨，其中有9.7万吨的抗生素用于畜牧养殖业。

随着抗生素在饲料中长期大量使用，细菌耐药性和食品安全问题也引起了全球的普遍关注。

5 滥用抗生素危害知多少

滥用抗生素使病原菌产生耐药性细菌可通过三种方式获得耐药性，一是在细菌繁殖的二分裂阶段通过代与代之间进行传递。二是通过自发的基因突变产生。三是从附近其他的细菌细胞上获得耐药性基因。虽然耐药性因子的传递频率不高，但由于细菌数量大，繁殖快，仍易造成抗菌株的扩散蔓延。

抗生素滥用导致耐药菌株增加，而抗生素饲料添加剂长期大量不合理使用是主要原因。

美国《新闻周刊》报道，仅1992年美国就有13300名患者死于抗生素耐药性的细菌感染。

路透社1999年2月还报道了美国科学家在肉鸡饲料中发现超级细菌，这种肠球菌对目前所有的抗生素具有耐药性，超级细菌的产生给人类疾病的治疗带来极大的困难。

抗生素在机体内残留，影响人和动物的免疫和治疗效果 当机体摄入大量抗生素后，其跟随血液循环遍布人体多个器官组织中，如淋巴结、肾、肺、骨骼、肝、脾、胸腺等各组织器官，造成动物机体的免疫能力逐渐降低，使慢性疾病增多而且频发。

同时，抗生素还导致抗原质量降低，对疫苗接种产生不良影响，为控制疫病的发生埋下了隐患。抗生素在治疗人类疾病和畜禽疾病中的效果逐渐变差，为了起到治病效果，抗生素的用量也在不断增大，形成了恶性循环。

长期超量使用抗生素，还易产生致病菌的交叉感染

使用抗生素，尤其是超量使用，会破坏肠道内的微生态平衡，一方面使胃肠道内对抗生素敏感性强的微生物减少，而敏感性差的菌群趁机大量繁殖，引起微生态失衡。

另一方面体内的微生物被抗生素消灭后，为体外微生物的侵入繁殖创造了条件，从而易产生致病的交叉感染。

上海复旦大学公共卫生学院的此项研究数据可能只是“冰山一角”，滥用抗生素带来的不仅是对你我个体身体健康的威胁，更是需要重视的公共卫生问题。 

6 舌尖上的安全不容忽视

对此，农业部等部门高度重视，严格落实“四个最严”监管，坚持“产出来、管出来”两手抓、两手硬，多措并举，努力保障人民群众“舌尖上的安全”。 

据悉，我国是养殖业大国，也是兽用抗菌药生产和使用大国。但是，当前兽用抗菌药市场秩序不够规范、饲料生产和养殖环节用药不尽合理、执行休药期规定不够严、安全用药意识不够强等问题突出，兽药残留监控和动物源细菌耐药性防控体系还比较薄弱，养殖环节兽药残留超标风险和细菌耐药风险形势依然严峻。

我国抗生素限制与欧美国家还有很大差距，积极完善相关法律法规依然是关键。

抗生素的发现无疑对人类的身体健康有巨大的保障和好处，但是由于抗菌药物的研发难度大，收益低，近年抗菌药物的发展相当慢，而耐药菌又不断出现给人类敲响了警钟。

以上这些，都说明了我们国家抗生素滥用的状况，抗生素一旦被滥用就会引起一些细菌和疾病的耐药性，这一切都是我们没有办法控制的，国外已经重视这种问题了，希望我们国家也可以严格的管理抗生素的使用，还国人一个健康的生活环境。

虽道阻且长，但行则将至。 

谢选骏指出：没有三权分立，只有官官相护、官商勾结，还想“严格管理抗生素的使用，还国人一个健康的生活环境”，真是缘木求鱼也。江浙沪，还是中国经济文化最为发达的地区，尚且6成儿童体内检出兽用抗生素，其他地区可想而知，只是连检测都没有进行罢了。中国人为什么兽性十足，以前大家认为是愚昧落后，现在看来不是，而是因为从小吃多了兽用抗生素。呜呼哀哉！这算是中国的第几个现代化呐？

【093、中国人为什么憎恨乌鸦】

《乌鸦可能是除灵长类外最聪明的动物》（BBC 2020年1月3日）报道：

乌鸦显示有能力解决其在大自然中不会遭遇到的高级难题。这只乌鸦的名字叫贝蒂。她这次表演使她名扬天下。一群牛津大学的科学家惊奇地看着她随意抓起笼子里的一根铁丝，然后用附近的一个物体把铁丝的一端弄弯曲，把这只铁丝做成了一个钩子。最后贝蒂用这个钩子从一个塑料管中掏出一小包肉——美味的猪心，於是开餐享用她的午饭。

我们再讲回2002年贝蒂那次的惊人表演。这只乌鸦是如何随机应变地解决如此复杂的问题？ 其惊人之举似乎意味这只乌鸦的精神活动与我们人类相近似。当时媒体的新闻标题即称之为“聪明绝顶的乌鸦”。

只是后来人们发现贝蒂并不像最初想象的是一只特殊的乌鸦。许多年后，研究发现新喀里多尼亚乌鸦都习惯弄弯树枝做钩子。这种乌鸦在野外经常这样幹。一开始，观察者被贝蒂的行为吓了一大跳，因为看起来她的工具钩子好像是她独自设计想出来的，其行为就像一个人类工程师发明了一种新机器一样。事实上，新喀里多尼亚乌鸦用柔软的小树枝制作钩形工具是这个物种进化衍生出来的天性，是它们日常觅食行为的一种本能。

与其说这是一个天才乌鸦的表演，不如说这是贝蒂觅食的天然本性。圣安德鲁斯大学的克里斯蒂安·鲁兹说，“我不想贬低贝蒂的智力。至少，这可以迫使我们重新评估贝蒂的行为有多么聪明。”

新喀里多尼亚乌鸦是属于鸦科的一种鸟。属于鸦科的还有寒鸦、白嘴鸦、松鸦、喜鹊和渡鸦等。近年来，对鸦科鸟类大脑的研究越来越深入。毫无疑问，鸦科中某些类乌鸦的确表现出令人印象深刻的智力行为。但智力是一个含义模糊不清的题目。首先，所谓的鸦科鸟类的智力到底是什么？其次，为什么这种鸟类会进化出智力？鸦科鸟类正在帮助我们回答这些问题。

智力来自于大脑。聪明的灵长类动物，包括人类，在大脑中有一种特殊的结构，叫做新皮层。人们认为就是新皮层使得高级智慧成为可能。显然，鸦科鸟类没有这种结构，而是进化出密集的神经元簇。正是这种神经系统赋予鸦科鸟类类似的智力。

大脑结构的具体类型并不重要，鸦科动物和灵长类动物在解决问题和随机应变方面有一些相同的基本能力，在面临新信息和新状况时能作出适应的改变。这是趋同进化的一个例子。所谓趋同进化是指这样一种进化现象，即完全不同的物种，因处于相同的生态而进化出相同的特征或行为。

人类很容易明白为什么鸦科鸟类的智力行为于其生存是有用的，比如乌鸦能识别曾经对它们构成威胁的人类或它们群体的其他乌鸦，以及能使用身体姿势进行沟通交流等，因为我们人类也要依赖这些能力。

鲁兹的研究很明确。有些鸟类，比如他所研究的新喀里多尼亚乌鸦，可以做出不同寻常的事情。在今年早些时候发表的一篇论文中，他和他的合著者描述了新喀里多尼亚乌鸦如何寻找一种特殊类型的植物茎干来制造他们的钩形工具。实验表明，乌鸦能找到它们想要的茎干，即使这些茎干被其他不同植物的叶子遮住。这说明，新喀里多尼亚乌鸦选择某种材料做钩子时，知道这种材料最适合做这项工作。就像人类，你不会用扳手去敲钉子吧？

新喀里多尼亚乌鸦在野外用它们的工具把昆虫从洞里挖出来，例如树干上的洞。这种行为的视频已经被科学家用摄像机录了下来。

你可能会认为有些动物比其他动物聪明，而人类则位居这颗智力树的顶端。当然，人类确实过度依赖智力来生存。但这并不意味着人类在所有的脑力工作上都是最好的。哈佛大学的达科塔·麦考伊指出，黑猩猩已经被证明比人类拥有更好的短期记忆力。例如，这可能有助于黑猩猩记住食物在森林树冠层的位置。

如我们考虑到对物种最重要的能力是这一物种适应其生存环境的能力，那么，对动物的智力高低进行排序就是无意义之举。因为智力首先是物种为适应生存而演化出特定功能的手段。

正如鲁兹所说，对乌鸦智力的分析“不能脱离动物的自然演化史”。新喀里多尼亚乌鸦远非唯一进化出使用工具能力的非人类物种。其他具有这种特征的动物还有黑猩猩、鹦鹉、短吻鳄，甚至螃蟹。

研究发现乌鸦有天然的好奇心。 虽然智力可以让一种物种做出适应环境的行为以助其生存，但其他动物通过其他方式一样获得生存之道。乌鸦利用脑力和工具来获取难以够到的食物，而对于长颈鹿，只需要伸展它的长脖子就够了。聪明的家伙乌鸦只是多了一个进化工具箱里的工具。也就是说，聪明的动物有时能超额完成自然严格要求的任务。

在这段英国广播公司纪录片《动物会思考吗》(Inside the Animal Mind)的片段中，克里斯·帕克汉姆(Chris Packham) 观看了一个绰号007的新喀里多尼亚乌鸦如何解决一个人工构建，有八个步骤的谜题。

这个解谜过程似乎使贝蒂简陋的钩形工具演示相形见绌。这已证明乌鸦可以将其认知能力用于解决高级问题。谜题情景是这只乌鸦在野外永远不会遇到的，但它仍然很出色地解开了谜题。诚然，这八个步骤的每个单独步骤007早已经学会，但如要解决谜题必须按顺序一步一步来，这是更大的挑战。这暗示这只乌鸦可能在某种程度上已事前做了计划。007和它的乌鸦同胞或许还能做很多其他有趣的事情，只是我们还没有进行测试而已。

麦克可伊（McCoy）和鲁兹一样，也在研究新喀里多尼亚乌鸦。在今年发表的一篇论文中，她和同事描述了一项实验，该实验旨在显示这种乌鸦的情绪是否受到工具使用的影响。新喀里多尼亚乌鸦经过训练后认识到，桌子一端的盒子里装的食物比桌子另一端盒子里的多。然后，麦克可伊在桌子中间给乌鸦放了一个盒子，并暗示这个盒子中有数量不确定的肉。

实验结果发现，最近使用过工具从盒子中取出食物的乌鸦比那些没有使用过工具的乌鸦更快地接近这个神秘的盒子。麦克可伊说，这表明使用工具使乌鸦对能够获取到食物的期望比较乐观。她补充说，这并不是说他们一定是快乐的，但确实表明工具使用和期望值之间有正面的联系。

麦克可伊说，智力可以是有趣的。它打开了一扇门，让那些不一定对生存至关重要的行为得以存在。事实上，乌鸦之所以像我们人类，并不是因为它们聪明，我们人类也一样，而是因为乌鸦有时运用其智慧只是为了好玩，而我们也是一样。麦克可伊说，她研究的乌鸦有一种天生的好奇心。他们会在鸟舍中，很顽皮地抓起科研设备飞走。她说，幼鸟尤其喜欢玩耍，这与人类没有那么不同。她指出，“我们人类有难以置信的巨大大脑，但我们常用这样的大脑来做填字游戏，这不是进化所选择的功能。”

有人可能会说，这种脑力劳动自有其功能，可使头脑保持敏锐，增强一个人的能力，而所有这些都有利于生存。但是，如果此种脑力活动会产生乐趣或有意想不到的效果，人们也可能会说，这样的脑力活动只是让我们的生活变得丰富多彩的一部分。新喀里多尼亚乌鸦，像我们人类和其他聪明的动物一样，有情绪和记忆，有策略和期望。它们似乎非常善于处理复杂的事情。

进化使这成为可能。但是智力，就像生命本身一样，不仅仅是一种需要。动物的智力使各种迷人的现象得以出现。有能识别人类语言的大猩猩。有能解谜题的乌鸦。也有会讲笑话的鹦鹉。大自然提供了音符，是动物的大脑用这些音符制造了音乐。正如人们爱所说的，人类的心智才是唯一的极限。

谢选骏指出：乌鸦这么聪明，为何中国俗话说“乌鸦头上过，无灾必有祸”？原来，乌鸦在中国人心目中是不祥的动物。中国人为什么憎恨乌鸦？是因为乌鸦食腐吗？那么喜鹊呢？不是也属乌鸦一类的吗？为何受到欢迎？还是因为乌鸦与喜鹊的叫声不同？并且全身黢黑黢黑的？

《为什么很多中国人都讨厌乌鸦？看慈禧太后就知道了》（2018-06-29 山川文社）报道：

众所周知，如果清朝没有实行闭关锁国政策，中国不至于如此落后，如果慈禧没有掌政，清朝也不至于如此腐败不堪。可以这样说，中国的衰败很大程度上来自于慈禧。其实，早在慈禧出生的那天，就已经向世人宣告了大清的结局，不过，由于当时文化上的差异，最终，导致他们将这一景象看作是祥瑞之兆，结果却害惨了大清。那么，这又是怎么回事呢？接下来让我们一起去看看吧！

古人认为，每个人的命运从生下来的那一刻起就已被注定，因此，人们往往喜欢在自己的出身上大作文章，使它充满神秘色彩，而其中最为有名的便是明太祖朱元璋了。我们都知道，朱元璋出身在一个地地道道的农民家庭，可为了让人们相信他是上天派来救人民于水火的英雄，他便向世人描绘说：“自己出生时红光满天，是少有的赤光紫气异象。”当然，朱元璋的这一说法还算是比较正常的，有些帝王甚至为了夸大自己，还说自己出生时出现了麒麟、青龙等祥瑞之兆。事实上，这些征兆大多是不存在的，它不过是统治者为了得民心而编造的谎言罢了。不过，有些人出生时的确会带有一些不可思议的征兆，比如说我上文提到的慈禧老佛爷。

其实，慈禧家的具体地点至今没有解决，慈禧入宫时选秀女的“排单”至今也没有发现，所以，慈禧的出生地点以及身世至今仍存在着如下五种异说：甘肃兰州说、浙江乍浦说、安徽芜湖说、内蒙古呼和浩特说、山西长治说。据《顺天府志》记载：“道光十五年，农历十月末的时候，天空中突然出现一群乌鸦，它们不仅环绕在空中，而且，还遮天蔽日，连着三日都没有散开。三日后，乌鸦散去，而此时慈禧也正好出生。”在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说。但是，自唐代以后，就有了乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”由于，乌鸦乌鸦为杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋，所以，一般哪儿有人死亡乌鸦的本能就驱使它们来到附近。由于，尸体就会散发出腐烂的气味（人是很难察觉的），乌鸦嗅觉灵敏，就这样，乌鸦就成了“带来了死亡”的象征。

在此之后，乌鸦并不是什么吉祥物，甚至，在我们看来，它更多时候代表的是黑暗，而这一现象的出现似乎就是在暗示人们慈禧的出生必将带来黑暗，使清朝走向灭亡。不过，本是灾星的慈禧不仅没有遭到打杀，反而还被供奉了起来，那么，这又是怎么回事呢？据太监李莲英回忆说，当初，慈禧曾对他说过，她出生时不仅出现了异象，而且，连着三天三夜都没开口哭喊过一声，家里人一度以为她是个哑巴或者活不不了多久。可是，当三日后乌鸦散去之时，她的放声大哭才使得家人彻底放心下来。

起初，看见乌鸦齐聚的这一景象时，百姓们大多认为这是不祥之兆，毕竟，古时候人们常常将乌鸦与死人联系在一起，因此，他们认为大清可能要江山易主了。百姓虽这样说，但是，道光帝却不这样认为，在他看来，这是百年难得一遇的吉兆，它将预示着大清将永固百世，繁荣富强。其原因是因为，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》中曾说道：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 于是，为了迎接这份上天赐予的礼物，道光大摆宴席，让群臣欢乐了三天。但是，也有人认为面对如此黑压压的一片，道光不可能会觉得这是吉兆，只不过，当时为了稳定民心不得不撒下这个谎言！

当然，道光皇帝虽这样说，但是，关于它的争论却从未消减，有人认为：这是预示大清繁荣的祥瑞之兆，也有人认为：这是预示大清即将走上灭亡的征兆。不过，在满族人眼中，乌鸦却是一种能够为国家带来好运的神鸟。当然，这也许只是自欺欺人罢了，虽说，对百姓而言这是一种大凶之兆，但是，对慈禧来说，这却是吉兆，毕竟，她因为这一原因享受了一生的荣华富贵！慈禧虽生在贵族家庭，但是，在长相方面却不是十分突出，因此，进宫后没多久就不受宠了。但不得不说的是，慈禧的运气的确很好，即便是不受宠，可她依旧为咸丰帝生下了一个儿子，而这个儿子还是唯一存活的一个。俗话说得好，母凭子贵，慈禧也自此平步青云。

咸丰死后，唯一的儿子同治继承大统，可慈禧向来就是个十分看中权势的人，她虽让同治坐上了皇位，可实际上自己却独揽大权。慈禧的强势导致大清被她统治了四十七年，而这些年里，正是因为她自私狭隘的思想才使清朝逐渐衰落起来。

众所周知，慈禧是一个极尽奢侈之人，即便是清朝已经弹尽粮绝，可她依旧没有忘记享乐，甚至，为了过生日将北洋水师的费用挪走，导致北洋水师最终败在日本手下。对于这一切，慈禧仿佛不自知一般，即使国家将要走向灭亡，她也依旧没有忘记压榨百姓，没有忘记继续奢靡的生活！

可以这样说，晚清之所以这么落后，大部分责任都要归咎于慈禧身上。原本的凶兆如今成了现实，如果，当初统治者能够听从百姓，将慈禧除去的话，那么，历史是否会被重新改写呢？

谢选骏指出：唐朝以前的古代中国为何喜欢乌鸦呢？就像唐朝以前的中国人尊敬乌龟一样。中国人为什么憎恨乌鸦？是否一种民族学上的变迁导致的？因为隋唐的北朝统治中国以后，中国开始了第二期文明，许多方面都与第一期中国文明大不相同了，乌龟和乌鸦，仅仅是一个例子。中国人为什么憎恨乌鸦？因为现代中国人不是古代中国人的后裔！而是一堆七拼八凑在一起的亡国奴集体。他们甚至以亡国了为荣！

【094、中国人为什么这么杂】

《越南新娘在中国代价超出想象》（2019-01-12 精英说）报道：

不知从何时开始，“花20万买个越南老婆”，成了一些单身男青年口头的玩笑话。在这些人眼中，年轻、貌美、温顺、顾家，或许就是越南新娘的同义词。哄不好丈母娘，买不起学区房，干脆买个越南媳妇，老婆孩子热炕头、相亲相爱到白头算了。可玩笑归玩笑，事实上，我们对这个游走于灰色地带的庞大人口产业，一无所知。

为了一场“明码标价”的异国婚姻，人们要付出的代价，也往往超出想象。这次，让我们走进越南新娘买卖背后的世界，光鲜幻象背后，多的是心酸与绝望。

“天堂太远，中国太近”

“来娶老婆的？”“你有没有老婆？没有正好带一个回去。”“要是有老婆，再娶个小老婆也没关系。”在越南胡志明市华侨聚居地第11郡的大街小巷，以上对话时有发生。搭讪者，常是当地通晓汉语的“婚姻中介”；被追问的，则是顶着华人面孔的外来男性，无论年龄。这，可以说是越南跨国婚姻移民潮的缩影。

与广西、云南接壤的越南，在人口结构与经济发展上，与中国形成了某种奇异“互补”。48.8：51.2——这是越南2014年人口普查后得出的男女比例。由于从上个世纪以来的多场战争，越南男性人口比例一直低于女性。也正是由于战争因素，长久以来，越南男性在家庭中普遍缺席，女性不得不在社会中扮演生产者的角色，供养长辈，照顾孩童。可在亚洲传统父权观念的影响下，女性虽然赚钱养家，劳心劳力，地位却始终很低。这种社会特征，也一直延续至今。

而中国的情况，却呈现出倒错的景象。由于我国曾深受重男轻女的落后思想影响，中国男性人口长期处于过量增长之中，也因此导致了严重的性别比例失衡。1982年第三次人口普查数据显示，我国出生人口男女性别比为108:100，之后持续飙高，近几年，这个比例稳定在了115:100。

美国学者胡德森曾在《光棍：亚洲男性人口过剩的安全意义》一书中指出，因中国各地流产、弃婴等原因，1995年以来，中国每年消失的女性人口约100万，到2020年，因此而消失的青年女性将高达3000万人。换句话说，中国3000多万单身适婚男性可能会打光棍的缺口，也就此深深埋藏。

过剩的男性数量，来自长辈、组建家庭、传宗接代的压力，使中国男性尤其是来自农村的男性，急切地寻找门路结婚娶妻。一多一少，一男一女，使彼此通婚的现象在风俗语言、生活习惯都有着千丝万缕联系的两个接壤国度，成为一种极易理解的现实。在越南，还流传着这样一句俗语——“天堂太远，中国太近。”

越南人民目睹了中国的崛起，一度成为世界第二大经济体，2016年，中国人均GDP为8866美元，那时，久未从战争创伤中恢复、又遭遇金融危机的越南，仅为2215美元。足足四倍的差距，让人很难不动心。嫁人，嫁离得近又富有的中国人，成了越南姑娘摆脱穷困的捷径。在难以用教育改变阶层、用奋斗创造财富的越南，“穷则思嫁”，是她们对家族所能尽的最大责任。

一名中国台湾男子娶到一位越南新娘，女方比男方小20岁——对于一些中国男性而言，越南新娘没有太多“想法”，连眼光都没同层次的中国女人那么高。在深受国内高昂彩礼、有车有房等要求所苦的情况下，迎娶她们，性价比最高。

中国男人娶到越南女人的N种方式

事实上，自90年代而始的通婚浪潮开始，中国男人有多种方式可以娶到越南新娘。而人们正常所理解的“跨国婚姻”，不过就是像何氏欢及其中国丈夫刘卫华一样，在平凡的生活中相知相恋，步入婚姻殿堂。何氏欢与丈夫刘卫华是在越南宁平相识。多年前，家境艰苦的河南小伙刘卫华赴越南打工，本是想多赚钱，回老家娶媳妇。到了那边他才惊讶地发现，他的“工友”大多数竟然都是越南女孩，后来他才明白，原来这就是盛行于当地“婆养汉”的风俗习惯。

何氏欢是刘卫华的工友之一，性情活泼、干活勤力的她，吸引了他的爱慕。他时常开玩笑般地敲敲女孩的脑门，比划着：“我们，mai（越南语，音，‘去’的意思）中国？”两情相悦之时，结婚成家，似乎成了理所应当的事。和国内有点不一样的是，刘卫华娶妻所花的彩礼，只有1000万越南盾，折合人民币约3000元。然而，刘卫华所担忧的被岳丈家“嘲笑”的情况，始终没有发生。在一个被更大贫穷所侵袭的家庭，看到何氏欢能嫁给喜欢的中国男友，家人十分感动。他们祝福着女儿，盼着她能过上好日子。

然而，像何氏欢这样通过自由恋爱而外嫁的新娘，毕竟是少数。更多的则是像阿塔这样，在反复相亲的过程中，被中国人挑中。正当妙龄的阿塔，生活在“养妈”家中。“养妈”，是越南人对婚介的一种称呼。他们往往集中管理着待嫁的年轻女孩，教她们说中文，讲解中国的风土人情，吃、住、行均由婚介承担，但是所有行动都要听婚介安排。

一旦出现有心娶妻的中国男人，女孩们就会被安排着轮流相亲。虽然男女双方名义上是相互选择，但由于经济地位的悬殊，女方可挑选的余地更少。所以最终，可能有嫁不出去的女方，几乎没有娶不到老婆的男方。来自江西县城的大龄青年张代，在支付了8万元人民币给婚介后，开启了这场像极了旅游的相亲。当初他来，得到的承诺就是保准挑到合适的新娘，期间吃住费用由婚介承担，中介费也好彩礼也好，都包含在内。配对成功后的一应签证、材料等，也会协办。“比在国内娶媳妇划算多了。”张代嘟囔着。

就是在这样的情况下，张代才终于选上了心仪的越南女孩阿塔，用张代的话来说，阿塔“温顺，话少”，看着样子“好生养”。随着阿塔的相关材料、签证等陆续办好，她挽起了头发，穿上了婚纱，准备在越南家人身边举行完简单婚礼后，就随丈夫回国。提起认识才没几天、语言不太通的丈夫，阿塔娇羞地低头：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”等待在前方的新生活是未知的，但阿塔似乎已经打算接受一切或好或坏的结果，而这其中有一种可能性正踩着岁月的脚步缓缓前来，那就是从新娘“升级”为媒婆。

也是通过相亲才结婚的吴丽便是如此，嫁到中国后她生了个男孩，在家里越来越“受宠”。现在，她随丈夫在绍兴某家制衣厂打工，两人月薪合计8000元，孩子留在老家。深觉在中国过得还不错的她，动起了为家族里年轻妹妹们介绍中国老公的心思，一来是为了“肥水不流外人田”、“亲上加亲”，二来也为了赚几笔介绍费，改善生活条件。这些转型升级为媒婆的越南新娘，无形间为更多越南女孩来华开辟了渠道与机遇，一带十、十带百，如滚雪球般越滚越大。

不过，以上这些都还算是“正规途径”，走“非正规途径”的越南新娘，或许会遭遇难以想象的晦暗艰辛，比如偷渡，比如被卖。走这些渠道的越南女孩，在中国没有合法的身份，她们是游走于阴影之下的“黑户”，人身权利无法得到保障。即便结婚生子，下一代未来的户口问题，也会像一颗定时炸弹。隐约知道自己会面临着什么的21岁越南姑娘阿何，还是义无反顾地离开了400万越南盾（约合1200元人民币）月薪的工作，离开了在第11郡的家，偷渡到了中国。

先在中国打工挣钱，有机会就嫁人，这是她的计划。然而现实，永远比理想残酷百倍。因为这样或那样的原因选择偷渡的“阿何”，本以为自己是奔向新生的勇敢者，却不会料到极易落入不法分子精心编织的网络，被买卖，被毒打，沦为性奴……在异国他乡的她们，或许连死亡都是无声无息。通过拐卖成型的婚姻，更难以有幸福可言。越南新娘们的境遇，未必比电影《盲山》中被拐进大山的中国女孩好很多，虽然没人愿意承认，但这也确实构成了中国男人娶到越南媳妇的方式之一，充满了血色与悲情。

一场关于人性的对赌

对于中越通婚的家庭而言，幸福的婚姻也许相似，不幸的，却各有各的不幸。仅靠简单肢体语言交流的男男女女们，大多都没有经过自然恋爱，刹时间就宣誓成为了要“厮守终生”的夫妻。但结婚只是第一步，剩下的人生岁月，无人敢保证，尤其，当一场婚姻还建立在谎言与利益关系之上。

48岁的越南妇女郑明霞，早几十年前就通过“相亲”嫁给了家境仿佛不错的中国丈夫。没想到跟丈夫回村后才发现——丈夫家里穷困潦倒，简直和自己的越南婆家不相上下。娶她的彩礼，不过是当年七拼八凑起来的借款，最后还是得靠自己干活来还。多年来，她干着苦活累活，过得饥寒交迫，很多时候只能用盐拌着粥吃一顿。中国丈夫喜欢说甜言蜜语却好吃懒做，因为郑明霞没生下一儿半女，动辄就对她拳脚相向。

被拐卖给中国男人当媳妇的小秋，当发现自己所嫁之人是个腿脚不便的老头时，已经心如死灰。但是没有签证、没有户口、又人生地不熟，她唯有认命，熬一天算一天。

30多岁的越南新娘阮云也想回家，但她已经看不见回家的路了。丈夫懦弱也就算了，家境贫寒她也忍了，最让她痛苦的，是丈夫家人对自己的欺凌倾轧。因为自己的外来身份和语言不通等因素，家里没人愿意尊重她、保护她，每天面对的，只有无尽的劳作与打骂。

每个女孩都害怕“遇人不淑”，远嫁的越南新娘尤其如此。她们并无回头路，只好去赌，赌丈夫没有骗自己，赌他会好好待自己，赌这场婚姻奔向的是光明的未来……越南新娘在赌，中国男人又何尝不是？

河北定州的李旭东到现在还记得给越南新娘林艳媚买了多少首饰、电子产品，又给她家送去了多少彩礼。在她消失之前，他还以为自己终于可以成为一名幸福的已婚男子，让一直为自己婚事忧心的双亲放心。然而，新娘说跑就跑，彩礼说空就空，留给这个本就不太宽裕的家庭的，只不过是一个又一个更大更难填的财务窟窿。李旭东想不通，自己对她蛮好的，怎么会发生这种事？直到他在电视里看到警方破获“越南新娘诈骗团伙”的新闻。这些人辗转各地，以介绍越南新娘为诱饵引诱中国人上钩，成婚后没多久就卷着财物消失。“这不就是‘仙人跳’吗？”李旭东悲伤地说。只有层出不穷的有关“落跑新娘”的报道提醒着李旭东，他不是唯一的受害者。李旭东并不确定林艳媚到底是不是诈骗团伙的一份子，还是只是自己要出走。他听说过广东那边发生的一件更恐怖的事情——

某个越南新娘杀死了丈夫和婆婆，还把自己的一对双胞胎儿子给卖了……新闻里痛失妻子与儿子的广东老汉赖社会，掩面哭得泣不成声，这起事件，想必也会给每个娶到越南老婆的中国男人留下阴影。没人能说清，在这场有关人性的对赌中，谁才是最后的赢家。看似“明码标价”的婚姻，只是让信任与真心，成了最稀缺的物品。

据《中国新闻周刊》报道，我国境内大约有10万余名远嫁来华的越南新娘，但具有合法婚姻者不到半数，她们大多身处农村，贫穷且没有户籍，权利诉求难以得到保障。她们不是电线杆上“20万买个越南新娘”的小广告，而是一个个有血有肉、活生生的人，成为中国人的儿媳、妻子、母亲……

在家人眼中，她们是脱贫致富的希望；在婚姻中介与人贩子眼中，她们是价值数千元到数万元不等的“商品”、“货物”；在中国丈夫眼中，她们是传宗接代的工具，是“买来”的新娘，是可疑的异类；在有关部门看来，蕴藏着不稳定的犯罪因素。而在她们自己眼中呢？任何一个善良正直的越南姑娘，大概都会希望自己觅得良人。虽然从一开始就注定了某种不对等，但对幸福的期许，是人之共性。让人感到悲哀的是，在现实问题错综复杂的交错下，宁静而稳定的跨国婚姻，反而成了可贵的“少数”。不过，在凤凰卫视纪录片《冷暖人生：越南新娘》中就有这么一对“另类”——越南新娘李凤凰和中国丈夫郭李广，当问及夫妻相处之道，二人相视一笑：“尊重，用心。”

谢选骏指出：中国人的种族差异非常明显，西北人和东南人一眼就能看出来，东北人和西南人也是如此。其实中国各省人都有其人种特征，这还是就是汉人而言的。那么，中国人为什么这么杂呢？看来和中国人为求多子多福不择手段娶妻生子很有关系。所以中国有句俗话，说是当兵的三年不见女人见了老母猪当貂蝉。这样的人要是殖民各国，后果可想而知。这样的人如果没有能力殖民的，也要进口一些落后地区的女人，哪怕是非洲的回教的越南的也行。

【095、中国什么时候赶得上日本】

毛匪动辄“超英赶美”，其实那是相当渺茫的事情。现在来说说“中国什么时候赶得上日本”。

《日本真子公主正式订婚 谈未婚夫：他太阳般笑容吸引我》（环球网2017-9-4）报道：

25岁的真子公主是日本明仁天皇第一个孙女以及天皇次子文仁亲王的长女，她和小室圭同就读于国际基督教大学，5年前于东京的留学意见交流会议上认识，真子将小室圭介绍给秋筱宫文仁亲王及纪子妃后，两人交往也获得认同。

日本真子公主和国际基督教大学的同学小室圭3日召开记者会，正式宣布结婚喜讯，结婚仪式预计最早于明年秋季举行。台湾“中时电子报”9月4日报道称，脸上洋溢着幸福笑容的两人强调，5年前认识时便说好以结婚为前提交往。真子公主透露，自己是被小室太阳般开朗的笑容所吸引。

25岁的真子公主是日本明仁天皇第一个孙女以及天皇次子文仁亲王的长女，她和小室圭同就读于国际基督教大学，5年前于东京的留学意见交流会议上认识，真子将小室圭介绍给秋筱宫文仁亲王及纪子妃后，两人交往也获得认同。

情定大学同学 分享经过

真子公主在谈到未来先生时说：“我第一次见到小室是在大一时，当时只是擦肩而过，简单地打个招呼。2012年国际基督教大学举办交换留学生说明会，我当时正好坐在小室的后面，之后才有亲近交谈的机会，我们在交换留学前便开始交往。”“当时彼此都有了‘以结婚为前提交往’的共识，至于结婚的日期则是两人一起商量决定的。”

1991年10月5日出生的准新郎小室则表示，“我们开始交往后，真子去英国、我去美国交换留学1年，长时间的远距离恋爱时，我们也经常保持联络，回国后我们确认了彼此的心意，我求了婚。”至于求婚，小室表示，“2013年12月的一天，我们在东京吃完饭散步时，我告诉她，‘我们将来结婚吧’”。

相恋5年 明年步入红毯

当被问到被对方吸引的地方时，真子表示，“他一直很温暖地鼓励我，刚开始是被他那太阳般的开朗笑容所吸引，熟悉了他的性格后发现，他很认真，有自己的想法和强烈的意识，很努力，待人接物宽宏大量。”

小室则说，“当我们交往后，某天看到夜空中美丽的月亮，便不自觉的打电话给她，之后每当看到美丽的明月就会很开心的打电话给她。她就像月亮一样静静地守护着我。”因帅气的外表，小室圭曾在大学时期担任神奈川县藤泽市观光大使，荣获神奈川县“湘南江之岛的海王子”称号。

谢选骏指出：真子公主就读国际基督教大学，说明作为萨满教主的日本皇室及其公主，至少在文化意义上，已经接受了基督教。而《环球网》所代表的共产党主及其土豪，什么时候能够进化到这样一步呢？到了那时，中国就可以谈论“什么时候赶得上日本”了。

【096、中国为什么裸官众多】

裸官，是指配偶和子女均在境外定居或加入外国国籍的公职人员，主要用于中华人民共和国公务员。近年香港部分高官，其配偶或子女都已取得欧美护照或居留权，都属于裸官。

裸官现象是邓小平改革开放的产物。据中华人民共和国商务部统计：截至2004年，中华人民共和国共有4000余名官员外逃。2009年11月17日深圳市颁布实施的《关于加强党政正职监督的暂行规定》第六条明确指出：“凡配偶和子女非因工作需要均在国（境）外定居或者加入外国国籍或者取得国（境）外永久居留权的公职人员，不得担任党政正职和重要部门的班子成员。”这个意思，担任副职还是可以的。

正因为如此，外逃贪官中有相当一部分是裸官，其腐败路径通常是：通过贪污受贿聚敛财产——配偶子女在国（境）外定居或加入外国籍——配偶子女为裸官继续转移财产——裸官择机出逃并滞留国（境）外。

据中国共产党中央组织部调查，几年来中共高干家属，高干子弟移民海外，包括香港和澳门在内一共108万人之多。移民出去的高干子弟家属生活奢侈，用现金买房、买豪宅、买跑车根本不用贷款，因为国库通党库。

网文《中国最早的裸官伍子胥：为何被吴王夫差赐剑自杀》对于裸官现象进行批判说：

伍子胥辅佐了吴国两代国王，对于吴国来说，可谓是居功至伟。在他的辅佐下，公子光夺取了国王之位，改名阖闾，打败了夙敌楚国并攻破了楚国的都城郢都；伍子胥极力拥戴夫差为吴国太子，夫差即位后，伍子胥辅佐他打败了越国，报了阖闾被射杀的“一箭之仇”。但是，这样一个位高权重的大功臣最终却不得善终，吴王夫差赐给他一把宝剑，名字叫做“属镂”，并派出使者监督他自杀。

自杀前，伍子胥大笑着说：“我辅佐你的父亲称霸，又拥立你为王，你当初想与我平分吴国，我没有接受，时隔不久，今天你反而因谗言杀害我。”伍子胥说的都是实话，这样的功臣被杀，的确是非常冤屈。但是，伍子胥的被谗言诽谤，冤屈而死，却并不是像岳飞一样，是被那个“莫须有”的罪名所害，而是授人以柄，把儿子送到他国，自己想当现代所说的“裸官”所致。尽管他并不是想背叛吴国，可是他的这种行为却给人落下了口实，成为他人谗言攻击的靶子。伍子胥的这种做法尽管是对未来退路着想，从某种意义上来说，却算不上是明智之举，只能给后人留下借鉴的教训。

伍子胥是吴王夫差的父亲阖闾时代的老臣，夫差能够被立为国王，伍子胥起了很大的作用。开始的时候，伍子胥受重用，夫差也像对待长辈一样对待伍子胥。两人在对待越国问题上产生了严重分歧。越国被打败以后，通过太宰伯噽向吴国讲和，伍子胥却劝夫差占有越国。最终，夫差听从了伯噽的话赦免了越国。

过了五年，夫差听说齐国的景公死了，大臣们争权夺利，新立的国君软弱，就想出兵北上。伍子胥却认为，越国的存在就是吴国的心头之患，越国不除，吴国就不能放心北上。两人的政治分歧进一步扩大。夫差并没有听伍子胥的话，还是北上攻打齐国。结果吴国在艾陵打败了齐国，顺带着震慑了邹国和鲁国。这样，伍子胥在夫差心中的地位就显得不再重要了。

又过了四年（前485），吴王夫差又一次北上讨伐齐国。越王勾践带领朝臣朝拜吴王，献上了丰厚的礼物，夫差非常高兴。伍子胥却劝谏说：“越国近在腹心之地，现在我们就是能够战胜齐国，就好比得到一块只是石头的田地，并没有什么用处。就像盘庚说的那样，只有将越国这样的乱妄之人消灭干净，吴国才会兴旺。吴王不听，派伍子胥出使齐国。

伍子胥临行前对自己的儿子说：“我屡次规劝大王，大王不听。我现在看到吴国的末日到了，假如你和吴国一起毁灭，这并没有什么好处。”到了齐国，伍子胥就将儿子托付给齐国的鲍氏，然后回来向吴王夫差汇报。

吴国的太宰伯噽本来也是楚国人，他的祖父就是那个发明“上下其手”的伯州犁，被杀后逃难来到了吴国。他来到吴国的时候曾经得到过伍子胥的提携。但是，这个人是个十足的小人，一旦得到机会，就会想着向上爬。伍子胥位极人臣，他的位子无疑是伯噽觊觎的目标。小人最大的特点就是搬弄是非，不管你是谁，即便是他的恩人也不例外，于是，伯噽开始把目标瞄准了伍子胥。

伯噽对吴王夫差说：“子胥为人强硬凶恶，没有情义，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕要酿成深重的灾难。前次大王要攻打齐国，子胥认为不可以，大王终于出兵并最终取得了胜利，子胥因自己的计谋没有被采用感到羞耻，反而产生了怨恨情绪。如今大王又要再次攻打齐国，伍子胥又独断固执，强行谏阻，败坏、诋毁大王的事业，只希望吴国战败来证明自己计策的高明。现在大王亲自出征，出动全国的武装力量攻打齐国，而伍子胥的劝谏不被采用，因此就终止上朝，假装有病不随大王出征。大王不可不戒备，这是很容易引起祸端的。况且我派人暗中探查，他出使齐国，就把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。做人臣子，在国内不得意，就在外依托诸侯，自己认为是先王的谋臣，现在不被信用，时常郁郁不乐，产生怨恨情绪。希望大王对这件事情早日想办法。”吴王夫差听了这番话说：“没有你这番话，我也怀疑他了。”于是将一把属镂宝剑赐给伍子胥，伍子胥自杀。

伯噽是个小人，他的话自然不必当真。但是，吴王夫差为什么会相信伯噽的话并说也“怀疑他了”呢？根本的原因，吴王夫差认为伍子胥已经对吴国产生了二心，而这个二心的“证据”就是伍子胥把儿子托付给了齐国人。

不知道伍子胥有几个儿子，但伯噽能够拿他的这个儿子说事并把他置之于死地，说明这是一个有继承权的儿子。也就是说，伍氏家族未来是由这个儿子继承家业的。伍子胥死的时候已经有七十多岁，不知道夫人是不是还在？即便是有妻妾，也已经不能生育下一代了。

在那个时代，如果是把继承人送出国外，这等于是说这个家族不再为现在这个“国”效力。在这种情况下，伯噽拿这件事攻击他，的确是最好的罪名。在夫差看来，伍子胥这样做，就是他对吴国的背叛。而伯噽给夫差的话语当中还有另外一种暗示：伍子胥“不讲情义”，他连自己的父兄之死都不顾，他还会顾惜你这个君主吗？

伍子胥本来是楚国人，其父伍奢官至太子太傅。太子建到了娶亲的年龄，楚平王为他聘的是秦国女子，因为这个女子长得非常漂亮，费无极就建议楚平王把这个儿媳纳为己有，另给太子建娶了一房妻子。费无极是太子少傅，本来就不太受太子待见，他担心将来太子建继位后报复他的夺妻之计，就想借机除掉太子建，于是就说太子建将要谋反。楚平王就把太子的师傅伍奢叫回来审问。伍奢知道这是小人费无极在进谗言，就劝楚平王，不要听信小人的谗言而疏远骨肉。费无极却对楚平王说，大王如果不采取果断措施，太子和伍奢他们的阴谋就要得逞了。

于是，伍奢被楚平王囚禁。伍奢有两个儿子，大儿子名叫伍尚，二儿子就是伍员，字子胥。为了防止报复，费无极就建议楚平王将他们父子三人全部杀掉。平王同意了，他要求伍奢将两个儿子全部叫回来。伍奢写了一封信，要召回两个儿子。不过他对平王说：“我的大儿子伍尚为人宽厚，叫他，一定能来；我的小儿子伍员桀骜不驯，他能忍辱负重，成就大事，他知道来了会一块儿被擒，肯定不会回来。”事情果然如伍奢所料，大儿子伍尚和父亲一块儿赴难，伍子胥却逃亡到了吴国。

这件事情，用我们今天的眼光来看，伍尚有点儿迂腐不堪，而伍子胥的逃亡是正确的选择。但是，古代人的道德观念和我们今天不一样。父亲是一家之主，他所代表的就是这个家族的一切，父亲让儿子干什么，儿子只能干什么，哪怕是让他去死！如果你不听从父亲的话，即便是能够活了下来，也会让世人看不起，因为你是个“叛逆”。所以，伍子胥的哥哥伍尚也说：“我知道回去了最后也不能保全父亲的性命。可是父亲让我们回去是为了求得生存，要是不去，以后又不能洗雪耻辱，终会被天下人耻笑。”所以说，伍子胥选择的逃亡是一种耻辱，尽管他已经报仇雪恨成功，在某些人的观念当中还是看不起他。

伯噽拿这个说事儿，在当时具有一定的市场，尤其是在君主和大夫之中。那么，伯噽也是逃到吴国，他这是不是手里拿着要饭的棍子笑话要饭的呢？不是。伯噽是祖父被杀后逃亡的，楚国人并没有通缉他（向他国索要或者作为兴兵的理由），还有可能是祖父要求他逃亡的，这就是当时人认为性质不同的地方。有了这个“前因”，吴王夫差自然会得出另外一个“后果”，那就是夫差认为，伍氏是一个不忠于君父的家族，这样的家族是个祸患，不除掉就会对自己这个君主不利。这就是伯噽的奸计能够得逞的原因所在。

也许伍子胥真正预料到了吴国将没有未来，但是他采取这样的方法应对将来的危机，确实是在一个不恰当的时候做出的一个不恰当的决定。有句话叫做“当局者迷”，伍子胥是一个大才之人，但他恰恰在自身问题上犯了迷，他忘记了，他已经背叛了一次自己的母国，将自身献给了吴国，他的整个伍氏家族只能是和吴国同呼吸共命运，将儿子托付给齐国，只能是授人以柄。

谢选骏指出：按照上述标准，现在的共产党中国，比亡国在即的吴国还要腐败，因为裸官不会受到任何惩处。正因此如此，所以中国裸官众多。

【097、中国为什么没有崩溃】

《土耳其里拉崩盘 房产投资者涌入》（2018-08-17 每日经济新闻）报道：

房地产早已成为土耳其的支柱产业。就在土耳其人对购房持观望态度之际，海外投资者却加快了步伐。　

“今年第二季度，我们向土耳其的购房者卖了75套，而去年这个时候，我们卖了109套”，前两天，土耳其房产中介商Property Turkey的创办人以及总经理德金·卡梅隆（Deggin Cameron）向每日经济新闻（微信号：nbdnews）记者说道。

上周五（8月10日）土耳其货币里拉崩盘，盘中刷新历史低点至6.6，日内跌幅一度达到20%。尽管本周里拉有了小幅回升，但是自今年以来，里拉兑美元已经暴跌了54%。伴随着里拉的大跌，一向被视作土耳其支柱产业的房地产近几个月也遇上了淡市。

“由于土耳其经济显著的美元化和进口驱动，美元和欧元的快速上涨通常会对土耳其家庭的消费以及投资行为产生心理影响，这些家庭宁愿延迟大笔的支出。他们更愿意考虑硬通货存款账户，黄金等高收益投资代替房地产，”伊斯坦布尔大学金融学院教授阿里·赫普森（Ali Hepsen）向每日经济新闻记者解释称。

爱买房的土耳其人静观其变

“在过去的两个月里，土耳其的房价平均已经下降30%。今年以来，房价已经降了近60%”，德金·卡梅隆告诉每日经济新闻记者，他创办的Property Turkey已经从事土耳其房产业有14年的时间。

房地产早已成为土耳其的支柱产业。“当比较建筑业和国内生产总值（GDP）的增长率时，可以观察到在2018年第一季度，建筑业的增长率为6.9％，非常接近7.4％的GDP增长率”，赫普森教授称。

当记者向赫普森教授以及卡梅隆问起土耳其人是更愿意买房还是租房时，他们一致表达了土耳其人对于买房的青睐。另一家总部位于英国的土耳其房产中介商Armaya International的发言人更是向每日经济新闻记者表示：“对于土耳其人来说，投资房产是他们的第一选择，其中主要买家是中等收入者。”

记者查阅土耳其统计局数据发现，在今年2月~4月，房屋销量较去年同期都有所下滑。其中，3月降幅最大，房屋销量同比下滑14%，共计售出110905套。

除了Property Turkey外，房产中介Armaya International同样遇到了销量下滑的情况。“2018年第二季度，我们向土耳其人卖了60套房屋，低于去年同期，”Armaya International告诉每日经济新闻记者。

那么，一向爱买房的土耳其人，近段时间为何购房意愿不再那么强烈了？答案显而易见。

“随着土耳其里拉的贬值，抵押贷款利率的上升，这可能会对他们购买房产的愿望产生负面影响。如果抵押贷款利率仍维持在现有水平，那未来几年可能租房比买房更有优势”，赫普森教授向记者解释道。

今年6月，面对不断贬值的里拉，土耳其央行为了稳住里拉下滑的趋势，维持国内物价的稳定，曾宣布将其政策利率上调125个基点，目前达到了17.75％。

另一方面，卡梅隆向记者表示，土耳其人此时的观望态度还透露出他们的另一担忧，“如果整体经济放缓，房价回升可能会缓慢，这意味着资本增长缓慢”。但他也提及，土耳其人正在等待货币稳定，一旦货币稳定，他们将重返市场。

趁里拉大贬值外国人加快购房步伐

就在土耳其人对购房持观望态度之际，海外投资者却加快了他们的步伐。

“土耳其里拉的贬值使得购买房产对外国人更加有利。另外，与其他国家的市场相比，土耳其的房价仍然处于较低水平”，赫普森教授向每日经济新闻（微信号：nbdnews）记者表示。

“土耳其的房价平均在30万里拉一套（约合人民币34万元），但是在土耳其最大的城市伊斯坦布尔，平均房价大约在60万里拉一套（约合人民币70万元）”，奥尔汉·瓦坦达斯（Orhan Vatandas）在接受每日经济新闻记者采访时表示，瓦坦达斯是土耳其房地产大数据提供商REIDIN数据部的主管。　

今年以来，美元兑土耳其里拉已经大涨超过50%，这意味着一套价值60万里拉的房屋，在年初外国投资者需要支付近16万美元才能购买，而现在，只需要约10万美元。“目前，美元能够以不错的汇率兑换到土耳其里拉，这为出口以及购买房产创造了良机。因为这一点，意向购买土耳其房产的问询也增多了，用里拉标价的房子，用美元支付可能收获甚至高达40%的收益，”Armaya International的发言人向每日经济新闻记者说道。

土耳其统计局数据显示，今年以来，土耳其房地产对外国人的房屋销量每个月同比都有所上升，其中7月同比涨幅最大，增长了65.6％，共售出2858套。其中，外国人在土耳其购置房产首选伊斯坦布尔，销量排名第一，共售出956套。伊拉克公民7月在土耳其购买了584套房屋，其次是伊朗321套，沙特阿拉伯211套，俄罗斯173套，科威特171套。

卡梅隆向记者表示，由于里拉的贬值，未来几个月土耳其的房价可能会出现上涨，“由于高达50%的建筑成本是以美元计价，这意味着他们的成本已经上升，开发商无法承受长时间将价格保持在当前的水平，已经面临着提价的压力”。

“事实上，现在是投资土耳其里拉的黄金时间，里拉下降了，开发商还没有提高以里拉计算的房屋价格，他们可能很快就会开始涨价”，卡梅隆向每日经济新闻记者说道。

谢选骏指出：土耳其的今天，可能就是中国的明天。看看土耳其，就知道“中国为什么没有崩溃”了——因为是有国际资本撑着呢！六四迄今为止也快三十年了，要不是有国际资本死死撑着，红色中国可能像泡血的馒头一样发达了起来吗？所以，不论何人是何居心大叫“中国崩溃”中国总不崩溃，除非国际资本首先撤退——就像1950年代发生的那样，那中国大陆就真的崩溃了，接下来就会发生饥荒和文革了。因为大家不知道，在中国马列主义永远是反着来的——从来都不是“经济基础决定上层建筑”，而是相反的“上层建筑决定经济基础”的！

【098、中央社犯的是什么罪】

《女企业家公开呛习！已提前离婚并料理好后事》（中央社 2018-03-04）报道：

在中国公开发言批评当权者，不仅要有足够的勇气，还要有随时遭受整肃的心理准备，中国女企业家日前公开发言反对"修宪"取消国家主席的任期限制，她透露，近年因频频发言批评时政，她怕连累家人，早已跟丈夫离婚，安排父亲晚年，交代自己后事。

65岁的王瑛对中国拟延长中国国家主席任期限制，颇不以为然，认为这是中国宪法大开倒车，她于上月底透过社群媒体发文公开反对，称其“开倒车”，她写道：“实现共和是中国人100多年来为之浴血奋斗的理想，也是当今执政党的承诺。……取消国家最高领导人任期制的建议，是地地道道的背叛、背离，是逆潮流、开倒车。……我公开抗议这个倒行逆施的‘建议’。”她还说：“我知道你们什麽事儿都敢干，也能做到全票通过，一个老百姓说什麽也没用。”但她必须说出来，“要给自己一个挺着脸活下去的理由。”

王瑛不是第一次公开跟当权者唱反调，2014年，中国维权律师浦志强因参加学术研讨会被捕，王瑛也在微博发文称，她本来也该参加会议的，“如果他们有罪，我就有罪。”“我申请入狱，免得害臊。”

王瑛昨接受中央社记者访问，透露她担忧自己畅所欲言拖累家人，60岁那年就已跟丈夫离婚，安排父亲晚年，并把后事交代好。她前几天公开反对修宪，隔天就有熟识的警察找她规劝“不要再说了”。

王瑛还说，修宪将让中国退回文革时期的水准，她说当年中国人看毛泽东施政，比对习近平还有信心，“因为毛已经像神话一样了，然而灾难不是也发生了吗？那麽，给习近平20年和给一般人20年，有差别吗？”她不能管自己的反对有没有用，仍然要说出来。

王瑛曾在基层法院和司法局工作10年，后来赴广东创业，曾任中恒聚信投资基金管理有限公司董事长，担任过杂志社社长。

她和《中国青年报》前记者李大同公开发文反对中国修宪，已有不少中国网友称许“勇气可嘉”，并呼吁大众关注他们的安全与自由。

谢选骏指出：中央社是台湾的，他的这条专访报道“煽动性”很强，好像共产党中国除了李大同以外已经没有男人了，全是无性别的太监了——因为中国男人比一个女人都不如，尤其是这个女人的丈夫，真的不丈夫。可以预见，这条专访的作者可能触犯了共产党的煽动罪。如果他以自己不是共产党中国媒体来自我辩解，那么至少也会吊销其采访许可，把台湾记者驱逐出境，因为他犯了干预大陆内政罪。台湾和大陆，毕竟分属两个政权把持，这就是现代南北朝的现实。这就是现代中国人的幸福——两个中国进入了“争取民心”的陷阱，不再把“坑害百姓”当作自己成功的标志。

【099、自强运动为什么失败】

网文《1860-1895年间中国的海战及其所反映的自强运动在科技方面的失败》（艾尔曼 美国普林斯顿大学教授）说： 

二十世纪五六十年代，中国、西方以及日本的学者曾就中国在1865到1895年之间建立的官办学校和地方兵工厂的成败进行过辩论，那些学校和兵工厂是为改革清朝(1644-1911年)而建立的。例如，全汉癉在1954年指出，清政府在太平天国起义(1850-1864年)之后所进行的现代化努力的失败，是为什么在甲午战争时期中国缺乏现代武器的主要原因，这种立场也建立在近来中国学者在关于“洋务运动”和1894-1895中日甲午战争的重新评价上。对于一些不同意见，中国学者们争辩说，晚清中国海军和军队的缺陷得归因于装备糟糕、训练不足、缺乏指挥和既定利益、缺少资金，以及士气低落。总括起来，这些因素被认为显示出了“自强时代”及其工业计划的缺陷。 

艾伦·方最近在一篇评论文章中重新审视了这份“问题清单”，在文章中，他极有洞察力地探究了在1895年之后产生的那种“对于中国陆军和海军缺陷的迷惑”。艾伦·方特别强调，甲午中日战争时中国军队的失败，是因为日本在陆地上的胜利给出了一条日军向北京进军的清晰路线，这种威胁迫使清廷寻求一个战争的迅速解决办法。与这个说法形成对照的是，中国仍然在谴责清廷的主要大臣李鸿章(1823-1901年)怯懦胆小，批评李鸿章为了求得和平而不惜付出任何代价。艾伦·方认为中国军队在与日本开战的最初阶段，装备是良好的，而且中国的将领也并非不胜任。他反驳那种认为在中日战争期间中国陆地上的失败得归因于中国军火工业失败的观点，艾伦·方总结出中国在陆地上失败的几种主要原因：(1)和中国军队比起来，日本军队和指挥官有着更为良好的军事训练；(2)事实是，在主要战场上，日军人数比清军人数要多一些。 

下面，我将对在十九世纪晚期清朝所失去的这场海战重新进行评估。和中日甲午战争一样，1884到1885年发生的中法海战，也被用作检验在太平天国之后的自强运动成败与否的标尺。新式兵工厂、船厂、技术学堂以及翻译机构的兴起通常在这种“失败叙事”中被低估了，我将根据1865年之后中国可以得到的西方科学中的军事技术和教育方面不断增长的训练，来对这些方面进行重估。那种长期以来被同时代人所持有的观点——在中日甲午战争里，中国的战败证明了洋务运动的失败，也将被重新仔细考察。 

另外，我将阐释中国海军的失败为什么应该归结为政府官员、社会精英以及普通民众对“自强运动”在理解上的转换。一种新的公众观念开始出现在中国和传教士的报纸上，即民族认同和危机感逐步在汉族中国人中间逐渐形成，而这些汉族中国人也越来越多地反对满洲政权的统治。伴随着军事上的失败，很多中国人确信洋务运动是失败了，在现代化方面，中国应该追随日本的榜样，采取更加激进的政治、教育和文化方面的变革，全盘照搬国外的君主立宪制，而1895年之前对新技术和科学方法的初步接受则被很快遗忘并且受到压制。那些曾经帮助清王朝建立科学翻译计划——这些成果在兵工厂和技术学校都还用作教材——的欧美传教士和专家，现在也认为中国的国家、语言和文化的命运都是命中注定要毁灭的了。 

从军事方面来说，因为清廷必须支持建设以陆战为主的有着良好训练的步兵，中国在1894-1895年海战的失利意味着清朝发展远洋舰队努力被迫离开正常轨道，本来这支舰队是可以比得上明朝(1368-1644年)早期郑和下西洋的那只庞大舰队，也可以和清朝早期收复澎湖列岛和台湾的舰队相比的。具有讽刺意味的是，与1865年之后中国海军复兴相伴随，自从南宋(1127-1280年)以来，中国不时地支持建立一支坚固的海军，蒙元甚至用以侵略日本以及进攻苏门答腊。随后，明朝早期海军实施了一项远航东南亚和印度洋的计划，后来这个舰队在1460年解散，为的是准备迎击蒙古可能的陆地入侵。在十六世纪，明朝海防军兵试图防御日本海盗(倭寇)对中国南方沿海的侵扰，但并不是很成功。 

在效忠明朝的郑成功(1624-1662年)父子的领导下，中国海军力量有所恢复，在1640和1650年代，他们主要沿着福建海岸的海陆战场抵抗满洲军队。然而，当1659年郑成功沿着扬子江向南京进发，他的海陆力量都遭受了巨大损失，郑成功被迫退守厦门，1660年他一直在厦门据守清兵。1661年4月，郑成功带领一支由600艘船和2万5千士兵组成的军队向驻守在台湾北部赤嵌楼的荷兰军队挑战，经过一场痛苦的、持续时间长达9个月的攻防战后，荷兰守军投降。随后，郑成功通过一个多明我会的传教士向马尼拉的西班牙人要求承认他的宗主权，但是没有获得成功。 

因为这个原因，1662年，清政府命令从北方的山东到南方的广东的沿海居民内迁，以切断郑成功的补给线，同时也消除海岸作为战场的价值。另外，满洲发展了一支海军舰队来保卫海岸线。当南明王朝最有才干的舰队司令之一的施琅(1621-1692年)由于和郑成功发生争论而在1646年加入清政府，随后他在1650和1660年代掌管了福建沿海的清朝海军力量。1683年7月，施琅指挥清朝300艘战舰和2万名士兵向台湾进发，先是夺取了澎湖列岛，10月台湾落入清朝海军手中，台湾岛也首次成为中华帝国的一部分。 

在台湾归附之后，清朝海军再也没有能保持一种战争状态，满洲皇帝日益全神贯注于俄罗斯从西伯利亚到其满洲老家的领土扩张问题，以及在中亚准噶尔造成的新危险。另外，清朝也在寻求在西藏和土耳其斯坦扩张它的帝国。到十八世纪末，清朝的疆域扩大了一倍。因此，当1839年鸦片战争爆发的时候，清朝的舰队仍旧只是一支主要用来抵御外来海盗和本地匪徒的近岸海军。 

在很多方面，清朝海军在鸦片战争之后的复兴，预示着清朝海军可能恢复到十五及十七世纪的皇家海军那样的辉煌日子中去。然而，中日甲午海战之后，当反满的爱国者要求把明朝舰队作为中国过去的荣光的标志时，晚清海军每次都遭到嘲讽。此外，因为日本海军的成功，日本在科学技术方面所谓的优越感在1895年之后也被一般人接受。 

洋务运动的范围和标志 

在1950年代晚期，像芮玛丽这样的美国学者们认为，帝国体系和它的经典意识形态(她称之为儒家学说)是无法调和的。当台湾学者王尔敏描述了中国的军事工业的初期和自强运动时代复杂关系之后，对芮玛丽那种认为经典学习和现代化是不可调和的观点进行了挑战。近来，弗朗西丝·牟德尔主张中国现代化之所以失败，应该根据中国比日本有着更高层次与世界经济的结合来理解，而这给中国造成了更多帝国主义的有害影响。所有的这三种观点都是根据日本在1895年取得决定性胜利(特别是在海上)之后的结果提出来的，这很显然地反映出中国和西方对于1865年之后的自强运动时代的理解。重新关注“战役的决定性”以评价这样一个广为接受的结论，需要我们在达成一种新的一致以前，首先纠正1895年“迷惑(witch-hunt)”之后形成的占支配地位的那种错误说法。 

约翰·罗林森在有关现代中国海军发展的有影响力的研究中，认为基于经典意识形态基础上的传统机构赋予同治中兴(1862-1874年)和洋务运动一种基本品质，并且限制了它们的成就。主要是因为帝国机构的薄弱和地方军事力量的强大，使得清朝不得不屈服于许多相互竞争的地方军阀，而在发展一支国家海军方面遭到失败。像托马斯·肯尼迪那样的另外一些研究者，则对影响洋务运动和它的进程的外部力量和内部力量两方面都进行评估。 

根据托马斯·肯尼迪的看法，中国的近代军火工业是一项制度上的革新，它引导了一个大规模生产的新时代，另外，清政府把兵工厂作为一个政府部门纳入到传统政府中，而这导致了贪污盛行和效率低下。国家领导的薄弱以及缺乏各省官员的协作，这大大限制了这项现代化项目的成效。兵工厂的金融问题和普遍低下的欧美技术(technicians)则得归结于当时中国的半殖民地状态。从这种观点看，在陆地和海洋上的军事火力并不是造成中日战争结果的关键。 

庞百胜认为北京朝廷之所以没有能够建立统一的帝国海军，是因为清廷没有能力改变公共金融体系，以及缺乏资金。另一方面，费维恺注意到，在太平天国平定之后，清政府创立了两项新的税收以期对低迷的农村经济有所补偿，并给兵工厂和船厂的成功建造筹措资金，一是国外贸易的海关关税，二是国内跨省贸易的厘金税。费维恺进一步说，清政府没有能够利用地方经济资源或管理经济生活，因为改革而产生的税收基本问题显示出，比起外部的帝国主义来，这些基本问题揭示了更多国内的弱点。庞百胜的研究是以福州船政局作为个案来说明洋务运动的失败和成功。他强调在这个时代变化的潜力，以及避免把自强运动刻画为一种失败。 

研究晚清变革的日本学者，比如秦野芳宏，指出清朝的官僚体系是保证中国旧有秩序得以维持的主要因素，而不是经济落后、帝国主义，或者传统的意识形态以及文化。根据这种观点，当大陆市场和经济腐败刺激了旧有状况的时候，清朝的官僚机构和金融体系使帝国的官员们得到极大的好处，而清朝的农民和商人都没有从官员的虐待和贸易的剥削中得到保护。 

根据秦野芳宏的观点，清朝的官员和士绅对他们所面临的外部危机从来都没有充分地理解，因为他们是在传统的科举制度下接受教育和训练的，因此，他们对外部世界都视而不见。为论证这一点，秦野芳宏以江南制造局和福州船政局为例说明，因为这两个机构都是在效率低下的、浪费的以及缺乏中央协调的地方政府或地方将领的控制之下，像轮船招商局、开平矿务局、电报总局这样的非军事企业，都是以防卫为目的的，但是不像兵工厂，他们都是建立在利益平分的基础上，并且都很成功地和国外公司进行竞争。 

同样的，伊藤秀一认为，晚清中国的科学和技术在可能取得进步之前，需要罢黜官员的正统派，以及进行科举考试制度的改革。在伊藤秀一看来，1865年之后，西方科学著作和技术书籍的翻译出版以及建立新技术学校，尽管他们在中国近代思想革命中扮演了催化剂的角色，对向中国知识分子传播西方社会和政治观念做出了贡献，但是，这些翻译自身并没有培养出科学家和工程师来。 

为挑战日本学者关于中国国家作用的否定看法，著名的汉学家宫崎市定写了一篇文章来反驳那种认为清朝的官方控制毁掉了大部分早期中国企业的观点。在宫崎市定看来，李鸿章想阻止国外控制中国船舶业的欲望，促使他在1872年创办轮船招商局。根据宫崎市定的观点，作为一个“官督商办”企业，轮船招商局确实是一项政府冒险行为。有总额215万两银子(合300万银圆)的长期支持，并且是利息免交的政府投资，使得轮船招商局成为1876年以前在中国运行最大的轮船企业。宫崎市定带有讽刺意味地指出，轮船招商局只是在1909年以后衰落，正是因为它被私有化，置于实业家盛宣怀(1849-1916年)的个人控制之下。 

在小野川秀美对洋务运动的研究中，他把洋务运动描述为广阔的晚清革新运动的初始阶段。这个初始阶段主要聚焦在技术革新，第二阶段是在1894-1895年中日战争之后转移到制度革新上来。在小野川秀美看来，在初始阶段的1870和1880年代技术和工业革新中的关键人物，比如，薛福成(1838-1894年)、马建忠(1844-1900年)、郭嵩焘(1818-1891年)和曾纪泽(1839-1890年)，他们对晚清许多主要部门都是管理专家和建议者，并进一步提出发展采矿、公路和对外贸易等商业建议以产生足够满足军事自强所需要的物质财富。 

然而，在十九世纪晚期，王韬(1828-1897年)提出在科举考试、军事和教育体系等方面进行彻底变革，其他人，像何启和胡礼垣，批评李鸿章在1880年代中期的政策，因为李鸿章的注意力都放在海军，而不是国内管理的基本变革上，而他们认为那才是更为急迫的事情。关于“自强”的学说逐渐发展成关于变革的理论。小野川秀美强调，1880年代中国需要从科技变革转换到制度变革，暗示1895年之前的技术发展被认为注定是不够的，这不是因为在科技方面的失败，而是根据制度本身需要变革。与此相近，于明霞最近在中国大陆的一次会议上总结说，尽管中国海战失利，自强运动还是在某些方面取得了成功。 

自强运动中地方兵工厂的角色 

1865年夏天，两江总督李鸿章和上海道台丁日昌(1823-1882年)在上海虹口从旗记铁厂(ThomasHuntandCompany)租用了一个机器制造厂，旗记铁厂是上海租界的一家美国公司，并且是中国当时最大的外国机器制造厂。李鸿章还准许购买用来做苏州“洋炮局”的属于旗记铁厂的机器厂和造船厂。随着另外的机器进口而来，江南机器制造总局(通常称之为江南制造局)就建立起来了，用来管理工业工厂以及教育性质的机构。 

最初，江南制造局花25万两银子(34万8千银圆)来制造生产设备，主要是从上海海关关税中拨出。1865年丁日昌被委派主持江南制造局，1866到1868年为应宝时(生于1821年)。江南制造局在1867年夏天移设到上海城外。根据芮玛丽的研究，制造局在1870年已经成为东亚最大的现代武器制造中心，并且也是“世界最大的兵工厂之一”。 

在孟悦关于江南制造局的折衷论述中，她描述了曾国藩(1811-1872年)、李鸿章和他们的幕僚们是怎么认为制造机器代表了工业的基本建筑单元的，在他们看来，创建新型工业的三个基本要素是：1制造机器；2产生新的制度范畴上的工程师，例如“机器工人”；3翻译科学技术书籍。通过武器制造，清政府将打破欧美在制造军舰和大炮方面的垄断，并掌握一些当代的有用的知识。制造局在技术方面的工作落在了外国人手上，比如作为主管的美国人福斯(T.F.Falls)，他是旗记铁厂的总工程师，是主要负责人。8名旗记铁厂的机械师留了下来，600名旗记铁厂的工人直接转到了江南制造局，后来还有许多人加入进来。经过头几次制造来复枪失败后，他们开始制造耐用的步枪和小型榴弹炮。到1867年中叶，制造局已经可以每天生产15支步枪和一百发12磅的榴霰弹。12磅的榴弹炮可以以每月生产18枚的速率生产，并且在1860年代镇压捻军叛乱中成为军需品。到1871年，制造局可以生产林明敦后膛式来复枪。1873年底，已经生产了4200支林明敦枪，但是他们比进口的要昂贵得多，并且质量也低劣一些。1874到1875年，在李鸿章建议下，设立了一个分厂来生产火药和弹药筒。 

江南制造局的技术教育 

在英国传教士傅兰雅(JohnFryer，1839-1928年)加入进来之前，江南制造局的翻译计划是非常低调的。中国人和他们的合作者计划编撰一部类似《大英百科全书》那样的知识和信息类百科全书，但人们很快认为这个目标太初步了，或者说可能是太过传统，也就是说，有些像是在模仿明清的类书传统。于是，在雇用了一批核心的中国和西方的翻译人员之后，翻译馆开始计划翻译一系列工业著述，主要集中在技术和机械，而不是数学和自然科学。 

从1863年清政府同意创办上海同文馆以来，它一直是一个独立的翻译机构。然而，1869年上海同文馆被并入江南制造局，并更名为“广方言馆”，它的新馆舍是由上海海关捐资建设的。傅兰雅的工作现在转变为替这个新机构把有关制造的西方书籍翻译成汉语，领域涉及工程、航海、军事工业和海军事务等。 

在上海同文馆并入制造局之后，经典学习仍在制造局中继续进行，这项工作与其他翻译部门保持分离状态，以此希望它的毕业生能够继续通过科举考试。此后，同文馆这种显得更为洋化的氛围吸引了上海商人的孩子和那些皈依基督教的人。同时，制造局的学生也进行科举八股文训练，其中数学具有很高的优先权。为了后者，清朝学者在十八世纪加以改造的“算经十书”中的许多内容，被用来教授传统的中国数学。 

学生们在较为初级的课程中学习西方代数学、几何学、三角法、天文学和机械学，同时他们也接受国际法、地理学和机械制图的训练。为学生准备的较为高级一些的课程则着重七个方面的学习：1矿物学和冶金学；2金属铸造；3林木和钢铁制造；4机械设计与操作；5航海学；6海陆战争；7外国语言、风俗和机构。这两部分的学习总共需要花费3年的时间，那些杰出的毕业生将到北京参加特科考试。 

在江南制造局的最高发展阶段，它下属有4个机构：1、翻译馆；2、训练翻译人员和语言学家的学校；3、训练技术工人的学校；4、机器局。孟悦注意到，江南制造局有13个分支工厂。到1892年，它占地73英亩，有1974个车间，总共有2982名工人。制造局拥有1037套机器设备，在国外机械师监督指导之下生产了47种机械设备。 

江南制造局的造船 

根据孟悦的研究，从1868到1876年，江南制造局的造船生产效率非常高，8年之内建造了11艘船，其中10艘是战舰，这里边5艘是木壳船，其余5艘则是铁壳船。每一艘船的所有部件，包括引擎，都是在制造局生产的。制造局还尝试不同的设计，从单螺旋桨到多螺旋桨，从木壳船体到铁壳船体，以及从单纯的战舰到带有回转炮塔的船只。与1870年代日本横须贺造船厂的那些战舰相比，江南制造局的船舶制造技术水平确实要高于日本最先进的造船厂。 

孟悦指出，直到1887和1888年，横须贺造船厂才生产出它最大的木壳战舰，这两艘战舰配有12门炮，并自夸有1622马力。而这无法和江南制造局1872年生产的最大战舰相比，这艘战舰有1800马力并装备有26门炮，更别说1875年之前，江南制造局就已经生产了5艘铁壳战舰，而直到1887年之后，日本的第一艘铁壳炮舰还没有完工。从军备角度来说，江南制造局的这些产品基本上都领先于日本的同类产品。 

然而，全面地来说，中国由木壳和铁壳船只组成的舰队很快就落后于欧洲的新式装甲舰队。此外，由于缺乏资金，直到1877年中国都没有开始生产欧洲已经使用的复合式发动机，而是继续在中国船只上沿用老式的单或双螺旋发动机。因此，在1870年代，中国的船只仍然落后于欧洲。而且，中国的造船厂无法生产足够的船只，更多的战舰是在欧洲为中国海军建造。尽管国外技术已经应用来建造大型的先进战舰，但是，因为中国的训练无法跟上西方技术进步的步伐，所以，直到1890年代，中国的船只仍旧是过时的。与此形成对照的是，日本的官员和士兵到1894年时已经是训练有素，足以驾驶好他们的战舰。 

在1876年之后，江南制造局的造船业引人注目地迟缓了下来。1885年，当制造局完成了它的第一艘钢制炮舰之后，它作为军用造船厂的使命也就结束了。像在欧洲那样把技术转换到钢制和装甲战船上来，中国存在的突出困难是怎样把铁和煤从内陆省份运输到沿海省份，而与此同时，用进口钢材制造船只，价格无比高昂。然而，直到1889年，江南制造局和福州船政局的造船技术可能比起日本兵工厂仍旧有着些微领先，1889年之后，横须贺船厂设计了新式的钢制战船。它的第一艘现代战船比江南制造局所造的同类型战船马力更为强劲，最高时速也更快一些。 

造船一旦不再是主要任务，江南制造局就把它的机械改造成更适合制造最先进的国外枪炮和用于军事目的的小型武器。1874年，制造局总共生产了110门加农炮以及众多仿照不列颠的阿姆斯脱郎工厂产品的枪炮。由制造局生产的120mm、175mm、200mm这三款口径较大的前膛炮被放置在吴淞口以保卫扬子江的门户。1880年代后期，制造局生产了大型的后膛炮，起初使用的是黑色火药，后来改用褐色火药。到了1885年，李鸿章给予德国武器制造业的优惠要多于不列颠，于是，卖到中国的由克虏伯制造的武器比例增加了。 

到中日甲午战争之前，江南制造局生产了大型的后膛阿姆斯脱郎炮，它的射程从7000到11000码。他们可以发射80到800磅的炮弹。1890年之后，制造局成功生产了快炮，制造局由此而知名，这种快炮对加强海防以及沿海防卫炮台都非常重要。到1892年，江南制造局生产了10门40磅的快炮。两年后，制造局生产的快炮可以发射40到100磅的炮弹。因为制造局的年产量不足以满足中国军队的需要，清政府仍然需要从海外购买武器。根据孟悦的研究，相比较而言，直到1905年日俄战争期间，日本都还没有开始实施它野心勃勃的炮兵计划。 

福州船政局 

除了在上海的江南制造局之外，第二个主要采用西方科学和技术来造船和训练的工业场所是福州船政局。1866年，左宗棠(1812-1885年)上疏请求在福州建立海军，指望五年之后就不再需要外国专家了。据估计，开工需要30万两白银(合41万7千银圆)，每年运转需要60万两白银(83万4千银圆)，这些都来自从福建、浙江和广东省的海关税收和省际贸易税(厘金)。作为回报，这些省份将得到以福州为基地的“南洋舰队”的保护。 

与江南制造局受英国影响很深形成对照的是，从一开始，左宗棠和他的继任者沈葆桢(1820-1879年)依靠的是法国专家。然而，船政局建立之后，从福建海关关税中仅仅筹集到40万两白银(55万6千银圆)，以及另外每月5万两(6万9千5百银圆)的运行费用，使得这个企业陷入永久的金融困境当中。在船政局的顶峰时期，共雇佣了3000名工人。当后期建筑完成之后，劳力下降到1900人，其中600人在船坞，800人在车间，另外还有500小工，大概500名左右的士兵守卫着上述财产。船政局在118亩土地上有为管理、教育和生产目的而建的超过45座建筑，比较而言，作为最大军火企业的江南制造局在1875的时候，在73亩土地上有32座类似的建筑物。 

从比例上来看，福州船政局也许是中国晚清先进的工业企业。船政局是作为以机械和效率为基础的西化企业来设计的，在重要的车间和结合部都由带有转盘的缆车轨道来带动。船政局的目标是在1868年和1875年之间为中国建成一支小型的现代舰队，计划建造19艘80到250马力的船只，这其中，13艘是150马力的运输船。在这期间，总共建造完成了16艘船。在1869-1875年沈葆桢主持期间，完成了10艘100马力的运输船，以及一艘作为样品的250马力轻型巡洋舰。9艘150马力的运输船每艘花费了16.1万两白银(合22.4万银圆)，5艘80马力的船只花费超过10.6万两白银(14.7万银圆)，而那艘巡洋舰花费了25.4万两白银(合35.3万银圆)。 

像江南制造局一样，我们也拿福州船政局与横须贺船厂进行比较。后者在1865年开始一项130万两白银(合180万银圆)的为期4年的预算，比较一下，5年内投入福州船政局的有400万两白银(合560万银圆)。横须贺的真实花费实际上双倍超出了预算，而福州船政局从1866到1874年花费了有540万白银(合750万银圆)。到1868年，横须贺已经建造完成了8艘船，更有11艘以上船只在建造过程中。比较起来，福州船政局也在海军以及技术发展的最前沿。作为在长江三角洲和福建省的两个主要工业基地，在1860年代和1870年代清政府总体上领先于日本所做的现代化努力，但是，这种总体优势并没有转换为制度优势或良好的训练，当1884年福州的海军舰队单独面对法国舰队的时候，他们是毫无准备，并且孤立无援。 

福州的工业成就起初使清王朝获得了满足感，并在1875年12月10日的《北华捷报》上赢得了赞扬。然而，正如在江南制造局建造的船只一样，在福州的南洋舰队港口主要还是木质舰船，而且也没有装备先进的复合引擎，极易遭到欧洲装甲舰只的攻击。当1880年代遭遇法国和1890年代与日本开战时，一些清廷官员谴责法国故意销售陈旧落后的装备和设计给中国海军。 

左宗棠也曾建议开办一所技术训练学校，建立了求是堂艺局(SchoolforNavalAdministration)，由外国人教授英语、法语、数学和制图。与此同时，如同那些准备地方科举考试的童生一样，学生们也要求掌握《孝经》和《圣谕广训》。清政府的远期目标是由那些带到福州的法国工程师和熟练工人提供的训练来培养出中国海军的建筑师和工程师，以及培养现代化的工人：木匠、铁匠、铜匠、船只建造工人，等等。 

两所法语和英语学校分别建立起来了，法文学校包括有海军建筑、设计和学徒的系别，英文学校包括有航海理论、航海实践和引擎训练的系别。海军建筑系别在1867年2月首次开放，课程主要有法语、算术、代数、平面几何与解析几何、三角、微积分、物理和机械学。然而，在5年的课程中得经历高强度的折磨，首批105名学生中，只有39人坚持到1873年末。 

为训练中国官员操作船只，由从英格兰来的约翰·克罗尔主持的英文学校创建了如下航海理论的课程： 

算术：分数、比例、利率等知识； 

代数学：二次方程、比率、比例、级数等； 

地理学：使用安德森的《全球概况》； 

三角学：平面与球形；解决航海和航行天文学中的三角问题； 

几何学：使用托德胡特的欧几里得(三卷以及第6部分) 

航海学：使用芮普的校正罗盘，航海，正如通常所教，还有日常工作。 

航行天文学：寻找经度和纬度的方法以及罗盘的错误 

除了建造船坞和培训人才，在1869年6月到1874年2月，沈葆桢保证了15艘船下水。然而，当日意格离开之后，低水准管理部门中存在的问题开始恶化，到1874到1897年间，只完成了艘船。由于北京和省级官员关心程度的下降，船政局还得面临运转资金的缩减。 

从1874年清廷实行自我管理开始，直到1897年五名新的法国技师到来，这段时间船政局都在没有国外技师的情况下运行。然而，直到1880年代末期，学校仍然可以吸引到本地学生，主要来自南方。1874年之后，毕业生被送往欧洲，特别是英格兰和法国，去接受更先进的训练，以跟上新技术发展的脚步。1877年日意格领导了一个有着26名学生的团体。12名来自英文班的学生来到英格兰，其中5名来到位于格林威治的皇家海军学院。14名来自法文班的学生中的9名到法国学习船体制造和引擎原理，其余5名学习采矿和冶金。 

第二批8名毕业生在1882年末被派遣接受3年先进的训练。5名学生在法国学习防御工事、国防和火药爆炸。2名学生在英格兰学习航海和海军指挥，剩下的1名前往德国接受海军中水雷和鱼雷的训练。第三批33名毕业生在1886年送出，10名来自英文班，14名来自法文班，9名来自天津船厂。30人完成了他们的训练，18人在英格兰学习水文地理学、装甲战舰航海、海军炮兵和小型武器。12人在法国学习船体与引擎、数学与船舶制造、江河控制、桥梁与铁路建设、以及国际法。第四批计划1894年前往欧洲，但是，与日本的战争打断了这项计划。 

例如，1874年，作为一名21岁的毕业生，严复成为一艘小型汽船的船长，这艘船由福建－浙江当局所有，但不是由福州船政局制造。然而，作为福州船政局的毕业生，严复符合到欧洲进一步学习的条件。当他回到中国后，他在福州船政学堂当了很多年的总办和航海与数学的教习。在1880年代早期，他成为天津水师学堂(TianjinNavalAcademy)的航海与数学教习，严复在那里做老师暨管理者差不多有20年。中日战争惨烈失败以后，1896年的一份奏议提出应该雇佣外国教师到中国来，而不是送学生到欧洲去，但是，总理衙门仍然希望送最好的海军学生去欧洲接受进一步的训练。1897年送了10名学生去接受6年的训练，但是只有6人到了法国，因为资金不够，他们在3年后的1900年被召回。 

庞百胜和毕乃德都描述过福州船政局因为金融问题在1876-1877年的衰落，到1874年7月，6年半时间内总共花费了535万两白银(740万银圆)，这个数目大大超出了最初的估计，部分原因是付给外国人的高额薪水，他们每月消耗了1.2万两白银(1.67万银圆)，每月超过了5万两白银(6.95万银圆)和8万(11.2万银圆)之间的运行费用，而与此对照的是，2千中国工人的薪水总数每月只有1万两白银(1.39万银圆)，腐败与裙带关系消耗了其余的银两。 

沈葆桢手下的中国官员不得不和日意格以及他的欧洲同伴一起工作，继续建设在计划表上有的建筑。因为船政局是作为一个能带来巨大收益的传统企业而被给予财政支持的，清廷在预算执行过程中没有考虑通货膨胀、上涨或重组等因素，使得长期的计划变得不可能执行。1880年之后，福建海关关税没有能及时满足60万两白银(83.4万银圆)的每年财政分配。到1890年代，财政分配下降到20万两白银(27.8万银圆)到30万两白银(41.7万银圆)之间，到1895年，则已经低于20万两白银了。结果是，1890年代里，学校和船厂都没有那么活跃了。 

翻译的西方科学 

1861年，清廷改革派的领袖人物，主要是恭亲王奕訢(1833-1898年)和文祥(1818-1876年)提交了一份奏议，要求建立总理衙门，以对付清廷所面临的空前的西方威胁，这份奏章也包括一项在北京建立同文馆的提议。1863年，李鸿章在广州和上海也倡导相近性质的学校，他的提议是基于冯桂芬在1861年的主张，冯桂芬提议在中国每个港口建立一个兵工厂和船厂，为的是有更好的武器和舰船用于防御，冯桂芬还强调在广州和上海建立学校，用西方语言和科学来进行教学。 

随后的1866-1867年，一份算学和天文馆应该加入京师同文馆的奏疏被准许了，在传统的眼光看来，这是对明清钦天监中有耶稣会士的位置和在算学馆中有法国耶稣会士的角色的摹仿，传授学生现代科学的目的是在化学、物理和算学的教学中被逐渐认识到的。当丁韪良(WilliamMartin，1827-1916年)在美国接受了更进一步的教育之后，1869年返回北京教授物理学，并被任命为京师同文馆的总教习。 

京师同文馆的科学 

李善兰(1810-1882年)在被任命为京师同文馆的算学教习之后，他离开了上海和江南制造局，而这时的同文馆已经升级为一所学校，并且已经在1869年增加了算学馆和天文馆。李善兰在同文馆教授了13年的算学，然而，尽管李善兰的算学考试在同文馆中的科举考试的举子中非常有影响，1870年代举行算学特科考试的要求还是遭到了拒绝。 

作为首都，北京为丁韪良这样的传教士继续保持着中心位置，使得丁韪良可以联系同文馆以及在那里的外国学者和中国学生。例如，传教士在北京创办的广学会办一种带有插图的月刊《中西闻见录》。《中西闻见录》由丁韪良主编，从1872年开始到1875年8月关闭以前共印刷了36期。杂志由广学会散发，主要关心西方和国际新闻，但是它也包括关于天文学、地理学以及科学(格物)的文章。丁韪良从他开始在北京同文馆任教以来就开始为杂志工作。后来，在1877年，他把杂志上的文章单独编选成一本四卷本的《中西闻见选编》。 

从此，《中西闻见录》成为同文馆推进科学和传教事业的喉舌。他们用他们的努力支持李鸿章和自强运动来改革清朝政体。总共有199篇(55.1%)的文章是出自同文馆的教师和学生之手。而且，杂志作为一份免费的月刊还扮演了另外一个角色，它促进了科学和技术方面的内容被更为普及的《万国公报》所重印，《万国公报》最初的名字是《教会新报》。 

当林乐知(YoungJ.Allen，1836-1907年)当主编后，从1874年开始，《万国公报》每周都在北京出版，1889年之后改为月刊。《格致汇编》和《万国公报》都刊登那些和被雇佣在兵工厂和船厂的外国人有关的文章，在54名外国传教士、商人和外交官写的361篇文章中，有166篇(46%)和科学技术有关。题目包括天文学、地理学、物理学、化学、医药等技术领域，也有促进铁路、采矿和电报发展方面的内容，西方科学家的传记也加入其中。 

丁韪良利用《中西闻见录》在北京提倡科学，他的努力中还包含了李善兰和他在同文馆的数学学生的许多贡献。李善兰的学生有关数学的作业和科学试卷经常刊登在《中西闻见录》上，使它更加被认定是同文馆的刊物。例如，1875年3月和6月的那几期上，刊登了丁韪良对辩论地球还是太阳是宇宙的中心的考试试卷的反应。 

学生们经常回答“困难问题”栏目的问题，并为“回答读者质疑”栏目提供了先例，这也成为后来上海科学期刊的惯常特色，北京的《中西闻见录》是《格致汇编》的重要摹仿对象，《格致汇编》成为同时代的上海格致书院和江南制造局所发出的学术声音。 

江南制造局的翻译 

我们在上面已经提及1867年在江南制造局建立了一个翻译馆。最初的倡议是由徐寿(1818-1882年)、华蘅芳(1833-1902年)以及徐建寅(1845-1902年)等对西方科学有兴趣的传统学者所提出。除了强调国外制造业之外，曾国藩和李鸿章认为翻译是学习现代制造的基础，他们认为这其中数学又是更为基础的。他们认为先前的例子是，明清之际的翻译事业使得历法得以成功改革，新历法正是以耶稣会士介绍进来的新技术和模型为基础的，并在钦天监中得到实施。 

例如，傅兰雅在1880年写道，从1871年开始，江南制造局就已经出版了翻译的西方著作。到1879年6月30日，大约有98种著作被印刷成235卷出版。这其中，22种和数学有关，15种是关于航海和军事科学，13种包含有艺术和制造的内容。傅兰雅提及另有45种142卷著作已经翻译，但是还没有出版，其余13种正在翻译过程中，其中有34卷著作已经完成。 

翻译馆总共卖出了31111册共83454卷翻译著作，这还是没有广告和海报宣传的情况下完成的。一种1872年翻译的关于德国克虏伯枪炮的书籍在8年内卖出了904本。另一种1871年出版的关于海防的著作在9年内卖出1114本。《应用地理学概述》(1871年)在8年内卖出1000本，《代数概论》(1873年)在7年内卖出781本。傅兰雅关于采煤的著作在1871年出版，在9年内卖了840册。除了上海、北京和条约规定的通商口岸，出版这些书籍是困难的，甚至对于后者来说，类似的数字是让人失望的，但并非毫无意义。 

例如，那位有争议的改革者和今文学家康有为(1858-1927年)1882年在上海的时候购买了江南制造局翻译的所有著作。1890到1892年间，他的弟子梁启超(1873-1929年)也购买了许多制造局的翻译书籍，包括傅兰雅的《格致汇编》。梁启超基于这些材料编写了影响很大的《西学书目表》，经修订后于1896年出版。在这329种出版著作中，有119种(36％)是由傅兰雅翻译的。谭嗣同(1865-1898年)在1890年代开始撰写有关科学的文章中提及《格致汇编》是他学习科学的来源，他1893年在上海拜访过傅兰雅，并购买了许多制造局的书籍。 

十九世纪后半期是中国现代化的“播种时期”。在1850到1870年的这段时间内，许多有关天文学、数学、医学以及与植物学、地理学、地质学、力学、航海学相关领域的著作，都被以新教传教士和广州、北京和上海的中国合作者为核心的一个群体给翻译出来了。与兵工厂和官办学校相类似，很多个人也倡议需要在通商口岸和清朝官员与士绅中间普及“现代科学”(格致学)。 

上海格致书院与《格致汇编》 

出版《格致汇编》的上海格致书院成立于1874-1875年，它计划通过展览、演讲和课程，促进西方科学、艺术和制造业在中国的发展，并建立了格致书室。因为格致书院没有吸引到希望达到的关注，傅兰雅和徐寿也在中国创办了科学期刊，以期对通商口岸的中国人有所触动。1885年，一项课程和公众演讲的计划最终得到实现，科学论辨开始兴起并流行开来。指导计划中包括安排有外国科学教授来授课，但是这并没有实现。 

傅兰雅关于新期刊的设想马上从北京的广学会得到了支持，广学会在1875年关闭，我们上面讨论过的带有插图的月刊《中西闻见录》也停刊了。北京广学会的成员把他们的捐助转移到了格致书院。尽管上海的期刊出版了，并通过格致书院售卖，但它是一个由傅兰雅和他的中国助手负责的独立的计划。因为傅兰雅所写的文言文文章还不足以能够独力支撑这份杂志，他雇佣了栾学谦作为他的私人秘书，来帮他把粗拙的汉语文章翻译到杂志上去，而过去认为这些没有作者的文章都是由傅兰雅写成的。栾学谦是在狄考文(1836-1908年)在山东开办的文会馆里接受训练，那里的科学和高等数学课程是用中文讲授的。 

傅兰雅与栾学谦的合作至少延续到1877年《格致汇编》着手创办，例如，在和傅兰雅合作以前，栾学谦就有准备上海格致书院化学课程的报告。此外，栾学谦也可能参加了《格致须知》和《格致图说》的工作，这些杂志在1882到1898年间发行。另外，1885年起，栾学谦为傅兰雅管理格致书室，并在1911年傅兰雅最终把它移交给了栾学谦。 

格致书院的期刊最初可以在24个，后来可以在27个中国和日本最重要的贸易中心得到：北京、烟台、武荣、上海、杭州、汕头、神户、天津、登州、九江、苏州、福州、香港、横滨、牛庄、汉口、南京、厦门、广州、济南、武昌、镇江、宁波、淡水(台湾)和新加坡。在1880年有30处代理商，到这年年底就增加到70处。尽管《格致汇编》是继承《中西闻见录》而来，但它由于关注欧洲和美国的自然科学和技术而比《中西闻见录》层次要高。由于有更多中国合作者参与到编纂过程中来，上海的这份期刊的翻译水平也要好一些。 

《格致汇编》最初印刷了3000册，通常能在几个月内销售出去。9个月后，最初的9期杂志为满足需要而重印了第二版。1880和1890年代的顶峰时期，每份杂志印刷4000册，在通商口岸拥有大约2000名读者。傅兰雅期望通过这种方式，对数学和工业科学的这种通俗形式的介绍能够被士绅和商人所接受。他还希望《格致汇编》能够对江南制造局译书的有限发行范围有所弥补，后者通常只印刷数百册。后来，1891年，重印的早先几期也卖完了。 

《格致汇编》在7年内总共陆续发行了60期，1880年之后，《格致汇编》把它重点由介绍科学的文章转向了科学基础领域的报告，此外，傅兰雅对把数学作为科学知识的基础的注意力与日俱增。1885年之后，格致书院在晚清中国首先倡导进行数学和科学教学，这使得它的教学计划非常有效。根据总理衙门1887年5月18日的记载，总理衙门提出修改科举考试，准许学生考试数学，上海格致书院培养训练了当时国家一半的有数学天赋的学生。 

另外，《格致汇编》以“互相问答”的形式在刊物上刊登了大约317份调查，这些信件和他们的内容都强调技术的实用价值，而对纯科学的兴趣则小很多。大约123封信(38.2%)显示出对科学理论知识和抽象的科学模型有一些兴趣，这对一份主旨更多地是普及科学和普及机械学的杂志来说已经是一个相对较高的比例。这些问答也关心在自强运动中所采用的技术。给傅兰雅最大量的信件预示着1895年之后对科学有着更为广泛的兴趣，也为中国全面接受西方科学铺平了道路。 

1892年《格致汇编》停刊之后，在1893、1896和1897年曾重印。1890年代的最初4卷重印成整本以满足需要。1895年中日战争之后，重印的书籍在格致书室卖得非常好。后来，1901-1902年在徐建寅的编辑下，过去出版的《格致汇编》以主题重新编辑，并以《格致丛书》的名称在上海重印出售。 

到1894年，一项用中文讲演的关于科学和技术主题的免费讲座得到授权，它是以到1895年9月为止的格致书院的西方课程6个领域的详细课程为基础的：1采矿；2电学；3测量学；4建筑工程；5蒸气机；6制造。1895年，傅兰雅为格致书院编辑了《西学课程数学课题》。经常举办的星期六晚上的免费课程也在1895年开始。 

他们除了利用数量渐增的教会学校，这类翻译活动也在地方兵工厂、工厂和技术学校中有制度化的文本，正是这些形成了二十世纪中国工业革命在十九世纪的根基。因此，我们也应该知晓1860年之后中国的科学翻译和军事兵工厂的范围和等级，中国范围内这类地点举例如下： 

安庆兵工厂(1861年)，曾国藩创立 

北京陆军兵工厂(1883年) 

大冶铁矿(1890年)，位于湖北 

福州船政局(1866年)南洋舰队的基地，由左宗棠创立。 

广州兵工厂(1874年) 

杭州兵工厂(1885年) 

汉阳铁厂，位于湖北(1890年)，张之洞创立。 

汉阳兵工厂(1892年) 

湖南兵工厂(1875年) 

江南制造局(1865年)，由曾国藩和李鸿章在上海建立 

吉林兵工厂(1881年) 

金陵兵工厂(1867年)，位于南京，制造后膛式来复枪和钢铁 

兰州兵工厂(1871年) 

旅顺海军兵站(旅顺，1881-1882年) 

山东兵工厂(1875年)，用来购买枪炮，制造酸剂和火药。 

四川兵工厂(1877年) 

天津兵工厂(1867年)，李鸿章用来生产火药和酸剂。 

台湾兵工厂(1885年) 

威海卫船厂(1882年)供北洋舰队使用。 

云南兵工厂(1884年)西安兵工厂(1869年) 

当福州船政局在中法战争中被毁，就证明了中国沿海的江南制造局和其他工厂与舰队在面对外国海军封锁时的弱点。张之洞(1837-1909年)，这位长江中游地区的湖北、湖南两省的总督，意识到需要保护汉阳铁厂(1890年)和汉阳兵工厂(1892年)这样的内陆工业场所。然而，直到1891-1895年间都没有能提供足够的资金，只好完全屈从于李鸿章的北洋舰队的利益和存在于朝鲜半岛的来自日本的军事威胁。汉阳兵工厂发现它的资金用于同时发展铁厂和兵工厂，这个问题导致兵工厂在生产上的减速，使得它没有能及时为中日战争生产武器或提供管理经验。 

在车间建设方面的其他拖延，和1894年夏天的一场毁灭性大火，使得汉阳的工程在十九世纪晚期远离了接近达到的成功。张之洞在战略上的工业化和现代军事制造这两个目标之间踌躇不定，而在中途国家资金和资源被紧急转移去对付俄罗斯和日本的威胁。最后，他选择投资于铁厂来作普通用途，而不是建造兵工厂来生产军备。因此，尽管汉阳铁厂对中日战争没有能做出什么贡献，在二十世纪的前半期仍旧成为了中国钢铁工业的中心。 

如果我们体会着他们所经历过的生活和文人职业，重新返回到这份给人印象深刻的名录中的现代工业场所，那么，我们就可以更清晰地描绘出他们在太平天国之后对《畴人传》所记载的本土历算家和天算家的继承，《畴人传》是在1800年左右编纂。57然而，在1865到1895年之间，一群新的工匠、技师和工程师出现了，他们从传统上由士大夫所垄断的知识领域中获得了独立，并很快地也不再臣服于王朝正统或它的典型官员形象。 

这些兵工厂和教会学校内学习科学的新学生仍然是文化、政治和社会层次的必需部分，他们逐渐从旧有的那种作为具有官员身份的学者的精英层次中显现出来。这些“科学家”(格物者)是“那些探究事物的人”，现在他们与正统的学者在官僚体系中共存，但在政治排位、文化声望、社会尊重等方面仍旧处于较低层次。孟悦精辟地指出，1850年代那些自学现代科技的学生，比如徐寿、华蘅芳、徐建寅和李善兰等，是长江三角洲地区在考据学时期兴起的精于“天文历算”的学者的继承者。 

以徐寿为例，考据研究也可以作为掌握西方科学的前奏。徐寿、李善兰以及其他人，并由严复和鲁迅(周树人，1881-1936年)依次继承，他们都被引领到福州船政局和江南制造局接受科学、数学和工程方面的正式训练。一项科举的丑闻从经济和社会方面都影响了鲁迅的家庭，鲁迅被迫离开他的家族学校，在转向文学创作之前，鲁迅先是在江南水师学堂接受训练，后来东渡日本，于1904-1905年日俄战争之前的时间在仙台学习现代医学。 

在脱离国家科举考试传统课程之前，科学、数学和工程等方面的新式教育占据的是兵工厂、船政局和实业工厂的空前的制度上的地点，大力推进了非学位导向的工程、数学和科学的学习。一旦由地区首脑为推广洋务运动的目的而制度化地放置在一定位置，工程和数学以及现代科学的专门知识门类的技术专家就聚集到孟悦形容的一种“国际的文化生产领域”，虽然这个过程是缓慢的。 

最后，成千上万的行政专家、翻译和顾问——包括成百上千的外国人——到省立学校和地方兵工厂服务，他们在晚清主要的各省督抚如曾国藩、李鸿章、左宗棠和张之洞的管辖之下，这些督抚是把学习外国的内容聚焦到科学和工业方面的主要领导人物。太平天国之后，和治国以及考据研究相联系的传统文人创造了一种“中学为体，西学为用”的准则，这个准则为传统文人提供了学习自然科学和数学所需要的思想空间。 

这种由教会学校和遍布全国的兵工厂引发的充满希望的开端到1880年代加速进行。上海和北京在促进和西学运动相关的新领域方面取得了领先地位。不幸的是，中国在中法战争和中日战争中的失败使在中国的外国人和中国文人中产生了一种思想冲击，他们认为中国除非实施更为激进的政治改革，否则中国注定要失败。在这过程中，具有说服力的现代科学变成了改革者和革命者政治演讲的关键方面。 

晚清中国科学翻译对日本的影响 

尽管耶稣会士因为在十六世纪日本国内战争中管闲事而遭到驱逐，到1894年之前，日本还是已经输入了许多在中国翻译的关于科学的欧洲书籍，例如，中国翻译的欧几里得几何学和第谷天文学就是这样进入了德川幕府时期(1600-1857年)的日本。晚明的《崇祯历书》和康熙时期的《历象考成》在1720年代之后通过宁波到长崎之间的贸易而流传到日本。十九世纪早期，日本人也贪婪地通过与荷兰在长崎港的贸易，从欧洲输入物理学、化学和植物学方面的书籍。 

另外，十九世纪科学翻译书籍的重要性很快被日本明治政府认识到，这些翻译书籍是由通商口岸的新教传教士和在伦敦教会的其他人翻译并在上海石印出版的。翻译成中文比较显著的有代数学、微积分、牛顿力学以及现代天文学的著作，这些书籍很快到了日本编辑手上，马上进行日文翻译。例如，玛高温(1814-1893年)1851年翻译的《博物通书》就有日文本，又比如，广州医院合信(1816-1873年)1855年翻译的《博物新编》到1859年也以日文本的形式出现。合信1851-1858年的其余4种医学著作在1858到1864年之间也很快在日本出现。 

从1850年代的《六合丛谈》开始的许多期刊，也在日本重新出版，这其中包括介绍欧洲科学的许多文章，同时还包括有傅兰雅等人在江南制造局的翻译以及北京同文馆的出版物。代数学(1859/1872)、微积分(1859/1872)的翻译著作,和丁韪良的《格物入门》(1867/1869)很快就可以供明治时期日本的学者和官员得到。这些著作在日本产生了比在中国更大的影响，当这些书在中国已经很难找到的时候，在日本的图书馆里还能很轻易地发现它们。 

中国许多科学术语是首先来自于明治时期日本翻译的兰学，例如，中文名字“化学”所取代了的术语“chemie”(日语semi)，就是从荷兰语来的。与此相近，江南制造局出版物的影响也是这样，比如在日文出版物中使用的中文本意是有关冶金术(金石学)的术语，后来这些术语的含义在日本发生转变，再重新介绍到中国的时候已经是作为采矿的一个新的术语了(矿物学)。 

日本外交官柳原前光(1850-1894年)曾数次访问中国，他购买了许多中文科学翻译书籍。例如，当1872年他第三次访问的时候，他购买了31卷从江南制造局来的12种有关科学技术的翻译著作，这其中包括化学、造船技术、地理学、算术、采矿和三角学的著作。直到1877年，日本政府都在持续购买江南制造局的著作。1874年，柳原前光收到来自中国的21种新近翻译书籍。尽管有兰学和中国翻译书籍的影响，日本只是在1870年代才开始大规模地教授现代西方科学，而中国直到中日甲午战争之前都没有从日本借用多少科学术语。 

海战以及所折射的清朝改革步入失败 

直到1894-1895年的中日甲午战争，当以横须贺军事技术为代表的日本海军决定性地击败以福州和上海为代表的清朝海军，才使得在现代科学方面日本具有了所谓的优越性，这对中国和日本的爱国者而言则成了一种常识。尽管直到1880年代江南制造局和福州船政局比起横须贺船厂在科学和技术方面有着表面上的优势，但在1895年之后，当双方审读他们在战争中的不同命运时，都会以成败论英雄的态度因为日本的胜利而追溯到较早的明治时期，或者因为清廷的失败而回溯1865年之后自强运动的失败。 

例如，直到1880年代，江南制造局和福州船政局通常被当时的欧洲和日本认为远远领先于他们的主要竞争者——明治时期日本的横须贺船厂。举例来说，庞百胜认为，1874年4月日本威胁到台湾岛的时候，清廷海军使得日本在1874-1875年参加到关系到台湾的一场海战中来，中国的海上防御准备赢得了更多的支持。然而，由于一场政策方面的辩论，中国人为避免敌对而诉求和平，结果使得位于中国北部和南部的两只现代化海军舰队的预算削减到4百万两白银(556万银圆)，远远低于他们所需求的。我们在文章前面已经看到，在1870年代中期，在江南制造局和福州船政局都出现了在造船方面削减资金的现象。1870年代中后期，中国军火工业的主要是为左宗棠的军队收复西北的新疆而生产武器。除了财政方面的困难，高层官员之间的腐败也竞相侵噬剩下的资金。 

根据罗林森的研究，只有3艘约3600人的日本船只在1874年派遣到了台湾。日本海军部建立于1872年，到1874年，它还仅有17艘普通船只，总计吨位大概为14000吨。外国观察家认为中国的21艘千吨级的汽船将能够处理好日本人的威胁，但是，正如我们在1894-1895年战争中看到的，中国的船只并没有组织到一支统一的舰队里去。 

因为需要时间聚集一支舰队到台湾，也因为错误地估计日本有2艘装甲战舰，作为福州船政局的船政大臣沈葆桢同意向日本支付赔款以结束这场危机，并且事实上承认了日本人对琉球岛的控制。到1879年，中国有了2艘装甲汽船，这是为北洋舰队从波罗的海的伍尔坎(Vulcan)工厂定制的，远远比当时日本海军已有的任何船只都要先进，但它们都在中日战争中被击沉。而且，有趣的是，在德国生产火药的机器还没有在上海江南制造局的先进，而中国海军的优势以后再也没有这么明显过。 

中法战争的影响 

北方与南方的海军之间缺乏协调，成为中国舰队面对日本的时候主要的不利因素，而日本的舰队是一支位于横须贺的集中指挥下的统一舰队。这种不利因素在1874年法国宣称越南为殖民地，从而导致了清廷与之在越南北部红河流域的冲突中表现得更加清楚。此后法国开始在中国沿海集结海军，并挑起了几次海战。法国并没有赢得中法战争中的所有战役，但是它赢取了1884-1885年发生的战争，因为位于福州容易遭受攻击的南洋舰队和北方李鸿章控制下的北洋舰队之间缺乏协调。具有讽刺意味的是，法国帮助中国海军在福州建造的马尾船坞在还未宣战之前就被一支小型法国舰队摧毁，这支舰队使用越南作为它的基地，使人想起在帝国主义殖民时代依靠欧洲的帮助所具有的危险。 

到1884年，清廷已经有了50艘现代海军舰只，其中一半以上是在中国建造的。其余舰只中，有13艘是阿姆斯特朗炮舰，2艘阿姆斯特朗巡洋舰，以及2艘以上具有8毫米口径枪的德国舰只。后面这些舰只在北洋舰队和南洋舰队之间平均分配。然而，清朝海军被分成四支舰队：在威海卫和旅顺的北洋舰队，一支在上海，另一支在福州，最小的一支在广州。不幸的是，1884-1885年战争是由在福州的舰队几乎在它马尾的港口内独自进行的。 

在马尾，福州舰队在15分钟之内就几乎被完全摧毁，部分原因是对国际法认识上的含糊不清，当还没宣战的时候，法国使用外交的老练手腕使得法国战舰可以驶过闽江防线，并毫无阻拦地逼近福州船港。因此，和法国不同，中国根本没有做好战争准备。在马尾船港的现代舰队在1884年8月23日有11艘船，都已经至少建造有9年，并且都是木壳的。8艘法国船停泊在附近，完全占了上风，但是如果以非标准的武器来看，中国船只还是值得尊敬的。中国人没有好好利用潮汐来以策略战胜笨重的法国船只。李鸿章仅仅从他的北洋舰队派了2艘船只，并且声称在朝鲜的日本军队截断了它们返回北方的退路而把它们从战场上撤退了下来。 

法国舰队撤退到台湾，但在登陆失败后，它封锁了台湾岛的西部海岸。中国在陆地上取得对法国的胜利之后，谈判重新开始。于是，中国的失败不能简单地归因于法国在军事上的优越。罗林森指出，1880年代法国在技术上的优势并不象英国在1839-1840年第一次鸦片战争和1857-1860年第二次鸦片战争时期那么大。中国和欧洲之间技术方面的鸿沟在缩小，而真正的问题是：1中华帝国在政治和地域组织上的解体；2海军人员没有得到充分训练，并且没有很好掌握现代海军战略。 

到了战后，由于李鸿章寻求为他的北洋舰队购买海军舰只，而不是在国内由自己建造，所以，福州船政局的发展机会大大受到限制，同时李鸿章也还得保障供给他的淮军。在1884年大部分福州的设备被法国毁坏之后，只购买过一艘外国修理船，作训练船只使用。福州船政局也压缩了它的工程师和技术工人的人数，但是，尽管被忽视，到了1890年代福州船政局还是在继续运行。1891、1892和1895年每年有一艘船下水，书籍和其他装备其也遭到破坏，但是到1886年基本恢复。 

1885年之后，北洋舰队是中国最主要的舰队，它的兴起是“南方灾难”的结果，尽管朝廷有要求，随后也进行了努力，但是创建一支单一指挥的统一海军舰队的努力从来没有成功过。新的海军部和李鸿章的北洋舰队为争夺财政资源相互竞争，这些财政资源在1885到1894年之间因为海军预算进一步的削减而减少。慈禧太后在努力为她扩建颐和园的野心勃勃的计划储备资金，虽然她并没有用尽帝国的宝藏或使中国海军一无所有，但是，资金的拮据确实限制了李鸿章扩张北洋舰队的计划。 

然而，北洋舰队对于日本人有着表面上的强大却是显而易见的，因为自1880年代海参崴巡航以后，中国舰队就停留在那里。此外，中法战争最后决定性的胜利在日本被报道，这在日本人眼中恢复了自鸦片战争以来中国受损的威望。例如，1886年“长崎事件”中，北洋舰队的4艘战舰从俄罗斯港口返回途中在长崎抛锚，由从德国购买的新战舰将其修理好，李鸿章寻找机会做了一场宣讲，为的是显示中国的海军装备要优于日本的装备。中国水手之间在港口发生了一场争斗，中国宣称在日本有治外法权，而长崎警察则看法不同，于是在港口传唤期间发生争吵，双方都指责对方。 

日本的敌意显然被中国展示海军优越性刺激了起来，与此类似，1889年的“神户事件”则是以日中竞争的心理为基础的。一艘中国船停泊在那里，后来竟演变成一场外交争执。1890年7月，报纸《国民新闻》(Kokuminshimbun)在报道中国舰队的另一次访问时，认为这是中国炫耀新式船只的事例。教育家、曾任东京大学校长的外山正一(1848-1900年)在参观中国舰队的旗舰回来后说，印象最深刻的是旗舰大口径的枪炮和厚重的钢铁装甲。中日甲午战争结束了这些外交论争，而中国优越的观念被推翻，日本也拒绝中国所宣称的在日本享有治外法权的说法。 

中日战争及其后果 

对于1894年7月24日突然爆发的这场中日战争，外国报纸通常都预言中国会最后取得胜利，甚至在中国遇到了最初的失利之后还是这么认为。英国皇家海军副司令巴拉德(G.A.Ballard)认为1890年代的北洋舰队正处于可用的待命状态，并随时可以准备行动。后来，把中国和日本的海军舰队进行比较后，预示着中国可能取得这场海战的胜利。日本舰队总共有32艘战舰和23艘鱼雷艇，共载有13928人。其中，10艘建造于英国，2艘建造于法国。阿姆斯特朗船厂生产的Yoshino号被认为是当时行驶最快的船只，在1893年的测试中，它的速度达到23节。然而，中国的舰队仍旧分为北洋、南洋、福建和广东四支舰队。1894年，这四支舰队合起来大约有65艘战舰和43艘鱼雷艇。其中最强的北洋舰队差不多和整个日本舰队相当。 

外国人普遍认为李鸿章的舰队比日本舰队有优势，与此同时，日本的报纸、杂志和小说在展望与清廷的战斗则洋溢着一种显著的乐观情绪，然而，许多日本人自己并没有对胜利有绝对的自信。例如，政论作家福泽谕吉(FukuzawaYukichi，1835-1901年)就警告这种过度自信，尽管他也赞赏日本刚刚给被中国所抑制的朝鲜带来的独立和启蒙。确实，日本议员对轻而易举的胜利感到吃惊，明治皇帝并不情愿和清廷开始处于敌对状态。直到日本取得最初胜利的消息已经传达到东京之后，他才没有拒绝给伊势的皇家神庙或他父亲的坟茔派去使者宣布胜利。 

然而，另外一位英国观察家注意到，在中日战争中服役的中国船只上，中国船员显得士气低落，但是所有船员的薪水都已经支付了。然而，与此形成巨大反差的是，日本海军则整齐划一。本来中国的四支舰队之间是差不多同步的，但是，最后只有北洋舰队独自迎战日本舰队。因为李鸿章让他的舰队远离1884年的海战，南洋舰队的官员现在逮着报复北洋舰队的机会了，他们在大多数场合避免和日本舰队进行战斗。在中国不存在一支国家统一舰队，甚至连在报纸上也都不存在。 

中日关系中主要争论的是朝鲜政治和经济的开放问题，李鸿章1894年7月派遣军队进入朝鲜，把朝鲜置于清廷附庸国的地位，而此后不久日本就擒获了朝鲜国王，中日之间的敌意由此开始出现。朝鲜摄政王对中国宣战，中国和日本船只之间的首次遭遇于7月末发生在丰岛，在那场海战之后，清朝北洋舰队试图保卫从威海卫到鸭绿江口的中国沿海，并在8月1日对日宣战。 

随后，日本海军在8月10日袭击了威海卫，震惊了满清朝廷，李鸿章以船只还不够用为借口而延迟行动。北洋舰队的主力聚集在鸭绿江口，为控制黄海与日本进行的大海战遂在9月17日开始了。双方在冲突中都投入了12艘战舰。中国船只在一次齐射中的装甲和吨位方面有优势，而日本在船只航速和齐射的持续转换中弹头抛扔速度上有绝对性的优势，日本有更多的快速发射的枪炮，可以发射3倍于中国从6毫米到12毫米炮的重量。 

然而，并不是仅仅只有技术是结果的关键决定因素。事实证明，日本在海军指挥、舰船操作、以及弹壳的有效性等方面都有优势。一些观察家形容福州训练的官员是懦夫，尽管他们比起天津训练的官员来在经历和训练方面都更有优势，天津的官员几乎没有人当过船长。例如，在1892年，大多数驾驶室都仍会指定福州的毕业生。然而，怯懦不是决定性因素，因为在那场鸭绿江决定性战役中，中国发射了197颗12毫米口径的炮弹，半数属于实心弹，而不是炸弹，他们击中10次，其中6次臭弹，4次爆炸。 

小口径炮方面，中国人开火482次，58次击中，22次击中吉野号。他们还发射了5枚鱼雷，但是没有击中。中国发射命中率大概是10％。另一方面，日本人快速发射的命中率大概是15%。另外，非常遗憾的是，中国军队因为缺乏军火而受到阻碍，特别是船只缺乏大型枪炮。举例来说，通过黑市来的一些炮弹填充的是水泥而不是炸药，其中一颗击中松岛号，另两颗穿过崎京号。这意味着在李鸿章的后勤供给方面存在着非常严重的腐败问题。以事后诸葛亮的想法来看，假设采取同样的战略决策，在鸭绿江的战争中，火力的速度和速率比船只及其装甲的重量要重要得多。 

鸭绿江的战争结束之后，海滨的交战继续进行，因为日本人利用海上取得的戏剧性胜利发动陆地上的战争，这使得日本第一军占领平壤，并穿过鸭绿江进入中国东北边界。1894年9月组成的第二军在辽东半岛登陆，并占领了抚顺港。李鸿章寻求重建威海卫海港之外的海军，尽管很多人成为战争失利的替罪羊，但北洋舰队可怜的指挥系统和缺乏朝廷整体的军事体系，使得谴责官员和完全分派酬劳都成为不可能。此外，清廷海军的个人奖惩体系充满了不公平和不可预见性，许多中国舰长和官员简单地自杀效忠了事，没有人敢于质疑指挥组织或者要求成立一个部门来讨论海军独立问题。 

1895年之后，中日甲午战争的胜利强烈地刺激了日本的自信心。此外，在清廷被迫给予明治政府大量赔偿之后，日本工业化也得以加速进行。朝鲜和台湾也都归于日本，成为事实上的殖民地。广大的西方注意到了小小岛国打败中华帝国的事情再次上演。然而，日本的胜利激怒了俄罗斯，俄罗斯担心日本会扩张到亚洲大陆上来。在与德国和法国达成一致以后，俄罗斯加入到干涉1895年4月签定的下关条约三方中来，使得日本被迫从具有战略意义的辽东半岛撤退，作为交换的是日本从清政府得到一笔额外的赔款。 

对于日本公众来说，战争的胜利成为刺激明治新闻界的关键事件，社论上充斥着关于战争的争论。公众的狂热情绪也被站在中国一边进行干预的欧洲列强所引导。当后来俄罗斯逼迫清廷割让辽东半岛给他们时，日本人已经准备好在中国与莫斯科大战一场。1895年之后，当日本新闻界把播报国内新闻作为中心之后，公众关于军事冒险的热情也开始变成一种平常的事情了。在那时候，东京和大阪共有60万新闻报纸订户，日本对于中国的胜利在整个国家都引起反响，认为由此证明了明治时期的日本在东亚是杰出的，1904-1905年日本海军对俄罗斯的胜利更是加强了这样一种民族主义的勃发。 

由于中日甲午战争的原因，新闻行业极大地被催发了起来，明治时期日本的这种向信息出版的转移，刺激了用一种新的、统一的日语来报道新闻和信息的需求。例如，博闻出版社利用战争爆发的机会，1894年迅速出版了题为“日本与清廷战争日志”的每月三期带插图的出版物，这极大地普及和帮助制造了一群日本战争英雄。其他出版商也快速追随，关于战争的小说、戏剧和版画成为抢手货。《读卖新闻》(Yomiurishimbun)还为发动征集“最好的”反对中国的战争歌曲，并颁发奖金。 

从中国的立场来看，鸭绿江的海战灾难和中日战争中清廷决定性的失败加强了中国公众对朝廷政策失当的批评，以及对那些在朝廷和地方上反对西化的顽固保守派的批评。输在日本手上的那场没有预料到的海军大灾难震惊了许多文人和官员，现在他们开始在文人圈中引发一种对于西方学问的新的敬意。例如，1896年上海格致书院的成功重新开办就和这个事件有关。傅兰雅报告说：“整个中国，书籍生意大幅增长，连印刷机都跟不上这步伐，中国终于苏醒了。” 

1895年之后中国的日本科学 

对傅兰雅和传教士们不幸的是，在中日甲午战争之后，中国快速输入了许多在日本翻译和编辑的科学书籍。因此，从1840年代开始的以传教士为基础的中国术语翻译转换到从1900年开始的以日本为基础的中文术语翻译，中日甲午战争是这一转折的关键点。1896到1910年，中国从日本翻译科学书籍都是以日本自己的翻译为基础的，因为，和中国不同的是，日本不再偕同外国人一起来进行科学翻译。到1905年的时候，教育改革成为清廷“新政”的关键，新的教育部坚定地赞同采用基于日本科学体系的科学教育和课本，取代了像丁韪良这样的新教传教士和像傅兰雅这样的更为世俗的基督徒所表现出的“西方”，日本现在已经成为中国文人和官员学习西方的桥梁。 

中日甲午战争之后，像康有为和张之洞这样的改革者鼓励中国学生到日本学习，张之洞的《劝学篇》最初是呈献给皇帝的，后来极大地传布开来，有着特别巨大的影响。康有为在他的《日本书目志》和他给光绪皇帝(1875-1908年在位)的变法请愿书中，宣扬了明治时期日本的学术。康有为推荐了339种医学著作和380种科学著作，取代了梁启超提供的以传教士为基础的有关科学的最好的西学书籍。光绪皇帝1898年的诏令鼓励留学日本。到1905年，有8千中国人在日本学习，1906年这个数字以50％的惊人速度增长，在这个1910年末的时候减少到4千人。1900到1937年之间，大约有34000名中国人东渡日本学习。 

中日战争之后对中国“落后”的解释 

中日甲午战争使得新教徒对于清廷未来的信心有了一种显著的转变，由一位北京新教传教士领袖和翻译家林乐知所撰写中国战败的报告，被翻译成中文后，频繁地被盗印，例如，1896年湖南长沙的省试中被列为必读书目。林乐知简略地阐述他的观点为，中国失败的原因是中国需要改革。林乐知早先出版了一本题为《中西关系略论》的内容广泛的随笔集，文章曾登录在1875年9月到1876年4月出版的《万国公报》上。《万国公报》中与日本交战的评论在1898年重新出版，有几大厚册，并且立即卖出了3000册。 

这样的传教士不再是渐进改良主义者。在评论中，林乐知把中国的落后归结为三个根源：1迷信；2鸦片；3科举。在他的系列文章中，他也强调输入科学是对导致中国落后缘由的一种矫正。据林乐知说，中国的本土学问已经不能认识到现代科学的一般规律。特别是，中国吸收西方科学时忽视了对“物理之学(studyoftheprinciplesofthings)”重要性的认识，到1890年代后期，物理之学被称为“物理学”(physics)，而那正是以日本翻译的科学书籍为基础的时候。 

中日甲午战争的刺激使傅兰雅对于清廷中国未来的信心有了一个极大的转变。1895年5月22日，在给凯洛格校长关于伯克利大学东方语言系职位(他将在7月获得这个职位)的信中，傅兰雅解释到，他在中国的位置已经因为中国战败而巩固加强了。一股“对西学强烈的需求浪潮”现在显然充斥在中国文人当中，他们“开始认识到他们总体上忽视了现代艺术和科学”，他接着对凯洛格说：“我的翻译只要一被印刷就马上会被提及，有关西方原则的教育管理已经成为现今的秩序。为了今天的浪潮，我已经年复一年地耐心等待，现在终于开始涌动起来。这个国家长久以来已经提供给我一个家园，还有那些我为之奋斗多年需要启蒙的人们，如果这个时候我从这个国家脱离开去，这看起来完全是一个错误。” 

那么，为什么傅兰雅会在这么一个充满希望的时候接受伯克利大学的教职？早在1880年，傅兰雅就曾驳斥了英语可能成为一种通用语言或中国将会被外国势力统治的可能性。然而，在他1895年的信中，傅兰雅解释了他为什么现在接受伯克利的教职：“把西方的艺术与科学翻译成本国语言，并在第一时间传布到整个国家中去，不管这对于中国多么必需，但这仅代表在一定程度上有可能成功。除此之外，即使再多的翻译也不能够满足跟上这个时代前进的需要。”傅兰雅讽刺道，“中国普及教育”已经通过翻译开始了，但是那仅仅是第一步。 

他曾不知疲倦地把几十本有关科学和技术的著作翻译成中文，现在却采取了更为尖锐的语气。这场战争已经给他证明了，中国人从1865年开始的努力已经失败。傅兰雅现在对中国的未来发出了世界末日般的声音： 

当然，中国语言和文学在逐步衰退，面对这个趋势，我多年的劳动相比而言是毫无功效的。他们的毁灭命运看上去是不可避免了，因为只有适者才能生存。也许这需要经过很多代人才能完成，但是迟早这个结局将会来临，英语将会成为这个国家的学术语言。 

这种迷人的时髦的达尔文主义者的看法，掩盖了傅兰雅和其他传教士是有着自然神学观念的宗教信使，在他们早期为中国人翻译的植物学和生物学当中就已经打下了这种观念的深深烙印。 

在动身前往加利福尼亚的前夕，傅兰雅公开宣称用中文写作的《新小说》的竞争将有助于提高中国的道德水平，除去鸦片、八股文和缠足这三种邪恶之物。这种新文体的要求使用“简易、干净，并有着意味深长的含义和优美的风格的语言”，这也引起了梁启超和其他改革者的兴趣，他们呼唤一种新文化，并为此提供基础，而这是以传统的中国文学已经失败为前提的。1900年的义和团运动更加深了大多数传教士的恐惧，正如虔诚的丁韪良所说：“让这个异教徒的帝国在基督教的权力中解体。” 

然而，如果我们更加仔细地考察从1865年到1895年自强运动时期的整幅图景，那种认为清朝中国无可避免地走向积贫积弱，与强大的和工业化的欧洲以及迅速工业化的日本形成对比的观点，是对1895年之后中日甲午战争关于国际国内观点的影响的一种人为生造的看法。由于不耐心地考察1865年之后的中国西化的努力，不幸的是，我们低估了传教士在翻译科学、兵工厂的工业化、新式官方学校中，在现代科学和技术在晚清中国出现时所扮演至关紧要的角色。我们应该论述十九世纪的兵工厂、工厂和翻译学校，要考虑他们作为即将到来的中国工业革命的先驱，而不仅仅是作为清朝与中华帝国结束的序幕。 

(黄振萍　译，文章来源：《中国学术》2003年第3期）

谢选骏指出：自强运动为什么失败？这个问题人们谈论得太多了。首先它是满清的自强，而不是中国的自强。这一要点，恰恰是普林斯顿的洋人们无法看到的，他们还以为，拖着辫子的鬼头就是华人。所以他们把“清朝”与“中华帝国”画上了等号。他们这样胡子眉毛一把抓，怎么可能弄懂中国呢？此外，上述观点无一涉及“文明周期”，不知清末中国是文明垂死的“白发社会”；而同期的日本则是所谓“青春民族”。更不知中国背负着中华主义的历史包袱，无法像日本边区那样轻易转舵。

（另起一页）

书名

什么为什么

WHY WHAT

《外星看地球》第56卷

"Alien Seeing Earth" Volume 56

作者

谢选骏

Xie Xuanjun

出版发行者

Lulu Press, Inc.

地址3101 Hillsborough St.Raleigh, NC 27607—5436 USA

免费电话1—888—265—2129

国际统一书号ISBN:

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2021年5月第一版

May 2021 First Edition

谢选骏全集第156卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 156