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2023年9月13日星期三

谢选骏:香港沦为共产党的泄洪对象


《暴雨与极端天气:香港遭遇世纪大暴雨,政府预警受质疑》(BBC 2023年9月8日)报道:


香港近日遭遇140年来最严重的暴雨袭击。一些中国内地华南城市也受到暴雨影响,极力应对广泛的洪水。


香港天文台在周四(9月7日)晚11时至周五凌晨一小时内录得158.1毫米雨量,是这个中国特别行政区自1884年有相关记录以来的最高纪录。


香港岛、九龙和新界东北部一些局部地区自周四晚间起已录得超过200毫米降雨——这个总量超过了整个城市在某些月份通常接到的降雨量。


香港天文台在7日晚发出黑色暴雨警告信号,特区政府8日发布“极端情况”警示,至少维持至18时。


一些市民对预警的及时性表示质疑。但香港当局表示,暴雨的可预测性与台风不同,已经尽早向民众发出预警。


暴雨中的城市


7日晚间起,香港持续多个小时暴雨,城市多处街道、商场和地铁站被水淹没。


社交媒体上流传的画面显示,香港多处雨水倾泻而下,令街道变成如同湍急的河流,人们爬上车辆和其他高架平台试图逃离上涨的雨水。


一些地铁站内出现瀑布一般的水流,很多通勤人士和步行者滞留在被雨水淹成河流的街道上,一些汽车因为暴雨失灵或道路故障等原因被困。


连接香港岛和北部九龙半岛的重要海底隧道也被水淹浸。


香港当局在7日晚上11时05分发布最高级别的黑色暴雨警告——这是由每小时降雨量超过70毫米触发的警告。


有报道指,晚上11时香港已有多个地区被水淹浸,政府发布的警告不及时。


对此,香港政府官员表示,暴雨的预警与台风不可同日而语——台风可以通过卫星观测风球的位置和走向,但是暴雨对具体地区的影响则难以预测得多。


“包括下在哪里,下多大,这些都很难提前很多知道,”香港政务司司长陈国基在周五向媒体表示。


“暴雨的特性都是来得急,发展的得很快,很多时候都超出了预报的能力范围,”香港气象学会发言人梁荣武向BBC中文表示。


临近城市受灾


除了香港,暴雨还在华南地区肆虐。邻近香港的内地城市深圳报告的降雨打破该城市自1952年有气象记录以来的四项历史极值,全市进入暴雨紧急防御状态。


深圳市宣布水库水位接近汛限,于8日0时15分开始排洪。


有人担心这可能会导致香港北部部分地区被水淹,而香港政府在晚上11时44分才公布深圳将排洪的消息,有网民指给予市民防备的时间太短。


但香港官员在周五表示,香港河道水位未有因深圳排洪而升至高过海堤,邻近的地区也没有严重水淹,因此香港市内多处洪水情况与深圳排洪无关。


在广东省,有数百个航班暂停,当地政府警告可能发生山洪,并建议低洼地区的居民考虑撤离。数千万人居住在中国南部沿海密集人口地区。


灾难持续


8日上午,香港当局宣布全天学校停课,股市停开,并敦促上班人士非必要不启程上班。


当局表示,已接获至少20宗山泥倾泻报告。香港医管局称,截至8日中午至少已有110人在本次“黑雨”期间受伤送院,其中4人情况严重。


暴雨也导致一些道路堵塞,巴士、地铁等公共交通工具运营受到影响。


香港本地媒体指,有民众认为政府的应对“失败”。


陈国基在周五的记者会上表示:“天文台在不同时段发出了不同冒雨警示,不断加上去,市民应很清楚知道情况到何地步及变化得很快,事前没有很早检视到。”


为何出现黑色暴雨


香港天气台表示,黑色暴雨是由于台风海葵残留相关的低气压槽影响,7日开始中国广东沿海一带就出现了暴雨。


这一场倾盆暴雨发生在两个台风“苏拉”(Saola)和“海葵”短时间内相继袭击华南地区及附近不到一周之后。


气象专家指,这是全球暖化导致极端天气的集中反映。


梁荣武指出,南中国海的西南季候风活跃以及大气层高空的扩散等气象因素都是这场大暴雨的直接原因,但是录得破140年纪录的雨量,显示了气候变化的影响。


全球气候变暖直接导致蒸发加快,令空气中更多的水分在条件适合时成为更高强度的降雨,进而增加了热带风暴的强度和频率,导致更多的山洪暴发和更大的破坏。


“气候变化提供了一个良好的条件,让暴雨更加极端化,”梁荣武说。


他指出,全球暖化之下天气将更加极端化,这已经是科学界的一个定论,其中酷热天气将成倍数增加,而暴雨频率增加的幅度虽然不如酷热天气,但是“暴雨的破坏性相当严重”。


他表示,类似的天气极端化影响在不同的地方都已经显示,比如北京在8月的大暴雨就导致了33人死亡。


“北京是相对干旱的地方,但是竟然一天之内就下了差不多大半年的雨,这些都是天气极端化的反映,”他说。


有网民反映香港在周四的暴雨预警反应较慢,香港官员也表示,此次暴雨雨量也超过了城市道路排水系统的容量,因此导致水淹情况。


梁荣武表示不愿就政府应对措施置评,但表示预报极端天气对于现今技术而言而有很大难度。


“我想强调的一点是,这次事件告诉我们,香港以至全世界,都未做好极端天气的应对,”他说。


“天气恶化的速度可能超越了科技的进步——我们现在用更好的科技,做好预测、防御,但所有的工作可能会被将来更加极端的天气而毁于一旦。”他表示,目前仍然只能“治标”,就是尽可能法去减少碳排放,阻止极端天气继续恶化。


谢选骏指出:BBC可能隐瞒了一个重大的情况——香港洪水,来自深圳泄洪!否则,小岛半岛哪有那么大的水量?


《台风过境闽粤酿灾 深圳泄洪殃及》(2023年9月8日宋碧龙)报道:


台风“海葵”日前从中国福建、广东交界沿海登陆,当地普降暴雨。9月7日深夜,广东深圳水库泄洪,导致深圳市被淹,还殃及香港。港府在深圳泄洪前16分钟才收到相关通知,引发港人不满。


深圳泄洪 殃及香港


9月7日深夜11时44分,港府发公告称,香港获深圳有关当局通知,深圳水库将于8日0时0分排洪。新界地区可能出现水浸情况等。


其后深圳市防汛防旱防风指挥部办公室表示,经研究决定于8日0时15分开始排洪。


8日上午,港府教育局宣布,由于极端情况至少维持至下午6时,香港所有学校,包括夜校,8日均停课。8日下午,港府又称,极端情况至少延续到晚间12时。


香港医院管理局8日称,截至8日下午1时15分,当地至少110人受伤入院,4人情况严重。


香港网民感叹,新界竟然变成了深圳的排洪区,真是“多谢祖国送大礼!”另有网民嘲讽,“香港融入国家发水大局!有福同享。”


9月1日香港曾传出深圳将泄洪或致香港北部水浸,但港府发新闻稿澄清纯属谣言。深圳在8日凌晨泄洪了,而且真的殃及香港。网民嘲讽称:原来谣言,就是遥遥领先的预言!


记者8日在黄大仙地铁站发现,该站入口处仍被洪水包围,黄大仙中心商场也泡在水中。


消息称,位于筲箕湾耀东邨耀贵楼对面的一个山坡,8日凌晨2时40分左右发生山坡坍塌。不仅汽车泡在泥水中,还有市民失足被冲走。香港的道路积水严重,许多汽车泡在水中。


泄洪加上排水不畅,深圳市也遭遇洪灾。


视频显示,深圳街道了成汪洋,车辆都泡在水中,地铁站进水,有市民被洪水冲走,还有市民在齐胸高的积水中艰难行走,地下车库灌满水。水库泄洪时,深圳罗湖区的小区居民拍下洪水过境时的惊悚场景。罗湖区位于香港及深圳的交界处。


深圳市8日称,全市停课。“深圳应急管理”发消息称,广大市民减少不必要外出,尽量待在室内。


深圳龙岗区居民汪先生8日对大纪元表示,7日雨下得急、下大暴雨,因为有台风,水库要泄洪,再加上下水排水不畅,就淹了。车被淹了都是真的。


深圳广电集团多路记者在泄洪后报导称,凌晨2点10分,福田南园街道东园路路面积水有60厘米左右,路中间的铁栅栏已被水完全淹没。


福建福州等地也被淹


9月5日凌晨5时20分左右,台风“海葵”以热带风暴级的强度在福建省东山县沿海登陆,当天早上约6时45分又在广东省饶平县沿海登陆。福建省福州市、福清市、厦门市都遭遇了洪灾。


福州网民表示:“全城淹水,好多路段封路限行,好多地方停水停电,罗洲大桥桥面的淹水过车轮,火车南站也淹了,二中化粪池爆了,农大山体滑坡……据说(福州)新店准备泄洪……”


居住在福州市北部的雷先生(化名)6日向大纪元表示,他所在的地区状况还好,但福州南边,仓山区及福清交通瘫痪的情况比较严重,很多小区停水停电,民众在呼救,老百姓叫苦连天。当地排水系统不畅通。


“住房都淹到肚脐这么深,有一米多了。”雷先生说,“有一些村庄发生山体滑坡,有老人遇难,或者被埋。”“福清市区比较严重,(积水)有一层楼高,开店的人损失大……全部都淹了……”


谢选骏指出:深圳泄洪殃及香港——这是《国安法》下,水淹七军的战役吗?由此可见,香港遭遇杀鸡取卵的厄运了,它的金蛋化为乌有,沦为共产党的泄洪对象。BBC隐瞒这一内情,可以领赏去了。这就叫做“补课”,接受社会主义初级阶段的教育。


谢选骏:政治声明变成司法自杀

《浅析国际法中的禁反言原则》(顾斌 2014-05-07)报道:


摘要:禁反言原则已经成为一项公认的国际法原则。它源于英美法系中平衡法的禁反言理论,但是经过长期的发展及大量的国际司法实践,该理论体系已经较为完善,研究该理论将更有利于我国领土海域争端的解决。


禁反言原则最早源自于英美法系中商法的基本原则中,逐渐地也在国际法中引入此原则。1929年的塞尔维亚贷款案是禁反言原则第一次适用于具体的国际案例之中。然而在1933年的东格陵兰岛案中,禁反言原则方被首次用于解决领土主权归属问题。发展至今,禁反言原则已经形成一套较为完善的适用规则,乃国际法的一般法律原则。目前,在同样涉及到我国的南海争端问题中,禁反言原则也已成为争端国辩护的理论依据之一。


一、禁反言原则概述


(一)  英美法系与国际法中禁反言原则比较


禁反言原则,是指基于一方由于其自身的行为使之不得主张有损他方的权利,他方有权信赖这种行为而行事,此时允诺方不得反悔。 英美法系中的禁反言原则与国际法中的禁反言原则粗略比较之下,两者似有异曲同工之处,实际上,还是存在较大的差异。


第一、两者的适用主体完全不同。前者所适用的主体应当是平等关系中商事主体双方,主要是自然人、法人以及其他法定主体。关于后者应适用何种主体,国家无疑是其中最重要的,经常出现的一个主体,但却并不是唯一的主体。随着近几年一些国际法规则逐渐开始适用于自然人、商业组织、环境污染等领域,国际组织与自然人是否能成为国际法中禁反言原则的适用主体也为人讨论。在笔者看来,国际组织应当可以作为主体之一,因为国际组织作为国际法的主体之一,理应适用国际法中类似禁反言原则这样的一般法律原则,否则将是对一般法律原则的普适性的一种违背。而且将国际组织纳入进禁反言原则的适用主体之中,更有利于规范各类国际组织,将诚实信用原则更有效地贯彻始末。反观自然人,在与他国的交涉过程中,他们所表达的观点终究代表国家的意志,是国家意思表示的一种表现形式。故我认为,自然人不能作为禁反言原则的适用主体。


第二、两者意思表示所要求的表现形式不同。前者要求商事主体应该以明确的方式将允诺事项表达出来,但后者则只要求以承认、默许等方式即可。从中可看出,国际法中的禁反言原则比英美法系中的禁反言原则要求更高,对国家或国际组织的诚信要求更严苛于一般的商事主体。


另外,有学者还认为两者之间关于禁反言原则的构成要件有一定差异:国内法的禁止反言不仅要求相对方存在合理信赖,而且还要求对此采取相应的措施;而国际法的禁止反言只要对相对方的行为、契约或沉默使自己产生信赖,对是否产生实质的损害方面并不要求。 笔者并不认同,在下文禁反言原则构成要件的讨论中会表述自己的观点。


(二)禁反言原则的构成要件


目前通说认为符合禁反言原则应当具备三方面的要件:第一,要求一方主体所作出的声明必须明确无异议。明确无异议即该声明意思表示清楚、并不会使对方产生歧义。第二,声明的作出必须基于自愿,无条件且有明确授权。我认为,无条件该要求在目前的国际交往中略显苛刻,因为当下每个国家都以各自的利益为最终的指向,声明的作出一般都会基于一定的交换条件,所以建议禁反言原则中放松对无条件声明的要求。第三,一方基于对方的声明而产生善意的信赖,产生的效果即是信赖方会因为声明作出方因声明的违反而受到损害或声明作出方因信赖方的信赖而受益。上文提到有学者认为国际法的禁反言原则并不以信赖方受到损害为要件。若按照该学者所说进行适用,禁反言原则可能会遭到滥用。国家有自主管理的权力,这是国家主权的体现。如果要求一国不仅不得损害他国利益,且始终保持对他国的诚信,未免过于苛刻,对国家主权的行使也造成很大的局限。所以,只有在业已侵犯他国权益,才可以要求声明国保证其行为的一致性,不得违反禁反言原则。


(三)禁反言中声明的表现形式


禁反言原则中国家作出声明的方式基本可以分为两种:承认与默认。同时,承认与默认也是国与国之间领土、领海争端纠纷解决的举证过程中的证据来源。


事实上,广义上的承认包含明示的承认与默示的承认,其中默示的承认即我们提到的默认。本文中所提及的承认主要是指明示的承认。禁反言中的承认即一国针对他国的行为或事实而作出的积极行为。一般情况下,承诺的表现形式可以为单方面的一种宣示,同时也可以双边或多边条约的形式出现。可以说,承诺这种表示方式是国与国之间最常用的一种声明方式,例如常见的外交声明、对于他国领土或领海的管辖承认。当然,并不是所有的承认都能产生禁反言的法律效果,主要仍是取决于该承认是否隐含了拘束力的意图。


默认则产生于国家对于某些情况应当在规定的时期内提出异议而没有提出或者没有及时地反对;或者说,当一种情况发生时,一个国家有必要表面其同意与否的态度时,而并没有作出相应的反应,此时即表明了该国已经接受了这种新的情况。 目前,学界基本认为默认可以适用禁反言原则,但是事实上,默认往往很难表达出一个明确且不会产生歧义的意思表示。有国外有学者认为:“长期的默认可以被认为具有决定性质:它本身并不是权利的渊源,而只是对事实和法律文件进行解释。” 此外,我们在推断默认的具体意思表示时,应当更加谨慎,不得恣意推测声明国所欲表达的意思。同时,在举证过程中,我们可以要求再提供其他相关证据以辅助该默认的效果。


通过上述解释,我们可以看出,在判断一项承认或默认是否能够适用禁反言原则,能否作为案件重要证据的时候,最重要的还是遵守禁反言原则的构成要件。该构成要件中的第一要件与第二要件实际上也是对于承认和默认的一种评判标准。


二、禁反言原则之于南海争端问题


早在20世纪60年代,越南政府即已承认中国对西沙及南沙群岛的主权。有资料记载,1956年6月15日,当时的越南外交部副部长会见我国驻越南大使馆临时代办时表示:“根据越南方面的资料,从历史上来看,西沙、南沙群岛应属于中国领土”,当时在座的越外交部亚洲司代司长黎禄说,从历史上看,西沙、南沙群岛早在宋朝时就已属中国了。1958 年9 月4 日,中华人民共和国政府发表《中华人民共和国关于领海的声明》,宣布中华人民共和国的领海宽度为12海里,明确指出:“这项规定适用于中华人民共和国的一切领土,包括东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛及其他属于中国的岛屿”。同年9月14日,越南总理范文同照会中国总理周恩来,郑重表示:“越南民主共和国政府承认和赞同中华人民共和国政府1958年9月4日关于领海决定的声明”,“越南民主共和国政府尊重这项决定”。范文同的照会清楚地表明越南政府承认西沙群岛和南沙群岛是中国领土。


目前,越南政府称当时所作的声明皆是基于当时的国际局势及两国间的同盟情谊,在反抗美国干涉与入侵越南的战争中,为顾全大局,故此乃不得以所为,不得适用禁反言原则。然而,此种理由太过牵强。首先,国家领土主权问题不是儿戏,每个国家在作出有关领土、领海、领空主权问题的声明时,都应该相当谨慎,不得恣意违反该声明所带来的拘束力。其次,禁反言原则的构成要件第二条中要求,声明必须是自愿、无条件且有明确授权。从越南政府目前的辩称来看,该声明似存在不得已的意味,但是该声明并不是在我国的逼迫之下而无奈作出。我国对南沙群岛等岛屿作出领土的宣示并不影响越南政府的主权行使。更何况,上文提到过声明无条件性的要求已经逐渐失去效力,因为该要求太过严苛,反而不利于禁反言原则的实施。再次,禁反言原则之所以能够得以成为国际法中的一般法律原则,得益于它自身所体现的法律价值。禁反言原则是公平正义理念的一种拓展,是诚实信用原则的延伸,将民法中的“帝王条款”有效地引入国际法理论体系当中。利用禁反言原则来约束国家的行为,更有利于保持国家行为的前后一致性,使国家也能做到不出尔反尔。


三、总结


在一般的教科书中,我们很难发现国际法基本原则中会出现禁反言原则一节,由于它的法律价值与其他原则相似,所以它的诸多理念都被公平正义等原则所包容。但是,经过长期的理论发展和完善,禁反言原则业已成为国际法中公认的法律原则,而该原则的引入无疑对于当下许多国际争端的解决具有重要的意义。 


参考文献:


[1] 张卫彬.论海洋划界中的禁止反言原则[J],常熟理工学院学报,2008,1


[2] 向仲侠,李兰.国际法上的禁反言原则[J],法制与社会,2010,9


[3] 史中伟.禁止反言在国际法中的适用问题研究[D],南昌大学,2009


谢选骏指出:越南侏儒,不懂政治声明可以变成司法自杀。


《"禁止反言"的外延与内涵 | 英美法》(知乎用户7SV3WK丰台律协合同法研究委员会副秘书长 2021-08-28)报道:


引言


英美法系国家传统的契约理论是:契约的成立、变更均须有对价(consideration)支持,才能产生强制执行之效力。(参阅:“爱与慈爱”能否构成英美法中的有效对价制度)

然而生活中出尔反尔,许诺后又反悔使受诺人遭受损失的事情也时有发生。每每遇到这种情况,在20世纪40年代以前的英美法系国家,只能依靠法官凭借自己的法律素养和经验,尽量寻求公正与平衡,他们的做法通常一是通过衡平法适用禁反言,然后再尽其所能寻找有效的约因。然而这种判决往往因为太过牵强附会而,难以让人信服,反而徒增人们对法律公正性的怀疑。直到丹宁勋爵通过判例在司法中确立“允诺禁反言规则”。

其实,“禁止反言”并非丹宁勋爵首创,早在1877年,英国法官卡恩斯勋爵在审理 Hughes V .Metropolitan Railway Co.案时就提出了“禁止反言”的观念,但并未引起人们的重视。直至1947年,这一观念被英国大法官丹宁传承,并将其确立为一个法律原则。


禁止反言(estoppel)是国际法及英美法系上的一项法律原则,其基本内涵是「My word is my bond.」——言行一致,不得出尔反尔,意即「说话算话」。


Estoppel is a judicial devicein common law legal systems whereby a court may prevent or"estop" a person from making assertions or from going back on his orher word; the person being sanctioned is "estopped". Estoppel mayprevent someone from bringing a particular claim. Legal doctrines ofestoppel are based in both common law and equity. It is also aconcept in international law.


“禁止反言”的确立初衷是防止司法资源浪费(waste of court resources),阻止人们滥用司法系统(abusethe legal system),胡乱诉讼(file frivolous lawsuits)。然而,从另外一个角度看,该原则也被指是阻止人们行使自己的法律权力。

正是因为实务和学说界对Estoppel还没有统一定论,对其分类和定性也是五花八门,但是比较主流的分类还是如下三种:


01 衡平禁反言Equitable Estoppel


衡平禁反言禁止当事人在诉讼程序中的出尔反尔,不许当事人无故推翻自己的在先陈述,禁止当事人提起跟之前诉讼相冲突的诉讼。


Equitable estoppel, simply put, is a way ofstopping someone from going back on his word. It is a way of stopping someonefrom taking legal action that conflicts with his previous claims or behavior,or for testifying to something early on, then changing that testimony later.


02 间接禁反言Collateral Estoppel


间接禁反言有点像刑事诉讼中的“禁止双重评价(Double Jeopardy)”,如果当事人仅因对前一判决不满就相同事实相同诉讼当事人换一个法院重新起诉,则这种行为不被法律所允许,即对于已被法院裁判且生效的诉请,不得再次起诉。


Collateral estoppel stops a personfrom bringing the same issue before the court once a court has ruled on it. Forinstance, collateral estoppel stops a party from bringing the same lawsuitagainst the same person, but in a different court, simply because he did notlike the decision he was given in the first court. Although doublejeopardy applies only to criminal trials, this is a similar concept – thatonce a matter has been settled by a court, it cannot be brought again.


这里要区分好间接禁反言与上诉(appeal),间接禁反言不反对当事人就未生效判决上诉到另一个法院重新审理。该原则只是对那些“正常程序走不通就找小路(trying to get in through the back door what he couldn’t get inthrough the front.)”的当事人说“NO”。


03 允诺禁反言Promissory Estoppel


允诺禁反言是合同法中的一个概念,它要求一方不能就所签合同中的部分或全部条款作出不予执行的承诺,否则,其以后就不能要求相对方履行那部分内容。举例来说,如果入职时企业跟员工承诺不会强制加班,那么尽管合同中有关于加班的条款,根据允诺禁反言规则,员工也不必遵守那部分条款。


Promissory estoppel dealswith contract law. In a case concerning promissory estoppel, one personcannot promise the other party to a contract that part or all of the contractwill not be enforced, only to later try to enforce that provision anyway. Forinstance, if an employer tells an employee that mandatory overtime will not beenforced, despite being part of the employee’s contract, the employer cannotthen attempt to enforce it later. The employee is not then obligated to abideby that part of the contract, and promissory estoppel would be granted in hisfavor.

总之,“禁止反言”原则在英美法的司法实践中出现频率较高,公司法上、合同法上、合伙法上都有关于“禁止反言”的适用。英国学者鲍尔给禁止反言原则下的定义充分描述了“禁止反言”原则的表象及结果:


“假如某人(声明人)以言语或行动向别人(受声明人)作声明,又或声明人有义务说话或采取行动而不履行义务,因此,以缄默或不行动作出声明,而声明人的实际或推定的意向是,而结果亦是导致受声明人基于该声明改变(坏的改变)了处境,日后在任何声明人与受声明人之间的诉讼中,假如受声明人在适当的时候,用适当的方法反对,声明人不得做任何与他事前作的声明有实质上不同的陈词,亦不得举证证明该不同的陈词。”


谢选骏指出:如果从“禁止反言”考核中华人民共和国的理论和实践、政治与司法,就不难发现,这是一个标准的“非法政权”,一个地地道道的黑社会组织。所以,共产党中国不得不反对国际法,否则共产党就得自杀身亡了。


谢选骏:自动化解决不了人类的困境

《对全球宗教衰落的惊人解释》(安妮丽莎·莱因巴赫 2023年8月29日罗斯·波默罗伊)报道:


自动化在哪里兴起,宗教信仰就会下降。


宗教在全球范围内都在下降,尤其是在美国。 在最近的一篇论文中,研究人员认为,机器人和人工智能形式的自动化是最近趋势的真正驱动力。 一系列实验表明,在国家和地方层面接触自动化与宗教信仰的减少有关。


自21世纪初以来,宗教在世界各地一直在退缩。根据 2007 年至 2019 年间进行的世界价值调查的结果,在所分析的 39 个国家中,有 44 个国家上帝的重要性平均下降。此外,在过去十年中,新加坡、冰岛、智利和韩国等国家认定为非宗教人士的比例上升了10%以上。


宗教的衰落在美国最为明显。根据盖洛普的数据,在1940年至2000年间,教会成员徘徊在70%左右。但随着新千年的到来,它从悬崖上掉了下来。到2020年,教会成员人数已降至47%。2007年至2020年间,不隶属于任何宗教的美国人比例从16%增加到30%。


几千年来,对超自然生物、神灵和神灵的信仰和崇拜一直是人类存在的基本方面,但宗教的衰落正在眨眼间上演!什么可以解释全球社会的这种动荡?


消失的宗教信仰


技术进步作为一种潜在的解释吸引了学者的大量关注。过去,人们会转向宗教信仰来寻求答案和解决问题。现在我们有了技术。


“当人们可以使用技术来预测天气,诊断和治疗疾病以及制造资源时,他们可能会减少对宗教信仰和实践的依赖,”一个国际研究小组最近在发表在《美国国家科学院院刊》上的一篇论文中写道。


但是,如果技术否定了对宗教的需求,那么为什么在工业革命,太空竞赛或个人电脑兴起期间,我们没有看到信仰的大幅下降呢?为什么宗教的衰落直到最近才变得如此普遍和迅速?


研究人员提出了一个假设:降低宗教信仰的不是技术本身,而是机器人和人工智能形式的自动化,这在21世纪才变得突出。


“这种说法是基于最近对自动化的非专业看法的研究,”他们写道。“这些研究表明,人们将自动化技术赋予近乎超自然的能力。


“从历史上看,人们听从超自然代理人和宗教专业人士来解决超出人类能力范围的工具问题。对于在高度自动化的空间中工作和生活的人来说,这些问题似乎更容易解决。


自动化与宗教的衰落


为了验证他们的假设,研究人员进行了四个实验。首先,他们通过对2006多万受访者的“是或否”调查问题,追踪了2019年至68年间2个国家的宗教衰落:“宗教是你日常生活的重要组成部分吗?然后,他们将这些数据与每个国家的工业机器人年度运营库存相关联。


“机器人暴露与全球的宗教信仰密切相关,”他们报告说。该协会在控制人均GDP,电信发展和能源开发时举行。


在接下来的实验中,科学家们只关注美国宗教的衰落,比较了2008年至2016年间大都市地区的宗教信仰和机器人技术的增长。


他们报告说:“机器人增长水平较高的大都市地区(+1标准差)每十年的宗教信仰每年下降约3%。


在第三个实验中,研究人员在 46 年至 680 年期间跟踪了一个社区中的 2009,2020 人,测量他们自我报告的对上帝的信仰以及他们在工作中接触自动化的情况。他们发现,从事人工智能和机器人技术接触率较高的工作的人报告说,随着时间的推移,宗教信仰的下降幅度要大得多。


作者写道:“与从事平均接触人工智能水平的职业的人相比,工作比职业接触人工智能的平均值高一个标准差的人相信上帝的可能性要低45%。


实验四是在最地方一级进行的。随着时间的推移,研究人员跟踪了一个组织内的238名员工,直接测量他们对人工智能的接触和他们的宗教信仰。人工智能暴露与宗教信仰的减少有关。


所有完成的研究都是相关的,因此不能证明因果关系。但总的来说,他们强烈支持作者的论点,即自动化减少了宗教信仰。


“我们的研究表明,自动化与多种宗教传统(例如,基督教,穆斯林和佛教),世界地区(例如北美,南亚和大洋洲)和分析水平的宗教衰落有关,”他们评论道。


他们的发现与其他学者的思考一致,包括曼尼托巴大学专业与应用伦理中心主任尼尔·麦克阿瑟(Neil McArthur)。今年早些时候,他在《对话》(The Conversation)上写道,他预测有些人可能很快就会崇拜人工智能来代替神。例如,像ChatGPT这样的生成性人工智能已经具有通常与神灵相关的特征,例如不朽,看似无限的智能,以及缺乏痛苦和饥饿等人类脆弱性。随着人工智能的日益突出和强大,全球宗教的衰落可能会继续甚至加速。


谢选骏指出:上文认为,“自动化在哪里兴起,宗教信仰就会下降。”但我认为,自动化解决不了人类的困境。因为人类的困境不是由于“能力不足”引起的;而是由于人类作为碳基生物的自身不稳定性,引起的。


《科学永远不会使哲学或宗教过时》(2023年9月6日 罗宾·迪内尔/伊桑·西格尔 卡内基科学研究所)报道:


我们在宇宙中拥有的信息是有限的,但我们的好奇心和惊奇永远是永不满足的。而且永远都是。


遥远的类星体


我们观察得越远,我们就越发现自己在接近炽热大爆炸的起点。宇宙物体越远,比如类星体,我们就越明显地发现它的光被红移,我们看到它的“时钟”运行得越慢。这并不意味着过去时间运行得更慢,而是宇宙学上的时间膨胀,正如预测的那样,是真实的。


随着我们对宇宙的理解更加精确和全面,许多以前由哲学和宗教思想领袖思考的问题逐渐有了明确的答案。 然而,我们在可观测宇宙中拥有的信息现在和将来都是有限的和有限的,这意味着可知的东西有一个基本的限制。 只要我们对未知和不可知保持好奇,哲学和宗教总会有一席之地,独立于科学上已知的事物。原因如下。


数十万年来——几乎是整个人类历史——对于我们可以提出的一些最大的存在主义问题,我们没有明确的答案。人类是如何在地球上诞生的?在基本层面上,我们是由什么组成的?宇宙有多大,它的起源是什么?在无数代人的时间里,这些都是神学家、哲学家和诗人的问题。


头条新闻


但在过去的几百年里,人类发现了这些问题和许多其他问题最令人信服和最令人信服的答案。通过进行实验和观察的过程,我们极大地增加了我们确定的科学知识,使我们能够得出结论,而不仅仅是进行无法证明的推测。然而,即使我们从科学的角度来看,哲学和宗教也永远不会过时。原因如下。


在宇宙暴胀期间,空间固有的量子涨落横跨宇宙,产生了印在宇宙微波背景中的密度波动,这反过来又产生了当今宇宙中的恒星、星系和其他大型结构。这是我们对整个宇宙如何表现的最佳描述,暴胀先于大爆炸并设置大爆炸。不幸的是,我们只能访问包含在我们宇宙视界内的信息,这些信息都是大约 13 亿年前通货膨胀结束的一个地区的同一部分。


科学。当大多数人思考科学是什么时,他们只对了一半。科学同时具有以下两点:


我们对宇宙的全部明确知识。我们曾经记录的每一次实验、测量和观察的所有累积结果构成了我们对宇宙的科学事实的主体。支配宇宙的理论、预测模型、框架和方程式都是科学必不可少的重要组成部分。

我们调查和更多地了解宇宙的过程。科学是持续的,并不断揭示关于宇宙的新真理和事实,科学探究的整个过程——假设,实验,在我们全套知识的背景下得出结论等——对于我们所知道的科学是不可或缺的。


弗里德曼方程


视膨胀率(y轴)与距离(x轴)的图与过去膨胀较快的宇宙一致,但遥远的星系今天在衰退中加速。这是哈勃原作的现代版本,比哈勃的原作延伸了数千倍。请注意,这些点不形成直线,表示膨胀率随时间的变化。宇宙遵循它所遵循的曲线这一事实表明暗能量的存在和后期统治。


但是,对于科学回答的所有问题和它教给我们的所有教训,它并没有教会我们一切。每一种科学理论,无论人类在我们历史上汇编的整套知识多么有力地支持,都只有一个有限的范围,在这个范围内它被证明是正确的。即使是我们最吹嘘的想法也有其局限性。


进化论解释了性状是如何遗传的,并给出了生物种群如何随时间变化的机制,但没有解释生命的起源。


大爆炸解释了宇宙是如何从一个早期的、炽热的、致密的状态中产生的,但没有解释它是如何在这些条件下出现的。


广义相对论解释了物质和能量如何导致时空弯曲和引力发生,但没有解释黑洞内部奇点发生的情况。


在黑洞附近,空间像移动人行道或瀑布一样流动,这取决于你想如何想象它。与非旋转情况不同,事件视界一分为二,而中心奇点则被拉伸成一维环。没有人知道中心奇点发生了什么,但它的存在和存在以我们目前对物理学的理解是无法避免的。


換句話說,無論我們對世界和宇宙的科學理解走了多遠,總是有一個地方是我們既定的科學理解的終點。一旦我们对一种现象有了明确的了解,并对支撑它的过程有了详细的了解,我们就可以安全地将这种现象置于科学领域。


但是,我们可以提出的许多问题不属于——至少现在还不属于——科学家的职权范围。当然,我们可以推测哪些科学思想最终可能会解决这些难题,但这是基于将我们当前的科学知识扩展到尚未到达的领域。今天许多最令人兴奋的谜团,从生命的起源到外星智慧,从量子引力到暗物质和暗能量的谜题,目前都超出了科学上众所周知的领域。


有大量的科学证据支持膨胀的宇宙和大爆炸。在最初的几十亿年里,在我们宇宙历史的每一刻,膨胀率和总能量密度都精确地平衡,使我们的宇宙能够持续并形成复杂的结构。如果宇宙中出现复杂的结构,如恒星和星系,这种平衡是必不可少的。


神学。我们对宇宙有宗教和伦理概念,这通常是我们所理解的神学领域。无论你的个人宗教观点是什么,神学一般都处理诸如目的、对与错等问题,以及一个权威的来源,它提出了一些必须被接受为无可争议的真实原则。


科学试图回答以“如何”开始的问题,冒险解释和预测最初在某些条件下建立的物理系统的结果(或可能的结果集)将是什么。另一方面,神学试图回答那些问“为什么”的问题,思考超越确定性知识的问题,并为这些问题提供自信的——尽管对许多人来说是有争议的——答案。


一个可能看起来像什么的插图:一个膨胀的环,在高能、大的角动量撞击之后围绕一颗行星。现在人们认为,我们的月球是由与地球的早期碰撞形成的,造成了这种现象,科学仍在揭示今天的细节。


的确,许多曾经被认为属于神学领域的问题,我们缺乏确定的知识,现在变成了有明确答案的科学问题。从科学上讲,我们现在知道:


大约4亿年前,地球是如何在太阳系形成过程中出现的,

生命如何进化,各种植物和动物在地球上的各个时代都出现了,

最近和古老的事件如何塑造了我们星球的地质、大气和水文历史,

以及我们宇宙中的恒星、星系和更大的结构是如何从一个更均匀、更小、更密集、更热的过去形成和成长的。


然而,在科学和神学这两个领域的界面之间,除了我们确定的知识之外,却没有诉诸权威来源,存在着哲学。


对称


标准模型粒子及其超对称对应物。这些粒子中略低于50%被发现,略高于50%从未显示出它们存在的痕迹。超对称是一个希望改进标准模型的想法,但它尚未实现取代主流科学理论的三个步骤中最重要的“第三步”:通过实验证实其新预测。


哲学。从某种意义上说,这是终极战区。哲学侵犯了科学和宗教的界面和局限性,试图探索科学(尚)无法回答的问题。然而,与宗教不同的是,哲学通过诉诸理性和逻辑来解决这些问题,并试图使用这些工具来探索那些答案尚不为人知但有一天是可知的问题。


当我们的科学知识不足,神学答案不能说服和说服我们时,哲学仍然是一种有用的努力。关于意识、宇宙的目的、现实是客观的还是依赖于观察者、自然法则和宇宙的物理常数是否随时间而不变或是否可变等问题,都是哲学对求知欲有用的领域。


艺术家对系外行星开普勒-186f的概念,它可能表现出类似地球(或早期,无生命的类似地球)的特性。尽管像这样的插图令人振奋,但它们只是猜测,传入的数据根本不会提供任何与此类似的视图。开普勒186f,像许多已知的类地世界一样,不是围绕类太阳的恒星运行,但这可能并不一定意味着这个星球上的生命不受欢迎。


对于我们能问的每一个问题,最终目标应该是最终找到一个科学的答案:使一项结果未知的调查在确定的知识基础上得出令人满意的结论。如果我们能够在实验室环境中从非生命中创造生命,发现一种方法来相互测试量子力学的各种解释,或者测量宇宙距离和时间的物理常数,我们将有充分的理由得出科学结论。


但在我们这样做之前,我们必须承认我们自己的无知。我们最好的科学理论只有在一定的有效性范围内才能得到很好的确立;在这个范围之外,我们不确定这些规则在哪里以及如何分解。我们可以根据某些假设探索场景、运行模拟和对系统行为进行建模。然而,如果没有足够的相关数据来了解确切的答案,我们只能使用我们掌握的工具。


实验结果,使用激光在球形物体周围展示,以及实际的光学数据。请注意菲涅耳理论预测的非凡验证:在球体投射的阴影中会出现一个明亮的中心点,验证了光的波动理论的荒谬预测。单靠逻辑,不会把我们带到这里。


这就是哲学真正闪耀的机会。通过进入科学前沿——通过了解当前的科学知识体系是什么以及我们如何获得它——我们可以窥视边缘并探索各种推测性想法。那些导致逻辑不一致或不可能的结论可以被排除在外,即使没有明确的科学知识,我们也可以赞成或反对想法。


然而,这绝非易事。它要求哲学家像科学家一样理解相关的科学,包括它的局限性。它要求我们理解宇宙所遵循的逻辑规则,这可能与我们的共同经验背道而驰。像因果关系这样的概念,a × b = b × a,或者放置在未开封的盒子中的粒子留在盒子里的想法无处不在,但并非在所有情况下都是正确的。


量子隧穿


当量子粒子接近势垒时,它将最常与之相互作用。但是,不仅从屏障反射出去,而且穿过屏障的概率是有限的。虽然这项新的研究表明隧道本身的步骤是瞬间的,但这并不意味着你可以在比光行进时间更短的时间内从屏障的一侧穿越到另一侧。


无论我们的科学知识体系增长到多么庞大,总会有一些超出科学领域的问题需要充分回答。可观测宇宙中包含的粒子数量是有限的;所有宇宙中编码的信息量是有限的;无论我们学到多少,我们知道的数量永远是有限的。在所有确定的知识之外,哲学总会有空间。当涉及到原则上无法进行物理研究的目的、意义或思想问题时,宗教也总是有一席之地。


然而,这并不一定意味着在前沿所做的所有哲学思考都是有用的、有趣的或值得倾听的。对科学或科学实际上遵循的奇异而晦涩的逻辑规则一无所知的哲学,甚至会使最聪明的思想家误入歧途。然而,对于投机、好奇的头脑来说,今天所知道的东西永远不会令人满意。在科学取得这些关键进展之前,哲学化将成为超越当今边界的必要工具,而宗教在人们找到个人存在意义方面总会有空间发挥作用。科学是了不起的,但远非全部。


谢选骏指出:人说“它要求哲学家像科学家一样理解相关的科学,包括它的局限性。它要求我们理解宇宙所遵循的逻辑规则,这可能与我们的共同经验背道而驰。像因果关系这样的概念,a × b = b × a,或者放置在未开封的盒子中的粒子留在盒子里的想法无处不在,但并非在所有情况下都是正确的。”我看像因果关系这样的概念,并非在所有情况下都是正确的;但是同样,像因果关系这样的概念,也并非在所有情况下都是错误的——因为创造因果关系的人类,作为认识的主体来说,是一种高度不稳定的碳基生物。

2023年9月12日星期二

谢选骏:中国人为何无法获得民主自由

《民调:过七成中国民众认为中国已足够民主 专家:言论不自由,不敢说真话》(美国之音 2021年5月6日)报道:


一份最新的全球民调显示,在中国,85%的受访者认同民主的重要性。与此同时,尽管中国的“民主指数”多年来一直在全球排名倒数,有71%的中国受访者认为中国已实现民主,且已足够民主。专家指出,在缺乏媒体和言论自由的情况下,中国的民调数字需谨慎看待。


这份名为“民主认知指数”(Democracy Perception Index)的民调显示,世界民众对民主重要性的认可度较去年上升3个百分点——81%的受访人认为自己国家拥有民主是重要的。


但与中国形成鲜明对比的是,全世界只有略过一半的民众认为自己国家已实现民主;甚至在民主国家,该比例也不到六成民众。


在威胁本国民主实现的诸项因素中,收入不平等成为被最多人列为威胁的因素,言论自由限制紧跟其后。相较去年,现有更多民众将社交媒体视为对民主的威胁。


但出乎很多人意料的是,更多民众认为美国的影响力比中俄影响力更威胁本国民主。不过随着拜登总统的上任,世界民众对美国影响力的正面印象较去年有所上升。


这份名为“民主认知指数”的问卷调查由国际非营利组织民主联盟基金会(Alliance of Democracies Foundation)委托德国民调机构Latana进行。调查于今年2月24日至4月14日之间进行,对全球53个国家的53194名受访者进行问卷调查。


报告主作者之一弗雷德·德沃(Fred DeVeaux)曾强调,“民主认知指数”的报告结果是受访者的主观理解,而非客观事实。


滕彪:缺乏媒体和言论自由,中国民调数字需谨慎看待


旅美中国维权律师、现任芝加哥大学人权中心客座教授的滕彪对美国之音表示,由于中国没有自由媒体,民众言论自由也受极大限制,所以对中国民众的这一调查数据背后,一方面是政府宣传洗脑的成功,另一方面是部分民众不敢批评政府,不敢说中国不民主。


“很显然,中国不是一个民主国家。有这么高比例的人认为中国已经实现民主,最大因素就是宣传教育洗脑的作用,” 滕彪说。


“中国的官方宣传、官方叙事体系把自己塑造成一个民主国家,甚至说成比西方的民主制度更好,” 滕彪对美国之音说,“很多人也不知道民主到底是怎么回事,也没比较过中国所谓的这种民主和西方真正的三权分立的宪政民主之间的实质性区别。”


滕彪指出,很多认可中国模式的中国民众并没有亲身遇到过中国异议人士、维吾尔人等少数民族所经受的迫害,也没遭遇拆迁、上访这些事。同时,很多人也看不到这些体现中国不民主的事件。在经政府严格管控的信息和舆论环境下,很多民众是发自内心地认为中国足够民主。


这样的趋势令滕彪感到担忧和悲观。他说,现在中国大多数人只能通过中国官方的学校和媒体获取信息,网络也受到愈加严格的控制,这使得被启蒙或认识真相的人越来越少。


“我在中国参加维权运动那段时间,江泽民时期和胡锦涛时期,虽然整个政治体制、司法制度等等都是专制体制,但毕竟民间的空间...尤其是互联网带来的一定程度上的思想自由化影响了很多人,让很多人意识到中共这样一个政治体制一定要改变,” 滕彪对美国之音说。


滕彪将中国政府近年来推行的高密度安装监控摄像头、社会信用体系和人脸识别等管控方式统称为“高科技极权主义”。他认为,随着中国媒体、学校和整个民间社会受到愈发严格的管控,中国民众的觉醒越来越难,被洗脑也越来越普遍。


民主国家民众更具批判精神,制度和人民可以对话


在另一方面,有81%的世界民众认可民主对本国的重要性,但仅有53%的人认为本国已实现民主。即便是在被美国非营利机构自由之家(Freedom House)评为“自由”的民主国家中,也只有58%的民众认为本国已实现民主。


其中,民主最受本国民众认可的国家是丹麦、瑞士和挪威。在被评为“自由”的民主国家中,波兰表现垫底,只有30%的波兰民众认为本国真正实行民主。世界范围内,民众的民主认可度最低的国家是被评为“不自由”的委内瑞拉、伊朗和“部分自由”的匈牙利。


相比之下,在“不自由”的中国,民众对民主的认可度和挪威持平(均为71%)。


滕彪表示,民主国家的民众一方面知道自己的国家是民主体制,而非专制体制,但由于他们对民主的评判标准往往是自己心目中满意的民主图景,所以对社会问题总体上更持批判精神的民主国家民众更易觉得自己的国家还未真正民主。


对政府应对新冠疫情的满意度上,民主国家民众更为批判的态度也得以体现。总体上,世界民众在这上面的满意度大幅下滑,从去年同期的70%降至目前的58%。但降幅在民主国家最明显,跌至51%;欧洲跌幅更大,跌至45%。而亚洲国家对政府疫情处理的满意度高达75%,且与去年基本持平(77%)。


滕彪认为,民主制度优于专制制度的重要原因就是允许公众批评,而且这种批评也会反映在选票上,所以民主社会更容易发现社会存在的问题,并不断改进——“制度和人民可以对话,所以这种批评精神非常可贵,” 滕彪总结说。


“而在专制国家,人民要么是恐惧、要么是被洗脑,社会缺少批评精神。从长远来看,很多社会问题和政治问题会被掩盖下去,最后越积累越严重,” 滕彪说。


滕彪也指出,亚洲民众对政府疫情管控的满意一部分也是因为有些亚洲国家确实表现出色,比如台湾。另外,中国的疫情控制仅从结果上看确实效果不错,优于美国等其他民主国家,但其极端严厉、罔顾人权的抗疫模式在其他民主国家难以复制。


调查也显示,全球53%的民众认为政府因疫情而过度限制民众的基本人身自由。虽然这种观点在民主程度较低的国家更普遍(60%),但在被评为“自由”的国家当中,该比率也高达46%。


威胁民主的因素


民主联盟基金会“民主认知指数”问卷的重要任务之一就是调查各国民众对威胁本国民主因素的评估。


今年的调查结果显示,全球64%的民众认为收入不平等威胁本国民主,在诸项威胁因素中位列第一。而且,民主国家和非民主国家民众对收入不平等的忧虑程度几乎相同。


紧跟其后的是言论自由受限、不公平或作假的选举、大科技公司权力过大、美国影响力、外国势力干涉选举、中国影响力和俄罗斯影响力。


全球受访者中有44%的人担心美国影响力威胁本国民主,而担心中国和俄罗斯影响力威胁民主的比率反而更低,分别为38%和28%。这一结果引起舆论哗然。


在亚洲地区,中美影响力同时被最多民众视为对民主最大的威胁,但相比之下更多亚洲民众视中国为威胁。其中,视中国为威胁的民众比例最高的是台湾(65%),菲律宾次之(57%)。但是,菲律宾有更多民众(62%)视美国为威胁。


亚洲地区有更多民众视中国影响力为威胁的国家是台湾、香港、越南、新加坡和马来西亚,其他各国均有更多民众视美国的影响力为更大威胁。


而在欧洲和拉美地区,相比中俄影响力造成的威胁感,更多民众视美国为对本国民主的威胁。


参与撰写报告的德沃在周三接受美国全国公共广播电台(NPR)采访时说:“在世界大部分地区,大多数人认为美国的正面影响大于负面影响。但在欧洲国家和美国其他许多盟友国家,这种比例反而倒过来,更多人说美国对民主的负面影响多于积极影响。”


对于一贯强调联合欧洲及其他地区民主盟友对抗中国专制影响力渗透的拜登政府来说,这无疑是一项巨大挑战。


民主联盟基金会现任总监普莱斯纳(Jonas Parello-Plesner)周三对德国《明镜周刊》表示,美国前总统特朗普在其任期内的一些做法长期损害了欧洲民主伙伴对美国的信任。


滕彪也对美国之音表示,特朗普在其任期内的一些做法对美国民主制度造成实际性伤害,尤其是1月6日的国会冲击事件试图破坏美国民主程序,对美国民主在全球的影响造成很大的负面印象,导致民主国家盟友对美国疏远。


但滕彪认为,中国大外宣系统的作用也是因素之一。在习近平“讲好中国故事”的倡议下,中国大外宣系统对海外媒体的渗透和控制非常有效,全世界很多人被中国的宣传叙事体系迷惑,对中国模式抱有幻想和误解。滕彪也指出,中国的“一带一路”项目也起到一定的作用。


不过调查报道也显示,自从拜登总统上任以后,世界民众对美国的积极印象开始上升。与去年同时期的调查相比,现有更多世界民众表示美国对世界民主有积极影响。这一增幅在德国(+20%)和中国(+16%)十分显著,但在俄罗斯,这一数据反而较去年降低(-13%)。


民主是大势所趋


于2017年创立民主联盟基金会的北约前秘书长、丹麦前首相拉斯穆森(Anders Fogh Rasmussen)表示,今年的调查结果显示,民主在世界范围内仍广得人心,世界民众对民主国家联盟展现积极支持的态度,无论是对拜登总统的“全球民主峰会”(55%),还是对英国倡议的“D10”联盟(51%)。


“这都表明人们希望有更多的合作来对抗独裁者。领导人们应该认真注意这些民意,并采取行动,” 拉斯穆森说,“我们现在需要走出新冠疫情,为那些希望看到自己的国家变得更加民主的人们提供更多的民主和自由。”


由民主联盟基金会主办的哥本哈根民主峰会将于下周开始,这份《2021民主认知指数》报告中呈现的诸多议题将成为峰会议程的重要部分。》


谢选骏指出:中国人为何无法获得民主自由?也许法西斯主义的祖国意大利可以提供一个答案——马基雅维利《李维论》第1卷,第16章:“一个习惯于在君主之下过活的民族,如果意外地变得自由,他们就很难于保持自己的自由。”这好像说的就是中华民国。同书第17章又说:“一个腐化了的民族,在恢复了他们的自由之后而要保持自由,就会遇到世上的一切困难。”——这还是依据了具有自由民主传统的欧洲经验。何况是在并无类似传统的中国。

有句索马里谚语倒是很适合“中国国情”:“我和索马里反对这个世界;我和我的部落反对索马里;我和我的家族反对我的部落;我和我的兄弟反对我的家族;我反对我的兄弟。”——这种“一切人反对一切人”的一盘散沙状态,更是无法获得民主自由的了。

谢选骏:相对锁国有助于第三期中国文明的成长


《中国欧盟商会名誉主席:中国重新融入世界没希望》(法广 2023-09-11 )报道:


『悉尼晨报』周日报道,一位欧洲在华顶级商界人士表示,任何人都不可能影响习近平主席放弃其咄咄逼人的外交政策。


2015年6月10日,中国欧盟商会会长伍德克(Joerg Wuttke)在北京的一场新闻发布会上。伍德克9月10日对媒体表示,中国经济高速增长的时代已经终结,因为习愿意以牺牲增长换取意识形态。 


周一将在澳大利亚亚洲协会发表演讲、探讨中国经济发展轨迹的中国欧盟商会名誉主席伍德克表示,中国经济高速增长的时代已经终结,因为习愿意以牺牲增长换取意识形态。


不过,他不认为这将导致习近平对台开战。尽管习近平不断威胁要控制台湾,必要时不惜动用武力。伍德克认为习近平发动战争的风险和成本太大,因此,他“在台湾问题上并不着急”。


这位自1997年以来一直在中国工作的商界领袖在北京接受Zoom采访时说,“我真的不认为台湾会发生任何军事冲突,我在这里听到的一切都太理性了”。


伍德克说,“习与普京不同,他不会去赌博。他想要安全和可控的安全,而发动台湾战争则适得其反。”


"我猜他不会犯错,不会走上美国在伊拉克和阿富汗所看到的会带来意外后果的道路:发动战争很容易,结束战争并赢得战争却非常困难。"


拜登政府一直在努力平息与中国政府的关系,但中国拒绝重新设立一条供两国军队使用的热线,以防止小规模冲突或意外升级。


习近平抵制了周末在邻国印度举行的G20峰会,这是对东道国和非西方结盟国家领导人竞争对手的严重冷落。


西方外交官认为,这是中国阻挠多边努力就全球关注的问题(包括乌克兰战争和气候变化)达成共识的又一例证。


当被问及是否有人能说服习近平采取更加合作的姿态时,伍德克说这是不可能的:“不,我认为国外任何人都不可能影响他,因为这个人已经决定担任一切事务的主席,并由他作出决定。”


谈到中国经济胁迫政策导致西方国家采取去风险对策,伍德克表示坚决支持欧盟寻求降低中国风险的决定。他指出中国“外国投资明显放缓”,去风险化已经发生。他认为,“中国是去风险大师,他们用了15年的时间叫我们如何试图去降低欧洲和美国的风险。”


伍德克对『悉尼晨报』表示,习近平渴望全面控制将导致中国经济陷入困境:“中国不得不忍受更低的增长预期……这个领导层愿意为了意识形态而牺牲经济增长。”


他说:“以前的等式总是认为中国会不惜一切代价增加经济增长,因为这是我们对继续执政的认知。现在让党继续执政的是彻底的、110%的控制”。


网民嚎叫:


wyc2020 发表评论于 2023-09-12 00:35:00

20年前,我也像很多华人(包括海外华人)一样,一厢情愿地相信,21世纪是中国人的世纪;无奈土共自己作死,一手王炸烂在手里,“中国人的世纪”很可能会成为“印度人的世纪”,不过这怨不得人,雪崩的时候木有一片雪花是无辜的。

vincentsjtu 发表评论于 2023-09-11 21:06:00

中国抢了太多欧美人的蛋糕,导致欧洲经济超烂,必须禁止中国融入世界

wangdansong 发表评论于 2023-09-11 19:57:50

西方的所谓“中国融入世界”是指中国作为西方的附庸,而不是平等,就是中国不可以超越。


谢选骏指出:“中国欧盟商会名誉主席”一叶障目,那张叶子就是一“€”(欧元)。这个商人愚蠢透顶,竟然胡说“中国重新融入世界没希望”,那个意思似乎是“中国曾经融入世界”?可是何时,中国曾经重新融入世界?难道是八国联军打进北京的时候?所以我说他一派胡言(也就是欧洲语言)。在我看来,相对锁国有助于第三期中国文明的成长,所以中国从来没有融入过世界——只有这样,第三期中国文明的成长才有希望。

谢选骏:中山装“伤害民族感情”必须彻底清除

《禁止穿戴“伤害民族感情”服饰,中国治安法修订案引争议》(袁莉 2023年9月12日)报道:


在上世纪80年代,中国人可能会因为自己的打扮被政府找麻烦。

喇叭裤和牛仔裤被视为“奇装异服”。一些政府场所禁止男性留长发,禁止女性化妆和佩戴首饰。工厂学校都会组织巡逻队,看到喇叭裤和长发就用剪刀剪掉。

那是中国改革开放初期的光景。共产党正逐步放松对社会的严厉钳制,公众也在不断挑战自我表达和个人主义的极限。女性鞋跟高矮和男性头发长短之争都体现了这样的拉扯。

现在,政府拟议修订一部法案,“在公共场所穿着、佩戴有损中华民族精神、伤害中华民族感情的服饰、标志”可能会被拘留和罚款。到底何种行为可被视为违法,并没有具体的说明。

该草案遭致了广泛批评,中国法律学者、记者和商界人士都在过去一周表达了他们的担忧。他们认为,如果该法案生效,将会赋予当局权力,对任何他们不喜欢的东西进行监管。这也将是公众与政府关系的大倒退。

“中国历史上对服装、发型非常在意的时候,往往都是‘历史的坏时刻’,”社交媒体平台微信上一个名叫“张3丰”的账号这样写道。“这条修改意见的出台,也不是凭空想象的,而是社会上出现了一些奇怪的味道。”这篇文章在被审查删除前曾广泛流传。

在中国最高领导人习近平的统治下,政府总是执迷于管控——管人想什么,管人在网上说什么,现在又要管人穿什么。

中国用现代技术建立了一个监控国家,广泛审查新闻媒体和社交媒体,甚至禁止手机和电视屏幕上出现露文身和戴耳环的男性。意识形态的紧箍咒正在私人空间收紧。穿衣这样的个人选择越来越多地受到警察或多管闲事的路人的审查。

7月,一名老大爷在公交车上责骂一名年轻女子,因为她穿了可能被认为是日式风格的服装。当时那名女子正要去参加一个cosplay展会,现场的人都会打扮成电影、书籍、电视节目和游戏里的角色。上个月,一家购物中心的保安拒绝一名武士装扮的男子入内。去年,东部城市苏州的警方曾短暂拘留一名穿和服的女子。

这些事件都与中国政府煽动的反日情绪有关。但冲突并不止于此。

上个月在北京,为了遏制同性骄傲文化的展示,保安阻拦穿彩虹元素服装的观众参加台湾歌手张惠妹的演唱会。也是在8月,有人举报了台湾歌手蔡依林的一场演唱会,因为她的歌迷展示了彩虹灯,部分男歌迷还穿了所谓“花枝招展”的女装。就在上周,深圳警方训斥了一名穿超短裙直播的男子,“大男人穿个裙子在公共场所,你觉得你很正能量吗?!”警察向该名男子吼道。

该草案的公众征求意见期限至9月30日,若是获得全国人大通过,此类情况可能将被处以最高3000元罚款和最多15日拘留。

该法案可能会使中国跻身社会最保守的国家之列。

“道德警察呼之欲出,”律师郭晖在微博上写道。“你们还笑话伊朗、阿富汗吗?”上周,人们发出了上世纪70年代伊朗和阿富汗女性穿超短裙和其他西式服装的照片,当时这两个国家还没有被专制宗教统治者接管。

许多人对该法案没有明确规定何种行为构成犯罪而担忧不已。法案中的语言——“有损中华民族精神、伤害中华民族感情”的服饰或标志——与外交部和官媒表达对西方国家和西方人不满的措辞相似。没人能说清这到底是什么意思。

我找到中国最大的网络搜索公司百度最近发布的人工智能聊天机器人“文心一言”,询问它如何定义“伤害中华民族感情”。“文心一言”说它不知道答案,并建议我换个话题。

若是没有明确的定义,此法案的执行将取决于执法者个人的主观解释。

“如果公职人员可以凭个人偏好和观念信条,随意扩张解释和适用法律,那么我们距离‘欲加之罪、何患无辞’也就不远了,”北京的中国政法大学教授赵宏在澎湃新闻网站上发表的文章中写道。

她援引了网友的评论称,如果穿和服都可以被理解为有损民族精神,那么吃日料、看动漫或学日文是不是也会被认为是冒犯民族感情呢?其他人则指出,该禁令可能会延伸到穿西装打领带,这顾名思义就是来自西方的服装。

这很难不让人回想起上世纪80年代以前的日子,当时的中国人要用布票买衣服,买到的衣服一般只有蓝色和灰色。在中国经济自由化的过程中,时尚发挥了很重要的作用。

在文革结束后的1979年,法国设计师皮尔·卡丹举办了中国最早的一场时装秀,身着高定时装的模特和大多身穿深色中山装的观众形成了鲜明对比。一边是富裕而活力十足的发达世界,一边则是贫困而充满压抑的中国。

中国必须变革。首当其冲就是要允许人们穿他们喜欢的衣服。

在这场时装秀举办几个月后,一本官方杂志发文称,“头发的长短,裤脚的大小和思想的好坏并没有必然的联系。”

尽管如此,在上世纪80年代的大部分时间里,时尚依然是改革派领导人和保守派对抗的权力场。

1983年,改革派党总书记胡耀邦不得不敦促官员同僚不得“干涉人家穿衣打扮,不要用‘奇装异服’一词”。

西式时尚大概在1987年之后才真正流行起来,当时新任党总书记赵紫阳身着双排扣蓝色细条纹西装,畅所欲言地回答了许多未经筛选的提问,给国际媒体留下深刻印象。据时报发自北京的报道,面对记者对其西装产地提出的疑问,赵紫阳还展示了西装里中国品牌的标签。

后来,胡耀邦和赵紫阳都遭到清洗,但正如他们设想的那样,中国人民的衣橱变得更加丰富多彩了。中国成为了世界领先的时装制造国,如今也是奢侈品的主要市场。

对于许多中国人来说,该草案如果实施,显然很可能会侵蚀他们在过去几十年前重新获得的私人空间。

这项立法遭致大量反对,甚至连一些官媒都在报道公众的不满。

官方小报《环球时报》的前编辑胡锡进就呼吁对该草案的条款做出更明确的解释。他写道,应让法治给人们提供确定性和安全感。

“要活跃市场经济,”他写道,“需要保持一个相对宽松、包容的社会氛围和舆论环境。”


谢选骏指出:上文作者尽管粉红,还是忍无可忍了。但即使如此,却还是不懂共产党喜欢的“中山装“,那才是“伤害民族感情”的干活。因为那是从日本的“法西斯学生装”演变而来的汉奸服装,而且还冠带了一个“中山”的汉奸称号——中山装如此“伤害民族感情”,必须彻底清除!


谢选骏:六四屠杀是辱华事件

《六四、台独…日本祭“花式辱华”奇招 反击中国骚扰电话》(自由时报 2023-09-06)报道:


反击中国人恶意骚扰电话,日本人纷纷将“8964天安门事件”、“台湾独立万岁”等辱华关键词句,制成中文罐头语音反击。


日本福岛第一核电厂核上月24日起,将含氚核废水排放入海,让中国藉机炒作大规模反日、仇日情绪,更有大量不理智中国民众“夺命连环call”,骚扰日本政府及民间各单位,令日本人不堪其扰。对此,不少日本人纷纷将“64天安门事件”、“台湾独立万岁”等让中国人玻璃心秒碎的辱华关键词句,制成中文罐头语音反击。


综合日媒报导,日本自上月24日将核废水海排后,日本31个都、府、县的地方政府、学校、餐厅、旅馆和民间企业等单位,连日都接到来自中国的恶意骚扰电话。报导指出,其中光是东京都就接到约3万8800通骚扰电话,让东京都政府决定在本月1日启动中文自动语音系统,若接获“86”字开头中国代码的电话,皆统一切换至系统回应。


除公家机关开始针对中国骚扰电话进行应对,民间也纷纷传出施出各种奇招,来回击这些越洋骚扰电话,先前就传出,一名中国屁孩一边开直播、一边打电话要骚扰某间日本旅馆,不料旅馆老板直接播放“小熊维尼”主题曲,让该帐号3分钟内被平台永久封号;更有不少热心的日本网友,将“8964天安门”、“光复香港,时代革命”、“中华民国台湾万岁”等中国禁忌词句,制成中文罐头语音档,免费分享给需要的单位使用。


另外,据一名在日本工作的网友昨(5)日在噗浪Plurk投稿表示,他在工作时意外听到一段2名日本人的有趣对话。原PO表示,他的业务同事接到电话后,开头竟是直接向对方说,“你好,8964(1989年6月4日天安门事件)”,厂商听到后则是回应,“你好你好台湾是国家”,让他忍不住笑称,“不知何时变的像在对暗号的接洽开场”。


网民嚎叫:


赛吉 发表评论于 2023-09-06 17:18:49

哈哈。太酷了。“一名中国屁孩一边开直播、一边打电话要骚扰某间日本旅馆,不料旅馆老板直接播放“小熊维尼”主题曲,让该帐号3分钟内被平台永久封号”。

我要真普選 发表评论于 2023-09-06 17:12:00

實在太好了!又增加了對中國的討厭。

Maui2021 发表评论于 2023-09-06 16:38:40

哈哈。太酷了。

“一名中国屁孩一边开直播、一边打电话要骚扰某间日本旅馆,不料旅馆老板直接播放“小熊维尼”主题曲,让该帐号3分钟内被平台永久封号”

zzbb-bzbz 发表评论于 2023-09-06 16:16:26

除了中国人,竟无一人是男儿

笨傻痴呆戆 发表评论于 2023-09-06 15:49:57

得用更辣招语言对付小粉红!!!哈哈

京城老炮1950 发表评论于 2023-09-06 12:52:45

日本核污染水排海一事现在越闹越大,不是这区区700亿公关费能解决的事了,再给日本洗地,抛出任何奇招也无济于事。当初日本政府与东电官商勾结,以为用最便宜而损人利己的方式把日本核污染水排海了事,蒙混过关,但是现在看来正好适得其反!日本政府为此要赔个底朝天,赔大发儿了。天作孽犹可违,自作孽不可活!日本是世界公认的很容易做错战略决策的国家,的确如此。日本岸田文雄这届政府在如何处理核污染水这件事上犯了一个战略性错误,如果当初采取中俄和其他国家提出的其它方式处理此事的话,则可以相安无事。现在可好,把一件普普通通的民生事件搞成了一场国家的政治危机。这下麻烦大了,不仅要给日本渔民们几百亿日圆的补偿金(救济金)来弥补渔民们的损失,还要在国际社会上处理这场政治危机。如果处理得不好,不仅岸田文雄这届政府下台,而且还要承受日本核污染水排海给全世界人民带来灾难的谴责,甚至国家赔偿。这真是得不偿失啊!看来岸田文雄真的缺乏政治智慧,估计岸田文雄现在肠子都后悔青了。全世界人民现在都在看日本岸田文雄这届政府如何收场。记住:世界可以没有日本,但是世界不可能没有海洋!

winwin321 发表评论于 2023-09-06 12:02:39

评价一个人一定要看功劳也要看过错,邓小平有两大错误,一个是强制计划生育政策,一个是六四屠杀学生,但是他的改革开放政策使得中国人富裕起来并且和世界融合,这个功劳更大,所以7分功劳3分错误是恰当的。老毛可以说是9分错误,1分功劳,因为他做的事情都是为了党,不是为了中国人

LRushBall 发表评论于 2023-09-06 11:50:31

日本人还是缺乏想象。 中国打来电话一律自动回复关于6.4等等的信息。 一天后国安就找小粉红问话了。

Robinlu 发表评论于 2023-09-06 11:25:58

从历史上日本这个国家专门是“祸害”别的国家。只有一次是遭别人给祸害了,挨了两颗核弹。这次又开始祸害太平洋国家了。既然,核污染水安全,自己留着用就结了,何必折腾别人。海洋原本就没这玩应,保持原生态比啥都好!

二胡一刀 发表评论于 2023-09-06 11:05:09

本来日美欧没把台湾问题太当回事,现在拜中共丧心病狂之赐,台湾独立在世界范围内得到了更多的曝光度和支持度。

三本正经 发表评论于 2023-09-06 10:47:11

所以说必须毫不动摇地坚决抵制日本

jbf 发表评论于 2023-09-06 10:25:53

一些在日本的中国人把自己装扮成当地的日本人,文中的反击回应应该是他们所为。

reno2389 发表评论于 2023-09-06 09:39:29

邓小平的强制性计划生育和手段基于白猫黑猫论的一切向钱看的暴风骤雨式的改革彻底改变了中国年轻人的生育观,导致中国出生人口断崖式的下降,害了中华民族。

邓小平的强制性计划生育在中国形成了一种“独生子女”的文化,这种文化最终在独生子女中产生了“少子多福”甚至“无子多福”的观念。当父母只有一个独生子女的时候,父母唯一的希望就是望(独生)子成龙,就会把一切的资源投到自己唯一的孩子身上,把孩子当成“皇帝”富养,导致独生子女自私自利,唯我独尊,没有社会责任。结果就是独生子女习惯了这种他人围着自己转的富养生活,但是他们却不愿意也没有精力多生孩子然后也把他们都当成“皇帝”来富养,其结果就是少生孩子,甚至躺平不生孩子。

一个国家和民族,消亡的原因只有一个:就是人口的下降。一旦人们的生育观发生根本性的改变,人口的下降将是不可逆的。

现在中国出生人口是断崖式的下降,如果这种趋势无法扭转,根据梁建章的预测,中国出生人口到了2075年将下降到每年300万,到了2100年,中国的人口总数只有2亿,出生人口将是100万,要知道,现在的越南人口是1亿人,2022年出生了150万人。从现在起300年后,中国的人口只有2000万,而那个时候,印度的人口是8亿,美国的人口是6亿,就连越南到时都有1亿人口。到时,中华民族会面临一种什么局面呢?简直不敢想象!

不到本世纪末,中国的人口将少于美国的人口,但退休的老年人比美国多许多。谁会为中国这些老年人提供养老金呢?

只有年轻人才是消费和创新的生力军。出生人口断崖式的减少意味着以后年轻人也是断崖式的减少,这意味着消费断也是断崖式减少,消费的减少意味着经济的萎缩,经济的萎缩意味着工作机会的减少,工作机会的减少意味着失业率里的增加,失业率里的增加意味着社会不安定因素的增加,社会不安定因素的增加意味着动乱因素的增加。动乱因素的增加意味着中华民族的危机。

中国的出生人口断崖式减少极有可能会阻止或者阻碍中国的GDP赶上和超越美国。就是赶上了,用不了10年的时间,就会被美国永久性地超越。如果没有邓小平的强制性计划生育,中国的GDP会起码有50年的时间一直都是领先美国的。然后就是再有50年的时间和美国不相上下。

而中国出生人口断崖式的下降,这一切都变得不可能了。

邓小平的强制性计划生育也人为地改变了中国的人口结构,导致中国提前60年进入老龄化社会。这60年是中国的关键发展期,因为是中国和美国竞争的最关键的时期。但是,如果中国进入老龄化社会,则是很难和比中国年轻的美国竞争的。

另外,邓小平鼓励改革的手段一切向钱看,这个后果也是非常严重,导致女性结婚不是看男性是否诚实,是否人品好,而是看是否有房子有车,是否让自己少奋斗三十年。那些所谓被父母富养的独生女性,找不到让自己物质生活满意的男性,宁愿独身。其他的女孩子呢,找对象的标准就是:宁愿在宝马车里哭,也不愿意在自行车后座上笑。

还有一个问题,就是中国的80后还好一些,从90后开始,这些人别说生孩子,他们就是见到孩子都讨厌,患上了厌童症。这些年轻人厌童,一方面是自己的自私自利,不愿意付出,不愿意吃苦,不愿意宽容他人,也不愿意受婚姻的约束,只愿意自己的一切自己做主,只愿意享受自由给自己带来的快乐。另一方面,是他们经历了自己从孩童到成年期间父母为了让自己成为精英而付出的精神和金钱方面的痛苦、父母的争吵、父母之间或者给自己带来的暴力或者冷暴力,甚至家庭的肢解。这种情况下,他们怎么可能去化那么多的精力去和一个自己可能无法和其白头到老的另一个人去抚养孩子让自己的孩子也重复自己那不堪回首的痛苦经历呢?因此,中国的年轻人不愿意结婚和不愿意生孩子就完全可以理解了。

除了中国大陆,还有其他哪个国家或者地区的年轻人患上了厌童症?完全没有。只有中国大陆的年轻人。连台湾和香港的年轻人都没有患上厌童症。

以上这些都是邓小平造成的。邓小平完全就是中华民族的千古罪人!邓小平的所谓改革完全就是激活和利用了人们内心的自私和丑恶所进行的改革。这样的改革最终会走到邪路上去。如果一个改革导致中华民族私利占据了人们的心灵或者导致了中华民族的消亡,这样的改革对中华民族来说完全就是犯罪!

改开之前不是没有错误,没有任何人否认这一点。但是,改开之前的错误都是可以纠正的,是可逆的错误。只要修改政策就可以纠正,也根本就不需要花钱。

但是,邓小平的改革造成的3000万农村里的中青年无法找到老婆、现在的年轻人不结婚不生孩子,这些都是罪恶,都是无法纠正的,就是花钱都无法纠正的,因为是不可逆的。这些罪恶会对中华民族造成毁灭性的后果。

reno2389 发表评论于 2023-09-06 09:38:35

其实,邓小平搞了六四,还不算什么。起码让中国避免了成为俄罗斯的命运,就是拿不上台面罢了。他最要命的是搞了强制性的计划生育,这导致中华民族以后会成为一个少数民族,甚至消失。这不是开玩笑。大家想想,如果大部分的年轻人都不愿意结婚不愿意生孩子了,中华民族以后还会后继有人吗?

reno2389 发表评论于 2023-09-06 09:22:18

邓小平搞的六四,害了共产党,也害了解放军。毛泽东没有杀掉邓小平,真是一个极大的错误。邓小平绝对是共产党和中国人民的负资产。不信走着瞧。

蓝金黄 发表评论于 2023-09-06 09:10:00

打蛇打七寸,棒!

大宋的智慧 发表评论于 2023-09-06 08:37:14

强烈建议全世界推行,凡是86开头的号码均以自动话音问候开始通话。

杀敌三千,自伤一万 发表评论于 2023-09-06 08:31:00

哈哈哈哈笑死我了哈哈

winwin321 发表评论于 2023-09-06 08:27:42

日本人干的漂亮,就这么干就对了

kingdale1 发表评论于 2023-09-06 08:21:19

hahahahahaha

欧洲知青 发表评论于 2023-09-06 08:20:00

每次日本跟中国对立,弯弯狗永远是冲在最前线的。


谢选骏指出:1989年发生的六四屠杀虽然已过34周年,但历史证明那是一桩持久的辱华事件,钉在耻辱柱上了!而策划屠杀的邓小平李鹏集团,事实已经证明,早已成为国际共产主义的掘墓人了。但是世界不会因此感谢中国共产党,因为共产党的残余还在中国大陆垂死挣扎,不肯放下屠刀。

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