谢选骏：共产党的包产到户效颦了商鞅的五马分尸

《秦国军功赐田，不担心将来土地不够分吗？1976年考古才知商鞅机智》（2021-02-26 新闻视角）报道：

 

战国时期，秦国能从一个备受诸侯鄙夷的西陲弱邦壮大为战国第一强国并最终一统天下，其根源就在于秦孝公时期的商鞅变法。那么在商鞅由魏入秦之前，秦国是个什么现状呢？

我们先来看一组变法前的秦国战绩：公元前409年，魏国吴起伐秦，秦国丢失河西的临晋、元里，次年吴起又伐秦，秦军败退洛水，河西尽数丢失。公元前389年，秦惠公出兵50万来夺河西，却被5万魏军击溃。直到秦献公继位推行新政，秦军才从数次惨败中恢复过来，与魏国交战有了胜绩。

不过，秦献公的新政改革并未给秦国带来换血式的改变。当时的秦国在经济上依然实行的是商周以来的井田制，残留着父子兄弟同居一室的戎狄风俗。非世卿世禄出身的普通人既无法通过耕种富裕，也无法通过立军功而获得上升。

为了给秦国注入一针强心剂，重新激起秦人骨子里的战斗欲望，商鞅在废除井田制的同时，设十八级军功爵，将斩敌首的多寡为赐爵的条件（军官以士兵斩首总数为赐爵条件），并且规定：有功者显荣，无功者虽富无所芬华。即使你是宗室贵族出身，没有立过军功，同样得不到爵位。

当然，单靠一个爵位还远远不够。为此，商鞅将名利挂钩，爵位越高，获得的田宅赏赐越多。比如：能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。商鞅的这一规定将一盘散沙的秦人锻造成了“闻战则喜”的虎狼之师。为了立军功改变家族命运，秦人爆发出了嗜血般的战斗力。《战国策》即塑造了秦军作战时光着膀子“左挈人头，右挟生虏”的生猛形象。

但是问题来了，虽然秦国爵位等级越高获得的条件越苛刻，但毕竟土地是有限的，而人却是不断繁衍的，随着受爵的士兵不断增加，该怎么解决土地不够分的问题呢？1976年，湖北省云梦县睡虎地出土的秦简，为我们解开了谜团。为了解决土地和爵位的供需矛盾，商鞅在顶层制度设计时，加入了2条非常机智巧妙的规定。

第1条是降爵继承。也就是说，儿子可以继承父亲因功所授的田宅以及爵位，但却要降爵两级继承，那么对应的田宅也就会相应减少。此外，父子不在同一里的，不能继承。第2条是身死田夺。商鞅虽然承认了土地私有，但却给它加了一个期限，即被授田者死后，除了由儿子继承的那部分土地外，多余土地是要收归国家的。

上面已经提到，子孙继承爵位是要降两级的，这也就意味着：第一代授田者死后，必然会有多余土地收归秦国国有。这一制度规定，用现代的说法，其实是产权年限。严格来说，这种土地私有更像是终生使用权而非所有权。商鞅的这两条规定，既解决了土地将来不够用于爵位赏赐的难题，同时也迫使历代秦国人必须不断作出努力，立功受爵，才能避免土地逐步被朝廷收回的尴尬。

谢选骏指出：人说“秦国军功赐田，不担心将来土地不够分吗？1976年考古才知商鞅机智”——我看1976年毛死之后共产党紧接着大搞“包产到户”，岂不是效颦了五马分尸的商鞅？难怪人称邓小平是个左右为难的“邓效颦”。

《五马分尸的商鞅，祸害中国几千年》（夜读社 2020-02-20）报道：

如果评选对中国历史最有影响的人物，商鞅，一定会进前五名，甚至都有可能进入前三名。商鞅的法术，和孔子的仁说，一软一硬，一表一里，构成了中国统治术、帝王学的两翼。而商鞅的法术，才是其中实实在在的“硬核”！

一、被五马分尸的商鞅

公元前338年，秦国首都，咸阳，大名鼎鼎的商君—商鞅，被车裂。

车裂。也就是俗话说的五马分尸，这种酷刑，因为刑具昂贵，费时费力，普通囚犯享受不到这种待遇，只有地位特别而十恶不赦的人，才有资格获得车裂之刑。从中可以看出秦人对他的仇恨之深，和欲杀商鞅而后快的决心和愤怒。

据传，商鞅被车裂后，秦国百姓争啖其肉，商鞅很快就尸骨无存，这些百姓中，有不少人就是当年商鞅一次性处决七百多人的家属和朋友，商鞅的后果，报应使然。商鞅死后，秦国百姓歌舞于道，如释重负。六国闻之，亦皆相庆。商鞅之死，似乎是个普天同庆的局面。

六国恨商鞅好理解，因为商鞅的变法使秦国迅速强大起来，给六国造成了巨大的威胁。为什么从商鞅变法中得到莫大好处的秦国，也这么恨商鞅呢？

二、自己挖的坑自己填

在中国历史上，秦朝是个具有里程碑意义的朝代，在秦朝的历史上，商鞅则是一个具有里程碑意义的人物，他留给后人的遗产就是“商鞅变法”。

“商鞅变法”的具体内容很多，但其目的只有一条，就是将秦国的百姓，全部武装成了国家的奴隶，男人负责打仗，女人负责农业生产。稍有怠慢或不满，杀之。强调一点，就是商鞅的新法是相当严历的，贯穿着一种“轻罪重罚”的观念。也就是说，惩罚的作用不在于让违规者对自己的行为负相应的责任，而是形成一种威慑的效果，使人不敢违规。这也是早期法家比较典型的思路。据说，当时把灰倒在地上都要处以黥刑──在脸上刺字。还有连坐制度，使得“闭门家中坐，祸从天上来”，成为法律允许的可能。他用残酷的血腥手段镇压，仅一天就处死七百余人，以至于“渭水尽赤，号哭之声动天地”；就连太子的两个老师都分别被处以黥刑(脸上刺字)，和劓刑(割去鼻子)。

后来，秦孝公死了，太子继位，想起了当年的旧怨，就开始治商鞅的罪。商鞅于是就跑。可命运却和他开了个不大不小的玩笑：他到一家小店投宿时，店老板要他出示身份证件，并说这是我们商鞅大人制定的法律，让没有证件的客人投宿，店主人要受连坐之罪。据说当时商大人恨恨地说：原来我制定法律的弊端，竟到了如此地步。这就是成语“作法自毙”的来历。这种感觉，就如同一名铁匠打了一把名刀，天天赏玩却有一天发现它竟插在自己的肚皮上。　　

他又跑到魏国，人家记着当年受骗的帐，把他赶出来。他无路可逃，就起兵造反。被秦王抓回来，用他设计的刑法把他车裂了，家人也全部处死──这也是他规定的。

三、杀其身而行其法

商鞅之死是必然的。秦国变法商鞅上得罪了秦国公室贵族，下犯了秦国百姓的众怒。赖以商公强力“法治”思想，秦孝公对内改革，对外开放加征战，对秦之强大奠定了牢固的根基。可是即便如此，由于孝公义无反顾的强力支持，公室之内对商鞅的强烈不满乃至是仇视现象也迁移到了孝公身上，对这一点孝公心知肚明。之所以不杀商鞅是怕以国家之名失信于天下，而商鞅若死，即便变法使秦国走向了富国强兵之路，但其法便也无存在之理由。嬴驷登基，若杀商鞅，对内可争取公室贵族对自己的支持，向下也可向饱受“法”苦的臣民给一安慰和交代，而此时商公之“法”其利已经明显，受新法之利的人群已成气候，二来此时变法已不是秦的主要政治任务。所以，孝公若杀商鞅，有百害而无一利，而其子惠文王若杀商鞅则有百利而无一害！

惠文王为何以为老师报仇的名义杀害商鞅，甘愿背上一个“公报私仇”的恶名。原因在于，商鞅变法对秦国国家的发展壮大的作用巨大，秦国以后还要继续实行商鞅的新法。因此，杀商鞅就不能从公的角度出发。另外，商鞅是秦国招贤令招来的，秦国以后还要继续招纳天下贤士。如果以公的名义惩处商鞅，以后各国的人才谁还敢来到秦国呢？所以惠文王才不惜自毁其名，杀其身而行其法，也算高明吧。

四、愚民政策的必然

后人怀疑商鞅组织的这场历史记载的小规模抵抗是否存在，虽然没有资料可供参考和佐证，也有可能商鞅兄弟最后是被他的仆人们五花大绑缚去领赏的。原因之一商鞅的行为已经是构成叛国罪，追随者不仅要冒送命的危险，还会株连家人，如此大风险的博弈，且成功的概率基本为零。树倒猢狲散，墙倒众人推，大势已去，众叛亲离也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不仅可能保命，还可能换取荣华富贵。

其实，在重义信诺的春秋时代，慷慨赴难者多如星斗，取身取义是一种时尚。像电影《赵氏孤儿》，对这种风尚就有充分的描述。但法家主张严刑峻法，商鞅也是如此，他蔑视儒家的仁义道德，相信“霸道之说” 和“帝王之术”，平素行事，刻薄寡恩，玩权弄术，对手下之人，视之如鹰犬走卒，呼之驱之利用之还内心轻之贱之，得势之时尚可要风得风，要雨得雨，风光得很也自信得很。但一朝失势，没了黄金和权力，自然没有死士替其卖命，更别说义士舍生取义共赴黄泉了，被卖也是活该。

在春秋战国诸子中，商鞅的愚民主张是最明确、最有系统的，对后世的影响也是最大的，他希望通过这种方式达到弱民的目的。商鞅的愚民政策为秦王国的统一霸业不断地输出格式化士兵，但也为自己的宿命铺垫了一种必然——那就是，当他被判处车裂之刑押到刑场时围观群众眼神中的冷漠甚至兴奋。人们根本不知道宫廷之中发生了什么，也不想去知道商鞅之死是否公正。他们只知道，秦国原本在万人之上，一人之下的商大人要被五马分尸了，他们兴奋地围在道路两旁，想看看这位平常出巡时前呼后拥的权势者的神秘面目。

这一幕，在古今中外的历史上不断地上映。2000年后的法国大革命之子罗伯斯庇尔被砍头那天，街道两边挤满了看客，临街楼房的阳台和窗口，到处都是兴奋得发亮的眼睛；甚至，能够俯视广场上断头台的房间以高价出租；前来观看砍头的妇女们，一个个打扮得花枝招展，如同去参加晚宴或舞会。当罗伯斯庇尔的血淋淋头颅被高举示众时，看客们爆发出愉悦而满足的笑声。

对于一群没有思考能力没有是非标准的愚民，最好的方式是下命令。对于来自权力的命令，他们将在一瞬间由绵羊变成豺狼，冲向攻击目标。或许，他们曾经无数次服从并执行过商大人的命令，但此时，在他们看来，商鞅只是一个被押向刑场的囚徒，不可能再服从或追随他，除非他重新获得权力。这就是商鞅在秦国变法所获得的最重要的收获。

结束语：如果说社会发展有宿命的话，那就是撒下是什么种子，结出来的必然是什么样的果子。

谢选骏指出：共产党的包产到户效颦了商鞅的五马分尸，也使得中囶农奴陷入了五马分尸的窘境——因为包产到户并未解决土地问题，如今农民依然属于人下人，大家都是有家难回、妻离子散、老人上吊、儿童凋零……了。

《车裂》报道：

车裂，又称轘、轘裂、轘脔、轘磔。俗称五马分尸，中国古代的一种酷刑。相传此刑乃将犯人的头及四肢分别缚到五辆车，由马引车前进以撕裂其身体。秦国的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑时间颇有争议，以下将详述有关争论。

关于车裂的争论

有人认为车裂并非如民间流传所指的五马分尸，原因大致有以下几个：

东汉字书《说文解字》将车裂和斩首相提并论：“斩法，车裂也”。

车裂中的“车”字并非指“车子”，而是某些古体字“尊”在字形变化中产生讹误而成为“车”字。

五马分尸只属民间传说，实际上该词最初于历史小说《东周列国志》出现时，是以牛拉车分尸的。

另外，关于车裂的执行时间，各方意见亦不一致。也有一说认为，车裂是用在尸体（包括已斩首者）上的，而非撕裂活人，如商鞅与吴起。

著名受刑人

吴起（战国）

商鞅（战国）

嫪毐（秦国）

苏秦（东周）

李存孝（唐朝）

张廷范（唐朝）

朝鲜

在韩国的高丽及朝鲜王朝时期，虽然在法典中存在凌迟之刑，但在实际执行时以车裂之刑来取代凌迟。犯人先被斩首，之后将尸体挂在四匹牛或四匹马上，由牛马移动来撕裂其尸体。根据1395年（朝鲜太祖三年）写的《大明律直解》中，朝鲜人将“凌迟处死”注释为“车裂处死”，即将执行车裂视同执行凌迟。

谢选骏：权术亡国论

《残酷生存之道 中国人“三大突出缺点”是如何形成的》（杨锦麟|老杨到处说 2024-04-15）报道：

英国著名哲学家罗素曾著有《中国问题》。在这本书中，罗素用自己的理论对中国的历史、现状和未来作了系统阐述。其中罗素指出中国人有三大缺点——

1，冷漠：在罗素看来，“中国人的冷漠必定会让盎格鲁-撒克逊人大为惊异”。罗素之所以有这样的看法，是因为他在中国的街头看到很多饿死的人。父母为了几块大洋，就会将自己的孩子卖掉。但街道上赈灾的人却很少，罗素为了证明中国人的冷漠，还举了另外一个例子。他说在中国如果一条狗被撞成了重伤，路过的人见了大多数都不会同情，而是会对狗发出的嚎叫感到好笑。罗素用这两个例子来佐证，中国人太过冷漠。

2，胆怯：罗素表示：中国是世界上最富有忍耐力的民族。之所以有这种看法，是因为中国长期遭受侵略，但人们却普遍选择忍受。而这种忍耐，实际上就是一种软弱和胆怯。

3，过分传统：罗素认为，中国是个尊卑观念十分明显的国家。数千年来礼法的熏陶，的确让中国人讲礼貌，重道德。但也正是这种传统的影响，让中国人对阶层十分看重，也养成了逆来顺受的性格。再加上佛教对中国人民的影响，让老百姓习惯忍辱负重。而这种过分传统在当时的社会来看，的确是缺点。罗素认为，过分的传统让中国人民，缺少反抗的勇气。

 

由此想起了古代史研究专家、华东师大历史学系教授谢天佑在他《专制主义统治下的臣民心理》对两千年官场博弈的透视，看“权游”中如何明哲保身——权游，即权力游戏的简称。

历史上，皇上和大臣们之间的关係，绝不能用我们熟悉的那种上下级格局去形容。

从辅佐刘邦夺取天下的韩信和萧何，到秉笔直书的司马迁，再到「以人为镜可以正衣冠」的魏徵，无一不是活在「一旦邀君宠，无草亦做花，不久君意转，字字皆可杀」当中。看清这点，方能理解古代皇权至上年代，何以会有「伴君如伴虎」一说。

所以，古代历史从来不只有文人骚客风雅浪漫的一面，朝堂之上的残酷超乎想像。

谢天佑指出，君王多疑不是天生的性格，而是由他所处环境决定的——它是「专制」的产物，是不平等君臣「关係」的产物，而且是双方「合谋」自设的困局。

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在这本聚焦中国传统社会专制主义的研究著作中，谢天佑教授以君臣关係、臣民心理为切口，剖析专制主义的内涵。从专制主义的产生、权力结构的确定到臣民心态的种种表现，将扑朔迷离的官场沉浮、血雨腥风的名利争斗，淋漓尽致地显露在世人眼前。

在专制主义高压下，古代臣子的命运，几乎都很悲催。急流勇退、适可而止乃名利场上一条血的教训。明初勋臣大都难逃「走狗烹」的劫数，唯有像功成身退、告老还乡的汤和那样，才能独善其身。而在位当政时，更得时时小心、处处提防，韬光养晦、讳莫如深……

功名利禄，人之所欲。为此，必须攀龙附凤，选准主子甘当奴才。然而，稍有不慎，犯龙颜，触「逆鳞」，必遭厄运。韩信与萧何。一个恃功自负、天真义气被猜忌后任我行我素，最终祸及自身；一个懂得如何求田问舍，力释猜疑、委曲求全以宽君心，落得个好下场

生活在专制主义的夹缝中，臣民要知晓自己的「本分」，懂得最大限度地发挥才智。

中唐名臣李泌全心全意为唐王朝卖命，又与李家几代皇帝有很深的个人感情，但却几次引退、避嫌，在政治斗争的漩涡里苦心支撑。直到晚年，方敢死谏，这种无奈和苦衷正如他自己所表白，「臣老矣，馀年不足惜」，「不敢不尽言」。

在专制主义这部庞大的机器里，每个臣僚、每个人都是机器上的一个固定的零件，机器操纵者是皇帝。许多官员官场失意、理想幻灭后，或潜遁山林，或蹈入虚无。

哪怕是作为对立面的改革派与维持派之所为，也不过是彼此争夺皇帝喜好，企图赢取君主支持的一场政治游戏。无论是商鞅还是吴起，或者是王安石、张居正，他们本质上并无轩轾，一旦支持他们的君王身故或转向支持另一方，厄运立刻降临。

在这本书中，谢天佑教授史论结合，用大量的权术小故事，透析自先秦至清代几千年朝堂上的臣子生存法则。不仅有「千古谏臣魏徵」「杯酒释兵权」「王安石变法」等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关係、派系政治，堪称一部古代官场现形记。

拍马屁、说假话、做违心事，是历朝历代大臣的生存之道

臣子乃至民众拍马屁、说假话、做违心事等等性格、语言、心理和行为，都是特定时代的产物。

因为专制主义统治之下，臣民承受著重重压力，国家利益、个人尊严、人性底线都可以用作换取君心的筹码。

不论庙堂之上的大臣，还是散处江湖的百姓，心理都会有不同程度的扭曲，纷呈出光怪陆离的「社会性格」，诸如嵇康的放荡、岳飞的愚忠、海瑞的固执、郑板桥的怪异……不一而足。

谢天佑教授《专制主义统治下的臣民心理》详述了那些「小心谨慎，明争暗算，攀龙附凤，明哲保身，避嫌勇退，假话连篇」的心理表现及形成机制。

在对韩非子关于臣下向君主进言时有可能遭遇七种杀身之祸和八种猜疑的分析中，谢教授一针见血地指出：「假话、违心话是专制主义之下臣民的特有语言；这种性格、语言都是特有的心理反应。总之，这种性格、语言、心理都是专制主义的产物。」

性格多疑、善变、骄横、独尊、虚荣……君主独裁兼具随意性和神秘性，那麽臣子如何见机行事，既完成进言又避免杀身之祸呢？韩非总结了十三种说假话、讲违心话的伴君术，鼓励进言者在君主面前讲不同的假话来顺应君意，换取生存之道。

所以，古代官场盛行讲假话、违心话之风，实质上是畏惧专制统治的心理状态的表现。这也使辅佐君主的臣子不得不把自己的真实面目包裹起来，培养「为君者讳」、委蛇曲折的伴君与做官功夫。

谢教授笔下描述的那些「忠臣义士」，在那种高压环境之下，同样需要殚精竭虑地苦心应对，这让我们深刻地体会到制度之弊是如何激发人性之恶的。

结合罗斯所说的中国人三个缺点，再看看谢天佑作为史学家的「随想录」，就知道他的用心。书中所引史料繁複广泛，上至春秋战国，下至明清，都可谓信手拈来；很多耳熟能详的古人，都有详细分析，比如——

「我多阴谋」的功臣陈平，明哲保身的介子推，急流勇退的张良，善于把握君臣分寸、懂得君尊臣卑道理的魏徵，力避嫌猜的李泌、徐达、汤和，还有那些改革者商鞅、王安石、张居正……

作者通过一个个历史故事，透视凝结于历史人物活动中的微妙心迹，又恰到好处地插进少许精彩议论，收到了史论结合、相得益彰的效果，从而成功地刻画出一部专制主义统治下的臣民心态史。

谢天佑先生20世纪80年代未竟遗作，篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度著笔，笔触精准细腻，见识高远，是国内心理史学、情感史学研究的先驱之作关键在于他对中国传统社会专制主义的研究，揭示了它对当时的政治文化、臣民心理对人性的摧残。

中国人的三个缺点，也许随著时代的变迁，还有更多的添加删减，但历朝历代的君臣关係，拍马屁、说假话、做违心事以求生存之道，专制主义制度之下的政治文化，军民心理等文化劣根性，时至今日，仍然若隐若现，也有众所周知的典型表现。

网民嚎叫：

饲养员001 发表评论于 2024-04-16 01:26:16

二楼确实蝽的一p

驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:57:58

补充：这里的“无数”不是无穷无尽，而是自己都没数（也不在乎）……

驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:40:29

五常之一说白了就是牺牲无数韭菜换来的施舍……

falling18 发表评论于 2024-04-15 22:50:52 中国人平时确实能忍，但是如果狄夷来犯，就会忽然发现中华民族的血性一夜之间被激发了。五常的席位不是白来的。

驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:38:52

不愧酱缸酿法，出神入化。

size0 发表评论于 2024-04-15 22:17:11 如果我用我的理智（冷漠），忍耐（胆怯），坚持信念（过分传统）去对抗你的感性（对生命的怜悯），冲动（勇敢），冒险（求新求变）呢？ 三体不见得能战胜文明落后的地球人……

falling18 发表评论于 2024-04-15 22:50:52

中国人平时确实能忍，但是如果狄夷来犯，就会忽然发现中华民族的血性一夜之间被激发了。五常的席位不是白来的。要说能忍，谁还忍得过印度啊？谁来欺负都可以，到现在还是种姓枷锁套在脖上。那些昂撒人呢？到现在还在花大笔钱养王室，养贵族，这算不算能忍呢？每天看那几个秃头养小三，来回宫斗，互相揭短，也不知道花这些冤枉钱要干嘛。

镜中花 发表评论于 2024-04-15 22:25:29

还有一个是死要面子！

size0 发表评论于 2024-04-15 22:17:11

如果我用我的理智（冷漠），忍耐（胆怯），坚持信念（过分传统）去对抗你的感性（对生命的怜悯），冲动（勇敢），冒险（求新求变）呢？ 三体不见得能战胜文明落后的地球人……

Biao9919 发表评论于 2024-04-15 20:42:15

现在的中国人也一样，没什么变化：冷漠，懦弱，软弱，因为传统道德体系被中共破坏，没有约束力，所以现在还要加上“无耻不要脸”，为了个人利益和金钱可以无所不用其极

驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 19:39:14

改朝换代乃酱缸特色。。

酱缸统治者的贪婪穷奢极欲……权贵阶层繁殖太多导致韭菜们养不起社会矛盾激化推倒重来……现在党朝权贵阶层能继续繁殖扩大就是托全球化之福……它们可以将全世界都变成自己的韭菜……

roliepolieolie 发表评论于 2024-04-15 19:37:00

总结的蛮到位的

baladirk 发表评论于 2024-04-15 19:05:00

“改朝换代”或“革命”是文化里的另一个恶俗。“改朝换代”就是大破坏。

baladirk 发表评论于 2024-04-15 19:02:00

小时候受过的教育：中国人民最勤劳，最勇敢，最聪明，最……

分享_快乐66 发表评论于 2024-04-15 18:59:47

台湾柏杨老先生的书：丑陋的中国人，应该比较详尽！

分享_快乐66 发表评论于 2024-04-15 18:57:14

传统太多了：听党的话跟党走；多一事不如少一事；明哲保身……

闲聊几句 发表评论于 2024-04-15 18:49:00

盲人摸象！中国的朝代更迭都是打出来的

wang620101 发表评论于 2024-04-15 18:29:00

那些批评中国的人其实还是不了解中国，什么懦弱？那是没有逼到一定程度。冷漠？是因为食不果腹。人就是动物，如果连生存都是问题的时候，还用社会学理论去分析动物就是扯淡了。皇帝和大臣之间的问题纯粹是乱杀无辜的结果，皇帝有至高无上的生杀大权，随便处死任何人，不止是大臣，并且这种皇权现在都还存在，这就是极权的结果，没有制约其权利的机制，没有正常罢免皇帝的机制，现在也没有。西方的立宪制或总统制也是最近几百年的事情。在皇权至上的年代都一样。中国现在既不是总统制也不是君主立宪制，法不约束极权，选举名存实亡，因为被推举的选举人是行政官员，不是立法机构出来的人，仍然听命于上级。

MacGyver 发表评论于 2024-04-15 17:47:00

奴性教育十足，还在继续

noborders 发表评论于 2024-04-15 16:58:45

中国人自诩“勤劳善良”

金山人 发表评论于 2024-04-15 16:53:00

ccp是能够和唯一纠正几千年中国国民性的组织，许多恶习已得到改正，但仍需时间进行全面改良。

竞选 发表评论于 2024-04-15 16:36:37

这也就是为什么在数千年的历史长河中，中国很难走出独裁制度的原因。前一个独裁政权倒下了，取而代之的是另一个新的独裁政权。而且，长达百年、数百年的独裁政权比比皆是。

alextelltale 发表评论于 2024-04-15 16:32:00

拍马屁确实是缺点，尤其是拍洋人的马屁。

晚春123 发表评论于 2024-04-15 15:47:29

中国频繁的改朝换代恰恰说明中国人没有国家意识，只顾自己的野心欲望。因为改朝换代只是换了一批上层，而对社会毁坏性巨大。中国主流意识也是不认可顺便更换朝代的，曹操被黑的主要原因就在此。当你克伦威尔要吊死国王，主要因素就是国王复叛。在克伦威尔看来，国王这样做就是为了自己而不顾国民。

争争日上 发表评论于 2024-04-15 15:30:43

哪止这点缺点

令胡冲 发表评论于 2024-04-15 15:15:30

扯淡！中国是世界上最平等世俗的国家，隔三差五改朝换代，张王李赵皇帝轮流做，众生平等。百家姓人人有份一律平等。英国皇家能延续千年，贵族伯爵能够世袭。中国谁听说过贵族，哪家姓氏能算贵族？写这些够P贴文家伙火车霸道。中国人冷漠懦弱？移民去印度生活去。

envy4525 发表评论于 2024-04-15 15:09:00

多亏了皇上 中国人就是要被管的 被拿捏才好

谢选骏指出：人说“英国著名哲学家罗素曾著有《中国问题》。在这本书中，罗素用自己的理论对中国的历史、现状和未来作了系统阐述。其中罗素指出中国人有三大缺点”——我看罗素只知道中国废垃的三大缺点，却不知道这些缺点的成因，例如，先秦的中国人就没有这些缺点。罗素如此无知，是因为他是一头哲学家，不是一个历史学家。

人又说“《专制主义统治下的臣民心理》对两千年官场博弈的透视，看“权游”中如何明哲保身——权游，即权力游戏的简称。”——我看“权力游戏”可不是游戏，而是生杀予夺的权术！这些权术的集大成者就是就是“三十六计”——中国人喜欢玩弄“计谋”，结果却是亡国灭种。为何如此？因为一个社会权术盛行，就会导致诚信丧失，最终是内战内行、外战外行，能不灭亡吗？

——这就是我所看到的“权术亡国论”。

谢选骏：台湾完胜新西兰地震

《台湾地震： 二十年来的经验教训如何降低损失》（傅东飞（Rupert Wingfield-Hayes）BBC News 发自花莲2024年4月7日）报道：

当灾难发生时，尤其是当大地震发生时，全世界的媒体就会像苍蝇一样被吸引到遭破坏最严重的地方。这可以理解。但它这种关注会让公众曲解所发生的一切。

在花莲市就可以看到这种情况。摄影小组挤在一栋10层高的大楼周围，大楼倾斜的角度让人感到害怕，看起来诡异而恐怖。但这只是这座数万人口的城市中，为数不多结构受损建筑中的一栋。

在警戒线100米开外，花莲的街道看起来完全正常。商店和咖啡馆都在营业，车水马龙。驱车穿过这座城市，如果你不曾知道几天前发生过一场大地震，你一定不会留意到有什么异常。

这座城市基本安然无恙的事实，立即引发了人们对地震原因的讨论。

就在一年多以前，我们看到土耳其和叙利亚也发生了震级差不多的地震，造成5万多人死亡。当然，这些国家的资源要少得多。但是，2011年新西兰基督城发生了一次规模小得多的 6.7 级地震，几乎整个市中心都被夷为平地。

台湾花莲外海发生7.2级强震 921大地震25年来最大震级

台湾处于断层上，它在应对地震方面取得了重大进展。许多人认为，1999年的台湾集集地震（9·21南投地震）敲响了警钟，这是台湾历史上最严重的地震，造成2400多人死亡，数以万计的建筑物被毁。

我亲眼目睹了那场灾难的后果。在中部的南投县，许多公寓楼被震倒。最令人震惊的是，其中有许多是新建的。

我记得有一栋20层高的大楼地基断裂，平躺在一侧，几乎仍然完好无损。

这场灾难性的破坏引发了人们的愤怒和反思，为什么这么多崭新的建筑会倒塌。专家说，这些建筑的设计存在根本性缺陷。基础支柱不够大，钢材用量太少。

他们的发现并不完全令人吃惊：20世纪90年代我在台北居住时，建筑业的丑闻屡屡发生。

1999年地震造成的生命损失引发了公众的强烈抗议，并要求采取更有力的行动。

我学生时代住过的一栋楼被曝光是用海砂制成的混凝土建造的，因此遭到了谴责。海砂比河砂便宜得多，但含盐量却高得多。这会腐蚀钢筋，导致混凝土癌症。即使是中等强度的地震也可能导致大楼倒塌。台北市长的另一项调查发现，旧油罐被放置在一栋新楼的混凝土支柱内。

建筑公司被指控使用这种伎俩节省混凝土，增加利润。

自那以后，情况发生了很大变化。集集地震后，建筑规范发生改变。

现在，所有新建筑都必须达到基本的抗震等级，这意味着它们可以承受一定程度的晃动，而不会出现重大的结构性故障。

政府也在不断修订建筑物的抗震等级要求——找出那些需要升级的建筑物。1999 年后，政府开展了一次全面的抗震改造——通常包括在建筑物外部增加钢梁框架，或增加额外支柱等加固措施。这也适用于桥梁等基础设施。

国立台湾大学的吳逸民教授在救灾和防灾部门工作了几十年，他说：“台湾频繁遭受危险的地震袭击，（以至于）大多数劣质建筑已经消失。”

腐败的建筑行为也会受到起诉。2016年，台湾岛西南部发生地震，一栋17层的高楼倒塌，造成数十人死亡。涉案的五人被起诉并入狱。

在本此地震中，迄今为止报告的十几起死亡事件中，只有一起悲剧是由于建筑物倒塌造成的，即我之前提到的花莲那栋10层高的建筑物。其他都与山体滑坡和落石有关。

这也说明了台湾此次受灾有限的另一个主要原因。运气发挥了作用。

周三的地震先从近海开始，然后才袭击了最近的主要人口中心花莲的南部。

地震学地图显示震中位于花莲市以南30公里处，因此花莲及其周边地区没有受到最严重的震动。

相反，地震发生在南部、西部和北部山区，造成巨大的岩石滑落，毁坏了道路和桥梁，并不幸造成人员死亡。

周三发生的地震与1999年的南投地震、去年的土耳其和叙利亚地震形成鲜明对比，当时的地震发生地非常靠近人口稠密地区。

尽管如此，7.4级地震的威力仍然令人难以置信，不仅震撼了台湾岛，也震撼了岛外其它地方。

幸运的是，这次台湾准备充分。

台湾对地震的响应：

预警系统：遍布全岛的传感器能够捕捉到地震的第一波震动，并在2-8秒前向震中附近的公众发出手机和电视警报。但该系统仍然存在缺陷——一些台北居民没有警报。

公众意识：台湾人对地震习以为常，知道该怎么做，1999年后，学校和工作场所都被强制要求进行地震演习。

快速反应： 岛内的救灾团队积极跟踪社交媒体，并能通过监控摄像头评估损失，从而确定向哪些地点提供援助。

谢选骏指出：人说“就在一年多以前，我们看到土耳其和叙利亚也发生了震级差不多的地震，造成5万多人死亡。当然，这些国家的资源要少得多。但是，2011年新西兰基督城发生了一次规模小得多的 6.7 级地震，几乎整个市中心都被夷为平地。”——我看台湾完胜新西兰地震，黄种人不比白种人差。

《台地震损害低，引中国网友对大陆建筑质量的关注》（RFA 2024-04-06）报道：

2024年4月4日，台湾花莲地震后的建筑物倒塌现场。

台湾周三（4月3日）发生7.2级地震，引起国际社会的高度关注。国际媒体争相报道，台湾本地地震造成的建筑损害和人员伤亡大大低于25年前的921大地震，并将其归因于台湾多年来对建筑抗震标准的重视。这也引发不少网友对中国大陆建筑抗震标准和质量的关心和讨论。

本次以台湾花莲为中心的地震还未完全结束，这两天余震不断，而且失踪人员还在搜救中。周五（4月5日）上午，美国东北部新泽西州西北方向又发生了4.7级地震，比邻的纽约市曼哈顿岛也有明显震感。很快，位于曼哈顿岛中心的帝国大厦在社交媒体X的官方账号上发帖说，“I AM Fine（我很好）。”但到截稿时为止，这次地震造成的财产损失和人员伤亡还没有明确消息。

发展太快

虽然接连发生了两起地震，但媒体以及社媒上主要讨论的焦点还是台湾地震。美国全国公共广播电台、《纽约时报》等国际媒体先后发文指出，台湾本次地震相比于1999年以南投县为中心的地震造成的房屋损害和人员伤亡显著降低。这些报道还援引专家的说法称，出现这种差别，一方面是因为本次地震本身破坏性较小；另一方面，台湾政府自1999年地震后，加强建筑的抗震标准的实施，为降低损害打下了良好基础。

台湾地震也引发了中国网友对大陆建筑抗震标准和房屋质量的讨论和关心。在中国网络防火墙内外，都有不少网友以简体中文表达对台湾建筑质量的羡慕，同时也有人对比说，“大陆建筑物能做到吗？”

曾在中国参与二十多个建筑项目设计的德国KSP建筑设计事务所慕尼黑分部负责人克里斯蒂安·艾希格（Christian Eichinger）向记者介绍说，中国多年来城市建设迅速发展，确实引发了对建筑质量的担忧，“长期以来，中国建筑市场就不是以质量为核心追求。这方面可能正在发生一些变化，但这个变化的过程还是太慢了。”

克里斯蒂安说，作为一个旁观者，他认为中国的房地产市场更主要受投资动机的推动，和德国市场的逻辑似乎不一样，“中国建筑行业长期以来的主要目标是在修建大量的建筑，而不是建筑高质量的房屋，”他强调，这种倾向所导致的结果并非是最好质量的建筑。

据《第一财经日报》2022年的一篇文章披露，从2004年至2020年，建筑业口径统计，中国共竣工350亿平方米的住宅。按全国14亿人口计算，也就是在这17年里，建设的住宅面积能提供全国所有人平均每人25平方米的居住空间。

一位在美国纽约州某大学建筑系从事结构抗震功能研究的华裔教授对本台记者说，由于中国的建设速度太快，质量很难保证，“这是很无奈的地方，中国发展太快，很多技术层面上的东西跟不上。”出于安全考虑，这位教授以匿名接受采访。

这位教授在2000年代初曾参与北京一栋综合功能性大厦的设计，那次设计的交稿速度让他至今记忆犹新，“就很复杂的一个结构，这样一个建筑在美国设计至少要3年，但当时我们在北京，5个月就出了8套图纸。”他分析说，这种速度对人员的消耗等等肯定有跟不上技术要求的地方，也很有出纰漏的可能。他强调，设计如果出错并不代表明天楼会塌，但很有可能十几、二十年后，这里或那里就会出问题。

规范与设计的问题

据《纽约时报》报道，台湾在1999年南投地震后，修订了建筑规范，加强了地震标准的落实：较新的建筑按更高的标准建造，较旧的建筑则得到强化。本次花莲地震中，距部分倒塌建筑不远的一些老楼房就是靠后来的翻修和强化挺过了地震。

前述那位华裔教授介绍说，实际上中国在建筑抗震方面的规定也在更新，“这些规范大概每隔几年都要更新一次，因为科技在不断发展，尤其中国在土木方面目前在全世界最领先的，抗震方面的技术也一直在进步。”

记者查询了中国《建筑抗震设计规范（标准）》的更新情况，发现这一标准分别在2001年，2010年，2016年和2023年出了新的版本。此外，还有相关的一些规范性文件，包括《建设工程抗震管理条例》和《建筑与市政工程抗震通用规范》等等。

这位不愿具名的教授分析说，中国的规范与世界是同步的，但规范是一致的，并不等于设计水平一致。他介绍说，中国不乏高水平的设计单位，“北京建筑设计研究院，或上海华东设计研究院，还有中建设计研究院，这三家单位出来的图纸绝对是世界一流，”但他说，中国的问题是工地太大，高水平的设计单位数量有限，水平较低的设计单位出来的图纸就难以保证质量。

这位教授借此还谈到这次台湾的地震与建筑质量。他对外界这么快肯定台湾二十年来提高建筑抗震质量持保守态度，“震后灾情的评估是一项很复杂的技术工作，跟地震发生本身的各方面机理（深浅远近、震中所在区域的地质地表地貌、人口密度等等）、结构设计规范、施工质量、以及灾后救援能力等等都相关，不能一概而论就下评断二十年来抗震能力变好了。”

这位教授对比台湾前后两次地震说，1999年那次地震发生在南投这样的小地方，“南投那个地方建筑抗震设计水平未必赶得上花莲，花莲是地震多发的地方，他们的抗震设计一直保持很高的水平，虽然这两个地方遵循的标准是一样的。”他说，同样的道理，在中国北上广这些地方，设计和建造的水平可能很高，但其他地方就可能赶不上。

更严重的问题

这位教授说，除了设计方面的问题外，更重要的是实际施工过程中的偷工减料。中国在这方面的问题可能比较突出。

一位曾在中国从事房地产开发十多年的企业负责人匿名对本台分析说，中国建筑质量的监管本身存在很多潜规则，最重要的就是这种监管不是以质量为标准，而是以监管人自身的利益为标准，“这些质检站，如果不对他们进行利益输送，无论你做得多么标准，多么到位，质检单位是不会在你的工程上签字的。”他暗示，如果工程质量有问题，只要送钱送到位，也可以通过。

他说，这种现象在中国建筑行业非常普遍，这使得中国建筑质量的监控形同虚设，“所以，建筑质量取决于开发商对自己声誉的重视程度，不取决于监管部门。因为监管部门只要收钱，他就可以给你开绿灯。”

这位前房地产企业老总介绍说，如果建筑质量出了问题，要追责，一般情况下会去抓开发商，“对政府来说，它去抓这些老板也不是为了解决问题，而是为了平息民愤。而且抓人的目的也还是为了利益，把人抓起来就可以问你要钱。这些企业老板再给政府负责人行贿，他就又没事了。”而那些本来应该对建筑质量负责的质检部门的负责人却不会受到惩罚。

他悲观地说，在这样一种氛围下，中国房屋建设质量难以保障；如果真的要按标准严格去查，这些年中国的建筑没有不存在问题的。

网民嚎叫：

臺灣人沒有被習思想干擾，建築質量就會好。

历史又一村 发表评论于 2024-04-07 09:48:00

下面的Routard/Retard又出來噁心人了。

不好吃懒做 发表评论于 2024-04-07 07:58:32

台地震损害低，引中国网友对大陆建筑质量的关注 - 谁都知道中国近几十年到处都是豆腐渣工程，不然政府高官/奸商怎么发大财，关注有P用!

谢选骏指出：人说“台地震损害低，引中国网友对大陆建筑质量的关注”——我看台湾不仅完胜新西兰地震，而且完胜中囶豆腐渣工程，本土化不比共产党专政差。

谢选骏：专家就是专为权力看家

《从1200万到460万 泡沫破灭速度如此之快》（2024-04-09 三河匹夫）报道：

近日，一份关于深圳楼盘跌幅排行的表格在网络上引起了广泛关注。其中，月亮湾花园一套95平方米的小三房，最高时市场价为1186万元，最近的成交价却只有460万元，跌幅高达64.21%。让人们不禁感叹深圳房地产市场泡沫的破灭速度之快。

在这份跌幅排行中，我们可以看到，每个跌幅较大的楼盘背后，都有一批所谓的“专家”进行炒作。这些专家利用市场供需矛盾，通过各种手段推高房价，吸引不明就里的购房者追高买入。然而，当泡沫破灭时，这些购房者往往成为最大的受害者，不仅损失惨重，甚至可能一辈子无法翻身。这让我们不禁深思：在房地产市场的波动中，人们应该如何保持冷静和理性？

深圳，作为中国的经济特区，其房地产市场一直备受瞩目。然而，随着近年来国家对房地产市场的调控力度加大，深圳房地产市场也开始经历前所未有的调整。从2023年初的小阳春到如今的寒冬，深圳房地产市场的起伏变化仿佛过山车一般，让人瞠目结舌。这种剧烈的市场波动，其实并非偶然。它既是市场规律作用的必然产物，也是长期以来房地产市场泡沫不断膨胀的必然后果。当市场供需矛盾日益突出，房价被推高到离谱的水平时，泡沫的破灭也就不可避免了。

炒作的恶果与购房者的困境。这种炒作的恶果不仅让购房者付出了沉重的代价，也严重破坏了房地产市场的健康发展。它导致市场供需失衡，加剧了房价的波动，让更多的人陷入了困境。

面对深圳房地产市场的调整，我们应该保持冷静和理性。首先，要认识到房地产市场是有风险的，投资需谨慎。在购房前，需要要充分了解市场情况，评估自己的经济实力和购房需求，盲目避免追高。其次，不要轻信所谓“专家”的炒作，保持独立思考和判断。最后，还要保持积极的生活态度，不被房地产市场的波动所影响。

在房地产市场调整的过程中，人们也可以看到一些积极的变化。例如，一些购房者开始关注居住品质和居住环境，而非仅仅追求房价的涨跌。这种转变有助于推动房地产市场的健康发展。同时，政府也在加大调控力度，稳定市场预期，为房地产市场的健康发展创造有利条件。

深圳房地产市场的大跌，给人们带来了深刻的启示：房地产市场泡沫的破灭是市场规律作用的必然结果，我们不能盲目追高，而应该保持理性和谨慎。同时，也要保持积极的生活态度，不被房地产市场的波动所影响。只有这样，我们才能在房地产市场调整中保持冷静和理性，做出明智的选择与决策。

网民嚎叫：

豺狼虎豹 2024年04月10日 18:19

再跌个50%才能回归正常，实现居者有其房

WHBD 2024年04月10日 10:06

地地道道的跳樓貨。

谢选骏指出：人说“从1200万到460万——泡沫破灭速度如此之快”我看当初都是误信“专家”，却不知道所谓“专家”就是“专为权力看家（的狗）”。相信专家，命运很惨，就连狗都不如了。

谢选骏：党委书记凶狠如恶狼

《阻止农民耕地的这位副书记为何能如此凶狠？》（衣者褚 2024-04-25）报道：

内蒙古开鲁县建华镇的老张2004年承包了当地4650亩荒地，承包年限是30年，还有十年到期。

经过20多年的辛勤改造，荒地终于变成了水浇地，成了良田可种庄稼。可是，合同没到期，当地村委会最近却给他下达了一份通知单，要求他每亩地补交200元。

正是春耕时节，老张要耕地准备春播，村镇干部却以执法名义阻止老张春耕甚至动用了警力。

建华镇党委副书记、政法委员纪云浩现场带着一群村镇干部指挥着警察扣押农机和司机，还在现场嚣张地公布自己的身份说：我是建华镇党委副书记，姓纪，叫纪云浩。

可是，当记者去采访时，镇长皮玉志说镇里不管村民之间的事，镇里没有阻止春耕。

副书记明明在现场阻止春耕并指挥打手们扣农机甚至抓人，镇长皮玉志却说镇里没有阻止农民春耕。这些基本官员，完全没有一点像个正常人的样子，假话张口就来，毫无一点廉耻心与羞耻感。

村民到办公室找纪副书记理论，纪副书记却又说自己也不懂法，不管。

大家是不是有点搞糊涂了，纪副书记一会带着人在现场执法保护集体资产，一会又说政府不管老百姓之间的纷争，还说自己不懂法，活生生的一副无赖嘴脸。

假话张口就来，镇长和副书记配合起来耍无赖，这就是建华镇的镇长和副书记们。

中国三农曝光此事后，自称“我也不懂法”的纪副书记被免职，受到党内警告处分。这种处理，护短包庇的意思非常明显。

从当地官方披露的纪副书记的工作经历看，他的仕途疑点重重。

开鲁县公安局2017年3月24日发布题为《爱岗敬业，无私奉献》的文章宣传纪云浩。

文章里说，纪云浩2007年12月入伍，2009年12月转业。

一般情况下，普通的义务兵和低级别的士官无法选择转业，只有上士以上的士官以及军官和文职干部才有转业的权利。军人必须服役满12年才能选择转业。纪副书记只当了两年兵，如何符合转业的条件？谁给他运作的、如何运作的？

这篇2017年发布的文章还披露，纪云浩2012年参加工作，“纪云浩同志参加公安工作5年来”，这句话意味着纪云浩2012年一参加工作就是到了公安战线。

开鲁县2017年3月24日发布的宣传稿里，还透露了一个很重要的信息。比如说，纪云浩是被“分到公安战线”的。

他2009年转业后没工作，一直到2012年才参加工作，参加工作后就当了警察，我正在纳闷他是怎么参警的，开鲁县公安局的上述宣传稿就解答了，说他是分到公安局的。

大家应该都知道，2012年的时候，想进公安系统成为正式民警并不容易，纪云浩高中毕业入伍仅仅两年，此后闲了三年，他是怎么突然被分到公安战线变成警察获得公务员身份的呢？

一个闲人被分到公安战线，这一步又是谁运作的、如何运作的？

上述宣传稿显示，纪云浩2017年还在公安战线。2019年11月11日，开鲁县组织部发布科级干部任前公示，其中有纪云浩。

这个信息显示，县公安局宣传纪云浩不久他就被调到了县纪委，不久就被提拔为副科级干部了。

是谁动议提拔公开承认自己不懂法的纪云浩成为副科级领导的呢？

以上疑点，几乎都是从开鲁县公安局、县纪委等官方披露的信息中发现的。这些官方信息中暴露出的疑点，很容易让人觉得纪云浩的背后有神秘力量一直在运作，推着他走上领导岗位。

走上领导岗位的纪云浩，在老百姓面前凶狠无情，丝毫看不出县公安局宣传的“时刻把群众当亲人”的样子。

其实，村民承包村集体的荒地，与镇里真的是没有多大关系，村里如果觉得承包荒地的农民应该多交承包费，那应该去法院主张权利，而不是动用公权力阻挠农民春耕。纪云浩带着警察和所谓的行政执法的人去阻挠农民春耕，属于典型的滥用职权，仅仅只是免职和警告，处分畸轻，开鲁县明显是在包庇护短。

纪云浩是谁？一个入伍仅仅两年的普通兵居然可以转业分到公安战线，“不懂法”居然还走上了领导岗位，滥用职权被曝光后当地极力袒护，这些反常恐怕不是因为他命好吧。

网民嚎叫：

飘过的云 发表评论于 2024-04-26 06:00:53

好像说他爸是市里的哪位书记，大家明的都明。

北京老马 发表评论于 2024-04-26 05:30:00

地方官员差不多一个德行。没有后台根本上不去。贪官之间都有千丝万缕的联系。从上到下都一样！

nyfan 发表评论于 2024-04-26 05:29:00

八成花钱买的官！

谢选骏指出：人问“阻止农民耕地的这位副书记为何能如此凶狠？”——我看这是因为党委书记背后站着几百万劫匪军，个个凶狠如恶狼。

《内蒙农地风波：恶霸叙事正在挑战恶吏叙事》（旧闻评论 2024-04-25）报道：

内蒙开鲁县的耕地增费风波，声势颇大，是涉农舆论中强度少见的案例。可因为过程来得快去得也快，某些关键事实还没来得及显露，更没演进到媒体千方百计搞核查的地步，它就嗖一声降温了，留下缺乏信息支撑的街谈巷议。

这件事最早由@中国三农发布 利用其官微公布，看它的官微题图，好像是农农业农村部内部的宣传业务机构。它揭开了矛盾，包括耕地现场的，也发布了暗访视频，这些手法很像九十年代央视舆论监督的标准作业程式。

从舆情响应速度来说，开鲁县的应对可谓非常迅速，基本上踩着舆论聚焦点和痛点，质疑镇副书记乱权就立刻宣布免职，批评阻碍春耕就立刻解释前因后果，通报修辞克制，真话不全说，似乎也没留下假话的把柄，可以说相当高明。

一来一往间，给人的感觉是，开鲁县在处置这个事上似乎早有准备，没有被舆论节奏带跑，而是给了交代，又没闪出破绽。没有比较就没有伤害，同样的突发舆论处置，各位想想苏北某县的那些通报，高下立现。开鲁县那边或许有高手在。

但这篇不是要赞叹开鲁县的舆论应对成绩，其实还是要从新闻媒体而不是宣传媒体的角度，发一点感慨的。感慨就是，风波除了形成恶吏叙事外，还留下了恶霸叙事的生长点。不排除有人借舆论烟雾隐身，可恶霸叙事会削弱隐身的意义。

视频昭昭，恶吏叙事是板上钉钉了，前警察、原镇纪委委员纪云浩成为媒体火力目标，他的职业生涯都被质疑，求证之火蔓延到他是否有一位得势的父亲。红星新闻就求证、并否认了他父亲是通辽市人大主任的传闻，恶吏叙事跃跃欲试。

就在恶吏叙事想要扩大战果时，次生舆论的旁支也延伸到另一种叙事模式，那就是围绕承包人张文柱兄弟的恶霸叙事上。目前，恶霸叙事尚处在初级阶段，没有确凿的事实支撑，其主要论点来自对现有材料的整理分析，比如有人提供县政协委员的疑似身份。

换言之，立足现有资料，在舆论的反转惯性下，有一些人描绘了原始承包人张文柱另一幅画像：以不成比例的金钱拿下五六千亩地30年承包期、名不正言不顺的“地主”（户籍不在土地所在村）；高价转包土地，利用每亩近700元差价发不仁不义之财的“暴发户”。

在舆论当初恶吏叙事占主导时，主要有两种说法来为张文柱的获利辩护：一是他这么多年改良土地也会付出很大成本，高投入高产出很正常；二是他有承包合同，对他临时增费要依法来，哪怕“情势变更”，眼红其获利不菲也不能违背法律原则。

这些贯彻了法治原则的辩护词听起来很好，契约精神也理应得到尊重。问题在于，一旦设定了驳斥恶霸叙事的辩护立场，就会发现事实之稀薄——诚实地说，无法实现护张立场在逻辑上的跃进。因此，当恶霸叙事继恶吏叙事露头后，它很难被遏止。

比如，恶吏叙事的核心要点就是纪云浩“不懂法”，然而要推倒增补要求的直接证据，不就是甩出承包合同，让纪云浩吃瘪吗？可在中国三农发布的原始报道中，虽有一晃而过的合同镜头，但没有重点引用合同内容，这似乎并不正常。

同样，开鲁县的通报也没有引用张氏兄弟的合同内容。这份合同神秘地、公然地，既没有成为张氏兄弟维权的挡箭牌，也没有成为官方否决前者的利器。在合同内容不详，双方皆讳莫如深的状况下，要怎样在这件事中体面地护法呢？

恶霸叙事找到了扎根的裂隙，一个是承包合同的神隐，它没有成为原始承包人张氏兄弟的护身符，只成为出面维权者口头的缥缈依据；二是甚至连张氏兄弟本人也神隐了，没有出现在中国三农发布的视频中，视频中被顶在前头的是替张氏兄弟说话的代言人。

迄今为止，张氏兄弟没有在新闻媒体上发声，奇怪地缺席了这场因他们而起的舆论接触战。也有可能是，恶吏叙事的舆情周期短促，媒体还没来得及跟进，官方通报就将新闻的路封死。宣传跑在新闻的前面，也或者对后者施加了不应有的压力。‍‍‍‍‍‍‍‍

这是一个看起来双输的局面：报导者在初始新闻中使用了不甚专业的手法，让专业主义让位于揭露的迫切冲动，而后继的报道又未能摆脱偏颇舆论的路径。另外，官方的舆情应对看似提供了信息，有话语主动权却丧失了叙事主导权。‍‍‍‍‍‍

这个双输局面并非首现于开鲁县，而是屡屡见诸各种舆论事件。在新闻报道与官方通报机制的双输局面中，这两方越来越不存在充分的沟通，后者以节制信息流为能事，前者则在枯竭的官方信息之外行动，要么用专业主义持续发掘，要么偏向于撩拨流量的便宜叙事。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

从这一对竞品叙事可见，开鲁县农地风波中，因为新闻报道未能实现专业的平衡义务，舆论继续发酵用恶霸叙事展开了自发的平衡，从社会效果上看，它正在侵蚀恶吏叙事所占据的受众范围。对所有人来说，这都称不上是好的进展，可除此而外，又能怎样？

网民嚎叫：

manhan 发表评论于 2024-04-25 23:52:00

习民与恶吏互杀而已，看戏就好了。

Helensburgh 发表评论于 2024-04-25 22:53:40

恶霸和恶吏共生共荣。

yshen05 发表评论于 2024-04-25 20:15:42

两害取其轻。霸恶恶一方，吏恶恶一国。

谢选骏指出：人说“内蒙农地风波：恶霸叙事正在挑战恶吏叙事”——我看所有的恶毒，都来自“枪杆子里面出政权”。

谢选骏：只有历史虚无主义才接近真实

2024年4月26日维基百科上的网文《历史虚无主义》报道：

历史虚无主义（英语：historical nihilism[1][2]）是中国大陆语境中由哲学概念“虚无主义”衍生出的政治、历史术语。历史虚无主义最早指对民族文化遗产的全盘否定，与复古主义一道被作为历史唯物主义的对立面批判；其后“历史虚无主义”逐渐意识形态化，并与“民族虚无主义”产生区分，专指对中国共产党领袖、历史地位、中国历史人物，以及唯物史观、社会主义制度等的否定[3]。

历史虚无主义被中国共产党及其支持者视为是一种反对中国社会主义制度和中国共产党的领导地位的政治思潮，在其看来，历史虚无主义者批评中国共产党在历史中出现的问题或犯过的错误，是“以支流否定主流，以个别否定整体，以问题否定成就”，例如以文化大革命时期学术问题被泛化为政治问题的错误，破四旧运动对中国传统文化的破坏等来质疑中国共产党对中国社会发展的贡献[3]。被打上此标签的史学家则认为，这一标签否定了对历史进行批判性探索的基本分析过程[2]。

概念的诞生和演变

“虚无主义”（nihilism）一词最早由德国哲学家弗里德里希·海因里希·雅各比引入哲学领域，19世纪因俄国小说家屠格涅夫在其小说《父与子》（1862年）中描写俄国兴起的“多余人”时使用该词而广泛传播开来。后来，虚无主义被引申为否定一切、消极颓废的态度。1949年至1950年，《人民日报》曾刊文批判世界主义和民族虚无主义，此处的民族虚无主义是指对民族观念本身的否定[4]。1989年之前《人民日报》对虚无主义的批驳，大部分是针对不重视民族文化传承的问题，也就是说实际上批判的是民族虚无主义，常常与崇洋媚外思想相联系。在民族文化传承方面，民族虚无主义被认为和复古主义一样属于极端倾向，强调对民族文化应批判地继承[3]。

1958年，《红旗》杂志社编辑关锋提出“共产党人是历史唯物主义者”，坚决反对“隔断历史的非历史主义和虚无主义”。1964年，中国共产党上海市委员会第一书记柯庆施在一次讲话中称“我们既不是历史的虚无主义者，也不膜拜于遗产，而是对遗产采取批判地继承的态度”。1974年，“历史虚无主义”这一概念在批林批孔运动中最早被完整的提出，《人民日报》1974年11月29日一篇文章提到对民族文化遗产“既要反对全盘否定的历史虚无主义，又要反对无批判的兼收并蓄”，但当时并未引起重视。文化大革命结束后，在对四人帮的批判中，以及在之后的真理标准大讨论中，“历史虚无主义”多次被提及，但依然是针对传统文化的否定态度而言的[3]。

1981年，中国共产党第十一届中央委员会决议通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，该决议起草过程中邓小平确定了评价毛泽东和毛泽东思想的基本原则。李德生、项南等人在1983年发表的有关学习《邓小平文选》的文章中均提到邓小平提出的评价原则是排除了教条主义和历史虚无主义的干扰，“历史虚无主义”一词开始被赋予意识形态色彩，主要特指对中国共产党的历史、领袖的不公正、不客观、不科学的态度。但该词在当时仍主要针对历史文化传统方面，直至1986年底该词的意识形态化倾向才凸显出来[3]。

1986年12月，中共中央办公厅主任、中央书记处书记胡启立在全国对外宣传工作会议指出中国对外宣传一定要实事求是，对成绩和缺点要有正确估计，既不过度美化，也不妄自菲薄，并特别强调防止历史虚无主义和民族虚无主义倾向。至此，历史虚无主义已经明确地和民族虚无主义区分开来。1989年，东欧剧变使国际共产主义运动遭到巨大挫折，六四运动也对中国大众的思想产生严重冲击，中共中央领导人开始频繁强调反对民族虚无主义和历史虚无主义，认为历史虚无主义割断历史，借口“改革”否定“党的优良传统”，“严重侵蚀党的肌体”[3]。从1989年至1999年间，历史虚无主义的概念主要与全盘西化挂钩。

1992年出版的《党的十一届三中全会以来新名词术语辞典》将历史虚无主义定义为“不加具体分析而盲目否定人类社会的历史发展过程，甚至否定历史文化，否定民族文化、民族传统、民族精神，否定一切的历史观点和思想倾向”，称历史虚无主义的特征是否认人类社会过去的一切，否认人类社会历史的存在[5]。1993年出版的《毛泽东文艺思想大辞典》中将历史虚无主义定义为“虚无主义在历史问题上的一种表现，认为‘历史’是虚构的概念，蔑视民族历史”。该书认为历史虚无主义在中国萌芽于20世纪初，在1930-1940年代发展成熟，其主要观点是否定中国历史，把中国历史说得一无是处，其必然导致“全盘西化”的结果[6]。2000年出版的《史学理论大辞典》中，山东大学历史系教授王学典将历史虚无主义定义为“历史理论术语，一种对待历史的非历史态度”，并称历史虚无主义者以后世的能力和知识否定过去，认为历史“一无是处，完全无用”，以现代的标准去要求和责备古人，将历史视为错误和罪恶的堆积；王学典认为历史虚无主义在1958年“史学革命”中和文化大革命期间均有过突出的表现[7]:179。

至2000年，历史虚无主义论争转移到如何评价中国革命、建设和改革问题，尤其是如何评价中国共产党建政后的一些重大决策和事件。2005年，历史虚无主义演变成社会思潮[8]。

2013年，《人民论坛》问卷调查中心将历史虚无主义评选为“2013值得关注的十大思潮”第二名，仅次于新自由主义，认为历史虚无主义常以学术研究面目示人，以还原历史真相的名义解构或否定中国党和国家领导人、中国革命性质和意义、中国社会发展道路选择等[9]。2013年4月22日由中共中央办公厅印发《关于当前意识形态领域情况的通报》，在其要求警惕和根除的七大危险中，历史虚无主义位列第六位[10]。2015年，历史虚无主义在“2015值得关注的十大思潮”中仍位列第二名，仅次于民族主义，调查报告中称，历史虚无主义者在抗日战争胜利70周年之际抛出中国共产党歧视国民党抗战官兵的观点，使用揶揄、影射、戏谑诱导网民自我联想、自我推断[11]。

分析和评价

复旦大学哲学学院教授邹诗鹏认为历史虚无主义在全球范围内存在的，是西方文化传统现代流变的产物，是西方19世纪以来流行的“世纪病”的症结，其兴起与启蒙运动有一定关联。近代以来，思辨的历史哲学受现代科学主义和实证主义影响转向批判的历史哲学，而批判的历史哲学拒绝承认历史的总体性，接收了历史怀疑论和不可知论后最终演化为历史虚无主义。历史相对主义和资本主义物化逻辑都对历史虚无主义的发展起到了促进作用，后者更使其成为一种意识形态。中国因开始走向现代化而受到历史虚无主义的影响，中国现代化之初认为现代化的基本框架就是西方化，用西方性否定中国本土性，导致历史虚无主义的兴起，五四运动的“打倒孔家店”和文化大革命的“破四旧”等都与历史虚无主义有关。东欧剧变、苏联解体后，历史虚无主义在中国全面呈现，已广泛地存在于中国文学艺术、学术研究乃至社会生活和精神文化领域，而全球范围内新自由主义的兴起也助长了中国历史虚无主义的发展[12]。

中国历史学者、公共知识分子章立凡认为“虚无主义”并不是史学用语，而“历史虚无主义”则是一个“中国造”的政治名词，与马克思、恩格斯、列宁、斯大林均不相干，也与学术无关，是在1989年批判政论片《河殇》时诞生的新名词[a]，1990年1月该词首次被写入中共领导人的讲话稿，1993年首次被作为文艺理论术语被收入武汉出版社出版的《毛泽东文艺思想大辞典》，后作为政治名词被收入1999年版《党的十一届三中全会以来新名词术语辞典》[b]，2000年作为历史理论术语被收录于《史学理论大辞典》。2005年，中国大陆曾出现批判历史虚无主义的小高潮，2009年以后批判文章数量逐渐增多，在2013年的“反宪政”论战中被滥用，并导致了中共党史和共和国历史虚无化[13]。

中国社会科学院研究员马龙闪认为中国的历史虚无主义是源自俄国的舶来品。历史虚无主义于19世纪中叶出现在俄国，其诞生之初便与无政府主义、民粹主义掺杂在一起，三种思想虽然名称不同，实质上水乳交融、三位一体，名称的不同只是其强调的侧面不同而已。19世纪中期以后半个多世纪，以德米特里·伊万诺维奇·皮萨列夫为代表的虚无主义思潮在俄国是具有典型意义的社会现象。19世纪末至20世纪初，中国留日学生在东京创办《天义报》，留法学生在巴黎创办《新世纪》，将俄国当时的虚无主义思潮介绍到中国。虚无主义传入中国后，与空想社会主义交织在一起，成为四位一体，但多被称为“无政府主义”，在辛亥革命后曾得到刘师复、江亢虎等一批中国文人的推崇。五四运动后，该思潮虽有所收敛，但演化形态后也得以继续延续，并与1920-30年代从苏联传入中国的庸俗社会学结合到了一起。庸俗社会学坚持狭隘的、教条主义的、无所不包的、绝对化的阶级论，导致了对人类文明基本价值和优秀文化传统的否定。文化大革命期间，把包括历史虚无主义在内的否定一切、打到一切的各种虚无主义推到了登峰造极的地步。而将文化大革命从集体记忆中抹去，使中国社会对文革历史集体失忆，是历史虚无主义的主要危险和表征[14]。

衍生动因猜测

山东大学哲学系教授刘森林认为衍生历史虚无主义的动因包括[15]：

以理性衡量一切的启蒙主义中蕴含在贬低和否定以往历史的虚无主义冲动，对历史的虚无化内生于启蒙运动的逻辑之中，启蒙主义史学传入中国之初便曾带来对中国历史的否定与贬低。而且如何看待历史取决于对现状的态度，满意现状就会对过去保有敬意，而不满现状则会采取批评责难过去或者将过去的典范放弃而重新继承、恢复和发扬。不同文化或不同理论对同一历史事件的论述多有差异，每种历史理论往往都排斥其他，以自己的标准解读历史。任何一种文化都会根据自己的标准塑造一种理论化、系统化的“历史”，并对原有历史中的某些内容予以否定、蔑视。一种历史论述的坚持者会将其他理论否定自己重视的部分历史内容的行为视为虚无化，视为一种历史虚无主义。每种历史理论在构造基于自身标准的连续性和自洽性时都会程度不一地凸显和张扬部分内容，并贬斥和遮蔽另一部分内容。只有一种理论的重要内容被其他历史叙述系统虚无化时，才会招致历史虚无主义的激励批评。西方历史学被引入中国之时，产生了以西方标准否定中国传统价值、知识和历史的激烈的历史虚无主义，从而出现了五四运动时期的“打倒孔家店”、废除汉字和“不读一本中国书”等形式。以不能促生现代化为由否定中国传统，肯定西方列强对近代中国的侵略，质疑近代中国反帝反封建的意义，以是否有利于现代化为标准臧否历史人物均是源自启蒙主义的逻辑。随着政治立场和价值的重新界定，以原标准撰写的某些历史内被否定，需要被重写；而随着学术新视角的开辟，造成了新旧视角观察的差异，导致部分内容需要被放弃。在对旧视角和旧认识的批判中容易形成虚无主义的效果和态度[15]。

追求历史普遍性和个别性统一的历史主义在实际上往往走向以特殊性和个别性排挤、否定普遍性的立场。历史主义的极端化势必导致与启蒙主义极端化类似的简单化，将启蒙主义极力维护的一些东西虚无化。历史主义在为个体性、特殊性和地方性辩护的过程中，孕育了对西方现代文化的虚无主义质疑，而且孕育了“一切皆有可能，一切皆被允许”的相对主义、虚无主义结局。两者结合便产生了两种历史虚无主义态度：一种认为所有的一切都是针对特定历史时代而言的，没有绝对和永恒的东西；另一种是一切都曾出现过，一切都不过如此，没有新意[15]。

除了价值重估会导致历史虚无主义外，理论过度简单化也会导致历史虚无主义。理论的简单化和极端化会导致不符合其框架的历史内容被无视和否定。简单化的一个例子是20世纪初传入中国的虚无主义，其是作为无政府主义的一个极端派别出现的，曾与马克思主义、无政府主义及各种社会主义思想混杂在一起传播，其否定资本主义在工业化上的进步作用，将其视为绝对的恶，将资本主义的发展历史虚无化。历史上，它先在与马克思主义和三民主义的竞争中被否定，后在文化大革命中兴起，并在文革后被中国共产党纠正和否定。但随着中国现代性问题的呈现，这一思潮再次出现在中国社会文化之中。而对历史的娱乐化和工业化处理则是因简单化产生历史虚无主义的最常见的形式，表现为按照娱乐工业的逻辑，以营利为目的对历史随意戏说，使历史失去了应有的凝重和庄严，将历史中有价值的东西虚无化，因为其不具有政治性，非常容易被市场放大[15]。

重新泛起的原因猜测

《环球视野》2012年署名文章《高度警惕历史虚无主义的政治影响——近期关于历史虚无主义思潮研究的综述》中总结中国多名学者的研究认为，历史虚无主义在中国重新泛起的原因包括[16]：

由于中国与西方资本主义国家在政治、经济、文化等领域的交流日益增多，西方的各种学术思想对中国产生的影响。其中，否定一切革命、鼓吹改良万能的历史相对主义反对马克思主义历史决定论，以历史事件的单一性、历史认识的相对性、历史事件的不可预测性否定历史规律的存在，强调人的主体性、人的理性和自由意志是社会历史发展的原动力。该思潮的传入直接推动了中国历史虚无主义的泛起[17]。后现代主义史学思潮“否认历史学的客观性和科学性，否认人类社会普遍规律的存在”，“将客观存在的历史视为历史学家主观的构建物”的理论主张也与中国历史虚无主义契合[18][16]。

东欧剧变、苏联解体后，中国成为资本主义世界意识形态攻势的主要目标，是西方国家实行和平演变战略、进行思想文化渗透的长期对象。1990年代以来，西方反共势力大肆向中国兜售裹挟着历史虚无主义的新自由主义理论、历史哲学理论等。中国历史虚无主义的重新泛起是对世界范围的“告别革命”思潮以及西方“和平演变”企图的一种呼应[16][19][20]。

随着中国自身改革的推进，部分社会矛盾尖锐化，部分反马克思主义、反社会主义思潮借大众对现实问题的迷茫、困惑和不满通过新型信息传播途径大肆发展。新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义等思潮在反对中国共产党领导地位，反对中国社会主义道路等观点上具有高度趋同性，彼此互相呼应，扩大了社会影响力[16][21]。

对中共反历史虚无主义的批评

中国历史学者、公共知识分子章立凡曾为美国之音撰写的评论文章，称毛泽东的孙子毛新宇在博客中虚构了毛岸英二战期间曾以白俄罗斯第一方面军坦克部队指导员的身份随军攻入柏林的故事[22]，被官方采信并广泛报道，高调反“历史虚无主义”的中国官媒却都视而不见[23]。

王荦伦认为，“历史虚无主义”不是“虚无主义”。中共官媒所说的“历史虚无主义”理论上是荒谬的，研究历史无论采用什么历史观，都必须以事实为依据，不可能把全部历史事实“虚无”。中共官媒所说的“历史虚无主义”，是指研究历史得出的结论与中共官方的观点不一致；是把学术问题政治化，将不同的学术观点上升到意识形态斗争，并举例中国社会科学院前副院长李慎明否认三年困难时期饿死人数为“三千万”时[24]述及的“历史虚无主义”就是此类[25]。

被指为历史虚无主义的观点

复旦大学哲学学院教授邹诗鹏认为，历史虚无主义具体表现为不承认历史及文化传统的继承性和连续性，把传统文明与现代文明的过渡看成为彻底的断裂，否定历史发展的内在逻辑，漠视人文精神传统的内在传承和教化意义。历史虚无主义认同物化逻辑，追逐商业利益，否定历史传统，否定中国的当代史及现代化传统，否定中国革命，否定历史唯物主义[12]。

北京日报社社长梅宁华认为历史虚无主义主要表现为：否定和歪曲中国革命历史，鼓吹告别革命论，否定中国的反帝反封建斗争，将中国选择社会主义发展方向视为误入歧途，将中国共产党领导的革命和建设说成一系列错误的延续，甚至随意丑化革命领袖和先贤烈士。编造和夸大中国共产党的错误，以否定其成就，如杜撰“非正常死亡人数”；主张“重写历史”，宣称“现代化史观”取代“革命史观”，将两者对立起来，通过历史“解构”将中国近代的改革和革命描述成消极力量。以“还原历史”的名义，颠倒和虚构历史，如通过对历史的涂抹、剪裁和虚构为已有定论的叛徒和反动统治人物评功摆好，将民国时期描述为“黄金发展期”等。通过对历史人物和历史事件的戏说，将历史事实和历史真相模糊化。在描述人民革命战争时，不讲为正义牺牲的意义，以所谓“价值中立”和“纯客观”为由将中国人民为社会进步和自我解放而战的正义性与崇高性虚无化[26]。

中共中央党史研究室主任曲青山认为质疑中国共产党在中国革命和建设中的作用，宣传其在中国反帝反封建革命中“只起破坏作用”；否定中国选择社会主义道路的历史必然性，称其是“误入歧途”；宣称经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，将中华人民共和国的发展道路称为“小资产阶级的空想社会主义”；把中国共产党的历史说成是“一系列错误的延续”；否定中共领导和执政的必然性、合法性；以中共曾经犯过的错误否定中共的全部历史；拿毛泽东的晚年错误对其本人和毛泽东思想肆意抹黑、彻底否定；否定中国在社会主义条件下可以实现现代化，称改革开放是“补上资本主义这一课”，否定中国特色社会主义道路的历史必然性；将中华人民共和国的历史分为改革开放前后两个历史时期并互相否定；否定已有定论的历史事件和历史人物，贬损革命前辈，诋毁中共的领袖，抹黑英雄模范等都属于历史虚无主义[27]。

2010年7月21日，中共中央政治局常委、国家副主席习近平在一次党史工作会议上讲话时称历史虚无主义以“重新评价”为名，“歪曲近现代中国革命历史、党的历史和中华人民共和国历史”，其要害是“从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导”。2013年12月26日，中共中央总书记习近平在一次纪念毛泽东的活动中称因为革命领袖“有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩”，将“陷入虚无主义的泥潭”[28]。

对殖民的态度

宣传清末民初西方传教士在中国的“善行义举”被指试图洗白西方传教士是帝国主义侵略势力马前卒的历史定性；宣传列强在华租界对中国城市现代化起到的作用[29]被指试图洗白租界作为“国中之国”是丧失主权耻辱的历史事实。其他被指为历史虚无主义的观点还有：将近代英法等殖民主义国家发动侵华战争的起因说成是中国统治者不愿了解世界，不懂国际规则[30]；凭侵略者的记载污蔑太平天国、义和团等反抗运动，称其为“是中华民族历史上的耻辱”；称西方的殖民统治是亚非拉地区实现现代化的捷径，主张从“现代化”、“世界一体化”的角度看待殖民问题[31]；将中国近代对殖民主义的抵抗说成对世界资本主义历史趋势进行的反抗，“是以落后对先进，保守对进步，封建闭关自守孤立的传统对世界资本主义自由贸易经济变革的抗拒”，将帝国主义侵略和近代文明等同起来[32]。北京大学教授梁柱直接批评此类观点为“侵略有功，反抗有罪”[20]。[16]

有关“告别革命论”

否定革命的意义，称其为单纯破坏力量，主张“告别革命”[33]；肯定清末宪政改革，而否定辛亥革命[34]；否定五四运动，称其造成了历史断裂，使中国偏离了“近代文明的主流”[35]；否认近代中国发生革命的必然性，指责中国革命导致了“令人叹息的百年疯狂与幼稚”，称中国近代史为“不断的杀人，轮回的杀人”的历史，没有任何现实的意义[36]；否定中国近代革命的正当性和进步性，将革命与现代化完全对立，主张以现代化取代革命作为中国近代史的主线，将近代的革命和改革描述为制造社会动荡、破坏经济发展、阻碍社会前进的消极力量[37]；否定中国人民反帝反封建斗争的意义，否定和掩盖中国共产党领导的革命、建设的本质和主流[38]；借中国政府及中国共产党为抗战时期国民党爱国官兵补授、追授表彰的时机，宣传“国军是抗战主力，共军在后方游而不击”的观点，贬低中共在抗日战争的地位和功绩；指责中共在在土地革命战争时期对地主的斗争是“土匪抢劫”；污蔑中共曾经接受苏俄3.5亿金卢布援助，是拿外国钱搞乱中国[c]。[16]

有关历史人物重新评价

参见：暴走大事件 § 侮辱烈士事件、加多宝 § 争议营销事件和中华人民共和国英雄烈士保护法

北京师范大学历史系教授龚书铎认为历史虚无主义者，以现代化作为中国近代史的主线，主张以“现代化范式”对中国近代的历史事件、人物、思潮等进行重新审视，洋务运动被视为中国近代的第一次现代化运动，而戊戌维新运动则被视为变法派激进主义的产物，否定义和团运动的意义，贬低辛亥革命的历史地位，认为是辛亥革命推翻清政府导致了近代的军阀割据，如果没有它晚清立宪派的改革将把中国带上现代化道路；琦善、慈禧、曾国藩、李鸿章和袁世凯等原本的负面人物被美化、拔高，而林则徐、洪秀全、孙中山等原本的正面人物则被丑化、贬低，并点名批评了电视剧《走向共和》[d][41]。

中国人民解放军国防大学教授徐焰认为网络上盛行的“翻案风”，实际是为了“否定当年的革命战争和建立新中国的合理性”，并不是追求史学“公正”，而是一种政治斗争手段[42]。

中国共产党主流史观认为“英雄是民族的脊梁，是民族精神的表现”，因此历史虚无主义者往往以“重新评价”、“重写历史”、“还原真相”等名义，对中国、中国共产党、中国人民解放军历史上的英雄人物蓄意抹黑。例如，质疑黄继光堵枪眼的真实性，质疑邱少云火中捐躯的可能性，称他们的事迹均为虚构；称刘胡兰有精神问题，称狼牙山五壮士是土匪。以对毛泽东晚年错误的否定来全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想。围绕“未成年人是否应该见义勇为”的争议，污名化“英雄少年”赖宁，称赖宁是官二代，其救火的事迹是虚构的[43]；有文章将鸦片战争爆发和晚清中国所受苦难都归因于林则徐的禁烟运动，称“论起祸国殃民，林则徐绝对位列三甲”[42]；质疑雷锋的宣传照为摆拍，质疑雷锋日记造假，炒作雷锋与王佩玲的“姐弟情”和“工友情”为“姐弟恋”等[44][45]。[46]

历史虚无主义与苏联解体

中共中央总书记习近平在2013年1月5日的一次讲话中称苏联解体、苏联共产党垮台“一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义”[28][47][48]。

中国社会科学院世界历史研究所所长张顺洪认为苏联的历史虚无主义思潮表现为全盘否定苏联社会主义建设成就，强调苏联社会主义建设中出现的问题，否定斯大林、列宁和十月革命[49]。

中国社会科学院马克思主义研究院国外左翼思想研究室主任李瑞琴认为苏联历史虚无主义的动机与目的包括[50]：苏联在戈尔巴乔夫改革时期，苏联领导层为达到政治变革的目的，掀起了“历史虚无主义狂潮”，并最终葬送了苏共和苏联社会主义。1988年6月，戈尔巴乔夫在苏共第十九次代表会议上提出要建立“人道的、民主的社会主义”，否定苏联当时的政治体制，搞乱了苏共、苏联社会的思想，其推行的改革“新思维”拿历史开刀，亲自倡导和发动了抹黑、否定苏共、苏联历史的历史虚无主义。1987年至1989年间，列宁、斯大林等苏共领袖，女烈士卓娅·科斯莫杰米扬斯卡娅[51]、《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基等人的形象被诋毁。戈尔巴乔夫时期的苏联共产党中央委员会宣传鼓动部部长亚历山大·尼古拉耶维奇·雅科夫列夫认为在苏联的实践中，马克思主义是一种新宗教，“屈从于专制政权利益和它任性的要求”，在其著作《一杯苦酒——俄罗斯的布尔什维主义和改革运动》中将苏联的国家意识形态视为各种恶势力、错误观念、令人生厌的领袖主观特征的集合。甚至在苏联解体后，雅科夫列夫还将俄国大众对苏联的怀念污蔑为布尔什维克主义的复辟。李瑞琴认为在苏联各个时期产生的持不同政见者、冤假错案牵连者是历史虚无主义的社会基础，他们对苏维埃制度心怀不满，对苏联共产党怀有冤气甚至仇恨，为发泄自己的不满和仇恨，将苏联历史虚无化，赞美资本主义制度。社会舆论、课堂讲课和学术话语均开始宣扬文明世界和与西方文明接轨，将苏联的社会制度定义为极权社会，甚至有人认为“俄罗斯应该变成西方的殖民地”，或者宣称俄罗斯应抛去中亚地区落后国家轻装上阵，奔向欧洲富裕文明世界等等[50]。

参见

虚无主义

乌克兰去共产主义化

中国共产党修改历史的质疑

对共产主义国家的批评

历史否定主义

历史修正主义

反共主义

转型正义

注释

 此说法与《1949～1989年<人民日报>对历史虚无主义的解析》所述事实不相符[3]

 《党的十一届三中全会以来新名词术语辞典》一书出版于1992年而非1999年，1992年版内已收录“历史虚无主义”一词，且1999年并未再版[5]

 三亿五千万金卢布谣言出自网络钓鱼文，“钓鱼文”为中国大陆网络用语，是一类完全不值一驳、故意戏弄人的网络文章[39]

 《走向共和》中涉及历史人物的评价争议由来已久[40]

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分类：​历史争议虚无主义中华人民共和国政治术语意识形态术语去共化

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谢选骏指出：人说——中国历史学者、公共知识分子章立凡认为“虚无主义”并不是史学用语，而“历史虚无主义”则是一个“中国造”的政治名词，与马克思、恩格斯、列宁、斯大林均不相干，也与学术无关，是在1989年批判政论片《河殇》时诞生的新名词[a]，1990年1月该词首次被写入中共领导人的讲话稿，1993年首次被作为文艺理论术语被收入武汉出版社出版的《毛泽东文艺思想大辞典》，后作为政治名词被收入1999年版《党的十一届三中全会以来新名词术语辞典》[b]，2000年作为历史理论术语被收录于《史学理论大辞典》。

我看——这是《河殇》历史的又一贡献。我作证，《河殇》所讲述的，比中共党史要真实得多！

《中共建党百年：“虚无主义”阴影下剪不断、理还乱的中共历史》（BBC 2021年6月28日）报道：

中共建党百年之际，从官方宣传口径来看，党内高层要求党员提高警惕称，最大威胁似乎既不是“美帝”，也不是“台独”，而是所谓的“历史虚无主义”。何谓历史虚无主义？中共所论述的历史虚无源自何时？历史问题又为什么会成为让中共诚惶诚恐的难解之结？BBC中文访问专家，查阅史料，作以下梳理。

2021年2月下旬，中共总书记习近平在“党史学习教育动员大会”上强调，要“旗帜鲜明反对历史虚无主义”，“澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解”。

一个多月后，北京的国家互联网信息办公室（中央网信办）所属“违法和不良信息举报中心”在官网、APP等渠道开设“涉历史虚无主义有害信息”举报专区，接受对“歪曲党史”、“攻击党的领导”、“诋毁英雄烈士”、及否定“革命文化”等行为的举报。

网信办5月8日又表示，在“清朗·整治网上历史虚无主义”专项行动中，已经处置“一大批散布历史虚无主义有害信息的违法违规账号”，并“督促指导各网站平台自查自清违法违规信息200多万条”。

回首1989以来的30多年，中共曾多次高调打击“历史虚无主义”。而这场“持久战”，似乎仍在如火如荼地进行。中共和历史的纠结，看来真是“剪不断、理还乱”。

什么是历史虚无？

最近，上海复旦大学特聘教授、中国著名历史学人葛剑雄就历史虚无主义的讲座和答问引发巨大争论。

葛剑雄教授首先讲述了中国历代帝王如何用歪曲历史事件为自己服务，接着说明历史永远都是为现实服务的，最终的结论就是引用习近平和王岐山的话说，“通过历史反对中国共产党领导”就是历史虚无主义。

上述说法或许为中共在纪念建党百年之际在党内开展“党史学习教育”、大力宣扬“丰功伟绩”，并对非官方的历史观严防死守的做法交待了原因，提出了一种理论上的解释。

有中国党史学者这样解释历史虚无主义：一般层面上，这个概念泛指否定国家、民族历史和民族文化；二是特定意义上专指否定近现代史、中共党史、中共建立的新中国的历史。

中国官方“中国互联网联合辟谣平台”庆祝中共建党100周年专页上刊登的文章称，对前者，党采取的态度是说“不”；对后者，党采取的态度是“旗帜鲜明地反对”。

近来中国官方、学者和媒体都经常用这样一句古语来警示自己：灭人之国、必先去其史。历史虚无主义被提到了事关政权生死存亡、中国社会发展方向的高度上。

中共第一代、第二代领导人毛泽东和邓小平都没有明确提过历史虚无主义问题。据中国知名历史学者章立凡考证，中共现在这种特定意义的反历史虚无主义始于三十多年以前的1989年。

那一年，中国和世界都发生巨大的变化。东欧有共产主义的垮台，中国有天安门“六四”事件。一系列政治风波猛烈冲击着中国人的思想，就连中共高层之内都出现严重分歧。

风暴之后不久，中共高层就明确提出必须反对历史虚无主义。

当年12月，因“六四”期间打压抗议示威有方而从上海市委书记升任中共总书记的中共第三代领导人江泽民提出，“资产阶级自由化”导致“民族虚无主义”和“历史虚无主义”泛滥，是搞乱党内思想的因素之一。

学界也普遍认为，这是作为中共最高领导人的总书记第一次明确提出反对历史虚无主义。

自那以后，凡是与中共正统史观有出入的观点，都随时可能会被扣上虚无主义的帽子。

第四代领导人胡锦涛任中共党魁期间，中共中央也多次提出反对历史虚无主义。而第五代的习近平2012年上台后，在历史问题上进一步加强控制。

2013年1月5日，习近平在新进中央委员会委员学习贯彻十八大精神研讨班上发表讲话，将历史虚无主义称为前苏联解体的主要原因，还称国内外敌对势力“攻击、丑化、污蔑”中共历史，根本目的就是要推翻共产党的领导。

此后，习近平多次重申要“旗帜鲜明”地反对历史虚无主义。八年后的今天，这场习近平高度重视的斗争仍在继续，北京也没有说过取得了任何“阶段性的胜利”。

“两个不能否定”

牛津大学专门研究中国政治的张强博士对BBC中文分析认为，中共在历史问题上的纠结，在习近平试图解决该问题的努力中得到了最集中的体现。

在2013年1月的讲话中，习近平首次提出了“两个不能否定”的提法，即“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”。

这种说法本身就被很多熟悉中共历史的学者和专家认为是自相矛盾的。

原中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤之前接受BBC访问时明确指出，“改革就是改掉毛泽东的制度”。

毛泽东时代“以阶级斗争为纲”，中国人民一贫如洗，当局却不断发动政治运动，“大跃进”引发的大饥荒导致数千万中国人沦为饿殍，文化大革命更使当时的中国国民经济濒于崩溃的边缘。

毛泽东死后，包括他的夫人江青在内的亲信集团纷纷锒铛入狱。邓小平几乎完全摈弃毛时代的政策，开启经济改革，对外开放。

1981年中共作出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，决议"彻底否定文化大革命"。

尽管改革开放与毛泽东的理念几乎完全相左，但中共却一直没有全盘否定毛的历史遗产。

全盘否定毛，中共担心这可能会给自己夺取政权与执政的合法性带来难以估量的影响；然而，习近平被俗称为“前三十年后三十年”的“两个都不否定”不仅只是一个权宜之计，而且也凸显中共历史观的自相矛盾；

如果严格禁止“否定改革开放前的历史时期”，那么中共在1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中提出“彻底否定文化大革命”，在习近平时代就也应该会被划为“历史虚无主义”了。

一块烫手山芋

在中共反对历史虚无主义的持久战中，“革命”成了一块烫手的山芋。

中共官方对历史虚无主义的论述中，基本上都会对“告别革命论”进行批驳。中共的正统史观历来赞美革命，而对任何“改良”甚至“不彻底的革命”都嗤之以鼻。

但在“六四”之后的政治高压下，一些中国知识分子开始反思所谓“激进主义”。九十年代初，马克思主义哲学家李泽厚提出了“告别革命”的论点。

在1994年在中国大陆出版的一篇访谈中，他说：“政治激进主义在80年代末被推到了极端”，而戊戌变法的谭嗣同就是“近代激进主义的开头”。

他还说：“辛亥革命是搞糟了，是激进主义思潮的结果：清朝的确是已经腐朽的王朝，但是这个形式存在仍有很大意义，宁可慢慢来，通过当时立宪派所主张的改良来逼着它迈上现代化和‘救亡’的道路。”

这种与中共正统革命理论背道而驰的言论，遭到中共理论界的一致声讨，至今仍被当作“历史虚无主义”的重要表现之一严加批判。

在北京认为“稳定压倒一切”的时代，“革命”早已成为一个敏感话题。中共宣传机构一方面不得不狠批“告别革命”，以维护中共的革命合法性，另一方面却害怕贫富差距、腐败等导致越来越多的“群体事件”，所以希望民众“告别革命”。

从建党到建政，革命给中共带来一片江山。时至今日，对革命的担忧，却让它成为反虚无中一块最烫手的山芋。

一台火爆大戏

中共宣传机构自九十年代以来，得到授权批判革命派领袖孙中山， 称赞复辟帝制的袁世凯的言论在公开出版物上发表。

2003年，中央电视台在黄金时段播出电视连续剧《走向共和》，剧中对慈禧太后和袁世凯进行非常正面的描写，而对孙中山明褒暗贬。据饰演孙中山的演员马少骅后来说，剧组当时竟然将孙中山定位为“毫无思想的‘愤青’”、“搅屎棍”。

因为该剧影响巨大，招致中共理论界元老的大力反弹，甚至直接给胡锦涛写信，因此央视不得不随播随删，并取消了后续播出。

但报道说，该剧的历史观并不是剧组和电视台自作主张，而是经过中宣部直接批准的。

《南方周末》曾经透露，剧组专门聘请湖南省委副书记文选德和中宣部文艺局副局长李牧等作为顾问进行把关，剧本每写完五集，就马上送到“重大革命历史题材影视创作领导小组”进行审读，经四次修改才获得通过。

中共在“革命”问题上的自相矛盾，在2011年纪念辛亥革命一百周年时更是体现得淋漓尽致。

当时，尽管《人民日报》盛赞辛亥革命“打开了中国进步的闸门”，但其旗下小报《环球时报》却发表题为“纪念辛亥百年，告别革命情结”的社评，将中国近代史上的战乱，包括日本侵华，都归咎于这场革命。

社评说：“在辛亥革命后的最初几十年里，中国历经战争，死人无数，当时的中国‘主义’林立，不同的利益及道路激烈竞争。中国能被日本那样轻易地蹂躏十几年，一半以上的原因是当时的中国‘天下大乱’，这种‘乱’送给了日本不可思议的机会。”

社评说中国人“或许该换一个思路”，“耐下心来，再给自己几十年甚至上百年从容不迫的发展。”

一个难解死结

《环球时报》的论点与党报《人民日报》的正统史观南辕北辙。这本应归为“历史虚无主义”的论调却堂而皇之地在《人民日报》子报上刊登。

习近平在批评历史虚无主义时，说是“国内外敌对势力”为煽动推翻共产党领导和社会主义制度而拿历史做文章。但是，被批判为虚无主义的内容，例如《走向共和》，大多都是体制内知识分子的作品，很多是在官方媒体及公开出版物上发表的，甚至是中宣部直接参与审核并认可的。

从以上事例来看，共产党批判“历史虚无主义”，很大程度上似乎是“自说自话”。

牛津大学的张强博士指出，现在的中共，既要维护暴力革命的合法性，又要普罗大众放弃革命来确保自己安稳执政；既要维护左派精神领袖毛泽东，又要坚持权贵资本主义的道路。

既要他人正视历史，又不允许公开辩论历史上中共曾经犯下的一系列错误……

这种心态上的纠结，加上意识形态的撕裂，或许才是历史问题继续成为中共执政面对的一个难解死结的真正原因。

谢选骏指出：人说——中共建党百年之际，从官方宣传口径来看，党内高层要求党员提高警惕称，最大威胁似乎既不是“美帝”，也不是“台独”，而是所谓的“历史虚无主义”。

我看——《河殇》对中共建党百年的威胁，超过了“美帝”和“台独”。中共建党百年之际，从官方宣传口径来看，党内高层要求党员提高警惕称，最大威胁似乎既不是“美帝”，也不是“台独”，而是《河殇》首创的“历史虚无主义”。

——看来，只有历史虚无主义才接近真实。

谢选骏：毛泽东比斯大林更凶残

《零彩礼娶格鲁吉亚老婆 带她来中国后发现怀孕 送她回国生娃》（真实人物采访 2024-04-14）报道：

我是懿酱，今年26岁。一个放荡不羁、常年漂泊在世界各地的浪子。6年前，20岁的我带着存有3万元的银行卡，背着行囊踏上了环球旅行的路，这一走便是6年多。

在环球旅行的过程中，我经历过的事情千奇百怪，接触的人形形色色。曾在格鲁吉亚被流氓拦路抢劫；还在亚美尼亚露营时经历午夜诡异事件；最糟心的是在土耳其搭顺风车途中，竟遇到一个有同Xing恋癖好的男子……但各种挫折都没有让我动摇环球旅行的决心。

幸运的是，2022年10月，我在格鲁吉亚邂逅了一位年仅20岁的美丽姑娘。她没有要彩礼，也没有要婚礼就跟我领证结了婚。婚后，我带她一起漂泊在环球旅行的路上。

但是，闪婚也有隐患。我们因为性格的差异、观念的不同经常产生争执。这飞来的艳遇、仓促的结婚，到底会不会有美好的结局呢？

零彩礼娶格鲁吉亚老婆 带她来中国后发现怀孕 送她回国生娃

我从小生活在一个单亲家庭，父母离异。虽然跟了妈妈，但她也不在我身边。我是由外婆带大的，她很溺爱我，无论我提什么要求，她基本上都会满足。

大概是家庭环境的影响，我从小就比较自由散漫，且富有挑战精神。我喜欢漫山遍野到处跑。像钻山洞探险这种事情，我很早就干了。

我上学时比较贪玩，只读到高三就闯社会了。刚走上社会时，我和几个朋友合伙搞了一个服装厂，干了两年，赚了不少钱。可我不甘心循规蹈矩地过日子，看到网上那些环球旅行的博主十分羡慕，就决定踏上旅行之路，探索丰富多彩的世界。

尽管家人不支持，不放心，我还是于2018年踏上了环球旅行之路。

走时我带了存有3万元的银行卡，最初的旅行也像大部分旅游的人一样，是乘车坐船住酒店的那种。

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我去过日本、泰国、土耳其、格鲁吉亚等十多个国家，旅行让我大开眼界。世界如此丰富多彩，让我流连忘返。

我的英语水平一般，但简单常用的口语都会。加上还有翻译软件、手势比划，我依然玩得不亦乐乎。

渐渐的，卡上的钱剩得不多了。为了省钱，我就以背包徒步的方式去周游世界，走累了就搭别人的顺风车。晚上也不再住旅馆，而是在野外搭帐篷，只有遇上了特殊天气或环境不适宜的时候才会住一下小旅馆。

在旅行中，我的经历和见闻数不胜数，几乎每天都会发生一些惊险、奇葩或者诡异的事情。

记得第一次来到格鲁吉亚的首都第比利斯，我碰到了三个拦路抢劫的小混混。面对他们的纠缠，我努力表现得泰然自若，假装听不懂英语，就是不掏钱，一直往前走。

他们大概是被我的勇敢和镇定震慑到了，加上是在光天化日之下，后来就不再纠缠我了，我才顺利逃脱。

在土耳其搭顺风车时，没想到竟遇上一个有同Xing恋癖好的司机。他对我动手动脚，还邀请我晚上去他家做那种不可描述的事情。我恶心得差点吐了，但我仍保持表面的礼貌，不卑不亢地告诉他：“我是一个正常的男人，没有那种癖好。我要下车！”还好他也很尊重我，把我放了下去。

还有在亚美尼亚的时候，我和一个环球旅行者在塞凡湖附近在一间废弃小屋里，经历过一个毛骨悚然的夜晚。半夜里听到外边有窸窸窣窣的声音，像是小偷鬼鬼祟祟的脚步声，又像是小动物在出没，这声音一直环绕四周，若即若离，却又挥之不去。

可是既没有坏人来袭击我们，也没有小动物的叫声，搞得我俩一夜都战战兢兢的，却又不敢出来一探究竟。万幸一夜过完，我俩安然无恙。后来再露营时，我也总是约个伴，以防不测。

旅途中奇奇怪怪的事情不胜枚举，我虽然吃了不少苦，但没对环球旅行的酷爱降温。

为了补贴一些旅行经费，我就用自己的名字在多个短视频平台注册账号，开始拍视频，做直播，记录自己的旅行经历和见闻。也搞一些代购，赚点小钱。

但是对我来说，最大的收获是在旅行中遇上了我现在的老婆，她是格鲁吉亚人，叫Lika。

2022年10月30日这天，我在格鲁吉亚首都第比利斯没赶上末班车，却赶上了上天安排的跨国情缘。

当时我路过一家咖啡店，无意中看到一个漂亮的本地女孩坐在门口，鬼使神差地，我想跟她搭讪。

我的英文水平有限，虽然不能连词成句，只能生涩地拼凑单词，但她还是理解了我的意思。我提出加联系方式，她竟然同意了。

后来，我才知道她叫Lika，20岁，是个英语老师，难怪能猜出我蹩脚的英语。而且手机上有翻译功能，听不懂时，就用手机转换交流。

我们互相询问了对方的名字、国家和兴趣爱好，得知我是个徒步旅行的背包客，她对我的勇敢钦佩不已。我跟她聊了好多自己的旅行经历和见闻，她听得津津有味。

时间悄然流走，我们的心却越走越近，大有相见恨晚之感。她主动向我表达了爱意，我喜出望外，这简直是天降桃花运呀！于是，我拥住她拍下了我们的第一张合影。

有了女友，我暂时停下了脚步。晚上，我躺在帐篷里，在手机上跟Lⅰka聊天；白天，一有时间她就出来跟我见面。

她也带我见了她的家人。她的弟弟妹妹还小，我给他们都带了一些礼物，他们全家对我的第一印象都挺好的。

后来，她就和我商量结婚，但我在格鲁吉亚的签证只有一个月，我还要去亚美尼亚跟另外一个旅行者会合，然后再前往伊拉克。于是我对Lⅰka承诺：只要我能回来就跟你结婚。

我去了亚美尼亚，跟那位环球旅行者又穿越伊朗到达了伊拉克。在伊拉克时，Lⅰka天天给我打视频，哭着说非常想我，很想让我回来。

看到她在视频里哭得梨花带雨，楚楚可怜，我的浪子之心终于被感动了。我长相普通，也不富有，何德何能值得如此漂亮的姑娘日思夜想？她对我一片痴情，我觉得不能再伤她的心。

于是，我一路搭了17辆顺风车，历时三天三夜，穿越了3000多公里，赶回到了格鲁吉亚。

看到我回来了，Lⅰka欣喜万分。我们耳鬓厮磨，两情缱绻。

有一天我发现自己“感冒”了，她也紧跟着有了症状，后来才知我俩都感染了病毒。但是她在很难受的情况下，还坚持照顾我，给我端茶倒水，喂我吃药。

我觉得如此善良体贴的姑娘，是做老婆的最佳人选。所以，病好得差不多时，我们就去领证了。

我们只领证，没有办婚礼。我的打算是等以后有娃了再补办婚礼。

她家人对我没有物质要求，因为在他们国家人的观念中，爱情是双方自愿的，而不是说需要用金钱物质来换取一纸婚书。Lⅰka的父母唯一的要求是，以后我得对他女儿好。

虽然婚前我和Lⅰka没有太多的相处，缺乏感情基础，但结婚后我发现这个老婆我娶对了。Lⅰka性格很温柔，大部分事情都会听取我的建议，她喜欢我来掌控婚后的一切，简直是典型的夫唱妇随型的小女人。

我对羁旅生活已经上瘾，不愿继续待在格鲁吉亚。于是我就提议，我们出去玩一圈。因为她之前没有坐过飞机，也没有出过国，见识很少，所以我就想带她出去看一下不同的国家。她兴趣盎然，放弃了工作，于2023年1月，跟我一起踏上了旅途。

我一共带她去了土耳其、埃及、哈萨克斯坦、中国四个国家。在埃及，我带她去参观了金字塔，还到红海边玩耍。她开心地对我说，非常感谢我。如果不是我带她出来，她从来没有想过有一天能看到金字塔这样的世界级名胜古迹。

但是在旅途中我们也有小摩擦。最开始我们约定好了，每天晚上搭帐篷住宿，过几天才住一次酒店。并不是心疼钱，主要是想让她体验一下野营的乐趣。

但她没有旅行过，第一次体验这种旅行方式很不适应，精神状态也不是很好，后来我们就改成天天住酒店了。

但是只要一徒步她就喊累，一搭车她就说头晕。她更喜欢的旅行方式是那种坐着飞机飞来飞去，到某个地方了，就躺在酒店休息享受。而我喜欢背着帐篷，漫山遍野地去浪。所以，我们在旅途中也有过争执，但最后还是她迁就我。

还有一种矛盾，源自我们对待同一件事情的态度。Lⅰka是个做事情比较随意的人，往往是怎么快乐怎么来，只有三分钟热度，不会认真执着到底。而我恰恰相反，对待自己喜欢的事情 都是抱有百分百的热情和积极的心态去做。

在旅行中，她更多的时间是慵懒地躺在酒店刷短视频，完全扫了我旅行的兴致。

后来我也想通了，毕竟两个不同国家的人，从小的社会环境和接受的教育是不同的，做事的心态和习惯不同也是必然的。而且，我俩性格有别，我爱动，她喜静，这也是其中一部分原因。

后来我们就从埃及回了格鲁吉亚，住了一段时间后，她说没有去过中国，想跟我去中国看看。因为我们中国在格鲁吉亚的媒体宣传中是比较发达的国家，格鲁吉亚人觉得中国什么东西都能生产出来，而且卖的东西也很便宜。

看Lⅰka这么向往中国，我就决定带她来中国看看。何况，她已是我老婆了，也应该带回去让家人亲戚认识一下。然后，我们坐飞机飞到哈萨克斯坦的阿拉木图，又从阿拉木图搭顺风车，前往中国的新疆口岸入境。

来到中国后，Lⅰka就像刘姥姥进了大观园，看什么都很新奇，都想去尝试一下。比如各种奶茶、咖啡，以及各种小吃。在他们国家，喝饮料都是红茶放一块儿方糖，她没想到中国的饮料五花八门，口味还这么丰富。

最搞笑的是，当她看到臭豆腐时，捏着鼻子好奇地问我：“这是什么东西？这么黑，这么臭，怎么还有那么多人买来吃？”当我告诉她这叫臭豆腐，是中国传统的特色美食。

她惊讶地张大了嘴巴，没想到豆腐原来可以做成黑色的，还可以闻起来这么臭，吃起来却这么香。

回老家玩了几天后，我本来准备继续带她从云南进入老挝，然后畅游东南亚各国，可是到了云南边境 我发现她总恶心呕吐，用测孕纸一验原来她怀孕了。

我们商量了以后，决定还是让她去格鲁吉亚生孩子。因为她觉得在妈妈身边更有安全感。而且，在格鲁吉亚生小孩，医院会承担一切费用。

2023年6月，我带着Lⅰka又回了格鲁吉亚。就在今年的2月8日，Lⅰka为我生下一个健康漂亮的儿子。后来，我要回老家办点事，考虑到孩子太小，经不起舟车劳顿，我就把他们母子留在格鲁吉亚，一个人回来了。不过，3月底我又要返回格鲁吉亚了。

以后我打算先停止旅行，在格鲁吉亚做点生意，跟妻儿过几年安定的生活。因为六七年前挣的钱花得差不多了，我需要先把经济问题解决了。等有了一定积蓄，孩子也大一点的时候，我可能还会继续在世界各国的旅途上折腾。

我觉得人生就是一场旅行，要不断给自己设定目的地，并努力去到达。尽管路上有很多艰苦，但也有很多趣味。青春很短暂，我要趁着年轻去游历更多国家，增长更多见识，不让人生留遗憾。

我给自己定下的目标是，将来要环球旅行150个国家。就算是有了老婆孩子，他们也不能成为我的羁绊。也许在很多人看来，我对环球旅行的执念显得我不够爱老婆和孩子，但我觉得人生价值是体现在自己身上，而不是在孩子或者老婆身上。

对于我和Lⅰka的跨国婚姻，我会让自己变得更有包容心。毕竟因为文化差异、性格不同，难免会有些不和谐的地方，不能因为一些鸡毛蒜皮的事情争得脸红脖子粗。

常言道：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个本来相隔万里的人能够走到一起实属不易，何况我们又有了孩子，更应该珍惜这难得的缘分。

网民嚎叫：

佛心 发表评论于 2024-04-15 05:14:45

格鲁吉亚人到了退休年龄，每个人都能拿一份政府退休金，无论之前工作与否。所以他们不轻易更改国籍。

sysyphe 发表评论于 2024-04-15 02:38:04

文中最重要的一句话：“在格鲁吉亚生小孩，医院会承担一切费用。”连爸爸都选择让小孩子出生在别的国家！

谢选骏指出：格鲁吉亚是斯大林祸害的遗产，中囶是毛泽东的祸害遗产——从后果来看，毛泽东比斯大林更凶残！