《残酷生存之道 中国人“三大突出缺点”是如何形成的》（杨锦麟|老杨到处说 2024-04-15）报道：
英国著名哲学家罗素曾著有《中国问题》。在这本书中，罗素用自己的理论对中国的历史、现状和未来作了系统阐述。其中罗素指出中国人有三大缺点——
1，冷漠：在罗素看来，“中国人的冷漠必定会让盎格鲁-撒克逊人大为惊异”。罗素之所以有这样的看法，是因为他在中国的街头看到很多饿死的人。父母为了几块大洋，就会将自己的孩子卖掉。但街道上赈灾的人却很少，罗素为了证明中国人的冷漠，还举了另外一个例子。他说在中国如果一条狗被撞成了重伤，路过的人见了大多数都不会同情，而是会对狗发出的嚎叫感到好笑。罗素用这两个例子来佐证，中国人太过冷漠。
2，胆怯：罗素表示：中国是世界上最富有忍耐力的民族。之所以有这种看法，是因为中国长期遭受侵略，但人们却普遍选择忍受。而这种忍耐，实际上就是一种软弱和胆怯。
3，过分传统：罗素认为，中国是个尊卑观念十分明显的国家。数千年来礼法的熏陶，的确让中国人讲礼貌，重道德。但也正是这种传统的影响，让中国人对阶层十分看重，也养成了逆来顺受的性格。再加上佛教对中国人民的影响，让老百姓习惯忍辱负重。而这种过分传统在当时的社会来看，的确是缺点。罗素认为，过分的传统让中国人民，缺少反抗的勇气。
由此想起了古代史研究专家、华东师大历史学系教授谢天佑在他《专制主义统治下的臣民心理》对两千年官场博弈的透视，看“权游”中如何明哲保身——权游，即权力游戏的简称。
历史上，皇上和大臣们之间的关係，绝不能用我们熟悉的那种上下级格局去形容。
从辅佐刘邦夺取天下的韩信和萧何，到秉笔直书的司马迁，再到「以人为镜可以正衣冠」的魏徵，无一不是活在「一旦邀君宠，无草亦做花，不久君意转，字字皆可杀」当中。看清这点，方能理解古代皇权至上年代，何以会有「伴君如伴虎」一说。
所以，古代历史从来不只有文人骚客风雅浪漫的一面，朝堂之上的残酷超乎想像。
谢天佑指出，君王多疑不是天生的性格，而是由他所处环境决定的——它是「专制」的产物，是不平等君臣「关係」的产物，而且是双方「合谋」自设的困局。
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在这本聚焦中国传统社会专制主义的研究著作中，谢天佑教授以君臣关係、臣民心理为切口，剖析专制主义的内涵。从专制主义的产生、权力结构的确定到臣民心态的种种表现，将扑朔迷离的官场沉浮、血雨腥风的名利争斗，淋漓尽致地显露在世人眼前。
在专制主义高压下，古代臣子的命运，几乎都很悲催。急流勇退、适可而止乃名利场上一条血的教训。明初勋臣大都难逃「走狗烹」的劫数，唯有像功成身退、告老还乡的汤和那样，才能独善其身。而在位当政时，更得时时小心、处处提防，韬光养晦、讳莫如深……
功名利禄，人之所欲。为此，必须攀龙附凤，选准主子甘当奴才。然而，稍有不慎，犯龙颜，触「逆鳞」，必遭厄运。韩信与萧何。一个恃功自负、天真义气被猜忌后任我行我素，最终祸及自身；一个懂得如何求田问舍，力释猜疑、委曲求全以宽君心，落得个好下场
生活在专制主义的夹缝中，臣民要知晓自己的「本分」，懂得最大限度地发挥才智。
中唐名臣李泌全心全意为唐王朝卖命，又与李家几代皇帝有很深的个人感情，但却几次引退、避嫌，在政治斗争的漩涡里苦心支撑。直到晚年，方敢死谏，这种无奈和苦衷正如他自己所表白，「臣老矣，馀年不足惜」，「不敢不尽言」。
在专制主义这部庞大的机器里，每个臣僚、每个人都是机器上的一个固定的零件，机器操纵者是皇帝。许多官员官场失意、理想幻灭后，或潜遁山林，或蹈入虚无。
哪怕是作为对立面的改革派与维持派之所为，也不过是彼此争夺皇帝喜好，企图赢取君主支持的一场政治游戏。无论是商鞅还是吴起，或者是王安石、张居正，他们本质上并无轩轾，一旦支持他们的君王身故或转向支持另一方，厄运立刻降临。
在这本书中，谢天佑教授史论结合，用大量的权术小故事，透析自先秦至清代几千年朝堂上的臣子生存法则。不仅有「千古谏臣魏徵」「杯酒释兵权」「王安石变法」等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关係、派系政治，堪称一部古代官场现形记。
拍马屁、说假话、做违心事，是历朝历代大臣的生存之道
臣子乃至民众拍马屁、说假话、做违心事等等性格、语言、心理和行为，都是特定时代的产物。
因为专制主义统治之下，臣民承受著重重压力，国家利益、个人尊严、人性底线都可以用作换取君心的筹码。
不论庙堂之上的大臣，还是散处江湖的百姓，心理都会有不同程度的扭曲，纷呈出光怪陆离的「社会性格」，诸如嵇康的放荡、岳飞的愚忠、海瑞的固执、郑板桥的怪异……不一而足。
谢天佑教授《专制主义统治下的臣民心理》详述了那些「小心谨慎，明争暗算，攀龙附凤，明哲保身，避嫌勇退，假话连篇」的心理表现及形成机制。
在对韩非子关于臣下向君主进言时有可能遭遇七种杀身之祸和八种猜疑的分析中，谢教授一针见血地指出：「假话、违心话是专制主义之下臣民的特有语言；这种性格、语言都是特有的心理反应。总之，这种性格、语言、心理都是专制主义的产物。」
性格多疑、善变、骄横、独尊、虚荣……君主独裁兼具随意性和神秘性，那麽臣子如何见机行事，既完成进言又避免杀身之祸呢？韩非总结了十三种说假话、讲违心话的伴君术，鼓励进言者在君主面前讲不同的假话来顺应君意，换取生存之道。
所以，古代官场盛行讲假话、违心话之风，实质上是畏惧专制统治的心理状态的表现。这也使辅佐君主的臣子不得不把自己的真实面目包裹起来，培养「为君者讳」、委蛇曲折的伴君与做官功夫。
谢教授笔下描述的那些「忠臣义士」，在那种高压环境之下，同样需要殚精竭虑地苦心应对，这让我们深刻地体会到制度之弊是如何激发人性之恶的。
结合罗斯所说的中国人三个缺点，再看看谢天佑作为史学家的「随想录」，就知道他的用心。书中所引史料繁複广泛，上至春秋战国，下至明清，都可谓信手拈来；很多耳熟能详的古人，都有详细分析，比如——
「我多阴谋」的功臣陈平，明哲保身的介子推，急流勇退的张良，善于把握君臣分寸、懂得君尊臣卑道理的魏徵，力避嫌猜的李泌、徐达、汤和，还有那些改革者商鞅、王安石、张居正……
作者通过一个个历史故事，透视凝结于历史人物活动中的微妙心迹，又恰到好处地插进少许精彩议论，收到了史论结合、相得益彰的效果，从而成功地刻画出一部专制主义统治下的臣民心态史。
谢天佑先生20世纪80年代未竟遗作，篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度著笔，笔触精准细腻，见识高远，是国内心理史学、情感史学研究的先驱之作关键在于他对中国传统社会专制主义的研究，揭示了它对当时的政治文化、臣民心理对人性的摧残。
中国人的三个缺点，也许随著时代的变迁，还有更多的添加删减，但历朝历代的君臣关係，拍马屁、说假话、做违心事以求生存之道，专制主义制度之下的政治文化，军民心理等文化劣根性，时至今日，仍然若隐若现，也有众所周知的典型表现。
网民嚎叫：
饲养员001 发表评论于 2024-04-16 01:26:16
二楼确实蝽的一p
驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:57:58
补充：这里的“无数”不是无穷无尽，而是自己都没数（也不在乎）……
驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:40:29
五常之一说白了就是牺牲无数韭菜换来的施舍……
falling18 发表评论于 2024-04-15 22:50:52 中国人平时确实能忍，但是如果狄夷来犯，就会忽然发现中华民族的血性一夜之间被激发了。五常的席位不是白来的。
驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 23:38:52
不愧酱缸酿法，出神入化。
size0 发表评论于 2024-04-15 22:17:11 如果我用我的理智（冷漠），忍耐（胆怯），坚持信念（过分传统）去对抗你的感性（对生命的怜悯），冲动（勇敢），冒险（求新求变）呢？ 三体不见得能战胜文明落后的地球人……
falling18 发表评论于 2024-04-15 22:50:52
中国人平时确实能忍，但是如果狄夷来犯，就会忽然发现中华民族的血性一夜之间被激发了。五常的席位不是白来的。要说能忍，谁还忍得过印度啊？谁来欺负都可以，到现在还是种姓枷锁套在脖上。那些昂撒人呢？到现在还在花大笔钱养王室，养贵族，这算不算能忍呢？每天看那几个秃头养小三，来回宫斗，互相揭短，也不知道花这些冤枉钱要干嘛。
镜中花 发表评论于 2024-04-15 22:25:29
还有一个是死要面子！
size0 发表评论于 2024-04-15 22:17:11
如果我用我的理智（冷漠），忍耐（胆怯），坚持信念（过分传统）去对抗你的感性（对生命的怜悯），冲动（勇敢），冒险（求新求变）呢？ 三体不见得能战胜文明落后的地球人……
Biao9919 发表评论于 2024-04-15 20:42:15
现在的中国人也一样，没什么变化：冷漠，懦弱，软弱，因为传统道德体系被中共破坏，没有约束力，所以现在还要加上“无耻不要脸”，为了个人利益和金钱可以无所不用其极
驻日评论员 发表评论于 2024-04-15 19:39:14
改朝换代乃酱缸特色。。
酱缸统治者的贪婪穷奢极欲……权贵阶层繁殖太多导致韭菜们养不起社会矛盾激化推倒重来……现在党朝权贵阶层能继续繁殖扩大就是托全球化之福……它们可以将全世界都变成自己的韭菜……
roliepolieolie 发表评论于 2024-04-15 19:37:00
总结的蛮到位的
baladirk 发表评论于 2024-04-15 19:05:00
“改朝换代”或“革命”是文化里的另一个恶俗。“改朝换代”就是大破坏。
baladirk 发表评论于 2024-04-15 19:02:00
小时候受过的教育：中国人民最勤劳，最勇敢，最聪明，最……
分享_快乐66 发表评论于 2024-04-15 18:59:47
台湾柏杨老先生的书：丑陋的中国人，应该比较详尽！
分享_快乐66 发表评论于 2024-04-15 18:57:14
传统太多了：听党的话跟党走；多一事不如少一事；明哲保身……
闲聊几句 发表评论于 2024-04-15 18:49:00
盲人摸象！中国的朝代更迭都是打出来的
wang620101 发表评论于 2024-04-15 18:29:00
那些批评中国的人其实还是不了解中国，什么懦弱？那是没有逼到一定程度。冷漠？是因为食不果腹。人就是动物，如果连生存都是问题的时候，还用社会学理论去分析动物就是扯淡了。皇帝和大臣之间的问题纯粹是乱杀无辜的结果，皇帝有至高无上的生杀大权，随便处死任何人，不止是大臣，并且这种皇权现在都还存在，这就是极权的结果，没有制约其权利的机制，没有正常罢免皇帝的机制，现在也没有。西方的立宪制或总统制也是最近几百年的事情。在皇权至上的年代都一样。中国现在既不是总统制也不是君主立宪制，法不约束极权，选举名存实亡，因为被推举的选举人是行政官员，不是立法机构出来的人，仍然听命于上级。
MacGyver 发表评论于 2024-04-15 17:47:00
奴性教育十足，还在继续
noborders 发表评论于 2024-04-15 16:58:45
中国人自诩“勤劳善良”
金山人 发表评论于 2024-04-15 16:53:00
ccp是能够和唯一纠正几千年中国国民性的组织，许多恶习已得到改正，但仍需时间进行全面改良。
竞选 发表评论于 2024-04-15 16:36:37
这也就是为什么在数千年的历史长河中，中国很难走出独裁制度的原因。前一个独裁政权倒下了，取而代之的是另一个新的独裁政权。而且，长达百年、数百年的独裁政权比比皆是。
alextelltale 发表评论于 2024-04-15 16:32:00
拍马屁确实是缺点，尤其是拍洋人的马屁。
晚春123 发表评论于 2024-04-15 15:47:29
中国频繁的改朝换代恰恰说明中国人没有国家意识，只顾自己的野心欲望。因为改朝换代只是换了一批上层，而对社会毁坏性巨大。中国主流意识也是不认可顺便更换朝代的，曹操被黑的主要原因就在此。当你克伦威尔要吊死国王，主要因素就是国王复叛。在克伦威尔看来，国王这样做就是为了自己而不顾国民。
争争日上 发表评论于 2024-04-15 15:30:43
哪止这点缺点
令胡冲 发表评论于 2024-04-15 15:15:30
扯淡！中国是世界上最平等世俗的国家，隔三差五改朝换代，张王李赵皇帝轮流做，众生平等。百家姓人人有份一律平等。英国皇家能延续千年，贵族伯爵能够世袭。中国谁听说过贵族，哪家姓氏能算贵族？写这些够P贴文家伙火车霸道。中国人冷漠懦弱？移民去印度生活去。
envy4525 发表评论于 2024-04-15 15:09:00
多亏了皇上 中国人就是要被管的 被拿捏才好
谢选骏指出：人说“英国著名哲学家罗素曾著有《中国问题》。在这本书中，罗素用自己的理论对中国的历史、现状和未来作了系统阐述。其中罗素指出中国人有三大缺点”——我看罗素只知道中国废垃的三大缺点，却不知道这些缺点的成因，例如，先秦的中国人就没有这些缺点。罗素如此无知，是因为他是一头哲学家，不是一个历史学家。
人又说“《专制主义统治下的臣民心理》对两千年官场博弈的透视，看“权游”中如何明哲保身——权游，即权力游戏的简称。”——我看“权力游戏”可不是游戏，而是生杀予夺的权术！这些权术的集大成者就是就是“三十六计”——中国人喜欢玩弄“计谋”，结果却是亡国灭种。为何如此？因为一个社会权术盛行，就会导致诚信丧失，最终是内战内行、外战外行，能不灭亡吗？
——这就是我所看到的“权术亡国论”。
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