《他对待感情放荡不羁，拒绝抚养子女，死后却在圣殿中受人敬仰》（2018-12-02 两本正经书）报道：
他是一位伟大的教育家，但他晚年穷困潦倒，身患"心理分裂症"，在巴黎远郊去世。死前被马车撞翻遭疯狗狂咬。
1794年11月11日，他的遗骸被送进先贤祠，与生前死敌伏尔泰在圣殿中被革命者敬仰。
他叫卢梭，人们膜拜他，因为他"开创了一个新时代"：社会契约论成为法美资产阶级思想武器，"自然教育"深深地影响了现代教育理论，文学创作促进了浪漫主义小说的发展。
这样一位划时代的人物，生前却饱受打击，特别在感情和抚养子女方面遭到很多人的诟病和抨击，这是为什么呢？
先说说他和华伦夫人的"不伦"之恋。卢梭出生普通家庭，母亲早逝，父亲出走，少年的他孤苦伶仃，但这一切在遇见华伦夫人后，发生了改变，华伦夫人充当了卢梭生活中的保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。在她的教育和影响下，卢梭改变了许多恶习，读了很多书，成长轨迹也发生了改变，由一个"小混混"逐渐成为举世公认的思想家。小镇就是他和华伦夫人共同生活的地方。但这段忘年恋，也成为世人诟病的话柄之一。
除了华伦夫人，黛莱丝也是卢梭生命中最重要的女人。她是一位目不识丁、地位卑微的缝衣女工，甚至连时钟都不认识，但这并不影响她对卢梭的忠诚和爱。虽然卢梭曾对她声明"将永远不会抛弃她，也永远不会娶她"。25年来，卢梭被迫流浪过，被人视为怪物、疯子，只有黛莱丝心甘情愿地追随，无怨无悔，也许是黛莱丝的这份痴情打动了卢梭，卢梭终于在自己56岁那年，正式和黛莱丝结婚，婚礼甚是隆重，由市长主持。
25年间，黛莱丝为他生下了5个孩子，但令人不解的是卢梭把自己的五个孩子全都送进了一家育婴堂。卢梭一向以教育家姿态呈现于世人，他认为："大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子"。一个如此懂教育的人，却拒绝抚养自己的子女，这是常人无法理解和接受的，自然也就成为人们抨击的焦点。卢梭是如何解释的呢？
卢梭在《忏悔录》中给出了这样的解释：自己一直过着流浪、居无定所、穷困潦倒的生活，如果孩子在这样一个乱糟糟的家庭里生活和教育，必然会愈教愈坏。不如把他们送到育婴堂，由国家抚养，这样对孩子的危害会小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。
卢梭放荡不羁的爱情观以及弃养孩子问题受到了伏尔泰为首的各阶层的猛烈抨击，被认为是这个"世界上最没有教养的人"，根本没有资格奢谈所谓教育，在一片声讨中，卢梭饱受离难之苦，尝遍了人间的辛酸。
如果撇开个人生活，卢梭一生的成就是辉煌的。正如歌德所言：伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。
歌德评价他说：伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。让-雅克·卢梭（1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
谢选骏指出：上文受到德国侏儒的蛊惑，不懂法国人都是卢梭——正如阿拉伯人都是穆罕默德……他们都靠着一个寡妇起家，通过离经叛道的幽灵说话，卡尔·马克思也是同样的职业。
《卢梭之死：一个病人与他的神学共和国》（2018-05-23 作者徐）报道：
来源：《一七六六年的卢梭》
卢梭生于1712年6月28日，300余年来，关于卢梭的争论一直未断，启蒙、浪漫、平等或极权等思想流派都将其视为旗手。这是大历史中的卢梭形象，此外还有一个在痛苦中艰难度日的病人形象。生前，卢梭饱受疾病之苦，但由于当时医学的局限而未被同代人理解。1778年，报刊纷纷推测卢梭去世的原因，《伯尔尼杂志》(Gazette de Berne)和《瑞士新报》(Nouveau journal helvétique)归于肾绞痛，《百科全书报》(Journal encyclopédique)和《秘密通信》(Correspondnnce secràte)推测是脑血栓引起的中风。法国大革命时期，读者热衷于解读他的政治理念，忽略了其健康问题。19世纪，浪漫派根据《忏悔录》理解卢梭，于是出现“浪漫病”现象。之后，史学家、精神病医生和外科医生对他健康的关注不曾间断，但难有共识。这一问题成为卢梭的同情者与批判者论战的依据，前者以身体病痛为他辩护，维护卢梭作为启蒙思想家的尊严；后者以精神错乱来贬低他。双方相持不下。1912年卢梭诞辰200周年以来，卢梭的思想成为单纯的学术问题，研究方向有所转变，即使不是出于同情，至少为寻求公正，对卢梭疾病的思考摆脱了“两个卢梭”的论战模式。
不治之症
1763年1月底，卢梭在瑞士汝拉山麓的莫第埃(Mtiers-Travers)避难，他的病又发作了，不能招待客人，只能卧床休息。这次发作比以往任何一次都严重，他觉得生命将尽，遂留下遗嘱：“这个怪病折磨了我多年，它与同一类型的病是那么不同，(死后)请医生解剖病灶。为方便手术，我附上病情描述：二十年来，我患有尿潴留症……排尿的障碍在膀胱处，导尿需要更长的探条……淋浴、利尿剂等只会加重病情，放血法也没有疗效。”慕名来访的客人也察觉到卢梭的病情。1763年10月，魏格林(Wegelin)一行来到莫第埃，卢梭谈起长期折磨自己的病。1764年12月，苏格兰青年博斯韦尔(Boswell)游历瑞士时路过此地，他看到卢梭坐在椅子上，病痛缠身、精神萎靡，便怀疑他得了忧郁症。忧郁症在18世纪后期已被视为精神疾病，病人固执地陷在一个想法里，对外沉默不言。此外，1762—1769年，瑞士的第索(S. Tissot)医生为卢梭治病，了解各种症状后为他的忍耐力而感到震惊。
谢选骏指出：自从法国人成了卢梭的信徒，它的好运也就到了头。除了拿破仑战争的回光返照，剩下的都是残破的回忆。法国人都是卢梭，铲除了一切高于地表的东西——也把中国引向“群众专政”的山沟专制主义。但卢梭的神学共和国，不过是加尔文在日内瓦的私生子。
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