谢选骏：曾节明可以继续深刻的奇谈怪论

网文《谢选骏深刻的奇谈怪论》批评“谢选骏指出”的以下这段话“不确，事实上二战中美军战斗力强于英军”：

罗马人和很多意大利人一样，很懒，你问他事情，一句“我不懂”就完了。这和德国人可不一样，德国人会把这个当做东西来学习，总想弄得自己不懂的东西。当然意大利人比黑人和穆斯林还是好了很多，后者会经常对自己不懂的东西任意发言，误导别人。也许意大利北部的米兰人不一样。我在火车上请教一位看起来大大咧咧的米兰人，他竟然专门为我画下了一张精确的转车地图，让我惊叹“意大利制造的奥秘原来在这里”。难道因为米兰人更多了一些日耳曼蛮族的血统？

和奥地利相比，意大利失业率那么高，这是因为意大利人太过懒惰，连火车时刻表都不印刷，他们丧失了多少工作机会！由此可见，失业率高的社会，多多少少是由于懒惰和混日子的心态所致。他们“会过生活”，却“不想工作”。西班牙人也是如此，法国也比他们好不了多少，拉丁人就是拉丁人。这只要看看看看拉丁美洲和美国的对比就一目了然了。【尽管，美国还是一个半拉美化的国家——不仅有“西班牙语的美国”，还有“法语美国的残余”。“美式英语”和“英式英语”的主要区别，就在于“美式英语”实际上是一种“拉丁腔调的英语”。当然，进一步研究可以发现：“英语”和“德语”的主要区别，就在于“英语”实际上是一种“拉丁腔调的德语”。所以在二战中，按照“人均战斗力”来看，德军最强、英军其次（曾节明评：不确，事实上二战中美军战斗力强于英军）、美军第三、法军更次、意大利最差、西班牙干脆不能参战、只会内战。】

曾节明接着评述：当然有民族性的因素，但主因是是纬度。谢选骏忽略了，现今意大利人的主体，早不是古罗马人，而是征服意大利的日耳曼人。热的地方，人自然较懒惰，非洲和中东比意大利更热，所以人更不堪。法国人在拉丁人中是最争气的。

谢选骏对“曾节明评”指出：首先多谢曾节明署名评论，这是建设性的。其次，我想曾节明是否去过意大利，至少去过意大利南北全境？否则会知道意大利人的南北人种是不一样的，就像汉人的南北人种也是不一样的。所以我确实看到了，所以才会说“米兰人更多了一些日耳曼蛮族的血统”。而且，法国人也是如此南北不同的。法国在拉丁人中是最争气的，也是由于起源北部的法兰克王国是日耳曼人建立的，正如大多数斯拉夫国家包括俄罗斯都是这样由日耳曼人建立的。最后，说到二战中英美战力的对比，谢选骏说的是“人均战斗力”，曾节明说的是“美军战斗力强于英军”；至于美军总的战斗力，肯定强于英军，因为美国的国力和兵源都超过英国甚多。
不过，多谢讨论，继续进行。

谢选骏：国家主权的通病就是如此绝情

2017年6月27日的北美《世界日报》，同时登载以下两则新闻：似乎意在揭示“国家主权的通病”：

第一个新闻：

「死也要死在西方」 傳劉曉波希望出國就醫
中央社27日電 2017年06月27日 10:40

中國大陸異議人士劉曉波傳說希望到海外救治。圖為劉曉波2009年被公安逮捕前的照片。（路透資料照）
諾貝爾和平獎得主、中國大陸異議人士劉曉波肝癌末期保外就醫後，傳出他的親朋好友遭中國大陸當局警告，不得透露任何消息。但消息人士透露，劉曉波希望到海外救治，「死也要死在西方」。
美國之音中文網報導，旅居德國的中國大陸異議人蘇雨桐今天在推特（Twitter）上表示，「劉曉波原話：希望出國就醫，死也要死在西方」，並指這一消息來自劉曉波、劉霞夫婦最親近的朋友，但目前無法證實。
蘇雨桐說，半個多月前，劉曉波的親友就被警告「不得透露病情」。他並指責中國大陸當局此時還想封鎖消息，說這是「謀殺，恰如其分」。
報導提到，美國之音記者今天聯繫到先前與劉霞視訊通話的重慶獨立作家周忠陵，但周忠陵婉拒回答任何問題。而其它消息來源也表示，包括周忠陵在內的劉曉波夫婦親友，被警告不得對外透露相關訊息。
另有消息指出，劉曉波的一位朋友已前往官方公布的瀋陽中國醫科大學附屬第一醫院，試圖探視劉曉波，但沒有找到劉曉波住的病房。有分析認為，劉曉波目前可能以化名接受官方安排的治療。
曾參與1989年中國大陸民運的劉曉波，2008年因參與起草主張憲政民主的「零八憲章」被拘留至今，且在2009年被依「煽動顛覆國家政權罪」重判11年，使他於2010年在缺席狀態下獲得諾貝爾和平獎。劉曉波的妻子劉霞，則被長期單獨軟禁在北京家中。

第二个新闻：

13歲少年患骨癌命危 福州父母申請來美遭拒
記者黃伊奕／紐約報導 2017年06月27日 06:23

患骨髓癌的13歲少年曹寇迪。(家人提供)
一對福州夫婦因遲遲未能獲得合法身分，幾年前帶著兩個在美國出生的兒子返回中國居住，去年發現13歲的小兒子患骨髓癌，在中國進行手術後，聽從醫生建議5月來紐約繼續治療，但無任何好轉，並進一步惡化，現在整日躺在床上無法動彈，偶爾還神智不清。夫婦倆心急如焚希望來美照顧，但申請探親簽證遭拒。
該患癌少年曹寇迪(Cody Cao)的姑姑、伯父、姑婆等親屬，26日向美國亞裔社團聯合總會求助，據其姑姑介紹，曹寇迪的父母多年前偷渡來美，在外州經營餐館超過18年，但一直沒有合法身分，決定帶在美出生的兩個兒子回國。兒子從小在美長大，英文比中文好，原本打算等孩子在中國生活一段時間後，讓孩子再回美讀書。
大約一年前，曹寇迪腿部開始疼痛，最初以為是摔跤摔傷了，簡單檢查後開始物理治療，一次治療時突然休克，醫生進一步檢查，發現他患骨髓癌引起腦積水。
其後曹寇迪在中國進行手術，醫生建議他既然是美國公民，不如返美繼續治療，可能對控制病情更有利。於是曹寇迪5月返美，並很快入住醫院，但經一個多月治療，情況越來越糟糕，不僅無法下床，大小便還開始失禁，直到幾天前開始神智不清。他的姑姑說：「他不清醒時，還會用自己的糞便塗抹在病床上。」
得知曹寇迪病情惡化，其遠在中國的父母無比痛心，前往美國駐中國領事館申請來美簽證，但因有逾期居留紀錄遭拒絕，只好向亞總會求助，該會會長陳善莊表示將盡力協助，同時希望曹寇迪父母說清楚當年是被遣返、還是自願離開，有可能愛莫能助。

谢选骏指出：第一个新闻来自台湾，不是《世界日报》的独家报道，第二个新闻却是来自纽约，是《世界日报》的独家报道。但是放在一起，自然让人想到“国家主权的通病就是如此绝情”。

谢选骏：“修齐治平”与制度性腐败

网文《“修齐治平”是儒家文化的致命缺陷》说：

没有哪一种文化会像儒家文化一样，对它的评价能够引起巨大的分歧。崇儒的把儒家说得至高无上，反儒的把儒家说得一无是处，这不得不使人深思。近年来论坛上对儒家的否定不可谓少，但是的确很少有能说服我的。一方面是一些说辞带有明显的个人感情色彩，批儒反儒过程中有时还会带有谩骂性质的论调，其中有一些人为了反儒的需要，不惜拿人性中朴素的“趋善”情感进行攻击，而且不择手段，使得儒家不得人心的同时，反儒的同样也不得人心，从而论战的说服力便大打折扣，另一方面，儒家的经典著作是让人做一个好人，讲究仁义礼智信，也容易使普通人接受，从而大众对儒家文化有一种天然的好感。

但是，有一个问题是任何人都回避不了的，那就是为什么儒家文化说得这么好听，但是这个文化所孕育出来的一个个社会却是贪污腐败横行，人性彻底堕落，远远落后于西方的主流文化呢？儒家的问题到底出在哪里呢？经过本人对儒家思想深入细致的思考，本人认为，儒家所津津乐道的的“修齐治平”便是儒家文化的致命缺陷，从而也决定了儒家文化不可能参与现代社会的主流思想构建，余英时先生所谓的“文化传统和文化重建”也仅仅是一个水中月镜中花。

一、 儒家所津津乐道的“修齐治平”

这几个字的出处来自于《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是用分析法论述了怎么样能明明德于天下，归根到底在于格物，可以反过来说，就是从格物开始，然后致知，然后诚意，然后正心，然后修身，然后齐家，然后治国，然后安天下。这一列叙述，都是由前面的前提就可以推断隐含后面的结论。简而言之，修身以前的那些都可以归入到修身里面去，因此这一段论述又可以简单的称为“修身齐家治国平天下”，还可以更简洁的称作“修齐治平”。成了汉代以后知识分子世代的追求目标。从而，儒家文化通过貌似严格的论述，给我们构建了一个虚幻的世界，在这个世界里，只要人人都注重修身，便可以家庭和睦，于是又可以政治清明，于是天下百姓安居乐业，太平盛世。

果真如此吗？

二、 儒家的“修齐治平”不是逻辑判断，也不是经验判断

看“大学”里面这一段论述，貌似环环相扣逻辑缜密，然而这段论述却经不起稍稍的深思熟虑。这里不准备偏离主题大谈逻辑，但也要稍稍涉及一点。逻辑推理中，P作为前提能够推导Q成立，必须遵循推理的原则，这些原则基本上都是符合人的直观思维的，按照数理逻辑中最重要的8条原则，“附加，化简，假言，拒取，析取，假言三段论，等价三段论，构造性二难”，它哪条都不符合。那么“修齐治平”是不是经验性的总结呢？我看也不是。因为在论述这一部分的时候，论述者明显的用环环相扣的“逻辑”来阐述的，另外论述者根本没有举出一个具体的例子说明一个人修身了便可以齐家治国平天下，也没有举出一个相应的反例，而归纳判断需要的应该是更多的支持的例子。

因此，“修齐治平”之说不能是科学的判断，属于先验的价值判断，既不需要论证也不需要实证。不过不能就此把这个论述说成一文不值，我宁愿把它看成是一个带有美好愿望的信念。

三、 万恶为首是“齐家”

“修身”不是儒家的专利，而是全世界各个文化各个民族中都有的，因此修身不该被批判，假如连个人加强修养都要骂，等同于反儒把自己反成傻子了。但是“齐家”却是儒家文化的独门秘笈，这也是导致儒家文化出现一系列问题的真正原因。

一个关键的问题是，所谓“齐家”是指什么意思呢？当然啦，按照现代中国的三口之家为主导的社会而言，当然是指家庭和睦。但是对于以前的时代呢？一个大家族的人很可能很多，谁有资格“齐家”呢？谁有资格作为一族之真正的领袖呢？是不是个人修养好的人就可以胜任呢？这是绝对不可能的！一定是实力最强的，能够给家族带来好处的。这不需要举很多例子，在我们身边这类事情俯拾皆是。于是你会看到只有儒家文化下的中国才有的事情：一个人当了官，七大姑八大姨都跟着借光，自然不必说为子女谋求更多的利益了，因为“齐家“嘛。比家大一点的是亲戚，再就是邻里，再就是同乡。于是儒家构建了一个以家庭为中心，按照血统和地理上的远近关爱逐渐减小的圈圈。难怪一个老外说：“中国人的笑脸只给熟人的。”我们还经常看到的这类事情：一个妇女或者儿童被抢走拐卖的一个鬼地方，那里面的人没有一个拿出儒家的“仁义”来谴责的；一些地方的人专门坑外地人，本地的警察都不管。可能有人说这不是儒家造成的，但是你不得不承认，这的确和儒家的以“家”为中心的齐家文化有关。因此，到了“齐家”这一级，到了以家族为核心的文化圈，仁义礼仪其实就瓦解了，他们的仁义礼仪是给家人的，族人的，熟人的，对待非我族类那就不好说了。因此，贪污腐败横行，人性的沦落和道德底线的消失，一人得道鸡犬升天，其万恶的根源便是这个“齐家”。反观西方的文化，以美国为例，孩子到了成年离开家庭再正常不过了，父亲也不用处心积虑的给儿子“安排”好，贪腐自然就少了。

四、 “治国平天下”也就是奢谈

儒家文化下，有了“齐家”这根指挥棒，上至皇帝九品小知县，当官就是为了这个“家族”的私利，家族都满足了还要邻里借光，邻里完了还要乡里，所以儒家文化培育出来的贪官，其贪婪的程度是全世界独一无二的，皇帝也就一个生殖器，却可以独占几千个后妃，而且还要阉割为之服务的男性，没有一点仁义道德，这便是贪婪的铁证。治国平天下也就成了奢谈。历朝历代基本上是按照周期律进行的。而且看势头，还要一直进行下去。

在“齐家”的指挥下，人们读书不再为了追求自然界或者人类社会的普遍真理，就为了光宗耀祖衣锦还乡，也成了中国落后的原因。

五、 结论

儒家的东西，作为个人修身，提高修养，使自己仁者爱人，都是不可否定的。但是，这套东西仅仅做为个人修养之书而已，千万别“齐家”，遑论“治国平天下”了。要想社会进步，民族有前途，还得西方那一套。

谢选骏指出：“修齐治平”的基础是家族政治，这在古代的农耕社会是形势所迫；但在现代的工商社会（甚至古代的工商社会），这就是一种迂阔的不切实际了，甚至造成制度性腐败。“西方那一套”是什么？是犹如“西医”那样的社会治疗系统，例如三权分立。在这种意义上，正如不应该把西医叫做西医而应该叫做“现代医学”，也不应该把“西方那一套”叫做“西方那一套”而应该叫做“现代治理系统”。三权分立为代表的现代治理，其实是一套管理技术，是用来规范日趋复杂的现代社会的，就像红绿灯一样。没有这一套，领导人的车到处乱开……能不撞车吗。一个社会没有这一套，要么不能现代化，要么会在现代化过程中撞车翻船。此理至明也。这和什么“民主自由人权”并无逻辑关系，后者不过是意识形态的伪装罢了。反过来看，任何独裁者死到临头都会用“西医”治病的，甚至毛泽东这样的土鳖也不例外，所以他们排斥“西方那一套”不是由于偏见，而是要垄断为非作歹的特权。再看看乔布斯（Steven Paul Jobs，1955年2月24日－2011年10月5日），虽然通过“高科技苹果产品”搜刮了大量钱币，但却和老毛一样不相信现代医学，结果枉送了自己的性命。乔布斯他尝试运用的替代疗法有素食、针灸、草药治疗、果汁排毒、清空肠道等，还求助过通灵师。在乔布斯他眼里，现代科技似乎在本性上和魔法具有相通之处。但即使如此，乔布斯他依然会利用现代医学来为自己益寿延年：2008年，乔布斯被确诊为癌细胞扩散。他一方面对外宣称自己“荷尔蒙失调”，一方面尝试各种“治疗”癌症的方法。缺席多次重要的公司展会后，乔布斯于2009年1月决定休假。在医生的劝说下，他决定尝试肝脏移植手术。利用排位机制他获得了一个车祸死者的肝脏。为的是继续其赚钱生意？乔布斯在他生命的最后几周内，已经虚弱得不能自行上楼梯，尽管这样，他仍然与风险基金经理人杜尔（John Doerr）、苹果公司董事康柏（Bill Campbell）和迪斯尼公司执行长伊戈（Robert Iger）等告别，与苹果公司的人商讨iPhone 4S发布会意见，与获得其授权的传记作者艾萨克森（Walter Isaacson）对话，与好友奥尔尼希（Dean Ornish）医生到日本料理店吃寿司。由此看来，想要痊愈的人，对于“医学”的态度不能像乔布斯那样玩世不恭，否则无益于治疗自己。正如对于“人民”的态度不能像毛泽东那样玩世不恭，否则也就无益于自己的政治宣传了。

（美国政府调查记录显示：1991年，美国政府希望让他担任出口委员会顾问，并对其进行了背景调查，目前这些文件公开于世，乔布斯的一些污点也被公布。如在第55页，一位受访者称乔布斯的“品德有问题”（his moral character is suspect），并且自己“已经不再和乔布斯是朋友”。因为当时乔布斯并没有按约给他提供苹果的股权，而这可能会让他十分富有。同时他还指出乔布斯为了达成自己的目的疏远了许多人，以及他有私生女这个事实。但他仍然认为乔布斯适合在政府中任职。——政府官员不是圣人，因此不仅需要事后监督，而且必须受到分权制衡。由此可见，预防制度性腐败，需要脱离“修齐治平”的模式。）

谢选骏：一切的丰盛都居住在基督里

（一）

《思想主权论》指出：

（618）
对于思想家来说，信仰祈福教，本质上是一个思想的堕落，也就是说，是陷入了思想上的循规蹈矩。一个思想家，既要信仰基督教，又不陷入思想的堕落，只有重拾天国思想，向不可能永葆的世俗幸福，说再见。
（619）
“我可以恨上帝，但不能恨耶稣基督，因为他牺牲了自己，我不能亏欠他的宝血。”——于是我知道了，人们常用“上帝”来指代众神，甚至是指代魔鬼。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”
佛像，类似吸毒者的忘我形象；只有基督受难的形象，才是人生的真实写照。——这是我在苦闷抽烟的时候，得到的亲身感受！这是两种存在，梦幻与现实：麻醉与苦行，尽管似乎都是为了“应对人生的终极苦难”。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面，也得了丰盛。”
（620）
桂冠与荆冠，这就是异教与基督教的区别所在；吸血与送命，这就是异教与基督教的区别所在。“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”

《歌罗西书》说得真好：

Col 1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
Col 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
Col 1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
Col 1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
Col 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
Col 1:20 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

（二）

《思想主权论》又指出：

（2115）
孔子、释迦、苏格拉底、耶稣基督，这“四大哲人”，谁最荣华富贵，谁最穷困潦倒呢？释迦牟尼，生为王子，最为荣华富贵；拿撒勒人耶稣，生于马槽、长于流亡、后来卑微，且死在十字架上，最为穷困潦倒。苏格拉底虽然也被处死，毕竟还在学生和朋友的簇拥之下，因为他是作为雅典人被雅典人处死的，不是作为外邦人被罗马人处死的，还保留基本人权，不像耶稣基督在众叛亲离之中，受尽凌辱虐待。至于孔子，虽少也贱，后却尊荣，鲁君封赏，门徒环绕，虽不及释迦之盛况，毕竟胜过苏格拉底多多，故不能企及揭示宇宙之真相也。因此之故，唯有那被神遗弃、遭人背离的耶稣，独能彻底征服我心、融化我灵，让我得以口称亚伯拉罕欢欢喜喜仰望的、大卫称他为主的基督，是我的救主。
“主说，我就是你所逼迫的耶稣。”（《使徒行传》）《以赛亚书》说：“耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）”
耶和华所“生出”（而非“创造”）的基督耶稣，是“以马内利”、与神同在；所以《箴言》上他说：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”
（2116）
思想主权的最高体现就是“以马内利”，那就是“与神同在”：“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。”（《箴言第八章》）
（2117）
世上最美的事？那就是与主同钉十字架、慢慢享受流血至死的痛苦——那就战胜了世界、亲近了与神同等的荣耀：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”
（2118）
在《旧约》里思想主权的宣告不绝如缕：
《箴言第八章》这样说智慧Sophia：“智慧岂不呼叫，聪明岂不发声。他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说，众人哪，我呼叫你们。我向世人发声，说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或作红宝石）更美。一切可喜爱的，都不足与比较。我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略，和真知识。我乃聪明。我有能力。帝王借我坐国位。君王借我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。爱我的，我也爱他。恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我。恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金。强如精金，我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行。使爱我的承受货财，并充满他们的府库。……在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子阿，现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。”——这就是思想主权的表达？
1、“耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义。在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”（《以赛亚书》二十六章8—10节）
2、“（大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。（《诗篇》一百零三章1—4节）
3、“我岂因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？我也要回答我的一分话，陈说我的意见。因为我的言语满怀。我里面的灵激动我。我的胸怀如盛酒之囊，没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。我要说话，使我舒畅。我要开口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不晓得奉承。若奉承，造我的主必快快除灭我。”（《约伯记》三十二章16—22节）
我愿意相信那“不可能发生的事”，这就是奇迹、神迹、上帝的干预。
（2119）
耶稣在世的时候也许活出了生命的终极目的，那就是让自己最终被吃掉，当然，为让它者吃得丰盛，先允许自己长得壮大：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”以马内利与其他生命不同之处，是他主动地让人吃掉自己，而不是被动地、无奈地，所以说，“你们在他里面也得了丰盛。”这种主动态度，就是“不能朽坏，不能玷污，不能衰残”的， 因为那是来自“不能朽坏不能看见永世的君王、独一的神”，因为这样的生命机制，是维持生命系统所不可缺少的，而且“直到永永远远”。
我们生下来就吃它者，从母奶到其他生命，我们死去的过程就是被它者吃——在这种意义上，个体的死亡只是表象，其实质是生命的转化：从母体转移到子体，而养育过程如同输血过程。
（2120）
“我活得不耐烦了。”
“你想与主同在吗？”“怎样才算是与主同在呢？”“与主同钉十字架。”
“你想为主而死吗？”“怎样才算是为主而死呢？”“与主同钉十字架。”那样，你就与思想的主权全然合一了。

《腓立比书》：

Phl 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
Phl 2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
Phl 2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
Phl 2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
Phl 2:9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
Phl 2:10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
Phl 2:11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

《歌罗西书》：

1：15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17 他在万有之先，万有也靠他而立。 18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位， 19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌； 22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
2：9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面； 10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

谢选骏：诺贝尔奖与肝癌晚期

诺贝尔奖与肝癌晚期，这两个事情本来没有什么可见的联系，尤其是“诺贝尔和平奖”而非“诺贝尔医学奖”与肝癌晚期，更是风牛马不相及。但是2017年不同，这年是“十月革命给中国送来了马列主义”的百年纪念。于是就出了这样的怪事，诺贝尔奖与肝癌晚期发生了关系。

《挪威首相访华前夕刘晓波获释》2017年6月26日报道说：

法新社从北京报道说，刘晓波的律师告知该新闻社，中国诺贝尔和平奖得主刘晓波上月获诊患染肝癌晚期后已经被释放。此前不少媒体指刘晓波获得在沈阳保外就医。中国外交部发言人耿爽今天在被问及此事件时回答不知情。

据法新社报道，刘晓波的律师莫少平说，刘晓波现在在沈阳一家医院接受治疗。刘晓波服刑的监狱在辽宁省，沈阳是省会。莫少平说，刘晓波目前没有任何特别计划，只是接受治疗。

莫少平指出，刘晓波是5月23日被诊断患染肝癌并属晚期。

刘晓波于2009年因签署08宪章被以颠覆国家政权罪罪名判刑监禁11年。2010年刘晓波被授予诺贝尔和平奖。当年12月10日在奥斯陆颁奖仪式时，刘晓波在狱中，挪威诺贝尔和平奖颁奖放置获奖人空椅。

尽管欧美各国敦促中国释放刘晓波，但中国官方仍坚持将刘晓波定性为罪犯。刘晓波还有3年刑期。

刘晓波的妻子刘霞尽管没有受到任何指控，但一直被监视居住。刘霞被禁止见客，罕见被允许同家人通话。法新社今天试图与刘霞通话但没有成功。

挪威因刘晓波获诺贝尔和平奖被中国制裁，挪威出口中国三文鱼全面遭封。中国与挪威关系逐渐解冻，挪威首相应在下个星期访问中国。

中国外交部发言人耿爽今天回答关于刘晓波获得释放一事时，回答对此情势却不知情。

谢选骏指出：诺贝尔委员会因为授予刘晓波奖金一事得罪了共产党中国，后来为了缓和关系，专门授奖给共军作家莫言，但也没有根本解决问题。因为刘晓波还健在，诺贝尔奖也没有剥夺，问题就没有办法解决。刘晓波成为“中挪关系的绊脚石”，这是当初谁也没有想到的。在这一僵局之中，倒霉的就是刘晓波。因为他一个文人，却要处在两个主权国家的角力之中，这种压力不是常人可以想象的。难怪网友评论：你要一个人的肝癌进入晚期，就先给他一个诺贝尔奖金。

《北京称八名知名肿瘤专家救治刘晓波》则宣称：

刘晓波在“保外就医”数周之后，北京官方当地时间周一晚上终于通过辽宁省监狱管理局出面证实，刘晓波因患肝癌，“依法批准保外就医”。当局称：一个中国知名肿瘤专家组成的八人医疗小组正在救治。有分析称， 官方此举似乎显示不愿留下把诺贝尔和平奖得主迫害直至死的恶名。

辽宁省监狱管理局在官网发布消息说，”锦州监狱服刑人员“刘晓波正由”中国医科大学附属第一医院已组成由8位国内知名肿瘤专家参加的医疗救治小组，制定了治疗方案。刘晓波正在按医疗方案接受治疗“。

刘晓波的律师尚志军周一向外界披露了刘晓波肝癌晚期的消息。据知情人士透露，刘晓波已经住院抢救一个月，家属被迫隐瞒消息。如果不是律师奉命公布消息，谁也不知道刘晓波面临重大生命危险。

但另外渠道的消息则称，北京深知刘晓波在国际社会有相当影响，如果让”悄悄死去“弄不好会酿成重大危机。因此透露病情消息不得已而为之，派八名专家救治也是多少有点顾忌外界会指责习政权硬是把一个诺贝尔和平奖得主活活害死的恶名。

但是，刘晓波的一些朋友得知这一消息后，前往前述医院探视，医院查不到刘晓波其人。有人怀疑是以化名身份入院，也有可能是一种“调虎离山计”，害怕引起社会波动。

刘晓波的友人胡佳发推说，“中国最好的肝癌治疗医院在北京，中共的高官和我们一样清楚，刘晓波和刘霞向当局表示了要回北京治疗的意愿，但是却被冷血的中共政法当局拒绝。理由是北京下半年要开中共十九大，不能增加政治不稳定因素。在当局看来让刘晓波和高智晟这样的良心犯返京是纵虎归山。”

现年62岁的刘晓波是2010年诺贝尔和平奖得主，八九六四运动时期不顾个人生命危险，到天安门广场试图说服军队不要开枪镇压学生，是有“天安门三君子”之称。随后却被官方以幕后策划学生运动罪名下狱。出狱后本心不变，撰文写作，主张中国建立一个宪政社会，2008年参与起草主张在中国建立宪政社会的《零八宪章》，因为抢先在海外发表而遭到逮捕，次年被中国当局以“煽动颠覆国家政权罪”判刑11年，关押如辽宁省锦州监狱至今。

谢选骏指出：肝癌已经到了晚期如何治疗？不过是想方设法延长病人的痛苦罢了。诺贝尔奖与肝癌晚期，这两个事情本来没有什么可见的联系，尤其是“诺贝尔和平奖”而非“诺贝尔医学奖”与肝癌晚期，更是风牛马不相及。但是2017年不同，这年是“十月革命给中国送来了马列主义”的百年纪念。于是就出了这样的怪事，诺贝尔奖与肝癌晚期发生了关系。但愿“诺贝尔和平奖”得主刘晓波是十月革命的最后一个牺牲品，也是中挪关系改善的最后一个牺牲品。

网友评论：刘晓波肝癌晚期事件，利用华人的迷信和势利，成功将诺贝尔奖妖魔化了。从此，“诺贝尔奖就和肝癌晚期发生了密切关系，成为一个晦气的东西。”以后，名家们不会再去为了争夺诺贝尔奖趋之若鹜、挖空心思、大打出手了。否则就是肝癌伺候！推荐角逐诺贝尔，等于推荐得肝癌。

谢选骏：蒙古狗娶俄罗斯女

《蒙古国大选：选“中国孙”还是“俄女婿”》（2017-06-25）报道说：

蒙古国第七次总统大选将于6月26日举行全民投票，依照蒙古国相关法律，只有在国家大呼拉尔(议会)占有席位的政党，才有资格获得总统候选人提名。经过党内激烈角逐，蒙古人民党主席、国家大呼拉尔主席米耶贡布·恩赫包勒德获得人民党提名，前道路运输部长、前国家大呼拉尔委员哈勒特马·巴特托勒嘎获得民主党提名，前国家大呼拉尔委员赛呼·冈巴特尔获得蒙古人民革命党提名。然而，在此次选举前出现的各种乱象，让外界产生质疑。


中国“躺着也中枪”

近年来，中蒙政治和经济关系发展良好，两国的民间互信得到了进一步提升。但是，由于受到历史原因和外部因素的影响，蒙古国对华立场和态度经常出现波动。特别是在选举期间，“中国威胁论”成为政客捞取选票的有效工具和得分手段。此次总统大选，三名候选人再次将“中国威胁论”作为攻击对手的有力杀伤武器。

民主党总统候选人巴特托勒嘎以“爱国者”自居，在此次竞选宣传活动中提出了“为了强大的蒙古”“蒙古胜利”的口号。许多网民问，你的对手是谁，你想如何胜利？巴特托勒嘎6月8日在戈壁苏木贝尔省演讲时给出了明确答案。他说，蒙古国经济受到“南部国家”的威胁，许多省份的地下资源出口到中国，是纠正这个问题的时候了。这不是民主党人，也不是候选人个人的义务，而是每个蒙古人的义务。

此外，巴特托勒嘎率先向其主要竞争对手人民党候选人恩赫包勒德发难，称其有“中国人血统”，这样的人不应该成为蒙古国总统，他会出卖蒙古的利益，并要求恩赫包勒德公布上五代家谱。恩赫包勒德公布了家谱，并指责巴特托勒嘎“与中国商人勾结牟利”，称其收取中国商人200万美元贿赂，是个“虚假的爱国者”。在6月24日举行的总统候选人辩论会上，人民革命党候选人冈巴特尔表示，中国大量有毒食品出口到蒙古国，威胁到蒙古的人口安全和国家安全等。

乱，谣言满天飞

此次蒙古国总统选举竞选宣传的最大特点就是不谈论竞选纲领和施政政策，相互抹黑、揭露对方丑闻成为竞选宣传中打击对手的最有力武器，特别是来自社交媒体真假难辨的消息。恩赫包勒德的“血统问题”、担任乌兰巴托市长期间“倒卖土地获利”问题，巴特托勒嘎则被指“贪污受贿、通过私有化侵吞国有资产、迟滞蒙古铁路发展”等问题，冈巴特尔“学历造假、收受韩国统一教5000万韩元竞选资金”等问题，都成为网民关注话题。许多网民称，这是蒙古国的耻辱。更有一部分人表示，不会参加投票，因为三个候选人没有一个是中意的。

社交媒体在竞选宣传助选中的作用不容忽视，脸书和推特在蒙古使用率很高，上面发布的消息真真假假，让网民和选民无所适从。一会儿说巴特托勒嘎“因教唆别人购买投票机被捕”，一会儿又说冈巴特尔“因收取外国大额捐款而被取消候选人资格”。

选“中国孙子”还是“俄罗斯女婿”？

这句话是蒙古前总理宾巴苏伦说的，他支持巴特托勒嘎。恩赫包勒德被指责有“中国血统”，但巴特托勒嘎拥有俄罗斯媳妇却是事实。不过他说，巴特托勒嘎是“蒙古狗”。言外之意就是对国家忠诚，守卫家园，不会出卖国家利益。虽然他这条蒙古狗娶的是一个俄罗斯女人。

路透社25日报道称，蒙古国正处于严重的经济停滞中，这次大选中民族主义情绪达到相当高的程度，这在此前的总统大选中是不曾出现的。但多位专家认为，反华情绪不会在此次选举中占主导，“人民正变得越来越理智，他们更关心如果经济得不到改善，他们的日常生活会出现什么状况”。

谢选骏指出：看来蒙古人称呼“某人是狗”是一种“尊称”。这种爱狗的表现和欧洲人相当默契，而与汉人大不相同。究其原因，因为欧洲人的祖先和蒙古人一样，都是来自草原的游牧民族，所以进入农耕时代以后，还不忘处处修葺草坪。而中国呢，自古以来就是农耕的，所以中国的扩张只能到此为此，无法像欧洲一样越过大海，也无法像俄国一样越过草原；结果，最后甚至连已经开化的农耕地朝鲜和越南，都被独立了。难怪蒙古不肯回归中国，宁可投靠俄国，因为他们本来都是草原民族，喜吃奶酪、爱喝活血，爱和牛羊住在一起，甚至猫狗打成一片。

谢选骏：刘晓波与瓦姆比尔同一命运

《诺贝尔和平奖得主刘晓波被罹晚期肝癌 专家团队假装进行治疗》2017年6月26日报道说：

中国诺贝尔和平奖得主、零八宪章起草人刘晓波在狱中服刑期间罹患晚期肝癌，监狱发布消息称已经办理保外就医，目前在沈阳中国医科大附属一院救治。但刘晓波家人仍被要求不许发声。

据悉，刘晓波患癌症消息已经被隐瞒2个月，现年61岁的刘晓波是今年5月23日被确诊为肝癌晚期。

BBC报道称，因起草《零八宪章》被捕入狱的刘晓波于2009年12月一审被北京当局以"煽动颠覆国家政权罪"判处11年监禁，剥夺政治权利两年。

二审维持原判后，刘晓波在辽宁锦州监狱服刑。刘晓波入狱后，他的妻子刘霞一直生活在软禁状态中。但是中国当局从来没有解释为什么要对刘霞采取这种措施。

人权组织国际特赦发表声明，呼吁中国当局立即确保刘晓波能获得足够治疗，并呼吁中国当局立即无条件释放刘晓波和其他所有被囚禁的人权活动人士。

刘晓波曾参与八九民运，与周舵、高新、侯德健并称“天安门四君子”，被中国官方称为操纵民运的“黑手”，六四后入狱。

2008年，刘晓波参与起草了《零八宪章》，呼吁政治自由化。《零八宪章》最初有数百名学者和活动人士签名。一年后，刘晓波被捕，他被判"煽动颠覆国家政权"，获刑11年。

2010年，挪威诺贝尔和平奖委员会向在狱中的刘晓波颁发诺贝尔和平奖，赞扬他"长期用非暴力形式为中国基本人权抗争"。

2010年12月10日，狱中的刘晓波未能出席在奥斯陆举行的诺贝尔和平奖颁奖典礼，中国当局也不准他的亲属代为领奖。

诺贝尔和平奖委员会在颁奖台上安排了一把空椅子。

BBC报道，挪威诺贝尔和平奖委员会给刘晓波颁奖，导致中国政府迁怒于挪威政府，中国与挪威两国关系近年来才有所解冻。

刘晓波因癌症晚期获保外就医的消息，被海外媒体纷纷报道的同时，中国官方媒体只字不提。

周一（6月26日），中国外交部被问及刘晓波时表示不了解情况。

分析人士认为，刘晓波因病才获得保外就医，并不意味着他获得释放。
在奥斯陆的挪威诺贝尔委员会对刘晓波获得保外就医发表声明：“委员会对刘晓波出狱感到高兴，但同时极其遗憾的是他病重至此中国当局才同意他离开监狱。”

“他是因为言论自由被判刑，本不应该受此牢狱之灾。”

该委员会还再次重申，对刘晓波前往挪威的邀请仍然有效。

高瑜推特透露：“刘晓波已经住院抢救一个多月，家属被强迫隐瞒消息，如果不是律师今天公开消息，我们谁也不知道他已经进入肝癌晚期。”

马斯卡@nbcjames推特透露：“我非常了解刘晓波被肝癌晚期的过程！10年前有个亲戚关在监狱中，他姐姐每个月都去探望他，突然某一天监狱打电话给她姐姐说，最近你不要去探望了，我们监狱送他去医院就诊了，过了二个多月，监狱通知他姐姐说，他现在身体状况不好，我们给他释放回家了，你们把他领回家去。姐姐看到他时已经不能走路了”

周锋锁@ZhouFengSuo表示：“刘晓波在监狱中被拖到肝癌晚期，就是中共蓄意谋杀，如同李汪阳力虹曹顺利。”

美国之音张佩·@peggyvoa“现年61岁的刘晓波 是推动中国实行宪政改革的零八宪章运动发起人之一，也是世界上唯一一位仍被关在监狱的诺贝尔奖得主。2010年12月10日，身陷囹圄的刘晓波未能出席在奥斯陆举行的诺贝尔和平奖颁奖典礼，当局也不准他的亲人前往代为领奖。当时在领奖台上，有一把空椅子作为刘晓波的替身。

王崑崙· @zhakunchi1984:
袁贵仁与刘晓波北师大读硕士研究生的时候还是同个宿舍的室友。还有比这更背离遥远的人生轨迹吗？一个高居教育部长高位，叫嚣“绝不允许西方价值观进课堂”，一个因为推行“西方价值观”而在监狱服刑；一个招来全网喝倒彩，一个获诺贝尔和平奖。世俗社会的虚荣与精神世界的尊荣世俗社会的虚荣与精神世界的尊荣，一定背道而驰！

谢选骏指出：刘晓波的遭遇让我想起了刚被朝鲜谋害的美国学生瓦姆比尔，他们都试图在共产党国家“拔旗”，结果都同样在监禁中“被生病”——

《获朝鲜释放的美国大学生已经死亡》2017年6月20日报道说：

专家表示，奥托·瓦姆比尔之死正值美国对朝政策处于一个极为敏感的时刻，它或将成为特朗普对朝政策的转折点。

被朝鲜关押17个月的美国大学生奥托·瓦姆比尔(Otto Warmbier)已经死亡。一周前他刚刚获释，并在昏迷中被运送回美国。

这名弗吉尼亚大学(University of Virginia)的学生周一在克利夫兰医院(Cleveland Hospital)死亡。自上周从朝鲜被送返美国就医以来，他一直在这所医院接受治疗。

唐纳德·特朗普(Donald Trump)非常重视让22岁的瓦姆比尔回国一事。经过美国外交官与朝鲜官员在奥斯陆秘密会晤一次、随后美方又在纽约与朝鲜驻联合国外交官会晤一次，金正恩(Kim Jong Un)政权同意释放瓦姆比尔。

特朗普对瓦姆比尔离世致以“最深切的哀悼”。上周瓦姆比尔获释后，特朗普还与其家人进行了交谈。

“瓦姆比尔的命运坚定了我的政府阻止这种悲剧再次发生在无辜者身上的决心。造成这种悲剧的是一个不尊重法治、不尊重基本人类尊严的政权，”特朗普在一份声明中表示，“在我们悼念遇难者之际，美国再次谴责朝鲜政权的野蛮行径。”

在白宫对记者发表讲话时，特朗普补充道：“这是一个残暴的政权，我们会有办法对付它。”

瓦姆比尔于2016年1月在朝鲜旅行期间遭扣押。两个月后，经过一场美国专家认为是装样子的审判，他因涉嫌盗窃政治宣传标语而被判15年劳教。美国官员本月早些时候才获悉，瓦姆比尔在受审后不久便陷入昏迷，且一直处于这种状态中。

瓦姆比尔之死正值美国对朝政策的一个极为敏感的时刻。今年1月上台后，特朗普便将朝鲜列为自己在外交政策方面的首要任务，此前，巴拉克·奥巴马(Barack Obama)曾警告，金正恩政权在研发能够打击美国本土的核导弹方面取得了很大进展。

本周三，美国国务卿雷克斯·蒂勒森(Rex Tillerson)、国防部长詹姆斯·马蒂斯(James Mattis)将主持与中国高级官员的首届外交安全对话，这是特朗普与中国国家主席习近平在海湖庄园(Mar-a-Lago)会晤时创建的对话机制之一。特朗普政府一直敦促中国对平壤方面加大施压，促使后者放弃其弹道导弹和核计划。

“这是特朗普对朝政策的转折点，”曾任奥巴马的白宫亚洲事务首席顾问、现就职于欧亚集团(Eurasia Group)的麦艾文(Evan Medeiros)表示，“它可能会令外交选项被排除掉，并迫使美国政府当机立断、解决朝鲜对美国国家安全构成的不断加剧的严重威胁。”

俄亥俄州（瓦姆比尔的家乡）共和党参议员罗布·波特曼(Rob Portman)说，他对瓦姆比尔之死“深感悲痛”。“奥托·瓦姆比尔是一位非常有前途的年轻人。他友善、大方、优秀，”他说，“他拥有你梦寐以求的所有天赋，他本应拥有一个光明的未来。”

朝鲜总是不时地扣押美国公民，这往往是为了将他们作为谈判筹码。朝鲜目前仍扣押三名美国人。周一早些时候在被问及这几名被扣押者时，美国国务院负责亚洲事务的最高官员董云裳(Susan Thornton)说：“我们当然知道仍有三名美国公民被朝鲜政权扣押，我们非常希望他们能尽早回国。”

华盛顿智库——战略与国际研究中心(CSIS)东北亚问题专家葛莱仪(Bonnie Glaser)表示，瓦姆比尔之死意味着，在制定对朝政策时，美国将面临更大压力将人权纳入考量。

“特朗普政府必须竭尽全力救出剩下的三名美国公民，甚至可能寻求中国帮助。”葛莱仪说，“另一个问题是，奥托·瓦姆比尔受到的野蛮对待是否会令美国公众对朝鲜更加愤怒。这可能使任何针对朝鲜的外交努力复杂化。”

谢选骏指出：特朗普在白宫对记者发表讲话，说北朝鲜“是一个残暴的政权，我们会有办法对付它”。但是他真有什么办法吗？难道是求助于北京政权吗？但刘晓波的命运已经显示，那不会有用。刘晓波的今天，就是瓦姆比尔的昨天。至于“专家表示，奥托·瓦姆比尔之死正值美国对朝政策处于一个极为敏感的时刻，它或将成为特朗普对朝政策的转折点。”那不过是一个安慰剂罢了。因为特朗普其实没有那么强势：2017年6月19日公布的特朗普个人财产显示，他仅仅只有总资产14亿美元，而不是像他自己一再吹嘘的“超过百亿美元”。14亿美元，折合人民币约为95.6亿。即便在中国，他的排名也在300名开外，例如根据胡润百富榜2016年的排名，特朗普的资产即使列在中国，也只能排到第345名！看来，“超过百亿美元”其实只是“不超过百亿人民币”，既然如此，他还有什么筹码和共产党中国谈判呢？在中国，一个贪官的财产，都已超过了美国总统。所以在在情况显示，在和中国的交易中，特朗普总统早已沦为极其弱势的一方了。