《生物学哲学》报道：
生物学哲学是科学哲学的一类，其中涉及到认识论、形而上学和伦理问题。虽然大部分科学哲学家和哲学家一直对生物学感兴趣（例如亚里士多德、笛卡尔，甚至康德），生物学哲学在20世纪的60和70年代时才成为了一个独立的哲学领域。之后，科学哲学家开始更加重视生物学，从新达尔文主义在20世纪30和40年代的兴起到1953年去氧核糖核酸结构的发现，加上基因工程的最新进展。把所有的生命过程缩减成生化反应，和把心理学纳入更广泛的神经科学的想法也属于生物哲学的领域里。
现在生物学哲学已经成为了一个非常引人注目的科目，并有严密的学科组织。发表本身的刊物和专业的协会组织。其中最大的专业组织是 ISHPSSB （页面存档备份，存于互联网档案馆）（国际生物学的历史、哲学和社会学研究协会）。协会的名称反映了该领域的跨科性质。生物学哲学可以被看作有“经验主义”的传统，并偏好于“自然主义”。许多当代的生物哲学家主要避免传统问题像“生命”与非生命的区别。反而，他们检考了生物学家的实践、理论和概念，以更好地了解生物学，将它看为一门学科（或科学领域组）。他们运用哲学来分析科学问题，并对它们的后果进行探讨。
主要探讨的问题
生物物种是什么？
考虑到我们的生物起源，我们怎么会有理性？
生物体是如何协调它们的共同行为？
有没有基因组的编辑代理？
我们对种族、性倾向、和性别的生物理解可能反映社会的价值观吗？
什么是自然选择，它在大自然是如何运作的？
医生是怎么解释疾病的？
语言和逻辑是从哪里开始的？
生态学与药能怎么连接？
意识的物质基础是什么？
一部分有着更明显的自然主义趋向的哲学家希望生物学能够提供对认识论、伦理学、美学、人类学甚至形而上学基本问题的科学解答。
此外，生物学的发展要求现代社会反思关于人类生命所有方面的传统价值。例如，对人类干细胞进行遗传修改的可能性，导致了对特定的生物技术如何违反道德共识的持续争议。
一些被这些哲学家提出的生物学问题包括：
什么是生命？
什么让人类成为独一无二的人类？
什么是道德思维？
什么是我们用来作审美判断的要素？
进化与基督教或者其他宗教系统相容吗？
《生物哲学》报道：
生物哲学是研究生物学元理论的一门交叉学科，主要方向有研究生物学的自然属性以及生物学的社会内涵两方面内容。生物学的自然属性这一议题主要涵盖各生物学分支领域的讨论以及生物学研究过程中的形而上学基础的讨论；而生物学的社会内涵往往是强调将生物学所得的结论运用于解释人类社会学现象之中，此外生物伦理也是这一分支的主要议题。
内容目的
影响现代生物哲学的关键性事件有两个。其一是以达尔文《物种起源》为标志，同时也标志着生物进化理论的诞生；其二则是以沃森以及克里克的DNA模型的创立为标志的，这一标志性事件也标志着分子生物学的诞生。
同时，标志着现代生物哲学诞生以及方法论讨论的标志则是Morton Beckner所写的《The Biology way of Thought》。
生物哲学要研究方向则是包括生物学的自然属性以及生物学社会内涵两部分内容。其研究目的是为生物学做出哲学基础上的谈论，并期待以此引导生物学的良性发展；此外生物哲学的另一个研究目的则是运用生物学的相关知识与研究结论更好地促进哲学本身的发展。
分支
关于生物理论的哲学
1、普通生物学的哲学基础
（1）目的论与功能主义
（2）还原论与涌现论
（3）进化论
（4）生命的本质
（5）生物模型
（6）生物学中的因果律
（7）生物学的复杂性
2、各生物学分支的哲学理论
（1）发育生物学的哲学理论
（2）生态环境科学的哲学理论
（3）遗传和分子生物学的哲学理论
（4）系统生物学的哲学理论
3、与生物相关的交叉科学的哲学讨论
（1）人工生命
（2）生物信息
（3）生物学史
关于生物的社会学内涵的讨论
1、生物伦理
（1）医学伦理以及生物医药伦理（Biomedical Ethics）
（2）环境伦理
2、进化论有关的社会科学领域议题
3、社会是否可用还原为生物现象
议题概念释义
生物理论的结构
Ruse、Hull、Rosenberg、Sober等基于普特南的观点提出生物学和其他科学一样，也符合公理化演绎结构以及对应规则（即理论陈述与观察相一致）。公理化演绎系统由少量的原子理论组成，其他此系统的理论皆是以原子理论推演而来。理论中的大多数术语都有经验性的意义，与观察的现象有关，于此同时皆有已知的术语定义，这就形成了由术语组成的术语链。这一术语链的重要特性便是“牵一发而动全身”。但于此同时，很多现代科学家、哲学家都开始挑战这种观点。
C.Smart于1963年挑起了一场生物是否有类似物理一样的定律的争论，他认为生物学的理论只能在特定的领域内发生作用。概括之，其主要理由有二：1、已证明的物理学的定律也有一定的适应范围，如牛顿力学只适用于宏观低速的情形；2、生物学领域内也有很多理论（譬如温代哈勃格定律、自然选择学说、孟德尔定律），它们似乎是无法互相蕴含的。
因果预测还是解释这一难题在生物学之中也同样存在。Hempel 和Oppenheim 将解释定义为：在情况C之中x可以产生y。但因果预测和解释之间的差异则是C和x是否已经发生，如果是因果预测，x中所蕴含的理论是这一解释之中的关键，因为C和y此时并未发生；而对于一般的解释而言，这三者往往已经发生，我们基于这些事实给予一些解释。Hempel和Oppenheim的理论提出后，就引发了哲学家对于各个特殊领域科学的大讨论，其中就包括生物学。
还原论
还原论在科学研究之中往往不可或缺，但其关键的问题在于科学之中的高层次的现象可以还原到哪一水平。总结来说，分子生物学的诞生给予生物学家以一个很强的分析工具，在这种分析过程之中实际就蕴含着一个生物学是否可以还原为物理学或者化学的观点。
其中最为特殊的是关注群体遗传学（PG）是否能还原为分子遗传学（MG），如果可以还原，则：
1、所有PG中的命题都可毫无损失地转译为MG中的命题。
2、所有描述PG中实体行为的定律都可以还原为MG中的定律（或者，至少MG有相同的能力解释PG中的现象）。
3、MG中的定律和概念都可以被PG中的其他生物学内容替代。
这三个任务都是很难完成的，这也是为什么群体遗传学至今依旧兴盛的原因。
新方向
语义概念下的生物理论的结构
主要是采用数学的方法描述生物学理论，如果这个模型和现象时同构的，则可以用与之相关的同构的拓扑结构和数学方法来深入研究生物学理论。
复杂系统
复杂系统是从系统论角度从整体研究某个生物层次的研究分支，代表作是Stuart Kauffman的《Originsof Order: Self Organization and Selection in Evolution》。
人工生命
人工生命是一门模仿有机体的学科，这种模仿可能运用到机械装置、计算机模型、概念数学模型或者是碳结构的实体。唯一的区别在于这类生命的创造者和维系者是人类而非自然。这种研究的好处就是能提供更为丰富的理论工具研究理论生物学，相较于复杂的有机体而言，研究人工生命相对来说简单，且可以使用的理论工具更加丰富。
人工生命的构建基于以下几个假设：
1、“生命”是由物质组成的，而不是物质本身；
2、各种行为是在不同组织水平上产生的，而不是单一一个水平；
3、对于生命系统的控制不是全局水平上的，而是地方性的；
4、复杂的行为是由一些基本的规则在较低组织水平上知道行为的发生以及实体间的交互。
前三条就是与之前的尝试的不同之处，强调生物不仅仅是物质本身，而是其在不同水平上的组织形式。
网民：
暗夜寻灯 seeking light in dark night @winstonywu：
一种新的观念诞生总是会遇到旧有观念的抵抗和威胁、猥亵，这种现象毫不奇怪。每一个人从诞生开始，受到父母周围叔叔阿姨的关注形成自我中心观念，但长大以后自我观念消失，形成“我们”的观念；然后“我们”的观念消失形成我族我国我人类的观念。生物哲学观念摒弃人类中心主义这种哲学上的飞跃也是自然而然……
谢选骏指出：超越生物哲学，就能进入宇宙朝圣的神学境界了。
《给仰望者的天文朝圣之旅》（2020年03月01日 三体迷）报道：
又到了美丽的周末，今天给大家推荐一本好书——《给仰望者的天文朝圣之旅》。这本书被誉为科普版《瓦尔登湖》，作者切特·雷莫用优美的笔触将科学与人文完美融合，带你满怀诗意地仰望星空。嗯，文末有福利~
如果你曾被头顶的星空深深震撼，这本书将道出你一直无以言表的感动：
“那一夜，给了我最初的关于群星的记忆。没有名字的、不可计数的、声势浩大的群星，像一张冰冷的渔网笼罩着松树林，美丽而令人畏惧。”（from2.在黑暗的时光里）
如果你觉得科学与文学之间相去甚远，这本书中大量语句被创意写作教授引为教学范例：
“星星裹在绿色的光环中闪闪发光。行星喷发出孢子。星系大口呼吸。旋涡星系和风车星系像用来祈祷的转经筒般旋转不停。仙女星系是一艘载着成双成对的各种生物驶向美好夜晚的方舟。宇宙的命运就是生命的命运。”（rom19.慢慢的黑暗）
如果你正意欲跨界阅读拓展视野，这本书将带你在天文/文学/历史/宗教/博物学间穿梭徜徉：“在我透过望远镜观察月亮升空的那个夜晚，她像神秘美丽的湖中女神从黑暗的水中展露容颜，像被施了魔法的泰坦尼亚从深沉的长眠中复苏而起。高贵、自信、金碧辉煌，让人着迷。”（from16.仲冬夜之梦）
如果你曾问过“宇宙从哪里来” “我们是谁”这样的问题，这本书将带你从感观和理性双方面了解我们必须得知的一切：“恒星也在水中流动着。溪流似乎有几光年深。桥下面是另一个宇宙，正在黑暗的水中流淌。”（from19.慢慢的黑暗）
如果你渴望在都市丛林中觅得片刻的世外桃源，这本书将带你与梭罗、陶渊明、小王子精神相通：“突然间，我们仿佛重返瓦尔登湖，或是回到小王子的小小行星之上。我们像教堂里的老鼠一样穷苦，又像王公贵族一样富有。我把人马座的每颗恒星数给我自己。”（from12.夜晚的数字）
这本书，值得你在夜深时一读再读：“我看到天河中跃动的大鱼拍打着数光年长的尾巴，繁星点缀的大鸟把羽毛藏在了翅膀下。我渴望看到旧林，我期盼天空中存在着故渊。”（from20.飞鸟与鱼）
谢选骏指出：超越生物哲学就能进入宇宙朝圣的神学境界了——那可不是如此诗情画意的，而是万般真实震撼的！因此我称之为“神学境界”——哪怕那会带来整体人类的彻底毁灭！
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